4641-Fo专题
九、 宋高僧傳（高僧傳三集）
三十卷。大藏第三十册（七○九—八九九）。宋·沙門贊寧，以太平興國七年（九八二）奉勅撰，端拱元年（九八八）十月書成，表上之。 本名大宋高僧傳，後人去「大」存「宋」，謂宋朝所修之高僧傳，非謂宋朝高僧之傳也。所載接宣公續傳，迄宋之雍熙（九八四—九八七）。卷七晤恩寂於雍熙三年（九八六），義寂寂於雍熙四年（九八七），即成書之前一年也。
師之行跡，見佛祖通載卷二十六。内翰王禹稱作「通惠大師文集序。師生於唐天祐十六年己卯（即後梁貞明五年。公元九一九），俗姓高。後唐天成中出家。宋太宗賜號「通惠」。寂時，年八十三。
本書體製，一如續傳；惟續傳僅每科後附以論述，此書則每人傳末，亦時有論述，或申明作者之旨焉，名之曰系；其有答問，則謂之通。系者法張衡賦，通則法白虎通，此與續傳不同者也。又，古人著書，除類書外，多不註出典。此書所本，多是碑文，故每傳末恒言某某爲立碑銘或塔銘，此即本傳所據，不啻註明出處。
本書内容，亦分十科，與續傳無異：一、 譯經，二、 義解，三、 習禪，四、 明律，五、 護法，六、 感通，七、 遺身，八、 讀誦，九、 興福，十、 雜科。正傳五百三十二人，附傳一百二十五人。
本書最精彩者爲習禪篇，因中國禪宗，起於初唐，至晚唐而極盛。會昌五年毁佛，教家大受挫折，唯禪宗明心見性，毁其外不能毁其内，故依舊流行。五代末，北宋初，佛教各宗均已式微，獨曹溪以下五葉，於此時漸次成立。本書除雲門文偃外，於各宗重要人物，皆有專傳。雲門以僻在廣東乳源縣，故寧師當日搜羅未獲。考唐代禪宗史者，可於本書求之，此本書之特色也。
皎師著書，提倡高蹈，故特改名僧爲高僧。宣公戒律精嚴，對沙門不拜王者一事，争之甚力。本書作者本爲吴越國僧統；入宋後，又賜紫衣，充僧録，素主張與國王大臣接近；本書又爲奉詔而作，故不能與前書媲美。以其不提倡高蹈，與皎師異；又沾染五代時鄉愿習氣，以媚世爲當，故持論又與宣公異；史籍概論云：「若贊寧者，真可謂名僧也矣；以言乎高，則猶未也。」此本書之缺點也。
〔卷一〕
譯經一（正傳三人，附見一人。）
唐：義浄、金剛智、不空慧朗。
〔卷二〕
譯經二（正傳十五人，附見八人。）
唐：善無畏達摩掬多、智慧、玄覺、道因嵩公、寳暹、智賢會寧、覺救（佛陀多羅）、佛陀波利（覺護）順貞、尊法、無極高（阿地瞿多）阿難律木叉師、迦葉師、極量（般剌密諦）、實叉難陀（學喜）
周：日照（地婆訶羅）、天智（提雲般若）、慧智明佺、寂友（釋彌陀山）。
〔卷三〕
譯經三（正傳十四人，附見三人。）
唐：智通、寶思惟（釋阿彌真那）、菩提流志、懷廸般若力、善部末摩、寂默（釋牟尼室利）、蓮華精進（釋勿提提羼魚）、戒法（尸羅達摩）、蓮華、飛錫、子鄰（度母出獄、得生忉利）、般若、悟空、滿月智慧輪。
右正傳共三十二人，附見十二人。
〔卷四〕
義解一（正傳二十一人，附見七人。）
唐：窺基、道世、普光、法寶勝莊、圓測薄塵、靈辯、元康、靖邁、順璟、嘉尚、慧沼大願、塵外、彦悰、義湘、義忠、新羅元曉大安。 周：神楷明恂、會懚、僧瑗。
唐：印宗、宗哲、德感、浮丘。
〔卷五〕
義解二（正傳十四人，附見五人。）
周：法藏（即賢首國師）大儀。 唐：恒景、一行、智昇、圓暉懷遠、崇廙、玄逸、道因、良賁、禮宗、法詵、潛真道超、澄觀（即清涼國師）、良秀談筵、慧琳。
〔卷六〕
義解三（正傳十四人、附見六人。）
