一个关于存在焦虑和追求实现的个人故事
一个关于存在焦虑和追求实现的个人故事
你好，
我的名字叫楼，多年来我一直在思考自己生命的意义。几乎每天我都发现自己花了许多思考周期来质疑我生活中所有行为的目的，想知道它们到底意味着什么，如果有的话。
这样做的后果相当严重——我偶尔会发现自己患有半瘫痪的存在主义焦虑，并且发现除了比喻性地在房间里腐烂之外，很难激励自己做任何事情。当我不确定我的任何行动的更大目标时，我为什么要努力提高效率？[1].所以我写这篇文章的目的是构建这些想法，并希望以一些具体的行动和生活目标来结束，以减少我生活中的焦虑。此外，我正在与你分享这个，以防你觉得它有趣，相关，或在任何方面有帮助。
让我们从最缩小的视角开始。在存在主义类别中，我与荒谬主义联系最紧密，认为人类对宇宙内在意义的追求将不可避免地失败，但不管怎样，我们应该继续追求。荒诞主义描述了人类发现这种意义的渴望和不可能之间的冲突。然而，哲学家阿尔伯特·加缪认为，尽管如此，我们应该继续追求发现意义，即使我们永远不会真正找到它。也许对意义的追求本身就有意义，或者也许有一天我们会真正发现真正的意义。我的意思是，我们永远不会知道，除非我们尝试，对不对？实际上，我认为这个观点既实用又浪漫。实际上，除了尝试，我们还能做什么？浪漫是指，尽管任务不可能完成，但我们应该乐观并勇敢地继续希望和尝试。
加缪在的《西西弗斯的神话中阐述了这一点。维基百科摘要:
在最后一章中，加缪概述了西西弗斯的传说，他蔑视众神，将死神锁在镣铐中，这样就没有人需要死去。当死亡最终被释放，西绪福斯自己的死期到了，他编造了一个骗局，让他逃离了地狱。最终被抓获，众神决定永远惩罚他。他必须把一块石头推上山；到达山顶后，岩石会再次滚下，让西西弗斯从头开始。加缪认为西西弗斯是一个荒谬的英雄，他尽情地享受生活，憎恨死亡，却被迫接受一项毫无意义的任务。
加缪对西西弗斯下山重新开始时的想法很感兴趣。在石头落回山下之后，加缪说“正是在那次返回，那次停顿中，西西弗斯引起了我的兴趣。一张如此靠近石头的脸已经是石头了！我看见那个人迈着沉重而有分寸的步伐走向他永远不知道尽头的痛苦。”这是真正的悲剧时刻，当主人公意识到自己的悲惨处境时。他不抱希望，但“没有不被鄙视超越的命运。”承认真相就会征服它；西西弗斯就像那个荒谬的人一样，不停地推。加缪声称，当西西弗斯承认他的任务是徒劳的，他的命运是确定的，他是自由的，意识到他的处境是荒谬的，并达到一种满意的接受状态。
文章总结道，“斗争本身[……]就足以填满一个人的心灵。我们必须想象西西弗斯是快乐的”。
我喜欢这个故事/比喻。虽然我们的日常工作和任务肯定比反复推着石头上山却只能看到它再次滚下更有意义，但它们对我们试图寻找内在意义的贡献同样可以说是无足轻重的。
带着荒谬的想法，我决定也许我不应该花太多时间担心宇宙的内在意义。在我的有生之年，我们不太可能知道宇宙或人类为什么或如何被创造。我也不认为我有能力为这个发现做出任何贡献。没有这些知识，试图发现宇宙或比我们自身更伟大的事物的内在意义将更有可能是徒劳的。
所以如果内在的意义在我的一生中追求是不切实际的，我决定继续追求意义，我应该追求什么样的意义呢？嗯，自私地说，我想我真正想要完成的是感觉我的生活有意义。如果我认为我的生活有意义，这是否意味着生活，总的来说，是有意义的？因为我有意识并且认为我的生活是有意义的，这是否意味着所有的意识对我都有意义？虽然我认为这种推理是相当薄弱的，但它确实让我认为我生命中最有意义的部分是我周围有意识的人类同胞。
