文选注_2

　　※沈休文刘璠《梁典》曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。梁兴，稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨，谥曰隐。

　　丹浦非乐战，负重切君临。《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱《吕氏春秋注》曰：丹水在南阳。浦，崖也。《庄子》曰：兵革之士乐战。《邓析子》曰：明君之御人，若履冰而负重。《孟子》曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。《左氏传》，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。我皇秉至德，忘己用尧心。《穀梁传》曰：我君接上下。《论语》曰：周之德，可谓至德矣。《庄子》尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。言失常也。《东京赋》曰：区宇乂宁。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。推毂二崤岨，扬旆九河阴。《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂，曰：闑以内，寡人制之。闑以外，将军制之。《西都赋》曰：左据函谷二崤之阻。《藉田赋》曰：九旗扬旆。《尚书》曰：九河既道。《穀梁传》曰：水南曰阴。超乘尽三属，选士皆百金。《左氏传》曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦昭《国语注》曰：超乘者，跳跃上车也。《汉书》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。如淳曰：上身一髀裈一，径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。《史记》曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服虔曰：良士直百金，言重故也。戎车出细柳，饯席樽上林。《尚书》曰：武王戎车三百辆。《汉书》曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。命师诛后服，授律缓前禽。《公羊传》曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无王者则先强。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。函轘方解带，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。《汉书·音义》，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰：函谷险要，襟带咽喉。伐罪芒山曲，吊民伊水浔。《尚书》曰：奉辞伐罪。郭缘生《述征记》曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于东垣。《孟子》曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎《淮南子注》曰：浔，涯也。将陪告成礼，待此未抽簪。《尚书》曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。

　　◎祖饯

　　崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。

　　【送应氏诗二首（五言）】

　　※曹子建

　　步登北芒坂，遥望洛阳山。北芒，已见上文。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。《说文》曰：寂，无人声也。《献帝纪》曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。《汉书》伍被曰：臣今见宫中生荆棘。《孟子》曰：太山之高，参天入云。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。《东观汉记》马援曰：隗嚣侧足无所立。《国语》曰：田畴荒芜。贾逵曰：一井为畴。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆《遂初赋》曰：野萧条而寥廓。《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无烟火。念我平常居，气结不能言。古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。

　　清时难屡得，嘉会不可常。李陵《与苏武书》曰：策名清时。又诗曰：嘉会难再逢。天地无终极，人命若朝霜。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。愿得展嬿婉，我友之朔方。《毛诗》曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》曰：上过沛，置酒沛宫。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。《周易》曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，《仪礼》有馈食之礼。郑玄《周礼注》曰：进物於尊者曰馈。爱至望苦深，岂不愧中肠。言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。《汉书》杜邺说王音曰：爱至者其求详。郑玄注《礼记》曰：病愧，谓罪苦也。山川阻且远，别促会日长。毛诗曰：山川悠远。又曰：道阻且长。原为比翼鸟，施翮起高翔。古诗曰：原为双鸣鸟，奋翼起高飞。

　　【征西官属送於陟阳侯作诗一首（五言）】

　　※孙子荆臧荣绪《晋书》曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与楚旧好，起为参军梁令卫军司马。为冯翊太守。卒。

　　晨风飘岐路，零雨被秋草。李陵《与苏武诗》曰：欲因晨风发，送子以贱躯。《毛诗》曰：零雨其濛。倾城远追送，饯我千里道。倾，犹尽也。三命皆有极，咄嗟安可保？《养生经》黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄《礼记注》曰：司命主督察三命。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。莫大於殇子，彭聃犹为夭。《庄子》南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大於秋毫。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有馀，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过於秋毫也。若性不足者非大，则虽太山，亦可称小矣。故曰莫大於秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿，而欣然自得。斥鷃不贵天池，而荣原已足。《列仙传》曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。《史记》曰：老子字聃。《列仙传》曰：李耳生於殷时，为周守藏吏，积八十馀年。后之流沙，莫知所终，盖百六十馀岁。或言二百馀岁。吉凶如纠纆，忧喜相纷绕。《汉书·音义》，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆，索相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索；纆，三股索。言祸福之相纠如此。《鵩鸟赋》曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。《神女赋》曰：纷纷扰扰，未知何意。天地为我炉，万物一何小。言天地为炉，陶冶万物，居其间一何微小。言不足自爱也。《鵩鸟赋》曰：天地为炉，万物为铜。达人垂大观，诫此苦不早。此谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生苦于不早。言能早戒之，不以经虑也。《鹖冠子》曰：达人大观，乃见其理。古诗曰：立身苦不早。乖离即长衢，惆怅盈怀抱。《楚辞》曰：惆怅兮私自怜。《王孙子》曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。孰能察其心？鉴之以苍昊。齐契在今朝，守之与偕老。《说文》曰：契，大约也。《毛诗》曰：君子偕老。

　　【金谷集作诗（五言）一首】

　　郦元《水经注》曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，经石崇故居。

　　※潘安仁

　　王生和鼎实，石子镇海沂。石崇《金谷诗序》曰：余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤，共送涧中，赋诗以叙中怀。应劭《汉官仪》曰：太尉司空司徒长史，号为毗佐三台，助鼎和味。《尚书》曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕《陈琳碑》曰：远镇南裔。亲友各言迈，中心怅有违。《毛诗》曰：还车言迈。又曰：行道迟迟，中心有违。何以叙离思，携手游郊畿。曹子建杂诗曰：离思故难任。朝发晋京阳，夕次金谷湄。晋京，洛阳也。《尔雅》曰：水草交为湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷。《七发》曰：依绝区兮临回溪。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。绿池汎淡淡，青柳何依依。《东京赋》曰：渌水澹澹。澹与淡同。《韩诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。薛君曰：依依，盛貌。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。《尔雅》曰：滥泉正出。正出，涌出也。郦元《水经注》曰：允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。《洞箫赋》曰：扬素波而挥连珠。前庭树沙棠，后园植乌椑。《上林赋》曰：沙棠栎储。《西京杂记》曰：上林有乌椑沙棠树。灵囿繁若榴，茂林列芳梨。《毛诗》曰：王在灵囿。《广雅》曰：石榴，若榴也。《西京杂记》曰：上林有芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。《毛诗》曰：舍其坐迁。郑玄《诗笺》曰：坻，水中之高地。玄醴染朱颜，但愬杯行迟。边让《章华台赋》曰：激玄醴於清池。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。王仲宣《公宴诗》曰：但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。《楚辞》曰：扬桴兮抚鼓。《毛诗》曰：箫管备举。王仲宣公宴诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。春荣谁不慕？岁寒良独希。春荣，喻少；岁寒喻老也。《周易·阴符》太公曰：春道生，万物荣。《论语》曰：岁寒然后知松柏之后凋。投分寄石友，白首同所归。阮瑀《为魏武与刘备书》曰：披怀解带，投分讬意。分，犹志也。《史记》苏秦谓齐王曰：此弃仇雠而得石交者也。《汉书》曰：石建老白首，万石君尚无恙。《易》曰：殊途而同归。《世说》曰：孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳於省内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之。岳於是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知，潘后至。石谓潘曰：安仁，卿亦复尔耶。潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗，乃成其谶。王隐《晋书》曰：岳父文德，为琅邪太守。孙秀时为小吏，给岳；岳於秀，不以仁遇也。

　　【王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：王弘为豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军、江州刺史。庾登之为西阳太守，入为太子庶子。《集序？曰：谢还豫章，庾被徵还都，王抚军送至湓口。

　　※谢宣远瞻时为豫章太守。

　　祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，已守官而莅南服也。《左氏传》仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。方舟新旧知，对筵旷明牧。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞《注》曰：方舟，并两船也。《杨仲武诔》曰：惟我与尔，对筵接几。《苍颉篇》曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚军也。举觞矜饮饯，指途念出宿。刘琨《答卢谌诗序》曰：举觞对膝。《毛诗》曰：出宿于济，饮饯于祢。陆士衡《赠弟诗》曰：指途悲有馀。来晨无定端，别晷有成速。颓阳照通津，夕阴暧平陆。《楚辞》曰：日晻晻而下颓。榜人理行舻，輶轩命归仆。张揖《子虚赋注》曰：《月令》曰，命榜人。榜人，舡长也。《说文》曰：舻，船头也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰。《毛诗》曰：輶车銮镳。杨雄《答刘歆书》曰：尝闻先代輶轩之使。分手东城闉，发棹西江隩。《说文》曰：闉，城曲重门也。《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人呼浦为隩。离会虽相亲，逝川岂往复。言离而复会，虽有相亲之理，但逝川之流，岂有往复之义。嗟年命之速，而会难也。《吕氏春秋》曰：离则复合，合则复离。亲或为杂，非也。谁谓情可书，尽言非尺牍。《周易》曰：书不尽言，言不尽意。杜笃《吊比干文》曰：敬申吊于比干，寄长怀於尺牍。《说文》曰：牍，书版也。

　　【邻里相送方山诗一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：少帝出灵运为永嘉郡守。《丹阳郡《图经》》曰：方山在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为东，石头为西。

　　※谢灵运

　　祗役出皇邑，相期憩瓯越。役，所莅之职也。王充《论衡》曰：充罢州役。曹子建诗曰：清晨发皇邑。毛苌《诗传》曰：憩，息也。《史记》曰：东越王摇都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。解缆及流潮，怀旧不能发。《吴志》曰：更增舸缆。然缆，维船索也。《西都赋》曰：摅怀旧之蓄念。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。王仲宣《公宴诗》曰：含情欲待谁？古诗曰：所遇无故物。积疴谢生虑，寡欲罕所阙。《说文》曰：痾，病也。《老子》曰：少思寡欲。资此永幽栖，岂伊年岁别。郭璞《山海经》曰：山居为栖。各勉日新志，音尘慰寂蔑。《周易》曰：日新其德。陆机《思归赋》曰：绝音尘於江介。荀组《七哀诗》曰：辙兮辙兮，何其寂蔑！蔑一作灭。

　　【新亭渚别范零陵诗一首（五言）】

　　《十洲记》曰：丹阳郡新亭，在中兴里，吴旧亭也。《梁书》曰：范云，齐世为零陵郡内史。

　　※谢玄晖萧子显《齐书》曰：谢朓，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章清丽，解褐豫章王行参军。稍迁至尚书吏部郎，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王遥光，眺不肯。佑白遥光，遥光收眺，下狱死。

　　洞庭张乐地，潇湘帝子游。《庄子》北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。是常游於江渊澧沅，风交潇湘之川。郭璞曰：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五江，令风波之气，共相交通。言其灵蚃也。《楚辞·湘君》曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝，谓尧也。娥皇女英，随舜不反，死於湘水，因为湘夫人。云去苍梧野，水还江汉流。归藏《启筮》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。《尚书》曰：江汉朝宗于海。停骖我怅望，辍棹子夷犹。郑玄毛诗注曰：骖，两騑也。蔡邕《初平诗》曰：暮宿河南怅望，天阴雨雪滂滂。《楚辞》曰：君不行兮夷犹。王逸曰：夷犹，犹豫也。广平听方籍，茂陵将见求。言范同广平，而声听方向籍；已当居茂陵之下，将於彼而见求。王隐《晋书》曰：郑袤，安林叔，为中郎散骑常侍。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑，垂称於平阳。魏郡蒙惠化，且庐子家王子邕继踵此郡，欲使世不乏贤，故复相屈，在郡先以德化，善为条教，百姓爱之。郑玄《毛诗笺》曰：方，向也。《汉书》曰：司马相如既病免，家居茂陵。心事俱已矣，江上徒离忧。《楚辞》曰：思公子兮徒离忧。

　　【别范安成诗一首（五言）】《梁书》曰：范岫，字樊宾。齐代为安成内史。

　　※沈休文

　　生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。言不难也。《汉书·灌夫传》曰：生平慕之。《论语》子曰：久要不忘平生之言。孔安国曰：平生，少时也。贾充上《与李夫人书》曰：每至当别，未尝以为易。及尔同衰暮，非复别离时。言年寿衰暮，死日将近，交臂相失，故曰非时也。《蜀志》曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今君年长，孤亦老，恐不复相见也。勿言一樽酒，明日难重持。苏武诗曰：我有一樽酒，将以赠远人。梦中不识路，何以慰相思。缪袭嘉《梦赋》曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如。《韩非子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友。每相思不能得见，敏便於梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。
卷二十一　诗乙

　　◎咏史

　　【咏史诗一首（五言）】

　　※王仲宣

　　自古无殉死，达人共所知。《礼记》曰：陈乾昔寝疾，属其子曰：如我死，使吾二婢子夹我。乾昔死，其子曰：殉葬，非礼也。杜预《左氏传注》曰：以人从葬为殉。《鹖冠子》曰：达人大观。秦穆杀三良，惜哉空尔为。《左氏传》曰：秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛苌《诗传》曰：三良，三善臣。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。郑玄《礼记注》曰：尔，语助也。结发事明君，受恩良不訾。《汉书》曰：霍光以结发内侍。又王生谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵《国语注》曰：訾，量也。临殁要之死，焉得不相随？刘德《汉书注》曰：《黄鸟》之诗，刺秦穆公要之从死。妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如绠縻。美悲切。垂，边也。《毛诗》曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹也。《说文》曰：绠，汲井绠也。縻，牛辔也。人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。《说文》曰：剧，甚也。包咸《论语》注曰：施，行也。生为百夫雄，死为壮士规。《毛诗》曰：维此奄息，百夫之特。郑玄曰：百夫之中，最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰：壮士也。《黄鸟》作悲诗，至今声不亏。《毛诗序》曰：黄鸟，哀三良也。王逸《楚辞注》曰：亏，歇也。

　　【三良诗一首（五言）】

　　※曹子建

　　功名不可为，忠义我所安。言功立不由於己，故不可为也。《吕氏春秋》曰：功名之立，天也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。《孝经注》曰：死君之难为尽忠。《谥法》曰：能制命曰义。我，谓三良也。秦穆先下世，三臣皆自残。《列女传》曰：柳下惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉，乃下世兮！贾逵《国语注》曰：没身为残。生时等荣乐，既没同忧患。应劭《汉书注》曰：秦穆与群臣饮酒，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及公薨，皆从死。谁言捐躯易，杀身诚独难。《说文》曰：捐，弃也。揽涕登君墓，临穴仰天叹。《楚辞》曰：美人兮揽涕而伫。临穴，已见上文。《说文》曰：叹，太息也。长夜何冥冥，一往不复还。李陵诗曰：严父潜长夜，慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。《黄鸟》为悲鸣，哀哉伤肺肝。《礼记》曰：亲始死，恻怛之心，伤肾乾肝，焦肺。古歌曰：大忧摧人肺肝心。

　　【咏史八首（五言）】

　　※左太冲

　　弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。王粲《车渠椀赋》曰：援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰：英才卓跞。跞与荦同。班固《汉书》司马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。著论准过秦，作赋拟子虚。贾谊作《过秦论》，司马相如作《子虚赋》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。《长杨赋》曰：永无边城之灾。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝，习勒骑射。《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。《尚书》曰：善乃甲胄。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。《史记》曰：司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公以为将军，将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。威王使大夫追论古者司马法，而附穰苴其中，因号曰《司马穰苴兵法》。长啸激清风，志若无东吴。《楚辞》曰：临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰：激，感也。东吴，谓孙氏也。铅刀贵一割，梦想骋良图。《东观汉记》班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰：骋，施也。左眄澄江湘，右盼定羌胡。《广雅》曰：眄，视也。《方言》曰：澄，清也。马融《论语注》曰：盼，动目貌。功成不受爵，长揖归田庐。《汉书》曰：郦食其长揖不拜。《毛诗》曰：中田有庐。《汉书》疏广曰：吾自有旧田庐。

　　郁郁涧底松，离离山上苗。古诗曰：郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰：离离，垂貌。以彼径寸茎，荫此百尺条。《史记》魏王曰：寡人有径寸之珠。《七发》曰：高百尺而无枝。世胄蹑高位，英俊沈下僚。《韩诗内传》曰：所以为世子何？言世世不绝。孔安国《尚书传》曰：胄，长子也。谓卿大夫子弟也。《广雅》曰：蹑，履也。《西都赋》曰：英俊之域。《尔雅》曰：僚，官也。地势使之然，由来非一朝。《周书》，汤曰：吾欲因地势所有而献之。《列子》俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。金张籍旧业，七叶珥汉貂。班固《汉书·金日磾赞》曰：夷狄亡国，羁虏汉庭，七叶内侍，何其盛也。七叶，自武至平也。又《张汤传赞》曰：张氏之子孙相继，自宣远元已来，为侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏，张氏亲近贵宠，比於外戚。珥，插也。董巴《舆服志》曰：侍中中常侍，冠武弁，貂尾为饰。冯公岂不伟，白首不见招。《汉书》冯唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？《说文》曰：伟，奇也。荀悦《汉纪》曰：冯唐白首，屈於郎署。

　　吾希段干木，偃息藩魏君。《广雅》曰：希，庶也。干木，已见《魏都赋》。《幽通赋》曰：干木偃息以藩魏。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。《史记》曰：鲁仲连好奇伟倜傥画策，而不肯仕官任职。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新垣衍说赵，尊秦昭王为帝。鲁连適游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在，吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起，再拜谢曰：吾请出，不敢复言。秦将闻之，为却五十里。当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。《史记》曰：秦军引去，平原君欲封鲁连。鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金遗鲁连。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固《说东平王苍》曰：光名宣於当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皂。《史记》曰：鲁仲连好持高节，游於赵。《论语》颜回曰：如有所立，卓尔。临组不肯緤，对珪不肯分？《说文》曰：组，绶属也。王逸《楚辞注》曰：緤，系也。《礼稽命徵》曰：诸侯执珪。《解嘲》曰：析人之珪。连玺耀前庭，比之犹浮云。将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀田单欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄《周礼注》曰：玺，印也。《论语》子曰：不义而富且贵，於我如浮云。

　　济济京城内，赫赫王侯居。《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威仪也。《吴质书》曰：陈威发愤，思入京城。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：赫赫，显盛貌。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。《西都赋》曰：冠盖如云。《广雅》曰：术，道也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。朝集金张馆，暮宿许史庐。《汉书》盖宽饶曰：上无许史之属，下无金张之讬。金张，已见上文。《汉书》：孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭长子高为乐陵侯。南邻击钟磬，北里吹笙竽。《左氏传》曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。《吕氏春秋》曰：帝喾令人击磬。《墨子》曰：弹琴瑟，吹笙竽。磬或为鼓。寂寂杨子宅，门无卿相舆。《说文》曰：寂寂，无人声也。《汉书》杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜酒，人希至其门。寥寥空宇中，所讲在玄虚。《广雅》曰：寥，深也；空，廓也。《楚辞》曰：闵空宇之孤子。《汉书》曰：雄方草创太玄，有以自守。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无无形谓之道。言论准宣尼，辞赋拟相如。《汉书》曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。又曰，先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之。每作赋，常拟以为式。悠悠百世后，英名擅八区。《论语》曰：其或继周者，虽百世可知也。《魏志》程昱曰：刘备有英名。《说文》曰：擅，专也。《解嘲》曰：天下之士，咸营於八区。

　　皓天舒白日，灵景耀神州。《广雅》曰：皓，明也。傅玄《三都赋》曰：白日舒灵景於天。《地理书》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。《西京赋》曰：正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰：梓匠营宫室，上成云气，下成山林。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。《广雅》曰：峨峨，容也。峨与娥同，古字通。《汉书》鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉？《毛诗》曰：蔼蔼王多吉士。《广雅》曰：蔼蔼，盛也。自非攀龙客，何为欻来游？扬子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综《西京赋注》曰：欻者，言忽也。被褐出阊阖，高步追许由。《家语》子路曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道，隐者可也。《晋宫阙名》曰：洛阳城阊阖门，西向。皇甫谧《高士传》曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为尧所让，由是退隐遯，耕於中岳下。振衣千仞岗，濯足万里流。王粲《七释》曰：濯身乎沧浪，振衣乎高岳。

　　荆轲饮燕市，酒酣气益振。孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。毛苌《诗传》曰：震，犹威也。哀歌和渐离，谓若傍无人。《史记》曰：荆轲之燕，与屠狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已而相泣，旁若无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！臣瓒《汉书注》曰：邈，绵邈也。张衡《四愁诗序》曰：豪右兼并之家。贵者虽贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。埃尘，言轻。千钧，喻重也。《列子》杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。《汉书》曰：十六两为一斤，三十斤为一钧。

　　主父宦不达，骨肉还相薄。《史记》或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预《左氏传注》曰：宦，仕也。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄，轻鄙之也。《史记》曰：君薄淮阳邪。买臣困采樵，伉俪不安宅。《汉书》曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵也，今已四十馀矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。《左氏传》曰：施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。陈平无产业，归来翳负郭。《汉书》曰：陈平家贫，好读书。负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。长卿还成都，壁立何寥廓。《史记》曰：卓文君奔司马相如，相与驰归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。《楚辞》曰：嗟寥廓而无处。《广雅》曰：廓，空也。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《汉书》曰：吴起商鞅，垂著篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。《孟子》曰：志士不忘在沟壑。英雄有屯邅，由来自古昔。《周易》曰：屯如邅如。《国语》曰：古曰在昔。何世无奇才，遗之在草泽。《孙子》曰：何世之无才，何才之无施。

　　习习笼中鸟，举翮触四隅。《说文》曰：习习，数飞也。《鹖冠子》曰：笼中之鸟，空笼不出。郑玄《毛诗笺》云：隅，角也。落落穷巷士，抱影守空庐。落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。《风赋》曰：廓抱影而独倚。出门无通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰：出门无所见。《孔丛子》孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之无缘。计策弃不收，块若枯池鱼。东方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰：块，独处貌。外望无寸禄，内顾无斗储。《国语》叔向曰：绛之富商，而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。《古出东门行》曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。《说文》曰：储，蓄也。谓蓄积以待用也。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。郑玄《毛诗笺》曰：蔑，轻也。《庄子》曰：亲友益疏。苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复彫枯。《史记》曰：苏秦乃西至秦，说惠王。王方诛商鞅，疾辩士弗用。乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪於燕而亡。自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又曰：李斯西入秦，说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下斯吏，斯就五刑。《庄子》曰：其疾也俯仰之间。《文子》曰：身有荣华，心有愁悴。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。饮河期满腹，贵足不原馀。巢林栖一枝，可为达士模。《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。

　　【咏史一首（五言）】

　　※张景阳臧荣绪《晋书》曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞，以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因讬疾，遂绝人事。终於家。

　　昔在西京时，朝野多欢娱。《汉书》刘向上疏曰：众贤和於朝，万物和於野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辞注》曰：娱，乐也。娱与虞古字通用。蔼蔼东都门，群公祖二疏。《毛诗》曰：仲山甫出祖。郑玄曰：祖者，行犯軷之祭也。朱轩曜金城，供帐临长衢。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。《盐铁论》曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。达人知止足，遗荣忽如无。锺会有《遗荣赋》。抽簪解朝衣，散发归海隅。锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪，永绝一丘。《仓颉篇》曰：簪，笄也。所以持冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於涂炭也。《尚书》曰：至于海隅苍生。行人为陨涕，贤哉此丈夫。《汉书》杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。《毛诗》曰：心之忧矣，涕既陨之。挥金乐当年，岁暮不留储。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。《诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。顾谓四坐宾，多财为累愚。《说文》曰：顾，还视也。古诗曰：四坐莫不叹。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海人也。明《春秋》为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道供帐东都门外，送车数百辆，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具，谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时，颇立产业基址。今日饮食，费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰：吾岂老誖，不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！於是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。清风激万代，名与天壤俱。《胡广书》曰：建鸿德，流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰：业与三王争流，名与天壤俱弊。咄此蝉冕客，君绅宜见书。《说文》曰：咄，相谓也。蔡邕《独断》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。《论语》曰：子张问行。子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。

　　【览古一首（五言）】

　　※卢子谅徐广《晋纪》曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理，显宗徵为散骑常侍。段末波爱其才，讬以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛石氏，谌随闵军，遇害。

　　赵氏有和璧，天下无不传。蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得氏璧，欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。，古和字。《史记》秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。秦人来求市，厥价徒空言。《史记》曰：赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。《史记》汉王曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。与之将见卖，不与恐致患。简才备行李，图令国命全。《史记》曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧，城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者，未得。毛苌《诗传》曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。《尔雅》曰：简，择也。《左氏传》烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困。杜预曰：行李，使人。《孙卿子》曰：人之命在天，国之命在礼。蔺生在下位，缪子称其贤。《史记》曰：宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。《周易》曰：在下位而不忧。《家语》曰：颜回以德行著名，孔子称其贤。奉辞驰出境，伏轼迳入关。《史记》曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰：奉辞罚罪。郑玄《礼记注》曰：辞，言语也。《庄子》曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。秦王御殿坐，赵使拥节前。《史记》曰：秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛苌《诗传》曰：御，进也。郑玄《礼记注》曰：节所以明信，辅君命也。令赵使者拥节也。挥袂睨金柱，身玉要俱捐。《说文》曰：挥，奋也。《史记》曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如。相如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，请以十五都与赵。《燕丹子》曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜柱，火出，然铜有金，故称曰金柱。连城既伪往，荆玉亦真还。《史记》曰：相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得，乃使从者衣褐，裹其璧，从径道亡，归璧于赵。秦乃不以城与赵，赵亦终不与璧。爰在渑池会，二主克交欢。《尔雅》曰：爰，曰也。《史记》曰：秦王欲为好会於渑池，赵王遂与秦王会渑池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下懽。《汉书》曰：郭解入关，贤豪交欢。昭襄欲负力，相如折其端。《史记》曰：秦武王死，无子，立异母弟，是为昭襄王。《列子》曰：不犹愈於负其力乎。《汉书》曰：秦王政负力怙威。郑玄《周礼》曰：负，恃也。《方言》曰：端，绪也。眦血下沾衿，怒发上冲冠。《说文》曰：眦，目眶也。《列士传》曰：朱亥瞋目视虎，眦裂，血出溅虎，发上冲冠。已见上注。西缶终双击，东瑟不只弹。西缶东瑟，已见《西征赋》。拾生岂不易？处死诚独难。《幽通赋》曰：拾生取谊。《史记》太史公曰：非死者难，言处死者难也。棱威章台颠，彊御亦不干。《汉书》武帝报李广曰：威棱慑于邻国。《毛诗》曰：不畏彊御。孔安国《尚书传》曰：干，犯也。屈节邯郸中，俯首忍回轩。《史记》曰：赵王以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞，不忍为之下。我见相如，必辱之。相如闻，不肯与会。出，望见廉颇，相如引车避匿。《家语》子贡曰：夫子欲屈节以救父母之国。节，犹操也。廉公何为者？负荆谢厥愆。《史记》曰：於是舍人相与谏相如曰：今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之彊秦所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗，其势必不俱生。吾所以为此也。以先国家之急，而后私雠也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰：鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。《尚书》曰：思免厥愆。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。智勇盖当代，弛张使我叹。《史记》，太史公曰：相如其处智勇，可谓兼之矣。《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。《说文》曰：叹，吟也。谓情有所悦，吟叹而歌咏。

　　【张子房诗一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨，军顿留项城，经张良庙也。

　　※谢宣远王俭七志曰：高祖游张良庙，并命僚佐赋诗。瞻之所造，冠于一时。

　　王风哀以思，周道荡无章。《毛诗序》曰：关雎麟趾之化，王者之风。又曰：亡国之音哀以思。《毛诗》曰：顾瞻周道。又《序》曰：厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。卜洛易隆替，兴乱罔不亡。《尚书》曰：予朝至于洛师，卜惟洛食。韦昭《国语注》曰：替，废也。《汉书》娄敬说高祖曰：昔成王即位，乃营成周，都洛，以为此天下中。有德则易以王，无德则易以亡。又刘向上疏曰：自古及今，未有不亡之国也。力政吞九鼎，苛慝暴三殇。力政，谓秦也。《墨子》曰：反天意者，力政也。如淳《汉书注》曰：王室微弱，诸侯以力为政，相攻伐也。《史记》曰：秦取周九鼎宝器，而迁西周。《礼记》曰：孔子过泰山侧，妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧者。而曰：然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛於虎也。苛，犹虐也。息肩缠民思，灵鉴集朱光。《东京赋》曰：百姓不能忍，是用息肩於汉。《毛诗》曰：天鉴在下，有命既集。曹植《离友诗》曰：灵鉴无私。贾逵《国语注》曰：鉴，察也。《南都赋》曰：辉朱光於白水。伊人感代工，聿来扶兴王。伊人，谓张良也。《毛诗》曰：所谓伊人。感，犹应也。《尚书》咎繇曰：无旷庶官，天工，人其代之。《毛诗》曰：聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰：聿，遂也。陆机遂志赋曰：扶兴王以成命，延衰期乎天禄。婉婉幕中画，辉辉天业昌。婉婉，和顺貌也。《汉书》高祖曰：运筹帷幄之中，吾不如子房。《易巛灵图》曰：摄天之业，使之理。郑玄曰：天业得其理。鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。《汉书》曰：亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良，夜驰见良，具告事实。良乃与项伯见沛公曰：早自来谢。沛公翌日从百馀骑，见羽鸿门，羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。有顷，公从间道走军，使张良留谢。又曰：汉王追羽至阳夏，不会。谓张良曰：诸侯不从，奈何？用良计，诸侯皆会，围羽垓下。薄蚀搀抢，皆喻羽也。京房《易飞候》曰：凡日蚀皆於晦朔；不於晦朔蚀者，名曰薄。《尔雅》曰：彗星为搀抢。爵仇建萧宰，定都护储皇。爵仇，谓封雍齿也。已见《幽通赋》。《汉书》曰：良从上，出奇计，及立萧相国。《音义》曰：何时未为相国，劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰：陛下都洛阳，不如入关。上问良，良因劝上。是日车驾西都长安。又曰：欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为。或谓吕后，留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰：顾上有所不能致者四人，令太子为书，卑辞安车，请以为客，令上见之，则一助也。於是太子迎四人至。上破黥布归，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人从。上乃惊曰：吾求公，公逃避我，今公何自从吾儿游乎？烦公幸卒调护太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏广曰：太子，国储副君也。肇允契幽叟，翻飞指帝乡。言初即合契幽叟，晚乃游心帝乡。《汉书》曰：良从容步下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所曰：孺子可教。后五日，与我可期此。良夜半往，有顷，父亦来，喜，出一编书曰：读是，则为王者师。旦视其书，乃《太公兵法》又曰：原弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学道，欲轻举。《庄子》曰：华封人谓尧曰：千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，翻飞维鸟。郑玄曰：肇，始也。允，信也，薛君《韩诗章句》曰：翻，飞貌。惠心奋千祀，清埃播无疆。《周易》曰：有孚惠心，勿问元吉。清埃，犹清尘也。李尤《武功歌》曰：清埃飞，连日月。《毛诗》曰：惠我无疆。神武睦三正，裁成被八荒。神武，谓宋高祖也。《尚书》益曰：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。孔安国《尚书传》曰：睦，和也。《汉书》曰：三正，子为天正，丑为地正，寅为人正。《周易》曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜。《汉书》曰：监八方，被八荒。明两烛河阴，庆霄薄汾阳。明两庆霄，皆喻宋高祖。烛，幽明也。薄，犹轻易也。河阴、汾阳，尧舜二帝所居也。言以高祖譬舜，则高祖光明。又以方尧，则尧可轻薄也。《周易》曰：明两作离，大人以继明照于四方。郑玄曰：明两者，取君明。上下以明德相承，其於天下之事，无不见也。《孟子》曰：舜避丹朱於南河之南。然河南，则河阴也。庆霄，即庆云也。王逸《楚辞注》曰：海内之政，见四子藐姑射之山。汾水之阳，窅然丧其天下也。銮旌历颓寝，饰像荐嘉尝。《宋略》曰：大军九月次彭城。銮旌，銮旗也。《公羊传》：秋祭曰尝。圣心岂徒甄，惟德在无忘。《大戴礼》曰：神明自得，圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。陆机《高祖颂》曰：念功惟德。郑玄毛诗笺曰：惟，思也。逝者如可作，揆子慕周行。逝，谓死也。死者可起之而令仕，度子之志，亦慕此周行。周行，喻宋也。《国语》曰：赵文子与叔誉游於九原。曰：死者若可作也，吾谁与归？《毛诗》曰：嗟我怀人，寘彼周行。毛苌曰：行，列也，周之列位。济济属车士，粲粲翰墨场。《汉书·音义》曰：大驾，属车八十乘。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰：婆娑乎术艺之场。项岱曰：场圃，讲经艺之所。瞽夫违盛观，竦踊企一方。瞽夫，宣远自谓也。毛苌《诗传》曰：违，离也。《庄子》叔连曰：瞽者无以与乎文章之观。《说文》曰：企，举踵也，《毛诗》曰：相怨一方。四达虽平直，蹇步愧无良。《礼记》曰：周道四达。《尚书》曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也。《说文》曰：蹇，跛也。《左氏传》曰：孟絷之足，不良能行。毛苌《诗传》曰：良，善也。餐和忘微远，延首咏太康。《庄子》曰：圣人，其於人也。故或不言，而饮人以和。郭象曰：各自得，斯饮和矣。岂待言哉？微远，亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰：饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰：四夷重译贡，百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。

　　【秋胡诗一首（五言）】

　　《列女传》曰：鲁秋胡洁妇者，鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之，五日，去而官於陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人，方采桑。秋胡子悦之，下车谓曰：今吾有金，原以与夫人。妇人曰：嘻，夫采桑奉二亲，吾不原人之金。秋胡子遂去。归至家，奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至，乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰：束发修身，辞亲往仕，五年乃得还，当见亲戚。今也乃悦路旁妇人，而下子之装，以金与之，是忘母，不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走，自投河而死。

　　※颜延年

　　椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。又曰：凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。司马绍统《赠山寿诗》曰：昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。刘向《别录》曰：邹衍在燕，有谷，寒不生五穀。邹子吹律而温至，生黍也。影响岂不怀，自远每相匹。言椅梧伫凤鸟之来仪，寒谷资吹律而成煦。类乎影响，岂不相思。故夫妇之仪，自远相匹。《尚书》曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。《鹖冠子》曰：影则随形，响则应声。毛苌《诗传》曰：怀，思也。婉彼幽闲女，作嫔君子室。毛苌《诗传》曰：婉然，美貌。又曰：窈窕，幽闲也。《尔雅》曰：嫔，妇也。峻节贯秋霜，明艳侔朝日。贯，犹连也。傅玄《有女篇》曰：容华既以艳，志节拟秋霜。郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《诗》曰：东方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：诗人言所说者颜色盛美，如东方之日。嘉运既我从，欣原自此毕。其一：陆机《从梁陈诗》曰：在昔蒙嘉运。燕居未及好，良人顾有违。《毛诗》曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。《孟子》曰：良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《毛诗》曰：行道迟迟，中心有违。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。脱巾千里外，结绶登王畿。巾，处士所服。绶，仕者所佩。今欲官於陈，故脱巾而结绶也。《东观汉记》曰：江革养母，幅巾屐履。《汉书》：萧育与朱博为友，长安谚曰：萧朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈，而曰王畿。《诗纬》曰：陈，王者所起也。戒徒在昧旦，左右来相依。《易归藏》曰：君子戒车，小人戒徒。《左氏传》曰：《谗鼎之铭》曰：昧旦丕显。驱车出郊郭，行路正威迟。古诗曰：驱车策驽马。《毛诗》曰：四牡騑騑，周道倭迟。毛苌曰：倭迟，历远貌。《韩诗》曰：周道威夷。其义同。存为久离别，没为长不归。其二：苏武诗曰：生当复来归，死当长相思。嗟余怨行役，三陟穷晨暮。《毛诗》曰：嗟予子行役，夙夜无已。又曰：陟彼崔嵬，我马虺隤。又曰：陟彼高冈，我马玄黄。又曰：陟彼砠矣，我马瘏矣。严驾越风寒，解鞍犯霜露。《楚辞》曰：严车驾兮戏游。郑玄《礼记注》曰：越，也。《汉书·李广令》曰：下马解鞍。《左氏传》太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。原隰多悲凉，回猋卷高树。宋均《春秋纬注》曰：凉，愁也。离兽起荒蹊，惊鸟纵横去。阮籍《咏怀诗》曰：离兽东南下。悲哉游官子，劳此山川路。其三：《汉书》薄昭与《淮南王书》曰：亡之诸侯，游宦事人。《毛诗》曰：山川悠远，维其劳矣。超遥行人远，宛转年运徂。《楚辞》曰：超逍遥兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉转。《庄子》曰：老聃曰：予年运而往矣，将何以戒我哉？良时为此别，日月方向除。李陵诗曰：良时不再至，离别在须臾。《毛诗》曰：昔我往矣，日月方除。毛苌曰：除陈生新曰除。郑玄曰：四月为除。《广雅》曰：方，始也。孰知寒暑积，僶俛见荣枯。僶俛，犹俯俛也。程晓《女典》曰：春荣冬枯，自然之理。岁暮临空房，凉风起座隅。陆机《青青河畔草诗》曰：空房来悲风。《鵩鸟赋》曰：止于坐隅。寝兴日已寒，白露生庭芜。其四：《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。宋玉《讽赋》曰：主人女歌曰：岁已暮兮日已寒。《尔雅》曰：芜，草也。勤役从归原，反路遵山河。昔醉秋未素，今也岁载华。蚕月观时暇，桑野多经过。《毛诗》曰：蚕月条桑。又曰：蜎々者蠋，烝在桑野。阮籍《咏怀诗》曰：赵李相经过。佳人从此务，窈窕援高柯。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。薛君《韩诗章句》曰：窈窕，贞专貌。《说文》曰：援，引也。倾城谁不顾，弭节停中阿。其五：《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁知倾城国，佳人不再得！《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。郑玄《毛诗笺》曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。年往诚思劳，事远阔音形。《楚辞》曰：年洋洋而日往。曹子建《答杨德祖书》曰：思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰：形影旷不接，所说声与音。声音日夜阔，何以慰吾心。虽为五载别，相与昧平生。《广雅》曰：昧，暗也。五载之别虽久，论情无容不识，直为先昧平生，所以致谬。孔安国《论语注》曰：平生，犹少时也。舍车遵往路，凫藻驰目成。《周易》曰：舍车而徒，义弗乘也。往路，所来从之路也。李陵诗曰：行人怀往路。班彪《冀州赋》曰：感凫藻以进乐兮。《楚辞》曰：满堂兮美人，忽独与予兮目成。王逸曰：独与我睨而相亲，成为亲也。南金岂不重，聊自意所轻。《毛诗》曰：元龟象齿，大赂南金。郑玄《毛诗笺》曰：聊，且略之辞也。义心多苦调，密比金玉声。其六：潘岳《从姊诔》曰：义心清尚，莫之与邻。调，犹辞也。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。高节难久淹，朅来空复辞。《列女传》曰：齐母乃作诗以砥砺女之心，高其节。刘向七言曰：朅来归耕永自疏。王逸《楚辞注》曰：朅，去也。迟迟前途尽，依依造门基。上堂拜嘉庆，入室问何之。《闲居赋》曰：太夫人在堂。苏亥《织女诗》曰：时来嘉庆集，室妻之所居。《女史箴》曰：正位居室。《楚辞》曰：浮云兮容与，导余兮何之。日暮行采归，物色桑榆时。物色桑榆，言日晚也。《东观汉记》光武曰：日出之东隅，收之桑榆。美人望昏至，惭叹前相持。其七：《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。有怀谁能已，聊用申苦难。《毛诗》曰：有怀于卫，靡日不思。郑玄《笺》曰：已，止也。离居殊年载，一别阻河关。《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。《史记》曰：魏王豹至国，即绝河关。春来无时豫，秋至恒早寒。《尔雅》曰：豫，乐也。明发动愁心，闺中起长叹。《毛诗》曰：明发不寐。曹子建《美女篇》曰：中夜起长叹。惨凄岁方晏，日落游子颜。其八：言情之惨凄，在乎岁之方晏；日之将落，愈思游子之颜。《楚辞》曰：岁既晏兮孰华。郑玄《毛诗笺》曰：方，向也。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。高张生绝弦，声急由调起。高张生於绝弦，以喻立节期於效命。声急由乎调起，以喻辞切兴於恨深。杨雄《解嘲》曰：弦者，高张急徽。《物理论》曰：琴欲高张，瑟欲下声。《演连珠》曰：繁会之音，生乎绝弦。《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有琴声。应侯曰：今日琴一何悲？贾子曰：夫张急调下，故使悲矣。调，犹韵也，谓音声之和。自昔枉光尘，结言固终始。繁钦《与魏文帝笺》曰：冀事速讫，旋侍光尘。《公羊传》曰：结言而退。《楚辞》曰：解佩纕以结言。《周易》曰：归妹，人之终始也。如何久为别，百行愆诸己。孔臧《与从弟书》曰：学者，所以饬百行也。杜预《左氏传注》曰：愆，失也。《论语》曰：君子求诸己。君子失明义，谁与偕没齿。《家语》孔子曰：淫乱者生於男女。男女无别，则夫妇失义。昏礼聘享者，所以别男女：明夫妇之义也。《论语》曰：没齿无怨言。愧彼行露诗，甘之长川汜。其九：贞女不犯霜露而违礼，而我贪生以弃义。比之为劣，故有愧焉。《毛诗》曰：厌浥行露，岂不夙夜。谓行多露。郑玄曰：岂不知当早夜成婚礼。谓道中之露太多，故不行耳。《尔雅》曰：水决复入河为汜。

　　【五君咏五首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时。刘湛言於彭城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作《五君咏》，以述竹林七贤。山涛王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯。咏阮籍曰：物故不可论，途穷能无恸。咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁知非荒宴。此四句盖自序也。

　　※颜延年

　　阮步兵袁宏《竹林名士传》曰：阮籍以步兵校尉缺。厨中有数斛酒。乃求为校尉，大将军甚奇爱之。

　　阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。《广雅》曰：沦，没也。识，心之别言。湛然不动谓之心，分别是非谓之识。《广雅》曰：鉴，照也。洞，深也。沈醉似埋照，寓辞类讬讽。臧荣绪《晋书》曰：籍拜东平相，不以政事为务，沈醉日多。善属文论，初不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇，为世所重。班固《汉书述》曰：寓言淫丽，讬讽终始。长啸若怀人，越礼自惊众。《魏氏春秋》曰：籍少时常游苏门山。有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然，曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。《毛诗》曰：嗟我怀人。孙盛《晋阳秋》曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别，或以礼讥之。籍曰：礼岂为我设邪？嵇康《司马长卿赞》曰：长卿慢世，越礼自放。贾逵《国语注》曰：越，逾也。物故不可论，途穷能无恸。臧荣绪《晋书》曰：阮籍虽放诞，不拘礼教，发言玄远，口不评论臧否人物。《魏氏春秋》曰：籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。

　　※嵇中散

　　中散不偶世，本自餐霞人。孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《吕氏春秋》曰：沈君筮谓孙叔敖曰：耦世接俗，子不如我。餐霞，谓仙也。《楚辞》曰：漱正阳而含朝霞。司马相如《大人赋》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。形解验默仙，吐论知凝神。顾凯之《嵇康赞》曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之，宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在兹？靓曰：叔夜迹示终，而实尸解。《桓子新论》曰：圣人皆形解仙去。言死，示民有终。孙绰《嵇中散传》曰：嵇康作《养生论》。入洛，京师谓之神人。向子期难之，不得屈。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。《广雅》曰：疑，定也。立俗迕流议，寻山洽隐沦。《竹林七贤论》曰：嵇康非汤武，薄周孔，所以迕世。《尔雅》曰：迕，逆，犯也。非有先生论曰：欲闻流议。《神仙传》曰：王烈年已二百三十八岁，康甚爱之。数与共入山，游戏采药。《桓子新论》曰：天神人五，二曰隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。《嵇康别传》曰：康美音气，好容色。龙章凤姿，天质自然。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。《左氏传》曰：刘累学扰龙于豢龙氏。服虔《汉书注》曰：扰，训也。

　　※刘参军袁宏《竹林名士传》曰：刘灵为建威参军。

　　刘灵善闭关，怀情灭闻见。言道德内充，情欲俱闭，既无外思累，故闻见皆灭。臧荣绪《晋书》曰：灵潜嘿少言。《老子》曰：善闭者无关键而不可开。王弼曰：因物自然，不设不施，故不用关键绳约，而不可开解。《说文》曰：怀，藏也。《庄子》广成子曰：目无所见，耳无所闻。汝神游守形，形乃长生。鼓锺不足欢，荣色岂能眩。夫锺鼓以悦耳，荣色以悦目，今闻见既灭，声色俱丧，故鼓锺不足以为欢，岂荣色之能眩也。贾逵《国语注》曰：眩，惑也。韬精日沈饮，谁知非荒宴。《广雅》曰：韬，藏也。贾逵《国语注》曰：精，明也。臧荣绪《晋书》曰：灵常乘鹿车，携一壶酒。《尚书》曰：羲和沈湎于酒。孔安国曰：沈，谓醉冥也。《毛诗》曰：好乐无荒。郑玄曰：荒，废乱也。颂酒虽短章，深衷自此见。颂酒，即酒德颂也。衷，谓中心也。《苍颉篇》曰：衷，别外之辞也。

　　※阮始平袁宏《竹林名士传》曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为竹林之游，官止始平太守。

　　仲容青云器，实禀生民秀。青云，言高远也。《史记》太史公曰：夫闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施於后代哉！《礼记》曰：人者，五行之秀。《广雅》曰：秀，美也。达音何用深，识微在金奏。傅畅《晋诸公赞》曰：中护军长史阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思，今声不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。后掘地，得古铜尺，岁久，欲腐坏。以此尺度於勖今尺，短四分。时人明咸为解。班固《匈奴传赞》曰：远见识微。《周官》曰：锺师掌金奏，凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预《左氏传注》曰：击锺而奏乐。郭弈已心醉，山公非虚覯。《名士传》曰：阮咸哀乐至，过绝於人。太原郭弈，见之心醉，不觉叹服。《列子》曰：有神巫自齐而来，处於郑，命曰季咸，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰：咸若在官之职，必妙绝於时。郑玄《毛诗笺》曰：覯，见也。屡荐不入官，一麾乃出守。曹嘉之《晋纪》曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也。《尚书》曰：学古入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。傅畅《诸公赞》曰：勖性自矜，因事左迁咸为始平太守。

　　※向常侍

　　向秀甘淡薄，深心讬豪素。《说文》曰：淡薄，味也。《文赋》曰：唯豪素之所拟。探道好渊玄，观书鄙章句。谓注《庄子》也。《世说》曰：初，注《庄子》者数十家，莫能究其指要。向秀於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。王逸《姘蚩》曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。王逸《楚辞注》曰：鄙，耻也。《汉书》曰：费直治易，长於卦筮，无章句。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。《向秀别传》曰：秀常与嵇康偶锻於洛邑，与吕子灌园於山阳，收其馀利以供酒食之费。王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：归雁载轩。轩，飞貌。张衡《髑髅赋》曰：星回日运，凤举龙骧。流连河里游，恻怆山阳赋。《汉书》班伯曰：式号式呼，大雅所以流连也。服虔曰：荒，乐也。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，与河内向秀相友善，游於竹林。《思旧赋》曰：济黄河以汎舟，经山阳之旧居。

　　【咏史一首（五言）】

　　※鲍明远

　　五都矜财雄，三川养声利。《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市帅。郑玄《尚书·大传》注曰：矜，夸也。《汉书》曰：班壹当孝惠高后时，以财雄边。《战国策》云：张仪曰：争名於朝，争利於市。今三川周室，天下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。百金不市死，明经有高位。《史记》陶朱公曰：吾闻千金之子，不死於市。《汉书》夏侯胜常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥。京城十二衢，飞甍各鳞次。《西都赋》曰：立十二之通门。《吴都赋》曰：飞甍舛互。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次。仕子彯华缨，游客竦轻辔。《七启》曰：华组之缨。《楚辞》曰：竦余驾乎八冥。《广雅》曰：竦，上也。明星晨未稀，轩盖已云至。《毛诗》曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。《说文》曰：希，疏也。希与稀通。《说苑》曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪而问之。对曰：吾禄厚，得此轩盖。《尚书·中侯》曰：青云浮至。宾御纷飒沓，鞍马光照地。孔安国《尚书传》曰：御，侍也。吴质《答东阿王书》曰：情踊跃於鞍马。寒暑在一时，繁华及春媚。《周易》曰：日月运行，一寒一暑。应璩《与曹长思书》曰：春生者，繁华也。君平独寂漠，身世两相弃。言身弃世而不仕，世弃身而不任。《汉书》曰：蜀有严君平，卜於成都市。日阅数人，得百钱，足自养，则闭肆下帘，而授《老子》。《楚辞》曰：野寂寞其无人。《庄子》曰：夫欲勉为形者，莫如弃世。弃世，则无累矣。

　　【咏霍将军北伐一首（五言）】

　　※虞子阳《虞羲集序》曰：羲，字子阳，会稽人也。七岁能属文，后始安王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事。天监中卒。

　　拥旄为汉将，汗马出长城。班固《涿邪山祝文》曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。《汉书》公孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。《史记》曰：秦使蒙恬筑长城。长城地势崄，万里与云平。凉秋八九月，虏骑入幽并。宋子侯诗曰：高秋八九月，白露变为霜。飞狐白日晚，瀚海愁阴生。《汉书》郦食其曰：距飞狐之口。臣瓒曰：飞狐，在代郡西南，塞名。《汉书》曰：霍去病率师登临瀚海。如淳曰：瀚海，海名。《说文》曰：阴云覆日。羽书时断绝，刁斗昼夜惊。羽书，即羽檄也。《楚汉春秋》曰：黥布反，羽书至，上大怒。《汉书》曰：李广行无部曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗。昼炊饮食，夜击持行，名曰刁斗。今在荥阳库中。刁音彫。鐎音遥。乘墉挥宝剑，蔽日吊高旌。《周易》曰：乘其墉，弗克攻。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：挥，动也。《越绝书》曰：楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑，曰太阿。晋郑闻而求之，不得。围楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军为之破败。《史记》曰：陆贾宝剑直百金。《楚辞》曰：旌蔽日兮歊若云。云屯七萃士，鱼丽六郡兵。晋陆机《从军行》曰：胡马如云屯。《穆天子传》曰：天子赐七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚集有智力者，为王爪牙也。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。《汉书》曰：赵充国以六郡良家子，善骑射，补羽林。服虔曰：金城陇西天水安定北地上郡也。胡笳关下思，羌笛陇头鸣。李陵书曰：胡笳互动。沈约《宋书》曰：有胡汉旧筝笛录，有曲，不记所出。《长笛赋》曰：近世双笛从羌起。骨都先自詟，日逐次亡精。《汉书》匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐惧也。《汉书》：匈奴有日逐王。《西京赋》曰：丧精亡魂。玉门罢斥侯，甲第始修营。《汉书》曰：龙勒有玉门关。又曰：李广远斥侯，未尝遇害。又曰：赐霍光甲第一区。又曰：上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴未灭，臣无以家为。位登万庚积，功立百行成。《论语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：与之庚。包咸曰：十六斗为庾。百行，已见上文。天长地自久，人道有亏盈。《老子》曰：天长地久。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《尔雅》曰：亏，毁也。未穷激楚乐，已见高台倾。《楚辞》曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。言乐众并会，复作激楚之声也。《桓子新论·琴道》：雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。当令麟阁上，千载有雄名。《汉书》甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁。法其形貌，叙其姓名。

　　◎百一

　　【百一诗一首（五言）】

　　张方贤《楚国先贤传》曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，遍以示在事者，咸皆怪愕。或以为应焚弃之。何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，故曰百一。李充《翰林论》曰：应休琏五言诗，百数十篇，以风规治道。盖有诗人之旨焉。又孙盛《晋阳秋》曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰：应璩集谓之新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云：时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴於此也。

　　◎应璩《文章录》曰：璩，字休琏，博学好属文。明帝时历官散骑侍郎。曹爽多违法度，璩为诗以讽焉。典著作。卒。《文章志》曰：璩，汝南人也。《诗序》曰：下流，应侯自诲也。

　　下流不可处，君子慎厥初。《论语》曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。《尚书》仲虺曰：慎厥终，惟其始。名高不宿著，易用受侵诬。《韩子》曰：说之以名高。《史记》曰：灌夫亦得窦婴，通列侯宗室，为名高。《三略》曰：侵诬下民，国内谊譁。前者隳官去，有人適我闾。《高唐赋》曰：长吏隳官，贤士失志。田家无所有，酌醴焚枯鱼。《汉书·杨惲书》曰：田家作苦。蔡邕《与袁公书》曰：酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中矣。问我何功德，三入承明庐。璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张公。张公云：魏明帝在建始殿朝会，皆由承明门。然直庐在承明门侧。所占於此土，是谓仁智居。言今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。《尔雅》曰：隐，占也。郭璞曰：隐度之也。《论语》曰：智者乐水，仁者乐山。文章不经国，筐箧无尺书。《典论·论文》曰：文章，经国之大业。《新序》孙叔敖曰：府库之藏金玉，筐篚之汇简书。《说文》曰：筐箧，笥也。《汉书》曰：广武君曰：奉咫尺之书以使燕。用等称才学，往往见叹誉。言文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学？往往而见誉，问者之辞也。避席跪自陈，贱子实空虚。《孝经》曰：曾子避席。《汉书》曰：王邑请召宾，邑称贱子。宋人遇周客，惭愧靡所如。言己妄窃崇班，心常怀耻。类宋人之遇周客，惭愧而无所如。《阚子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之侧，藏之以为大宝，周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，巾十袭，客见，免而掩口，卢胡而笑曰：此特燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠之心。藏之愈固，守之弥谨。杜预《左氏传》曰：如，从也。

　　◎游仙

　　【游仙诗一首（五言）】

　　※何敬宗臧荣绪《晋书》曰：何劭，字敬宗，陈国人也。博学多闻，善属篇章。初为相国掾，迁尚书左仆射。薨。

　　青青陵上松，亭亭高山柏。古诗曰：青青陵上柏。刘公幹《赠从弟诗》曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。光色冬夏茂，根柢无凋落。《庄子》曰：受命於地，唯松柏独在，冬夏青青。《尔雅》曰：柢，本也。焦贡《易林》曰：温山松柏常茂，不凋落。吉士怀贞心，悟物思远讬。扬志玄云际，流目瞩岩石。《尚书》曰：庶常吉士。《七启》曰：抗志云际。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。羡昔王子乔，友道发伊洛。迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。《列仙传》曰：王乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之於山上，见桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山头。果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。立祠缑氏山下。《文子》曰：三皇五帝，轻天下，细万物。上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友於道。友或为反。《吕氏春秋》曰：君子反道以修德。《思玄赋》曰：缤连翩兮纷暗暧。《说文》曰：御，使马也。抗迹遗万里，岂恋生民乐？《广雅》曰：抗，举也。《楚辞》曰：悲申屠之抗迹。长怀慕仙类，眩然心绵邈。王逸《楚辞注》曰：绵绵，细微之思也。又曰：邈，远也。

　　【游仙诗七首（五言）】

　　凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉。

　　※郭景纯

　　京华游侠窟，山林隐遯栖。《西京赋》曰：都邑游侠，张赵之伦。《庄子》曰：徐无鬼见魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海经注》曰：山居为栖。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龙德而隐，遯世无闷。朱门何足荣，未若讬蓬莱。东方朔《十洲记》曰：臣故拾韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门矣。《史记》曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生仙者，通蓬莱中也。临源挹清波，陵岗掇丹荑。毛苌《诗传》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本草经》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。灵谿可潜盘，安事登云梯。灵谿，谿名也。庚仲雍《荆州记》曰：大城西九里有灵谿水。云梯，言仙人昇天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公输般为云梯，必取宋。张湛《列子注》曰：班输为梯，可以陵虚。漆园有傲吏，莱氏有逸妻。《史记》曰：庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：亟去，无污我。《列女传》曰：莱子逃世，耕於蒙山之阳。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤，原变先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所制，能免於患乎？妾不能为人所制。投其畚而去。老莱乃随而隐。进则保龙见，退为触藩羝。进，谓求仙也。退，谓处俗也。《周易》曰：九二，见龙在田，龙德而正中者也。又曰：羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂，无攸利。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。《左氏传》曰：鲁人之皋，使我高蹈。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外。《说文》曰：谢，辞别也。《史记》曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃，义不食周粟，隐於首阳山。

　　青谿千馀仞，中有一道士。庚仲雍《荆州记》曰：临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。《史记》曰：苏秦东事师於齐，而习於鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。《鬼谷子》序曰：周时有豪士隐於鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。翘迹企颖阳，临河思洗耳。《广雅》曰：翘，举也。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之中，请属天下於夫子。许由遂之颍川之阳。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子。由以其言不善，乃临河而洗其耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。阊阖风，已见《西京赋》。高诱曰：兑为阊阖风。《周易》曰：风行水上涣。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。灵妃，宓妃也。《毛诗》曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视也。《穀梁传》曰：军人粲然皆笑。《庄子》曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君者，吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。蹇修时不存，要之将谁使？《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。王逸曰：古贤蹇修，而媒理也。《广雅》曰：将，欲也。

　　翡翠戏兰苕，容色更相鲜。言珍禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕，兰秀也。绿萝结高林，蒙笼盖一山。陆机《毛诗草木疏》曰：松萝，蔓松而生，枝正青。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。中有冥寂士，静啸抚清弦。冥，玄默也。放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。《楚辞》曰：放游志乎云中。《淮南子》曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文帝《典论》曰：饥餐琼蕊，渴饮飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。《列仙传》曰：灵松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。《汉武内传》王母侍者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九野。嵇康答难曰：偓佺以柏实方目，赤松以水玉乘烟。《古白鸿颂》曰：兹亦耿介，矫翮紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。《列仙传》曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。《说文》曰：拍，拊也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。《神仙传》曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？《大戴礼·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《养生要论》曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此其所以为寿也。服气养性者法焉。

　　六龙安可顿，运流有代谢。《楚辞》曰：贯鸿濛以东朅兮，维六龙於扶桑。王逸曰：结我车辔於扶桑以留日，幸得延年寿也。《庄子》黄帝曰：阴阳四时运行，各得其序，《淮南子》曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，叙也。时变感人思，已秋复愿夏。《尔雅》：感，动也。淮海变微禽，吾生独不化。《国语》赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能，哀夫。虽欲腾丹谿，云螭非我驾。魏文帝《典论》曰：夫生之必死，成之必败，然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，適不死之国。国即丹谿。其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相袭，丘垄相望。逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。愧无鲁阳德，回日向三舍。《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘难。战酣，日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿，一宿为一舍。临川哀年迈，抚心独悲吒。《论语》子在川上曰：逝者如斯！《尚书》曰：日月逾迈。孔安国曰：如日月之并过。《仪礼》曰：妇人拊心不哭。吒，叹声也。《楚辞》曰：忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。

　　逸翮思拂霄，迅足羡远游。逸迅思拂霄及远游，以喻仙者原轻举而高蹈。清源无增澜，安得运吞舟？清源不能行运吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。刘公幹《赠徐幹诗》曰：方塘含清源。《楚辞》曰：谿谷崭岩水增波。《韩诗外传》孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。珪璋虽特达，明月难闇投。珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美，而明月喻难闇投。以喻仙者虽有超俗之誉，非无捕影之讥。《礼记》孔子曰：珪璋特达，德也。邹阳上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，众莫不案剑相眄者。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。言世俗不娱求仙，而怨天施之偏。又叹浮生之促，类潜颖怨青阳之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而结颖也。邹润甫《游仙诗》曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。义与此同。《尔雅》曰：春为青阳。又曰：苕，陵苕也。素秋，已见上文。悲来恻丹心，零泪缘缨流。悲俗迁谢，故恻心流涕。《周易》曰：谓我心恻。诸葛亮与李平教曰：详思斯戒，明吾丹心。《淮南子》曰：雍门子以哭见孟尝君，流涕沾缨。

　　杂县寓鲁门，风暖将为灾。《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常风而避其灾也。是岁也，海多大风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵《注》曰：爰居，杂县也。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。吞舟之鱼，已见上文。《汉书》齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。《列仙传》曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，於涎溪钓得白鱼。肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采玉石脂服之。三年，龙来迎去。《抱朴子》曰：流丹者，石芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。《列仙传》曰：容成公者，自称黄帝师。见於周穆王，能善补导之事。发白复黑，齿浇复生。事老子，亦云老子师。挥，谓以手挥之。《神仙传》曰：茅君学道於齐，不见使人，金案玉杯，自来人前。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。《淮南子》曰：羿请不死之药於西王母，常娥窃而奔月。许慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，盖虚上夫人是也。《史记》苏秦曰：妙音美人，以充后宫。洪崖，已见上。《列子》曰：颔其颐则歌合律。《广雅》曰：颔，动也。升降随长烟，飘飖戏九垓。《列仙传》曰：甯封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上下。《淮南子》曰：卢敖游乎北海，至于蒙穀之上，见一士焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离党。穷观於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可与敖为交乎？士笑曰：今子游始於此，而语穷六合，岂不亦远哉？然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。奇龄迈五龙，千岁方婴孩。郑玄《礼记注》曰：龄，年也。《遁甲开山图》荣氏解曰：五龙，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，治在五方。孔安国《论语注》曰：方，北方也。《释文》曰：人初生曰婴儿。《说文》曰：孩，小儿笑也。燕昭无灵气，汉武非仙才。燕昭使人入海求蓬莱。已见上文。《汉武内传》西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽，虽当语之以至道，殆恐非仙才也。

　　晦朔如循环，月盈已见魄。《说文》曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。《尚书·大传》曰：三王之统若循连环。《礼记》曰：四时和而后月生，是以三五而盈，三五而阙。《尚书》曰：惟三月，哉生魄。孔安国曰：十六日，明消而魄生也。蓐收清西陆，朱羲将由白。《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。司马彪《续汉书》曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。《河图》曰：立秋、秋分，月从白道。《汉书》云：月有九行，立秋、秋分，西从白道。《左传》曰：分同道，谓春分、秋分，日月同道也。寒露拂陵苕，女萝辞松柏。《淮南子》曰：斗指辛则寒露。陵苕，已见上文。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。女萝，松萝也。蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。潘岳《朝菌赋序》曰：朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌《诗传》曰：蜉蝣朝生夕死。圆丘有奇草，锺山出灵液。《外国图》曰：圆丘有不死树，食之乃寿。东方朔《十州记》曰：北海外有锺山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉膏之属也。曹植《苦寒行》曰：灵液飞波，兰桂参天。王孙列八珍，安期炼五石。王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿。言优劣殊也。《汉书》漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。《周礼》曰：食医掌和王八珍之齐。《列仙传》曰：安期生自言千岁。《抱朴子》曰：五石者，丹砂、雄黄、白樊、石曾青、磁石也。长揖当涂人，去来山林客。当涂，即当仕路也。《汉书》武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚众。山林，已见上文。《孟子》曰：公孙丑问曰：夫子当路於齐，官、晏之功，可复许乎？赵岐曰：当仕路也。
　
卷二十二　诗乙

