7-Fo专题
五十偈集
一○九一
“我观生无常，独住山窟中，唯独无二人，何时将有此，我此何时来？
一○九二
我缠牟尼衣，无意无欲念，贪瞠痴己尽，安乐住山腹，何时将有此，我此何时来？
一○九三
无常死病所，老死之所恼，观身无怖畏，独住于林间，何时将有此，此将何时来？
一○九四
智慧造锐刀，怖畏赍苦恼，渴爱蔓附生，切断应须住，何时将有此，此将何时来？
一○九五
我以智慧造，火炽诸仙剑，狮子座上舞，魔王军势败，何时将有此，此将何时来？
一○九六
我集善良士，交往重法人，如实观诸法，勤勉胜诸根，何时将有此，此将何时来？
一○九七
我入山廓中，时时念圣道，疏离饥渴患，风热虫蛇恼，何时将有此，此将何时来？
一○九八
大仙己知得，难见四种谛，以此安定己，正念勿丧失，达此以智慧，何时将有此，此将何时来？
一○九九
无量之色声，香味可触法，热气我有止，智慧以见此，何时将有此，此将何时来？
一一○○
谈以粗恶语，此原不为惑，又复被称赞，此原不踊跃，何时将有此，此将何时来？
一一○一
草木蔓诸蕴，此等无量法，内外共称量，何时将有此，此将何时来？
一一○二
着衣森林中，我踏仙士路，雨季飞新云，降注之雨水，何时将有此，此将何时来？
一一○三
冠鸟于(孔雀)森林，闻鸣山窟中，于是我起立，思达不灭道，何时将有此，此将何时来？
一一○四
雨注入龙渊，复向鲸海入，可怖恒伽河，阎牟那河中，萨罗娑缚底，将以神通力，渡河不沉没，何时将有此，此将何时来？
一一○五
如象徘战场，欲以断诸欲，心静系禅思，清净斥诸相，何时将有此，此将何时来？
一一○六
如为负债窘，为富者所恼，如贫者获宝，通大仙之教，如贫喜获宝，何时将有此，此将何时来？
一一○七
汝云：‘在家生活不可要’，是汝诱劝我出家，已多年我今欢出家，何故对我不注意？
一一○八
心！汝非诱我者耶？汝云：‘山廓种种羽翼鸟，雷电轰轰起应响，此等森林入乐乐。’
一一○九
在家可爱亲朋族，于世嬉戏乐诸欲，今总舍弃达涅盘，心！然汝对我不满足。
一一一○
此为为我非为他，武装时至何悲伤，总观一切动转物，求不灭道我出家。
一一一一
两足优者善语者，调御丈夫大力者：‘心中动转似猿猴’，不离贪欲实难制。
一一一二
欲为种种甘与乐，无智凡夫为此缚，为求再生甘愿苦，为心所导投地狱。
一一一三
孔雀苍鹰声频繁，虎豹围绕森林中，身舍欲望勿乐着，心！汝先如是劝说我。
一一一四
四禅五根与五力，修习七支与三昧，于佛之教达三明，心！汝先如是劝说我。
一一一五
到达不灭成救济，断尽一切诸苦恼，净除烦恼修八支，心！……。
一一一六
五蕴为苦须正见，由苦出者应舍弃，断尽诸苦于此处，心！……。
一一一七
正观苦是无恒常，乃至无我空正观，心止邪恶及杀害，心！……。
一一一八
圆顶毁形不雅观，手持唯有之一钵，诸家之间行乞食，大仙之教委此身，心……
一一一九
往来街路善摄己，家者欲者爱无念，犹如满月光明夜，心！……。
一一二○
森林住者乞食者，冢间住者褴褛者，坐不卧者乐头陀，心！……。
一一二一
植树愿望为得果，即如希望斩树根，心！无常动转劝说我，对此实是不可喻。
一一二二
远行独游无形色，我对汝语不信服，诸欲苦辛大怖畏，想望涅盘我游行。
一一二三
我出家非为不运，非为无惭耻，非为生活无颜面，心！我为对汝有信服。