唐：惟[殼+心]慧震、弘沇、懷感、法海、慧苑、智威慧威、湛然（即荆溪尊者）、元浩、智藏、神清義將、端甫、宗密（即圭峯大師）圓禪師、照禪師、乘恩、知玄（即造水懺之悟達國師）、僧徹。
〔卷七〕
義解四（正傳二十三人，附見四人。）
唐：志遠元堪、希圓、玄約。
梁：彦暉、歸嶼。
後唐：令諲、貞辯、虚受、可周、貞誨。
後唐：可止。
漢：巨岷、恒超、僧照、從隱夢江、宗季。
周：智佺。
宋：皓端、傅章、繼倫、義楚修進、省倫、晤恩、義寂。
右正傳共七十二人，附見二十二人。
〔卷八〕
習禪一（正傳十五人，附見三人。）
唐：宏忍、慧能、神秀、慧明、神會、曇璀、法持、道亮、道俊、玄覺、智威本浄、慧朗辯公、巨方智封、香育、藏師。
〔卷九〕
習禪二（正傳十四人，附見四人。）
唐：義福行思、普寂、懷讓、靈著法翫、玄素、慧忠、志賢、惟忠、希遷、神會、法欽、道樹、慧空元觀、崇珪全植。
〔卷十〕
習禪三（正傳十六人，附見八人。）
唐：道一智藏、志滿、光瑶道堅、靈坦、道通、懷暉、惟寬寶修、遺則、靈默志閑、道悟崇信、圓寂掘多、甄叔、百丈懷海、恒月真亮、思公曇真、石藏。
〔卷十一〕
習禪四（正傳二十一人，附見四人。）
唐：自在一鉢和尚、南印、無業、如會、丹霞天然、太毓、曇藏靈象、超岸、無等、明覺、圓修、普願、曇晟、甄公、從諗、智藏、圓智、法常、崇演、齊安、恒政、靈祐、玄策。
〔卷十二〕
習禪五（正傳二十人，附見四人。）
唐：寰中、寰普、日照、宣鑒、藏興、義玄、良价、藏廙、大安、慶諸洪諲、令達、道膺、有緣、雪峯義存、元安、恒通招賢岑師、慧寂、慧恭、文喜、惟靖。
〔卷十三〕
習禪六（正傳十七人，附見六人。）
唐：圓紹、法普休静。
梁：智閑大同、光仁本仁、居遁、師備、存壽、師彦、本寂。
後唐：桂琛、慧稜、道怤。
晉：全付、善静靈照。
周：文益、行因道潛。
宋：緣德、德韶。
右正傳共一○三人，附見二十九人。
〔卷十四〕
明律一（正傳二十人，附見五人。）
唐：道宣大慈、道成、文綱名恪、懷素賓律師、道岸、真表、秀律師、靈、滿意、崇業、玄儼融濟、德秀、愛同玄通、詮律師、法慎、道光、鑒真、守直、嚴峻、曇一。
〔卷十五〕
明律二（正傳十九人，附見三人。）
唐：靈一、齊翰、朗然、大義、義宣、辯秀、如浄、鑑源慧觀、志鴻、乘如、清江、靈澈、省躬、神皓維亮、藏用、真乘、道標、曇清、圓照利言。
〔卷十六〕
明律三（正傳十九人，附見二人。）
唐：辯才、道澄、清徹、上恒、慧琳、神湊、慧靈、常達、丹甫、法相、文擧、允文。
梁：慧則元表、彦偁壽闍梨。
後唐：從禮、景霄、貞峻。
漢：希覺。
周：澄楚。
右正傳共五十八人，附見十人。
〔卷十七〕
護法
唐：威秀、復禮、惠立、玄嶷、法明、神悟、元崇璿禪師、刹涉、神邕、唯儼、崇惠、無名、智常、楚南、玄泰、玄暢。
後唐：惟勁。
周：道丕。
右正傳十八人，附見一人。
〔卷十八〕
感通一（正傳十五人，附見三人。）
後魏：檀特師、河秃師。
陳：新羅國玄光。
隋：法喜、欽師。
唐：僧伽木叉、慧儼、慧岸、慧安、萬、道鑒、慧昭、岸禪師、後僧會、道英、法秀、普明。
〔卷十九〕
感通二（正傳二十一人，附見八人。）
唐：破竈墮、元珪、惠符、惠安、安静徐果師、如一、亡名、抱玉、阿足師、（豐）封干木贛師、寒山子、拾得、無相智詵禪師、懷信、辛七師、和和、廣陵大師、明瓚、待駕懷一、懷道智恒、惠忠圓寂、惠秀、惟忠。
〔卷二十〕
感通三（正傳二十二人，附見四人。）
