化无用为大用

作者：佚名　来源：佛学在线

 人间，最尊贵的莫过于生命；然而生命总有大限的时刻，自然法则都在生老病死中循
环不已──有生就有死，生是死的开端，死是生的起点，所以佛教徒称死亡为「往生」。

 
 「往生」一词的意涵为，结束这一生，要往另一生的开始。人人生来人间，都有往生的一刻，重要的是，从生到死之间的人生该如何运用？ 幼年时需要父母的庇护、养育；少年时接受教育而成长；青年、中年、老年时则仰赖社会提供物资而生活，我们身受众多恩惠，应该要发挥自我良能回馈大众。 除了用心学习生活知识之外，还要启发自我智慧，以免一念偏差而造作恶业，让人生的方向不偏差。

 
  正信的宗教可以指引我们方向，佛陀教育我们在身体健康，能自由行动时，必须有正信，发心立愿，修养自身德行，同时投入人间、利益大众。 倘若自然大限来临，应该要看开，视生死无碍。生时，付出良能，死后，破除迷思、奉献身躯，当一位无语良师，让医学生探讨人体的奥祕；可做为模拟手术的大体老师，让医师在真实的人体上模拟学习；或者做为病理解剖，进一步解开生命密码。 这都是将无用化为大用，也能将大爱传出去。这些无语良师生前也许曾与学生或医师们互动过，一起吃过饭、陪伴着走过一段路，或者分享自己用生命做慈济的故事；到生命结束时，奉献大体，不仅加强医学的教育，也传递那分对生命的大爱。 今年慈济模拟手术的大体老师中，有一位是住在中坜的慈济委员，才50余岁，罹患乳癌末期需要开刀，但是她希望能捐赠大体，需要保持身体的完整，所以迟迟未决。一次到彰化参加活动，在游览车上大家劝她接受手术治疗，她还洒脱地要大家在车上为她先做追思仪式。

后来我告诉她，生病应该接受治疗，即使不能做大体老师，还可以做模拟手术老师，她才终于决定接受手术。她的心一直保持得很健康，常记得我说的，要保护好一念心，若是因缘到了，快去要快回来。

 
  短短50余年的人生，她甘愿无悔，到了生命的最后，还在现身说法；有机会当大体老师，就自在地往生。她具足智慧，成就医师更上一层楼。

 
   9月间，慈大模拟医学中心启用揭碑，感恩慈济人成就硬体建筑，也感恩学者、医师们努力提升台湾医疗技术。有国内外媒体前来采访启用仪式，许多媒体人看到慈济推动大体捐赠的用心，感动之余，也签下大体捐赠卡。 
 我们秉持着尊重生命的精神，致力爱的医疗；期待大家了解大体捐赠的意义，让生命充分发挥良能，化无用为大用。



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