问世间情为何物—也看女性情爱与修行（五）

作者：佚名　来源：佛学在线

　　“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”


　　——也看女性的情爱与修行

　　“爱过方知情空，醉过方知酒浓，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”。惟有倾情之后，始知情本是空；生命总要怒放之后，才能由绚烂归于平淡。若因知晓零落而不再盛开，如何能见证那牡丹的倾城倾国？即使零落又何妨，“化作春泥更护花”。


　　都说爱情中的女人是最傻的，我却说只有在爱情中，女人才是真正的女人。爱情让女人如此多彩多姿、如此丰富缠绵、如此光彩照人，哪怕是瞬间电光火石，燃烧成灰，也是凤凰涅磐，浴火重生，更有一番摄魂夺魄的炫美。苦海人生的美丽，正是来自于爱情而产生的喜悦、忧伤、痛苦、哀愁，不经历这样的悲欢洗礼，如何能成为一个智慧的女人？只有那些单纯地爱着、痛着并快乐着的女子，才是真正的美人鱼。

那位美丽的海的公主，为了自己理想中的爱情，甘愿丢弃大海中悠然自得的生活，甘愿忍受刀尖行走般的痛苦，甚至将生命化为天亮时分即将破灭的泡沫，只为了那短短的转瞬即逝的爱的甜蜜。如同那朝生暮死的蝴蝶，一天之内绽放全部生命的极致美丽；又如那潜伏水底三年、只有三小时生命的蜉蝣，无怨无悔，只为在水面盛开它隐藏多年的紫蓝色的梦幻。


　　魏晋时期的王弼与友论圣人是否有情时道：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，红尘中芸芸众生，多为情之所钟之辈，介乎忘情与不及情之间，这样一种人，如果要修行到忘情之地，恐怕都必须先历经世间种种情爱纠缠，燃烧过后，才能真正明了空相而不执著，才可于真正的学佛实现知行合一。


　　佛学
[https://higrid.net]的宇宙观里，时间是无限的，既有消有长而又无始无终。但世界消长的每一周期都必须经历成住坏空四期。坏劫来到时，大火灾起，世界付之一炬。而在禅宗看来，瞬间即永恒，三生即刹那，对于悟者来说，当下的每一时刻即是永恒，即是过去、未来、现在，因此必须珍惜当下。也许全心投入情感，将生命的所有能量耗尽，才会幡然彻悟，从而获得心理的安宁。佛经称俗世为“有情世间” “世间”就是不断迁流变化的世界，“有情”指有情识的生物，也称为“众生”。既然是有情世界，又不断变化，无明爱欲与生俱来，那么要证得菩提智慧，是否不妨纵身情爱，让爱之火彻底焚毁自己，等到情爱之薪成灰，情爱之河涸断，就会自然而然地发现无明爱欲只不过是空花而已，所谓“香销梦断，丝尽泪干，情焰炽然，终归灰灭。不至此，不知有情之皆幻也。”

也许只有大死大活，大疑大悟后，才可面对情爱烈焰，“即烦恼而菩提”，“于火中生莲花”，真正达到《圆觉经》卷上描述的“勤断诸爱见，便归大圆觉”的绝情弃爱的境界，也才有望从狭义的男女情爱升华到“众生无边誓愿度”的大爱境界。


　　“不以一朝风月，昧却万古长空；不以万古长空，不明一朝风月”


　　文/刘梅