一一二四
少欲舍覆止息苦，此为善人所称叹，心！汝于彼时劝说我，今汝先我返旧所。
一一二五
渴爱无明爱非爱，美色乐受适意欲，既摈斥者我已摈，不为彼再返回去。
一一二六
心！所有场合随汝语，多生之中无触怒，汝之知恩来内生，汝为作苦久轮回。
一一二七
心！汝使我为婆罗门，为王仙士刹帝利，及天子毗舍首陀。
一一二八
依汝我为阿修罗，依汝之本堕地狱，有时转入畜生道，我为饿鬼亦因汝。
一一二九
时作假面香具师，汝勿再再诳骗我，纵然我今舍弃汝，我虽发诳不欺汝。
一一三○
心于曩……〔七七〕……
一一三一
此世无常不坚实，亦无精质师示我，心！使我得入胜者教，超大苦难渡瀑流。
一一三二
心！汝今不可如先在，我今更不蒙汝制，大仙之教我出家，我今不再遭损失。
一一三三
山海河大地，十方总无常，三有有患难，心！何处一早安乐？
一一三四
心！丑陋更何为，心！我不受汝制，我断两口犕，不触九孔流。
一一三五
野猪羚羊窃出没，天作巧妙窟舍中，新雨降溅森林内，心！此处享乐入窟中。
一一三六
青色之颈有善冠，杂色之羽包尾翼，空中飞行美妙声，使汝林中禅思乐。
一一三七
四指草上美花放，森林雨降似云色，我卧山中如树木，我之卧床柔如绵。
一一三八
我将为如自主人，所得之物将满足，如同革工鞣猫皮，柔皮为囊不懈怠。
一一三九
我将为如自主人，所得之物将满足，我今伏汝依精进，如伏狂象巧象师。
一一四○
如调马师之矫马，善调顺汝得固定，我以安泰防护心，是人常得履行道。
一一四一
缚汝缘境以强力，缚象于柱以强绳，我以正念能守汝，修练不依诸生有。
一一四二
遮止邪路以智慧，努力制心入正路，澈见苦之集起灭，第一语者嗣续人。
一一四三
心！汝曾对我为指导，于此四倒之世界，今汝破结缚可离师，(大牟尼)。
一一四四
森林美饰心自在，兽云为鬘乐入山，心！山谷人稀汝为乐，心！汝将必定到彼岸。
一一四五
无论男女制意望，从而得享诸安乐，心！无智从魔受罗制，汝喜生有为从属。”
(右)陀罗弗陀长老。
摄颂：
五十偈集独清白，陀罗弗陀一长老，此处偈颂五十五。
六十偈集
一一四六
1“住森林乞食，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。
一一四七
住森林乞食，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。
一一四八
忍耐住树下，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。
一一四九
忍耐住树下，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。
一一五○
2丑哉组骸骨，肉筋缝小舍，充满有恶臭，他体思己有。
一一五一
皮肤包粪袋，妖魅有溃疡，汝身有九孔，流出不净液。
一一五二
汝身所合污物缚，九孔恶臭流浊液，比丘应避此不净，犹如好洁人避粪。
一一五三
若人如知此，知此应远避，如雨期粪坑，污秽满外溢。
一一五四
3如是诚如是，大雄士沙门，诚如汝所云，应知此沦落，如泥中老牛。
一一五五
4姜黄诸颜料，描绘此虚空，自思为得意，有害而无他。
一一五六
等同虚空内，我心善定住，勿接汝邪心，如鸟投火聚。
