全唐文_22

 昔我门外，首启侯服，传鼎铭於百代，称玉润於十家。新妇之先，实继儒德，羔雁克光於宋子，丹青远比於瀛州。（秦府学士之後）三纪以前，六姻推最，俄已吉凶相反，中外贻悲。蕞尔羁孤，邈无依怙，孱形弱质，言归自出之私；五岭三江，远食分忧之禄。结爱异诸生之列，延慈於众妹之中。虽手足乖离，乡关绵邈，而苏氏魂灵有寄，门构无亏，言念慈仁，实动肌骨。
新妇昧成性，诲诱难移，大家以恤孤，严室而悔过。面授刀尺，躬传织，常忧许嫁之时，未尽宜家之美。俄乃守龟有兆，贽雁来仪，克以眇躯，荣陪诸妇。爱忘於丑，姻不失新，良人既托於外兄，邱嫂复荣於犹女。期缌百口，咸蒙衣食之仁；昆弟三人，并受簪缨之赐。况兹屡岁，时遘沉疴，煎饵延忧，祷祠积费。田巫密召，秦缓旁求，回幽魂於再三，割廉俸之千万。重以某郎蒙严训，投迹名场，载深惟疾之忧，常有于飞之命。辞离盖数，就奉多违。或荣宠屡加，每乖於献贺；或起居有恙，盖阙於煎调。日月其除，螽斯寡裕。使二男继夭，重贻门户之忧；虽一女出家，未有庄严之力。方将湔肠洗胃，易虑兢魂，冀收庆於将来，用承光於厥後。岂谓深无祷，祜薄难修，方於百战之中，忽降两楹之梦，追摧酷裂，五内崩伤。呜呼！
士谁不荣者风义，人谁不贵者勋庸？八绾州符，两司廉印，三迁省座，四陟斋坛。玉帛贤豪，略盈於管第；襦疾病，横励於藩维。虽清闲之事业无亏，而大国之依凭未极。殷轮莫返，抚节归全，上轸九重，旁凄五服。银章拾级，遽为告吊之恩；水土分官，翻作追荣之美。天乎不忄惠，神也何依！
今则龟筮有从，日月叶吉，指祁连而启引，复京兆以开阡。绛前指，桐棺後出，严姑永恸以触地，令嗣长号而怨天。变霜景於春朝，洒夜泉於昼景。况奉御诸子，服纪才终；三川伯郎，丧制未毕。哭泣遂延於数院，麻略满於一门。何昔时荣乐之多，而今日夺伤之并？短长有数，冥寞难分！新妇诚合徒步叫哀，临穴申礼。属稚姑季叔，或有止留；家老舆臣，尚多依庇。既无冢妇，难旷门庭。呜呼哀哉！
愤莫切於冤痛，永违尊荫者痛之极，不登遐寿者冤之深。痛极冤深，碎心殒首，百身非赎，九死何追！蔬果盈前，酒浆在列，む帷俨撤，哀挽成行。昔为供养之资，今作幽明之诀。冤号圯裂，触目崩摧，伏希明灵，一赐临降。
○为外姑陇西郡君祭张氏女文
吾配汝先世二十馀年，七女五男，抚之如一。往在南海，令子云亡。藐尔两孤，未胜多难。提挈而至，逾泾涉河。十年之间，母子俱尽。念汝差长，慰吾最深。女德妇容，光映姻表。秭归为牧，官闲俸优。实获我心，因选良对。笄旒[
YXF]々，环锵锵。螽斯凤皇，两有深庆。
汝夫文章，播於朋友。身否命屯，久而不第。郎宁合浦，万里乖离。汝寄京师，食贫终岁。顷吾南返，又往朝那。汝实从夫，适来岐下。道途虽迩，面集犹妨。金马碧鸡，长悬魂梦。及登农揆，去赴天朝。汝罢蒲津，聿来胥会。朝堂夜阁，曲榻温炉。稚子雏孙，满吾怀抱。汝时不佑，忽尔孀残。抚视冤伤，载恸心骨。
旋移许下，念汝支离。卜室筑居，言迁颍上。潞童作孽，使节启行。崎岖关山，暴露戎旅。汝失所怙，吾犹未亡。念汝弟昆，莫任堂构。牵哀挽痛，俞此残生。日往月来，旋更岁序。吾衰汝少，吾病汝强。谁谓一朝，汝先吾逝。五男未冠，二女未笄。哀愤之深，难全礼道。章儿卢七，取以依吾。汝夫先邱，远在江渚。群从之内，官名且稀。刘四顷年，固难返葬。始议权厝，遂得嘉占。白马呈祥，眠牛荐吉。里名三赵，地迩九城。风水无虞，峦冈信美。葬於所始，古为达生。将命来云，自我为祖。今汝之柩，斯焉是归。
呜呼！言自淮阳，已临洛宅。素棺丹，托宿城隅。盘具杯醪，俨然已备。吾将临汝，用雪沈冤。介妇诸孙，忧吾衰齿。俯令推测，云有相妨。俗忌巫言，吾非甚信。牵衣拥路，固不可违。女使仆奴，寄辞而往。肝肠兼溃，血泪无行。
呜呼！曩昔容华，生平淑婉。漠然不见，永矣何归？将籍挂诸天，遥归真路？将福兴净域，须赴上生？将为衅累所招，遂沦幽界？将是疗治不至，枉丧韶年？千感装怀，万疑叠虑。触途气结，举目心摧。天实为之，复将何诉？呜呼汝弟！言护灵需，自始及今，必诚必信。棺衾华好，封隧幽深。永从汝夫，以安元路。冤摧债结，殆不胜书。呜呼有灵，领吾此意。
○奠相国令狐公文
戊午岁丁未朔乙亥晦，弟子玉李商隐，叩头哭奠故相国赠司空彭阳公。呜呼！昔梦飞尘，从公车轮；今梦山阿，送以哀歌。古有从死，今无柰何！天平之年，大刀长戟。将军樽旁，一人衣白。十年忽然，蜩宣甲化。人誉公怜，人谮公骂。公高如天，愚卑如地。脱如蛇，如气之易。愚调京下，公病梁山。绝崖飞梁，山行一千。草奏天子，镌辞墓门。临绝丁宁，托尔而存。公此去耶，禁不时归。凤栖原上，新旧衮衣（公先人亦赠司空）。有泉者路，有夜者台。昔之去者，宜其在哉！圣有夫子，廉有伯夷。浮魂沈魄，公其与之。故山巍巍，玉在中。送公而归，一世蒿蓬。呜呼哀哉！
○祭吕商州文
惟灵族光钓渭，庆显歌齐。竹分东箭，玉夺南。委蛇霄路，睥睨云梯。浅牙洞鼠，短刃分犀。古圣堂奥，前贤町畦。湔肠效药，刮膜留篦。弹琴而放臣见释，买赋而妒後还闺。
既步京国，亦荐乡里。与田苏游，有太叔美。邺都才运，洛阳年齿。何晏神仙，张良女子。礼闱之擅誉也如彼，册府之传名兮若此！囊成内殿之帷，书贵皇都之纸。中台南省，谏署戎藩。才难价重，政举人存。莲池易晓，兰圃多暄。涵波独跃，弄影孤翻。王粲楼中，常经暇日；扬雄宅里，几吊遗魂。参差觏闵，萋菲成冤。汉庭毁谊，楚国谗原。建礼门内，明光殿外，直金既肆於猜疑，魏被竟从於沙汰。蒙犯霜露，支篱埃盍。厉山遥郁於朝岚，氵差水傍奔其素濑。犹怀毒草，过农井以低窥；尚忆神珠，向随台而独酹。渚宫贰尹，相府中郎。将申蠖屈，欲复鸳行。朱︶意气，早盖辉光。训说则马季长之居南郡，风流则殷仲文之守东阳。
刘宠一钱，邓修五鼓。遂解郡符，来登书府。儒林文囿，瑶山琼囿。铅椠朝阅，芸签夜数。瓜当郑灼之心，锥在苏秦之股。是从佐理，於彼东周。雷喧洛派，电掣嵩丘。玉泉嘉月，金谷清秋。陈思王之罗袜，郭有道之仙舟，不无赋咏，聊以优游。
汉入关，晋分阴地。藉贤太府之政，有古诸侯之贵。载扬笔阵，复清剑气。长卿消渴，士安风Φ。逝川几叹於不回，朝露俄闻於溘至。呜呼！
昔也风尘投分，平生少年。雕龙竞巧，倚马争妍。开襟随岸，促膝伊川。月中乃共夸科桂，池里亦相矜幕莲。刘樗屡掷，毕瓮多眠。中以世务纷纶，物情推斥。抚事伤年，减欢加戚。路泣杨朱，丝悲墨翟。纵风至而音来，竟月同而地隔。
逮予廉部，及子颁条。华樽旨酒，绮席嘉肴。各悬章绶，俱失箪瓢。谁论金而契在，终照玉而颜凋。子牟之思魏阙，望之之忆汉朝。诚知舌在，不觉魂消。书断三湘，哀闻五岭。天涯地末，高秋落景。重叠忧端，纵横泪绠。漏虬夜促，隙驹朝骋。怨藻绩之无睢，惜阳春之乱郢。言念令季，托余属城。原雁序，昔日欢情；蛮圻瘴峤，今日哭声。愍支体遽亡於手足，况弟兄不如其友生。呜呼！
厚夜依台，穷泉访路。已已金骨，嗟嗟玉树。莫和哀挽，空陈薄具。衔万里之遐诚，托千辞之寄喻。异时松楸枯朽，羊虎倾颓。草宿苔厚，门平阙摧。尚期越礼，用写馀哀。灵今不昧，傥或来哉。
○祭长安杨郎中文
年月日，谨以云云之奠，祭於宗尹郎中之灵。昔庄南华之言物故，则曰若巨室之偃归人；陶贞白之语元机，则曰虽顽仙不如才鬼。邈矣高论，爵然深旨。有感斯文，属在之子。黄河九曲，泰华三峰。潼亭之右，阴晋之东。泱漭隹气，孤风。生民之秀，惟子之宗。既惧四知，亦畏三惑。昔佐《赤符》，实毗皇极。坦荡王道，昭宣帝则。丹青不朽，琬玉是刻。状日升东，侔辰在北。
子之伯仲，不忝前人。粉饰贤路，抑扬荐绅。云间日下，国华席珍。排龙掩陆，突鹤摧旬。卓尔风标，朗然流品。妍若春辉，烈如冬凛。燕石知愧，齐竽自审。咸指路以光销，尽登门耐怕寝。难售者价重，难知者声清。披沙拣金，由是不愧；鸟散花落，於今有情。刘儒十行，孙宏三道。直路犹弦，蠹政如埽。笔海惊波，词园鞠草。文场不写於中心，册苑空留於秘宝。晋千里国，汉第一功建幢油碧，启幕莲红。宾高主择，韵合人同。固不能加减陈掾，亦可以喜怒桓公。衣绣含香，省兰台柏。赤管朝操，青缣夜襞。佐计相则生聚有经，赞地官而孤终协籍。
于惟荔浦，言念金昆。毁冠裂带，雪泣星奔。宅里之荆枝半谢，岭头之梅萼空繁。陟冈望兄，词客之情何极；归县见姊，骚人之恨犹存。乃擢戎曹，遂荒京令。将换清切，以扶明圣。不知者寿，难言者命。未谒季良之医，已革曾参之病。呜呼！
平生世路，缱绻交期。孙金卢米，百赋千诗。桂林昆峤，一片一枝。终以浮沈，因兼险夷。对皋壤之摇落，成老大之伤悲。尚冀他年，或陶良夜。酒筵琴席，灯闱月榭。俱开怨别之襟，并息分岐之驾。短景未果，良辰不借。竟郁结於深衷，倏淹沦於大化。况南康解榻，早降清光。会稽继组，昨辱馀芳。情分逾极，衔哀更长。三十年之间，难追往事。五千里之外，正恨殊乡。地阔山深，川寒树古。杳杳元夜，荒荒宿莽。生金认石，埋玉恨土。寄奠缄辞，呼风泣雨。噫嘻噫嘻，宗尹之魂来否？
○祭张书记文
维会昌元年，岁次辛酉，四月辛丑朔，二十日庚申，陇西公、荥阳郑某、陇西李某、安定张某、昌黎韩某、樊南李某，谨以清酌之奠，敬祭於故朔方书记张五审礼之灵。呜呼！古有不重千金，殊轻尺璧。或号百夫之防，或作万人之敌。虽争雄角秀，殊途异迹。念阅水於千龄，若冲飙之一息。吁嗟审礼，宁或免之。了眸巨鼻，方口疏髭。始自渚宫，来游帝里。论激悬河，文酬散绮。体物称最，登高擅美。良时不来，躁进为耻。门巷蓬高，荒凉如此。藩溷笔砚，寂寥而已。
梁多文士，汉有贤王。犹市骏骨，肯惊夜光。长裾既曳，健笔谁当。职高莲幕，官带芸香。青袍如草，白简如霜。东阁朝暖，西园夜凉。震岂杀公，谌惟故吏。渭滨回流马之运，岘首奉辞曹之讳。权松不改，琴樽有寄。三径方营，一亩乏地。文多为富，无事当贵。亦解《客嘲》，还答《宾戏》。回翔逸轨，傲睨重霄。将期晚节，更峻清标。悬蛇结衅，斗蚁成妖。回生乏祖洲之草，续断无弱水之胶。陈尸重来而何望，楚魂一散而难招。呜呼！神道甚微，天理难究。桂蠹兰败，龟年鹤寿。在长短而且然，於妍丑而何有？
某等早承馀眷，晚获联姻。或感极外家，延自出之念；或恩深犹子，多引进之仁。或敬属丈人之行，或情兼内妹之亲。有美吾姨，灵庆攸属。尊公则师长庶僚，夫人则仪刑六族。门高再世之侯，家享万锺之禄。经过款狎，出入游陪。映人玉润，覆水莲开。春归别墅，月满高台。稽山倾倒，谢雪徘徊。惜景而持绳欲系，邀欢而秉烛相催。
中叹乖离，今多至止。仲叔辞辟而方返，梅福罢官而未几。一则归从回雁之峰，一则至自中点鸢之水。方将为笛裁竹，缘筝斩梓。驱羿射鸿，招任钓鲤。豁契阔於屯夷，极平生之宴喜。
良觌虽屡，深怀未从。三灵莫效，一梦俄终。露先寒而陨叶，漏未尽而闻钟。今则列树开封，揲蓍得吉。绛前引，桐棺後出。隐辚原野，凄凉云日。将归宿莽之庭，欲闭青松之室。殷勤旧偶，冀望诸孤。未归下国，且寓皇都。江远惟哭，天高但呼。必有馀庆，非无後图。呜呼哀哉！壶有芳醪，俎多肥宁。叫噪不闻，精灵何处？郁愤徒极，含辞莫叙。冀有鉴於酸嘶，庶无乖於酣饫。
○祭外舅赠司徒公文
维某年月日，子婿李商隐，谨遣家僮赍疏薄之奠，昭祭於故河阳节度使赠司徒之灵。惟昔积德卜年，源长庆延。岐山之走马胥宇，嵩邱之控鹤寻仙。重叠规矩，蕃昌亿千。邂逅中代，支离数贤。豆藿失君，随庾谢而南度；《桃叶》兴咏，弃江徐而北旋。已失晋阳之菜地，因开濮水之松阡。时非得已，吾宁固然。王殷别祁县之居，未伤於教；王占宏农之籍，果振其先。既而断韦更缉，脱简重编。二掾则齐翔谢凤，两令则庭落杨。
ム彼家声，重婴世故。值冀寇之北至，属鲁马之南渡。肇允成公，悲丁国步。悼犬马之恋主，怆枭狼之据路。投笔三叹，弯弧一怒。毙断後之王双，缚难宽之吕布。钺赐杀，圭符锡祚。实诞上公，载扬垂裕。
两栾蓄响，百丈端标。重侯有寄，任子来朝。书通轩禹，文合<音英>伞，熊馆中涓，方奏扬雄之《羽猎》；露台法从，已赋王褒之《洞箫》。乃即秘邱，乃登延阁。愈高赤之疴痒，变服郑之糟粕。麟台秩满，龙楼籍通。辍春闺之赞谒，佐夏口以观风。魏太子之寓书，欢娱不足；桓司马之英气，喜怒皆同。复因所托，往保於东。齐师拒召，洛邸兴戎，虽得兔穴，未摧隼墉。保不教之兵，才馀百数；羲和难驻之晷，宁复再中？上阳将鸣於夜柝，东人半逐於飘蓬。公请於帅，愿当其锋。白简以腰剑，攘青袍而手弓。咄嗟则前队鼓勇，喑呜而後骑争雄。才馀数刻，尽翦群凶。山涛论兵，此中不浅；魏舒善射，知之何晚！尚迹於天朝，更从公於蒲坂。旋衣朱绂，入谒皇闱。胙乘骢马，来临秭归。峡束遐路，滩含骇机。桂楫之不用安得，布帆之无恙者稀。公诱以利，公申以威。明拯人之赏，示伊水之非。却张禹之江涛，非因行县；戢温公之水怪，宁候照矶？迁去郧城，仍临蔡壤。释杼轴之悲，解秋荼之网。救旱平怨，停霜辨枉。褚义兴之部内，枯树重荣；傅安城之郡中，淫祠罢飨。
容山至止，郎宁去思，ㄢ鸢息厉，毒虺停吹。临海之密岩不禁，合浦之珠蚌休移。既相温文，旋迁徼卫。复道亲警，严更密隶。统临缇骑，东都之上将今官；意气朱旗，南岳之诸刘昔誓。
番禺是宅，涨海攸潴。疮金宝，粪土犀渠。跨马将军，有双标之柱；酌泉太守，无去骨之鱼。已乏断牙之笔，兼无汗简之书。江革船轻，空险西陵之渡；邢公宅湫，曾无正寝可居。
安定求才，朝那阙帅。衢室晏罢，□台夜议。虞雪岭之惊烽，忽玉关之滞使。李广名重，王商貌异。征毂方推，行台遽至。塞水分溜，边城早寒。凫锺响远，鼍鼓声乾。九国遗戎，咸忧其族灭；三州戎卒，休歌於路难。排闼无及，持符载泣。荷紫泥之降数，驰墨车而来急。省揆名在，农官望集。鄙卿曹之四至，小承明之三入。高阝毕之地，轩辕之台，葛绷将掩，柏陵始开。会稽之象犹未去，鼎湖之龙不归来。代邸迎，将极事居之礼；乔山护驾，犹深送往之哀。
许下旧都，淮阳劲卒。帐督千乘，人殷万室。獯鬻潜动，偏裨远出。指授筹谋，丁宁纪律。秋胶方折，塞月未亏。寇屯日逐，师分谷蠡。薛公之揣敌情，不过三策；充国之为兵学，远及四夷。千牛不燧，六骡已驰。沁园归主，细柳屯师。赤狄违恩，晋城告变。假三齐之馀丑，犯神州之近甸。怀邑营匝，河桥旆转。城东阳而莱子惧，事在晏桓；壁武牢而郑伯忧，功存孟献。示羸策密，诱敌谋深。子阳之降奴失计，袁熙之别将先擒。元子能官，季男善赋。咸移俎豆之业，共集干戈之务。金仆陷坚以深入，劲弩飞空而乱注。誓与族以忘生，报时君之善遇。陈球家室，终避难以无闻；去病子孙，亦成功而有素。
大勋垂立，定命难言。长城遽坏，秦岳俄骞。星坠营中，先时尽见。儿啼地下，此兆难原。遂稽诛於贼垒，遽贻恸於天阍。绥服无礼，衮剑加恩。诚蕴蓄之非尽，在始终而可论。呜呼哀哉！惟公之膺秀ギ筠，禀和锺吕。青海万里，丹霄一举。季布金诺，延陵剑许。既辨冠於燕齐，亦信开於梁楚。扬亲业就，继代名高。永言气类，莫菲英髦。谢万有安石之兄，见推时俊；王宏以昙首为弟，远映人曹。故得行有二矛，居悬重绶。赤羽若日，金印如斗。赐衣千袭，罢加寒暑之初；宸翰万重，誓在河山之後。重以夷门下士，楚馆求才。御车表敬，比饣卞除猜。同羊侃之接宾，共其醒醉；异蔡凝之待士，略彼蒿莱。而又理达团空，道通无著。《水月》观定，春台寄乐。赤髭疏主，掷尘尾以无言；绿发仙翁，摄霓裘而自却。呜呼哀哉！
其世荣也如彼，其全材也若此。忽东辉之云宴，虽西山而莫起。语光阴之代谢，石火风灯；追平昔之音容，惊波逝水。今则青乌荐卜，白马临茔。并移黄石，始启滕城。玄甲等嫖姚之礼，荒阡改京兆之名。魏冢竹书，几年复出；燕邱华表，终古含情。
某早辱徽音，夙当采异。晋霸可托，齐大宁畏。持匡衡乙科之选，杂梁竦徒劳之地。虽饷田以甚恭，念贩舂而增愧。京西昔日，辇下当时。中堂评赋，後榭言诗。品流曲借，富贵虚期。诚非国宝之倾险，终无卫之风姿。公在东藩，愚当再调。贲帛资费，衔书见召。水槛几醉，风亭一笑。日蔑中昃，月移肉。改顿水之辞违，成洛阳之赴吊。呜呼哀哉！
汉陵摇落，秦苑冰霜。将观祖载，遂迫瘥疡。谢长（上声）度之虚羸，升车未可；沈休文之瘦瘠，执辔犹妨。林薄终焉，关河永矣！抱痛酸骨，衔悲没齿。潘杨之好，琴瑟之美。庶有奉於明哲，既无亏於仁旨。僧虔笔拙，葛洪纸空。裁词有尽，扌文血无穷。希降光於寓奠，聊照恨於微衷。
○重祭外舅司徒公文
呜呼哀哉！人之生也，变而往耶？人之逝也，变而来耶？冥寞之间，杳惚之内，虚变而有气，气变而有形，形变而有生。今将还生於形，归形於气，漠然其不识，浩然其无端，则虽有忧喜悲欢，而亦勿能措於其间矣！苟或以变而之有，变而之无，若朝昏之相交，若春夏之相易。则四时见代，尚动於情，岂百生莫追，遂可无恨！倘或去此，亦孰贵於最灵哉？
呜呼！公之世胄勋华，职官扬历，并已托於寄奠，备在前文。今所以重具酒牢，载形翰墨，盖意有所未尽，痛有所难忘。以公之平生恩知，曩昔顾盼。属纩之夕，不得闻启手之言；祖庭之时，不得在执绋之列。终哀且痛，其可道耶？呜呼！七十之年，人谁不及？三公之位，人谁不登？何数月之间，不及从心之岁；闻天有恸，方登论道之司。时泰命屯，才长运否。为善何益，彼苍难知。昔泽怪既明，告敖释桓公之病；阴德未报，夏侯知丙吉不亡。何昔有其传，今无其证？岂人言之不当，将天道之或欺！虽北海悬定薨期，长沙前觉灾至。偃如巨室，去若归人。处顺不忧，得正之喜。在公之德斯盛，在物之痛何言！矧乎再轸虑居，屡垂理命。简子将战之誓，惟止桐棺；晏婴送死之文，宁思石椁。素车朴马，疏巾弊帷。成一代之清规，扬百年之休问。所谓有始有卒，高明令终。
呜呼！往在泾川，始受殊遇。绸缪之迹，岂无他人？樽空花朝，灯尽夜室。忘名器於贵贱，去形迹於尊卑。语皇王致理之文，考圣哲行藏之旨。每有论次，必蒙褒称。及移秩农卿，分忧旧许，羁牵少暇，陪奉多违。迹疏意通，期赊道密。衣缟带，雅贶或比於侨吴；荆钗布裙，高义每符於梁孟。今则已矣，安可赎乎？呜呼哀哉！千里归涂，东门故第。数尺素帛，一炉香烟。耿宾从之云归，俨盘筵而不御。小君多恙，诸孤善丧。登堂辄啼，下马先哭。含怀旧极，抚事新伤。植玉求归，已轻於旧日；泣珠报惠，宁尽於兹辰。况邢氏吾姨，萧门仲妹。爱深犹女，恩切仁兄。抚嫠纬以增摧，阖孀闺而永恸。草ぼ土梗，旁助酸辛。高鸟深鱼，遥添怨咽。
呜呼！精神何往，形气安归？苟才能有所未伸，勋庸有所未极，则其强气，宜有异闻。玉骨化於锺山，楸柏实於裘氏。惊愚骇俗，伫有闻焉。呜呼！姜氏怀安之规，既闻之矣；毕万名数之庆，可称也哉！箧有遗经，匣藏传剑，积兹馀庆，必有扬名。愚方遁迹邱园，游心坟素，前耕後饷，并食易衣。不忮不求，道诚有在，自媒自炫，病或未能。虽吕范以久贫，幸冶长之无罪。昔公爱女，今愚病妻。内动肺肝，外挥血泪。得仲尼三尺之喙，论意无穷；尽文通五色之毫，书情莫既。呜呼哀哉，公其鉴之！
○祭处士十二房叔父文（谨按房宇上应有十二二字）
某爰在童蒙，最承教诱。违诀虽久，音旨长存。近者以檀山旧茔，忽罹风水，寿堂圮坏，冢树凋倾。虽崩则不修，闻诸前哲；但坠而罔治，那俟他人。况隐德贻芳，鸿儒著美。岂可令赵岐之表，垫彼元扃；郭泰之碑，沦於夜壑？载惟顼，藐尔孤冲。诚叫号之不停，顾营办之无素。某等辄考诸蓍筮，别卜邱封，使羲叟以令日吉时，奉移神寝。奢无僭缛，俭免亏疏。是期永尊灵，长安幽穸。眠牛有庆，自及於诸孤；白马垂祥，岂均於犹子。追怀莫及，感切徒深。更思平昔之时，兼预生徒之列。陆公赐杖，念荣益以何成；殷氏著文，愧献酬而早屈。引进之恩方极，祸凶之感俄锺。谁言一纪之馀，又奉再迁之兆。哀深永往，情极初闻。矧宗绪衰微，簪缨殆歇。五服之内，一身有官。将使泽底名家，翻同单系。山东旧族，不及寒门。静思肯构之文，敢怠成书之托？等既幽明无累，年志渐成，则当授以《诗》《书》，谕其婚宦。使尝有奉，名教无亏。灵其鉴此微忱，助夫至愿。敢以求於必大，庶免叹於忽诸。迫以哀忧，兼之瘵恙。曾非遐远，不获躬亲。沥血裁词，叩心写恳。长风破浪，敢忘昔日之规；南巷齐名，永绝今生之望。冀因薄奠，少降明辉。延慕酸伤，不能堪处。苦痛至深，永痛至深。
○祭韩氏老姑文
猗欤我家，世奉元德。让弟受封，勤王赐国。名芳彝鼎，勋盈史册，季孟国高，秦晋栾。恭惟柔范，载禀渊塞。既作女师，乃为嫔则。颍水波清，梁园月明。言旋百两，且拜双旌。托侯令弟，配国名卿。入从述职，出辅专征。《螽斯》不妒，凤凰和鸣。此时同庆，东郡分荣。使者责梁，公子专魏。帝念元昆，人思仲氏。杖节赴敌，斩刍尽瘁。无以家为，或从王事。《礼》优内子，《诗》美夫人。冕ヨ，山蕨涧。子元罕见，冀缺如宾。《绿衣》有感，翟仍新。遽叹夜川，遄闻昼哭。原阡旧署，孟邻斯卜。闲居献行，作赋之官。弓裘望袭，菽水承欢。福善馀庆，好谦旧祉。复自良人，集於之子。爰从上蔡，去临易水。空报登坛，未闻曳履。晁父先归，莫之能比。赵母上言，盖不得已。寒暄结患，燥湿为疵。徒虚百禄，靡效三{巫}。呜呼！寿夭所赋，彭殇不移。谁能了悟，孰不忧悲！何兹达识，乃克先知。同易箦以就正，如买棺买指期。苟有所累，安能及斯！道远に辕，程遥河洛。建临涂，移舟就壑。日惨林岭，风凄灌薄。积蔼茫茫，行烟漠漠。某等诚深通旧，情协先亲。始自童子，至於成人。年将二纪，恩冠六姻。念升堂之如昨，恸幽夜之无晨。歌停行路，舂辍比邻。虽寓辞之有所，终含酸而莫伸。壶清愧酎，俎薄羞芹。惟馀彤管，有美清尘。呜呼尚飨！
○祭徐姊夫文
呜呼！以君之文学，以君之政术，幼以自立，老而不倦，亦可以为君子人矣。君子人欤，而不即清途，不阶贵仕，此其命也，夫何慊焉？始者仲姊有行，获托贵族。半产以资於外姓，阖门寄托於仁人。将以衰微，倚为藩援。不图薄佑，天夺初心。仲姊凋殂，诸甥不育。以亲以懿，翻为路人。再号再呼，莫诉苍昊。尚以君子存伉俪之重，敦行李之私。二十年以来，虽事暌而意通，迹遥而诚密。神当赐鉴，愚岂敢忘！逮愚不天，再丁凶衅。泣血偷息，馀生几何！君方赤绂银章，浙东从务。道途悠邈，时序徂迁。讶吊缄之不来，忽讣书之俱至。感旧怀分，情如之何？埋玉焚芝，固未可喻。呜呼！今来古往，人谁不亡，於君之亡，其酷斯甚！藐然一女，才已数龄。乞後旁宗，又未能立。贤弟扶服东路，过疾洛师。徘徊十旬，淹不得进。浮泛水陆，厥途四千。建云归，旷然无主。尼姑居宗老之地，驺奴总家相之权。获及故阡，信为馀庆。其所以为附身附棺之具，又岂碍平生之旷达邪？日月次迁，卜筮斯协。幽明之异，始於今辰。愚方缠哀忧，瘵恙縻寝。不及一攀冢树，一恸荒阡。谢澹成之交，申永诀之礼。矧余仲姊，君其与归。抚心骨以皆惊，扌文血泪而无算？呜呼已哉，其何言耶！衤遂衣非华，奠物殊薄。灵其鉴此，慰我哀心。呜呼尚飨！
○祭徐氏姊文
呜呼！追诀慈念，一十八年。罪积行违，上下无祷。天怒猥集，不诛其身。再丁悯凶，藐无怙恃。号溃荼裂，心摧骨崩。获见诸甥，来奉迁合。旧物半同於泥滓，新阡方列於松楸。断手折足，厥痛非拟；终天没地，此诚莫伸。冤痛苍天，孤苦苍天！始某兄弟，初遭家难，内无强近，外乏因依。奉慈颜，被蒙训勉。及除常制，方志人曹。以顽陋之姿，辱师友之义。获因文笔，实忝科名。三干有司，两被公选。再命芸阁，叨迹时贤。仲季二人，亦志儒墨。於显扬而虽未，在进修而不隳。永惟幽灵，盍亦垂鉴。今者苴麻假息，粪土偷存。不即殒伤，盖亦有以。伏以奉承大族，载属衰门。三弟未婚，一妹处室。息允犹阙，家徒索然。将恐尝有旷阙之忧，邱陇绝芟除之主。延驻晷刻，不敢自私。又以祖曾之前，未一完兆；骨肉之内，犹有旅魂。将自来兹，克用通便。以显之义，虽不敢望；无忝之训，庶几或存。灵其闻之，必将加悯。然有以没齿怀恨，粉身难忘者，以灵之懿茂，而不登遐寿。不生贤人，使别女致哀，犹子为後，哀哀天地，云胡不仁！默默神，其何可诉！今嵩奂二子，既为我甥，誓当抚之，以慰幽抱。男劝其学，使得禄仕；女求其耦，必择贤良。纵乖宅相之徵，庶泯忽诸之叹。寿堂宿启，潜舟既移，那期永诀之悲，复见重开之兆。以祥忌云近，哀忧载迷。不获临圹达诚，抚柩致奠。东望景亳，椎心仆身。具衤遂择蔬，洒以泪血。日惨风远，叫号无声。伏惟明灵，一赐临鉴。孤苦苍天，不孝苍天！
○祭裴氏姊文
呜呼哀哉！灵有行於元和之年，返葬於会昌之岁。光阴迭代，三十馀秋。得不以既笄阙庙见之仪，故卜吉举归宗之礼。不幸不佑，天实为之。椎心泣血，孰知所诉？
恭惟先德，实绍玄风。良时不来，百里为政。爱女二九，思托贤豪。谁为行媒，来荐之子。虽琴瑟而著咏，终天壤以兴悲。谓之何哉？继以沈恙，祷祠无冀，奄忽凋违。时先君子以交辟员来，南辕已辖。接旧阴於桃李，寄殡之松楸。此际兄弟，尚皆乳抱。空惊啼於不见，未识会於沈冤。氵制水东西，半纪漂泊。某年方就傅，家难旋臻。躬奉板舆，以引丹。四海无可归之地，九族无可倚之亲。既故邱，便同逋骇。生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。乃占数东旬，佣书贩舂。日就月将，渐立门构，清白之训，幸无辱焉。既登太常之第，复忝天官之选。免迹县正，刊上秘邱。荣养之志才通，启动之期有渐。而天神降罚，艰棘再丁。弱弟幼妹，未笄未冠。允绪犹阙，家徒屡空。载惟家长之寄，偷存晷刻之命。号天叫地，五内崩摧。然亦以灵寓殡获嘉，向经三纪。归之礼，阙然未修。是冀苟全，得终前限。属刘孽叛换，逼近怀城。惧罹焚发之灾，永抱幽明之累。遂以前月初吉，摄告灵。号步东郊，访诸耆旧。孤魂何托，旅榇奚依？垂兴欲堕之悲，几有将平之恨。断手解体，何痛如之！洒血荒墟，飞走同感。伏惟朝夕二奠，不敢久离，遂遣羲叟一人，主张启奉。抱头拊背，戒以信诚。附身附棺，庶无遗阙。檀山荣水，实惟我家。灵其永归，无或栖寓。呜呼哀哉！
灵沈绵之际，殂背之时，某初解扶床，犹能记面，长成之後，岂忘迁移？顷者以先妣年高，兼之多恙，每欲谘画，即动悲感。涕泣既繁，寝膳稍减。虽云通礼，亦所难言。荏苒於斯，非敢怠忽。
今则南望显考，东望严君。伯姊在前，犹女在後。克当寓邸，归养幽都。虽殁者之宅兆永安，而存者之追攀莫及。又以十二房旧域，风水为灾。胡子彭儿，藐焉孤小。虽古无修墓，著在典经，而忘礼约情，亦许通变。今则已於左坎，别卜鲜原。重具棺衾，再立封树。通年难遇，同月异辰。兼小侄寄儿，亦来自济邑。魂稚魄，依托尊灵。远想先域之旁，累累相望。重沟叠陌，万古千秋。临穴既乖，饮痛何极！
唯安阳祖妣未，仍世遗忧。昨本卜孟春，便谋启合。会雍店东下，逼近行营。烽火朝然，鼓鼙夜动。虽徒步举榇，古有其人，用之於今，或为简率。潞寇朝弭，则此礼夕行。首夏已来，亦有通吉。傥夭鉴孤藐，神听至诚，获以全兹，免负遗托。即五服之内，更无流寓之魂；一门之中，悉共归全之地。今交亲馈遗，朝暮饣糊。收合盈馀，节省费耗。所望克终远事，岂敢温饱微生？苟言斯不诚，亦神明诛责。老旧仆使，才馀两人。灵之组绣馀工，翰墨遗迹，并收藏箧笥，用寄哀伤。呜呼哀哉！
夭当年，骨还旧土。箕帚寻移於继室，兄弟空哭於归魂。终天衔冤，心骨分裂。胞胎气类，宁有旧新？叫号不闻，精灵何去？寓词寄奠，血滴缄封。灵其归来，省此哀殒。伤痛苍天，孤苦苍天。伏惟尚飨！
○祭小侄女寄寄文
正月二十五日，伯伯以果子弄物，招送寄寄体魂，归大茔之旁。哀哉！尔生四年，方复本族。既复数月，奄然归无。於鞠育而未深，结悲伤而何极！来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？时吾赴调京下，移家关中。事故纷纶，光阴迁贸。寄瘗尔骨，五年於兹。白草枯ぼ，荒涂古陌。朝饥谁饱，夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣。今吾仲姊，返葬有期。遂迁尔灵，来复先域。平原卜穴，刊石书铭。明知过礼之文，何忍深情所属！自尔没後，侄辈数人。竹马玉环，绣文褓。堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知何之。况吾别娶已来，嗣绪未立。犹子之谊，倍切他人。念往抚存，五情空热。呜呼！荥水之上，檀山之侧。汝乃曾乃祖，松贾森行。伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往於此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。汝伯祭汝，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶！
●卷七百八十三
☆穆员（一）
员字与直，秘书监宁子。杜亚留守东都，署佐其府，授侍御史。
○为汝州刺史谢上表
臣某言，伏奉正月九日敕，授臣使持节汝州诸军事安汝州刺史充本州防御使。臣祗荷宠命，兢遑戒路。以今月二十五日到州上讫。臣闻位非所据，荣实为忧，任过於量，勤不补败。伏自省惧，心魂震惊。臣某诚惶诚恐顿首顿首！臣顷佐方镇，本逃饥寒，推迁岁时，累忝班序。而身远迹贱，才薄官微，宣力中朝，事将望绝。昨者一介陪隶，万国朝元。不寤日月垂明，幽隐斯烛。荒徼未效，记意於劳问之初；愚恳微诚，毕辞於朝贺之次。亦能信宿，遽承宠光。况地属王畿，任当时要。忧寄所切，文武是资。何堪负乘，又过奖擢。唯当以竭诚自励，戒惧自持。庶副所受安人理戎之命，少酬万一。无任恳悃屏营之至！谨遣某官奉表陈谢以闻。
○同德寺凑禅师院群公会集序
岁五日，杜扬州出镇东洛，群公礼宾，用饯会於此堂以候。於戏！从公率俗，道机交态。倦息得於此，乐道得於此。众君子同之，员亦同之。况乃竹深寒庭，雪净禅室，境捐世染，坐对天涯，甘茗代醪，清论如药。盖劳生之少息，群心之一胜会耳。惜乎夕鸟集，暝客散，候人至，车马行。各从尔司，笔返吾患。向来所聚，倏尔成空。索过风於前林，求往梦於既寤。不可及也。尚书郎李君曰：“其可及者诗，犹庶乎诗之哉。”
○奉送前合州徐使君赴上都诗序
二月中节，时芳为人。柳先攀折而垂，水待临泛而满。花迎酒客而笑，莺随诗人而吟。有良二千石徐公，解印南国，将赴镐京。与东风迟日偕至，洛中贤士大夫，以公著名茂实，诗言酒态，相从於赏春之场。其润色也，与莺花并，东溪南陌，诗锋函合，迭为晋楚者，日有闻焉。惜乎偕赋不疲，群芳未老，而不谋者别，中道闽之。向之待人攀折临泛与笑而吟者，又似有意乎伤且怨矣！矧同游者之心乎。仆也贫不知春，病不逮会。诸公以异日徵文之籍，不获辞焉。所以叙作者之意，共叹春未去而公去，故其思也同。
○缑山道中五咏诗序
仲春之节，洛帅还近郊，亚尹尚书郎御史元公李公韦公，将事如军，赏心百里。予时有所系，不克与偕。三君子赋《嵩峰》《汉陵》《维源》《竹涧》《仙坛》五篇，遗我居者。善乎诗之时用也！如绘出其芳，镜涵群象，呈鲜彩，琴韵雅音。俯仰吟咏之间，若在春原之上，晴峰之下，境移众目，胜集我心。诗之时用也如此！否则一时得之，人与闲云并散，兴与夕阳俱尽，春与残花共谢。游者居者，等无及焉。他日属和之声，洛阳为之动。既编次盈什，则不可不纪其所以然。
○蝗旱诗序
甲子岁秋大旱，螽蝗生。其为异也，听如疾风，视如飞雨，仰如阴云，俯如流水。乃至天降其高，地增其厚，明为之昏。其灾也，如农夫草，繁霜凋木，烈火燎原，呜呼甚矣！矧夫既枯之稼，仅遗之粒，其可望也。余时从师於东周，居镇之府。僚友霍总赋《蝗旱诗》一章七十有二句，其指兵生蝗，蝗生和，和生瑞。犹夫空谷之响，立表之影，以其类至必然，若乃《春秋》书灾纪异之法，《诗》人风化美刺之义。备阅章句，则知其文。余味之深，叙以为引。
○送兴平郑少府归上都觐省序
凡我东周之游，谁非君子之门吏。子之至也惠，群公之思，且惜其去之速。子有别墅，我为甘棠。富清溪翠竹，丰流莺密树。比而遐，幽而旷，美而不华，野而不陋。用厥群胜，甲於东溪。四月之节，其芳始茂。叶成清阴，花结朱实。中林惟箨，碧玉呈鲜。麦风之秋，与轻暑偕至。二三子春醪夏服，於是乎宜之。陟则在处，降则在舟。湍泠竹韵，合如箫管。时有山鸟，杂乎其间。群籁同音，俱以留客。而严城暮日，与林泉意殊。夺我当欢，趣子命驾。诸公以为他日过庭之问，次诗礼者，其惟吾党与东溪乎。属事徵词，实假会文之友。况吾子以言以立，可久可大。作者之意，不惟系《召南》之什，宜用《缁衣》之美副焉。
○新修漕河石斗门记
分洛为漕，斗门在都城东南中桥之右。旧制喉不深，口不束，其流随之，水斯溢，旱斯涸。东有斜堰，俾其来往。终岁不修辄坏，修则水积高而迤南北。北伤则洛亘邙趾，南伤则鱼游井ㄩ，不修则漕复於陆。且其地与岸，皆薪焉，不再闰不一易。每岁缮塞斜堰，洎南北是桥之费，相与盈万。其斗门之功不计，盖其弊者也。安平公治三川之暇，顾念於此之疾未去，且曰：“水之性，导无不顺，壅无不害。善为水者，唯其所趣，使若自然。其要在於不与之竞而已。”是用浚斗门之下，以量其入，庳斜堰之上，以归其馀。庶乎饶不为增，伤不为减。盈万之费，岁收於公。而通海之波，率土之运，东西交骛，合朝宗之义焉。中桥之旁有古堰，废石沈於泥沙，公乃发而转之，以代薪之制。省於自他山而致者，盖百之一。犹惧刚之不胜柔，岸化於水。乃授规矩，俾之追琢。如斧斯锐，以分其冲，如月斯仰，以折其势。积石山斗，中流汤汤。南邻凿龙，永代无愧。上济行迈，是为通桥。岁三月兴作，四月毕事。人不见始而睹其终。埒其功用，不足於常岁之数。而不朽之利，与皇都洛水，垂之无穷焉。呜呼！物之至柔者水，不得其理，甚者怀山襄陵，其次决堤防，ㄨ城邑。夫惟不争之力，然後胜之。天下之理一理也。制天下之至强者，其唯不争乎？於水也见公之政，於政也见公之德。异日观易简久大之业，此非其一隅哉！公以为成公之志者实肄其勤，命以名氏刻於岸石，仍俾末吏谨而书之。贞元四年四月丁亥日记。
○绣西方大慈大悲阿弥陀佛记
儒之执丧也。极其哀止於毁，其於既往也，则无及焉。西方圣人以大慈大悲为功，追护往生为誓，凡尔衔恤靡至，克穷罔极。如有求而不获者，何末由斯而泄之。贞元八年百一旬有六日，我伯姊前乌程令宏农杨萃故夫人之丧再周。先是哀子泰、衡、嵩、复、观，洎女子相与号曰：“我之生也，自亲之生。今我报亲，几何而既。何先王制礼不即人心，何羲和迅节不恤余慕。”於是合哀亻孱圣，诚而祷之。男冥其心，女集其指，迨兹日而阿弥陀佛现。呜呼！西方之教，念焉斯至。矧是像也，一缕一哀，一哀一圣，凡亿万缕，为亿万圣，亿万大慈大悲。一之乎尔愿，其为追护也可訾量哉！泰等毁伤见者之神，号堕邻人之泪，是月之慕，有逾其初。舅氏员抚而广之曰：“亲之於子也，生三年而免於怀。子之於亲也。丧三年而免於服。是则服之终也，岂哀之终乎？”记所谓君子有终身之忧，盖哀之终也。此又哀之终也，岂孝之终乎？经曰：立身扬名，以显於後世，夙兴夜寐，无忝尔所生。此孝之终也。若然者，尔之孝，尔之哀，偕尔身，齐尔性。於是始孝，何痛夫终焉！”员悲不能文，强为之记。
○画千手千眼大悲菩萨记
贞元七年孟夏月再旬有六日，我伯姊宏农杨氏夫人之丧期。女秘书省正字河东裴求已妻，痛夫四序往而还，万化周而始。慈颜复睹，终天无期。伏念身体肤，重於所受，不敢以毁生为报。其发於一号者，则昊穹可闻，泉壤可彻。恭西方之教，有追护之功。崇建是像，庶乎有及。吾闻之，古之泣血，不必以血为泪，痛之至者，如泣血焉。是像也，起尔一心，成千手千眼，自素为缋，自缋为相，自相为圣，自圣为福。所以复於尔所生者，庸非尔之血乎。希微冥之间，惟至可至之至者，孰至於哀哀尔思。舅氏员，自以一亏而不可复续者，骨肉之谓，泣抚其事，从而记之。
○尊胜幢记
我生同气者七人，先五後二，兄姊弟妹半之。不吊天降割于我，今年春夏，次妹安国寺大德尼、伯姊前乌程令宏农杨夫人逾月继酷。先是两兄郴州刺史赞、前右补阙贬连州司马质从官於远，员洎弟妹前监察御史河东裴某妻，痛支体一断，终天不续。乃相与鬻衣庀直，揭兹灵幢，愿得轻风微尘，洎日月度影之所及也。深兹至念，惨与之俱。然则巍巍永永，斯乎风土日月，相无极焉。是幢也，实表安国之答、伯姊之隧。贞元六年秋七月七日，前侍御史穆员记。
○东都龙兴寺镇国般舟道场均上人功德记
按经文，我以神力供养，不如以身供养。故曰若能燃手指乃至足指者，是名第一之施。盖菩萨之行也。今我上人以两臂为炉，香千度，用夫刍萧之义，以简万望。夫以百福庄严之重，千度焚烧之苦，与夫一指之功，不为多乎！又刺体之血，以严经像，若素为涂，若绘为彩，若写为墨，凡成就阿弥陀佛一躯，观音势至二善二菩萨各二事，经千卷。经以皮为纸，以血为墨，书写经戒，亦菩萨之行也。曷若加之图像，三十二相，八十种好，尽取诸身乎！上人姓王氏，东周河南人。七岁丧所恃，十一丧所怙。童蒙孤子，无兄弟之亲，自毁其生，用集封树。已而叹立身扬名，无逮既往，乃发大宏誓，以报罔极。大历五年，始居龙兴寺镇国般舟道场。尔来足不逾阈者垂三十载。其为业也，形不住心，夜不息昼，外不舍百刻之一，中不迁万化之二。劳其形与天健，精其志与日新。蹈极乐於自竭之操。前後以一月有一旬，旬有九日为一息者，不记百数。其愿以本尊本，以愿为愿。其病以众生之病为我病。我生未已，我病曷祛，我病未祛，我愿曷已。然则大慈大悲之誓竟，我愿云竟；无边生生之苦尽，我病云尽。我生有灭，我愿与生生俱生；我形或劳，我心与极乐无极。巍巍乎可思量哉！员太夫人河东郡太夫人，性合真如，业通禅寂。尝谓学者千万，达者二三。苟未至於心离有无，迹超生灭，则苦行为难为。至诚格诸天，念向群望，亦足使见闻耸善，远迩归心。况乎嗤嗤回向之徒，闻道甚稀，睹相且众。则上人所以持本教，济众生，与夫禅门诸祖，迭为舟梁，可无愧矣！又惧夫物之尢者，见异於类，行之殊者，或疑於常。申命小子，以纪精苦之能，所以题之於此。贞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆员记。
○新安谷记
京洛佳赏，尽走乎阙塞。次则东城，以桃李繁华相高。北山阳，有崖谷豁洞之胜。盖天然疏凿，以遗来者，而人不之争。我公悬车之三年，探得其最。凡远於国门迩於阙塞者，四之一买之，直减於东城之贵者亦如之。连冈叠磴，中断夹斗，为其拱寺，如状如意；翠竹茂树，萦环森罗，为其缘饰，如绩如织。泉出山腹，酿而为池，酾而为派，带於竹树葱笼之间。池可行舟，派能流响。果园蔬圃，用以为溉。其馀与水合於山下。临玩之美，耳潺潺，目磷磷，不俟漱而烦襟如洗。於是卜之上，泉之侧，周奇顾盼拥抱之势，作为新亭。春之日，百花流莺，笑语满谷，迭相为主，待人为宾，始至也。若宴赏之之疏；将去也，若怨弃之之速。夏之日，清风入林，徘徊不散。若为繁暑，与之竟夕。而流泉娱客，亦奏雅音。秋之日，霜凄气肃，万象毕清。亭中一望，超忽天外。而片□行雁，又似与赏心远目，相期於前。冬之日，木落天迥，遥山入户。可爱之景，照於阳坡。迟迟为人，人散而敛。凡四时暇日，公与大夫从甥侄子孙，携琴樽翰墨，游於斯，燕於斯。慈颜怡，天和熙，一觞举，万福随。穆穆雍雍，翼翼夔夔，中外具庆，如埙如篪。公曰：“人生知足为富。当时为贵，奚俟外奖。则此地足以忘年，何必陆贾击鲜，疏广散金，然後为适与？王氏之少长咸集，潘家之儿童稚齿，吾之适也。尔群子识之。谨按《春秋》之义，地从主人，今我公开国新安，则家谷宜以新安为称。新安之为解也，既所以旌新之安，亦所以祝吾家之庆，与兹山之赏，日月新而永永安安之谓也。又江南有新安者，山水之异，绝於中国。维其似之，是以命之。”第三子员受命纪石，且若从者名位，列之於阴也。
○新修漕河石斗门亭记
斗门卒事之月，安平公罢尹，杜公实来。明日，公会杜公观厥成绩，即得洗心远目之所尽，一览四时之美。乃授中制，创为此亭。有若嵩高二室，万安阙塞，实檐前之山；清路丽都，类夫河汉，实砌下之池。春流夏云，露风霜月，殊状异态，同归於胜，实座中之器；修桥曳虹，左右扶翼，层楼飞凤，前後拥抱，实四楹之饰。而颢气清风，徘徊旦暮。若有所为，凝为清阴。不唯待羊公之登眺，李膺之临泛，使忘机倦俗之客，得人人而私之。或曰：二公之来也。境与耳目共清其心。心为事源，政得於静。有以助清静之理，可无述乎？刊诸珉石之阴，是为亭记。
○绣地藏菩萨赞（并序）
今年天之不佑我也甚矣。春三月，谪我以次妹安国寺律师之丧。夏四月，继以伯姊杨氏夫人之酷。季妹前监察御史裴氏妻泣曰：“人皆有姊妹，而我独亡。所以发於骨髓者深，宜格於神明之听。”先是太夫人尝为安国绣地藏菩萨，逮卒哭而就。是夜季妹梦伯姊谓之曰：“尝知是像，追护於我。”是用鬻衣充直，缄泪亻孱工，亦逮卒哭而就。呜呼！万圣一致乎。慈悲莫大於救苦，苦有生死之异，圣者亦随之而殊。
如周之六官，分天地四时之职，盖同归於理，而各有典司。若乃拔三涂，证六道，纾有生追往之恸，则菩萨超群圣焉。时贞元六年孟秋初七日也。将以谨功之始，既月而日之，且系之以赞曰：
维我素履景福崇，嗟尔至圣元感通。有赫大士愿力同，五彩万缕相好备。一心十指圣灵萃，振幽冥兮如仿佛。
○画释迦牟尼佛赞（并序）
贞元八年九月二十八日，员伤神之恸，至是而期。外姑故河南令裴君夫人郑氏，雅有天性之爱，加人一等。而疾视之勤，丧之甚，则又加焉。至哉母之於子也！想其方娠，想其既育，想其乳抱，想其稚戏，想其习教，想其有行。生十九年而夭，岁一周矣。无一日不同其十九年之爱，见其遗迹，见其同类，见其所从，见其所从，见其所嗜。则哀与之新，诉於神明而不闻，祷之寐寐而莫睹，索於太虚而无像，追之往事而日远。乃求大圣之旨，裂素点绚，丹青容，愿以己之深慈，托於佛之巨力。且曰：吾子之生也，以至仁为性，积善为行。二者之报，同期於福。今也夭，而不深慈托福施，不在於生，不在於後，宜在於既往。矧圣者以巍巍赫赫，从而振之。然则是像也。金莲之品，安知非尔往生乎？赞曰：
