老乐谈学佛之随顺世间、法与生活的融和随顺世间

作者：佚名　来源：佛学在线

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说来惭愧，让我明白随顺世间道理的，竟然是一个女孩。


  那是1996——1997年之间的事了，当时，由于共同的信仰，我们相识了，但到后来，由于种种原因，我们还是分手了。在我和她分手的时候，我心极痛，于是，带着受伤的心，我回到家中。在家中，我足足呆了五十天。


  五十天，对别人来说只是人生的一瞬，但是对于当时的我，却极为珍贵。那是我永生难忘的五十天。在这五十天中，只要有时间，我就在不停的念着佛号。有时念“南无阿弥陀佛”六字，有时念“阿弥陀佛”四字。困了，我就睡一会儿，累了，我就出去走一圈儿。那时我几乎不去考虑曾经发生过的一切，也很少能想到将来，我的心中只有一个愿望：去做一个行者，去做一个真正的佛门中人。


  每天晚上，我都要持诵十遍大悲咒，在我的意识之中，那是修行人不可或缺的助缘。


  随着时间的推移，我念佛的心力越来越强。我的头脑也逐渐清明。每天都有不可思议的感应发生。我几乎不愿再回到尘世，我已经尝到了念佛的法喜，尽管对于一个修行人来说，那还差的太远，但却足以让我痴迷，让我陶醉。


  可是有一天，我突然间感到了自己的责任，也深深体味到生命的可贵，我不能只为我自己，我还有父母兄弟，我还有朋友乡亲，我还有那么多曾经关心和帮助过我的同事，我还有那么多关心我，支持我的学生。我不能放弃这一切，我不能。


  终于，我回到了阔别长达五十天的校园。

  回校前的那个晚上，我几乎一整夜没有入睡，凌晨三点多钟，我走出了家门。


  天空中的早云好美好美，空气又是那么清新，我几乎忘了人世间的一切忧心之事，像是一个迷途知归的孩子，又像是天涯归来的游人，那感觉，真是美极了。


  我心中不停的念着“观世音菩萨”的圣号，一路走去。不觉中已经来到了她所生活和学习的校园。一种发自内心的不含一丝一毫杂质的感恩之情油然而生：菩萨为了能让一切众生具足正见而趣向菩提，常会化身为美丽端庄的少女,或是与您同行的路人，当我们能够深刻体察菩萨的良苦用心时，就更能欣欣向往无上的解脱。想到菩萨也想到她，和她相处的那段日子里，她的一言一行都象极了菩萨，而我们从相遇到分手的整个过程，也象极了佛教中的某个典故，从她身上，我感受到了一种大爱，一种菩萨的精神。


  我真的好希望那一天她也能起个大早，我真的好希望她也能出来散步，我真的好希望能在大街上遇到她，把我所经历的一切，把我心中的那份感恩。都统统说给她听。


  带着这样的心情，我一路向北走去，在我从文化宫大世界舞厅向东折时，已经是凌晨五点钟了。


  我心中仍在不停的念着菩萨的圣号，我的思绪也在不停的纷飞，那时我在想人要活得光明，不能自私，就在我想到人心不能存自私时，抬起头来，在我抬头的那一瞬，我看到了一个人世间所难得一见的奇观：在空中，在太阳升起的那一面，现出了五条好美的祥云，那五条祥云纵横交错，恰好组成了一个好大的“公”字，那“公”字悬在空中，和刚刚升起的太阳相互映衬，美丽极了。我不禁心中赞道：“哇，好大一个公字。”


  随后，那“公”字好像离我越来越近，渐渐地，那“公”字化成了一个人形，而且仍在变动，没一会儿，竟然幻化成一尊石刻的菩萨圣像。其真实的程度，能完全看清石头的质地。


  那不是幻觉，更不是凭空想象。那是我六年来虔诚念佛的感应。我哭了，我深深的沐浴在佛恩之中。


  当我再次抬起头的时候，天空中又出现了另一番景象，在东边的半边天上，现出了无数个“公”字。随后，那一个个“公”字先后幻化成一尊尊罗汉，还有一位将军，一位少女。只是脸部，是骷髅的形状，那骷髅晶莹透明，能看清骷髅眼眶中的血丝。


  此情此景，让我立刻联想到了《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》，我第二次抬头时所看到的那些罗汉，那将军，那少女，不正是我第一次抬头时看到的观世音菩萨的化身么？原来适才我所看到的，竟是菩萨对《普门品》的一次直观演示。


  这样的感应，这样的情境，又正和我的心情相对应，就更增加了我对那女孩的信心，“应以何身得度者，观世音菩萨即化何身而为说法。”那女孩为我所做的一切，不正是菩萨精神在人间的一次写实么？