一一五七
5疮肿块饰相，抱病多思惟，见此积集身，住立不确固。
一一五八
6见种种特质，舍利弗涅盘，尔时有恐怖，身毛直竖立。
一一五九
7诸行无常……乃至……
一一六○
五蕴己不见，见为他物者，如贯微细物，以箭贯毫末。
一一六一
诸行已不见，见为他物者，如穿微妙理，以箭穿毫末。
一一六二~二一六三
8如以刃刺……〔三九、四○〕……
一一六四
9我修练己心，持得最后身，我以此足指，动鹿母楼阁。
一一六五
10以解一切结，志趣此涅盘，柔情以小力，终不可达到。
一一六六
11此青年比丘，为一优胜人，魔王为所败，持得最后身。
一一六七
毗婆罗山盘荼婆，岩窟继续坠落雷，然此无比佛之子，山岩窟中静禅思。
一一六八
12安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，梵天为敬礼。
一一六九
安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，婆罗门敬礼迦叶尊。
一一七○
经生百世婆罗门，人间之中知吠陀，婆罗门身出生者，再再生为婆罗门。
一一七一
三吠陀之读诵者，此等不足度彼岸，以比礼拜迦叶尊，不及十六分一值。
一一七二
先为朝飨，顺次逆次，见八解脱，然后受食。
一一七三
婆罗门！勿侵比丘，勿侵自己(苦行)，对阿罗汉，心起信念，合掌礼拜，勿破汝头。
一一七四
13为轮回所累，不见正法者，奔驰非行处，曲路与邪道。
一一七五
涂粪如蛆虫，为诸行所惑，专心为利养，又求受恭敬，比丘婆提罗，一生空过去。
一一七六
14两处得解脱，内心住善定，端严舍利弗，我等见其来。
一一七七
彼去渴爱箭，三明结缚尽，战胜魔王者，人间受供养，无上之福田。
一一七八
15数多天子等，神通有名称，总数有十千，梵辅天之众，归命目犍连，合掌为礼去。
一一七九
生善之人归命汝，最上之人归命汝，尊者汝身诸漏尽，汝有应受供养德。
一一八○
人天所恭敬，生而战胜死，白莲水不污，不被诸行污。
一一八一
此一大比丘，如同梵天王，一瞬时间内，见世一千方，诸种神道力，生死见时机，彼为天之子。
一一八二
智慧戒寂静，比丘达彼岸，舍利弗最上。
一一八三
16百千俱胝生己身，一刹那间为化成，予熟神通变化巧。
一一八四
目犍连为我之姓，熟通定明以逮达，圆满无依着之教，寂静诸根有贤智，破毁结缚无烦恼，恰如象破腐蔓树。
一一八五~一一八六
我奉事师……〔六○四、六○五〕……同。
一一八七
17害佛弟子义睹罗，及婆罗门迦屈山达，杜西地狱之煮为如何？
一一八八
一百之铁杙，各各使感苦，佛弟子义睹罗，婆罗门迦屈山达，如是受害，杜西之煮于地狱。
一一八九
比丘佛弟子，深知地狱苦，如是害比丘，魔王！汝将难脱苦。
一一九○
大海之中部，宫殿峙一劫，增璃色喜乐，光明如火焰，此处种种色，多数天女舞。
一一九一
比丘佛弟子……魔王！汝将难脱苦。
一一九二
依佛之所劝，比丘众期待，彼以足指震，动鹿母楼阁。
一一九三
比丘佛弟子……
一一九四
我以神通力，我足指震动，毗阇延哆楼阁，天子震且惊。
一一九五
比丘佛弟子……
一一九六
毗阇延哆楼阁，帝释被问言：‘汝以知渴爱，灭尽解脱耶？’帝释被彼问，如实作解答。
一一九七
比丘佛弟子……
