48-Fo专题
第四十九 潘斯摩拉品
四七八 想粪扫衣者
一
帝须佛世尊， 最胜自存者，
舍置粪扫衣， 胜者入精舍。
二
备矢携水筒1， 刀割先弯曲，
我采入森林， ［以欲为狩猎］。
三
彼时行险路， 上悬粪扫衣，
即场我弃弓， 合掌于头上。
四
信心我欢喜， 我生广大悦，
心念最胜觉， 礼拜粪扫衣，
我不知恶趣， 礼拜之果报。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。
注 1 「备矢携水筒」，采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。
四七九 想佛者
一
持诵读真言， 通晓三吠陀，
语汇法式通， 明相与传说。
二
诸多弟子来， 彼时如河流，
真言教彼等， 昼夜勤习练
三
尔时悉达多， 等觉者出世，
能灭诸冥闇， 散发大智光。
四
我或某弟子， 语他诸弟子，
彼等闻此义， 即是告我言：
五
“佛为一切智， 世间之导师，
诸人皆从彼， 我等无利得1。
六
佛为具眼者， 有大名称者，
诸佛无因生， 见此世导师。”
七
身着树皮衣， 水瓶鹿皮持，
我由庵室出， 我告诸弟子：
八
“难得世导师， 犹如优昙华，
犹如月中兔， 亦如乌之乳。
九
有出佛世难， 得人身亦难，
有闻此两者， 闻法亦极难。”
一〇
闻佛已出世， ［盲人］之得眼，
不再得后有， 皆往正觉前。
一一
尔时持水瓶， 身着鹿皮衣，
结髻并荷担， 彼等出山麓。
一二
前方视七尺， 寻索最上义，
无畏如幼龙， 无畏如师子。
一三
语少无戏言， 静住诸善贤，
续行索落穗， 彼等诣佛前。
一四
余一由旬半， 中途我卧病，
心念最胜者， 彼处我命终。
一五
九十四劫昔， 彼时为想念，
恶趣我不知， 想佛之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿想佛者长老唱此等之偈。
注 1 「我等无利得」，采用暹罗本之labho mayham na vijjati。
四八〇 莲根食者
一
使用数多象， 入于大莲池，
尔时于其处， 为食取莲根。
二
巴多穆塔拉， 呼为佛世尊，
时着赤褐衣， 佛于空中行。
三
欲脱粪扫衣， 尔时我闻音，
仰目上观察， 我见世导师。
四
我立于其处， 请世之导师，
“莲根流乳蜜， 熟酥由根出，
具眼者佛陀， 哀愍我受取。”
五
依是悲愍者， 大师大名者，
受取我之食， 愍我具眼者。
六
等觉者受取， 为我随喜语，
“汝将有幸福， 汝得善趣惠，
依食此莲根， 汝得广大福。”
七
最上莲华佛， 等觉为斯言，
等觉者受食， 胜者凌空去。
八
由是持莲根， 我归庵室去，
莲根悬树上， 追想我之施。
九
大风起烧林， 雷轰响虚空。
一〇
尔时由落雷， 击于我头上，
我坐于其处， 立即我死亡。
一一
福业相应故， 我生兜率天，
我体升天界， 享受天界乐。
一二
八万六千女， 头面饰庄严，
朝夕围侍我， 莲根之果报。
一三
尔时来人生， 我为幸福者，
受用无缺乏， 莲根之果报。
一四
如彼天中天， 哀愍我之故，
一切诸漏尽， 今我无后有。
一五
十万劫之昔， 彼时施莲根，
我不知恶趣， 莲根之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。
四八一 佛智称赞者
一
我于雪山南， 建造美庵室，
寻索最上义， 彼时住山麓。
二
施食得不得， 满足根果实，
我不与人交， 独行我为住。
三
时名善慧佛， 世出等觉者，
拔济数多人， 说明四谛道。
四
等觉我不闻， 无谁来教我，
独自过八年， 得闻世导师。
五
弃去护摩木， 清扫我庵室，
我手持筐篮， 由于山麓出。
六
无论村与市， 只为一夜住，
渐次我来近， 羌达瓦底城。
七
世尊善慧佛， 世间之导师，
拔济诸众生， 为说不死道。
八
遥越诸人集， 礼拜胜者教，
鹿皮一肩袒， 称赞世导师。
九
“大师具幢相， 有情供养柱，
所趣安住岛， 两足最上者。
一〇
卿为巧说示， 勇者度人人，
世间济度者， 以上无如卿。
一一
实以草之端， 得量最上海，
