70-Fo专题
三五 守迦（自净）
一
九十一劫昔， 名为毗婆尸，
导师妙眼者， 诸法观者出。
二
钵头摩底城， 我于某家生，
闻牟尼之法， 出家为非家。
三
多闻持法者， 而且有辩才，
成为妙说者， 遵奉者胜教。
四
彼时为说法， 人人常利益，
我由彼处没， 生三十三天有名声。
五
三十一劫昔， 如火尸弃胜者，
论中最胜者， 声誉辉出世。
六
彼时我出家， 熟知佛之教，
光辉胜者语， 又往三十三天。
七
三十一劫昔， 名为毗舍浮，
导师大智者出， 其时我同样。
八
我持出家法， 光辉胜者教，
往生乐天城， 享受大安乐。
九
于此贤劫， 拘留孙最胜者，
人虎出1， 其时我同样。
一〇
出家牟尼之思想甚辉耀， 我由彼处没，
往三十三天， 恰如归自宅。
一一
于此同劫中， 拘那含导师，
论中之勇者2， 一切众生最上者出。
一二
时我亦如是， 于佛教出家，
多闻持法者， 光辉胜者教。
一三
于此同劫中， 迦叶第七牟尼、世间归依处、无烦者，
至死边者出。
一四
又于其人勇者之教出家， 得完全正法，
质问无所畏。
一五
善戒有廉耻， 熟知于三学，
终生多说法， 大牟尼！
一六
思愿业已熟， 舍身往帝释。
一七
今达最后有， 山谷最上城（王舍城），
生于长者家， 荣宝大蓄积。
一八
世间之导师， 千比丘相从，
由千眼之称赞， 来至王舍城。
一九
黄金色世尊， 进入王舍城，
髻发古外道， 调伏诸烦恼，
已被调伏故， 依解至解脱。
二〇
见佛之威力， 闻彼之积德，
对佛起信心， 竭力供养彼。
二一
其次昙摩提那前， 出家为非家。
二二
我于剃发中， 烧尽诸烦恼，
我出家不久， 理解一切教。
二三
我于诸人中说法， 于说法前，
起法之现观。
二四
数千之有情知而甚惊异， 夜叉山谷行3，
对我生净信。
二五
王舍城诸人4， 恰如饮甜蜜，
为说甘露（不死）道， 不奉仕守迦。
二六
然有智慧者， 纯而不退转，
与精气饮此甘露法水， 恰如行旅人，
旱天求云雨。
二七
神通天耳通自在， 他心智自在，
大牟尼！
二八
知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，
今再无后有。
二九
义法词与辩， 大勇者！
我智于卿之处生。
三〇
烧尽诸烦恼…………
三一
实我善来哉…………
三二
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是守迦比丘尼唱此等之偈。
注 1 「人虎」，底本为varasaddlo，今采用脚注所出异本及暹罗本之narasadulo。
2 「论中之勇者」，底本为d1pavaro，今采用暹罗本之vadatam。
3 「行」，底本为bhamitva’va，今采用暹罗本之gamitvana。
4 参考汉译南传大藏经相应部经典一之夜叉相应第九叙迦罗。
三六 阿比鲁巴难陀
一
九十一劫昔， 名为毗婆尸、
导师妙眼者、 诸法具眼者出。
二
钵头摩底城， 我生富荣家，
貌美人人爱尊敬1。
三
大勇者！ 诣毗婆尸，
世间导师之处， 闻法归依人导师。
四
调律于戒， 上人涅槃时，
舍利塔之上， 金伞我供养。
五
终生我施舍， 具戒彼处没，
以舍此人身， 往三十三天。
六
彼时依十处， 而胜于他者，
依色声香味触。
七
寿命与容貌， 幸福与名声，
［此等］依支配， 殊胜我光辉。
八
今达最后有， 迦维罗卫城，
生为释种差摩女， 知名为难陀。
九
我达成年时， 容色盛装饰，
唯我一美女， 事件于我生。
一〇
于兹为我故2， 释族间生起大论争，
父为免破灭， 命令我出家。
一一
出家我闻法， 我不诣述色人中最上者如来处3，
唯自夸容色。
一二
见佛生恐怖， 不往受教诫，
时，
胜者行方便， 带我至其处。
一三
佛以熟知道， 神通现三女，
美容如天女， 少、老以至死。
一四
三女见感动， 我身厌离有，
一切离希望， 导师向我言：
一五
“难陀！
病身不净身， 以见腐败身，
不净侵流出， 愚人所希冀。
一六
不净于一境， 修心善得定，
此者犹如彼， 彼者犹如此。
一七
如是观察中， 日夜勤精进，
依自己之慧， 得住于厌离。”
一八
此我不放逸， 如理观察中，
此身如实见内外。
一九
厌离我此身， 于内离贪不放逸、无执着、寂静成寂灭。
二〇
神通天耳界自在， 其时他心智自在，
大牟尼！
二一
知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，
今再无后有。
二二
义法词与辩， 大勇者！
我智于卿之处生。
二三
烧尽诸烦恼…………
二四
实我善来哉…………
二五
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是阿比鲁巴难陀比丘尼唱此等之偈。
注 1 「爱尊敬」，底本为dassita sajanassa，今采用脚注所出异本及暹罗本之dayita pu-janiya。
2 「于兹为我故」，底本为idam me-m’atthe，今参照暹罗本应读为idhamamatthe。
3 「说色」，底本为rupadassim，今采用暹罗本之rupadessim。
三七 半迦尸
一
