文殊信仰 五台山清凉佛国的智慧信仰

作者：佚名　来源：佛学在线

五台山作为文殊菩萨的道场，居世界五大佛教圣地之一，中国四大佛教名山之首，是佛教信仰与文化的重镇。

以文殊信仰为核心的五台山佛教信仰

五台山寺院（图片来源：凤凰网华人佛教
摄影：印媛）　　

五台山佛教最初传入的时间，有三种不同的说法。最早说为东汉时期，由明代镇澄法师撰《清凉山志》广为传播，认为，东汉明帝年间，印度僧人摄摩腾、竺法兰传佛教入中国，在洛阳建白马寺，见五台山为文殊菩萨住处，山中有释迦佛舍利，遂奏明帝，敕建大孚灵鹫寺，为显通寺之前身。明人顾炎武以山名始见于齐，否定是说，以为初建佛寺当在后魏之时。而当代有学者依据东晋高僧道安、慧远传及佛教在山西传播的历史认为，五台山佛教传入当在东汉之后，北魏之前。

不论采信何种说法，佛教在五台山的传播都有1600余年以上的历史，出现过北齐、隋唐、明清三大兴盛期。五台山佛教信仰以文殊信仰为核心，具有帝王崇奉、诸宗并存等特点，不仅是中国佛教的渊薮，也是世界佛教的中心，具有深广的影响。

五台山为文殊菩萨道场的说法，起源于《华严经》等多部佛经，大意为，震旦东北方有清凉山，文殊师利菩萨率一万菩萨长住其中应化。因而，五台山被认为是见于佛典记载的圣山，其地位自然神圣无比。同时，文殊菩萨在佛教中被称为七佛之师，菩萨之母，代表智慧，司掌般若，神通辩才无碍，为释迦佛的法王子，在佛教中具有极其崇高的地位。

文殊信仰自唐开始传播海外

五台山寺院（图片来源：凤凰网华人佛教
摄影：印媛）　

以五台山为中心的文殊信仰，自唐宋开始，还传到了日本、韩国、尼泊尔、泰国等地。唐贞观年间，新罗高僧慈藏来五台山求法，归国后将溟州白头山之大根脉改名为五台山。后孝昭王又在五座台顶上建造了文殊院。唐宋时期，日本僧人至五台山求法不绝，唐代日僧圆仁归国后以五台山大华严寺为楷模，在比睿山延历寺建造文殊楼。宋太平兴国年间，日僧成算改称爱宕山为五台山，改称栖霞寺内的释迦堂为清凉寺。

到今天，五台山的文殊信仰更为兴盛，早已传遍了全球。

五台山文殊信仰超越了僧俗、宗派，超越了民族、国界，超越了地位、身份，体现了文殊信仰智慧深广、圆融无碍、普利众生、平等无二的内涵，也体现了五台山文殊信仰历史悠久、基础深厚、生命力蓬勃、辐射面广阔等特点。

宗教信仰及宗教文化是人类一种独特的精神资源和文化财富，五台山文殊信仰与现实生活和社会发展有着密切联系，如何了解并开发利用这一资源和财富，是一件非常重要而有意义的事情。
江雍

五台山

五台山寺院（图片来源：凤凰网华人佛教
摄影：印媛）　

《大方广佛华严经》：东方有国名曰震旦，其土有山号曰清凉。

五台山位居四大佛教名山之首，传说它是“大智”的文殊菩萨说法显灵的道场。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍，专司“智慧”。他的坐骑是一头青狮，表示智慧、威猛。每年农历四月初四是文殊菩萨圣诞日，五台山会举行盛大的佛事活动。五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”。古人有诗曰：“五月行踪人大孚（寺），万松如剪雪平铺”。故又称清凉山，或清凉五台山。

五台山是世界五大佛教圣地之一，佛教华严宗的发祥地。自东汉明帝以来，五台山就成为佛教圣地，五峰内外佛寺最多时达300所，僧民达万人之众，成为我国最大的寺庙建筑群。大智慧的五台山融汇了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教等不同的佛教派别，在这里还能看到喇嘛庙。五台山是我国保存寺庙最多的佛教名山，目前，五台山现存寺庙共47处，台内39处，台外8处。其中最著名的是“五大禅处”：显通寺、塔院寺、菩萨顶（文殊寺）、殊像寺和罗目侯寺。每年7月25日至8月25日是“五台山国际旅游月”。



回向:原世间一切众生亲近善知识，无有疲厌