39-Fo专题
第四十一 帝须弥勒品
三九八 帝须弥勒
一
苦行输毗多， 彼据山崖窟，
野生果实食， 以住雪山中。
二
尔持护摩木， 我采来焚烧，
为生梵天界， 继索最上义。
三
巴多穆塔拉， 应供世间解，
彼欲拔济我， 前来我之侧。
四
“汝作大功德？” “与我护摩木，
我将奉仕火， 依此我清净！”
五
“汝摩奴所生， 善贤汝知天，
汝为事火者， 旦燃护摩木！”
六
由彼取木来， 胜者为点火，
彼时木不燃， 大仙为神变。
七
“汝之火不燃， 汝未有供仪，
勤行汝无益， 汝可事我火！”
八
“卿言汝之火， 汝火为何物，
汝可为我说， 二人同共事！”
九
“因法之灭尽， 烦恼之烧尽，
舍弃嫉与悭， 此三我供义。”
一〇
“卿为如何者， 如何种姓者，
如卿之修行， 为我甚喜悦？”
一一
“刹帝利族生， 究明六神通，
一切诸漏尽， 今已无后有。”
一二
“若卿为佛陀， 放光一切知，
除闇归命卿， 卿作苦边者。”
一三
鹿皮之座具， 扩展我布施，
“请汝坐此处， 我愿奉事卿！”
一四
我扩展鹿皮， 世尊坐其处，
招请等觉者， 前往我山行。
一五
镇头迦树果， 采来满篮中，
果实我加蜜， 我施与佛陀。
一六
于我观察中， 胜者为进食，
我观世导师， 其处起信心。
一七
巴多穆塔拉， 应供世间解，
彼坐我之庵， 为唱此等偈。
一八
“汝今起净心， 亲手施果实，
满足我称赞， 我说汝听闻。
一九
二十五度间， 彼应成天王，
千度转轮王， ［统理人世间］。
二〇
具宿善业故， 成彼之希望，
高价美饮食， 床座与衣服。
二一
立即于彼时， 福业相应生，
此者常欢喜， 无病亦无忧。
二二
生天或生人， 无论生何处，
皆为幸福者， 度尽其人生。
二三
通达三吠陀， 读诵持真言，
亲近等觉者， 应成阿罗汉。”
二四
由己之记忆， 得分别以来，
受用我无缺， 施果之果报。
二五
我得最上法， 除去贪与瞋，
一切诸漏尽， 今已无后有。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿帝须弥勒长老唱此等之偈。
三九九 富兰那迦（圆满）
一
彼据山崖窟， 自存无败者，
无病忧彼佛， 请住于山中。
二
时我庵近邻， 时闻有吼声，
彼时有光出， 佛将入涅槃。
三
密林限际内， 罴狼熊龙狮，
［悲佛入涅槃］， 尔时全咆哮。
四
我见此变故， 疾往崖下行，
彼处我见佛， 无败者涅槃。
五
沙罗树满花， 上升如太阳，
失焰如炭火， 无败者涅槃。
六
草薪我拾满， 其处作葬堆，
最佳葬堆作， 佛身我荼毗。
七
佛身荼毗后， 遍撒以香水，
夜叉住空中， 彼时称名言。
八
“尔时自存者， 为此彼大仙，
完成汝所作， 汝后于何时，
名富兰那迦。”
九
由其身没后， 我往于天界，
其处有天香， 弥满于空中。
一〇
尔时我之名， 称富兰那迦，
为天或为人， 其志皆成满。
一一
此我最后生， 转为最后有，
此处知我名， 称富兰那迦。
一二
等觉者瞿昙， 喜我最胜子，
遍知一切漏， 我住于涅槃。
一三
九十一劫昔， 彼时作善业，
我不知恶趣， 所作之果报。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿富兰那迦长老唱此等之偈。
四〇〇 弥多求
一
雪山之近处， 有名无忧山，
毗首羯摩作， 彼处我有庵。
二
等觉名善慧， 最上悲愍者，
着衣求朝食， 来至我之所。
三
善慧佛来至， 大勇世导师，
我捧彼净钵， 熟酥油满施。
四
我施善慧佛， 最胜世导师，
举手我合掌， 我益生欢喜。
五
思愿施熟酥， 为天或为人，
我得广大乐， ［无忧亦无虑］。
六
轮回数多生， 我避堕恶处，
其处心誓愿， 今得不动道。
七
“见我汝为利， 为汝之善利，
汝婆罗门1！
依见我之利， 汝成阿罗汉。
八
放念汝勿怖， 获得大名声，