　　◎招隐

　　【招隐诗二首（五言）】

　　《韩子》曰：闲静安居谓之隐。

　　※左太冲《杂诗》：左居陆后，而此在前，误也。

　　杖策招隐士，荒涂横古今。《鲁连子》曰：连却秦军，平原君欲封之，遂杖策而去。《说文》曰：杖，持也。《方言》曰：木细枝曰策。董仲舒《士不遇赋》曰：惧荒涂之难践。郑玄《周礼注》曰：荒，芜也。郭璞《山海经注》曰：横，塞也。岩穴无结构，丘中有鸣琴。结构，谓交结构架也。《鲁灵光殿赋》曰：观其结构。《尚书·大传》子夏曰：弟子受书於夫子者，不敢忘。虽退而岩居河济之间，深山之中，作壤室，尚弹琴其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。《尚书大传》曰：相与观乎南山之阴。高诱《战国策注》曰：山北曰阴。《尔雅》曰：山脊曰冈。郑玄《周礼注》曰：阳木生於山南也。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。《楚辞》曰：饮石泉兮荫松柏。漱，犹荡也。毛苌《诗传》曰：琼瑶，美玉也。非必丝与竹，山水有清音。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。何事待啸歌，灌木自悲吟。《毛诗》曰：其啸也歌。又曰：集于灌木。毛苌《诗传》曰：灌，丛也。《南都赋》曰：寡妇悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇，食也。《楚辞》曰：纫秋兰以为佩。然兰可为佩，故以间襟也。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。言世务劳促，故足力烦殆也。《韩诗》曰：搔首踌躇。阮嗣宗《奏记》曰：负薪疲病，足力不彊。郑玄《毛诗笺》曰：聊，且略之辞。《苍颉篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。

　　经始东山庐，果下自成榛。王隐《晋书》曰：左思徙居洛城东，著《经始东山庐诗》。《毛诗》曰：经始灵台。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛，小栗小棘曰榛。前有寒泉井，聊可莹心神。《周易》曰：井洌寒泉。《广雅》曰：莹，磨也。峭茜青葱间，竹柏得其真。峭茜，鲜明貌。《孙卿子》曰：桃李茜粲於一时，时至而后杀。至於松柏，经隆冬而不彫，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。弱叶栖霜雪，飞荣流馀津。爵服无常玩，好恶有屈伸。言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。《管子》曰：将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加於不义，则人贱爵服矣。《家语》孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈，可以伸则伸。《东征赋》曰：行止屈伸，与时息兮。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。言人出仕非一途，或结绶以生缠牵之忧，或弹冠而去埃尘之累。《汉书》曰：萧育与陈咸、朱博为友，著闻当世，往者有王阳、贡禹，故长安语曰：萧朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也。《说文》曰：缠，绕也。《淮南子》曰：王乔赤松，去尘埃之间，离群物之纷，可谓养生矣。惠连非吾屈，首阳非吾仁。《论语》曰：谓柳下惠、少连，降志辱身矣。《史记》曰：伯夷、叔齐，隐於首阳山。《论语》子贡问曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。又子曰：我则异於是，无可无不可。相与观所尚，逍遥撰良辰。赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。《广雅》曰：尚，高也。谓中心之所高尚也。《庄子》曰：逍遥乎无事之业。《东征赋》曰：撰良辰而将行。

　　◎招隐诗一首五言

　　※陆士衡

　　明发心不夷，振衣聊踯躅。《毛诗》曰：明发不寐。《楚辞》曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悦也。《新序》曰：古老振衣而起。杜预《左氏传注》曰：振，整也。《说文》曰：踌躅，住足也。踌与踯同。踯躅欲安之，幽人在浚谷。《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。《幽通赋》曰：眷浚谷而勿坠。朝采南涧藻，夕息西山足。《毛诗》曰：于以采蘋，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。《史记》伯夷叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇。毛苌《诗传》曰：麓，山足也。轻条象云构，密叶成翠幄。刘公幹诗曰：大夏云构。又《齐都赋》曰：翠幄浮游。杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。激楚伫兰林，回芳薄秀木。《上林赋》曰：激楚结风。《楚辞》曰：游兰皋与蕙林。王逸《楚辞注》曰：薄，附也。《广雅》曰：秀，美也。山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。枚乘上书曰：泰山之溜穿石。《楚辞》曰：吸飞泉之微液。鸣玉，亦琼瑶也。见上注。哀音附灵波，颓响赴曾曲。至乐非有假，安事浇醇朴。《庄子》曰：天下有至乐，无有哉？老聃曰：夫得是，至美至乐也。得至美而游乎至乐。之谓至人。又曰：唐虞始为天下氵枭淳散朴。许慎《淮南子注》曰：浇，薄也。氵枭与浇同。富贵苟难图，税驾从所欲。《论语》子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。税驾，喻辞荣也。《史记》李斯曰：当今人臣之位，无居上者，可谓富贵极矣，吾未知所税驾也。《方言》曰：舍车曰税。脱与税古字通。

　　【反招隐诗一首（五言）】

　　※王康琚《古今诗英华题》云：晋王康琚，然爵里未详也。

　　小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。昔在太平时，亦有巢居子。皇甫谧《逸士传》曰：巢父，尧时隐人。常山居，不营世利。年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。今虽盛明世，能无中林士。《解嘲》曰：遭盛明之世。毛苌《诗传》曰：中林，林中也。班固《汉书序》曰：山林之士，往而不能反。放神青云外，绝迹穷山里。《琴操》曰：许由云：吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎？《庄子》曰：绝迹易，无行地难。郭象曰：不行，则易也。王隐《晋书》李重奏曰：陈原绝迹穷山，韫椟道艺。鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。《楚辞》曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦《七蠲》曰：再奏致哀风。凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。《楚辞》曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容则秀稚朱颜。《毛诗》曰：爰有寒泉。《左氏传》楚太宰荐启彊谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱见寡君。周才信众人，偏智任诸已。以出仕为周才，隐居为偏智。《傅子》曰：君子周才难。《论语》子曰：君子求诸己。推分得天和，矫性失至理。刘向《列子目录》曰：至於力命篇，一推分命。《庄子》曰：夫明白於天地之德者，此之谓太平大宗，与天和者也。《淮南子》曰：颜回夭死，季由菹於卫，皆迫性命之情，而不得天和者也。《列子》公孙朝曰：矫性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。张湛曰：物事皆均，则理无不至。郭象《庄子注》曰：至理尽於自得。归来安所期，与物齐终始。庄子有《齐物论》。又曰：万物一齐，孰短孰长？又曰：游乎万物之所始。《孙卿子》曰：生，人之始也。死，人之终也。

　　◎游览

　　【芙蓉池作一首（五言）】

　　※魏文帝《魏志》曰：文帝讳丕，字子桓，太祖太子也。为五官中郎将。太祖薨，嗣位为丞相魏王，受汉禅，即皇帝位。

　　乘辇夜行游，逍遥步西园。《吕氏春秋》曰：乘辇于宫中。毛苌《诗传》曰：乘，升也。双渠相溉灌，嘉木绕通川。《西京赋》曰：嘉木树庭。《上林赋》曰：通川过於中庭。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。《子虚赋》曰：上拂羽盖。东方朔《七言》曰：折羽翼兮摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。张衡《羽猎赋》曰：风翊翊其扶轮。丹霞夹明月，华星出云间。《法言》曰：明星皓皓，华藻之力也。上天垂光采，五色一何鲜；寿命非松乔，谁能得神仙。《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也。乔，王子乔，即周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。遨游快心意，保己终百年。《庄子》曰：圣人，其於人也。乐物之通，而保己焉。《养生经》黄帝曰：中寿百年。

　　南州桓公九井作五言一首《水经注》曰：淮南郡之于湖县南。所谓姑孰，即南州矣。庚仲《雍江图》曰：姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山。一名九井山，山有九井，井与江通。何法盛《桓玄录》曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。

　　※殷仲文檀道鸾《晋阳秋》曰：殷仲文，字仲文，陈郡人也。为骠骑行参军，以桓玄之姊夫。玄僣立，用为长史。帝反正，出为东阳太守，愈益愤怒，后照镜，不见其面，数日祸及。

　　四运虽鳞次，理化各有准。《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次，《字书》曰：准，平也。独有清秋日，能使高兴尽。潘安仁有《秋兴赋》。郑玄《周礼注》曰：兴者，讬事於物也。景气多明远，风物自凄紧。紧，犹实也。言欲成也。爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。言风之疾也。激爽籁而起其幽律，冲哀壑而叩其虚牝也。《尔雅》曰：爽，差也。箫管非一，故言爽焉。《庄子》南郭子綦谓子游曰：汝闻地籁。子游曰：地籁则众窍是已。郭象曰：人籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有长短高下万殊之声。郑玄《礼记注》曰：警，起也。孔安国《论语注》曰：叩，击也。《大戴礼》曰：丘陵为牡，谿谷为牝。岁寒无早秀，浮荣甘夙殒。《尔雅》曰：不荣而实谓之秀。贾逵《国语注》曰：浮，轻也。何以标贞脆，薄言寄松菌。松贞菌脆也。松菌殊质，故贞脆异性也。《毛诗》曰：薄言采之。毛苌曰：薄，辞也。《论语》子曰：岁寒然后知松柏之后凋。《庄子》曰：朝菌不知晦朔。哲匠感萧晨，肃此尘外轸。匠，谓桓玄也。萧晨，言秋晨也。言秋晨萧瑟，《邓析子》曰：圣人逍遥一世之间，宰匠万物之形。《广雅》曰：感，伤也。郑玄《礼记注》曰：肃，戒也，《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。郭象曰：所谓尘垢之外，非伏於山林而已。郑玄《考工记注》曰：轸，舆后横木也。言轸，所以明车也。广筵散汎爱，逸爵纡胜引。《论语》子曰：汎爱众而亲仁。《说文》曰：纡，屈也。胜引，胜友也。引，犹进也良友所以进己，故通呼曰胜引。伊余乐好仁，惑袪吝亦泯。《左氏传》曰《族穆子》曰：请立起也。与田苏游，而曰好仁。杜预曰：苏，晋贤人也。苏言韩起好仁也。范晔《后汉书·黄叔度传》陈蕃周举常相谓曰：时月之间，不见黄生则鄙吝之萌，复存乎心。薛君《韩诗章句》曰：袪，去也。《尔雅》曰：泯，尽也。猥首阿衡朝，将贻匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥妄首朝端，匈奴闻之，理将见哂。许慎《淮南子注》：猥，犹凡也。《尚书》曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰：阿，倚也。衡，平也。《汉书》曰：车千秋以一言寤意，旬月取宰相。后汉使至匈奴，单于问曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：上书言事故。单于曰：苟如是，汉置丞相，非用贤也。妄一男子上书，即得之矣。《尔雅》曰：贻，遗也。马融《论语注》曰：哂，笑也。

　　【游西池一首（五言）】

　　※谢叔源臧荣绪《晋书》曰：谢混少有美誉，善属文。为尚书左仆射，以党刘毅诛。沈约《宋书》曰：混字叔源。西池，丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。

　　悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。《声类》曰：悟，心解也。《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿云暮。今我不乐，日月其除。《韩诗》曰：伐木废，朋友之道缺，劳者歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。有来岂不疾，良游常蹉跎。陆云《岁暮赋》曰：年有来而弃予，时无算而非我。刘桢黎《阳山赋》曰：良游未厌，白日潜晖。《楚辞》曰：骥垂两耳，中坂蹉跎。逍遥越城肆，愿言屡经过。《说文》曰：越，度也。郑玄《礼记注》曰：肆，市中陈物处也。《毛诗》曰：原言思子。阮籍《咏怀诗》曰：赵李相经过。回阡被陵阙，高台眺飞霞。《广雅》曰：被，加也。言加大阜而通城阙也。惠风荡繁囿，白云屯曾阿。边让《章华台赋》曰：惠风春施。《广雅》曰：屯，聚也。景昃鸣禽集，水木湛清华。《苍颉篇》曰：湛，水不流也。褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。《毛诗》曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度溱水也。潘岳《河阳诗》曰：归雁映兰洔。沚与洔同。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。美人愆岁月，迟暮独如何。《楚辞》曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟，晚也。愆，谓过期也。无为牵所思，南荣诫其多。《庄子》庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。

　　【泛湖归出楼中玩月一首（五言）】

　　灵运《山居赋》注曰：大小巫湖。

　　※谢惠连

　　日落泛澄瀛，星罗游轻桡。《楚辞》曰：倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰：楚人名池泽中曰瀛。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。《楚辞》曰：荃桡兮兰旌。王逸曰：桡，小楫也。憩榭面曲汜，临流对回潮。毛苌《诗传》曰：憩，息也。《尔雅》曰：决出复入为汜。《韩诗外传》阿谷之女曰：阿谷之豫，隐曲之汜。辍策共骈筵，并坐相招要。李弘轨《法言注》曰：骈，并也。哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。汉武帝《李夫人赋》曰：释予马於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。《广雅》曰：土高四堕曰椒丘。亭亭映江月，浏浏出谷飚。亭亭，迥貌。王逸《楚辞注》曰：浏，风疾貌。《寡妇赋》曰：风浏浏而夙兴。斐斐气幕岫，泫泫露盈条。斐斐，轻貌。泫泫，垂貌。近瞩袪幽蕴，远视荡諠嚣。李奇《汉书注》曰：袪，开散也。王逸《楚辞注》曰：蕴，积也。郑玄《礼记注》曰：闻諠嚣，则人意动作。悟言不知罢，从夕至清朝。毛诗曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。悟与晤同。

　　【从游京口北固应诏一首（五言）】

　　《水经注》曰：京口，丹徒之西乡也。又曰：京城西北有别岭，入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。

　　※谢灵运

　　玉玺戒诚信，黄屋示崇高。言圣人佩玉玺，所以儆戒诚信。居黄屋，所以显示崇高。《邓析子》曰：为之符玺以信之。蔡邕《独断》曰：玺，印也，信也。古者尊卑共之。秦以来天子独以印称玺，又独以玉也。《汉书》曰：纪信乘王车，黄屋左纛。事为名教用，道以神理超。言上二事，乃为名教之所用。而其至道，实神理而超然也。《文子》曰：圣人所由曰道，所为曰事。《三国名臣颂序》曰：名教束物也。《周易》曰：圣人以神道设教，而天下服。曹植《武帝诔》曰：聪竟神理。《方言》曰：超，远也。昔闻汾水游，今见尘外镳。《庄子》曰：尧见四子藐姑射之山，汾水之阳。尘外，已见上文。《说文》曰：镳，马衔也。言镳以明马，犹轸以表车。鸣笳发春渚，税銮登山椒。《魏文帝书》曰：从者鸣笳以启路。税銮，犹税驾也。山椒，已见上文。张组眺倒景，列筵瞩归潮。《吴都赋》曰：张组帷，构流苏。《游天台山赋》曰：或倒景於重溟。王彪之《游仙诗》曰：远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱阴倒景，昆仑罩曾城。并以山临水而影倒，谓之倒景。远岩映兰薄，白日丽江皋。兰薄，即兰林也。《楚辞》曰：朝骋骛兮，兰薄户树。琼木篱些。然此意微与王逸注异，不可以王义非之。《楚辞》曰：朝骋骛兮江皋。王逸曰：泽曲曰皋。原隰荑绿柳，墟囿散红桃。《大戴礼·夏小正》曰：正月柳稊。稊者，发孚也，桃则华。荑与稊音义同。《广雅》曰：墟，居也。皇心美阳泽，万象咸光昭。《庄子》舜谓尧曰：昔者十日并出，万物皆照。司马彪曰：言阳光丽天，则无不鉴。《孝经·钩命决》曰：地以舒形，万物咸载。顾已枉维絷，抚志惭场苗。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。《毛诗》曰：皎皎白驹。食我场苗。絷之维之，以永今朝。工拙各所宜，终以反林巢。《吕氏春秋》曰：至治之世，贤不肖各反其质。若此，则工拙愚智，可得而知矣。巢，已见上文。曾是萦旧想，览物奏长谣。《毛诗》曰：曾是在位，旧想，谓隐居之志也。《叹逝赋》曰：览前物而怀之。刘琨《答卢谌诗》曰：引领长谣。

　　【晚出西射堂一首（五言）】永嘉郡射堂。

　　※谢灵运

　　步出西城门，遥望城西岑。刘公幹《赠徐幹诗》曰：步出北寺门，遥望西苑园。《尔雅》曰：山小而高曰岑。连鄣叠巘崿，青翠杳深沉。《尔雅》曰：山正，鄣。巘崿，崖之别名。《尔雅》曰：重巘，隒。《文字集略》曰：崿，崖也。王逸《楚辞注》曰：杳，深冥也。晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。《楚辞》曰：与曛黄而为期。王逸曰：黄昏时也。夏侯湛《山路吟》曰：道逶迤兮岚气清。《埤苍》曰：岚，山风也。节往戚不浅，感来念已深。羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。《七发》曰：暮则羁雌迷鸟宿焉。毛苌《诗传》曰：怀，思也。含情尚劳爱，如何离赏心？言鸟含情尚知劳爱，况乎人而离於赏心也。抚镜华缁鬓，揽带缓促衿。《孙绰子》曰：抚明镜则好丑之貌可见。陆机《东宫诗》曰：柔颜收红藻，玄鬓吐素华。古诗曰：衣带日已缓。安排徒空言，幽独赖鸣琴。言安排之事，空有斯言。幽独不闷，唯赖鸣琴而已。《庄子》曰：仲尼谓颜回曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而与化俱去。故乃入於寂寥，而与天惟一也。《楚辞》曰：幽独处乎山中。《琴赋》曰：处穷独而不闷者，莫近於音声也。

　　【登池上楼（五言）】永嘉郡池上楼。

　　※谢灵运

　　潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。虬以深潜而保真，鸿以高飞而远害。今己婴俗网，故有愧虬鸿也。《说文》曰：虬，龙有角者。《淮南子》曰：蛟龙水居。又曰：鸟飞於云。《穀梁传》孔子曰：听远音者，闻其疾而不闻其舒。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。薄与泊同，古字通。马融《论语注》曰：怍，惭也。进德智所拙，退耕力不任。《周易》子曰：君子进德修业，欲及时也。《尸子》曰：为令尹而不喜，退耕而不忧，此孙叔敖之德也。徇禄反穷海，卧疴对空林。赵歧《孟子注》曰：徇，从也。穷海，谓永嘉郡也。《说文》曰：疴，病也。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。《礼记》曰：倾耳而听之。《广雅》曰：聆，听也。李陵书曰：举目言笑。《洞箫赋》曰：岖嵚岿崎。初景革绪风，新阳改故阴。《楚辞》曰：款秋冬之绪风。王逸曰：绪，馀也。神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。《毛诗·豳风》曰：春日迟迟，采蘩祁祁。《楚辞》曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。索居易永久，离群难处心。《礼记》子夏曰：吾离群索居，亦已久矣。《诗》曰：我行永久。《穀梁传》曰：郑伯之处心积虑，成於杀也。持操岂独古，无闷徵在今。《庄子》罔两责影曰：曩子坐，今子起，何其无持操与？《周易》曰：遯世无闷。

　　【游南亭一首（五言）】永嘉郡南亭。

　　※谢灵运

　　时竟夕澄霁，云归日西驰。《淮南子》曰：季夏之月，大雨时行。高诱曰：是月有时雨也。《说文》曰：霁，雨止也。曹子建诗曰：朝云不归山，霖雨成川泽。然雨则云出，晴则云归也。密林含馀清，远峰隐半规。《吕氏春秋》曰：冬不用萐，清有馀也。张载《岁夕诗》曰：白日随天回，曒曒员如规。久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。毛苌《诗传》曰：痗，病也。《尚书》禹曰：洪水滔天，下民昏垫。孔安国曰：言天下民昏瞀垫溺，皆困水灾也。杜预《左氏传注》曰：旅，客会也。泽兰渐被径，芙蓉始发池。《楚辞》曰：皋兰被径兮斯路渐。《广雅》曰：渐，稍也。《楚辞》曰：芙蓉始发杂芰荷。王逸曰：芙蓉，莲华也。未厌青春好，已睹朱明移。《楚辞》曰：青春受谢白日昭。《尔雅》曰：夏为朱明。戚戚感物叹，星星白发垂。《楚辞》曰：愁郁郁之无快，居戚戚而不解。《古长歌行》曰：感物怀所思。左思《白发赋》曰：星星白发，生於鬓垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。饵药既止，故有衰病。《苍颉篇》曰：饵，食也。逝将候秋水，息景偃旧崖。《毛诗》曰：逝将去汝。《庄子》罔两问影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止。何也影曰：火与日？吾屯也。阴与夜，吾代也。彼，吾所以有待也，而况乎以有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往。司马彪曰：屯，聚也。火日明而影见，故曰吾聚也。阴闇则影不见，故曰吾代也。夜代，谓使得休息也。我志谁与亮，赏心惟良知。毛苌《诗传》曰：亮，信也。《尚书》曰：时惟良显哉。

　　游赤石进帆海一首五言灵运《游名山志》曰：永宁、安固二县中，路东南，便是赤石，又枕海。

　　※谢灵运

　　首夏犹清和，芳草亦未歇。《尔雅》曰：首，始也。《归田赋》曰：仲春令月，时和气清。《楚辞》曰：芳以歇而不比。杜预《左氏传注》曰：歇，尽也。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。《河图》曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。《登徒子好色赋》曰：周览九土。《史记》驺衍曰：区中者，乃有一州，如此者九，乃有大瀛海环之。《汉书》曰：尽河壖弃地。韦昭曰：谓缘河边地。郑玄《礼记注》曰：陵，躐也。顾启期《娄地记》曰：浪山海中南极之观岭，穷发之人，举帆扬越，以为标的。川后时安流，天吴静不发。《洛神赋》曰：川后静波。《楚辞》曰：使江水兮安流。《山海经》曰：朝阳之谷神曰天吴，是水伯也。其兽也，八首，八足，八尾，背黄青。扬帆采石华，挂席拾海月。《临海志》曰：石华附石，肉可啖。又曰：海月，大如镜，白色，扬帆挂席，其义一也。《海赋》维长绢，挂帆席。溟涨无端倪，虚舟有超越。《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鲲。海运，则图於南溟。李弘范曰：广大窕冥，故以溟为名。谢承《后汉书》曰：陈茂常度涨海。《庄子》孔子曰：反覆终始，不知端倪。《音义》曰：倪音崖。《庄子》曰：有虚舟来触舟。孔安国《尚书传》曰：越，远也。仲连轻齐组，子牟眷魏阙。言仲连轻齐组而之海上，明海上可悦，既悦海上，恐有轻朝廷之讥，故云子牟眷魏阙。《史记》曰：田单攻聊城，不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。燕将得书，乃自杀。遂屠聊城，归而言鲁仲连，欲爵之，鲁连逃隐於海上。《吕氏春秋》曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居魏阙之下，奈何，高诱曰：子牟，魏公子。一说，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。矜名道不足，適己物可忽。《韩子》白圭曰：宋君少主也。而务矜名。郭象《庄子注》曰：德之所以流荡，矜名故也。《史记》曰：《庄子》其言汪洋自恣以適己。请附任公言，终然谢天伐。《庄子》曰：孔子围於陈，太公任往吊之。曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚，修身以明污，昭昭若揭，日月而行，故不免也。孔子曰：善。乃逃大泽之中。入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎？王逸《楚辞注》曰：谢，去也。

　　【石壁精舍还湖中作一首（五言）】

　　精舍，今读斋是也。谢灵运《游名山志》曰：湖三面悉高山，枕水渚山，溪涧凡有五处。南第一谷，今在所谓石壁精舍。

　　※谢灵运

　　昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。《楚辞》曰：羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。王逸曰：娱，乐也。憺，安也。出谷日尚早，入舟阳已微。《左氏传》赵宣子将朝，尚早。《正历》曰：日，太阳也。《楚辞》曰：阳杲杲其朱光。郑玄《毛诗笺》曰：微，不明也。林壑敛暝色，云霞收夕霏。霏，云飞貌。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。杜预《左氏传注》曰：稗，草之似穀者。阮籍《咏怀诗》曰：寒鸟相因依。披拂趋南迳，愉悦偃东扉。《庄子》曰：云者风起北方，一西一东，孰居无事而披拂是。《尔雅》曰：悦愉，乐也。贾逵《国语注》曰：偃，息也。虑澹物自轻，意惬理无违。《淮南子》曰：澹然无虑。许慎曰：澹，犹足也。《孙卿子》曰：内省则外物轻矣。《广雅》曰：惬，可也。寄言摄生客，试用此道推。《楚辞》曰：原寄言於三岛。《老子》曰：善摄生者不然。刘渊林《吴都赋注》曰：摄，持也。《左氏传》刘子曰：民受天地之中以生，所为命。《说文》曰：推，排也。为推排以求也。

　　【登石门最高顶一首（五言）】

　　灵运《游名山志》曰：石门涧六处，石门溯水上，入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。

　　※谢灵运

　　晨策寻绝辟，夕息在山栖。《江赋》曰：绝岸万丈，壁立霞驳。郭璞《游仙诗》曰：山林隐遯栖。疏峰抗高馆，对岭临回溪。《广雅》曰：疏，治也。《西京赋》曰：疏龙首以抗殿。《广雅》曰：抗，举也。长林罗户穴，积石拥基阶。连岩觉路塞，密竹使径迷。来人忘新术，去子惑故蹊。《景福殿赋》曰：欲反忘术。魏武帝《苦寒行》曰：迷惑失故路。活活夕流驶，噭々夜猿啼。《毛诗》曰：河水洋洋，北流活活。《楚辞》曰：声噭々以寂寥。《广雅》曰：噭，鸣也。沈冥岂别理，守道自不携。《汉书》曰：蜀严湛冥，久幽而不改其操。孟康《注》曰：蜀郡严君平，沉深玄默无欲。言幽深难测也。《尸子》曰：守道固穷，则轻王公。贾逵《国语注》曰：携，离也。心契九秋幹，目玩三春荑。古乐府有《历九秋妾薄相行》。班固《终南山赋》曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已见《南都赋》。居常以待终，处顺故安排。《新序》荣启期曰：贫者士之常，死者人之终。居常待终，何忧哉！《庄子》曰：老聃死，秦失吊之，曰：適来，夫子时也。適去，夫子顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。安排，已见上文。惜无同怀客，共登青云梯。陆机诗曰：感念同怀子。郭璞《游仙诗》曰：安事登云梯。张湛《列子注》曰：云梯可以陵虚。

　　【於南山往北山经湖中瞻眺一首（五言）】

　　灵运《山居赋》曰：若乃南北两居，水通陆阻。又曰：永归其路，乃界北山。注曰：两居，谓南北两处。南山是开创卜居之处也。又曰：大小巫湖，中隔一山，然往北山，经巫湖中过。

　　※谢灵运

　　朝旦发阳崖，景落憩阴峰。《尚书大传》曰：相与观于南山之阳。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧迳既窈窕，环洲亦玲珑。曹摅《赠石荆州诗》曰：坎坷石行难，窈窕山道深。《甘泉赋》曰：和氏玲珑。晋灼曰：明貌。俯视乔木杪，仰聆大壑澲。《毛诗》曰：南有乔木。《楚辞》曰：听大壑之波声。薛综《西京赋注》曰：壑，坑谷也。《毛诗》曰：凫鹥在潀。毛苌曰：潀，水会也。澲与潀同。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感。升长皆丰容。《周易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《尔雅》曰：感，动也。《周易》曰：地中有木升，丰容，悦茂貌。郭璞曰：丰，容也，音蜂。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。服虔《汉书注》曰：篁，丛竹也。箨竹皮也。《苍颉篇》曰：茸，草貌。然此茸谓蒲华也。《江赋》曰：擢紫茸茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。《南越志》曰：江鸥，一名海鸥。涨海中随潮上下。《尔雅》曰：翰，天鸡。《毛诗》曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒貌。抚化心无厌，览物眷弥重。郭象《庄子注》曰：圣人游於变化之涂。万物万化，亦与之万化。览物，已见上文。眷，犹恋也。不惜去人远，但恨莫与同。言独在山中，无人共游。人谓古人也。孤游非情叹，赏废理谁通？言己孤游，非情所叹，而赏心若废，兹理谁为通乎？

　　【从斤竹涧越岭溪行一首（五言）】

　　灵运《游名山志》曰：神子溪，南山与七里山分流，去斤竹涧数里。

　　※谢灵运

　　猿鸣诚知曙，谷幽光未显。《元康地记》云：猿与狝猴，不共山宿，临旦相呼。《说文》曰：曙，旦明也。岩下云方合，花上露犹泫。《广雅》曰：方，始也。逶迤傍隈隩，苕递陟陉岘。《说文》曰：隈，山曲也。《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东呼为浦。《尔雅》曰：山绝曰陉，郭璞曰：连山中断曰陉。《声类》曰：岘，山岭小高也。岘与现同。过涧既厉急，登栈亦陵缅。《毛诗》曰：深则厉。毛苌曰：以衣涉水为厉，《通俗文》曰：板阁曰栈。《汉书》曰：张良说汉王烧绝栈道。《广雅》曰：陵，乘也。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。川渚屡迳复，乘流玩回转。《楚辞》曰：川谷径复流潺湲。《鵩鸟赋》曰：乘流则逝。苹萍泛沈深，菰蒲冒清浅。毛苌《诗传》曰：苹，大萍也。又曰：冒，覆也。企石挹飞泉，攀林掷叶卷。《说文》曰：企，举踵也。毛苌《诗传》曰：挹，也，犹今言酌也。飞泉，已见上文。想见山阿人，薜萝若在眼。《楚辞》曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。握兰勤徒结，折麻心莫展。灵运《南楼中望所知迟客诗》曰：瑶华未堪折，兰苕已屡擿。路阻莫赠问，云何慰离析。然握兰擿苕咸以相赠问也。《楚辞》曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。王逸曰：石兰，香草也。束据《逸民赋》曰：沐甘露兮馀滋，握春兰兮遗芳。《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸曰：疏麻，神麻也，同马彪《庄子注》曰：展，申也。又汉家侍中握兰。情用赏为美，事昧竟谁辨。言事无高玩，而情之所赏，即以为美，此理幽昧谁能分别乎？观此遗物虑，一悟得所遣。《淮南子》曰：吾独怀慷慨遗物，而与道同出，是故有以自得也。郭象《庄子》注曰：将大不类，莫若无心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至於无遣，然后无所不遣，而是非去也。

　　【应诏观北湖田收一首（五言）】

　　《丹阳郡《图经》》曰：乐游苑，晋时药园，元嘉中，筑堤壅水，名为北湖。《集》曰：元嘉十年也，太祖改景平十二年为元嘉。

　　※颜延年

　　周御穷辙迹，夏载历山川。《左氏传》右尹子革对楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。《尚书》禹曰：予乘四载，随山刊木。孔安国曰：所载者四，谓水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。蓄轸不行，岂是钦明懋德之后。善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安国《尚书传》曰：蓄，积也。范晔《后汉书》刘安奏曰：安皇帝圣德明懋。圣谓夏禹，仙谓周穆。帝晖膺顺动，清跸巡广廛。《周易》曰：圣人以顺动而民服，《汉仪注》曰：皇帝辇动，出则传跸。止人清道。《汉书》曰：杨雄有田一廛。晋灼曰：廛，一百亩也。楼观眺丰颖，金驾映松山。孔安国《尚书传》曰：颖，穗也。金驾，金辂也。言上楼看穗也。映，犹蔽也。飞奔互流缀，缇彀代回环。飞奔，车也。陆景《典语》曰：飞车策马，横腾超进。《越绝书》曰：车奔马腾。缇彀，骑也。《续汉书》曰：缇骑一百人，属执金吾。《吴都赋》曰：彀骑炜煌。神行埒浮景，争光溢中天。《列子》黄帝梦游华胥国，其神行而已。孟康《汉书注》曰：埒，等也。张孟阳《七哀诗》曰：浮景忽西沈。《史记》曰：与日月争光可也。《列子》曰：穆王筑台，号曰中天之台。开冬眷徂物，残悴盈化先。言开冬而视徂落之物，虽已残悴，而尚盈於残悴之先，言可观也。开冬，犹开春开秋也。《楚辞》曰：开春发岁。《羽猎赋》曰：玄冬季月，万物徂落於外。孔安国《尚书传》曰：眷，视也。《白虎通》曰：春，万物始生。郑玄《礼记注》曰：化，犹生也。阳陆团精气，阴谷曳寒烟。《吴越春秋》越王曰：昆仑乃天地之镇柱也，五帝处其阳陆。贾逵《国语注》曰：精，明也。山北曰阴。攒素既森蔼，积翠亦葱仟。《广雅》曰：攒，聚也。息飨报嘉岁，通急戒无年。《礼记》曰：蜡者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。黄衣黄冠，息田夫也。又曰：国无六年之畜曰急。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，人无菜色。《周礼》曰：无年，则公旬用一日焉。郑玄曰：无岁，无赢储也。急，要也。通百姓之急者，预戒於无年之时。温渥浃舆隶，和惠属后筵。《说文》曰：温，仁也。毛苌《诗传》曰：渥，厚也。《字书》曰：浃，洽也。《左氏传》曰：人有十等，皂臣舆，舆臣隶。孔安国《尚书传》曰：属，逮也。观风久有作，陈诗愧未妍。《礼记》曰：岁二月，东巡狩，命太师陈诗，以观民风。疲弱谢凌遽，取累非纆牵。言己才疲弱，而谢急遽，其所取累非由纆牵。《西京赋》曰：百禽凌遽。《战国策》段干越谓新城君曰：王良子弟，驾千里之马。过京父之弟子曰：驾千里之马，而不能取千里。何？京父弟子曰：纆牵长，故纆牵於事，万分之一也，而难千里之行。

　　【车驾幸京口侍游蒜山作一首（五言）】

　　刘桢《京口记》曰：蒜山，无峰岭，北临江。《集》曰：元嘉二十六年也。蒜山在润州西二里，京口在润州。

　　※颜延年

　　元天高北列，日观临东溟。庄子曰：阏弈之隶，与殷翼之孙，遏氏之子三士，相与谋致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四见列星。司马彪曰：元天，山名也。《汉书》仪曰：泰山东南日观者。鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈。所。言日观者，望见长安，其高如视浮云。孙绰《答许询诗》曰：倒景沦东溟，元天山最高。在东北，日出即见。入河起阳峡，践华因削成。《史记》曰：秦使蒙恬筑长城，制险塞，起临洮，至辽东，於是度河据阳山。王逸《楚辞注》曰：狭，山侧，峡与狭通。《过秦论》曰：践华为城。《山海经》曰：泰华之山，削成四方。岩险去汉宇，衿卫徙吴京。言岩险之固，去彼汉宇。衿带周卫，徙此吴京。宋都吴地。故曰吴京也。《西京赋》曰：岩险周固，衿带易守。《吴都赋》曰：山川不足以周卫。流池自化造，山关固神营。郑玄《周礼注》曰：能生非类曰化。《鲁灵光殿赋》曰：神之营之。园县极方望，邑社总地灵。园县，庙园之县也。邑社，陵邑之社也。《汉书》元帝诏曰：徙人以奉园陵。今所为陵者，勿置县邑。然陵傍置园，起县邑也。《公羊传》曰：天子有方望之事，无所不通。何休曰：方望，谓郊时，所望祭四方群神日月星辰，及五岳四渎也。《广雅》曰：总，皆也。《大戴礼》：天地祝曰：皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。宅道炳星纬，诞曜应神明。孔安国《尚书传》曰：宅，居也。道，经界也。郭璞《南郊赋》曰：宅是星纪，奄有衡霍。《吴都赋》曰：固其经略，上当星纪。诞曜，浮曜也。《礼斗·威仪》曰：君乘水而王，辰星扬光。《尚书》曰：洪范《五行传》曰：辰星者，北方水精也。宋为水德，故云应也。睿思缠故里，巡驾匝旧坰。《尔雅》曰：林外谓之坰。陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍。薛君《韩诗章句》曰：腾，乘也。《西都赋》曰：辇路经营。《丧服传》曰：抗，极也。羊祜《请伐吴表》曰：高山寻云霓。杜预《左氏传注》曰：甍，屋栋也。春江壮风涛，兰野茂稊英。宣游弘下济，穷远凝圣情。《楚辞》曰：宣游兮列宿，顺极兮彷徨。《周易》曰：天道下济而光明。《晋中兴书》孝武诏曰：躬俭以引下济之惠。岳滨有和会，祥习在卜征。《国语》曰：齐桓公，岳滨诸侯，莫不来服。《尚书》曰：新作大邑于东国洛，四方人大和会。《左氏传》郑太宰石曰：先王卜征五年，岁卜其祥，祥习则行。周南悲昔老，留滞感遗氓。昔老，谓司马谈也。遗氓，自谓也。言帝方卜征以登封，而己岩耕以谢职，不获预观盛礼，所以悲同昔人。《汉书》曰：天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。曰：今天子接千岁统，封泰山，而予不得从行，是命也。如淳曰：周南，洛阳也。空食疲廊肆，反税事岩耕。空食，犹素餐也。王逸《楚辞注》曰：不空食禄，而旷官也。廊，岩廊，朝廷所在也。文颖《汉书注》曰：岩廊，殿下小屋。杜预《左氏传注》曰：肆，列肆也。《说文》曰：税，租也。杨子《法言》曰：谷口郑子真，不诎其志，耕於岩石之下，名震乎京师。

　　【车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作一首（五言）】

　　《水经注》曰：晋陵郡之曲阿县下，陈敏引水为湖，水周四十里，号曰曲阿后湖。《集》曰：元嘉二十六年也。

　　※颜延年

　　虞风载帝狩，夏谚颂王游。《尚书·虞书》曰：岁二月，东巡狩。载，谓载之於策也。《孟子》夏谚曰：吾王不游，吾何以休。春方动辰驾，望幸倾五州。《礼记》曰：东方曰春。《论语》子曰：为政以德，譬如北辰，故谓天子为辰也。司马相如《封禅文》曰：太山梁父，设坛望幸。《尚书》有十二州，宋得其七，故谓北境云五州。山祇跸峤路，水若警沧流。山祇，山神也。《管子》曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前导也。《尔雅》曰：山锐而高曰峤。《楚辞》曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。神御出瑶轸，天仪降藻舟。瑶轸，玉辂也。藻舟，画舟也。王符《羽猎赋》曰：天子乘碧瑶之雕轸，建曜天之华旗。《东观汉记》曰：东平王苍上疏曰：赐奉朝请，咫尺天颜。万轴胤行卫，千翼汎飞浮。万轴，谓车也。千翼，谓舟也。《越绝书》伍子胥《水战兵法·内经》曰：大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈，中翼一艘，广一丈三尺五寸，长五丈六尺。小翼一艘，广一丈二尺，长九丈。雕云丽璇盖，祥飚被采斿。《天台山赋》曰：彤云斐亹以翼櫺。《桓子新论》曰：乘车，玉爪盖。《礼纬》曰：君政颂平，则祥风至。斿，旌旗之旒也。江南进荆艳，河激献赵讴。《吴都赋》曰：荆艳楚舞。《列女传》曰：赵津女娟者，赵河津吏之女也。初，简子南击楚，将渡河，用楫者少一人。娟攘袂操楫而请，简子簉之，遂与渡。中流，为简子发河激之歌。其辞曰：升彼河兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维，交龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。简子大悦，以为夫人。金练照海浦，笳鼓震溟洲。金练，金甲组练也。蔡邕《女琰诗》曰：卓众来东下，金甲耀日光。《左氏传》曰：被练三千。《西京赋》曰：嚣声震海浦。《列子》曰：北极之北有溟海。藐盼覯青崖，衍漾观绿畴。藐盼，窈藐顾盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜预《左氏传注》曰：并畔为畴。人灵骞都野，鳞翰耸渊丘。骞耸，皆惊惧之意也。都野，民灵所居。渊丘，鳞翰所处也。《曾子》曰：阴之精气为灵。德礼既普洽，川岳遍怀柔。《尚书》曰：道洽政治，泽润生民。孔安国曰：道至普洽其德，惠施乃浸润生民。《毛诗》曰：以洽百礼。郑玄曰：洽，合也。《毛诗》曰：怀柔百神，及河乔岳。毛苌曰：怀，来也。柔，安也。乔，高也。郑玄曰：王行狩，来安群神也。

　　【行药至城东桥一首（五言）】

　　※鲍明远

　　鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。《史记》曰：关法，鸡鸣出客。严车临迥陌，延瞰历城闉。《楚辞》曰：严车驾兮戏游。《神女赋》曰：望余帷而延视。《广雅》曰：瞰，视也。毛苌《诗传》曰：闉，城曲也。蔓草缘高隅，修杨夹广津。隅，城隅也。迅风首旦发，平路塞飞尘。《楚辞》曰：轶迅风於清凉。又曰：为余先乎平路。扰扰游宦子，营营市井人。枚乘《七发》曰：扰扰若三军之腾装。《汉书·薄昭与淮南王书》曰：游宦事人。《列子》林类曰：吾又安知营营而求生之非惑乎？《庄子》仲尼曰：商贾旦於市井以求其赢。司马彪曰：九夫为井，井有市。怀金近从利，抚剑远辞亲。范晔《后汉书》耿弇曰：怀金玉者，至不生归。《抱朴子》曰：夫程郑王孙罗裒之徒，乘肥衣轻，怀金挟玉者为之倒屣。《说文》曰：怀，藏也。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。《列女传》秋胡子妻谓秋胡曰：子辞亲往仕。争先万里涂，各事百年身。王羲之《答许询诗》曰：争先非吾事，静照在忘求。百年，已见上文。开芳及稚节，含采吝惊春。以草喻人也。草之开芳，宜及少节。既以含彩，理惜惊春。夫草之惊春，花叶必盛，盛必有衰，固所当惜也。陆机《桑赋》曰：衅稚节以夙茂，蒙劲风而后凋。曹毗冶城赋曰：含彩可以宝珍，孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。尊贤永昭灼，孤贱长隐沦。《说苑》曰：子贱至单父，请耆老尊贤，与之共治。范晔《后汉书》黄香上疏曰：江淮孤贱，愚蒙小生。隐沦，谓幽隐沉沦也。容华坐消歇，端为谁苦辛。陆机长歌行曰：容华宿夜零，无故自消歇。古诗曰：坎坷长苦辛。

　　【游东田一首（五言）】

　　谢玄晖眺有庄在锺山东，游还作。

　　戚戚苦无悰，携手共行乐。戚戚，已见上文。《汉书》广陵王胥歌曰：出入无悰为乐亟。韦昭曰：悰，乐也。魏文帝《折杨柳行》曰：端居苦无悰，驾游博望山。杨惲《报孙会宗书》曰：人生行乐耳，须富贵何时。寻云陟累榭，随山望菌阁。寻云，已见上文。《楚辞》曰：层台累榭临高山。王逸曰：层累，皆重也。《尚书》曰：随山刊木。《楚辞》曰：菌阁兮蕙楼。远树暧仟仟，生烟纷漠漠。《广雅》曰：芊芊，盛也。仟与芊同。鱼戏新荷动，鸟散馀花落。不对芳春酒，还望青山郭。言野外昭旷，取乐非一。若不对兹春酒，还则望彼青山。魏武帝《短歌行》曰：对酒当歌。陆机《悲行》曰：游客芳春林。《毛诗》曰：为此春酒。

　　【从冠军建平王登庐山香炉峰一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：建平王景素，为冠军将军湘州刺史。刘璠《梁典》曰：江淹年二十，以五经授宋建平王景素，待以客礼。远法师《庐山记》曰：山东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，即樊蕴若烟气。

　　※江文通

　　广成爱神鼎，淮南好丹经。《神仙传》曰：广成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中。《抱朴子》曰：服九转丹，内神鼎中，夏至之后暴之。《神仙传》曰：淮南王刘安者，汉高皇之孙也。好道术之士，於是八公乃往，遂授以丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。张僧鉴《豫州记》曰：洪井西有鸾岗。旧说云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾岗西有鹤岭，云王子乔控鹤所经处也。东方朔《十洲记》曰：昆仑山正东曰天墉城，其北户出承渊山，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。瑶草正翕赩，玉树信葱青。瑶草，玉芝也。《本草经》曰：白芝，一名玉芝。《琴赋》曰：瑶瑾翕赩。《甘泉赋》曰：翠玉树之青葱。绛气下萦薄，白云上杳冥。王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。《楚辞》曰：杳杳冥冥而薄天。中坐瞰蜿虹，俯伏视流星。《西京赋》曰：瞰蜿虹之长鬐。《鲁灵光殿赋》曰：中坐垂景，頫视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。言未尽寻遐怪，则知其至此，耳目必惊也。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。日落长沙渚，曾阴万里生。曾，重也。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。藉兰素多意，临风默含情。多意，多佳意也。含情，情未申也。隐显交虑，所以未申。《啸赋》曰：藉皋兰之猗靡。《楚辞》曰：临风悦兮浩歌。王仲宣《公宴诗》曰：今日不极欢，含情欲待谁。临风，已见《月赋》。方学松柏隐，羞逐市井名。方，犹将也。言将隐而弃荣利也。《楚辞》曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。市井，已见上文。幸承光诵末，伏思讬后旌。光诵，犹华篇也。后旌，犹后乘也。

　　【钟山诗应西阳王教一首（五言）】

　　徐爰《释部略》曰：建康北十里有钟山裴子野《宋略》曰：孝武封皇子子尚为西阳王。

　　※沈休文

　　灵山纪地德，地险资岳灵。《说苑》齐景公曰：天不雨，寡人欲祠灵山可乎？郑玄《周礼注》曰：镇名山，安地德者也。《周易》曰：地险山川丘陵。王隐《晋书》苟晞曰：淮阳之地，北阻涂山，南枕灵岳。终南表秦观，少室迩王城。《毛诗》曰：终南何有？有条有枚。《史记》曰：始皇表南山巅以为阙。南山，则终南也。《尔雅》曰：观谓之阙，戴延之《西征赋》曰：嵩，中岳也。东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总名也。汉武帝作登仙台，在少室峰下。《东京赋》曰：然后以建王城。翠凤翔淮海，衿带绕神坰。凤翔淮海，喻宋之兴也。《东京赋》曰：龙飞白水，凤翔参墟。李斯上书曰：今陛下建翠凤之旗，然但引翠凤之文，不取旗义也。衿带神坰，并见上文。北阜何其峻，林薄杳葱青。其一。北阜，锺山也。《西都赋》曰：睋，北阜。陆机《拟古诗》曰：西山何其峻。又《赴洛诗》曰：林薄杳阡眠。发地多奇岭，干云非一状。《子虚赋》曰：其山则交错纠纷，上干青云。合沓共隐天，参差互相望。谢灵运《登庐山诗》曰：峦陇有合沓。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《子虚赋》曰：岑崟参差。《尚书》曰：终南惇物，至于鸟鼠。孔安国注曰：三山名，言相望也。郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。《西京赋》曰：隐辚郁律。巘，已见上文。《鲁灵光殿赋》曰：崱缯绫而龙鳞。势随九疑高，气与三山壮。其二。《楚辞》曰：道幽谷於九疑。《山海经》曰：南山昆仑，其气魂魂。《汉书》曰：蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在长沙零陵，三山在海中。即事既多美，临眺殊复奇。即事，即此山中之事也。《列子》曰：周之尹氏，有老役夫，昼则呻呼即事。南瞻储胥观，西望昆明池。储胥观昆明池皆在西京，此皆假言之。山中咸可悦，赏逐四时移。春光发垄首，秋风生桂枝。其三。多值息心侣，结架山之足。《大灌顶经》曰：息心达本源，故号为沙门。山足，已见上文。八解鸣涧流，四禅隐岩曲。《维摩经》曰：八解之浴池，定水湛然满。《大品经》曰：初禅、二禅、三禅、四禅。《山海经》曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。窈冥终不见，萧条无可欲。《老子》曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深远貌，深远不可得而见。然而万物由之，不可得见，以定其真，故曰窈兮冥，其中有精。《老子》曰：不见可欲，使心不乱。所愿从之游，寸心於此足。其四。《家语》孔子曰：无声之乐，所愿志从。《庄子》曰：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。君王挺逸趣，羽旆临崇基。《说文》曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者。旌旗以羽为饰故云羽旆。陆机《乐府诗》曰：羽旗栖琼鸾。崇基，山也。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。白云随玉趾，青霞杂桂旗。玉趾，已见上文。曹毗《临园赋》曰：青霞曳於前阿。《楚辞》曰：辛夷车兮结桂旗。淹留访五药，顾步伫三芝。《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。《周礼》郑玄曰：五药，草木虫石穀也。《日出东南隅行》曰：顾步咸可懽。《苍颉篇》曰：顾，旋也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。《抱朴子》曰：参成芝、木渠芝、建实芝，此三芝得而服之，白日升天。於焉仰镳驾，岁暮以为期。其五。岁暮，喻年老也。《韩诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚。

　　【宿东园一首（五言）】

　　※沈休文

　　陈王斗鸡道，安仁采樵路。陈思王《名都篇》曰：斗鸡东郊道，走马长楸间。潘岳诗曰《东郊》叹不得志也：出自东郊，忧心摇摇，遵彼莱田，言采其樵。东郊岂异昔，聊可闲余步。《七启》曰：雍容闲步。野径既盘纡，荒阡亦交互。《子虚赋》曰：其山则盘纡岪郁。槿篱疏复密，荆扉新且故。谢灵运诗曰：插槿当列墉。郑玄《礼记注》曰：荜门，荆竹织门也。《殷仲堪诔》曰：荆门尽掩。树顶鸣风飚，草根积霜露。惊麇去不息，征鸟时相顾。《毛诗》曰：野有死麇。今以江东人呼鹿曰麇。《吕氏春秋》曰：征鸟厉号。高诱曰：征，犹飞也。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。茅栋啸秋鸱，平岗走寒兔。任预《雪诗》曰：寒鸢响云啸，悲鸿竟夜嗷。夕阴带曾阜，长烟引轻素。飞光忽我遒，宁止岁云暮。古董桃行曰：年命冉冉我遒。《毛诗》曰：岁聿云暮。若蒙西山药，颓龄傥能度。魏文帝诗曰：西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光辉有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。陆机《应诏》曰：悲来日之苦短，怅颓年之方侵。

　　【游沈道士馆一首（五言）】

　　※沈休文

　　秦皇御宇宙，汉帝恢武功。《过秦论》曰：始皇振长策而御宇内。《汉书》曰：武帝征讨四夷，锐志武功。懽娱人事尽，情性犹未充。何休《公羊传注》曰：充，满也。锐意三山上，讬慕九霄中。锐意，已见上注。《西征赋》曰：切讬慕於阙庭。潘岳书曰：长自绝於埃尘，超游身乎九霄。既表祈年观，复立望仙宫。《庙记》曰：祈年宫在城外，秦穆公所造。望仙宫在华阴，汉武帝所造。宁为心好道，直由意无穷。《汉武内传》曰：帝好长生之道。曰余知止足，是原不须丰。《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《周易》曰：丰，多也。遇可淹留处，便欲息微躬。淹留，已见上文。山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开衿濯寒水，解带临清风。曹子建《闲居赋》曰：愬寒风而开衿。所累非外物，为念在玄空。《慎子》曰：夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。《广雅》曰：玄，道也。然道体无形，故曰空。朋来握石髓，宾至驾轻鸿。袁彦伯《竹林名士传》曰：王烈服食养性，嵇康甚敬信之，随入山，烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，馀半取以与康，皆凝而为石。郭璞《游仙诗》曰：驾鸿乘紫烟。都令人径绝，唯使云路通。《吴都赋》曰：径路绝，风云通。张昶《华山堂阙铭》曰：必云霄之路，可升而起。一举陵倒景，无事適华嵩。《汉书》谷永曰：及言世有仙人服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，如淳曰：在日月之上，日月反从下照，故其景倒。《广雅》曰：陵，乘也。《列仙传》曰：呼子先者，汉中阙下卜师也，寿百馀年。夜有仙人，持二竹竿来至，呼子先，子骑之，乃龙也。上华阴山。又曰：王子乔好笙，浮丘公接以上嵩山。寄言赏心客，岁暮尔来同。岁暮，已见上文。

　　【古意酬到长史溉登琅邪城诗一首（五言）】

　　何之元《梁典》曰：到溉，字茂灌，为司徒长史。沈约《宋书》曰：南琅邪郡，琅邪国人随晋元帝过江。大兴三年，立怀德县，隶丹杨，无土地。成帝咸康元年，桓温领郡，镇江乘，县境立郡镇。舆地图曰：梁武改南琅邪为琅邪郡，在润州江宁县西北十八里。

　　※徐敬业何之元《梁典》曰：徐勉第三息悱，字敬业。晋安内史，有学业，最知名。卒於郡府。

　　甘泉警烽侯，上谷拒楼兰。《汉书》杨雄上疏曰：孝文时，匈奴侵暴北边，侯骑至雍，烽火通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善国，本名楼兰，王治杅泥城。杅音乌。此江称豁险，兹山复郁盘。《蜀都赋》曰：豁险吞若巨防。《子虚赋》曰：其山则盘纡岪郁。表里穷形胜，襟带尽岩峦。《左氏传》咎犯曰：表里山河，必无害也。《汉书》田肯贺上曰：秦，形胜之国也。衿带，已见上文。《说文》曰：峦，小山而高。修篁壮下属，危楼峻上干。《子虚赋》曰：下属江河，上干，已见上注。登陴起遐望，回首见长安。《左氏传》曰：郑子产授兵登陴。杜预曰：陴，城上睥睨也。王仲宣《七哀诗》曰：南登霸陵岸，回首望长安。金沟朝灞浐，甬道入鸳鸾，戴延之《西征记》曰：御沟引金谷水，从阊阖门入。灞浐，二水名也。《雍州图经》曰：金谷水出蓝田县西终南山，西入灞水。小水入大水曰朝。《尚书》曰：江汉朝宗于海。甬道，阁道也。《淮南子》曰：甬道相连。潘岳《关中记》曰：未央殿东有鸳鸾殿。鲜车骛华毂，汗马跃银鞍。范晔《后汉书》曰：蜀地饶富，吏民鲜车驾马，以财货自达。《汉书》刘向上封事曰：今王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。又公孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。辛延年《羽林郎诗》曰：银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。少年负壮气，耿介立冲冠。《汉书·章义》曰：负，恃也。《韩子》曰：耿介之士。《史记》曰：蔺相如怒发上冲冠。怀纪燕山石，思开函谷丸。范晔《后汉书》曰：窦宪为车骑将军，与北单于战于稽落山。破之，遂登燕然山，刻石勒功，纪威德。又曰：隗嚣据天水，王元说嚣曰：东收三辅之地，案秦旧迹，表里山河，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。岂如霸上戏，羞取路傍观。《汉书》曰：匈奴入边，遣宗正刘礼军霸上。帝劳军，直驰入。帝曰：乡者霸上军如儿戏。古乐府《日出东南隅行》曰：兄弟两三人，中子侍中郎。黄金络马头，观者满路傍。寄言封侯者，数奇良可叹。《汉书》李广与望气王朔语曰：自汉击匈奴，广未尝不在其中。而诸将校尉，以军功取侯者数十人，广不为人后。然终无尺寸之功以得封邑者，何也！岂吾相不当侯耶？又曰：大将军卫青，阴受上旨，以为李广数奇。孟康曰：奇，只不耦也。如淳曰：数为匈奴所败。
　
卷二十三　诗丙

　　◎咏怀

　　【咏怀诗十七首（五言）】

　　颜延年曰：说者阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。

　　※阮嗣宗臧荣绪《晋书》曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。容貌瑰杰，志气宏放，蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉。卒。

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。《广雅》曰：鉴，照也。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。《广雅》曰：号鸣也。徘徊将何见，忧思独伤心。嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。故每有忧生之嗟，虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。

　　二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。《列仙传》曰：江妃二女，出游江滨。交甫遇之。馀与《韩诗内传》同。已见南都赋。王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。毛苌《诗传》曰：婉娈，少好貌。《子虚赋》曰：扶舆猗靡。倾城迷下蔡，容好结中肠。《汉书》李延年歌曰：一顾倾人城。《登徒子好色赋》曰：臣东家之子，焉然一笑，惑阳城，迷下蔡。感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激。《毛诗》曰：焉得谖草言树之背。又曰：岂无膏沐，谁適为容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来也。伯且，君子字。如何金石交，一旦更离伤。沈约曰：婉娈则千载不忘。金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰：《汉书》曰：楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王所禽矣。

　　嘉树下成蹊，东园桃与李。颜延年曰：《左传》季孙氏有嘉树。善曰：班固《汉书·李广赞》曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。秋风吹飞藿，零落从此始。沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日。华实既尽，柯叶又雕，无复一毫可悦。善曰：《说文》曰：藿，豆之叶也。《楚辞》曰：惟草木之零落。繁华有憔悴，堂上生荆杞。言无常也。《文子》曰：有荣华者，必有愁悴。班固《答宾戏》曰：朝为荣华，夕为憔悴。《山海经》曰：雩夕之山，下为荆杞。郭璞曰：杞，枸杞。驱马舍之去，去上西山趾。西山，夷齐所居。言欲从之，以避世祸。一身不自保，何况恋妻子。沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎。凝霜被野草，岁暮亦云已。沈约曰：岁暮风霜之时，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。《字书》曰：凝冰坚也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《苍颉篇》曰：已，毕也。

　　昔日繁华子，安陵与龙阳。《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。《说苑》曰：安陵君缠，得宠於楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财尽则交绝。以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若云霓，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死於车下。王谓缠曰：万岁后，子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉，恭王乃封缠车下三百户，故江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十馀鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出？对曰：臣始得鱼，甚喜，后得益多，而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之内，其美人甚多矣，闻臣人得幸於王，毕褰裳而趋王，臣亦曩之所得鱼也。亦将弃矣，安得无涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。夭夭桃李花，灼灼有辉光。《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。悦怿若九春，磬折似秋霜。《春秋·元命苞》曰：阳气数成於三，故时别三月，阳数极於九，故三月一时，九十日。宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。《尚书·大传》曰：诸侯来，受命周公，莫不磬折。流眄发姿媚，言笑吐芬芳。《神女赋》曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳其若兰。携手等欢爱，宿昔同衣裳。《广雅》曰：宿，夜也。原为双飞鸟，比翼共翱翔。建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。丹青著明誓，永世不相忘。以财助人者，财尽则交绝。以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆，安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青著誓，永代不忘者哉。盖以俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。故讬二子以见其意，不在分桃断袖爱嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰：《东观汉记》光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。

　　天马出西北，由来从东道。《汉书》曰：天马来，从西极，涉流沙，九夷服。天马来，历无草，经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。春秋非有讬，富贵焉常保。沈约曰：春秋相代若环之无端，天道常也，譬如天马本出西北，忽由东道，况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善曰：郑玄《礼记注》曰：讬止也。清露被皋兰，凝霜沾野草。迅疾也。《楚辞》曰：皋兰被径兮，斯露渐凝霜已见上文。古诗曰：白露沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。王子晋，已见上文。

　　登高临四野，北望青山阿。应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之道。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐，以识其坟。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《史记》太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《广雅》曰：毒痛也。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉，常以交利货余祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉，达者安小大之涯，各遂分内之乐，委天任命，以至於俱为一丘之土。夫何异哉？故因此望山阿，而发此句，明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也，感慨之来，诚逝者所不免。至於颠沛逆天，怨毒求生，苏子李斯张本也。善曰：李斯，已见《西征赋》。苏秦，已见左太冲《咏史诗》。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸产以西。《论语》子贡曰：伯夷叔齐何人也，子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？

　　开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。开秋，秋初开也。《楚辞》曰：开春发岁兮。《四子讲德论》曰：蟋蟀候秋吟。《毛诗》曰：十月蟋蟀，入我床下。感物怀殷忧，悄悄令心悲。古诗曰：感物怀所思。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。《毛诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。多言焉所告，繁辞将诉谁。沈约曰：重言之，犹云怀哉怀哉。善曰：《论衡》曰：甘议繁辞，终不见信。微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。《乐录》曰：鸡鸣高树颠。古辞。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾，将適唐都。《毛诗》曰：薄言旋归。

　　平生少年时，轻薄好弦歌。《论语》曰：久要不忘平生之言。范晔《后汉书》曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。西游咸阳中，赵李相经过。颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞，幸於二帝也。善曰：《史记》曰：秦作咸阳，徙都也。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百溢尽，资用常苦多，北临太行道，失路将如何。少年之日，志好弦歌及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当如之何乎？《战国策》曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头尘不浴。往见王曰：今者臣来，见人於太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下，恃王国之大，兵之精，锐而欲攻邯郸以广地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳，犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾，马也。之，至也。用，资也。贾逵《国语注》曰：一溢，二十四两。

　　昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。轸当为畛。宋衷《太玄经注》曰：畛界也。《说文》曰：畛，井田间陌也。孔安国《尚书传》曰：距至也。子母五色，俱谓瓜也。《史记》曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣贫，种瓜於长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜。从邵平始也。《汉书》曰：霸城门，民间所谓青门也。《毛诗》曰：我有嘉宾。膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。沈约曰：当东陵侯侯服之时，多财爵贵。及种瓜青门，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美见称，连轸距陌，五色相照。非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃。膏以明自煎，人以财兴累。布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：《庄子》曰：山木，自寇也，膏火，自煎也。《汉书》疏广曰：愚而多财，则益其过，《左氏传》曰：石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？

　　步出上东门，北望首阳岑。《河南郡图经》曰：东有三门最北头曰：上东门。《河南郡境界簿》曰：城东北十里首阳山上，有首阳祠一所。下有采薇士，上有嘉树林。沈约曰：夷，齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：《史记》曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。颜延之曰：《史记·龟策传》曰：无虫曰嘉林。良辰在何许，凝霜霑衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。沈约曰：良辰何许？言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一，玄云重阴，多所拥蔽。是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：《东征赋》曰：撰良辰而将行，王仲宣诗曰：白露沾衣。鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辞》曰：雁邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。素质游商声，凄怆伤我心。沈约曰：致此彫素之质，由於商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也，善曰：《礼记》曰：孟秋之月。其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。

