死亡的艺术 （廿一）

作者：佚名　来源：佛学在线

（廿一）
 
其次，我们要谈：人死后，随著习气而去。人死后若念头执著，就一直轮回。念头就是累积性幻化的错觉，人是生活在一种错觉当中。
 
你相信人生活在错觉里吗？你们看我的手，手拍到桌子上，产生一种声音，声从手来，还是从桌子来？声从哪里来，声往何去？听听看手、听听看桌子，到底声音从哪里来？它是一种幻化的啊！
 
佛告诉我们：‘人是很可怜的，生活在一种幻化的意识执著、一种错觉之中。’眼睛、耳朵......都错觉了，迷惑了本性。
 
主人翁在内心里，好好去找！不要被这些色、声、香、味、触、法所影响，埋没了我们的本性，这样才是真正的修持。而‘习气’是因为长时间地生活在错误里，把天下事皆看成理所当然了；因为每个人都活在错觉当中，故而不能觉悟。
 
‘悟’字，就是‘找到自己的心’；我们找不到自己的心，就是不能觉悟，就是迷。
 
‘迷’，即是被外境所污染。我们说要断习气，‘习气’在物理学上说是惯性作用；也就是习惯性。生物学家，曾经做过试验：将一只狗炼起来，旁边用一盏灯，喂食前，按下开关，让灯光一闪一闪且嘟嘟地响著，经过了三分钟后，主人才把食物拿出来。之后，每当要它进食时，灯就闪烁著，且发出声响。经过一段时间之后，只要它看到灯亮了，声响开始了，它就知道食物快送来了；养成习惯以后，灯号声响按下时，即使食物送得很慢甚至一直不送，狗的唾液还是直流，不安地等著要吃东西。内心已经形成一种惯性作用了，就有一股力量支配著它，让它忧虑不安，无法控制自己不安的情绪。
 
世界上好赌博的人最痛苦；所以，开赌场的人最可恶，罪过最大。一个人赌博成习惯以后，把财产输光了，把指头剁掉，发誓以后不再赌了，但是又有钱时，禁不住引诱，没有手指仍然能再赌——戒赌是相当困难的。
 
一些染上赌博或好色之徒，他的发誓常是一而再、再而三的，永远不会成为诺言。当你发现你的男、女朋友有恶习气，就要小心处理了。
 
俗话说：‘带有气喘病的人，偶尔也会咳。’尤其男人喜欢拈花惹草的，在我们这个社会中比比皆是。人家阿拉伯人虽然可以一夫多妻，然其比率才占全国1.29％而已；而全台湾结婚后的男人，在外面有女人的却不计其数。这种事情也是因习气而来，人要是染上这种习气往往很难断掉。
 
脾气坏的人，也很难去除。任何缺点要改都相当困难；像抽烟的习气，要改就不容易了。
 
贪心重的人将入鬼道，所以贪的习性一定要改。嗔恨心重的人入地狱，故而脾气该温和一些。
 
佛云：‘盛怒使人走向稠密的森林，他失去方向，因为他已经没有理性。’意思是说发起脾气的人，犹如走入稠密的树林中，因为他失去了理性，就像走入迷魂阵当中一样。用慈悲对待他，他也不会接受；甚至，他不惜牺牲性命，就是要报仇。这是何苦呢？
 
佛告诉我们：‘弟子们，你不谅解对方，难道你就能得到快乐吗？你谅解对方，你又失去什么呢？’所以，谅解、宽恕可以化解彼此的过节，又可以升华自己的内在，这就是所谓的‘仁者无敌’。
 
当然有时候，有一种人是不能用仁慈去对待他的，那就是行为连畜生、禽兽都不如的人。这种人是不能以慈悲去对待他的，这就要用哲学家的办法了。哲学家说：‘你要让一个骄傲的人看清自己的面目，要比他更骄傲，让他照照自己。’
 
以上提到的这两种方法，一般人碰上了都很难以慈悲、宽恕来对人，而通常会用第二种方式。说实在的，人的脾气是很难控制住的，要改去那恶习气可不是一件容易的事。
 
当有人说：‘你为什么那样凶呢？’你可能不承认还说：‘我在度众生，现怒目金刚相。’其实，是自己的习气控制不住。可见‘忍辱’的功夫，很难做到的。
 
至于‘愚痴’，则会变成畜生；没有智慧的人就变成畜生。比如说：猪，你要宰它了，它还不觉得；牛是知道人要杀它，却又不想办法。俗云：‘牛知道要死，不知道逃走。猪知道走，却不知道死。’畜生就是如此愚痴。所以，人的智慧没开，就如同畜生一般。
 
‘习气’简单的说，就是‘习惯性’。我们必须接近善知识，远离恶人；修行人若能长期亲近善知识，那么随时随地就可以获得正知正见，修养自己。要知道，习气养成以后，很难改掉。茶壶长久泡茶，即使把茶叶拿掉，仍然留有茶叶的气味；人的心如果长时间做习惯性的念头或动作，遇到事情，八识田中的种子就会起现行。
 
如果一个杯子，每天泡牛奶，杯子洗净后，仍可闻到牛奶味；习气就是这样地难断。习气犹如檀香味，如果我们每天燃香，身上也可以闻得到一丝香气；若是到市场弄到了鱼腥味，回来都还留有那股腥味。这就是习惯性。
 
因此，习气的确并不容易控制。酒、色、财、气只要污染到了，一般人很难断掉。所以，佛陀说：‘众生皆从业力习气而来，原谅他们吧！’当然，我们若不想随习气而去，就得去突破，去改变自己。
 