生如花兮夭如花，先笑後号锺我家。丧有杀兮悼无涯，哀慈母兮昼夜哭。岁一期兮声相续，恳元圣兮降冥福。
○绣药师佛观世音菩萨赞（并序）
万圣本愿，同归乎慈，一致乎至。有若东方药师琉璃光佛，洎大悲观世音菩萨，其威神德力，最著於群生，倬然於人间者也。我季妹是用图厥ㄧ容，永以成功。其发念也，泪逐声尽，福随响至。其成功也，灵以指集，庆将缕延。如其经文，则曰火不焚，水不溺，鬼不灾，袄不厉。矧乃无妄之疾，有生之害，何从而来哉！且圣功元化，阴骘潜护，宜於自然，动亨元吉。彼解焚拯溺，禳灾祓厉之功，又安得而施之。赞曰：
伊圣力，溥如天。吾何愿，寿百年。
○绣西方阿弥陀佛赞（并序）
唐故监察御史河东裴府君捐馆舍，二十五月而祥。贞元乙亥岁仲秋再旬有七日，其孀，员季妹也，号曰：“吾观天道，日昃月亏，几何而追。吾观四时，寒来暑往，往来如奔。吾观万物，秋落春荣，荣落相续。吾观人事，祸福倚伏，则维其常。何天道人事，四时万物，同归於复，其运如环。而逝者弃於，川流日远，未亡之酷，终於此生。恭闻西方之教，有三涂报应之事，大圣拯护之功。是用发念仿佛有无之间，躬现是像。”呜呼！若圣功则亦无幽冥之苦，盖魂气无不之也。其返於太初乎！苟有三涂，则圣者之力，唯诚是据。宜乎罪消一念，福积万指，可思量耶！赞曰：
严哉有赫自尔诚，ㄧ容巨力於是并。能使往生生彼国，馀及未亡无终极。
○绣救苦观世音菩萨赞（并序）
惟元精之和，惟元圣之功，惟善之报，惟人之心，顺之则冥，感之所契。盖善积而福会，心至而灵应。类夫有开必先之义，存乎恍惚杳冥之间。天不言，神无像，发於寤寐者，其昭昭欤！我裴氏弱妹，畴昔之夜梦老僧，意夫圣者，祈太夫人之福恳恳焉。圣者复之曰：当绣若绘救苦观世音菩萨。且视其形则如是。觉而念之，诚矣未果。越旬朔，嗣梦如初。是用心冥圣功，指集ㄧ容，圆光具发，朝日。岁八旬有六日，我慈亲生之辰也，愿於是毕，工於是终，圣於是兴，福於是始。同气不类，神明我遗。祯梦靡臻，斯文敢阙。赞曰：
猗经文兮颂圣德，非知知兮焉识识。我梦愿兮永符巨力，如四维虚空兮夫何有极。
○绣药师琉璃光佛赞（并序）
东方药师琉璃光佛事具本经。今我季妹裴氏严是像也，诚而祷之。其严之何？裂素点绚，攒针缉缕，以五采章成三十二相，八十种好，意夫十二上愿从之。其祝之何？况我太夫人福如上愿，而寿如缕数。夫以大圣之力，加於积善，而赴於精诚，宜乎其至也如归，其答也如响，其久大无极而不可思量也。如东方虚空，抑经之有偈。所以启迪誓愿，发扬圣德者也。苟以至诚为用，员敢让於文乎。赞曰：
上天报应，为福为极。有赫大圣，与天同力。而我景行，与圣同德。存存如山，念念如川。大圣拯护，同符自然。十二愿我之事，亿万缕我之年。
○画元始天尊释迦牟尼佛赞（并序）
圣人之教有三，儒之先师曰：孝者德之本，教之所由生。又曰：立身扬名，以显父母，孝之终也。若乃崇树景福，追护既往，有无上无边之力，非智智识识之功，则道、释二宗。其用一致，记曰：君子有终身之忧，忌日之谓也。岁孟秋晦，我王母太原郡夫人弃养之辰，我公霜露永怀，发是上愿，谓夙夜种德，以无忝为念。裕蛊垂范，立家开国，不足以为显；鼎鼐之丰，蘩之洁，不足以为飨。蓼莪罔极，石启封，不足以为报。且曰：元始天尊，大道之原也；释迦牟尼佛，万圣之祖也。以五彩绘图二ㄧ容，及此辰而就。眷命小子，赞扬圣功。其词曰：
严哉焕乎，观者回向。有类夫朝日初升，圆月始望。又若二圣现於空中，仿佛乎不知其像。我公孝思，福应如响。於戏圣力，巍巍荡荡。
○鲍防碑
有唐尚书东海宣公姓鲍，春秋六十九。公从三十六载致政二（一作三）年，历官二十五，凡居达官之长十二，领四岳十三，州牧之寄三。贞元六年秋八月景申，薨於洛阳私第。冬十月旬有七日，从先公於北邙南原（一作郊）。诏赠太子少保，给卤簿鼓吹旌其卒。葬後三年，嗣子宗由，惟中古封树之制，且曰：“邱垅与年代相推，几何而平；松柏霜露相薄，几何而尽。将令百代之後，游九原者，徘徊不朽之烈，叹息可作之美，其惟金石刻乎？”是用建碑墓，以扬先懿。
公讳防，字子慎。河南洛阳人。其先盖夏禹之苗裔。春秋时，杞公子有仕齐者，食采於鲍，因以命氏。曾祖标（一作），皇陇州阳令。祖仁爽，雅州飞越尉，赠眉州刺史。父思温，彭州唐昌丞，赠工部尚书。皆盛德下位，发祥於公。
天宝中，天下尚文其曰闻人，则重侔有德，贵齿高位。公赋《感遇》十七章，以古之正（一作名）法，刺讥时病。丽而有则，属诗者宗而诵之。举进士高第，调太子正字。中州兵兴，全德违难，辞永王，去来，为李光弼所致。光弼上将薛兼训授专征之命於越，辍公介之。始兼训之奉光弼也，以顺命为忠，不及於义。公知光弼之不终也，谕而绝焉。东越仍师旅饥馑之後，三分其人，兵盗半之。公之佐兼训也，令必公口，事必公手，兵兼於农，盗复於人。自中原多故，贤士大夫以三江五湖为家，登会稽者如鳞介之集渊薮，以公故也。徵尚书郎，优游公卿间，执政者以代言之司见属。无何，薛兼训寝疾太原。上以北门寄重，轸念於薛，思所以贰而代之者，莫与公比。召对劳赐，宠而遣之。公之至也。人不知其帅之疾。帅不自知其疾。及其代也，由亚尹中丞洎居守专征之ヘ，各迁其任（一作各还其长）。兵自勇厉至於辑睦，人自安业至於移风，政自无阙至於有典。代宗嘉叹之不足，图写公形，列於别殿。盖麟阁名臣之次也。
三载朝觐，属今上嗣位，惟新大政。授公纪律，俾作典刑，拜御史大夫。旋以文武之柄，方镇为大，南国万里，俾之师长。统闽越，转江南。公之抚人也，以家勤之，以子爱之，利用用之，厚生生之。诏加银青光禄大夫右散骑常侍，纪成绩也。真拜右常侍，扈从巡狩，转礼部侍郎。上还镐京，展谢郊庙，公预太常折无文之礼，进封东海公。诏徵贤良，求其谠言。时荐（一作员）仲兄不敢违诏承诏。（原注绝句）实苍生利之，宰臣病之。与公并命考第者，以为异日故事，言或有犯，投之不疑焉。公曰：“使上闻所未闻，圣朝之瑞也。”擢居甲第。每岁贡士，充於王庭，心为灵龟，事绝请托。京师仍岁蝗旱，务殷人耗，拜京兆尹。诏下风行，令宣政举。威革难理，惠周无告。既而痿Φ生疾，陈乞遂。上置上将军员以待功臣。先用文儒耆耄，以宠其选。拜右武卫上将军。厥疾加剧，优诏授工部尚书致仕。徙家东周。富天禄，贵天（一作人）爵，乐天命，顺天和，以终夫天年。
呜呼贤哉！公德本於孝，才归於用。从王牧人，即戎临事。大略以忠肃慈惠沈毅庄敏为称。喜善怒恶，不必为已；论交任人，必惟其终。入为羽仪，出作藩翰。夔夔然以家人严君之义，属於长兄。盖什卿之禄，千乘之赋，一以奉之。四时宾客之事，车服器用之费，一以禀之。公与夫人视诸孤群从唯所授，公不敢以礼秩异，夫人不敢以居有私。而敬公和乐之道，於是乎久。御史中丞武威贾全，公之甥也，少长於我，登朝异门，教切义方，慈均天性。故全之报也称天下，甥舅加礼焉（一作加爱焉）。郑滑节度使陇西李融，公之吏也，推以腹心，齐厥忧宠，历佐三道，其间如一。故融之报也类天下，宾主加欢焉。於全也见公之内，如融也见公之外。然则公之行已与人可知矣。夫人兰陵郡夫人萧氏，始佐公贤，终成公贵。及公既没，清风如同。二孤前左卫兵曹参军殿中省进马宗、参，以文学世公之业，孝友继公之志。犹曰不足以抒夫罔极，於是发扬垂裕之义。作为铭曰：
穆穆宣公，为王荩臣。终始明哲，优游宠勋。在昔理平，逢时尚文。高唱寡和，长才不群。星河丽天，卉木荣春。羽翰方陆，□雷构屯。乃佐戎师，名屈道伸。乃登天朝，盛美惟新。茫茫南国，赫赫北门。股肱王室，父母生人。执宪承式，尹京作则。春官主文，宗（一作常）伯尚德。出捍牧圉，入趋宸极。望实攸并，谋猷允塞。贤宜翼圣，道厄於命。方叔元（一作员）老，冉耕所病。明明天子，礼优致政。曳履散金，颐真保性。良辰何遽，厚夜何长。进退全故邱，（一作邱）巩洛之阳。贞石是勒，德音孔彰。於戏宣公，百世不忘。
●卷七百八十四
☆穆员（二）
○相国崔公墓志铭
皇唐相国博陵公姓崔氏，讳涣字某。佐元宗扶正厄运，保维宸极。戴肃宗绍复大业，底绥生人。事代宗朝羽仪百辟。历官二十三，享年六十二。以大历三年冬十有二月二日薨于道州刺史之寝。明年，归于洛阳北邙山。今上六年，追赠尚书左仆射。夫人荥阳郑氏，华阴郡太夫人，以子贵也。公三娶。前夫人生冢子常山公。公之清德重望，洎天官亚相之位，事後夫人荥阳郑氏恭。公之理命，以无违为大，而黾亻免拘忌，出入衔恤。推周公合之事，凡龟从筮逆者数。呜呼！天不以西汉韦平之美惠于吾君，使常山下世，永怀不集，故有没代之庸著遗令焉。贞元元年秋九月，季子京兆府三原丞扬、孙前渭南尉元方，哀奉常山之志，逮乎在殡。是月壬午，启博陵公之遂。明月丁酉，以华阴郡太夫人洎继夫人陇西李氏之丧归，礼也。
公大父讳元，中书令博陵王，於皇唐有再造勋，事具国史。考璩，礼部侍郎袭博陵王，与魏元忠、赵贞固为友，出处齐名。公则礼部之第二子也。天宝中历屯田左司二员外郎，出为歙州刺史，换绵州，锡金印紫绶。大驾南巡，以至诚大义，感悟圣主，中兴之业，见於言下。擢拜门下侍郎平章事。灵武接位，与上宰房公奉册书国玺，唯新景命。是时也，中原有羿浞之乱，东南有吴濞之衅。乃三分天下之一，以八柄付公，俾公仗节督护河南、山南、江南、淮南之地。凡受专征者，由公以律，二千石以降，唯所迁置。公於是度用均赋，息人缮兵，外攘四封，内叙多士，望高寄重。怙宠者排之，降左常侍，领杭州刺史，俄转常州，徵拜秘书监太子宾客大理卿。坐失系囚移信王府傅，转尚书左右丞吏部侍郎御史大夫。大历中，元载颛政，中外附之。公对扬内庭，数其不赦之罪。上颔之未谕，公抗词焉。寺人属垣，漏言于载。未几，有道州之役，逞憾故也。公标鉴遐明，姿度宏粹，松茂玉洁，风清雨润。文以经邦为用，学以为己为宗。承祖祢以付子孙者，清白孝友，其哲人哉！
夫人磁州刺史曾之孙，颍州太守长裕之女，年若干，捐公之馆子曰，实常山公。继夫人舒州刺史绍之孙，左羽林录事参军晃之女，年若干，遗公之禄子曰扌连，仕万年尉，不幸早夭。二夫人地清天和，夫贤子孝，四者均有之。清之发祥，和之应寿，贤之用贵，孝之报荣，四者皆违之。哀哉！孝孙元方，痛先人存殁不伸之志，其号天也，与吉凶俱，咨于叔父扬曰：“先志未从，不敢以见先祖。”是日也，奉二夫人合於此室，既定而常山焉。员常山门吏，见托铭石。其词曰：
於穆元辅，归全故邱，列树已拱，清风悠悠。邈矣夫人，同凋上春。配忠生孝，翊圣怀民。赖及於国，庆达其身。五父双启，九泉同闭。遗厥嘉祥，及尔昆裔。
○相国义阳郡王李公墓志铭
皇唐九叶，天启元圣，运并中否，盖有苗不恭，舜德於是乎盛；猃狁孔炽，周道於是乎兴。而我相国太保义阳王文武命代，经纶应期。柱石将倾，舟楫未济。腹心王略，爪牙天罚。芟夷大憝，覆冒生人。公讳抱真，字太真。本姓安氏，世为凉州盛族。高祖修仁，佐太宗征伐，益大其家，宠位本州，启封申国。曾祖永达，开府仪同三司左骁卫大将军。祖怀恪，陈州司马，赠兵部尚书，考齐管，赠太子太保。或才光于时，或道屈于命。从父兄司徒凉国公抱玉，事肃宗、代宗，勋著王室，锡以天姓。
代宗之初，仆固怀恩怙兵犯顺，公时再命汾州别驾，随州陷焉。怀恩雅奇公才，而惧公之不同，所以待公与卫公者偕切。公竟以智勇自脱，投身京师。上方以怀恩为忧，不啻于禄山、思明之难，遣公进讨，公曰：“郭子仪领朔方之众，人多思之。怀恩因人之心，以邀其势，绐其众曰：‘子仪为鱼朝恩所戮。’劫而用之。今若复子仪之位，可不战而克。”上嘉而纳之。其後怀恩父子皆败，朔方有众，洎西北两蕃，望子仪而顿伏，皆如公策。拜殿中少监。擢缨清列，泽盛当时，卿大夫贤者从之游。朝论美价，於斯为重。
大驾幸陕，欲遂都洛阳，公入陈娄敬、子房之说，且曰：“臣见犬戎今已遁去。”翌日，长安告至，如公之言。代宗器公之才，将试其用，诏兼御史中丞充陈郑泽潞节度留後。公以所奉之主，则从父兄司徒公，乃深惟大雅明哲之义，罢请留府，愿效列郡。优诏从之。拜泽州换覃，怀二邦之人，得公失公，皆如父母。未几，复统留府之政，累加御史中丞左散骑常侍，并领磁、邢二州，增秩加邑，国之报也。
今上即位，用聪明神武照临不庭，命方叔、召虎镇卫四国。是用授以黄钺，俾以专征，而方命之徒，畏威先举。田悦以暴兵五万，寇我东鄙，劫邢州，围临。守将乘城，如山不拔。忿志且耻，既悉索境内，且乞师于邻。掘地干□，壕垒数合，上绝飞鸟，下及黄泉。公躬执钲鼓，屡挫其锐。诏命太原节度使今侍中马公与公合从，且曰尽敌，由是摧坚阵于双冈，释重围于二城，歼逆徒於洹水。凡三战三北，退伏于魏，窘如囚拘。逆将朱滔，诱今司徒王公，合范阳、恒山之众，来为悦援。公与马公洎群帅屯于魏桥，相持卒岁。无何，京师有朱Г之乱，銮舆外次，群帅失图，苍黄还师，惟恐在後。公徐统士马，退次州。旋奉诏书，俾勤所职。于时将卒倦戍久矣，及其还也，如川壅而溃，势不可遏。公以至诚大义，发为号令，俾四郊激勤王之志，三军忘思归之心。进师漳河，独压强寇。先是与公戮力太原、朔方、盟津洎神策四帅十万之旅，一朝雨散，孤军特立，天下危之。公忠贯天地，机先鬼神，动如雷霆，峙若山岳。销难於未关，成功於无战。氛四廓，豺狼坐驯。上在奉天，躬禹，汤勃兴之德，曰：“万方有罪，罪予一人。”发号改元，与人更始。公奉扬天泽，浃于四邻。增日月之明，广雷雨之施。由公而复爵位者，今司徒王公洎魏博青齐三帅，凡三道数十州百万旅，归于圣理，公之功也。朱滔以幽燕劲卒，獯虏骁骑，将欲横行咸洛，崛强中原，辅其兄Г，窥伺神器。公以奇谋正义，间说成德。成德与滔，契重婚姻，事同艰阻。与公交锋对垒，积为敌仇。乃为国为公，忿滔如向，将欲自竭，先诚於公。投我以可疑，报之以必信。公与王公之相见也，王公旌旆车骑，亘如长云，晦日蔽天，风驱而至。公以数骑，径造其前。王公叱去左右，跃鞍而下，交臂号呼，声闻昊天。即日两军亿万之师，悉如兄弟。公遂入其垒，授之以画。明日合势，大破滔军于泾城之西。滔鼠窜旧巢，至死不振。逆Г折臂，群凶夺魄。诸将闻风益壮，踵武献功。既而妖契灭，星躔复，鲸鲵戮，海水清。而振曜灵威，兴复昌运，自我而始，其天启与！
公使将如臂，使卒如指，决胜于千里之外者，则河中拔，淮夷殄，分彼成功，什三四焉。初临之解，迁工部尚书。洹水之胜，转兵部。魏桥之勤，加右仆射。漳滨之固，转左仆射同中书门下平章事。朱滔之败，迁司空，食实封五百户。贞元初，上有事于上帝列祖，公得请会朝，宣室受，明堂布政，对扬丕显，锡命蕃庶。方寄股肱而藩屏是切，方属周、召而桓、文是赖。数月，受命还镇。公之镇於潞也，垂三十年。抚五郡四封之人，作之医，作之师，生成之，富庶之。耆老诣阙，愿刊金石。诏俾时宰，扬其颂声。乃者大梁、东平，二帅交恶，佥使上介，质正於公。公以天道助顺，神明与直，裁而辨之。司徒王公，以不二心合公一德，资禀明略，有如元龟。议者谓上党之俗，地狭尚力，气寒坚冰，盖战国武卒之馀也，故长於步；冀之北土，马之所生，故长於骑。而公与王公，天下之杰也，各因其俗之所长，以伯诸侯。呜呼！使公将步，王公将骑，以征四方，以奖王室，乱臣贼子，谁敢萌心。上天为何，而降公疾。愿守谦损，固辞崇高，请罢三公，拜章七还。天子重违宗臣之请，又迫苍生之望，退授仆射，而安危注意之任，犹以烦之。十年六月一日，薨于位，春秋六十有二。皇上震悼，辍朝三日。所以赠衤遂之品，礼极数殚。中贵护丧，达于洛泗。冬十月九日，葬於渑池，先君太保之茔，礼也。
公自生勋门，幼被儒术。长览太史公、班孟坚书，服从衡之言，至於兵法，尢其天性。而体乾之刚，利坤之贞，煦春之仁，厉秋之义，蹈礼之节，包乐之和。是以文昭扶翊，武著戡清，行备九德，政成百度。忠与勋偕，业与时并。兵符相印，与身终始。开国传家，与国无穷，盛矣哉！公再娶于郑，华宗令德，其偶如一。前夫人荥阳郡夫人，皇洛阳令之子也，不幸早世。後夫人沂国夫人，皇洛州壶关令巩之子也，昔以贤辅贵，今以哀报荣，既大公门，且肥公室。初公之弃三军也，嗣子前殿中侍御史缄，为堕泪所迫，俾嗣公位。缄曰：“为先人之嗣者，苟生非忠，冒死非孝。”深惟自免之计，既而忠孝全焉。次子幼成，季子幼清。次女适清河崔宏，雅有干父裕母之美。长女、幼女，并从西方之教，各得其旨。缄等以公成功盛德，列于史策，流于歌颂，传于故老之口，巍巍乎其不朽矣。若邱壑迁化，岁序超忽，则贞石是赖，不可以不识焉。爰假菲词，俾铺元壤。铭曰：
阴阳成岁，百物以生。圣贤抚运，天下以平。神武嗣统，朝阳启明。照临万邦，震曜不庭。蠢彼昏迷，乃命徂征。风行王化，雷动天声。靡守不固，何攻不倾。狺狺豺武，率驯忠真。茫茫氛，於变廓清。入觐于王，惟周之桢。帝念藩翰，复我长城。宜锡难老，以主夏盟。奈何昊穹，天壮龄。善积存没，报穷哀荣。勒勋王府，遗业生灵。归我真宅，封山表茔。永闭泉户，与天壤并。
○福建观察使郑公墓志铭
唐贞元八年四月十六日，福建团练观察使福州刺史兼御史大夫郑公薨于位。明年孟夏己酉朔，归葬于东都万安山之南原。龟吉筮吉，即于人谋。且曰：前望先君，俾公之体魄，列侍于後，与兹山久；还顾洛邑，俾尔子孙，盈如市朝，生拜於前。没会於斯。公讳叔则，字某，荥阳人。自元魏中书令周小司空金乡文公穆，凡五叶至皇朝遂州刺史老莱，代以婚姻德义，俱为家法相授。公则遂州之冢子也。
未冠以明经擢第，凡五命至御史府，又再迁历尚书省，以屯田员外郎介吏部侍郎李卿观风之命，议者韪之。李公出纳称职，且多贡岩薮幽滞，充于王庭，ム公是赖。转库部。相国王缙受居东之寄，又资公以画，拜检校吏部员外郎，使罢而真。凡吏部分天下之疑，析无文之中，曰废置；清九流之路，坦多士之门，曰南曹。公酌其会通，守以贞固，七考二职，日新厥闻。丁继母艰，免服，拜刑部郎中。
皇上即位，思与四方万姓垂家至而日见之制，临遣八使，必朝之良。公为首冠清选，分命于西江闽越之地。所至蠲疾，所去遗利，并命者取而法焉。两河不开，命帅梁汴，所求却之比，为其中军，授检校秘书少监兼御史中丞，充天平军节度副使之官，拜御史中丞。廉问东夏。俄领东都留守兼河南尹，就加户部侍郎，仍再位副相之宠。持宪以清明律下，牧人以礼让和俗，保以威重怀远。寇不敢犯，吏不忍欺。扶危以安，制动以静。罢镇归省，转尚书左丞。未几，兼御史大夫。抚淮夷反侧之俗，四牡莅止，万人革心，如风之清，如雨之涤。复命迁太常卿，国有大事，主办多仪，加银青光禄大夫，转京兆尹。理行三载，惟遭权臣构愍，贬永州长史，谪去之日，京师ㄩ空巷隘，车不得前，怨咨之声，雷动天听。旋以非罪拜信州刺史。居数月，又有四岳十二牧之换。方以和风清德，移蛮貊之风，何斯人之幸与上天之佑，较彼炎瘴而不胜焉。
夫人范阳卢氏，著作郎侑之女也。望申北州，德成公家。不幸早世，事具前志。生一子曰约，河南府洛阳县主簿。後夫人范阳郡夫人卢氏，华宗美行，与前人如一，加繁祉馀庆，续公之荣。生二男一女。纳，前宏文生。绅，右千牛卫备身。女未笄。是日，约奉范阳夫人命，举前夫人柩会公之丧，礼也。
公之为德也，温纯深润，高厚博达。文以礼乐，本於中和。犯不违仁，愠不伤善。滔然如川泽，无不容之者。及其秉操厉俗，好是正直。不畏非畏，不疑可疑。酷恶春秋之左巫，疾阴阳之拘忌。嶷然如断山绝，不可以邪径造乎。呜呼！使公之得志也，天下之人，非法言不言，非大道不蹈。此可以为天子大臣未绝，遑数其馀哉！是以寿七十有一，历官二十有八政，朝仰故事，人怀遗德。门列朱戟，家垂清风。而游公藩者，犹以不期颐为叹，问神明焉。约等以为哀报扬名，莫如纪述。谓员昔备吏末，尝司斯文。将期饰终，何敢废职。铭曰：
嗟哉公，居此室。猗夫人，会琴瑟。万安南山瑞气浮，洛阳北阙家声流。千祀兮日悠悠。
○陕虢观察使卢公墓志铭
唐贞元四年夏六月，陕虢都防御观察转运等使陕州刺史兼御史中丞范阳卢公寿六十中疾於位。优诏得谢，家东都履信里。秋七月甲戌，终於其寝。冬十月乙酉，归於此堂，礼也。万安之腹，因山而封；嵩邱伊流，环带捧抱。龟筮叶吉，神宅是宜。
府君讳岳，字周翰。其先齐太公之後。公子高奚食采於卢，因以命氏。乃自东汉中郎植，及元魏秘书监阳乌第四子都官尚书道虔，凡十叶，代代得禄，其兄子思道所著家谱详之。道虔生齐左庶子昌卫，昌卫生隋泽州内部长宝素，宝素生皇朝绵州长史安寿，安寿生汝州司马正纪，正纪生绛州闻喜令抗。惟是婚姻其类，为义方相袭，礼乐冠盖，侔其盛焉。府君闻喜之第二子也。发地之祥，锺天之和。处为孝而友悌从之，出为忠而贞谅从之，施於事物为聪明纯粹而宠位从之。天宝末擢明经，调宋州襄邑主簿，历婺州、夔州二录事参军，以大理评事兼监察御史始佐湖南观察之政。前帅韦之晋倚之以清，後帅辛京杲藉之以立。既真拜，又稍迁殿中侍御史。京杲入觐，咨以留府。时有骄将数人，京杲实父子兄弟之，其蹈罪奸令，率以为顺。府君告之以刑辟，明之以无赦，而群帅如故，乃尽戮之。由是军政理而庶政举。初朝廷之任京杲也，以恩旧用，不责之以龚、黄之绩。至是还之不可，易之不能。留之京师，以尽府君之美。若是者五载。累锡银印朱绂，金章紫绶，加侍御史。
建中初，今上嗣位。有自属部谪官入为相者，谓公才膺方镇，授容管经略招讨等使。未一年，黜陟使奏课为五岭之表，转桂府观察经略等使，就加御史中丞。南越犷俗，井税之入鲜具，其布帛之幅，通流之货，悉异中土。府君以美利利之，王制制之。又每岁有西原之警，府君布政，群盗为人。元年季春赋入，贞元三年来朝，拜少府监。上以陕郊之守，藩垣二京，冠冕诸夏，非沃心之臣勿授。前此元臣授之，是为郡伯。（原注：今相国中书侍郎李公自陕徵拜）思嗣其事，重难其选。府君於是乎有由衷之拜。惟事小不敢不戒，大不敢不惩。日严祗恪，惟新厥旧。由是军服其严明，而报之以肃；吏从其简易，而报之以理。惜乎其自下车及遘疠，不十月焉。呜呼！有其才无其时之叹，不甚於有其时而无其命。今之方镇，盖唐虞四岳，十二牧之职，而周汉股肱爪牙之任。府君承尧之咨，庸舜之俞，累分共理之忧，方咨薄伐之效。凌风拂翼，徘徊于冥冥之间。何天夺上心，而命孤人望，是可以为叹欤！府君前娶陇西李氏，实姬姜之偶，先春草落，今也力不及远，未遑合。继室以同宗同德，而年位异之。三子载、、戡。长齿未童，幼哀及礼。洎兄子嘉，犹禀伯父永州司马峤之命，泣血襄事，见托於铭。词曰：
世重五姓，冠于百族。倬彼山川，来宗岳渎。帝慈黎，命分司牧。慎选良臣，俾之戬谷。猗欤府君，受天之禄。未见其止，如何不淑。邱陇何所，郊原重复。瑞气嘉祥，於是乎育。前川为陵，北地为谷。世系德代，於是乎独。
○刑部郎中李府君墓志铭
有唐赵郡李府君，春秋四十有三，历官十有二政。以尚书郎柱下史分王命於江淮。上元元年秋八月十三日，遘疾终扬州官舍之次。夫人范阳卢氏，先府君三年而少六岁，至德二年九月乙亥，捐于吴兴郡长史之馆。属以国难家窭，靡遑还葬，乃各於次而卜宅焉，然其引也盖殡。贞元三年，嗣子腾，世先人之文行，仕殿中侍御史，惟周公合之事，得请于龟。冬十有一月，奉府君夫人之丧至自吴楚。粤明月五日，迁窆于某原，礼也。
府君讳，字坚水。京源宗派，冠荩功伐。史氏志其大，家牒详其细。曾祖行敷，皇朝曹州离狐县主簿。祖怀一，左千牛并州晋阳县尉。父雍问，虢州湖城县令。代有令闻，而无违德。府君生而博厚，长而敏达。超特简厉，中和直清。著书属词，居处执事，非中道不蹈，非圣言不闻。天宝中擢进士，调太子校书。当时海内无事，缙绅之徒，以能赋为贤，及门为贵。其望登朝也，如天之不可阶而升。而言语侍从主文典宪之列，充其选者必第一流。府君以通事舍人转左补阙监察御史。元宗季年，逆帅兆乱，乱成於宠，上莫得闻。府君奉使朔陲，复而露奏。其後以直道不可得而亲疏，为诛其不附己者所中。配流卢溪郡。至德岁起家宰江阴，历佐晋陵、吴兴、丹阳三郡，或参将府张公镐军事。其佐郡也，廉使辄移真守以避，府君大率以古良二千石之理为之。其佐戎也。王师赖焉。明年，克复二京，博求多士，徵拜金部员外郎，稍迁刑部郎中。言达於上而惠及于下者非一。上元中，帝念宗室大臣总东南节制，时危任重，咨忠贤以贰之。诏加府君御史，赐银印朱绂，辍为其介。府君方勤王侯伯之事，启其所奉，道之将行也。末如命何。夫人皇朝刑部郎中瀛、汝二州刺史宏怿之孙，吏部员外郎汝州刺史亻巽之子，年若干，归於府君。孝友礼乐，得之性命。越自龆龀，闻于家人。率是道也，移於夫族。而夫族之长幼内外受其厚者，报亦如之。惟府君才中公卿，而位止下大夫。爵宜难老，而年夭强仕。夫人凭善之积，作贤之合，天与之偶，命与之违，命也。双剑相从，万里同穴。始者凤凰之兆，岂吉凶类乎。员辱命长僚，托志卒葬而已。铭曰：
仁寿才贵，天之所大。如何李公，不卿不艾。宛宛内子，福孤具美。德丰椒兰，年夭桃李。似续惟贤，永怀奉先。成周还葬，於万斯年。
○河南少尹裴公墓志铭
唐贞元八年冬十月二十有八日，前河南少尹裴公，讳济字庄，时春秋五十卒于京师靖安里之旅舍。明年夏四月朔，葬於绛州闻喜县之故原，从先公居，礼也。高祖怀节，皇朝洛州刺史。生太府少卿昭，昭生蔡州刺史刚，刚生扶风郡雍县令据。公则雍县府君之长子也。
生而颍秀，长而博辩。质如琼枝，文如春林。尢长记诵之学，酷重许与之契。耳目一历，辄在心口。意气相合，坐遗形骸。天宝末学优艺全，方登俊造之贡。俄属国难家疚，崎岖险难。以丧往事居之孝，称於所至。服阕，襄阳节度使来表襄州参军事。属有势胜而理负与人争官者，州府畏之，公时摄功曹掾，守文与直，不为之挠。嘉其所执，升之宾介。有疑焉，辄以咨之。他日，自相位获谴，已而伏诛。凡百门吏，逃难解散。公与陈郡殷亮，始冒危於保卫，终毁家於葬丧，君子难之。
故司徒李公勉聆公之节，辟以为属，自江西入尹京兆。洎节制广、滑、汴三府，以公明可折狱，利可拨繁，权可赡给，清可澄察，而武可临戎。官历金吾掾万年尉三御史二尚书郎以至於御史中丞，职更推官洎度支观察二判官以至於行军司马。公之奉李公也，若体从心，李公之任公也，若素受采。李公制用，公为利器，李公翱翔，公为羽翼。厥後李公罢镇，迁河南少尹。故孜孜励精，贰前後之政与我同志者，必以吴公李膺之名归之，其有所执赖于周人者非一。贞元五年，受代来朝上京。燕息衡门，咏歌卒岁，以俟道长，末如命何。
初公之在滑也，方属两河之惊，不敢以非疾之忧，贻於高堂坚请，退闲亦既终养。其在汴也，有二千石结根贵幸，怙宠傲慢，收小惠於下，隳大计於上。公数其不供之咎，请以去之，言而未行，拂衣自免。未几，彼果颠覆。李公於是厚礼还公，且有中军中宪之授。盖进退终始，不违於道，多此类也。母弟澄，检校膳部郎中润大理司直。泾，前颍州刺史。少失先府君之教，入学入仕，为郎为邦，皆公之训诱也。夫人陇西县君李氏，故太子宾客翼之子。有淑媛之美，成公之家。事公姑，之孝闻焉，奉叔，公之友闻焉。其辅佐之力由中及外者，出处闻焉。今也ヮ首泣血，自雍及绛，一号千里，行者悲之。子曰铤，弱而有立，毁过成人。谓员平生交亲，见托为志，其文曰：
猗欤裴公，昭朗直清。哭来发迹，和李腾声。处则全养，出能保贞。蒸蒸穆穆，为子为孙。夭阏遐志，摧颓壮龄。哀哉哲妇，为代之程。
○监察御史裴府君墓志铭
呜呼，有唐君子河东府君之墓。公讳某字某，先伯益之苗裔，分秦封晋，史牒详之。元魏河北太守万虎，兄弟三人，时称三虎，并仁於魏。魏都河洛，在天地之中，故裴氏始有中眷之号。公则万虎八代孙也。曾祖某，冀州都督府长史。祖某，温州乐城县令。父某，蔡州司田参军。初命左领军卫仓曹参军，ヘ商州刺史李佐戎事，迁同官县丞。李侯移镇桂林，统师南服，表公为监察御史，介澄察之政，至今二府思李公之美，ム公是赖。使罢，闲于洛阳，不幸遇疾。以贞元六年秋八月庚申终於立德里之第，享年四十有五。明年辛卯，葬于首阳山之阳，龟筮与人三者皆吉。有子四人。男曰绰、曰约。长方龀，幼能言。女子孟少绰、季少约。母弟佐，洪州南昌县尉，充本道廉使从事，讣之未及河南。夫人穆氏，秘书监新安公之季女。惟是一日二日洎逾月之事，实弱妻主之。吾闻之，生也全其道，没也全某素，是之谓君子。公性充天醇，气与道冥。行本忠恕，文以礼乐。可不谓全其道乎！遘疠弥年，待变弥月，疾能销公之体，而不能灭公之和。命能夭公之生，而不能汩公之正。可不谓全其数乎！表之以君子，言之者无愧。铭曰：
寿不与仁相会，贵不与才相期。福不与善相报，命不与事相随。何四者之乖刺，而不并集於斯。已矣乎！非夫人之为恸而谁为。
○秘书监致仕穆元堂志
唐贞元十年十一月二十日，公弃养於东都归义里私第适寝。明年四月，嗣子赞洎质、员、赏奉迁灵座，曾王父母于偃师首阳山之北原。赞等惟刻石识墓，非周、孔之训，宋、齐以来有之，所以藏馨香俟陵谷，不可阙也。太夫人河东郡太夫人命曰：礼经三月之事，所以必诚必信，勿之有悔焉者，盖孝子自尽之谓。然则自尽之大，莫大於纪述平素，贻简幽明，假词他人，不足以厌自尽之义。公讳宁字某，十一代祖崇，元魏宜都王。其後孝文自代迁洛阳，遂为洛阳人。奕叶王公与魏终。五代祖伽，皇朝殷州安阳令，赠刺史太常卿。高祖宏远，水部员外郎。曾祖固礼，秘书郎。祖思恭，稷州录事参军，赠光禄少卿。考元休，相州安阳令，赠同州刺史。自宜都至殷州，以淳粹之气相遗；自殷州至同州，以清白之风相授。传洪范九畴，究天人之际。皇王得之，不出户庭而天下治；学者得之，为王者师。公则同州君之元子，锺天元和，发地祯祥。性得於孝友忠烈，生齐于聪明正直。渊深峻极，溥博闳厚。用先王之礼乐，节而文之。是以外富直道，中积至行。始厉高节，终全盛德。宣尼称道之将行命也，将废命也。命也者，似系一人之谓。小子则曰，公之道将行时也，将废时也。使我公之得志也，天下至公立，大道行，风教厚，人伦正。天之未俾当时臻乎此也，岂系公之命乎。盖天能使公道可奋乎百代，而不洽乎当年，才可周乎万物，而不极於所莅，天之不全欤！时之不全欤！
天宝中，一命景城郡盐山尉。在官五年，凡七宰旁邑，三纪郡政，二介使臣。禄山作乱，以郡有煮海之富，属城之乘，使其党曰刘道元以假守之。公乃纠合同志，首唱大义，枭道元以绝禄山。而郡佐畏懦，多与公驳。史思明统众来寇，郡俾公保东光县拒之。思明骇公之才，使骑将持书通好，公立斩其使，以犭旬于邑。且封其书于郡，郡佐逾恐，且虑思明之见仇也，趣公罢摄。公尝佐黜陟使分巡列郡，与平原守颜公真卿阴图禄山当乱所以御之之画，至是密遣家僮以手疏诣颜公。书无他辞，曰：“夫子为卫君乎”，六字而已。颜公执书感泣，即日以军师之礼致公。公之许颜公也，以长子属于母弟，曰：“唯所往，苟不绝先人之祀，吾无累也。”既而从颜公登陴誓众，以必死与之俱生，援绝孤城，公志愈厉。颜公麾下有非公所制者，伺公请沐，中夜迫颜公跳，比及於河，公方自拔。他日颜公诣行在所自讼，有立者公之力，无成者己之咎。肃宗嗟叹，以玺书徵公，且谓颜公曰：“由廷尉评以谏议大夫待之。”既至，会颜公以言事忤旨，其议遂寝。
上元、乾元之间，累官史府尚书省。分王命于河南征镇之军，仅十馀帅，凭勋怙宠，乘国艰危，自以不叛，为文靡顾文法。公以至诚格之，大顺激之，清明律之。由公徵令者，相率如响。元帅李光弼将贰於上，屡奸於公。公守正不迁，积与之隙，日宣不令之言，欲公畏之。公自泗抵徐，驰驿辄至，理折其口，义胜其心，泄其愠於包藏，夺其谋於将发。代宗闻焉，为一二宰臣话之，至於叹息。于时周郑路塞，东南贡赋之入，漕汉江转商山。诏择文武全才以守夏口，我于是有专城连率之寄，金印紫绶之宠。诏书下日，百城肃然，清风先翔，甘雨随洒。荆越吴蜀之富，期月倾之。俄封长江，与淮西对境，厥帅董秦，多俾腹心为其津戍，拉商旅，断中流。畏公明威，拱手如梏，舟楫上下，如行其家，万里来臻，若赴于市。部有酷吏，姻连勋臣，敢为贪狠，靡所畏忌。公纠发赃罪，暴之于朝，且以鞭朴，惩其侮慢。我於是有再黜之咎，勋臣故也。居五稔，有诏徵入，牵复台省。大历七年，淮南旱，和州以师旅後疮痍深，慎选良牧，用膺明命，视人如子，理事如医。居一闰，人忘其伤，又一闰，人忘其化。无何受代，代者冒以天宝季年版籍之额，洎即日所授数上闻。是时兵兴二十年矣，异日版籍，百无一存。代宗震惊，以为亡失在我，故有泉州之贬。初公属以徵发之弊，抗于刺举之司，既而代至，则不知代者之指。斐然欤？将有为欤？赞守阙讼冤，三岁闻彻，降而御史即州讯问，则公初年季年，户增数倍。使者还报，会今上龙兴，拜太子右谕德，诏曰：“令子申父之冤，宪臣受君之命。楚剑不冲於牛斗，秦台自洗於埃尘。”其明如此。宫坊养德，优游卒岁。
每台辅易位，宜以举直措枉。或曰公卿缺员，佥议所属，以中外之望，必集于公。而前後宰政，率以不附离之见惮，故久滞於次。公尝自卜进退，以深识为元龟，且时不我容，我不时徇，则非吾之进也，在於退乎。默默然有浩归之志，凡谢病重满十旬，而时议迫隘，公望充塞，不得已而起者。朱Г之乱，公方杜门请急，出无车马，假乘于故人太子少师韦公伦，弃家逃污。出城信宿，方审乎所在而奔焉。转秘书少监右庶子，录奉天兴元之勤也。大驾还宫，百官复位。公曰：“可以行吾志矣。”移疾罢免，东归吾土陵。後五年，就加秘书监致仕，遂公之志也。考于洛之上，人胜于北山之阳。良辰暇日，尽四时之赏。以仁自富，以道自贵，以孝慈为稼穑，以友爱为埙篪。十年春，喟然手疏述麟德中高宗天皇大帝诏问张公艺九代同居故事，撰为家令，赐诸子诸妇人各一通。赞等暨诸妇拜泣受赐。公曰：“吾之理命也。”是年秋违豫，冬弃背，寿七十九。
公伯姊元夫人，与公同禀至性，有高世之德。公率太夫人所以敬养之道，达於神明。公之教育成人者，高祖、曾祖兄弟洎孤甥、侄与赞等，所以威以劝之，慈以抚之，壹之乎天性之至，外姻僮仆，不知所以别焉。性嗜读书，无学不综，经穷入室之奥，史精历代之博。非圣人之教道，则知而不言。每语及三代损益，以逮於国朝典故，莫匪成诵，闻者退徵於卷，则文字甲子，靡差毫厘。或为卿大夫话其世代，盖郯子、范子自言其祖，不之逮也。仕四朝，更三纪，历官二十五政，德义政事，无非殊效。且未尝有如分之报，而三黜一免由之。善与人交，始不以谄渎合，终不以生死异。尝从王事，历佐权臣。入於朋家之门，虽周、郑交恶，田、窦夺移，彼不我疑，我不波贰。尝宴居诲群子曰：“吾闻君子之事亲也，养志为大。吾之志也，直道而已。尔事君事人，或枉其道。日以三牲五鼎充吾庖，非养也。苟继吾志，或承患难，则义重於生，宜从其重焉。”赞等荷严训，仕於天朝。赞以御史中丞，质以右补阙，皆以守职不避强御，并罹谴逐。员以侍御史佐东都留守，不敢陷所事杀无辜。赏以监察御史叫帝阍解兄难，迭逢困厄。公申诫曰：“先王之道，洎尔友朋之议，及吾异日之训，尔无亏焉。爱子者教之以义方，不闻以谄，尔其勉之。”赞等永惟古人有欲养不待之痛。公高尚不事，待养十年，而赞等官薄命奇，不自极於不才不孝之分。内乏击鲜之献，外贻非疾之忧。是以上天神明，罚以不得自死之苦。夫不死之道，有不敢不能。赞等伏念为公之嗣，且太夫人在堂，是则不敢负，不肖不逮於义，劣不能死，荒不及文。哀举大端，永幽宅。
○京兆少尹李公墓志铭
有唐故京兆少尹陇西李府君，讳佐字公辅。年未充其志，位未半其才。君知其贤，天不跻其用；亲待其养，命不偕其荣。贞元六年，年六十有一，三月丁巳，终于长安兴仁里。闰四月丁未，夫人范阳县君卢氏，奉公之丧，达於洛。月日壬午，弟前监察御史亻免，承公之丧于告成从先公居，且曰理命。初公以疾得谢，沉痼累载。三事群公，佥谓公仁可长人，武可训戎，正可持刑，权可调赋，其忠肃明敏，尤宜尹京，前後执事当赵、张、三王、吴公、李膺之选，辄迟迟其授，以俟公之起，而公未闻。然及时贤闻此凶讣，嗟叹之声，浃于上下。诏赠同州刺史，赙以布帛。故事，公卿薨位，有以震悼于上心者，则及追赠，其或加等，申之以。公以贰尹去职，礼优饰终，有以见才拔乎萃，恩超于时。若假之永年，以极其遇，讵可涯也。呜呼惜哉！
五代祖礼成，隋礼部尚书绛郡公。祖元恭，皇大理少卿知吏部选事。父诵，高名下位，陈州宛邱县。公十岁而孤，居丧有过成人之戚，太夫人荥阳郑氏抑之，然後复於礼。弱冠擢明经，调婺州武义县尉。以清白苦节闻，故相彭城公辟以从事。凡三迁至监察御史，领江西之赋，又迁申州刺史。戎师作乱，移公隋州。其後僭逆以公先奉太夫人在外，疑焉，折简招公。公以自脱之计未售，辞疾者再。元凶使其徒来劫，公语以疾愈自祗赴者与逆徒偕。先是熟与舅氏克钧期於境上，克钧日涕泣於襄阳节度使贾公。公感而义之，为出敢死之士，克钧亦毁家行赂，以贾勇奇兵如约，公以轻骑脱焉。表公为ヘ者荆南、江西、鄂岳三府。上以鄂岳请命先至，除检校户部郎中兼侍御史充都团练使。
銮驾还京，公奉章朝奏。是时梁、汴圯隔，漕运不至，逆将跋扈，屯于近郊。关辅困於兵蝗帑藏索於锡与。上以贡赋之入，必由江津，择全才领商於之地，以辟南门，夜间有刺史防御中丞之命。公心周庶政，手集庶物，明於理身，勤於理家。俾天收其灾，地尽其利，峻岭重负，至如川流。诏加朝议大夫，赐金印紫绶，封太夫人荥阳太君，赐一子官。其事刻之金石，实吏部侍郎李公为之颂。无何，授桂管观察经略使。部内不及朝贡之羁縻州者十八，旧例首领赆於官署为刺史，一州所贡，悉以奉之，其或鱼肉斯人之甚。有来讼者，率以遐远阻险，非文法所及置之。公於是易之以中土温良之吏，越人之男女不为所鬻，资产不为所夺，悦而戴之，相与禀令，其移风俗如此者非一。累以亲老陈乞，故有亚尹之拜，是则假道，无如命何。
初宛邱之人吏，感府君之明惠，而矜公之孤藐，相与竭於子，所以送死养生之异兼焉。太君曰：“昔吾夫之所以为生也，今以没而受，则是死吾夫也。”毕以辞之。公由是奉先公之贻训，太君之清德，常恐失坠。三为郡，一为帅，从公者二十六年，退居无具药之资，没代无护终之直。室有孀姊妹挈孤甥者数房，孀与孤者亡无怙之恤。一女茕然，亻免以其弟二子彦主公之後焉。呜呼！为富不仁，为仁不当，信矣！积善馀庆，何其不信哉！不然，公之所丰者仁义，所不绝者遗爱，故事风流於後，岂物莫两大而使然耶！亻免以员兄弟偏公之遇，辱命为志，悲而不文。铭曰：
君之生，叶成官达，尊亲扬名，天锡纯孝，古之遗清。君之没，背高堂，去白日，恨荣养之不终，吐遗言於将绝。君於先，嗣君於後。贤哉悌弟之心，有以复君之友。
○国子司业严公墓志铭
公讳某，字某，冯翊临晋人。其先有汉太子太傅彭祖，为左冯翊，子孙家焉。十二代祖翰林，东汉末复守本郡。後四业至元魏平南将军却阳侯稚玉。又四叶至皇朝洮州都督君协。协生魏州司功参军赠太常少卿方约，公之祖也。方约生银青光禄大夫左庶子赠宋州刺史损之，公之祢也。自平南至洮，世以侯国相袭事，名声称之。
府君迪奕叶之祥，锺生知之美。用为孝悌，用为忠贞，用为循良，用为道艺。出处终始，小大由之。天宝中，以门子经行擢宏文生，调参江陵府军事。时所奉之主永王，阴有吴濞东南之乱，致公宾友之礼。公迨其将兆而未发也，以智勇免之。受命南国洎督王赋者，或咨公以画，或倚公以办。三迁至大理司直，赐银印赤绶。慎选京邑，从容台署。历京兆府户曹掾殿中侍御史虞部员外郎。河洛思其理，理行发闻，拜河南令刑部郎中。雅素儒学，选国子司业。建中宰政怙威，朋家构闵。公以亲累贬潮州司户。时泰道长，公议兴能，推连州刺史，换彬州，累加朝议大夫，封冯翊县男，旌异政也。公母弟士良，并龚、黄之寄，盖不胜形影分离之忧，及闻士良罢归，公亦陈乞自免，愿言相视而终老焉。既至京师，复拜国子司业。无何，士良出牧，公悼别加等，忽忽不乐，燕居如失。贞元八年某月某日，归全于长安新昌里之私第，春秋六十有五。
初公自彬之归也，有从祖姑世父母，身没嗣绝，旅殡越公乡，匍匐发护，毁家襄事，各迁于先茔，服仁义者归心焉。夫人彭城刘氏，右仆射彭城公之女，生子男三人，先公而没，先姑于龙门山之北原，事具前志。嗣子纂、次子筠、季子篆，皆感过于，毁疑于灭。冬十一月二十有一日，奉公归夫人之室，且从先君。铭曰：
严氏阡，北原上。先贤後贤如相望，我归曷归归我室。我友俟我以琴瑟，杳长夜兮无白日。
○骠骑大将军刘公墓志铭
公讳海宾，彭城人也。祖滔，皇朝散大夫徐州别驾。父元，银青光禄大夫泽州刺史。公以义侠闻于陇之间。洎天下兵兴，以身许国，累功百战，全生万死。历官十七政，至於开府仪同三司御史中丞乐平郡王，食实封五千户，充泾原节度兵马使。建中初，逆将刘文喜窃泾州叛。皇上以神武肃毅，齐一四海，欲使乱臣贼子，作诫于泾。六月兴戎，群帅奔命。前事之日，公挈长子光国，度文喜将叛而不支也，始以奏请造于帝庭。敷露奸慝，陈献忠款，期以父子为其膏肓。上抚而还之。呜呼！天地启公之谋，果有雷电之诛，假于光国之手，枭磔文喜，献其元于蛮夷之邸。城池师旅，与功全焉。天子御正殿，朝百辟，引公父子，同日封拜。公拜骠骑大将军左骁卫大将军依前兼御史中丞，又赐实封一百五十户；封光国五原郡王，是时轩陛之下，龙骧虎贲之士，相贺且劝，不旬时而名布天下。宿卫中禁，为王爪牙。後二年，长安有朱Г之乱。公与放太尉段秀实约曰：“公为曹沫，我为荆卿，期以一剑而复大驾。”故公先机而发，有害其成，段公与公是日并命。君子谓二公之殁，千古如生。时建中四年十一月十日，享年六十有二。明年銮辂还宫，於公有未及下车之诏，追赠太子太保，又赐实封五百户，所以衤遂之品，礼极数殚。而宸衷群望，犹未之塞。
