如何面对质疑佛教的众生

作者：佚名　来源：佛学在线

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智慧悟语： 事情发生了，能够处理的就处理，不能处理的就接受，然后暂且放下来，待因缘际会时再处理，这就是智慧。 


                   
 素的咸蛋超人前阵子遇到一件突发事件。

    一名美术工作者因为承接法鼓文化的美术项目，因此特地到咱们法鼓的书店去拍照取景，但是书店的工作人员碍于规定，必须要先打电话请教主管，是否允许拍照？


    原本拍拍照该是稀松平常之事，但由于这个「请示主管」或是其它肢体语言，让这名美术工作者误以为自己遭受到差别待遇，因此动怒。虽然请示过后的结果是同意的，但事情发展到后来，这名美术工作者怒不可抑，甚至挥拳打了在场的工作人员。


   很多在佛教单位的工作人员、志工或义工经常会发现，外界经常以更高的标准来看待佛教徒。这个高标准有时也会引发误会。以此次的事情为例，法鼓山为维持正面向善的力量，因此对于图片或是文字的使用都非常谨慎，所以当这名美术工作者需要拍摄书店外观时，自然格外谨慎。但看在这名美术工作者眼里，他却认为，「为什么在法鼓金石堂都可以拍照，为何法鼓书店不行？」这样的事情偶有所闻。


  
诸如：「佛书不是应该免费吗？法鼓文化的丛书为何要用买的？」
   
素的咸蛋超人答：「从事出版事业是需要成本的，即使是佛教单位也是，所以自然要用买的。」
   
诸如：「法鼓山的课程应该要免费吧？为什么要付费？」
   
素的咸蛋超人答：「法鼓山提供了许多免费的学佛、禅修课程。部份收费课程是为了反应成本，或者以随喜捐助方式。且有时收费是为了让你策励自己能不迟到、不缺席，全程参与课程。」
   
诸如：「佛教不是讲慈悲吗？为什么你的生菜色拉不给我吃？」
   
素的咸蛋超人答：「因为我自己要吃，且我上次自己做的生菜色拉已经被你吃掉了！」
     
经过以上的事情，素的咸蛋超人认为，佛教徒虽然要忍辱，但是也要适时地展现智慧，透过制约、教化等方式让众人体会佛法的好，避免对佛教有负面观感。


  
１、顶礼法师！请开示一下“若有人言：如来有所说法即为谤佛不能解佛所说义”好吗？这里说的谤佛是真的谤佛吗？
  
  
答：这是金刚经中的话，这里的谤佛是真谤佛了吗？我们要知道金刚经是什么样的经，针对这块来说，如来说法是谤佛，就错了，看在哪一点来说。首先分析一下，这部经是佛对已经发菩提心的人说的，当时须菩提问发心的人如何降伏其心，这个法是建立在这个问题之上。什么是发心的人？是知道自性的本体和它的应用。就本体讲是无法说的，你说出来的是语言文字，自性本体不是语言文字，它不能说的，是不可说的，是无法说的。因为自性不是有限有量，所以说是不可说的。就这块讲，你要说这样就是谤佛了，但佛究竟有无说呢？说了，那是在用上，愣严经如来开示：比喻有人问佛：月亮在哪里呢？佛指着给他看说在这里，我们看如来的指指向月亮，有智慧的人会顺着佛指看月亮，愚痴的人会把佛的手指当月亮，佛说这些人　不仅不认识月亮，连什么是手指都不知道了。金刚经中说的是自性本体讲的如来有所说法，是谤佛，他没有明白佛自心自性本体和应用的关系，未解佛所说义。



回向:原世间一切众生善行坚固，无有退转