暂时把这个想法放在一边，也许我们应该放大一点。我想更简单地说，如果我感到充实，我认为我的生活将是有意义的。内省和反思我生活中的经历，我认为当我解决问题时，我感到最有成就感，无论是工作上的问题，朋友和家人的问题，还是生活中的问题。我认为也许人类在很长一段时间里进化出了解决问题的天生需求。没有无条件的、无止境的支持，如果不反复解决问题，一个人将永远无法生存或持续找到幸福或快乐的时刻。我觉得解决问题也让我觉得自己有用，有时候甚至觉得自己被需要。
我成长得非常幸运，享有特权。在我二十多年的生活中，我唯一真正的“问题”和焦点是教育，最终找到一份工作来维持我成年后的生活。大学毕业后(我父母出钱)，我在一家高薪的科技公司做软件工程师。钱多到我都不知道该怎么花，我很快发现自己只有一些琐碎的第一世界的问题，比如想知道我下一次应该去哪里度假，或者下一次应该看什么电视节目。我生命中唯一真正的问题是我该拿它做什么。
我经常发现自己将这种生活与我祖先的生活进行对比。我的祖先在农场工作了很长时间。他们的生活很艰难——不停地为钱发愁，每天在地里做艰苦的体力劳动，真正担心的是家人的幸福。这种对比激发了两个有趣的想法。首先，我想知道我的祖先是否过着极其有意义和满足的生活。虽然压力很大，很困难，但他们每天所做的工作为解决他们的主要生活问题做出了看得见的、具体的贡献。第二，它让我对感到不快乐感到内疚。这不是我的祖先想要我过的生活吗？这不就是他们每天努力工作的目的吗？[2]
回到第一点，我只能想象他们过着极其有意义和满足的生活。如果我处在他们的位置，每天花时间解决问题，直接帮助我关心的人，一定会让感到有回报。我也有办法做到吗？
我想，在硅谷工作可能也略微加剧了我的焦虑。每天，我都会读到人们为了让世界变得更美好而积极努力的令人惊叹的项目和想法。我也真的相信硅谷作为一个整体正在为世界做很多好事。新闻中的生存偏见让我不切实际地相信我也可以影响和改变世界。不要误解我，我不认为这是一件严格意义上的坏事。这些故事激励我想大规模行善。但是，对于我的祖先来说，这种期望和在我有生之年实现这种期望的可能性可能并不遥远。
不管怎样，尽管如此，我还是得从某个地方开始。在我的生活中，我能做些什么来帮助别人，让我感到充实呢？我的生活由几个主要部分组成:
工作
我意识到，我不需要在我所做的事情上如此努力——不是每个人都可以直接解决“世界上最紧迫的问题”。我们都在以某种方式做好事，我们对自己关心的或感兴趣的善有自己的偏好。我已经决定开始寻找一份直接或间接有助于我强烈感受到的总体目标的工作。
空闲时间
不幸的是，有许多我关心的事情更难作为一项可持续的职业来做。例如，贫困社区不能像其他社区那样获得同等数量的计算机科学教育，这让我很困扰。虽然我的贡献可能微不足道，而且是治标不治本，但我已经开始在一个组织做志愿者，该组织为我附近的贫困社区提供课后计算机科学课程。
我希望很快找到其他方式让我为我关心的事情贡献我的时间。
收入
最近我读了很多关于有效利他主义的书。有效利他主义关注解决世界上最紧迫问题的最有效方法。一个简单的帮助方法是捐款，有效的利他主义有基金你可以捐给他们分析过的最有效的非营利事业。 Give Well 也有一个列表列出了他们分析过的最有效的慈善机构。虽然捐钱的行为和它对人们的影响感觉很遥远，但我确实相信这是正确的事情，并且试着去关心。今年，我决定将收入的 1%捐给各种慈善机构(大部分是在 Give Well 上列出的慈善机构)，我认为这让我对自己的工作以及如何利用我所赚的钱帮助他人感觉更好。
