124-Fo专题
五一七 水罗刹本生谭
此本生谭皆于大隧道本生谭［第五四六］中再行载出。
五一八 槃达罗龙王本生谭
［菩萨＝金翅鸟王］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多为虚言被吸入地中所作之谈话。尔时，佛为比丘等非难时，佛言：“汝等比丘！提婆达多非自今始，前生因语虚言被吸入地中。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日梵与王于波罗奈治国时，有五百商人等乘船出海，于第七日，未能见陆，船于大海中破裂，仅余一人，其他诸人皆为鱼类之食饵，而其人乘风之恩荫到着伽蓝比亚港。
彼由海中上岸，裸形寻求食物，于港市巡回步行。诸人对彼非常尊敬：“此沙门少欲知足。”彼依此得生活之道，诸人与彼上下之衣类，彼亦作出不欲之状，诸人对彼愈益尊敬：“世间无此无欲之沙门。”于是为彼制作庵室使住于其处。
于是彼以伽蓝比亚裸形行者之名，通行于市。彼住于其处，受非常之尊敬与供养，龙王与金翅鸟亦前来问候。龙王之名槃达罗。某日金翅鸟王往伽蓝比亚行者之前礼拜，坐于傍侧，作如次之言曰：“大德！予等之一族前往捕龙，彼等大都失败而死去，我等不知此等捕龙之方便，彼等必有何等之秘密。贵君对此等物作关爱之态，能否寻问其缘由？”彼云：“甚善！”与以承诺。
金翅鸟礼拜离去时，龙王继之前来礼拜。彼问龙王曰：“龙王！金翅鸟捕汝等之时，彼等大概死亡，究竟如何始能捕得汝等？”“大德！此为我等之秘密，予如言之，则招致一族全部之破灭。”“法友！汝思予为以此者之言向他者传语，予不向任何人言，只自己知，故而询问。汝其信我勿怖言。”于是龙王云：“大德！予将与言。”礼拜而去。
翌日，裸形行者再问，彼未与言。其后第三日，龙王前来，坐于其侧时，裸形行者云：“今日为第三日，对予之问，汝作何语？”“大德！予恐贵君将向他者告语。”“予不向任何人语，勿怖请言。”“如是，大德！请勿告他者。”彼此约束。龙曰：“大德！予等吞入极大重石而卧，于金翅鸟来时，张大口唇，露齿相向，向金翅鸟啮咬。彼等前来捉予等之头，尽力向上飞腾之中，拖近水面，终于不支，死于水中，如是金翅鸟大概以此之故而告终焉。然则彼等捉我等时，何故必须捉头，若此辈愚者捉我等尻尾，使我等倒逆，由口中吐出吞物，则轻而可行。”龙王将此秘密之缘由向此邪人说明。
而于龙王离去之后，金翅鸟王前来拜伽蓝比亚裸形沙门曰：“大德！汝问出龙王之秘密耶？”彼云：“法友！予已问过。”于是依龙王一切之言而语之。金翅鸟云：“龙王语这实为不宜，彼以一族灭亡之秘密方法，语诸他人。虽然，予今日首先第一起金翅鸟之风，须捕捉彼等。”于是金翅鸟起风，捉龙王之尻尾，使之倒逆吐出所吞之物，提起飞往空中。槃达罗倒吊于空中：“予之苦由自招。”彼悲叹而唱次之偈：
一
不隐神咒不慎言 无自制心不遍观
不知己将被危难 犹如金翅鸟追龙
二
人若愚憃不护己 秘护密咒语他人
泄漏密咒招危难 犹如金翅鸟追龙
三
和合相知友 不适语密义
亲友智不智 亦同不与利
四
我识脱衣裸沙门 我信彼为修行人
向彼说明予密义 失去密义遭惨凄
五
金翅鸟！我不能护守 最上秘密语
危难彼方来 失密遭惨凄
六
瞋恚怖畏家贱者 若人思为良友人
由贪欲心明密义 此等愚者仆无疑
七
交往毒舌不良友 群集之中为舌辩
此为激毒恶语人 如斯之人应远避
八
迦尸衣与栴檀香 华鬘涂香爱女人
一切诸欲皆舍去 金翅鸟！汝为我之归宿处
如是槃达罗龙王倒吊于空中，悲叹唱此八偈。金翅鸟闻彼悲叹之声，责龙王曰：“龙王！汝将自己秘密告知裸形沙门，今何故而悲叹耶？”于是唱次之偈：
九
此处我等三者中 何者此世被非难
龙王！沙门汝与金翅鸟 槃达罗！汝知何故汝被捕？
槃达罗闻此唱他之偈：
一〇
向彼沙门拂敬意 我心所爱自重行