一一九八
善法楼阁中，天众之面前，大梵天王主，被问如是言：‘我友，汝先有之见，今有同见否？汝于梵界中，过去见光辉。’
一一九九
大梵天王主，如实作解答：‘尊者！我先有此见，而今已不持。
一二○○
我于梵界中，过去见光辉，今日谓“我常住恒久”，知此是虚语。’
一二○一
比丘佛弟子……
一二○二
解脱之喜乐，见大弥楼山，弗婆提洲林，地上栖息人。
一二○三
比丘佛弟子……
一二○四
火烧愚人，愚人不思，愚人触火，为火所烧。
一二○五
魔王！汝袭如来，反烧自己，犹如愚人，触火烧己。
一二○六
魔王！汝袭如来，积不善业，波旬！汝曾自思：‘邪业不熟’？
一二○七
魔者！汝犯罪业，长夜积集，魔王！由佛解缚，对诸比丘，勿起欲想。
一二○八
如是比丘，(麦萨迦罗)于恐怖林，叱阪魔王，夜叉不喜，湮没其处”。
如是尊者摩诃目犍连长老唱诵偈颂。
摄颂：
六十偈集唯一人，大神通者目犍连，偈颂共为七十八。
注1 一一四六以下为目犍连诫诸比丘。
2 一一五○以下为对诱惑长老之游女所说。
3 游女之答。
4 一一五五以下为长老续说。
5 与七六九、一○二○及Dh.v.147(南传藏第二十三卷)同。
6 一一五八以下为舍利弗涅盘之时。
7 “诸行无常”之偈。
8 一一六二、一一六三为就帝沙长老而说。
9 为有关 Pasadakamma-sutta(宫殿造营经)。
10 一一六五、一一六六为有关某比丘事。
11 与四一同。为自己之自由生活而言。
12 一一六八以下为入王舍城谕舍利弗之甥嫌厌大迦叶事。
13 一一七四、一一七五为诫婆提罗比丘。
14 一一七六、一一七七为礼赞舍利弗。
15 一一七八以下为赞舍利弗与目犍连。
16 一一八三以下为就目犍连自身而说。
17 一一八七以下与M.I.pp.337-338；中，三○卷降魔经之偈(大正藏一、六二二)同。
大 集
一二○九
1“我由在家出，出家已得度，魔起卤莽想，欲得随逐我。
一二一○
修道我生善，习术坚武装，一千大弓手，四方使退散。
一二一一
若比此数多，妇女来此处，我不为所恼，住立于正法。
一二一二
日种佛说法，趣向涅盘道，一度我闻法，我心得喜乐。
一二一三
我住如斯法，波旬！汝可近前来，死王！我将反制汝，汝不见我道。
一二一四
2居家乐非乐，一总皆抛弃，何处无欲起，比丘无欲者。
一二一五
大地有形色，人间天上界，老朽总无常，识者如是学，而知以游行。
一二一六
人于本质上，善起执着心，见闻触知处，于此能欲念，欲念皆除去，此处无染污，彼名为牟尼。
一二一七
六十八邪见，凡夫具思想，住着非法上，不属何宗派，而无邪执者，彼可为比丘。
一二一八
性格具圆满，长夜入定住，无欲亦无伪，牟尼有智慧，深达寂静道，灭尽诸缘起，静待死至时。
一二一九
3瞿昙〔弟子〕舍憍慢，舍弃憍慢无所余，汝等如为憍慢迷，将来必定后悔久。
一二二○
群生如为覆所覆，憍慢所贼堕地狱，群生如为憍慢贼，生入地狱长忧苦。
一二二一
能履修道依道胜，比丘绝欲无忧苦，享受声誉与安乐，法见之人正称呼。
一二二二
然而于此世，无有刚愎与憍慢，舍弃障盖成清净，除去憍慢无所余，安静智慧尽苦际。
一二二三
4鹏耆舍曰：“我为贪欲烧，我心被燃烧，瞿昙垂慈愍，教我消除法。
一二二四