先是淮夷叛命，光国东征。厥後王事龟筮，差池未协，盖不遑五月同盟之会者，七年于兹矣。贞元七年六月四日，夫人雁门郡太夫人田氏寿若干弃养于东都安国。光国衔恤卜兆，得北邙山之南原，西远国门三十许里。乃以日月有时之事，请于居守吏部尚书杜公。公列状以闻，而饰终之典如初礼。十月乙卯，太保公之丧至自京师。十月己巳，启太夫人之殡。壬申，迁而合焉。夫人承夫以礼，训子以义，享其丰报，锺庆於身。然而太保有命代之勋，宠位未半；国有日跻之孝，色养遽违。各从其策，不极其分。悲夫！光国以太子詹事兼御史中丞袭乐平郡王，充东都防御左厢兵马使。次子某，试太常卿。清国，太子通事舍人。润国，未仕。皆大夫之特也。光国继忠袭贵，终以哀报，愿奉不朽，铭之墓门。其词曰：
赫赫太保，自天降忠。见危致命，有始有终。佐戎于泾，泾帅不龚。父心子手，震踣元凶。皇家中否，大盗遘逆。伟哉段公，与我同德。将灭妖彗，载清宸极。天之方稔，运夺其力。悠悠青史，异代凄恻。抑抑夫人，率礼无违。夫忠子孝，宠禄由之。九原何许，双剑同归。鼓吹晨发，霜清风咽。生荣死哀，加等备物。于嗟後人，无忘忠烈。
●卷七百八十五
☆穆员（三）
○冠军大将军检校左卫将军开国男安定梁公墓志铭
公姓梁氏，讳慎初，字智周。其先安定乌氏人。高祖曰宜春郡公讳某。当隋末丧乱，豪杰并兴，某宗人师都，雄据朔方，自号梁王，置百官，以宜春为宗正。有唐贞观初，梁亡，梁宜春首谋率其党来降，拜金紫光禄大夫右金吾卫大将军，赠凉州牧。凉州生左千牛卫讳叔裕，千牛生太子司议郎讳穆之，议郎生顿邱令名犯肃宗庙讳，顿邱生公。少孤家贫，落魄不得就经学。既冠，有勇力，以弧矢为事。性严简直方，不苟合於时。博物涉史书，一览历代成就山川地形攻守奇正之术。已而天宝末，函夏寇乱。西平王哥舒翰之守潼关也，公上书论兵势，且劝深壁不战，以挫贼锋。西平异之，命居戏下，表授左武卫胄曹。四迁至左卫郎将。时贼臣当国，而与幕府不协。公曰：“难将至矣。”遂间行而南。无何，西平溃败，公尝善岐国公鲁炅，炅方守襄邓，乃往从之，表迁右羽林中郎将。屡以果锐为军前锋，而搴旗陷坚者四五。敷奏岐下，帝甚嘉之。录前後功，超拜左卫军，加号冠军，封鹑觚县开国公。既拜命而告人曰：“徒以蠢尔材力，遭乱乘势，以获爵位。传曰：无德而禄，殃也。吾惧及焉。”遂移疾请告，解印绶，退耕於野。春秋若干，以宝应二年秋八月寝疾於河内，薨於私馆。没顾命嗣子贲曰：“始爱夫太行山之阳，将营而老焉。又常惧蹈白刃，不获墓坟。今幸以天年终，宜从吾志，薄葬於此。纵汝不忍为元晏故事，当敛以时服，有棺而无椁可也。”是岁卜筮不吉。至大历九年冬十二月，贲始奉先公之裳帷以安宅焉。夫陈力就列之谓忠，见机不仕之谓智，名遂身退之谓达，全而归之之谓孝。夫如是，宜刻贞石，遗於后嗣。是吾宗也，实能言之。铭曰：
肃肃鹑觚，敬义直方。履柔履刚，出处行藏。与时弛张，弧矢之利。以从王事，乃行其志。允焯厥位，帝命将军。受兹蒲璧，革金厄。乃蔚乃赫，人鲜克终。独守谦冲，缯缴不及。冥冥高鸿，於嗟鹑觚。生也有涯，令闻无穷。
○汝州刺史陈公墓志铭
唐贞元五年秋七月，汝州防御使汝州刺史兼御史大夫东都畿汝州都防御左军兵马静戎郡王陈公疽发首。己酉，命牙门将鲜于侍进奉书告辞元戎尚书安平公，以受恩忘死非其死恨。又命尝同百战之将王进达等十馀人，以忠荩王事为别。又命嗣子少英，以孝敬继夫人为诫。庚戌，归於私第。辛亥薨。八月，孤少英与家老故吏及龟筮谋得宅光於州东石楼山之阳。辛酉葬。
公讳利贞，范阳人。禄山之乱，始自平卢越海归国，累建戎效。从太尉临淮王光弼军於河南，寇攻雎阳垂陷，太尉常遣心腹爪牙之师郝廷玉合诸侯之众趋之。公辄以轻骑赴如林之旅，入其腹，出其背，如飙如星。庭玉奇公之才，谓已不逮，拔於行间，以其子妻之，绳於临淮，列为重将。其后庭玉入备宿卫，出镇河陇，公实从之。凡十迁大将军太常卿太子宾客特进开府静戎郡王，至御史中丞陇右都知兵马使。其所置者，皆如释宋之事。希烈之乱，诏以哥舒曜为汝洛节制，俾公之前队佐之。军次汝坟，不终日城拔。又以次襄郏，寇军大至，公以马步五百当强寇万人，立为奇兵，横击其右，凶党退却，数月不前。襄城守拒有备，由此效也。希烈自统豺狼之众，至而围合，矢石雨下，昼夜不息，外筑甬道，与城相属。公登陴捍敌，身均士卒，劳则先之，逸则後之。凡不栉不沐非以我事当见戎帅不下城者七十馀日。戎帅苍皇自拔，乱不能遏。叛将庭芝谋害之者数四，阴为之制，使不得发。俄而朱Г以关中僭逆，凡幽蓟河陇之卒尝隶於Г，千里之外应之。公与庭芝所统，皆Г之旧也，庭芝果以其众作乱。公之麾下亦带甲而从之，中宵难作，公仗剑当辕门而立，呼曰：“如有过此门者，当杀我而後过。”由是其众定，而庭芝逸，故有专城之拜。其为州也，奉上以不违，抚下以不扰，是以廉使尽其政，疲人安其理。
春秋五十有八，前後历官二十二，封爵四，从戎许国，垂四十年。不须臾忘忠敬之心，不一日蹈污染之迹。起鼓な之下，登诸侯亚相，与茂勋宠禄，相与终始，可不谓之大丈夫之致乎！安平公出涕之外，复有馀恸。将吏等遑遑相吊，往往如在。前夫人早夭。后夫人陇西辛氏，实大原节度相国金城王之女，ヮ首类血，以庀丧具。长子少英、幼子壬癸，永怀陵谷，见托为铭。其词曰：
苍苍平原，郁郁高坟。下有泉户，永闭虎臣。岂伊虎臣，亦曰贤守。勒铭贞石，示千古後。
○舒州刺史郑公墓志铭
有唐循吏故舒州刺史荥阳郑府君讳甫字某，享年五十有四，历官一十有二。以贞元六年冬十月辛丑，卒於东都崇让里第。十一月，诸孤家老得请於元龟，奉府君之丧，归於祖实郑州荥泽县广武原，庚寅下。其先史足徵也。十代祖煜，元魏建威将军南阳公。魏氏定五姓冠百族，煜以官婚人物，甲於时选。厥后历周、隋洎皇朝凡六叶，至於曾祖仁恺，密、亳二州刺史。祖慈明，银青光禄大夫濠州刺史。考令，银青光禄大夫国子祭酒。重名贵仕，照烛相续。
府君少以门资奉俎豆於太庙，调习书判超等，擢秘书省校书郎，历京兆府蓝田尉大理评事。二宗山陵，诏求多士，以集大务，摄京兆府户曹参军。毕事，改授大理司直，迁监察御史，实佐时宰，充营田使判官，转殿中侍御史，罢授尚书祠部员外郎兼侍御史，充宣歙青苗税户使。朝於京师，拜和州刺史，廉使今居守公奏课第一。锡命屡降，凡两加特阶，一赐金印紫绶，且以借留之典副之。後迁舒州刺史，而历阳之绩，累载之美，布於下车之初。乃至讼不烦於听，令不费於言。赋调事理，吏劝人逸。初祭酒府君殒於镐，惟王事世故，洎龟筮之不叶，未遑还葬。至是累疏陈乞，优诏曰俞。解印遄归，遘疠於道。哀哉！
夫人清河崔氏，故中书令赵国公圆之子也。以地之贵，天之淑，致善乎府君之家，不幸早世，殡於所次，俟夫异日迁而合焉。有子九人，长男曰适，左卫率府仓曹参军。次曰奉方，志於学未龀。有女二。曰（阙）长适范阳卢士深妻。未笄者四。其执丧致毁，长过於礼，幼如成人。兄子前乡贡进士权，遵诸孤之请，见访为志。
呜呼！今方夏之内，靡攻伐之患，尝所匮，在於富而教之。府君之生，盖明主叹息之所求也。其殁也，岂独舒人、和人之相吊欤！迹其二府已然之理，可使太史公、班孟坚之徒从而纪之，以及於後。今也遗爱故事，结於人之深者，止於辍舂堕泪，日月至而逝焉。然则铭之於墓，亦其次也。铭曰：
生贵行道，道贵及物。苟有可称，其谁不没。猗欤府君，政乃生人。自我煦育，二邦如春。不知者命，溘至孔殛。托体山河，与之终极。
○河南兵曹元公墓志铭
公讳盛，字谋，河南洛阳人。魏昭成帝之十二代孙，皇朝金紫光禄大夫司膳卿汝阳公善应之曾孙，集州司马崇敏之孙，处士履清之季子。生五十有五年，完蛋剧团宪府法寺宰邑掾京者十政。以贞元十一年六月十五日卒於东都绥福里第。十月四日孀妻孤女，奉丧归葬於偃师首阳山之北原。呜呼哀哉！公忠竭於事上，孝终於报亲。许与然诺，著於气类。其莅官也，刚决坚利，致用如金。易人之所难，敢人之所畏。累佐戎府，独步神州。肃肃羽仪，方渐於陆。何年官偕半，而不知者命迫焉。初处士府君之逝也，公二兄孟幼仲婴，公方孕。太夫人则我伯姑，来归於我。惟是内外同气，兄无常弟，弟无常兄。入学过庭，雁行三纪。既而从官，方始异门。孟仲早落，公终养焉。呜呼！我伯姑深仁如天，高行邻古。昔有三子，今无一孙。悠悠彼苍，与善焉在。仁人之祀，奄焉忽诸。夫人河东柳氏，从公致养，奉公归，存没成公之志，贤乎哉！女子藐尔未笄，茕然主奠，闻者悲之。公方大渐，以埏遂之铭见托，何以为报，哀而不文。铭曰：
归全旧邱，列侍先人。有知当乐，无知返真。
○成都功曹萧公墓志铭
公讳某，字某。其先事具梁史。盖宣武皇帝七代孙也。曾祖文憬，皇朝朝散大夫湖州司马。祖元礼，湘州刺史，赠太子詹事。父诠，大理评事。昭穆相遗者曰清白孝友，人称之。君幼以明经登第，洎天下多事，投家远迹，而所至闻焉。或吏或宾，报之如一。历任曹州冤句杭州富阳二邑，转都水监主簿左金吾卫兵曹，调大理评事，地官司国计。使臣督王赋，迭咨公以分其重，公受命事集，而舆颂随之。剑南节度使表公成都功曹掾，兼佐蜀州戎事，锡以章绂。不幸遇疾，退於荆楚之间。贞元八年，归故国於洛。秋九月十四日，终於康裕里第，春秋五十八。其冬十月二日，迁於某县某乡，从先公居，公之志也。公之生也和，其发也清，其行也晦，其用也明，其文也馀力，其学也存诚，其从事也口不言禄，其为善也心不近名。是故历仕无报劳之宠，终身无充量之荣。汨没下位，摧颓壮龄。《传》曰：“天下有道，贫且贱焉，耻也。”若乃道富而家贫，德贵而身贱，才合而奇，迹高位下，耻在夫天焉。如萧公者，处退而退，求仁得仁焉，耻焉既非所耻，则又何怨？夫人某郡畅氏，故尚书左丞某之子，昔佐公义，今成公家。生男四人，三子早夭，一子曰范，方龆而嗣，毁如成人。侄纂，遵世母幼孤之请，见托为志。其词曰：
吁嗟古人，不贵贵仕。义犹重生，德岂轻位。猗欤萧公，其道不匮。何以表墓，唐之君子。
○河南府洛阳县主簿郑君墓志铭
郑君讳约，字某。元魏中书令周小司空金乡文公穆之七代孙，皇朝东都留守京兆河南尹福建观察使御史大夫懿公叔则之冢子。擢明经，调大原府参军，历兴平尉洛阳主簿。娶范阳卢氏，生二男未龆，二女未笄。春秋四十六，贞元十年四月八日，卒於东都尊贤里第。十有一月某日，从先君於万安山阳。哀哉！君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。地贵门高盖群从，外姻归之者如市，身为冢嫡，率以和气，煦其欢心，行也。不籍世资，自求於古，立也。馀力学文会友，艺也。前者先大夫出入贵仕，羽仪中朝，君仲父季父皆以令名列於清贯，赫奕高明之盛，莫之与京。既而季父陷於国雠，先大夫薨於遐裔，仲氏继殁於位，二夫人次夭於家。君与诸父兄弟，斩焉相从，藐尔相吊。曰：“昊天之不我恤也。”逮三年矣，柰何声未绝口，而君又往焉。於戏！积善馀庆之道信乎？何其於始也信，未及其终而欺继之。季弟纳，柔明而文，次迫当室，孔怀加等之外，似有怨且惧焉。谓员先公下宾，仲季之执，疏君景行，俾勒泉扃。铭曰：
人生盛衰如朝夕，可叹繁华与凋落。高门冠盖者如云，一旦吊宾何寂寞。盛德之後仁所归，嗟嗟之子何福违。我从先君终此山，让厥嘉祥贻後昆。
○陆常尉崔君墓志铭
崔君名泳，字君易，清河东武城人。皇朝刑部尚书赠太傅忠公隐甫之孙，河东少尹微之子。进士擢第，调同州参军陆浑尉。生四十有三年，以贞元四年冬十月景子卒於洛阳毓德里之第。丁酉，从先尚书少尹於此邱，礼也。崔族著明，洎忠公德如其谥，焯乎代之闻，见其所凭者厚矣。惟先王之乐，实祖考之世。及君子之所以为构为获者，加生知之力行之。故其事亲也，以无间言，无违志，无失色，无过行。其执丧也，视礼经有加等，而恶用吾情之叹，异夫古焉，其莅官也，才无不器，事至以锋，致理者以备群司，陟明者以充首赋。其会友也。以晏平仲久敬，子路无宿诺，植之为本，而游夏之艺文。向使锡厥永年，被之资仕，俾自家刑国，以及生人，未始涯也。呜呼！才长命短，古有之矣。君之所以堕诸公之泪使有馀恨者，方兄弟燕言之次，无分阴之疾，如寐如息，而不反焉。夫人范阳卢氏，令族美行，宜为君之伉俪。四子。男曰某，女孟仲季，未笄未弁。初河南府君祥逾月，夫人范阳县君违养，又祥逾月，君继夭。君长兄河南府司录参军溉，不胜其哀，乃至谓其身之存，不若君之没而无知也。当无穷之苦，如有知也，先人在焉。托我友生，铭其隧埏。词曰：
有生有死，彭殇同致。德义为宗，嵩高匪贵。云收於山，曷为时雨。嗟我哲人，修邙之土。
○殇子穆若愚墓志
穆若愚，唐秘书监新安公之孙，前御史中丞公之第五子。貌宜贵寿，神宜才艺，气宜淑哲。生七年而夭，痛莫如之！时诸父不天，方集荼蓼，一恸之外，且相谕曰：“老氏谓身为大患。然则人之生也，适与患并。男子既龀以往，患於是始。此子也，生无有生之患，没有无患之乐，然与大化潜契，旷然与太古为邻，齐彼彭聃，为归坯土，命也如何。”偃师首阳山之北原，吾祖宗之所宅。翌日迁於先府君之后。又翌日窆焉。贞元十一年六月二十五日，叔父员记。
○裴处士墓志铭
唐贞元四年春正月，员太夫人惟杜氏西阶之事，命长子赞咨於家君，习於卜筮。展孝思於罔极，抒孔怀於同气。躬备如新之庶物，洎一日二人之具，授从父之弟凑，浮舟於河，启殡於淇。二月癸巳，舅氏奉我外王父朝城府君王母丰县君刘氏洎伯舅之丧至自卫。先是卜兆於偃师首阳山之北原。壬寅，迁朝城丰君归於贞宅，伯舅焉。伯舅讳浩，字某。皇朝并州石艾县丞文行曾孙，绛县令元度孙，魏州朝城令翔之第二子也。孝弟笃实，可移於事君；肃恭信顺，可施於有政。行成於进而名未之归，学优於用而禄未之及。夭宝末，天下乱，藏於卫州之别墅。昏氛四塞，豺虎狺狺，行无所从，退迫噬。殷忧不寿，发疾而终。时至德三年二月二日，春秋三十有五。夫人京兆韦氏，挈未童之孤孙是逃锋刃，保朝夕之不遑，而逾月之礼盖阙，乃於其所殡焉。我慈亲念羁魂之靡托者，心不忘痛，永言改葬，与大事俱，世道多故，坎Б未集。嗣子佐，馀力能学，含章而文，仕润州参军杭州司田，越在东南，计之靡及。夫人后元年弃养於润州官舍，将谋同穴。盖时趋道远，如佐之不至，且俟佐焉。然则夫人之家声美行，请让於来者之志。铭曰：
呜呼！没而无知也，尽我慈亲之情，成尔孝子之志而已矣。如有知也，父母与子，相见泉隧，其乐融融，其乐泄泄。彼美家室，昔如琴瑟，他年令嗣元堂，使我长夜睹白日。
○嗣曹王故太妃郑氏墓志铭
大唐贞元景寅岁秋七月己酉，荆南节度观察使户部尚书御史大夫江陵尹嗣曹王皋，奉先太妃荥阳郑氏之丧，归於先王赠尚书左仆射讳职之居，实洛阳邙山之原。先是皇帝使中谒者诏东京有司，备卤簿鼓吹洎祖载仪卫之物，且监视之。事之前日，嗣王有虞乎山壤泉隧，不常陵穴，乃以百世之後，贻厥来者之义，属於小生。
太妃讳仲，字正和。恒州司兵文恪之孙，郴州司户休之子。郑之於百族也，如群岳之耸众山焉，溢於世间，事不待纪。太妃以礼之节为质，以乐之和为性。以《诗》之鹊巢采蘩小星殷雷、《易》之坤蛊家人为德，小大由之，且以其馀，施之於外。夫是以贤，子是以贵，以利於家邦。年十有四，归於公族。又十四岁，而先嗣王即世。王屋天坛之下，有别墅焉。太妃挈今之嗣王与女子子，洎夫族之叔妹未冠笄者，与本族凋丧之遗无告者，合而家之。居无生资，勤俭自力。仁以恤，智以图，使夫饥待我粒，寒待我纩，婚姻宦学蒸尝之礼，待我以时。嗣王年甫及笄，其所以导成慈训者，则以父严师教之道，兼而济之。於时天下晏然，而事有将乱之兆。太妃念嗣王之壮，必及经纶，不患不贞，患不更践，不患不闻先王之训，患不知下人之生，率以仲尼鄙事为教。及其长也，见其为龚、黄，见其为方、召，享其孝敬、勋荣、禄位三者日跻之报焉。呜呼！月望而亏，天之道也。以建中三年冬十月九日，遘疾薨於潭州官舍之寝，寿七十有二。
嗣王奉丧归葬，达於南荆。国难方兴，天下否塞。朝廷倚宗周维城之固，加於郡帅一等。乃用鲁公伯禽有为之变，俾复其位。且使即其次而窆焉，嗣王衔恤奉诏，以战克，以攻拔，统江西，援江陵。其事墓也，如生平之养；其哀号也，执干戈者悲之。今兹龟筮叶谋，优诏惟允。议者或曰：“东南之镇，荆州为大。降寇仅灭，多虞未忘，遗羊杜之重，徇曾闵之节，越三千里执丧释位，谓安危何？”员以为嗣王之於朝廷也，曩竭之以忠；朝廷之於嗣王也，今遂之以孝。君臣家国之际，於是乎古无以逾。况其奉先之志，不可以夺，临下之政，必可以保。且用崇厥孝理，始於本枝，使为子者悦，事君者劝，以感人心，以顺天下。不然，何卒葬吊赠；天王之锡命，视於同盟，有加等焉。初湖南部将有王国良者，尝危疑负固，历年不下。嗣王为帅，恭太妃之教，以子召之。国良捧檄如归，抚之以信，其后入卫中禁，锡名维新。乃曰：“尔来之生，今日之宠，罔极之德也。”哀请赴葬，上嘉而许之。其执礼致慕，视於苫块，是以系之於篇。铭曰：
抑抑母仪，禀训德门。来嫔王族，庆集宗臣。如彼崇山，应时出云。霈然作雨，泽润生人。裕我之蛊，启兹宠勋。匡戴中兴，为唐晋文。宜尔百禄，享兹万春。运夺其养，天胡匪仁。清洛之阳，修邙之阜。我归我居，我徒我友。维邙与洛，将安宅之相久。
○秘书监穆公夫人裴氏元堂志
员不夭不死，先公弃背，迫先王制礼，免丧五月。太夫人河东郡太夫人以贞元十三年六月二十四日违养，又不孝不灭，以及龟筮远期。十月二十一日，孤子赞洎质、员、赏奉迁灵座，自东都归义里私第正寝归於偃师首阳山北原先公之居。第三子员，伏念常禀慈训，撰述前志。当时实闻不忍闻之命，俾继斯文，不敢不茹血吐迷，粗举大略。
裴氏自汉魏以还，盖为天下著姓。外族之於本宗也。若泉有源，山有峰。披图按牒，可明徵矣。五代祖讳鸿琳，周易郡太守。高祖讳客儿，隋长平丞。曾祖讳文行，官皇朝并州石芝县丞。祖讳元度，绛州绛县令。父讳翔，魏州朝城县令。世以懿德令名，清风和气，昭穆授受，宜於家邦。太夫人则朝城府君之季女也。淳仁如天，博厚如地，精识如神，中节如时。少丧怙恃，长於季母诸姑。以孝友诚明，俾见懿慈有天性之答。所至家政，辄闻於未成人之年。洎有行君子，作配盛德。移内则之美，尽家人之义。居上齐下，视人以身主祭祀，以心为馨香，事宾客以手集中馈。先公厄於未济，困於屡空，太夫人以乐道为贵，肥家为富。先公初仕河朔，蹈难平原，太夫人以勤俭成清白，诚义佐名节。先公出入崇贵，间逢迁黜，太夫人居常以天不假易自警，处否以泰道自安。先公直道高义，不容於时，剥落当年，优游晚暮，太夫人始则以不磷不缁何忧何惧为韦弦焉，中则以不容何病然後见君子为埙篪焉，终则以施於有政是亦为政为琴瑟焉。
先公孝以立家，仁以合族，太夫人辅佐之德，达於神明。员伯姑元夫人，高明纯至，不幸早孀，太夫人就养於堂，服勤以力，视色先意，主於无违。伯姑尝顾小子同气曰：“自吾归尔家，安尔母也。自忘孤寡，自忘长老，嘻嘻然如未笄之初，承欢於父母之前。夜梦吾先君，则为尔父，夜梦吾先夫人，则为尔母。岂尔父母乃吾宿世之父母乎？不然，何迷我心灵，发於梦寝者。”三十年如此。中外孤幼，以先公之禄为待哺待絮者，其来如归。太夫人所以衣服饮食之，盖有竭无倦，有不足无不均，有孤老幼之先，无亲疏厚薄之别。若乃甥姓群从之众，贤愚恭狠之差，太夫人用不愠不校，不欺不伐，积为至德，以妪煦之。不违直心而曲顺其理，不越中制而各厚其宜。是故寝我无私有常之化者，归我怀我，如服天地。岂无忮戾之性，我言之口，不忍以造次幽昧迁焉。员三从叔寂，感太夫人少长子爱之慈，以为生成罔极之重。及壮纳室，则先请於女氏之介曰：“吾嫂吾母也，苟能服事如姑，则为某妻，不者则否。”女氏许诺，然後贽币行焉。
太夫人自痛早孤，终鲜兄弟。惟周公盖仲尼合葬之事，咨於先公曰：“绛虽故乡，世乏乔木。洛中土，首阳家山。今将奉先人於北原，卜邻舅姑。吾与公存没之志也。”命长子行之，本族凋落，蒸尝殆旷，鞠孤兄子，以涕泣教之，使学古入官，承家主祭，乃至宗从之祀，兴废继绝，系太夫人是赖者非一。先公享悬车之荣，太夫人受偕老之福。河洛安宅，京师就养。板舆所至，宴喜相从。旬朔献寿，子孙成列。岁时称庆，冠盖盈门。当时士族，以为荣羡。晚年不道於圣善寺法疑大师，所受方便平等，则家政也；忍辱慈悲，则素行也；真如正觉，则天性也。皆异积旧习，彼於德施，尽大师之法，吾无得焉。赞等从事守官，世道多故，太夫人以为苟不亏先王先公之训，则义在不辱，是为无忝，未始见责，而姑勉之。禄俸供养，不给於家之经费。太夫人每顾念有一饥一寒者，则为之不饫不暖，其遇穷独无告不获其所，辄心体以之不康。是以甘旨轻鲜之献，未尝以尊高自异，常有汲汲不足之患而不患焉。
初太夫人之从先公也，公方褐衣，家无数口。太夫人以繁祉元福，阜兴德门。男女为人父母为人大父母为人师者七，内外孙洎曾孙四十有三，食先公洎诸子之禄者五十一政，主家主祀者五十一年，寿七十四。封河东县君，先公故也。河东郡太夫人，赞故也。列郡启封，为妻为母。论者以兼命斯贵，同时难之。然天下公议，称先公位不称德，雅知赞者，亦谓赞等命不偶时。而太夫人五福百禄之徵，盖上有所不充，下有所未极。赞、质、员、赏皆自痛欲养欲报，各孤其分，号天诉天，天不我闻。伏念昔罹荼毒，备承至诫。以为杀身无逮，扬名有补。忍死为重，徇情则轻。茕独苟至，不敢自灭。谨哀纂生德密行之可传者，勒之贞石，以永厚地。呜呼苍天！
○崔少尹夫人卢氏墓志铭
呜呼！有唐河南少尹清河崔府君讳徵，从先大夫於北邙山平乐原，卜年惟三，而泉户启，夫人归，归而复闭，闭而终此山矣。礼也。哀哉！夫人讳某，字某，姓卢氏。以府君为大夫，封范阳县君。其先自东汉中郎植，十有三叶至於烈考皇朝大理司直孝孙。代以礼乐婚姻相遗，为氏族冠冕。县君泉源发清，峻极凭厚，孕和粹，吐芳如春。其在弱笄，雅有君子之度。诸姑从母有若韦太师见素、裴尚书宽二夫人称之曰：“吾见此女，使人思齐，不自知其所为长。”开元季年，先舅尚书忠公尊显於代，高明克家，思配子之贤，慎承我之重。县君以姬姜之盛，发闻之美，诞集嘉命，既而有行。称姑陇西夫人才之，传之以政。於是资顾复之报，以孝舅姑；推友于之爱，以睦娣姒；和琴瑟之乐，以谐所从；阅《诗》《易》之义，以修所职。妇仪母训，垂五十年，不一日违仁，不须臾忘礼。温颜和气，物莫之侵；朗识清机，道与之接。雅好黄老，且精禅慧。尝谓要本无二，教焉有三，吾将贯之以一，守之以一。盖生知免习，而寤寐以之。是以寝疾恬然，临危不乱，谓生为旅舍，殁为归次，而我行迈之得息焉。寿六十有一，终於洛阳毓德里之私第，时贞元二年五月二十九日。二孤溉、泳，殿中侍御史陆浑尉，恭合之礼，即命於蓍龟，曰仲秋甲申吉。先是溉、泳执河南府君之丧，一号三年，既逾月而县君继酷。雅知溉者，以今之宰政与中朝贤卿大夫，多溉之游，其显有时，其养可待。何昊天压之之甚，而县君弃之之早，盖以不可知者，曰天与命相吊焉。员则溉等渎交之执也，见托铭石。其铭曰：
北邙古原起新阡，仁贤同穴闭下泉。哀哀孝子不终养，苍苍正色谁问天。物之常久有贞石，我以德音志神宅。千年邱陇不可期，白日佳城俟来觌。
○崔太常长女墓志铭
崔氏长女名某，先笄之某年，不幸遘疠。未几，丁烈考太常卿赠吏部尚书常山公难，至衣乘之，共迫正气，以贞元七年秋八月己酉夭於东郡。冬十月乙巳，兄元方哀奉尚书从先相国於北邙山，以长女於尚书之侧。呜呼！女之生也，乘高祖博陵王之殊勋，曾祖礼部府君之令望，先相国之盛业，先尚书之重德。何四叶垂裕，合为祯祥，与夫恶疾至性，摧之不胜，岂天所助，不能移定命乎！不然者，烈祖显考之德之纯，假以溢我，我其收之，宜施之有年。移之他族，宜乎起家而居有公卿之位。雅人之所歌韩吉者，畴离之哉！夫内则之美，不传於外，礼也。辱命於其兄者，志卒葬焉。铭曰：
崔之九原，实维邙阜。孝女先，与天地久。
○为留守郑侍郎祭刘仆射文
维年月日，某官谨遣某乙，敢用少牢之奠，致祭於故尚书左仆射彭城公之灵。巨唐中否，八叶嗣兴。天为生公，为公启运。公受天所授，事与时并。实为ガ侯，立我王国。於时方夏之内，痍伤未平。兵馀於人，赋倍於产。公施以损益，权其重轻。自我竭心，为国强力。岁歉靡瘠，师兴忘劳。群帅不虔，怙兵自擅。典章靡及，职贡莫修。律我清明，徵令如响。凡所辟选，府倾时贤。若金我砺，若玉我琢。尔材我器，尔用我功。至今会计之司，食货之政。法公之法其事集，吏公之吏其利兴。守公之成，扬公之盛。孰云公殁，吾谓公存。呜呼！何日不夕，何荣不落。何亢不悔，何高不危。终没裔夷，凡百称叹。皇明昭涤，丹言旋。泽及九原，魂归万里。大名备礼，返葬故邱。哀哀遗孤，衔恤靡至。毁邻於灭，必复是徵。某昔官南宫，尝参末吏。玉音如在，哀挽长违。命禁省，不敢离局。礼阕执事，悲储永怀。敢以精诚，寄於祖奠。神远听迩，庶乎降歆。呜呼哀哉！尚飨。
○为淮西宣慰使郑右丞祭颜太师文
维年月日，某使某官某，奉敕以清酌庶羞之奠，致祭於故颜太师赠司徒鲁公之灵。呜呼！天有晦明，人有理乱。当其厄运，则有盗臣。至乃凭宠肆凶，窃权构逆。蛇吞虎噬，择肉中州。天子思所以解将燎之焚，拯方割之垫。道开景命，销遏乱源。惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名动神。期以日照天临，风清雨涤。受命以出，视途如归。呜呼！肇有君父，孰如尧舜。臣惟共鲧，子亦朱均。禀而生，虽圣勿化。父不能得之於子，君不能得之於臣。矧夫祸乱之兴，盖乘中否。天之方稔，公若之何。独立虏庭，卒致君命。激昂大义，潜革寇心。全道为全，天年非夭。期颐非寿，得死为终。惟彼凶残，歼我明哲。罪均僭逆，怒发天人。否闭未通，郁翳兹久。上帝厌乱，忠臣应期。坐使鲸鲵，化为菹醢。庸非精爽，达於明神。幽赞元勋，昭苏宿愤。诏旌大节，追册上公。宠以饰终，礼惟加等。某肃将密命，敷播皇猷。慰拊痍伤，劳勉忠义。拜手天阙，躬承德音。命以觞牢，备兹俎豆。发於圣旨，斯谓馨香。公其降灵，歆我明德。尚飨。
○为留守贾尚书祭颜太师文
维年月日，某官某，谨以清酌少牢之奠，敢昭告於故太师赠司徒颜公之灵。天宝季年，幽都首乱。生人流血，中夏为夷。公守在一麾，援绝千里。居鲸之腹，而刳其肠；履虎之尾，而拊其背。率先大义，以集中兴。历事四君，匪躬一致。全德迈俗，正词兴邦。尧朝孔门，两造其极。羿浞间衅，东南不开。帝谓师臣，予厌征伐。往以至化，胜其凶残。於时公请老未获，盖三年矣。曾不俟驾，岂公安车。惟物之生，善恶有性。豺狼犬马，罔克相迁。天能生之，而不能化。况彼元恶，逆成膏肓。针药靡攻，仁智何及。奉命所在，顾身如遗。柰何明神，孤我积善。帝念忠烈，国恩典刑。栋折将压，哲萎安放。呜呼哀哉！昔者仰挹重名，遐明德。邈焉当代，如望古今。敬慕高风，感叹大节。卓尔不朽，凛然如生。巨猾歼夷，幽魂昭奉。灵车归路，千里同悲。永惟忠勋，宜在祀典。况临绋纟引，敢废苹蘩。呜呼哀哉！尚飨。
○为留守崔尚书祭袁给事文
维年月日，某官某，谨遣某官某，以清酌少牢之奠，敬祭於故给事中汝南公袁三丈之灵。昔我烈祖，洎公先哲。同力王室，惟欢世家。俾为埙篪，且秩昭穆。殆兹小子，恭事丈人。於惟丈人，义切师友。间气全德，禀之自然。资元精之馀和，迈生人之宏致。遵周、孔之轨躅，行天下之直道。是用萃厥孝友，发於文儒。播乎循良，峙以謇谔。出纳帝命，时推掖垣。政之或亏，期不奉诏；义之所激，挺不顾身。寤天听於未闻，反大号於已出。吐群公之所茹，垂圣朝之直声。虽霖雨舟楫之用，未跻於位；而股肱耳目之任，独冠於时。其生也，公相让德，有臧文窃位之叹；其殁也，缙绅相吊，有国侨将压之惧。惟昔遘疠，万心祷天。天之爱人，宜有所锡。如何大运，不即我谋。君子於是乎始疑神明，而信定命。青车何所，从先公居。前有伊川，万古流美。某离次是惧，临穴莫从。百身靡追，一恸何及。哀填意竭，式寄繁。呜呼哀哉！尚飨。
○为留守郑侍郎祭凤翔张相公文
维年月日，某遣某官某，敢以牢之奠，昭告於故相国赠太子太傅张公之灵。呜呼！天之不可问也信矣。灾不避圣，祸不择贤。在昔禹、汤，实逢水旱。今我尧、舜，厥有羿浞。公如季路，终以结缨。盖君以避狄为仁，臣以死难为义。不朽是贵，全生曷荣。呜呼哀哉！公性本生知，学成全德。迹践教极，心游圣源。始以耕雍，终以咎稷。取其馀事，犹为龚、黄，用其末学，亦谓方、召。若昊天之将丧斯民也，则不当生德於公，锡公於主。既执其柄，载行其道。方俾我后，格於皇天。一夫不获，引以为咎。而夺我灵府，移於四支。使鱼烂自中，原燎斯及。主辱臣死，诚不在公。守位以终，是为不没。明明元首，始丧股肱。凡百缙绅，靡所冠冕。伏念平昔，交如弟兄。同则埙篪相和，异则韦弦迭佩。公顷自郎署，往莅东南。秦、楚相望，音容不隔。逮於晚岁，又忝ヘ戎。时迫登贤，事止中道。恩加前好，名在旧宾。今宠赠表荣，诏葬旌烈。官司是絷，吊哭无从。泣遣行人，哀将菲薄。孰云觞豆，可尽平生。呜呼哀哉！尚飨。
○为留守郑侍郎祭李相公文
维年月日，某官某，谨遣某官某，以酒酌少牢之奠，敢昭告於故相国尚书左仆射赠司空李公之灵。惟灵天锺地资，生备五福。昔者元宗之代，天下治平。时重文儒，礼侔齿爵。公始之鸿渐，蔚为羽仪。从容主文，在帝左右。既而皇家中否，宝历嗣兴。明明肃宗，康难致理。天地交泰，圣贤相逢。其所以济川救旱，和羹作醴。稽视说命，事符古文。呜呼！才之用舍系乎时，道之行否存乎命。组遗累，江湖为家。兴协骚人，我无其怨。咏歌尧、舜，二纪忘年。皇唐建中，天子缵服。维新庶绩，先礼旧臣。授公成均，以举政本。爰降徵命，典司春宫。先是昆夷不庭，岁为边患。亦既款塞，愿归圣理。帝曰春秋之义，许之不一而足，和之五利斯在。历选列辟，ム公简心。资王商之盛容，将魏绛之故事。公感恩自奋，暮齿方刚。宠兹肩舁，遵彼绝域。俄属贼臣间衅，罕毕在邦。公昭格外夷，俾为内援。呜呼！风沙勤瘁，共薄颓龄。王事毕矣，我劳尽矣。仅履吾土，亦终天命。原夫始终，实尽善美。湛恩缛礼，论者宜之。至若史氏立言，训辞作诰。秘在天府，式为国经。世有五姓，冠於百族。有如姬姜，取贵春秋。擢秀天人，惟公而已。有司备物，返葬故邱。观者哀荣，况承眷旧。敢凭奠酌，以降明灵。尚飨！
○祭福建郑大夫文
维年月日，故吏某官某，敢荐薄奠於故福建都团练观察处置使福州刺史兼御史大夫郑公之灵。伏惟自天降灵，为国之桢。溥博闳达，昭融粹精。中和植本，体礼敷荣。应物以顺，逢时中清。爰自筮仕之初，及乎悬车之期，惟天命是信，惟圣言是思。德合明神，心为元龟。动享黄裳之吉，不稽洪范之疑。论交审其始，其结也不解；用才要其终，其报也不欺。仲山吐茹，吉甫文武。四边羽仪，蒸父母。忆昔高门，照灼寰宇。荣冠一时，名列三虎。我公南迁，返东土。仲也壮龄，相从万古。季兮不幸，昔陷於虏。忽如严霜，殒落繁柯。倏尔成空，天乎谓何。某常以斯文，忝膺辟吏。载笔如昨，攀车何自。我有甘棠，东城桃李。悠悠清溪，永代流美。愿托遗孤，以奉恩纪。黍稷非馨，微诚所至。呜呼哀哉！尚飨。
○为留守贾尚书祭嗣曹王故太妃文
维年月日，某官某乙，谨遣某官某，以清酌少牢之奠，敬祭於荆南节度观察使户部尚书兼御史大夫嗣曹王故太妃之灵。名山大川，列於祀典，以其所育，能利於人。恭惟太妃，享用元福，乘运之启，受天之终。间生亲贤，为国藩屏。人赖德施，祀之攸宜。乐贵自生，礼宗其本。维厥分阃，资於卜邻。报我以荣，则公侯其位；养我以志，则婴孩其心。如何风树之悲，遽夺晨葩之庆。哀哀嗣王，泣血终制。既及先远，疚焉如新。中贵护丧，有司备物。诏临祖奠，吊集同盟。风物含凄，箫笳启路。泉扉一闭，松月千秋。黍稷非馨，精诚所至。尚飨！
●卷七百八十六
☆温庭筠
庭筠本名岐，字飞卿。太原人。数举进士不第。徐商镇襄阳，署为巡官。历方城隋县尉卒。
○再生桧赋
桧有再生之瑞，天符圣运之兴。挺松身而鳞皴迥出，布柏业而杳蔼相承。随道既穷，则没身於乱土；唐朝将建，故发德於休徵。原夫日将兴而幽暗皆明，君应期而纤微必表。生於枯朽，证受命於败德之时；长则繁华，示宝祚於延庆之兆。想夫拔陈根而已茂，耸修干以方妍。凌朝而还宜宿露，向晚而尢称新烟。以状而方，生荑之枯杨若此；以理而喻，易叶之僵柳昭然。效殊祥以示后，愿众瑞而居先。嘉其擢本旁荣，抽条迥秀。历朱夏而弥盛，冒霜雪而不朽。应昌业於龙潜之际，岂曰无心；彰圣德於虎视之前，孰云虚受。徒观夫载光紫府，效祉皇家。竦亭亭之柯叶，擢郁郁之辉华。可以播之於万古，可以流之於四遐。是知历数归唐，祯祥启圣。何厚地之朽木，报上天之明命。残阳未落，宫庭之林薮忽生；明月初悬，玉砌之桂华复盛。矧夫贞节独异，高标自持。散芳气而微风乍动，入重阴而宿鸟犹疑。盖天所赞也，亦神以化之。客有生遇明时，身蒙至德。穷胜负於关兆，慕休祥於邦国。敢献赋以扬荣，遂布之於翰墨。
○锦鞋赋
阑里花春，云边月新。耀粲织女之束足，燕婉嫦娥之结。碧纟意缃钩，尾凤头。娄称雅舞，履号远游。若乃金莲东昏之潘妃，宝さ经临川之江姬。匍匐非寿陵之步，妖蛊实苎萝之施。罗袜红蕖之艳，丰跗皓锦之奇。凌波微步瞥陈王，既蹀躞而容与；花尘香迹逢石氏，倏窈窕而呈姿。擎箱回津，惊萧郎之始见；李文明练，恨汉后之未持。重为系曰：瑶池仙子董双成，夜明帘额悬曲琼。将上□而垂手，顾转盼而遗情。愿绸缪於芳趾，附周旋於绮楹。莫悲更衣床前弃，侧听东佩玉声。
○答段柯古赠戎芦管笔状
庭筠累日来洛水寒疝，荆州夜嗽。筋骸莫摄，邪蛊相攻。蜗宛伤明，对兰缸而不寝；牛肠治嗽，嗟药录而难求。前者伏蒙雅赐葫芦笔管一茎，久欲含词，聊申拜贶。而上池未效，下笔无聊。惭恍沈吟，幽怀未叙。然则产於何地，得自谁人，而能洁以裁筠，轻同举羽。岂伊蓍草，空操九寸之长；何必灵芝，独号三株之秀。但曾藏戢册省，永贮仙居。却笑遗民，迁兹佳种。惟应仲履，忽压烦声。岂常见已堕遗犀，仍抽直干。青松所筑，漆竹藏珍。足使玳瑁惭华，琉璃掩耀。一枚为贵，岂异陆生；三寸见珍，遂兼扬子。谨当刊於岩竹，置以郊翰。随纤管而为床，拟凌□而作屋。所恨书裙寡媚，钉帐无功。实凡姿，空尘异贶。庭筠状。
○答段成式书七首
庭筠白。节日僮干至，奉披荣诲，蒙赉易州墨一挺。竹山奇制，上蔡轻烟。色夺紫帷，香含漆简。虽复三台故物，贵重相传；五两新胶，乾轻入用。犹恐於潜旷远，建业羸。韦曜名方，即求鸡木；傅元佳致，别染龟铭。恩加於兰省郎官，礼备於松棂介妇。汲妻衡弟，所未窥观；广记汉仪，何尝著列。矧又元洲（阙）上苑青琐西垣。仇字犹新，疑签尚整。帐中女史，犹袭青香；架上仙人，常持缥帙。得於华近，辱在庸虚。岂知夜鹤频惊，殊惭志业；秋蛇屡绾，不称精研。惟忧物虚投，蜡盘空设。晋陵虽坏，正握铜兵；王诏徒深，谁磨石砚。捧受荣荷，不任下情。庭筠再拜。
昨夜安东听倡，牖北追凉。楠枕才欹，兰缸未艾；缥绳初解，紫简仍传。丽事珍繁，ゼ华益赡。虽则竟山充贡，握椠堪书。五丸二两之精英，三辅九江之清润。葛龚受赐，称下士难求；王粲著铭，想遐风易远。俱苞（阙）尽入（阙）遗逸皆存，纤微悉举。观鹏运，岂识逍遥；鲵入鲋居，应嗟坎[
VDC]，愿承謦，以启愚蒙。庭筠状。
伏蒙又抒冲襟，详徵故事。苍然之气，仰则弥高；毖彼之泉，汲而增广。方且惊神褫魄，宁惟衿甲投戈。素洛呈祥，翠妫垂贶；龟字著象，鸟英含华。至於汉省五丸，武都三善。仲宣佳藻，既咏浮光；张永研工，常称点漆。逸少每停质滑，长康常务色轻。（阙）乃韦书知为宋画。荀济提兵之檄，磨盾而成；息躬覆族之言，削门而显。敢恃蛙井，犹望鲲池。不任惭伏宗仰之至。庭筠状。
窃以童山不秀，非邹衍可吹；眢井无泉，岂耿恭不拜。墨尢之事，谓之获麟；笔圣之言，翻同倚马。静思神运，不测冥搜。亦有自相里而分，岂公输所削。流辉精绢，假润清泉。铭著李尢，书投苏竟。字忧素败，不长飞扬。（阙）研蛙胎而合美，配马滴以成章。更率荒芜，益惭疏略。庭筠状。
驿书方来，言泉更涌，高同泰，富类敖仓。怯蒙叟之大匪，骇王郎之小贼。尢有（阙）中巧制，庙里奇香。徵上党之松心，识长安之石炭。马黔靡用，龟食难知。窥虞器以成奢，（阙）梁刑而严罪。便当北面，不独栖毫。庭筠状。
庭筠阅市无功，持挝寡效。（阙）蜗伤明。庸敢抚翼鹏，追踪骥。每承函素，若涉沧溟。亦有丛祭尚存，笺馀可记。至於从墨制，既御秦兵；绶匪旧仪，仍传汉制。张池造写，蔡碣舍舒。荷新滏之恩，空沾子野；发冶城之沼，独避元规。窘类颉羹，辞同格饣卞。其为愧怍，岂可胜言。庭筠状。
昨日浴签时光风亭小宴，三鼓方归。临出捧缄，在酲忘答。亦以氐彖久罄，川渎皆陨；岂知元化之杯，莫能穷竭。季伦之宝，益更扶疏。虽有瀚海叠石，须阳水号。烟城倥咏，剩出青松。恶道遗踪，空留白石。扇里止馀乌，屏间正作苍蝇。岂敢犹弯楚野之弓，尚索神亭之戟。谨当焚笔，不复操觚矣。庭筠状。
○谢襄州李尚书启
某启。某栎社凡材，芜乡散质。殊无绩效，堪奉恩明。曷当紫极牵裾，丹墀载笔。顾循虚浅，实过津涯。岂知画舸方游，俄升於桂苑；兰扃未染，已捧於芝泥。此皆宠自升堂，荣因著录。励鸿毛之眇质，托羊角之高风。日用无穷，常仰生成之德；时来有自，宁知进取之规。竞惕彷徨，莫知所喻。末由陈谢，攀恋空深。
○谢纥干相公启
某启。某材谢梗楠，文非绮组。闲关千里，仅为蛮国参军；荏苒百龄，甘作荆州从事。宁思羽翼可励，风□岂知。持彼庸疏，栖於宥密。回顾而渐离缁垢，冥升而欲近烟霄。荣非始图，事过初愿。此皆扬芳甄藻，发迹门墙。邱门用赋之年，相如入室；楚国命官之日，宋玉登台。一日光阴，百生辉映。末由陈谢，伏用竞惶。
○上蒋侍郎启二首
某闻有以疏贱而间至贵者，古人之所讥笑；有以单外而蕲末契者，君子之所兢戒。何则？无因以至，岂庸辨其妍媸；有为而然，曾不计於能否。有谈嘲异状，诡激常姿，希彼顾赡，斯为炫造。则亦受嗤於识者，见诋於通人者矣。抑又闻三月而行，士人之常准；十年乃字，女子之常期。永为干世之心，厥有后时之叹。某寻常爵里，谬嗣盘盂。离方遁圆，因陋成寡。亦尝研穷简籀，耽味声诗。颇识前修之懿图，盖闻长者之馀论。颛愚自任，并介相忘。质文异变之方，骊翰殊风之旨。粗承师法，敢坠缇缃。伏以侍郎宏继济之机谋，运搜罗之默识。思将菲质，来挂平衡。遂扬南纪之清源，谨效东皋之素谒。越石父彼何人也，夙佩遗文；赵台卿敢欺我哉，敬承馀烈。辄以常所为文若干首上献。
某闻朔禽违雪，海鸟知风。苟曰含灵，咸思择地。况乎谬窥坟素，常禀盘盂。从於洙泗之间，抉迹於湘江之表。能不成周问道，先诣伯阳；故绛侍言，惟从叔向。伏惟侍郎禀生成之秀，穷先哲之姿。言成训谟，信比暄燠。某率兹孤植，π彼单家。持击缶之凡音，嗣操琴之旧事。於是持挝自警，割席相徵。味谢氏之膏腴，弄颜生之组绣。劳神焦虑，消日忘年。虽天分不多，尚惭於风雅；而人功斯极，劣近於讴歌。顷常撰刺门人，投书齐帅。蒙垂盼饰，致在褒称。既而文圃求知，神州就选。遂得生刍表意，腐帚生姿。永言栖托之怀，不在飞之后。今者商飚已扇，高壤萧衰。楚贡将来，津涂怅望。高堂有念，末路增悲。愿持款启之心，先侦生成之施。倘或洛阳种，犹记姓名；建业张逵，方宏采拾。则百灵斯毕，一顾为荣。谨以新诗若干首上献。延露蚩声，皇华下调。有惭狂瞽，不称仁私。无任依投之至。
○上裴相公启
某启。闻效珍者先诣隋和，蠲养者必求仓扁。苟无悬解，难语奇功。至於有道之年，犹抱无辜之恨。斯则没为疠气，来挠至平。敷作冤声，将垂不极。此亦王公大人之所慷慨，义夫志士之所欷。某性实颛蒙，器惟顽固。纂修祖业，远愧孔琳；承袭门风，近惭张岱。自顷爰田锡宠，镂鼎传芳。占数辽西，横经稷下。因得仰穷师法，窃弄篇题。思欲纽儒门之绝帷，恢常典之休烈。俄属羁孤牵轸，藜藿难虞。处默无衾，徒然夜叹。修龄绝米，安事晨炊。既而羁齿侯门，旅游淮上。投书自达，怀刺求知。岂期杜挚相倾，臧仓见嫉。守土者以忘情积恶，当权者以承意中伤。直视孤危，横相陵阻。绝飞驰之路，塞饮啄之涂。射血有冤，叫天无路。此乃通人见愍，多士具闻。徒共兴嗟，靡能昭雪。窃见元宗皇帝初融景命，遽恻宸襟。收拭瑕疵，申明枉结。刘丞相导扬优诏，苏许公润色昌谟。五十年间，风俗敦厚。逮及翔泳未安其所，雨不得其和。匹夫匹妇之吁嗟，一聚一乡之幽郁。欲期昭泰，必仰陶钧。某进抱疑危，退无依据。暗处囚拘之列，不沾涣汗之私。与煨烬而俱捐，比昆虫而绝望。则是康庄并轨，偏哭於穷途；日月悬空，独鄣於丰。伏以相公致尧业裕，佐禹功高。百姓咸被其仁，一物不违於性。倘或在途兴叹，解彼右骖；弹剑有闻，迁於代舍。瞻风自卜，与古为徒。此道不诬，贞明未远。谨以文赋诗各一卷，率以抱献。缣缃俭陋，造写繁芜。干冒尊高，无任惶灼。
○上令狐相公启
某闻邱明作传，必受宣尼；王隐著书，先依庾亮。或情忧国士，或义重门人。咸托光阴，方成志业。抑又闻弃茵微物，尚轸晋君；坏刷小姿，每干齐相。岂系效珍之饰，盖牵求旧之情。某邴第持囊，婴车执辔。旁徵义故，最历星霜。三千子之声尘，预闻诗礼；十七年之铅椠，尚委泥沙。敢言蛮国参军，才得荆州从事。自顷藩床抚镜，校府招弓。《戴经》称女子十年，留於外族；稽氏则男儿八岁，保在故人，藐是流离，自然飘荡，叫非独鹤，欲近商陵，啸类断猿，况邻巴峡。光阴讵几，天道如何。岂知蕞陋之姿，独隔休明之运。今者野氏辞任，宣武求才。倘令孙盛缇油，无惭素尚；蔡邕编录，获偶贞期。微回謦之荣，便在陶钧之列。不任冒彷徨之至。
○上崔相公启
某闻石苞羁贱，早遇何曾；魏武尊高，猥知徐晃。其後咸成气，讫立鸿勋。简册增辉，尊彝动彩。则道惟熙载，皆资甄藻之时；德迈赓歌，必用搜罗之道。是以皇纲克序，茂范咸凝。某荆氏凡材，雕陵散质。谬传清白，实守幽贞。矍圃弯弓，何能中鹄；邱门用赋，寻耻雕虫。常患荒芜，殊非挺拔。依刘荐祢，素乏梯航；慕吕攀嵇，全无等级。分甘终老，莫有良期。既而窃仰洪钧，来窥皎镜。坟垆下土，敢望颁形。瓮盎顽姿，宁希鉴貌。岂谓不遗孤拙，曲假生成。拔於泥滓之中，致在烟霄之上。遂使龙门奋发，不作穷鳞；莺谷翩翻，终陪逸翰。此则在三恩重，吹万功深。空乘变律之机，未得捐躯之兆。岂可犹希鼓铸，更露情诚。伏念良马嘶风，非堪伏皂；饥鹰刷羽，终耻栖笼。诚知豢养之恩，颇有飞翔之志。而又专门有暇，曾习政经；闭户无营，因窥吏事。既辨张汤之鼠，深知子产之鱼。书剑彷徨，年光倏忽。徒思效用，无以为资。倘蒙再扇薰风，仍宣厚泽。庶使晏婴精鉴，获脱於在途；蔑微班，得升於收器。才闻謦，便是扶摇。