然我向彼语密义 我失密义遭惨凄
于是金翅鸟唱次之四偈：
一一
世之生类无不死 智慧种类不可非
真实法慧与节制 此处人得难得者
一二
父母亲族最上位 并无第三同情者
最上秘密不可明 泄漏密咒有怖畏
一三
父母姊妹与兄弟 亲密之友与党士
最上秘密不可明 泄漏密咒有怖畏
一四
有子年幼美言语 容色誉高亲族群
最上秘密夫语妻 泄漏密咒有怖畏
由此唱次之偈：
一五
勿漏密义 守此如宝
露知密义 此非善事
一六
妇女与敌 不可语密
胸中密义 绝不可泄
不可信彼 贪欲奴隶
一七
对无智人 教彼密义
泄密之怖 堪如奴仆
一八
密咒之家 人知密义
彼有刺激 勿舍密义
一九
昼远私语 夜不发声
闻密咒故 密咒速泄
次之五偈由隧道谭中五智慧者问答之所出：
二〇
大犹如铁都 更有厚善铺
四方掘深壕 如是守密咒
二一
护咒之人言不多 泄密难得己之利
重舌龙王！敌对彼等皆远避 如避毒蛇与敌军
金翅鸟如是语真理时，槃达罗龙王唱次之二偈：
二二
舍世出家者 裸形秃头徒
游行为食物 我向彼泄密
由此利与法 彼已皆远离
二三
金翅鸟！我有何悲痛 我应持何戒
行行舍我执 游行为沙门
我应为何务 始得生天处？
金翅鸟唱次之偈：
二四
惭恕自制与忍辱 无忿无怒弃两舌
游行沙门弃我念 如是行者至天处
闻金翅鸟真理之言，槃达罗龙王继续乞命，唱次之偈：
二五
母见自己所生儿 举其身时双手震
鸟王！怜我如怜母之儿 汝之观我亦如是
尔时金翅鸟救助彼命唱今之一偈：
二六
重舌之长虫！今日汝来由死脱 儿有三种更无他
亲子养子并弟子 喜我心中有一儿
如是语毕，由空中降下，放龙于地上。
为说明此意佛唱次之二偈：
二七
如是再生金翅鸟 彼立地上语长虫
今日汝由危难脱 无论水陆我保护
二八
恰如医者对病者 清凉湖水对渴者
恼雪塞者得温热 如是我为汝依所
于是金翅鸟云：“汝可归去。”彼放龙王。龙王入彼栖处，金翅鸟亦往自己之栖处。彼思：“槃达罗龙立誓后，予信而放之，然彼对予持如何之气氛？且观一试。”于是往龙之栖处起金翅鸟之风。龙见金翅鸟自思：“金翅鸟王前来捉予。”于是将自己身体化为千寻之长大，吞石与砂增加重量，尻尾向下，于盘卷之上，立其镰首而坐，示以欲啮金翅鸟王之状。
金翅鸟王见此，唱一偈曰：
二九
汝胎生者！与敌卵生者 彼此已讲和
且伏汝突齿 危难何处来？
龙王闻此，唱次之三偈：
三〇
敌则只有疑 友亦勿置信
安全生危难 断除生命根
三一
与汝共为争 如何可置信
常应为警护 使敌不得喜
三二
信彼又不信 不疑又深疑
贤者防危难 贤者不给难
如此彼等相互交谈了解，心思合一，二人同往裸形者之庵。
为继续说明此意，佛唱次偈：
三三
彼等极似色天子 形容美丽同清净
德业芬芳放光香 彼等来至行者前
以此为因，佛再唱一偈：
三四
因此槃达罗龙王 自近裸形行者前
今日得脱超怖畏 我等为汝心厌者
于是裸形沙门今唱一偈：
三五
金翅鸟王槃达罗 汝等皆我爱好者
此实不可有所疑 此我乃为欲所累
我知能为此恶事 为此恶事非愚者
龙王闻此唱次之二偈：
三六
我见此世与他世 我既无喜又无憎
汝不自制如自制 强行抑压此世行
三七
汝为卑贱如尊贵 不自制者似自制
形相卑劣生邪黑 果为诸多恶邪行
龙王如是责彼，继续咒诅，唱此偈云：
三八
汝欺善良友 欺者亦讥者
依此真实语 汝头裂为七
如是于龙王之前，裸形沙门之头，割裂为七瓣，彼所坐场所之地面，生出龟裂，彼生入地狱中。龙王与金翅鸟亦各各归其栖处。
佛为说明被吞入地中之事实，唱最后之偈：
三九
为人不可欺诸友 欺友恶事更无他
注毒被咒地中亡 龙王之言破彼护
结分
佛说此法语后，佛言：“汝等比丘！提婆达多非自今始，前生即为妄语被吞入地中。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之裸形沙门是提婆达多，龙王是舍利弗，金翅鸟即是我。”