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“自然死”与“安乐死”一个佛法向度的伦理探索
《生命的终极关怀》自序
安乐死的伦理问题
参透生死大事宗教的根本精义
超度活人
吃饭
从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’《二》
从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’《一》
从医学的角度看临终现象与助念瑞相
從醫學的角度看臨終現象與助念瑞相
断气后最少应助念几个小时的佛号?
焚化
佛教、医学与临终关怀实践
佛教的临终关怀及遗体的处理
佛教的临终关怀与追福超度
佛教的临终关怀之临终时
佛教對安樂死的看法
佛教临终关怀的当代难题
佛教临终关怀注意事项
佛教与临终关怀
佛性对临终者的宗教心理辅导
该抢救病人,还是临终助念
关于生死、临终的问答
关于死亡的哲学思考
何谓四有七有
呼吸虽停止神识尚未离开形躯
化无用为大用
慧律法师超度,死亡三天的人竟流泪忏悔
荐亡的最好办法
荐亡为什么要以念佛为主?
净莲慈悲院为末期癌症临终关怀
净土法门与临终关怀
老年人怎样为往生做好准备?
李炳南居士:如单念释迦牟尼佛,也能往生吗?
立牌位供奉祭拜亡人如法吗
临终病患的佛法照顾
临终关怀:最后的晚霞也灿烂
临终关怀的本质
临终关怀的目的
临终关怀的内容
临终关怀的要领
临终关怀的意义
临终关怀发展中的伦理问题
临终关怀服务的主要工作
临终关怀手册
临终关怀与安乐死之我见
临终蒙佛接引
临终人—如何令其神识清明
临终时法师开示助念的意义
临终时若无人照顾助念,该如何自助自救
临终时怎样确保被佛菩萨接引到极乐世界?
临终在定之心,即净土受生之心
临终障碍浅问
临终助念功德非常
临终助念可以念观音吗?
临终助念三大要点,是什么?
临终助念生西,才是真孝子
临终助念适合用哪种法器?
临终助念应该念四字还是六字佛号?
临终助念有哪三大要点
论认识生命的轮回
美国临终关怀的启示
母亲毒死脑瘫女再次引发“安乐死”立法争议
念阿弥陀佛十种功德(中阴身的自救)
念佛救度亡灵开示
念佛人临终的准备
亲人临命终时应如何处理?
让他们安祥的离开人世
认识中阴身 让死亡和投胎不再神秘!
肉身菩萨浅问
如何帮助亲人临终最后一念往生极乐
如何护持亲人往生
如何尽心力为临终亲人念佛求往生?
如何为大病临身,存亡莫保的老人助念?
如何为亡人修福
烧纸钱对亡人有用吗
生从何来 死往何处
生命的课程
生命的终极关怀(后事的处理)
生命的终极关怀(死亡)
生命在呼吸间
生死到来时如何?
生死无惧
试谈死亡的尊严
死亡权利大战:科学、宗教和法律 (植物人Terri Shiavo)
诵地藏经使亡魂超生
晚期肿瘤病人护理
往生后归依证等物如何处理
为何说临终一关,最为紧要?
为何说临终助念利益甚大?
心靈安頓與終極關懷
一个苦命女孩念佛往生的真实事例
音乐治疗与临终关怀
应该允许供移植的器官买卖吗?
应如何以悲心助临终人成就往生大事?
阅读死亡:用艺术装点死亡与生命文化
正确看待陀罗尼被的功效
中国佛教协会原副会长周绍良先生逝世
中国每2分钟1人自杀 婚姻家庭问题成为主因(图)
中阴身的自救法0
中阴身的自救法1
中阴身的自救法2
中阴身的自救法3
中阴身的自救法4
中阴身的自救法5
中阴身的自救法6
中阴身的自救法7跋
终关怀,蹒跚中前行
助念为何只念阿弥陀佛
助念以愈简单愈有力量
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