35-Fo专题
一〇九
生生我轮回， 常受人尊敬，
断疑容端严， 富裕且利根。
一一〇
甚深微妙处， 以智见意义11，
金刚殊胜智， 能灭心之暗。
一一一
为善逝最胜， 最上众僧伽，
施与剪指甲， 吾享五利益。
一一二
仆婢与牛马， 佣人与守卫，
召使理发人， 更有司厨者，
无论任何处， 此等我均得。
一一三
多罗叶之扇， 最佳施善逝，
适业我施舍， 享得八利益。
一一四
寒暑我不知， 而且无烦热，
我心无忧虑， 亦不知热恼。
一一五
贪火瞋痴火， 慢火及见火，
我消一切火， 其业之等流。
一一六
孔雀尾拂子， 施与最上僧，
烦恼寂无污， 如是我为住。
一一七
水滤施善逝， 僧伽最上众，
适业我布施， 享受五利益。
一一八
我超越一切， 犹如得天神，
等之长寿命， 贼敌不能迫。
一一九
剑毒不作害， 无有中途死，
我为此等施， 水滤之等流。
一二〇
油壶施善逝， 僧伽最上众，
适业我布施， 享得五利益。
一二一
容姿甚端丽， 言善意高迈12，
心意无散乱， 守护护一切。
一二二
针箱施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享三利益。
一二三
心乐与身乐， 威仪所生乐，
具备此等德， 我得等流果。
一二四
肩组施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享三利益。
一二五
我于正法中， 见出安息所，
粉碎次之有， 我于任何处，
皮肤细精美， 为其等流果。
一二六
腰带施善逝， 僧伽最上众，
适业施腰带， 我享六利益。
一二七
三昧我不惑， 三昧我自在，
我不为破众， 我常被信赖。
一二八
念定无恐惧， 天界与人中，
附随此等德， ［业之等流果］。
一二九
文机施胜者， 僧伽最上众，
继承以五种， 任何皆不动。
一三〇
凡何觉智念， 使我于闻法，
受持为不灭13， 乃是善分别。
一三一
我施佛食器， 僧伽最上众，
适业我布施， 我享三利益。
一三二
我得诸用器， 黄金及宝珠，
更又以水晶， 红玉等所造。
一三三
妻君与仆婢， 象马车步女，
［家产］管事婆， 受用物等具。
一三四
明多圣典教， 种种之典句，
从事诸学艺， 受用物等具。
一三五
以钵施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 得享三利益。
一三六
黄金及宝石， 更又以水晶，
红玉等造钵， 此等我皆得。
一三七
阿说他树造， 水晶或莲叶，
饮蜜贝之钵， 此等我皆得。
一三八
所作所行中， 作务得其德，
我得此诸德， 其为等流果。
一三九
医药施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享十利益。
一四〇
具寿力勇猛， 端丽有名声，
安稳无灾病， 常被人恭敬，
爱者无别离， 其为等流果。
一四一
草履施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享三利益。
一四二
象乘与马乘， 轿乘与战车，
六万之车骑14， 常行围绕我。
一四三
宝石或铜造15， 金银所作履，
继有轮回时， 我生有足生16。
一四四
净化行与德， 奔向决定道，
我得此等德， 其为等流果。
一四五
鞋施于善逝， 僧伽最上众，
着此神通鞋， 随欲而居住。
一四六
面巾之布片， 施佛最上众，
适业之施与， 享得五利益。
一四七
金色不着尘， 光辉有威严，
我体甚润泽， 尘垢亦不染。
一四八
步杖施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享六利益。
一四九
我有诸多子， 于我无恐惧，
常不受胁迫， 一切有守护，
于我不动摇， 我知意寂静17。
一五〇
药草与膏药， 施佛最上众，
适业之施与， 享得八利益。
一五一
我眼具圆大， 白黄赤之色，
无浊眼澄清， 远离一切贪。
一五二
我已得五眼， 无上之天眼，
我得此等德， 其为等流果。
一五三
键施于善逝， 僧伽最上众，
我开法之门， 我得享智键。
一五四
键箱施佛陀， 僧伽最上众，
适业之施与， 以享二利益，
我继轮回时， 无忿亦无恼。
一五五
带施于善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 享得五利益。
一五六
不动于三昧， 自在于三昧，
不使众分裂， 言常被信赖。
一五七
烟管施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享三利益。
一五八
我之意念直， 附着善道理，
我已得天眼， 其为等流果。
一五九
灯皿施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享三利益。
一六〇
生善具诸支， 佛认有智慧，
我得此等德， 其为等流果。
一六一
水钵箧施佛， 僧伽最上众，
适业之施与， 享得十利益。
一六二
守常且具乐， 应趣大名声，
奉仕且柔和， 一切免疾病。
一六三
得广大之德， 我为正生业，
除去诸不安， 水钵箧［等流］。
一六四
象马及诸宝， 我得此等物，
没有使坏灭， 水钵布果报。
一六五
支身美丽象， 施佛最上众，
适业之施与， 享得五利益。
一六六
具有一切相， 长寿且具慧，
由诸困难脱， 身常为我有。
一六七
身带善磨剪， 以此施僧伽，