第三：随业力而去。业力是什么东西呢？英文为karma
force。karma（原为梵语）翻成中文，音译为羯磨，义译为业（行为）、造作。一种业产生一种力量，不能翻译成Power（电源、权威），应该翻成force。karma

force就是我们做某一种事情，久而久之，它会产生一种力量，在后面推动你。比如说，喜欢化妆、爱穿漂亮衣服的女众，到百货公司去买东西，一定不会随随便便、很快地就购买。
 
爱化妆的人，坐在梳妆台前差不多要一个半钟头才会站起来。一个半钟头可以持大悲咒一百多次，已经要往生极乐世界了，化妆的女众仍在那儿擦擦抹抹。当然，我们化妆是一种礼貌，但却不必抹得太浓，淡淡的就好。
 
‘业力’非常厉害，遇到这个事情就被吸引住了，喜欢什么事就被吸住了。
 
所以，做工有‘工业’；行商有‘商业’；务农有‘农业’；为医有‘医业’；做善就是‘善业’。所谓‘身、口、意’就是身躯、嘴、意念，做哪一种事，就有哪一种业。
 
所以，‘业’是因，但‘业力’就变成果了。果上讲是‘业力’，因上讲是‘造业’。‘造业’久了就变成业力，‘业’后面加上‘力’就不得了，就变成一个肯定的轮回。造业而产生业力。今天，我们是业力来的众生，不是愿力来的佛菩萨。
 
所以，没有办法控制自己，我们就是凡夫俗子。俗云：‘没有志气的人，常常发愿；有志气的人，发一次愿。’我父亲常对我母亲发誓：‘从今以后，要“离烟”。’也就是戒烟。把烟蒂捻息，没想到到了三更半夜，瘾又起来了，忍不住把丢在地上的烟蒂，又拿起来吸几口，过过瘾。隔天，吃饱饭又想抽烟了，烟蒂又拿起来吸两口；然后又丢掉，发誓不抽了。人没有志气，就常常发愿。抽烟的业造成后，变成一种力量，不能克制自己。想想，我们在临命终时有没有办法控制自己？
 
我现在比张老师还出名。有一次，我到了某个地方，有一位女孩，来到我面前，我问她有什么问题？她看看四周围没人了，就开始哭著说：‘讲到就想哭，我在一家公司上班，主管待我很好，我也爱他，我知道主管有家室、有孩子了。我非常爱他，主管也表示要纳我为妾，但元配夫人，每天哭闹，闹得彼此生活上很不安宁，我感到矛盾又痛苦。不知道什么原因，我也了解这种感情是畸型的，这样下去，没有结果，不会快乐；但是，我就无法控制地落入情网。请师父开示，要如何跟他了断？’
 
我说：‘若以因缘来讲，你会跟他吃穿，也算是一种命运，你偏偏就要跟个有妇之夫。但这也不能全然怪你，因为人有先天性的执著，也就是因缘；你与他宿世以来，不知道有什么因缘，所以，不要一直苛责自己。事情已摆在眼前，再苛责自己也不能解决问题。那么，按照你的意思是要与他在一起，或是要斩断这份业缘离开他呢？’
 
她说：‘我就是作不了主张，自己感到六神无主，才来请教师父。’
 
我说：‘要不要离开他，决定在于你。否则就顺其自然吧！但你要考虑到别人的家庭，破坏别人的家庭是不好的。’
 
她说：‘今天不是我去缠他，是他也不让我离开他，想要我回去享受齐人之福。’
 
我说：‘这种情况如果要能相安无事，台湾找不到几个。’
 
说真的，我比张老师还累，生、死都要找我，不会生也找我，感情纠纷也要找我，无尪、无某都找到我身上来。这些事情都是‘业’，一旦业力牵引，什么也没办法；内心知道错误，就是没有办法控制。俗云：‘人在江湖，身不由己。’这就是受到‘业力’的支配，就是不自由，不能超越时间与空间，不能突破当下这份错觉，突破不了当下痛苦的陷阱。所以，人在极端的痛苦之下过了他的一生。
 
既然知道自己的行为不对，又陷入情感的纠缠牵扯中，无法自拔；人生就是如此矛盾，有什么办法呢？
 
我说：‘不然，你听我的话决心离开他。’
 
她说：‘师父，我就是离不开他，我非常痛苦。’
 
我说：‘问了半天，原来这就是你的答案。你既然放不下、离不开，不然就......。’
 
她说：‘想和他在一起，但元配夫人不同意、不谅解我。’
 
我说：‘那么，自己看著办好了，真是伤透脑筋！’所以说，人在世间，都活在矛盾之中。
 
因此，人依著业力因缘，在所选择、所处的环境当中，我们自己只管好好地做；要是业力依然现前，无法改变，就必须知道这是前世的因缘与业力所造成的。真的逃不过，该接受的还是得接受。
 
据说：以前有一位法师，修持得很好，后来，一位在家女众去拜佛，对这位法师产生好感。这位法师知道了，跑到深山里躲起来；这位女众晚上作梦，竟然知道师父住的地方，于是顺著梦境的示意去找，真的让她找到了。后来法师还俗与她结婚了。这种事情，有时是如何逃都逃不掉的。这是宿世以来就要当夫妻的业力，这位法师这辈子因福德不够，还是不能好好地修行。
 
因此同样的，这位女孩与老板的感情纠缠不清，她自己也知道；只能说是一种恶缘，是一种孽缘，就是业力所致吧！‘时也、运也、命也，非我之所不能也！’总之，是‘业力’在牵引著。