○上首座相公启
某闻举不违宗，得於王济；近因其族，闻自谢元。虽通人与善之规，亦前哲睦亲之道。某谬参华绪，得庇馀阴。固已鲤庭蒙翼长之恩，阮巷辱心期之许。遂得迁肌改骨，拥本扬英。则穷鸟入怀，靡求他所；羁禽绕树，更托何枝。昨者膏壤五秋，川涂万里。远违慈训，就此穷栖。将卜良期，行当杪岁。通津加叹，旅舍伤怀。相公河润馀律，□行广施。调羹之味，未及宗亲；育物之馀，希沾幼弱。倘或假一言之甄发，随百蛰之昭苏。庶令葛ぱ之阴，均其煦育；椒聊之实，遂彼扶疏。成锺仪操乐之规，宽顾悌拜书之恋。下情无任。
○上宰相启二首
某闻日丽於天，洪纤必及；月离於毕，枯槁皆苏。斯则推彼无私，彰於大信。苟关於宰匠，咸仰以生成。其或润接西郊，流金未已；光承北陆，丰犹深。则亦分作穷人，甘为弃物。岁华超越，京洛风尘。忽尔号兆，固非阮籍；泫然沾洒，不为杨朱。略亡冒之辜，惟以哀矜为生。伏念三馀简堕，六尺伶俜。临济辉华，昔悬陈榻。洛阳羁旅，今造膺门。已惊於自叶流根，敢望於裒多益寡。但以谢家故墅，事属临川；陆氏先畴，名迁好。同气虽均於昭泰，连枝或累於荣枯。是以更就洪钧，来呈琐质。虽戴逵之弟，志尚无闻；而何准之兄，恩辉已遍。岂宜苟希河润，更望馀波。投骥尾以容身，执豚蹄而望岁。然则迹同袁子，质异山郎。梓柱云楣，独居蜗舍；绮襦纨，已卧牛衣。若乃清且问安，长筵称寿。貂毕集，少长俱来。膏沐之馀，则飞蓬作鬓；银黄之末，则青草为袍。莫不顾影包羞，填膺茹叹。倘或王庭辨贵，许厕九疑。京县坐曹，令悬五色。校於同列，未越彝章。则卫馆遗孤，常闻出涕；山阳旧曲，不独伤心。誓将居必在勤，行惟鞭后。潜知寄托，所望於江州；必效忠贞，得酬於吏部。无任惶惧之至。某闻仁祖乘流，先知彦伯；张凭植棹，正值刘忄炎。岂惟俄顷遭逢，抑亦初终汲引。当其羁游临汝，旅泊丹徒。遐思謦之音，杳绝烟□之路。苟无直道，将委穷途。何异於悬水扬音，九弄有潺之曲；严霜戒节，两栾含清越之仪。某融襟蚁术，造迹龙门。三千子之声尘，曾参讲席；十七年之铅椠，夙预元图。而性禀半痴，机无两可。收尧羝而寡术，举舜凤以无缘。使何准之兄，皆为杞梓；戴逵之弟，独守蓬茅。至於词藻辛勤，儒林积习。自期燕笥，不愧秦台。伏以相公周辂轮辕，虞琴节奏。早振经邦之业，果敷华国之姿。伊尹安危，本同於兆庶；深源行止，必系於兴衰。既而放迹戎轩，遗荣画室。刘尹秣陵之柳，尚有清风；召公陕服之棠，空留美荫。窃闻谣咏，即付枢衡，是以贺笈趋尘，赢粮载路。愿奏书於台席，思撰履於侯门。倘张禹尊高，犹为戴荣说《礼》；郑元严毅，便令服慎闻《诗》。敢叹朝饥，诚甘夕死。加以旅途劳止，末路萧条。不无凄恻之怀，岂只羁离为主。仰瞻旌，如望蓬瀛。不任恳迫之至。
○为人上裴相公启
某闻瘦马依风，悲皆感土；秋鹰厉吻，饥即投人。能知豢养之恩，颇识归飞之兆。是以台卿沥恳，先告孙宾；石栖身，惟亲晏子。观贤达始终之趣，察古今行止之规。必有良知，愿谐依托。某伶俜兹植，憔悴孤根。词林无涣水之文，官路乏甘陵之党。每持疏拙，久谢纷华。既而曳履侯门，经时不遇；牵裾宪府，越月而升。九衢独愧於迷津，五省才沾於掌庾。相公初缔郑栋，甫润殷林。宁知蕞陋之姿，首在陶甄之列。拔於郎吏，委在弦歌。元日纵囚，殊无异政；清晨探贼，未报殊恩。岂期遽露精诚，犹烦鼓铸。近者私门集衅，同气贻灾。孀幼流离，关河绵邈。泪变苌宏之血，发同园客之丝。万里销魂，孤灯吊影。盖生人之大痛，行路之同悲。泉壤长辞，何缘取决。人琴并绝，不得申哀。端居则有愧簪缨，乞告而曾无事例。又以孔怀酷远，先茔非遥。永言龟告之期，遂在蝈鸣之月。倘解其所任，契彼私心。绝缅冒於官曹，获优游於教义。孤诚所愿，九死如归。其或念以艰虞，难於罢免。亦有虚散秩，不漏於幽微；终鲜之悲，无惭於显晦。伏增哀迫恳款之至。
○上盐铁侍郎启
某闻珠履三千，犹怜坠屦；金钗十二，不替遗簪。苟兴求旧之怀，不顾穷奢之饰。亦有河南撰刺，徵彼通家。虢略移书，期於倒屣。志亦求於义合，理难俟於言全。某菅蒯凡姿，邾滕陋族。释耕耘於下邑，观礼乐於中都。然素励颛蒙，常耽比兴。未逢仁祖，谁知风月之情；因梦惠连，或得池塘之句。莫不冥搜刻骨，默想劳神。未嫌彭泽之车，不叹莱芜之甑。其或严霜坠叶，孤月离云。片席飘然，方思独往。空亭悄尔，不废闲吟。强将麋鹿之情，欲学鸳鸯之性。遂使幽兰九畹，伤谣诼之情多；丹桂一枝，竟攀援之路断。岂直牛衣有泪，蜗舍无烟。此生而分作穷人，他日而惟称饿隶。顷者萍蓬旅寄，江海羁游。达姓字於李膺，献篇章於沈约。特蒙俯开严重，不陋幽遐。至於远泛仙舟，高张妓席。识桓温之酒味，见羊祜之襟情。既而哲匠司文，至公当柄。犹困龙门之浪，不逢莺谷之春。今日俯及陶，将裁品物。辄申丹慊，更窃清阴。倘一顾之荣，将回於咳唾；则陆沈之质，庶望於骞翔。永言进退之涂，便决荣枯之分。如翩翻贺燕，巢幕何依；觳觫齐牛，衅钟将远。苟难窥於数仞，则永坠於重泉。空持拥之情，不识叫阍之路。不任恳迫之至。
○上封尚书启
某迹在泥途，居无绍介。常思激励，以发湮沈。素禀颛愚，夙耽比兴。因得诛茅绝顶，草荒田；默想劳神，冥搜刻骨。遂使崇朝览镜，壮齿成衰；暇日欹冠，元髫变白。望将芜菲，来贡文明。伏遇尚书秉甄藻之权，尽搜罗之道。谁言凡拙，获预恩知。华省崇严，广庭称奖。自此乡闾改观，瓦砾生姿。虽楚国求才，难陪足迹；而邱门托质，不负心期。一旦推毂贞师，渠门锡社。顾惟孤拙，频有依投。今者正在穷途，将临献岁。曾无勺水，以化穷鳞。俯念归荑，犹怜弃席。假刘公之一纸，达彼春卿；成季布之千金，沾於下士。微回咳唾，即变升沈。羁旅多虞，穷愁少暇。不获亲承师席，躬拜行台。轻冒尊颜，伏增惶惧。
○投宪丞启
某闻古者穷士求知，孤臣荐拔，或三岁未尝交语，或一言便许忘年。奇偶之间，彼何相远。则运租船上，便获甄才；避雨林中，俄闻托契。此又无由自致，不介而亲者也。某洛水诸生，甘陵下党。曾游太学，不识承宫；偶到离庭，始逢种皓。悬芦照字，编苇为资。遂窃科名，才沾禄赐。常恐涧中孤石，终无得地之期；风末微姿，未卜栖身之所。侍郎议合机彖，望逼台衡。每叙群才，常推直道。昨者摄齐邱里，撰刺膺门。伏蒙清诲垂私，温言假煦。内惟孤贱，急被辉华。觉短羽之陵飚，似穷鳞之得水。今者方祗下邑，又隔严扃。谁谓避秦，翻同去鲁。伫见汉朝朱博，由宪长以登庸；愿同晋室徐宁，因县僚而迁次。下情无任。
○上裴舍人启
某自东道无依，南风不竞。如挤井谷，若泛沧溟。莫知投足之方，不识栖身之所。孙嵩百口，系以存亡；王尊一身，困於贤佞。伏念济绝气者，命为神药；起僵尸者，号曰良医。自顷常奉绪言，每行中虑。猥将琐质，贮在宏襟。今则阮路与悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。一笈徘徊，九门深阻。敢持幽款，上诉隆私。伏以舍人十六兄法上圣之规，行古人之道。俯敦中外，不陋幽沈。迹在层霄，足有排虚之计；身居大め，宁无济溺之方。伏在庭除，希闻謦。下情无任。
○上萧舍人启
某启。某闻孙登之奖嵇康，蔑之逢叔向。盖亦仙凡自隔，岂惟流品相悬。虽三秀鲜华，终难苟得；而一言辉发，因此相期。曷尝不仰企前修，追怀逸躅。岂期陋质，偶窃贞规。某器等瓶筲，居惟岭峤。徒然折简，非孔门之词；率尔中科，忝刘繇之第。殷硎协律，（阙）顷因同籍，遂及论交。窃示里言，奉扬严旨。张司空汲引，先及陆机；杨丞相铨衡，竟遗刘炫。实亦义同得禄，荣甚登门。伏以舍人川渎降灵，星辰效祉。所冀陶钧之日，不忘簪屦之馀。报不先期，窃比齐门座客；情非自外，欲为顾氏家丞。徒自捐躯，安能报德。下情伏增依托。
○上学士舍人启二首
某闻七桂希声，契冥符於渌水；两栾孤响，接元映於清霜。感达真知，诚参神妙。其有不待奔倾之状，宁闻击考之功。亦有芝砌流芳，兰扃袭馥。已困雕陵之弹，犹惊卫国之弦。而暗达明心，潜申谠议。重言七十，俄变於荣枯；曲礼三千，非由於造诣。始知时难自意，道不常艰。某荀铎摇车，邕琴入爨。委悴倌人之末，摧残膳宰之前。不遇知音，信为弃物。伏以学士舍人阳葩搴秀，夏采含章。静观行止之规，已作陶钧之业。遂使枯鱼被泽，病骥追风。永辞平坂之劳，免作穷途之恸。恩如可报，虽九死而奚施；躯若堪捐，岂三思而后审。下情无任。
某步类寿陵，文惭涣水。登高能赋，本乏材华；独立闻诗，空尊诣道。在蜀郡而惟希狗监，溯河流而未及龙门。常叹美玉在山，但扬异彩；更恐崇兰被迳，每隔殊榛。徒自沈埋，谁能攀撷。一旦雕於敏手，佩以幽襟，免使琳惭，宁贻蕙叹。潜虞末路，未有良期。今乃受荐神州，争雄墨客。空持砚席，莫识津涂。既而临汝运租，先逢谢尚；丹阳传教，敢觅张凭。辉华居何准之前，名第在冉耕之列。俄生藻绣，便出泥沙。谁言献辂车令，先期毕命；犹惧吹竽乐府，未称知音。倘更念毛，终思翼长。赎彼在途之厄，仍遗生刍；脱於鸣坂之劳，兼贻半菽。平生企望，终始依投。不任感恩千冒之至。
○上杜舍人启
某闻物乘其势，则彗汜画涂；才戾於时，则荷戈入棘。必由贤达之门，乃是坦夷之迳。是以陆机行止，惟系张华；孔文章，先投谢眺。遂得名高洛下，价重江南。惟彼归荑，同於拾芥。某弱龄有志，中岁多虞。模孝绰之辞，方成笺奏；窃仲任之论，始解言谈。犹恨日用殊多，天机素少。揆牛涔於巨浸，持蚁垤於维嵩。曾是自强，雅非知量。李郢秀奉扬仁旨，窃味昌言。岂知沈约扇中，犹题拙句；孙宾车上，欲引凡姿。进不自期，荣非始望。今者未涂怊怅，羁宦萧条。陋容须托於媒扬，沈痼宜蠲於医缓。亦尝临铅信史，鼓箧遗文。颇知甄藻之规，粗达显微之趣。倘使阁中撰述，试传名臣；楼上妍媸，暂陪诸隶。微回木铎，便是□梯。敢露诚情，辄干墙仞。
○上吏部韩郎中启
某识异旁通，才无上技。幸传丕训，免坠清芬。衡轭相逢，方悲下路；弦弧未审，可异前朝。郭翻无建业先畴，稽绍有荥阳旧宅。故人为累，仅得猪肝；薄技所存，殆成鸡肋。分阴屡转，尺涕难收。仲宣之为客不休，诸葛之娶妻怕早。居惟数亩，不足栖迟；智效一官，靡能沾沃。荒凉散社，流寓穷途。高堂之瓮社难充，下泽之津蹊可见。窃以弃茵怀旧，尚动深仁；投钓言情，犹牵末契。敢将幽恳，来问平衡。升平相公简翰为荣，巾箱永秘。颇垂敦奖，未至陵夷。倘蒙一话姓名，试令区处。分针官之琐吏，厕盐酱之常僚。则亦不犯脂膏，免藏缣素。岂惟穷猿得木，涸鲋投泉。然後幽独有归，永托山涛之分；赫曦先耻，免干程晓之门。进退彷徨，不知所喻。
○上萧舍人启
某启。某闻周公当国，东伐淮夷；祟抗持权，北临江汉。或陈师鞠旅，或筑室反耕。然後王府图功，台庭陟恪。犹垂壮烈，尚播雄图。属者边塞失和，羌豪ㄈ扰。烟尘骤起，烽燧相连。犬牙秦雍之疆，虿尾河汾之地。虽登坛授钺，屡选中权；而禁暴安人，殊无上策。相公手捐相印，腰佩兵符。威不搴旗，信惟盈缶。莫不周勤体物，煦妪垂仁。足食足兵，俄成於富庶；惟风及雨，立致於生成。今者再振万机，重宜五教。方从易简，及表优崇。凡列陶，咸增贺。从此樽彝著德，钟鼎流芳。四海遐瞻，共卜归还之兆；一阳初建，便当霖雨之期。某忝预恩知，实逾伦等。
○为前邕府段大夫上宰相启
某闻栾氏垂恩，延於十世；屈生罹谴，不过三年。虽行一切之科，宜听九刑之诉。某谬因门荫，获忝朝私。虽位以恩迁，而官由政举。累经重事，皆立微劳。顷年初忝邕南，颇常弊。事皆条奏，不敢旷官。冰蘖自居，膏腴不染。南蛮ㄈ优，边徼先闻。始事详观，飞章备述。黄伯选根基深固，溪洞酋豪。准诏怀来，署之军职。李蒙妄因非罪，忽使诛锄。某离任之初，滥称遗爱。伍营校队，千里农桑。叫噪盈途，牵留截镫。爰从初任，以至罢还。不戮一夫，闻於众听。其后既经焚荡，又遣统临。糠乞不充，菅蓬自覆。曾无禄赐，惟抱忧危。至无尺绢贯缗，以为归费。及蒙罪状，焕在丝纶。以为徒忝官常，曾无制置。且经营甫尔，物力未周。拜疏将行，替人俄至。仰恩波而不浃，驻官局以何由。懦怯请兵，才非将帅。今者九州徵发，万里喧腾。凭贼请锋，已至城下。则以三千土著，众寡如何；两任经年，曾无掩袭。虽有烟尘之候，不逾朝贡之州。无劳北军，己自抽退。伏念至德建中之际，长蛇大豕之间。愿报国恩，尽縻家族。松楸未拱，带砺犹存。顾惭无用之躯，旋漏不私之贷。侨居乞食，蓬转萍飘。生作穷人，死为丑鬼。伏惟相公业开伊、吕，朗镜临人。运值尧、汤，平衡宰物。伏乞录其勋旧，假以生成。免令家庙丰碑，尚垂虫篆；秋庭陋巷，长设雀罗。恋阙伤魂，临途结欷。无任恳迫。
○上崔大夫启
伏承已践埋轮，光膺弄印。夙承知遇，欣贺伏深。大夫二十三兄铣社光辉，珠庭宅庆。居方可裕，秉直无从。诚宜便舍圭符，来调鼎鼐。而乃芝田挺秀，不许於三农；蕙亩流芳，宁同於百卉。伏想嵇山灵爽，镜水澄明。仰止尊高，居然胜绝。隐贫居而坐闻丝管，调仙家而行有旌旗。窃料已饰廉车，行离郡界。高风在律，爽气盈轩。未穷皋壤之秋，己领江山之秀。瞻望恩顾，攀结倍深。
○榜国子监
右。前件进士所纳诗篇等，识略精微，堪裨教化。声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著。灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独专华藻。并仰榜出，以明无私。仍请申堂，并榜礼部。咸通七年十月六日，试官温庭筠榜。
●卷七百八十七
☆段成式
成式字柯古，宰相文昌子。以荫为校书郎，累迁尚书郎。出为吉州刺史，终太常少卿。
○寄余知古秀才散卓笔十管软健笔十管书
窃以《孝经》援神契，夫子之拜北极；《尚书》中候，周公授之以出元图。其后仲将稍精，右军益妙，张芝遗法，庾氏新规。其毫则景都愈於中山，麝柔劣於羊劲。或得悬蒸之要，或传痛颉之方。起自蒙恬，盖臻其妙。不惟元首黄之制，含丹缠素之华，软健备於一床，雕锼工於二管而已。跗则大白麦穗，临贺石班。格为仙掌之形，架作莲花之状。限书一万字，应贵鹿毛；书纸四十枚，讵兼人发。前寄笔出自新铨，散卓尢精。能用青毫之长，似学铁头之短。况虎仆久绝，桐烛难成。鹰固无惭，兔或增惧。足使王朗遽阁，君苗欲焚。户牖门墙，足备其阙也。
○寄温飞卿葫芦管笔往复书
桐乡往还，见遗葫芦笔管，辄分一枚寄上。下走困於守拙，不能大用。落之实，有同於惠施；平原之种，本惭於屈毂。然雨思茶器，愁想酒杯。嫌苦菜而不吟，持长柄而为赠。未曾安笔，却省岁书。八月断来，固是佳者。方知绿沈赤管，过於浅俗。求大白麦穗，获临贺石班，盖可为副也。飞卿穷素缃之业，擅雄伯之名。沿溯九流，订铨百氏。笔洒沥而转润，纸襞绩而不供。或助操弹，且非玩好。便望审安承墨，细度覆毫，勿令仲宣等闲中咏也。成式状。
○与温飞卿书八首
近集仙旧吏献墨二挺，谨分一挺送上。虽名殊九子，状异二螺，如虎掌者非佳，似兔支者差胜。不思吴兴道士，勿遇因取上章；越王神女，得之遂能注《易》。但所恨鸡山松节，绝已多时；上谷槲头，求之未获也。成式述作中踬，草隶非工。惟兹白事，足以驱策。讵可供成冢之砚，夺如椽之笔乎！
昨献小墨，殆不任用。藉枨之力，殊未坚刚；和之馀，固非精好。既非怀化所得，岂是筑阳可求。况某从来政能，惭伯祖之市果；自少学业，愧稚川之代薪。飞卿掣肘功深，掌（阙）倦。齐奋五笔，捷发百函。愁中复解元嘲，病里犹屠墨守。（阙十字）承讯忻怿兼襟，莫测讠皮辞，难知古训。行当谒，条访阙疑。
昨更拾（阙四字）之馀自谓无遗策矣。但愧井蛙尚犹自恃，醯鸡未知大全。忽奉毫白，复新耳目。重耳（阙）彻（阙三字）生惭张奂致（阙）研味难尽。讵同王远术士，题字入木；班孟仙人，喷墨竟纸。虽赵壹非草，（阙十五字）肝胆将破，翰答已疲。有力负之，更迟承问。
赫日初升，白汗四匝。愁议墨阳之地，懒窥兼爱之书。次复八行，盈襞交互。访伏牛之夜骨，岂望登真；迷艮兽之沈脂，虚成委任。更得四供晋寝，五入汉陵。隐侯辞著於麝胶，葛元术成於鱼吐。宁止千松政染，三丸可和。僧虔独擅之才，周禺自谓无愧而已。支策长望，梯几熟观。方困九攻，徒荣十部。齐师其遁，讵知脱扃。
蓝染未青，元嘲转白。责羝羊以求乳，耨石田而望苗。殆将（阙）肠，岂止憎貌。犹记烟磨青石，黛渍（阙）书。施根易思，号介难晓。苏秦同志佣力，有而可题；王隐南游著书，无而谁给。今则石流琅砚，光滴彩毫。腹笥未减，初不停缀。疲兵怯战，惟愿竖降。
飞卿忄专穷奥典，敏给芳词。吐水千瓶，有才一石。成式寸纸寒暑，素所不闲，一卷篇题，从来盖寡。窃以墨事故有，巾箱先无。可谓附骐骥而虽疲，遵绳墨而不跌者。忽记邺西古井，更欲探寻。虢略镂盘，谁当仿效。况又剧间可答，但愧於子安；一见之赐，敢同於到恽乎。阵崩鹤唳，歌怯鸡鸣。复将晨压我军，望之如墨也。岂胜（阙）居慑处之至。
韫牍遍寻，缄筠穷索。思安世箧内，搜伯喈帐中。更睹沈家令之谢笺，思生松黛；杨师道之佳句，才发暖华。抑又时方得贤，地不爱宝。定知灾祥不两，谁识穹昊所无。还介方酬，郁仪未睨。羽驿沓集，笔路载驰。岂知石室之书，能迷中散；麻襦之语，独辨光和。底滞之时，徵引多误。殚笔搦纸，惭怯倍增。
问义不休，揽笔即作，何啻悬鼓得槌也。小生方更陪鳃，尚自举尾。更搜屋犬，得复刀圭。因记风人辞中，将书乌皂；长歌行里，谓出松烟。供椒掖量用百丸，给兰台率以六石。棠梨所染，滋润多方；黎勒共和，周遮无法。傅元称为正色，岂虚言欤！飞卿笔阵堂堂，舌端衮衮。一盟城下，甘作附庸。
○诺皋记序
夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著於感通。有生尽幻，游魂为变。乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官。考乎十之祥，正乎九黎之乱。当有道之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。若列生言灶下之驹掇，庄生言户内之雷霆。楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈。徵祥变化，无日无之，在乎不伤人不乏主而已。成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对。然游息之暇，足为观览（一作鼓吹）云耳。
○塑像记
在世间攘巨寇，必思衽金浴铁强矫雄毅者，虽空门亦忿怒麝扑，为法大防也。据内典，下天处苏迷卢之半，为忉利尉候北方毗沙门统药义众所治，水精宫城护世，其住处曰纷陀利，曰质多罗，曰七林，曰摩偷，曰如意等。下压象迹，当欢喜之地；上接蜂歌，杂庄严之境。常╂尸迦将破怨敌圣者，夺勇健臂，出甲胄林，独揭胜幢，不顿一戟。迦娄而垂翅，扌修罗而束手。犹怒折莲柄，狂搜藕丝。盖多闻位居初地，离十二失，故经云：毗沙门得方便救护之门。昔缚喝伽蓝北虏，感梦而忏悔；近于阗聚落西羌，睹相而来降。其威神营卫，灵应，事无虚译，世不绝书。相传北方天王与瞻部有缘，谓西域瞿萨国，本天王栖神之处也。
庐陵龙兴寺西北隅，先有设色遗像，武宗五年毁废。至大中初重建寺，其处为僧乾立所居。乾每谄呓不安，旬日方晤。遽徙他室，哲造化方变，请押衙熊略为导首。辂遂与执白筹者郭宣熊师佐等纵臾闾伍，为说第一施，结增上缘。获零忄祭货贝共二十万，辂厚自损彻，周岁功就。乃多闻仪形，严毅如生。眉结□聚，目棱电击，猛焰彗肩，支蜂抢轩。金涂错落而磷乱，形彩陆离而芒角，得工巧明矣。其或夔<鬼虚>蛊亻刺<瓜见>，是不翅击三尸磔五冢也。及素天女主藏神凡四四事。堂内三壁，写载部落。雷公拗怒，忖留恶觑，吁可畏也。吉之人香火徼福，林[
XDD]乞灵，福既据我，灵讵乏主。噫！予曾阅《正法念经》，说摩陀山六齐日四天於此，会计阎浮提善业，岂容不归敬与。
辂为学性端介敏辩，王公多伏之。复晤禅那宗要，得总持契诀，常持北方真言。大中三年病且死，忽梦天王操戟卓地，有泉迸射，抟之及面。因惊觉，汗洽而愈。十二年，洪州狂贼盗兵杀吏，寻定州差辂上府，至新涂，梦天王支塑张目曰：“世途若此，尔欲何往？”即宿留数日。贼毛鹤果脍肝饮头，尢恣残酷，其践较著如是。十三年秋，予闲居汉上，辂为交趾使入京，请予纪释氏事。以上事请予明张北方，故实焉。
○好道庙记
大凡非境之望，及吏无著绩，冒配於社，皆曰淫祠。然感通，无方不测。神有所胪，鬼有所归。苟不乏主，亦不为厉。或降而观祸，格而飨德。能为□雷，诛殛奸凶。俾苗之硕，俾货之阜。纟魃籍虎，磔蝮与蛊。可以尸祝者，何必著诸祀典乎？缙云郡之东南十五里，抵古祠曰好道。询於旧云：置自后周，莫详年月。好溪本曰恶溪，时有陈氏子失名，尝任永嘉长史。秩满北归，卒於溪阴。意乎骨青独勇，目紫方视。负垂冠之一敌，耻结绶於千石。赍志就木，竟不呼医。岂泰山伍伯，敦道而行；昊天藏吏，请告而返。何魂不敛於秋柏，气不散於蒿。若伯有见怪，据传巫语，是时陆擅蛇虎，水制蛟螭。道路绝，一境相恐。吏民始为建庙。木人长史，徒俨衣冠。桐郎诸侯，未加印绶。州内定，畏涂坦夷，安流涟漪。遂名溪曰好溪，路曰好道。里人因以署庙焉。计其岁月，逾六甲子矣。
庙据水之阳，有堂一区。连甍四注，庭幅甚褊。图像偶像，观怪多骇。缯罩旋风，楮钱流苏。马窃衔而欲蹀，犬摇钅每而欲嗾。神状凭怒，帻而褒衣。伏寇厉，政在阿堵。其匡床古媛，盖南帝女郎也。萱支纺绩，狎十巫之语言；甘罗伯求，遵五路以巡逻。阖境毕事，咸若户到。致敬不渎，徼福有徵。岂同度朔地衰，蒋山灵歇。予大中九年到郡，越月方谒。至十年夏旱，悬祭沈祀。毒泉石，初无一应。始斋沐诣神以，诚附[
XDD]，一掷而吉。其日远峰殷雷，犯电云。半夜连震，大雨如瀑。自一更至二更，中如散丝，迟明稍止。沟塍涌泛，斥卤沈淖，信宿又作。梓潼之祠纳著，王门之庙输替。事岂虚传欤！以后涉旬不雨，田无荫者。复惧，再命大将郑达一杯直祝，来日雨一时，阴一夕，田苗斗长，其长隐隐。稻巨葆，禾长稠，菽多旋，麻疏节。农夫大庆，乃撰日而祭焉。标二牲首，杳列方丈。参乎舍余捐黍，彻犬以鱼。乾松阳之鲞，映石亭之[A18L]。蟹螯{制虫}额，备海错之珍；三菁七菹，殚陆毛之品。酹泥九酝，沥溜十浆。伐鼓交符，笙竽狂会。巫忽嚏云，神大喜，因效神轩渠焉。手又为迎神曲，著辞七章，俾优巫踏之。
予学儒外，游心释老，每远神订鬼，初无所信。常希命不付於管辂，性不劳於郭璞。至於夷坚异说，阴阳怪书，一览辄弃。自临此郡，郡人尚鬼，病不呼医，或拜饣盍番间，火焚楮镪，故病患率以钓为名，有天钓、树钓、檐钓，所治曰吹、曰方，其病多已。予晓之不回，抑知元规忘解牛，太真因毁犀，悉能为祸，前史所著。以好道州人所向，不得不为百姓降志枉尺，非矫举以媚神也。因肆笔直书，用酬神之不予欺。大中岁在景子季秋中丁日建。
○寺塔记
武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙署。会暇日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。乃约一旬寻两街寺，以街东兴善为首。二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并诗，僧众草草，及泛问一二上人，及记塔下画迹，游於此遂绝。後三年，予职于京洛。及刺安成，至大中七年归京，大外六甲子。所留书籍，扌前坏居半。於故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交，当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹。然十亡五六矣。次成两卷，传诸释子。
○送穷文
予大中八年作《留穷辞》，词人谓予辞反之胜也。至十三年客汉上，复作《送穷祝》。是年正之晦，童稚戏为送穷船。判筒而槽，比择而闾。细泉缠幅楮，饰木偶。家督被酒，请禳穷，将酹地歌舞，予谓穷曰：予送非饣崇历戚，循阴索隙，荤瀹饼，直ㄕ涎沥者。非寒哭蔟磷，败衣网身，恶觑墙间，冷啸凄辛者。非吓觋嗾巫，欺痴娆衰，烬薮潴泉，扰押狐狸者。噫！有才歉升窄，肠哕喀，几童其笔，燥心汗滴，以是而殁者去些。有开卷数幅，窒心妨目，袭经攻史，方寸日戚，以是而殁者去些。有议古酌今，左凌右侵，麓垤酒涔，短浅不禁，以是而殁者去些。
○毁
古之非人也，张口沫舌，指数於众人，人得而防之。今之大人也，有张其所违，戚而忧之，人不得而防也。岂雕刻机杼有淫巧乎？言非有乎？
○寂照和尚碑
释氏徒毗尼者，虽不辙乎意地，而形骸之外，是是辐。火宅煽赫，羊鹿效驾。亦各也视中夏圣人。刑自墨数三千，或由性戾，将墨而之赎金也，将赎而之昼衣惭惧也。以至蹙刍视袷，未尝犯者。信生於手，乡可约束，至颜氏子也。西方圣人设戒二百五十，俾堤限身口，径出生死，今言法者彀喉舌镝铠其人。我性镘戾垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕业人天也。言禅者失之理圯，渐磴一念五位不及能者，吾见其为泥人，若射箭也。至乎畛生死之流，身口之岐，其在毗尼乎。国初有宣声乎毗尼，寂寂然将二百年，有照公嗣焉。
大德号寂照，字法广，族庞氏。京兆兴平人。父诠，灌锺府折冲镇於咸阳马跑泉精祠。母窦氏，尝梦礼掌塔，既而有娠，不嗜荤腴。及产，吮而不啼，敏而始谁。窦氏日滋善种，福塍颖硕，请介处不饣盍，其夫许之。块然若居士之室，太常之斋也。虽元口於床，将ン不触。遂同谒总持寺积禅师，始具五戒，大德隶执Ψ。年七岁，宇泰定者，仡如颠白。积公异之。父即留为童，俾勤汲炀，不难辞别。初读《法华经》，五行俱下。次授《维摩经》《俱舍论》，未终热际腹三百幅。众号神童，遂毁发焉。如匠之度木，中若蠹蝎，心入震火，叩之其声虚嘶，为桴则速腐，不能久持大厦。故鼓地之桐，大士之种也；涧梓之腹，大士之声也；荆氏之林，大士之用也。而猊弦号种，一鼓殷然。
大历十四年，西明寺遇方等坛试得度，隶於慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即开讲於海觉寺，著名两街。后弋志於《涅经》《起信论》。功汰六尘，理混四生。坏堤瀵激，宗流于性。或有墨守慢[A15B]，利喙三尺，一被偈答，暗革埏范，固毗耶比邱不足以解疑悔也。贞元六年，诏启无优王寺舍利，因游凤翔。檀律学者从而响臻。大德规规不怠，处众如表，影惟直矣。或珥多罗叶者，钵蒲萄蔓者，不病面而鉴壁者，染瓜而半月形者，志惭由右门而出也。
十年春，将夏于清凉山。清凉山曼殊大士是司鳞长，游之不诚，必有疾雷烈风。大德胝趼膜拜，终日不息。见若白构而梁，木散而缸，虞乳剽於霓末，戟网母於曦表。其光大而绠直，细而萤滴，诡状云互，蹩影电延。千变万化，不可穷极。居山雪首者惊曰：“自有此山，未有此相。”由大德行洁诚著也。因屦及蔚州，入到此山。险如楞伽，势如乔陟。便桧骈植，衢柯四布。夏籁所及，百俊苔色。其下榻车夜千，锦挛芊芊。相传云普贤地也。大德望麓一礼，五云触石。越一年，之太白。复宾於虢，止发会福庆寺。往来於渭滨坞间。十馀年后，教授陇州。稠林槎，魔界日蹙。时昭义刘公邕在普润，息女出家，请大德具戒焉。
元和初，钟创钜，戚难及。至三年，於咸阳魏店立尊胜幢，祈褫法界也。其年功德使请住安国寺，寻移圣容院。俾二望僧主之，锡二时服，各[E162]七人，大德一数也。自长庆中、宝历末、太和初，皆驾幸安国寺，大德导於前跸，仪容偈答，不隔旒纩。因诏入内，夏於神龙寺。太和二年，来延唐寺。数乎菩提，忄四乎禅冉阝。洎七年冬季，上弦而疾，下弦而病。将化之夕，异香满风，体可折支。其月维於寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢於积祖师塔院。门人神晏、启初纪日於幢，其词蔚然矣。门人律大德智文其行唯肖，门人契元驾说者也。大德设臬元构，心迹规矩，若日出於汤谷，至於昆吾，是谓正中。其徒化之，宾宾然不差净触。噫！大德之去，佛日虞泉矣。门人兴善寺实相上人，恶俗决<疒丸>，<骨页>处尘外，嗣师之志。以成式腹笥三藏，请词其德。铭曰：
汗汗元流，导於港沟。觉路垣夷，俞其。燧明厚夜，业白东晷。由之不懈，二乘其轵。惟宣斯述，惟寂斯绍。伛つ枉，影直其表。性苦擢筠，貌寒耸冰。珠数绝贯，衣持坏塍。志完海囊，为正法朋。堤防意地，林猿不腾。エ卜惟嗅，多罗不断。鸣痴翼慧，无明破卵。烬其业，弦厥乘缓。驶绝中流，平沤抉氵单。一雨濯枝，岚飙鼓翰。偈古云碧，庭秋桂丹。群木绳方，众景圭端。资粮趼跣，长途仅半。然而往，慧曦δ晚，卯树螬实。柰萎霜苑，甚垢斯泞。众缚斯茧。觉源醮，大宅灾单。迪豪讵昏，品莲讵凋。行著高石，劫穷不消。
○韦斌传
韦斌虽生於贵门，而性颇厚质。然其地望素高，冠冕特盛。虽门风稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊严，有大臣之体。每会朝，未尝与同列笑语。旧制，群臣立殿庭，既而遇雨雪，亦不移步於廊下。忽一旦，密雪骤降。自三事以下，莫不振其簪裾。或更共立位。独斌意色益恭，俄雪甚至膝。朝既罢，斌於雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。斌兄陟，早以文学识度著名於时，善属文，攻草隶书。出入清显，践历崇贵，自以门地才华，坐取卿相。而接物简傲，未尝与人款曲。衣服车马，犹尚奢侈，侍儿阉竖，左右常数十人。或隐凡扌耆颐，竟日懒为一言。其子馔羞犹为精洁，仍以乌羽择米，每食毕，视厨中所委弃，不啻万钱之直。若宴於公卿，虽水陆具陈，曾不下筋。每令侍婢主尺牌往来复章奏，常自札受意而已。词旨重轻，正今陟意。而书体遒利，皆有楷法。陟唯署名。尝自谓所书陟字，如五朵云，当时人多仿效，谓之郇公五云体。尝以五彩纸为缄题。其侈纵自奉，皆此类也。然家法整肃，其子允，课习经史，日加诲督，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦；若稍怠惰，即遽使人止之，令立於堂下，或弥旬不与语。陟虽家僮数千人，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也，颇为当时称之。然陟竟以简倨恃才，为持权者所忌。
●卷七百八十八
☆李顾行
顾行，元和六年进士。官监察御史金部员外郎。
○上元县开善寺修志公和尚堂石柱记
盖六度为万行之本，施檀其一焉。然以不住相而为者其用大，不希福而舍者其道宏。故我廉察使御史大夫赞皇公是以有法财之施焉。亦犹真谛无像，因像以教立；至人无功，由功而用显。志公和尚者，实观音大士之分形者欤！然迹见於近代，《梁书》具载其事。夫妙觉本寂，法身圆对。应群品而必呈，观众生而常度。故利见则洪钟待扣，感毕乃慈航息运。初志公之未迁灭也，梁武帝命工人审像而刻之，相好无遗，俨然若对。建堵波於金陵之开善寺，圣功冥经，历代瞻敬。人钦其神者二百馀祀。公乃具彩舟设幡盖而迎，至则置於听事西偏方丈之净室。每旦散名花，灵香。时复膳百味，鼓八音。以展诚敬，以申供养。公曰：“观其寂然不动，契定惠於真宗；杜口无言，若息心於了义。夫色相如影，则遗像与全身不殊；文字性空，则言语与寂默奚异。吾知之矣，吾得之矣。”亦既观相，爰归本寺，幢幡赞呗，如始至焉。公乃减清俸，解上服。命修珠帐，饰花座。因陀之网如悬，上帝之宝咸在。其馀则置膏腴之田，以供香火之用。所以崇像设，显灵踪，宏有为之教。俾蒙昏之类，永有所依归。僧徒等欲昭示於后，以图不朽，请刻石以纪事。小子承命而述焉。长庆四年三月十一日记。
☆韦筹
筹，宣宗时官博士。
○原仁论
救天下者皆曰仁，得天下者皆曰利。则可乎？曰：不可也。不得已而有天下，则曰仁；得已而有者，则曰利也。善畏其利，善决其仁，皆圣也。汤、文王是也。原意曰：圣人视生民以天下，襁褓在焚溺，无不挈者。然则挈而授其家乎？将遂挈而有之乎？彼家无人而有之，不得已而仁矣。有人而有之，则得已而利矣。夏无人也，汤有以仁。殷有人矣，文王畏其利。前贤明汤意，故曰无伯夷。后圣明文王意，故曰周之德可谓至德也已矣。
○文之章解
垂日月所以为天也，光盛而形物於地，备礼乐所以成人也，言成而著训於简。非是而光者，烛龙火亦光矣。非是而言者，狂童讠皮子亦言矣。故定曰天文，曰人文。自文而之於地之於简者章也。然而文在帝则简在史，是以尧文思章於典，舜文明亦章於典。文王性尧、舜之文也，治於西伯，章於《诗》《易》。仲尼性尧、舜、文王之文，而弗帝弗伯也，盛章於《礼》《乐》经记。回性仲尼之文也，文不及章。偃、商学仲尼文而之於人也，故学章武城民而经章魏国君。性其祖者也，参以学而章於《中庸》。轲性者也，勤其道而章於七篇。由偃至轲，无有礼乐者乎，是必由人文而章者也，未见不由而章者也。人视影於地才，仰而见爝火，而不见日月，必曰非天文之章也。视辞章於简者，久而见狂滥，而不见礼乐，则不曰非人文之章也，浸有不自文而章。《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”使章不自人文也，天下孰观而孰化。
☆李
字懿川，宣宗朝历官仓部考功员外。咸通元年迁谏议大夫。
○请自出律钱收赎善权寺事奏
臣窃见前件寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。山上有九斗坛，颇谓灵异。每准赦令祭名山大川，即差官致奠。凡有水旱祈祷，无不响应。寺内有洞府三所，号为乾洞者石室。通明处可坐五百馀人，稍暗处执炬以入，不知深浅其中。石有鸟兽之形，及盐堆米堆怪异之状极多。洞门直下，便临大水洞，潺宛转，湍濑实繁於山腹内，漫流入小水洞。小水洞亦是一石室。室内水泉无底，大旱不竭。洞门对斋堂厨库，似非人境。洞内常有□气升腾，云是龙神所居之处。臣太和中在此习业，亲见白龙於洞中腾出，以为雷雨。寺前良田极多，皆是此水灌溉。时旱水小，百姓将水车於洞中取水，车声才发，雨即旋降。
会昌中毁废寺宇之后，为一河阴院官锺离简之所买。宣宗却许修崇佛寺，简之便於寺内所居堂前造一逆修坟，以绝百姓收赎建立之路。其茔才成，忽见一大赤蛇，长数丈，据於坟前。简之惊悸成疾，遂卒於此。子息亦固吝寺前良田，竟葬简之於其间。万古灵迹，今成茔域，乡村痛愤，不敢申论，往来惊嗟，无不叹息。况简之男侄家业见居扬州海陵县，松贾亦元在彼处。只以固护废寺田产，一二儿侄在此。今伏遇陛下至明至圣，凡是坠典，已皆举明。今以古迹灵境，恐游玩喧哗，居人亵渎，无依，神失所，尚令官中收赎，复置寺宇。岂有此灵异古迹，兼是名山大川之薮，今为墓田，理似不可。臣怀此冤愤，近三十年。傥不遇陛下睿思通幽，圣虑彻古，特降敕命，尽许却收，即难特有论请。齐朝梵宇，永为邱墟，神仙窟宅，终被芜秽。
臣今请自出俸钱，依元买价收赎。访名僧主持教化，同力却造成善权寺。其连寺田产，收赎之后，并却舍入寺家，永充供养。伏乞圣慈敕下常州，差官检勘，勒简之男侄等移旅榇归海陵。其寺地及林木庄田等，并重出公验，交付臣勾当军将。待拣定僧徒后，施入常住。其收赎价钱，亦请便交付简之男侄等。其寺仍请准近敕格，度僧住持。灵泉胜境，因陛下重遂洒扫；洞府仙官，因陛下再获依据。佛刹重兴於旧地，钟磬复闻於故山。臣既沐元泽，获毕素愿。臣无任踊跃忭荷屏营之至！谨录奏闻，伏听敕旨。
☆蒋伸
伸字大直，秘书监子。第进士。历佐使府，大中二年入为右补阙史馆修撰，转驾部郎中知制诰。白敏中领宁节度使，表伸自副。加右庶子。入知户部侍郎。九年为翰林学士，进承旨。十年改兵部侍郎，判户部。以本官同中书门下平章事。解户部，加中书侍郎。懿宗立，兼刑部尚书，监修国史。咸通二年出为河中节度使。徙宣武，俄以太子少保分司东都。七年为华州刺史，再迁太子太傅致仕。卒赠太尉。
○对鄂王制
门下。周家受命，诸子疏封；汉氏造邦，二等垂制。式崇藩屏，思固本根。逮於国朝，必稽典宪。太宗创久长之业，乃建亲贤；列圣遵继守之文，广分土宇。朕获承丕构，敢废彝章。非惟永保於皇基，盖亦无私於天下。第六男润，生而聪敏，性则温恭。孝敬夙彰，诚明日至，能服《诗》《书》之教，居然礼义之姿。虽在幼年，动由义训。周旋知为善之乐，谦和无自伐之心。足可以膺犬牙之封，厚麟趾之庆。授以茅社，锡其桐。俾为戚藩，以辅王室。尔宜继二南之美躅，习三雍之旧仪。敬服斯言，用光礼命。可封鄂王。令所司备礼册命。
○封盛唐公主制
门下。展亲外馆，则必待年；广爱中闱，宜光启邑。第七女祥开银汉，秀金枝。孝敬生知，柔闲早禀。克奉姆师之训，每遵诗礼之文。法度自持，华益茂。爰申彝典，载锡嘉名。俾承汤沐之封，式示邦家之庆。可封盛唐公主，备礼册命。
○授李珏扬州节度使制
门下。维扬右都，东南奥壤。包淮海之形胜，当吴越之要冲。星繁，舟车露委。若非人伦硕望，台鼎旧臣，则何以镇抚巨藩，允膺佥属。金紫光禄大夫守吏部尚书李珏，器量宏深，襟灵冲粹。道光朝彦，德契人师。文章穷三变之风，学术洞九流之奥。庄敬形外，温和积中。松筠自高，玉不耀。负经国之策，蕴致君之谟。辅弼两帝，始终一心。忠直贯於金石，节操励於冰霜。邦家克宁，毗倚是属。扬历斯久，声猷益光。洎受钺孟津，宣风列郡。而能训齐师旅，润泽蒸黎。奸豪惧秋霜之威，孤弱怀冬日之爱。载膺参选，望洽冢卿。铨管无差，操鉴惟允。惟尔早践骊龙之位，再分邵武之雄。儒臣之荣，可谓全美。式崇端揆之重，仍兼亚相之权。勉思令图，副我嘉宠。
○授郑涓徐州节度使制
门下。地控淮沂，俗推丰沛。将军处右，既膺分阃之权；元戎启行，必仗贞师之节。爰举成命，属於信臣。平卢军节度使检校左散骑常侍郑涓，峻直无徒，坚明有立。浑金发彩，夷玉不雕。属文能搴其菁英，聚学必穷其根本。诚同匪石，利可弗刂钟。早践华资，备扬称述。宪府常闻於避马，外台亦致其拥辕。遂列粉闱，旋升琐闼。弥高素望，深竭忠规。洎尹正神州，益彰才用。不施钩距之术，自销桴鼓之鸣。论洽缙绅，名喧辇毂。爰授征钺，出临全齐。称路驰声，下车报政。黄霸布理人之绩，寇恂推驭众之材。阅乃器能，式光委寄。今以彭门重镇，禹贡名区。兵车素号於精坚，舟楫适当其津要。求我良翰，惟尔佥谐。是宜节费通商，均劳齐佚。刚柔无忘於迭用，威惠必在於兼行。约已丰财，正身率下。俾夫三军畏爱，一境澄清。懋昭厥庸，祗服休宠。加荣曳履，以壮登坛。勉副知人，伫酬明奖。
○授孙范青州节度使制
门下。作朝廷之巨屏，实利建侯；委兵旅之大权，必先谋帅。况地雄北海，境接东莱。任贡盐，俗尚经传。所付至重，擢才惟难。守太府卿孙范，文学传家，清贞励己。以词律振迹，用吏理扬名。周旋台阁之间，浃洽休嘉之称。连分符竹，出抚蒸黎。所至皆号为循良，秉心不爽於诚信。洎徵还朝籍，服在大僚。物情与能，公论弥畅。俾列象河之位，仍司长府之殷。出纳有程，帑藏无耗。念此勤效，爰议酬劳。乃眷全齐，名高中域。州实分於伯禹，化则起於太公。具五方之人，成一都之会。其所抚制，必俟通明。夫务穑劝分之谓勤，秣马训兵之谓备。保大定功之谓德，救患睦邻之谓仁。率彼三军，行兹四美。藩垣东夏，羽卫中邦。勤修武经，静致俗阜。先副朝奖，用答予知。既超郑默之官，又进周昌之秩。皆谓殊宠，伫闻休声。可检校左散骑常侍青州节度使。
○授王宰河阳节度使李拭河东节度使制
门下。盟津雄屏，大卤名都。上控三川，旁联七邑。风俗近陪於卜洛，山河旧壮於列京。苟非谋叶理戎，惠能及物，则何以并膺阃寄，服我朝章。河东节度兼诸道行营招讨党项使王宰，业贯韬钤，家传带砺。备五才为战器，讲七德为武经。气本沉雄，望高宿将。河阳节度检校礼部尚书李拭，学深堂奥，庆袭轩裳。以言行为枢机，以礼义为干橹。才推通变，时号正人。咸早分武符，颇识兵要；顷总师旅，其平壶关。既宏偃伯之功，并著勤王之节。尝酬显效，久殿参墟。历涉清途，动闻直道。爰自太府，出戌浙河。载申揽辔之能，果称宣风之美。用稽懿绩，乃践斋坛。朕以杂虏犯边，天兵在野。尽护诸将，属於长材。而宰以微恙所婴，全师难进。虏成逋寇，始务更张。宜拥肺於中军，复建旄於善地。久以晋阳作镇，戎索所邻。抚其四封，必资硕望。而拭临人著术，整众有方。克树休声，允膺茂选。俾改辕於东夏，盛推毂於北门。尔其肃彼戎行，条其吏职。内安凋弊，远瞻征徭。勉副虚怀，伫振纪律。不移郑武之位，再居陈宠之班。懋乃有终，式承丕命。
○授幽州留后张允伸充节度使制
门下。统制方隅，昭宣威略。苟非绩效之茂，孰当委寄之权。故开幕任青，登坛拜信。建置斯重，古今为常。幽州节度留后检校左散骑常侍张允伸，性禀诚明，才推倜傥。端己每存於忠孝，嗜学早习乎天人。侃然器能，冠於戎籍。自维城遥领，留箩筐在躬。惟专报国之心，以洽奉公之道。节度既换，俭恪弥勤。况辽阳甲兵之雄，幽都控驭之远。假机谋以董杂俗，资刑赏以靖朔邻。由是锡钺之正名，授喉舌之显秩。升以亚相，示之殊荣。於戏！施令在严，失之者则虐；为仁由惠，过之者则非。所宜政不逮苛，法不隳制。讲武备以御寇，举化条而育人。服吾宠光，伫尔休问。可检校工部尚书幽州节度使。
○授田牟灵州节度使制