断尽诸烦恼， 无比清净智。
一六八
钳铗施善逝， 僧伽最上众，
拔除诸烦恼， 无比净智得。
一六九
鼻巾施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享八利益。
一七〇
信戒惭愧德， 乐施舍忍辱，
最后有智慧， 我得此八德。
一七一
椅子施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 以享五利益。
一七二
我生高贵家， 成为大富裕，
一切恭敬我， 我扬大名誉。
一七三
十万劫之间， 四角之寝床，
常时围绕我18， 我乐为施舍。
一七四
蒲团施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享六利益。
一七五
交友受恭敬， 柔和且端丽，
眷属有智慧， 布施蒲团果。
一七六
多美木棉褥， 毛织之蒲团，
亦有绢织物， 最上纤维织，
褐色诸蒲团， 种种我皆得。
一七七
柔软之外套， 鹿皮之床覆，
我于诸处得， 施蒲团之果。
一七八
自我有记忆， 自我得分别，
禅床永不空19， 施蒲团之果。
一七九
枕施与胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 享得六利益。
一八〇
红莲华以及， 赤旃檀之色，
毛织之枕上， 载我最上身。
一八一
最胜八圣道， 四种沙门果，
于此等之中， 向智为常住。
一八二
施调御禁戒， 四无量色定，
于此等之中， 向智为常住。
一八三
所行所作中， 无比之作务20，
于德令生智， 我常在精舍。
一八四
经行或正勤， 精进菩提分，
于此等之中， 向智随欲住。
一八五
戒定慧三学， 及无上解脱，
于此等之中， 向智我乐住。
一八六
藁以施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享四利益。
一八七
金造宝石造， 殊胜象牙造，
最上之寝台， 施藁之果报。
一八八
足台施胜者， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享二利益。
一八九
我得多乘物， 足台此果报，
奴婢与妻君， 其他随从人，
皆正奉仕我， 足台此果报。
一九〇
胡麻油施佛， 僧伽最上众，
适业之施与， 得享五利益。
一九一
无病与端严， 迅速谛察法，
饮食得无缺， 第五得长寿。
一九二
熟酥油施佛， 僧伽最上众，
适业之施与， 我享五利益。
一九三
有力具丽容， 常喜且满子，
我常为无病21， 熟酥油果报。
一九四
洗面器施佛， 僧伽最上众，
适业之施与， 得享五利益。
一九五
清净不出咳， 微妙喉音声，
由我口常吹， 青莲之香气。
一九六
好味酪施佛， 僧伽最上众，
甘露不死食22， 最上念身食。
一九七
色香味具蜜， 我施胜者众，
饮此解脱味， 无喻亦无比。
一九八
纯粹之汁液， 施佛最上众，
适业之施与， 享受得四果。
一九九
我施佛饮食， 僧伽最上众，
适业之施与， 得享十利益。
二〇〇
有力具长寿， 勇猛且端丽，
安乐有名声， 常得佳饮食，
继有轮回时， 勇敢且具慧，
我于各诸有， 得享此等德。
二〇一
熏烟施善逝， 僧伽最上众，
适业之施与， 得享十利益。
二〇二
我于轮回时， 生生与世世，
身香有名声， 聪敏且伶俐，
利慧且广智， 言说甚深慧。
二〇三
生生轮回时， 广敏有智慧，
今有寂静乐， ［此生］得祥福。
二〇四
我实善来哉， 来至世尊前，
逮得佛三明， 实行佛陀教。
二〇五
烧尽诸烦恼， 断除一切有，
龙象断系缚， 我住于无漏。
二〇六
四种无碍解， 此等八解脱，
以作证六通， 我行佛之教。”
——如此具寿毕邻陀婆蹉长老唱此等之偈。
注 1 此半偈于底本中缺，今依暹罗本插入。因而其与底本之半偈，不相一致，应知为依暹罗本而来。
2 随法之筹，底本暹罗本均为Salaka dhammakuttara,今读为Salaka dhaammikuttara,作如斯译。
3 采用暹罗本之kathalim。
4 采用脚注异本之rajanam pana。
5 由意义上，于此处加入此半偈，以下诸偈之番号与底本一致。
6 采用脚注之异本之kin te me pilite n’ttho。
7 采用暹罗本之ayaeito tathagato。
8 采用脚注异本及暹罗本之sabbagahitam。
9 采用暹罗本之pubbakam pattam。
10 采用脚注异本之kasma。
11 采用暹罗本之attham nanena。
12 采用脚注异本之sugado。
13 采用脚注异本及暹罗本之dhata。
14 底本有「六百万」为「车」之数字，今采用暹罗本satti1 rathasahassani。
15 采用暹罗本之tambamaya。
16 底本暹罗本皆为paduddhare bhave,此paduddhare 在韵律之关系上想为padadhare变化为paduddhare。
17 采用脚注异本之asantam nanasam。
18 采用暹罗本之现在复数形。
19 采用脚注异本及暹罗本之atuccho jhanamanco。
20 底本中有「第五之」(pancame)，为如何之第五不明，今采用脚注异本中之apatime 及暹罗本中之ca’patime。
21 采用暹罗本之abyadhi ca sada homi。
22 采用暹罗本之amatam bhattam。