大师开讲人类生命的再生与复制公共政策论坛

作者：佚名　来源：佛学在线

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圣严法师及单国玺枢机主教以宗教关怀强调生命存在的意义与价值由国立政治大学所设立的公共行政与企业管理中心，6月14日举办公共政策论坛，并邀请法鼓山创办人圣严法师及天主教会台湾地区主教团枢机主教单国玺两位宗教大师，谈论有关『人类生命的再生与复制—科技突破与宗教关怀』议题。两位宗教师不约而同的一致认为生老病死是人生必经的过程，是必然而短暂的经历，唯有在生命历程中蜕变，找寻生命的价值，生命才有其意义。同时他们也强调，宗教信仰及力量，是延续生命的偏方，让他们得以继续贡献心力，成就社会幸福。  
     
面对自身所经历的生老病死等经历，两位宗教师有何生死之道的见解？法鼓山创办人圣严法师表示，平凡人追求长生不老，像古代秦始皇求药一样渴望生命延续，但是对于一位修行者而言，他不追求眼前短暂的生命，修行者向往的是精神长存，精神理念不因时空而有所改变或消失，所以他看待生老病死是很自然而正常的现象，并随时准备面对死亡，没有恐惧，就可以活得很健康。现今的生技医疗虽有着长足的进步，但也只能延续短暂的生命，即使活得长命也不一定快乐，活的精彩生命才有意义。 

  
单国玺主教则以论语『未知生焉之死』来为生命诠释存在的价值。如果不能了解生命的意义与价值，如何能知道死亡是什么？所以即便医师判他死刑，但是他还是很积极的生活，并将疾病视为一种恩宠，让他有机会现身说法，与病友及其家属分享经历，让他活的更有力量，也更珍惜生命，让生命展现更多的价值意义。   

  
两位宗教师都将现世的生命视为一个短暂的过程，并从宗教信仰中了解到生命的意义与存在的价值，同时也在面对生老病死的历程中，藉由宗教的力量来延续生命的活力。对有宗教信仰的人而言，死亡不是结束，而是一种生命的过程，就像隧道一样，连结现世生命到另一个永恒生命的境界。  

 

与其争取不可能得到的东西， 

不如善自珍惜运用自己所拥有的。 

《圣严法师心灵环保》 

  

 

                        
开放的心，看到无限的可能 

                            
 ■ 吕俐安 （作者为台大心理研究所硕士） 

  
问：我是任教于国中的老师，大部分的时间都与青少年相处，无形中，我也会将自己的孩子与学生做比较，例如，我觉得虽然有些学生?#92;课并不出色，但却拥有一颗开放的心，对什么都保持好奇，我从他们身上看到无限的可能；反观自己的孩子，课业成绩虽然表现优秀，却只在乎成绩，而忽略了人生其实还有比成绩更重要的东西，我很希望他的心可以更开放，未来才不会变成一个眼光短浅的人。不知您有何建议呢？ 

   
答：在青少年这个求学阶段，要求孩子不要一味追求成绩，而晓得人生其实除了成绩之外，还有?#92;多重要的事值得关心，这不是一件容易的事，因为对他来说成绩就代表一切，同时也代表大人们对他的肯定。注重成绩不是坏事，至少他愿意尽到自己学生的本分，问题是心不够开放，往往忽略了生活上其他的可能性，眼光也可能看得不够远，将来的发展也会受限，这是身为教育者与家长的忧心。 

   
心理学对开放心的定义很简单，坦然面对自己的优缺点，就是不执着己见，可以接受别人的意见；相对于开放心，就是防卫心，只想保护自己，不让人看见自己内在的脆弱与不足，很容易陷入画地自限。

   
在〈只把坏蛋留下来〉的故事中，我们可以看到盘珪大师的开放心，他能看到偷人家东西的弟子，本性并不坏，只要肯给他机会改过，将来就会有无限的可能，果然那位弟子后来洗心革面，没让大师失望。相对的，盘珪其他的弟子就显得不够开放，充满防卫心，只怕被那位偷儿连累，所以一味要求师父把那位弟子赶走。盘珪拥有一颗开放的心，不仅对待自己的弟子如此，对于来抗议的人，他并不坚持己见，以包容的态度先听取对方的意见，以智慧与慈悲应对，最后让对方心服口服。

  
你可以先肯定孩子的用功;，然后举一些成功;人的例子让他仿效，拥有一颗开放心的人，可以比别人看到更多的可能性，不会目光短浅、短视近利，反而让自己的视野更广，激发出自己无限的潜能，最后得利的终究是自己。我相信在你这么用心地熏陶下，你的孩子将不会把成绩视为生命的全部，也会发现人生还有?;多可能性，自己也拥有无限的潜能，无形之中拥有一颗开放的心。



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