　　昔年十四五，志尚好书诗。《论语》子曰：吾十有五而志于学。杜预《左氏传注》曰：尚上之耳。被褐怀珠玉，颜闵相与期。《家语》，子路问於孔子曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也。国有道，则衮冕而执玉也。颜回：已见《幽通赋》。《史记》曰：闵损，字子骞。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。《方言》曰：冢，大者为丘。王逸《楚辞注》曰：小曰丘。千秋万岁后，荣名安所之。乃悮羡门子，噭々今自蚩。沈约曰：自我以前，徂谢者非一。虽或税驾参差，同为今日之一丘。夫岂异哉？故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，讬好诗书，开轩四野，昇高永望，志事不同，徂没理一。追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：《战国策》曰：楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？《淮南子》曰：死有遗业，生有荣名。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。《史记》曰：始皇使燕人卢生求羡门，韦昭曰：古仙人也。《说文》云：嗤，笑也。嗤与蚩同。

　　徘徊蓬池上，还顾望大梁。《汉书·地理志》曰：河南开封县东北有蓬池。或曰：即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。《毛诗》曰：率彼旷野。《楚辞》曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。《左氏传》曰：晋侯伐号，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：剋之，其九月十月之交乎？鹑火中，必是时也，杜预曰：夏之九月十月也。《尚书》曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。朔风厉严寒，阴气下微霜。《尔雅》曰：朔，北方也。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《曾子》曰：阴气腾则凝为霜。羁旅无畴匹，俯仰怀哀伤。《左氏传》曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴，而致憔悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：《孙卿子》曰：天有常道，君子有常体，君子道其常，小人计其功。

　　炎暑惟兹夏，三旬将欲移。南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏月为炎暑也。薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。郑玄《毛诗笺》曰：炎，热气也。芳树垂绿叶，清云自逶迤。《淮南子》曰：志厉清云。《楚辞》曰：载云旗之逶迤。四时更代谢，日月递差驰。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。徘徊空堂上，忉怛莫我知。《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。《楚辞》曰：国无人兮莫我知。原睹卒欢好，不见悲别离。言四时代移，日月递运。年寿将尽，而人莫已知，恐被谗邪，横遭摈斥，故云原卒欢好，不见离别。

　　灼灼西隤日，馀光照我衣。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮於河，则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽，以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者，知进趋，不念暮归。所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孙丑问曰：夫子当路於齐，管晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也。非夸以名也，为其实也。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：《汉书》息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。

　　独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。《毛诗》曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。

　　北里多奇舞，濮上有微音。《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。《礼记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。捷径从狭路，僶俛趣荒淫。轻薄之辈，随俗浮沉。弃彼大道，好从狭路。不尊恬淡，竞赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沉，与时俯仰。焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见。其法不灭，故云可慰心。《楚辞》云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐，而渴死，其杖化为邓林。《楚辞》曰：延年不死兮，寿何所止。《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。

　　湛湛长江水，上有枫树林。《楚辞》曰：湛湛江水兮，上有枫树。皋兰被径路，青骊逝骎骎。皋兰，已见上文。《楚辞》曰：青骊结驷齐千乘。《毛诗》曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。孟康《汉书注》曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。《吕氏春秋》曰：舜耕於历山，秀士从之。《高唐赋》曰：妾旦为朝云。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。《战国策》曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣！王独不见黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已，南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事，其小者也。君王自因是已，左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗。於是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚《战国策论》曰：因是已，因事已，复有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔丛子》贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁，禁，止也。

　　【秋怀一首（五言）】

　　※谢惠连

　　平生无志意，少小婴忧患。平生，已见上文。《说文》曰：婴，绕也。如何乘苦心，矧复值秋晏。古诗曰：晨风怀苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。皎皎天月明，弈弈河宿烂。古诗曰：明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰：弈弈，盛貌。《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。《楚辞》曰：秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。塞商动清闺，孤灯暧幽幔。寒商，秋风也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸《楚辞注》曰：暧暧，闇昧貌。耿介繁虑积，展转长宵半。《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：展转反侧。夷险难豫谋，倚伏昧前算。夷险，谓道以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。《鹖冠子》曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。虽好相如达，不同长卿慢。达，谓通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。颇悦郑生偃，无取白衣宦。偃，谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰：郑均，字仲虞，东平任城人也。公车特徵，再迁尚书。后病，乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃。帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。未知古人心，且从性所玩。宾至可命觞，朋来当染翰。《秋兴赋序》曰：染翰操纸，慨然而赋。高台骤登践，清浅时陵乱。《尔雅》曰：水正绝流曰乱。颓魄不再圆，倾羲无两旦，魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。金石终消毁，丹青暂彫焕。《张纲集》曰：书功金石，图形丹青。各勉玄发欢，无贻白首叹。阮籍《咏怀诗》曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。因歌遂成赋，聊用布亲串。《尔雅》曰：串，习也。

　　【临终诗一首（五言）】

　　※欧阳坚石王隐《晋书》曰：石崇外生欧阳建，渤海人也。为冯翊太守，赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇建及母妻，无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》曰：建字坚石，临刑作。

　　伯阳適西戎，子欲居九蛮。《列仙传》曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西，魏武《饮马长城窟行》曰：四时隐南山，子欲適西戎。《论语》曰：子欲居九夷。苟怀四方志，所在可游盘。《左氏传》姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。《尚书》曰：乃盘游无度。况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。《周易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。《孔丛子》歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。《论语》子曰：颠沛必於是。古人达机兆，策马游近关。《周易》曰：机者，动之微，吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。咨余冲且暗，抱责守微官。孔安国《尚书传》曰：冲，童也。贾逵《国语注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。潜图密已构，成此祸福端。《尔雅》曰：图谋也。《庄子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》曰：福生有兆，祸来无端。《方言》曰：端，绪也。恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。《山海经》曰：地之所载，六合之间，许慎《淮南子注》曰：纮，维也。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。松柏隆冬悴，然后知岁寒。《孙卿子》曰：松柏经冬而不彫。《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后彫。不涉太行险，谁知斯路难。《淮南子》曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行，河内野王县。真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。上负慈母恩，痛酷摧心肝。《说文》曰：负，受货不偿。然受恩不报，亦谓之负也。《方言》曰：《传》云：慈母怒子，折葼以笞之。下顾所怜女，恻恻中心酸。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。二子弃若遗，念皆遘凶残。《毛诗》曰：将安将乐，弃余如遗。不惜一身死，惟此如循环。薛君《韩诗章句》曰：惟，念也。《尚书·大传》曰：三王之统，若循连环，周则复始也。执纸五情塞，挥笔涕汍澜。《文子》曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。

　　◎哀伤

　　【幽愤诗一首（四言）】

　　《魏氏春秋》曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤，乃思乃精。

　　※嵇叔夜

　　嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀豭靡识，越在襁褓。《左氏传》后成叔曰：闻君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在襁褓之中。张华《博物志》曰：繦，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿於背上。韦昭《汉书注》曰：褓，若今时小儿腹衣。李奇曰：褓，小儿大藉也。母兄鞠育，有慈无威。《嵇氏谱》曰：康兄喜，字公穆历徐扬州刺史太仆宗正卿。母孙氏。毛苌《诗传》曰：鞠，养也。《毛诗》曰：父兮生我，母兮鞠我。恃爱肆姐，不训不师。贾逵《国语注》曰：肆恣也。《说文》曰：姐，娇也。娇与姐同耳。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。《广雅》曰：希，庶也。赵岐《孟子章句》曰：各崇所尚，则义不亏矣。《说文》曰：尚，庶几也。讬好老庄，贱物贵身。嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。《淮南子》曰：原道者，欲一言之而寤。则尊天而保真，欲再言之而通，则贱物而贵身也。《庄子》曰：真者，精诚之志。志在守朴，养素全真。《老子》曰：见素抱朴，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综《东京赋注》曰：朴，质也。《庄子》盗跖谓孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。曰余不敏，好善闇人。谓与吕安交也。《孝经》曰：参不敏，何足以知之？《左传》曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。子玉之败，屡增惟尘。子玉，楚大夫也。《左氏传》曰：楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政於子玉，子玉之败。子之举也。举以败国，将何贺焉？《毛诗》曰：无将大卑，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，適自作忧患也。大人含弘，藏垢怀耻。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》伯宗谓晋侯曰：国君含垢。《说文》曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢耻也。民之多僻，政不由己。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。《论语》曰：为仁由己。惟此褊心，显明臧否。褊心，康自谓也。郭璞《尔雅注》曰：惟，发论辞也。《毛诗》曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：於乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若创痏。《西京赋》曰：所恶成创痏。《苍颉篇》曰：痏，殴伤也。《方言》曰：怛，痛也。《说文》曰：痏，瘢也。《汉书·音义》曰：以杖殴击人，剥其皮肤起青黑，无创者谓疻痏。欲寡其过，谤议沸腾。《论语》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤於道，商旅议於市。《毛诗》曰：百川沸腾。性不伤物，频致怨憎。《庄子》仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠，已见《西征赋》。《魏氏春秋》曰：初，康采药於中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免於今之世也。内负宿心，外恧良朋。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡，平其宿心。《尔雅》曰：恧，惭也。《毛诗》曰：每有良朋。仰慕严郑，乐道闲居。《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮於成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘，而授老子，年九十馀，遂以其业终。《论语》子曰：贫而乐。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。与世无营，神气晏如。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营。《淮南子》曰：古人神气不荡於外。《汉书》曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。咨予不淑，婴累多虞。毛苌《诗传》曰：咨，嗟也。《毛诗》曰：之子不淑，云如之何？《左氏传》赵孟曰：以晋国之多虞。匪降自天，寔由顽疏。《毛诗》曰：下民为孽，匪降自天。噂背增，职竞由人。理弊患结，卒致囹圄。杜预《左氏传注》曰：弊，坏也。《礼记》曰：仲春，省囹圄，郑玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄，汉曰狱。对答鄙讯，絷此幽阻。言己对答之辞鄙於见讯也。张晏《汉书》曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预《左氏传注》曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。实耻讼免，时不我与。《论语》曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。虽曰义直，神辱志沮。毛苌《诗传》曰：沮，坏也。澡身沧浪，岂云能补。《孟子孺子歌》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆《答父书》曰：诚思拾遗，冀以云补。鸣雁，奋翼比游。顺时而动，得意忘忧。《毛诗》曰：雍雍鸣雁。《管子》，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南，而不失时。嗟我愤叹，曾莫能俦。《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾，辞之舒也。俦，等也。事与原违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》曰：淹留，久也。穷达有命，亦又何求。《王命论》曰：穷达有命，吉凶由人。《毛诗》曰：谓我何求。古人有言，善莫近名。《庄子》曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。奉时恭默，咎悔不生。《尚书》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可为孝矣。万石周慎，安亲保荣。《汉书》曰：万石君奋，长子建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国《尚书注》曰：周，至也。世务纷纭，祗搅予情。《汉书》曰：严安徐乐，上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。祗，適也。安乐必诫，乃终利贞。《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。煌煌灵芝，一年三秀。《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。予独何为，有志不就。《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。惩难思复，心焉内疚。潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。庶勖将来，无馨无臭。《尔雅》曰：勖，勉也。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散发绝世，永啸长吟，颐性养寿。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非有先生论》曰：故养性受命之士莫肯进。《礼记》曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。

　　【七哀诗一首（五言）】

　　※曹子建赠答子建在仲宣之后，而此在前，误也。

　　明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其馀光未没，似若徘徊。前觉以为文外傍情，斯言当矣。上有愁思妇，悲叹有馀哀。古诗曰：慷慨有馀哀。借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。《汉书》民歌曰：泾水一石，其泥数斗。浮沉各异势，会合何时谐。《尔雅》曰：谐，和也。原为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。君怀良不开，贱妾当何依。《史记》骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。

　　【七哀诗二首（五言）】

　　※王仲宣

　　西京乱无象，豺虎方遘患。《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾，於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固《汉书》张耳陈馀述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。《道经》曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。复弃中国去，远身適荆蛮。荆蛮，已见《登楼赋》。《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。《家语》曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕不哭。挥涕，以手挥之也。未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。《说文》曰：完，全也。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。《汉书》曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然伤心肝。《毛诗序》曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。荆蛮非我乡，何为久滞淫？《国语》曰：底著滞淫。贾逵曰：淫，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。《尔雅》曰：逆流而上曰溯流。山岗有馀映，岩阿增重阴。《通俗文》曰：日阴曰映。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。《文子》曰：鸟飞之乡，依其所主也。《楚辞》曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露霑衣衿。《楚辞》曰：击迅风於清凉。《礼记》曰：孟秋之月白露降。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。独夜不能寐，摄衣起抚琴。《汉书》曰：沛公起摄衣，延郦食其也。《韩子》曰：师涓静坐抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。《史记》曰：驺忌以鼓琴见齐威王。王曰：夫治国家，何为丝桐之间也。羁旅无终极，忧思壮难任。羁旅，已见上文。

　　【七哀诗二首（五言）】

　　※张孟阳臧荣绪《晋书》曰：张载，字孟阳，武邑人也。有才华，起家拜著作佐郎，稍迁领著作。遂称疾，抽簪告归。卒於家。

　　北芒何垒垒，高陵有四五。《广雅》曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。借问谁家坟，皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁膴々。范晔《后汉书》曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。季世丧乱起，贼盗如豺虎。《左氏传》曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭《国语注》曰：季，末也。豺虎，已见上文。毁壤过一抔，便房启幽户。一抔，喻少也。《汉书》张释之曰：假令愚人取长陵一抔土。何如《汉书注》曰：便房，冢圹中室也。珠柙离玉体，珍宝见剽虏。魏文帝《典论》曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。《西京杂记》曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。《说文》曰：剽，劫人也。又虏，获也。《汉书》注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。园寝化为墟，周墉无遗堵。《汉书》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙。又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠景庙，及太上寝园，废而为墟。《尔雅》曰：墙谓之墉。毛苌《诗传》曰：一丈为板，五板为堵。蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫。《关中记》曰：汉诸陵守卫扫除。《广雅》曰：扫，除也。馀见下注。颓陇并垦发，萌营农圃。《苍颉篇》曰：垦，耕也。《毛诗》曰：俊发尔私。郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如《上林赋》曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌。昔为万乘君，今为丘山土。《汉书》曰：天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。《方言》曰：冢大者为丘。《淮南子》曰：吾死也，有一棺之土。感彼雍门言，凄怆哀往古。《桓子新论》曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后坟，墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖，踯躅而歌其上。行人见之凄怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？孟尝君喟然叹息，泪下承睫。

　　秋风吐商气，萧瑟扫前林。王逸《楚辞注》曰：商风，西风也。秋气起，则西风急疾。《鹦鹉赋》曰：凉风萧瑟。阳鸟收和响，寒蝉无馀音。阳鸟，春鸟也。《礼记》曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒蝉。《楚辞》曰：蝉寂寞而无声。白露中夜结，木落柯条森。《吕氏春秋》曰：秋气至则草木落。朱光驰北陆，浮景忽西沉。朱光，日也。《楚辞》曰：阳杲杲其朱光。《续汉书》云：日行北陆谓之冬。杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孔安国《尚书注》曰：浮，行也。《说文》曰：景，日光也。顾望无所见，惟睹松柏阴。松柏丘墓，已见上文。肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。《礼记》曰：草木皆肃。郑玄曰：肃谓枝叶缩栗也。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名。俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟，已见上文注。蜻音精。蛚音列。哀人易感伤，触物增悲心。秦嘉《答妇诗》曰：哀人易感伤。丘陇日已远，缠绵弥思深。古诗曰：相去日已远。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。忧来令发白，谁云愁可任。古诗曰：座中何人，谁不怀忧？令我白头。《登楼赋》曰：谁忧思之可任。徘徊向长风，泪下霑衣衿。《楚辞》曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。

　　【悼亡诗三首（五言）】

　　《风俗通》曰：慎终悼亡。郑玄《诗笺》曰：悼，伤也。

　　※潘安仁

　　荏苒冬春谢，寒暑忽流易。荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《列子》曰：寒暑易节。之子归穷泉，重壤永幽隔。之子，谓妻也。《毛诗》曰：之子于归，百两御之。《琴赋》曰：披重壤以诞载。私怀谁克从？淹留亦何益？《神女赋》曰：情独私怀，谁者可语。《说文》曰：怀，念思也。《楚辞》曰：倚踌躇以淹留。僶俛恭朝命，回心反初役。《毛诗》曰：僶俛从事，不敢告劳。役谓所任也。王充《论衡》曰：充罢州役。望庐思其人，入室想所历。《家语》孔子曰：思其人，爱其树。《说文》曰：历，过也。帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。《广雅》曰：帷，帐也。《声类》作帏。《说文》曰：彷佛相似，见不谛也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。流芳未及歇，遗挂犹在壁。《洛神赋》曰：步蘅薄而流芳。《广雅》曰：挂，悬也。怅恍如或存，周遑忡惊惕。王逸《楚辞注》曰：恍，失意也。如彼翰林鸟，双栖一朝只。曹植《善哉行》曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼《周易注》曰：翰，鸟飞也。曹植《种葛篇》曰：下有交颈禽，即双栖禽也。如彼游川鱼，比目中路析。《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行。春风缘隙来，晨霤承檐滴。《说文》曰：溜，屋承水也。寝息何时忘？沉忧日盈积。宋玉《笛赋》曰：武毅发，沉忧结。庶几有时衰，庄缶犹可击。郭璞《尔雅注》曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。是其始死也。我独何能无？察其始，而本无生。非徒无生，而本无形。非徒无形，而本无气。人见偃然寝於巨室，而我噭々随而哭之，自以为不通乎命。故止。

　　皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正门。清商应秋至，溽暑随节阑。秋风为商，已见上文。《礼记》曰：季夏，土润溽暑。文颖《汉书注》曰：阑，希也。《说文》曰：溽暑，湿暑也。凛凛凉风升，始觉夏衾单。古诗曰：凉岁云暮。毛苌《诗传》曰：衾，被也。岂曰无重纩，谁与同岁寒？《毛诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。岁寒无与同，朗月何胧胧。《毛诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同《埤苍》曰：朣胧，欲明也。展转眄枕席，长簟竟床空。展转，已见上文。床空委清尘，室虚来悲风。《庄子》曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。独无李氏灵，仿佛睹尔容。《桓子新论》曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女，似夫人之状，还帐坐也。抚衿长叹息，不觉涕霑胸。《汉书》公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息，魏文帝《歌行》曰：不觉泪下霑衣裳。霑胸安能已，悲怀从中起。《史记》曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝《短歌行》曰：忧从中来。寝兴目存形，遗音犹在耳。《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。《礼记》曰：色不忘乎目。杨修《伤夭赋》曰：悲体貌之潜翳兮？目常存乎遗形。《左氏传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。《列子》曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。《尚书》曰：诗言志。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。命也可奈何！长戚自令鄙。鱼豢《典略》：赵歧卒，歌曰：有志无时，命也奈何？《论语》曰：小人长戚戚。《长笛赋》曰：长戚之士能闲居。

　　曜灵运天机，四节代迁逝。《楚辞》曰：角宿未旦，曜灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。陈琳《柳赋》曰：天机之运旋，夫何逝之速也？《庄子天运篇》曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。《毛诗》曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。奈何悼淑俪，仪容永潜翳。《左氏传》施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣。念此如昨日，谁知已卒岁。《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。郑玄《礼记注》曰：茵，褥也。《毛诗笺》曰：帱，床帐也。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。《尔雅》曰：引，陈也。亹亹期月周，戚戚弥相愍。《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。悲怀感物来，泣涕应情陨。感物，已见上文。《毛诗》曰：涕既陨之。驾言陟东阜，望坟思纡轸。《毛诗》曰：驾言出游。又《楚辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。徘徊墟墓间，欲去复不忍。《礼记》周酆曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。《毛诗序》曰：彷徨不忍去。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。《声类》曰：埏，墓也。《方言》曰：荄，根也。孤魂独茕茕，安知灵与无？曹子建《赠白马王彪诗》曰：孤魂翔故城。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。投心遵朝命，挥涕强就车。挥涕，已见上文。谁谓帝宫远？路极悲有馀。《毛诗》曰：谁谓宋远。《庄子》曰：知反帝宫。《礼记》子路曰：吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。

　　【庐陵王墓下作一首（五言）】

　　宋武帝子义真封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷，因其与少帝不协。徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡，羡之使使杀庐陵也。后有谗灵运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳，文帝问曰：自南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。

　　※谢灵运

　　晓月发云阳，落日次朱方。《越绝书》曰：曲阿为云阳县。《左氏传》曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。《吴地记》曰：吴改朱方曰：丹徒。含凄泛广川，洒泪眺连岗。《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿谷。《楚辞》曰：还顾高丘泣如洒。青乌子《相冢书》曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。眷言怀君子，沉痛结中肠。《毛诗》曰：眷言顾之。阮籍《咏怀诗》曰：容好结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。道消，少帝之日。运开，文帝之初也。沈约《宋书》曰：少帝讳义符，武帝长子。即位，为邢安泰所害。《周易·否卦》曰：小人道长，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴诸侯。何缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉，宋均曰：凉，愁也。神期恒若在，德音初不忘。《家语》曰：今之言五帝三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵，常若存也。《毛诗》曰：彼美孟姜，德音不忘。徂谢易永久，松柏森已行。《尚书》曰：帝乃徂落。《毛诗》曰：我行永久。曹植《寡妇诗》曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。延州协心许，楚老惜兰芳。《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言，而色欲之，季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。使於晋，顾反，则徐君死。於是以剑带徐君墓树而去。《汉书》曰：龚胜者。楚人也。字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。《徐州先贤传》曰：楚老者，彭城之隐人也。解剑竟何及，抚坟徒自伤。解剑，已见上注。潘岳《虞茂春诔》曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之《拜宣武墓诗》曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。平生疑若人，通蔽互相妨。若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也。解剑抚坟，是蔽也。《论语》子谓子贱曰：君子哉若人。《桓子新论》曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医，弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣，此必通人而蔽者也。理感深情恸，定非识所将。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐《晋书》曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐，我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌《诗传》曰：将，行也。脆促良可哀，夭枉特兼常。《庄子》曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵歧《孟子章句》曰：良甚。一随往化灭，安用空名扬。《庄子》曰：已化而生，又化而死。《孝经》曰：扬名於后世。举声泣已洒，长叹不成章。《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不达。

　　【拜陵庙作一首（五言）】

　　沉约《宋书》曰：汉仪上陵，风以为常，魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京洛之旧。自元嘉已来，每正月，舆驾必谒初宁陵，复汉仪。

　　※颜延年

　　周德恭明祀，汉道尊光灵。《周书》曰：各助王恭明祀。《东观汉记》上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，光灵远也。哀敬隆祖庙，崇树加园茔。《汉书·房中歌》曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳《汉书注》曰：茔，墓田也。逮事休命始，投迹阶王庭。休命始，高祖之初也。《礼记》曰：逮事父母。《尚书》曰：陈于商郊，俟天休命。《庄子》曰：多物将往，投迹者众。《周易》曰：夬，扬于王庭。陪厕回天顾，朝宴流圣情。《毛诗》曰：不明尔德，时无背无侧。尔德不明，时无陪无卿。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。早服身义重，晚达生戒轻。服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸《晋书》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。否来王泽竭，泰往人悔形。否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔吝形见，班固《西都赋》序曰：王泽竭而诗不作。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《列子》曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。敕躬惭积素，复与昌运并。《孝经钩命决》曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。《四子讲德论》曰：非有积素累旧之懽。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。恩合非渐渍，荣会在逢迎。《论语》纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。《战国策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。夙御严清制，朝驾守禁城。束绅入西寝，伏轸出东坰。绅，大带也。《论语》，子曰：赤也束带立於朝。西寝，庙在西也。《庄子》曰：宣尼伏轸而叹。东坰，陵所在也。衣冠终冥漠，陵邑转葱青。《汉书》曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。《吊魏武文》曰：悼繐帐之冥漠。《汉书·景帝纪》曰：作阳陵。张晏曰：景帝作寿陵，起邑。《南都赋》曰：章陵郁以青葱。松风遵路急，山烟冒垅生。《说文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晋之间，冢谓之垅。皇心凭容物，民思被歌声。皇心，谓文帝也。司马彪《续汉书》曰：根车旋，载容衣，被歌声。班固《汉书》赞曰：元帝自度曲，被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人之思慕，被在歌讴之声。万纪载弦吹，千载讬旒旌。《汉书》诏曰：制礼作乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。《仪礼士丧礼》曰：为铭，各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之，以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。未殊帝世远，已同沦化萌。言帝泽被天下，威灵若存。故未殊其远，而已质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。幼牡困孤介，末暮谢幽贞。《汉书·音义》，臣瓒曰：介特也。《周易》曰：幽人贞吉。发轨丧夷易，归轸慎崎倾。以车之行，喻己之仕也。发轨，弱冠也。王武子《答何劭诗》曰：计终收遐致，发轨将先起。《封禅书》曰：轨迹夷易，易遵也。归轸，暮年也。《楚辞》曰：睹轸丘兮崎倾。

　　【同谢谘议铜雀台诗一首（五言）】

　　《集》曰：谢谘议璟。《魏志》曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令曰：吾伎人皆著铜爵台，於台上施六尺床繐帐，朝晡，上脯糒之属。月朝十五日，辄向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。

　　※谢玄晖

　　繐帏飘井幹，鐏酒若平生。郑玄《礼记注》曰：凡布，细而疏者谓之繐。今南阳有邓繐。《淮南子》曰：大构架兴宫室，有鸡栖井幹。许慎曰：皆屋构饬也。司马彪《庄子注》曰：幹，井栏，然井幹，台之通称也。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。不敢指斥，故以树言之也。芳襟染泪迹，婵媛空复情。《楚辞》云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。玉座犹寂漠，况乃妾身轻。易是谋类曰：假威出，坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。《寡妇赋》曰：惧身轻而施重。

　　出郡传舍哭范仆射一首五言　刘璠《梁典》曰：天监二年，仆射范云卒。任昉自义兴贻沈约书曰：永念平生忽为畴昔。然此郡，谓义兴也。刘熙《释名》曰：传舍也，使人所止息而去，后人复来，转相传也。《风俗通》曰：诸有传信，乃得舍於传也。

　　※任彦昇刘璠《梁典》曰：任昉，字彦昇，乐安人。年四岁诵古诗数十篇，十六举秀才第一，辞章之美冠绝当时。为宁朔将军新安太守。卒

　　平生礼数绝，式瞻在国桢。国桢，谓范云也。《左氏传》曰：名位不同，礼亦异数。《女史》曰：式瞻清懿。《毛诗》曰：思皇多士，生此王国。王国克生，惟周之桢。毛苌《诗传》曰：桢，幹也。一朝万化尽，犹我故人情。《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极也。《史记》范雎谓须贾曰：恋恋有故人之意。待时属兴运，王佐俟民英。《易》曰：君子藏器於身，待时而动。班固《汉书》曰：刘向称董仲舒有王佐之才也。袁子正书曰：立德蹈礼谓之英。子产，季札，人之英也。结懽三十载，生死一交情。《左氏传》曰：楚子使椒举如晋，曰：寡君原结懽於二三君。《史记》太史公云：下邽翟公曰：一死一生，乃知交情。携手遁衰孽，接景事休明。衰孽，齐东昏侯也。休明，梁武帝也。班固《汉书》述曰：携手遯于秦。郑玄《毛诗笺》曰：孽，支庶也。《抱朴子》曰：携手而游，接景而处。《左氏传》曰：王孙满曰：德之休明。运阻衡言革，时泰玉阶平。《曾子》曰：天下有道，则君子䜣然以交同。天下无道，则衡言不革。孔安国《尚书》曰：衡，平也。言平常之言也。彼言不革，此言革，言乱之甚也。《长杨赋》曰：玉衡正而泰阶平。濬冲得茂彦，夫子值狂生。傅畅赞曰：王戎，字濬冲。戎为选官，时江夏李重字茂曾，汝南李毅字茂彦，重以清尚，毅淹而通，二人操异，俱处要职。戎以识会待之，各得其用。夫子，谓范云。狂生，昉自谓也。《梁典》曰：范云为吏部尚书。又曰：昉为吏部侍郎。《淮南子》曰：台无所鉴，谓之狂生。高诱曰：台，持也。所鉴者玄德，故为狂生。台，古握字也。《汉书》曰：郦食其，人皆谓之狂生。伊人有泾渭，非余扬浊清。伊人谓范云也。综核人物，泾渭殊流。非余狂生，能扬清激浊也。《毛诗》曰：泾以渭浊，湜湜其沚。孙绰曰：泾渭殊流。雅郑异调。曹子建《赠丁仪诗》曰：泾渭扬浊清。将乖不忍别，欲以遣离情。言将乖之初，不忍便诀，欲留少选之顷，以遣离旷之情也。不忍一辰意，千龄万恨生。言昔日将乖，不忍一辰之意，况今千龄永隔，万恨俱生者乎？毛苌《诗传》曰：辰，时也。应璩《与许子后书》曰：前别仓卒，情意不悉，追怀万恨。已矣平生事，咏歌盈箧笥。《新序》孙叔敖曰：筐箧之橐简书。《说文》曰：箧，笥也。兼复相嘲谑，常与虚舟值。《苍颉篇》曰：啁，调也。《字书》曰：嘲，亦啁也。《毛诗》曰：善戏谑兮。《庄子》曰：方舟而济於河，有虚舟来触舟，虽有褊心之人，不怒也。何时见范侯，还叙平生意。与子别几辰，经涂不盈旬。《左氏传》曰：日月之会是谓辰，以子丑配甲乙也。经，犹历也。弗睹朱颜改，徒想平生人。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。又曰：容则秀雅稚朱颜。宁知安歌日，非君撤瑟晨。《楚辞》曰：犹愤积而哀娱兮，翔江州而安歌。王逸曰：安意歌今，自宽慰也。《仪礼》曰：有疾病者齐撤瑟琴。已矣余何叹，辍舂哀国均。《史记》赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，舂者不相杵。《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维。毛苌曰：均平也。

　　◎赠答一

　　【赠蔡子笃诗一首（四言）】《晋官名》曰：蔡睦，字子笃，为尚书。

　　※王仲宣

　　翼翼飞鸾，载飞载东。翼翼，飞貌也。鸾，喻子笃也。《楚辞》曰：高翱翔之翼翼。《毛诗》曰：载飞载鸣。我友云徂，言戾旧邦。《蔡氏谱》曰：睦，济阳人。《毛诗》曰：我友敬矣。又曰：周虽旧邦。舫舟翩翩，以溯大江。《楚辞》曰：将舫舟而下流。舫与方同。蔚矣荒涂，时行靡通。董仲舒《士不遇赋》曰：惧荒涂而难践。慨我怀慕，君子所同。《毛诗》曰：慨我寤叹。《封禅书》曰：怀而慕思也。悠悠世路，乱离多阻。《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：乱离瘼矣。济岱江行，邈焉异处。济岱，近兖州，子笃所往。江行，近荆州，仲宣所居也。风流云散，一别如雨。《鹦鹉赋》曰：何今日以雨绝。陈琳《檄吴将校》曰：雨绝于天，然诸人同有此言，未详其始。人生实难，原其弗与。张奂《与崔子书》曰：人生实难，所务非此。瞻望遐路，允企伊伫。《毛诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。又曰：跂予望之。郑玄曰：跂足，可以望见之。跂与企同。烈烈冬日，肃肃凄风。《毛诗》曰：冬日烈烈。《左氏传》申丰曰：春无凄风。潜鳞在渊，归雁载轩。鱼雁，言时候也。《毛诗》曰：鱼潜在渊。郑玄曰：寒则逃於渊。《史记》曰：楚人有好以弱弓微缴，加归雁之上轩，飞貌。苟非鸿雕，孰能飞翻。因所见而言之。《毛诗》曰：匪鹑匪鸢，翰飞戾天。毛苌《注》曰：鹑，雕也。虽则追慕，予思罔宣。《法言》曰：夫进也者，进於道，慕於德。《尚书》曰：予思日孜孜。瞻望东路，惨怆增叹。率彼江流，爰逝靡期。《毛诗》曰：率彼淮浦。君子信誓，不迁于时。《毛诗》曰：言笑晏晏，信誓旦旦。及子同寮，生死固之。《左氏传》曰：先蔑之使也。荀林父止之曰：同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？何以赠行？言授斯诗。《晏子春秋》曰：曾子将行，晏子送曰：婴闻赠人以财，不若以言。请以言乎。夫兰本，三年成，而湛之以酒，则君子不近，湛之麋醢，货以匹马，原子剋求所湛。中心孔悼，涕泪涟洏。《毛诗》曰：中心是悼。《周易》曰：泣血涟如。杜预《左氏传注》曰：而，语助也。嗟尔君子，如何勿思？《毛诗》曰：君子行役，如之何勿思。

　　赠士孙文始一首四言《三辅决录》赵歧注曰：士孙孺子名萌，字文始。少有才学，年十五能属文。初，董卓之诛也，父瑞，知王允必败，京师不可居，乃命萌将家属至荆州依刘表，去无几，果为李傕等所杀，及天子都许昌，追论诛董卓之功，封萌为澹津亭侯，与山阳王粲善，萌当就国，粲等各作诗以赠萌。于今诗犹存也。

　　※王仲宣

　　天降丧乱，靡国不夷。《毛诗》曰：天降丧乱，灭我立王。又曰：乱生不夷，靡国不泯。《广雅》曰：夷，灭也。我暨我友，自彼京师。《尔雅》曰：暨，与也。《毛诗》曰：自彼氐羌。宗守荡失，越用遁违。杜预《左氏传注》曰：越，远也。郑玄《礼记注》曰：遁，逃也。孔安国《尚书传注》曰：违，避也。迁于荆楚，在漳之湄。《山海经》曰：荆山，漳水出焉。《毛诗》曰：居河之湄。在漳之湄，亦克宴处。刘歆《七略》曰：宴处从容观诗书。和通篪埙，比德车辅。《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌云：土曰埙，竹曰篪。郑玄曰：其相应和如埙篪。《左氏传》曰宫之奇曰：谚所谓辅车相依唇亡齿寒，其虞虢之谓乎。既度礼义，卒获笑语。《毛诗》曰：献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。庶兹永日，无愆厥绪。《毛诗》曰：且以喜乐，且以永日。《尚书》曰：荒坠厥绪。虽曰无愆，时不我已。郑玄《毛诗笺》曰：已，与也。同心离事，乃有逝止。张衡《怨诗》曰：同心离居，绝我中肠。横此大江，淹彼南汜。《楚辞》曰：横大江兮扬灵。王逸曰：横度大江，扬己精诚也。《毛诗》曰：江有汜，之子归，不我已。我思弗及，载坐载起。《毛诗》曰：瞻望弗及。张衡《怨诗》曰：我闻其声，载坐载起。惟彼南汜，君子居之。《论语》曰：君子居之，何陋之有。悠悠我心，薄言慕之。《毛诗》曰：青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。人亦有言，靡日不思。《毛诗》曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有怀于卫，靡日不思。矧伊燕婉，胡不凄而？《毛诗》曰：矧伊人矣。又曰：人无兄弟，胡不比焉。晨风夕逝，讬与之期。毛苌《诗传》注曰：晨风鹯也。《楚辞》曰：因归鸟而致词，羌迅高而难当。瞻仰王室，慨其永叹。《毛诗》曰：瞻仰昊天。《尚书》曰：以蕃王室。《毛诗》曰：慨其叹矣。又曰：我思肥泉，兹之永叹。良人在外，谁佐天官？《毛诗》曰：维此良人，弗求弗迪。《尚书》曰：天工人其代之。孔安国曰：人代天理官，不以天官私非其材。四国方阻，俾尔归蕃。尔之归蕃，作式下国。《毛诗》曰：四国于蕃。又曰：俾尔多益。《尚书》曰：世世享德，万邦作式。郑玄《毛诗笺》曰：式，法也。《毛诗》曰：命于下国。无曰蛮裔，不虔汝德。贾逵《国语注》曰：虔，敬也。慎尔所主，率由嘉则。《毛诗》曰：慎尔出话。又曰：不不忘，率由旧章。又曰：仲山甫之德，柔嘉维则。龙虽勿用，志亦靡忒。《周易》曰：潜龙勿用，阳在下也。郑玄《毛诗笺》云：忒，差也。悠悠澹澧，郁彼唐林。《荆州图》曰：汉寿县城南一百步有澹水。出县西阳山。又曰：澧阳县盖即澧水为名也。在郡西南，接澧水。《晋书》曰：天门有零阳县，南平郡有作唐县。盛弘之《荆州记》曰：零陵东接作唐，然此三县连延相接。唐林，即唐地之林也。虽则同域，邈其迥深。《尔雅》曰：迥，远也。白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。《毛诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有遐心。又曰：允矣君子，展也大成。

　　【赠文叔良一首（四言）】

　　干宝《搜神记》曰：文颖，字叔良，南阳人。《繁钦集》又云：为荆州从事文叔良作移零陵文，而粲集又有赠叔良诗。献帝初平中，王粲依荆州刘表，然叔良之为从事，盖事刘表也。详其诗意，似聘蜀结好刘璋也。

　　※王仲宣

　　翩翩者鸿，率彼江滨。《毛诗》曰：翩翩者鵻。《说文》曰：翩翩，飞疾貌。君子于征，爰聘西邻。《毛诗》曰：之子于征。西邻，谓蜀也。临此洪渚，伊思梁岷。《楚辞》曰：伊思兮往古。尔往孔邈，如何勿勤？君子敬始，慎尔所主。《老子》曰：慎终如始，则无败事。《老孟子》曰：吾闻之，观近臣以其所为主，观远臣以其所主。赵歧曰：近臣，当为远方来贤者为主。远臣而至，主於在朝臣之贤者也。谋言必贤，错说申辅。郑玄《礼记注》曰：贤，善也。所言说当申相辅也。申或为车，非也。延陵有作，侨肸是与。公孙侨，子产也。羊舌肸叔向也。《左氏传》曰：吴公子札聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣。適晋，说叔向。将行，谓叔向曰：吾子勉之。君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子直，必思自免於难也。先民遗迹，来世之矩。《毛诗》曰：先民有作，温恭朝夕。《尚书》曰：予恐来世以台为口实。既慎尔主，亦迪知几。探情以华，睹著知微。华，喻貌。《越绝书》子胥曰：圣人见微知著，睹始知已。视明听聪，靡事不惟。《论语》孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪。《字林》曰：惟，思也。董褐荷名，胡宁不师？《国语》曰：吴晋争长，未成。吴王昏乃戒令秣马食士，於是晋师大骇，乃令董褐请事。曰：两君偃兵接好，日中为期，今大国越境而造於弊邑之军垒，敢请辞故。吴王亲对之曰：天子有令，周室既卑，约贡献莫入，上帝鬼神，而不可以之告。孤用视听命於藩离之外。董褐既致命，乃告赵鞅曰：观吴王之色，类有大忧。小则嬖妾嫡子死，不则国有大难。大则越入吴，将毒，不可与战。主其许之，然而不可徒许也。赵孟许诺，晋乃令董褐复命曰：曩君之言，周室既卑，诸侯失礼於天子今君奄王东海，以淫名闻於天下，有短垣而自逾之，况蛮荆则何有於周室。夫诸侯无二君，而周无二王君若卑天子，以干其不祥，而曰吴公孤敢不顺从君命长弟，吴王许诺。及退，就幕而会，吴公先歃，晋侯亚之。韦昭曰：董褐，晋大夫司马寅也。《毛诗》曰：胡宁忍予。众不可盖，无尚我言。《家语·金人铭》曰：君子知天下之不可盖也，故下之。《广雅》曰：尚，高也。我，叔良也。梧宫致辩，齐楚构患。《说苑》曰：楚使使者聘於齐，齐王飨之於梧宫。使者曰：大哉梧乎？王曰：江海之鱼必吞舟，大国之树必巨围，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齐，焚雍门饮马于淄渑，定获於琅邪。王与太后奔莒，逃於成阳之山。敢问当此之时梧之大小何如？王命陈先生对之，陈子曰：臣不如貂勃。貂勃对曰：使者为问植梧之始邪？昔楚无道，杀子胥之父，子胥奔吴，吴以为相，后将兵伐楚，以复父雠。楚王奔随，吴王入郢，子胥亲射宫门，鞭平王之坟，当此之时，梧始生之年也。齐楚於是构怨，遂举兵相伐也。成功有要，在众思欢。《尚书》帝曰：成允成功，惟汝贤。又曰：有伦有要。人之多忌，掩之实难。《左氏传》秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎？对曰：今其言多忌克，难哉！瞻彼黑水，滔滔其流。《尚书》曰：华阳黑水惟梁州。《毛诗》曰：滔滔江汉，南国之纪。江汉有卷，允来厥休。言彼二国席卷而来，信汝之美也。言江汉之君，有席卷之志。信服而来，自是美，非汝之功也。《汉书》刘敬说高祖曰：今陛下径往卷蜀汉，定三秦。二邦若否，职汝之由。言彼二国若怀不顺，此汝之由。《毛诗》曰：邦国若否，仲山甫明之。毛苌《诗传》曰：若，顺也。否，犹臧否也。谓善恶也。《左氏传》范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由也。缅彼行人，鲜克弗留。少能不留，言多淹留也。贾逵《国语注》曰：缅，思貌也。《左氏传》曰：行人，言使人也。《毛诗》曰：靡不有初，鲜克有终。尚哉君子，于异他仇。《左氏传》楚子木语晋范武子之德，王曰：尚矣哉！能歆神人。杜预曰：尚者，上也。毛苌《诗传注》曰：仇，匹也。人谁不勤？无厚我忧。《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀生民之长勤。我，粲自谓也。惟诗作赠，敢咏在舟。言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。《邓析子》曰：同舟渡海，中流遇风，救患若一。

　　【赠五官中郎将四首（五言）】

　　※刘公幹

　　昔我从元后，整驾至南乡。元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。《尚书》曰：众非元后何戴？张衡《思玄赋》曰：爰整驾而亟行。《毛诗》曰：维汝荆楚，居国南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。丰沛，汉高祖所居，以喻谯也。君，谓五官也。《毛诗》曰：将翱将翔。四节相推斥，季冬风且凉。四节，已见潘安仁《悼亡诗》。《周易》曰：寒暑相推，而岁成焉。《广雅》曰：斥，推也。众宾会广坐，明镫熺炎光。《史记》侯嬴曰：公子自是迎嬴群众广坐之中。《楚辞》曰：兰膏明烛华镫错。镫与灯音义同。《广雅》曰：熺，炽也。熺，大明貌。清歌制妙声，万舞在中堂。《毛诗》曰：公庭万舞。郑玄曰：万舞干舞也。金罍含甘醴，羽觞行无方。《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《楚辞》曰：瑶浆密勺实羽觞。长夜忘归来，聊且为大康。《毛诗》曰：无已大康，职思其居。四牡向路驰，叹悦诚未央。四牡，谓骊驹也。《汉书》王式曰：闻之於师，客歌骊驹，主人歌无庸归。《音义》曰：逸诗篇名也。

　　余婴沈痼疾，窜身清漳滨。《礼记》曰：身有痼疾。《说文》曰：痼，久也。《汉书》曰：魏郡武始县漳，水至邯郸，入漳。《山海经》曰：少山，清漳水出焉，东流于浊漳之水。自夏涉玄冬，弥旷十馀旬。杨雄《羽猎赋》曰：玄冬季月，天地隆烈。杜预《左氏传注》曰：弥，远也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。常恐游岱宗，不复见故人。《援神契》曰：太山，天帝孙也。主召人魂。《尚书》曰：至于岱宗，太山为四岳宗也。所亲一何笃，步趾慰我身。《左氏传》蒍启强曰：今君亲步玉趾。清谈同日夕，情眄叙忧勤。《毛诗》曰：朝夕思念，至於忧勤也。便复为别辞，游车归西邻。西邻，邺都。素叶随风起，广路扬埃尘。逝者如流水，哀此遂离分。《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。追问何时会？要我以阳春。《楚辞》曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。望慕结不解，贻尔新诗文。蔡邕《瞽师赋》曰：咏新诗以悲歌。勉哉修令德，北面自宠珍。《左氏传》曰：忠为令德，北面，臣位也。《礼记》曰：君之南乡，答阳之义也。臣之北面，答君之义也。

　　秋日多悲怀，感慨以长叹。毛苌《诗传》曰：秋士悲也。终夜不遑寐，叙意於濡翰。《毛诗》曰：不遑假寐。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。韦昭《汉书注》曰：翰，笔也。明镫曜闺中，清风凄已寒。白露涂前庭，应门重其关。《楚辞》曰：白露纷以涂。《毛诗》曰：乃立应门。《尔雅》曰：正门谓之应门。四节相推斥，岁月忽欲殚。《礼记》曰：岁既殚矣。壮士远出征，戎事将独难。壮士，谓五官也。《汉书》高祖曰：壮士行何畏？出征，谓在孟津也。《魏志》曰：建安十六年，文帝立为五官中郎将。《典略》曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐幹、刘桢等俱逝。然其间唯有镇孟津及黎阳，而无所征伐，故疑出征谓在孟津也。以在邺，故曰出征。以有兵卫，故曰戎事也。涕泣洒衣裳，能不怀所欢！涕泣，幹自谓也。

　　凉风吹沙砾，霜气何皑皑。《易通卦验》曰：巽气不至，则大风扬。沙砾，小石也。《说文》曰：皑皑，霜雪貌。刘歆《遂初赋》曰：漂积雪之皑皑。明月照缇幕，华灯散炎辉。缇，丹色也。华灯，已见上文。赋诗连篇章，极夜不知归。《论衡》曰：兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也。君侯多壮思，文雅纵横飞。《汉仪注》曰：列侯为丞相，称君侯。《大戴礼》曰：天子不知文雅之辞，少师之任。小臣信顽卤，僶俛安能追。《仪礼》曰：小臣正辞。李尤《东观赋》曰：臣虽顽卤，慕《小雅》斯干叹咏之美。僶俛，已见上文。《论语》曰：参也鲁。孔安国曰：鲁钝也。鲁与卤同。

　　【赠徐幹一首（五言）】

　　※刘公幹

　　谁谓相去远？隔此西掖垣。《毛诗》曰：谁谓宋远？跂予望之。《洛阳故宫铭》曰：洛阳宫有东掖门、西掖门。拘限清切禁，中情无由宣。《史记》曰：景帝居禁中，禁中者，门户有禁，非侍御不得入。《楚辞》曰：抒中情而为诗。思子沈心曲，长叹不能言。《毛诗》曰：在其板屋，乱我心曲。古诗曰：气结不能言。起坐失次第，一日三四迁。步出北寺门，遥望西苑园。《风俗通》曰：尚书侍御御史谒者所止，皆曰寺也。细柳夹道生，方塘含清源。《思玄赋》曰：旦余沐於清源。轻叶随风转，飞鸟何翻翻。《楚辞》曰：漂翻翻其上下。乖人易感动，涕下与衿连。仰视白日光，皦皦高且悬。《毛诗》曰：谓余不信，有如皦日。毛苌曰：皦，白也。《楚辞》曰：晞白日兮皎皎。兼烛八纮内，物类无颇偏。《韩子》曰：朱孺对卫灵公曰：夫日兼烛天下，一物不能当也。杨雄《解嘲》云：日月之经，不千里，则不能烛六合。耀八纮。《音义》曰：八方之纲维也。《尚书》曰：无偏无陂，遵王之谊。我独抱深感，不得与比焉。

　　【赠从弟三首（五言）】

　　※刘公幹

　　汎汎东流水，磷磷水中石。《吕氏春秋》曰：水泉东流，日夜不休。《毛诗》曰：杨之水，白石磷磷。毛苌《传》曰：清澈也。蘋藻生其涯，华纷何扰弱。采之荐宗庙，可以羞嘉客。蘋藻，以喻从弟也。《左氏传》君子曰：苟有明信，涧谿沼沚之毛，蘋繁蕴藻之菜，可荐於鬼神，可羞於王公。《毛诗》曰：所谓伊人，於焉嘉客。岂无园中葵，懿此出深泽。古诗曰：青青园中葵，朝露待日晞。《尔雅》曰：懿，美也。

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常端正。《楚辞》曰：霜露惨凄而交下。岂不罗凝寒，松柏有本性。凝，严也。《庄子》曰：天寒既至，雪霜将降，吾是以知松柏之茂也。

　　凤凰集南岳，徘徊孤竹根。凤生丹穴，故曰南岳。郑玄《毛诗笺》曰：凤凰之性，非竹实，不食，亦喻从弟也。於心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。黄雀，喻俗士也。何时当来仪，将须圣明君。《尚书》曰：凤凰来仪。孔安国曰：圣人受命，则凤凰至。
　
卷二十四　诗丙

　　◎赠答二

　　【赠徐幹一首（五言）】

　　※曹子建

　　惊风飘白日，忽然归西山。夫日丽於天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏焉西迈，馀光杳杳，似若飘然。古《步出夏门行》曰：行行复行行，白日薄西山。圆景光未满，众星粲以繁。圆景，月也。《论衡》曰：日月之体，状如正圆。郑玄《毛诗笺》曰：景，明也。《释名》曰：望，月满之名也。《论语》曰：众星共之。《广雅》曰：粲，明也。志士营世业，小人亦不闲。《论语》子曰：志士仁人，无求生以害人。《孔丛子》曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替。聊且夜行游，游彼双阙间。文昌郁云兴，迎风高中天。刘渊林《魏都赋注》曰：文昌，正殿名也。《广雅》曰：郁，出也。《尔雅》曰：兴，起也。《地理书》曰：迎风观在邺。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。春鸠鸣飞栋，流猋激櫺轩。《尔雅》曰：扶摇谓之飙。郭璞曰：暴风从上下者。猋与飙同，古字通。《说文》曰：櫺，楯间子也。徐幹《齐都赋》曰：窗櫺参差景纳阳。轩，长廊之有窗也。顾念蓬室士，贫贱诚足怜。蓬室士，谓徐幹也。《苍颉篇》曰：顾，旋也。《列子》曰：北宫子庇其蓬至，若广厦之荫。薇藿弗充虚，皮褐犹不全。《墨子》曰：古之人，其为食也，足以增气充虚而已。郑玄《周礼注》曰：充，足也。《淮南子》曰：贫人冬则羊裘短褐，不掩形也。慷慨有悲心，兴文自成篇。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心也。郑玄《考工记注》曰：兴，发也。宝弃怨何人？和氏有其愆。宝，以喻幹。和氏，喻知己也。《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中，奉而献之武王。武王使玉人相之，玉人曰：石也。跀和氏左足。武王薨，成王即位，和又献之，玉人又曰：石也。跀其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山之下。王使玉人理其璞，而得宝焉。遂名曰和氏之璧。跀音刖。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。弹冠俟知己，知己谁不然。言欲弹冠以俟知己，知己谁不同於弃宝，而能相万乎？《汉书》曰：萧育与朱博友，往者有王阳贡公，故长安语曰：萧朱结绶，王贡弹冠。《晏子春秋》，越石父曰：士者申乎知己。良田无晚岁，膏泽多丰年。良田膏泽，喻有德也。无晚岁，多丰年，喻必荣也。《汉书》曰：翟义请陂下良田。《国语》子馀曰：君若膏泽之，使能成嘉穀。《毛诗》曰：丰年穰穰。亮怀玙璠美，积久德逾宣。《尔雅》曰：亮，信也。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《左氏传》曰：季平子行东野，还未至，卒于房，阳虎将以玙璠敛。杜预曰：玙璠，美玉，君所佩也。玙音馀，璠音烦。亲交义在敦，申章复何言。《庄子》曰：亲交益疏。孔安国《尚书传》曰：敦，厚也，又曰：申，重也。

　　【赠丁仪一首（五言）】

　　《集》云：与都亭侯丁翼，今云仪，误也。《魏略》曰：丁仪，字正礼，太祖辟仪为掾。

　　※曹子建

　　初秋凉气发，庭树微销落。《汉书》孝武《伤李夫人赋》曰：桂枝落而销亡。凝霜依玉除，清风飘飞阁。《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。《字书》曰：凝，冰坚也。玉除，阶也。《说文》曰：除，殿阶也。《西都赋》曰：玉除彤庭。又曰：修涂飞阁。朝云不归山，霖雨成川泽。《广雅》曰：八月浮云不归。《左氏传》曰：凡雨，自三日已往为霖。黍稷委畴陇，农夫安所获。王逸《楚辞注》曰：委，弃也。《说文》曰：畴，耕治之田也。《毛诗》曰：帅时农夫。在贵多忘贱，为恩谁能博？言俗之常情也。狐白足御冬，焉念无衣客。言服狐白者不念无衣。以喻处尊贵者，多忘贫贱也。《晏子春秋》曰：景公之时，雨雪三日。公被狐白之裘，坐於堂侧，谓晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：贤君饱知人饥，温知人寒。《楚辞》曰：无衣裘以御冬。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？思慕延陵子，宝剑非所惜。言延陵不欺於死，而况其生者乎？故己思慕之，冀异於俗也。《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君徐君不言，而色欲之。季为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使於晋，顾反，则徐君死，於是以剑带徐君墓树而去。《广雅》曰：惜，爱也。子其宁尔心，亲交义不薄。

　　【赠王粲一首（五言）】

　　※曹子建

　　端坐苦愁思，揽衣起西游。古诗曰：揽衣起徘徊。树木发春华，清池激长流。中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦。鸳鸯，喻粲也。毛苌《诗传》曰：鸳鸯，匹鸟也。《楚辞》曰：览可与兮匹俦。我愿执此鸟，惜哉无轻舟。言愿执鸟，而无轻舟。以喻己之思粲，而无良会也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。《战国策》苏代曰：水浮轻舟。欲归忘故道，顾望但怀愁。傅毅《七激》曰：无物可乐，顾望怀愁。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。悲风鸣我侧，羲和逝不留。《楚词》曰：哀江介之悲风。又曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。《墨子》曰：时不可及，日不可留。重阴润万物，何惧泽不周。重阴，以喻太祖。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。谁令君多念，自使怀百忧。《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。

　　【又赠丁仪王粲一首（五言）】

　　《集》云：答丁敬礼王仲宣。翼字敬礼，今云仪，误也。

　　※曹子建

　　从军度函谷，驱马过西京。《魏志》曰：建安二十年，公西征张鲁。《汉书》：弘农县故秦函谷关。《毛诗》曰：驱马悠悠。山岑高无极，泾渭扬浊清。毛苌《诗传》曰：泾渭相入，而清浊异。壮哉帝王居，佳丽殊百城。《汉书》曰：高祖南过曲逆，曰：壮哉县。高诱《战国策注》曰：佳，大也。丽，美也。谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州，威迈百城。圜阙出浮云，承露泰清。《西京赋》曰：圜阙竦以造天。《淮南子》曰：魏阙之高，上际青云。《西都赋》曰：抗仙掌与承露。《广雅》曰：扢，摩也。与扢同，古字通。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及太宁。皇佐扬天惠，四海无交兵。皇佐，太祖也。边让《章华赋》曰：建皇佐之高勋，飞仁声之显赫。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。《家语》孔子曰：君惠臣忠。《楚汉春秋》吴广说陈涉曰：王引兵西击，则野无交兵。权家虽爱胜，全国为令名。权家，兵家也。《史记》曰：吕尚，其事多兵权与奇计。《孙子兵法》曰：用兵法，全国为上，破国次之。《左氏传》子产曰：令名，德之舆也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。君子在末位，不能歌德声。君子，谓丁王也。《琴操》曰：古者君子在位，役不逾时。德声，谓太祖令德之声也。丁生怨在朝，王子欢自营。欢怨非贞则，中和诚可经。言欢怨虽殊，俱非忠贞之则，惟有中和乐职，诚可谓经也。《汉书》王襄使王褒作中和乐职宣布诗。如淳曰：言王政中和，在官者乐其职。郑玄《周礼注》曰：经，法也。

　　【赠白马王彪一首（五言）】

　　《魏志》曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白马王，后徙封楚。《集》曰：於圈城作。又曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，日不阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异宿止。意毒恨之，盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

　　※曹子建

　　谒帝承明庐，逝将归旧疆。陆机《洛阳记》曰：承明门，后宫出入之门，吾常怪谒帝承明庐，问张公云：魏明帝作建始殿，朝会皆由承明门。《毛诗》曰：逝将去汝。旧疆，鄄城也。时植虽封雍丘，仍居鄄城。清晨发皇邑，日夕过首阳。陆机《洛阳记》曰：首阳山在洛阳东北，去洛二十里。伊洛广且深，欲济川无梁。《楚词》曰：道壅塞而不达，江河广而无梁。汎舟越洪涛，怨彼东路长。《国语》曰：秦汎舟于河。《西京赋》曰：起洪涛而扬波。顾瞻恋城阙，引领情内伤。其一。《毛诗》曰：顾瞻周道。又曰：在城阙兮。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰：庶几乎？《楚词》曰：永怀兮内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。薛综《东京赋》注曰：太谷在洛阳西南。《风俗通》曰：泰山松树，郁郁苍苍。霖雨泥我途，流潦浩纵横。《魏志》曰：黄初四年七月，大雨，伊洛溢流。毛苌《诗传》曰：行潦，流潦也。中逵绝无轨，改辙登高岗。《毛诗》曰：肃肃兔罝，施於中逵。《广雅》曰：轨，迹也。修坂造云日，我马玄以黄。其二。《毛诗》曰：陟陂高冈，我马玄黄。毛苌曰：玄马病则黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。《楚词》曰：原假簧以舒忧，志纡郁其难释。王逸曰：纡，屈也。郁，愁也。郁纡将难进，亲爱在离居。《楚词》曰：将以遗兮离居。本图相与偕，中更不克俱。毛苌《诗传》曰：偕，俱也。枭鸣衡扼，豺狼当路衢。枭豺狼，以喻小人也。《毛诗》曰：懿厥哲妇，为枭为。《汉书》杜文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐狸。《公羊传》曰：楚庄王伐郑，放乎路衢。何休《注》曰：路衢，郭内衢也。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。《毛诗》曰：营营青蝇，止於樊。郑玄曰：蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人变乱善恶也。《广雅》曰：间，毁也。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。其三。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。《毛诗》曰：搔首踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。《汉书》息夫躬绝命词曰：嗟若是欲何留也。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。蔡邕《月令章句》曰：寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒蝉也。原野何萧条，白日忽西匿。《楚辞》曰：山萧条而无兽。又曰：日杳杳而西颓。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。《毛诗》曰：翩翩者鵻。厉，疾貌。孤兽走索群，衔草不遑食。《尚书》曰：不遑暇食。感物伤我怀，抚心长太息。其四。《广雅》曰：感，伤也。古诗曰：感物怀所思。《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。《楚辞》曰：长太息以掩涕。太息将何为？天命与我违。郑玄《周易注》曰：命，所受天命也。《楚辞》曰：属天命而委之咸池。王逸曰：咸池，天神也。古诗曰：同袍与我违。毛苌《诗传》曰：违，离也，谓不耦也。奈何念同生，一往形不归。《魏志》曰：武皇帝卞皇后，生任城王彰、陈思王植。《左氏传》曰：郑罕驷丰同生。杜预曰：罕，子皮。驷，子哲。丰，公孙段也。三家本同母兄弟也。《汉书》武帝诏曰：梁王亲慈同生，原以邑分弟。孤魂翔故城，魏志城作域。灵柩寄京师。《汉书》贡禹上书曰：骸骨弃捐，孤魂不归。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《薤露歌》曰：薤上零露何易晞。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。年在桑榆间，影响不能追。日在桑榆，以喻人之将老。《东观汉记》光武曰：失之东隅，收之桑榆。仲长子《昌言》曰：捷疾驰影响人间也。自顾非金石，咄唶令心悲。其五。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。古诗曰：人生非金石，岂能长寿考。《说文》曰：咄，叱也。《声类》曰：唶，大呼也。言人命叱呼之间，或至夭丧也。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。《邓析子》曰：远而亲者，志相应也。分，犹志也。何必同衾帱，然后展殷勤。《毛诗》曰：抱衾与裯。毛苌曰：衾，被也。郑玄曰：裯，床帐也。帱与裯古字同。忧思成疾疹，无乃儿女仁。《毛诗》曰：心之忧矣，疹如疾首。《史记》曰：吕公谓吕媪曰：非儿女之所知。又韩信谓汉祖曰：项王所谓妇人之仁也。仓卒骨肉情，能不怀苦辛。其六。李陵书曰：前书仓卒。骨肉，谓兄弟也。苏子卿诗云：骨肉缘枝叶。古诗又曰：坎坷长苦辛。苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。班固《楚辞序》曰：帝阍宓妃，虚无之语。《论衡》曰：传称赤松王乔，好道为仙，度世不死。是又虚也。魏武帝《善哉行》曰：痛哉世人，见欺神仙。变故在斯须，百年谁能持。《汉书》谷永曰：三郡所奏，皆有变故。郑玄《周礼注》曰：故，灾也。《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。古诗曰：生年不满百。《吕氏春秋》曰：人之寿，久不过百。离别永无会，执手将何时？蔡琰诗曰：念别无会期。《毛诗》曰：执子之手，与子偕老。王其爱玉体，俱享黄发期。《七发》曰：太子玉体不安。《东汉观记》太子执《报桓荣书》曰：君慎疾加餐，重爱玉体。杜预《左氏传注》曰：享，受也。《尚书》曰：询兹黄发。收泪即长路，援笔从此辞。其七。《韩诗外传》曰：孙叔敖治楚三年，而楚国霸，楚史援笔而书於策。苏武诗曰：去去从此辞。

　　【赠丁翼一首（五言）】《文士传》曰：翼，字敬礼，仪之弟也。为黄门侍郎。

　　※曹子建

　　嘉宾填城阙，丰膳出中厨。郑玄《礼记注》曰：填，满也。《毛诗》曰：我有嘉宾。城阙，已见上文。吾与二三子，曲宴此城隅。《论语》子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。《毛诗》曰：俟我於城隅。秦筝发西气，齐瑟扬东讴。《楚辞》曰：挟秦筝而弹徵。《歌录》有《美女篇·齐瑟行》。《史记》苏秦说秦王曰：临菑甚富，其民无不吹竽鼓瑟。《说文》曰：讴，齐歌也。肴来不虚归，觞至反无馀。我岂狎异人，朋友与我俱。《毛诗》曰：岂伊异人，兄弟匪他。《尔雅》曰：狎，习也。《毛诗序》曰：伐木，燕朋友故旧也。大国多良材，譬海出明珠。《礼斗威仪》曰：其君乘金而王，则江海出大贝明珠。君子义休偫，小人德无储。言君子之义，美而且具。小人之德，寡而无储也。《说文》曰：偫，待也。一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。积善有馀庆，荣枯立可须。《周易》曰：积善之家，必有馀庆。孔安国《尚书传》曰：须，待也。滔荡固大节，世俗多所拘。《淮南子》曰：使神滔荡，而不失其充。又曰：曲士不可与语至道，拘於俗而束於教。君子通大道，无原为世儒。《论衡》曰：说经者为世儒。

