佛法反对家庭制度吗

作者：佚名　来源：佛学在线

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佛法反对家庭制度吗？不。佛法虽然提倡出家修行，但决不勉强改变任何人的生活方式。出家，仅是佛弟子生活方式的一种，家庭才是佛法入世度人的根基所在，如果反对家庭制度，则出家的僧尼也将无以为生。

佛陀曾积极勉励如理如法地建立家庭的生活，比如《善生经》，就是一部指导人们在家生活的经典，指导在家修行的人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩孝顺，父母对子女要教养婚配；弟子对师长要供养恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代为选择明师善友；妻子对丈夫要敬爱服侍、要诚实料理家务；丈夫对妻子要给养服饰和饮食、要怜念亲和；主人对仆从要给食体恤，仆从对主人要服从尽职；亲族邻友之间，都应互相敬爱、互相济助、互以赤诚相待、互以善言规勉；在家人对待出家人要恭敬设座布施供养，出家人要教在家人信善学善，等等。

家庭是社会的细胞，创建和谐社会就要从创建和谐家庭做起，《华严经》提到“菩萨境界”和“广博净行”，也是说人这一生学习、生活、工作的方向，都要努力接近“菩萨境界”。做到智能圆满、生活圆满、处事待人接物样样都能够圆满。不但圆满，而且能普遍圆满。普遍就是普及！受你圆满的影响，你为大家作榜样，在家庭里面影响你一家人，你的家庭从而变成所有家庭的榜样——菩萨家庭。你这个家庭，又会影响你的邻居，影响你的街坊，影响你的乡党，变成这一条街、这一个社区是社会上最好的榜样。由社区再扩大到城市，城市再扩大到国家，国家再扩大到世界。还要将影响常遍十方，影响历史，影响一代又一代。不仅眼前做好就算数，还要圆满、普遍、清净。圆满、普遍就是“广博”的意思，清净则是一切为社会，一切为众生，不为自己，这才是佛菩萨的心行。人要为自己就是凡夫，只能享世间的福德果报；如果为一切众生，就是功德，可以出世往生。

可见，佛法对于家庭生活一直非常重视，很多高僧大德常把出家弟子喻为佛教的骨骼，而把在家弟子喻为佛教的血肉灵魂。



回向:原世间一切众生善行坚固，无有退转