兜率寺：扫竹烹茶劈松煮菜 山居日夜是修行

作者：佚名　来源：佛学在线

南京狮子岭兜率寺（图片来源：资料图）

一

去岁盛夏，我在上海成乘法师的引领下，谒拜了南京狮子岭兜率寺。

兜率寺吸引我的原由，是因为一位老人。刚出家时，喜欢到处参学，在上海崇明岛一座寺院里遇到一桩奇事，由此引出一个名字，让我牢记心头－－圆霖长老。

我是带着特殊心情来到狮子岭的。山路曲折，车在山岭间盘旋，忽然来到开阔处，兜率寺到了。山门是水泥修的，寺额“兜率寺”两旁，留有“佛历二五三九年”和“山僧书”字样。我掐指算了一下，此时为佛历二五五四年，此字应为15年前写上去的。我回头问成乘法师：“'山僧‘是谁？”“我师父圆霖呀！他老家写字绘画，落款都是用这两个字。”山僧，山里的僧人也。我在心里默想着，人已来到寺院的中轴线。山门旁开，可见此寺风水了得，可与普陀山法雨寺有一比。放眼观看，各殿堂星罗棋布，呈扇子型向左右两边伸展，其情景有如宁波阿育王寺。

藏经楼底下宽敞的厅堂两侧的墙壁上，绘有圆霖长老作的中国四大名山图。壁画，我在甘肃敦煌莫高窟见过，彩绘，线条水墨，“山僧”创作的四大名山图也是如此。我因这两天要住在狮子岭，时间宽裕，乃细细逐幅欣赏起来。

第一幅为《普陀奇观》。因我常住普陀山，对其山形水势谙熟于胸，判定此画为抽象之作，并非实景临摹，可其精神却跃然图上。赏完画，读其题字：“一九八一年八月三十一日《南京日报》载，浙江省普陀山梵音洞上空，是年初夏一日下午出现了半个多世纪罕见之奇景海市蜃楼。据云奇景持续十余分钟之久，游客惊讶不已，叹为仙山琼阁！余独惜未得目睹，自据报导想象绘以记之，题画观音奇观。蜃楼海市本非奇，奇在普陀屡见之。安得高明施妙手，拨开迷雾破群疑。佛历二五三七年秋末。山僧。”

第二幅为《清凉胜境》。题词为虚云老和尚《五台山》诗：“名山胜概自天开，一万菩萨住五台。积雪千年僧入定，祥云一朵犼初回。奇哉金色清凉界，乐也曼殊智慧才。前后三三是多少？喜师行脚不徒来。佛历二五三七年九月二十四日。山僧。”

第三幅为《峨眉烟云》。题词参照明代释大圭的《峨眉髙一首奉蜀王令旨题峨眉山图》诗：“峨眉高高插云天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。佛历二五三七年九月写。峨眉记游。山僧。”

第四幅为《九华秋声》。题词：“一领袈裟遍九华，大士愿力信无涯。名山开基垂千古，苦海常作渡人槎。佛历二五三七年初冬。山僧。”

南京狮子岭兜率寺（图片来源：资料图）

二

晚上，狮子岭寂静得比天上的星星还要高远辽阔。

成乘法师与我边聊天边喝寺院里自产的清茶。我问他，老和尚的字和画怎么都直接写画在墙上和门柱上？他回答，这也是狮子岭的一大特色。开始时，他老人家也是在宣纸上作画的，装裱后挂在殿堂上。可随着他在画坛上名声日隆，就招来一批批“文盗”，字和画没挂几天就让人偷走，而常住不失一钱一物。经过几番被偷盗丢失，老人家索性不用宣纸了，直接把作品画在墙上。这样他放心，贼也放心。

圆霖法师俗姓杜，名振山，笔名大雄山人，别号山僧。1916年生于安徽淮北濉溪。少时早慧，并亲近佛教，尤为喜爱书画，闻名乡里。20岁时拜民间画师刘启唐习画。22岁时结交皖北名宿梅雪峰，并参加宿县书画社，曾作《慧可断臂图》，初显慧根。后只身游走名山大川，结交贤达之士，足迹遍历皖、豫、川、鄂诸省，在洛阳师从李荔贤、刘桂林两位画家，画艺益精。后至沪上大南门灵山寺，听讲《妙法莲华经》，受了愿法师感召，顿悟尘缘，心生出家念头。32岁时，到南京狮子岭兜率寺，拜体义法师为师，剃度为僧，法名圆霖。之后，负芨作万里游，得名山大川之灵气，归来以笔墨写心境。与当代草圣林散之先生相友善，其书法取弘一法师笔意，已自成面貌；所作山水画恪守虹翁法，作品一派真气弥漫，法由心出，删繁就简，笔墨线条凝重古拙、灵动相溶，干枯浓淡皆率意自然，色彩朴实无华而境幽意远。

几十年的艺术磨练，加上禅净行持的造化，使其山水、人物、花鸟之作无所不精，皆臻妙品，尤以画观音而名世。在当今流传有“徐悲鸿的马、齐白石的虾、圆霖法师的观音菩萨”的说法，足见其艺之精，令人服膺！他早年工笔，一丝不苟；晚年写意，简约恣意，三笔两笔，形同书写，而人物神情毕现，可见书画同源之妙理。

南京狮子岭兜率寺（图片来源：资料图）



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