阿难曰：“依有颠倒想，汝心被燃烧，贪欲与俱有，舍离清净相。
一二二五
定住一境性，修练不净相，于汝有身念，嫌厌之情多。
一二二六
修练心无相，抛舍爱与执，憍慢汝知悉，寂静为游行。
一二二七
5依人勿苦己，说为如是语，亦勿害他人，善说如是语。
一二二八
他喜闻语，口出爱语，不言他恶，是为爱语。
一二二九
真语不灭，不朽之法，寂灭之人，住真法义。
一二三○
为达涅盘道，为尽苦恼际，佛说安稳语，语中最上义。
一二三一
6 深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，说法为比丘。
一二三二
广语与略说，声如八哥鸟，彼示无碍辩。
一二三三
闻彼说法声，美音爱乐耳，比丘心欢喜，怡悦倾耳听。
一二三四
7今日十五日，五百比丘人，为达清净来，诸仙断结缚，解苦尽再生。
一二三五
犹如转轮王，诸大臣为伴，大地至海际，普遍皆巡行。
一二三六
同具三明，灭却死魔，诸弟子辈，克无上战，奉侍师尊，以为队主。
一二三七
总为世尊子，此中非无实，除去渴爱箭，礼拜日族尊(佛)。
一二三八
8比丘逾千人，奉侍善逝尊，尘垢无畏法，无畏说涅盘。
一二三九
正等觉者说，以闻广大法，比丘众围绕，佛颜发光辉。
一二四○
世尊！汝有龙之名，诸仙中第七，慈意如大云，法雨润弟子。
一二四一
日中由住起，为见师尊行，大雄尊！弟子鹏耆舍，前来礼尊足。
一二四二
克魔之邪路，游行破障碍，解除缠缚人，分分以分别，见无依着人。
一二四三
为渡瀑流，说不灭法，见诸法者，住立不动。
一二四四
〔世〕之灯明人，透视彼岸处，彼于十法中，证知最上〔法〕。
一二四五
如是说善法，知法者之中，几人不放逸，然于世尊教，精勤常礼拜。
一二四六
9憍陈如长老，出离之志锐，续佛开悟者，常住安乐地，以获远离人。
一二四七
弟子行师教，佛道可达成，一总为精勤，成就学习人。
一二四八
三明大威力，知〔他〕心所趣，佛之嗣续者，憍陈如礼拜师之足。
一二四九
牟尼已尽苦恼际，坐山中腹有三明，灭尽死魔佛弟子，礼拜以为师侍事。
一二五○
10有大威力目犍连，彼以〔己〕心得解脱，彼以神通行测验，验彼等心灭本质。
一二五一
具备诸支分，苦恼际涯尽，具有诸方便，师事瞿昙尊。
一二五二
11犹空无云无垢秽，如光辉圆月普照，鸯耆罗娑大牟尼，汝之名称照世界。
一二五三
12我先醉诗歌，村村都都行，得见正觉者，以达法彼岸。
一二五四
彼岸之牟尼，为我说正法，我闻法和悦，我即起信心。
一二五五
我闻彼之语，五蕴十二处，遍知十八界，出家而得度。
一二五六
如来为利益此等数多之妇女、男子而开示佛教，而出现于世。
一二五七
比丘比丘尼，见物之规律，为求彼等益，牟尼证菩提。
一二五八
日族有眼者，佛尊愍众生，为说四圣谛。
一二五九
〔四谛〕苦与苦生起，苦超越与苦息止，此为圣者八支道。
一二六○
此等如实说，我如此等见，我为达己利，成就佛之教。
一二六一
我来佛之侧，事出非徒然，分别诸法中，我通最尊者。
一二六二
神通达彼岸，耳界得清净，三明护神足，知他心所趣。
一二六三
13现法断疑尊智师，声誉清高世所知，心归寂静一比丘，死于阿伽罗婆庙。
一二六四
彼名尼瞿陀劫波，世尊与波罗门处，世尊，见贤固法求解脱，礼拜世尊勤精进。
一二六五
