49-Fo专题
四八三 遗骨供养者
一
悉达多世尊， 将于涅槃时，
我集诸亲族， 供养佛遗骨。
二
九十四劫昔， 佛骨我供养，
我不知恶趣， 供养之果报。
三
烧尽诸烦恼…………
四
实我善来哉…………
五
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿遗骨供养者长老唱此等之偈。
四八四 砂塔建立者
一
我名戴瓦拉， 雪山苦行者，
其处非人造， 我有经行处。
二
尔时我结髻， 荷担持水瓶，
为索最上义， 我由山麓出。
三
弟子随侍我， 八万四千众，
各各励自业， 彼时住山麓。
四
我由庵室出， 我作沙支提，
采集种种花， 供养彼支提。
五
其处起信心， 我入庵室中，
诸弟子来集， 问我建塔义。
六
“天拜作砂塔， 我等亦欲知，
我等问卿义， 尊师请宣示。”
七
“真言句中说， 大名具眼者，
实彼最胜觉， 南无我归依。”
八
“ 大勇一切智， 世间诸导师，
究为如何人， 如何之容姿，
以持如何戒， 有何大名称。”
九
四十人之佛， 再生婆罗门，
三十二相具， 睫毛似牛王。
一〇
诸佛步行时， 唯见前七尺，
彼等膝不鸣， 不闻关节音。
一一
善逝步行时， 最先举右足，
［如此行路法］， 诸佛之法性。
一二
诸佛如狮子， 兽王无恐怖，
诸佛不自赞， 亦不轻生物。
一三
脱离慢轻侮， 平等对生类，
佛非自赞者， 诸佛之法性。
一四
诸等觉者出， 彼等现光明，
尽此全大地， 六种皆震动。
一五
诸佛见地狱， 地狱尽消失，
大云降大雨， 诸佛之法性。
一六
彼等大龙象， 无比大名声，
如来之容姿， 无量无物超。
一七
一切诸弟子， 随喜闻我语，
各各能尽力， 与我同样行。
一八
自索福业者， 皆能信我语，
心意怀佛性， 供养此砂塔。
一九
大名声天子， 时由兜率没，
生于母胎中， 大地万震动。
二〇
我立经行处， 庵室之附近，
所有弟子等， 寻集来我处。
二一
“大地牡牛吠， 兽王作吼歌，
鳄鱼鸣叫声， 将有如何果。”
二二
“凡有砂塔处， 我均为称赞，
等觉者世尊， 今往于母胎。”
二三
彼等作法话， 称赞大牟尼，
我使诸弟子， 供养寝椅子。
二四
呜呼我力尽， 我患激剧病，
心念最胜者， 彼处我死去。
二五
弟子等来集， 尔时作葬堆，
取我置葬堆， ［一齐为］供养。
二六
弟子等合掌， 围绕火葬堆，
忧心如箭穿， 集者皆号泣。
二七
彼等悲泣时， 我往葬堆行，
“我为汝等师， 善慧者勿悲！
二八
日夜勿倦怠， 汝等当精进，
汝等勿放逸， 刹那亦当修。”
二九
我教弟子等， 尔后往天界，
十八劫之间， 我享天界乐。
三〇
五百度之间， 我为转轮王，
更又数百度， 治理天之国。
三一
我于其他劫， 轮回诸杂趣，
我不知恶趣， 砂塔之果报。
三二
月满月之夜， 诸多树开花，
我亦列仙宗， 诸树之花放。
三三
精进如驮牛， 瑜伽导安稳，
龙象断系缚， 我住于无漏。
三四
千万劫之昔， 我称赞彼佛，
恶趣我不知， 称赞之果报。
三五
烧尽诸烦恼…………
三六
实我善来哉…………
三七
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿砂塔建立者长老唱此等之偈。
四八五 度河者
一
阿塔达西佛， 世尊自存者！
世间之导师， 奇那达河来。
二
水中境涯龟， 我由水中出，
我欲奉渡佛， 我近导师前：
三
“阿塔达西佛， 世尊大牟尼，
乘我我渡卿， 卿能终我苦。”
四
有大名声者， 彼知我之志，
世间之导师， 乘我之背立。
五
自我有记忆， 得分别以来，
我于佛足底， 心中无限喜。
六
阿塔达西佛， 大名等觉者，
渡望彼岸立， 以唱此等偈：
七
“汝心为转向， 我渡疑惑流，
为渡我之故， 龟王具此福。
八
依此渡佛事， 依此慈心力，
千八百劫间， 应得天界乐。
九
由天归此世， 因于捉白根，
应于一坐席， 渡脱疑惑流。
一〇
良田莳少种， 骤雨正降时，
禾苗皆生长， 农夫皆喜悦。
一一
佛为真福田， 如等觉者示，
骤雨正与时， 使我等愉悦。
一二
精勤不惜身， 无依得寂静，
遍知一切漏， 我为无漏者。
一三
千八百劫昔， 彼时作是业，
恶趣我不知， 渡河之果报。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解， 我得八解脱…………”
——如是具寿度河者长老唱此等之偈。
四八六 喜法者
一
燃灯最胜者， 记别善慧时，
“无量劫之后， 此者当成佛。”
二
此者之生母， 彼名为摩耶，
父名为净饭， 此者名瞿昙。