　　【赠秀才入军五首（五言）】

　　集云：兄秀才公穆入军赠诗。刘义庆集林曰：嵇熹，字公穆，举秀才。

　　※嵇叔夜

　　良马既闲，丽服有晖。《毛诗》曰：良马四之。又曰：君子之马，既闲且驰。郑玄曰：闲，习也。《广雅》曰：丽，好也。杨雄《反骚》曰：素初贮厥丽服兮。左揽繁弱，右接忘归。《新序》曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射兕於云梦。风驰电逝，蹑景追飞。《四子讲德论》曰：风驰雨集，杂袭并至。孙该《琵琶赋》曰：飘风电逝，舒疾无方。《七启》曰：忽蹑景而轻骛。凌厉中原，顾盼生姿。刘歆《遂初赋》曰：登句注以凌厉。《广雅》曰：凌，驰也。厉，上也。《风俗通》曰：颜色厚所顾盼，若以亲密也。携我好仇，载我轻车。《毛诗》曰：君子好仇。南凌长阜，北厉清渠。《广雅》曰：凌，乘也。王逸《楚辞注》曰：厉，度也。仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐只且。《西京赋》曰：盘于游畋，其乐只且。

　　轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。习习谷风，吹我素琴。《毛诗》曰：习习谷风。秦嘉妇徐氏书曰：芳香既珍，素琴又好。咬咬黄鸟，顾畴弄音。《毛诗》曰：交交黄鸟。古歌曰：黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。感悟驰情，思我所钦。古诗曰：驰情整中带。心之忧矣，永啸长吟。《毛诗》曰：心之忧矣，我歌且谣。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。

　　浩浩洪流，带我邦畿。毛苌《诗传》曰：畿，疆也。萋萋绿林，奋荣扬晖。鱼龙瀺灂，山鸟群飞。《乐动声仪》曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。《上林赋》曰：瀺灂霣坠。刘向《七言》曰：山鸟群鸣我心怀。驾言出游，日夕忘归。《毛诗》曰：驾言出游。《楚辞》曰：日将暮兮怅忘归。思我良朋，如渴如饥。《毛诗》曰：每有良朋。曹植《责躬诗》曰：迟奉圣颜，如渴如饥。原言不获，怆矣其悲。张衡诗曰：原言不获，终然永思。曹植《责躬诗》曰：心之云慕，怆矣其悲。

　　息徒兰圃，秣马华山。兰圃，蕙圃也。《毛诗》曰：之子于归，言秣其马。毛苌《诗传》曰：秣，养也。华山，山有光华也。流磻平皋，垂纶长川。《说文》曰：磻，以石著弋缴也。郑玄《毛诗笺》曰：钓者，以丝为之纶。目送归鸿，手挥五弦。《汉书》曰：周亚夫趋出，上以目送之。《归田赋》曰：弹五弦於妙指。俯仰自得，游心泰玄。《楚辞》曰：漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。泰玄，谓道也。《淮南子》曰：自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。《庄子》曰：庄子钓於濮水之上。又曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人，而与之言哉。郢人逝矣，谁与尽言？《庄子》曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，声而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则当能斫之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

　　闲夜肃清，朗月照轩。《舞赋》曰：夫何皦皦之闲夜，明月列以施光。轩，已见曹子建《赠徐幹诗注》。微风动袿，组帐高褰。《方言》曰：袿谓之裾。音圭，袿或为帏。《周礼》曰：幕人掌帷幕幄帟绶之事。郑司农曰：帟，平帷也。绶，组绶。所以系帷也。王逸《楚词注》曰：以幕组结束玉璜为帷帐也。旨酒盈樽，莫与交欢。《毛诗》曰：旨酒欣欣。《汉书》曰：郭解入关，贤豪争交欢。鸣琴在御，谁与鼓弹？《毛诗》曰：琴瑟在御，莫不静好。仰慕同趣，其馨若兰。《六韬》曰：同好相趣。薛综《西京赋注》曰：趣，犹意也。《易》曰：同心之言，其臭如兰。佳人不在，能不永叹。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。《毛诗》曰：假寐永叹。

　　【赠山涛一首（五言）】

　　※司马绍统臧荣绪《晋书》曰：司马彪，字绍统。少笃学。初拜骑都尉，太始中为秘书郎，转丞，后拜散骑侍郎。终於家。

　　苕苕椅桐树，寄生於南岳。椅桐，彪自喻也。《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。马融《琴赋》曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。上凌青云霓，下临千仞谷。《苍颉篇》曰：凌，侵也。《吕氏春秋》曰：若决积水於千仞之谿。包咸《论语》注曰：七尺曰仞。处身孤且危，於何讬余足？《毛诗序》曰：孤危将亡。《汉书·贾山上书》曰：不得邪径而讬足焉。昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。《说文》曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。今者绝世用，倥偬见迫束。《新语》曰：楩梓仆则为世用。《楚辞》曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。班匠不我顾，牙旷不我录。班匠及牙旷，皆喻执政也。《墨子》曰：公输般为云梯。郑玄《礼记注》曰：般，伎巧者也。《庄子》曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石，字伯。郑玄《毛诗笺》曰：顾，视也。《列子》曰：伯牙善鼓琴。《左氏传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。焉得成琴瑟，何由扬妙曲。《桓子新论》曰：黄门工鼓琴者，有任真卿虞长倩能传其度数，妙曲遗声。冉冉三光驰，逝者一何速。《广雅》曰：冉冉，进也。《淮南子》曰：夫道，含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日月星也。逝者，见下注。中夜不能寐，抚剑起踯躅。《毛诗》曰：耿耿不寐。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。《说文》曰：蹢躅，住足也。踯躅与蹢躅同。感彼孔圣叹，哀此年命促。《春秋说题辞》曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧人理促。卞和潜幽冥，谁能证奇璞？卞和，已见上文。冀愿神龙来，扬光以见烛。神龙，喻涛也。《山海经》曰：赤水之山有神，人面蛇身。其瞑乃晦，其视乃明。是烛九阴，是谓烛龙。

　　【答何劭二首（五言）】

　　※张茂先

　　吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪《与金昭卿书》曰：远在东垂，吏道迫促。《鵩鸟赋》曰：愚士系俗，窘若囚拘。缨緌为徽纆，文宪焉可逾？缨緌制人，同於徽纆，国之文宪，岂可逾乎？《礼记》曰：冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。《周易》曰：系用徽纆。孔安国《尚书传》曰：宪，法也。恬旷苦不足，烦促每有馀。《广雅》曰：恬，静也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。良朋贻新诗，示我以游娱。良朋，已见上文。徐幹赠五官中郎将诗曰：贻尔新诗。又《思玄赋》曰：虽游娱以愉乐。穆如洒清风。奂若春华敷。《毛诗》曰：吉父作诵，穆如清风。《淮南子》曰：犹条风之时洒。《答宾戏》曰：摛藻如春华。自昔同寮寀，於今比园庐。臧荣绪《晋书》曰：惠帝即位，劭为太子太师。又曰：武帝崩，华为太子少傅。然考乎其时，事正相接，故曰同寮也。《左氏传》曰：先蔑之使也，荀林父止之，曰：同官为寮，吾尝同寮。敢不尽心乎？《尔雅》曰：采，僚，官也。《南都赋》曰：园庐，旧宅也。衰夕近辱殆，庶几并悬舆。王逸《楚辞注》曰：夕以喻衰言日夕将暮。己巳衰。《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《汉书》曰：薛广德乞骸骨，赐安车驷马。悬其安车，传子传孙也。散发重阴下，抱杖临清渠。锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪。属耳听莺鸣，流目玩倏鱼。《毛诗》曰：耳属于垣。郑玄曰：属耳於壁听之。又《仪礼注》曰：属，注也。《毛诗》曰：莺其鸣矣。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。玩，犹悦也。《庄子》曰：倏鱼出游从容，是鱼乐也。从容养馀日，取乐於桑榆。《汉书》疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎？桑榆已见上文。

　　洪钧陶万类，大块禀群生。洪钧，大钧，谓天也。大块，谓地也。言天地陶化万类，而群化禀受其形也。《鵩鸟赋》曰：大钧播物。《广雅》曰：陶，化也。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《庄子》曰：大块载我以形，劳我以生。孔安国《尚书传》曰：禀，受也。《汉书》董仲舒对策曰：群生和而万物殖。明闇信异姿，静躁亦殊形。刘歆《遂初赋》曰：非积习之生常，固明闇之所别。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。王弼曰：凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动。是以重必为轻根，静必为躁君。自予及有识，志不在功名。李陵《与苏武书》曰：陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。《吕氏春秋》曰：功名大立天也。虚恬窃所好，文学少所经。《楚辞》曰：漠虚静以恬愉。忝荷既过任，白日已西倾。白日西倾，以喻年老也。《洛神赋》曰：日既西倾。道长苦智短，责重困才轻。《论语》曾子曰：士不可以不引毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《吕氏春秋》曰：智短则不知化。不知化者，每举必危。范晔《后汉书》刘宽曰：任重责大，忧心如醉。曹植上表曰：爵重才轻。周任有遗规，其言明且清。《论语》孔子云：周任有言曰：陈力就列，不能者止。马融曰：周任，古之良史。子思子诗云：昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成。负乘为我戒，夕惕坐自惊。《周易》曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人乘君子之器，盗思夺之矣。又曰：夕惕若厉。孔安国《尚书传》曰：惕，惧也。是用感嘉贶，写心出中诚。感，犹荷也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。发篇虽温丽，无乃违其情。《西都赋》曰：启发篇章。《汉书》曰：司马相如作赋，甚弘丽温雅。《广雅》曰：违，背也。

　　【赠张华一首（五言）】

　　※何敬祖

　　四时更代谢，悬象迭卷舒。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。《淮南子》曰：二者代谢舛驰。《周易》曰：悬象著明，莫大乎日月。《淮南子》曰：阴阳嬴缩卷舒，沦於不测。暮春忽复来，和风与节俱。《论语》曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：习习谷风。毛苌《传》曰：习习，和舒之貌。杨泉《物理论》曰：春气臑，其风温和。俯临清泉涌，仰观嘉木敷。《西都赋》曰：嘉木树庭。周旋我陋圃，西瞻广武庐。臧荣绪《晋书》曰：吴灭，封张华广武侯。《左氏传》太史克曰：奉以周旋。既贵不忘俭，处有能存无。毛苌《诗传》曰：有谓富，无谓贫。镇俗在简约，树塞焉足摹？《周易》曰：简则易从。《广雅》曰：约，俭，也。《论语》曰：或问管仲知礼乎？孔子曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。在昔同班司，今者并园墟。同班司，已见张华答诗。私愿偕黄发，逍遥综琴书。黄发，已见上文。王肃《周易注》曰：综，理事也。刘歆《遂初赋》曰：玩琴书以条畅。举爵茂阴下，携手共踌躇。《韩诗》曰：搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。奚用遗形骸？忘筌在得鱼。《庄子》曰：申徒兀者谓了产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？得鱼忘筌，已见上文。

　　【赠冯文罴迁斥丘令一首（四言）】

　　《晋百官名》曰：外兵郎冯文罴。《集》云：文罴为太子洗马，迁斥丘令，赠以此诗。阚骃《十三州记》曰：斥丘县在魏郡东八十里。

　　※陆士衡

　　於皇圣世，时文惟晋。《毛诗》曰：於皇时周。《周礼·栗氏量铭》曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为人立法也。受命自天，奄有黎献。谓武帝也。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛苌曰：奄，大也。《尚书》曰：万邦黎献，共惟帝臣。孔安国曰：黎，众也。献，贤也。阊阖既辟，承华再建。谓惠帝也。《晋宫阁名》曰：洛阳城阊阖门。陆机《洛阳记》曰：太子宫在太宫东薄室门外，中有承华门。再建，谓立愍怀太子。国储以对阊阖，故谓之再也。明明在上，有集惟彦。其一。《毛诗》曰：明明在下，赫赫在上。弈弈冯生，哲问允迪。《方言》曰：自关而西，凡美容谓之弈弈。《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。孔安国曰：迪，蹈也。言信蹈行古人之德。天保定子，靡德不铄。《毛诗》曰：天保定尔，亦孔之固。《剧秦美新》曰：铄德懿和之风。《尔雅》曰：铄，美也。迈心玄旷，矫志崇邈。《尔雅》曰：迈，行也。王逸《楚辞注》曰：矫，举也。《尔雅》曰：崇，高也。遵彼承华，其容灼灼。其二。《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。嗟我人斯，戢翼江潭。《毛诗》曰：嗟我怀人。又曰：彼何人斯。又曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。《楚辞》曰：游於江潭。有命集止，翻飞自南。《周易》曰：大君有命。《毛诗》曰：有命既集。又曰：翻飞惟鸟。又曰：凯风自南。出自幽谷，及尔同林。谓俱为洗马也。臧荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。双情交映，遣物识心。其三。映，犹照也。人亦有言，交道实难。《毛诗》曰：人亦有言，靡哲不愚。《汉书》曰：萧育与朱博后有隙，故世以交为难也。有頍者弁，千载一弹。《毛诗》曰：有頍者弁，实维伊何？毛苌曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。弹冠，已见上文。杜预《左氏传注》曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，与跬同音。今我与子，旷世齐欢。言我及子虽与王贡旷世，而实齐其欢也。范晔《后汉》，班固议曰：以汉兴已来，旷世历年。《广雅》曰：旷，远也。利断金石，气惠秋兰。其四。《周易》曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。群黎未绥，帝用勤止。《毛诗》曰：群黎百姓。《长杨赋》曰：群黎为之不康。《毛诗》曰：文王既勤止，我应受之。我求明德，肆于百里。《毛诗》：我求懿德，肆于时夏。郑玄曰：肆，陈也。陈其功烈也。《汉书》曰：县大率百里，其人稠则盛，稀则旷也。佥曰尔谐，俾民是纪。《尚书》佥曰：垂哉。帝曰：汝谐。《毛诗》曰：四方是维，俾民不迷。郑玄《毛诗笺》曰：以网罟喻为政，理之为纪也。乃眷北徂，对扬帝祉。其五。《毛诗》曰：乃眷西顾。又曰：对扬王休。又曰：既受帝祉，施于孙子。畴昔之游，好合缠绵。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。《毛诗》曰：妻子好合。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。借曰未洽，亦既三年。《毛诗》曰：借曰未知，亦既抱子。居陪华幄，出从朱轮。应璩《与赵叔潜书》曰：入侍华幄，出典禁闱。司马彪《续汉书》曰：皇太子安车，朱班轮。方骥齐镳，比迹同尘。其六。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。《南都赋》曰：騄骥齐镳。范晔《后汉书》忆孔融荐谢该曰：该实卓然，比迹前列。《老子》曰：和其光，同其尘。之子既命，四牡项领。《毛诗》曰：驾彼四牡，四牡项领。遵途远蹈，腾轨高骋。《四子讲德论》曰：未若遵涂之疾也。郑玄《考工记》注曰：轨，谓辙也。庆云扶质，清风承景。《广雅》曰：质，躯也。嗟我怀人，其迈惟永。其七。《毛诗》曰：嗟我怀人。毛苌曰：怀，思也。否泰苟殊，穷达有违。否、泰，《周易》二卦名也。《列子》西门子谓北宫子曰：汝造事而穷，予造事而达，此厚薄之验与。贾逵《国语注》曰：违，异也。及子春华，后尔秋晖。言否泰殊流，穷达异辙。今虽及尔春华之美，终当后尔秋晖之盛也。春华，喻少年，秋晖，喻老成也。苏武诗曰：努力爱春华。逝将去我，陟彼朔垂。逝将去汝，已见上文。《毛诗》曰：陟彼高冈。朔垂，斥丘也。《尔雅》曰：朔，北方也。《说文》曰：垂，远边也。非了之念，心孰为悲？其八。

　　【答贾长渊一首（四言　并序）】

　　王隐《晋书》曰：鲁公贾谧，字长渊。

　　※陆士衡

　　余昔为太子洗马，《汉书》曰：太子属官有先马。如淳曰：前驱也。先或作洗。贾长渊以散骑常侍东宫积年。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。《诗》曰：东宫之妹。余出补吴王郎中令，臧荣绪《晋书》曰：吴王晏，字平度，武帝第二十三子，封吴。又曰：吴王出镇淮南，以机为郎中令。元康六年入为尚书郎。臧荣绪《晋书》曰：机为尚书中兵郎。鲁公赠诗一篇，作此诗答之云尔。

　　伊昔有皇，肇济黎蒸。《尔雅》曰：伊，惟也。郭璞曰：发语辞也。《毛诗》曰：有皇上帝。毛苌曰：皇，君也。《封禅书》曰：觉悟黎蒸。先天创物，景命是膺。《周易》曰：先天而天弗违。《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：君子万年，景命有仆。毛苌曰：仆，附也。《毛诗》曰：戎翟是膺。毛苌曰：膺，当也。降及群后，迭毁迭兴。《史记》太史公曰：递兴递废，能者用事。《小雅》曰：递，迭，更也。邈矣终古，崇替有徵。其一。《楚辞》曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《国语》蓝尹亹谓子西曰：吾闻君子，唯独居思念前世之崇替，於是乎有叹。韦昭曰：崇，终也。替，废也。《左氏传》曰：君子之言，信而有徵。在汉之季，皇纲幅裂。韦昭曰：《国语注》曰：季，末也。皇纲，以纲为喻也。答宾戏曰：廓帝纮，恢皇纲。毛苌《诗传》曰：张之曰纲。《魏志》崔琰曰：今天下分崩，九州幅裂。大辰匿耀，金虎习质。《汉书》曰：东方苍龙。房心，心为明堂，大星天王。《尔雅》曰：大辰，房心尾也。《石氏星经》曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。雄臣驰骛，义夫赴节。《解嘲》曰：世乱，则圣哲驰骛而不足。释位挥戈，言谋王室。其二。《左氏传》王子朝告于诸侯曰：居王于彘，诸侯释位，以间王政。《说文》曰：挥，奋也。《左氏传》曰：会于洮，谋王室也。王室之乱，靡邦不泯。《毛诗》曰：乱生不夷，靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。如彼坠景，曾不可振。丁德礼《寡妇赋》曰：日亹亹以西坠。《说文》曰：振，举也。乃眷三哲，俾乂斯民。三哲，刘备、孙权、曹操也。《尚书》帝曰：下民其咨，有能俾乂。孔安国曰：乂，治也。启土虽难，改物承天。其三。《尚书》曰：建邦启土。《国语》王谓晋侯曰：叔父若能更姓改物，以创天下。《礼记·明堂阴阳录》曰：王者承天统物也。爰兹有魏，即宫天邑。《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。《尚书》曰：周公曰：肆予敢求尔于天邑商。吴实龙飞，刘亦岳立。《东京赋》曰：乃龙飞白水。干戈载扬，俎豆载戢。《毛诗》曰：载戢干戈。毛苌曰：戢，聚也。《论语》孔子曰：俎豆之事，则尝闻之矣。民劳师兴，国玩凯入。其四。《毛诗》曰：民亦劳止，玩与玩同。古字通。《周礼》曰：师有功则恺乐。天厌霸德，黄祚告亹。《左氏传》郑伯曰：天而既厌周德矣。干宝《搜神记》曰：魏惟五德之运，以土承汉。《春秋保乾图》曰：汉以魏徵黄精接期，天下归高。贾逵《国语注》曰：衅，兆也。言祸有兆。狱讼违魏，讴歌適晋。《孟子》万章曰：尧以天下与舜，有诸。《孟子》曰：否，不然。天与之。尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱於南河之南。天下朝觐狱讼者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。舜曰：天也，夫而后归中国，践天子之位焉。陈留归蕃，我皇登禅。《魏志》曰：陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也。奉皇帝玺绶策，禅位于晋嗣王。魏世谱曰：封帝为陈留王。庸岷稽颡，三江改献。其五。庸岷，蜀境也。庸，国名也。岷，山名也。《礼记》孔子曰：拜而后稽颡。三江，吴境也。《尚书》曰：三江既入。赫矣隆晋，奄宅率土。《曹府君陈寔诔》曰：赫矣陈君。《毛诗》曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之滨。对扬天人，有秩斯祜。对扬，已见上文。司马相如《封禅文》曰：天人之际已交。《毛诗》曰：嗟尔烈祖，有秩斯祜。《尔雅》曰：祜，福也。惟公太宰，光翼二祖。臧荣绪《晋书》曰：晋太祖为大将军，以贾充为司马右长史。及世祖受禅，转太宰。《左氏传》康王论晋范会曰：宜夫子之光辅五君。诞育洪胄，纂戎于鲁。其六。臧荣绪《晋书》曰：谧父韩寿，河南尹。母，贾充少女也。充平生不议立后，充后妻郭槐，辄以外孙韩谧为黎民子袭封。槐自表陈，是充遗意也，帝许之，以谧为鲁公。《毛诗》曰：诞弥厥月。毛苌曰：诞，大也。郑玄曰：大矣后稷之在其母，终於人道十月而生。《毛诗》曰：缵戎祖考。郑玄曰：戎，汝也。《毛诗》曰：俾侯于鲁。东朝既建，淑问峨峨。谓愍怀太子也。《毛诗》曰：淑问如皋陶。我求明德，济同以和。我求懿德，已见上文。《左氏传》齐侯曰：唯据与我和。《晏子》曰：据亦同也。焉得为和，和如羹焉。宰夫和之，济其不及，以渫其过，君子食之，以平其心，君臣亦然。杜预曰：梁丘据也。鲁公戾止，衮服委虵。毛诗曰：鲁侯戾止。《尔雅》曰：戾，至也。《周礼》曰：三公自衮冕而下。《毛诗》曰：退食自公，委虵委虵。思媚皇储，高步承华。其七。王隐《晋书》曰：谧以贾后之妹子，数入宫，与愍怀处。《毛诗》曰：思媚周姜。又曰：媚于天子。《汉书》疏广曰：太子，国储嗣君。承华，已见上文。昔我逮兹，时惟下僚。下僚，谓洗马也。及子栖迟，同林异条。俱在东宫，故曰同林；而贵贱殊隔，故曰异条。《毛诗》曰：或栖迟偃仰。年殊志比，服舛义稠。服，章服也。尊卑殊制，故曰舛也。《说文》曰：稠，多也。游跨三春，情固二秋。其八。祗承皇命，出纳无违。《尚书》曰：祗承于帝。《论语》曰：樊迟问孝，子曰：无违。往践蕃朝，来步紫微。蕃朝，吴也。紫微，至尊所居，谓为尚书郎。升降秘阁，我服载晖。谢承《后汉书》曰：谢承父婴，为尚书侍郎。每读高祖及光武之后将相名臣策文通训，条在南宫，秘於省阁。唯台郎升複道取急，因得开览。序云：入为尚书郎作此诗。然秘阁即尚书省也。孰云匪惧，仰肃明威。其九。《尚书》曰：我有周佑命，将天明威。分索则易，携手实难。郑玄《礼记注》曰：索，散也。念昔良游，兹焉永叹。刘桢《黎阳山赋》曰：良游未厌，白日潜辉。《毛诗》曰：兹之永叹。公之云感，贻此音翰。应劭《汉书注》曰：云，有也。韦昭曰：翰，笔也。蔚彼高藻，如玉之阑。其十。蔚，文貌。《周易》曰：君子豹变，其文蔚也。《楚辞》曰：文彩耀於玉石。王逸曰：言发文舒词，烂然成章，如玉石之有文彩也。惟汉有木，曾不逾境。惟南有金，万邦作咏。木谓橙也。贾谧赠诗云：在南称柑，度北则橙。故答以此，言木度北而变质，故不可以逾境；金百炼而不销，故万邦作咏。贾戒之以木，而陆自勖以金也。《穀梁传》曰：妇人既嫁，不逾境。《毛诗》曰：大赂南金。民之胥好，狂狷厉圣。《尔雅》曰：胥，相也。谓相戒勖以所好尚也。《论语》子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为。《尚书》曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。《说文》曰：厉，石也。言人之自勖，若金之受厉。仪形在昔，予闻子命。其十一。《毛诗》曰：仪形文王，万邦作孚。《左氏传》晋克曰：臣闻命矣。

　　【於承明作与士龙（五言）】

　　《集》云：与士龙於承明亭作。

　　※陆士衡

　　牵世婴时网，驾言远徂征。邹阳上书曰：岂拘於俗牵於世。曹子建《责躬诗》曰：举挂时网。《毛诗》曰：驾言徂东。饮饯岂异族，亲戚弟与兄。《毛诗》曰：饮饯于祢。又曰：岂伊异人，兄弟匪他。婉娈居人思，纡郁游了情。《方言》曰：倇，欢也。倇与婉同，古字通。《说文》曰：娈，慕也。班固《汉书·述哀纪》曰：婉娈董公，惟亮天工。纡郁，已见上文。明发遗安寐，寤言涕交缨。《毛诗》曰：明发不寐。又曰：独寐寤言。《淮南子》曰：雍门子以琴见孟尝君，涕流霑缨。分涂长林侧，挥袂万始亭。伫盼要遐景，倾耳玩馀声。《家语》孔子曰：倾耳而听之，不可得而闻。杜预《左氏传注》曰：玩，贪也。南归憩永安，北迈顿承明。毛苌《诗传》曰：憩，息也。顿，止舍也。永安有昨轨，承明子弃予。《毛诗》曰：弃予如遗。俯仰悲林薄，慷慨含辛楚。范晔《后汉书》刘瑜上书曰：窃为辛楚，泣血连如。楚，犹痛也。怀往欢绝端，悼来忧成绪。言和悦才往，欢已绝端。哀悼暂来，忧便成绪。毛苌《诗传》曰：怀，和也。《楚辞》曰：欲寂漠而绝端。《方言》曰：悼，哀也。感别惨舒翮，思归乐遵渚。舒翮，谓鹄。遵渚，谓鸿。言感别之情，惨於舒翮之飞鹄；思归之志，乐於遵渚之征鸿也。苏武诗曰：黄鹄一远别。郦炎诗曰：舒吾凌霄羽。《毛诗》曰：鸿飞遵渚。

　　【赠尚书郎顾彦先二首（五言）】

　　王隐《晋书》曰：顾荣，字彦先，吴人也。为尚书郎。

　　※陆士衡

　　大火贞朱光，积阳熙自南。《尔雅》曰：大火谓之大辰。郭璞曰：大火，心也。在中最明，故时候主之也。孔安国《尚书传》曰：贞，正也。朱光，朱明也。《尔雅》曰：夏为朱明。《尚书》曰：日永星火，以正仲夏。《淮南子》曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。《尔雅》曰：熙，兴也。《续汉书》曰：日行南陆谓之夏也。望舒离金虎，屏翳吐重阴。言月离毕，天将雨也。《楚辞》曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。《汉书》曰：西方，金也。《尚书·考灵耀》曰：西方秋虎。《汉书》曰：参，白虎三星。又曰：觜为虎首。孔安国《尚书传》曰：昴，白虎中星，然西方七星毕昴之属，俱白虎也。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂沲矣。《楚辞》曰：屏翳起雨。王逸曰：屏翳，雨师名也。曹子建《赠王粲诗》曰：重阴润万物。凄风迕时序，苦雨遂成霖。《左氏传》申丰曰：春无凄风，秋无苦雨。杜预曰：苦雨，为人所患苦也。《小雅》曰：迕，犯也。《庄子》曰：阴阳四时运行，各得其序。朝游忘轻羽，夕息忆重衾。轻羽，谓扇也。傅毅有《羽扇赋》。衾，已见上文。感物百忧生，缠绵自相寻。百忧、缠绵，并已见上文。与子隔萧墙，萧墙隔且深。《论语》子曰：吾恐季孙之忧，在萧墙之内也。形影旷不接，所讬声与音。音声日夜阔，何用慰吾心。《毛诗》曰：仲山甫永怀，以慰其心。

　　朝游游层城，夕息旋直庐。张晏《汉书注》曰：直宿曰庐也。迅雷中宵激，惊电光夜舒。《论语》曰：迅雷风烈，必变。《楚辞》曰：凌惊雷轶骇电兮。玄云拖朱阁，振风薄绮疏。《说文》曰：拖，曳也。郑玄《礼记注》曰：振，动也。风以动物，故谓之振。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。李尤《东观铭》曰：房闼内布，绮疏外陈，是谓东观，书籍林渊。丰注溢脩霤，黄潦浸阶除。王逸《楚辞注》曰：溜，屋宇也。《说文》曰：潦，雨水也。又曰：除，殿阶也。停阴结不解，通衢化为渠。沉稼湮梁颍，流民溯荆徐。《广雅》曰：湮，没也。梁、颍，二地名也。毛苌《诗传》曰：溯，向也。荆、徐，二州名也。眷言怀桑梓，无乃将为鱼。《毛诗》曰：眷言顾之。又曰：惟桑与梓，必恭敬止。《左氏传》曰：天王使刘定公劳赵孟，馆於洛汭。刘子曰：美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎？

　　【赠顾交阯公真一首（五言）】《晋百官名》曰：交州刺史顾秘，字公真。

　　※陆士衡

　　顾侯体明德，清风肃已迈。《周易》曰：君子体仁足以长人。郑玄曰：体，生也。《尚书》曰：先王既勤用明德。胡广书曰：建鸿德，流清风。发迹翼藩后，改授抚南裔。藩后，吴王也。《顾氏谱》曰：秘为吴王郎中令。南裔，谓交趾也。《解嘲》曰：骠骑发迹於祈连。蔡邕《陈球碑》曰：远镇南裔，近抚侯服。郑玄《周礼注》曰：抚，安也。伐鼓五岭表，扬旌万里外。《汉书》曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。裴渊《广州记》：五岭云、大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。《汉书》刘向上疏曰：甘延寿悬旌万里之外。远绩不辞小，立德不在大。《左氏传》刘子谓赵孟曰：子盍亦远绩禹功而大庇民焉。又穆叔曰：大上有立德，其次立功。高山安足凌，巨海犹萦带。《古辩异》博游曰：众星累累如连贝，江河四海如衣带。惆怅瞻飞驾，引领望归旆。《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望曰：庶几乎？

　　【赠从兄车骑一首（五言）】集云：陆士光。

　　※陆士衡

　　孤兽思故薮，离鸟悲旧林。《周礼》曰：薮牧，养蕃鸟兽。郑玄曰：泽无水曰薮。翩翩游宦子，辛苦谁为心。《汉书·薄昭与淮南王书》曰：游宦事人。仿佛谷水阳，婉娈昆山阴。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。陆道瞻《吴地记》曰：海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊陆凯居此。谷东二十里有昆山，父祖葬焉。《穀梁传》曰：水北曰阳。婉娈，已见上文。营魄怀兹土，精爽若飞沈。《老子》曰：载营魄抱一，能无离乎？锺会曰：载，辞也。经护为营，形气为魄，谓魂魄经护其形气，使之长存也。《论语》子曰：小人怀土。《左氏传》乐祈曰：心之精爽，是谓魂魄。寤寐靡安豫，愿言思所钦。《东京赋》曰：膺多福以安悆。《毛诗》曰：原言思子。《嵇康赠秀才诗》曰：思我所钦。感彼归途艰，使我怨慕深。《孟子》万章问曰：舜往于田，日号泣於旻天。何谓其号泣也？孟子曰：怨慕也。《集本》云：归涂顺也。安得忘归草，言树背与衿。《韩诗》曰：焉得萱草，言树之背。然衿，犹前也。斯言岂虚作，思鸟有悲音。

　　【答张士然一首（五言）】

　　孙盛《晋阳秋》曰：张悛，字士然，少以文章与陆机友善。

　　※陆士衡

　　洁身跻秘阁，秘阁峻且玄。《四子讲德论》曰：絜身修思。《吊魏武》曰：机出补著作，游乎秘阁。然秘书省亦为秘阁。《说文》曰：玄，幽远也。谓秘阁之幽远也。终朝理文案，薄暮不遑暝。《毛诗》曰：不遑假寐。暝，古眠字。驾言巡明祀，致敬在祈年。驾言，已见上文。《毛诗》曰：敬祭明祀。《礼记》曰：拜至，所以致敬也。《毛诗》曰：祈年孔夙。郑玄曰：我祈丰年甚早也。逍遥春王圃，踯躅千亩田。《晋宫阁铭》曰：洛阳宫有春王园。踯躅与蹢躅同。《礼记》曰：天子为籍田千亩。回渠绕曲陌，通波扶直阡。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。嘉穀垂重颖，芳树发华颠。《尚书》曰：农殖嘉穀。《广雅》曰：颠，末也。余固水乡土，惣辔临清渊。水乡，谓吴也。《汉书》曰：武功中水乡人三舍垫为池。《家语》孔子曰：善御者，正身以惣辔。戚戚多远念，行行遂成篇。《楚辞》曰：居戚戚而不解。

　　【为顾彦先赠妇二首（五言）】

　　《集》云：为全彦先作。今云顾彦先，误也。且此上篇赠妇，下篇答，而俱云赠妇，又误也。

　　※陆士衡

　　辞家远行游，悠悠三千里。《鹦鹉赋》曰：女辞家而適人。蔡琰诗曰：悠悠三千里，何时复来会。京洛多风尘，素衣化为缁。毛苌《诗传》曰：缁，黑色。修身悼忧苦，感念同怀子。《孟子》曰：古之人不得志，修身见於世。《列子》曰：卑辱则忧苦。隆思辞心曲，沉欢滞不起。薛君《韩诗章句》曰：时风又且暴，使己思益隆。《毛诗》曰：乱我心曲。欢沉难克兴，心乱谁为理。原假归鸿翼，翻飞浙江汜。魏文帝《喜霁赋》曰：思寄身於鸿鸾，举六翮而轻飞。《毛诗》曰：江有汜。东南有思妇，长叹充幽闼。曹子建《七哀诗》曰：上有愁思妇，悲叹有馀哀。《西京赋》曰：重闺幽闼。借问叹何为，佳人眇天末。《西京赋》曰：眇天末以远期。游宦久不归，山川脩且阔。游宦，已见上文。形影参商乖，音息旷不达。《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉，居旷林，不相能，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔，故参为晋星。《法言》曰：吾不睹参辰之相比也。音息，音问消息也。《广雅》曰：旷，久也。离合非有常，譬彼弦与括。《吕氏春秋》曰：夫万物成则毁，合则离，离则复合，合则复离。刘熙《释名》曰：矢末曰括。括，会也，与弦会。原保金石躯，慰妾长饥渴。金石，已见上文。《李陵赠苏武诗》曰：思得琼树枝，以解长饥渴。

　　【赠冯文罴一首（五言）】

　　※陆士衡

　　昔与二三子，游息承华南。二三子及承华，已见上文。拊翼同枝条，翻飞各异寻。班固《汉书》曰：抚翼俱起。苟无凌风翮，徘徊守故林。《庄子》曰：鹊巢於高榆之巅。巢折，凌风而起。慷慨谁为感，原言怀所钦。所钦，已见上文。发轸清洛汭，驱马大河阴。《尚书》曰：东至于洛汭。孔安国曰：水北曰汭。《穀梁传》曰：水南曰阴。伫立望朔涂，悠悠迥且深。冯在斥丘，故云朔涂。《毛诗》曰：伫立以泣。王粲《赠士孙文始诗》曰：虽则同域，邈其迥深。分索古所悲，志士多苦心。古诗曰：晨风怀苦心。悲情临川结，苦言随风吟。张平子书曰：酸者不能不苦於言。愧无杂珮赠，良讯代兼金。《毛诗》曰：知子之来之，杂珮以赠之。《孟子》曰：齐王餽兼金一百，而不受。赵歧曰：兼金，其价兼倍於恶金也。夫子茂远猷，款诚寄惠音。《尚书》曰：远尔猷。《秦嘉赠妇诗》曰：何用叙我心，遗思致款诚。《好色赋》曰：絜斋俟兮惠音声。

　　【赠弟士龙一首（五言）】

　　※陆士衡

　　行矣怨路长，惄焉伤别促。《论语》曰：君命召，不俟驾行矣。曹子建《赠白马王》诗曰：怨彼东路长。诗曰：我心忧伤，惄焉如捣。《方言》曰：愵，忧也。自关而西，秦晋之间。或曰惄。曹子建送应氏《诗》曰：别促会日长。指途悲有馀，临觞欢不足。我若西流水，子为东峙岳。言己逝，如西流之不息。云止，类东岳之不移也。慷慨逝言感，徘徊居情育。逝，机自谓也。居，谓云也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊兴恋，居者之志弥生。安得携手俱，契阔成騑服。《毛诗》曰：死生契阔，与子成说。又曰：携手同行。毛苌曰：契阔，懃苦也。《说文》曰：騑，骖傍马也。郑玄《毛诗笺》曰：两服，中央夹辕也。

　　【为贾谧作赠陆机一首（四言）】

　　※潘安仁

　　肇自初创，二仪烟煴。《周易》曰：易有太极，是生两仪。王肃曰：两仪，天地也。《易》曰：天地烟煴，万物化醇。粤有生民，伏羲始君。结绳阐化，八象成文。《剧秦美新》曰：爰初生民。《周易》曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。又曰：古者包犠氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。包犠，即伏犠也。《声类》曰：阐，大开也。芒芒九有，区域以分。其一。《左氏传》魏绛曰：虞人之箴曰：芒芒禹迹，画为九州。杜预云：芒芒，远貌也。《毛诗》曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州也。神农更王，轩辕承纪。《史纪》曰：轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，顺天地之纪。《家语》，孔子曰：古之王者，易代改号，取法五行。五行更王，终始相生也。画野离疆，爰封众子。《汉书》曰：昔在黄帝，画野分州，得百姓之国万区。《史纪》曰：黄帝二十五子，得其姓者一十四人。夏殷既袭，宗周继祀。《楚辞》曰：思尧舜兮袭兴。《毛诗》曰：赫赫宗周。绵绵瓜瓞，六国互峙。其二。《毛诗》曰：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六国，谓韩、燕、赵、魏、齐、楚也。强秦兼并，吞灭四隅。《史记》曰：秦始皇初并天下。班固《汉书》述曰：孝武行师，吞灭海隅。《淮南子》曰：经营四隅，还反於枢。高诱曰：隅，犹方也。子婴面榇，汉祖膺图。子婴汉祖，并已见上文。《左氏传》曰：楚子围许，许僖公见楚子於武城。面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。《东京赋》曰：高祖膺录受图。曹植《大魏篇》曰：大魏膺符。灵献微弱，在涅则渝。范晔《后汉书》曰：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。桓帝崩，无子，即皇帝位。又曰：孝献皇帝讳协，灵帝中子也。灵帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥，与之皆黑。赵歧《孟子章句》曰：白沙入泥，不染自黑。《尔雅》曰：渝，变也。三雄鼎足，孙启南吴。其三。三雄，即三国之主。班固《汉书》述曰：三雄是败。《汉书》蒯通说韩信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。南吴伊何，僣号称王。《吴志》曰：黄龙元年，权即皇帝位。《春秋命历序》曰：吴楚驹胜，僣号称王。驹，景驹也。胜，陈胜也。《字书》曰：僣，假也。大晋统天，仁风遐扬。谓武帝也。《周易》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。《典引》曰：仁风翔于海表。伪孙衔璧，奉土归疆。伪孙，谓皓也。《吴志》曰：孙皓，字元宗，和子也。孙休薨，皓立。晋命王濬伐皓。皓致书於濬，濬受皓之降。衔璧，已见上句。婉婉长离，凌江而翔。其四。长离，喻机也。《楚辞》曰：驾八龙之婉婉。《汉书》曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。离与丽古字通。长离云谁？咨尔陆生。《毛诗》曰：云谁之思。又曰：咨尔殷商。鹤鸣九皋，犹载厥声。《毛诗》曰：鹤鸣九皋，声闻于天。又曰：厥声载路。况乃海隅，播名上京。海隅，谓吴也。《尚书》曰：至于海隅。范晔《后汉书》沮授谓袁绍曰：将军弱冠登朝，播名海内。孔安国《尚书传》曰：播，布也。爰应旌招，抚翼宰庭。其五。臧荣绪《晋书》曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。《孟子》曰：夫招士以旂，大夫以旌。抚翼，已见上文。宰，谓骏也。宰或为紫，非也。

　　储皇之选，实简惟良。《汉书》疏广曰：太子师友，必之天下英俊。《尔雅》曰：简，择也。《尚书》曰：时惟良显哉？孔安国曰：是惟良臣，则君显明於世。英英朱鸾，来自南冈。鸾，亦喻机也。毛苌《诗传》曰：英，鲜明也。王逸《楚辞》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《毛诗》曰：我来自东。曜藻崇正，玄冕丹裳。谓为洗马也。崇正，太子之宫也。臧荣绪《晋书》曰：世祖以皇太子富於春秋，初命讲孝经於崇政殿。《周礼》曰：大夫玄冕。《礼记》曰：君朱韠。《环济要略》曰：韠以象裳色。如彼兰蕙，载采其芳。其六。藩岳作镇，辅我京室。谓吴王也。班固《卢绾述》曰：绾自同闬，镇我北疆。《毛诗》曰：大启尔宇，为周室辅。旋反桑梓，帝弟作弼。桑梓，已见上文。作弼，谓为吴王郎中令也。或云国宦，清涂攸失。《汉书》曰：武有淮南衡山之谋，作左宦之律。应劭曰：人道尚右，今舍天子而仕诸侯，故谓之左宦。吾子洗然，恬淡自逸。其七。《庄子》曰：庚桑子之始来也，吾洒然异之。郑玄《礼记注》曰：洒如，肃敬也。《文子》曰：静漠恬淡。《说文》曰：淡，安也。《毛诗》曰：我不敢效我友自逸。《陈太丘碑》曰：澹然自逸。廊庙惟清，俊乂是延。《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《尔雅》曰：室有东西厢曰庙。犍为舍人曰：殿有东西小堂也。然廊庙君之居，臣朝觐之所，故曰俊乂是延也。《尚书》曰：俊乂在官。郑玄《周礼注》曰：延，进也。擢应嘉举，自国而迁。《方言》曰：擢，拔也。齐辔群龙，光赞纳言。谓为尚书郎也。杨雄《河东赋》曰：建乾坤之贞兆兮，将悉总之以群龙。韦昭曰：比群贤也。《尚书》帝曰：龙，命汝作纳言。应劭《汉书注》曰：纳言，如今尚书官。机为郎，故曰光赞也。郑玄《周礼注》曰：赞，佐也。优游省闼，珥笔华轩。其八。《毛诗》曰：优游尔休矣。崔骃《奏记》，窦宪曰：珥笔持牍，拜谒曹下。韦昭《汉书注》曰：槛，殿上栏轩上板。昔余与子，缱绻东朝。《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通外内也。虽礼以宾，情同友僚。嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尚书》曰：箫韶九成。孔安国曰：韶，舜乐名。脩日朗月，携手逍遥。其九。自我离群，二周于今。《礼记》曰：子夏曰：吾离群索居。《毛诗》曰：自我不见，于今三年。虽简其面，分著情深。孔安国《尚书传》曰：简，略也。袁绍《与公孙瓒书》曰：分著丹青。子其超矣，实慰我心。《毛诗》曰：实获我心。发言为诗，俟望好音。其十。《毛诗序》曰：在心为志，发言为诗。《毛诗》曰：谁将西归，怀之好音。欲崇其高，必重其层。郭璞《山海经注》曰：层，重也。立德之柄，莫匪安恒。《周易》曰：谦，德之柄也。恒，德之固也。在南称甘，度北则橙。言甘以移植而易名，恐人徙居而变节，故引以诫之。《淮南子》曰：江南橘，树之江北，而化为橙。《博物志》曰：橘柚类甚多，甘橙枳皆是。崇子锋颖，不颓不崩。其十一。郑玄《礼记注》曰：崇，犹尊也。挚伯陵《答司马迁书》曰：有能者见锋颖之秋毫。《毛诗》曰：如南山之寿，不骞不崩。

　　【赠陆机出为吴王郎中令一首（四言）】

　　※潘正叔《文章志》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初应州辟。后以父老，归供养。父终，乃出仕，位终大常。

　　东南之美，曩惟延州。《尔雅》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。《左氏传》曰：吴子使屈狐庸聘于晋。赵文子问焉，曰：延州来季子，其果立乎？杜预曰：延州来，季札邑也。显允陆生，於今鲜俦。《毛诗》曰：显允君子，莫不令德。振鳞南海，濯翼清流。《高唐赋》曰：振鳞奋翼。应德琏《建章台集诗》曰：濯翼陵高梯。婆娑翰林，容与坟丘。其一。《答宾戏》曰：婆娑乎术艺之场。《长杨赋》曰：借翰林以为主人。《左氏传》楚左史倚相趋过，王曰：是史也，能读三坟、五典、八索、九丘。玉以瑜润，随以光融。《礼记》，孔子曰：君子比德於玉焉？温润而泽，仁也。瑜不掩瑕，忠也。郑玄曰：瑜，其中间美者。随，随珠，已见上文。杜预《左氏传注》曰：融，朗也。乃渐上京，乃仪储宫。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。吉。玩尔清藻，味尔芳风。玩，犹爱也。祢衡《颜子碑》曰：秀不实，振芳风。泳之弥广，挹之弥冲。其二。《毛诗》曰：汉之广矣，泳之游之。毛苌曰：潜行为泳。又曰：挹，也。《老子》曰：大满若冲。《字书》曰：冲，犹虚也。昆山何有，有瑶有珉。《新序》晋平公叹曰：嗟乎！安得贤士大夫，与共此乐。船人固桑对曰：夫剑产於越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝皆无足而致。今君苟好士，则贤士至矣。《说文》曰：瑶，玉美者。又曰：珉，石之美者。及尔同僚，具惟近臣。臧荣绪《晋书》曰：正叔，元康初拜太子舍人。机仕东宫，已见上文。《毛诗》曰：我虽异事，及尔同僚。《东京赋》曰：具惟帝臣。《国语》曰：近臣尽规。予涉素秋，子登青春。素秋，喻老。青春，喻少也。刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋则落。《楚辞》曰：青春爰谢。愧无老成，厕彼日新。其三。《毛诗》曰：虽无老成人，尚有典刑。《周易》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。祈祈大邦，惟桑惟梓。《毛诗》曰：采繁祈祈。毛苌曰：祁祁，众多也。穆穆伊人，南国之纪。《毛诗》曰：穆穆鲁侯。又曰：所谓伊人。又曰：滔滔江汉，南国之纪。帝曰尔谐，惟王卿士。《尚书》帝曰尔谐。俯偻从命，爰恤奚喜？其四。《左氏传》孟僖子召其大夫曰：吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也。其祖弗父何？始有国而授厉公，及正考父，佐戴武宣，三命兹恭敬。其鼎铭曰：一命而偻，再命而亻区，三命而俯，循墙而走，莫余敢侮。我车既巾，我马既秣。《周礼》：巾车下，大夫二人。郑玄曰：巾，犹衣也。秣马，已见上文。星陈夙驾，载脂载辖。《尚书大传》八伯歌曰：烂然星陈。《毛诗》曰：星言夙驾，说于桑田。又曰：载脂载辖，还车言迈。婉娈二宫，徘徊殿闼。醪澄莫飨，孰慰饥渴？其五。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤也。昔子忝私，贻我蕙兰。陆集有《赠正叔诗》。今子徂东，何以赠旃？徂东，谓適吴也。《毛诗》曰：驾言徂东。又曰：何以赠之。寸晷惟宝，岂无玙璠。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。玙璠，美玉也。彼美陆生，可与晤言。其六。《毛诗》曰：彼美淑姬，可以晤言。郑玄曰：晤，犹对也。

　　【赠河阳一首（五言）】

　　※潘正叔

　　密生化单父，子奇莅东阿。《吕氏春秋》曰：密子贱治亶父，弹鸣琴，身不下堂，亶父治。巫马期以戴星出入，日夜不居，以身亲之，而亶父亦治。巫马期以问於密子，密子曰：我之任人，子之任力。任力者固劳，任人者固逸。《说苑》曰：子奇年十八，齐君使治阿。既行，齐君悔之，遣使追。使者返曰：子奇必能矣，共载者，皆白首者也。子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。桐乡建遗烈，武城播弦歌。《汉书》曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，后为大司农。病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其人爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉我不如桐乡人。及死，其子葬之桐乡西郭外，人果共立为邑起冢立祠，祭至今不绝。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声。孔安国曰：子游为武城宰。逸骥腾夷路，潜龙跃洪波。骥龙，喻岳也。弱冠步鼎铉，既立宰三河。岳早辟贾充府，出为河阳令。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄曰：金铉，喻明道。能举居之官职也。《尚书注》曰：鼎，三公象也。《论语》曰：三十而立。《汉书》东方朔曰：汉去三河之地，止霸浐以西。流声馥秋兰，摛藻艳春华。《家语》孔子曰：流声后裔，非唯学之所致耶。《楚词》曰：秋兰兮青青。《说文》曰：摛，舒也。摛藻春华，已见上文。徒美天姿茂，岂谓人爵多？《风俗通》曰：太尉掾范滂，天姿聪叡。《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵而人爵从之。今之人，修天爵以要人爵，既得人爵，而弃天爵，终亦亡矣。

　　【赠侍御史王元贶一首（五言）】

　　※潘正叔

　　昆山积琼玉，广厦构众材。昆山出玉，已见上文。《慎子》曰：廊庙之材，非一木之枝。游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。游鳞，龙也。毛苌《诗传》曰：萃，集也。《毛诗》曰：王在灵沼。《楚辞》曰：攀天阶而下视。膏兰孰为销？济治由贤能。《汉书》曰：龚遂卒，有父老来吊曰：薰以香自烧，膏以明自销。王侯厌崇礼，回迹清宪台。《汉书》上谓严助曰：君厌承明之庐。张孟阳《魏都赋》注曰：听政殿左崇礼门。《汉官仪》曰：御史为宪台也。蠖屈固小往，龙翔乃大来。《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。又曰：泰，小往大来。吉。郭璞《方言》注曰：尺蠖又呼为步屈也。协心毗圣世，毕力赞康哉！《尚书》曰：三后协心。《毛诗》曰：天子是毗。郑玄曰：毗，辅也。《吕氏春秋》曰：百官有司之事，毕力竭智矣。《尚书》咎由乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！
　
卷二十五　诗丁

　　◎赠答三

　　【赠何劭王济一首（五言·并序）】

　　※傅长虞王隐《晋书》曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太子洗马，后为司隶校尉。薨。

　　朗陵公何敬祖，咸之从内兄。臧荣绪《晋书》曰：何劭袭封朗陵郡公。国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。王隐《晋书》曰：王济为国子祭酒。并以明德见重於世，咸亲之重之。《尚书》曰：先王既勤用明德。《汉书》曰：霍光以张安世笃行，光亲重之。情犹同生，义则师友。《左氏传》曰：郑罕驷丰同生。《孙卿子》曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。何公既登侍中，武子俄而亦作。臧荣绪《晋书》曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅《晋诸公赞》曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。二贤相得甚欢，咸亦庆之。《汉书》曰：灌夫窦婴两人，相得欢甚无厌。然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而从之末由；《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外，《毛诗传》曰：溯洄从之。历试无效，且有家艰。《尚书》曰：历试诸难。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。赋诗申怀，以贻之云尔。《苍颉篇》曰：怀，抱也。薛君《韩诗章句》曰：云，词也。日月光太清，列宿曜紫微。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及太宁。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。赫赫大晋朝，明明辟皇闱。《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。《毛诗》曰：明明在下，赫赫在上。张衡《陈公诔》曰：穆穆皇闱，公寔省之。吾兄既凤翔，王子亦龙飞。吴质《答文帝笺》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨肉旧恩，其龙飞凤翔，实其分也。双鸾游兰渚，二离扬清晖。鸾离，喻王何也。兰渚，喻中书也。王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《汉书》曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。携手升玉阶，并坐侍丹帷。《毛诗》曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。《毛诗》曰：既见君子，并坐鼓瑟。曹植《娱宾赋》曰：丹帷晔以四张。金珰缀惠文，煌煌发令姿。董巴《舆服志》曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。《汉书》曰：昌邑王贺冠惠文冠。《音义》曰：今侍中所著也。服虔《通俗文》：耳珠曰珰。斯荣非攸庶，缱绻情所希。贾逵《国语注》曰：庶，冀也。《广雅》曰：希，庶也。岂不企高踪，麟趾邈难追。司马彪《庄子注》曰：企，望也。蔡邕《袁阳碑》曰：邈矣，高踪，孰能克兹。《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。临川靡芳饵，何为空守坻。芳饵，以喻令德也。《归田赋》曰：徒临川以羡鱼。《吴越春秋》大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。饵，鱼食也。《庄子》曰：任公为大钓，犗牛以为饵。《淮南子》曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。槁叶待风飘，逝将与君违。槁叶，自喻也。《毛诗》曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得风乃落。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌《诗传》曰：违，离也。违君能无恋，尸素当言归。《韩诗》曰：何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语。苟欲得禄而已，譬若尸矣。《毛诗》曰：言旋言归。归身蓬荜庐，乐道以忘饥。刘向《雅琴赋》曰：潜坐蓬庐之中。《礼记》孔子曰：儒有荜门圭窦。《毛诗》曰：泌之洋洋，可以乐饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥进则无云补，退则恤其私。《汉书》诸葛丰曰：臣诚原之，独恐未有云补。《广雅》曰：云：有也。《论语》曰：退而省其私。但原隆弘美，王度日清夷。《东观汉记》陈元上疏曰：抉瑕擿衅，掩其弘美。《左氏传》右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。仲长子《昌言》曰：警跸清夷。

　　【答傅咸一首（五言）】

　　※郭泰机傅咸《集》曰：河南郭泰机，寒素后门之士，不知余无能为益，以诗见激切可施用之才，而况沉沦不能自拔於世。余虽心知之，而末如之何？此屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。

　　皦皦白素丝，织为寒女衣。素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素丝岂不絜，寒女难为容。崔驷《七言》曰：皦皦练丝退浊汙。曹植《闲居赋》曰：原同衾於寒女。寒女虽妙巧，不得秉杼机。言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒犹手拙，操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼。天寒知运速，况复雁南飞。言岁之方晏，以喻年之将老也。《庄子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辞》曰：雁雍雍而南游。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。衣工，喻傅咸也。张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《毛诗》曰：将安将乐，弃我如遗。人不取诸身，世士焉所希？言凡人皆不能恕己及物，取之於身，故世间之士，安可冀而相荐乎？《周易》曰：近取诸身。况复已朝餐，曷由知我饥？言已朝餐而忘我饥，犹居贵而遗我贱。

　　【为顾彦先赠妇二首（五言）】

　　《集》亦云：为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。

　　※陆士龙

　　悠悠君行迈，茕茕妾独止。《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又曰：独行茕茕。山河安可逾，永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。《上林赋》曰：妖冶闲都。《毛诗》曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。郑玄《仪礼注》曰：女子子者，女子也，别於男也。雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。雅，闲雅，谓妖丽也。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛诗》曰：巧笑倩兮。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。佳丽良可美，衰贱焉足纪。《战国策》司马喜曰：赵，佳丽之所出。高诱曰：佳，大也。丽，美也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。远蒙眷顾言，衔恩非望始。《毛诗》曰：眷言顾之。郑玄曰：顾，念也。《左氏传》郑伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己赋》曰：蒙君子之博爱，垂过望之渥恩。

　　浮海难为水，游林难为观。林海，以喻上京也。言游上京，难为容色也。《孟子》曰：观海者难为水。容色贵及时，朝华忌日晏。《说文》曰：木槿，朝华暮落。皎皎彼姝子，灼灼怀春粲。古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。《毛诗》曰：彼姝者子。又曰：有女怀春。毛苌曰：怀，思也。《毛诗》曰：今夕何夕，见此粲者。《国语》曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。西城善雅舞，总章饶清弹。陆机《洛阳记》曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人尚衣，能歌舞，一时冠绝。孙盛《晋阳秋》傅隆议曰：其总章技，即古之女乐。鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。《毛诗》曰：吹笙鼓簧。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。《洛神赋》曰：攘皓腕。轻裾犹电挥，双袂如雾散。张衡《舞赋》曰：裾若飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。《封禅书》曰：云布雾散。华容溢藻幄，哀响入云汉。《洛神赋》曰：华容阿那。杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。《列子》曰：薛谈学讴於秦。辞归。青饯於郊衢，先节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛秦之善歌者。知音世所希，非君谁能赞。古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国《论语注》曰：稀，少也。希与稀通。《释名》曰：称人之美曰替也。弃置北辰星，问此玄龙焕。北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之色。讥好色而不好德。陆云《代彦先赠妇诗》曰：何用结中款，抑指北辰星。《石氏星赞》曰：轩辕，龙体，主后姬，然此唯取众姬即指西城总章宫人，不论於后也。龙色多玄，故取以喻。时暮复何言，华落理必贱。《毛诗序》曰：华落色衰，复相弃背。

　　【答兄机一首（五言）】

　　※陆士龙士衡前为太子洗马时赠别，士龙今答之。

　　悠远涂可极，别促怨会长。机赠诗曰：行矣怨路长，惄焉伤别促。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。曹子建《送应氏诗》曰：别促会日长。衔恩恋行迈，兴言在临觞。机诗曰：指涂悲有馀，临觞欢不足。《毛诗》曰：念彼恭人，兴言出宿。南津有绝济，北渚无河梁。言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可涉也。韦昭《汉书注》曰：直渡为绝。《尔雅》曰：济，渡也。机诗曰：我若西流水，子为东跱岳，故云南北以报之。《楚辞》曰：江河广而无梁。神往同逝感，形留悲参商。言己形虽留，而神实往，故曰神往同逝言之感，形留悲参商之隔。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林。不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，故参为晋星。《法言》曰：吾不见参商之相比也。衡轨若殊迹，牵牛非服箱。机诗曰：安得同携手，慧阔成騑服。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服箱也。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。

　　【答张士然一首（五言）】

　　※陆士龙

　　行迈越长川，飘飖冒风尘。《新序》孔子张曰：臣犯霜露，冒尘埃。曹植《出行》曰：蒙雾犯风尘。郑玄《考工记注》曰：冒，蒙也。通波激枉渚，悲风薄丘榛。《西都宾》曰：与海通波。《楚辞》曰：朝发枉渚。又曰：哀江介之悲风。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛。修路无穷迹，井邑自相循。《周礼》曰：九夫为井，四井为邑。《广雅》曰：循，从也。百城各异俗，千室非良邻。谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州刺史，威迈百城。《礼记》曰：广谷大川异制民生其间异俗。《论语》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子春秋》曰：原有良邻，则见君子也。欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓城，仿佛眼中人。毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。魏文帝诗曰：回头四向望，眼中无故人。靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。《毛诗》曰：行迈靡靡。毛苌曰：靡靡，行貌也。《韩诗》曰：眷眷怀顾。古诗曰：轗轲长辛苦。

　　【答卢谌诗一首并书　（四言）】

　　※刘越石王隐《晋书》曰：刘琨，字越石，中山静王之后也。初辟太尉陇西秦王府，未就，寻为博士，未之职。永嘉中为并州刺史。与卢志亲善，志子谌，琨先辟之，后为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故有此答。后琨竟为匹磾所害也。

　　琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。张平子书曰：酸者不能不苦於言。汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义。执玩反覆，不能释手。玩，犹爱弄也。慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。《苍颉篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。老庄，老聃庄周也。阮生，嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧荣绪《晋书》曰：阮籍放诞，不拘礼教。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。怪厚薄何从而生？哀乐何由而至？《列子》曰：身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也。自厚自薄，或爱之而厚，或轻之而薄，此似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者亡安危。则谓都亡所信，亡不信，真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。自顷辀张，困於逆乱，辀张，惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰：负乘覆餗，奸寇侏张。辀与侏古字通。国破家亡，亲友彫残。崔鸿《前赵录》曰：刘聪僣即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋，破洛阳。又曰：遣子粲攻长安，陷之。家亡，见下文。负杖行吟，则百忧俱至，《礼记》曰：公叔禺人遇负杖者。《楚辞》曰：屈原行吟泽畔。《毛诗》曰：逢此百忧。块然独坐，则哀愤两集。《淮南子》曰：卓然独立，块然独处。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。刻，漏也。《说文》曰：以铜盆受水，分时昼夜百刻也。譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎。毛苌《诗传》曰：弥，终也。夫才生於世，世实须才。苏武《答李陵书》曰：每念足下才为世生，器为时出。和氏之璧，焉得独曜於郢握？夜光之珠，何得专玩於随掌？《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。天下之宝，当与天下共之。《孙卿子》曰：和氏之璧，为天下之宝，《史记》秦王曰：和氏璧，天下所共传宝也。但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。孔安国《尚书传》曰：诞，欺也。昔騄骥倚辀於吴坂，长鸣於良乐，知与不知也。《战国策》楚客谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎？《思玄赋》曰：马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰：辀，辕也。《古今地名》曰：置零坂在吴城之北，今谓之吴坂。良，王良也。王良无遇骥之事，因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰：飞兔騕褭，良乐之所急也。百里奚愚於虞而智於秦，遇与不遇也。《汉书》韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用与不用，听与不听耳。《汉书》杨雄曰：以为遇不遇，命也。今君遇之矣，勖之而已！孔安国《尚书传》曰：勖，勉也。不复属意於文，二十馀年矣。郑玄《仪礼注》曰：属，缀也。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。称旨，称其意旨也。適足以彰来诗之益美耳。毛苌《诗传》曰：適祇，適也。琨顿首顿首。久罹厄运，故述丧乱，多感恨之言也。厄运初遘，阳爻在六。言晋之遇灾也。毛苌《诗传》曰：遘，成也。阳爻在六，谓乾上九也。《周易》曰：上九，亢龙有悔，盈不可久也。乾象栋倾，坤仪舟覆。乾坤，谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰：子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉？《战国策》或谓公叔曰：塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。横厉纠纷，群妖竞逐。言刘聪之构逆也。横厉，从横猛厉也。纠纷，乱貌也。《楚辞》曰：棹舟航以横厉。范晔《后汉书》岑彭曰：四方蜂起，群雄竞逐。火燎神州，洪流华域。火燎洪流，以喻乱也。《尚书》曰：若火之燎于原。《河图括地象》曰：昆仑东，地方千里，名曰神州。《孟子》曰：洪水横流，泛滥天下。彼黍离离，彼稷育育。《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。毛苌《诗传》曰：育，长也。哀我皇晋，痛心在目。其一。《左氏传》吕相曰：是用痛心疾首也。天地无心，万物同涂。无心，谓无心爱育万物，即不仁也。同涂，谓皆为刍狗也。已见下句。祸淫莫验，福善则虚。《尚书》曰：天道福善祸淫。逆有全邑，义无完都。逆，谓刘聪。义，谓晋室。英蕊夏落，毒卉冬敷。英蕊，以喻晋朝。毒卉，以比胡寇也。王逸《离骚》序曰：善马香草，以配忠贞。恶禽丑物，以比谗佞也。如彼龟玉，韫椟毁诸。《论语》孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与。又曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。刍狗之谈，其最得乎？其二。《老子》曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗也，言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。咨余软弱，弗克负荷。《汉书》曰：王尊之子伯，为京兆尹，软弱不腾任。《左氏传》郑子产曰：古人有言，其父析薪，其子弗克负荷。愆衅仍彰，荣宠屡加。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。杜预《左氏传注》曰：衅，瑕隙也。威之不建，祸延凶播。威之不建，谡为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也。言遭凶祸而迁播。《声类》曰：播，散也。忠陨于国，孝愆于家。范晔《后汉书》世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预《左氏传》曰：愆，失也。斯罪之积，如彼山河。言高深也。《毛诗》曰：如山如河。斯衅之深，终莫能磨。其三。《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。郁穆旧姻，燕婉新婚。臧荣绪《晋书》曰：琨妻，即谌之从母也。新婚，未详。《毛诗》曰：不思旧姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯尔新婚。裹粮携弱，匍匐星奔。《左氏传》晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是求。《毛诗》曰：凡民有丧，匍匐救之。星奔，言疾也。未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并根。王隐《晋书》曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导。琨求救猗卢，未至。太原太守高峤反应聪，逐琨。琨父母年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛《晋录》曰：刘粲悉害谌父母。三孽，谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰：孺子为孽，一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰：三孽之起，本根既朽。《音义》曰：孽，木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰：孽，犹树之孽生者也。长惭旧孤，永负冤魂。其四。结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤魂，谓二族也。王隐《晋书》曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台，突围得免。后演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，尽为所虏也。亭亭孤幹，独生无伴。孤幹，孤生之竹，以喻谌。宋玉《笛赋》曰：倚筱异幹。王逸《楚辞注》曰：伴，侣也。绿叶繁缛，柔条修罕。《说文》曰：缛，繁采饰也。宋玉《笛赋》曰：罕节简枝。朝采尔实，夕捋尔竿。《字林》曰：竿，木梃也。竿翠丰寻，逸珠盈椀。丰寻，言节长盈寻也。《说文》曰：丰，满也。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。其五。去，谓之匹磾之所也。逝将，已见上文。《白虎通》曰：哀通愤满。虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。有鸟翻飞，不遑休息。鸟谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。匪桐不栖，匪竹不食。郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤皇食竹实。永戢东羽，翰抚西翼。戢，敛也。翰，高飞也。我之敬之，废欢辍职。其六。《毛诗》曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。音以赏奏，味以殊珍。《吕氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。文以明言，言以畅神。《左氏传》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王肃曰：所以导达其情也。之子之往，四美不臻。《毛诗》曰：之子于征。四美，音味文言也。澄醪覆觞，丝竹生尘。谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。素卷莫启，幄无谈宾。谓文言也。既孤我德，又阙我邻。其七。光光段生，出幽迁乔。臧荣绪《晋书》曰：鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。资忠履信，武烈文昭。《闲居赋》曰：资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。旌弓骍骍，舆马翘翘。《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：骍骍角弓。毛苌曰：骍骍，调利也。乃奋长縻，是辔是镳。《广雅》曰：縻，索也。《说文》曰：镳，马勒傍铁也。何以赠子？竭心公朝。《毛诗》曰：何以赠之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰：执政不废於公朝也。何以叙怀？引领长谣。其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？