门下。秦筑城以备虏，未若选将为长城；汉设策以御戎，吾知得人为上策。况朔野之北，全凉以东，兵临五城，地远千里。非筹劳无以分爵土，非用武何以示恩威。副吾勤求，允属雄杰。检校金部尚书金吾卫大将军田牟，才度间生，智能兼耸。家承弓冶，业擅韬钤。而又揭厉儒流，详娴吏术。不战而烽烟自息，言兵而胜负已知。洎早服官荣，常参羽卫。流五原之懿绩，播三镇之威声。风猷蔼然，令望斯著。如尔兄弟之孝友，化於闺门；祖父之忠贞，书於竹帛。是用擢在环列，为予警巡。觌其形容，益见诚意。朕以党羌未灭，边障是忧。藉汝通明，与我安抚。所宜励清廉於虏俗，宣惠泽於戎人。恢纪律贵乎齐刑，理蛮夷恶其生事。藩垣北地，控带长河。仍加毛之荣，不改赵尧之秩。可检校吏部尚书灵州节度使。
○授郑光河中节度使郑朗汴州节度使制
门下。蒲津重镇，式居关辅之荣；梁苑故都，上应房心之野。若非德继周舅，才超汉臣，谁当重难，允彼佥议。银青光禄大夫检校兵部尚书兼左金吾卫大将军郑光，风宇冲旷，襟怀坦夷。常推阴识之心，早慕窦婴之美。浙江道观察使检校工部尚书郑朗，气韵黄锺，文含大雅。退食著羔羊之节，进身无茅茹之连。或业擅宏图，名高懿绩。镇青方而讴谣未息，总缇骑而绩郊已宣。或诚由事彰，行与言契。践三署而风猷暗袭，廉四方而惠爱相辉。而皆并立本朝，蔼然时杰。品乃才用，副吾深忧。锡瑞分，以示恩宠。呜呼！国家自天宝之后，中原宿兵；元和以来，信义方洽。近者或任非所付，官不敬常。莅事者以依阿为雅尚之名，将军者以姑息为苟安之计。尔宜改辙而理，贞师以严。吏奸必除，法弊当革。是以再题陈宠之剑，不易赵尧之印。授彼戎律，荣登将坛。勉扬休声，罔天厥命。
☆卢鄯
鄯，大中二年官检校礼部员外郎。
○姚婆墓志
范阳卢鄯幼女姚婆，年八岁，生而颖悟，髫而秀妙。才能言而知孝道，才能行而服规绳，才能诵而讽女仪，才能持而秉针组。动有理致，婉而听顺。衣服饮食，生知礼让。先意承志，不学而能。常期长成必有操行，芳誉流於亲戚之间。何图玉树先秋，花早落。敏而不寿，痛何言耶！以大中六年十月三日，夭於襄州官舍。以明年七月十三日，葬於郑州荥泽县广武原，叔祖赠给事中府君之松贾。冀冥寞之内，魂而知归。以其封树不广，惧年代未远，而邱陇夷平。聊刊片石，以叙其年月与事实。冀千载之后，不至湮沉耳。大中七年七月十三日，前检校礼部员外郎卢鄯记。
☆李俭
俭，大中二年为幽州节度使掌书记。
○银青光禄大夫太子中允赠工部尚书清河张公神道碑铭
天垂四序，所以表成岁之功；地别九州，所以分代天之治。寒燠之运行叶度，河岳之感应有期。是故体五常而承五福，赞九德而著九功。盛业克著於常，佳名攸传於竹帛，素行蕴蓄於至德，积庆必贻於后昆。《传》曰：“名德若不当代，其后必有达人。”富哉言乎！有唐赠工部尚书张公，孕灵有道之邦，怀抱纵横之略。宏图推於一德，奇表出於万人。操笔运六体之工，弯弧倍六钧之力。轻财扶义，急病攘夷。然诺信於友朋，给行於州里。不以一隅自束，不以一节自恃。情怀久约，常从结驷之游；座列嘉宾，遍受脱骖之惠。视公家之禄，於我如浮□；顾金玉之藏，比之於纤芥。居如列土，誉若置邮。语默顺时，浮沉乐道。亻黾亻免从事，逍遥不羁。尝仕本州，历居右职。贞元初，敕授银青光禄大夫太子中允。四年，薨於昌平县之官舍，春秋七十有五。旋窆於文安县之西北安乐乡原。夫人扶风郡太夫人鲁氏，左厢兵马使太子詹事福之女。行符箴颂，礼具蘩。后公二十二年而没，至是焉，礼也。
公讳仁宪，字仁宪。其先清河人。五世相韩，文成见称於汉代；三台辅晋，壮武克大於当时。昭彰四表，厌饫八极。祖讳烈，为瀛州刺史，封清河伯，遂家於燕。王父讳佐明，宣威将军行幽州游徼府右果毅都尉。烈考讳元皎，宣节校尉幽州润德府折冲都尉。奕世载德，克广前修。辉华阀阅之门，错综崆峒之秀。元子讳神寂，无禄早世。嗣子讳光朝，冠军大将军行左威卫大将军检校国子祭酒迁兵部尚书。训禀义方，才推命世。学该典礼，识洞机符。倜傥不群，洞达无挠。出则摧敌锋，居则管韬钤。珠履尝馆於三千，铁衣时驻於十万。勋铭彝器，誉冠缙绅。银黄坐致，琴筑自娱。膺福履以乐天，坦襟怀以卒岁。积庆垂范，高朗令终。诞生元臣，为国巨镇。兵部嗣子仲武，今幽州卢龙节度副大使知节度使两蕃经略卢龙军兼充招抚回鹘等使银青光禄大夫检校司空同中书门下平章事兼幽州大都督府长史兰陵郡王食邑三千户。星辰降祚而秉政清熙，帝图立言而金玉王度。严干戈以卫社稷，推彖象以究天文。侧席求贤，劳心致理。历阶清级，夙奉鸿私。洎受钺专征，登庸任相。和羹鼎鼐，图治六卿之先；为国桢，论道三台之列。破獯鬻之众，帐盈七千；拓鲜卑之疆，地开千里。七狄嵇颡，百蛮投诚。张国四维，承天八柱。实生灵之藻镜，为明主之腹心。由是赏受二帅，职承阃外之专；泽被壹宗，（阙）受专城之寄。伯氏讳仲斌，蓟州刺史静塞军营田团练等使兼侍御史。季讳仲至，今涿州刺史永泰军营田园练等使检校工部尚书光禄大夫。姒续家宝，蝉联国桢。黄霸为列郡之雄，关羽乃万人之敌。相国有子曰直方，国子祭酒兼御史中丞。蓟州有子长曰得辅，国子祭酒兼侍御史；次曰得平，兼监察御史审州司马。敬铉，幽都主簿。敬殷，幽州参军。洎长房有子曰沛，早亡。，兼监察御史。有孙曰惠连，兼殿中侍御史。皆璋特达，冠曾相望。丹青克绍於形容，兰菊联芳於英蒂。所谓勋业卓冠，儒史名家。穆然清风，高视群品。相国以逮事逾远，聿修渐遥。松楸既行，贞珉未勒。景行安仰，思心罔宁。是用伐石他山，建碑立隧。以俭居其家，常窥旧史。窃熟华宗，授简勒铭。期於直笔，盛德难名。扣元关而常思堕泪，授闻强绎；媲黄绢而徒愧受辛，终惟恐惶。敢载铭曰：
自泮元黄，即垂载籍。华宗上德，奇谋异迹。问道赤松，受兵黄石。道著昭晰，庆流辉赫。当涂代汉，典午承曹。地分东西，位列卑高。为郎著节，作宰操刀。国储俊，代有英髦。降及元魏，清河运偶。为郡临燕，卜居戴斗。公卿窟宅，德义泉薮。史不绝书，士无虚口。惟唐八叶，诞生尚书。文章轨范，礼义权舆。挥金满路，载德盈车。清风穆若，善贾沽诸。泳游道德，蕴蓄儒史。力荷千钧，名驰万里。不享眉寿，不登贵仕。道迈前修，庆流后嗣。克生令子，实曰时英。魁梧器宇，性格恢宏。爵位隆重，度量襟灵。业惟匡国，学表过庭。厥有孝孙，作唐丞相。萧穆凤池，峥嵘玉帐。持衡任重，仗节心壮。龟鹤齐年，山河比量。藉藉群从，德音。或台或阁，如玉如金。日星照地，桃李垂阴。雪霁昆阙，花繁邓林。晋勒景钟，卫刊彝鼎。金石既刻，丹青重炳。
☆孙谏卿
谏卿，金陵人。大中时乡贡进士。
○唐明州象山县蓬莱观碑铭（并序）
闻图经宝书之蓬莱山，其迹近古。昔相语秦始皇帝使乎仙（阙）辈徐福也使泛沧海，访神仙之术於蓬莱山。此（阙四字）游止之乐灶踪残丹井泉在观名焉。自隋君统宇之二年，废去之。考乃遗址，肃皇在上，汝南袁仲宣守临（阙四字）闻能祈福（阙）上（阙二字）兴起焉。神龙之初，县肇名创城，诏属於台。及乎广德之二年，爰移於明。台守仲宣得（阙四字）已七十年（阙）屋伐（阙）荆榛丛荒山属层叠翠寒冷其徒无名人不能宣举（阙十一字）霖（阙五字）老（阙）几还（阙）欤（阙）遭压（阙）今上登御之元年，县令宏农杨宏正帝命而官也，精苦史事，操心义（阙五字）白玉投（阙）者也喟然而嗟之。（阙四字）没於高蒿。牛羊牧之，狐兔驰之。许乎葺全不最细其事任刀未堪足（阙五字）今世吾且不能率不能不（阙）尔子来乃日计之，日计之不足，以月而年，必为之成功。一唱也而人罔不感，而（阙六字）人（阙二字）思尝望之（阙二字）不（阙三字）其爽者县令然之。告刺史陇西李公敬方。既知不私也久矣，赏举（阙五字）人私以（阙）太守登进士（阙三字）试为美岂知乎大惠生民，苦心建业而异之。我守明岁馀年矣，（阙）恩更於陈（阙五字）事无隋焉彭城刘操，郡督邮也。职御谨（阙二字）绳无（阙三字）悉力而前（阙）行其道者也念此蓬莱，非宏农君不能（阙五字）陇西公莫从也。乃召工之能匠庸作（阙）高（阙四字）是坛划芜叠砌，筑室架栋，上构崇崇，屹倚横虚峦（阙五字）起自下而高龙翔凤举，势压奔岭，海日（阙）照赫赫融融，亦孔之（阙）县（阙二字）肆民之病请祷而已大字书贞元（阙五字）之御序而初止方之（阙）数十（阙二字）俸无悔以答尔家无馀储。县令仁乎，民乎知乎。既了事他山凿石是（阙五字）负荷之力（阙）入地壮势如走。为秉笔者书之文章，铭曰：
周祚将衰，老聃隐也。其道明明，溥天之下。（其一）
教言何有，可得闻乎。维道与德，古今共孚。（其二）
谁言隐去，厥德不死。（阙四字）上善若水。（其三）
道不可道，邈哉微言。众妙之门，元之又元。（其四）
废与定矣，败斯必成。在昔隋朝，当道毁平。（其五）
兴言何自，自肃皇帝。天半瀑泉，高秋鹤唳。（其六）
七十许年，犹孤殿（阙）愁大风起，吹落苍海。（其七）
爰力爰谋，有宏农人。功而不费，焕然而新。（其八）
海月微明，仙衣羽羽。高坛步虚，声入松雨。（其九）
建此大猷，实杨之功。报言其徒，自高清风。（其十）
☆李节
节，大中时进士。尝为河东节度使卢钧巡官，后官户部郎中。
○饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序
业儒之人，喜排释氏。其论必曰：“禹、汤、文、武、周公、孔子之代，皆无有释。释氏之兴，衰乱之所奉也。宜一扫绝划革之，使不得滋。”释氏源於汉，流於晋，弥漫於宋、魏、齐、梁、陈、隋。唐孝和圣真之间，论者之言粗矣。抑能知其然，未知其所以然者也。吾请言之。
昔有一夫，肤盾而色凝，气烈而神清，未尝谒医，未尝祷鬼，恬然保顺，罔有札瘥之患，固善也。即一夫不幸而有寒暑风湿之疴，背癃而足辟，耳聩而目瞑，於是攻熨之术用焉，禳礻会之事纷焉。是二夫岂特相反耶？盖病与不病势异耳。嗟乎！三代之前世康矣，三代之季世病矣。三代之前，禹、汤、文、武，德义蕃之；周公、孔子，典教持之。道风虽衰，渐渍犹存，诈不胜信，恶知避善。於是有击壤之歌，由庚之诗，人人而乐也。三代之季，道风大衰，力诈以覆信，扇浇而散朴，善以柔退，恶以强用。废井田则豪窭相乘矣，务封略则攻战亟用矣，务实帑则聚敛之臣升矣，务胜下则掊克之吏贵矣。上所以御其下者欺之，下所以奉其上者苟之，上下相仇，激为怨俗。於是有汨罗之客，有负石之夫，人人愁怨也。
夫释氏之教，以清净恬虚为禅定，以柔谦退让为忍辱，故怨争可得而息也；以菲薄勤苦为修行，以穷达寿天为因果，故贱陋可得而安也。故其喻云，必烦恼乃见佛性，则其本衰代之风激之也。夫衰代之风，举无可乐者也。不有释氏以扌求之，尚安所寄其心乎？论者不责衰代之俗，而尢释氏之盛，则是抱疾之夫，而责其医祷攻疗者也。徒知释因衰代而生，不知衰代须释氏之救也。何以言之耶？夫俗既病矣，人既愁矣，不有释氏使安其分，勇者将奋而思斗，知者将静而思谋，则阡陌之人，皆纷纷而群起矣。今释氏一归之分，而不责於人，故贤智俊朗之士皆息心焉。其不能达此者愚人也，惟上所役焉。故离衰乱之俗可得而安，赖此也。若之何而翦去之哉！论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼彩绘之小费，吾故曰能知其然不知其所以然者也。
会昌季年，武宗大翦释氏，巾其徒且数万之民，隶具其居，容貌於土木者沈诸水，言词於纸素者烈诸火。分命御史，乘驿走天下，察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇，毁撤如扫。天子建号之初，雪释氏之不可废也，诏徐复之。而自湖以南，远人畏法，不能酌朝廷之体，前时焚撤书像，殆无遗者。故虽明命复许制立，莫能得其书。
道林寺，湘川之胜游也。有释疏言，警辩有谋，独曰：“太原府国家旧都，多释祠。我闻其帅司空范阳公，天下仁人。我第往，求购释氏遗文，以惠湘川之人。宜其听我而助成之矣。”即杖而北游，既上谒军门，范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者，至释祠不见焚而副剩者，又命讲丐以补缮阙漏者。月未几，凡得释经五千四十八卷，以大中九年秋八月，辇自河东而归於湘焉。噫！释氏之助也。既言之矣。向非我君洞鉴理源，其何能复立之耶！既立之，且亡其书，非有疏言识远而诚坚，孰克宏之子耶！吾喜疏言奉君之令，演释之宗，不惮寒暑之勤，德及远人，为叙其事。
☆陈会
会，官恒州刺史。
彭州九陇县再建龙兴寺碑
郡之雉东方万楹，横空屹然，丽谯之欲造乎天倪者，某名曰再建龙兴之佛寺焉。厥初寺号太空，天授二年为大云，我唐开元中诏号龙兴。会昌五年废为地，巾像示灭，钟声绝耳，楼台为薪。吁呼表成毁之数者，其实在言，然而不知言者，徒行咨坐叹，以为吾释门之大教，将灰烬於今日矣。殊不知流浊者搅而清，乞多者箕而精。繇是未经岁，我皇驭九土，怀八荒，以为我之提大化也，无欲其一事之不得其所於我也。而况释之教，毗我之为理者，深可取焉。宏大法则生死皆无，是锁我之七情也；推小乘则祸福皆有，是割人之众恶也。恶之兴，我刑止於杀；恶之释，我刑惟其生。繇是澄上流，禁浮俗，曾何以异我之理焉。繇是我负<广衣>元郊，百复诏天下，使率土郡府，各复其寺。
寺之数郡府有差，释之数男女一致。其於天彭为郡，得复寺之二焉。二之数龙兴居一。一寺度僧三十，精选洁行能臻不二之门者，居其右焉。开须达之园者，抑其次矣。谨住持，善完缉，使材无遗用，众有所归。肩一心绍前构，不瞬目使其寺如从涌出者，其慎选得人力焉。其始也，披蒿莱，割榛莽，重叠败栋，草创危梁。严赞颂昼夜以耸其信心，示因果教化以开其众意。既而远近咸萃，耆艾毕臻，浃月叠旬，资粮山峙。啸良工，度贞木，缭以周墙七百馀尺，亘以修廊间百十四。然后中堂云构，三门洞开，俨八臂之瑞容，丈六之金质。峥嵘霍落哉！饰邃宇而凤欲狂飞，抱危梁而将拗力。吁呼{穴叫}[
MDF]环丽，固不可一二言之也。况乎列开讲宇，周绘四牖。东序设以圣神，部伍合沓；西厢施治无畏，常ㄧ慈容。然后仿以天途，写其地府。笙镛铙钹，尝闻真界之音；鼎镬砧锤，尽载酆都之苦，是使即之者勇善，望之者悛恶。诚象设之多岐，亦箴规之别户者也。
况创浮图，建宝刹。请金口之妙典，万轴玉崇；铭佛顶之真言，讲幢珠缀。是知摩腾建寺，岂滞有为；如来葺门，宁妨无著。以是因复寺而破性相者，以为空寂两忘，方归真谛，性相俱在，未入妙涂。如是则理乖圆对，法阂影从。俾迷方者尽不得出於三途，溺川者何缘拯於五衍。茫茫八表，尽从心猿；浩浩群生，谁调意马。因知空寂与性相同途，性相与空寂易轨。非性相无以臻空寂，非空寂无以见性相。是知性相为空寂之筌蹄，空寂因性相而超度。如是则寺不得不复，道不得不宏。舍之不可，犹四教之在躬；为之则无，何三乘之别载。大矣哉！释教之复兴者，其於诲诱弼化，不可得而名也。而况彭门地控山河，俗多犷犭旱，邪正相轧，是非坚明。虽五刑具设，诚足以摄其威；而百法俱陈，固可以敛其恶。予剖符是郡，星欲二周。守成之下，螟贷望境而他飞；行化之初，商旅乘风而沓至。以是公多暇日，因诺众长老与乡之鲐耋之请，而书复守之岁月，以广其一二焉。铭曰：
吾皇混一三教兮，复建仁祠。复之多少兮，其数甚宜。不屈土木兮，不夺耕机。吮笔纠穷兮，日用不知。上或以之为定制兮，不炽不衰。寺之一复兮，众知其非。
☆贾防
防，咸通中乡贡进士。摄郓曹濮等州馆驿巡官。
○新修曲阜县文宣王庙记
皇帝御寓之十年，岁在己丑，夫子三十九代孙鲁国公节镇汶阳之三载。秋霜共凛，冬日均和。里闾无桴鼓之声，耆艾有襦之咏。道已清矣，政已成矣。於是瞻故乡以徘徊，想庙貌而怊怅。乃谓僚佐曰：“伊予圣祖，实号儒宗。英灵始谢於衰周，德教方隆於大汉。爰因旧宅，是构灵祠。粤自国朝，屡加崇饰。文榱绣桷，虽留藻绘之功；日往月来，颇有倾摧之势。故老动凄凉之思，诸生兴嗟叹之音。今忝镇东平，幸迩乡里。虽无由展敬，而敢忘修营。”既而飞章上陈，请以私俸葺饰。由是命工庀事，饰旧加新。浃旬之间，其功乃就。
门连归德，先分数仞之形；殿接灵光，重见独存之状。ㄧ容穆若，更表温恭；列侍俨然，如将请益。丹楹对耸，还疑梦奠之时；素壁高标，宛是藏书之后。槐影疏而市晚，杏枝暗而坛孤。不假大夫，幽兰自满；无烦太守，刺草全除。稷门之旧业俄兴，阙里之清风再起。既可以传芳万古，亦可以作范一时。
且开辟以来，霸王之道，言其德也，莫逾於汤武；语其功也，无尚於桓、文。坟土未乾而邱陇已平，子孙纵存而蒸尝悉绝。夫子无尺寸之地，微一旅之众。修仁义者取为规矩，肆强梁者莫不钦崇。生有厄於栖迟，殁居尊於南面。而樵苏莫采，庙貌长存。道德相承，簪裾不绝。则夫子之道，妈可章於积善；鲁公之德，实无愧於聿修。防目睹灵踪，躬寻盛绩。仰圣姿而如在，叹休烈而难名。承命纪功，让不获已。刻诸贞石，深愧菲才。谨记。
●卷七百八十九
☆刘蜕
蜕字复愚，自号文泉子。长沙和人。大中时擢进士。累迁右拾遗中书舍人。忤宰相令狐，出为华阴令。终商州刺史。
○论令狐氵高不宜为左拾遗疏
臣伏见新除左拾遗令狐氵高，大中之时，其父执政，传家乏子弟之法，布衣干宰相之权。疮者莫匪浮憎，进拔者悉皆有谓。凡四方节镇，价同交关；三署官司，精专与夺。潜行游宴，颇杂倡优；鼓扇轻浮，以为朋党。筹谋日夜，聚蚊如雷。变化施张，赤地成海。天下侧足，有识寒心。窃以官列谏垣，号为供奉。纵遣人同列霍，然则职贵存羊。夫陷父之义，居家不为孝子；事君之后，见利岂为忠臣。伏惟下敦崇教化，惩艾浇漓。凡曰名器，不当猥滥。事之可惜，体难尽言。臣於氵高家本无嫌，于陛下则是职司。谋其身则身轻，举其职则职重。不然，臣何故结冤权豪之族，轻践危亡之机。白日所临，赤诚可见。况物如脂腻，近则污人。官若薰莸，固难同器；誓以愚见，义不比肩。干冒圣聪，乞回成命。
○投知已书（一作与大理杨卿书）
复何事哉！弓矢乎制敌之事，今为导卫羽仪；金革乎勇众之器，今为节奏和声。射宫蓬蒿，幽燕少年，耻蹈其下。文之用莫过乎当时，文之人莫过乎阁下。复何事哉！汉既治世，《诗》《书》《礼》《乐》，皆已逸坠。求亡书者，《冬官》《考工》，开千金之购；议帝制者，进退赞拜。定茅之中。而今河洛冢壁，图简编修，登降俯仰，不倒步序。便蕃之仪，莫过乎当时；优游之学，莫过乎阁下。复何事哉！材力既以相誉，忠正得以相扶。及秦世为之妖言，东汉为之党禁。公道畏忌，相顾而野死。今布衣匹夫，得歌王公大人之盛德；先进达生，得荐布衣匹夫之事业。唯其公当，举之不以为疑，扶之不以为党。无私之道，莫过乎当时；举能之心，莫过乎阁下。呜呼！苟有其时，而无其人，虽有举能之心，斯为阁下惜。有其人，有其时，而阁下苟留属念，斯为来世吊。蜕生二十馀年，已过当时之盛，栖迟困辱者，未遇当时之人。书成而尝乐乎其时，出车满於道路。而才高於蜕，忌蜕侵己；才下於蜕，畏悦擅名。是以深知之者不得终其朝，欲振之者又自无其力也。谓其书空为来世吊，已矣乎！不意得与阁下不为异世，同乎文字，所谓当时之人，斯非阁下者乎！则其人未死，能口能言，手能书，阁下见之，复用何礼以接之？既接之，复用何词以誉之？誉之得尽其才，接之得尽其礼，斯人也，读书业文，得有知己，居穷守道，死且不朽。复何事哉！
○答知已书（一作谢旧恩书）
蜕尝感近世知已隳离，交道沈废，不忍终日疚之於心，思出其门闾，上谒於公卿。水行吴楚之城，陆走商周之甸。旁听天下，岁晚而归，卒无所遇。是十六国之故墟，四渎之隅落，未足为大也，卒不能副蜕也区区之望，况有一言解相印，一见爵上卿者乎？斯不无人，晚乃遇之。不自绍介之口，不因媒属之势。缨绥车佩，下入蓬蒿，一言而胶附不离，有忧其终始出处之事者。况蜕之遇执事於南康也，其来六月而馀，无不得日奉论议。欲变阴谷为生植之地，起死人为奔走之夫。返覆逾时，将止复动。虽人有昆弟亲戚之爱，哭其死，忧其病，荣其达，则或过於执事之心。至於诱掖殷勤，不遽以违命见绝者，则昆弟亲戚相强，一不相从，则终身不复意之。蜕前日来求人为知己交道之心，一旦得遇昆弟亲戚之爱，又自思之，而夫人之身，宜如何以报谢。将报谢，复与执事何所补哉？然有意益厚违命固难者，则不敢书，具式托之於韩繁秀才。风雪满砚，不获多书。
○上宰相书
天下固有良时既去，而悲歌叹泣之不同，故当时则叹，已去而泣，过时而歌。然君子居其位，则耻闻之，不在其位，则耻不能言之。其为士君子之心，不忍闻之，与闻之而不忍弃之，则一也。夫思虑可以精安危，步骤可以负戈殳。强劲庄勇，持久有守，临事不乱，然而良时不与，斯不得不叹。既而信不见任，知不见谋，周游而晚归，风雨相半，苦其精力，良时不集，而畏事之不成，斯不得不泣。及其田园已暮，始反乡里，白头无成，或反自疑，斯不得不歌。是其为人，皆有忧天下而欲用其道者也，不私其身之安佚而休者也。既不私其身，则公於悲歌者叹泣者也，而是人岂以富贵而后天下之心哉！蜕也歌之则已太蚤，泣之则不得不豫计，叹之则正当其时，而君子未闻。虽然，阁下及其少壮而用之，无使后时泣歌，耻累君子，幸甚！《太元》曰：当时则贵，已用则贱。其不可后也已矣。况当今岩无人矣，溪无人矣，佐王活人之术，一皆以文学进。苟文学进而君子不动心，则蜕也不知其所以得罪。
○献南海崔尚书书
所谓大丈夫，岂天使为之哉！以其进为天下利，退有百世名，显为诸侯师，默成万世法而已。为退默者为避人，得时而退默者为自进。为进显者为必行，不得时而进者为失志。是以雄才盛德，不可以不兼其时。故无其时，不可行也；有其时而志未达，又不可行也；志达而未信於天下，又不可行也。上位之人有不可，故下位之人有逾垣塞牖而遁者，又岂惟退默而已矣。方今天下百姓不敢争步亩，四夷不敢犯守陲。自元和已后，国家不伤一夫，不亡一矢。虽有竖子弄兵，曾无根穿皮蠹之患，寻己伏诛。然而阁下不谓无其时乎？昔雍邱不能以才达，求讨吴蜀以自试；班超不能守其家儒，然后得官校尉。夫文家之不遇清世，不免操弓矢而擐甲胄也。今则仕由文学著，官自甭显尊，阁下不谓志未达乎？夫南海实榷之地，有金珠贝甲修牙文犀之货，非茂德廉名，国家尝重其人。阁下不谓未信於天下乎？当其时，士亦故不以天下之广居自隘其身，不以天下之道自负。以不知己故，赂媒请介，则不忍为。守革待介，或有所自弃，故退默者不得不自进矣。阁下以为时乎未可也。呜呼！蜕之生於今二十四年，虽天有南，无可置其门；虽天有东，不得开其序。伏腊不足於糗粮，冬夏常苦於皲湿。然而因时著书满十卷，自谓不有得於今，必有得於后；不有得於人，必有得於鬼神。今则力疲而天下笑，日暮而邮舍闭。今阁下进为天下利，而又显为诸侯师之时，柰何得为逾垣塞牖之蜕乎？故先自弃，南向再拜，不胜恳恳。穷泰有时，未可知也。谨贡旧投刺书一卷，以其最近於情；杂歌诗共二卷，以其颇有逸事。伏惟周赐观览，无惮﹃笑。
○复崔尚书书
男子生而射四方，所以有四方之志。故怀其道不可以退已，非其人又不可以动心。今蜕也伏念仁人在位，野无君子，不敢隐忍自置。削简授仆，夫堂上犹远，况千里之悠悠哉！亦将天未甚弃，果遇阁下，响不私岸谷，与高下为应，不戮其使，得复庐下，而又重币厚辞，素未尝遇知者。尝为齐桓公之明，活俘而相；晏平仲之贤，赎隶而友。夫俘未至而鲍子先言之，桓虽智不逮，安得勿相；隶未言而晏子已见其色，虽智不逮，安得勿友；岂如左右无先言之人，阁下未见蜕之色，而与之叹息乎？与之教道乎？然后心因ト下而动，己为阁下而知，不复遗恨，幸甚幸甚！虽然，敢不再拜以谢知己，而自道其所得罪。
蜕早不量己，尝欲与其道，以死生乐之。自以得其位，即欲立殊节於君友；不得其位，即欲垂长幅於后世。然而以为身屈则道不胜，语卑则道不明。以其喧哗，不敢安己。矜道也，不敢矜於口也。伏惟阁下以忘道而图己，孰若道胜而已劳乎？从俗而饱其亲，孰若道在有君子而后显其亲乎？阁下不以行已失态，天命拙塞，乃复书问曰：“恃才傲物欤？论议险直欤？”侪伍挤毁欤，夫承贵仕之后，身尊而食足，然踞辱卒吏，犹有陷人於急。况蜕近世无九品之官，可以藉声势，而又当时无绵络之旧，无一箪之食。设有乘人之气，而穷贱夺其气矣，何能为也？使蜕一旦为病狂妄人而行之，俄而自成怪笑，不止人之怪笑也。然则希权门以媚嬖媵，随众口以赞曲私，瞻视行坐，倾身预起，则信乎对南面如濠壁之相峙也。如此岂曰恃才傲物乎？险直之在己，不得其人而尽言之，则有杀身磔尸之祸，得其人而尽言之，则有忠义谅正之名。使蜕前不得其人而言之，则身死已久，得其人而言之，则安得困而至此。故岂曾论议险直乎？
蜕伏以冠衣不完洁，趋拜未识威仪，又伏念春秋时四人受县而后见魏子，则古之人之见也，其不在受恩之后乎？谨重遣前使，以谢殊遇，以结后计。蜕再拜。
○贺友人拜右拾遗书（自外府协律召序）
今日街东见诏书以执事拜右拾遗。朝廷之意将有在，择能言者而使之言哉！虽执事材气壮健，它日无不乘之，若骤以地迁邪，未尝有也。故蜕谓朝廷之意将有在也。鲁欲用乐正子为政，孟子闻之，喜而不寐。仆不止为执事，且为天下不寐也。丞相致主上复贞观之业自此。敢伺察者，必得伺察；敏口舌者，必得口舌。旧所嫌忌出弃者，稍稍引用。蜕幸未老一二年得见朝廷治平，著歌谣为训诂也。然人世几何，时不可遭。伏惟执事饮食起居，无忘丞相意。
○上礼部裴侍郎书
临其事，不能苟有待，而先自请者，阁下以为难乎？赞功论美近乎谄，饣希词言已近乎私，低陋摧伏近乎鼠窃，广博张引近乎不敬。钩深简尚则畏不能动乎人，偕俪相比又畏取笑乎后。情志激切谓之躁，词语连绵谓之黩。夫临其事而自言者，其难如此也。然不有听者之明，言者无病，则固当背惶，俟乎知者而自知也，用者而自用也。安得持一言们已难之时者哉！然或不得已而言之者，亦将自言而已矣，又岂敢因其时而遽言大体哉。蜕少时，不知小人通生有自可之事。树之为栀茜，种之为谷粟。贾於市，钓於江。亦以老也。无何，罗络旧简，附会时律，怀笔启於缙绅家，十二三年矣。谓而习之，而成基，壮而历级乘时，无难梗寒苦之疲。今者欲三十岁矣，所望不过抱关输力，求粟养亲而已。何者？家在九曲之南，去长安近四千里。膝下无怡怡之助，四海无强大之亲。日行六十里，用半岁为往来程，岁须三月侍亲左右，又留二月为乞假衣食於道路。是一岁之中，独留一月在长安。王侯听尊，媒妁声深。况有疾病寒暑风雨之不可期者杂处一岁之中哉。是风雨生白发，田园变荒芜。求抱关养亲，亦不可期也。及今年冬，见乙酉诏书，用阁下以古道正时文，以平律校郡士，怀才负艺者踊跃至公。蜕也不度入春明门，请与八百之列，负阶待试。呜呼！蜕也材不良，命甚奇。时来而功不成，事修而名不副，将三十年矣。今而后ト下进之，蜕亦得以至公进，；阁下退之，蜕亦得以至公退。进退者由ト下也，未可知也。干渎尊严，敢忘﹃辱，情或须露，岂曰图私。不然，则蜕也岂敢？蜕再拜。
○与韦员外书
蜕性甚冥顽，识不及高。尝以当今由文学求用，迟其显遇，在执事未知如何？蜕辄自爱而庶几不惑也。故进不暇视地，食不及卒哺，起居不忘於文，穷泰不忘於文。虽分不出畛，实爱且专也。执事以为爱乎未也？蜕为人子二十二年，唯初七年持瓦石为俎豆戏，其馀卒不离前之志也。执事以为专乎未也？伏念方今人人自谓力然沛若有馀，今日以执事如重星轮月，争下堂而观之，畏已后耳。宜乎人之心适在往越而使去，有人正从越来，执车而问於路，执事以为可教与否？如曰吾幸知其径途，安得勿教，则执事正可以其手呼而指画也。果遇他人，以其有往而犹不逆，则蜕云所爱而专者，有谒执事之馀勇也深。如此而已。可则道合而服从，不可则道异而更学。
○移史馆书
蜕早怀忿忄，常有所欲言，而卒不得发。今虽蛊惑病妄，犹将自复其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎！伏以释氏之疾生民也，比虞禹时，曷尝在洪水下；比汤与武王时，曷尝在夏政商王下；比孔子孟轲时，曷尝在礼崩乐坏杨墨邪道下。然而圣主贤臣，欲利民而务除民害，如此其勤也。今释氏夷其体而外其身，反天维而乱中正。自晋以来，相率诡怪而往之，半天下而化其衣冠。苟未往者，不其欺亦不资其生矣。圣人之教，弃不相守者，几数百年。唐初有天下，以为刑政禁，民乘间作诈伪以欺，刑政果所不能公禁之也。故浸护其事，以愚其民，为殃罪疾苦，随所作诈伪而及诸身也。是欲教化固天下之心，以助行政教化之一道耳。今天子聪明，以为中正衣冠之所弃，则刑政教化亦无所取。故绝其法，不使污中土。未半年，父母得隶子，夫妇有家室，是以复出一天下也。仆故谓其功业出禹、汤、武、王、孔子、孟轲之上，万万不类。然而洪水开则有《禹贡》，商、周平乱则有诰、誓，孔子、孟轲则至今歌诵之。足下以文用於时，为百家所托善恶焉。其不为则已，若为之，斯其时也勿疑。夫立言者，不唯能言，亦欲言得其时。得其时不污，若奚斯史克者也。无其时，虽多述前事，犹有讥焉。仆早传古学，身处草野，知其时而无位敢言。又窃见足下未有其意。故以移云。
○与京西幕府书
汉武帝闻《子虚赋》，初恨不与相如同时，既而复喜其人之在世也。若然者，居蓬蒿而名闻於天子，富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。今按其本传云，官则止於使者，居家初则甚贫。呜呼！有才如相如，有好才如武帝，然而不达者，蜕知之矣。於时武帝以四境为心，中国耗弱，爵土酬於谋臣，金帛竭於战士。虽念一篇之《子虚》，固不能减十夫之口食宜矣。蜕也生值当时，天下无事，以文争胜，得居第一。独蜕居有甚困，白身三十，过於相如者，盖无人先闻《子虚》於天子，今又不然，使有闻之於今藩翰大臣，则其人自不废弃老死者也。呜呼！时异矣，事古矣。相如之时，虽遇天子，不能致富贵。於今之时，遇藩翰大臣，则足以叙材用。伏惟执事以文学显，用士之得失，无不经於心。谓小子之言何如哉？
○谕江陵耆老书
太原王生尝移耆老书，以江陵故楚也，子胥亲逐其君臣，夷其坟墓，且楚人之所宜怨也，而江陵反为之庙，世享其仇，谓耆老而忘其君父也。吾以为不然。楚人之性悍，大能复其仇雠。其后自怀王入武关，楚人怨秦，不忘干戈。况其人之性，能忘胥之所以破其国家而事之乎？且今江陵之人，牵牛羊而祀其庙者，将祈年谷而获凶荒，祷疾病而得死亡者乎？如厚其饩而虚其报，则江陵知胥之不可祠而不祀矣。若果祈年谷而得丰穰，祷疾病而获康强，有其饩而寻其报，则破人之国而居其土，辱人之君而受其飨，遇一食而自忘楚人之杀其父兄，则胥自为无勇也，何独江陵之人而忘习仇乎？吾以为其庙申包胥之庙也，包胥有复楚之功。年代浸远，楚人以子胥尝封诸申，故不谓包胥耳。不然，则子胥何为飨人之食，而江陵何为事仇人之神乎？耆老得书，速易其版曰申胥之庙，无使人神皆愧耳。
○江南论乡饮酒礼书
昨日送贡士堂上，得观大礼之器，见笾豆破折，尊盂穿漏，生徒倦怠，不称其服，宾主向背，不习其容。呜呼！天下所以知尊君敬长，小所以事大者，抑非其道乎。天下之用其道，不过於一日，尚犹偷惰如此，况天下尊君敬长，能终日者乎？是以朝廷时诛不顺，邻里日起纷争，固当然也。夫布衣匹夫，始则用其道自达，故化耕稼而王侯，化陶渔为公卿，其变化不测若此。然而一旦居上位，既不预兴信件拜揖之事，尚不能素严有司，时阅其威仪乎？呜呼！则蜕谓王公大人耆老衰罢，固当然也。然而有擎跽稽首於髡褐之前，畏敬戒慎，有终日不敢嗜酒ゾ，不敢近妾妇者。其于诬惑之道，尚能去其情，自化之术，则不能一日勤其容。唯王公大人无惭髡褐乎？髡褐尚能自大其法，王公大人反以其道信之乎？即其奉髡褐能速化其耕稼陶渔者，则髡褐者可以有土地而制王公大人矣。是不知升乎科者不由夷狄言，迁乎资者不由髡褐授，昭昭然柰何哉！抑不知孔子之道如商君乎，以其法自敝也。伏惟阁下务速有司，按诸礼图，修其器服，戒将事而隳者，时训习之，毋使每岁临事而隳其容。幸甚幸甚！蜕再拜。
○文泉子自序
於西华主之降也，其三月辛卯，夜未半，水入庐，渍坏简。既明日，燎其书，有不可玩其辞者。噫！当初不能自明其书十五年矣。今水之来寇，余命也已矣。故自褐衣以来，辛卯以前，收其微词属意古今上下之间者，为外内篇焉。复收其怨抑颂记婴於仁义者，杂粮诸篇焉。物不可以终杂，故离为十卷。离则名之不绝，故授之以为文泉。泉之时义大矣哉！盖覃以九流之文旨配以不竭之义曰泉。崖谷结珠玑，昧则将救之；□雷亢粢盛，乾则将救之。予岂垂之空文哉！自辛卯迄甲午，覆研於襄阳之野。
○太古无为论
不得时者之言太古也，无为而人化其禁畏也，以使待令而从之也。夫既为之君，又为之师，以受令而教其供也，畏生而自禁，畏令而后从，则是不待君令而为太古时人也。既君令之不立，与人且犹不辨，孰能得人心而化其无为哉。夫天下之服一人也，必其有所相须，果身服欤？自化也已。果心服欤？而心无为也已。谁为太古之人也，而勤何居焉？夫庖牺氏之用契书也，始代结绳，则太古之政，安用契无为之心，太古之家，安用契无为之信。果使有其心，则是贱教而尚不教者也。夫人之祭也，必待诏相教而后能敬。若豺獭也，则不教而祭。君子苟受其不教而能，则豺獭亦敬也。何贵人为？故曰不得时者之言。
○嬴秦论
无有天下而不知秦之焚书也，无世而不谓不用圣人之道所以亡也。呜呼！秦亡自亡也，安能焚书为秦亡耳。天下不用秦如圣人之道，故秦不得其道而用也。当其时，天下一家而尊己，外无非心之人，故深法禁人之恶也，则不当去法以禁人之善。是则果习天下之离心而背已也，岂秦区区之心欤？盖天必以秦之强暴，非大败无以叛其四海之心，故先绝其事君敬长之术，而后从天下以亡其天下焉。夫天与秦则书存，不与秦则书焚，而秦终无自焚之心也。且圣人宫先自藏其书，是秦未始有焚书之心，圣人之家先有其心矣故曰秦亡其自亡矣。且圣人之道，与天地合其久，与鬼神合其微，则不得毁置之在秦也久矣。陶唐氏之水，前有圣人之化，后有圣人之勤，而后民知事君敬长之术。自秦之火，前圣已远，后圣不作，而其术不数世亦已成矣。岂非天之欲有绝而先绝其术，欲有立而先立其术欤？今或怨秦之火不全其道也，不知秦火息矣。
○删方策
古之记恶，将以鉴恶。而后世为昏谀淫逆徒，而将徵於古，谓古不尽善。若其涕泣以信其诈，罪已以固其恩。阴谋反覆，从书滋其智矣。然而记恶者，将以惧民也，去善者不足惧。昔纣读夏书，而尝笑其亡国。呜呼！恶既不足以鉴，则刊可也。古无其迹可也，无其迹可也。
○悯祷辞（有序）
小子出都城，见邑大夫为民之祷者。属石燕不飞，商羊不舞，民有焦心，请大夫祈龙波祠以厌民望。役巫歌伶，吹竹鼓，呼空者讫唱屡夕。俄然微洒轻霎，若神之来，意似悯巫之役是也。作辞以吊民云：
公邑之南兮祷龙之潭，空波邻天兮云物中涵。鳞ざ碧兮渊怪相参，风翼轻翔兮带直烟岚。吏不政兮胥为民蚕，政不绳兮官为胥酣。彼民之不能口舌兮为胥之缄，进不得理兮若结若钳。阴戾阳返兮民之不堪，烁日流焰兮赫奕如忄炎。ち泉沸涌兮如汤而炎，役巫女兮鼍鼓坎坎（平声叶韵）。风笛摇空兮舞袂衫衫，胥不虔祈兮官资笑谭。胡不戮狡胥兮犭旬此洁严，胡不皋已之不正兮去此贪婪。荷天子之优禄兮胡为而不廉，又何役巫女而（一作兮）祷此空潭。
○朱氏梦龙解
吴郡朱氏言，昔之夜梦龙入井。客之好诞者作佳占以祥朱氏。予曰：予未尝识周公、孔子者也。然而使予得梦一丈夫，苟冠衣之古者，因谓之周公、孔子，人必知其自欺也。未尝识越，不知越之城郭宫室途巷，苟或梦之，未可自知其何城也。然则朱氏之所梦入井者，朱氏安知其龙乎？岂非尝见画工者，屈其脊，其爪，施甲髦□气於身，则似乎其所入井者邪。是朱氏之梦画者也，殆非梦龙矣。自夏后以来，人不见龙。然而言龙者，信其画而已。汉魏之数见者，见其画者也。薄姬之娠者，亦画者也。时门之斗者，亦画者也。史皆谓之龙，且明史之妄，况朱氏之学妄哉！夫龙不轻出，又不可亵乎妇人，有德不斗，故知皆非龙乎。呜呼！龙以变化为德也。故孔子曰：惟龙也不可知。是则德也，而如寅如蠖，如蛇如鱼，未可知不为龙也。或者谓如所画，亦可谓之龙也，则朱氏所梦，曾何龙乎？
○禹书上
以功不就而受诛，则可谓勤民而死乎？曰：不然。然则夏之郊也，奚不寻其先，安得以鲧配？曰：以功不就，则不可谓勤民而死也。以诛其身，则可谓勤其家也。不怨君诛，而寻父功。鲧当诛也，传曰：不以家事辞王事。既勤其家为天下，故报其勤爱於夏郊而已矣。有鲧之诛，而不废其功，禹为其子也，不得以天下而择其功者，禹为之事鬼神也。微禹之为子，先人之罪将不食矣。故其子之功，由勤父嗣也，然则夏郊宜矣。于是君诛其怠也，而子不怨，其家祭其勤也，民神弗畔。盖禹以天下不逮事其父，而致孝乎鬼神云。
○禹书下
治天下之野，见之於夏功，而未见先於夏功者久矣。夫八年之间，生聚非不坏也，委积非不耗也。帝忧则民愁，乐则民喜。故以忧乐隐显而助之，常能治其心者。故禹后虽以身先天下，而不以一身负天下之土石，以其得治世之心而易使也。呜呼！必不得和心之人而为可以智治，则岂羽山之下，忍不以智献其父者欤？天下见濡手足之禹，则不见土阶之上以治忧乐者也。故曰心治乎人也，功治乎水也。其可独禹云乎！
○山书一十八篇（并序）
予於山上著书一十八篇。大不复物意，茫洋乎无穷。自号为《山书》。
天地之气复，则结者而为山也，融者而为川也。结於其所者，安静而不动。融於其时者，疏决以忘其及（其及一作反）。故山之性为近正，川之性为革为（革为一作融）。是以处其结者有（一作为）君子，处其融者为利人。
天地之先，未尝有形。故字其形为人民，为禽虫万物。然后受其字，据其形之动曰生，形之静曰死。呜呼！我苟不生乎天地先，而未尝用其形窍以出纳，斯非混沌之似乎？故吾以混沌不尝在天地先，而在我之不为万物凿者而已矣。坏人者天地也，使其数出。故观数以象动，则有争杀乱患。夫数始乎手足故离吾之指为五，视其指而心亦离，则数数入乎心矣。故知指生六而为有馀，生四而为不足。不足与有馀也，为体不备。呜呼！心既分身之有馀与不足也，则争杀乱患，何尝不足尽其数出。
圣人重其生，以榆出光济其用，故甘膻之臭出於榆末，而后网罟不足於野，以牢养於宫中，故天下忘身以自给。呜呼！上古食而弃其馀（一作榆），热而弃其皮，亦足矣。是知圣人欲化而更乱其死生。听凤鸣而吹管，果象也。故有象竹之声者，必有象葭之器。然则造其为（一作鸣）而耻葭学者凤也，故不世而来。造其象而耻人学者圣人也，故末世而不出。呜呼！
江河凿而山木泣，以为川既出而必伐舟也。舟既入水而蛟鱼相市，以其居泉而远於杀者也。今则造泉之具成，是大道存而异其质，大道亡而运（一作连）其祸。
利以观天下，利尽而天下畔。道以归天下，道薄而天下去。呜呼！为利物所间（一作恶），为道亦不伪。故始受其应者，终亦将以应人。然则利尽所畔者必灭其后，道薄而所去者贵不杀其孤而已。
城郭沟池，以固民也。有窃城郭沟池以盗民者，则杀人甚於不固。夫有窃固之具，必有攻固之利。苟有利之物，寇必生其下。是以太古安民以巢，故於野则无争。巢固民则相杀。
车服妾媵，所以奉贵也。然而奉天下来事贵者贱夫。有车服必有杂佩，有妾媵必有娱乐。圣人既为之贵贱，是欲鞭农父子以奉不暇。虽有杵臼，吾安得粟而舂之？呜呼！教民以杵臼，不若均民以贵贱。
古之弓矢，所以防恶也。怀恶者在内，所以能避（一作持）弓矢也。故射恶未及死，而夺械可以杀人於天下。天下从而禁畜私械者。呜呼！古之弓矢，所以防恶也。今则不然，反防人之持弓矢也。
万物无常声，而主声者定其悲欢。则听在心而耳职废也。谓雷为可畏，则以畏声听之，不知有时雷可长养也。谓瑟为可狎，则以狎声听之，不知有时瑟可流哀也。则有幽思之深，砧声之悲也；去家日远，雨声之愁也。呜呼！悲愁果在心也，雷与瑟无常声也。
为学岂有岁，故劳於农夫。以其有遇世也，故佚於使人。然而虽佚不忘学，以其劳而未尝遇。是故死而不得止（一作正）其心。古有志者，犹悲日月之易於人也，故谓飞乌走兔在其中。付大藏之钥，未必有信之友也。夫取人之钥，必荐信以入其中。受人之托，必有情以寄其内。故大信者不使人付（一作信），有道者不使人求。
棺衣之厚，葬以王礼。百姓不贪其死，以其爱名不甚于爱身。任时之重必多怨，借君之权必易死。是于名则君子爱身不甚于百姓焉。
圣人有意哉，故劝善以爵，使利爵者乐修。夫恶杀人与杀盗钧为仁人之心，则亦召盗以爵。呜呼！使圣人无意，则劝善不以爵矣。故君子为善不独乐，欲为（一作与）圣人而出是，以见仁人之术使爵以召盗乎。
食秦人之炙，则怀其妻子。闻秦妇之嫁，则垂涕悲其身。当是时，亦疑天下之妻矣。吾过富贵之门，则怀其爵矣。及闻秦人有以爵死者，则垂涕悲其身。当是时，不顾天下之贵矣。
有恶雀鹿之甚者，挥帚以驱雀，结罟以禁鹿。夫帚罟既可以骇物，则帚罟必足以取物。呜呼！执其具以逐雀鹿，安知不有学其具以取之。故善去恶者不必恶其名，善逐者不必示人以其具。
猿鸣不过薜萝，以其有蔓。蔓者必组物，夫能过其组，必自亥（一作骇）其心。呜呼！髻之组吾髻也，带之组吾腰也，线之组吾衣也，亦是矣。今蔓在天下，安得复亥（一作骇）其心哉。（谨案题云一十八篇，文十六篇，当有阙误。）
○较农
功以救於民，赖其功者有违顺；德以化於民，敦其民者有疾徐。夫以三月除谷地，五月谷入土，虽当世不拔其苗，后世不毁其谷，其饮食之道，顺於情也。故生不疵疠其道，死则俎豆其功。圣人救坏以礼，垂世以法。当世伐其树，后世毁其示，所以礼违其情，法违其欲者也。是以生为旅人疵疠於天下，肉腐於俎，酒乾於器，然后为圣人。是愚民赖圣人之功，忘圣人之道。呜呼！礼亡而争器矣，虽有粟，弱者安得而食之？法坏夺其三时矣，虽有山泽，农者安得而种也？
○疏亡
盗恶名也，取之有以合圣人。若取其乱而理之，取其死而名之，则民乐其取也。后岂择其故欤！故昏夜之盗为小人，衰乱之盗为丈夫。能知其取者而尝蹈其背也，故不以无人而弃其守者。有大弃天下者，仁义盗其名；有小弃其国者，小人有盗其器。故《春秋》不贬其器，圣人以正其名。呜呼！盗非恶名也，左右前后，亦可惧哉！