三
精勤作难行， 阿说他之根，
应为等觉者， 彼有大名声。
四
舍利弗目连， 为第一弟子，
有名阿难者， 侍此最胜者。
五
差摩优钵罗， 第一弟子尼，
质多阿罗瓦， 第一优婆塞。
六
库鸠多罗女， 难陀摩达女，
第一优婆夷， 树称阿说他。
七
闻此大仙语， 世间无等伦，
人天皆欢喜， 合掌齐归命。
八
彼时为学童， 我名为美伽，
善慧大牟尼， 最胜闻记别。
九
善慧有悲愿， 我与彼亲交，
勇者已出家， 我亦习出家。
一〇
波罗提木叉， 五根守规律，
正念生活清， 行教为勇者。
一一
我为如是住， 恶友唆非行，
使我离善道， 丧失诸善行。
一二
我为思辨捕， 远离佛教义，
我与彼恶友， 杀母逆关系。
一三
我作无间业， 不断起恶心，
杀母堕深坑， 极惨无间狱。
一四
我往堕处行， 久受轮回苦，
不见最胜子， 善慧大勇者。
一五
此劫生海中， 提麑眠罗鱼，
我见海中船， 接近为得食。
一六
商人见我恐， 随念最胜者，
彼等大声念， 我闻瞿昙名。
一七
我依宿世想， 忆念而死去，
生为婆罗门， 舍卫高贵家。
一八
我名为法喜， 生为人厌恶，
生为七岁时， 得见世间光。
一九
祇园精舍往， 出家为非家，
昼夜共三度， 亲近最胜佛。
二〇
我每见佛时， 牟尼向我语，
“法喜我弟子”， 由佛知宿业1。
二一
“宿世非净缘2， 今见百福相，
今日得善观， 见卿无喻身。
二二
久久我灭闇， 守护清净法，
轮回之流涸， 我得净智眼。
二三
久远过去时， 会卿今不灭，
今日得再会， 作业不灭故。”
二四
烧尽诸烦恼…………
二五
实我善来哉…………
二六
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿喜法者长老唱此等之偈。
注 1 「由佛知宿业」，采用暹罗本之pubbakammam vibhavitam。
2 「宿世非净缘」，暹罗本参照，读为patipubbe na-visuddhipaccaya。
四八七 沙罗假屋施者
一
沙罗树之林， 我造一庵室，
上覆沙罗花， 我住于山麓。
二
毗耶达西佛， 最胜自存者，
彼欲离众住， 来至沙罗林。
三
我由庵室出， 我往山麓行，
采根与果实， 徘徊于林中。
四
大名等觉者， 毗达西其处，
端坐在入定， 遍照大林中。
五
我用四根柱， 为佛作假屋，
沙罗树之华， 为遮日之荫。
六
我于七日间， 覆日沙罗华，
其处起信心， 礼拜最胜者。
七
佛由三昧出， 见前唯七尺。
八
大师之弟子， 彼名瓦鲁那，
十万自在者， 来至导师前。
九
毗耶达西佛， 人中之牛王，
比丘僧中坐， 佛颜现微笑。
一〇
阿那律陀僧， 大师之侍者，
衣为一肩袒， 彼问大牟尼。
一一
“大师之微笑， 究竟何业因，
大师现微笑， 取问其理由。”
一二
“为我七日间， 奉献花假屋，
念彼学童业， 我故现微笑。
一三
我见福业熟， 不见足场所，
天界或人中， 业果不充分。
一四
具彼福业者， 将使住天界，
至彼之天众， 应覆沙罗华。
一五
彼处天界中， 歌舞及音乐，
彼时应享乐， 寂静具福业。
一六
至彼之天众， 身应有香薰，
天树沙罗花， 彼时如雨降。
一七
由彼天界没， 应来人间界，
此世一切时， 沙罗树华复1。
一八
此世歌与舞， 鸣打正音乐2，
常围绕其身， 供佛之果报。
一九
太阳初升时， 降雨沙罗华，
降落一切时， 福业相应故。
二〇
千八百劫后， 大师在世间，
出生甘蔗族， 彼名为瞿昙
二一
于彼佛法中， 为法后继子，
遍知一切漏， 涅槃无漏者。
二二
明解诸法时， 沙罗树华覆，
葬堆烧燃时， 覆以沙罗树。”
二三
毗耶达西佛， 称赞其果报，
满足以法雨， 为众说是法。
二四
三十劫之间， 诸天治天国，
六十四度间， 我为转轮王。
二五
由天还此世， 我得广大乐，
沙罗树华覆， 施屋之果报。
二六
此我最后身， 以转最后有，
沙罗树华覆， 住于一切时。
二七
释迦最胜子， 我使牟尼喜，
舍弃诸胜败， 我达不动位。
二八
千八百劫昔， 我为供养佛，
我不知恶趣， 供佛之果报。
二九
烧尽诸烦恼…………
三〇
实我善来哉…………
三一
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿沙罗假屋施者长老唱此等之偈。
注 1 采用脚注异本及暹罗本之dharissati。
2 采用暹罗本之sammatalasamahitam。
摄颂：
想粪扫衣、想佛者， 莲根食者、称赞佛，
华鬘施者、遗骨供， 砂塔建立、度法者，
喜法者与施假屋， 偈数二百一十九。