Zhihu/201607_nao_jin_ji_zhuan_wan_he_mu_hei-走进伊斯兰

自媒体时代的"穆黑"(编者标题)

脑筋急转弯是指该书第7至12册以四川美术出版社的名义在中国大陆引进出版，然而其中第10册某条漫画引起了中国大陆穆斯林的强烈反应，编辑者在这页提出了一个益智猜谜问题：

“什么人看过猪走路却没吃过猪肉？”，答案是“回教徒”

抗议的浪潮首先从四川掀起。1993年8月至9月，部分穆斯林群众要求按《古兰经》处死、枪毙该出版社负责人员，（查理周刊前传啊@——@）并扬言将出版社付之一炬；四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会代表穆斯林群众向四川美术出版社表达“最强烈的抗议”，提出了“严惩责任人”等六条意见。此后，甘肃省、兰州、临夏州等地的伊斯兰教协会等召开宗教界人士特别会议，成立了“声讨抗辱委员会”，开展了要求严惩肇事者的签名活动，并分别在临夏州和兰州举行了“抗辱声讨大会”和示威游行；伊斯兰教协会还出面组织了“甘肃省穆斯林起诉团”，赴四川、北京等地进行控告、上访；成都、甘肃、陕西、云南、湖南等地的穆斯林也采取了种种行动，表达对事件的态度，青海还发生了较为严重的对抗性冲突事件。

伊斯兰最引人注目的力量来自什么？为什么大家都觉得穆斯林不好惹，全世界都对他们绥靖？ 伊斯兰教没有教皇，没有绝对统治机构，反而是通过清真寺和阿訇，形成网状结构渗透，得罪一个穆斯林，就得罪了所有穆斯林，阿訇掌握大量人群，通过宗教进行精神控制，联合力量超强，是人民战争和超限战的最完美版本。它的威力在于超低的动员阈值和超高的动员强度，为世俗社会眼里的一点鸡毛蒜皮小事就可以跨地域发动数以万计的人。因此世俗社会的整体力量虽然比宗教大得多，但在每一次具体的冲突中，却总是宗教的力量胜出，让你烦不胜烦，也防不胜防，任何一个地方政府都扛不住这样的压力，最后总是妥协让步。

但是在穆斯林每次的“胜利”之后，也激怒了太多的沉默的大多数。

一个人或一个群体最可怕的不是得罪某个人，人生总是难免要得罪一些人的。最可怕的是你都不知道已经得罪了多少人，得罪到多少程度，所谓君子报仇十年不晚，而你自己还为成功“护教”洋洋得意。脑筋急转弯事件和之前的性风俗事件是新闻出版界经常要讲的案列，对中国的新闻界而言诸多宗教中伊斯兰教属于 敏感话题，尽量不去碰触，噤若寒蝉。造成的一个后果就是传媒中的所谓“自由派文人”对这个宗教也无好感。

佛教说“ 既造因业，便有业果”。脸是互相给的，你们总是为一点小事不给脸。给脸不要脸那就对不起了。进入互联网时代，人人都是自媒体。一家媒体是“穆黑” 伊斯兰教可以动员信众去闹事，但是千千万万的网民成为穆黑，也是网状碎片群体，你想针对某个具体的网民好像又小题大作了，明确的靶子也消失了，拳头打棉花。导致的一个结果就是穆斯林在中国的网络状态上如同过街老鼠。微博上和伊斯兰教有关的大V 上至实名认证的阿訇毛拉，中穆网官微，小到普通信众，一大特色就是禁止外人评论，互相抱团取暖，有种莫名的苍凉感。

既造因业，便有业果!

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