唐：處寂、無著、普化、大川法烱、難陀、玄宗、廣敷、圓震、地藏（即九華應跡者）、神暄、道行、懷空、圓觀、法藏、鑑空、道行、普滿、些些食油師、義師證智、薦福寺老僧、神鑒、清觀物外、希運。
〔卷二十一〕
感通四（正傳十八人，附見三人。）
唐：神英、牛雲、道義、法照、常遇、永安、慧聞、無漏、寶達、隱峰亡名、鴙鳩和尚、七名、文爽、本浄、法江興善寺異僧、羅僧、契此、智、寧師。
〔卷二十二〕
感通五（正傳十三人，附見五人。）
後唐：如敏、全宰。
晉：懷濬、行遵、亡名。
漢：狂僧曹和尚。
周：僧緘大慈寺亡名、師簡。
宋：王羅漢、宗合道固、點點師、行滿、法圓鑛師、李通玄。
右正傳共八十九人，附見二十三人。
〔卷二十三〕
遺身
唐：僧藏、正壽慥禪師、無染、定闡、鴻休景先、全豁、元慧、東草師、行明。
晉：息塵、道育、景超、志通、道舟。
漢：洪真。
周：慧明、普静。
宋：守賢、師藴、紹巖、文輦、懷德。
右正傳二十二人，附見二人。
〔卷二十四〕
讀誦一（正傳二十一人，附見三人。）
隋：行堅、法智。
唐：慧悟、明慧、慧警、崇政、思睿、法朗、僧衒啓芳、圓果、玄奘、洪正守賢、志玄、元皎、楚金、懷玉、大行、亡名、雄俊、三刀、大光、智燈。
〔卷二十五〕
讀誦二（正傳二十一人，附見五人。）
唐：明度、清虚、少康、法正會宗、守素、華嚴和尚、文照、法照、慧普、客僧、靈幽、惟恭靈歸、遂端、神智。
梁：從審、鴻楚。
後唐：鴻莒、道賢。
漢：若虚亡名僧。
周：行瑫。
宋：守真沙彌彌伽、道陰。
右正傳共四十二人，附見八人。
〔卷二十六〕
興福一（正傳十四人，附見二人。）
周：法成。
唐：業方、光儀、自覺、慧雲、玄覽慧昶、守如、玄朗、慧明、子瑀、惟實、增忍、文瓚、懷玉、代病。
〔卷二十七〕
興福二（正傳二十一人，附見三人。）
唐：僧竭、定光、貞幹、道遵、含光、寂然、普岸全亮、唯約、惟則、明準、幽玄、智頵、文質、宗亮、曇休、智廣、法藏、海雲守節、法興、行嚴、願誠。
後唐：誠慧。
〔卷二十八〕
興福三（正傳十五人，附見一人。）
後唐：智暉。
晉：光嗣、遵誨彦求、智朗。
漢：師會。
周：智江、光嶼。
宋：巖俊、從彦、常覺、永安、延壽（即蓮宗六祖）、義莊、普勝、師律。
右正傳五十人，附見六人。
末附：永明智覺延壽大師傳。宋·沙門志磐撰。
〔卷二十九〕
雜科聲德篇一（正傳二十六人，附見六人。）
南宋：智一。
元魏：慧凝。
唐：員相、僧達、神鼎、泓師、慧日真法師、神迥、純陀、道邃、進平、道隱、道晤、歡喜無側、皎然福琳、懷空、慧演、行覺皎玉、玄晏、澄心、道齊法如、慧涉、雲邃清源、法真、寧賁、法融。
〔卷三十〕
雜科聲德篇二（正傳十九人，附見六人。）
唐：好直、廣脩高閑、元表全清、頭陀、全玼、慧沐、亡名祝融峯禪者、棲隱寳安、金和尚。
梁：無作、貫休處默、曇域、國道者、智宣、齊己。
後唐：無迹、光。
晉：自新。
漢：行修。
宋：宗淵。
右正傳共四十五人，附見十二人。
全部正傳共五百三十三人，附見一百三十人。
一○、 僧史略
三卷。卍續藏第一五○册（一四四—一六七）。宋·沙門贊寧撰。
一、 佛降生年代，二、 僧入震旦，三、 經像東傳，四、 創造伽藍，五、 譯經，六、 譯律，七、 譯論，八、 東夏出家，九、 服章法式，一○、 立壇得戒，一一、 尼得戒由，一二、 受齋懺法，一三、 禮儀沿革，一四、 註經，一五、 僧講，一六、 尼講，一七、 造疏科經，一八、 解律，一九、 解論，二○、 都講，二一、 傳禪觀法，二二、 此土僧遊西域，二三、 傳密藏（以上卷上）。