　　【重赠卢谌（五言）】

　　臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以激谌，素无奇略，以常词酬琨。

　　※刘越石

　　握中有悬璧，本自荆山璆。悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴操》卞和歌曰：攸攸沂水，经荆山兮。穴山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璆，玉也。惟彼太公望，昔在渭滨叟。《史记》曰：太公望以渔钓奸周，西伯将出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳，卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆动於渭滨。邓生何感激，千里来相求。《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚驩，谓曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激。《周易》曰：同气相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食。用平奇计，使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠连、张子房诗。重耳任五贤，小白相射钩。《左氏传》曰：晋公子重耳之及於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲射桓公，中钩。苟能隆二伯，安问党与雠？二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五贤。雠，谓射钩也。中夜抚枕叹，想与数子游。数子，谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。吾衰久矣夫，何其不梦周？《论语》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。谁云圣达节，知命故不忧。毛苌《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：前志有之曰圣达节。《周易》曰：乐天知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。《公羊传》曰：哀公十四年春，西狩获麟。何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾袍。功业未及建，夕阳忽西流。《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。时哉不我与，去乎若云浮。嵇康《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。朱实陨劲风，繁英落素秋。刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。刘歆《遂初赋》曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。何意百炼刚，化为绕指柔。应劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。

　　【赠刘琨一首并书（四言）】

　　※卢子谅

　　故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！《傅子》曰：汉武元光初，郡国举孝廉。元封五年，举秀才。历世相承，皆向郡国称故吏。《汉书·音义》，张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言。谌禀性短弱，当世罕任。孔安国《尚书传》曰：禀，受也。郑玄《周礼注》曰：任，用也。因其自然，用安静退。《鬼谷子》曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。《曾子》曰：君子进则能达，退则能静。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其傍，而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处？《庄子》笑曰：周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼《汉书注》曰：资，材量也。分，谓己所当得也。卷异蘧子，愚殊甯生。《论语》子曰：蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子，邦无道则愚。匠者时眄，不免馔宾。言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免馔宾也。《庄子》惠子谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。《广雅》曰：馔，进食也。馔与馔同。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。宋衰《保乾图注》曰：五运，五行用事之运。自奉清尘，于今五稔。《楚辞》曰：闻赤松之清尘，然行必尘起，不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。《左氏传》叔向曰：所谓不及五稔者。杜预曰：稔，年也。谟明之效不著，候人之讥以彰。《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。《毛诗序》曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈与祋。大雅含弘，量苞山薮。班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。河间献王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰：川泽纳汙，山薮藏疾。加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。《广雅》曰：款，诚也。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》高祖曰：运筹策於帷幄之中，吾不如子房。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。绸缪之旨，有同骨肉，《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵也。骨肉，谓父子。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之谓骨肉之亲。其为知己，古人罔喻。《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己。昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义。聂政，已见《别赋》。荆轲，已见《西征赋》。意气之间，靡躯不悔。谢承《后汉书》杨乔曰：侯生为意气刎颈。《楚辞》曰：子胥谏而糜躯，比干忠而剖心。《说文》曰：靡，烂也。靡与糜古字通。虽微达节，谓之可庶，达节，已见上文。然苟曰有情，孰能不怀？毛苌《诗传》曰：怀，思也。故委身之日，夷险已之。委身，犹委质也。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰乃辟也。夷险，喻治乱也。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。杜预《左氏传注》曰：已，犹决竟也。事与原违，当忝外役，役，谓别驾也。对琨故谓之外。嵇康《幽愤诗》曰：事与原违，遘兹淹留。《广雅》曰：违，背也。《论衡》曰：王充以章和二年罢州役。遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。分乖之际，咸可叹慨，致感之途，或迫乎兹。郑玄《周礼注》曰：致，犹会也。《广雅》曰：迫，急也。亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？《楚辞》曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。是以仰惟先情，俯览今遇，先，谓谌父也。今，谓琨也。感存念亡，触物眷恋。《尸子》曰：其生也。存，其死也亡。《易》曰：书不尽言，言不尽意。《周易》系辞。然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至於尽意，书有不得至於尽言邪？不胜猥懑！谨贡诗一篇，《广雅》曰：猥，众也。王逸《楚辞注》曰：懑，愤也。抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。班固《两都赋》序曰：雍容揄扬，著於后嗣。弘美，已见上文。抱或为挹。若公肆大惠，遂其厚恩，《左氏传》王使富辛如晋，曰：伯父若肆大惠。杜预曰：肆，展也。《广雅》曰：遂，竟也。《汉书》刘向曰：蒙汉厚恩。锡以咳唾之音，慰其违离之意，《庄子》孔子谓渔父曰：丘窃侍於下风，幸闻咳唾之音也。则所谓咸池酬於北里，夜光报於鱼目。《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《史记》曰：纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。郑玄曰：鱼目乱真珠。谌之原也，非所敢望也。《左氏传》郑伯曰：孤之原也，非所敢望也。谌死罪、死罪。浚哲惟皇，绍熙有晋。皇，谓怀帝也。《毛诗》曰：浚哲维商。《尔雅》曰：绍，继也。又曰：熙，兴也。振厥弛维，光阐远韵。韦昭《汉书注》曰：弛，废也。《苍颉篇》曰：阐，开也。韵，谓德音之和也。有来斯雍，至止伊顺。《毛诗》曰：有来雍雍，至止肃肃。三台摛朗，四岳增峻。其一。《汉书》曰：北斗魁下六星，两两而比，曰三能也。色齐为和，不齐为乖。《说文》曰：摛，舒也。《尚书》帝曰：咨，四岳。《春秋汉含孳》曰：三公象五岳，在天法三能。台与能同也。伊陟佐商，山甫翼周。《尚书》曰：在太戊时则有若伊陟，格于上帝。《毛诗》曰：肃肃王命，仲山父将之也。弘济艰难，对扬王休。《尚书》王曰：用敬保元子钊，弘济于艰难。《毛诗》曰：虎拜稽首，对扬王休。苟非异德，旷世同流。言琨之德，苟不异於昔贤，虽复与之旷世，若同一流也。班固议曰：汉兴以来，旷世历年。《广雅》曰：旷，远也。加其忠贞，宣其徽猷。其二。《左氏传》荀息曰：公家之利，知无不为，忠也。郑往事居，偶俱无猜，贞也。《毛诗》曰：君子有徽猷。伊谌陋宗，昔遘嘉惠。《尔雅》曰：遘，遇也。《越绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。申以婚姻，著以累世。《左氏传》吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范晔《后汉书》孔融谓李膺曰：与君累世通家。义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？如乐之契！其三。《左氏传》晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯。如乐之和，无所不谐。《尔雅》曰：谐，和也。《说文》曰：契，大约也。王室丧师，私门播迁。丧师，谓为刘聪所败也。《左氏传》会于洮，谋王室也《国语》曰：宣王既丧南国之师。《法言》曰：屈国丧师。《战国策》曰：破公家而成私门。《列子》曰：岱舆，员峤二山，沉於大海。仙圣播迁者，巨亿计也。《声类》曰：播散也。望公归之，视险忽艰。《左氏传》晋赵孟曰：望楚而归之，视远如迩。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。兹愿不遂，中路阻颠。阻颠，谓谌父为刘粲所害也。仰悲先意，俯思身愆。其四。大钧载运，良辰遂往。《鵩鸟赋》曰：大钧播物。孔安国《尚书传》曰：载，行也。《庄子》曰：天道运行，《楚辞》曰：吉日兮良辰。郑玄《仪礼注》曰：遂，犹因也。瞻彼日月，迅过俯仰。《毛诗》曰：瞻彼日月，悠悠我思。《庄子》老聃谓崔曜曰：其疾也。俛仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛，俯也。感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。其五。《毛诗》曰：借曰未知。《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《尔雅》曰：曩，久也。畴曩伊何，逝者弥疏。《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。温温恭人，慎终如初。恭人，谓琨也。《毛诗》曰：温温恭人，惟德之基。《老子》曰：慎终如始，则无败事。览彼遗音，恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。《尔雅》曰：恤，忧也。《礼记》曰：恤孤独以逮不足。范晔《后汉书》曰：何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。《诗》曰：南有樛木，葛藟累之。妙哉蔓葛，得讬樛木。妙，犹徽也。叶不云布，华不星烛。《封禅书》曰：云布雾散。承侔卞和，质非荆璞。薛君《韩诗章句》曰：承，受也。谓受恩。郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《韩子》曰：楚子和氏，得璞玉於楚山之中，奉而献之武王也。眷同尤良，用乏骥騄。其七。《左氏传》曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮同，古字通。承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。《方言》曰：凡相被饰亦曰奖。《礼记》曰：凶年乘驽马。《广雅》曰：驽，骀也。许慎《淮南子注》曰：猥揔凡也。《西京赋》曰：方驾授饔。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵《国语注》曰：珍，宝也。弼谐靡成，良谋莫陈。《尚书》曰：谟明弼谐。无觊狐赵，有与五臣。其八。五臣之从晋文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵《国语注》曰：觊，望也。五臣，已见上文。五臣奚与？契阔百罹。言五臣何故敢与，五臣契阔逢於百罹。《毛诗》曰：死生契阔。又曰：我生之后，逢此百离。毛苌曰：离，忧也。离一作罹。身经险阻，足蹈幽遐。言己与五臣同也。《左氏传》楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。义由恩深，分随昵加。分，犹节也。绸缪委心，自同匪他。其九。绸缪，已见上文。《汉书》韩信谓广武君曰：委心归计，原子勿辞。《毛诗》云：岂伊异人，兄弟匪他。昔在暇日，妙寻通理。《孟子》曰：壮者以暇日修其孝悌忠信也。尤彼意气，使是节士。言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君《韩诗章句》曰：尤，非也。意气，已见上文。谢承《后汉书》曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。《慎子》曰：世高节士。情以体生，感以情起。言今乃知意气节士之流，思情以体信，而乃生感。趣舍罔要，穷达斯已。其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。《六韬》太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。《列子》孔子曰：脩一身，任穷达，所谓乐天知命之无忧者也。《吕氏春秋》曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德於此，则穷达一也。由余片言，秦人是惮。《史记》秦缪公问内史瘳曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余、寡人之害，将奈何也？日磾效忠，飞声有汉。金日磾，已见西征赋。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。桓桓抚军，古贤作冠。来牧幽都，济厥涂炭。其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。《尚书》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《汉书》曰：陈遵张竦，为后进冠。《小雅》曰：牧，临也。《尚书》曰：有夏昏虐，民坠涂炭。涂炭既济，寇挫民阜。《周礼》曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。谬其疲隶，授之朝右。朝右，谓别驾也。张璠《汉记》曰：王堂为汝南太守，教掾吏曰：其宪章朝右，委功曹陈蕃也。上惧任大，下欣施厚。《汉书》：武帝制曰：任大而守重。《管子》曰：上施厚，则民之报上亦厚也。实祗高明，敢忘所守。其十二。《毛诗》曰：高朗令终，郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。《汉书》谷永曰：有守者循其职也。

　　相彼反哺，尚在翔禽。《毛诗》曰：相彼鸟矣，犹求友声。《小雅》曰：纯黑而反哺者谓之乌也。孰是人斯，而忍斯心。斯心，谓谌父母见害之心也。《国语》国人诵共世子曰：是人斯而有是篯也。每凭山海，庶觌高深。山海，以喻琨也。李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高，河海不择细流，故能成其深。遐眺存亡，缅成飞沈。其十三。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。长徽已缨，逝将徙举。长徽已缨，谓被匹磾所辟，类乎徽缠之系於己也。《周易》曰：系用徽缠。《说文》曰：婴，绕也。收迹西践，衔哀东原。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。曷云涂辽？曾不咫步。贾逵《国语注》曰：八寸曰咫。岂不夙夜？谓行多露。其十四。《毛诗》曰：岂不夙夜，谓行多露。然贞女以露多而不往，喻己惧威而不行。绵绵女萝，施于松标。女萝，自喻。松标，谓琨也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。《广雅》曰：标，末也。禀泽洪幹，晞阳丰条。《说文》曰：幹，本也。《楚辞》曰：夕晞余身乎九阳。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。根浅难固，茎弱易彫。操彼纤质，承此冲飙。其十五。梠，喻乱也。《盐铁论》曰：冲风飘卤，沙石凝积。

　　纤质寔微，冲飙斯值；谁谓言精，致在赏意。《庄子》曰：可以言论者，物之粗者也；可以意致者，物之精者也。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。不见得鱼，亦忘厥饵。饵，犹筌也。《庄子》曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。遗其形骸，寄之深识。其十六。《庄子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？《王命论》曰：渊然深识。　　先民颐意，潜山隐机。《毛诗》曰：先民有作。《尔雅》曰：颐，养也。《庄子》曰：南《郭子》綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶也。仰熙丹崖，俯澡绿水。《说文》曰：熙，燥也。谓暴燥也。无求於和，自附众美。《庄子》曰：古之治道者，智与恬交，相养而和，理出其性。又曰：无不亡也，无不有也，澹然无极，而众美从之。慷慨遐踪，有愧高旨。其十七。言心慷慨慕古贤之远踪，而事与原违，故有愧高旨。爰造异论，肝胆楚越。谓琨被谤也。臧荣诸《晋书》曰：众人谓琨诗怀帝王大志。《庄子》仲尼谓常季曰：自其异者视之，肝胆楚越也。高诱《淮南子注》曰：肝胆，喻近也。楚越，喻远也。惟同大观，万殊一辙。同大观，谓琨也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。《文子》曰：圣人由近知远，以万异为一同也。《淮南子》曰：万殊为一也。死生既齐，荣辱奚别？《列子》，杨朱曰：生齐，死齐，贤齐愚齐，贵齐贱齐。王仲宣《七释》曰：均同死生，混齐荣辱也。处其玄根，廓焉靡结。其十八。《广雅》曰：玄，道也。张衡《玄图》曰：玄者，无形之类，自然之根，作於太始，莫与为先。《广雅》曰：廓，空也。靡结，谓体道虚通，心无怨结也。福为祸始，祸作福阶。言无常也。《韩诗》曰：利为用本，福为祸先。《越记》曰：祸为福先，福为祸堂。天地盈虚，寒暑周回。言物极必反也。《周易》曰：天地盈虚，与时消息。又曰：寒往则暑来，暑往则寒来。夫差不祀，衅在腾齐。以喻聪也。《史记》曰：吴王夫差北伐齐，败於艾陵。越王勾践败吴，吴王遂自刭死，越王灭吴也。勾践作伯，祚自会稽。其十九。以喻琨也。《史记》曰：勾践已平吴，周元王使人赐勾践胙，九命为伯。又曰：夫差以甲兵五千人，栖於会稽也。邈矣达度，唯道是杖。达度，亦谓琨也。形有未泰，神无不畅。何晏《论语》注曰：泰，自纵泰也。《汉书·音义》曰：畅，通也。如川之流，如渊之量。《毛诗》曰：如山之苞，如川之流。《家语》：齐大夫子高適鲁，见孔子曰：而今而后，知泰山之为高，海渊之为大也。上弘栋隆，下塞民望。其二十。《周易》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。郑玄《礼记注》曰：塞，满也。《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。

　　【赠崔温（五言）】

　　《集》曰：与温太真崔道儒。何法盛《晋录》曰：温峤，字太真。又曰：崔悦，字道儒。

　　※卢子谅

　　逍遥步城隅，暇日聊游豫。《毛诗》曰：俟我於城隅。暇日，已见上文。曹植《蝉赋》曰：始游豫乎芳林。北眺消漠垂，南望旧京路。《说文》曰：漠，北方流沙也。曹子建《白马篇》曰：扬声沙漠垂。平陆引长流，岗峦挺茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。厉，疾貌也。游子恒悲怀，举目增永慕。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。李陵书曰：举目言笑，谁与为懽。曹子建《应诏诗》曰：长怀永慕。良俦不获偕，舒情将焉诉？《楚辞》曰：向长风而舒情。远念贤士风，遂存往古务。《楚辞》曰：伊思兮往古。朔鄙多侠气，岂惟地所固？《尔雅》曰：朔，北方也。郑玄《周礼注》曰：都之所居曰鄙。《汉书》曰：赵地北通燕涿，高气势也。李牧镇边城，荒夷怀南惧。《史记》曰：李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。匈奴小入，佯北不腾，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑，单于奔走。其后十馀岁匆奴不敢近赵边城。《说文》曰：怀，念思也。赵奢正疆埸，秦人折北虑。《史记》曰：赵奢，赵之田部吏也。秦伐韩，令赵奢将救之，大败秦军，秦军解而走。遂解阏与之围而归。《左氏传》曰：疆埸之患，一彼一此。羁旅及宽政，委质与时遇。《左氏传》齐侯使敬仲为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及於宽政，君之惠也。又狐突曰：策名委质，贰乃辟也。恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。《王命论》曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。《史记》曰：大雒生非子，非子居大丘。好马及畜，善养息之。大丘人言之周孝王，召使主马于汧渭之间，马大蕃息。非与飞古字通。亦既弛负檐，忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？《左氏传》，陈公子完曰：免於罪戾，弛於负檐。又曰：晋悼公即位，公官之长，皆民誉也。倪宽以殿黜，终乃最众赋。《汉书》曰：倪宽迁左内史，时裁阔狭，与民相假贷，以租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。皆恐失之，大家牛车，小家担负输租，襁属不绝课更以最上。何武不赫赫，遗爱常在去。《汉书》曰：何武为大司空，其所居亦无赫赫名，去后常见思。古人非所希，短弱自有素。郑玄《礼记注》曰：素，犹故也。何以敷斯辞，惟以二子故。二子，谓崔温也。

　　【答魏子悌（五言）】

　　※卢子谅

　　崇台非一幹，珍裘非一腋。《慎子》曰：廊庙之材，盖非一木之枝。狐白之裘，非一狐之皮也。治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力。《埤苍》曰：腋在肘后。多士成大业，群贤济弘绩。班固《汉书》赞曰：高祖征伐定天下，缙绅之徒，骋其智辩，并成大业。遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。言富贵荣宠时之暂来也。《汉书》蒯通曰：时乎，时不再来。顾此腹背羽，愧彼排虚翮。《韩诗外传》曰：晋平公游於河而叹曰：安得贤士与之乐此也？船人孟胥跪而对曰：主君亦不好士耳。何患无士乎？平公曰：吾食客，门左千人，右千人，何谓不好士乎？对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食客，门左右各千人，亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛，腹下之毳耶。寄身荫四岳，托好凭三益。四岳，谓刘琨也。四岳，已见上文。《论语》孔子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。倾盖虽终朝，大分迈畴昔。邹阳上书曰：白头如新，倾盖若故。《左氏传》曰：楚子文训兵，终朝而毕。李固《与宾卿书》曰：开廓大分，绸缪恩信。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。在危每同险，处安不异易。易，夷易也。。俱涉晋昌艰，共更飞狐厄。王隐《晋书》曰：惠帝以敦煌土界阔远，分立晋昌郡。又曰：晋昌护匈奴中郎将别领户。然时段匹磾为此职，谌在磾所，难斥言之，故曰晋昌也。《晋中兴书》曰：石勒攻乐平，刘琨自代飞狐口奔安次也。恩由契阔生，义随周旋积。契阔，已见上文。《左氏传》晋公子重耳谓楚子曰：晋楚治兵，以与君周旋。岂谓乡曲誉，谬充本州役。燕丹子曰：士无乡曲之誉，则不可以论行。匹磾辟谌为幽州别驾，故曰本州之役，已见上文。乖离令我感，悲欣使情惕。毛苌《诗传》曰：惕惕，犹切切也。理以精神通，匪曰形骸隔。《楚辞》曰：众人莫可与论道，非精神之不通。形骸，已见上文。妙诗申笃好，清义贯幽赜。《小雅》曰：赜，深也。恨无随侯珠，以酬荆文璧。随侯珠，已见上文。荆，楚也。《韩子》曰：楚人卞和得璞玉於荆山之中，文王即位，乃使理其璞，得宝焉，乃命曰和氏之璧也。傅玄《豫章行》曰：琅玕溢金匮，文璧世所无。

　　【答灵运（五言）】

　　※谢宣远

　　夕霁风气凉，闲房有馀清。何敬祖《杂诗》曰：闲房来清气。《吕氏春秋》曰：冬不用翣清有馀也。开轩灭华烛，月露皓已盈。轩，窗也。《蜀都赋》曰：高轩以临山。秦嘉《赠妇诗》曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。独夜无物役，寝者亦云宁。《孙卿子》曰：是谓以己为物役也。忽获愁霖唱，怀劳奏所成。灵运《愁霖诗序》云：示从兄宣远。叹彼行旅艰，深兹眷言情。魏文《柳赋》曰：行旅仰而回眷。《毛诗》曰：眷言顾之。伊余虽寡慰，殷忧暂为轻。《长门赋》曰：伊余志之怀慢愚。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。《左氏传》智伯曰：牵率老夫，以至于此。《文赋》曰：嘉藻丽之彬彬。《汉书》曰：郦食其长揖不拜。陆机《赠潘岳诗》曰：佥曰吾生，明德惟允。

　　【於安城答灵运（五言）】

　　谢灵运《赠宣远序》曰：从兄宣远，义熙十一年正月，作《守安城》。其年夏赠以此诗，到其年冬，有答。

　　※谢宣远

　　条繁林弥蔚，波清源愈浚。阮德猷《答枣道彦诗》曰：体直响正，源深流清。华宗诞吾秀，之子绍前胤。《魏志》，曹植上疏曰：华宗贵族必有应斯举者。毛苌《诗传》曰：诞，大也。大矣后稷，十月而生也。《广雅》曰：秀美也。《毛诗》曰：之子于征。《尚书》曰：俾克绍前烈。孔安国《尚书传》曰：胤，嗣也。绸缪结风徽，烟煴吐芳讯。绸缪，已见上文。《周易》曰：天地烟煴，万物化醇。《演连珠》曰：肆义芳讯。郑玄《礼记注》曰：讯，问也。鸿渐随事变，云台与年峻。其一。鸿渐，以喻仕进。云台，以喻爵位也。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。李颙《阮彦伦诔》曰：累土积功，以为云台。《淮南子》曰：云台之高，堕者折脊碎胫。高诱曰：台高际於云，故曰云台也。华萼相光饰，嘤嘤悦同响。《毛诗》曰：棠棣之华，萼不々。郑玄曰：兴者，谕弟以敬事兄，兄以荣覆弟也。《毛诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。郑玄曰：其鸣之志，似於求友也。亲亲子敦予，贤贤吾尔赏。《礼记》曰：君子贤其贤而亲其亲。又曰：亲亲故尊祖尊祖故敬宗。《论语》曰：贤贤易色。比景后鲜辉，方年一日长。言比景后尔鲜煇，方年长尔一日也。《说文》曰：景，光也。孔安国《论语》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔。萎叶爱荣条，涸流好河广。其二。萎叶涸流，自喻也。王逸《楚辞注》曰：枝叶早萎痛绝落。潘安《仁河阳》诗曰：峻岩敷荣条。《文赋》曰：豁若涸流。《楚辞》曰：江河广而无梁。殉业谢成操，复礼愧贫乐。司马彪《庄子》注曰：殉，营也。《论语》子曰：一日克己复礼天下归仁焉。子曰：贫而乐，富而好礼者。幸会果代耕，符守江南曲。许慎《淮南子注》曰：果，成也。《礼记》曰：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代耕。《汉书》曰：初与郡守为竹使符也。履运伤荏苒，遵涂叹缅邈。《庄子》曰：阴阳四时，运行各得其序。张茂先《励志诗》云：日与月与，荏苒代谢。陆机《赠冯文熊诗》曰：遵涂远蹈。又《拟古诗》曰：缅邈若飞沈。布怀存所钦，我劳一何笃。其三。嵇康《秀才诗》曰：思我所钦，我劳如何！徐幹《答刘桢诗》曰：我思一何笃，其愁兼三春。肇允虽同规，翻飞各异概。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，翻飞惟鸟。异概，谓异量也。凡概以平量，故言概而显量焉。《楚辞》曰：一概而相量也。迢递封畿外，窈窕承明内。宣远为安城守，故云封畿外。灵运为秘书监，故云承明内也。《毛诗》曰：京畿千里。承明，假京洛而言之也。寻涂涂既睽，即理理已对。外内殊职，是涂睽也。贤愚异任，是理对也。丝路有恒悲，矧乃在吾爱。其四。丝路，已见上文。又丝或为蹊也。跬行安步武，铩翮周数仞。《汉书》公孙玃曰：吴失与而无助，跬行独进。如淳曰：跬以一足行为。郑玄《礼记注》曰：武，迹也。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。《庄子》曰：有鸟焉其名为鹏，抟扶摇羊角而上者，行九万里斥鷃笑之曰：我腾跃而上，不过数仞而下，此亦飞之至也。包咸《论语注》曰：七尺曰仞。岂不识高远，违方往有吝。阮籍《咏怀诗》曰：岂不识宏大，羽翼不相仪。郭象《庄子注》曰：亦犹鸟之自得於一方也。《周易》曰：君子舍之，往吝穷也。岁寒霜雪严，过半路愈峻。言位高而愈惧也。《庄子》孔子曰：天寒既至，霜雪既降。《战国策》曰：或谓秦王曰：日行百里者，半於九十。此言末路之难也。量己畏友朋，勇退不敢进。庾元规《让中书表》曰：量己知弊。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》云：岂不欲往，畏我友朋。《晏子春秋》曰：上士难进而易退也。行矣励令猷，写诚酬来讯。其五。孔安国《尚书传》曰：励，勉也。《补亡诗》曰：宾写尔诚。曹植《与吴重书》曰：得所来讯，文采委曲。

　　【西陵遇风献康乐（五言）】

　　沈约《宋书》曰：灵运袭封康乐侯。郑玄《礼记注》曰：献，犹进也。又曰：古者致物於人，尊之曰献。

　　※谢惠连

　　我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。趣，向也。成装候良辰，漾舟陶嘉月。许慎《淮南子注》曰：装，饰也。良辰，已见上文。《蜀都赋》曰：漾轻舟。《楚辞》曰：陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自脩。《尔雅》曰：陶，喜也。瞻涂意少悰，还顾情多阙。其一。韦昭《汉书注》曰：悰，乐也。哲兄感仳别，相送越坰林。兄谓灵运也。《汉书》谷永谢王凤曰：察父哲兄，覆育子弟，诚无以加。《毛诗》曰：有女仳离，慨其叹矣。毛苌曰：仳，别也。《尔雅》曰：野外曰林，林外曰坰。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。《毛诗》曰：饮饯于祢。范晔《后汉书》曰：郭伋遂止野亭。凄凄留子言，眷眷浮客心。《韩诗》曰：眷眷怀顾。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。回塘隐舻枻，远望绝形音。其二。《南都赋》曰：分背回塘。《说文》曰：舻，船头也。韦昭《汉书注》曰：枻，楫也。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。《楚辞》曰：居戚戚而不解。悲遥但自弭，路长当语谁？《楚辞》曰：汎容与而遐举兮，聊抑志而自弭。杜预《左氏传注》曰：弭，息也。古诗曰：愁思当语谁。行行道转远，去去情弥迟。陆机《赴洛诗》曰：行行遂已远。《韩诗外传》曰：孔子之去鲁，迟迟乎其行也。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。其三。郦善长《水经注》曰：浦阳江水，导源乌伤县，而经上虞县。孔安国《尚书传》曰：水北曰。汭。晋灼《汉书注》曰：江水至会稽山阴为浙江。郭璞《山海经注》曰：今钱塘有浙江，音折。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。《毛诗》曰：零雨其蒙。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。《尔雅》曰：重巘隒也。曲汜薄停旅，通川绝行舟。其四。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。泊与薄古字通。《韩诗外传》阿谷之女曰：阿谷之队隐也。行旅，已见上文。《上林赋》曰：通川过於中庭。魏文帝《善哉行》曰：洋洋川流，中有行舟。临津不得济，伫楫阻风波。《孔丛子》孔子歌曰：临津不济，还辕息邹。《尔雅》曰：伫，久也。《家语》，孔子曰：不观巨海，何以知风波之患也。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何？其五。《韩诗》曰：焉得萱草？言树之背。原言思伯，使我心痗。薛君曰：諠草，忘忧也。萱与諠通。痗音悔。

　　【还旧园作见颜范二中书（五言）】

　　沈约《宋书》曰：元嘉三年，徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎。范中书，盖谓范泰也。

　　※谢灵运

　　辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张邴合，久欲还东山。《汉书》张良曰：今以三寸舌为帝师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。原弃人间事，欲从赤松子学道轻举。又曰：琅邪邴汉，亦有清行。兄子曼容，亦养志自脩，为官不肯过六百石，辄自免去。东山，谓会稽始宁也。檀道鸾《晋阳秋》曰：谢安有反东山之志，每形之於言。圣灵昔回眷，微尚不及宣。圣灵谓高祖也。陆机吊。魏文帝柳赋曰：行旅仰而回眷。何意冲飙激，烈火纵炎烟。焚玉发昆峰，馀燎遂见迁。沈约《宋书》曰：少帝即位，权在大臣。灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。冲飙，已见上文。《尚书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。投沙理既迫，如邛原亦愆。《汉书》曰：贾谊以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。又曰：卓文君谓司马长卿曰：第如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此？相如与俱之临邛。第，但也。长与懽爱别，永绝平生缘。缘，因缘也。浮舟千仞壑，揔辔万寻巅。《战国策》苏代曰：水浮轻舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。《家语》孔子曰：善御者正身以揔辔。《琴赋》曰：青壁万寻。流沫不足险，石林岂为艰。《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水四十仞，流沫三十里，见一丈夫游之，以为有苦，使弟子并水而承之。数百步出，被发行歌，而游於堂下。孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎？长於水而安於水，性也。《楚辞》曰：焉有石林。闽中安可处，日夜念归旋。《汉书》曰：故越王无诸世，奉越祀，身帅闽中兵以佐灭秦。韦昭曰：东越之别名也。闽音旻。事踬两如直，心惬三避贤。言史鱼有道无道，行俱如矢，而已有道则见召，无道则左迁，故云事踬两如矢直。而已虽迁，终无悔吝，心惬三避之贤。韦昭《汉书注》曰：踬，顿也，谓颠仆也。《说文》曰：踬，跌也。《论语》子曰：直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。《史记》曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。踬音致。讬身青云上，栖岩挹飞泉。陆机诗曰：讬身承华侧。嵇康绝交书曰：许由之岩栖。盛明荡氛昏，贞休康屯邅。盛明贞休，谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利贞。又曰：休否，大人吉。郑玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。殊方咸成贷，微物豫采甄。沈约《宋书》曰：太祖登祚，徐羡之等徵灵运为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就。《文子》曰：殊方偏国。《老子》曰：夫惟道，善贷且成。《说文》曰：贷，施也。魏明帝《豫章行》曰：於斯诚微物，能不怀伤悴。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。感深操不固，质弱易版缠。谓应徵也。感深，感荷情深也。《楚辞》曰：悲灵脩之浩荡，何执操之不固？应璩《与阴中夏书》曰：体正者则检於人，质弱者则陋於众。版缠，犹牵引也。曾是反昔园，语往实款然。《毛诗》曰：曾是在位。《广雅》曰：款，爱也。曩基即先筑，故池不更穿。《尔雅》曰：曩，久也。谓久旧也。《仲长子》曰：筑基起功。《庄子》曰：相造于水者，穿池而养给也。果木有旧行，壤石无远延。刘歆《甘泉赋》曰：桂木杂而成行。《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千里，延壤百里。虽非休憩地，聊取永日闲。《毛诗》曰：且以永日。郑玄曰：永，引也。卫生自有经，息阴谢所牵。《庄子》，南荣趎曰：原闻卫生之经而已矣。《老子》曰：卫生之经乎，能抱一乎，能勿失乎？能与物委蛇而同其波乎？是卫生之经也。司马彪曰：生，谓卫护其生，全性命也。息阴，即息影也。牵，谓俗务也。已见《游南亭诗》。夫子照情素，探怀授往篇。《史记》蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢，原醉不顾身。

　　※谢灵运

　　杪秋寻远山，山远行不近。《楚辞》曰：觌杪秋之遥夜。与子别山阿，含酸赴脩轸。轸当为畛。《说文》曰：畛，井田间陌。中流袂就判，欲去情不忍。毛苌《诗传》曰：判，分也。《毛诗》曰：彷徨不忍去。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。何休《公羊传注》曰：脰，颈也。陆彦《声诗》曰：相思心既劳，相望脰亦悁。《说文》曰：，疲也。与悁通。《文字集略》曰：汀，水际平也。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。《海赋》曰：惊浪雷奔。欲抑一生欢，并奔千里游。言远别已为抑欢，千里逾加离思。《列子》，公孙朝曰：欲尽一生之欢，穷当年之乐。古诗曰：离家千里客，戚戚多思复。日落当栖薄，系缆临江楼。缆，维舟索也。《吴志》曰：更增舸缆。谢灵运《游名山志》曰：从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江也。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。潘岳《哀永逝》曰：忆旧欢兮增新悲。兹情已分虑，况乃协悲端。悲端，谓秋也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气也。秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。《尔雅》曰：峦，山嶞。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。《苍颉篇》曰：攒，聚之也。攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。《楚辞》曰：夕投宿於石城。《汉书》曰：会稽有剡县。《吴录·地里志》曰：剡县有天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。孟子曰：太山之高，参天入云。羊祜《请伐吴表》曰：高山寻云霓。潘安仁《在怀县诗》曰：感此还期淹。傥遇浮丘公，长绝子徽音。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。《毛诗》曰：太姒嗣徽音。

　　【酬从弟惠连（五言）】

　　※谢灵运

　　寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。《尔雅》曰：瘵，病也。《太玄经》曰：《老子》行则灭迹，立则隐形。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与同。潘安仁诗曰：岁寒无与同。末路值令弟，开颜披心胸。其一。邹阳上书曰：至其晚节末路。应亨《古诗》曰：济济令弟。《史记》蔡泽曰：披腹心。心胸既云披，意得咸在斯。《庄子》善养曰：余逍遥於天地之间，而心意自得也。凌涧寻我室，散帙问所知。《说文》曰：帙，书衣也。夕虑晓月流，朝忌曛日驰。王逸《楚辞注》曰：曛，黄昏时也。悟对无厌歇，聚散成分离。其二。言事无常，故聚而必散，成有分离也。《庄子》曰：祸福相生，聚散以成。分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。《尔雅》曰：延，长也。倾想迟嘉音，果枉济江篇。迟，犹思也。果，犹遂也。辛勤风波事，款曲洲渚言。其三。风波，已见上文。秦嘉《赠妇诗》曰：思面叙款曲。洲渚既淹时，风波子行迟。务协华京想，讵存空谷期。《广雅》曰：务，远也。华京，犹京华也。郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《毛诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷。犹复惠来章，祗足搅余思。《毛诗》曰：胡逝我梁，祗搅我心。傥若果归言，共陶暮暮时。其四。陶喜也，已见上文。暮春虽未交，仲春善游遨。未交，谓暮春气节与仲春未交也。孔安国《尚书传》曰：南交，言夏与春交也。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。《尔雅》曰：榹，山桃也。《毛诗》曰：言采其蕨。《毛诗·义疏》曰：蕨，山菜也，初生紫色。《尚书》曰：草木渐苞。孔安国曰：渐，进长。苞，丛生也。鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。鸣嘤，已见上文。《礼记》曰：幽居而不淫。《论衡》曰：幽居而静处，恬澹自守。《尚书》曰：郁陶乎予心，颜厚有忸怩。孔安国曰：郁陶，哀思也。梦寐伫归舟，释我吝与劳。其五。范晔《后汉书》曰：陈蕃周举，尝相谓曰：数日之间，不见黄生。则鄙吝之萌，复存乎心。《毛诗》曰：岂不尔思，劳心忉忉。
　

卷二十六　诗丁

　　◎赠答四

　　【赠王太常（五言）】萧子显《齐书》曰：王僧达除太常。

　　※颜延年

　　玉水记方流，璇源载圆折。《尸子》曰：凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。蓄宝每希声，虽秘犹彰彻。《老子》曰：大音希声。《左氏传》君子曰：若险危大人，而有名彰彻也。聆龙九泉，闻凤窥丹穴。《广雅》曰：聆，听也。《庄子》曰：夫千金之珠，必在九重之泉，骊龙颔下。《说文》曰：，察也。《山海经》曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹤。五采，名曰凤鸟。丹穴，已见《东京赋》。历听岂多工，唯然覯世哲。孔安国《尚书传》曰：工，官也。舒文广国华，敷言远朝列。王逸《楚辞注》曰：发文舒词，烂然成章。《国语》季文子曰：吾闻以德荣为国华。《尚书》曰：凡厥众人，极之敷言。《秋兴赋》曰：猥厕朝列。《尔雅》曰：列，业也。德辉灼邦懋，芳风被乡耋。《礼记》曰：德辉动乎内，而人莫不承听。祢衡《颜子碑》曰：秀不实，振芳风。侧同幽人居，郊扉常昼闭。《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。《殷仲堪诔》曰：荆门昼掩，闲庭晏然。林闾时晏开，亟回长者辙。《尔雅》曰：野外谓之林。郑玄《周礼注》云：闾，里门也。《汉书》淮南王曰：早闭晏开。又曰：陈平门外多长者车辙。庭昏见野阴，山明望松雪。静惟浃群化，徂生入穷节。郑玄《毛诗笺》曰：惟，思也。苏林《汉书注》曰：浃，周也。《庄子》曰：已化而生，又化而死。《尔雅》曰：徂，往也。谓往之死也。《家语》孔子曰：化於阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。豫往诚欢歇，悲来非乐阕。《周易》曰：初六，鸣豫，凶。王弼曰：乐过则淫，志穷则凶。《尔雅》曰：豫，乐也。《淮南子》曰：奏乐而喜，曲终而悲。郑玄《礼记注》曰：阕，终也。属美谢繁翰，遥怀具短札。属，犹缀也。谢，犹惭也。《说文》曰：怀，念思也。又曰：札，牒

　　【夏夜呈从兄散骑车长沙（五言）】

　　《集曰》：从兄散骑，字敬宗。车长沙，字仲远。

　　※颜延年

　　炎天方埃郁，暑晏阕尘纷。《淮南子》曰：南方曰炎天。高诱曰：南方五月建午，火之中也，火性炎上，故曰炎天。《广雅》曰：方，正也。毛苌《诗传》曰：郁，积也。《礼记》曰：仲夏，小暑至。贾逵《国语注》曰：晏，晚也。毛苌《诗传》曰：阕，息也。杜预《左氏传注》曰：纷，乱也。独静阙偶坐，临堂对星分。贾逵《国语注》曰：偶，对也。《周礼》曰：以星分夜。侧听风薄木，遥睇月开云。《法言》曰：风薄于山。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。亦激之意也。《楚辞》曰：雪纷纷而薄木。夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。《礼记》曰：仲夏之月，蝉始鸣。易通系卦曰：蟋蟀之虫，随阴迎阳。《圣主得贤臣颂》曰：蟋蟀俟秋吟。岁候初过半，荃蕙岂久芬。《楚辞》曰：时衅衅而过中。又曰：荃蕙化而为茅。屏居恻物变，慕类抱情殷。《汉书》曰：窦婴谢病，屏居田南山下。《鵩鸟赋》曰：万物变化。《楚辞》曰：思慕类兮以悲。魏文帝《善哉行》曰：喟然以惋叹，抱情不得叙。桓玄《鹦鹉赋》曰：眷俦侣而情殷。殷，忧也。九逝非空思，七襄无成文。《楚辞》曰：惟郢路之辽辽兮，魂一夕而九逝。《韩诗》曰：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。薛君曰：襄，反也。

　　【直东宫答郑尚书（五言）】

　　沈约《宋书》曰：郑鲜之，字道子。高祖践祚，迁都官尚书。

　　※颜延年沈约《宋书》曰：高祖受命，延年补太子舍人，然答诗谢舍人之日。

　　皇居体寰极，设险祗天工。孔融荐祢衡表曰：帝室皇居。《西京赋》曰：若夫长年神仙，宣室玉堂。譬众星之环极，泮赫羲以辉煌。《周易》曰：王公设险以守其国。《尚书》曰：天工，人其代之。两闱阻通轨，对禁限清风。两闱，谓东宫及中台也。《方言》曰：轨，道也。各有禁守，谓禁中也。故曰对也。胡广书曰：建洪德，流清风。跂予旅东馆，徒歌属南墉。《毛诗》曰：谁谓宋远，跂予望之。贾逵《国语注》曰：旅，客也。《尔雅》曰：徒歌曰谣。郑玄《仪礼注》曰：属，注也。谓意注之也。尚书为中台，在南，故曰南墉。寝兴郁无已，起观辰汉中。《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。郑玄《考工记注》曰：郁，不舒散。辰，大辰也。《尔雅》大辰，房心尾也。郭璞曰：龙星明者，以为时候，故曰大辰。毛苌《诗传》曰：汉，天河也。流云蔼青阙，皓月鉴丹宫。《广雅》曰：鉴，照也。踟蹰清防密，徙倚恒漏穷。《毛诗》曰：搔首踟蹰。夏侯冲《答潘岳诗》曰：相思限清防，企伫谁与言。《尔雅》曰：密，静也。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。漏穷，言晓也。君子吐芳讯，感物恻余衷。《演连珠》曰：肆义芳讯。古诗曰：感物怀所思。惜无丘园秀，景行彼高松。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。《周易》曰：贲于丘园，束帛戋戋。陆机演连珠曰：丘园之秀，因时则扬。《毛诗》曰：景行行止。高松，喻守节而不移也。《论语》子曰：岁寒然后知松柏之后彫也。知言有诚贯，美价难克充。知汝之言，有诚实旧贯，美价难以克充。《汉书》武帝诏书曰：九变复贯，知言之选。《论语》子贡曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸，求善价而沽诸。何以铭嘉贶，言树丝与桐。言树丝桐，欲播之琴瑟也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。《尔雅》曰：贶，赐也。《毛诗》曰：言树之背。《史记》曰：驺忌以鼓琴见齐威王，王曰：夫治国家，何异丝桐之间哉。

　　【和谢监灵运（五言）】沈约《宋书》曰：灵运为秘书监也。

　　※颜延年沈约《宋书》曰：少帝出颜延年为始安太守。元嘉三年，徵为中书侍郎。

　　弱植慕端操，窘步惧先迷。《左氏传》，郑子产如陈，曰：陈。亡国也，其君弱植。王逸《楚辞注》曰：植，志也。《楚辞》曰：内惟省以端操。又曰：夫唯捷径以窘步。《周易》曰：先迷失道，后顺得常。寡立非择方，刻意藉穷栖。《孙卿子》曰：寡立而不胜，坚强而不暴。《周易》曰：君子以立不易方。王弼曰：得其所久，故不易也。孔安国《论语注》曰：方，道也。谓常道也。《庄子》曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士，非俗之人，枯槁赴渊者之所好也。韦昭《国语注》曰：山处曰栖。伊昔遘多幸，秉笔待两闺。陆机《答贾谧诗》曰：伊昔有皇。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。《国语》士茁谓智襄子曰：臣秉笔事群。两闺，谓上台及东宫也。事二宫，已见《曲水诗》。虽惭丹雘施，未谓玄素睽。丹雘，喻君恩也。玄素，喻别也。卢谌《答刘琨书》曰：始素终玄，墨翟垂涕。《周易》曰：睽者，乖也。《尚书》曰：惟其涂丹雘。徒遭良时诐王道奄昏霾。谓少帝之日也。潘岳河阳县《诗》曰：徒恨良时泰。《苍颉篇》曰：诐谄佞也。《方言》曰：奄，遽也。昏霾，喻世乱也。《尔雅》曰：风雨土为霾。人神幽明绝，朋好云雨乖。人神幽明绝，言时乱不获祭享也。曾子曰：天曰明，地曰幽。张载《咏怀诗》曰：云乖雨散，心乎怆而。吊屈汀洲浦，谒帝苍山蹊。谓之始安郡也。贾谊有《吊屈原文》。《楚辞》曰：搴汀洲兮杜若。《文字集略》曰：汀，水际也。曹子建《赠白马王诗》曰：谒帝承明庐。《礼记》曰：舜葬苍梧之野。倚岩听绪风，攀林结留荑。《楚辞》曰：倚石岩以流涕。又曰：款秋冬之绪风。又曰：畦留荑与揭车。王逸曰：留荑，香草也。跂予间衡峤，曷月瞻秦稽。跂予，已见上文。衡，山名也。《尔雅》曰：山锐而高曰峤。《毛诗》曰：曷月余还归哉。孔晔会稽记曰：秦望山在州城正南。《史记》曰：始皇登之望南海。《越绝书》曰：禹救水，到大越，上茅山，大会计，更名茅山曰会稽。皇圣昭天德，丰泽振沈泥。皇圣，谓文帝也。《孙卿子》曰：变化代兴，谓之天德，谢承《后汉书》曰：仁风丰泽，四海所宗。《说文》曰：振，举也。葛龚《与张略书》曰：顽闇沈泥。惜无爵雉化，何用充海淮。《国语》曰：赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。郑玄《礼记注》曰：充，足也。去国还故里，幽门树蓬藜。去国，谓去始安也。《庄子》曰：越之流人，去国旬月。古诗曰：思还故里闾。《楚辞》曰：处玄舍之幽门。陆云《答兄书》曰：脩庭树蓬。采茨葺昔宇，翦棘开旧畦。郑玄《周礼注》曰：茨，阖苫也。《广雅》曰：葺，覆也。《左氏传》戎子驹支曰：驱其狐貍，剪其荆棘。《孟子》曰：病于夏畦。刘熙曰：今俗以二十五亩为小畦。物谢时既晏，年往志不偕。言年既日往，志意已衰，不与子俱也。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《楚辞》曰：年洋洋而日往。毛苌《诗传》曰：偕，俱也。俱，亦齐同之意也。亲仁敷情昵，兴赋究辞栖。亲仁，谓灵运也。《左氏传》陈五父曰：亲仁善邻，国之宝也。《尔雅》曰：昵，近也。孙炎曰：亲之近也。《说文》曰：兴，悦也。玩，爱也。芬馥歇兰若，清越夺琳珪。《吴都赋》曰：芬馥肸蚃。《说文》曰：歇，息也。一曰：气越泄也。《礼记》曰：昔者君子比德於玉焉。叩之，其声清越以长。郑玄曰：越，犹扬也。尽言非报章，聊用布所怀。《易》曰：书不尽言。报章，已见上文。《庄子》曰：有问而应之，尽其所怀。《苍颉篇》曰：怀，抱也。

　　【答颜延年（五言）】

　　※王僧达沈约《宋书》曰：王僧达，琅邪人，少好学，善属文。为始兴王行军参军，稍迁至中书令，以屡犯上颜，於狱赐死。

　　长卿冠华阳，仲连擅海阴。长卿，相如字也。《尚书》曰：华阳黑水惟梁州。《华阳国记》曰：益州地称天府，原日华阳。《史记》曰：鲁仲连，齐人也。《穀梁传》曰：水南曰阴。珪璋既文府，精理亦道心。言珪璋之丽，既光於文府，精理之妙，亦穷於道心。《文赋》曰：游文章之林府。《尚书》曰：道心惟微。君子耸高驾，尘轨实为林。《楚辞》曰：竦余驾兮入冥。何邵诗曰：亮无风云会，安能袭尘轨。司马迁书曰：列於君子之林也。崇情符远迹，清气溢素襟。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。陆景《典语》曰：清气漂於青云之上。《声类》曰：襟，交领也。结游略年义，笃顾弃浮沈。《庄子》曰：忘年忘义，振於无境。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。高诱《淮南子注》曰：浮沈，犹盛衰也。寒荣共偃曝，春酝时献斟。《桓子新论》曰：余与扬子云奏事，坐白虎殿廊庑下，以寒故，背日曝焉。郭璞《上林赋注》曰：荣，屋南檐也。曹植《酒赋》曰：或秋藏冬发，或春酝夏开。聿来岁序暄，轻云出东岑。《毛诗》曰：聿来胥宇。郑玄曰：聿，自也。麦垄多秀色，杨园流好音。魏文帝《登城赋》曰：嘉麦被垄。《广雅》曰：秀，美也。《毛诗》曰：杨园之道。又曰：睍睆黄鸟，载好其音。欢此乘日暇，忽忘逝景侵。言人寿不留，与景俱逝。而寿损侵，谓之侵，《庄子》牧马童子谓黄帝曰：有长者教予曰：若乘日之车，而游於襄城之野。郭象曰：日出而游，日入而息。幽衷何用慰，翰墨久谣吟。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。栖凤难为条，淑贶非所临。凤非梧桐不栖，故曰难为也。诵以永周旋，匣以代兼金。《左氏传》太史克曰：奉以周旋，不敢失坠。《孟子》曰：齐王餽兼金一百而不受也。

　　【郡内高斋闲坐答吕法曹（五言）】郡是宣城郡。

　　※谢玄晖

　　结构何迢遰，旷望极高深。结构，谓结连构架，以成屋宇也。《鲁灵光殿赋》曰：观其结构。《广雅》曰：旷，远也。高深，谓江山也。魏武帝《善哉行》曰：山不厌高，海不厌深。《吴都赋》曰：旷瞻迢遰。窗中列远岫，庭际俯乔林。曹子建诗曰：归鸟赴乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复此风中琴。石崇《思归引》曰：宴华池，酌玉觞。嵇康《赠秀才诗》曰：习习和风，吹我素琴。非君美无度，孰为劳寸心。《毛诗》曰：彼己之子，美无度。又曰：劳心忉忉。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。惠而能好我，问以瑶华音。《毛诗》曰：惠而好我，携手同行。毛苌曰：惠，爱也。郑玄曰：言爱仁而又好我。《毛诗》曰：杂佩以问之。毛苌曰：问遗也。《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。若遗金门步，见就玉山岑。《解嘲》曰：历金门，上玉堂。《穆天子传》曰：癸巳，至群玉之山容氏所守，先王之谓册府。郭璞曰：即《山海经》玉山，西王母所居者。皇甫谧《释劝》曰：排阊阖，步玉岑。

　　【在郡卧病呈沈尚书（五言）】《集》曰：沈尚书，约也。

　　※谢玄晖

　　淮阳股肱守，高卧犹在兹。《汉书》曰：季布为河东守，上召布曰：河东吾股肱郡，故时召君耳。又曰：拜汲黯为淮阳太守，黯伏地，不受印。上曰：君薄淮阳耶，顾淮阳吏人不相得，吾徒得君重，卧而治之也。况复南山曲，何异幽栖时。谢灵运《南山诗》曰：凝此永幽栖。连阴盛农节，笞笠聚东菑。胡安道《愁霖赋》曰：冀连阴之时退，想云物之见微。《毛诗》曰：彼都人士，笞笠缁撮。毛苌曰：笞，所以御雨。音台。《尔雅》曰：田一岁曰菑。高阁常昼掩，荒堦少诤辞。昼掩，已见上文。珍簟清夏室，轻扇动凉飔。《楚辞》曰：溢飔风而上征。嘉鲂聊可荐，渌蚁方独持。《毛诗》曰：南有嘉鱼。郑玄《毛诗笺》曰：聊，略也。《释名》曰：酒有汎齐，浮蚁在上洗洗然。郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。夏李沈朱实，秋藕折轻丝。魏文帝与《吴质书》曰：沈朱李於寒水。良辰竟何许，夙昔梦佳期。佳，谓沈也。言会面良辰，竟在何许。而令夙昔空梦佳期。阮籍《咏怀诗》曰：良辰在何许，凝霜沾衣襟。许，犹所也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。孔安国曰：夙，早也。浚，深也。早夜思之，须明行之。《楚辞》曰：与佳期兮夕张。王逸曰：不敢斥尊者，故言佳也。坐啸徒可积，为邦岁已期。张璠《汉记》曰：南阳太守弘农成瑨，任功曹岑晊，时人为之语曰：南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。瑨音津。晊音质。《论语》子曰：善人为邦百年，可以胜残去杀矣。又曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。弦歌终莫取，抚机令自嗤。《论语》曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。陆机《赴洛诗》曰：抚机不能寐。阮籍《咏怀诗》曰：皦皦令自嗤。

　　【暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚（五言）】

　　萧子显《齐书》曰：谢朓为随王子隆文学。子隆在荆州，好辞赋，数集僚友，眺以才文，尤被赏爱。长史王秀之以眺年少相动，密以启闻，世祖敕眺可还都。眺道中为诗，以寄西府。

　　※谢玄晖

　　大江流日夜，客心悲未央。《吕氏春秋》曰：水泉东流，日夜不休。《毛诗》曰：夜未央。《广雅》曰：央，已也。徒念关山近，终知反路长。古乐府有《度关山》曲。王粲《闲邪赋》曰：关山介而阻险。颜延年《秋胡诗》曰：反路遵山河。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。秋河，天汉也。耿耿，光也。《毛诗》曰：蒹葭苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。潘岳《河阳县诗》曰：引领望京室。《东都赋》曰：京室密清。《周礼》曰：王城隅之制九雉。古诗曰：两宫遥相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。《汉书》歌云：月穆穆以金波。王弼《周易注》曰：丽，连也。张揖《汉书注》曰：鳷鹊观在云阳甘泉宫外。春秋元命包曰：玉衡北两星为玉绳星。《汉书》曰：柏梁灾，於是作建章宫也。驱车鼎门外，思见昭丘阳。古诗曰：驱车策驽马。《帝王世纪》曰：春秋，成王定鼎于郏鄏，其南门名定鼎门，盖九鼎所从入也。《方言》曰：冢大者为丘，丘南曰阳。《荆州图记》曰：当阳东有楚昭王墓。《登楼赋》曰：所谓西接昭丘也。驰晖不可接，何况隔两乡。驰晖，日也。眺至寻阳诗曰：过客无留轸，驰晖有奔箭。毛苌《诗传》曰：乡，所也。风云有鸟路，江汉限无梁。《南中八志》曰：交阯郡治龙编县，自兴古鸟道四百里。《楚辞》曰：江河广而无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。毛苌《诗传》曰：古者鹰隼击，然后罻罗设。潘岳《河阳诗》曰：时菊耀秋华。委，犹悴也。《楚辞》曰：冬又申之以严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。《喻蜀父老》曰：犹鹪鹏之翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽。《广雅》曰：寥，深也。廓，空也。

　　【酬王晋安（五言）】

　　集曰：王晋安，德元。王隐《晋书》曰：晋安郡，太康三年置，即今之泉州也。

　　※谢玄晖

　　梢梢枝早劲，涂涂露晚晞。《尔雅》曰：梢，梢棹也。郭璞曰：谓木无枝柯，梢棹长而杀也。《楚辞》曰：白露纷以涂涂。王逸曰：涂涂，厚貌也。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。南中荣橘柚，宁知鸿雁飞。《列子》曰：吴越之国，有木焉，其名曰櫾，碧树而冬生。櫾，则柚字也。鸿雁南栖衡阳，不至晋安之境，故曰宁知也。拂雾朝青阁，日旰坐彤闱。《左氏传》赵鞅曰：日旰矣。《说文》曰：旰，日晚也。怅望一涂阻，参差百虑依。蔡邕诗曰：暮宿何怅望。《周易》曰：一致而百虑。仲长统诗曰：百虑何为，至安在我。春草秋更绿，公子未西归。言春草萋萋，故王孙乐之而不反。今春草秋而更绿，公子尚未西归。《楚辞》曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。古诗曰：秋草萋已绿。《毛诗》曰：谁能西归。谁能久京洛，缁尘染素衣。陆机《为顾彦先赠妇诗》曰：京洛多风尘，素衣化为缁。

　　【奉答内兄希叔（五言）】《顾氏家谱》曰：肸字希叔。邵陵王国常侍。

　　陆韩卿萧子显《齐书》曰：陆厥，字韩卿，吴人。好属文，州举秀才，王晏少傅主簿，后至行军参军。厥父被诛，坐系尚方，寻有令赦，厥恨父不及，感恸而卒。其《集》云：竟陵王举秀才，选太子太傅功曹掾。

　　嘉惠承帝子，躧履奉王孙。帝子，谓竟陵也。王孙，谓太傅王晏也。《越绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。《管子》曰：君有嘉惠於其臣。汉旧仪曰：帝子为王。《长门赋》曰：鵕履起而彷徨。《魏志》蔡邕见王粲曰：此王公孙有异才。属叨金马署，又点铜龙门。《汉书·音义》曰：属，近也。叨金马署，谓为秀才也。《两都赋》序曰：内设金马石渠之署。点铜龙门，谓为太傅功曹掾也。《汉书》曰：上尝急召太子，出龙楼门。张晏曰：门楼上有铜龙。出入平津邸，一见孟尝尊。孟尝，喻太傅也。《汉书》曰：封丞相公孙弘为平津侯，於是起客馆，开东閤，以延贤人，与参谋议。《说苑》雍门周说孟尝君曰：以孟尝之尊，乃如是也。归来翳桑柘，朝夕异凉温。其一。左太冲《咏史诗》曰：陈平无产业，归来翳负郭。凉温，喻贵贱也。徂落固云是，寂蔑终始斯。徂落，犹彫落也。《羽猎赋》曰：万物徂落於外。荀组《七哀诗》曰：何其寂蔑。杜门清三迳，坐槛临曲池。《汉书》曰：王陵杜门，竟不朝请。《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，舍中三径。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。凫鹄啸俦侣，荷芰始参差。《蜀都赋》曰：鸿俦鹄侣。虽无田田叶，及尔泛涟漪。其二。古乐府诗曰：江南可采莲，莲叶何田田。《毛诗》曰：河水清且涟漪。春华与秋实，庶子及家臣。《魏志》曰：邢颙，字子昂，为平原侯植家丞。颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：家丞邢颙，北土之彦。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。王门所以贵，自古多俊民。邹阳上书曰：何王之门，不可曳长裾乎。《尚书》曰：畯民用康。畯与俊同。离宫收杞梓，华屋富徐陈。离宫华屋，皆谓太子也。卞壸议曰：太子所居宫称东宫，不言太子宫者，二宫以东西为称，明是天子之离宫，使太子居之也。《左氏传》楚声子曰：晋大夫皆卿才也，如杞梓皮革，自楚往也。吴质答曹子建书曰：埙箫激於华屋。《魏志》曰：文帝为五官郎将，北海徐幹，广陵陈琳，并见友善。平旦上林苑，日入伊水滨。其三。言晨夕侍游，良非一所也。《楚辞》曰：平明发兮苍梧。《汉书》曰：梁孝王入朝，侍帝游猎上林中。《论衡》曰：尧时击壤者曰：吾日入而息。《列仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也，游伊雒之间。书记既翩翩，赋歌能妙绝。魏文帝《与吴质书》曰：公幹五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐之。相如恧温丽，子云惭笔札。《西京杂记》曰：枚皋文章捷疾，长卿制作淹迟，皆一时之誉。长卿首尾温丽，枚皋时有累句。故知疾行无善迹矣。《方言》曰：恧，惭也。《汉书》曰：楼护与谷永，俱为五侯上客。长安号曰：谷子云之笔札，楼君卿之唇舌。骏足思长阪，柴车畏危辙。骏足，喻希叔。柴车，自喻也。枣台彦《答杜育诗》曰：矫矫骏足，繁缨朱就。《韩诗外传》齐子曰：臣赖君之赐，驽马柴车，可得而乘也。愧兹山阳宴，空此河阳别。其四。《魏氏春秋》曰：嵇康寓居山阳县，与向秀游於竹林，号曰七贤。曹植《送应氏诗》曰：亲昵并集送，置酒此河阳。平原十日饮，中散千里游。平原，赵胜也。《史记》曰：秦昭王闻魏齐在平原君家，遗平原君好书曰：寡人闻君之高义，原与为布衣之交，君幸过寡人，寡人原与君为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。干宝《晋纪》曰：初吕安友嵇康，相思则命驾，千里从之。渤海方淫滞，宜城谁献酬。言己之事竟陵，犹徐、吴之在渤海。《汉书》，渤海郡有南皮县，即徐吴游之所也。《国语》曰：底著淫滞。贾逵曰：淫，久也。陈思王《酒赋》曰：酒有宜城浓醪，苍梧漂清。《毛诗》曰：献酬交错。屏居南山下，临此岁方秋。屏居南山下，已见上文。《左氏传》卜徒父曰：岁云秋矣。《汉书》路：博德曰：方秋，匈奴马肥，未可与战。《广雅》曰：方，始也。惜哉时不与，日暮无轻舟。其五。言无轻舟以相从也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。刘越石《赠卢谅诗》曰：时哉不我与。曹子建《赠王仲宣诗》曰：有彼孤鸳鸯，哀鸣无匹俦。我原执此鸟，惜哉无轻舟。

