69-Fo专题
第四 刹帝利童女品
三一 雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼
一
一切有已尽， 解脱诸有结，
我等无诸漏， 奉告大牟尼。
二
宿世之善业， 依诸希望之所作，
为此受用施卿， 大牟尼！
三
诸佛辟支佛， 及其弟子等，
此受用物施卿， 大牟尼！
四
彼诸比丘尼， 高业不下劣，
我等修业故， 大牟尼！
奉公高贵家。
五
善业之所促， 业具足超人间，
生于刹利家。
六
各积所作业1， 我等同一生，
已达最后有， 刹利良家生。
七
我等于后宫， 丽容具受用，
利得贵恭敬。 大勇者！
如天之欢喜园。
八
在家厌离世， 出家为非家，
我等经数日， 寂灭皆逮得。
九
恭敬受供养， 衣食及床座，
一切必需品， 我等多赍持。
一〇
烧尽诸烦恼…………
一一
实我善来哉…………
一二
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼唱此等之偈。
注 1 「积」，底本为uppatte，今采用暹罗本之upacite。
三二 八万四千之婆罗门童女比丘尼
一
八万四千女， 生婆罗门族，
童女手足美， 大牟尼！
彼等在卿之城。
二
毗舍、旃陀罗、 大龙、紧那罗，
四洲数多生， 大牟尼！
童女在卿之城。
三
或为出家者， 见四谛者多，
天、龙、紧那罗、 未来亦成觉。
四
对卿生净信， 享受大名声，
逮得诸具足、 未来亦成觉。
五
大勇者！
我等生婆罗门族， 婆罗门童女，
具眼者！
观察我等者， 奉礼尊之足。
六
破害一切有1， 根本渴爱除，
随眠完全断， 福行被破弃。
七
三昧为行境， 等至成自在，
我等依禅定， 欢喜法而住。
八
大导师！ 导有无明之诸行，
一切皆舍弃， 赞同行极难见之道。
九
我等于长夜， 为卿作助力，
“多人断疑惑， 皆应归寂灭。”
一〇
敬礼牟尼足， ［而起］演神变，
或者现光明， 或者现黑闇。
一一
日月鱼居海， 须弥四层级，
或现圆生树。
一二
由神通而三十三天宫、夜摩天、兜率、化乐天、他化自在、大自在天。
一三
或者现梵天最佳经行处， 化作梵天像，
诸法说空性。
一四
种种作变身、 向师现神通、示神力，
敬礼大师足。
一五
神通、天耳界自在， 他心智自在者，
大牟尼！
一六
知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，
今再无后有。
一七
义法词与辩， 大勇者！
我智于卿之处生。
一八
往昔诸世主， 会合依卿说2，
大牟尼！ 为卿我等奉事多。
一九
忆念前善业， 牟尼！
我等之诸福， 为卿而集积。
二〇
巴多穆塔拉， 等觉大牟尼，
十万劫之昔， 彼住有鹅城。
二一
有鹅城门外， 恒河常续流， 为河常恼之比丘不得行。
二二
一日二三日， 乃至七日间，
一月至四月， 彼等不得行。
二三
彼时有役人， 萨塔萨罗名，
彼见闭塞路， 架桥恒河上3。
二四
彼以百千金， 为建恒河桥，
此岸为僧伽， 以建造精舍。
二五
上流与下流， 男女之诸家，
彼等同协力， 建桥与精舍。
二六
我与他诸人， 极持净信心，
城内及地方， 继承彼事业。
二七
童男童女及男女， 彼等撒砂桥、精舍。
二八
清扫作道路， 满植芭蕉树，
幢林立、香粉4、 华鬘供大师。
二九
造桥与精舍， 招请化导者，
施大施愿求等觉。
三〇
巴多穆塔拉， 有情济度者，
迦尸髻发者， 牟尼为随喜。
三一
“过此十万劫， 应于在贤劫，
享诸有应得于菩提。
三二
无论为何人， 男女作手业，
皆于未来世， 以面对［如来］。”
三三
思愿业异熟， 生于天宫为卿佣女。
三四
天乐为无数， 人乐亦无数，
轮回于诸有， 我等奉仕卿。
三五
百千劫之昔， 所作业具足，
我等生人中5， 优美胜天城。
三六
名声色受用， 称赞与恭敬，
我等得不绝， 所作业具足。
三七
今达最后有， 婆罗门家生，
释迦子之家， 手足皆优美。
三八
无论于何时， 皆见庄严地，
不行于泥地， 大牟尼！
三九
我等住家时， 常时赍恭敬，
依我等宿业之果报6。
四〇
我等今舍家， 出家为非家，
超越轮回道， 今再无后有。
四一
衣食及床座， 一切必需品，
常于无几千， 依我等赍持。
四二
烧尽诸烦恼…………
四三
实我善来哉…………
四四
四种无碍解， 我得八解脱…………
——八万四千之婆罗门童女比丘尼于佛之面前唱此等之偈。
注 1 「破害」，底本为upagata，今采用暹罗本之upahata。
2 「依卿」，底本为tehi，今应读为te hi。
3 「架桥恒河」，底本为setuno satta，今采用暹罗本之setum Gangaya。
4 「幢林竖立」，底本为因Kutaddhaja，今采用暹罗本之ghataddhaja。
5 「人中」，底本为manussanam，今采用暹罗本之manussesu。
6 「我等宿业果」，底本为kammaphalam tato，今采用暹罗本之pubbakammaphalena。
三三 优钵罗华施者
