死亡的艺术 （四）

作者：佚名　来源：佛学在线

（四）
 
我们必须相信真正善的、美好的才可以，不要只是相信权威。因此，既然哲学不能令我们解脱，就要追求佛法；但佛法不能脱离社会而独立存在。
 
当我在雷音寺修行时，有人问我：‘师父，您怎么躲在山上这么消极呢？怎么不下山来度众生呢？’我告诉他们：‘若要教学生必须师范大学毕业；要度众生，也要修养自己、充实自己，才有能力度化众生。’
 
比如说，今天就算各位听了一些开示，如果要与一贯道的朋友谈道，都还可能会力不从心。
 
有一次，我问一位一贯道的朋友说：‘你们说先得而后修的观点，讲得通吗？世间哪里有先得再修的东西？’这位朋友说：‘有啊！比如我们先把电冰箱拿回家用，再来分期付款。’我思忖了一下，觉得也有道理，真佩服他编这种道理。于是我又问：‘你既然已经得道了，拿出来用啊！讲给我听看看。’这时候，他无言以对。
 
我说：‘冰箱插电就可以冰东西，可以用了；你得道了，把作用拿出来看看，你要如何使用呢？’这一个问题，他沉默以对，一句话也答不上来。
 
其实，这种事也不必辩论，辩也得不到解脱。修行当然要修行，但最后仍然必须跟众生打成一片，毕竟佛法不离世间觉。出家人之所以要到山上去修行是一种因缘，因缘一到就必须下去度众，这就是随缘。
 
比如说，等一下我讲完之后，又要走了；下一回会到哪里去呢？我也不知道。
 
今天我坐计程车，遇到一位长胡须的司机，他问我：‘师父你是不能结婚吧！’我讶异地说：‘为什么问此问题，这还要讲吗？’于是他又问：‘我看你没几岁，为什么要出家呢？’我说：‘就是要看破啊！’要看破红尘也不简单，你们看过出家人的鞋子吗？鞋子破了好几个洞是象征什么呢？这就是‘看破’的意义；而你们穿密密的鞋子，永远看不破。