逝去的承恩寺：太监请建 利玛窦暂住

作者：佚名　来源：佛学在线

水游城和王府园小区之间的这块地为承恩寺旧址（图片来源：中国新闻网摄影：王亚楠）


承恩寺是南京著名佛寺，位居三山街闹市区，人烟辐辏，交通便利，其山门南北两面临大街，曾有店铺七十余间。明景泰年间，大太监王瑾奏请将其在闹市区修建舍宅为寺，赐额“承恩寺”，利玛窦曾经在此暂住。而朱元璋曾住过的吴王府就在承恩寺旁边。　

探访：承恩寺原址曾办过小学

承恩寺如今早已不存，顺着三山街水游城东侧的小巷旧王府往前走，王府园小区入口前的一片地就是昔日承恩寺的旧址，现在已经没有一点遗迹。81岁的陈大爷住在小区多年，他告诉记者，现在水游城和假日酒店之间的这片地就是承恩寺遗址所在。陈大爷儿时在承恩寺小学读书，小学就王府园小区门口，靠近旧王府这条巷子。“学校旁边的寺庙当时很大，有多大说不清楚。庙里面念经上香，我们在学校也不会吵到。”陈大爷介绍说，水游城以前这片地是裱花廊，后面就是承恩寺，三山街对面就是过去的城隍庙。

陈大爷所说的“承恩寺小学”由寺庙发展而来。据记载，佛教界以慈善为本，曾以庙场办学以接济抚养社会上孤苦儿童，后发展为学校，校因寺而得名，缀名曰“承恩寺小学”。六十年代中期曾改名为“向阳小学”。七十年代随着巷名变更而改为“承恩里小学”。

考古：6年前发现明代承恩寺遗址

2006年，三山街东北角的一工地内曾发现状如明故宫遗址内的石柱础，经南京市博物馆专家鉴定，出土的石构件就是明代承恩寺遗留的建筑构件。在工地3米深的地下，一处青砖砌成的高台遗址长度超过20米，数个巨型石柱础、一个石质莲花须弥座和一块精美的云龙纹碑额躺在一旁。碑额正面最上方刻着“圣旨”两个工工整整的楷书大字，其下刻着篆文“敕赐房屋山门……”等字，而背面则刻着“承恩禅寺”几个大字。

根据史料记载，早在1000多年前的南唐时期，三山街到内桥一线，是南唐皇宫的御道，随着南唐小朝廷的衰亡，御道上的建筑几乎废弃。到了元朝末年，朱元璋攻占南京后，称吴王，暂住在王府园，后来的承恩寺则与王府园紧邻。

历史：曾为太监故第，利玛窦在此小住

承恩寺的建寺经过、规模和布局，明南翰林学士晋陵王舆在《承恩寺记略》中有记载。承恩寺原为大宦官王瑾的故第。王瑾原名陈芜，从永乐皇帝时即陪侍皇太孙朱瞻基，朝夕相处。朱瞻基认为他“忠肝义胆”、“心迹双清”，即位后对他十分宠信倚重，赐名王瑾，参与军国大事，多次蒙受重赏，积赀累万，在闹市区建造巨宅。景泰二年，王瑾奏请舍宅为寺，赐额“承恩寺”。　

承恩寺紧靠朱元璋为吴王时所居住的王府园，规模宏伟，基址周长一百二十七丈，共有六座大殿及禅堂、方丈室、僧舍、斋房等一百二十余间。承恩寺在景泰二年创立后，可考者有成化、万历时期两次重修。承恩寺所统小寺有亭子巷观音庵、佑国庵、伞巷观音庵。

寺内不仅僧徒众多，还是明代南都重要的接待场所，著名的意大利籍传教士利玛窦于1581年到达澳门学习中文，准备进入中国内地传教。他先后在广东肇庆、韶关、南雄及江西南昌等地活动，并于明万历二十七年到达南京，就住在承恩寺内，与明朝地方官员、文人广泛交往，直到次年才离开南京，经天津到北京觐见万历皇帝。

1900年，承恩寺在一场大火中被烧毁，仅地下建筑遗存保存下来。

链接：明代宦官热衷修建寺院

宦官修建寺院的并非王瑾一个。明代宦官多崇信佛教，热衷于修建寺院。南京作为明代都城，自洪武至明末，大量的宦官葬于此地，而且宦官选择葬地，多在城南牛首山一带，一般认为均以葬于牛首山的郑和墓为中心，呈拱卫状分布于城南丘陵山地间。宦官在选择坟茔所在时，除考虑风水因素之外，还要在坟旁营建寺院、享祠。

像王瑾这样生前择地建寺，以“祝延圣寿、祈福苍生”为名，得到皇帝赐额及护敕的做法，在明代南京地区的宦官中屡见不鲜。其动机正如明代学者王廷相所言“假藉佛宫垂不朽”，宦官希望僧人为自己殚竭心力擘画的寺院承继香火。为自己及寺院长久计，住持僧常通过立碑契约的方式，对后之嗣者作严格的规定，以保寺产、香火不致断绝。

承恩寺小史

明景泰二年，王瑾舍宅建承恩寺。

明万历二十七年利玛窦到达南京，就住在承恩寺。

1900年，承恩寺被大火烧毁。

上世纪初，承恩寺成为小学，后来随着城建发展消失。



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