一
阿鲁那瓦提， 刹利阿鲁那，
我为王之后， 我持一密夫1。
二
我坐于屏处， 我为如是思：
“我持有密夫， 所作实非善。
三
惨酷大地狱， 激烈恐怖形，
其中大焦热， 我往必无疑。”
四
我为如是思， 心意受冲击，
诣王我叙述：
五
“我等女人者， 王！ 我等应支持男人，
刹帝利！ 我与一沙门使饮食。
六
时王于我与修习诸根之沙门，
我取彼之钵， 施与最上食。
七
最上食物满， 千香与涂香，
［外以］大布包， 我意喜而施。
八
思愿善作业， 舍身往帝释。
九
千度为天王之皇后， 千度为转轮王之皇后。
一〇
领土之广大， 算数所不及，
种种数多福， 其业之果报。
一一
色同优钵罗， 容貌甚美丽，
一切分具足， 善生持光辉。
一二
今达最后有， 生于释迦族，
净饭王之子， 千人女官首。
一三
我今厌离家， 出家为非家，
未至第七夜， 逮得四谛法。
一四
衣食与床座， 一切必需品，
不能为计量， 施食之果报。
一五
忆念前善业， 牟尼！
为卿， 大勇者！
我献诸多物。
一六
三十一劫昔， 彼时施其施，
恶趣我不知， 施食之果报。
一七
生天或生人， 唯知此二趣，
施食之果报。
一八
大家大财产2， 我生高贵家，
他家我不生， 施食之果报。
一九
白根之所促， 轮回于诸有，
不见非可意， 此为喜果报3。
二〇
神通、天耳界自在， 成为他心智自在者，
大牟尼！
二一
知宿住天眼得清净，
一切诸漏尽， 今再无后有。
二二
义法词与辩， 大勇者！
我智于卿之处生。
二三
烧尽诸烦恼…………
二四
实我善来哉…………
二五
四种无碍解， 我得八解脱…………”
——如是优钵罗华施者比丘尼于世尊之面前唱此等之偈。
注 1 「持」，底本暹罗本皆为vadayam’，今应读为adayam’。
2 「大家」，底本为tayosle，今采用暹罗本之mahasale。
3 「此为喜果报」，底本为somanassa katam phalam，今采用暹罗本之somanassass’idamphalam。
三四 私伽罗母
一
巴多穆塔拉， 胜者世导师，
诸法究竟者， 十万劫昔出。
二
我于有鹅城， 生于大臣家，
诸宝有光辉， 荣富大财产。
三
我与父相共， 多数之人从，
往闻佛之法， 出家为非家。
四
我于出家已， 除身去恶业，
舍离语恶行， 生活为清净。
五
净信佛法僧， 尊重此，
勉励闻正法， 爱好见佛陀1。
六
彼时闻信胜解2第一比丘尼，
愿求其地位， 成满修三学。
七
随悲有意乐， 善逝对我言：
“若彼于如来， 确立信不动。
八
彼善持戒者， 圣者爱称赞，
彼于诸僧伽， 正见有净信。
九
使彼无贫困， 信与戒之故，
净信与见法， 终生彼不空。
一〇
智者当勉励， 忆念佛之教。”
闻此我欢喜， 而问我愿。
一一
无量化导者， 请为作记别：
“净信佛之善女！ ［汝于未来世，］
得其善所愿。
一二
十万劫之后， 出生甘蔗族，
彼名为瞿昙， 大师在世间。
一三
汝于彼法中， 得为后继子，
私伽罗之母， 大师弟子尼。”
一四
闻此我欢喜， 终生侍亲切诸行为，
奉仕胜者世导师。
一五
思愿善作业， 舍身往帝释。
一六
今达最后有， 山谷最上城（王舍城），
生于长者家， 荣富积大宝。
一七
我子私伽罗， 彼喜信邪道，
邪见入稠林， 热心礼六方。
一八
入城行乞食， 见彼礼诸方，
佛陀立道中， 对彼行教诫。
一九
佛为师子吼， 说法闻近邻3，
男女二俱胝， 而起法现观。
二〇
尔时我随众， 闻善逝所说，
逮得预流果， 出家为非家。
二一
见佛起爱好4， 不久随念为修习，
逮得罗汉位。
二二
为欲见佛陀， 我常行往5，
喜眼眺望6， 佛色身不饱。
二三
殊胜吉祥眼， 波罗蜜所生，
一切美满色， 住眺我不饱7。
二四
胜者嘉我德， ［如是为宣说：］
“私伽罗之母， 第一信胜解8。”
二五
神通天耳界自在， 他心智自在者，
大牟尼！
二六
知宿住天眼得清净， 一切诸漏尽，
今再无后有。
二七
义法词与辩， 大勇者！
我智于卿之处生。
二八
烧尽诸烦恼…………
二九
实我善来哉…………
三〇
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是私伽罗母比丘尼唱此等之偈。
注 1 「爱好见佛陀」，底本为Buddhadassanalalasa，今采用暹罗本之Buddhadas-sanasalaya。
2 「信胜解」，底本为angavimuttanam，今采用暹罗本之saddhavimuttanam。
3 「说法」，底本为desayito，今采用脚注所出异本及暹罗本之desayato。
4 「见佛起爱好」，同注 1解。
5 「行」，底本为ev ajam’，今采用暹罗本之vajam。
6 「喜眼」，底本为yena ’va nandanam，今采用暹罗本之nayananandanam。
7 「住」，底本为bhayam，今采用暹罗本之viharam’。
8 「信胜解者」，底本为Sangavimuttika，今采用暹罗本之saddhadhimuttika。