2465-Fo专题
劝发诸王要偈
明胜功德王 我无余求想
诸佛所说法 庄严要何义
略撰贤圣颂 大王所宜闻
如以众杂木 造立如来像
智者恭敬礼 依佛故尊视
我今以非辩 光宣真实藏
慧者应信乐 依法听所述
大王虽数闻 如来梵音说
胜悟由多闻 屡闻则深信
如日照素质 岂不增其鲜
三宝施戒天 最胜说六念
随顺诸功德 如实善观察
身口意常行 清净十业道
远酒不醉乱 离邪修正命
知财五家分 无常不牢固
惠施诸有德 贫苦及亲属
所生常随逐 布施为最胜
不断亦不灭 不离不望果
如是诸净戒 宜应善受持
是则为良田 生诸功德故
施戒忍精进 禅定无量慧
是诸波罗蜜 慧者当修习
能度三有海 逮得牟尼尊
若人孝父母 至心尽供养
是名礼教门 清净天胜族
名闻远流布 舍身生天上
离杀盗淫欺 饮酒及三枝
成就八分齐 随顺诸佛学
舍身生六天 所欲悉随意
悭谄幻伪慢 懈怠贪恚痴
族姓好容色 少壮多闻乐
如是诸迷惑 当视如怨家
若修不放逸 是则不死路
放逸为死径 世尊之所说
为增善法故 当修不放逸
若人先为恶 后能不放逸
是则照世间 云除月光显
忍辱无与等 不随嗔恚心
佛说能远离 是得不还道
有嗔如画水 或如画土石
若说超烦恼 初人则为胜
改恶修慈忍 第三则为上
最胜说众生 三种善恶语
初名引人心 美言如饴蜜
次名真实语 犹如妙华敷
后名不诚实 鄙浮如粪秽
慧者应分别 舍后修初二
从明明至终 从闇闇究竟
有从闇入明 或从明入冥
慧者应谛了 舍三升初明
有人生似熟 或复熟似生
或二俱生熟 明者谛分别
不视他妻色 视则母女想
如是犹生惑 当修不净观
心意善驰乱 当勤善守持
如人护胜闻 宝藏爱子命
当观五欲乐 犹如恶毒蛇
怨憎及刀火 方便修厌离
五欲生非义 犹如频婆果
覆相善欺诳 缚人住生死
智者当观察 弃舍勿染污
诸根常轻躁 驰散六尘境
若能善调伏 是则大勇健
是身为行厕 九道常流秽
穿漏难可满 薄皮隐不净
愚者为所欺 智士当厌离
如人病疥虫 向火欲除患
少乐后苦增 贪欲亦如是
能善知欲过 从是离众苦
欲见第一义 佛说观缘起
应当勤修习 最胜无过是
族姓身端严 多闻自缨络
若不修戒慧 此则非殊胜
能具二功德 无三犹奇特
利衰及毁誉 称讥与苦乐
八法不倾动 是则为圣王
莫为诸天神 沙门婆罗门
宗亲及宾客 害生造恶业
命终入地狱 独受彼不代
若人作恶业 不即受楚毒
命终受苦报 后悔将何及
信戒施多闻 智慧有惭愧
佛说不共财 余财一切共
博弈大聚会 懒惰习恶友
饮酒纵昏荡 夜游无羞耻
此六污名称 智者应远离
知足为大财 世尊所称说
若能修知足 虽贫贱大富
譬如多头龙 多头则多苦
自性结恨深 是名怨家妇
傲慢不承顺 名为轻夫妇
费用夫主财 是则名贼妇
慎哉贤丈夫 宜远此三妇
随顺为姊妹 爱乐为善友
安慰则为母 随意为婢使
此四贤良妻 则是夫眷属
饮食为汤药 无贪恚痴服
唯为止身苦 勿为肥放逸
昼则勤修业 初后夜亦然
中夜亦正念 无令空梦过
慈悲喜舍心 日夜常修习
设未出世间 其福胜梵天
离欲觉欢喜 苦乐修四禅
梵光净果实 受此诸天乐
若人少行恶 广修无量善
如以一把盐 投之大恒水
若人多行恶 少修净功德
如以多恶毒 置之小器食
五阴闇冥贼 劫人善珍宝
信五根力士 是能善守护
生老病死苦 所爱者别离
沦没不超度 斯由自业过
求生天解脱 当勤修正见
邪见虽行善 一切得苦果
无常苦不净 应当善观察
若不正思惟 四倒盲慧眼
端正色非我 我色亦非主
四阴亦复然 唯是空苦聚
非时非无因 亦非自性有
非自在天生 无明爱业起
身见戒取疑 是三障解脱
圣慧开脱门 自力不由他
净戒学禅定 精勤修四禅
增上戒心慧 常当勤修学
诸戒智三昧 悉入三学中
身念处大力 佛说一乘道
常当系心念 方便善守护
若忘是正念 则失诸善法
身命极浮脆 喻风吹水泡
梦觉难可保 出息无必旋
倏忽成微尘 当知无坚固
大地须弥海 七日皆烧然
廓然无遗烬 况复危脆身
无常不可依 亦非覆护法
是身不可怙 如何不生厌