释氏普眼者！彼佛弟子总欲知，我等以耳豫听闻，世尊汝为我等师，世尊汝为无上士。
一二六六
汝为我等断疑惑，此为汝对我等语，饶智者！圆寂比丘汝指示，普眼者！汝今指示与我等，如对千眼帝释天，诸天之中为指示。
一二六七
一切缠缚愚痴道，无智之伴疑惑处，此等若达如来者，如来最上人眼目。
一二六八
若人真能断烦恼，譬如风散浮云层，假如烦恼不能断，一切世界覆黑闇，光辉人亦有烦恼。
一二六九
贤人作光明，我思汝为然，我等为禅观，来谓汝之处，于此众座中，劫波示我等。
一二七○
世间妙好人，疾扬妙好音，白鸟抬其首，善调圆润声，徐徐为歌唱，我等倾意闻。
一二七一
生死弃无残，邪恶一扫尽，切望佛说法，不果凡夫欲，如来所虑者，行事必有故。
一二七二
全智者所为，领受十全说，最后我合掌，我等知劫波，彼不诳我等，彼为尊智人。
一二七三
觉圣者之语，知其无漏所，勿作欺诳语，大精进之人，犹如时暑热，恼人求冷水，愿得汝之语，为听者降雨。
一二七四
劫波有法利，精进修梵行，对彼以为空，彼己归圆寂，将入有余灭，抑或入解脱，我等愿闻此。
一二七五
世尊曰：“此处名色上，彼已断渴爱，”五者最上之世尊曰：‘长时无依着，断尽渴爱流，无残渡生死’。
一二七六
闻此世尊语，我等心喜悦，仙士中第七(释尊)，我等徒不问，信汝婆罗门，所言不欺我。
一二七七
佛之诸弟子，口言与身行，虚伪之死王，强网已被破。
一二七八
世尊！劫比耶见取着之源，劫比耶已渡难超死王之领域。
一二七九
两足中尊者，我向汝礼拜，汝为天中天，汝子已后出，龙象之真子，前来拜龙象。” 尊者鹏耆舍长老唱如是偈。
摄颂曰：
七十为偈集，明敏鹏耆舍，长老唯一人，偈颂七十一。
此等偈集诸偈颂，一千三百六十首，长老二百六十四，漏尽弟子狮子吼，如同火聚灭无余。
注1 一二○九以下为鹏耆舍长老作沙弥时，长老见妇女等来精舍时所说。参照S.I.185；杂、四五、一八(大正藏、二、三三一)。
2 一二一四以下为述自己之心境。参照杂四五、一六(大正藏、二、三三一)。
3 参照一二一九以下为诫自己之慢心。杂、四五、一九(大正藏、二、三三一)。
4 一二二三以下为向阿难长老乞教。参照杂四五、一七(大正藏、二、三三一)。
5 一二二七以下为佛说善说经以后。参照S.I.P.188；Sn.450ff.杂四五、二一(大正藏、二、三三二)。
6 一二三一以下为赞舍利弗。参照杂、四五、一三(大正藏、二、三二九)。
7 一二三四以下为佛说自恣经以后。参照S.I.P.189；杂、四五、一五(大正藏、二、三三○)，中、二九，请请经(大正藏、一、六一○)。
8 一二三八以下为有关佛之涅盘说法以后，参照S.I.p.192；杂、四五、二二(大正藏、二、三三二)。
9 一二四六以下为赞憍陈如长老。参照S.I.p.193；杂、四五、一二(大正藏、二、三二九)。
10 一二五○以下为赞大目犍连。参照S.I.p.194；杂、四五、一四(大正藏、二、三二九)。
11 为赞世尊。参照杂、四五、一一(大正藏、二、三二九)。
12 一二五三以下为过去之追忆。参照S.I.p.110；杂、四五、二○(大正藏、二、三三一)。
13 一二六三以下为就其师尼瞿陀劫波之死而说参照Sn.v.342ff；杂、四五、二四(大正藏二、三三三)。