○古渔父四篇
叟行山逐禽而逢虞人，虞人反以罟而猎叟，叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日，叟之子壮，围山而仇猎吾父者，曰：“今日凡在山泽，杀无赦。”虞人亡于大泽，虞之父教之以渔。渔利厚于罟，末之年富於泽上。反闻叟将杀其子于帝侧，帝教之以渔天下，天下之利厚于陶稼，末之年富于九州。渔者常以此自笑，而闻于士师。士师以法执之，渔者对曰：“始臣学渔，不学笑天下，而天下又臣笑。”舜闻之亦曰：“始朕学事叟，不学受天下禅，而天下禅朕。”
晦冥之后，渔者啼而奔帝辛曰：“始风微水上，鱼聚臣舟。臣垂之十钩，鱼方氏臣钩，未及吞，而雷惊臣舟。夫雷不发而震，盍戮于燮理者。”辛应曰：“尔不得鱼，市不阙鱼，亦殷人得鱼耳。夫多鱼而垂之十钩，鱼必争而且威后其饵。然而犹相与氏其钩，岂非君其饵薄乎。何戮之有？”微子自旁闻之，亦曰：“殷饵薄矣，臣不受戮。殷民惊矣，抱祭器而入周。”
暮有二舟还，而争一舟于中流。空舟中者恃其无伤舟中也，则盛斗以薄两舟，果与俱覆。明日讼于王。王以其罪均也，平于二渔。既而空舟者归告其子曰：“吾胜矣，覆彼所载。”载鱼者归亦告其邻曰：“吾胜矣。”其邻笑曰：“罪均而子独覆所载，孰谓胜乎？”
有置鱼于苇间，仰见鸣鸢集其上，乃冠木于器旁以惧之。明日泽西渔者乃刻材泽畔，前日置鱼者目氏而去，而三年不敢渔。其妻笑曰：“始伪以绐一器之鱼，学伪得盗一泽之利。”
○篇后序
会昌甲子岁，予于西塞岩下见版，洗而得渔父书七篇，尚多古文。然其三篇甚怪妄，浅近类词赋，今皆舍之。其四篇予特为之笺正其文字。然前二篇文有高致，后二篇则托寓鄙狎。以其颇有讥劝，余亦存之。然不知其年代，故谓之古渔父。
○吊屈原辞三章（并序）
吁！三闾大夫之事，司马相如、班孟坚各有言，蜕不载故也。噫！大夫之贤，怀王之事，蜕得之，涕泗下衣，濡毫沥辞（集作血）。噫！大夫之为臣，千万年其谁肖？宋玉、淮南王、刘向、东方朔、王褒继有悼语事，蜕一小儒也。思贤人之作，悲哿人之佞，著吊屈原（集无原字）辞三章，吊公之志也。雨湘波，浮楫摇歌。既（集无既字）而悲，伸纸波辞，祈公兮采之。
○哀湘竹
怅二妃之泪竹，圆红滴滴兮临乎湮。竦枝与修干兮，吟哀风之不已。摇劲节而锦舒兮，垂高荫而自美。招翔鸾之与翠凤兮，缉晴霞之数里。繁柯重乎舜祠兮，瘦影叠乎湘水。谅高节之自任（一作佳）兮，匪庭┠之云比。鄙众荫之延接兮，耻凡羽之栖止。入清溪之浪声兮，无笙簧之相拟。恨叶翻波兮骚屑之风，露滴烟蒙兮濯缨之子。怅灵均之节兮依然，想贞姿兮千年若此。
○下清江
清江之上兮心夷犹，清江之下兮烟波浮。风软雨丝兮湘波高，云昏竹暗兮鬼神愁。远霞开兮鸟（文苑作鸟）帆随，碧江平兮归楫移。带隐虹兮衣凝云，披（一作被）薜荔兮扈江蓠。岁华高兮水东注，秋色下兮红兰渡。瓴<瓦>合兮荆和丧，岐凤翔兮龙媒去。又曰：心既洁兮道□端，水之浪兮人之（一无之字）波澜。浪可平兮人心不可平，波澜一翻兮孰测其情。水之深兮不曰深，怅前恨兮泪沾襟。
○招帝子
招湘灵兮澄澜之渚，云蔽烟沈兮明月之浦。唱宵歌兮抚云，击鸣良兮荐清醑。鸾去凤飞兮云不归，九疑叠翠兮横湘雨。飒轻兮扬微波，激楚怨兮下湘娥。缉荷盖兮集云坛，洁桂席兮纫芳（一作奠椒）兰。霞为裳兮琼为，举云旗兮持风幡。若有来兮，敲悬珂兮珊珊。张孔盖兮临瑶台，月凝袖兮云裁冠。自眇眇兮千里春，怅（一作恨）无言兮苍梧滨。戢蕙带兮握芳芬，抚（一作拂）瑶琴（一作瑟）兮泪斑筠。乘桂华兮下清湘，拖无（一作金）波兮涉沧浪（一作花）。九疑之翠兮不可寻，怀沙之水兮恨之深。
○梓州兜率寺文冢铭
文冢者，长沙刘蜕复愚为文，不忍去其草，聚而封之也。蜕愚而不锐於用，百工之技，天不工蜕也，而独文蜕焉。故饮食不忘於文，晦冥不忘於文。悲戚怨惯，疾病嬉游，群居行役，未尝不以文为怀也。
适当无事，而天下将以文为号，文明代生殖明晦皆效文用，故日月星辰文乎常，昆虫鸟兽文乎彝器，徐方之土文于侯社，夏翟之羽文於旌旄。登龙於章，升玉於藻。百工妇人，雕砻染练，以供宗庙祭祀之文用。岂独蜕也。生知效用，不及时文哉。然而意常获助於天，而不获助於人。故其穷，虽穷无憾也。当勤意之时，不敢嚏，不敢咳，不敢唾，不敢跛倚。嗜欲躁竞，忘之於心。其畏畏，如临上帝。故有粲如星光，如贝气，如蛟宫之水。又有黯如屯云，如久阴，如枯腐熬燥之色。则有如春阳，如华川，逶逶迤迤；则有如海运，如震怒，动荡怪异。夫十为文不得十如意，少如意，则岂非天助乎！帝欲使天下闻之而必行，睹之而必蹈，散之茫洋以为道，演之浸淫以及物。然后为农文之，使风雨以时；兵文之，使戎虏以顺。文于野，文於市。使得其所，幽隐之士以出，口者使之言，材者使之用。然而自振者无力，终知者甚稀。岂非不获於人助乎？
呜呼！十五年矣，实得二千七百八十纸。有涂者乙者，有注揩者，有覆背者，有朱墨围者。於是以《周易》筮之，遇复之同人，筮者曰：“鸣於地中，殷殷隆隆。七日其复，复来而天下昭融乎。”他日，更召龟而令之，将听袭吉。卜於火，如秦兆，惟曰不吉；卜於水，不成乎河洛兆，则亦惟曰不吉；卜於土而之，吐叶吉。累累为冢，则汲之兆乎？峭峭为壁，则鲁之兆乎？且其占曰，土之文，为山河，为华英。将不崩不竭，为滋味而传乎？结为邱陵，为其设险乎？融为川渎，率其朝宗乎？华为百谷，以祭祀之粢盛乎？不然，使其速腐为墟壤，生刍藁以食牛羊乎？化涂泥为陶[A105]以作器乎？将块为五色，而茅社分封乎？流於乐，为土鼓，为届桴，以泄其和声乎？夷为都邑，以兴宫庙，坎为ㄜ池，以泽生殖乎？祀为坛灶乎？为井墓乎？吾皆不得而知也。当既不为吾用，惟速化为百工之用，慎无朽为芝菌，以怪人自媚；慎无坚为金铁，以作货起争；慎无为醴泉，以味乎谄口；慎无祷为城社，以狐鼠凭妖；慎无耸为良材，以雕斫伤性；慎无萌为兰ぇ，以佩服见亵。
呜呼！介而为石，使之能言，舒而为寅，使之饮泉。既而他年游魂之未返者，亦命巫师而吊，三招之号曰：在几阁而来归兮，奄为尘垢。在耳目而来归兮，奄视听汝丑。在口吻而来归兮，誉不汝久。噫！绝笔之年，而麟见祟。文其无祟乎？非珠玉，敛无裙襦。后世诗礼之儒，无惊吾之幽墟。其冢也，在莽苍之野，大块之邱。时有唐大中之丁卯，而戊辰之季秋。铭云：文乎文乎，有鬼神乎。风水惟贞，将利其子孙乎。
●卷七百九十
☆许筹
筹，宣宗朝官观察使。
○嵩岳禅师影堂记
筹仅童知佛，业儒杂老、严，德慕元空靡极，营儒身及进士第。一年尉告成，明年游是岳，谒律德惟珙上人。引将布览，至大师影堂，珙公曰：“子尝识公觉否？”曰：“未。”云：“公觉道灵感，莫可周名，独有岳神为大师移植松柏於东岩事，碑塔所不书。公之诫，杜从袄也。且佛说群经事，又焉可徇公谦胜哉。珙欲颂之，患辞不文。子进士也，矧仅童知佛，尚信公谦胜乎？”筹惟藏惑。偶得嵩阳居士喻应真与洛阳处士陈惟复书，言岳神为公植树事甚备。曰：
大师法讳元，俗姓李氏。伊阙县人也，太宗朝甲辰岁生，高宗代癸亥岁具戒，元宗帝丙辰岁化灭。历年七十三，始隶闲居寺习律，安少林味禅，后庐庞坞。将化，谓其徒仁素曰：“吾始志闲居寺东岭，我灭，尔必塔吾骸於兹。”开元十一年，素力允师之志。喻、陈二高士曰：大师尝寂定，结庐戋山岩。时岳神轻步谒大师，大师觉精神不世，谓曰：“仁者胡来？而复何往？”神曰：“师宁识我耶？”大师曰：“吾观佛於众生等，吾一目之，岂分别识耶？”神曰：“我斯岳神也。能以怪死痛害，生死於人。师安得一目我哉！”大师曰：“汝能生於人，吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎？苟能坏空及坏汝，则不生不灭也。汝上不能若是，又焉能生死吾也。”神稽首礼曰：“我亦聪明正直於馀神，而谓是神。岂知师有广大过空之知辩也。愿授以正戒，梯拔世间。”大师曰：“神既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外无戒，又何戒哉！”神曰：“此理也，非济岸梯杭之事。止求师戒我，身为门弟子。”
大师辞不获，即为张座焚香，秉烛正几曰：“付汝五戒。汝能奉持，即应曰能，不能即曰否。”神曰：“敬奉戒。”大师曰：“汝能不淫乎？”神曰：“亦娶也。”大师曰：“非为此也。谓无罗欲也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不盗乎？”神曰：“何乏我也？焉有盗取哉！”大师曰：“非为此也。谓向取而福淫，不供而祸善也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不杀乎？”神曰：“正柄在吾，焉曰不杀？”大师曰：“非为此也。谓有滥误混疑也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不妄乎？”神曰：“我本正直，焉能有妄乎？”大师曰：“非为此也。谓先后不合天心也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不遭酒败乎？”神曰：“能。”大师曰：“如上是为佛戒也。”又言以有心奉持，而无心拘絷，以有心为物，耐我心想身。如能是，则先天地生不为精，后天地死不为老，跳身为帝王不为崇高，命子为辅相不为富贵，终日变化而不为动，毕竟寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽向非取也，虽柄非权也，虽作故也，虽醉非忄昏也。若能无心与万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误混疑不为杀，先后违天不为妄，忄昏荒颠倒不为醉。是为无心也。无心则无戒，无戒则无心。无众生则无我，无我则无汝。孰能戒哉！
神又曰：“我神通亚佛。”大师曰：“汝神通十句，五能五不能。佛神通十句，七能三不能。”神竦然避席跪启曰：“可得闻乎？”大师曰：“汝能拔上帝东天行而西七曜乎？”神曰：“不能。”又曰：“汝能夺地融五岳而结四海乎？”神曰：“不能。”大师曰：“是为五不能也。佛能空一切相，皆灭万法，而不能即灭定业。佛能知群有性，穷忆劫事，而不能化导无缘。佛能度无量有情，而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不能牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。恒无一人，能主有法，有法无主，是谓无法，有主无法，是谓无心。如我悟佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。
岳神顿首作礼曰：“我诚浅昧，未闻空义。大师指我戒我，我当化矣。更何业因，何拘尘界。我愿报慈德，效我所能。”大师曰：“我观身无物，观物无常，法窟块然，更有何欲？”神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心，五等人目我神踪，知有佛有神，有能有不能，有自然有非自然者也。”大师曰：“无为是，无为是。”神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？须请告我。”大师意不获，遂言曰：“东岳寺之障也，莽然无树，北岫有之，而能屏拥。汝能神力移北树于东岭乎？”神曰：“谨奉命矣。”又陈我假昏夜风雷，摆摇震运，师无骇。即作礼辞去。大师门送，且观之，见仪卫逶迤，如王者之状。又复碧烟红霞，紫风皓气，错散四远，幢幡钺，凌高寝空。其夕，果有迅风吼雷，奔云震电，大壮栋宇，岌业将圯。定僧瞻动，牙捉仆叫。大师安众曰：“无怖无怖，神与我相契矣。”启旦和霁，则北岩松桧，尽移东岭，森然行植焉。而大师谓其徒曰：“吾殁，有塔我者，有碑我者，无纪是事。人将袄我也。”筹得开元中喻、陈二居士状师之行，因琪公请为影堂记，遂捃而书之。
○晋东莱太守刘将军庙记
将军晋永嘉初守莱，种德艺政，莱人恩之。既殁，诸刘将西扶葬洛，莱人曰：“我莱不降数万家，将军子视我，我父母戴之。将军於诸刘，天戚也，於我，人戚也。天之威也寡而邈，人之戚也众而迩。安有舍迩众而归邈寡哉？敢以数万爱之命，请於诸刘遂之。”於是散捧封土，趋持树本，既坟於此，飨用春秋，祷灾徼祜，馀灵影响。大中十一年四月癸巳，太守辛公肱去，太守姚公未临，筹以当道观察支使奏承空阙。到郡之三日，军吏疏拜历祠群望。即日将军祠在郡署之东端，简肃入而见，庙寝卑狭，画像雕暗，既违有德，岂谓祭恭。乃命押衙兼修造使李公霸度木戒工，新此殿构，想像塑绘，居月而成。心非贸福者，将使有德者垂昆无穷，无德者警改操行。莱人受裕，当稔於兹。大中十一年五月二十三日记。
☆苏涤
涤，武功人。大中四年自尚书右丞充翰林学士知制诰。五年迁兵部侍郎。进尚书。
○宣宗谥议
议曰：伏以皇天平分，盛王全用。施雷雨之广泽，则庶物生成；务恩威之至仁，则四海亭育。遂使含灵受泰，触类知怀。美谥大名，固当称谓。伏惟大行皇帝爰自盘维，膺兹九五。行越今古，仁被黔黎。孝惟生知，略不代出。以天下为己任，视宇内於掌中。坐朝而不问风霜，弭乱而不惜府帑。动惟思古，虑必归周。闻善若惊，去疾务尽。前王之美事，列圣之令典，必扩而行之。加以讲信修睦，任贤兴能。思念勋庸，则发凌烟之彩绘；敦序友于，则置雍和之宴锡。俯阅才彦，则命法官谏官之次对；爱悯生育，则禁三月五月之采捕。一物之不得其宜，纳隍在虑；四方之稍有未泰，降食为心。命将则千里坐知，指踪则三边克定。是以人并为便，物得自安。加以西平羌戎，南殄蛮寇。三州七关之地，坦然无虞；四镇际海之，晏然自静。然后赈廪恤人，蠲农命使。远无不肃，迩无不安。奸宄戢心，权豪屏息。京辇绝桴鼓之响，边陲无烽之虞。可谓超三跻五，度契逾绳者也。故有识曰伫其□亭，齐人已臻於仁寿。不享尧运，不升轩云。岂独唐俗有丧考之悲，杞人怀崩天之怨而已。
谨按谥法：敬祀享礼曰圣，辟土斥境曰武，聪明睿知曰献，经天纬地曰文，慈惠爱亲曰孝。先皇帝肃祀，非礼不行，得不谓之圣乎？收复旧疆，诛锄梗骜，得不谓之武乎？好文乐贤，兴善不倦，得不谓之献乎？虔奉天道，锐意典法，得不谓之文乎？五十而慕，问安不懈，得不谓之孝乎？谨上尊谥曰：圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。谨议。
☆郑薰
薰字子溥，亡乡里世系。第进士。历考功郎中翰林学士，出为宣歙观察使。以清力自将，牙将素骄，逐之，奔扬州。贬棣王府长史，分司东都。懿宗立，召为太常少卿。累擢吏部侍郎，以太子少师致仕。
○移颜鲁公诗记
颜鲁公既用贞鲠为元载所忌，由刑部尚书贬夷陵郡别驾。大历六年，又以前秩转庐陵郡，道出宣州之溧水县。县之南经古烈士左伯桃墓，节概交感，即於墓下作诗一首，自题於蒲塘之客舍。词韵凄激，点画崭壮，穷国艺之奇事。厥后洎於大中之丁丑岁，八十七年矣。孤宇阒，扃滕不固，久为飘暴薪牧所困，一挑半剔，往往ㄜ缺。余作镇到此，有客谓余者，惜之。立召工将王少儒，领其部匠，凿垣复匣，移[
VDC]於北望楼之西隅。且以为郡居之胜绝，镌石其下。俾后之观者，知改置之意无忽。大中十二年十一月十九日，宣歙池观察使检校右散骑常侍兼御史大夫郑薰记。
○内侍省监楚国公仇士良神道碑
运巨壑者，必资帆楫之便，以鼓其波涛；筑广厦者，必坚柱石之材，以完其结构。故明王圣帝，立国保家，莫不求竭忠宣力之臣，配帆楫柱石之用，懋崇基业，宏济艰难。百代通规，千载相遇。孰称全德，其故开府仪同三司内侍监致仕楚国仇公乎！公讳士良，字匡美。海丰兴宁人也。宋大夫牧，以忠烈正直书於《春秋》，公实其裔焉。其后香以文雅仕於东汉，儒以议论贵乎北燕。蝉联冕，晖映简册，代著奇节，率多令人。史编家谱，一二详焉。显公之曾祖考皇朝正议大夫内给事赐绯鱼袋讳上客府君，忠昭事任，绩懋声猷，躬行正途，克嗣先业。烈祖皇朝朝议大夫内常侍赐紫金鱼袋讳奉诠府君，名以才彰，功由道著，王氏教让，羲之己行，于公高门，定国方大。皇考讳文晟府君，精持贞廉，高挹尘俗，位以命屈，庆因善馀。厥惟楚公，克振勋德，追赠特进左监门卫将军，赐紫金鱼袋，申公之诚孝也。
公年未弱冠，入仕东朝。是时宪宗皇帝主器承华，体元储两。亲奉再饭，共欢九龄。助澄少海之澜，更阐前星之耀。永贞十年授掖庭局宫教博士，赐绯鱼袋。元和初以旧恩本固，新渥弥隆，既颁侍从之勤，首举宠迁之命。加宣徽供奉官，赐紫金鱼袋。检身极敬，奉辇施劳。励自牧於谦，表无私於应对。闰六月转朝散大夫内侍省内给事，宣徽供奉官如故。材力彰於省局，周旋美於禁闱。骤议甄升，更加命秩。冬十月拜内常侍，馀如故。未周星纪，三历显途，既洽讴谣，且明恩泽。彼虞卿再见，为赵上卿；荀爽九旬，登汉三事。允膺时议，彼或多惭。三年以本官充内外五坊使，寻或迁宣徽供奉官。发彼五，辅驺虞之仁化；殪此大兕，咏吉日於春。外抚之暴横自消，中野之井闾知感。
十年加大中大夫内侍省内常侍，寻以本官充平卢军监军使。全齐旧壤，继代邀恩，甲兵盛充，贡赋不入。公闻其叛涣，谕以忠贞，爰革非心，几至效顺。明年诏徵，又以内侍依前宣徽供奉官。吴寇据淮，天兵在野，逗遛不进，沮败为忧。求使臣往谕中旨，遂命公以本官及职充淮西行宣慰使。至则大布皇泽，益属军威，四远瞻风，万夫振气。而又尽得机要，既还奏闻，竟至成功，期为显效。十五年迁云麾将军右监门卫将军，充内外五坊使，仍赐上柱国，又进封南安县开国男，食邑三百户。驱兽而无害五谷，充庖而有事三田。蕙圃兰塘，落飞驻走。助开三面之网，勤施一目之罗。鄙长杨之大夸胡人，笑上林之务矜楚使。条令既肃，巡游尽欢。其冬复加冠军大将军。长庆初罢五坊使，以本县进封开国子，寻进侯爵，食邑一千户，宣徽供奉官皆如故。二年除凤翔监军使，又进封开国公，食邑一千五百户。父旧疆，缪公遗政。郡邑则武安留守，扶风则马谟擅名。杂於版屋之郊，号为难治之俗。公揽辔即路，下车抚戎。三军畏威，百姓怀惠。宝历二年徵，复为宣徽供奉，以本爵进封郡公，食邑二千户，寻除鄂岳监军使。傍连荆楚，南接湖湘。闾阎皆土著之安，货贝有山积之富。兵不坚利，人皆惰游。公深赞训齐，同为勖勉。知方有勇，自我而能。太和元年入为宣徽供奉官，转内坊典内侍省。秩清事简，优逸自娱。莫展长才，郁於群论。俄拜右神策军副使。公於是端肃以贰戎政，廉让以播军声。屏卫益严，暴悍知禁。二年擢为右领军卫将军内外五坊使。讲事一时，农不易陇；选徒百队，人不告劳。鲜扁而布青林，行事而无遗衮。ァ犭娄古法，新规。指顾之间，莫非尽善。六年真拜内侍知省事，馀如故。明年转大盈库，领染坊，依前知省事。恩泽浃於寰瀛，宠赐周於藩服。绮罗万段，锦绣千筐。每极珍华，曾无滥恶。又元黄朱紫，染彩文章，靡不精鲜，悉中程度。以赏能陟於飞龙使，本官并仍旧。御闲二六，天骥三千。异骨峰生，深沟血溢。亲习尽驰驱之妙，群分多驵骏之奇。刍秣尢精，稿秸常羡。九年五月拜左神策军中尉兼左街功德使，将军知省事如故。练达戎机，总亲护禁。典理爪牙之卫，左右心膂之师。宽不丧威，简不旷务。气励熊罴之勇，手持虎豹之韬。恩由忠深，士以诚感。张孺骖乘，孝宣乃安；赵喜宿卫，显宗加厚。转左骁卫将军，馀如故。
既而郑注挺妖，李训附会，列奏伪瑞，固邀銮舆，图害腹心，渐逞奸毒。公先机立断，禁旅遽齐，坐遏凶渠，保护帝辇。指名魁首，俄顷追擒。其馀躁竞进取之徒，枝连叶著之党，或志谐狂计，罔自正身；或迹比顽童，居然就祸。莫不习苞恢网，同抵国章，由是宗社宁，中外协睦。非夫忠谋天假，广业神通，其孰能如此乎！及於庙堂议功，公在第一。优诏加特进本卫上将军，中尉知省事如故。位轻於德，赏不配勋。难许冲谦，终升峻级。寻迁骠骑大将军。开成五年加开府仪同三司左卫上将军，封楚国公，食邑三千户。食实封三百户，颁恩常例，非私受也。会昌元年又加食实封二百户，寻擢为观军容使，兼统左右三军。奖旧常仪，昭异渥也。公每念祸伏福中，禄为身累。将持盈满，莫过退休。三年夏，以寒暑内侵，针凿罕效，因求散秩，用遂素怀。乃除内侍监，将军知省事如故。寻又连表陈让，固辞恩荣。优诏以本官致仕，其年六月二十三日，薨於广化里之私第，享年六十有三。
呜呼！身随运往，名寄勋留。一代推雄，九原表杰。天子悼之，罢朝两日，赠扬州大都督。公弱冠以辨智取位，强仕以干蛊居官。及莅大政，以机略致勋劳；臻於贵寿，以恬退保终始。事在简册，爵极天人。出入七朝，显扬三纪。秩以功艺进，道由忠直彰。击鞠广场，则驰先百马；弯弧迥野，则飞落双雕。故得侍娱游则三领五坊，承顾问则八加供奉。元和中，卢从史倚上党兵劲，阴结叛臣。宪宗皇帝命护军中尉吐突公统戎专征，密勿神算，诱至幕下，缚送阙庭。是时公适在军，助成丕绩。其或扬镳宣命，电扫雷惊，每播深恩，亲当横阵。两河平殄，颇预其功，虽不自矜，实传众口。而多材多艺，强记博闻，举策画若应神明，阅簿书无逃心目。而又精鉴，冠绝当时。门馆宾僚，荐延功行，必求明德，用辅圣朝。则有秉忠正之心，荷匡赞之任，才表正佐，出为国桢，康济群生，辉华四海者矣。然后知卫将军七击匈奴，封侯九国；崔骠骑六征绝塞，列将八人。特美高勋，岂膺贤弼。以今方古，我德为优。
以四年正月二十三日，归葬於万年县宁安乡凤栖原社季村。夫人安定胡氏焉，礼也。夫人故开府仪同三司检校太子宾客兼御史大夫赠户部尚书承恩之女，性德天才，仪标冠族。叶组纟川之懿范，彰图史之贞规。法度所以正家，柔闲所以遵道。洎祥开凤兆，德协鹊巢。芳徽溢於闺闱，令则洽於姻族。以公勋位峻重，累封至鲁国夫人。壬戌岁先公而殁。有男五人。长宣徽使银青光禄大夫行内侍省内给事赐紫金鱼袋曰从广。次光禄大夫检校散骑常侍持节曹州诸军事守曹州刺史兼御史中丞上柱国南安县开国公食邑一千五百户曰亢宗。次ト门使朝散大夫行内侍省内府局丞赐绯鱼袋曰从源。次宁监军使中散大夫行内侍省内侍局丞赐绯鱼袋曰从渭。幼曰从氵┆。皆禀训过庭，早通诗礼，承恩入仕，共效忠勤。为明庭之羽翰，作私室之符瑞。不忘素业，自致青□。宜乎懿德有后，信不诬矣！大中纪号五年，克平四裔，东南款化，西北阅疆，三耀舒光，八无事。皇帝念功轸虑，录旧申恩。惟楚公永贞时祖宫有翼戴之劳，元和时宣徽有委遇之渥，今则已悲封树，未刻松铭。乃命举其殊庸，勒在贞石，用传不朽，昭示将来。特诏词臣，俾其撰述。臣薰恐惶直叙，不敢虚美。谨为铭曰：
仇氏之先，本宋大夫。就义轻死，名昭册书。厥后闻人，汉香燕儒。乃生楚公，前修不渝。（其一）
焯焯楚公，俊迈德。克抱才器，必循典则。天资忠孝，神助正直。高揭勋名，几摧奸慝。（其二）
从史负力，潜通镇郊。上将授诏，缚归天朝。楚公佐成，众不敢摇。东国大定，尘氛自消（其三）。
蔡寇不庭，诛行原野。群校伤败，师无进者。楚公衔命，汗血波泻。貔貅鼓气，城垒连下。（其四）
注训勃戾，妖凌北宫。和銮在御，狂来冲。楚公奋臂，甲士趋风。克歼渠孽，乃建殊庸。（其五）
五坊三居，公畋有节。宣徽八人，密议攸竭。再监戎阃，将校感悦。一牧郊垌，骅骝绝。（其六）
佐佑帝室，手提禁师。士伍胥附，皇心勿疑。持满先戒，居高不危。悬车告谢，彭薛肩随。（其七）
骇起截飙，哀缠逝水。空留洪烈，永载青史。精爽何之，壮猷已矣。京兆开阡，寿堂在此。（其八）
仕承泰运，殁偶昌期。徽音不泯，令嗣衔悲。圣念既勤，爰斫丰碑。事功难究，有色丝。（其九）
川常不移，松楸已列。元室虽闭，清风靡歇。作皇代之英臣，期终古兮无绝。（其十）
○祭梓华府君神文
维大中十二年岁次戊寅十月己丑朔二十一日己酉，中散大夫守棣王府长史分司东都上柱国郑薰，谨齐沐驰心，请前潮郡军事押衙兼孔目院知勾汪，以清酌庶羞之奠，致祭於敬亭山梓华府君之灵。
薰以丙子岁自河南尹蒙恩擢受宣歙观察使。至止之后，修祀府君。愚以为圣朝爱人，上有尧、舜，藩方重任，体合捐躯。直诚径行，仰托神理。遂不顾奸豪之党，惟以贫病为心。疲人受屈，必与伸雪。有押衙李惟真者，家道巨富，久为横害。置店收利，组织平人。薰召看店行人，痛加科责。其子自长，奸秽狼籍。都押衙崔敬能频来相见，恳请科惩。以惟真年齿甚高，特为容庇。乃自疑惧，潜蓄奸谋。讨击使余雄，置石斗门，绝却一百三十户水利，自取此水，独浇己田。推鞫分明，止於退罚。其子余悦。公然杀人，方系狱中，尚未断割，遂为同恶，以出其儿。小将康全泰，凶贼无赖，被妻告言，屠狗盗驴，罪戾发，两度决杖，止於笞臀。过皆不轻，断悉非重。而乃不顾恩义，侮易朝章，同谋翻成，白刃胁逐。
薰此时深念，谓无神理，虽乏良术，且是苦心。猖狂若斯，灵祈不救。其后一家百口，同时出郭之后，首有百姓前潮郡押衙汪走来相接，扇盖畜乘，便济危途。秀才薛复，寻亦同到。汪生又招舟船，初则未有来者，汪生乃大呼曰：“李惟真、康全泰等交扇凶党，迫逐大夫，口云怨大夫护惜百姓，今者无船可发，岂得不救。”舟船遂来，得以即路。至山庄后，有百姓姚元贞馈馔，兼钱二缗。续有前宣郡衙前虞候胡政，借船两只，及食物之辈，兼与汪生同在船中，慰安引接。及夜分到水阳南数里，有长乐氏子，其名曰康，借一大船，供给食物，兼赠粥药，与钱五千，殷重慰安，分逾骨肉。当此之际，凶徒充炽，白刃如雨，冤声震地。此五人者，乃致其性命，继来相救，虽义心所激，亦神理潜施。自此北去，一路顺风，若有牵持，更无阻滞。将取芜湖去路，已地丹阳湖口，闻一人语声云：“不如丹阳湖过。”即便回船数里，却取丹阳湖路。丹阳湖水浅草深，过者多须两日，此时紧风吹渡，食顷百里，及到当涂，乃知芜湖路寻被贼党把断，不许船过。方悟言者，得非神欤！入江路后，四面雷电，惟有此船，更无风浪，两日两夜，遂达扬郡。然后知如此之事，皆非人力，固是神灵暗助。念其朴愚，直守章程，以理讹弊，昭昭之报，事实不诬。
今则中丞温公，以忠孝明诚，嘉猷硕画，远禀宸算，亲临乱邦。凡曰凶徒，皆就枭戮。各通手状，自谓不冤。玉石大分，黑白无误。立功将士等，听温公之激励，受温公之指，共成勋庸，皆传史册。薰阴蒙府君救导之德，显沐温公披雪之恩，远将血诚，冀达神鉴。惟驰恳到，用代馨香。觞酒豆肉，一愿歆受。伏惟尚飨！
☆卫洵
洵，大中时官庐江县尉。
○佛顶尊胜ヌ罗尼经石幢赞（并序）
真如至言，大仙妙说，一句一偈，千万缃。殷勤破烦恼之门，晓了示慈悲之行。《尊胜ヌ罗尼经》者，光揭日月，功贯生灵。（阙四字）与京，得彼岸於斯为盛。昔如来为诸天说善住消七返之殃，帝释亲启德音，波利传乎秘密。粤有内侍省众寮等，悟佛知见，信佛胜因。虔是念於有为，冀我躬之无咎。谓贝叶之速朽，不足纪其言；谓卷石之至贞，可以刻其字。於是舍清俸，鸠金钱，徵良工，琢贞坚。锤丁丁以火发，刃戛戛以冰裂。以元和岁在单阏，月临太蔟，十有五日庚戌之所建也。从此幢前香起，石上尘飞。落轻衣以拂灾，历诸境而戬谷。元功不测，铭曰：
大觉妙力，尊胜其强。增寿益龄，夷灾殄殃。六趣之（阙）七返之（阙）闻我一言，热得清凉。火为莲池，狱作天堂。迩言非谬，证自梵王。
☆高元
元，大中时人。
○侯真人降生台记
大唐大中五年五月二十日，河南府永乐县中条山阳道静院有道士姓侯名道华修道升仙，时年三十四。芮城人也，真人生而如愚，默悟真道，是非泯绝，笑傲□水。初常庶人之服，师事道静院主周悟仙。以其器貌钝懦，遇之以施力之俦。常役之以农耕，劳之以樵采。悟仙弟子十馀辈，共轻而贱之。真人内自敏晓，外貌ㄉㄉ然，口亦咄咄而吟：“言道也者，不可离也，又安知一举九万乎？”悟仙闻而奇之。及授之冠帔，虽服道衣，执劳无替。师役之暇，则采药草，炼五粒松脂子及根叶，或汤而饮之，或丸而吞之，莫识其术。一旦暴疾，如中恶毒，久而乃活。因而不食盐米之气，好作诗歌，独吟朗咏。人或觉其声音清畅，亦或睹其须发清光，肌骨洞彻。真人曾省兄归芮之故里，经进士崔呈墅居。书斋之壁，有一芝草，真人看而笑，指一芝曰：“曾於五老峰侧，得而食之。”其年夏之清旦，有一羽客，并一童子从，忽至庐中。真人异而礼敬，及坐，曰：“吾居且非遥，闻君至道，故相访耳。君道已成，仙籍有名，其期不远，天人来迎。”言讫而去。真人送行，北升山坂数里。仍令侯君改姓与名为李内芝，名系上清宫善进院。
真人曾为尊殿之前，松林暗翳，三光耀蔽，启其师请削去繁枝。松百株，皆真人手植而高耸。忽有范阳卢颖自蒲罢幕，寄居永乐，闲游道静，因诘削松枝者谁，曰：“道华。”卢君诟责，欲请邑宰治之。真人曰：“得非宿殃乎？”及诣道士姚黄中请筮，及卦成，姚曰：“兆之无惜，有喜自天。卜何也？”真人笑而不答。姚乃饮以卮酒而归。及中途，遇一老人，衣破敝，与之俱行。忽觉喉中塞而且痒，老人开口，乃折桑树枝搅其喉，遂吐其虫出，约有三升，头黑身白，长寸馀。行数里，喉又痒，老人方漱口，掬涧流而漱，复出虫三升，状若前者。逡巡失其老人，是夜归院，来旦，师令出刈麦三十亩，不终日而担负积院。路有山樱桃，食之，曰：“此后永不再食也。”是夜同院道流但见沐浴，以为收因热。夜之及半，烈风雷雨，折树惊人。及晓，道华之户尚闭，众开而觅之，不知所从，房中惟有烧书之烬。其尊殿有一乔松六丈，下铺一席，上有香炉，烟火未绝，及并所ヒ双履在地，其冠帔系结松梢，不可得而取之。房中镜子带上有诗曰：“炼得大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今夜碧空飞。惭愧深珍重，珍重邓尊师。（师与司马山人烧得大丹，封在尊殿内未服而谢。）多时炼得药，留著待内芝。吾师知此术，速炼莫为迟。三清专心待，大罗的有期。”於是具闻廉察，廉察上奏。偏差时官吏雨工业区，瞻礼称叹，焚香供养，日有千众，岁馀不绝。
玄宰芮之日，备闻斯实，欲旌显之，事力未及，恩命除替，固遗恨也。果有河东薛公询，牛刀割鸡，利刃多暇，有恶必惩，闻善必举。乃於县西北约二里古道之石，即真人降生之地，筑台刻石，永传不朽。
☆张彦远
彦远，桂管观察使文规子。乾符中官大理卿。
○历代名画记源流序
夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功。古先圣王，受命应，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞。庖牺氏发於荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得於温洛中，史皇苍颉状焉。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。按字学之部，其六曰鸟书。在幡信上书端象鸟头者，则画之流也。颜光禄云：“图载之意有三，一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也三曰图形，绘画是也。”又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘，绘画明矣。既就彰施，仍深比象。於是礼乐大阐，教化由兴。故能揖让而天下治。《广雅》云：“画类也。”《尔雅》云：“画形也。”《说文》云：“画畛也，象田畛畔所以画也。”《释名》云：“画挂也，以采色挂物象也。”故钟鼎刻，则识魑魅而知神奸；章明，则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以孝，尽在於□台；有烈有勋，皆登於麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。故陆士衡云：“宣物莫大於言，存形莫善於画。”此之谓也。
○法书要录序
彦远家传法书名画，自高祖河东公收藏珍秘。河东公书迹俊异，尤能大书。本传云：“不因师法而天姿雄劲。”定州北岳碑为好事所传。曾祖魏国公，少禀师训，妙合锺、张，尺牍尤为合作。大父高平公，幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬；及处台司，乃同逸少。书体三变，为时所称。金帛散施之外，悉购图书古来名迹，存於箧笥。元和十三年，宪宗累访珍迹，当时不敢缄藏，遂皆进献。长庆初又於豳州散失，传家所有，十无一二。先君尚书少耽墨妙，备尽楷模。彦远自幼至长，习熟知见，竟不能学一字，夙夜自责。然而收藏监识，有一日之长。因采掇自古论书，凡百篇，勒为十卷，名曰：《法书要录》又别撰《历代名画记》十卷。有好事者得余二书，书画之事毕矣。岂敢言具哉！
○三祖大师碑阴记
大历初，彦远曾祖魏国公留守东都，兼河南尹。洛阳当孽火之后，寺塔皆为邱墟。迎致嵩山沙门澄沼，修建大圣善寺。沼行为禅宗，德为帝师，化灭诏谥大，即东山第十祖也。洎镇於蜀，皆有崇饰。在淮南奏三祖大师谥号与塔额。刺史独孤君为之碑，张从申书字。夫禀儒道以理身理人，奉释氏以修心修性，其揆一也。会昌天子灭佛法，塔与碑皆毁。像虽毁而法不能灭，是法也不在乎塔，不在乎碑。大中初，塔复置而碑未立。咸通二年八月，遂与沙门重议刊建。舒州刺史河东张彦远遂书於碑之阴。
○拓本乐毅论记
彦远家有冯承素《兰亭》，元和十三年诏取书画，遂进入内。今有承素《乐毅论》在，并有太宗手批其后。张彦远记。
○论鉴识收藏购求阅玩
夫识书人多识画。自古蓄聚宝玩之家，固亦多矣。则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者；阅玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者。此皆好事者之病也。贞观开元之代，自古盛时。天子神圣而多才，士人精博而好艺。购求至宝，归之如□。故内府藏书，谓之大备。或有进献以获官爵，或有搜访以获锡赉。又有从来蓄聚之家，自号图书之府，蓄聚既多，必有佳者。妍蚩混杂，亦在铨量。是故非其人，虽近代亦朽蠹；得其地，则远古亦完全。其有晋、宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。何故开元、天宝间踪或已耗散，良由宝之不得其地也。夫金出於山，珠产於泉，取之不已，为天下用。图画岁月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉！
夫人不善宝玩者动见劳辱，卷舒失所者操揉便损，不解装褫者随手弃捐，遂使真迹渐少，不亦痛哉！非好事者不可妄传书画。近火烛不可观书画。向风日正餐饮，唾涕不洗手，并不可观书画。昔桓元爱重图书，每示宾客。客有非好事者，正铍寒具，以手捉书画，大点污，元惋惜移时。自后每出法书，辄令洗手。人家要直一平安床褥，拂拭舒卷观之。大卷轴宜造一架，观则悬之。凡书画时时舒卷，即免蠹湿。
余自弱年，鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤。每获一卷，遇一幅，必孜孜葺缀，竟日宝玩。可致者必货敝衣减粝食，妻子僮仆，切切嗤嗤。或曰：“终日为无益之事，竟何补哉？”既而叹曰：“若复不为无益之事，则安悦有涯之生。”是以爱好愈笃，近於成癖。每清晨阒景，竹窗松轩，以千乘为轻，以一瓢为倦。身外之累，且无长物，惟书与画，犹未忘情。既颓然以忘言，又怡怡然以观阅。常不得窃观御府之名迹，以资书画之广博。又好事家难以假借，况少真本。
书则不得笔法，不能结字，已坠家声，为终身之痛。画又迹不逮意，但以自娱，与夫熬熬汲汲，名利交战於胸中，不亦犹贤乎！昔陶隐居启梁武帝曰：“愚固博涉，患未能精。苦恨无书，愿作主书令史；晚爱楷隶，又羡典掌之人。人生数纪之内，识解不得。周流天壤，区区惟恣五欲，实可愧耻。每以得作才鬼，犹甚顽仙。”此陶隐居之志也。由是书画皆为精妙。况余凡鄙，於二道能无癖好哉！
☆崔
，宣宗朝知制诰。
○授李丕州节度使制
门下。天垂星而分将帅，北极是尊；地列岳以体藩垣，四方乃定。自古王者因而法之，旁求俊髦，应彼形象。前振武节度检校刑部尚书李丕，天资壮勇，代习韬钤。追奔而不务前茅，处己而常惭背水。顷者壶关不顺，方事阻兵。尔能蹈白刃而来，推赤心向国。洎累更符竹，咸布讴谣。陟其所明，以边事首。遂著平戎之效，遥张破虏之威。致使黄河阴山，寇盗皆息。朕以烧羌作梗，朔塞成榛。祸结兵连，两经春夏。是用辍尔代北，委之雕阴。作吾金汤，翼卫邦甸。所宜以伐谋为上策，以无战为奇功。禁暴安人，克靖烽驿，秋曹贰宪，再饰旌旄。往惟钦哉，顺我休命。
○授柳仲郢东川节度使制
门下。拥旄作镇，授任分忧。训师旅以恢武经，厚风俗以阐文教。膺兹重寄，允属勋臣。正议大夫守河南尹柳仲郢，清严莅职，礼乐承家。动惟执中，居必慎独。禀端悫之正气，抱通济之宏才。早践华资，备扬懿业。会府著弥纶之美，谏垣留謇谔之规。洎领郡符，亦茂休绩。出入十载，尹正两京。坚贞不回，沉毅有断。历试斯久，声猷（疑阙）必能克终令图，副我专委。是用付以戎律，登兹将坛。乃眷左绵，实为右屏。控压夷落，保卫皇都。非慈惠博施，不可以安黎庶；非威怀并举，不可以绥靖封疆。所宜膏润一方，澄清八郡。简条章以检郡吏，齐法令以肃三军。大宗伯大司宪兼而宠之，以表殊奖。勉承新命，无怠前修。
☆林简言
简言字欲讷，福清人。大中进第进士，官漳州刺史。
○上韩吏部书
人有儒其业，与孟轲同代而生，不遂师於轲，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜乎！又有与扬雄同代而生，不遂师於雄，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜哉！有习於琴者，问其所习，必曰吾师於某，某所传师旷之道也。习於弧者，问其所习，必曰吾师於某，某所传濯孺子之道也。脱二人未至於古，然亦无敢是非者，以所习有据故也。傥曰吾自能，非授受於人也，必知其音俚音也，其能庸能也。呜呼！圣人之道与琴弧之道相远矣，而琴弧尚能自习之如此，况圣人之道乎！去夫子千有馀载，孟轲、扬雄死，今得圣人之旨，能传说圣人之道，阁下耳。今人阁下之门，孟轲、扬雄之门也。小子幸儒其业，与阁下同代而生，阁下无限其门，俾小子不得闻其道，为异代惜焉。
○汉武封禅论
仲尼以季氏旅於泰山为僭，汉武封泰山为僭欤？抑闻无其位无其德，为事僭也；有其位无其德，为事亦僭也。又闻封泰山，报成功也。斯皆德称乎位者为之，若伏羲、神农者也，若轩辕、颛顼者也，若尧、舜、禹、汤者也。汉武封禅奚慕哉！秦乎，伏羲乎，尧、舜乎。秦封禅二代而秦灭，固不可慕也。若以伏羲、尧、舜为心，亦宜访伏羲、尧、舜之道，与所以行之道。侔之乎，不侔之乎？彼茅茨不翦，而木不呈材，岂曰侔哉？彼舞於两阶，而黩武穷边，岂曰侔哉？彼用夔典乐，而李延年进，岂曰侔哉？彼设谤木，而捕人诽者死，岂曰侔哉？凡所举虽厮养之人，亦知不侔矣。在汉武计，宜罢支冰侔，行其侔者。己行之，则卿大夫行之；卿大夫行之，则国人行之。夫如是，虽不封禅，而伏羲尧舜之德之美自至矣。奈何不遵此道，取司马相如谀佞遗草，内欺於方寸，外欺於千古，矫名窃德，冒烟□，蹑凌兢，封泰山，禅梁父，好商辛夏癸之好，迹伏羲尧舜之迹。季氏之僭，安可逃乎？昔齐桓公议封禅，管夷吾用他辞以罢之，以其无帝王位故也。无德与无位相去几何？傥汉朝有人如管夷吾，应用三脊茅以籍，固不使其君与季氏等。
○言赠
长庆壬寅岁，简言赁居善和里。贫窭落，交亲罕至。无何一日，门有扣声，合申疾薄部（疑）得何绍姓字，延乎宾客，具酒为诚。再至亦如之，既熟，至之又至之，乃至於日至。尝从容谈及忠孝之道，无位无陈力之所，无闻非过也，孝之道以色为至难，贫如黔原，无闻非过欤。予聆其词，得其心，知其孝道笃也。后曰：吾违亲久矣，趋庭之意，无旷日时。今越七日归，古有赠言，岂无旷乎？曰：慈乌返哺，孰谓禽也。吴起不归，孰谓人也。
○纪鸣
东渭桥有贾食於道者，其舍之庭有槐焉。耸干舒柯，布叶凝翠，若不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰。当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德。是以徂南走北，步者乘者，息肩於斯，税驾於斯，亦忘舍之陋。长庆元年，简言去，得息其下。观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻俱贾食者也。某以槐故，利兼於邻。邻有善作鸣者，每伺宵晦，辄登树鸣，凡侧於树，若小若大，莫不懔然惧悚。以非鬼物之在槐也，不日而至也。又私於巫者，俾於鬼语，槐不去，不息。主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语。后亦以稀宾致困。”简言曰：“假为鸣，灭树殃家，甚於真。非听之误耶？然屈平骞谔，非不利於楚也，靳向一鸣而三闾放；杨震︳谟，非不利於汉也，樊丰一鸣而太尉死。求之於古，主人亦不为甚愚。”
●卷七百九十一
☆郑遂
遂，会昌六年官太学博士。直宏文馆。
○东都神主议