  其实，菩萨就在我们的环境之中，只要我们愿意，人人都可以成为菩萨，重要的不是菩萨的名相，而是菩萨的精神。


  这件事情已经过去很多年了，我对那段情感也早已放下，但是，这件事情所带给我的思索和感悟，却足以让我受用终生，它使我明白了随顺世间的道理，也明白了要学菩萨就必须去做人间菩萨的原则。与此同时，以前的很多不懂和疑惑，在那一天也都霍然明白……在这之前，我曾经把佛教中的空的概念理解成没有，现在我知道，空的含义不是没有，而是在任何环境中都能拥有的一种宠辱不惊的定力。在这之前，我曾经把修行理解成什么都不能去想什么都不能去做，现在我知道，修行中的思维是无断无灭的，试图断掉灭掉自己的思想是佛所批评的断灭取空，。在这之前，我曾经把修行理解成是深山老林中的事情，现在我知道，修行的整个过程都要在人间完成。在这之前，我曾经把修行和做人世间的事情理解成两回事，现在我知道，在人世间去做好自己该做的事情的本身就是修行。在这之前，我在吃苹果的时候都会执著，不敢去品味其中的甜味，在看小品的过程中我都不敢大笑，认为那是一种执著。现在我知道，那根本就是多余的，在佛法中，早就有“正受”这一概念，要求我们正确的接受所面对的事情，只要我们不去追求错误的东西，只要我们不去贪得无厌，只要我们不会因为物欲而迷失自我，我们根本不必拒绝生活本身所带给我们的感受，佛所说的不执著，是要求我们不因所得而贪求，不因所失而嗔怒。在这之前，我甚至以被动的心态去做自己该做的事情，思考自己该思考的问题，我甚至对我应该面对的工作都执著，现在我知道，要正确的修行，就必须有正念，有正思维和正业。佛要求我们放下，不是让我们放下这些，而是让我们在做这些事的时候，放下烦恼，放弃执著。要想更好的去修行，就必须回到你自己的生活中去，去随顺世间，去坦然地面对你该面对的一切事情。


  如今，我已经成家立业，我除了要为人子之外，还要为人夫，为人父。在生活中别人所要面对的一切事情，我都必须去面对。我深知，行菩萨道不是说说而已的，那要求我们必须面对我们自己生活中的人和事，其中最重要的，就是要面对我们的工作，我们的家庭。我们只有做好这些，我们才能更好的去念佛。


  听了我的叙述之后，您是否也决定要随顺世间了呢。


  善哉，一个不懂得随顺世间的人，是很难真正投入修行的。


法与生活的融和
  
在前面的两个小短文中，我们说到了发起往生净土的真心和随顺世间的道理。


  也许您会问：“我们既要真心真意的念佛求生净土，还要随顺世间，这两件事情不矛盾么？”那我告诉您，不矛盾，绝对不矛盾。


  在生活中，有很多非常恩爱的夫妻，他们的感情非常和睦，他们都可以为对方付出全部的身心而绝不计较，而他们在工作中和为人处事中，也投入了真心，他们不仅事业有成，而且能够和所有的人和睦相处，他们热爱生活，珍惜生命，您说，他们把所有的一切都做得非常好，这和他们真心真意的爱着对方矛盾么？


  修学佛法也是一样。我们要在生活中修学，就必须把法和生活融和起来。我们不仅要一心一意求生净土，还要做好人世间的一切事情。


  您千万不要认为做好人世间的事情和修行无关，您在做事的时候一心做事，您在思考问题的时候一心思考问题，这和您一心念佛在道理上并没有什么不同之处。您要知道，万事万物的道理是相通的。行菩萨道和念佛并没有什么本质上的不同。它不仅不会耽误您的修行，还会使您的修行更加顺利，更确切地的说，您做这些事情的本身，就是修行。


  佛法是一体的，它包括您所要面对的一切事情。您在念佛和做人世间的事情时，都要以同样认真的态度去做，您只有真正把世间法和出世间法当成同等重要的事情去做时，您才算是真正明白了佛法。如果您一旦分别了，您就会对某些事情起轻慢之心，您一旦轻慢，您就真的背道而驰了。您再想想，在我们所做的这些事情中，哪一件事情不是修养自己呢？哪一件事情不能修养自己呢？所以，您一定要确信，佛法是一体的，世间法和出世间法是一体的，他们是一不是二。因为我们分别了。他们才会变成了两回事。如果您在做任何事情的时候都能按照佛法去做，您会发现一切法都是佛法。做一切事情都是修行。也许您现在还不能确信，可是当您的修为和思想有了一个相当大的改观时，您会发现这些根本就是相融的，您不仅能念好佛，同时也一定能处理好人世间的一切事情。


  您一定要好好去做，您不仅要做好工作，还要搞好人际关系，您身边的人一定多数都不信佛，所以您在念佛的时候，一定不要影响他们。您可以该做什么就去做什么，您一面去做您该做的工作，一面在心里默念佛号，而且不去计较个人的得失。处处为您身边的人着想，您身边的人就一定不会反对您了，您把这些做好了，您的修行一定会更顺利。


  您不必担心您默念佛号佛会听不见。您要知道，佛和众生的感应是靠心灵来完成的。您只要念头一起，佛的那边马上就知道，佛有他心智通，能够彻见宇宙中一切众生的所思所想，您那么虔诚的在心里念佛，佛怎么会不知道呢？再退一步想，如果您处处和生活作对，您的心情会好得起来么？您还能更好的念佛么？


  在很多时候我们是无法念佛的，很多事情需要我们去思考，很多事情需要我们用心专一，在这个时候，我们就该一心做事，一心思考。这个一心和念佛的一心是一回事。绝对是一回事。我们永远都要记住，佛法是一体的，只要我们认真去做，只要我们不生烦恼。我们做任何事情都可以成为修行。当我们能够把这些融会贯通时，我们就是人间的菩萨。


  听了我的诉说之后，您是不是也应该把佛法和生活融和起来了呢？


  我想您一定能。

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