譬如海盲龟 值遇浮木孔
畜生复人身 难得复过是
如何人道中 不修胜果业
宝器盛粪秽 是则愚痴人
已得人身宝 而用造恶行
当知此士夫 极愚复过是
得生有道国 遭遇善知识
正见心成就 宿命有功德
四宝轮具足 能出生死路
亲近善知识 具足修梵行
佛说如是人 心常得寂灭
邪见三恶趣 不闻佛法音
边地闇冥处 聋哑长寿天
王已离八难 得此无碍身
宜应修善业 方便求泥洹
生死长夜中 无量种种苦
展转作六亲 尊卑无常序
永劫生死中 未曾不为子
计饮慈母乳 量喻四大海
凡夫方受生 所饮复过是
一人从本来 积骨高须弥
所经诸人天 大地微尘数
先作转轮王 后复为仆使
或上为帝释 诸天所奉事
下生粪土中 往反亦无数
或时生天上 婇女极娱乐
目眩众妙色 耳闻万种声
触身皆细软 快乐难可名
后堕地狱中 苦毒靡不经
若生剑林树 身首随刃零
或游须弥顶 升降随所念
与众天女俱 沐浴曼陀池
宝华列庄严 清凉极快乐
复入沸灰河 烹煮悉糜烂
六天五欲欢 梵世离欲乐
死入无择狱 备受众苦毒
或作日月天 光明照四域
后生黑闇狱 不自见其形
王当然慧灯 勿复随长冥
八大地狱中 烧炙屠裂苦
备经众楚毒 无量不可譬
若人随痴惑 具造众恶业
出息未反间 闻是诸大苦
其心不惊怖 是则木石人
眼见报应像 复闻智者说
彼采佛经典 内心正思惟
则应大怖畏 何况身自经
一切受苦中 无择最大苦
一切受乐中 爱尽第一乐
日夜各三时 三百枪贯身
欲比无择苦 百千倍非譬
无量诸楚毒 求死不可得
受罪百千岁 恶业尽乃毕
不净苦果报 身口业为种
不种则不有 王宜断苦本
若堕畜生趣 系缚杀害苦
贪害狂乱心 怨结更相食
或为取珠宝 毛尾皮肉骨
由是丧身命 解剥断截痛
骏足有大力 穿颈服乘苦
狂逸不调驯 策勒而榜楚
饿鬼思饮食 所念未曾有
饥渴寒热迫 长夜无休息
或身如大山 咽口若针锋
饥渴内烧燃 对食食无从
或见粪脓唾 群走竞驰趣
到则自然灭 望绝增苦恼
饥渴煎其内 瘤瘿发痈疽
更共相撮搏 龃齰唼脓血
羸疮皮骨连 裸形被长发
身长若枯木 炽焰从口出
还自焚其身 状烧多罗树
处夏希夜凉 月光增其热
在冬思昼温 日出逾冰结
向树果即消 趣河水辄竭
经万五千岁 业持命不绝
久受无量苦 斯由宿罪缘
种种诸恼逼 纯苦初无间
贪惜极悭着 佛说饿鬼因
生天虽快乐 福尽极大苦
斯非贤圣果 慧者所不怙
身体不光泽 不乐本所座
华冠卒萎落 尘垢忽着身
腋下流汗汁 当知死时至
善趣净业尽 复堕三恶道
或生阿修罗 贪嫉常苦恼
虽有智聪明 终不见真谛
生死六趣中 轮转常不息
胜法不受生 生者众苦器
假令顶火然 正意慎勿念
不受后有业 专心勤修习
戒品禅定慧 寂静调不动
当求涅槃道 究竟离生死
念择及精进 喜猗三昧舍
此七菩提分 清净甘露道
无智则不禅 无禅亦不智
是二俱成就 能出生死流
无边大苦海 视如牛迹水
十四无记论 佛说不应思
是非安隐道 亦非寂灭处
无明缘诸行 即缘彼生识
名色从识起 六入因名色
六入生六触 从触起诸受
诸受为爱因 从爱生四取
四取生三有 因有爱后生
从生致老死 忧悲诸苦恼
无量众苦聚 生尽则都灭
最胜所显示 甚深缘起法
若能正观察 真实见之上
如是真实见 是则为见佛
正见正思惟 正语正业命
正念正方便 及正三摩提
八分圣贤道 寂灭当修习
生为真谛苦 恩爱则是集
苦灭名解脱 到彼谓八道
为见彼真谛 常勤修正智
虽处五欲乐 慧者能出离
能证正法者 皆从凡夫起
不从虚空堕 亦不从地出
明哲无畏王 领要不待烦
宜修正法桥 越度生死渊
如上诸深法 出家犹难精
况复御世主 而能具足行
随时渐修习 勿令日空过
一切人修善 常生随喜心
自行三种业 正回向佛道
当于未来世 受此无量福
常生天人中 得为自在王
与大菩萨众 游戏诸神通
方便化众生 严净佛国土
施戒慧为种 往返人天中
无垢净名称 流布十方国
世间导人主 上生化天王
令舍五欲乐 远离诸放逸
众生迷正济 漂浪随四流
无量生死苦 度令至彼岸
缘此成佛道 究竟大涅槃