夫论国之大事，必本乎正而根乎经，以臻於中道。圣朝以广孝为先，以得礼为贵。而臣下敢不以经对。三论六故，已详於前议矣。再捧天问，而陈乎诸家之说。求於典训，考於大中，庙有必修之理，主无可置之理。何则？正经正史，两都之庙可徵。礼称天子不卜处太庙，择日卜建国之地，则宗庙可知。则废庙之说，恐非所宜废。谨按《书》《诗》《礼》三经及汉朝两史，两都并设庙，而载主之制，久已行之。敢不明徵而去文饰。援据经文，不易前见，东都太庙，合务修崇，而旧主当瘗，请於太微宫所藏之所。皇帝有事於洛，则奉斋车载主以行。
☆史重厚
重厚，会昌六年官秘书少监。
○重建司空溧阳侯庙记
宗庙之作，其来尚矣。宗言尊也，庙言貌也。尊祖考容貌之处，尤不可不严其制。司空御灾捍患，东汉光武锡青社於兹土，袭封累代，作世嗣之。始焉世列祀典，牲奠罔缺，朝列九禅，泽垂千载。古木岑楼，堞丝萝，邃帏帐，而尢不动而敬，不怒而威。郡邑仰其灵，封境承其。无诚不感，有祷必通。而殿堂古远，土木力尽，鸳瓦分散，虹梁欹倾，漏雪过风，弥年积月。虽鹤驾如在，而翟罔形。於是二十三代孙朝议郎前杭州临安县令上柱国（疑）有则，官居五命之尊，长冠诸枝之首，化一宗之德，辑千门之睦。言发响逐，人胥乐成。以谓难仍旧贯，爰立新规。询谋佥同，得心应手。子孙愿施力输缗，疾风之靡草矣。不浃时而曷遒，轩楹蔽日，飞甍遏□，宏丽固护，周环密致，神灵得以永安也。其承禀有若此者。伏闻非常人立非常事，诚言乎哉！宜采能文，刻书金石，永俾来裔，审兹重典。秘书少监从孙重厚撰。唐会昌六年岁在丙寅八月庚午朔二十一日庚寅，宗长二十三代孙朝议郎临安县令上柱国有则，并诸院弟侄及诸枝长孔目职司等同勾当修建，一十五处宗人之名列於后。
☆韦焕
焕，京兆人。大中三年摄馆驿巡官，以文林郎守泾县尉云骑尉。
○新修湖山庙记
山川视公侯之外，凡有益於人者，国命遍祭。虽十室之邑，有主於民，民得以奉其威而赖其焉者，按《金经》云：“小山小水必有神，当隶近岳。今宛陵泾县十八乡户四万民奉湖山神，盖所以奉其威而赖其尔。邑图牒载，山高三百丈，上有湖水，山名因也。泾民札瘥，祷之必瘳；泾田水旱，祷之必丰。曲诚嘉志，神无不答。民遂立庙其下以祀，斯亦泾之民得归其心而保其身也。京兆人韦焕曰：天地之气，结而著形，形於气而有神。今山川之神，亦天隶下土，付其地而宰之。或灵或否，在人愚智斯见矣。今莫徵其初，旧祀且陋。逮文宗皇帝更岁号之初，宰邑者裴公钅旱，祈神有徵，遂彻其故以广之。高堂敞宇，土质彩衣，岁聿其久，复将颠崩。邑人恂恂，相与谋新。重基列阼，帐幕其尘；丹故模，辉光照人。仪卫必备，奇貌丑身。舆马必全，翠饰金陈。乌乎！山神能灵於民，民必来臻，苟违旧德，民将何亲。肥脂醴，民之糇粮，哀箫鸣鼙，夺民耕功。神之永福泾民，山壤而后已乎。焕尉泾毕期未代，府公以简召将行，邑有王氵利者，纂聚其由，来启前庭。遂为氵利书修庙之岁月於右，且异示於后生，庶泾之人日有来者叹曰：“某年有韦尉子虽无他及我，怜其为我纪兹事以思之。”大中三年十一月二十一日也。
☆刘
字润之，宣宗朝官大理卿。
○请石刻准勘节目奏
古者悬法示人，欲使人从善远罪，至於不犯，以致刑措。准太和二年十月二十六日刑部侍郎高钺条疏，准勘节目一十一件，下诸州府，粉壁书於录事参军食堂，每申奏罪人，须依前件节目。岁月滋久，文字湮沦，州县推案，多违漏节目。今后请下诸道，令刻石置於会食之所，使官殒起坐观省，记忆条目，庶令案牍周详。
☆林
，大中时乡贡进士。
○福州侯官县丞汤府君墓志铭（并序）
汤有大德於天下，戴之如日，仰之如春。其后也。君讳华，字知新。曾祖备，祖宾，考岩，皆簪组相继，官烈当时，颇有功於国。以载於谱谍，此略而不书。公幼耽坟籍，将欲振於时，立大来之器。以晨昏是切，仕不择禄，释褐衡州参军。璋美璞，州县良材，记室之芳，秩罢犹在。再调授福州侯官丞，兼总感德场。人不告劳，征赋皆集。伉驯雉之化，致象雷之声。谋而有方，简以莅事。授亮而庶务皆决，正色而群吏瞻风。公之器用，未尽宏远。秩满，寓居南方。以土风有殊，瘴厉所染，沈痼既构，天寿不遐。以大中十一年六月五日，终於岭中连江邑之客第，春秋五十八。道路民恸，风□助悲。先权殡於竹林原。夫人琅琊郡王氏，故衡阳县明宰之女。以礼节奉君子，以慈和训闺门。感形影之未亡，叹悟桐之半死。望故乡以泣血，泛沧溟以护丧。蓬首逝波，没身徇义，艰险不惮，旌之情，今古罕及。男二人。长曰宗铉。次曰次镐。女五人。咸匍匐怆地，哀号诉天。以日月有时，窀穸斯议。以大中十二年十一月二十八日，归葬於明州贸阝县龙山乡江上里庚向之原，礼也。铭曰：
修与短兮胡可知，圣与贤兮莫能窥。器未展兮诚足悲，存者有恨兮泪如丝。哭丹兮一家随，风九原兮满松枝。
☆王密
密，京兆杜陵人。德宗朝登进士第。历官明州、湖州刺史，迁越州都督。充浙东西团练副使。
○明州刺史河东裴公纪德碣铭（并序）
皇唐御神器一百四十二载，天下大康。而海隅小寇，敢肆虿毒，结乱於瓯越，而句章（阙三字）之口战卒数万，皆由此之。故是郡罹灾逾苦，井邑焚，遗骸积而不掩，生民仅有存者。（阙二字）未完其危犹未安，天子哀之。诏择可以子物拯艰者以镇恤之，乃命长安令河东裴敬殿於兹邦。诏书既下，而罢民欢煦，若幼子之望慈父焉，彤员来，则收合创痍之境，熙熙如衣之食之。一年而惊逋复、田畴辟，茨塾兴。然后以礼义利物之教教之。人之╃窳者，教之以温恭质；人之卉服祝发者，教以仪饰之度；人之匮财乏食者，教以耕耨之事。群吏怀其仁而畏其严，罔敢射其利焉。故为政三年，其赏人也不用财，其励人也不（阙二字）於戏！长人之体不一，若乃华夏之人，习性纯纯，其理之也，可期月而致。若海裔之人，土风（阙二字）暴残嗜杀，宽之则法令非行，威之则圜视而凶心勃生。其欲驯之也难矣哉！及公之化夷俗为邹鲁，使父子长幼，各得其宜，则知中庸清静之德，感人深矣。夫理一邑而能人和（阙二字）者，则可以移於一郡，而能导之以德教者，则可以施於天下。公之所理之行，岂止郡邑而已，实宜佐彼大化，辅皇王以昌经邦国，以康调元气於阴阳者也。公寻而进秩，州民共思，愿纪词於碑，予忝蹑高踪，窃迹前事，敢不颂厥美，贻诸亿祀。铭曰：
美裴公兮，肃肃清风。纯和积中，令德显融。爰践华省，爰宰赤城。克成厥功，帝曰咨尔休懿。可建於东。美裴公兮，於郡斯牧。是祗是肃，化流比屋。变此夷风，迄成鲁俗。人之父母，匪公而夜班，慰我恂独。羡裴公兮，胡弃我而适他邦。惟我下民，思心徘徊，殷焉不忘。愿颂休绩，播亿万载，刊於璋。
☆李宏简
宏简，大中六年官宗正卿。
○请磨勘宗子百官属籍奏
当司修图谱官李宏简，伏以德明皇帝之后，兴圣皇帝以来，宗礻方有序，昭穆无差。近日修撰，率多紊乱，遂使冠履僭仪，元黄失位，数从之内，昭序便乖。今请宗子自常参官并诸州府及县官等，各具始封建诸王及五代祖，及见在子孙，录一家状，送图谱院。仍每房纳於官取高处昭穆取尊，即转送至本寺所司。磨勘属籍，稍获精详。
☆王讽
讽，大中朝官司勋员外郎，迁郎中，自吏部侍郎谪守漳浦。乾符中入为工部尚书，检校户部尚书，东都留守剑南东川道节度使。
○漳州三平大师碑铭（并序）
得菩提一乘，嗣达摩正统，志其修证，俾人知方。则有大师法名义中，俗姓杨氏。为高陵人，因父仕闽，征于福唐县。年十四，宋州律师元用剃发。二十七具戒。先修三摩钵提，后修奢摩他禅那。大师幼悟法印，不汨幻机，日损薰结，元超冥观。先依百岩怀晖大师，历奉西堂百丈石契，后依大颠大师。宝历初到漳州，州有三平山，因芟住持，敞为招提。学人不远荒服请法者，常有三百馀人。示以俗谛，勉其如幻解脱；示以真空，显非秘密度门。虚往实归，皆悦义味。知性无量，於无量中，以习气所拘，推为性分；知智无异，於无异中，以随生所系，推为业智。以此演教，证可知也。大师一日病背疽，闭户七日不通问。洎出，疽已溃矣。无何，门人以母丧闻，又闭户七日不食饮。武宗皇帝简并佛刹，冠带僧徒，大师至於三平深岩。至宣宗皇帝稍复佛法，有巡礼僧常肇、惟建等二十人。刺史故太子郑少师薰俾蒇其事，旬岁内寺宇一新，因旧额标曰开元。於戏！知物不终完，成之以裨教，知像不尽法，约之以表微。晦其用而不知其方，本乎迹而不知其常。咸通十三年十一月六日，宴坐示灭，享年九十一，僧腊六十五。讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦，至止二日访之，但和容瞪目，久而无言。徵其意，备得行止事实，相见无间然也。问曰：“《周易》经历三圣，皆合天旨神道。注之者以至虚而善应，则以道为称，以不思而元览，则以神为名，达理者也。经云隐而显，不言而喻，不疾而速，不行而至。后之通儒，有何疑也？”异日又访之，适有刑狱，因语及，师曰：“孝之至也，无所不善，有其迹乃匹夫之令节，法之至也，莫得而私，一其政则国之彝典。”其於适道适权又如此。言讫颔之，不复更言。今亡矣夫，强拟诸形容，因为铭曰：
观迹知证，语默明焉。观证知教，权实形焉。体用如一，曷以言宣。太素浩然，吾师亦然。观其定容，见其正性。不阅外尘，朗然内净。智圆则神，理通则圣。师能得之，随顺无竞。吾之行止，师何以知。得性之分，识时之机。达心大师，邈不可追。
☆崔涓
涓，宰相珙子。大中四年登第。历杭州刺史，终御史大夫。
○赐许国公韩建铁券文
维光化元年岁次戊午九月戊辰朔八日乙亥，皇帝若曰：“咨尔宣力兴复功臣镇国匡国等军节度管内观察处置修葺宫阙同州长春宫等使开府仪同三司守太傅兼中书令兴德尹使持节同州诸军事兼同州刺史上柱国许国公食邑四千户食实封一百户韩建。朕以前代功臣，实重信赏，至有刻於鼎鼐，纪在常。垂带砺之言，保金石之誓。勋贤所付，宜茂明恩。况卿秉谦蹈和，持重守正。属朕前岁巡狩，而乃躬亲奉迎。季孙之道在事君，周勃之心唯安国。毕力扈驾，为我出车。克奉行朝，更无遗事。可谓忠於社稷，光映简书。旋以归复京都，葺修宫阙。载宏旧制，皆叶规程。眷是殊庸，实用嘉瞩。虽迭增崇数，而未足酬功。宜申誓券之文，以示旌勋之典。矧夫黄河不竭，青山非穷，比此赏延，锡於苗裔，使卿永荷禄位，长受宠荣。对铭镂以同坚，焕声徽而转美。卿恕九死，子孙恕二死。或犯常刑，所司不可加责。礼命甚重，往惟钦承。宜付史馆，颁示天下。
☆王洮
洮，大中时乡贡进士。
○慧聚寺天王堂记
有释氏子宅於马鞍山下者，一日忽扣太原王生洮，促足角坐，涵意欲泄不能者数四。顷乃作曰：“欲以天王堂事劳笔端。”谨按释氏书云，天王生于阗国，作童儿时，犹能血镞射妖。遂去走天竺，遇金仙子，授记护阎浮提，补多闻王。腾云跨汉，ヒ鬼魔，霞帜雪戟，指勾擢绊。竟镇妙高北面水精宫中，为药义官长。吁！奇怪事孔子弟子惭於语。然儒以正直为神。今天王能射妖摧魔，用壮护世，是亦正直也，复惭之哉！按马鞍山涌出平原，中绝顶晴。望他山百馀里，缘接培娄。咸沟穿塍织，坦然铺出。复多奇石，支叠危柱。释氏筑室，凿倚山半。今天竺堂实翼西北隅，塑状若耸，屹然拄空。金精狞环，力溢膺腕。彘卒象伍，作为部落。堂宇宏丽，四担飞。庥灵庇像，若叟阝被甲担戈，立於烟霭。洮因劳其费，进曰：“非某力能，皆邑民为之。塑实成於张宏度，堂实成於俞师甫。”吁！大凡力於耕者一人，切於获者三人，岂偶然於天王哉！释氏子姓阙号清建，姓赵号良ダ。时唐大中三年。乡贡进士王洮立。
☆郑颢
颢，宰相孙。举进士。累迁起居郎。尚宣宗女万寿公主，拜驸马都尉。历礼、刑、吏三部侍郎。大中十三年检校礼部尚书河南尹卒。
○进科名记表
自武德已后，便有进士诸科。出莺谷而飞鸣，声华虽茂；经凤池而阅视，史策不书。所传前代姓名，皆是私家记录。虔承圣旨，敢不讨论。臣寻委当行祠部员外郎赵，采访诸家科目记，撰成十三卷，自武德元年至大中朝。谨专上进，方俟无疆。
☆赵
字泽章，南汤人，徙平原。开成三年进士。大中时官祠部同外郎。历度支金部郎中，迁左补阙，出为衢州刺史。
○诸元正权御宣政殿疏
伏以新正大庆，万国来朝。华夷愿睹盛仪，士庶固当胥悦。但窃闻关辅之内，频岁不登，自冬以来，降雪极少。尚须祈祷，方轸圣慈。伏见去岁之初，权御宣政，从宜之制，出自宸衷。事简礼全，人心为便。伏乞且推此例，停御含元。待至丰年，却依旧典。所冀觞称万寿，不愆元会之期；礼酌一时，益表圣明之美。臣官忝谏列，合陈管见。
○书戒珠寺
浙东观察治勾践故城。其东北二里，有山曰葺。葺，蔬类也。传云：昔越君所嗜，常采於此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。又云：陈太建初有天竺徒听门逾颠，辨博神异，及死，葬山上。其形数见，后梦语其门人曰：“必为卧像屋之压我。”则不见。为之，果如言。而所构华壮敞，甲於郛内，所谓昌安寺者。其后二百七十馀年，学人怀表犹病正位未广，缮治益严。又十年，值会昌废毁之数。献文皇帝君天下，大中初，复许郡府量立寺宇，而越州得其五，昌安在诏中。六年六月，又别以戒珠为名。观察使尚书李公褒实司其事。当是时，其徒多罢去，或不任事，而怀表复颛其劳。今则崇构真就矣。学者或去或没，独怀表齿且耄，精恪如初，可欢乎。
余长庆中始冠，将为进士生，寓此肄业，时怀表己名字众人中。及开成缮治始休工，余以前雠校秘书游越，与怀表复相遇，蕲余为记。逮今二十二换四时矣！中间遭罹邱墟，又重树立，於人事悲欢，不可遽数。循分累寸，奇蹇尘寰，晚守江岭，强号显达。而表公不离绳榻，几睹废兴，雪顶丝眉，始终一趣。可谓行充於内，而福持於外者矣。余既详其本末，思有以传於绵长。客有前藤州刺史骆巽与，闻之喜曰：“某蕺山之下寄居人也，且与表公游甚久，归愿买石以刻。”遂笔以授之。咸通三年正月二十五日，中大夫守衢州刺史赵书。
☆刘伸
伸，大中时人。
○唐故清河郡张府君夫人安定郡胡氏合墓志铭（并序）
府君讳君平，字君平。其先燕国公，纂集群书，家有鸠金，复撰《才命论》教流天下，分派周室，即是公之苗裔宗枝矣。公本深州饶阳县之人也，别业乐亭，积有馀载。曾，皇朝任绛州长史。祖徽，高尚不仕。考承泰。顷以城戍艰虞，此城被幽州攻围，公负倜傥之材，输诚展效。去元和四年，授成德军节度使牒补充十将兼充乐寿镇遏都知兵马使菀公押衙。公君平将子之家，赳赳军前。干城之志，信义立身，孤标作操。东西钦企，南北共谈。辩说仲由，乃文乃武，孝悌成家，垂训礼乐。克著始终，可以龟镜焉。公寝疾，享年三十有六，以太和八年八月廿日终於市坊私第也。呜呼！良木斯倾，哲人其殒。衔哀有馀，可谓珠沈洛浦。宝剑一缺，促我遐寿，孀居洞房，迟迟饮恨，葛ぱ无托。夫人久婴瘥瘵，医瘳无痊。夫人以大中六年正月十五日殁於私舍。夫人春秋卅有九。女师娘子，年齿初笄，髫龀扌立，春花欲发，秋叶已凋。割慈母之恩怜，痛膝下之寤寐。皇天不，夭折妙年。小娘子年一十有九，以大中三年四月四日殂矣。新妇天水赵氏，才入贵门，积善无瑕，苗而不秀，遂埋红粉，伤瘗九泉。新妇年廿有二，以大中四年六月十一日丧矣。皆附茔安厝。可惜可惜，孰谓痛哉！实谓悲哉！嗣子，号叫攀慕，糜溃骨体，可以曾参同年而语哉。遂乃庀冢修葬，合元扃，礼周终竟。南沈漳水，北望燕幽，巍屹坟封，双灵再合。卜取大中七年十月四日，窆於县城之东南三里故茔域殡焉，礼也。所虑年代深邃，陵谷变移，勒石记之，千载无朽。其词曰：
燕公之孙，苗裔深根。常为侪（阙）变作吊宾。空留七德兮千载，书剑旧迹兮生尘。夫人今德，合卺同牢。哀哉白驹兮西慝，柰何松柏兮苍苍。
☆韦宙
宙，江南西道观察使咸阳郡公丹子。以荫调河南府司录参军。宣宗读《元和实录》，美丹政事，拜宙侍御史。出为太原节度副使，召拜吏部郎中，出为永州刺史，还为大理少卿。拜江西观察使，迁岭南节度使，加检校尚书左仆射同中书门下平章事。咸通中卒。
○东林寺题名
大理少卿兼御史中丞赐紫金鱼袋韦宙，大中十二年，准诏岭南宣问。六月二十九日再过此。藏经旧日创置，随寺毁废。赖道深和尚藏诸石室，言上人、明上人以补其阙，获睹旧绩，触绪摧殒。施三百千，再建堂宇。时湖南、江西皆扰乱一辞京阙，三践危邦。到此数刻，与言、明话道，又乘轺北去。男泽侍行。
余今年七月，衔命按抚岭南。中旬之初，自番禺赴阙。闻洪兵大扰，乃直趋锺陵。既至，留一夕，察其阴谋，备知情状。明日渡章江，二十九日憩此。与言、明二上人谈元，兼访经藏遗址。晚晴西去，六十四日。余廉问江西，乃帅襄、鄂、许、蔡四军赴镇。十一月二十七日，兵次北田。余虽擐甲，戎事方殷，经过松门，迟迟不能去之以示暇，送驻前锋於岘，再与言公游。时明上人已物故。悲怆久，复跨马前去。因书行止，题於水堂壁。大中十二年十一月二十七日，江南西道都团练观察处置等使兼御史中丞韦宙题。
☆温
○净观圣母记
，大中九年由郎中出为袁州刺史。
大中壬申岁夏五月乙未，诏高平守曰：“汝在泽以能闻，今辍於袁。宜用前心以为理。”再拜奉诏南之。秋七月哉生魄，入浪於盟津，鼓双翼飞波抵锺陵。及仲月，既维舟於观步。观以净为名，昔东晋许真人栖息之旧地。荤膻污触，必有变怪。按仙籍云：神仙中有孝道明王授道要於圣母，母传法於吴猛、许逊。逊字敬之，以孝廉上第补旌阳令。则圣母为旌阳之师矣。既升堂谒真人，礼成而退。傍有香水，设位而无像质。北墉有挂缋画为少女者，曰真人之圣母也。谓圣母之严颜华发，不宜为幼妇必矣。询於耆旧，求圣母之遗像，一无可取者。后数月，春光满湖，繁花压枝，会郡之文士於望湖亭。俄假寐於嘉莲阁，恍若有睹，疑非在梦。见老母涉菱波步浮芹，至於阁前云：“神母之仪祗尔，不必他求。”遽起，命画工施古脱其所邮增减，信宿方定，仪相如涉菱之母矣。乃於郡斋轩置座以朔画像，逾月而功就。端严仪表，威容凛然，岂灵仙凭托而致是乎！爰命道门都监易智周与威仪易景诜、道士施契虚等，以香花时果迎圣母归净观。时八年三月十五日记。
☆孔温裕
温裕，礼部尚书子。登进士第。宣宗朝历官京兆尹天平军节度使。
○请修孔庙状
右军曹濮等州观察使孔温裕奏。伏以礼乐儒学，教化根本，百王取则，千古传风。国朝宏阐文明，尊尚祀典，不违古制，大振皇猷。今曲阜县乃鲁国故都，文宣庙即素王旧宅。兴儒之地，孕圣之邦。所宜庙宇精严，礼物具举。近者以兖州频年灾歉，都废修营，徒瞻数仞之墙，才识两楹之位。虽春秋无缺於释奠，而揖让颇紊於彝章。遂使金石之音，靡闻於；俎豆之设，常列於荒芜。圣域儒门，岂宜堙坠？臣忝为远裔，叨领重藩，咫尺家乡，拘限戎镇，望阙里而无由展敬，瞻庙貌而有愿兴功。臣今差人赍持料钱，就兖州据庙宇倾毁处，悉令修葺。皆自支费，不扰州县。所需获遂幽恳，克申私诚。伏缘兖州非臣本界，须有申奏。伏乞天恩允臣所请无任悃迫屏营之至！谨具如前。
☆郑朗
朗字有融，宰相瑜子。始辟柳公绰山南幕府，入为右拾遗。开成中累拜御史中丞户部侍郎，为鄂岳浙西观察使，进义武、宣武二节度使，历工部尚书同中书门下平章事。罢为太子少师。卒赠司空。
○请停直馆增修撰奏
当馆修撰直馆共四员。准故事，以通籍者为直馆。伏以修史重事，合选廷臣。秩序或卑，笔削不称。其直馆伏请停废，更添修撰二员。
☆牟
，大中时乡贡进士。
○修方山证明功德记
此山前面有石龛，龛有石像。从弥勒佛并侍卫菩萨至神兽等计九躯。案寺记云，唐初有一童儿名善子，十岁已下，自相魏间来，於此山舍身，决求无上真正之理。（阙一字）启首（阙一字）四体遂堕，未及半虚，五云封之西去。其音乐（阙二字）天风错（阙一字）毕寺缁白，无不瞻听。乃凿此山成龛，立像旌之，（阙一字）证明功德。暨乎会昌五年，毁去佛（阙一字）天下大同。凡有额寺五千馀所，兰若三万馀所，丽名僧尼二十六万七百馀人，所奉驱除，略无遗孑。惟此龛佛像俨（阙一字）微有薰残。大中五年，奉旨许於旧踪再启精舍。寺主僧从（阙一字）闻於州县，起立此寺。有杭州盐官县人僧子儒，俗姓董氏，不远江湖，访寻名迹。至六年五月七日得度既果前（阙三字）恳诚金采装饰方山证明功德，兼（阙三字）神及师子各二只（阙一字）金彩色（阙一字）功价（阙二字）五十贯文施主二百馀人。（阙二字）一镌姓名（阙二字）左其山龛寺寺之艮直上可四里，下思人（阙一字）井以（阙一字）处星端旁视（阙一字）沧溟有同蓬岛（阙一字）龛石（阙一字）有泉不（阙一字）来源从细窦泄（阙一字）石盆（阙六字）而已玉液金浆，莫得（阙一字）其甘（阙三字）香山（阙二字）质乎香（阙一字）子如公明山峦之（阙三字）固敬石之像长牢，冀贤劫尽而同尽。自（阙二字）外胡可倾移哉！大唐大中八年四月八日镌记。
☆王铉
铉，大中时处士。
○佛顶尊胜ヌ罗尼经幢记
窃惟金人西（阙一字）雷音绝唱於（阙一字）筮至教（阙三字）业空传於汉地。虽法门繁（阙一字）俱（阙二字）梁（阙五字）其（阙一字）陀罗尼焉于公称惟则本河南人也，家赡温恭，人称英亮。忠信先闻於（阙一字）室，深崇（阙一字）志於三乘。有悲（阙一字）之心，具利（阙一字）之行。（阙）王（阙一字）之暇（阙二字）兴怀将构祯模，冀崇妙（阙一字）有缘（阙一字）德同心为（阙二字）之利而居（阙十二字）乎存没逝者不（阙字）于厥愿存之岂爽以前心。既属道泰时通，亦乃树兹本意。爰（阙二字）刻密言徵良匠以呈奇，采元石而钻镂。厥功既就，乃卜（阙一字）县城艮隅之立（阙一字）足使沾尘（阙一字）影（阙一字）屣（阙一字）舟瞰瞩承风永辞（阙三字）铉实不敏，辙（阙四字）申（阙三字）述（阙一字）猷虽不足以成文，（阙一字）深心於能事矣。
○对借罐打破佩刀刺人判
村人借罐人家罐，未出门打破，未离本处，又有人持佩刀伤人。县以为用刃，州以为非。仰正判。
九野太清，兆人承庆。凿井而饮，方闲射鲋之泉；持刃以雄，仍均佩犊之日。澄澜可汲，思抱瓮而无阶；刃将挥，提弗刂钟而可拟。故乃旁求假器，甫当於铜瓶；何轻用伤人，有类於铅筑。衡门未出，遽睹亏全，疏网难容，俄闻罚。讼端斯起，异共弊而无憾；刑柄终疑，遂殊条而靡决。慎非投鼠，破则宜陪。法在爽鸠，伤固难逭。比盗之诉，不亦厚颜；用刃之科，诚非次骨。文惭陆海，晷落三晡。空有荐於刍词，谅轻尘於藻镜。
☆濮阳宁
宁，乡贡进士。摄馆驿巡官。
○闽迁新社记
大中十年夏六月，公命迁社於州坤。筑四坛，坛社稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，其广丈有五尺，其高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺。自初献迄终献，专一室有厦，横附二室，皆南乡，备牺帛。西乡之楹凡二室，龟砖脊道凡十有三条，其萦折则三百九十有七尺，缭垣凡百堵，其高逾寻。苞巨榕凡二十本，南北行延。崇甍展阶，揭双扉於东乡，具扃钥焉。其外北东辟二室，有厦。其南立双表。及建，功以十七日戊子起，冬十一月庚子毕。谨按闽故坛坫，南邪西隙，蚌蟹污辏，负蒲苇之豪，家禽野牧，触践无禁。至祈报时，率戒闽侯官责辨，与胥哗庀权事。其晴也虽重菅不免於濡舄；其雨也，必撑篷以护。渎神劳人，未尝有寤者。元侯关西公既莅闽，其春由郡仪即社，喟然顾曰：“吾理苏，厥坛惟更，仍岁穰穰，苏人宜之。今闽饶化，期将丕革，首在兹乎！”由是择谨事者行故坛西，躬取其地受之，节饩严帑靡隐者，除鸠工以掉畚，斫材以陶坯，肩有欢谣，杵无怨筑。故擘钱垂十万，不徭一丁，不敛一户，而爽洁开拓，四坛镂焉。夫迁社於州坤，右位也。不书稷风雨，尊社也。礼称诸侯为百姓立社曰国社，而厉山氏之农弃配祀焉，共工氏之后土勾龙兼飨焉。风秩雨班，光昭旧典。盖先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯敬恭乎上，抚临於下。戢苟慢，显晦咸宁，繁条阴森，如肃其飨。自然克灵克序，德致元侯，而施於一方也。是月牙将翁行全牍其绩归成於公，公曰：“坛倚浮屠祠，争出眉睫。吾患将来有醉浮屠，或易於迁徙焉。苟非镌琢，则本末无所彰。”遂以记徵下寮宁。宁不得辞，且拜命之辱，谨用二十九日戊辰献记云。
☆薛询
询，河东人，官县尉。
○侯真人降生台后记
余尝作尉甸服，闻侯真人升仙之说，而未熟其事。洎辛巳岁，宰於斯邑，与渤海高公为交代，方睹其文。及诘诸耆耋，皆与前文符验。噫！神仙之术，虽贤哲犹疑，而道华登高松，蹑□路，系衣松杪，炉香尚烟，杳然升天，孰能致诘？高公博学好古，欲旌其迹，俾蹈道之士，励志精勤，故授受於子，克成其事。岂子晋吹笙来缑山，令威化鹤憩华表，独留名於前代，而不还故乡。是刻石旧居，以期於绛节。
☆周遇
遇，大中时守彭王府谘议参军。
○刘氏太原县君霍夫人墓志铭（并序）
天地之大德曰生，刚柔之毓质曰性。盛衰相攻，存亡凌替。理达希夷之旨，竟归终极之原。至若生有令淑而显茂，则纪述而铭焉。有唐故银青光禄大夫行内侍省内侍伯致仕彭城郡开国刘公夫人霍氏，世系，文之昭也。当周之兴，封建子弟，因而氏焉。其后代变时移，今为京兆居人也。皇父晟，将仕郎守家令寺藏署丞。公孝履资身，恪勤莅事。历官秩而益著勤瘁之名，奉春储而出纳之功无吝。幸以庆锺德门，是生爱女。夫人即公之长女也。
夫人幼闻诗礼，早肃端姿。斋洁持心，温柔饰性。霜松比操，寒竹孤贞。闺门悦怿之仪，晨昏问安之礼，皆主之矣。榛栗告修，将移他族。遂适彭城公。百两之后，一与之齐。严奉舅姑，敬恭戚族。服浣濯之衣，俭而达礼；遵婉娩之教，妇道日新。饰其德而不饰其容，严其家而不严其身。名同夫贵，德与家崇。宠锡降封，太原华邑。昔公谓曰：“我以代传钟鼎，门荫蝉联，先开府秉左广之权，吾令弟统右ん之帅。朱紫赫奕，棣萼鳞敷者四人，而悉忠於国，孝於家。学《大戴礼》，讽《毛氏诗》。坚白自持，秋毫无隐。功备史册，铭在景彝。戒满盈而慕冲谦，弃轩冕而好疏逸。功与名皆全矣，而思内则雍穆，吾心至矣。”夫人结作配，三十三年，履正居中，其道益彰。洎浙右归阙，累移星岁。颐摄乖宜，浸成沈痼。夫人侍执汤药，饣盍奉饮膳，所举者无不亲尝。不顾寒暄，不离座隅。日月迭居，近於二载。夫人自此忧患，亦已成疾。先常侍奄从薨逝，祭祀蒸尝，不失如在之敬。至於卜远之日，疾将就枕，诸孤曰：“违裕若是，岂在力任。”夫人曰：“吾逝生死同尘，何爱身命。一闭泉壤，永为终天。但无亏於节义，岂望苟自偷安。”踊哭而往，毕遂其志。尔来日遘绵忄，针医不减，遽至弥留。以大中九年十一月十八日，终於来庭里之私第，享年五十七。
呜呼！人之所贵者福与寿，积善既昧於徵应，隙光难驻其檐楹。青春鹭遥，白日将谢。妆楼俨设，玉匣渐见其尘封；轻影忽飞，夜台已知其息处。有子三人。嗣曰复礼，威远军监军使行内侍省内仆局丞赐绯鱼袋。仲曰全礼，内侍省内府局丞充内养。季曰伸礼。皆才闻五美，学赡三冬，孝敬承家，忠贞蕴志。总戎而理遵约法，专对而辩注悬河。自锺艰疚，茹毒衔哀，泣血绝浆，罔顾晨夕。因心之孝，冀报其劬劳；思养之情，徒悲於风树。以明年正月二十九日，葬於万年县龙首乡先常侍茔西，礼也。遇奉命述，敬为铭曰：
夫人懿德，蕴其明识。端姿洁朗，惠质柔直。工修内范，容无外饰。玉镜孤光，珉瑶润色。问名成礼，作合君子。四德道隆，九族称美。门崇鼎列，功高岳峙。泽及华封，辉光青史。□路碧落，霜折琼枝。其往如慕，其返如疑。龙首之冈，川之湄。魂游九原，与公同归。
☆卢恕
恕，大中时官苏州府掾。
○楚州新修吴太宰伍相神庙记
舍人事而介福，专人事而薄神，皆君子不为也。苟不以仁惠爱民，而止以堕怠理道，持甘酌芳饣喜以交神，神在聪明正直，岂许之乎？若忧勤焦思，访接无怠，於贤人且不遗，况贤神乎！所以大德君子，以厚人故不薄神。
楚州淮Й太宰伍相庙，置在吴时。临邗沟当伐越时，为馈运所开，太宰经画。及因谗而没，其神凭大波，雄愤无所泄，蓄为猛飙骇众。吴人恐之，故相与立祠邗沟上。历代皆崇其祠，椎牛酾酒，小民有至破产者。比齐清河王励刺此州，申教部民，不宜荒渎非神之意，其风稍革。国朝龙朔中，为狂人郭行真所焚。乾封初准敕重建。
大中十岁四月十八日，上以山阳荐灾，当宁忧轸曰：“非朝之显德清望有材者，不可分吾忧子众姓。”於是诏兵部郎中荣阳公守郡，立政行道，得民之心。每两小差期，晴少失候，公一至请之，灵贶立答。连岁丰穰，岂非神之阴赞耶！旧庙隘浅迫，前横岸道，尘坌玷亵。公默图将显大之，且俟诚化更广，即增张神宇。俄有州人蒋容者启公，请合财葺之，殆天启乎？何冥契如是耶，於是开其前，伸其后，重肖神像及仪从等毕。新庙之成也，面河距淮，岩然崇堂，蜿然修廊。像设新而英姿益明，旗︾新而灵卫愈严。庭可以长布武，阶可以劳拾级。管箫朝奏，一何和神也；风月夕清，一何宜神也。祭法曰：夫日月星辰，民所瞻仰也；山陵林谷川泽，民所财用也。今太宰之高，不啻星辰；太宰之利，不啻山谷。彼青骨而邀食於民者，岂得同日而语。
洎诏徵公为左谏议大夫，释符之日，恕蒙公付以留务。行及祠前，顾谓恕曰：“有事或诚存太宰，其应也如响。今去，能无惑焉！君为我编其修建之由。”恕谨奉教，一无伪饰。公之始至也，承之后，庐井残矣，廪藏空矣，道既僵殍，牢亦充塞。及公之布德也，四时洽畅，千里醉歌，帑皆溢，庭无讼人。乡县郭邑，致十倍之繁富；廓宇亭肆，兴万堵之宏丽。休祥表见，仁声流扬，传车云归，耆少遮道，竟夕不得前。虽古之良二千石，实有惭色。素负谦损不先之道，至於理功，皆不欲人言。恕亲吏也，其可隐而不书。巨唐大中十二年七月十一日记。
☆褚符
符，大中时河南人。
○唐故下邳郡林氏夫人墓志（并序）
夫人林氏，其先下邳郡人也。曾祖（阙一字）皇任广州参军。祖景（阙二字）任潮州长史。父（阙十七字）乡里咸谓（阙一字）高（阙六字）夫人则府君之仲女也。未笄而柔和冰洁，既鬟惟（阙二字）兰馥。由亲族（阙二字）党（阙二字）以（阙二字）也（阙三字）而闽中（阙一字）族富春孙氏子以（阙四字）作（阙二字）妇（阙二字）媒（阙八字）夫人（阙一字）得以（阙三字）得（阙一字）配（阙）而（阙）慈（阙一字）仁（阙一字）绳（阙）也（阙）冀（阙）三人长曰（阙二字）娘（阙）以（阙）
（阙一字）坟峨峨，（阙一字）山之旁。懿德美行，不随（阙二字）高山有（阙一字）雕琢无妨。（阙五字）之（阙六字）陵谷改张。此石若出，斯文（阙一字）昌。
●卷七百九十二
☆路岩
岩字鲁瞻，阳平冠氏人。大中中登第。累迁中书舍人户部侍郎。咸通三年以本官同平章事。进左仆射，罢为剑南西川节度使兼中书令。封魏国公。贬新州刺史。至江陵免官。流儋州，赐死。
○义昌军节度使浑公神道碑
叙曰：天业光昭，宝臣间出，□台重沓，常纷纶，吾巨唐乎！镇宁社稷，缵扬忠烈，勋居第一，代代不绝，其浑氏乎！能遵祖法，不失家声，立朝守土，所居可纪，其康公乎！
公讳侃，字复贵。其先姜姓之后，汉郡浑邪王之裔。始居於崤北，后迁於河南，今为代人，为山西右族。七代祖潭，仕隋玉钤卫大将军。生回贵，以兵从我高祖神尧皇帝，佐平暴乱，拜豹韬卫大将军。生元庆，为右玉钤将军灵邱伯。生大寿，为太子仆，赠广府大都督。生释之，为开府仪同三司太常卿宁朔郡王，广德中拒西戎，身殁王事，赠司空。公大父讳，朔方副元帅河中节度检校司空中书令咸宁王，赠太师。有大勋绩，其秩录封赏，埒汾阳、西平，皇家中兴，此三人力也。父讳镐，义武军节度易定观察使检校工部尚书，赠太子少保。取陇西李氏女，实生公。
公为儿时则柔敬敦厚，笃志於学。九岁由宏文生擢孝廉第，释褐参同州军事。既冠，益以通敏密静称於人。因从先少师於藩方，不忍去庭闱，诸侯有以币以马取者，一无所就。元和十二年，先少师奉诏以中山兵伐叛，而卒与寇遇，以数千当数万，力战而归，坐黜循州。公忧蹙内结，晨夜在侧，从容道否泰之理以解，发於至诚，少师为之洒然。少师薨，屏勺饮，坏容貌，几不全者数矣。严护逾大江，长号动神明。亲友见者，莫不凄恻，忧其困绝，往往罢吊。既而外除，大戚不衰，遂退不肯仕。居处饮食，若执丧者。
是时朝廷询勋臣后，或言曰：“咸宁功累代不可及，其子身当圣朝，以谴终未复，无以示天下。”执政立言之，天子感其事，趣诏尽还少师爵土，由是勋阀之家皆喜。长庆中，又有言公之材行不宜在闾巷者，上亦以追显咸宁功德未足，遂授公右龙武军仓曹参军，历太常寺主簿太府寺丞。由是以吏事自喜，明习文法。咸宁王股肱王室，卑体下士，召置幕府，得一时之人；少师仕官早成，不废法度，有誉於士大夫间；公又修洁谦逊，辞礼闲雅，由是仁人与之游，长者访其庐矣。称述日甚，闻於廷中，擢为左赞善大夫，转太子仆。能勤其官，改太府少卿。始用利器，货泉事聚，不顿锋芒，益为试可。一日，昭献皇帝读国史至咸宁王卒，叹浑氏时无大官者，欲用公未有缘，即日以银鱼朱袍赐之，俄拜金吾卫将军，宠以金紫。公愈益小心，俯偻不暇。武宗时至太仆卿，以谨良选。宣宗即位，改少府监，以缮理称。又拜左金吾卫大将军，肃环卫。明年迁司农卿，练经制。
每以处逸乐，悖勤劳，非忠也，求出补吏，不惮剧郡。久之，寿阳岁数饥有盗贼，上选能理者，丞相举公可用。公至，则猛纠缓化，晓告慰养，先是有货茶盗斗变难制，至是皆解散走匿。又勺陂之水，溉田数百顷，为力势者幸其肥美，决去其流以耕。公提防约束，水复盛溢，沃野之利，岁岁增多，徵为殿中监，服用如法。顷之为昭王傅，多称惜之。再为少府监，迁检校工部尚书金吾大将军。日在彤庭，定理宗器其能，遂赐高牙畅毂，镇於回中。公门有将帅风，习知四夷事，以故绥边之绩，不日而成。西戎别种王蒙，数为边害，公曰：“胡夷剽劫亦常事，不烦兵鏖，可以信取。”谕以咫尺之书，果相率遁去。居无何，又遣其舍人董英粲归诚，且贪锦绣物，公必其善意，乃许互市，竟不敢负约反覆。初有戌卒子，为族长所掠，奴畜之，至是董英粲辄构而归之，曰用报德。关城无警，早开晏闭矣。边兵之衣，辇自京师，吏缘为奸，纩帛悉滥，公始周察变法，犯必收按，至乎聚给，亲往观之。旧调军食，仓廪庾回远，不克往取，率为空名，又度其途以便之，自是寒无皲瘃，戌益伉健。既衣又食之，抚士至矣。萃战马凡五百二十匹，牛骡称是，修革器五万具，备丁壮卒三千人，聚新粟五万斛，边备完富，戎心震悚。天子使使者赍诏，即军中加公检校刑部尚书以报之。居岁馀，复召为大金吾，升三品阶，三领缇骑，日益亲贵。
今天子即位，谋沧海帅，视公曰：“无以易尔。”咸通二年遂授义昌军节度使，其理如在泾。始至则表蠲水旱逋甚众。先是井为海染，人不可饮，遂阏河以汲，舟行则决，决又辄塞。公视而计之，派凿扃蓄，舟来不留，缏垂不息，厥功亟就，於今赖之。有田千顷，游惰者不顾，公乃劝辟，悉为膏腴。既饮之，又食之，养人至矣。穷民有鬻子者，为之赎归；故校有孤女者，时其配偶；丧不办葬，骨暴於野，皆为调棺柩，具粟帛。邮亭相远，道里患夺，作室其间，以庇来往；岁比不稔，给军未赡，峙粮十六万石，以为储蓄。大抵能推诚於下，辛苦率先，民愁未解，公费未足，孜孜为之，虽人之求去已疾，谋致家温，不如也。以故感神贶，来瑞鸷，百姓洎文牙吏，讴歌借留，护戎者奏其状，天子嘉焉，诏曰：“幸卒教化之，许留旬岁。”五年秋受代，朝廷方图其功，会其冬以疾闻。明年三月二日，薨於大宁里私第，享年六十九。其年十二月某日，葬於京兆府万年县洪固乡胄贵里。
於戏！豹韬以义兵显，宁朔以边患死，咸宁以殊勋著，少师以威名用。洎公以材能选，陈力无旷废，浑氏之风类是。自穆宗后，天下少事，由是公未尝有斗战功。始则以至行好学，恂恂若儒者；中则以精力辨疑，为循吏；终则以和众静边，名之良帅。不矜舆马之饰，不嗜粱肉之味。家产稍赡，则以振昆弟宾客。士有贤者，虽贫贱必与之均敌。名以修饬光，位以功效进。自解褐数十年，历九卿为二千石，继父位临方面，荣当代焉。保身守道，一无涂污。於戏！浑氏阴德代封之庆，则大於于公、虞诩；战勋忘家之迹，则优於平阳、去病；子孙支属之荣，则高於万石、耿氏。然若公之材，未大施设，不继乎台鼎，不迩於期颐，斯慊慊於五福也。薨之日，天子轸悼不朝，赠大司马。葬之日，给太常仪仗。博士定谥曰：康。斯可以自见於后代矣。长子曰术，詹事府司直，早终。次子徵、特、徽、普、卓，皆幼。父病笃，召从父弟右威卫上将军佶泣告曰：“先少师以后事托吾季父，尔必继之。”佶涕泗遵用，礼仪备具。他日持故吏行状托余斯文，是以叙而铭之曰：
命氏自姜，有后于唐。咸宁达人，实护玉璜。功德愈甚，其绪乃昌。少师宜之，龙节煌煌。尚书有继，卓然岁。执丧之日，厥生几逝。浑氏有子，天子下制。擢为大官，如翼高戾。帝前谨恭，俾牧於东。盗走年丰，后为元戎。烟息波，两有显庸。厥庸惟富，施之无穷。宜久飨乐，神报何薄。厥德有本，颂之靡涸。实铭於斯，不销不落。
☆李景俭
景俭，宪宗朝官侍御史。大中时累迁御史大夫。
○谏宣宗为郑光辍朝疏
郑光是陛下亲舅，外族之爱，诚轸圣心。况皇太后哀切之时，理合加等。而赐之粟帛，隆其第宅，自家刑国，允谓合宜。今以辍朝之数，比於亲王公主，则前例所无，纵有亦不可施用。何者？先王制礼，所以防微。大凡人情，於外族则深，於宗庙则薄。所以先王制礼，割爱厚亲，士庶犹然，况当万乘。亲王公主宗属也。舅氏外族也，今朝廷公卿以至庶人，据开元礼，外祖父母及亲舅，丧服小功五月；若亲伯叔、亲兄弟，即服齐周年。所以疏其外而密於内也。有天下者，尢不可使外戚强盛。故西汉有吕氏之侈，几灭刘氏；国朝有则天之篡，殆革唐命。岂非一朝一夕，其所由来渐也。今郑光辍朝日数，与亲王公主同，设使陛下速改诏命，辍朝一日或两日，示其升降有差，恩礼无僭。使四方见陛下钦明之德，青史传陛下制度之文。垂之百王，播之芳烈。臣愚不肖，谬窃恩私，实愿陛下处於尧、舜之上，羲、轩之列。所以甘心鼎镬，伏进危言。
☆王函
函，大中时人。
○大佛顶尊胜幢铭
琅邪王谠，字达夫。探至圣之元言，得秘密之妙理。以大佛顶及尊胜为众福之王，恳立二幢，祈报所怙。攀号不及，创钜痛深，衰麻在躬，茹荼吞蓼。若不凭其教迹，何以泄此哀怀。徵其志诚，起自纯孝。既而候听戒遣，式遵理命。令将在日衣物，造此功德。始乎因想，形於心匠。有工应召，巧与意合。将期经久，须择胜处。繇若扳种，必求厚地。（阙一字）得其所为益多乃谋於老宿，得在精舍同讽於（阙一字）门护其基趾。凿去黑沙，筑以黄壤。土脉相（阙二字）力强（阙一字）若非愿力宏持，（阙一字）得人心叶赞。以大中十一年岁在丁丑四月二十七日，立於开元尊像殿前，系其地也。每幢高三十五尺，各有二十五重。重重状名，穷侈极丽。唐言梵语，备载二经。此之不书，削其繁也。昔者曾子法渭人曰：“谕父母於道，方始得为孝也。”参者直养者尔，（阙七字）谕父母於道，孝（阙二字）必如谠之（阙二字）可谓（阙二字）父母於道矣。（阙二字）光有（阙四字）斯幢（阙二字）人（阙五十五字）也且（阙一字）一石（阙一字）树一字补（阙一字）教徒（阙一字）嵌空峻峭，积翠凝青。尚蒙移植，列在广庭。但能与人娱目，不能使其（阙五字）界（阙十四字）械我（阙一字）对峙（阙四字）棱层怪[C211]奔（阙三字）乃（阙一字）阳高映，圆魄斜临。同一解脱，不二光阴。（阙一字）洒（阙一字）滴烟笼雾幂。{滂}（阙二字）离（阙一字）漫霏微。圣泽流布，（阙一字）云在衣。忽而销歇。罪垢（阙五字）清福裕（阙三字）飚飘瞥（阙三字）尘四发毛峰（阙一字）彼即是加被，何必张喉（阙一字）后为（阙二字）哉有以见ヌ罗尼（阙二字）不思议也。二幢既立，就工（阙一字）讫功（阙一字）我释门光（阙四字）不（阙四字）何（阙二十三字）行孝（阙十字）悼（阙十字）圣（阙四十四字）秘印密契，各镌在石。（阙一字）之者谁，我知其人。曰谠曰，众威及（阙一字）咸遵父言，同村广（阙一字）巍巍二幢，不泐不泯。资汝来世，千崇万信。承此福源，曷有穷尽。
☆韦岫
岫字伯起，宰相宙弟。民携举进士，陋甚，岫独衣必大用。携执政，岫自泗州刺史擢福建观察使。
○土岈（以“中方正色，繁育生类”为韵）
质付坤元，形分地类。有持带山川之力，有长养稼穑之利。结为大块，中含万物之根；充彼方舆，外定九州之位。於是黄帝后土，怒而交争。曰天有两曜，日为最明；地有五行，土为至精。人无我而不立，子无我而不成。故礼得之而以坛以单，君得之而以社以城。子言各执其一端，子智不出乎四生。向者夸竞交肩，纷纭未息。殊不知皆在五土，何自德色。木之始丛荣本茂，叶秀枝繁。不依於土，何因托根。火之重赫奕华夏，照耀乾坤。无吾为土，虽猛不存。金生於山，山吾所育；水出於地，地吾之族。若藏矿朴於峰峦，化江湖之原陆，子何有哉？吾为五方之主，为万圣之雄。造邦本，立大中。布而为金木水火，分而为南北西东。使百王之传授，若四气之始终。皆德非博厚，故号不统同。国家保大定功，体元立正。法土德，受天命。陵无一А之盗，贡有五色之盛。合为应鼓，击六气以还淳；累作春台，熙万人之遂性。子盍鸠合异类，率宾殊方。归有极，赞无疆。帝乃约束远近，神乃纠合要荒。咸鞠躬离位，厥角来王。自是尽四夷之君长，皆朝我唐。
○金赋（以“至宝坚刚，无所争也”为韵）
山育良金，世名重宝。当用事於素节，实禀灵於元造。由是司岁之士，叙秋之道。其神曰蓐收，其帝曰少昊。相与搜瑰异，发铿锵。取我於丽水，淬我以轻霜。用尔之寒，可以革溽暑之候；用尔之劲，可以摧烈火之刚。遂重其珍，遂宣其利。披沙之状咸出，从革之形悉至。含宇宙则范之以景名，压寰区则铸之以神器。其难得也，黍累不弃，分铢是争。约人以悬市，遗子以满ぷ。国用筑台之礼，赋扬掷地之声。或三缄而记保，或一诺而必行。断以同心，斯为尽善。铄以众口，喻彼相倾。是以王者之时令修，彝伦序。泥封用，职贡有所。垂衣守满堂之诫，命相兴作砺之语。则金为世出，雨示天与。乃怀贪以恣攫，重诺而不捐。钻山石，断朴攻坚。大有范，小有雕镌。玩物既奢其器用，穷兵又纵於戈。则地将爱矣，君胡得焉。又克木之意深，辅火之功寡。伤水之阅世，疾土之处下。以劲挺司一方，以灭裂视四者。曰吾常卓尔，子不知也。况有百炼之秀，三品之殊。藏之则润屋可恃，锻之则切玉如无。子岂能驰善价入巨冶，随我跃於洪炉。