二四、 道俗立制，二五、 行香唱導，二六、 讚唄之由，二七、 僧寺綱紏，二八、 立僧正，二九、 僧統，三○、 沙門都統，三一、 左右街僧録，三二、 僧主副員，三三、 講經論首座，三四、 國師，三五、 雜任職員，三六、 僧主秩俸，三七、 管屬僧尼，三八、 僧道班立，三九、 内道場，四○、 僧籍弛張（以上卷中）。
四一、 誕辰談論，四二、 賜僧紫衣，四三、 賜師號，四四、 内供奉並引駕，四五、 封授官秩，四六、 方等戒壇，四七、 結社法集，四八、 賜夏臈，四九、 對王者稱謂，五○、 臨壇法位，五一、 度僧規利，五二、 賜諡號，五三、 菩薩僧，五四、 得道證果，五五、 大秦末尼，五六、 駕頭床子，五七、 城闍天王，五八、 上元放燈，五九、 總論。紹興朝旨改正僧道班列文字。
所立僅六十門止，删取集傳，並録所聞，以明佛法東傳以來百事之始。
一一、 大明高僧傳
八卷。大藏第五十册（九○一—九三三）。明·天台山慈雲寺沙門釋如惺撰。
序云………僧史始於漢明，傳燈遠溯七佛，皆終於宋；惟神僧傳，迄於元順而止。……予於庚子校刻前代金湯編，今歲又緝國朝護法者，以補其缺；間於史誌文集，往往有諸名僧載焉，因隨喜録之，自南宋迄今，略得若干人，命曰：大明高僧傳，以備後之修史者採摭云爾。大明萬曆丁巳仲夏吉旦，書于嘉興楞嚴之般若堂。
〔卷一〕
譯經第一（正傳一人，附見二人。）
元：沙囉巴剌温卜、迦囉思巴。
義解第二之一（正傳三十九人，附見九人。）誤。應作正傅十二人，附見八人。
浄真、祖覺、若訥、了然、了宣善榮、性澄雲夢澤、蒙潤古源、竹堂傳、真浄無極度、盤谷、允若大山恢、天岸齊、我庵無、必才、善繼、子文。
〔卷二〕
義解第二之二（正傳十三人，附見九人。）
融照、弘濟舜田滿、木無、行可、文才迦羅斯巴、英辯栢林潭、德謙、達益巴綽思吉、妙文大德明、了性、志德海聞、法照禧、普喜無念端。
〔卷三〕
義解第二之三（正傳十四人，附見十四人。）
祖儞石室英、竹屋浄、行丕、原真、慧日栢子庭、土璋天心瑩、絶宗繼、如玘、大同春谷、古懷肇、繼江恩、晦機、天岸濟、古林茂、紹宗静庵鎮、居敬東源、普智、善啓、應能（即建文帝）、圓鏡、祖住大章。
〔卷四〕
義解第二之四（正傳四人，附見六人。）
明龍大光、真節、明得百川海、妙峯覺、真清寶珠、荆山、月溪。
右正傳共四十三人，附見三十七人。
〔卷五〕
習禪第三之一（正傳十六人，附見七人。）
正覺枯木成、丹霞淳、教亨普照寶、宗杲、紹隆、端裕、法泰、景元、慧遠靈巖徽、心道、智才、士珪宗範、安民、道元大别道、雲辯穹隆圓、善悟、法忠。
〔卷六〕
習禪第三之二（正傳十七人，附見十人。）
法寧、道行、守玽廣鑑英、袁覺佛性、曇華、德光光化吉、月庵杲、百丈震、祖覺慧日能、南堂静、自囘、居静、彌光黄蘗祥、道顔、鼎需、道謙、清旦、行機、仰安表自、寶印智策。
〔卷七〕
習禪第三之三（正傳十七人，附見七人。）
諱才海印隆、妙普雪竇持、應端、道震、法一、普交、道旻、瑞仙、天遊、法因、藴能澄甫、崇真、宗顯、法常、智策寂室光、大圓、道樞、海慧清慧、有權。
〔卷八〕
習禪第三之四（正傳十七人，附見六人。）
德昇慧温、自圓善能、彦充、真慈、安永安分、曇密、咸傑、祖先法薰、崇岳、師範、道悟附白雲海、曉瑩、禪惠、顯嵩浄業、法全、道沖、德富。
右正傳共六十七人，附見三十人。