施我以熟酥， 生死得解脱。
九
依此施熟酥， 慈心为作务，
千八百劫间， 享乐于天界。
一〇
而今十八度， 汝应为天王，
领地之广大， 算数所不及。
一一
五十一度间， 应为转轮王，
主宰阎浮林， 征服四边国。
一二
难动及难运， 如大海大地，
汝之富如斯， 无量亦［无边］。”
一三
施金六十亿， 而我去出家，
为求何等善， 往诣跋婆犁。
一四
彼处诵真言， 吠陀六支学，
冥暗消散起2， 卿大牟尼！
一五
我来欲见卿， 欲闻卿之法，
闻卿之法已， 我得不动道。
一六
三万劫之昔， 熟酥我施佛，
今我于此世， 不知乞熟酥。
一七
然我知所望， 生而得所欲，
我知一切心， 我以食而生。
一八
呜呼佛之法， 呜呼师恩惠，
仅少熟酥施， 我得无量利。
一九
至须弥山侧， 大海之水亦，
不及比熟酥， 十六分之一。
二〇
轮围山之量， 其量仅少许，
比我衣容积， ［犹显为不足］。
二一
最胜之山王， 山王为雪山，
比我涂之香， 不能为比例3。
二二
衣香与熟酥， 其他诸现法，
无为证涅槃， 施酥之果报。
二三
念处之床第， 三昧之行境，
觉支之饮食， 施酥之果报。
二四
烧尽诸烦恼…………
二五
实我善来哉…………
二六
四种无碍解， 我得八解脱…………
——如是具寿弥多求长老唱此等之偈。
注 1 底本为主格单数形，依暹罗本采用呼格单数。
2 参照暹罗本读为tamandhakaravidhamam……。
3 依底本之脚注及暹罗本读为upanidham na hissati。
四〇一 度多迦
一
恒河婆拟罗， 彼由雪山出，
彼时彼河流， 莲华上佛城。
二
园名输毗多， 恒河堤上造，
巴多穆塔拉， 世间导师住。
三
诸人从彼佛， 如天从帝释，
世尊无恐怖， 静坐如师子。
四
我为婆罗门， 住莲华佛城，
我名呼六支， 是为我之名。
五
千八百弟子， 尔时围绕我，
彼等诸弟子， 思集恒河岸。
六
其处无诡诈， 洗清诸罪恶，
我见诸沙门， 横渡婆拟罗，
彼等渡河时， 我为如是思：
七
“此等诸佛子， 朝夕渡此河，
彼等自身恼， 自身受苦痛。
八
含天诸世间， 佛为最胜言，
我以净趣道， 而无有施行。
九
为佛最胜者， 建造恒河桥，
令作此事业， 安乐渡今生1。”
一〇
我与十万金， 以为造桥资，
我作此行施， 相信为广大。
一一
我为造此桥， 往诣世导师，
合掌于头上， 我述此之语：
一二
“与此十万金2， 我为卿造桥，
请受此大桥， 沙门大牟尼。”
一三
应供世间解， 最上莲华佛，
比丘僧中坐， 为唱此等偈：
一四
“造桥起净信， 亲手为我作，
作者我称赞， 我说汝听闻。
一五
由涧山树落， 纵令有死者，
应得安住处， 施桥之果报。
一六
风扩成长根， 榕树不得倒，
敌人不得胜， 施桥之果报。
一七
盗贼不得胜， 刹利不轻侮，
一切敌遁逃， 施桥之果报。
一八
酷暑行露地， 为热所苦恼，
彼具福业故， 不受此等苦。
一九
天界或人中， 多为美事造，
知彼望象乘， 立即为所现。
二〇
印度地方产， 风速千头马，
朝夕赴彼前， 施桥之果报。
二一
彼还至人生， 应得安乐地，
虽然生此处， 此人有象乘。
二二
今后十万劫， 出生甘蔗族，
称名为瞿昙， 在世为大师。
二三
于彼佛法中， 得为后继子，
遍知一切漏， 无漏证涅槃。
二四
最上莲华佛， 佛前作善业，
彼处我行施， 我已达漏尽。
二五
正勤我专念， 寂静我无依，
如龙象断缚， 我住于无漏。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解， 我得八解脱…………”
——如是具寿度多迦长老唱此等之偈。
注 1 于底本「轮回」有(samsarami) 今采用暹罗本之santarami。
2 于暹罗本有satam sahassam savayam datva karapivo maya而采用之。