Giving What We Can 是一个由高效捐赠者组成的社区，他们创造了一个工具来帮助你追踪你的捐赠。那里的许多人也承诺将他们收入的 10%捐给有效的慈善机构。我想这是我最终想要做的事情，但是我却没有勇气去做。我计划明年捐出收入的 5%,并从那里开始迭代。
关于捐钱，我意识到的一点是，这是在我现在有多关心帮助别人和我认为这笔钱会对我有多大帮助(以任何方式，包括在未来帮助我帮助别人)之间的权衡。这很有趣，因为我积累的钱越多，每美元的边际效用就越低。因此，我积累的钱越多，我就能在不影响我生活质量的情况下捐出更多的钱。在极端情况下，想想扎克伯格是如何捐出他 99%的净资产的。金钱为世界带来的好处令人难以置信，但他拥有 1%净资产的生活质量可能与拥有 100%的生活质量没有太大区别。我一点也不想贬低他的贡献——他是一位出色的慈善家，为世界做了大量不可思议的好事，但我认为这清楚地说明了一个观点，即你的收入越多，捐出你收入的更大比例就越容易。
家人和朋友
我的家人和朋友丰富了我的生活。他们让我笑了又笑。他们与我同甘共苦。他们是我非常关心的人。我已经决定，我应该更有意识地努力维持亲密的友谊，花更多的时间和这些人在一起，试图给他们他们给我的东西。
浪漫的生活伴侣
我把重要的另一半放在一个单独的类别中，因为我认为浪漫的关系在我生命的意义中扮演着特殊的角色。对我来说，一个重要的另一半不仅仅是我喜欢与之共度美好时光的人。虽然它浪漫的一面使它更容易结合，但我认为我个人也对我重要的另一半的生活质量负有很大的责任(类似于一个人对自己孩子的责任)。事实上，我更愿意把我的另一半看作是“生活伴侣”，而不是仅仅和我约会的人。我希望我的另一半能帮助我实现我的人生目标，就像我希望帮助他们一样。我想象我能为我如此关心的人贡献的责任和好处会令人难以置信地满足。我已经决定，我应该更有意识地努力为我的浪漫生活伴侣的生活目标做出贡献，并努力让我们作为一个整体而不是两个独立的个体前进。
谢谢你能走到这一步。我花了很长时间(挂钟时间)来写这篇文章，因为我对我生活的不同方面有很多想法，以及它们是如何联系在一起的。我个人认为在这样一篇短文中表达我所有的想法是有见地的、令人愉快的和宣泄的。我希望你觉得这很有趣或有所帮助。
真诚地
陈露
[1]的确，并不是所有的行动都需要一个明确的目标(如果你遵循一个积极的轨迹，你很可能会在某个比以前好得多的地方结束，即使你不知道在行动时你到底要去哪里)，但隐约的不确定性和缺乏甚至是清晰的“更大的图景”会让我焦虑。
[2]我可能有点夸大和浪漫化了他们的生活。可能他们忙于处理生活中所有迫在眉睫的问题，以至于没有时间去思考他们是否感到满足。马斯洛的需求层次理论很好地描述了这一现象。然而，即使如此，罪恶感仍然存在，尽管我最近做得更好了允许自己感受我一直在感受的东西。关于是什么让我感觉不那么焦虑的话题，我也开始看治疗师了！去看心理医生也让我对自己的生活和祖先之间的反差明显不那么内疚了。我强烈建议任何患有抑郁症或焦虑症的人主动去看一次。
[3]关于“帮助别人，让我感到充实”的简短说明。很明显，我为他人做好事的动机有点自私，但我想我把它视为双赢，所以我并不为此感到内疚。事情(希望)会变得对其他人更好，对此我也感觉很好。如果更多的人有这种感觉，世界不是会变得更好吗？
[4]日本人称这种平衡为 Ikigai ！