總計：正傳一百一十一人，附見六十九人。
〔案〕 藏中「大明高僧傳」，遺漏殊多，未臻完善，如楊仁山長者所説。後有道階法師唱導，屬喻昧庵居士彙集；取其精詳，汰其重複，自北宋以至清季，都六十六卷，名曰「續髙僧傳四集」，分爲十科：譯經、義解、習禪、明律、護法、靈感、遺身、浄讀、興福、雜識。一九六七年，瑠璃經房印行者，分爲四册，可資參閲。
一二、 補續高僧傳
二十六卷。卍續藏第一三四册（一八—九六）。明·吴郡華山寺沙門明河撰。
分十篇：譯經·義解、習禪、明律、護法、感通、遺身、讚誦、興福、雜科。
一三、 高僧摘要
四卷。卍續藏第一四八册（三三○—三九九）。清·徐昌治編輯。
道高第一，計四十二位；法高第二，計四十三位；品高第三，計四十七位；化高第四，計四十一位。
道高如玄奘，法高如智者，品高如曇鸞，化高如道宣。
一四、 新修科分六學僧傳
卷首目録，傳三十卷。卍續藏第一三三册（二一○—四九○）。元·淛東沙門曇噩述。
六學十二科：㈠ 慧學—譯經科、傳宗科；㈡ 施學—遺身科、利物科；㈢ 戒學—弘法科、護教科；㈣ 忍辱學—攝念科、持志科；㈤ 精進學—義解科、感通科；㈥ 定學—證悟科、神化科。
得傳一千二百七十三人。
一五、 神僧傳
九卷。大藏第五十册（九四八—一○一五）。明成祖撰。明高僧傳如惺序云：「成祖文皇帝，於萬機之暇，乃於僧史、傳燈録間採諸靈異者，别曰：神僧傳。」
卷首有永樂十五年御製序。是書專採僧傳中之有神蹟者，輯以爲傳，不註出典，所採皆習見之書。自漢·摩騰，至元·膽巴，凡二百八人。
- 〔卷一〕 摩騰、法蘭、世高、僧會、朱士行、訶羅竭、耆域、法朗、佛圖澄、佛調、法慧。
- 〔卷二〕 道安、曇猷、曇翼、曇始、法顯、法曠、慧遠、鳩摩羅什、法安、曇霍、曇邕、僧朗、佛陀耶舍、曇無竭、佛駄跋陀羅、曇邃、登師、寶通、慧紹、悟詮。
- 〔卷三〕 曇無懺、杯渡、曇諦、求那跋摩、僧亮、道生、曇摩密多、求那跋陀羅、慧達、勒那漫提、僧意、道豐、僧稠、寶公、阿秃師、僧達、玄暢、曇超、法度、惠瑱、僧羣。
- 〔卷四〕 慧通、邵碩、寶誌、香闍梨、道琳、嵩頭陀、阿專師、達摩、道公、僧林、慧約、檀特師、植相、陸法和、尚圓、法聰、僧安、傅弘（傅大士）、慧思。
- 〔卷五〕 普明、玄光、明達、道舜、道仙、法安、智顗（智者大師）、智曠、法充、慧偘、法喜、普安、道英、法進、僧朗、惠祥、無相、明恭、曇詢、智滿、智晞、惠主、明浄、智璪、知苑、大志、智聰、善道。
- 〔卷六〕 法順（杜順和尚）、志寬、世瑜、玄奘、法敏、慧璿、豐干、寒山子、拾得、法沖、通達、岑闍梨、慧悟、法融、智勤、道宣、英師、窺基、洪昉、華嚴和尚、清虚、金師。
- 〔卷七〕 慧安、僧伽、惠安、秀師、萬、處寂、元珪、通玄（李長者）、一行、無畏、金剛智、鑑源、義福、真表、明達、法秀、嬾殘、西域僧、本浄、懷玉、無相、嵩嶽僧、儀光、慧因、普滿。
- 〔卷八〕 地藏（即九華應跡）、鑑真、無漏、不空、道昭、玄宗、惠忠、崇惠、靈坦、慧聞、難陀、和和、義師、代病、廣陵大師、靈默、澄觀、隱峰、圓觀、智、素公、弘道、清公、惟瑛、文爽、鑑空、無著、知玄。
- 〔卷九〕 金剛仙、懷信、智廣、從諫、普聞、懷濬、辛七師、簡師、契此、阿足師、惟靖、齊州僧、蜆子和尚、扣永古佛、全宰、延壽、全清、自新、法本、點點師、行遵、僧緘、智暉、谷泉、鑛師、志言、宗本、悟新、浄梵、道隆、靈芝、常羅漢、膽巴。