虽一切知者， 卿智不得量。
一二
计量诸大地， 得置图盘上，
然量卿之智， 智慧实无量。
一三
测量诸虚空， 净指皆得量，
测量卿之戒， 卿戒不能量。
一四
又如大海水， 虚空及大地，
此等皆得量， 卿法不得量。”
一五
以上之六偈， 称赞一切知，
伸手我合掌， 默然为止住。
一六
广慧善慧者， 人人称善慧，
比丘众中坐， 为说此等偈。
一七
“汝以净信心1， 称赞我智者，
赞智我称赞， 我说汝听闻。
一八
七十七劫间， 享乐于天界，
千度为天主， 治理天之国。
一九
轮王数百度， ［统理人世间］，
领地之广大， 算数所不及。
二〇
为天或为人， 诸多福业具，
意思无不适2， 应得诸慧利。
二一
三万劫之后， 出生甘蔗族，
称名为瞿昙， 大师在于世。
二二
尔时彼出家， 为无所有者，
生年方七岁， 达阿罗汉位。”
二三
自有记忆来， 我得佛之教，
今得至此处， 不知不悦思。
二四
轮回一切有， 我常享祥福，
受用我无释， 赞佛之果报。
二五
消灭三种火3， 我已全断有，
一切诸漏尽， 今已无后有。
二六
三万劫之昔， 我为赞佛智，
恶趣我不知， 赞佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。
注 1 〔以净信心」，底本为pasanno sehi panihi，亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasannecetasa，今则更应读为vippasannenac etasa。
2 「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。
3 三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。
四八二 旃檀及华鬘施者
一
舍弃五种欲， 可爱与悦意，
更舍八亿财， 出家为无家。
二
依此出家身， 得避诸恶业，
舍弃诸恶语， 我住河之堤。
三
向我独住处1， 最胜觉者来，
我不知是佛， 对彼施欢待。
四
欢待我问彼， “汝居天界耶。
或为犍达婆， 帝释破城者。
五
梵天来此处， 旭照一切方，
或居人间世， 汝为谁之子。
六
尊足千辐轮， 卿究为何人，
抑为何人子， 我等如何知。
姓名请宣告， 我等除疑惑。”
七
我既非天界， 亦非犍达婆，
非帝释破城， 我无梵天性，
我于此等中， 仍为最上者。
八
超彼等境界， 断爱欲系缚，
诸烦恼烧尽， 达最上菩提。
九
我闻彼之言， 我作如是言，
“一切智者佛， 卿坐大牟尼，
我向卿供养， 卿使我苦终。”
一〇
我敷鹿皮衣， 我施与大师，
世尊如师子， 坐于山岩窟。
一一
我速登山上， 我采庵婆果，
沙罗树美花， 高价之旃檀。
一二
速疾全捧至， 我诣导师前，
施佛诸果实， 供养沙罗花。
一三
旃檀涂佛身， 信心我欢喜，
心喜广大悦， 礼拜佛大师。
一四
鹿皮衣上坐， 善慧世导师，
尔时使我喜， 称赞我之业。
一五
“ 汝施此果实， 施香与华鬘，
二千五百劫， 享乐生天界，
意思无不满， 当成自在者。
一六
二千六百劫， 应生于人界，
四边领有者， 大力转轮王。
一七
城名毗婆罗， 毗首羯摩造，
全部为黄金， 种种宝石镂。
一八
依此诸方法， 顺序转轮回，
生天或人中， 何处皆幸福，
逮至最后有， 生为婆罗门。
一九
出家为非家， 不依占相生，
遍知一切漏， 无漏趣涅槃。”
二〇
善慧等觉者， 世间之导师，
于我观察中， 彼佛腾空去。
二一
我由兜率没， 生于母胎中，
受用无不足， 我住于胎中。
二二
我于母胎中， 饮食受用物，
依我所欲望， 如愿我出生。
二三
生年五岁时， 出家为非家，
我于剃发间， 即得阿罗汉。
二四
追寻我宿业， 不见于下界，
三万劫之昔， 宿业我追忆。
二五
人中之良马， 人中最上者，
我向卿南无， 我达不动道。
二六
三万劫之昔， 彼佛我供养，
恶趣我不知， 供佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。
注 1 「独住」，采用暹罗本之ekekam。