于此贤劫中， 婆罗门之裔，
迦叶大名声， 论中最胜者。
二
尔时我于彼之教出家，
波罗提木叉， 以此律五根。
三
低座食知量， 觉寤我勤习，
勉励住瑜伽， 无漏比丘尼。
四
其时，
一度有恶心， 骂人是“娼妇”，
依此恶业故， 而受地狱煮。
五
依其之余业， 生于娼妇家，
屡屡犯罪恶， 我达最后生。
六
出生迦尸国之长者家， 依梵行之果，
美貌具足如天女。
七
山谷最上城， 以我为最美，
我因骂詈果， 生为娼妇身。
八
前世具薰习， 最胜觉者依，
闻彼说正法， 出家为非家。
九
为受具足戒， 我往胜者前，
见立恶道者， 使者得具足戒。
一〇
我之罪与福， 一切业果尽，
超越诸轮回， 废弃娼妇身。
一一
神通天耳界自在， 他心智自在，
大牟尼！
一二
知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，
今再无后有。
一三
义法词与辩， 大勇者，
我智于卿之处生。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是半迦尸比丘唱此等之偈。
三八 奔尼伽（圆满）
一
毗婆尸世尊、尸弃、毗舍浮、拘留孙牟尼及拘那含弗。
二
于迦叶佛之教， 出家为非家，
受得具足戒， 贤明律五根。
三
多闻持法者， 法之理解者，
法义受质问1， 听者起尊敬。
四
我于诸人中， 说示胜者教，
由其多闻我轻侮温和比丘尼。
五
今达最后有， 舍卫最上城，
给孤独之家， 生为取水婢。
六
我往取水行， 水中见消热恼凉爽之学者再生族，
见彼作是言：
七
“我为取水女， 常时入冷水2，
怖畏主人杖， 怒言甚烦恼。
八
婆罗门！ 卿有畏怖耶？
常入水五体震， 不感甚酷冷。”
九
“呜呼奔尼伽， 贵女汝应知，
我今为善业， 为使净恶业。
一〇
无论老与少， 凡作恶业者，
依水之离垢， 恶业得离脱。”
一一
我由彼水出、 说利益法义句，
闻之感动我出家， 而成罗汉果。
一二
我生于婢家， 缺水满百桶，
故名为奔那， 奴隶得解放。
一三
长者使随喜3， 出家为非家，
出家后不久， 逮得罗汉位。
一四
神通天耳界自在、 他心智自在，
大牟尼！
一五
知宿住天眼得清净，
一切诸漏尽， 今再无后有。
一六
义法词与辩， 广大清净智，
最胜觉者依。
一七
修习有大慧， 依闻具闻者，
前生由慢故， 灭业生贱族。
一八
烧尽诸烦恼…………
一九
实我善来哉…………
二〇
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是奔尼伽比丘尼唱此等之偈。
注 1 「法义受质问」，底本为atthatthaparipucchika，今采用暹罗本之dhammatthaparipuc-chita。
2 「冷」，底本为slte，今应读为sltam。
3 「使随喜」，底本为anumanetva，今采用暹罗本之anumodetva。
三九 庵婆波利
一
在世放美光， 普萨大牟尼，
我为彼之妹， 刹帝利家生。
二
我闻彼之法， 心持极净信，
我为施大施， 愿求具丽容。
三
三十一劫昔， 尸弃世间最上导师、世间光、三界归依处、胜者出。
四
时我于阿鲁那城， 婆罗门族生，
心怒我恶骂， 解脱比丘尼：
五
“娼妇无行迹者、 胜教之冒渎者”，
依如骂詈之恶业。
六
往恐怖大地狱受大苦， 没后生人中，
而为苦行尼。
七
一万生之间， 而为娼妇身，
恰如食恶毒， 其恶不能脱。
八
于 迦叶胜者教， 从事于梵行，
我依异熟业， 生三十三天。
九
今达最后有， 而为化生者，
庵婆枝间生， 我名为巴莉。
一〇
于数千万有情围绕之胜者教出家，
达到不动地， 为佛之实女。
一一
神通天耳界自在， 他心智自在，
大牟尼！
一二
知宿住天眼得清净，
一切诸漏尽， 今再无后有。
一三
义法词与辩， 广大清净智，
最胜觉者依。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是庵婆波利比丘尼唱此等之偈。
四〇 世罗
一
于此贤劫为婆罗门之裔，名迦叶论中最胜者。
二
舍卫最胜城之优婆塞家生1，我见彼胜者，且闻其所说，归依彼而受戒。
三
某时大勇者，诸多人集中，于人牛王之前，于未曾所闻苦等法，说明自己之现等觉。
四
法眼与智慧及学问有见识，我闻得理解，比丘等质问。
五
思愿善作业， 舍身往帝释。
六
今达最后有， 长者大家生，
我往诣佛所， 对于四谛闻佛之正法。
七
出家思谛义， 舍弃一切漏，
逮得罗汉位。
八
神通天耳界自在， 他心智自在，
大牟尼！
九
知宿住天眼得清净，
一切诸漏尽， 今再无后有。
一〇
义法词与辩， 广大清净智，
最胜觉者依。
一一
烧尽诸烦恼…………
一二
实我善来哉…………
一三
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是世罗比丘尼唱此等之偈。
注 1 「生」，底本及暹罗本皆为Pasuta，今应读为Pasuta。
摄颂：
刹帝利（尼）与婆罗门（尼）， 优婆罗华之施者，
私伽罗母与守伽， 阿比鲁巴难陀尼，
半伽尸与奔那伽， 庵婆波利与世罗，
偈数二百三十三， 童女代表共十人。
譬喻经毕