用正直解决问题：以怨报怨或以德报怨

作者：佚名　来源：佛学在线

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 当你被别人以不正当的手段对待时，你应如何反应？
       
第一种办法，叫做以怨报怨，也就是“以其人之道，还治其人之身”。第二种方法，叫做“以德报怨”，用胸怀和博爱去感化对方。

       
有一天，我陪一位外宾去北京西郊戒台寺游玩。我们叫了一辆夏利出租车，来回行程90多公里，加上停车等待约2个小时，总计价245元。但我发现司机没有按来回计价。按北京市的规定，夏利车行驶超过15公里之后每公里从l．6元加价到2．4元。其理由是假定出租车已驶离市区，回程将是空车。但对于来回行驶的计价，因不会发生空驶，全部计

      
价应按1．6元。显然，司机多收我们的费了。

      
此时我面临两种选择。一是拒绝付款，并以举报相向，这对他的行为无疑是很大的惩罚，但他也不得不屈从。因为如果我去举报，他将被处以停驶一段时间的处罚，损失更大。第二种选择是告诉他违规，并按规定给他付款。我选择了后者。算下来应付180元，另加停车场收费5元。这件事涉及一个原则问题：那么有没有既非以怨报怨，又非以德报怨的办法呢？有的，就是孔子说的：以直报怨。孔子提出的以直报怨包含两重意思：一是要用正直的方式对待破坏规则的人；二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。出租车司机多收费，以怨报怨就是拒绝付款，举而报之；以德报怨就是照着多计的价给，不计较；以直报怨则仍按规定付款，但要告诉他犯了规，以后改正。

      
以怨报怨并没有什么错，甚至应该说是一种相当有效的制裁坏人的办法。法律对坏人的制裁就是源于这条思路，但是光靠法律很难把坏人改造成好人。

     
人与人之间的事大多数还涉及不到法律。出租车司机多收钱，也只能说犯规，而不能说犯法。对于这许多法律之外的事，更需要“以直报怨”。以怨报怨还可能会产生一个危险的后果：他吃了哑巴亏，没处告状，心中会产生不平，而且很可能得出这样的结论：这个世界就是黑吃黑。他以后有机会一定会更狠地宰客，以补偿他这次的损失。如果人与人之间的关系普遍用这种原则处理，人人都要随时提防别人的暗算，这个世界肯定变得相当可怕。我想这不是我们希望生活在其中的一个世界，不是一个理想的世界。

      
说到这里，我们对王海知假买假一事的是非曲直可能会有更深层次的认识。（王海故意去商店购进大批假货，然后索取大额罚款，他的做法引起法学、经济学、伦理学界的广泛争议。）王海这样做并不错，而且索赔是有法律依据的，所以许多人赞成他的做法。然而这种做法其实就是“以怨报怨”，制裁假货也确实会有效果，但商店吃了亏可能用别的隐蔽方式从顾客处捞回损失。而且，假如这种以怨报怨的哲学流行起来的话，我们每个人就不能够生活得更舒服、更融洽、更幸福。

                         
（中国佛教文化信息中心提供   文/《日常佛心》）



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