　　【赠张徐州稷（五言）】

　　※范彦龙

　　田家樵采去，薄暮方来归。《汉书》杨惲曰：田家作苦。张景阳《杂诗》曰：投来倏岸垂，时闻樵采音。《楚辞》曰：薄暮雷电。《广雅》曰：薄，至也。《毛诗》曰：来归自镐。杜预《左氏传注》曰：来者，自外之文也。还闻稚子说，有客款柴扉。《史记》曰：楚怀王稚子子兰。《吕氏春秋》曰：款门而谒。《高诱》曰：款，叩也。柴扉，即荆扉也。郑玄《礼记注》曰：荜门，荆竹织门也。傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。《吴都赋》曰：傧从奕奕。《广雅》曰：傧，导也。《史记》曰：赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑并以珠饰之，请春申君客。《论语》子曰：赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。轩盖照墟落，传瑞生光辉。《说苑》翟璜谓田子方曰：吾禄厚，得此轩盖。又师旷谓晋平公曰：五鼎不当生墟落。应劭《风俗通》曰：诸侯及使者有传信，乃得舍於传耳。今刺史行部车号传车，从事督邮。《周礼》曰：典瑞。郑玄曰：瑞，节信也。疑是徐方牧，既是复疑非。阮瑀《止欲赋》曰：意谓是而复非。思旧昔言有，此道今已微。《穀梁传》曰：叔姬归于纪，其不言逆，何也？逆之道微。范甯曰：逆者，非卿也。物情弃疵贱，何独顾衡闱。《庄子》曰：人之有所不得与，皆物之情也。郭象曰：忧娱在怀，皆物情耳，非理也。《尔雅》曰：疵，痛也。衡闱，衡门也。或以衡闱为弦韦，非也。恨不具鸡黍，得与故人挥。谢承《后汉书》曰：山阳范式，字巨卿。与汝南张元伯为友，春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：山阳去此几千里，何必至。元伯曰：巨卿信士，不失期者。言未绝而巨卿至。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。怀情徒草草，泪下空霏霏。毛苌《诗传》曰：怀，思也。《毛诗》曰：骄人好好，劳人草草。又曰：雨雪霏霏。寄书云间雁，为我西北飞。《汉书》曰：帝思苏武，使谓单于：天子射上林中得雁，足有系帛书。西北，谓徐州也，在扬州之西北。《舆地志》曰：宋以锺离置徐州，齐以荆州为北徐州也。

　　【古意赠王中书（五言）】《集》曰：览古，赠王中书融。

　　※范彦龙

　　摄官青琐闼，遥望凤皇池。王融《答诗题》云：杂体报范通直云。《梁书》曰：云为通直散骑侍郎。《左氏传》韩厥曰：敢告不敏，摄官承乏。《汉旧仪》曰：黄门郎暮入，对青琐门拜。《晋中兴书》曰：荀勖徙中书监，为尚书令，人贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人何贺我耶？谁云相去远？脉脉阻光仪。刘桢《赠徐幹诗》曰：谁谓相去远。古诗曰：盈盈一水间，脉脉不得语。《鹦鹉赋》曰：侍君子之光仪。岱山饶灵异，沂水富英奇。《尚书》曰：海岱及淮惟徐州。又曰：淮沂其义。《汉书》有琅邪郡。《音义》曰：属徐州。《晋书》琅邪王氏之先。《汉纪》曰：秦迁于琅邪之皋虞，后徙于临沂。逸翮凌北海，抟飞出南皮。徐幹居北海，吴质游南皮，二人皆蒙魏文恩幸，故言地以明之也。郭璞《游仙诗》曰：逸翮思拂霄。杜预《左氏传注》曰：陵，侮也，谓轻易之。《庄子》曰：鹏抟扶摇而上。司马彪曰：抟，圜也。圜飞而上，若扶摇也。遭逢圣明后，来栖桐树枝。孔安国《尚书传》曰：圣人受命，则凤皇至。郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖。竹花何莫莫，桐叶何离离。郑玄《毛诗笺》曰：凤皇非竹实不食。《毛诗》曰：葛之覃兮，维叶莫莫。又曰：其桐其椅，其实离离。可栖复可食，此外亦何为。古诗曰：贱妾拟何为。岂如鹪鹩者，一粒有馀赀。《鹪鹩赋》曰：巢林不过一枝，每食不过数粒。《苍颉篇》曰：赀，财也。

　　【赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至一首（五言）】

　　顾野王《舆地志》曰：桐庐县，吴分富阳之桐庐溪也。刘孝标《集》曰：郭桐庐峙。

　　※任彦昇

　　朝发富春渚，蓄意忍相思。《汉书》曰：会稽郡富春县。孔安国《尚书传》曰：蓄，积也。涿令行春反，冠盖溢川坻。范晔《后汉书》曰：滕抚，字叔辅，北海人也。初仕州郡，稍迁为涿令，有文武理用。太守以其能，委任郡职，兼领六县。流爱于民。行春，两白鹿随车，挟毂而行。郭璞《上林赋注》曰：坻，岸也。坻或为湄。望久方来萃，悲欢不自持。毛苌《诗传》曰：萃，集也。沧江路穷此，湍险方自兹。叠嶂易成响，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。《楚辞》曰：聊抑志而自弭。亲好自斯绝，孤游从此辞。谢灵运诗曰：孤游非情款。苏武诗曰：去去从此辞。

　　◎行旅上

　　【河阳县作二首（五言）】

　　※潘安仁哀伤赠答，皆潘居陆后，而此在前，疑误也。

　　微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。岳弱冠举秀才，曹植表曰：身轻蝉翼，恩重丘山。《楚辞》曰：蝉翼为轻也。在疚妨贤路，再升上宰朝。言己在病以妨贤路也。《毛诗》曰：茕茕在疚。《说苑》楚令尹虞丘子谓庄王曰：臣为令尹，处士不升，妨群贤路。上宰朝，谓司空太尉府。猥荷公叔举，连陪厕王寮。言以凡猥之才，而荷荐举也。太尉举为郎，已见《闲居赋》。许慎《淮南子注》曰：猥，凡也。《论语》曰：公叔文子之臣大夫僎，与《文子》同昇诸公，子曰：可以为文矣。又曰：陪臣执国命。马融曰：陪，重也，谓家臣也。长啸归东山，拥耒耨时苗。岳天陵《诗序》曰：岳屏居天陵东山下。《楚辞》曰：临深水而长啸。《说文》曰：耒，手耕曲木。郑玄《周礼注》曰：耨，耘耔也。幽谷茂纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。杜预《左氏传注》曰：趾，足也。《尔雅》曰：大阜曰陵。卑高亦何常？升降在一朝。二者升降，在於倏忽。以喻人之荣辱，亦在须臾。言不足叹也。徒恨良时泰，小人道遂消。李陵《赠苏武诗》曰：良时不再至。祢衡书曰：衡以良时，散而复合。《周易泰卦》曰：君子道长，小人道消。譬如野田蓬，斡流随风飘。《商君书》曰：今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。《鹖冠子》曰：斡流迁徙。如淳《汉书注》曰：斡，转也。昔倦都邑游，今掌河朔傜。《归田赋》曰：游都邑以永久。《尚书》曰：王次于河朔。登城眷南顾，凯风扬微绡。郑玄《毛诗笺》曰：顾，视也。《吕氏春秋》曰：南方凯风。《礼记》曰：绡，幕也。郑玄曰：绡，缣也。音消。洪流何浩荡，脩芒郁苕峣。浩荡或为济荡，音西。郭缘生《述征记》曰：北芒，城北芒岭也。谁谓晋京远？室迩身实辽。《毛诗》曰：谁谓宋远。又曰：其室则迩，其人甚远。谁谓邑宰轻？令名患不劭。《左氏传》子产曰：令名，德之舆也。《小雅》曰：劭，美也。人生天地间，百岁孰能要？古诗曰：人生天地间。又曰：人生年不满百。炯如槁石火，瞥若截道飙。《尔雅》曰：炯，光也。《毛诗》曰：子有锺鼓，弗击弗考。毛苌曰：考亦击也。槁与考古字通。古乐府诗曰：凿石见火能几时。《说文》曰：瞥，见也。张衡《舞赋》曰：瞥若电灭。古诗曰：人生寄一世，奄忽若飙尘。齐都无遗声，桐乡有馀谣。《论语》曰：齐景公有马千驷，死之日，人无德而称焉。《汉书》曰：朱邑为桐乡啬夫，廉平不苛。及死，子葬之桐乡，邑人为之起冢立祠也。福谦在纯约，害盈犹矜骄。《周易》曰：鬼神害盈而福谦。《左氏传》晋成鱄曰：在约思纯。孔安国《尚书传》曰：自贤曰矜。虽无君人德，视民庶不恌。《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。毛苌诗曰：恌，偷也。

　　日夕阴云起，登城望洪河。潘元茂《九锡文》曰：济师洪河。川气冒山岭，惊湍激岩阿。归雁映兰畤，游鱼动圆波。《史记》曰：楚以弱弓微缴，加归雁之上。《韩诗》曰：宛在水中沚。薛君曰：大渚曰沚。鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。《广雅》曰：厉，高也。谓高而急也。《礼记》曰：季秋，菊有黄华。引领望京室，南路在伐柯。《左氏传》穆叔曰：引领西望。《毛诗》曰：伐柯伐柯，其则不远。大夏缅无觌，崇芒郁嵯峨。陆机《洛阳记》曰：大夏门，魏明帝所造，有三层，高百尺。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。郭缘生《述征记》曰：北芒，去大夏门不盈一里。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。揔々都邑人，扰扰俗化讹。《楚辞》曰：纷揔々兮九州。王逸曰：揔，聚也。《七发》曰：扰扰若三军之腾装。郑玄《毛诗笺》曰：讹，伪也依水类浮萍，寄松似悬萝。《淮南子》曰：夫萍树根於水，木树根於土，天地性也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。曹植《杂诗》曰：寄松为女萝，依水如浮萍。朱博纠舒慢，楚风被琅邪。《汉书》曰：朱博，字子元，杜陵人也。迁琅邪太守，齐部舒缓。敕功曹：官属多裒衣大袑，不中节度，自今掾吏衣皆去地三寸。视事数年，大改其俗，掾吏礼节，皆如楚赵。袑音绍。袑，袴也。曲蓬何以直？讬身依丛麻。《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直。《汉书》娄护曰：吕公讬身於我。黔黎竟何常？政成在民和。《史记》曰：秦更名人曰黔首。《左氏传》季梁曰：民和而神降之福。位同单父邑，愧无子贱歌。《吕氏春秋》曰：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。岂敢陋微官，但恐忝所荷。

　　【在怀县作二首（五言）】

　　潘安仁

　　南陆迎脩景，朱明送末垂。《续汉书》曰：日行南陆谓之夏。《淮南子》曰：仲夏至脩。《毛诗》曰：夏之日。毛苌曰：言时长也。《尔雅》曰：夏为朱明。末垂，犹末也。崔骃《临洛观赋》曰：迎夏之首，末春之垂。初伏启新节，隆暑方赫羲。崔寔《四民月令》曰：六月初伏，荐麦瓜于祖祢。贾谊《旱云赋》曰：隆暑盛其无聊。繁钦《柳树赋》曰：翳炎夏之白日，救隆暑之赫羲。《思玄赋注》曰：赫羲，盛也。朝想庆云兴，夕迟白日移。迟，犹思也。挥汗辞中宇，登城临清池。《史记》苏秦曰：挥汗成雨。贾逵《国语注》曰：挥，洒也。《楚辞》曰：爨土鬵于中宇。凉飙自远集，轻襟随风吹。灵圃耀华果，通衢列高椅。灵圃，犹灵囿也。《东征赋》曰：导通衢之大道。椅，梓属。瓜瓞蔓长苞，姜芋纷广畦。《韩诗》曰：绵绵瓜瓞。薛君曰：瓞，小瓜也。毛苌《诗传》曰：苞。本也。刘熙《孟子注》曰：今俗以五十亩为大畦也。稻栽肃仟仟，黍苗何离离。《礼记》曰：故栽者培之，凡莳草谓之栽也。《广雅》曰：芊芊，茂也。《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。虚薄乏时用，位微名日卑。朝子曰：工商游食之民少而名卑。驱役宰两邑，政绩竟无施。自我违京辇，四载迄于斯。胡广《汉官解故注》曰：毂下，谕在辇毂之下，京城之中也。《诗》曰：以迄于今。《毛诗》曰：迄，至也。器非廊庙姿，屡出固其宜。《慎子》曰：廊庙之材，非一木之枝。《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《孙卿子》曰：君道行，则万物皆得其宜也。徒怀越鸟志，眷恋想南枝。古诗曰：越鸟巢南枝。春秋代迁逝，四运纷可喜。《楚辞》曰：春与秋其代序。《庄子》曰：黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。《楚辞》曰：绿叶素荣，纷其可喜。宠辱易不惊，恋本难为思。《老子》曰：宠辱若惊，何谓宠辱，宠为下？得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。《礼记》曰：太公封於营丘，比及五世，皆反葬於周。君子乐其所自生，礼不忘其本。

　　我来冰未泮，时暑忽隆炽。《毛诗》曰：我来自东。又曰：迨冰未泮。感此还期淹，叹彼年往驶。《楚辞》曰：年洋洋而日往。登城望郊甸，游目历朝寺。《楚辞》曰：忽返顾以游目。《风俗通》曰：今尚书御史所止，皆曰寺也。小国寡民务，终日寂无事。《老子》曰：小国寡民。陆贾《新语》曰：君子之治也，混然无事，寂然无声。白水过庭激，绿槐夹门植。郑玄《周礼注》曰：植，根生之属也。信养非吾土，只搅怀归志。《登楼赋》曰：虽信美而非吾土。《毛诗》曰：秖搅我心。《孟子》曰：浩然有归志。卷然顾巩洛，山川邈离异。《孔丛子》歌曰：眷然顾之，惨焉心悲。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。巩洛，岳父坟茔所在也。《汉书》曰：颍川北近巩洛。坟茔，已见《西征赋》。《楚辞》曰：终免独离异。原言旋旧乡，畏此简书忌。《毛诗》曰：原言思子。又曰：岂不怀归，畏此简书。毛苌曰：简书，戒命也。祇奉社稷守，恪居处职司。《论语》：子路使子羔为费宰，子路曰：有民人焉，有社稷焉。《左氏传》公鉏曰：敬恭朝久，恪居官次。

　　【迎大驾（五言）】

　　王隐《晋书》曰：东海王越从大驾讨邺，军败。永康二年，越率天下甲士三万人，奉迎大驾还洛。

　　※潘正叔

　　南山郁岑崟，洛川迅且急。青松荫脩岭，绿蘩被广隰。《尔雅》曰：蘩，皤蒿也。朝日顺长涂，夕暮无所集。《毛诗》曰：顺彼长道。魏武帝《短歌行》曰：暮无所宿栖。归云乘幰浮，凄风寻帷入。傅毅《七激》曰：仰归云，愬游风。《说文》曰：乘，覆也。帷，车饰也。《子虚赋》曰：张翠帷，建羽盖。然此虽无翠羽，而盖即同也。道逢深识士，举手对吾揖。《王命论》曰：超然远览，渊然深识。世故尚未夷，崤函方崄涩。假为深识之言也。《国语》桓公问於史伯曰：王室多故。郑玄《周礼注》曰：故，灾祸也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。《战国策》苏武曰：秦东有崤函之固。狐貍夹两辕，豺狼当路立。《汉书》侯文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐貍。翔凤婴笼槛，骐骥见维絷。翔凤骐骥，皆喻贤也。《楚辞》曰：骐骥伏匿而不见，凤皇高飞而不下。《鹦鹉赋》曰：顺笼槛以俯仰。《毛诗》曰：絷之维之。俎豆昔尝闻，军旅素未习。《论语》曰：卫灵公问阵於孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未之学也。郑玄《丧服注》曰：素，犹故也。且少停君驾，徐待干戈戢。既假为彼人之辞，故自谓为君也。《毛诗》曰：载戢干戈。

　　【赴洛二首（五言）】

　　《集》云：此篇赴太子洗马时作。下篇云东宫作，而此同云赴洛，误也。

　　※陆士衡

　　希世无高符，营道无烈心。《庄子》，原宪谓子贡曰：夫希世而行，比周而友，宪不忍为也。《汉书·音义》：希世，随世也。《礼记》曰：儒有合志同方，营道同术。靖端肃有命，假楫越江潭。《国语》祁午见范宣子曰：若能靖端诸侯，使服听命於晋国。《周易》曰：大君有命。《说文》曰：越，渡也。《楚辞》曰：游於江潭。亲友赠予迈，挥泪广川阴。《家语》公父文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕者，泪以手挥之。抚膺解携手，永叹结遗音。《列子》曰：抚膺而恨。《毛诗》曰：携手同行。又曰：寤寐永叹。曹子建杂诗曰：翘思慕远人，原欲讬遗音。无迹有所匿，寂漠声必沈。言分诀之后，形声俱没。视之无迹，而形有所匿。听之寂寞，而其声必沈也。《吕氏春秋》曰：作则有所匿其涂也。《淮南子》曰：寂寞，音之主也。迹或为积，非也。肆目眇不及，缅然若双潜。高诱《淮南子注》曰：肆，尽也。《毛诗》曰：瞻望不及。缅，已见上文。南望泣玄渚，北迈涉长林。《西京赋》曰：海若游於玄渚。谷风拂脩薄，油云翳高岑。王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。《孟子》曰：油然作云。亹亹孤兽骋，嘤嘤思鸟吟。亹亹，走貌也。曹子建诗曰：孤兽走索群。《毛诗》曰：鸟鸣嘤嘤。感物恋堂室，离思一何深。感物，已见上文。曹子建《杂诗》曰：离思一何深。伫立忾我叹，寤寐涕盈衿。毛诗曰：伫立以泣。又曰：慨我寤叹。惜无怀归志，辛苦谁为心？归志，已见上文。

　　羁旅远游宦，讬身承华侧。谓为太子洗马也。《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。《汉书》薄昭书曰：游宦事人。范晔《后汉书》，王常曰：臣讬身陛下。陆机《洛阳记》曰：太子宫有承华门。抚剑遵铜辇，振缨尽祗肃。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。铜辇，太子车饰，未详所见。《汉书》匡衡曰：祗肃旧礼。铜或为彫。岁月一何易，寒暑忽已革。载离多悲心，感物情凄恻。《毛诗》曰：二月初吉，载离寒暑。慷慨遗安愈，永叹废餐食。《东京赋》曰：膺多福以安愈。永叹，已见上文。《列子》曰：杞国有人，忧天崩，废寝食。蔡琰诗曰：饥当食兮不能餐。思乐乐难诱，曰归归未克。《国语》楚：蓝尹亹曰：饮食思礼，同宴思乐。《毛诗》云：曰归曰归，岁亦暮止。忧苦欲何为？缠绵胸与臆。《列子》曰：卑辱则忧苦。张叔《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。《登楼赋》曰：气交愤於胸臆。仰瞻陵霄鸟，羡尔归飞翼。高诱《淮南子注》曰：羡，原也。《毛诗》曰：弁彼斯，归飞提提。

　　【赴洛道中作二首（五言）】

　　※陆士衡

　　总辔登长路，呜咽辞密亲。《家语》孔子曰：善御者正身以总辔。蔡琰诗曰：行路亦呜咽。薛君《韩诗章句》曰：呜，叹辞也。毛苌《诗传》曰：咽，忧不能息也。借问子何之？世网婴我身。江伟《答军司马诗》曰：羁絷系世网，维进退准绳。《说文》曰：婴，绕也。永叹遵北渚，遗思结南津。永叹，已见上文。秦嘉《赠妇诗》曰：遗思致款诚。行行遂已远，野途旷无人。《周礼》曰：野涂五轨。《楚辞》曰：野寂寞其无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。《上林赋》曰：纡馀逶迤。《楚辞》曰：远望兮阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。《淮南子》曰：虎啸而谷风至。《乐录》曰：鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沈思郁缠绵。缠绵，已见上文。伫立望故乡，顾影凄自怜。伫立，已见上文。丁仪《寡妇赋》曰：贱妾茕茕，顾影为俦。《楚辞》曰：私自怜兮何极。

　　远游越山川，山川脩且广。《楚辞》曰：原轻举而远游。秦嘉妻徐氏《答嘉书》曰：高山岩岩，而君是越。振策陟崇丘，案辔遵平莽。秦嘉诗曰：过辞二亲墓，振策陟长衢。《汉书》曰：天子案辔徐行。《方言》曰：草，南楚谓之莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。《楚辞》曰：廓抱影而独倚。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。顿，犹舍也。《尔雅》曰：嵩，高也。清露坠素辉，明月一何朗！抚几不能寐，振衣独长想。《新序》曰：老古振衣而起。《舞赋》曰：游心无垠，远思长想。

　　【吴王郎中时从梁陈作一首（五言）】

　　※陆士衡

　　在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。孙放诗曰：矫迹步玄闱。《东京赋》曰：昭仁惠於崇贤。薛综曰：立崇贤门於东也。假翼鸣凤条，濯足升龙渊。应璩《与刘公幹书》曰：鹑鷃栖翔凤之条，鼋鼍游升龙之川，识真者所为愤结也。玄冕无丑士，冶服使我妍。《周礼》曰：大夫玄冕。轻剑拂鞶厉，长缨丽且鲜。《礼记》曰：男鞶，革也。《毛诗》曰：垂带而厉。毛苌曰：厉，带之垂者。郑玄曰：鞶必垂厉以为饰。《韩子》曰：邹君好长缨，左右皆服长缨也。谁谓伏事浅，契阔逾三年。《周礼》：大司徒颁职事，十有二曰服事。郑司农曰：服事，谓为公家服事也。服与伏同，古字通。《毛诗》曰：死生契阔。薄言肃后命，改服就藩臣。《毛诗》曰：薄言旋归。《左氏传》曰：宰孔谓齐侯曰：且有后命，无下拜。《汉书》曰：吴王濞稍失藩臣礼。夙驾寻清轨，远游越梁陈。《毛诗》曰：星言夙驾。《广雅》曰：轨，道也。远游，已见上文。感物多远念，慷慨怀古人。《毛诗》曰：我思古人，实获我心。

　　【始作镇军参军经曲阿作一首（五言）】

　　臧荣绪《晋书》曰：宋武帝行镇军将军。

　　※陶渊明沈约《宋书》曰：陶潜，字渊明，或云字元亮，浔阳人。少有高趣，为镇军建威参军，后为彭泽令。解印绶去职，卒於家。

　　弱龄寄事外，委怀在琴书。《晋中兴书》简文诏曰：会稽王英秀玄虚，神栖事外。郑玄《仪礼注》曰：委，安也。刘歆《遂初赋》曰：玩琴书以条畅。被褐欣自得，屡空常晏如。《家语》曰：原宪衣冠弊，并日而食蔬，衎然有自得之志。《论语》子曰：回也其庶乎，屡空。《汉书》曰：杨雄家产不过十金，室无檐石之储，晏如也。时来苟宜会，宛辔憩通衢。卢子谅《答魏子悌诗》曰：遇蒙时来会。宛，屈也。言屈长往之驾，息於通衢之中。通衢，喻仕路也。毛苌《诗传》曰：憩，息也。通衢，已见上文。投策命晨旅，暂与园田疏。《七命》曰：夸父为之投策。眇眇孤舟游，绵绵归思纡。《楚辞》曰：安眇眇兮，无所归薄。又曰：缥绵绵之不可纡。王逸曰：绵绵，细微之思，难断绝也。我行岂不遥，登降千里馀。目倦脩涂异，心念山泽居。仲长子《昌言》曰：古之隐士，或夫负妻戴以入山泽。望云惭高鸟，临水愧游鱼。言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。《文子》曰：高鸟尽而良弓藏。《大戴礼》曰：鱼游於水，鸟飞于云。真想初在衿，谁谓形迹拘。《淮南子》曰：全性保真，不亏其身。《老子》曰：脩之於身，其德乃真。王逸《楚辞注》曰：保真，守玄默也。聊且凭化迁，终反班生庐。庄子谓惠子曰：孔子行年六十化。郭象曰：与时俱化也。班固《幽通赋》曰：终保己而贻则，里上仁之所庐。《汉书》曰：班彪与从兄嗣，共游学，家有赐书，杨子云已下，莫不造门。

　　【辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：潜自以曾祖晋世宰辅，不复屈身后代。自高祖王业渐隆，不复肯仕，所著文章，皆题年月。义熙已前，则书晋氏年号，自永初已来，唯云甲子而已。《江图》曰：自沙阳县下流一百一十里，至赤圻，赤圻二十里至涂口也。

　　※陶渊明

　　闲居三十载，遂与尘事冥。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。尘事，尘俗之事也。郭象《庄子注》曰：凡非真，皆尘垢矣。《说文》曰：冥，窈也。又曰：窈，深远也。诗书敦宿好，林园无世情。《左氏传》赵襄曰：郄縠悦礼乐而敦诗书。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也。不识世情。如何舍此去，遥遥至西荆。西荆州也。时京都在东，故谓荆州为西也。叩枻新秋月，临流别友生。《楚辞》曰：渔父鼓枻而去。王逸曰：叩船舷也。《楚辞》曰：临流水而太息。《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。《淮南子》曰：甘瞑于大霄之宅，觉视于昭昭之宇。李颙《离思篇》曰：烈烈寒气严，寥寥天宇清。《说文》曰：通白曰皛。皛，明也。怀役不遑寐，中宵尚孤征。《毛诗》曰：不遑假寐。商歌非吾事，依依在耦耕。《淮南子》曰：甯戚，商歌车下，而桓公慨然而悟。许慎曰：甯戚，卫人。闻齐桓公兴霸，无因自达，将车自往。商，秋声也。《庄子》卞：随曰：非吾事也。《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。投冠旋旧墟，不为好爵荣。《周易》曰：我有好爵，吾与尔縻之。养真衡茅下，庶以善自名。曹子建《辩问》曰：君子隐居以养真也。衡门，茅茨也。范哗《后汉书》马援曰：吾从弟少游曰：士生一时，乡里称善人，斯可矣。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。

　　【永初三年七月十六日之郡初发都一首（五言）】

　　沈约《宋书》曰：高祖永初三年五月崩，少帝即位。出灵运为永嘉郡守，少帝犹未改元，故云永初。

　　※谢灵运

　　述职期阑暑，理棹变金素。《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一朝，朝见其身，述其职。述其职者，述其所职也。《汉书·王吉传》邵公述职，舍於棠下，而听断焉。潘岳《悼亡诗》曰：溽暑随节阑。阑，犹尽也。金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。《汉书》曰：西方，金也。刘桢书曰：肃以素秋则落也。秋岸澄夕阴，火旻团朝露。火，大火也。《毛诗》曰：七月流火。《尔雅》曰：秋为旻天。《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。辛苦谁为情，游子值颓暮。陆机《赴洛诗》曰：辛苦谁为心。《楚辞》曰：岁曶曶其若颓。爱似庄念昔，久敬曾存故。言游子多悲，触物增恋，爱其似者。若庄生之念畴昔，久而愈敬，类曾子之存故交。《庄子》曰：夫越之流人，去国旬月，见所尝见於国中喜，及期年也，见似人者而喜矣。《论语》曰：晏平仲善与人交，久而敬之。《韩诗外传》曰：子夏过曾子，曰：入食。子夏曰：不为公费乎？曾子曰：有三费，饮食不在其中。子夏曰：敢问三费。曾子曰：少而学，长而忘之，一费也。事君有功，轻而负之，二费也。久友交而中绝，此三费也。如何怀土心，持此谢远度。此谓怀土也。言如何同彼怀土之心，持此弥惭远度也。《楚辞》曰：远度世以忘归。《思玄赋》曰：原得远度以自娱。李牧愧长袖，郤克惭鵕步。言手足有疾，故或愧或惭也。《战国策》曰：武安君李牧至赵，王使韩苍数之曰：将军战胜，王觞将军，将军为寿於前，捭匕首，当死。武安君曰：身大臂短，不能及地，起居不敬，恐获死罪於前，故使工人为木杖，以接手上。若弗信，请视之。《说文》曰：捭，两手击也。《左氏传》曰：使郤克徵会于齐，顷公帷妇人使观之。郤子登，妇人笑於房。杜预曰：跛而登阶，故笑也。《魏都赋》曰：邯郸鵕步。良时不见遗，丑状不成恶。言虽有疾，皆不见弃遗也。良时，已见上文。《左氏传》曰：鬷蔑恶。杜预曰：恶，貌丑也。曰余亦支离，依方早有慕。《庄子》曰：支离疏者，颐隐於齐，肩高於顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。《七贤音义》曰：形体离，不全正也，名疏。《庄子》曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死，孔子使子贡往待事，或鼓琴相和而歌。子贡反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。子贡曰：夫子何方之依？曰：丘，天之戮民也。郭象曰：以方内为桎梏，明所贵在方外，夫游外者依内。司马彪曰：方，常也。言彼游心於常教之外也。《汉书·郊祀歌》曰：天地并况，惟予有慕。会音括。生幸休明世，亲蒙英达顾。《左氏传》王孙满曰：德之休明。英达，谓庐陵王也。空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。言见珍同乎赵璧，为用而乖魏瓠，言无所施也。杜预《左氏传注》曰：班，次也。赵氏璧，已见卢谌览古诗。《庄子》曰：惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种。我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不自举，剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，吾为其无用，掊之。《庄子》曰：夫子固拙於用大矣，何不能摅以为大樽，而浮乎江湖？司马彪曰：瓠，布濩。落，零落也。枵然，大貌。掊，谓击破之也。喻庄子之言大也，若巨瓠之无施也。一，瓠落，大貌。从来渐二纪，始得傍归路。孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪言欲之郡，必涂经始宁，故曰归路。将穷山海迹，永绝赏心悟。言今远游，将穷山海之迹，赏心之对，於此长乖。郑玄《毛诗笺》曰：晤，对也。

　　【过始宁墅（五言）】

　　沈约《宋书》曰：灵运父祖并，葬始宁县，并有故宅及墅。遂脩营旧业，极幽居之美。《水经注》曰：始宁县西，本上虞之南乡也。

　　※谢灵运

　　束发怀耿介，逐物遂推迁。《韩诗外传》曰：夫人，为父者必全其身体。及其束发，属授明师，以成其材。《楚辞》曰：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。《庄子》曰：惠施之才，逐万物而不反。《尚书》王曰：惟民生厚，因物有迁。违志似如昨，二纪及兹年。《广雅》曰：违，背也。杨雄《解嘲》曰：历览者兹年矣。淄磷谢清旷，疲薾惭贞坚。《论语》子曰：不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。《庄子》曰：薾然疲而不知所归。司马彪曰：薾，极貌也。拙疾相倚薄，还得静者便。拙，谓拙宦也。《闲居赋》曰：巧诚有之，拙亦宜然。韩康伯《周易注》曰：薄，谓相附也。《论语》曰：智者动，仁者静。剖竹守沧海，枉帆过旧山。《汉书》曰：初与郡守为使符。《说文》曰：符，信。汉制以竹，分而相合。山行穷登顿，水涉尽洄沿。《尔雅》曰：逆流而上曰溯洄。孔安国《尚书传》曰：顺流而下曰沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。《广雅》曰：峭，高也。又曰：稠，概也。《三辅故事》曰：连绵四百馀里。白云抱幽石，绿筱媚清涟。清涟，已见上文。葺宇临回江，筑观基曾巅。《洞箫赋》曰：回江流川，而溉其山。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。挥手告乡曲，三载期归旋。刘越石《扶风歌》曰：挥手长相谢。《说文》曰：挥，奋也。《燕丹子》夏扶曰：士无乡曲之誉，则未与论行。三载黜陟幽明，故以为限。且为树枌槚，无令孤原言。《左氏传》曰：初，季孙为己树六槚於蒲圃东门之外。杜预曰：槚，欲自为榇也。

　　【富春渚（五言）】

　　※谢灵运

　　宵济渔浦潭，旦及富春郭。《吴郡记》曰：富春东三十里有渔浦。定山缅云雾，赤亭无淹薄。《吴郡缘海四县记》曰：钱唐西南五十里有定山，去富春又七十里，横出江中。涛迅迈以避山难，辰发钱唐，巳达富春。赤亭，定山东十馀里。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。薄，与泊同。溯流触惊急，临圻阻参错。溯流，已见上文。《埤苍》曰：碕，曲岸头也。碕与圻同。参错谓碕岸之险。参差交错也。亮乏伯昏分，险过吕梁壑。《列子》曰：列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措柸水其肘上。伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之泉，若能射乎，於是无人遂登高山，履危石，临百仞之泉，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进。御寇伏地，汗流至踵，伯昏无人曰：夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔於中殆矣夫。分，犹节也。《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之不能游也。洊至宜便习，兼山贵止托。《周易》曰：水洊至，习坎。王弼曰：重险悬绝，故水洊至也。不以坎为隔绝，相仍而至。习乎坎者也。习，谓便习之也。《周易》曰：兼山，艮。又曰：艮其止，止其所也。平生协幽期。沦踬困微弱。久露干禄请，始果远游诺。《论语》曰：子张学干禄。果，犹遂也。郑玄《毛诗笺》曰：诺，应辞也。然古者请於君，君许，则尽诺以报之。宿心渐申写，万事俱零落。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡，平斯宿心。《庄子》曰：致命尽情，天地乐而万事销亡。《楚辞》曰：惟草木之零落。怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。《庄子》苑风谓谆芒曰：原闻神人。谆芒曰：上神乘光，与形灭亡，此谓昭旷。《说文》曰：旷，明也。《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。

　　【七里濑（五言）】《甘州记》曰：桐庐县有七里濑。濑下数里，至严陵濑。

　　※谢灵运

　　羁心积秋晨，晨积展游眺。《尔雅》曰：展，適也。郭璞曰：得自申展，皆適意。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。曹植《九咏》曰：何孤客之可悲。《淮南子》曰：岸峭者必陀。许慎曰：陀落也。然奔亦落也。《入彭蠡湖口诗》曰：圻岸屡崩奔，与此同也。石浅水潺湲，日落山照曜。《楚辞》曰：观流水兮潺湲。《杂字》曰：潺湲，水流貌也。《毛诗》曰：羔裘如膏，日出有曜。毛苌曰：日出照曜然，见其如膏也。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。《毛诗》曰：桑之未落，其叶沃若。《海赋》曰：更相叫啸，诡色殊音。遭物悼迁斥，存期得要妙。《广雅》曰：斥，推也。《老子》曰：湛兮似或存。王弼曰：和光而不汙其体，同尘而不渝其真。不亦湛兮，似或存兮。《庄子》曰：此之谓要妙也。既秉上皇心，岂屑末代诮。《庄子》曰：监照下土，天下载之，此谓上皇。王逸《楚辞注》曰：屑，顾也。刘向雅《琴赋》曰：末世镇才兮智孔寡。目睹严子濑，想属任公钓。《后汉书》曰：严光，字子陵。光武除为谏大夫，不屈，耕於富春山。后人名其钓处为严陵濑。《庄子》曰：任公子为大钩巨纶，五十犗以为饵，蹲会稽，投竿东海。旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不餍若鱼也。谁谓古今殊，异世可同调。郭象《庄子注》曰：人性有变，古今不同。《乐稽耀嘉》曰：圣人虽生异世，其心意同如一也。调，犹运也，谓音声之和也。

　　【登江中孤屿（五言）】永嘉江也。

　　※谢灵运

　　江南倦历览，江北旷周旋。《长门赋》曰：贯历览其中操，周旋，已见上文。怀杂道转迥，寻异景不延。《尔雅》曰：迥，远也。又曰：延，长也。乱流趋正绝，孤屿媚中川。《尔雅》曰：水正绝流曰乱。刘渊林《吴都赋》注曰：屿，海中洲，上有山石。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。郑玄《礼记注》曰：表明也，谓显明之也。马融《论语注》曰：蕴，藏也。《说文》曰：真，仙人变形也。想像昆山姿，缅邈区中缘。《楚辞》曰：思旧故而想像。《列仙传》曰：西王母，神人名。王母在昆仑山。司马相如《大人赋》曰：迫区中之隘陕。始信安期术，得尽养生年。《列仙传》曰：安期生，琅邪阜乡人，自言千岁。《文子》曰：静漠恬淡，所以养生也。《庄子·养生篇》曰：可以尽年。郭象曰：养生非求过分，盖全理尽年而已。

　　【初去郡（五言）】沈约《宋书》曰：灵运在郡一周。称疾去职。

　　※谢灵运

　　彭薛裁知耻，贡公未遗荣。《汉书》曰：彭宣，字子佩，淮阳人也。迁御史大夫，转为大司空。王莽秉政专权，宣上书乞骸骨，归乡里。又曰：薛广德，字长卿，沛郡人也。为御史大夫，乞骸骨。班固《汉书》彭薛平当述曰：广德当宣，近於知耻。《汉书》：贡禹，字少卿，琅耶人也。为光禄大夫，上书乞骸骨。锺会有遗荣赋。或可优贪竞，岂足称达生。《楚辞》曰：皆竞进以贪楚。《庄子》曰：达生之情者傀，达於知者胥。司马彪曰：傀读曰：瑰。瑰，大也。情在，故曰大也。胥，多智也。伊余秉微尚，拙讷谢浮名。《礼记》孔子曰：耻名之浮於行也。庐园当栖岩，卑位代躬耕。嵇康绝交书曰：子房之岩栖。《列女传》黔娄先生妻曰：先生安天下之卑位。《礼记》曰：夫禄足以代其耕。顾己虽自许，心迹犹未并。《庄子》曰：夫神者不自许也。无庸妨周任，有疾像长卿。《论语》子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。《汉书》曰：司马长卿有消渴疾，常称疾闲居，不慕官爵。毕娶类尚子，薄游似邴生。嵇康《高士传》曰：尚长，字子平，河内人。隐避不仕，为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。嵇康书亦云尚子平。范晔《后汉书》曰：向长，字子平，男娶女嫁既毕，乃敕断家事。尚向不同，未详孰是。班固《汉书》曰：邴曼容养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。恭承古人意，促装反柴荆。《越绝书》曰：恭承嘉惠。《思玄赋》曰：简元辰而促装。柴荆已见上文。牵丝及元兴，解龟在景平。牵丝，初仕。解龟，去官也。臧荣绪《晋书》曰：安帝即位，改元曰元兴。灵运初为琅耶王大司马行军参军。沈约《宋书》曰：少帝即位，改元曰景平。应璩诗曰：不误牵朱丝，三署来相寻。《汉书》曰：薛宣为左冯翊，高阳令杨湛，解印绶付吏。又曰：黄金印，龟钮，文曰章。负心二十载，於今废将迎。嵇康幽愤诗曰：内负宿心。《文子》曰：圣人若镜，不将不迎。《尔雅》曰：将，送也。理棹遄还期，遵渚骛脩坰。潘岳《在怀县诗》曰：感此还期淹。遄，速也。陆机《越洛诗》曰：永叹遵北渚。《尔雅》曰：林外曰坰。溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。毛苌《诗传》曰：挹，斟也。王逸《楚辞注》曰：搴，采取也。战胜臞者肥，止监流归停。战，明贵不如义。止鉴，明语不如嚜也。《韩子》子夏曰：吾入见先王之义，则荣之。出见富贵，又荣之。二者战于胸臆，故臞。今见先王之义战胜，故肥也。《尔雅注》曰：臞，肉之瘦也。《文子》曰：莫监於流潦，而监於止水，以其保心而不外荡也。《苍颉篇》曰：亭，定也。停与亭同，古字通。即是羲唐化，获我击壤声。羲，庖羲也。唐，唐尧也。周处《风土记》曰：击壤者，以木作之，前广后锐，长四尺三寸，其形如履。将戏，先侧一壤於地，遥於三四十步，以手中壤击之，中者为上部。《论衡》曰：尧时百姓无事，有五十之民，击壤於涂，观者曰：大哉尧之德也。击壤者曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何力於我也。

　　【初发石首城（五言）】

　　沈约《宋书》曰：灵运陈疾东归，会稽太守孟顗乃表其异志。灵运驰往京都，诣阙上表，太祖知其见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史。伏韬北征记曰：石头城，建康西界临江城也。是曰京师。

　　※谢灵运

　　白珪尚可磨，斯言易为缁。《毛诗》曰：白珪之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。毛苌《诗传》曰：缁，黑色也。虽抱中孚爻，犹劳具锦诗。《周易》曰：中孚以利贞，乃应乎天。《毛诗》曰：萋兮菲兮，成是具锦。郑玄曰：谗人集作己过，以成於罪，犹女功之集彩色，以成锦文也。寸心若不亮，微命察如丝。寸心，已见上文。亮，犹明也。《楚辞》曰：蜂蛾微命。《东观汉记》梁节王畅上疏曰：筋骨相连，命在丝发。郑玄《毛诗笺》曰：察，省也。日月垂光景，成贷遂兼兹。日月，喻太祖也。葛龚《荐黄凤文》曰：君垂日月之光，流万里之恩。《老子》曰：夫唯道善贷且善成。《说文》曰：贷，施也。出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。《毛诗》曰：出宿于济。又曰：《庄子》曰：抟扶摇而上。征飔，已见上文。重经平生别，再与朋知辞。再谓前之永嘉，今適临川。故山日已远，风波岂还时。古诗曰：相去日已远。《家语》孔子曰：不观巨海，何以知风波之患。苕苕万里帆，茫茫终何之。《毛诗》曰：洪水茫茫。《庄子》曰：芒乎何之忽乎何適。游当罗浮行，息必庐霍期。《罗浮山记》曰：山高三千丈长八百里。《旧说》：浮山从会稽来，博于罗山，故称博罗。今罗浮山上独有东方草木。庐霍，二山名也，已见《江赋》。越海凌三山，游湘历九嶷。《东方朔集》朔对诏曰：陵山越海，穷天乃止。三山在海中，众仙所居。九嶷山在长沙零陵，舜帝所葬也。钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。范晔《后汉书》曰：朱勃谓马援曰：钦慕圣义。《庄子》曰：万代之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。毛苌《诗传》曰：其，辞也。皎皎明发心，不为岁寒欺。《毛诗》曰：明发不寐，有怀二人。《说苑》曰：孔子曰：义士不欺心。

　　【道路忆山中（五言）】

　　※谢灵运

　　采菱调易急，江南歌不缓。《楚辞》曰：涉江采菱发扬荷。王逸曰：楚人歌曲也。《古乐府江南辞》曰：江南可采莲。楚人心昔绝，越客肠今断。楚人，屈原也。越客，自谓也。沈约《宋书》曰：灵运本在陈郡，父祖并葬始宁县，并有故宅，遂籍会稽，故称越客焉。断绝虽殊念，俱为归虑款。《广雅》曰：款，扣也。存乡尔思积，忆山我愤懑。王逸《楚辞注》曰：言己情愤懑也。追寻栖息时，偃卧任纵诞。崔寔《答陆机诗》曰：栖息高丘。范晔《后汉书》曰：光武共严光偃卧，纵恣而傲诞。得性非外求，自已为谁纂。言得性之理，非在外求，取足自止，为谁之所继哉，言不为人之所继也。《庄子》南郭子綦曰：夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁也，司马彪曰：已，止也，使各得其性而止也。《尔雅》曰：纂，继也。不怨秋夕长，常苦夏日短。濯流激浮湍，息阴倚密竿。《字林》曰：竿，竹挺也，怀故叵新欢，含悲忘春暖。言春当喜，为含悲而忘之。《字书》曰：叵，不可也。《庄子》曰：暖然似春。凄凄明月吹，恻恻广陵散。古乐府有明月皎夜光。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。殷勤诉危柱，慷慨命促管。危柱，谓琴也。孙氏《箜篌赋》曰：陵危柱以颉颃。促管，谓笛也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛，间促而声高也。

　　【入彭蠡湖口（五言）】

　　※谢灵运

　　客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。孔安国《尚书传》曰：海曲谓之岛。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。乘月，犹乘日也。《广雅》曰：言乘月而游，以听哀狖之响。湿露而行，为玩芳丛之馥。狖，虽也。《说文》曰：浥，湿也。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。张僧鉴《浔阳记》曰：石镜山东，有一圆石，悬崖明净，照人见形。顾野王《舆地志》曰：自入湖三百三十里，穷於松门东西四十里，青松遍於两岸。三江事多往，九派理空存。《尚书》曰：三江既入。又曰：九江孔殷。《江赋》曰：流九派乎浔阳。露物吝珍怪，异人秘精魂。孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。《高唐赋》曰：珍怪奇伟。毛苌《诗传》曰：秘，闭也。《江赋》曰：纳隐沦之列真，挺异人乎精魂。金膏灭明光，水碧缀流温。《穆天子传》曰：河伯示汝黄金之膏。《山海经》曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧亦玉也。流温，言水玉温润也。徒作千里曲，弦绝念弥敦。言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚，故曰徒作也。《琴赋》曰：千里别鹤，演连珠曰：繁会之音，生乎绝弦。

　　【入华子岗是麻源第三谷（五言）】

　　谢灵运《山居图》曰：华子岗，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里弟子，翔集此顶，故华子为称也。

　　※谢灵运

　　南州实炎德，桂树凌寒山。《楚辞》曰：嘉南州之炎德，丽桂树之冬荣。铜陵映碧润，石磴泻红泉。铜陵，铜山也。杨雄《蜀都赋》曰：橘林铜陵。灵运《山居赋》曰：讯丹沙於红泉。灵运自注云：即近山所出，然铜陵亦近山。既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。《桓子新论》曰：《周易》曰：肥遯无不利。险迳无测度，天路非术阡。《尔雅》曰：山绝，险。《家语》孔子曰：人藏其心，不可测度。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知夫所登也。遂登群峰首，邈若升云烟。《论衡》曰：天审气，气如云。曹子建《述仙诗》曰：游将升云烟。羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。《楚辞》曰：仰羽人於丹丘，留不死之旧乡。筌，捕鱼之器。《庄子》以喻言也。图牒复摩灭，碑版谁闻传。苏林《汉书注》曰：牒，谱也。孔安国《论语注》曰：版，邦国之图籍也。莫辩百世后，安知千载前。且申独往意，乘月弄潺湲。淮南王《庄子略要》曰：江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世也。恒充俄顷用，岂为古今然。言古之独往，必轻天下，不顾於世。而己之独往，常充俄顷之间，岂为尊古卑今而然哉。《小雅》曰：充，犹备也。《江赋》曰：千里俄顷。何休《公羊注》曰：俄者，须臾之间也。司马彪《庄子注》注曰：常，久也。《庄子》曰：尊古卑今，学者之流也。郭象曰：古无所尊，今无所卑，而学者尊古卑今，失其原矣。
　
卷二十七　诗戊

　　◎行旅下

　　【北使洛】

　　※颜延年沈约《宋书》曰：延之为豫章世子中军行军参军。义熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命，参起居。延之至洛阳，道中作诗一首。文辞藻丽，为谢晦傅亮所赏。《集》曰：时年三十二。

　　改服饬徒旅，首路跼险难。《左氏传》曰：齐侯谓韩厥曰：服改矣。《杜预》曰：戎朝异服也。谢承《后汉书》序曰：徐俶戎车首路。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼。毛苌《诗传》曰：跼，曲也。郑玄曰：跼，可畏惧之言也。振楫发吴州，秣马陵楚山。阮籍《咏怀诗》曰：朱鳖跃飞泉，夜飞过吴州。《毛诗》曰：言秣其马。杜预曰：粟食马曰秣。《韩子》曰：楚和氏得璞玉於楚山之中。涂出梁宋郊，道由周郑间。《汉书》曰：沛公乃道砀。《音义》曰：道由砀也。前登阳城路，日夕望三川。《汉书》曰：汝南郡有阳城县。《音义》应劭曰：三川，今河南郡。韦昭曰：有河洛伊，故曰三川也。在昔辍期运，经始阔圣贤。《毛诗》曰：自古在昔。《魏都赋》曰：应期运而光赫。蔡邕《陈寔命碑》曰：应期运之数。《抱朴子》曰：闻之前志，圣人生，率阔五百岁。伊穀绝津济，台馆无尺椽。伊穀，二水名也。曹植《毁故殿令》曰：秦之灭也，则阿房无尺椽。郑玄《论语》注曰：津，济渡处也。宫陛多巢穴，城阙生云烟。王猷升八表，嗟行方暮年。言王道被於八荒，余行属於岁暮也。挚虞《尚书令箴》曰：补我衮阙，阐我王猷。《毛诗》曰：嗟行之人。又曰：岁聿云暮。阴风振凉野，飞雪瞀穷天。陆机《苦寒行》曰：凉野多险难。《尔雅》曰：雾谓之晦。郭璞曰：言昏冥也，武赋切。穷天，谓季冬之日月穷尽也。《吕氏春秋》曰：季冬，日穷于次，月穷于纪。临涂未及引，置酒惨无言。引，犹进也。《汉书》曰：上置酒沛宫。隐悯徒御悲，威迟良马烦。《楚辞》曰：隐闵而不达。《韩诗》曰：周道威迟。《洛神赋》曰：车殆马烦。游役去芳时，归来屡徂愆。言当归来，而更数有所往，而愆本期。蓬心既已矣，飞薄殊亦然。言己有蓬心，事既已矣。而身飞薄亦复同之，自伤之辞也。庄子谓惠子曰：夫拙於用大，则夫子犹有蓬之心也夫。郭象曰：蓬非直达者。曹植《吁嗟篇》曰：吁嗟此转蓬。居世亦然之。

　　【还至梁城作（五言）】

　　※颜延年

　　眇默轨路长，憔悴征戍勤。《楚辞》曰：登石峦兮远望，路眇眇兮默默。又曰：颜色憔悴。《左氏传》曰：勤戍五年。昔迈先徂师，今来后归军。振策睠东路，倾侧不及群。陆机《赴洛诗》曰：振策陟崇丘。《楚辞》曰：肩倾侧而不容。息徒顾将夕，极望梁陈分。嵇康《赠秀才诗》曰：息徒兰圃。陆机《从梁陈诗》曰：远游越梁陈。故国多乔木，空城凝寒云。《论衡》曰：观乔木，知旧都。丘垄填郛郭，铭志灭无文。木石扃幽闼，黍苗延高坟。《说文》曰：扃，门之关也。惟彼雍门子，吁嗟孟尝君。愚贱同堙灭，尊贵谁独闻。桓子《新论》曰：雍门周见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，行人见之曰：孟尝君尊贵，乃如是乎。《毛诗》曰：吁嗟女兮。《封禅书》曰：堙灭而不称。《列子》曰：伏羲以来，三十馀万岁。贤愚好丑，无不消灭。曷为久游客，忧念坐自殷。《毛诗》曰：忧心殷殷。

　　【始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作（五言）】

　　※颜延年沈约《宋书》曰：延之为员外常侍，出为始安太守，徵为中书侍郎。《集》曰张劭。

　　江汉分楚望，衡巫奠南服。《左氏传》曰：楚昭王曰：江汉睢漳，楚之望也。衡、巫，二山名。《尚书》曰：奠高山大川。孔安国曰：奠，定也。三湘沦洞庭，七泽蔼荆牧。盛弘之《荆州记》曰：湘水北流二千里，入于洞庭。《子虚赋》曰：臣闻楚有七泽，尝睹其一，未见其馀。郭璞《山海经注》曰巴陵县有洞庭陂、江、湘、沅水，皆共会巴陵，故号三江口也。《尔雅》曰：郊外曰牧。经涂延旧轨，登闉访川陆。《周礼》曰：国中经涂九轨。《说文》曰：延长也。又曰：闉，城曲重门也。旧轨，谓张劭也。《蜀都赋》曰：经途所亘。郑玄《周礼注》曰：延，进也。陆机《豫章行》曰：川陆殊涂。水国周地崄，河山信重复。陆机《答张士然诗》曰：余固水乡士。《吕氏春秋注》曰：乡，国也。地崄，已见上文。《左传》子犯曰：表里山河，必无害也。却倚云梦林，前瞻京台囿。《尚书》曰：荆州，云土梦作义。孔安国曰：云梦之泽在江南。《西都赋》曰：舍櫺槛而却倚。《怀旧赋》曰：前瞻太室。《说苑》曰：楚昭王游於荆台。司马子期谏曰：荆台左洞庭，右彭蠡，荆或为京。清氛霁岳阳，曾晖薄澜澳。《说文》曰：氛亦氛字也。杜预《左氏传注》曰：氛，气也。毛苌《诗传》曰：山南曰阳。《尔雅》：澳，隈也。凄矣自远风，伤哉千里目。潘安仁《在怀县诗》曰：凉飙自远集。《楚辞》曰：湛湛江水兮河上有枫，目极千里兮伤春心。万古陈往还，百代劳起伏。起伏，即倚伏也。存没竟何人，炯介在明淑。《苍颉篇》曰：炯，明也。刘熙《孟子注》曰：介，操也。《楚辞》曰：彼尧舜之耿介。王逸曰：耿，光也。介，大也。耿与炯同。请从上世人，归来蓺桑竹。《论衡》曰：上世之人，质朴易化。毛苌《诗传注》曰：蓺，树也。

　　【还都道中作一首（五言）】《集》曰：上浔阳还都道中作。都，谓都扬州也。

　　※鲍明远

　　昨夜宿南陵，今旦入芦洲。《宣城郡图经》曰：南陵县西南水路一百三十里。庾仲《雍江图》曰：芦洲至樊口二十里，伍子胥初所渡处也。樊口至武昌十里，然此芦洲在下，非子胥所渡处也。客行惜日月，崩波不可留。《江赋》曰：骇漰浪而相礧。言客行既惜日月，兼崩波之上，不可少留。侵星赴早路，毕景逐前俦。鳞鳞夕云起，猎猎晓风遒。《广雅》曰：遒，急也。腾沙郁黄雾，翻浪扬白鸥。鸥，水鸟也。登舻眺淮甸，掩泣望荆流。《汉书·音义》李斐曰：舻，船前头刺棹处也。《楚辞》曰：长太息而掩涕。绝目尽平原，时见远烟浮。绝，犹尽也。倏悲坐还合，俄思甚兼秋。兼，犹三也。《毛诗》曰：一日不见，如三秋。未尝违户庭，安能千里游。《周易》曰：不出户庭，无咎。古歌曰：离家千里客，戚戚多思复。谁令乏古节，贻此越乡忧。《思玄赋》曰：慕古人之贞节。《左氏传》宋人曰：怀璧不可以越乡。

　　【之宣城出新林浦向版桥（五言）】

　　郦善长《水经注》曰：江水经三山，又幽浦出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰版桥。浦江又北经新林浦。

　　※谢玄晖

　　江路西南永，归流东北骛。宋孝武之《江州诗》曰：山曲蒙幽雨，江路结流寒。《尚书大传》曰：大水小水，东流归海也。《上林赋》曰：东西南北，驰骛往来。天际识归舟，云中辨江树。杨雄《交州箴》曰：交州荒裔，水与天际。应劭《风俗通》曰：太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。《毛诗》曰：中心摇摇。谢灵运《湖中诗》曰：孤游非情叹。既懽怀禄情，复协沧州趣。杨惲书曰：怀禄贪势，不能自退。杨雄《檄灵赋》曰：世有黄公者，起於苍州。精神养性，与道浮游。谢灵运《游南亭诗》曰：赏心惟良知。嚣尘自兹隔，赏心於此遇。《左氏传》曰：景公谓晏子曰：子之宅湫溢嚣尘。虽无玄豹姿，终隐南山雾。《列女传》曰：陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻抱儿而泣，姑怒，以为不祥。妻曰：妾闻南山有玄豹，隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至於犬豕，肥以取之，逢祸必矣。期年，答子之家，果被盗诛。

　　【敬亭山诗（五言）】《宣城郡图经》曰：敬亭山，宣城县北十里。

　　※谢玄晖

　　兹山亘百里，合沓与云齐。《方言》曰：亘，竟也。贾谊《早云赋》曰：遂积聚而合沓，相纷薄而慷慨。应劭《汉书注》曰：沓，合也。古诗曰：西北有高楼，上与浮云齐。隐沦既已托，灵异俱然栖。《桓子新论》曰：天下神人五，二曰隐沦。《海赋》曰：栖百灵。上干蔽白日，下属带回谿。《子虚赋》曰：日月蔽亏，交错纠纷。上干青云，罢池陂陀。《七发》曰：依绝区兮临回谿。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。毛苌《诗传》曰：木曲曰樛。独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。《八王故事》曰：陆机歌曰：欲闻华亭鹤唳，不可得也。鼯鼠，已见上文。渫云已漫漫，多雨亦凄凄。《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月常翳。《楚辞》曰：山峻高以蔽日兮，下幽冥以多雨。我行虽纡组，兼得寻幽蹊。杨子云《解嘲》曰：纡青拖紫。《说文》曰：纡，屈也。一曰萦也。又曰：组，绶也。幽蹊，山径也。《楚辞》曰：道幽路兮九疑。缘源殊未极，归径窅如迷。《声类》曰：窅，远望也。要欲追奇趣，即此陵丹梯。丹梯，谓山也。眺鼓吹登山曲曰：暮春春服美，游驾陵丹梯。升峤既小鲁，登峦且怅齐。谢灵运《登石门最高顶诗》曰：共登青云梯。皇恩竟已矣，兹理庶无睽。《西京赋》曰：皇恩溥周。《易》曰：睽，乖也。王粲《从军行诗》曰：兹理不可违。

　　【休沐重还道中一首（五言）】

　　休，假也。沐，洗也。《汉书》：张安世休沐未尝出。如淳曰：五日得下一沐。

　　※谢玄晖

　　薄游第从告，思闲原罢归。孙绰子曰：或问贾谊不遇汉文，将退耕於野乎？薄游於朝乎？《汉书》曰：苏林曰：第，且也。又曰：高祖尝告归之田。李斐曰：休谓退之名也。又，韦贤乞骸骨罢归。还邛歌赋似，休汝车骑非。《汉书》曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅甚都。文君心悦而好之，恐不得当也。范晔《后汉书》曰：许劭，汝南人，为郡功曹。同郡袁绍，濮阳令，车徒甚盛，将入界内，曰：吾舆服岂可使许子将见？遂以单车归家。霸池不可别，伊川难重违。《枚乘集》有《临霸池远诀赋》。伊川，已见上文。潘岳《关中记》曰：霸陵，文帝陵也，上有池。有四出道以写水。汀葭稍靡靡，江菼复依依。《毛诗》曰：葭菼揭揭。毛苌曰：葭，芦也。菼，薍也。《高唐赋》曰：薄草靡靡。《韩诗》曰：杨柳依依。田鹤远相叫，沙鸨忽争飞。云端楚山见，林表吴岫微。枚乘《乐府诗》曰：美人在云端。表，犹外也。试与征徒望，乡泪尽沾衣。古诗曰：泪下沾衣裳。赖此盈樽酌，含景望芳菲。嵇康《秀才诗》曰：旨酒盈樽。陆机曰：日出东南隅，清川含藻景。问我劳何事，沾沐仰清徽。志狭轻轩冕，恩甚恋重闱。《管子》曰：先王制轩冕以著贵贱。岁华春有酒，初服偃郊扉。《楚辞》曰：进不入以离尤兮，退将复修吾初。颜延之《赠王太常诗》曰：郊扉常昼闭。

　　【晚登三山还望京邑（五言）】

　　山谦之《丹阳记》曰：江宁县北十二里滨江，有三山相接，即名为三山。旧时津济道也。

　　※谢玄晖

　　灞涘望长安，河阳视京县。王粲《七哀诗》曰：南登灞陵岸，回首望长安。潘岳《河阳县诗》曰：引领望京室，南路在伐柯。白日丽飞甍，参差皆可见。《吴都赋》曰：飞甍舛互。李尤《洪池铭》曰：渐台中起，列馆参差。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。邯郸湛赠伍处玄诗曰：行矣去言，别易会难。王粲《七哀诗》曰：何为久淫滞？《毛诗》曰：怀哉怀哉！曷月余旋归哉。佳期怅何许，泪下如流霰。《楚辞》曰：与佳人期兮夕张。又曰：涕淫淫而若霰。有情知望乡，谁能缜不变。卢谌《与刘琨书》曰：苟曰有情，孰能不怀？《广雅》曰：缜，黑也。古诗曰：还顾望旧乡。张载《七哀诗》曰：忧来令发白。毛苌《诗传》曰：鬒，黑发也。缜与鬒同。

　　【京路夜发（五言）】

　　※谢玄晖

　　扰扰整夜装，肃肃戒徂两。枚乘《七发》曰：扰扰若三军之腾装。《尚书》曰：戒车三百两。《广雅》曰：扰扰，乱也。《毛诗》曰：肃肃宵征。许慎《淮南子注》曰：装，束也。晓星正寥落，晨光复泱漭。寥落，星稀之貌也。《字书》曰：泱漭，不明之貌。犹霑馀露团，稍见朝霞上。《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。故乡邈已敻，山川脩且广。班固《燕山铭》曰：敻其邈兮亘地界。陆机《赴洛诗》曰：远游越山川，山川脩且广。文奏方盈前，怀人去心赏。敕躬每跼蹐，瞻恩唯震荡。曹子建《圣皇篇》曰：侍臣首文奏，陛下体仁慈。《毛诗》曰：嗟我怀人。鲍照《白头吟》曰：心赏犹难恃。《孝经钩命决》曰：敕躬未济。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼。谓地盖厚，不敢不蹐。《楚辞》曰：心怵惕而震荡。行矣倦路长，无由税归鞅。陆机《赠弟诗》曰：行矣怨路长。《说文》曰：鞅，颈靼也。又曰：靼柔革也。

　　【望荆山（五言）】

　　※江文通

　　奉义至江汉，始知楚塞长。沈约《宋书》曰：建平王景素，为右将军荆州刺史，江淹授景素五经。奉义，犹慕义也。江汉，荆楚之境也。盛弘之《荆州记》曰：鲁阳县，其地重险，楚之北塞也。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。《尚书》曰：导淮自桐柏。《汉书》曰：南阳郡鲁阳县有鲁阳山。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。《周易》曰：桡万物者，莫疾于风。《说文》曰：桡，曲木也。肃，寒也。《江赋》曰：济江津而起涨。涨，水大之貌也。岁晏君如何，零泪沾衣裳。古诗曰：泪下沾衣裳。《楚辞》曰：岁既晏兮。玉柱空掩露，金樽坐含霜。袁淑正《情赋》曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。曹子建《乐府诗》曰：金樽玉杯，不能使薄酒更厚。《楚辞》曰：衣纳纳而掩露。一闻苦寒奏，更使艳歌伤。沈约《宋书》曰：《北上苦寒行》，魏帝辞。又曰：罗敷艳歌行，古辞也。

　　【旦发鱼浦潭（五言）】

　　※丘希范

　　渔潭雾未开，赤亭风已飏。渔潭赤亭，已见谢灵运《富春渚诗》。棹歌发中流，鸣鞞响沓障。马融《广成颂》曰：发棹歌，纵水讴。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尔雅》曰：山正曰障。村童忽相聚，野老时一望。诡怪石异像，崭绝峰殊状。张衡《七辩》曰：蹊路诡怪。森森荒树齐，析析寒沙涨。谢灵运《山居赋》注曰：涨者，沙始起，将成屿也。藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。《说文》曰：岛，海中有山。刘渊林《吴都赋》注曰：屿，海中洲，上有山石。《说文》曰：傍，附也。信是永幽栖，岂徒暂清旷。谢灵运《方山诗》曰：资此永幽栖。又《田南诗》曰：清旷招远风。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。坐啸昔有委，卧治今可尚。坐啸卧治，并见谢玄晖《在郡卧病诗》。

　　【早发定山（五言）】

　　《梁书》曰：约为东阳太守。然定山，东阳道之所经也。

　　※沈休文

　　夙龄爱远壑，晚莅见奇山。毛苌《诗传》曰：莅，临也。标峰采虹外，置岭白云间。《楚辞》曰：建采虹以招指。《穆天子传》西王母谣曰：白云在天，丘陵自出。倾壁忽斜竖，绝顶复孤员。《江赋》曰：绝岸万丈，壁立霞剥。谢灵运有《登庐山绝顶诗》。毛苌《诗传》曰：山顶曰冢。归海流漫漫，出浦水浅浅。归海，已见上文。《楚辞》曰：石濑兮浅浅。王逸曰：浅浅，流疾貌也。音俴。野棠开未落，山樱发欲然。忘归属兰杜，怀禄寄芳荃。《楚辞》曰：游子憺兮忘归。怀禄，已见上文。《楚辞》曰：荃不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君子。眷言采三秀，徘徊望九仙。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。《列仙传》曰：涓子者，齐人，好饵术，至三百年，乃见於齐，后授伯阳九仙法。

　　【新安江水至清浅深见底贻京邑游好一首（五言）】

　　《十洲记》曰：桐庐县，新安东阳二水合於此，仍东流为浙江。

　　※沈休文

　　眷言访舟客，兹川信可珍。《广雅》曰：珍，重也。洞澈随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。《淮南子》曰：丰水之深千仞，投金铁焉，则形见於外。《抱朴子》曰：扶南金钢，生於百丈水底。沧浪有时浊，清济涸无津。《楚辞》曰：渔父歌曰：沧浪之水浊，可以濯我足。《战国策》曰：苏秦曰：齐有清济浊河。《吴越春秋》曰：禹周行宇内，竭洛涸济，沥淮於泽。贾逵《国语注》曰：涸，竭也。《字书》曰：津，液也。岂若乘斯去，俯映石磷磷。《鵩鸟赋》曰：乘流则逝。《毛诗》曰：扬之水，白石磷磷。纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。嚣滓，谓去京师嚣尘之地，以往东阳，自然隔越，亦不须濯衣巾。《楚辞》曰：纷吾可以濯我缨。原以潺湲水，沾君缨上尘。《杂子》曰：潺湲，水流貌也。《楚词》曰：沧浪之水清，可以濯我缨。

　　◎军戎

　　【从军诗五首（五言）】

　　《魏志》曰：建安二十年三月，公西征张鲁，鲁及五子降。十二月，至自南郑，是行也。侍中王粲作五言诗以美其事。

　　※王仲宣

　　从军有苦乐，但闻所从谁。《汉书》曰：李广、程不识为名将。程不识击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便。李将军极简易，其士亦佚乐。然士卒多乐从广，而苦程不识。所从神且武，焉得久劳师。班固《汉书高祖纪述》曰：寔天生德。聪明神武。《左氏传》蹇叔曰：劳师以袭远，非所闻也。《周易》曰：古之神武不杀者夫。相公征关右，赫怒震天威。曹操为丞相，故曰相公也。《毛诗》曰：王赫斯怒。陆贾《新论》曰：圣人承天威，承天功，与之争功，岂不难哉。《左氏传》齐侯对宰孔曰：天威不违颜咫尺。一举灭獯虏，再举服羌夷。《汉书》曰：獯鬻虐老兽心。服虔曰：獯鬻，尧时匈奴号也。西收边地贼，忽若俯拾遗。《汉书》梅福上书曰：高祖举秦如鸿毛，取楚如拾遗。陈赏越丘山，酒肉逾川坻。《六韬》曰：赏如高山，罚如深溪。《左氏传》：晋侯投壶。《穆子》曰：有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。军人多饫饶，人马皆溢肥。杜预《左氏传注》曰：饫，厌也。《说文》曰：饶，饱也。徒行兼乘还，空出有馀资。《论语》孔子曰：以吾从大夫之后，不可徒行也。拓地三千里，往返速若飞。虞丘《寿王骠骑论功》曰：拓地万里，海内晏然。《毛诗》曰：王旅啴々，如飞如翰。毛苌曰：疾如飞也。歌舞入邺城，所原获无违。《汉书》曰：魏郡有邺城县。《家语》，孔子曰：无声之乐，所原志从之。尽日处大朝，日暮薄言归。《毛诗》曰：薄言旋归。外参时明政，内不废家私。禽兽惮为犠，良苗实已挥。《左氏传》曰：宾孟適郊，见雄鸡自断其尾：问之侍者，曰：自惮其为犠也。遽归告王，且曰：鸡其惮为人用乎！异於是矣。良苗，穀也。《国语》曰：秦伯将飨公子，如飨国君之礼，使子馀公子赋黍苗。子馀曰：重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉穀，荐在宗庙，君之力也。贾逵曰：在宗庙，为祭主也。挥当为辉。崔骃《七依》曰：霈若膏雨之润良苗。不能效沮溺，相随把锄犁。《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。孰览夫子诗，信知所言非。《孔丛子》曰：赵简子使聘夫子，夫子将至。及河，闻鸣犊与窦犨之见杀，回舆而趣，为操曰：翱翔于卫，复我旧居，从吾所好，其乐只且。然夫子欲从所好而隐居，仲宣欲厉节而求仕，有异夫子之志，故以所言为非也。

　　凉风厉秋节，司典告详刑。《礼记》孟秋之月，凉风至，用始行戮。天子乃命将帅，选士厉兵，以征不义。《尚书》王曰：有邦有土，告尔详刑。《魏志》曰：建安二十一年，粲从征吴，作此四篇。我君顺时发，桓桓东南征。《穀梁传》曰：葬我君还公。顺时，应秋以征也。《礼记》曰：举事必顺其时。东南，谓吴也。《毛诗》曰：桓桓于征，逖彼东南。汎舟盖长川，陈卒被隰坰。《国语》曰：秦汎舟于河。《尔雅》曰：林外曰坰。征夫怀亲戚，谁能无恋情？拊襟倚舟樯，眷眷思邺城。《汉书》公孙玃曰：累足抚襟。《埤苍》曰：樯，帆柱曰樯。《韩诗》曰：眷眷怀归。哀彼东山人，喟然感鹳鸣。《毛诗》曰：我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。毛苌曰：垤，螘冢也。郑玄曰：鹳，水鸟也。将阴雨而鸣，行於阴雨尤苦，妇人则叹於室。日月不安处，人谁获常宁？《国语》姜氏谓晋公子曰：日月不处，人谁获安。昔人从公旦，一徂辄三龄。毛苌《诗序》曰：周公东征，三年而归。今我神武师，暂往必速平。弃余亲睦恩，输力竭忠贞。《左氏传》乐盈曰：陪臣书能输力於王室。又曰：荀息曰：公家之事，知无不为，忠也；送往事居，偶俱无猜，贞也。惧无一夫用，报我素餐诚。毛诗曰：彼君子兮，不素餐兮。夙夜自恲性，思逝若抽萦。《广雅》曰：恲，慷慨也。将秉先登羽，岂敢听金声。《东观汉记》曰：贾复击青犊於射犬，被羽先登，所向皆靡。仲宣《从军诗》曰：被羽在先登，甘心除国疾。秉羽被羽，其义同也。《孙卿子》曰：闻鼓声而进，闻金声而退。

　　从军征遐路，讨彼东南夷。方舟顺广川，薄暮未安坻。《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿谷。白日半西山，桑梓有馀晖。《古步出夏门行》曰：行行复行行，白日薄西山。桑梓，二木名也。馀晖，言将夕也。蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。《毛诗》曰：七月在野。郑玄曰：谓蟋蟀也。征夫心多怀，恻怆令吾悲。《礼记》曰：霜露既降，君子履之，必有凄怆之心。下船登高防，草露沾我衣。《说文》曰：防，隄也。《春秋元命苞》曰：露所以润草。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。回身赴床寝，此悉当告谁。《楚辞》曰：居愁期谁告。古诗曰：愁思当告谁。身服干戈事，岂得念所私。孔安国《尚书传》曰：戈，戟。干，盾也。所私，情所亲也。即戎有授命，兹理不可违。《论语》子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。又曰：见危授命，亦可以成人矣。

　　朝发邺都桥，暮济白马津。《汉书》郦食其曰：塞白马之津。逍遥河堤上，左右望我军。《毛诗》曰：河上乎逍遥。连舫逾万艘，带甲千万人。《六韬》曰：武王伐纣，出於河，吕尚为右将，以四十七艘舫逾於河。《国语》曰：吴王带甲三万人也。《说文》舫，并舟也。又曰：艘，船总名也。率彼东南路，将定一举勋。《毛诗》曰：率彼旷野。《战国策》张仪谓秦王曰：一举而伯王之名可成也。筹策运帷幄，一由我圣君。《汉书》高祖曰：夫运筹策於帷幄之中，吾不如子房。范晔《后汉书》光武诏曰：将军邓禹，与朕谋谟帷幄之也。恨我无时谋，譬诸具官臣。《论语》：季子然问仲由、冉求可谓大臣与？孔子对曰：今由与求也，可谓具臣矣。鞠躬中坚内，微画无所陈。《论语》曰：入公门，鞠躬如也。《东观汉记》曰：光武赐陈俊绛衣三百领，以衣中坚同心之士也。许历为完士，一言独败秦。《史记》曰：秦伐韩，赵使赵奢救之，令军中曰：军中有以军事谏者死。许历请以军事谏，赵奢曰：内之。许历曰：秦人不意赵师至，此其来气盛。将军必厚集其陈以待之，不然，必败。赵奢曰：谨受令。许历曰：请就鈇锧之诛。赵奢曰：有后令，邯郸。许历请复谏曰：先据北山上者胜，后至者败。赵奢许诺。即发万人赴之，秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大败秦军。完，谓全具也，言非有奇也。《论衡》曰：西门豹、董安于，诚为完具之人，能纳韦弦之教也。我有素餐责，诚愧伐檀人。《毛诗》曰：坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。彼君子兮，不素餐兮。《汉书》平当曰：吾已负素餐责矣。虽无铅刀用，庶几奋薄身。《东观汉记》班超曰：冀立铅刀一割之力。班孟坚《答宾戏》曰：搦朽摩钝，铅刀。

　　悠悠涉荒路，靡靡我心愁。《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡，中心摇摇。四望无烟火，但见林与丘。《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无火烟。城郭生榛棘，蹊径无所由。高诱《淮南子注》曰：聚木曰榛。雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。日夕凉风发，翩。翩漂吾舟。寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。《礼记》曰：孟秋寒蝉鸣，古乌生八九。子歌曰：黄鹄摩天极高飞。客子多悲伤，泪下不可收。朝入谯郡界，旷然消人忧。《魏志》曰：武皇帝，谯人也。鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。《孟子》曰：齐有地矣，鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境也。《说文》曰：畴，耕治之田也。馆宅充廛里，女士满庄馗。《韩诗》曰：肃肃兔罝，施于中馗。《尔雅》曰：六达谓之庄。薛君曰：馗，九交之道也。自非圣贤国，谁能享斯休。孔安国《尚书传》曰：享，当也。诗人美乐土，虽客犹原留。《毛诗》曰：逝将去汝，適彼乐土。郑玄曰：乐土，有德之国也。

　　◎郊庙

　　【宋郊祀歌二首（四言）】

　　※颜延年

　　夤威宝命，严恭帝祖。《尚书》曰：周公曰：严恭寅畏。又曰：王无坠天之降宝命。帝，上帝。祖，先祖也。炳海表岱，系唐胄楚。《尚书》曰：海岱及淮惟徐州。《东京赋》曰：系唐统，接汉绪。《汉书》曰：楚元王交，高祖同父少弟也。为楚王，王彭城。沈约《宋书》曰：高祖，彭城人，楚元王之后也。彭城，徐州之境。灵监叡文，民属叡武。曹植《离友诗》曰：灵鉴无私。奄受敷锡，宅中拓宇。《毛诗》曰：奄，大也。《尚书》曰：敛是五福，用敷锡厥庶民。《东京赋》曰：岂如宅中而图大。范晔《后汉书》虞诩曰：先帝开拓土宇。亘地称皇，罄天作主。《燕然山铭》曰：敻其邈于亘地界。曹植《玄畅赋》曰：罄天壤而作皇。《孝经钩命决》曰：道机合者称皇。张俨《请立太子师傅表》曰：陛下膺期，顺乾作主。月竁来宾，日际奉土。《甘泉赋》曰：西压月，东震日域。服虔曰：音窟。兔窟，月所生也。《尚书》曰：明王盛德，四夷咸宾。杜子春《周礼注》曰：今南阳人名穿地为竁。曹植《玄畅赋》曰：縆日际而来王。潘岳《为贾谧赠陆机诗》曰：奉土归疆。开元首正，礼交乐举。张载《元康颂》曰：开元建号，班德布化。《礼记》曰：礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。六典联事，九官列序。《周礼》曰：以官府之联，合邦治。一曰。祭祀之联事。又曰：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。一曰治典，二曰礼典，三曰教典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。《汉书》刘向上疏曰：舜命九官，济济相让。应劭曰：《尚书》曰：禹作司空，弃后稷，契司徒，皋繇作士师，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言也，凡九官也。有牷在涤，有絜在俎。《周礼》曰：充人掌系祭祀之牲。《礼记》曰：帝牛必在涤三月。郑玄曰：涤，牢中所搜除处。《毛诗》曰：絜尔牛羊，或肆或将。郑玄曰：有肆其骨体於俎者，或奉将而进也。荐飨王衷，以答神祜。杜预《左氏传注》曰：荐，献也。衷，中心也。《长杨赋》曰：受神人之福佑。

　　维圣飨帝，维孝飨亲。《礼记》曰：唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。皇乎备矣，有事上春。《汉书》郊祀歌曰：大孝备矣，休德昭清。《左氏传》宰孔曰：天子有事于郊。杜预曰：有祭事也。《周礼》：上春生穜稑之种。礼行宗祀，敬达郊禋。《礼记》曰：礼行祖庙，而孝慈服焉。《孝经》曰：宗祀文王於明堂。又曰：郊祀后稷。孔安国《尚书传》曰：精意以享，谓之禋。金枝中树，广乐四陈。《汉书》曰：金枝秀华。应劭曰：金枝，铜镫百二十枝。《史记》曰：赵简子病，寤寐曰：我与百神，听於钧天广乐矣。陟配在京，降德在民。《毛诗》曰：三后在天，陟配在京。《礼记》曰：后王命冢宰降德于兆民。奔精昭夜，高燎炀晨。奔精，星流也。《史记》曰：汉家常以正月上辛，祠甘泉，昏时夜祠，到明而终，常有流星经於祠坛。《东京赋》曰：飏槱燎之炎炀，致高烟於太一。阴明浮烁，沈禜深沦。言宋为水德而主辰，故阴明之宿，浮烁而扬光。沈禜，所祭沈沦而沈静也。《尚书考灵耀》曰：气在於冬，其纪辰星，是谓阴明。《尚书大传》曰：沈四海。郑玄曰：祭水曰沈。郑司农《周礼注》曰：禜，祭名也。告成大报，受釐元神。《礼记》曰：升中于天。郑玄曰：中，成也。燎柴祭天，告以诸侯之成功。又曰：大报天而主日也。《汉书》曰：上方受釐，坐宣室。臣瓒曰：釐，谓祭祀馀胙也。如淳曰：釐音僖。吕安髑髅赋曰：上奏元神，下告皇祇。服虔《甘泉宫赋》注曰：釐，福也。月御案节，星驱扶轮。月御案节，并见上文。言天神降，月御为之案节，星驱为之扶轮。王济《锺夫人序德颂》曰：济蒙天假，星驱省疾。《羽猎赋》曰：齐桓公曾不足使扶轮。《羽猎赋》曰：风诩诩其扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。《汉书》房中歌曰：雷震震，电曜曜。杜预《左氏传注》曰：振振，盛貌。远驾，乘驾也。

　　◎乐府上《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，而立乐府。

　　○乐府三首

　　【古辞（五言）】言古诗不知作者姓名，他皆类此。

　　饮马长城窟行郦善长《水经》曰：余至长城。其下往往有泉窟，可饮马。古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。然长城蒙恬所筑也，言征戍之客，至於长城而饮其马，妇思之，故为长城窟行。《音义》曰：行，曲也。

　　青青河边草，绵绵思远道。言良人行役，以春为期。期至不来，所以增思。王逸《楚辞注》曰：绵绵，细微之思也。远道不可思，夙昔梦见之。《广雅》曰：昔，夜也。梦见在我傍，忽觉在佗乡。他乡各异县，辗转不可见。《字书》曰：辗，亦展字也。《说文》曰：展，转也。郑玄《毛诗笺》曰：转，移也。枯桑知天风，海水知天寒。枯桑无枝，尚知天风。海水广大，尚知天寒。君子行役，岂不离风寒之患乎？入门各自媚，谁肯相为言。但人入门，咸各自媚，谁肯为言乎？皆不能为言也。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。郑玄《礼记注》曰：素，生帛也。长跪读素书，书上竟何如？《说文》曰：跪，拜也。上有加餐食，下有长相忆。

　　【伤歌行】

　　昭昭素月明，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。《毛诗》曰：耿耿不寐，如有隐忧。微风吹闺闼，罗帷自飘飏。毛苌《诗传》曰：闼，内门也。揽衣曳长带，屣履下高堂。《长门赋》曰：屣履起而彷徨。东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。《毛诗》曰：伫立以泣。谷永《与王谭书》曰：抑於家，不得舒愤。《毛诗》曰：靡有旅力，以念穹苍。李巡《尔雅注》曰：仰视天形，穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。《尔雅》曰：穹苍，苍天也。

　　【长歌行】

　　崔豹《古今注》曰：长歌，言寿命长短定分，不妄求也。此上一篇，似伤年命，而下一首，直叙怨情。古诗曰：长歌正激烈。魏武帝《燕歌行》曰：短歌微吟不能长。傅玄《艳歌行》曰：咄来长歌续短歌。然行声有长短，非言寿命也。

　　青青园中葵，朝露行日晞。《毛诗》曰：湛湛露斯，匪阳不晞。毛苌曰：晞，乾也。阳春布德泽，万物生光晖。《楚辞》曰：恐死不见乎阳春。《淮南子》曰：光晖万物。常恐秋节至，焜黄华蕊衰。焜黄，色衰貌也。百川东到海，何时复西归？《尚书大传》曰：百川赴东海。少壮不努力，老大乃伤悲！

　　【怨歌行（五言）】

　　《歌录》曰：《怨歌行》，古辞。然言古者有此曲，而班婕妤拟之。婕妤，帝初即位，选入后宫，始为少使，俄而大幸，为婕妤，居增成舍。后赵飞燕宠盛，婕妤失宠，希复进见。成帝崩，婕妤充园陵。薨。

　　※班婕妤

　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。《汉书》曰：罢齐三服官。李斐曰：纨素为冬服。《范子》曰：纨素出齐。荀悦曰：齐国献纨素绢，天子为三官服也。裁为合欢扇，团团似明月。古诗曰：文采双鸳鸯，裁为合欢被。出入君怀袖，动摇微风发。《苍颉篇》曰：怀，抱也。此谓蒙恩幸之时也。常恐秋节至，凉风夺炎热。《古长歌行》曰：常恐秋节至，焜黄华叶衰。炎，热气也。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　○乐府二首

　　※魏武帝《魏志》曰：太祖武皇帝，沛国谯人，姓曹，讳操，字孟德。少机警，有权数而任侠，举孝廉为郎，迁南顿令，封魏王。文帝追谥曰武皇帝。

　　【短歌行】

　　对酒当歌，人生几何？《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？譬如朝露，去日苦多。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。《博物志》曰：杜康作酒。王著与《杜康绝交书》曰：康字仲宁或云皇帝时宰人，号酒泉太守。《汉书》东方朔曰：臣闻，消忧者莫若酒也。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。古诗曰：驰车整中带，沈吟聊踯躅。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《毛诗·小雅》文也。苹，萍也。鹿得萍草，呦呦然而鸣，相呼而食，以兴喜乐宾客，相招以盛礼也。郑玄云：苹，蔌萧也。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。言月之不可掇，由忧之不可绝也。《说文》曰：掇，拾取也。越陌度阡，枉用相存。应劭《风俗通》曰：里语云，越陌度阡，更为客主。《长门赋》曰：孔雀集而相存。契阔谈宴，心念旧恩。《毛诗》曰：死生契阔。《汉书》曰：张贺思念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明，已见上句。喻客子无所依讬也。山不厌高，海不厌深。《管子》曰：海不辞水，故能成其大。山不辞土，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。周公吐哺，天下归心。《韩诗外传》曰：周公践天子之位，七年，成王封伯禽於鲁。周公诫之曰：无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟也，成王叔父也。又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。《论语·素王受命谶》曰：河授图，天下归心。

　　【苦寒行（五言）】《歌录》曰：苦寒行，古辞。

　　北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。《吕氏春秋》曰：天地之间，上有九山。何谓九山？曰太行羊肠。高诱曰：太行山在河内野王县北也。羊肠，其山盘纡如羊肠，在太原晋阳北。高诱注《淮南子》曰：羊肠坂是太行孟门之限，然则坂在太行，山在晋阳也。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。谿谷少人民，雪落何霏霏。《毛诗》曰：雨雪霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。《吕氏春秋》曰：天下莫不延颈举踵也。我心何怫郁，思欲一东归。《楚辞》曰：怫郁兮不陈。东归，言望旧乡也。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。杨雄《琴情英》曰：当道独居，暮无所宿。行行日已远，人马同时饥。檐囊行取薪，斧冰持作糜。《庄子》曰：檐囊而趋。悲彼东山诗，悠悠使我哀。《毛诗》曰：我徂东山，滔滔不归。

　　○乐府二首

　　※魏文帝

　　【燕歌行】

　　《歌录》曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。《楚辞》曰：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。《礼记》曰：仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。又曰：雁雍雍而南游。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满之貌也。贱妾茕茕守空房，茕，单也。忧来思君不敢忘，不觉泪下霑衣裳。古诗曰：泪下霑衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。古诗曰：明月何皎皎，照我罗床帷。《毛诗》曰：夜如何其？夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。《史记》曰：牵牛为犠牲，其北织女。织女，天女孙也。曹植《九咏》注曰：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。

　　【善哉行（四言）】

　　《歌录》曰：《善哉行》，古词也。《古出夏门行》曰：善哉殊复善，弦歌乐我情。然善哉，叹美之辞也。

　　上山采薇，薄暮苦饥。《毛诗》曰：陟彼南山，言采其薇。《楚辞》曰：薄暮雷电归何忧。古艳歌曰：居贫衣单薄，肠中常苦饥。谿谷多风，霜露沾衣。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。野雉群雊，猴猿相追。《毛诗》曰：雉之朝雊。还望故乡，郁何垒垒。《广雅》曰：垒，重也。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。言高山之有崖，林木之有枝，愚智同知之。今忧来仍无定方，而人皆莫能知之。《说苑》曰：庄辛谓襄成君曰：昔越人之歌曰：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。人生如寄，多忧何为？《尸子》曰：老莱子曰：人生天地之间，寄也。寄者，固也。《楚辞》曰：伤楚国之多忧。今我不乐，岁月如驰。《毛诗》曰：今我不乐，日月其除。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。《毛诗》曰：良马四之。《论语》子曰：赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。《毛诗》曰：载驰载驱，归唁卫侯。《楚辞》曰：聊媮娱以忘忧。又《毛诗》曰：驾言出游，以写我忧。

　　○乐府四首（五言）

　　※曹子建

　　【箜篌引】

　　《汉书》曰：塞南越，祷祠太一后土，作坎侯。坎，声也。应劭曰：使乐人侯调作之，取其坎坎应节也，因以其姓号名曰坎侯。苏林曰：作箜篌。

　　置酒高殿上，亲友从我游。《汉书》曰：过沛，置酒沛宫。又曰：贤大夫有肯从我游者，吾能尊显也。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。郑玄《周礼注》曰：膳之言善。今时美物曰珍。《声类》曰：宰，治也。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。《楚辞》曰：挟秦筝而弹徵。《史记》苏秦说齐王曰：临淄，其民无不鼓瑟也。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。《汉书》曰：孝成赵皇后及壮，属阳阿主家，学歌舞。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。《礼记》曰：君子之饮酒也，一爵而色洒如，二爵而言言斯，三爵而油油以退。《仪礼》曰：上大夫庶羞二十品。主称千金寿，宾奉万年酬。《史记》曰：平原君以千金为鲁仲连寿。《毛诗》曰：君子万年，永锡祚胤。久要不可忘，薄终义所尤。《论语》曰：久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《列子》曰：或厚之於始，或薄之於终。谦谦君子德，磬折欲何求。《周易》曰：谦谦君子，卑以自牧。《尚书大传》曰：诸侯来，受命周公，莫不磬折。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生在华屋处，零落归山丘。《舞赋》曰：耀华屋而熺洞房。古董逃行曰：年命冉冉我遒，零落下归山丘。毛苌《诗传》曰：遒，终也。先民谁不死，知命亦何忧。《左氏传》曰：子产曰：人谁不死。《周易》曰：乐天知命故不忧。

　　【美女篇】《歌录》曰：美女篇，齐瑟行也。

　　美女妖且闲，采桑歧路间。《说文》曰：闲，雅也。《上林赋》曰：妖冶闲都。又曰：闲，幽闲也。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。攘袖，卷袂也。环，钏也。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。《释名》曰：爵钗，钗头上施爵。《尚书》曰：厥贡惟球琳琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。《南方草物状》曰：珊瑚出大秦国，有洲在涨海中。《广雅》曰：珊瑚，珠也。《南越志》曰：木难，金翅鸟沫所成，碧色珠也，大秦国珍之。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。《神女赋》曰：吐芬芳其若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。《慎子》曰：毛廧、西施，衣以玄锡，则行者止。杜笃《禊祝》曰：怀秀女使不餐。借问女安居？乃在城南端。《尔雅》曰：安，止也。薛综《西京赋》注曰：安，犹焉也。南端，城之正南门也。青楼临大路，高门结重关。《汉书》枚叔上书曰：游曲台，临大路。《列子》曰：虞氏，梁之富人。高楼临大路。容华耀朝日，谁不希令颜。《神女赋》曰：耀乎若白日初出照屋梁。《韩诗》曰：东方之日兮，彼姝者子在我室兮。薛君曰：诗人言所说者，颜色盛也。言美，如东方之日出也。媒氏何所营？玉帛不时安。《周礼》有媒氏之职。《尔雅》曰：安，定也。佳人慕高义，求贤良独难。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。众人何嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。苏武《答李陵诗》曰：低头还自怜，盛年行已衰。蔡雍《霖雨赋》曰：中宵夜而叹息。

　　【白马篇】《歌录》曰：白马篇，齐瑟行也。

　　白马饰金羁，连翩西北驰。《古罗敷行》曰：青丝系马尾，黄金络马头。《说文》曰：羁，络头也。借问谁家子？幽并游侠儿。幽、并，二州名。班固《汉书》赞曰：布衣游侠，剧孟之徒也。少小去乡邑，扬声沙漠垂。《幽通赋》曰：雄朔野以扬声。《说文》曰：漠，北方流沙也。宿昔秉良弓，楛矢何参差。《墨子》曰：良弓难张，然可以及高入深。《家语》孔子曰：肃慎氏贡楛矢。控弦破左的，右发摧月支。班固《汉书》李广述曰：控弦贯石，威动北邻。《毛诗》曰：发彼有的。的，射质也。《邯郸淳艺经》曰：马射，左边为月支三枚，马蹄二枚。仰手接飞猱，俯身散马蹄。凡物飞迎前射之曰接。猱，猿属也。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。螭，猛兽也，已见《西都赋》。《方言》曰：剽，轻也。边城多警急，胡虏数迁移。《长杨赋》曰：永无边城之灾。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。《汉书》曰：匈奴，其先夏后氏之苗裔也。又曰：燕北有东胡山戎，或云鲜卑。《苍颉篇》曰：凌，侵也。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。《吕氏春秋》管子云：平原广城，车不结轨，士不旋踵。鼓之，三军之士，视死若归，臣不若王子城也。

　　【名都篇】歌录曰：《名都篇》，齐瑟行也。

　　名都多妖女，京洛出少年。王逸荔枝赋曰：宛洛少年。宝剑直千金，被服光且鲜。《史记》曰：陆贾宝剑直千金。《论衡》曰：世称利剑有千金之价。斗鸡东郊道，走马长楸间。《汉书》眭弘少时，好斗鸡走马。驰驰未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。《仪礼》曰：司射搢三挟一。郑玄曰：搢，插也。《汉书》曰：匈奴冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射。《音义》曰：镝，箭也。如今鸣箭也。左挽因右发，一纵两禽连。郑玄《周礼注》曰：凡鸟兽未孕曰禽也。毛苌《诗传》曰：发矢曰纵。两禽，双兔也。馀巧未及展，仰手接飞鸢。《毛诗》曰：鸢飞戾天。郑玄曰：鸱之属也。观者咸称善，众工归我妍。《舞赋》曰：观者称丽。我归宴平乐，美酒斗十千。平乐，观名。脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯。《毛诗》曰：炮鳖脍鲤。《苍颉解诂》曰：臇，少汁臛也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝，羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩羊韩鸡，本出韩国所为。然寒与韩，古字通也。《左氏传》曰：宰夫臑熊蹯不孰。鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。《汉书》曰：霍去病在塞外，尚穿域踧鞠也。如淳曰：域，鞠室也。郭璞《三苍解诂》曰：鞠，毛丸，可蹋戏。《史记》曰：魏公子宾客辨士，说王万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。《舞赋》曰：骆驿而归，云散城邑。

　　【王明君词（并序·五言）】

　　※石季伦臧荣绪《晋书》曰：石崇，字季伦，渤海人也。早有智慧，稍迁至卫尉。初，崇与贾谧善。谧既诛，赵王伦专任孙秀。崇有妓曰：绿珠，秀使人求之，崇不许，秀劝伦杀崇，遂被害。

　　王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。《琴操》曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。臧荣绪《晋书》曰：文帝讳昭。匈奴盛，请婚於汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。《琴操》曰：单于遣使请一女子，帝以昭君赐单于。《汉书》曰：诏采良家女也。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。《汉书》曰：乌孙使使献马，原得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之於纸云尔。

　　我本汉家子，将適单于庭。《汉书》曰：匈奴，岁正月，诸长小会单于庭祠。辞诀未及终，前驱已抗旌。曹子建《应诏》曰：前驱举燧，后乘抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。魏文帝《柳赋》曰：左右仆御已多亡。《长门赋》曰：涕流离而纵横。李陵诗曰：辕马顾悲鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。李陵诗曰：行行且自割，无令五内伤。沾缨，已见郭璞《游仙诗》。行行日已远，遂造匈奴城。魏文帝《苦哉行》曰：行行日已远，人马同时饥。延我於穹庐，加我阏氏名。《汉书》曰：乌孙公主作歌曰：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：旃，帐也。苏林曰：阏氏，音焉支，如汉皇后。殊类非所安，虽贵非所荣。殊类，异类也。李陵《答苏武书》曰：但见异类。父子见陵辱，对之惭且惊。《汉书》曰：呼韩邪死，子雕陶莫皋立，为复系若单于。复妻王昭君，生二女也。杀身良不易，默默以苟生。曹子建《三良诗》曰：杀身诚独难。贾谊《吊屈原》曰：吁嗟默言。《墨子》曰：哀公迎孔子，席不端不坐，割不正不食。子路曰：何与陈蔡异？孔子曰：曩与汝为苟生，今与汝为苟义也。苟生亦何聊，积思常愤盈。《楚辞》曰：蓄怨乎积思。王逸曰：结恨在心虑愤郁。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。原假飞鸿翼，乘之以遐征。魏文帝《喜霁赋》曰：思寄身於鸿鸾，举六翮而轻飞。高诱《吕氏春秋》曰：征，飞也。飞鸿不我顾，伫立以屏营。《毛诗》曰：伫立以泣。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。古诗曰：伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。《说文》曰：木槿，朝华暮落也。传语后世人，远嫁难为情。《汉书》张禹曰：有爱女，远嫁为张掖太守萧咸妻。
　
卷二十八　诗戊

　　◎乐府下

　　○乐府十七首

　　※陆士衡

　　【猛虎行（杂言）】

　　《古猛虎行》曰：饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。

　　渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。《尸子》曰：孔子至於胜母，暮矣而不宿；过於盗泉，渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云：管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。今检管子近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰：志士仁人。古诗曰：晨风怀苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。《思玄赋》曰：爰整驾而亟行，时君之命也。杜预《左氏传注》曰：策，马楇也。《广雅》曰：将，欲也。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰：以义建功。《神农本草》曰：秋冬为阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。《尔雅》曰：崇，高也。《广雅》曰：骇，起也。《桓子新论》雍门周曰：秋风鸣条，则伤心矣。静言幽谷底，长啸高山岑。《毛诗》曰：静言思之。又曰：出自幽谷。《楚辞》曰：临深水而长啸。《尔雅》曰：山小而高曰岑。急弦无懦响，亮节难为音。侯璞《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。贾逵《国语注》曰：懦，下也。《尔雅》曰：亮，信也。谓有贞信之节，言必慷慨，故曰难也。人生诚未易，曷云开此衿？言人生既多难苦，诚为未易，何为开此行役之衿乎？王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：人生实难。眷我耿介怀，俯仰愧古今。夫蕴耿介之怀者，必高蹈风尘之表，今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰：怀，抱也。

　　【君子行（五言）】《古君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。

　　天道夷且简，人道崄而难。《庄子》曰：有天道，有人道。无为而尊者，天道也，有为而累者，人道也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。又曰：简，略也。休咎相乘蹑，翻覆若波澜。《尚书》曰：休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：蹑，履也。去疾苦不远，疑似实生患。《左氏传》伍员曰：树德莫如滋，去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰：疾，恶也。《吕氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。近火固宜热，履冰岂恶寒。言当慎所习也。《论衡》曰：夫近水则寒，近火则温，远之才微。何则？气之所加，远近有差也。火位在南，水位在北。北边则寒，南极则热。《毛诗》曰：如履薄冰。掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。《说苑》曰：王国君，前母子伯部，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：伯奇爱妾，王上台视之。后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇，奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王见蜂追之，已自投河中。《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜羹不糁，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：今者梦见先君，食絜故馈。颜回对曰：不可，向者炱煤入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子笑曰：所信者目矣，目犹不可信，所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰：炱煤，烟尘也。炱读作台。入，犹堕也。逐臣尚何有？弃友焉足叹。傅毅《七激》曰：闇君逐臣，顽父放子。王逸《楚辞序》曰：屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。福锺恒有兆，祸集非无端。言祸福之至，而皆有渐也。枚叔上书曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》铭曰：福生有兆，祸来有端。《小雅》曰：锺，聚也。言无端绪也。天损未易辞，人益犹可懽。言祸福之有端兆，故天损之至，非己所招，故安之而未辞。人益之来，非己所求，故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。郭象曰：无受天损易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以损为损，斯待天而不受其损也。无受人益难者，物之倘来，不可禁御。至人则玄同天下，故天下乐推而不厌。相与社而稷之，斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼，而意微殊，彼以荣辱同途，故安之甚易。此以吉凶异辙，故辞之实难。朗鉴岂远假，取之在倾冠。荀悦《申鉴》曰：侧弁垢颜，不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰：明镜举，则倾冠见矣。以其递相祖述，故引之。近情苦自信，君子防未然。言小人近情，苦自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。《列子》萧叔曰：皇子果於自信。《邓析子》曰：虑能防於未然。

　　【从军行（五言）】

　　苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。《汉书》曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。《史记》曰：始皇以谪遣戍，谪罚狱吏不直者筑长城也。深谷邈无底，崇山郁嵯峨。《列子》曰：夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。奋臂攀乔木，振迹涉流沙。《史记》曰：武臣曰：陈王奋臂，为天下唱始。《毛诗》曰：南有乔木。《尚书》曰：导弱水，入于流沙。隆暑固已惨，凉风严且苛。贾谊旱《云赋》曰：隆暑盛其无聊。《说文》曰：惨，毒也。宋均《春秋纬注》曰：苛者，切也。夏条集鲜藻，寒冰结冲波。《文子》曰：夏条可结。《毛诗》曰：诞寘之寒冰。胡马如云屯，越旗亦星罗。邹阳书曰：胡马遂进闚於邯郸。杜笃《论都赋》曰：斩白蛇，屯黑云。《广雅》曰：屯，聚也。《国语》越王曰：吴为不道，敢问诸大夫，战奚以而可？大夫种曰：审物则可以战。韦昭曰：物，旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。飞锋无绝影，鸣镝自相和。张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：如今鸣箭也。朝食不免胄，夕息常负戈。《战国策》曰：卫行人烛过，免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰：负戟而长叹。孔安国《论语注》曰：戈，戟也。苦哉远征人，拊心悲如何！《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。

　　【豫章行（五言）】《古豫章行》曰：白杨初生时，乃在豫章山。

　　汎舟清川渚，遥望高山阴。《国语》曰：秦汎舟于河。《列子》曰：伯牙游於泰山之阴。川陆殊途轨，懿亲将远寻。《广雅》曰：轨，道也。《左氏传》富辰曰：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，不废懿亲也。三荆欢同株，四鸟悲异林。古上留田行曰：出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之声，非但为死者而已矣，又为生离别者。子曰：何以知之？对曰：回闻完山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者，果曰：夫死家贫，卖子葬之，与之长决。子曰：回善於识音矣。乐会良自古，悼别岂独今。郑玄《毛诗笺》曰：悼，伤也。古诗曰：今日良宴会，欢乐难具陈。又曰：别日何易？会日何难？寄世将几何，日昃无停阴。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归也。《左氏传》曰：人寿几何？《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。前路既已多，后涂随年侵。前路、后涂，喻寿命也。言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。促促薄暮景，亹亹鲜克禁。景之薄暮，喻人之将老也。流行不息，鲜能止之。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。《楚辞》曰：时亹亹而过中。曷为复以兹，曾是怀苦心。言何为复以此暮景不留之志，而曾是重怀悲苦之心乎？《毛诗》曰：曾是在位。苦心见上文。远节婴物浅，近情能不深。说文曰：婴，绕也。行矣保嘉福，景绝继以音。景，影也，言形影若绝，当继之以惠音。

　　【苦寒行（五言）】或曰北上行。

　　北游幽朔城，凉野多崄难。《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。毛苌《诗传》曰：北方寒凉也。俯入穹谷底，仰陟高山盘。《韩诗》曰：在彼穹谷。王弼《周易注》曰：盘，山石之安也。凝冰结重涧，积雪被长峦。《尔雅》曰：峦，山堕也。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。阴云兴岩侧，悲风鸣树端。不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起。《小雅》曰：凭，依也。《上林赋》曰：玄猿素雌。夕宿乔木下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。《周易》曰：履霜坚冰至。《诗》曰：零露团兮。离思固已久，寤寐莫与言。曹子建《杂诗》曰：离思一何深？《毛诗》曰：独寐寤言。剧哉行役人，慊慊恒苦寒。《说文》曰：剧，甚也。郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满足之貌也。

　　【饮马城窟行（五言）】

　　驱马陟阴山，山高马不前。《汉书》侯应上书曰：臣闻北边塞有阴山。往问阴山候，劲虏在燕然。《解嘲》曰：西北一候。范晔《后汉书》曰：窦宪征北单于，登燕然山。戎车无停轨，旌旆屡徂迁。郑玄《考工记注》曰：轨，辙迹也。仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。冬来秋未反，去家邈以绵。邈，远也。猃狁亮未夷，征人岂徒旋。猃狁，匈奴也。《毛诗》曰：赫赫南仲，猃狁于夷。毛苌曰：夷，平也。末德争先鸣，凶器无两全。《吴越春秋》范蠡曰：夫人君勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，国之末也。《庄子》曰：三军五兵之运，德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰：平阴之役，先二子鸣。师克薄赏行，军没微躯捐。李陵书曰：薄赏子以守节。将遵甘陈迹，收功单于旃。《汉书》曰：甘延寿，字君况，北地人也。为郎中谏大夫，使西域，与副校尉陈汤共诛斩郅支单于，封义成侯。又曰：陈汤，字子公，山阳人也。为西域副校尉，与甘延寿俱出，同斩单于首，赐爵关内侯。班固《汉书》述曰：博望仗节，收功大夏。旃，旌旗也。振旅劳归士，受爵槁街传。《穀梁传》曰：入曰振旅。《毛诗序》曰：杕杜，劳还役也。《南都赋》曰：受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰：斩郅支单于首，及名王以下，宜悬头瑽街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城门内。邸，谓传舍也。

　　【门有车马客行（五言）】

　　门有车马客，驾言发故乡。《毛诗》曰：驾言出游。念君久不归，濡迹涉江湘。毛苌《诗传》曰：濡，渍也。投袂赴门涂，揽衣不及裳。《左氏传》曰：楚子投袂而起。古诗曰：揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰：上曰衣，下曰裳。拊膺携客泣，掩泪叙温凉。《列子》曰：抚膺而无恨。《楚辞》曰：长太息以掩涕。《尚书》曰：以殷仲春。郑玄曰：春秋，言温凉也。借问邦族间，恻怆论存亡。《毛诗》曰：言旋言归，复我邦族。《尸子》曰：其生也存，其死也亡。亲友多零落，旧齿皆彫丧。曹子建《箜篌引》曰：亲友从我游。孔融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃理。市朝互迁易，城阙或丘荒。《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。《毛诗》曰：在城阙兮。坟垅日月多，松柏郁芒芒。仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟也。天道信崇替，人生安得长。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。

　　【君子有所思行（五言）】

　　命驾登北山，延伫望城郭。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。廛里一何盛，街巷纷漠漠。郑德《汉书注》曰：廛，谓城邑之居也。甲第崇高闼，洞房结阿阁。《汉书·音义》曰：有甲乙次第，故曰甲第。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。曲池何湛湛，清川带华薄。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。邃宇列绮窗，兰室接罗幕。《楚辞》曰：高堂邃宇槛层轩。古诗曰：交疏结绮窗。又曰：卢家兰为室，桂为梁。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。淑貌色斯升，哀音承颜作。言淑貌以色斯而见升，哀音亦承颜衰而作也。《论语》曰：色斯举矣。人生诚行迈，容华随年落。《楚辞》曰：生天地之若过。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。善哉膏粱士，营生奥且博。《国语》栾伯请公族大夫，公曰：夫膏粱之性，难止也。贾逵曰：膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率骄放，其性难止也。韦昭《汉书注》曰：生，业也。《广雅》曰：奥，藏也。宴安消灵根，酖毒不可恪。《左氏传》管敬仲言於齐侯曰：宴安酖毒，不可怀也。杜预曰：以宴安比之酖毒也。《老子黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。《左氏传》曰：卿不书，缓也，以惩不恪。《尔雅》曰：恪，敬也。无以肉食资，取笑葵与藿。《说文》曰：晋东郭氏上书於献公，公曰：肉食者已虑之矣。对曰：忽使肉食失计於庙堂，藿食宁得不肝脑涂地也。

　　【齐讴行（五言）】《汉书·礼乐志》曰：齐讴员六人。

　　营丘负海曲，沃野爽且平。《礼记》曰：太公封於营丘。郑玄曰：齐曰营丘。晁错《新书》曰：齐地僻远负海，地大人众。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。《汉书》曰：沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲之地。洪川控河济，崇山入高冥。毛苌《诗传》曰：控，引也。《战国策》苏秦曰：齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鹍。崇或为嵩，非也。东被姑尤侧，南界聊摄城。《左氏传》晏子曰：聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。杜预曰：姑尤，齐东界。姑水、尤水，皆在城阳郡东南入海也。聊摄，齐西界也。平原聊县东北有摄城，然西南不同者，其地既非正方，故各举一隅言之也。海物错万类，陆产尚千名。《尚书》曰：海岱惟青州。禹贡，海物惟错。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《礼记》曰：恒豆之俎，陆产之物也。加豆，陆产也。其醢，水物也。《南都赋》曰：百品千名。孟诸吞楚梦，百二侔秦京。《子虚赋》曰：齐浮渤澥，游孟诸，吞若云梦者八九，於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩信，又治秦中。秦持戟百万，秦得百二焉。齐持戟百万，齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云：持戟百万，秦得百二焉。又曰：设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二十万也。但文相避耳，故言东西秦，其势敌也。然李斐之意，以百二谓百万中之二也。《字林》曰：侔，齐等也。惟师恢东表，桓后定周倾。《毛诗》曰：惟师尚父，时维鹰扬。《左氏传》曰：季札请观於周乐，为歌齐，曰：表东海者，其太公乎？又曰：公及齐侯会于首止，谋宁周也。公，鲁僖公也。齐侯，桓公也。《盐铁论》曰：定倾扶危。天道有迭代，人道无久盈。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。王符《潜夫论》曰：廉颇翟公，再盈再虚。鄙哉牛山叹，未及至人情。《论语》荷篑曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公游牛首山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，晏子独笑。公收涕而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公桓公有之。使勇者常守，则庄公有之。吾君安得有此？而为流涕，是不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。《庄子》曰：不离於真，谓之至人也。爽鸠苟已徂，吾子安得停。《左氏传》齐侯饮酒乐。公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，古之乐也，君何得焉。爽鸠氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所原也。行行将复去，长存非所营。《西京赋》曰：若历世而长存。《羽猎赋》序曰：禁御所营。

　　【长安有狭邪行（五言）】

　　伊洛有歧路，歧路交朱轮。《尔雅》曰：二达谓之歧旁。郭璞曰：歧道旁出也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰：辎軿飞毂交轮。轻盖承华景，腾步蹑飞尘。华景，日也。《汉书》云：日华曜也。鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。《国语》曰：赵简子鸣玉以相。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《汉书·儒林传》武帝曰：吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰：请与君冯轼而观之。《尚书》曰：俊民用康。烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。厉，严貌也。《西京赋》曰：丽服飏菁。余本倦游客，豪彦多旧亲。《汉书》曰：司马长卿故倦游。倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。《家语》曰：孔子之郯，遭程子於涂，倾盖而语。鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰：鸡应旦明。明与鸣同，古字通也。守一不足矜，歧路良可遵。《汉书》严安上书曰：守一而不变者，未睹治之至也。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北也。《老子》曰：圣人抱一，为天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知万事，故为天下法式。规行无旷迹，矩步岂逮人。杨雄《覈灵赋》曰：二子规游矩步，苏子曰：行务应规，步虑投矩。《广雅》曰：旷，远也。投足绪已尔，四时不必循。言规行矩步，既无所及，故投足前绪，且当止矣。犹如四时异节，不必相循。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰：绪，事也。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。将遂殊涂轨，要予同归津。《周易》曰：天下同归而殊涂。

　　【长歌行（五言）】

　　逝矣经天日，悲哉带地川。范晔《后汉书》曰：上党太守田邑。《与冯衍书》曰：日月经天，河海带地。寸阴无停晷，尺波岂徒旋。言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。年往迅劲矢，时来亮急弦。《楚辞》曰：年洋洋而日往。《释名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。《汉书》蒯通曰：时乎时，不再来。急弦，已见上文。远期鲜克及，盈数固希全。《管子》曰：任之重者莫如身，期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰：万，盈数也。然此之盈数，谓百年也。《列子》杨朱曰：人得百年之寿，千中无一。疾病哀苦，居其半矣。《毛诗》曰：君子万年，介尔景福。郑玄曰：汝有万年之寿矣，又助汝大福也。容华夙夜零，体泽坐自捐。无故自捐曰坐也。兹物苟难停，吾寿安得延。《尔雅》曰：延，长也。俯仰逝将过，倏忽几何间。俯仰，已见上文。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌曰：逝，往也。《楚辞》曰：往来倏忽。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。《四子讲德论》曰：节趋不立，则功名不宣。《墨子》曰：以其所行，书於竹帛，传遗后子孙。迨及岁未暮，长歌承我闲。毛苌《诗传》曰：迨，及也。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰：原乘闲而自察。

　　【悲哉行（五言）】《歌录》曰：《悲哉》行，魏明帝造。

　　游客芳春林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多好音。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。翩翩鸣鸠羽，喈喈仓庚吟。《礼记》曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰：仓庚喈喈。幽兰盈通谷，长秀被高岑。幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。《汉书》伍被曰：通谷数行。汉武《秋风辞》曰：兰有秀兮菊有芳。女萝亦有讬，蔓葛亦有寻。言女萝蔓葛，各有寻讬，而己独无，所以增思也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。《诗曰》：南有樛木，葛藟累之。郑玄曰：藟累而蔓之。寻，犹缘也。伤哉游客士，忧思一何深。言己客游不如萝葛，故忧思逾深也。目感随气草，耳悲咏时禽。寤寐多远念，缅然若飞沈。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。飞沈，言殊隔也。原讬归风响，寄言遗所钦。李陵《答苏武书》曰：时因北风，复惠德音。嵇康《赠秀才诗》曰：思我所钦。

　　【吴趋行（五言）】崔豹《古今注》曰：吴趋曲，吴人以歌其地也。

　　楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。楚妃，樊姬。齐娥，齐后也。《歌录》曰：石崇《楚妃叹》曰：歌辞《楚妃叹》，莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉。故今叹咏之声，永世不绝。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《说文》曰：讴，齐歌也。四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从昌门起。《吴越春秋》曰：大城立昌门者，象天通阊阖风，亦名破楚门也。昌门何峨峨，飞阁跨通波。《吴地记》曰：昌门者，吴王阖闾所作也。名为阊阖门，高楼阁道。《西都赋》曰：脩除飞阁。又曰：与海通波。重栾承游极，回轩启曲阿。《西京赋》曰：跱游极於浮柱，结重栾以相承。轩，长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》曰：明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。蔼蔼庆云被，泠泠祥风过。《史记》曰：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷。是谓庆云。《风赋》曰：清清泠泠。山泽多藏育，土风清且嘉。《左氏传》曰：晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。泰伯导仁风，仲雍扬其波。《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，有圣子昌，太王欲立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。太伯卒，无子，弟仲雍立。典引曰：仁风翔於海表。《楚辞》曰：汨其泥而扬其波。穆穆延陵子，灼灼光诸华。毛苌《诗传》曰：穆穆，美也。《左氏传》曰：吴公子札来聘，其出聘也，通嗣君也。《广雅》曰：灼灼，明也。《左氏传》曰：吴，周之胄裔也，今而始大，比于诸华。王迹隤阳九，帝功兴四遐。孟子曰：王者之迹息而诗亡。《汉书》阳九厄曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会者也。《东都赋》曰：轩辕氏之所以开帝功。大皇自富春，矫手顿世罗。《吴志》曰：孙权，字仲谋，吴富春人也，薨，谥曰大皇帝。《说文》曰：矫，举手也。顿，整也。世罗，犹皇纲也。言大皇生自富春，矫手而整天纲也。邦彦应运兴，粲若春林葩。《毛诗》曰：彼己之子，邦之彦兮。《春秋命历序》曰：五德之运，应录次相代也。属城咸有士，吴邑最为多。蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属城也。八族未足侈，四姓实名家。张勃《吴录》曰：八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。《汉书》刘敬曰：徙齐诸田豪桀名家。文德熙淳懿，武功侔山河。曹植《令》曰：相者文德昭，将者武功烈。《尔雅》曰：熙，兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰：朱皓德行纯懿，才学优裕。《汉书》曰：汉兴，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺。国以永存，爰及苗裔。礼让何济济，流化自滂沱。毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《论语》曰：泰伯三以天下让。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂沱矣。淑美难穷纪，商榷为此歌。《公羊传》宋万曰：鲁侯之淑，鲁侯之美。何休曰：淑，美也。美，好也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。《广雅》曰：商，度也。许慎《淮南子注》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。

　　【短歌行（四言）】

　　置酒高堂，悲歌临觞。《列子》曰：秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰：悲歌，言愁思也。人寿几何，逝如朝霜。《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？曹植《送应氏诗》曰：人寿若朝霜。时无重至，华不再阳。《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。蘋以春晖，兰以秋芳。《礼记》曰：季春，蘋始生。郑玄曰：萍，华，其大者曰蘋。《楚辞》曰：秋兰兮青青。来日苦短，去日苦长。曹植《苦短篇》曰：苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰：去日苦多。今我不乐，蟋蟀在房。《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。《毛诗》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。短歌有咏，长夜无荒。《史记》曰：纣为长夜之饮。《毛诗》曰：好乐无荒。

　　【日出东南隅行（五言）】

　　或曰罗敷艳歌崔豹《古今注》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上之歌》以自明焉。

　　扶桑升朝晖，照此高台端。《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也。十日所浴。《新语》曰：高台百仞。台端，犹室端也。高台多妖丽，浚房出清颜。《吕氏春秋》曰：列精子高谓侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且丽。王逸《楚辞注》曰：妖，好也。《琴道》雍门周曰：广厦邃房。淑貌耀皎日，惠心清且闲。《韩诗》曰：东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：颜色盛美，如东方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《广雅》曰：闲，正也。美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。《毛诗》曰：美目盻兮。《楚辞》曰：娥眉曼睩目腾光。王逸曰：曼，泽也。睩，视貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰：眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰：翰，毛也。鲜肤一何润，秀色若可餐。张衡七辩曰：淑性窈窕，秀色美艳。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。《毛诗》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。暮春春服成，粲粲绮与纨。《论语》曾点曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：粲粲衣服。金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。《释名》曰：爵钗，钗头及上施爵也。《楚辞》曰：砥室翠翘。王逸注曰：翘，羽名也。《毛诗》曰：珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰：玙璠，美玉也。方驾扬清尘，濯足洛水澜。《西京赋》曰：方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。司马相如《谏猎书》曰：犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰：踞弱水而濯足。蔼蔼风云会，佳人一何繁。风云，言多也。《过秦论》曰：天下云会响应。南崖充罗幕，北渚盈軿轩。《苍颉篇》曰：軿，衣车也。清川含藻景，高崖被华丹。藻景，华景也。馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。悲歌吐清响，雅舞播幽兰。悲歌，已见上文。《韩诗》曰：舞则莫兮。薛君曰：言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。《洛神赋》曰：丹唇外朗。《广雅》曰：陵，乘也。《南都赋》曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰：历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。卞兰《七牧》曰：翻放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞於天汉。《淮南子》曰：龙兴鸾集。绮态随颜变，沈姿无乏源。乏，或为定。俯仰纷阿那，顾步咸可懽。张衡《七辩》曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。《苍颉篇》曰：顾，视也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。遗芳结飞飚，浮景映清湍。《尔雅》曰：扶摇谓之飚。《说文》曰：湍，水疾也。冶容不足咏，春游良可叹。《周易》曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。

　　【前缓声歌（五言）】

　　游仙聚灵族，高会曾城阿。《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重，其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举，庆云郁嵯峨。庆云，已见上文。宓妃兴洛浦，王韩起太华。《楚辞》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰：王韩独何人？翱翔随天涂。《神仙传》曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子度求之，见其父与数人博，度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生王子晋薛容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十馀玉女。根顿首乞一言，神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：即我是也。《尚书》曰：至于太华。北徵瑶台女，南要湘川娥。《尔雅》曰：徵，召也。《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女，娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。《毛诗》曰：肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰：芝盖翩翩。《甘泉赋》曰：咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。《琴道》雍门周曰：水嬉则建羽旗。琼鸾，以琼为鸾，以施於旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄《周礼注》曰：銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰：銮在轼，和在衡。太容挥高弦，洪崖发清歌。思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。《广雅》曰：挥，动也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。献酬既已周，轻举乘紫霞。毛诗曰：献酬交错。《汉书》谷永曰：遥兴轻举，登霞倒景。揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。《楚辞》曰：饮余马乎咸池，揔余辔乎扶桑。又曰：朝濯发於汤谷。清辉溢天门，垂庆惠皇家。《淮南子》曰：冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。

　　【塘上行（五言）】

　　《歌录》曰：《塘上行》，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，弃何一离离。

　　江蓠生幽渚，微芳不足宣。张揖《汉书注》曰：江蓠，香草也。郭璞曰：似水荠也。被蒙风云会，移居华池边。《周易》曰：润之以风雨。《楚辞》曰：蛙黾游乎华池。发藻玉台下，垂影沧浪泉。《西京赋》曰：西有玉台，连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。沾润既已渥，结根奥且坚。《毛诗》曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也，古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山阿。奥，犹深也。四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，馀芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧，人理促兮。男懽智倾愚，女爱衰避妍。《庄子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子《昌言》曰：彊者胜弱，智者欺愚也。不惜微躯退，但惧苍蝇前。《毛诗》曰：营营青蝇，止于丘樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。原君广末光，照妾薄暮年。《封禅书》曰：使获日月之末光。暮年，喻老也。

　　【乐府一首·会吟行（五言）】

　　※谢灵运

　　六引缓清唱，三调伫繁音。沈约《宋书》曰：控扌候宫引第一，商引第二，徵引第三，羽引第四。古有六引，其宫引本第二，角引本第四也。并无歌，有弦笛。存声不足，故阙二曲。又曰：第一平调，第二清调，第三瑟调，第四楚调，第五侧调。然今三调，盖清平侧也。《尔雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。列筵皆静寂，咸共聆会吟。《广雅》曰：聆，听也。会吟自有初，请从文命敷。《尚书》曰：若稽古大禹，曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰：敷，陈也。敷绩壶冀始，刊木至江汜。《尚书》曰：禹敷土，随山刊木。孔安国曰：敷，布也。又曰：冀州既载壶口，治梁及歧。又曰：岷山导江。《毛诗》曰：江有汜。列宿炳天文，负海横地理。前《汉书·地理志》曰：吴地斗分野。《论衡》曰：天晏列宿炳奂。负海，已见上文。宋衷易纬注曰：天文者，谓三光。地理，谓五土也。连峰竞千仞，背流各百里。《上林赋》曰：荡乎八川分流，相背而异态。滮池溉粳稻，轻云暧松杞。《毛诗》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛苌曰：滮，流貌也。王逸《楚辞》曰：暧，闇昧貌也。两京愧佳丽，三都岂能似。两京，东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰：佳丽殊百城。三都，蜀、吴、魏也。层台指中天，高墉积崇雉。《楚辞》曰：层台累榭临高山。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《周易》曰：公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰：崇，重也。王肃《家语注》曰：高一丈曰堵，三堵曰雉也。飞燕跃广途，鹢首戏清沚。《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。《淮南子》曰：龙舟鹢首。毛苌《诗传》曰：沚，渚也。肆呈窈窕容，路曜便娟子。《周礼》曰：立市为其肆。郑玄曰：陈物处也。《毛诗》曰：窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰：若采桑之女，连袖方路。磨陀长髻，便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰：路端便娟子，常恐日月倾。王逸《楚辞注》曰：便娟，好貌也。自来弥年代，贤达不可纪。《尔雅》曰：弥，终也。句践善废兴，越叟识行止。《史记》曰：吴伐越，越王栖於会稽。后句践平吴，周元王赐句践胙命。越叟，盖越公也。《越绝书》曰：子胥战於隽李，阖闾伤马，军败而还，欲复其雠，师事越公，录其术。《周易》曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。范蠡出江湖，梅福入城市。《史记》曰：范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓。適齐，为鸱夷子。《汉书》曰：梅福，字子真，九江人也。少学长安，至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后人见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒。东方就旅逸，梁鸿去桑梓。《列仙传》曰：东方朔者，楚人也。久在吴中，为书师。武帝时上书，拜为郎。至宣帝初，弃郎去，以避乱政。置冠帻官舍，风飘之去。后见会稽卖药。旅逸，谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰：旅，客也。范晔《后汉书》曰：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。伯通异之，乃舍之家，鸿著书十馀篇。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。牵缀书土风，辞殚意未已。《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。

　　○乐府八首

　　※鲍明远

　　【东武吟（五言）】

　　左思齐《都赋注》曰：东武、太山，皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。

　　主人且勿喧，贱子歌一言：《汉书》曰：王邑请召宾，邑自称贱子。仆本寒乡士，出身蒙汉恩。始随张校尉，占募到河源。《汉书》曰：张骞，汉中人也。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。占，谓自隐度而应募为占募也。《吴志》曰：中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰：自张骞使大夏之后，穷河源也。后逐李轻车，追虏穷塞垣。《汉书》曰：李广从弟蔡，为郎，事武帝。元朔中，为轻车将军，击右贤王，有功卒，封乐安侯。范晔《后汉书》曰：耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰：秦筑长安城，汉起塞垣，所以别内外，异殊俗。密涂亘万里，宁岁犹七奔。孔安国《尚书传》曰：密，近也。《方言》曰：亘，竟也。《国语》曰：姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。《左氏传》曰：巫臣请使於吴，晋侯许之，乃通吴於晋。吴始伐楚，子重奔命，吴入州来，子重子反於是乎一岁七奔命。肌力尽鞍甲，心思历凉温。《孟子》曰：既竭心思焉。凉温，已见上文。将军既下世，部曲亦罕存。《列女传》曰：柳下惠妻曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉？乃下世兮。司马彪续《汉书》曰：大将军营五部，校尉一人。部有曲，曲有军候一人。时事一朝异，孤绩谁复论。《答客难》曰：时异事异。少壮辞家去，穷老还入门。《古长歌行》曰：少壮不努力。《汉书》娄护曰：吕公穷老，讬身於我。腰鎌刈葵藿，倚杖牧鸡犭屯。《说文》曰：鎌，锲也。昔如鞲上鹰，今似槛中猿。《东观汉记》桓虞谓赵勒曰：善吏如良鹰矣，下鞲即中。《淮南子》曰：置猿槛中，则与犭屯同。非不巧捷也，无所肆其能也。徒结千载恨，空负百年怨。言怨在己，若何负之。弃席思君幄，疲马恋君轩。原垂晋主惠，不愧田子魂。言己穷老而还，同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗，则兼爱之道斯同，故亦无愧於田子也。晋主言惠，田子言愧，互文也。然田子久谢，故谓之魂。《韩子》曰：文公至河，令曰：笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之，不喜而哭，意者不欲寡人反国邪？咎犯对曰：笾豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以卧也，而君弃之，手足胼胝，面目犁黑，有劳功者也，而君后之。今臣与在后中，不胜其哀，故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰：昔田子方出，见老马於道，喟然有志焉。以问於御曰：此何马也？御曰：故公家畜也。罢而不用，故出放之。田子方曰：少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。《韩诗》曰：缟衣綦巾，聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。

　　【出自蓟北门行（五言）】《汉书》曰：蓟，故燕国也。

　　羽檄起边亭，烽火入咸阳。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史记》曰：有寇至，则举烽火。《风俗通》曰：文帝时，匈奴犯塞，侯骑至甘泉，烽火通长安。徵骑屯广武，分兵救朔方。臣瓒《汉书注》曰：律说勒兵而住曰屯。班固《汉书》赞曰：聚天下兵军於广武。又曰：太原郡有广武县。又郦食其曰：楚人闻，则分兵救之。又有朔方郡，武帝开。严秋筋竿劲，虏阵精且强。《汉书》曰：匈奴秋马肥，大会蹛林。《周礼》曰：弓人为弓，筋也者，所以为深也。竿，箭幹也。天子按剑怒，使者遥相望。《说苑》曰：秦帝按剑而坐。《汉书》曰：遣使冠盖相望於道。雁行缘石迳，鱼贯度飞梁。《汉书》曰：公孙戎奴以校尉击匈奴，至右贤王庭，为雁行，上石山先登。《周易》曰：贯鱼，以宫人宠，无不利。王弼曰：骈头相次，似贯鱼也。《甘泉赋》曰：贯倒景而历飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。《易通卦验》曰：大风扬沙。《春秋命历序》曰：大风飘石。马毛缩如猬，角弓不可张。《西京杂记》曰：元封二年，大雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马踡缩如猬。《韦曜集》曰：秋风扬沙尘，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鸠鸟化为鹰。时危见臣节，世乱识忠良。《老子》曰：国家昏乱，有忠臣焉。投躯报明主，身死为国殇。国殇，为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

　　【结客少年场行】

　　曹植《结客篇》曰：结客少年场，报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰：祭遵尝为部吏所侵，结客报之也。

　　骢马金络头，锦带佩吴钩。《古日出东南行》曰：黄金络马头，观者满道傍。《礼记》曰：居士锦带。《吴都赋》曰：吴钩越棘也。失意杯酒间，白刃起相雠。桓范《世要论》曰：觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉肴，以相宾飨，争盈爵之间，乃反为斗而相伤，三族结怨。追兵一旦至，负剑远行游。追兵，谓捕己也，远行以避之也。范晔《后汉书》曰：世祖会追兵至，燕丹太子，听秦王姬人鼓琴。琴声曰：鹿卢之剑，可负而拔。去乡三十载，复得还旧丘。《广雅》曰：丘，居也。升高临四关，表里望皇州。陆机《洛阳记》曰：洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西函谷。表里，犹内外也。《左氏传》子犯曰：表里山河。九涂平若水，双阙似云浮。《周礼》曰：匠人营国，傍三门，国中九经九纬。郑玄曰：经纬，涂也。《庄子》曰：平者，水停之盛也，其可以为法也。古诗曰：双阙百馀尺。《史记》曰：三神山，黄金白银为宫阙，望之如云。崔骃《达旨》曰：冠盖云浮。扶宫罗将相，夹道列王侯。《汉书》曰：宣帝登长平坂，王侯迎者，夹道陈也。日中市朝满，车马若川流。《周易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货。张协《禊饮赋》曰：车马胶葛，川流波乱。击锺陈鼎食，方驾自相求。《左氏传》曰：宋左师每食击锺，闻锺声。公曰：夫子将食。《家语》曰：子路南游於楚，积粟万锺，列鼎而食。方驾，已见上文。古诗曰：冠带自相索。今我独何为，埳壈怀百忧。嵇康《幽愤诗》曰：予独何为？《楚辞》曰：贫士失职而志不平。又曰：惟郁郁之忧独兮，志坎壈而不违。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。

　　【东门行】《歌录》曰：《日出东门行》，古辞也。

　　伤禽恶弦惊，倦客恶离声。《战国策》魏加对春申君曰：臣少之时好射，原以射譬，可乎？春申君曰：可。异日更嬴与魏王处京台之下，更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更嬴曰：可。有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐者，其创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息而惊心未忘，闻弦音引而高飞，故创怯。今临武君常为秦孽，不可为拒秦之将也。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。诀与决同。一息不相知，何况异乡别。《说文》曰：息，喘也。遥遥征驾远，杳杳落日晚。《左氏传》童谣曰：鸲鹆之巢，远哉遥遥。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。《淮南子》曰：百梅足以为百人酸。《毛诗》曰：絺兮絺兮，凄其以风。毛苌曰：凄寒风也。丝竹徒满坐，忧人不解颜。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。长歌欲自慰，弥起长恨端。郑玄《礼记注》曰：弥，益也。

　　【苦热行】

　　曹植苦热行曰：行游到日南，经历交阯乡。苦热但曝霜，越夷水中藏。

　　赤阪横西阻，火山赫南威。《汉书·西域传》杜钦曰：又历大头痛、小头痛山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐。东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。身热头且痛，鸟堕魂来归。《东观汉记》：马援谓官属曰：吾在浪泊，仰视乌鸢，跕跕堕水中。《楚辞》曰：魂兮来归，南方不可以止。雕题黑齿，得人以祀，其骨为醢。汤泉发云潭，焦烟起石圻。王歆之始兴记曰：云水源泉，涌溜如沸汤。有细赤鱼出游，莫有获之者。焦烟，盖热气也。《南越志》曰：兴宁县有热水山焉，其下有焦石，歊蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰：触石碕而衡游。《埤苍》曰：碕，曲岸。碕与圻同。日月有恒昏，雨露未尝晞。《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月恒翳。曹植《感时赋》曰：惟淫雨之永降，旷三旬而未晞。《毛诗》曰：白露未晞。毛苌曰：晞，乾也。《东观汉记》马援曰：吾在浪泊之时，下潦上雾。丹蛇逾百尺，玄蜂盈十围。《外国图》曰：杨山，丹蛇居之，去九疑五万里。《楚辞》曰：赤蚁若象，玄蜂若壶。百尺十围，言其长大也。含沙射流影，吹蛊痛行晖。干宝《搜神记》曰：有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，头痛发热，剧者至死。《毛诗义疏》曰：蜮，短狐，一名射影。吹蛊，即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰：江南数郡，有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。行晖，行旅之光晖也。鄣气昼熏体，菵露夜沾衣。《吴志》华覈表曰：苍梧南海，岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰：宁州鄣气菵露，四时不绝。菵，草名，有毒，其上露触之，肉即溃烂。菵音罔。饥猿莫下食，晨禽不敢飞。《南越志》曰：膋石县有铜涧，泉源沸涌，谓之毒水，飞禽走兽，经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰：玄豹雾雨，七日不下食。曹植《七哀诗》曰：南方有鄣气，晨鸟不得飞。毒泾尚多死，渡泸宁具腓？言秦人毒泾，尚或多死，况今毒疠乎？诸葛渡泸，宁有俱病也？《左氏传》曰：诸侯之大夫，从晋侯伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。诸葛亮表曰：五月渡泸，深入不毛。《毛诗》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛苌曰：腓，病也。泸音卢。腓音肥。生躯蹈死地，昌志登祸机。《列女传》曰：楚子发之母谓子发曰：使人人於死地，而康乐於上。虽有以得胜，非其术也。曹大家曰：军事险危，故为死地也。《庄子》曰：其发若机栝，其司是非之谓也。司马彪曰：言生以是非臧否交接，则祸败之来，若机栝之发。班固《汉书》述曰：祸如发机。戈船荣既薄，伏波赏亦微。《汉书》曰：归义侯严为戈船将军，出零陵，下离水。范晔《后汉书》曰：交阯女子徵侧反，拜马援为伏波将军，击交阯，斩徵侧，振军旅还京师。朝见。位次九卿。财轻君尚惜，士重安可希。《韩诗外传》曰：宋燕相齐，还，遂罢归舍，召门尉田饶等问曰：大夫谁与我赴诸侯乎？皆伏不对。宋燕曰：何士易得而难用也？田饶对曰：君纨素锦绣，从风而弊，士曾不得缘衣。夫财者君所轻，死者士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？

　　【白头吟】

　　《西京杂记》曰：司马相如将娉茂陵一女为妾，文君作《白头吟》以自绝：相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。原得一心人，白头不相离。

　　直如朱丝绳，清如玉壶冰。朱丝，朱弦也。《礼记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。《桓子新论》曰：神农始削桐为琴，绳丝为弦。《秦子》曰：玉壶必求其以盛，干将必求其以断。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。冯衍《答任武达书》曰：敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段颎曰：张奂事势相反，遂怀猜恨。《方言》曰：猜，疑也。《尔雅》曰：仍，因也。人情贱恩旧，世议逐衰兴。《毛诗序》曰：朋友道绝。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。毫发一为瑕，丘山不可胜。李尤《戟铭》曰：山陵之祸，越于毫芒。仲长子《昌言》曰：事求丝发之衅。孙盛曰：刘琨王浚，睚眦起於丝发，衅败成於丘海。《文子》曰：祸福之至，虽丘山无由识之矣。食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。《毛诗》曰：硕鼠硕鼠，无食我苗。苍蝇之为虫，汙白使黑。已见上文。凫鹄远成美，薪刍前见陵。《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公，而不见察。谓哀公曰：夫鸡，头戴冠，文也；足有距，武也；见敌敢斗，勇也；有食相呼，仁也；夜不失时，信也。鸡有五德，君犹日{⺮瀹}而食之者，以其所从来近也。夫黄鹄一举千里，出君园池，食君鱼鳖，啄君稻粱，无此五者而贵之，以其所从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。公曰：吾书子之言。《文子》曰：虚无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上也。《苍颉篇》曰：陵，侵也。《史记》曰：汲黯谓武帝曰：陛下用群臣如积薪，后来者居上。申黜襃女进，班去赵姬昇。周王日沦惑，汉帝益嗟称。《毛诗序》曰：幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰：沦，没也。班婕妤失宠，已见班婕妤《怨诗》。心赏犹难恃，貌恭岂易凭。《吕氏春秋》曰：所恃者心也，而心犹不足恃。《尚书》曰：貌曰恭。古来共如此，非君独抚膺。《列子》曰：昔人有知不死之道者，齐子欲学其道。闻言者已死，乃抚膺而叹。

　　【放歌行】《歌录》曰：孤子生行，古辞曰放歌行。

　　蓼虫避葵堇，习苦不言非。《楚辞》曰：蓼虫不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。小人自龌龊，安知旷士怀。《汉书》郦食其曰：其将龌龊，好苛礼也。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。《史记》曰：鸡三号，平明。《东观汉记》杜诗曰：伏湛出入禁门，补拾遗阙。冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。《礼记》曰：大夫带素。《尔雅》：或为此猋。飚与猋同，古字通也。《七启》曰：华组之缨。日中安能止，锺鸣犹未归。日中为市，已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。夷世不可逢，贤君信爱才。郭象《注》曰：世有夷险。《左氏传》曰：魏犨伤於胸，公欲杀之，而爱其才。明虑自天断，不受外嫌猜。李尤上林苑铭曰：显宗备礼，明虑弘深。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。杜预《左氏传注》曰：猜，疑也。一言分珪爵，片善辞草莱。《汉书》张竦奏曰：一言之劳，皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰：析人之圭，担人之爵。《庄子》曰：农夫无草莱之事则不比。岂伊白璧赐，将起黄金台。《史记》曰：虞卿说赵孝成王，一见赐黄金百镒，白璧一双。王隐《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里。燕昭王置千金於台上，以延天下之士，二说既异，故具引之。今君有何疾，临路独迟回。

　　【升天行】

　　家世宅关辅，胜带宦王城。关，关中也。《汉书》曰：右扶风、左冯翊、京兆尹，是为三辅。《东京赋》曰：然后以建王城。备闻十帝事，委曲两都情。十帝两都，俱谓汉也。《论衡》曰：汉家三百岁，十帝燿德。倦见物兴衰，骤睹俗屯平。《周易》曰：屯，难也。翩翻类回掌，恍惚似朝荣。回掌，言疾也。《孟子》曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰：柰何兮繁华，朝荣兮夕毙。穷途悔短计，晚志重长生。《春秋合诚图》曰：黄帝请问太一长生之道，太一曰：斋戒六丁，道乃可成。从师入远岳，结友事仙灵。《庄子》曰：从师不囿。郭象曰：任其自聚，非囿之也。《楚辞》曰：与赤松结友兮，比王乔而为偶。五图发金记，九龠隐丹经。《抱朴子》曰：余闻郑君言道书之重，莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：仙经九转丹金液经，皆在昆仑五城之内，藏以玉函。《尚书》曰：启龠见书。郑玄《易纬注》曰：齐，鲁之间，名门户及藏器之管曰龠，以藏经而丹有九转，故曰九龠也。风餐委松宿，云卧恣天行。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉。不食五穀，吸风饮露，乘云气，御飞龙。冠霞登采阁，解玉饮椒庭。郭璞《游仙诗》曰：振发戴翠霞，解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰：似长城曲蜿，采阁相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神赋》曰：践椒涂之郁烈。蹔游越万里，近别数千龄。《神仙传》若士谓卢敖曰：吾一举千万里，吾犹未之能。《马明先生别传》曰：先生随神士还代，见安期先生语神女曰：昔与女郎游于安息，忆此未久，已二千年矣。凤台无还驾，箫管有遗声。《列仙传》曰：箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》，有箫声。阮籍《咏怀诗》曰：箫管有遗音，梁王安在哉？何时与尔曹，啄腐共吞腥。如淳《汉书注》曰：曹，辈也。孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。

　　【鼓吹曲一首】

　　五言《集》云：奉隋王教，作古入朝曲。蔡邕曰：《鼓吹歌》，军乐也。谓之短箫铙歌，黄帝歧伯所作也。

　　※谢玄晕

　　江南佳丽地，金陵帝王州。《尔雅》曰：江南曰扬州，佳丽，已见上文。《吴录》曰：张纮言於孙权曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵。秦始皇时，望气者云：金陵有王者气，故断连岗，改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰：壮哉帝王居，佳丽殊百城。逶迆带渌水，迢递起朱楼。王逸《楚辞注》曰：逶迆，长貌也。《吴都赋》曰：亘以渌水。刘逵《注》曰：迢递，远望悬绝也。冯衍《显志赋》曰：伏朱楼而四望，采三秀之华英。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。《吴都赋》曰：飞甍舛互。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子道也。《洛阳记》曰：天渊南有石沟，御沟水也。崔豹《古今注》曰：长安御沟，谓之杨沟，植杨於其上。凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。徐引声谓之凝。《小雅》曰：翼，送也。《老子》曰：驷马高盖，小击鼓谓之叠。《西京赋》曰：龙辀华轙。献纳云台表，功名良可收。《两京赋序》曰：朝夕论思，日月献纳。范晔《后汉书》曰：肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰：蔺先生收功於章台。

　　◎挽歌

　　谯周《法训》曰：挽歌者，高帝召田横，至尸乡自杀。从者不敢哭，而不胜哀，故为此歌，以寄哀音焉。

　　【挽歌诗（五言）】

　　※缪熙伯《文章志》曰：缪袭，字熙伯。《魏志》曰：袭，东海人，有才学，多所叙述，官至尚书光禄勋。

　　生时游国都，死没弃中野。《归田赋》曰：游都邑以永久。《周易》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。朝发高堂上，暮宿黄泉下。《论衡》曰：亲之生也，生之高堂之上。其死也，葬之黄泉之下。服虔《左氏传注》曰：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉也。白日入虞渊，悬车息驷马。《淮南子》曰：日出汤谷，至于悲泉。爰息其马，是为悬车。至于虞渊，是谓黄昏。造化虽神明，安能复存我？《淮南子》曰：丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地生也。存，已见上文。形容稍歇灭，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者？《穆天子传》七萃之士曰：自古有死生。

　　【挽歌诗三首（五言）】

　　※陆士衡

　　卜择考休贞，嘉命咸在兹。《仪礼》曰：筮若不从，筮择如初仪。又曰：卜若不从，卜择如初仪。郑玄曰：择地而筮之也。郑玄《毛诗笺》云：考，稽也。郑众《周礼注》曰：大贞，大卦也。《广雅》曰：命，名也。夙驾惊徒御，结辔顿重基。《毛诗》曰：星言夙驾。又曰：徒御不惊。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。龙被广柳，前驱矫轻旗。《礼记》曰：饰棺，君龙帷。三池。振容，黼荒。郑玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龙荒，画龙於荒也。被，犹衣也。《史记》曰：周氏置季布於广柳车中。刘熙《释名》曰：舆棺之车，其盖曰柳。晋灼《汉书》曰：柳，聚也，众饰之所聚也。《礼记》曰：以死者为不可别也，故以其旗识之。贺循《葬礼》曰：杠今之旐也，古以缁布为之，降缯，题姓名而已，不为画饰。与荒同，古字通。殡宫何嘈嘈，哀响沸中闱。《释名》曰：於西壁下涂之曰殡。《仪礼》曰：遂適殡宫。中闱且勿讙，听我《薤露》诗：崔豹《古今注》曰：《薤露》《蒿里》，并丧歌，出田横门人。横自杀门人伤之，为之悲歌。言人命如上之露易晞灭，亦谓人死魂精归乎蒿里，故有二章。其一曰：上朝露何易晞？露晞明朝更复落，人死一去何时归？其二章曰：蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。至李延年乃分二章为二曲。露送王公贵人？蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌也。死生各异伦，祖载当有时。范晔《后汉书》曰：《唐姬诗》曰：死生各异兮从此乖。《周礼》曰：丧祝掌大丧。祖，饰棺，乃载。郑玄曰：祖，为行始也，其序载而后饰。《白虎通》曰：祖者，始也。始载於庭，轜车辞祖祢，故名曰祖载也。《白虎通》与郑说不同，故俱引之。舍爵两楹位，启殡进灵轜。《仪礼》曰：迁于祖，用轜。正柩於两楹间，奠设如初。又曰：请启期。郑玄曰：请启殡之期也。《说文》曰：轜，丧车也。《礼记》孔子曰：予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。郑玄曰：是梦坐奠於两楹之间，而见馈食。言奠者，以为凶也。饮饯觞莫举，出宿归无期。《毛诗》曰：出宿于泲，饮饯于祢。帷衽旷遗影，栋宇与子辞。郑玄《礼记注》曰：衽，卧席也。孔安国《尚书传》曰：旷，空也。周亲咸奔凑，友朋自远来。《尚书》王曰：虽有周亲，不如仁人。孔安国曰：周，至也。王逸《楚辞注》曰：凑，众也。《论语》子曰：友朋自远方来。翼翼飞轻轩，骎骎策素骐。《毛诗》曰：乘其四骆，载骤骎骎。又曰：有骍有骐。毛苌曰：苍白曰骐也。按辔遵长薄，送子长夜台。《汉书》曰：天子按辔徐行。阮瑀《七哀诗》曰：冥冥九泉室，漫漫长夜台。呼子子不闻，泣子子不知。叹息重榇侧，念我畴昔时。杜预《左氏传》曰：榇，棺也。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。三秋犹足收，万世安可思。毛诗曰：一日不见，如三秋兮。殉没身易亡，救子非所能。臣瓒《汉书注》曰：亡身从物曰殉。殉或为殒。含言言哽咽，挥涕涕流离。刘表《与袁谭书》曰：闻之哽咽，若存若亡。《长门赋》曰：涕流离而从横。

　　重阜何崔嵬，玄庐窜其间。曹植《曹喈诔》曰：痛玄庐之虚廓。旁薄立四极，穹隆放苍天。《尔雅》曰：东至於泰远，西至於邠国。南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。《太玄经》曰：天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，故天裹地。侧听阴沟涌，卧观天井悬。古之葬者，於圹中为天象及江河。阴沟，江河也。天井，天象也。《鲁灵光殿赋》曰：玄醴腾涌於阴沟。《史记》曰：始皇治郦山，以水银为江河，上具天文。《天官星占》曰：东井，一名天井。广霄何寥廓，大暮安可晨。张奂《遗令》曰：地底冥冥，长无晓期。人往有反岁，我行无归年。《吕氏春秋》曰：管仲有病，桓公往问之。对曰：今臣将有远行，胡可以问之？高诱曰：行，谓即世也。昔居四民宅，今讬万鬼邻。《管子》曰：士、农、工、商四民者，国之正民也。《海水经》曰：东海中有山焉，名度索，上有大桃树。东北瘣枝，名曰鬼门，万鬼所聚。昔为七尺躯，今成灰与尘。《淮南子》曰：吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。《韩子》曰：死者始而灰，已而土。李尤九曲歌曰：肥骨消灭随尘去。金玉素所佩，鸿毛今不振。《汉书》郊祀歌曰：曳珂锡，佩珠玉。郑玄《丧服注》曰：素，故也。鸿毛，喻轻也。《燕丹子》曰：死有轻於鸿毛。丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。司马相如美人赋曰：弱骨丰肌。《庄子》曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺。弟子曰：恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。《广雅》曰：夷，灭也。《尔雅》曰：泯，尽也。寿堂延螭魅，虚无自相宾。《楚辞》曰：蹇将澹兮寿宫，与日月兮齐光。王逸曰：寿宫，供神之处也。《左氏传》曰：王孙满对楚子曰：螭魅魍魉，莫能逢之。杜预曰：魑，山神，兽形。魅，怪物也。《周礼》曰：五州为乡，使之相宾。郑玄曰：宾，宾客其贤者也。蝼蚁尔何怨？螭魅我何亲？拊心痛荼毒，永叹莫为陈。拊心，已见上文。《毛诗》曰：民之贪乱，宁为荼毒。又曰：假寐求叹。

　　流离亲友思，惆怅神不泰。流离，已见上文。《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。素骖伫轜轩，玄驷骛飞盖。哀鸣兴殡宫，回迟悲野外。殡宫，已见上文。魂舆寂无响，但见冠与带。周迁《舆服志》曰：礼葬有魂车。《仪礼》曰：荐车直东荣。郑玄曰：进车者，象生时将行陈驾，今时谓之魂车也。备物象平生，长旌谁为旆？《礼记》曰：孔子为明器者，备物而不可用。《周礼》曰：大丧供铭旌。悲风徽行轨，倾云结流蔼。《尔雅》曰：徽，止也，或作鼓。轨，车也。结，犹积也。《文字集略》曰：霭，云雨状也。蔼与霭古字同。振策指灵丘，驾言从此逝。秦嘉诗曰：振策陟长衢。曹植《感节赋》曰：岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。《毛诗》曰：驾言出游。

　　【挽歌诗（五言）】

　　※陶渊明

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。古诗曰：四顾何茫茫，东风摇百草。又曰：白杨何萧萧，松柏夹广路。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。严霜九月中，送我出远郊。《楚辞》曰：冬又申之以严霜，《尔雅》曰：邑外曰郊。四面无人居，高坟正嶕峣。《字林》曰：嶕峣，高貌也。马为仰天鸣，风为自萧条。蔡琰诗曰：马为立踟蹰。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：秋风为我吟。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各已归其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。

　　◎杂歌

　　【歌一首（并序·七言）】

　　※荆轲《史记》曰：荆轲，卫人，其先齐人。徙於卫，卫人谓之庆卿。之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑。

　　燕太子丹使荆轲刺秦王，丹祖送於易水上。崔寔《四民月令》曰：祖，道神，祀以求道路之福。高渐离击筑，邓展《汉书注》曰：筑音竹。应劭曰：状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑也。荆轲歌，宋如意和之曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

　　【歌一首（并序·七言）】

　　※汉高祖

　　高祖还，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人、父老子弟佐酒。应劭《汉书注》曰：助行酒也。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，应劭《汉书注》曰：酣，洽也。上击筑自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！风起云飞，以喻群凶竞逐，而天下乱也。威加四海，言已静也，夫安不忘危，故思猛士以镇之。

　　【扶风歌（五言）】

　　《集》云：《扶风歌》九首，然以两韵为一首，今此合之，盖误。

　　※刘越石

　　朝发广莫门，莫宿丹水山。《晋宫阁名》曰：洛阳城广莫门北向。《汉书》曰：高都县莞谷，丹水所出也。莞音管。左手弯繁弱，右手挥龙渊。《左氏传》曰：卫子鱼曰：分鲁公以封父之繁弱。杜预曰：封父，古诸侯也。繁弱，大弓名也。《战国策》曰：苏秦说韩曰：韩之剑戟，龙渊太阿，皆陆断马牛，水击鸿雁。顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。据鞍长叹息，泪下如流泉，系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流，挥手长相谢，哽咽不能言。晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。哽咽，已见上文。浮云为我结，归鸟为我旋。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：秋风为我吟，浮云为我阴。去家日已远，安知存与亡。古诗曰：相去日已远。韦弘嗣《秋风篇》曰：辞亲向长路，安知存与亡。慷慨穷林中，抱膝独摧藏。《琴操》王昭君歌曰：离宫绝旷身摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食？《史记》曰：伯夷叔齐隐於首阳山，采薇而食之。揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。李陵书曰：吟啸成群。君子道微矣，夫子故有穷。《周易》曰：君子道消。《穀梁传》曰：叔姬归于纪，其不言逆。何也？逆之道微矣。《论语》曰：夫子在陈绝粮，子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。李陵降匈奴，已见《恨赋》。《周易》曰：归妹愆期，迟归有时。王肃曰：愆，过也。骞与愆通也。我欲竞此曲，此曲悲且长。宋子侯歌曰：吾欲竞此曲，此曲愁人肠。弃置勿重陈，重陈令心伤。魏文帝《杂诗》曰：弃置勿复陈。

　　【中山王孺子妾歌（五言）】

　　《汉书》曰：诏赐中山靖王哙及孺子妾并未央才人歌诗四篇。如淳曰孺子幼少称也，孺子宫人也。

　　※陆韩卿

　　如姬寝卧内，班婕坐同车。《史记》侯嬴谓魏公子毋忌曰：嬴闻晋鄙之兵符，常在魏王卧内，而如姬出入王卧内，力能窃之。《汉书》曰：成帝游於后庭，常欲与班婕妤同辇载。洪波陪饮帐，林光宴秦馀。《韩诗外传》曰：赵简子与诸大夫饮於洪波之台。《西都宾》曰：视往昔之遗馆，获林光於秦馀。然秦馀汉帝所幸，洪波非魏王所游，疑陆误也。岁暮寒飙及，秋水落芙蕖。《尔雅》曰：荷，芙蕖也。郭璞曰：别名芙蓉也。子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。《韩子》曰：昔者弥子瑕有宠於卫君，卫国之法，窃驾君车者罪跀。弥子母病，人闻，夜告弥子，弥子矫驾君车，以出於门。君闻，贤之曰：孝哉！为母之故犯跀罪。跀，古刖字也。《说文》曰：矫，擅也。《战国策》曰：魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君钓得十馀鱼而弃之，泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出？对曰：臣始得鱼甚喜，后得益多而大，欲弃前之所得也。今以臣凶恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之内，其美人甚多矣。闻臣之得幸於王，毕褰裳而趍王，臣亦同曩者所得鱼也，亦将弃矣，得无涕出乎？王乃布令曰：敢言美人者族。然泣鱼是龙阳，非安陵，疑陆误也。贱妾终已矣，君子定焉如！《楚辞》曰：已矣哉。王逸曰：已矣，绝望之辞也。《思玄赋》曰：樛天道其焉如。
　
卷二十九　诗己

　　◎杂诗上

　　【古诗一十九首（五言）】

　　并云古诗，盖不知作者。或云枚乘，疑不能明也。诗云：驱马上东门。又云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乘明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。

　　行行重行行，与君生别离。《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离。相去万馀里，各在天一涯。《广雅》曰：涯，方也。道路阻且长，会面安可知？《毛诗》曰：溯洄从之，道阻且长。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。胡马依北风，越鸟巢南枝。《韩诗外传》曰：诗曰：代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘本之谓也。相去日已远，衣带日已缓。古乐府歌曰：离家日趍远，衣带日趍缓。浮云蔽白日，游子不顾反。浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。故游子之行，不顾反也。《文子》曰：日月欲明，浮云盖之。陆贾《新语》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。《古杨柳行》曰：谗邪害公正，浮云蔽白日。义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　青青河畔草，郁郁园中柳。郁郁，茂盛也。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。草生河畔，柳茂园中，以喻美人当窗牖也。《广雅》曰：嬴，容也。盈与嬴同，古字通。娥娥红粉妆，纤纤出素手。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《韩诗》曰：纤纤女手，可以缝裳。薛君曰：纤纤，女手之貌。毛苌曰：掺掺，犹纤纤也。昔为倡家女，今为荡子妇。《史记》曰：赵王迁，母倡也。《说文》曰：倡，乐也，谓作妓者。荡子行不归，空床难独守。《列子》曰：有人去乡土游於四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。

　　青青陵上柏，磊磊磵中石。言长存也。《庄子》仲尼曰：受命於地，唯松柏独也。在冬夏常青青。《楚词》曰：石磊磊兮葛蔓蔓。《字林》曰：磊磊，众石也。人生天地间，忽如远行客。言异松石也。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归。《列子》曰：死人为归人，则生人为行人矣。《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。郑玄《毛诗笺》曰：聊，粗略之辞也。驱车策驽马，游戏宛与洛。《广雅》曰：驽，骀也。谓马迟钝者也。《汉书》：南阳郡有宛县。洛，东都也。洛中何郁郁，冠带自相索。《春秋说题辞》曰：齐俗冠带，以礼相提。贾逵《国语注》曰：索，求也。长衢罗夹巷，王侯多第宅。《魏王奏事》曰：出不由里，门面大道者名曰第。两宫遥相望，双阙百馀尺。蔡质《汉官典职》曰：南宫北宫，相去七里。极宴娱心意，戚戚何所迫？《楚辞》曰：居戚戚而不可解。

　　今日良宴会，欢乐难具陈。毛苌《诗传》曰：良，善也。陈，犹说也。弹筝奋逸响，新声妙入神。刘向《雅琴赋》曰：穷音之至入於神。令德唱高言，识曲听其真。《左氏传》宋昭公曰：光昭先君之令德。《庄子》曰：是以高言不止於众人之口。《广雅》曰：高，上也，谓辞之美者。真，犹正也。齐心同所原，含意俱未申。所原，谓富贵也。人生寄一世，奄忽若飙尘。人生若寄，已见上注。《方言》曰：奄，遽也。《尔雅》曰：飘摇谓之猋。《尔雅》或为此梠。何不策高足，先据要路津？高，上也，亦谓逸足也。无为守穷贱，软轲长苦辛。《楚辞》曰：年既过太半，然輡轲不遇也。坎与輡同。

　　西北有高楼，上与浮云齐。此篇明高才之人，仕宦未达，知人者稀也。西北，乾位，君之居也。交疏结绮窗，阿阁三重阶。薛综《西京赋注》曰：疏，刻穿之也。《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂以象之。《尚书·中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。《周书》曰：明堂咸有四阿，然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿若今四注者也。薛综《西京赋注》曰：殿前三阶也。上有弦歌声，音响一何悲！《论语》曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。《说苑》，应侯曰：今日之琴，一何悲也！谁能为此曲？无乃杞梁妻。《琴操》曰：《杞梁妻叹》者，齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立吾节？亦死而已。援琴而鼓之。曲终，遂自投淄水而死。清商随风发，中曲正徘徊。宋玉《长笛赋》曰：吟清商，追流徵。一弹再三叹，慷慨有馀哀。《说文》曰：叹，太息也。又曰：慷慨，壮士不得志於心也。不惜歌者苦，但伤知音稀。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。孔安国《论语注》曰：稀，少也。原为双鸣鹤，奋翅起高飞。《楚辞》曰：将奋翼兮高飞。《广雅》曰：高，远也。

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。《楚辞》曰：折芳馨兮遗所思。还顾望旧乡，长路漫浩浩。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。同心而离居，忧伤以终老。《周易》曰：二人同心。《楚辞》曰：将以遗兮离居。《毛诗》曰：假寐永叹，维忧用老。明月皎夜光，促织鸣东壁。《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣。宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋女功急，故趣之。《礼记》曰：季夏，蟋蟀在壁。玉衡指孟冬，众星何历历。《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第五曰玉衡。《淮南子》曰：孟秋之月，招摇指申。然上云促织，下云秋蝉，明是汉之孟冬，非夏之孟冬矣。《汉书》曰：高祖十月至霸上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。白露沾野草，时节忽复易。《礼记》曰：孟秋之月，白露降。《列子》曰：寒暑易节。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安適。《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。又曰：仲秋之月，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。谓去蛰也。《吕氏春秋》曰：国危甚矣，若将安適。高诱曰：適，之也。复云秋蝉玄鸟者，此明实候，故以夏正言之。昔我同门友，高举振六翮。《论语》曰：有朋自远方来，不亦乐乎！郑玄曰：同门曰朋。《韩诗外传》盖桑曰：夫鸿鹤一举千里，所恃者六翮耳。不念携手好，弃我如遗迹。《毛诗》曰：惠而好我，携手同车。《国语》楚斗且语其弟曰：灵王不顾於民，一国弃之，如遗迹焉。南箕北有斗，牵牛不负轭。言有名而无实也。《毛诗》曰：维南有箕，不可以簸杨，维北有斗，不可以挹酒浆。睆彼牵牛，不以服箱。良无盘石固，虚名复何益？良，信也。《声类》曰：盘，大石也。

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿。竹结根於山阿，喻妇人讬身於君子也。《风赋》曰：缘太山之阿。与君为新婚，兔丝附女萝。毛苌《诗传》曰：女萝，松萝也。《毛诗草木疏》曰：今松萝蔓松而生，而枝正青。兔丝草蔓联草上，黄赤如金，与松萝殊异。此古今方俗，名草不同，然是异草，故曰附也。兔丝生有时，夫妇会有宜。《苍颉篇》曰：宜得其所也。千里远结婚，悠悠隔山陂。《说文》曰：陂，阪也。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。《楚辞》曰：秋草荣其将实，微霜下而夜殒。君亮执高节，贱妾亦何为？《尔雅》曰：亮，信也。

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。蔡质《汉官典职》曰：宫中种嘉木奇树。攀条折其荣，将以遗所思。遗所思，已见上文。馨香盈怀袖，路远莫致之。王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。《毛诗》曰：岂不尔思，远莫致之。《说文》曰：致，送诣也。此物何足贡？但感别经时。贾逵《国语注》曰：贡，献也。物或为荣，贡或作贵。

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。牵牛，已见上文。《毛诗》曰：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。毛苌曰：河汉，天河也。纤纤擢素手，札札弄机杼。纤纤，已见上文。终日不成章，泣涕零如雨。不成章，已见上句注。《毛诗》曰：瞻望弗及，泣涕如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，谓相视貌也。

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。《毛诗》曰：驾言出游。又曰：悠悠南行，顺彼长道。四顾何茫茫，东风摇百草。《庄子》曰：方将四顾。王逸《楚辞注》曰：茫茫，草木弥远，容貌盛也。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？《韩子》曰：虽与金石相弊，兼天下未有日也。奄忽随物化，荣名以为宝。化，谓变化而死也。不忍斥言其死，故言随物而化也。《庄子》曰：圣人之生也天行，其死也物化。

　　东城高且长，逶迤自相属。城高且长，故登之以望也。王逸《楚辞注》曰：逶迤，长貌也。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！《周易》曰：四时变化而能久成。《毛诗》曰：岁聿云暮。《尸子》曰：人生也亦少矣，而岁往之亦速矣。《晨风》怀苦心，《蟋蟀》伤局促。《毛诗》曰：鸩彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《毛诗序》曰：《蟋蟀》，刺晋僖公俭不中礼。《汉书》景帝曰：局促效辕下驹。荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。燕赵二国名也。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。《神女赋》曰：苞温润之玉颜。被服罗裳衣，当户理清曲。如淳《汉书注》曰：今乐家五日一习乐，为理乐也。音响一何悲，弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。中带，中衣带。整带将欲从之。毛苌《诗传》曰：丹朱中衣。《说文》踯躅，住足也。踯躅与蹢躅同。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　驱车上东门，遥望郭北墓。上东门，已见阮籍《咏怀诗》。应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之道也。白杨何萧萧，松柏夹广路。《白虎通》曰：庶人无坟，树以杨柳。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐，以识其坟也。下有陈死人，杳杳即长暮。《庄子》曰：人而无人道，是之谓陈人也。郭象曰：陈，久也。《楚辞》曰：去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。潜寐黄泉下，千载永不寤。服虔《左氏传注》曰：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。浩浩阴阳移，年命如朝露。《神农本草》曰：春夏为阳，秋冬为阴。《庄子》曰：阴阳四时运行。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。如寄，已见上文。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。《范子》曰：白纨素出齐。

　　去者日以疏，生者日以亲。《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。出郭门直视，但见丘与坟。《白虎通》曰：葬於城郭外何，死生异别，终始异居。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。《楚辞》曰：哀江介之悲风。又曰：秋风兮萧萧。思还故里闾，欲归道无因。

　　生年不满百，常怀千岁忧。《孙卿子》曰：人生无百岁之寿，而有千岁之信士，何也。曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？《吕氏春秋》曰：今兹美禾，来兹美麦。高诱曰：兹，年。愚者爱惜费，但为后世嗤。《说文》曰：嗤，笑也。仙人王子乔，难可与等期。《列仙传》曰：王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。

　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。《说文》曰：凛，寒也。岁暮，已见上注。《方言》曰：南楚或谓蝼蛄为蝼。《广雅》曰：蝼，蝼蛄也。凉风率已厉，游子寒无衣。《礼记》曰：孟秋之月凉风至。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？锦衾遗洛浦，同袍与我违。《毛诗》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。又曰：岂曰无衣，与子同袍。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古懽，枉驾惠前绥。良人念昔之懽爱，故枉驾而迎己。惠以前绥，欲令升车也。故下云携手同车。《孟子》曰：齐人一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《礼记》曰：婿出，御妇车，而婿授绥，御轮三周。原得常巧笑，携手同车归。《毛诗》曰：巧笑倩兮，携手同归。见上注。既来不须臾，又不处重闱。《楚辞》曰：何须臾而忘反。亮无晨风翼，焉能凌风飞？《尔雅》曰：晨风，鹯也。《庄子》曰：鹊凌风而起。眄睐以適意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

　　孟冬寒气至，北风何惨栗！《毛诗》曰：二之日栗冽。毛苌曰：栗冽，寒气也。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。《礼记》曰：地秉阴窍於山川，播五行於四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。《春秋元命苞》曰：月之为言阙也。两说以詹诸与兔。然詹与占同，古字通。客从远方来，遗我一书札。《说文》曰：札，牒也。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。《韩诗外传》曰：赵简子少子名无恤，简子自为书牍使诵之。居三年，简子坐青台之上，问书所在，无恤出其书於左袂，令诵习焉。一心抱区区，惧君不识察。李陵与苏武书曰：区区之心，窃慕此尔。《广雅》曰：区区，爱也。客从远方来，遗我一端绮。绮，已见上文。相去万馀里，故人心尚尔。郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词之终耳。文采双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。郑玄《仪礼注》曰：著，谓充之以絮也。郑玄《礼记注》曰：缘，饰边也。以胶投漆中，谁能别离此。《韩诗外传》，子夏曰：实之与实，如胶与漆，君子不可不留意也。

　　明月何皎皎，照我罗床帏。《毛诗》曰：月出皎兮。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。《毛诗》曰：耿耿不寐。客行虽云乐，不如早旋归。《毛诗》曰：言旋言归。出户独彷徨，愁思当告谁。《毛诗序》曰：彷徨不忍去。引领还入房，泪下沾裳衣。引领，已见上文。

　　【与苏武三首（五言）】

　　※李少卿《汉书》曰：李陵，字少卿，少时为侍中建章监，善射，爱人。降匈奴，为右校王，病死。

　　良时不再至，离别在须臾。《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。须臾，已见上文。屏营衢路侧，执手野踟蹰。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营，《毛诗》曰：执子之手。又曰：搔首踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。言浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定，逮乎因风波荡，各在天之一隅。以喻人之客游飞薄亦尔。长当从此别，且复立斯须。《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。欲因晨风发，送子以贱躯。晨风，早风。言欲因风发而己乘之以送子也。《楚辞》曰：乘回风兮远游。

　　嘉会难再遇，三载为千秋。《琴操》曰：《邹虞》者，邵国之女所作也。古者役不逾时，不失嘉会。临河濯长缨，念子怅悠悠。夫冠缨，仕子之所服，濯之以远游。今因远游而感逝川，故增别念也。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。毛苌《诗传》曰：怀，思也。独有盈觞酒，与子结绸缪。《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵之貌也。

　　携手上河梁，游子暮何之？《楚辞》曰：浮云兮容与，导予兮何之也。徘徊蹊路侧，悢々不得辞。《广雅》曰：悢々，恨也。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。刘熙《释名》曰：弦月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弛弦也。望，月满之名也。月大十六日，月小十五日，日在东，月在西，遥相望也。努力崇明德，皓首以为期。《周易》曰：利用安身，以崇德也。毛苌《诗传》曰：崇，终也。《尚书》曰：先王既勤用明德。《声类》曰：颢，白首貌也。皓与颢古字通。

　　【诗四首（五言）】

　　※苏子卿《汉书》曰：苏武，字子卿，为移中监，使匈奴，十九年归，拜为典属国。病卒。

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。骨肉，谓兄弟也。《汉书》帝谓燕王旦曰：今王骨肉至亲。古诗曰：结交莫羞贫。四海皆兄弟，谁为行路人？《论语》子夏谓司马牛曰：四海之内，皆为兄弟。君子何患乎无兄弟？《家语》曰：子游见行路之人，云鲁司铎火也。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。《毛诗》曰：鸳鸯于飞，毕之罗之。郑玄曰：言其止则相偶，飞则为双。《尚书大传》曰：书之论事，离离若参辰之错行。《法言》曰：吾不睹参辰之相比也。宋衷曰：辰，龙星也。参，虎星也。我不见龙虎俱见。昔者常相近，邈若胡与秦。《淮南子》曰：肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越居南方。然胡秦之义，犹胡越也。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。《毛诗》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有一樽酒，欲以赠远人。原子留斟酌，叙此平生亲。

　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：夫黄鹄一举千里。胡马失其群，思心常依依。胡马，已见上文。依依，思恋之貌也。何况双飞龙，羽翼临当乖。双龙，喻己及朋友也。幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为《游子吟》，泠泠一何悲。《琴操》曰：楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹，故曰楚引。《苍颉篇》曰：吟，叹也。丝竹厉清声，慷慨有馀哀。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。谓清烈也。古诗曰：慷慨有馀哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。清商，已见上文。俯仰内伤心，泪下不可挥。《尔雅》曰：挥，竭也。郭璞曰：挥，振，去水亦为竭。《庄子》曰：俯仰之间。《家语》曰：公文伯卒，敬姜曰：二三子无挥涕也。原为双黄鹄，送子俱远飞。

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。结发，始成人也。谓男年二十，女年十五时，取笄冠为义也。《汉书》李广曰：结发而与匈奴战也。欢娱在今夕，燕婉及良时。《孟子》曰：霸者之人，欢娱如也。《毛诗》曰：今夕何夕。又曰：嬿婉之求。征夫怀往路，起视夜何其。《毛诗》曰：駪駪征夫。又曰：夜如何其夜未央。毛苌曰：其，辞也。参辰皆已没，去去从此辞。参辰已没，言将晓也。行役在战场，相见未有期。《毛诗》曰：嗟余子行役。《战国策》曰：缀甲励兵，效胜於战场。握手一长叹，泪为生别滋。《史记》缪贤曰：燕王私握臣手。生别，已见上文。努力爱春华，莫忘欢乐时。春华，喻少时也。生当复来归，死当长相思。

　　烛烛晨明月，馥馥我兰芳。《苍颉篇》曰：烛，照也。《韩诗》曰：馥芬孝祀。薛君曰：馥，香貌也。芬馨良夜发，随风闻我堂。秋月既明，秋兰又馥。游子感时，弥增恋本也。征夫怀远路，游子恋故乡。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。《汉书》：武帝太初元年，改从夏正，此或改正之后也。《楚辞》曰：冬又申之以严霜。俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远离别，各在天一方。江汉流不息，浮云去靡依。以喻良友各在一方，播迁而无所托。《楚辞》曰：仰浮云而永叹。山海隔中州，相去悠且长。《楚辞》曰：蹇谁留兮中州。嘉会难两遇，懽乐殊未央。嘉会，已见上文。原君崇令德，随时爱景光。令德，已见上文。景光，即光景也。《楚辞》曰：借光景以往来。

　　【四愁诗四首（并序）】

　　※张平子

　　张衡不乐久处机密，阳嘉中，出为河间相。时国王骄奢，不遵法度，范晔《后汉书·顺帝纪》曰：改元嘉七年为阳嘉元年，改阳嘉五年为永和元年。又曰：顺帝初，衡复为太史令。阳嘉元年，造候风地动仪。永和初，出为河间相。而此云阳嘉中，误也。范晔《后汉书》曰：和帝申贵人生河间孝王开，立四十二年。顺帝永建六年薨。子惠王政嗣，傲很不奉法宪。然考其年月，此是惠王也。又多豪右并兼之家。《汉书》曰：魏郡豪右李竟。《文类》曰：有权势豪右大家也。《汉书》曰：禁兼并之涂。李奇曰：谓大家役小民，富者兼役贫民也。衡下车，治威严，能内察属县，《汉书》曰：班伯为定襄太守，其下车作威吏民竦息。奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，尽服摛。诸豪侠游客，悉惶惧逃出境，郡中大治，争讼息，狱无系囚。时天下渐弊，郁郁不得志。《楚辞》曰：心郁郁之忧思，独永叹而增伤。郑玄《考工记注》曰：郁，不舒散也。为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪氛为小人，思以道术相报，贻於时君，而惧谗邪不得以通。其辞曰：

　　一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。言王者有德，功成则东封泰山，故思之。太山以喻时君，梁父以喻小人也。《汉书》曰：有太山郡，又武帝登封太山之梁父。《音义》曰：梁父，太山下小山也。侧身东望涕沾翰。《楚辞》曰：原侧身而无所。韦昭《汉书注》曰：翰，笔也。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？《汉书》曰：王莽铸大钱，又造错刀，以金错其文。《续汉书》曰：佩刀，诸侯王黄金错镮。谢承《后汉书》曰：诏赐应奉金错把刀。《毛诗》曰：投我以木桃，报之以琼瑶。又曰：尚之以琼英乎而。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？古诗曰：路远莫致之。

　　二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。《汉书》曰：郁林郡，故秦桂林郡。《海南经》曰：桂林八树，在番禺东。又曰：湘水出零陵，舜死苍梧，葬九疑，故思明君。侧身南望涕沾襟。《楚辞》曰：泣歔欷而沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？《尚书·禹贡》曰：厥贡惟球琳琅玕。古诗曰：委身玉盘中，历年冀见食。应劭《汉官仪》曰：封禅坛有白玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。

　　三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。《汉书》曰：天水郡，明帝改曰汉阳。应劭曰：天水有大坂，名曰陇阪。《秦州记》曰：陇坂九曲，不知高几里。侧身西望涕沾裳。《古长歌行》曰：泣涕忽沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？蔡雍《独断》曰：侍中中常侍加貂蝉。《说文》曰：直裾谓之襜褕。《淮南子》曰：随侯之珠。高诱曰：明月珠也。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡？《楚辞》曰：志纡郁其难释。王逸曰：纡，屈也。

　　四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。《汉书》有雁门郡。《楚辞》曰：雪纷纷而薄木。侧身北望涕沾巾。《说文》曰：佩巾也。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？锦绣，有五采成文章。玉案，君所凭倚，喻大臣亦为天子所恃。《礼记》曰：春服青玉。《楚汉春秋》淮阴侯曰：臣去项归汉，汉王赐臣玉案之食。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？《楚辞》曰：吒增叹兮如雷。

　　【杂诗一首（五言）】杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。

　　※王仲宣

　　日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。《列女传》津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。上有特栖鸟，怀春向我鸣。《毛诗》曰：有女怀春。褰衽欲从之，路险不得征。《说文》曰：衽，衣衿也。衿音今。徘徊不能去，伫立望尔形。《毛诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。风飙扬尘起，白日忽已冥。郑玄《毛诗笺》曰：冥，夜也。回身入空房，讬梦通精诚。《幽通赋》曰：精诚发於宵寐。人欲天不违，何惧不合并。《尚书》王曰：人之所欲，天必从之。

　　【杂诗（五言）】

　　※刘公幹

　　职事相填委，文墨纷消散。《汉书》功臣皆曰：萧何徒恃文墨，顾居臣上。驰翰未暇食，日昃不知晏。翰墨，已见上。《尚书》曰：自朝至于日昃，不遑暇食。沈迷簿领书，回回自昏乱。簿领，谓文簿而记录之。《史记》曰：问上林尉诸禽兽簿。司马彪《庄子注》注曰：领，录也。《楚辞》曰：肠回回兮盘纡。释此出西城，登高且游观。方塘含白水，中有凫与雁。《楚辞》曰：乘白水而高鹜。《毛诗》曰：弋凫与雁。安得肃肃羽，从尔浮波澜。《毛诗》曰：鸿雁于飞，肃肃其羽。

　　【杂诗二首（五言）】《集》云：枹中作。下篇云：於黎阳作。

　　※魏文帝

　　漫漫秋夜长，烈烈北风凉。《楚辞》曰：终长夜之曼曼。《毛诗》曰：冬日烈烈。又曰：北风其凉。展转不能寐，披衣起彷徨。《毛诗》曰：展转不寐。彷徨，已见上文。彷徨忽已久，白露沾我裳。白露，已见上文。《说苑》曰：孺子不觉露之沾裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正从横。《河图·括地象》曰：河精，上为天汉。《毛诗》曰：嘒彼小星，三五在东。毛苌曰：三心五噣，四时更见也。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。《毛诗》曰：喓々草虫，趯趯阜螽。毛苌曰：草虫，常羊也。《楚辞》曰：雁雍雍而南游。郁郁多悲思，绵绵思故乡。古诗曰：绵绵思远道。原飞安得翼，欲济河无梁。葛龚《与梁相张府君笺》曰：悠悠梦想，原飞无翼。《楚辞》曰：江河广而无梁。向风长叹息，断绝我中肠。《楚辞》曰：向长风而舒情。

　　西北有浮云，亭亭如车盖。亭亭，迥远无依之貌也。《易通卦验》曰：太阳云出，张如车盖。惜哉时不遇，適与飘风会。何休《公羊传注》曰：適，遇也。吹我东南行，南行至吴会。当时实至广陵，未至吴会，今言至者，据已入其地也。吴会非我乡，安能久留滞。《楚辞》曰：然輡轲而留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。

　　【朔风诗一首（四言）】

　　※曹子建

　　仰彼朔风，用怀魏都。原骋代马，倏忽北徂。代马，已见上文。凯风永至，思彼蛮方。毛苌《诗传》曰：南风谓之凯风。《礼记》曰：南方曰蛮。《毛诗》曰：用逷蛮方。原随越鸟，翻飞南翔。古诗曰：越鸟巢南枝。四气代谢，悬景运周。《尔雅》曰：四气和谓之玉烛。《淮南子》曰：二者代谢舛驰。《周易》曰：悬象著明。别如俯仰，脱若三秋。《毛诗》曰：一日不见，如三秋兮。昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。希与稀同，古字通也。俯降千仞，仰登天阻。《庄子》曰：千仞之高，不足以极其深。天阻，山也。范晔《后汉书》郭林宗论苏不韦曰：城阙天阻，宫府幽绝。风飘蓬飞，载离寒暑。《商君书》曰：夫飞蓬遇飘风，而行千里，乘风之势也。《毛诗》曰：载离寒暑。千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别。同袍，已见上文。子好芳草，岂忘尔贻。古诗曰：兰泽多芳草。繁华将茂，秋霜悴之。《方言》曰：悴，伤也。君不垂眷，岂云其诚。言君虽不垂眷，己则岂得不言其诚。《苍颉篇》曰：岂，冀也。秋兰可喻，桂树冬荣。兰以秋馥，可以喻言。桂以冬荣，可以喻性。《楚辞》曰：秋兰兮青青。又曰：丽桂树之冬荣。弦歌荡思，谁与消忧。言弦歌可以荡涤悲思，谁与共奏以消忧也。临川暮思，何为汎舟。言临川日暮，而又相思。何为汎舟而不济，以相从乎？《国语》曰：秦汎舟乎河？岂无和乐，游非我邻。言岂无和乐以荡思乎？为游非我邻，故不奏也。谁忘汎舟，愧无榜人。言岂忘汎舟以相从乎？愧无榜人，所以不济也。榜人，喻良朋也。张揖《汉书注》云：榜人，船长也。

　　【杂诗六首（五言）】

　　此六篇，并讬喻伤政急，朋友道绝，贤人为人窃势，别京已后，在郢城思乡而作。

　　※曹子建

　　高台多悲风，朝日照北林。《新语》曰：高台，喻京师。悲风，言教令。朝日，喻君之明，照北林。言狭，比喻小人。《新序》曰：高堂百仞。之子在万里，江湖迥且深。江湖，喻小人隔蔽。《毛诗》曰：之子于征。《尔雅》曰：迥，远也。方舟安可极，离思故难任。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船也。毛苌《诗传》曰：极，至也。孤雁飞南游，过庭长哀吟。雁南游，已见上文。翘思慕远人，原欲讬遗音。翘，犹悬也。形影忽不见，翩翩伤我心。转蓬离本根，飘飖随长风。《说苑》曰：鲁哀公曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶。秋风一起，根本拔矣。何意回飙举，吹我入云中。《尔雅》曰：扶摇谓之猋。飙与猋同。高高上无极，天路安可穷。《吕氏春秋》曰：风乎其高无极也。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知其所登。子若昇天路也。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。《淮南子》曰：布衣掩形，鹿裘御寒。言贫人冬则羊裘短褐不掩形也。《列女传》曾子谓黔娄妻曰：先生在时，食不充虚，衣不盖形。《文子》曰：圣人食足以充虚接气，衣足以盖形御寒。去去莫复道，沈忧令人老。宋玉《笛赋》曰：武毅发沈忧。古诗曰：思君令人老。

　　西北有织妇，绮缟何缤纷。《小雅》曰：缯之精者曰缟。明晨秉机杼，日昃不成文。言忧甚而志乱。太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。良人，谓夫也。自期三年归，今已历九春。一岁三春，故以三年为九春，言已过期也。《纂要》曰：九十日故九春。飞鸟绕树翔，皦皦鸣索群。《楚辞》曰：声皦皦以寂寥。原为南流景，驰光见我君。

　　南国有佳人，容华若桃李。《楚辞》曰：受命不迁，生南国，谓江南也。佳人，已见上文。《毛诗》曰：何彼襛矣，华如桃李。朝游江北岸，日夕宿湘沚。毛苌《诗传》曰：沚，渚也。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。《楚辞》曰：容则秀雅稚朱颜。又曰：美人皓齿嫮以姱。俯仰岁将暮，荣耀难久恃。岁暮，已见上文。边让《章华台赋》曰：体迅轻鸿，荣耀春华。

　　仆夫早严驾，吾将远行游。《楚辞》曰：仆夫怀兮心悲。又曰：严车驾兮出戏游。又曰：原轻举兮远游。远游欲何之？吴国为我仇。《说苑》。楚王谓淳于髡曰：吾有仇在吴国，子能为吾报之乎？将骋万里涂，东路安足由。《广雅》曰：由，行也。江介多悲风，淮泗驰急流。《楚辞》曰：哀江介之悲风。泗，水名也。《孟子》曰：禹排淮泗而注之江也。原欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。范晔《后汉书》梁竦叹曰：闲居可以养志。《毛诗》曰：甘心首疾。

　　飞观百馀尺，临牖御櫺轩。古诗曰：双阙百尺。《尔雅》曰：观谓之阙。御，犹凭也。《说文》曰：櫺，楯栏也。韦昭《汉书注》曰：轩，槛上板也。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人媮自闲。《风俗通》曰：烈士者，有不易之分。国雠亮不塞，甘心思丧元。塞，谓杜绝也。《孟子》曰：勇士不忘丧其元。拊剑西南望，思欲赴太山。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。太山，东岳，接吴之境。西，喻蜀。《责躬诗》曰：原蒙矢石，建旗东岳。意与此同也。弦急悲声发，聆我慷慨言。古诗曰：音响何太悲，弦急知柱促。

　　【情诗一首（五言）】

　　※曹子建

　　微阴翳阳景，清风飘我衣。《春秋说题辞》曰：阳精为日。《楚辞》曰：阳杲杲兮朱光。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。言得所也。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。眇眇客行士，遥役不得归。言不如鱼鸟也。《楚辞》曰：安眇眇兮，无所归薄。始出严霜结，今来白露晞。严霜，已见上文。《毛诗》曰：蒹葭凄凄，白露未晞。游子叹黍离，处者歌式微。《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。又曰：式微式微，胡不归。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。《毛诗》曰：我有嘉宾。又曰：我心伤悲。

　　【杂诗一首（四言）】

　　※嵇叔夜

　　微风清扇，云气四除。《汉书》张竦《为陈崇作奏》曰：日不移晷，霍然四除。皎皎亮月，丽于高隅。古诗曰：明月何皎皎。亮，明也。《周礼》曰：城隅之制九雉。兴命公子，携手同车。携手同车，已见上文。龙骥翼翼，扬镳踟蹰。《毛诗》曰：四牡翼翼。《舞赋》曰：扬镳飞沫。肃肃宵征，造我友庐。《毛诗》曰：肃肃宵征。光灯吐辉，华幔长舒。鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。《毛诗》曰：且以酌醴。又曰：谁能烹鱼。弦超子野，叹过绵驹。杜预《左氏传注》曰：子野，师旷字也。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。流咏太素，俯赞玄虚。《列子》曰：太初，形之始。太素，质之始。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无形，谓之道。《史记》太史公曰：老子所贵道，虚无应用，变化无方。孰克英贤，与尔剖符。言咏赞妙道，游心恬漠，谁能以英贤之德，与尔分符而仕乎？班固《汉书》述曰：汉兴柔远，与尔剖符。然文虽出彼，而意微殊。《东观汉记》韦彪上议曰：二千石皆以选出京师，剖符典千里。

　　【杂诗（五言）】

　　※傅休奕臧荣绪《晋书》曰：傅玄，字休奕，北地人，勤学，善属文。州举秀才，稍迁至司隶校尉，卒。

　　志士惜日短，愁人知夜长。《论语》子曰：志士仁人，无求生以害仁。古诗曰：愁多知夜长，仰观众星列。摄衣步前庭，仰观南雁翔。《汉书》沛公摄衣迎郦食其。玄景随形运，流响归空房。清风何飘摇？微月出西方。《礼记》曰：月生於西。繁星依青天，列宿自成行。蝉鸣高树间，野鸟号东箱。古诗曰：秋蝉鸣树间。王逸《楚辞注》曰：墙序之东为东箱也。纤云时仿佛，渥露沾我裳。曹植《魏德论》曰：纤云不形，阳光赫戏。刘桢诗曰：皦月垂素光，玄云为仿佛。露沾裳，已见上文。良时无停景，北斗忽低昂。常恐寒节至，凝气结为霜。《曾子》曰：阴气胜则凝为霜。落叶随风摧，一绝如流光。

　　【杂诗（五言）】

　　※张茂先

　　晷度随天运，四时互相承。《说文》曰：晷，景也。《孙卿子》曰：四时代御。东壁正昏中，固阴寒节升。《礼记》仲冬之月，日昏东壁中。《左氏传》申丰曰：深山穷谷，固阴沍寒。繁霜降当夕，悲风中夜兴。《毛诗》曰：正月繁霜。朱火青无光，兰膏坐自凝。古诗曰：朱火然其中，青烟飏其间。《楚辞》曰：兰膏明烛华容备。王逸注曰：以兰香炼膏也。无故自凝曰坐。重衾无暖气，挟纩如怀冰。《左氏传》曰：楚子围萧，申公巫臣曰：师人多寒。王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。伏枕终遥昔，寤言莫予应。《韩诗》曰：寤寐无为，展转伏枕。《广雅》曰：昔，夜也。《毛诗》曰：独寐寤言。永思虑崇替，慨然独抚膺。《楚辞》曰：永思兮内伤。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。《列子》曰：抚膺而恨。

　　【情诗二首（五言）】

　　※张茂先

　　清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。古诗曰：卢家兰室桂为梁。曹植《离别诗》曰：人远精魂近，寤寐梦容光。襟怀拥灵景，轻衾覆空床。拥，犹抱也。居欢愒夜促，在慼怨宵长。一云居欢惜夜促。《尔雅》曰：愒，贪也。拊枕独啸叹，感慨心内伤。

　　游目四野外，逍遥独延伫。《楚辞》曰：忽反顾以游目。又曰：结幽兰而延伫。兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处识阴雨。《春秋汉含孳》曰：穴藏先知雨。阴曀未集，鱼已噞喁。巢居之鸟先知风，树木摇，鸟已翔。《韩诗》曰：鹳鸣于垤，妇叹于室。薛君曰：鹳，水鸟。巢处知风，穴处知雨。天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长鸣而喜。不曾远别离，安知慕俦侣？

　　【园葵诗（五言）】

　　※陆士衡《晋书》：赵王伦篡位，迁帝於金墉城。后诸王共诛伦，复帝位。齐王冏谮机为伦作禅文，赖成都王颖救之免，故作此诗，以葵为喻谢颖。