○贺刘相邺敕赐及第启
用敕代榜，由官入名。仰温树之烟，何人折桂；溯甘泉之水，独我登龙，禁门而便是龙门，圣主而永为座主。三十浮名，每年皆有；九重知己，旷代所无。
☆秦贯
贯，试太常寺奉礼郎，摄卫州司法参军。
○荥阳郑府君夫人博陵崔氏合墓志铭（并序）
郑之先，自周皇封舅之地，因而氏焉。别派五流，深源一至，是以荥阳之望，得为首冠。其下公侯接武，台衡继迹，雕轩绣轴之荣，羽盖朱︶之盛。由鲁史记迄於唐春秋，实郑氏为衣冠之泉薮也。高祖世斌，皇左司郎中磁、隰二州刺史新郑县开国男，食邑三百户。曾祖元嘉，皇新都长水县令，袭封新郑县开国男。祖有常，皇吏部常选，袭爵新郑县开国男。烈考探贤，皇卫州昌乐朝城莘县令。府君讳遇（一作恒），字行甫。皇试太常寺协律郎。文业著於当时，礼义饰於儒行。少有倜傥之志，长负环奇之名。不苟誉以求容，每亲仁以竭爱。为中外模范，为（一作成）友朋宗师。乐善孜孜，不愠知鲜。量涵（一作苞）江渎，气合风□。今之古人，人虽上士（一作出），神不优德，配寿胡羞。（疑）先夫人之亡，盖卅一霜也，享年六十。夫人博陵崔氏，令门清族，庆馀承善。四德兼备，六亲雍和。仁让得於天真，慈惠立於素尚。母仪内则，动静可师；礼行诗风，进止成法。虽婕妤女史，大家经教，承之於讽习，推之於行源者，亦异代殊人，其归一也（一作旨）。未亡之叹，孀龄杳然，玉没何先，兰凋遽（一作继）至。以大中九年正月十七日，病终於淇澳之私第，享年七十有六。以大中十二年二月廿七日，合於先茔之侧。其乡里原隰之号，载於旧记，此阙而不书。女一人，适范是卢损之。嗣子六人。长曰顼，摄汲县丞知县事，早亡。次曰，早亡。次曰瑾，次曰，次曰，次曰琬。咸继遗芳，克修至行。衔哀茹毒，追攀罔极。将营护窆，泣告於业文者，为之铭云：
仕门双美兮令德咸芳，甲族齐盛兮英华克彰。允文武兮书剑名扬，蕴仪度兮闺门誉长。珠沉玉没兮人谁靡伤，桂殒兰凋兮共泣摧香。垂修名兮允谓不亡，传盛事兮多载弥光。听悲风兮松韵连岗，刻贞石兮永志元堂。
☆卢携
携字子升，郡守求子。大中九年登第，授集贤校理。咸通中累拜谏议大夫。乾符中以哀悼部侍郎进同中书门下平章事，加门下侍郎兼兵部尚书，罢为太子宾客分司东都。举高骈可为统帅，复召辅政。及黄巢陷潼关，乃罢为太子宾客，是夜仰药死。
○乞蠲蠲租赈给疏
陛下初临大宝，宜深念黎元。国家之有百姓，如草木之有根柢。若秋冬培溉，则春夏滋荣。臣窃见关东去年旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少。贫者蓬实为面，蓄槐叶为齑。或更衰羸，亦难收拾。常年不稔，则散之乡境，今所在皆饥，无所依投，坐守乡闾，待尽沟壑。其蠲免馀税，实无可徵，而州县以有上供及三司钱，督趣甚急，动加捶挞。虽撤屋伐木，雇妻鬻子，止可供所由酒食之费，未得至於府库也。或租税之外，更有他徭。朝廷傥不抚存，百姓实无生计。乞敕州县，应所欠钱税，并一切停徵，以俟蚕麦。仍发所在义仓，亟加赈给。至春深之后，有菜叶木牙，继以桑椹，渐有可食。在今数月之间，尢为窘急，行之不可稽缓。
○临池诀
第一用纸笔，第二用认势，第三裹束，第四真如立行如行，第五草如走，第六上稀，第七中匀，第八下密。用笔之法，拓大指，ㄓ中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。凡用笔，以大指节外置笔，令转动自在，勿令大紧，名指拒中指，小指拒名指，此细要也。皆不过双苞，自然虚掌实指。永字论云：以大指拓头指钩中指拒。此言单苞者然，必顺气脉均匀，拳心须虚，虚则转侧圆顺。腕须挺起，粘纸则轻重失准。把笔浅深，在去纸远近，远则浮泛虚薄，近则锋体重。用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。纸刚则和软笔，策掠按拂，制在一锋；纸柔则用硬笔，衮努钩磔，顺成五指。纯刚如以锥画石，纯柔如以泥洗沙。既不圆畅，神格亡矣。书石及壁，同纸刚例，盖相得也。
☆卢潘
潘，文宗朝官户部员外郎。大中时出为新安太守，徙庐州刺史。
○庐江四辨
凡作事必法古，名地者必求於古，地而不古，失其地矣。秦一天下，破国为郡，名地者唯求於《禹贡》与《山海经》。故始皇二十六年，以扬州之地为九江、鄣郡、会稽。九江、会稽出《禹贡》，鄣出《山海经》。按《海内南经》云：三天子鄣山在闽西。注云：在歙县东，浙江出焉。海内东海云：庐江出三天子都，入江彭泽西。注云：即彭蠡。今彭泽县西是也。经又曰：一名天子鄣。江南之鄣，由此名也。庐江在彭蠡西涯，因庐江以立名。项羽封英布为九江王，尽有扬州之地。汉高改九江为淮南，即封布为淮南王。十一年布诛，立皇子长为淮南王。孝文八年长死，徙封长子安为淮南王，赐为庐江王，勃为衡山王。应劭曰：“庐江故庐子国也。考寻载籍，古无庐国之名。是劭以庐江为庐戎之地也。按《左氏传》：卢戎亦曰庐，在宣城西山中。劭误以中庐之庐为庐江之庐，后人因迷而不悟。按《汉书诸侯王年表》，北界淮濒略庐衡为淮南。颜注云：庐、衡二山名也。衡即今霍山。按《东汉地理志》，建武十年省六安国，以县属庐江郡，郡十四城，有舒浔阳襄安。郡南有九江，东合为大江，大江之南与彭泽相接。既得浔阳，浔阳有庐山。庐山因庐江而名。古矣！庐江之地，包江南北而有之。周景武《庐山记》云：匡俗周威王时，生而神灵，居於此山上，世称庐君。则是俗因山为号，不因俗为庐而名山。为西域法者曰惠远，作《庐山记》，不知所始，乃曰匡俗出殷周之际，结庐山上，因名曰庐。其谬甚矣！按豫章旧志，俗父与番阳令吴芮佐汉定天下而亡，汉封俗於浔阳。武帝南巡，封俗为明公。是山不因俗而名愈明矣。余故曰事必法古，名地者必求於古。庐江自《山海经》所谓出三天子都者是也。今山在彭蠡之上，亡其所谓庐江者，事移事古名与地改故也。又按经云：浙江出三天子都在东。《地理志》云：浙江出黟县南率山，东入海。率则歙，今浙江是也。今率山在歙州南，连延而西曰浙岭。浙水实出其阴，又西走彭泽，凡三百里，并水出山阳者，皆西流汇於彭蠡。庐江远乎哉！是必一水也。又按今浔阳在江州大江之南，古浔阳在大江之北。名地为国者，岂限江之南北哉，求於古而已矣。庐江之国，自《山海经》而名者为是。
△右庐江辨
同食馆不知名於何时。或谓自庐以往，振廪同食，因以为名。按《左氏》桓十三年《传》：楚屈瑕伐罗，罗与庐戎两军之。杜注云：庐戎南蛮也。音义云：卢本或作庐也。文十六年《经》：楚人、秦人、巴人灭庸。注云：庸今上庸也。（今房州上庸即其地）传曰：楚人出师，自庐以往，振廪同食。注云：今襄阳中庐县也。振，发仓廪也。同食，上下无异馔也。次於勾ㄛ，楚境也。使庐戢黎侵庸，戢黎，庐大夫也。又按《汉书地理志》：当阳之中庐在襄阳县南。今犹有次庐村。颜注云：隋室讳忠，故改为次。又按楚庄王时都郢，即今之江陵。由郢而伐西北密迩之庸，安有发东北数千里之廪，上下同食哉！此非庐江之庐明矣。噫！夫使者，不详国地之本末，俾后世地因名而生惑。余今以庐江所治，故六地也。六与蓼皆灭於楚，臧孙辰叹曰：皋陶庭坚，不祀忽诸。德之不建，民之无援。哀哉！足以为后代鉴。因更是馆，名曰建德。
△右同食馆辨
《汉书》：淮南王杀开章，葬之肥陵。肥陵肥水之上也，在寿春。应劭云：夏水出父城东南，至此与肥合。故曰合肥。今按肥水出鸡鸣山，北流二十里许，分而为二。其一东南流，经合肥县南，又东南入巢湖；其一西北流，一百里出寿春西投（去声）於淮。二水皆曰肥。余按《尔雅》，归异出同曰肥。言所出同而所归异也。是山也，高不过百寻，所出唯一水，分流而已，其源实同，而所流实异也，故皆曰肥。今二州图记皆不见夏水与父城，恶睹所谓夏与肥合者乎。合於一源，分而为肥，合亦同也，故曰合肥。而云夏与肥合者，亦应氏之失也。
△右合肥辨
按图记，今冶父山在庐江东北，即《左氏》所谓莫敖缢於荒谷，群帅囚於冶父，兹山是也。余按《杜注》及《地理志》《荆州记》，皆云冶父城在荆州，荒谷西北小城即冶父城，莫敖缢於荒谷，群帅囚於冶父是也。庐非庐戎之地，同食异振廪之所，安得复有冶父哉！后人妄加之明矣。矧囚於城，岂囚於山乎？余按今冶父山实有铁冶，乃作此告县，更名曰冶山不疑。
△右冶父山辨
○万敬儒孝行状碑
当州合肥县扬名乡桃子村百姓万敬儒，自大中九年荒俭。其年四月，父母并亡。至五月五日送葬后，庐墓不归，今已五年。先截下两手指并甲各长半寸已来，今见剌指血写《恩重经》三百六十卷者。差衙前子将胡师于将茶药就庐所吊问，并勘验得胡师于状，谨具如后，据州申勘。孝子万敬儒年二十七。叔祖瑛见在，庐去宅一里馀，每日一食斋王时时礼念。从大中九年五年葬父母后，跣足披发。至今於两手十指更互剌血，写《恩重经》三百六十卷。先於大中九年五月及十一年五月，两度截下两手指并甲各半寸已来，今再生长复旧。讫勘县先有申报处问得经二百七十卷，已抄写讫。内三卷州司今送到，便是《金刚经》。九十卷见剌血抄写。次州司又勘得万敬儒叔祖瑛及继曾祖母年八十见在，兼有亲兄弟五人，亲叔祖等并同居。其万敬儒在坟所，尝有一狗在侧，要水火等物，即书帖子系狗项下，令归家。其家人解看，随所须供，至今见在。右淮南观察使检校司空同中书门下平章事兼扬州大都督府兵部侍郎平章事蒋伸，工部尚书平章事夏侯孜，中书侍郎兼礼部尚书平章事萧邺，右仆射兼门下侍郎平章事陶，检校司空平章事崔（阙）使检校司徒平章事白（阙）使检校司空兼太傅平章事使（疑阙）大中十三年十月十五日，朝议郎使持节庐州诸军守庐州刺史柱国赐紫金鱼袋卢潘立。
☆王孟诸
孟诸，大中时人。
○唐故军器使内寺伯赐紫金鱼袋赠内常侍袁公夫人太原郡夫人王氏墓志铭（并序）
夫举族称官。盖制作之常意。况王氏承帝王之后，派分贵仕，代亦众矣。斯皆增辉图牒，称望天下。若乃复序述祖宗之盛德，谓悠悠繁词，故略而不书也。夫人襄阳人也，性禀专贞，早贪诗礼。闲柔淑慎，叶窈窕之风规；纂组女工，得家人之深旨。军器常侍先娶颖川禄氏，数奇不耦，夫人禄氏早亡。军器常侍时护汉南，鼓盆歌罢，曰：“粢祀之职，礼不可亏。洁以蘩，必资中馈。”由是思鹊巢之共理，咏鸡鸣以求贤。慕王氏奕世之宗，以夫人继室。夫人承训结衤离，移天配德，克崇妇道，懿绩可嘉。闺门之美，实光彤管。军器常侍自汉南更命荆门，岁满入觐，复领军器使。柰何天不福善，偕老愿乖，军器常侍寻卧疾薨於私第。夫人居丧昼哭，髡发誓志，动循法则，不尚繁华。言必洽於族姻，喜怒不形於色。栖心象外，宏誉宜家。其仁贤体度，盖为外戚之表仪矣。将及鱼轩荷宠，昭示懿图，麟角功高，隙驹难驻。呜呼！徽音潜翳，阅水兴悲，赋命有涯，奄随川逝。以大中十四年春正月十二日，终於长安县修德里，享年卅有五。以其年四月五日，窆於万年县灞陵之原，邻军器常侍之茔，礼也。嗣子五人，或腰金备宠，近侍丹墀，或朱绂青袍，皆宣翊赞。德门之盛，世莫能俦，而复泣衔哀，俾述遗范。言必实录，托而用文。志而铭曰：
青门道兮国之旁，素北兮龙之乡。纷兮引灵襄，泉路永兮歌白杨。生何促兮死何长，音容寂兮云泱泱。唯有松楸树，悲风起夕阳。
☆沈
，吴兴人。
○大唐苏州华亭县顾亭林市新创法云禅寺记
院在市西北隅，其地阜，势极秀。有二大长者，朝议郎前试左金吾卫长史上柱国吾仁约及兄瑛、弟绪并诸子侄，处士杨仲钦及男敬琮、仁敬、敬璇，发心相谓曰：“此市信人极众，僧徒颇多。可以买此地为瞻礼之所。”寻请坚修上士二僧，诣於京洛，请其院名。不旬月而返，果遂其志。广慕信心，便筑基址。贸他山之栋材，召彼郡之良工。不逾二载，大中十三年春建，至十四年冬成。月殿巍峨，屹如涌出，门廊盍匝，可谓化城。工费之间不足者，悉二家之自备，岂止於一二，乃各烽百缗焉。非我二家之志虔，造次而不可及也。续奉祠部牒，改院名为寺讫。奉命纪其年月，以俟未来。
●卷七百九十三
☆王徽
徽字昭文，京兆杜陵人。大中十一年登第。乾封初累拜中书舍人，赐金紫，迁户部侍郎学士承旨，改兵部，转尚书左丞。广明元年以户部侍郎同平章事。黄巢入潼关，污贼伪命，乘间奔河中，授兵部尚书京城四面宣慰使。以收复京师功加左仆射。光启中领昭义节度使，充大明宫留守京畿安抚制置修奉使，进检校司空御史大夫，权京兆尹，累为太子少师，贬集州刺史。沙陀逼京师，召拜吏部尚书，封琅琊郡侯。襄王カ僭事号，迫作誓牒，徽托手疾不署。カ平，授御史大夫，复拜太子少师。昭宗立，授吏部尚书，进右仆射。大顺元年卒，赠司空，谥曰贞。
○创筑罗城记
皇帝改元之六年，诸道盐铁转运兼镇海军节度等使开府仪同三司检校司徒中书门下平章事燕国公高骈奏。臣前理成都，筑大城，请纪其事。上命翰林学士承旨臣王徽授其功状，臣徽承诏，再拜上言。
夫外户不闭，虽前圣之格言；设险以居，乃有国之雄制。用是则光昭振古，势远夷。不有高墉，曷称巨屏。我之奥区，粤惟井络。繁阜昌炽，标出宇内。先是蜀城，既卑且隘。象龟行之屈缩，据武担之形胜。里错杂，邑屋阗委。慢藏诲盗，城而弗罗。矧乎西束江山，南控乌浒。疆理Е洞，旧贯因循。日居月诸，殆逾千祀。汉魏以还，英豪迭处。至若公孙述之桀黠，诸葛亮之经营，曾不指顾留心，乘机制御。斯荩天藏盛烈，神贮嘉谟。俾集元功，式耀雄武。
自二纪以降，边郡戒严，有亏怀柔，或阻琛赆。虽负山川之险，且乏金汤之固。上顾相臣曰：“朕以不德，化罔被於四夷。惟是西南，载罹ㄈ扰。深轸予衷，将若之何？”丞相进曰：“陛下以睿哲照临，臣辅理不能敷圣泽，以怀异俗，俾流毒於益人，臣之罪也。然黄帝有版泉之役，放勋兴丹浦之师。周逐猃狁，汉备匈奴。是知猾乱，自古皆有。其所以涤厉梗致时雍，乃在进任忠贤，驰驱英隽耳。臣伏见今在平军节度使骈，即威武公崇文之孙也。妻武在元和中，刘辟以蜀叛，宪祖殷忧，择其所以代之者，由是允膺圣奖。能以部兵复梓州，统大军平玉垒。大节大忠，焕乎典册。骈能不坠其业，益大其门。既席勋烈之资，克善匡扶之志。材超卫、霍，气盖关、张。忠孝两全，河山继誓。聿修厥德，自成名家。驰誉石麟，绰有美称。其守天水，边尘不惊。戎律既申，将略克举。俄而交趾沦陷，有命遄征。既复土疆，遂锡钺。则马援铜柱，杨仆楼船，步骤之间，莫得伦比。固以威张惠浃，后劲中权。五年於兹，海波不动。朝廷方斯拔用，不可久留。爰命徵还，弥增宠泽。”时属庞勋始溃，郓方未宁。骈则再登帅坛，复开将幕。士绝朝饥，犬无夜惊。威加邻部，化敷蜀城。相印以之畴庸，和门为之增气。恭以宪宗录崇文定蜀之勋也既如彼，陛下念骈复交理郓之勤也又如此。俾荣旧履，重建高牙。必致师贞，可期俗阜。上曰：“俞尔惟代天其行之。”於是诏骈复以丞相拥节，去汶阳趋锦里。
至则询问疾苦，树置纪纲，巡按封域，周览郛郭。且曰：“夫疗疾者必在药乎心腑，然后可以坚四支；植木者必尝泽乎本根，然后可以茂柯叶。今城之於蜀，其由心乎，其由本乎？则知不理於近，曷能致远；不固其内，安能保外。未有不谋而能成，不壮而能威，不劳而能逸者也。”於是择地量材，拓开新址。分命支郡，以令属邑，乘时就役，靡不适中。吏不敢欺，人不敢怠。岷峨之下，忻忻子来。昔梁伯亟城，人疲弗处；子囊筑郢，见诮於时。曷若骈能度其宜，乐用其士，图难於易，去危即安，环以大城，用冠诸夏其功固以相万矣。惟蜀之地，厥土黑黎，而又尧角，版筑靡就，前人之不为。非不为也，盖不能也。惟骈果得众心，克成大绩。鸠工揆日，不愆於素，十旬之中，屹若山峙。南北东西凡二十五里，拥门却敌之制复八里，其高下盖二丈有六尺，其广又如是，其上袤丈焉陴四尺。斯所谓大为之防，俾人有泰山之安矣。而碧涂，既丽且坚，则制磁饰，又奚以异。其上建楼橹廊庑，凡五千六百八间。[
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]栉比，鳞次。绮疏挂斗，鸳瓦凌霄。若飞若翔，如偃如仰。栖息乌兔，炫晃虹。龙然而萦，霞然而横。望之者莫不神骇而气耸，目眙而魂惊。其始也，咸谓冥助，似非人力。其外则缭以长堤，凡二十六里。或引江以为堑，或凿地以成濠。则方城为城，汉水为池，又何以加焉！是知摩垒者不复矜其能，击柝者足以抗其敌。所谓能御大，能捍大患者也。其旧城周而复始盖八里，高厚之制，大小之规，较其洪纤，可得而辨矣。况乎扼束都会，襟带地形。险易之状斯呈，强弱之方可见。
自秦惠王疏翦山林，以通中夏。及李冰为守，始凿二江以导舟楫，决渠以张地利，斩蛟以绝水害。沃野千里，号为陆海，由冰之功也。汉文翁置学校劝人受业，行俎豆献酬之礼，於是儒雅之风作。洎威武伐叛，擒大憝而新其人，玉石不得俱焚焉。西蜀至今称之。骈之来镇，肇兴武备，ㄈ有御冲之事，夫然后不为外羌之所窥矣。惟蜀之人，自冰与翁自威武暨骈，乃获佑於天者四，天之於蜀厚矣。长云断岸，莫得而隳。古往今来，何尝能觌。传不云乎：人保於城，城保於德。观骈之政，可谓保城与人矣。向非挺生俊杰，来弼圣神，则孰能建绝代之遗功，创一时之伟绩者乎！况夫高不可逾，坚不可触。俯瞰天表，方驾马足。销吞，亘压咽喉。讫使豺狼耳之而色沮，目之而胆褫。是谓不争而胜，不战而服者也。新城成，诏加大司徒，封燕国公，旌殊休也。
重以萑苻充斥，荆楚伤夷，遂加威望，兹用底宁，弓矢专征，铜盐剧任，安危攸系，一以委之。往哉荆渚，荆渚既清。又徙金陵，金陵以平。救鄢郢之剽残，拯江湖之焚溺。期月之内，罔不乐康。若乃考其才，稽其用，所至难息，所施利兴。智无不周，技无不达。韬钤捭阖，固自生知。诗礼几微，雅当师道。虽羽书叠至，应用如神。加以词锋莫前，笔力遒劲。屡献平戎之策，每陈忧国之诚。抑又城府坦平，器宇冲邃。禄利不盈於私室，夙宵无怠於公家。段在边。未尝蓐寝；羊侃待士，靡顾囊装。崖岸不可得而臻，波澜不可得而际矣。所谓社稷柱石，川岳英灵者也。则知骈如何臣，城如何功。呜呼！天赞其谋，地袭其固。非吾君不能用其才，非臣诚不能就其事。故曰为可为於可为之时，则勋乃见。城由骈而成，骈由君而声。城既牢矣，人既休矣。宜乎赞盛德之形容，叙勋贤之丕烈。恭以操觚载事，作者为难。臣非其人，何以称此。将欲刊诸贞石，彼坤维。垂於无穷，期乎不朽。属词愈拙，染翰增惭。铭曰：
惟蜀之疆，拥抱岷梁。斗绝诸夏，裂为一方。启达上国，肇自秦强。壮者五丁，导彼青冥。凿岩而梯，飞栈以行。动犹鸟逝，举若猿轻。汉人既迁，言语乃通。眇邈千祀，遂参华风。界彼邛滇，靡设键关。在古侵残，为蜀之艰。唐被圣德，间仍凶慝。猖狂逾纪，吞噬无已。芟猕楚驱，不宁居。皇帝践祚，惊嗟震怒。爰择荩臣，推毂以付。时惟燕公，抚俗训戎。硕画宏规，神辅其衷。经始新城，心术潜形。乃告编入，版筑云兴。相彼井ㄩ，观於封部。谓兹郡邑，量其户赋。划界指期，莫敢逾度。蜀人未安，待城以欢。蜀士方危，待城而威。阡陌绳直，门闾棋布。外耸风□，内扃貔武。卉木葱，丽谯辉映。戎马夜宁，戈铤昼静。蜀山{山敖}{山敖}，蜀江滔滔。寇不敢窥，人不知劳。险而不烦，峻而不哗。去来出入，嬉嬉一家。燕公之德，其谁与邻。燕公之功，式利於人。德入人深，功流不极。勒名天隅，为臣表则。中和四年记。
○请车驾还京表
昨者狂寇将逃，延灾方甚。而端门凤峙，镇福地而独存；王气龙盘，郁祥烟而不散。足表宗祧降祉，临御非遥。今虽初议修崇，未全壮丽。式示卑宫之俭，更凝驭道之尊。且肃宗才见捷书，便离岐下；德宗虽当盛暑，不驻汉中。故事具存，昌期难缓。愿回銮辂，早复京师。臣谬以散材，叨膺重寄。闭ト深念，拜章屡陈。审时事之安危，系庙谋之得失。臣虽随宜制置，竭力抚绥。如或銮驾未回，必恐人心复散。纵成微效，终负殊私。势有必然，理宜过虑。以兹淹驻，转失机宜。实希永挂宸聪，亟还清跸。
○辞泽州节度表
臣闻量才授任，本切於安人；奉上推忠，莫先於体国。臣早逢昌运，备历华资。止仗竭诚，幸无躁迹。六年内值，虽叨待从之荣；一日台司，未展匡扶之志。敢忘急病，用副忧勤。况重镇兵符，元戎相印。特膺宠寄，出自宸衷。岂合惮劳，更陈衷款。但以郑昌图主留累月，将结深根；孟方立专据三州，转成积。招其外则潞人胥怨，抚其内则邢将益疑。祸方炽於既焚，计柰何於已失。须观胜负，乃决安危。欲遵命而勇行，则寝兴百虑；思奉身而先退，则事体两全。伏乞圣慈，博求廷议，择其可付，理在后长。免微臣负怀宠之讥，使上党破必争之势。触藩知难，庶无愧於前言；报国图功，岂无伸於此日。
☆刘恭伯
恭伯，大中时人。
○寿州护军大夫梁公创制功绩记
大中戊辰岁，帝命侍臣梁公承护军戎於寿阳郡。其至之日，乃言曰：“兹地之广，控淮肥之川，压荆楚之要。兵多而稼稀，俗薄而人嚣。非通於吏理者，曷能保和之。今常待浑公，政成而理平，俗泰而人安。消灾为和气，变凶荒於寿域。上下胥悦，人其泰宁。公之致政也如是，我之抚戎，思有其力。”乃曰：“士卒之有贫者，若吾之不足於身也；有不安其居者，若吾之无其室家也。顾力无以恤，将何以字之。不欲劳於下而成已之私，害於人而就己之欲。”
虽有经度，何成厥功，忖度日深，乃得其画曰：“废寺之材，年久而腐，用无所堪，我将析而为薪以货之。”於是得钱六十万，置楼邸於旗亭之冲，岁收其利以助用。摭拾其馀货，以创军营二所。度木於山价必贱，鸠佣於外赏必厚。就使以悦，人忘其劳。量其有无，节费就省。减私储而足食，添月俸而酬工。率己俭身，乃著成绩。士卒之富者乐其业，贫者安其居。歌谣喧愉，令美充塞。
公曰：“军旅之士，既安且宁。吾之署曹，宜革其旧。”乃恢其垣墉，高其闳。崇廊四注以回合，层构中开而Β。易隘陋为辉焕，化卑庳为宏敞。浃旬之间，创制斯成。揭焉中辟，豁若天造。完葺既备，周视其间。曰：“水程无送迎之所，何以迟嘉宾而申揖让之礼？”是乃择胜概之地，立游观之亭。斩伐而奇势出；芟夷而佳景见。南轩翼舒，飞陛云耸。导流泉於砌下，植嘉木於庭中。遥峰叠嶂，屏列在目。郡邑之人，日游其下。轮迹荐至，不绝於路。是知兹地，自然而生，其为景象也，因公而成。以为废兴在人而不在时，在於营构出於我心匠。以其介直闻於时，创制也勤而功。不宣威以役人，不徇己以使下，郡邑不扰。而厥功成。
其大将官僚，累而请曰：“公之抚戎也，三年而人无犯。於今朝阙有期，再欲陈乞，保留周岁，以副群心。”常侍公乃拜章上闻，允叶诚请。俄而天书下降，褒赞其功。诏曰：“委以腹心，是资信实。有劳可奖，即懋新恩。宜加内府局令。”欢声溢衢，远近咸庆。遂使睹事者增荣，闻风者益劝。公之才识敏达，恪勤公忠。犹居外藩，未展宠略。付之戎旅，可以夷静边尘；委以中枢，可以肃整天禁。而今而后，必见大用之有期矣。恭伯幸以笔札，佐於常侍公之门，日熟政能，观其成绩。顾惟不敏，敢不承命而书？大中五年正月二十四日记。
☆韩琮
琮，大中时官中书舍人。
○贬纥干Н庆王府长史分司东都制
锺陵问俗，澄清之化靡闻；南海抚封，贪黩之声何甚。而又交通诡遇，沟壑无厌。迹固异於澹台，道殊乖於吴隐。
☆王铎
铎字昭范，宰相播从子。会昌初擢进士第，累迁右补阙，历中书舍人礼部侍郎。咸通十二年由礼部尚书进同中书门下平章事。乾符六年以行营都统督诸将讨群盗，兵溃，贬太子宾客分司东都。召拜太子太师，从幸入蜀，拜司徒门下侍郎平章事。中和二年以义成军节度使复统行营兵讨群镒，为田令孜所构，罢为义成军节度使。四年徙义昌，过魏，为乐彦祯子从训所劫，遂遇害。
○加穆栖梧等柱国制
敕。朝散大夫尚书水部郎中穆栖梧等。涣汗鸿恩，必乘其雷雨；颁宣爵赏，用振其簪缨。以尔等列我圣朝，累沾霈泽。各有劳效，许其叙录。行庆策勋，於是乎在。可依前件。
☆郑处约
处约，大中朝官司勋员外郎，知制诰。
○李群玉守宏文馆校书郎敕
李群玉放怀邱壑，吟咏性情，孤云无心，浮磬有韵。吐妍词於丽则，动清律於风骚。冥鸿不归，羽翰自逸，雾豹远迹，文彩益奇。信不试而逾精，能久处而独乐。念其求志，可以言诗，用示絷维，命之刊校，可守宏文馆校书郎。
☆李为
为，大中时进士。
○握中有元璧赋（以“希代之珍，耀乎掌握”为韵）
璧为至宝，握以藏辉。与似月之色异，俾如虹之气微。敛外之容，岂曰予於暗；元中之理，尚乎知我者希。故其性比内融，迹同反照。拱形若将乎尺素，点影似因乎墨妙。见心之后，任欲盖而弥彰；窥指之间，纵有光而不耀。退虽於密，德亦不孤。方期发色於斯矣，岂务掩瑕而已乎。初疑捧匣将投，尚韫如漆。或若横肱未抵，已怪得乌。懿夫藏点点而独青，映纤纤而有象。或微疑其手泽，竟空劳於目想。同锡元之后，不暂去身；验守黑而居，则先指掌。不然，何以久而不磷，敝而惟新。虽未能如雪，亦足以贱珉。既剖乎石，幸依乎人。似守中而隐影，若居外以藩身。揽之为盈手之玩，出也为连城之珍。圆而琢之，而能全璞；温而执之，何以不濯。虽默默而沉潜，每荧荧乎把握。始同乎怀而被褐，恐久而袖化为缁。虽存已之雕镂，实赖君以保持。言扬者或是，色取者犹疑。苟能执而无失，岂得弃之如遗。深潜越石之拳，明则诚矣；固望荆山之目，默而识之。斯盖见美一时，同珍百代。谅兮怀宝，多斯兮若昧。幽矣握中之璧，实清流而可爱。
○日赋
仲春上日，率公卿大夫朝日於东郊。祀毕，太史进曰：“夫日统七纪，周旋天地，国家灾祥之至也。惟唐文明，日德不愆。今陛下又亲设弟礼，天下焕烂。”上曰：“朕不足以配日。然国经在乎上，尔即司之。於日有见，可使朕闻之乎？”太史曰：“臣闻天高无程，日为大明。天为至阳，日为阳精。则日於天为子象也。在人为主，在天数日，其高明一也。日之初，将出兮东方。霍米烘煌，地外泄光。阴云含明，闪闪荧荧。火炬纵横，渐高如悬。或若挽上於天，而傍倚诸山，海水血色，龙鱼腾翻，上浮焦烟，创业之象也。日之中，聚焰成珠，攒剑成轮。青天而白，白云而赤。奕奕，曾不得定目。太虚为之晃惑，万物依乎地，无不自识，太平之象也。春之日，葱茏通，霍烁晴空。赫为大笑，满天地喜。江风晴起，锦文出水，采错斓斑，花树之间，新蕊粉融。万灯无烟，一拂雕梁。娇霞溢乎殿堂，缋壁连光，温焰生旁，仁恩之象也。夏之日，烘彤坌勃，六合焚炙。风不能为气，天地变色。不胜其猛，乍摇紫影。所照之穴，化为火井。草木如烧，而未乾焦。泉池如炊，若将涌沸。炎威逼人，疑欲附地。或透入室壁，潜蒸簟席，威怒之象也。其於小，则草芥游虫，户网隙尘，各示其容。其为大，则东而引，千万里不见其近出；西而引，千万里不见其远及。将暮也，烁乎而低，澹乎而颓，忽乎变容。赤盖下空，埃尘笼。浑浑黄黄，渐无精光。黯ホ殷颜，不留山巅，即坠乎穷泉。丹霞染云，焰焰半天。暝阴夕霭，荟蔚ЩЪ。馀光无采，暂明乎千里之外。乌鹊尚鸣，新月已生。长夜自清，今昔顿成。良可悲乎！夫日之不永也甚矣！人之言卯，比及看，已可食；人之言午，比及看，已欲昃。是故圣人寸阴而惜。愿陛下朝视之，思创业之难；暮视之，感沦革之易；春夏视之，调喜怒之节；中视之，将偃乎太平之地。又何求焉？臣又闻之，圣人为君，日祥屡臻，五色煜煜，天地同文。昏弱之代，吞蚀不暇，列宿不没，昼而为夜。可不务乎？故天有日不能自灵，日有光不能自明，待圣人而明之也。
○蔺相如秦庭返璧赋（以题为韵）
有和氏兮旷代之珍，有蔺生兮非常之人。全重宝以藩赵，在轻生以抗秦。既获我心，信卓哉於千古；不辱君命，能使乎於四邻。相如於是咏《东山》之诗，考西郊之役。巾车脂辖，匪朝伊夕。徘徊怅望，沉吟感激。誓杀身而报主，欲张胆而吞敌。蹈虎尾而若，遇鲸口而无惕。期一言以复命，得连城而致璧。苟大信之或亏，岂微躬之是惜。授使遄征，不遑底宁。望紫气之函谷，出黄沙之井陉。既臻天府之地，遂造云龙之庭。秦君方临丹陛，按青萍。耀国华，振朝经。建翠凤之旗，则天收光景；伐灵鼍之鼓，若地出雷霆。然后命谒者先告，令使者后进。将恃威以逞暴，欲爱宝而损信。曷英勇而知机，弗诡词以恭顺。温如之质既美，嶷然之姿乃振。且敌之见欺，将杀身而不吝。西邻之言是责，南山之节斯峻。何大国之无良，为匹夫之取俊。不然者，何以遭贾傅之《过秦》，为相如之慕蔺。连城弃诸，良玉归欤。且告秦言已矣，复为赵宝焉如。洁诚求之何晚，被褐怀之已远。生刍之质空存，白虹之气不返。
☆刘汾
汾，大中十三年进士。屡擢兵部侍郎。以讨黄巢功转信州军押衙都团练讨击使检校国子祭酒兼御史大夫尚书右仆射。镇守饶、信二州。文德二年进（阙一字）南节度使。
○大赦庵记
汾自大中己卯登科以来，官至兵部员外郎。咸通三年迁本部侍郎，出（阙）河南招讨使。乾符二年，黄巢起兵应王仙芝。四年，巢寇河南。汾屡战，斩其前锋诸将，贼遂败衄。五年，会元裕斩王仙芝於黄梅。巢方攻亳州，汾帅众直抵城下，贼遂引退。会尚让帅仙芝馀众归巢，号冲天大将军，引兵南寇福建。汾剿追之，巢又自岭南趋襄阳。汾出师间行巡荆门，会父刘巨容、曹全亦合军待焉，俱以兵伏林中，贼至伏发，大破其众，斩俘一十七万。巢与尚让收馀众渡江，转掠饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。广明元年十一月，巢陷京师，车驾幸蜀。中和元年三月，汾转京城四面行营招讨使。巢遣其将尚让王播帅众五万寇凤翔，汾与都统郑畋、唐宏英等勒兵待之，大破其众於龙尾陂，斩首二万级，伏尸数百里。中和二年八月，汾转信州军押衙团练讨击使银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史大夫上柱国尚书右仆射。时饶信经巢兵火馀，民不聊生。汾一意抚恤，亲加劳问，简徭役，宽赋税，民赖以全活者甚众。四年六月，巢围陈州。汾会李克用至，遂去趋汴。克用追及中牟，大破之，让率众降。汾与李师悦率尚让追剿馀众，至虎狼谷。巢甥林吉斩巢兄弟妻子首献以降，由是巢祸既灭。
汾再战再克，十无一失。蒙诏镇守饶、信二州，连年不得回朝。汾遂寓居广信路弋阳县归仁乡四十六都新陂里。夙夕感激，视干戈则思斗，居村落则思耕。光启二年，佃得荒间山田一段，约计八百馀亩，名曰南山。坐落饶州路乐平县归桂、丰乐二乡，居崇山峻岭之间，人境寥绝。东至弋阳高界培分水为界，西至丰乐风门岭洪鹤山嘴为界。南至归桂乡东源坑合水为界，北至丰乐乡红鹤山盘岭分水为界。四至分明，源头坞尾，上{山罪}下坳，与外并无一毫之间。其田地成者少，荒者多。召人勤力其中，尽一夫可受。屡次召佃耕种，俱各辞以不能。
汾起微陋，致身荣显，忝有九妻。曰郑氏，赠信国夫人。曰鲍氏，曰宋氏，曰王氏，曰马氏，亦赠夫人。曰张氏，曰郭氏，曰李氏，曰武氏，俱有淑行。生子十有四人，曰兴、曰升、曰从、曰明、曰宗、曰瑞、曰广、曰匡、曰胜、曰吞、曰英、曰宁、曰彬、曰平。此岂非荷祖德哉！又且连年奉诏征讨，百战百克，未能一归故土。於祖宗之德，并无寸报，久违春秋二祭。文德元年，汾谨将前山田地施舍，创立禅寺一所，名曰南山寺。召到属郡鄱阳北隅妙果寺禅僧至明、至公等五人，入寺住持。勤於开耕，守奉祖宗春秋二祭，及礼三宝慈尊，兼得利生益死。
景福元年，佛殿、观音堂、坐禅亭并东西廊房俱克完焉。已经奏达，朝廷念汾忠孝，诏曰：“汾战阵能勇，思祖能敬，其山寺税粮，俱沐优免。”故寺曰南山七诏寺，庵曰大赦庵。二年，汾又进（疑）南节度使银青光禄大夫检校尚书右散骑常侍右千牛卫上将军兼御史大夫上柱国右仆射。汾念累荷朝廷诏赦，蒙恩不浅。於是将本身居官政事缘由，施山创寺事实，录作二本。一以垂之家谱，以儆后人，勿坠吾志；一以给付僧人，收管山田。凡诸僧人在寺住持，务要各守本分，不许贪花好酒，妄将田地移丘换段，及盗卖等情。其山已有四大界至，诸人不许侵占；第僧众务要常守清净，奉礼三宝。其常用食物，铜铁器皿，俱各完全，不可遗漏。如有此等僧众，即便赔还。所建三宝殿、观音堂、坐禅亭及东西廊房，四时俱检看，漏烂即行修礼，不可怠慢。亦且吾家子弟，不许常行到寺，需索酒食。遇春秋二祭，止许二三人到寺，拜谒祖先即返，不许动骚常住。自兹之后。僧众不从吾言者，即便斥退。吾之后人不从吾言者，定准不孝论。故书是说，以为砧基之本云。
☆杜殷
殷，大中时乡贡进士，官同官令。
○花严寺杜顺和尚行记
释垂范忍辱为戒，空寂为体。求而非真，智而可识。不远不疏，志之奚有。了了雪山，我佛当其谕道；白马，金字阐於巨唐。粤以有京兆人者，尧之苗裔，生雩国南门外村里。簪组继迭，（阙二字）饬躬馨香内外，逮三千馀祀。俄扇雩西方之盛，降兹吾师。师始龆龀，（阙一字）迈人表。未登十岁，缓集同年，生陟一基，而以敷足嶷然。旋吐大乘之法，（阙三字）瞻善男子善女人，无间大小，奔而趋而虔心谛听。一演而伸众阗阗而（阙一字）舞之忘亲爱而自耸。复次立机运巧，指事成绩，洞然些有祥瑞连萦龙（阙二字）力其异不一，实可繁词。弱冠，师之兄有军旅之患欲赴，跪而启父兮母兮，厥而赓去，允斯所命。被甲铠汪汪，执戈慷慨，逼至鱼丽，胜而多捷。卓尔哉出群，隐而靡究，慈惠沾濡一帅之卒。渠百结，师补缀焉。渠有咎酷笞刑，师受笞焉。负薪爨火，汲水燃之，渠盥濯，师之躬焉。渠役烽火游外，师之当焉。昔魏禅师师主也，异日倍吾之日。临流未济杖之功，登岭有去虎之妙哉。员来妇人，有一子求之（阙一字）斜睐掷於急流中而复见。乃是宿根深债。历县侧，因睹畋猎，化（阙一字）公（阙一字）龙盛与屠沽豪士交会，因励承励而息心归依。师之门人动意寻五台灵境，欲觉疑菩萨给五铢道粮，乃失师事。今有秦人王元顺，承家穆穆，文武润身。在世有济拔之惠，效主怀岁寒之心。殷，师之裔孙也。已履儒迹，心达彼岸，每耽儒典之暇，剧趣真心。师之圣，实非翰墨之所能饬。
☆陈宽
宽，大中时官阳翟令。
○颍亭记
颍水滨有地，可以览山川之秀者九，山祠在焉。西北（缺）馀予升之，见颍水直北，劈地而来。砉如隙光，端如匣剑，视若中面，使人毛磔。又见太室与大隗等列，领群峰而来，屹不得进，蹭蹬却倚三十六峤，若立指焉。而近北左手，烟□草树，浓淡覆露，各尽其态。平视之令人意远，超超然若万里之鹤也。予曰：“可树亭哉！”遂召匠氏，授以程度。匠氏曰：“诺。”退而有言曰：“假吾令不德，主未闻惠，人未蒙仁，止其几而遽以庥览为怀乎？”予闻之甚羞，而以为不闻也。夫阳翟自颍阳达许昌，皆汉郡颍川属，是乃吾土也。予不肖，假长於此，虽获戾於人而不避者，吾将识其来乎。及成，会邑中彦髦以落之。中宴，客有举爵而称曰：“吾斯山河之秀，可与岘首争，请名之颖亭。”遂名之。若使解携手，值良辰，嘉宾二三，ゾ酒缓进，既揖既抗，对之益酣。因书石以介其壁，俾览者惩之，当敏树政，无敏树亭，以钓匠氏之意也。
☆李群玉
群玉，字文山，沣州人，以裴休荐徵拜校书郎。
○进诗表
草泽臣群玉言：臣宗绪凋沦，邱山贱品，幽沉江湖，分托渔樵。伏遇皇帝陛下运属升平，率土欢泰。沐雨露谊育之化，在薰风长养之间。愿同率舞之诚，远逐越裳之贡。顷以鼓腹勋华之代，怡情林阜之隈。涵咏皇风，殆忘仕进。以至年逾不惑，疴恙暴侵。但虑寒饥江湖之滨，与枯鱼涸蚌为伍。瞑目黄壤，虚谢文明。是以徒步负琴，远至辇下。谨捧所业歌行、古体、今体七言今体五言四通等合三百首，谨诣光顺门昧死上进。伏以卿云在天，草木五色。广野之气，烛为祥烟。熙熙含生，尽跻寿域。向日亭午，物无斜阴。而方今风后提衡，庶尹咸。言语侍从之列，皆严徐班马之伦。凡在墨客诗人，歌咏声名文物不暇。何议讽刺，兴於笔端。臣所贡前件歌诗，以居住沅、湘，宗师屈、宋，枫江兰浦，荡思摇情。芜之馀，过於乔野。天津不到，徒窥星汉之高；沧海攸归，岂阻潢污之陋。然则爨桐不爆，俄成曲突之烟；埋剑无光，永作幽泉之铁。巴濮下调，尘触天聪。蝼蚁之微，伏待刑戮。谨拜表陈献以闻，无任焚灼陨越屏营之至。臣群玉诚惶诚恐顿首死罪！谨言。
●卷七百九十四
☆孙樵（一）
樵，字可之，韩昌黎门人，大中中进士。
○大明宫赋
孙樵齿贡士名，旅见大明宫前庭，仰贻俯骇，阴意灵怪。暮归魂动，中宵而梦，梦彼大明宫，神前有云。且曰：“太宗皇帝缭瀛启居，廓穹起庐，圜然而划，隆然而赫。孰窬孰隙，永求帝宅。帝诏吾司其宫，与日月终。翼圣护艰，十有六君。荡妖斩氛，孰知吾勤？吾当庐陵锡武，庙┙撤主，吾则协二毗辅，左右提护。义甲愤徒，起帝仆周，吾则械二黠雏，俾即其诛。胡犭制饱盾，踣肌骨。惊血溅阙，仰吠白日。二圣各辙，大麓北挈，吾则激髯孽悖节，俾济逆杀翼。两杰愤烈，俾即灭。蓟枭妖狂，突集五堂。纵啄怒吞，大驾惊奔，吾则励阴刀翦其翼，俾不得逃明殛。三革蚀黑，孰匪吾力？吾见若正声在悬，诤舌在轩，辍︻延谏，刳襟沃善，赏必正名。怒必正刑，当狱撤腥，当稼吞螟，吾则入渎革浊，入囿肉角，旬泽暮溥，斗谷视土。吾见若奸声在堂，谀舌在旁，窒聪怫讽，正斥邪宠，嘉赏失节，怒罚失杀，夺农而徭，厚征而雕，吾则反耀而彗，反泽而，荡坤而拆，裂乾而石。然吾留帝宫中二百年，昔亦日月，今亦日月。往孰为设，今孰为缺。籍民其雕，有野而蒿。籍甲其虚，有垒而墟。西垣何缩，匹马不牧。北垣何蹙，孤垒城粒。”言未及阕，樵迎斩其舌。且曰：“余闻宰获其哲，得是赫烈。老魅迹结，尔曾何伐？宰获其慝，得是昏蚀。魅怪横惑，尔曾何力？今者日白风清，忠简盈庭。阖南俟霈，阖北俟霁。矧帝城阗阗，何赖穷边。帑廪加封，何赖疲农。禁甲饱狞，尚何用天下兵。神曾何知，孰愧往时？”神不能对，退而笑曰：“孙樵谁欺乎？欺古乎？欺今乎？”吁！
○露台遗基赋（并序）
武皇郊天明年，作望仙台於城之南。农事方殷，而兴土工，且有糜於县官也。樵东过骊山，得露台遗基，遂作赋以讽之。
骊横秦原，东走盘连。其土如积，其高逾尺。隐於修冈，屹若环堂。徘徊山下，问於牧者。对曰：“惟其汉文为天下君，守以恭默，民无怨慝。天下大同，帝驾而东。经营相视，兹山之址。乃因其崇，以兴土功。兹台之基，轸於帝思。既命其吏，校之经费，乃下诏曰：‘朕以凉德，君於万国。唯日兢兢，如蹈春冰。高祖惠宗，肇启我邦墉。作此宫室，庶几无逸。逮夫朕躬，孰敢加隆。矧糜府财，以经此台。周为灵台，成乎子来。文王以升，以考休徵。此台以平，周德惟馨。章华虽高，楚民亦劳。灵王宣骄，诸侯不朝。民既携贰，王遂以死。岂朕不惩，斯役实兴。鸠材集工，以害三农。斯岂文王灵台之不日哉？’宣诏有司，亟令罢之。此遗基之所以存者乎？”卒歌而去之。且曰：“彼通天兮，鞅埃之巍巍。此灵台兮，蔽秋草之离离。已而已而，世无比兮，吾孰知其是非。”
○出蜀赋
辛酉之直年兮，引败军而言旋。济潼梓之重江，出大剑之复关。骇天险之重阻兮，峙连冈而外坤。谲石诡崖，汨汨其城，属兮屹纡。郁于云昏，嵌岩岩而查牙兮，上攒罗布而戛天。中呀拆以隙斜兮，途诘屈而隘穿。以去以来奔蹄疾足兮，鼠出入乎穴间。蹇余马之不息，届峡山之逼侧。划崇峦而急来，水涵空而混碧。途迫高而缘深，不尺直而又曲。跬危步之促促，栗若跣而蹈棘。朝天双峙以亏蔽，中惨栗而阴翳。倏下驰而上回，若出地而天开。龙堂呀呀而上启，怪若虎踞而欲噬。泉沸而中冽，灵蟠蟀乎像设。眄山川而怀古，得筹笔於途说。指前峰之孤秀，传卧龙之馀烈。尝杖师而北去，抗霸国而此决。曾及疆之不辟，徒赍志而灰灭。越百牢而南指，憩石门之委邃。六阴崖而户开，屹巍巍以皑皑。外攒怪石之参差兮，势で截而山排，状若郁云之始腾，又似乎潮波之却颓。中{穴叫}[
MDF]以{穴孝}豁，敞党朗而洞达。摧岩泉之氵营々，锵环佩於闺闼。蹑危石而後通，忽泱漭而无穷。包溪怀壑而为深兮，缭峦冈而四崇。萝薜幂历於岩穴兮，云木森其青葱。郁桂椒与木兰兮，芬淑郁而骇风。不可以久留兮，车轧轧而又东。陟鸡贵之险墟，下七折之峻阪。褒斜纡其隘束兮，左穷溪兮右重。绵飞栈而属危梁兮，续畏途而呀断。下临千仞之惊流兮，波Е洞而雷。当元冬之隆烈，触密□之飞喷。舞回飙而扬九垠，天地纷其漫漫。路萦积以迷没，马萧萧而不进。心悸悸而程不敢逸兮，徒忄栗而兴叹。出大散之奥区，若脱足於囚拘。涉渭之，历岐雍之通途。田原郁以澶漫兮，弥千里而为都。背槐里而趋咸阳兮，索嬴刘之旧墟。承明冀阙缅以夷漫兮，得隐嶙之颓隅。独五陵之尚完，兀高平而草芜。抵长都之岌岌，排阊阖而西入。何天衢之广辟，仰白日之赫赫。彀弱弓而满铅镞兮，即泽宫而睨的。
夫何疏贡之缺条兮，忽有司之吾斥。曾不得而上达兮，居悒悒而不适。阙庭蔼其多士兮，皆云亟夫贤索。不自分其能否兮，瞰朱门之投迹。蔑一人之我先，若捧水而投石。念初心之来斯，岂穷愁而徒疑。忽徊徊以惶惶，蹇东西而独悲。因默默以心计兮，思展转而自非。胡不知进之与道谋兮，徒盛气而愤时。不知求已以为虑兮，而患人之不知。九衢广其茫茫兮，混埃而红飞。漂世波而上下兮，旁穷走而相追，不亦劳乎？於是谢唯唯之面朋，而焚逐逐之躁机。馁不饱谋冻不燠谋兮，环亩墙而阖扉。邀仁义与之为友乎，追五经而为师。徜徉文章之林圃兮，与百氏而驱驰。不谷吾不耻谷亦吾不辞。彼主张为公者，岂终吾遗哉。
○迎春奏
黑帝历穷，帝命青帝嗣其公。皇帝备牲牢鼓钟，迎飨于郊东。贱臣樵，寓疏太常上奏曰：天有四时，陛下实行之，是天乘陛下政令明昏而为燠寒也。青帝何功，而飨乎宽空？春之日，陛下廪以时出，帛以时恤，则蘖芽弩拔，勾萌毕达矣。夏之日，陛下农事无所夺，山麓无所伐，则草木壮茁，国无夭札矣。秋之日，陛下狱无曲决，畋无围杀，则霜露不失节，万物固结矣。冬之日，陛下地气不掘泄，室屋不彻发，则丰隆不敢击越，百蛰塞穴矣。圣人之时，日南无骄阳，启蛰无繁霜，斗北无伏阴，火西无滞霖。淫昏之世，反膏而波，反冰而花，雹伤螟啮，旱赤雨血。是陛下政令出乎修明，则寒暑运行。政令出乎淫昏，则灾祥屡臻。其可忽乎？臣又闻陛下与人为春，得革惨作和，起生华，喜满其家，沃穆欢咳，如暖景时开，树色烟光，觉葱龙芳苍。陛下与人为秋，得愁刮人魄，风日冷白，栗栗萧索，觉庭槐枯落。陛下与人为夏，得变成襦，嘘烬作炉，驹驱辙结，杂还噎楔，门如三伏热。陛下与人为冬，得举眦不见日，冻薄人骨，间间戚戚，灯青火白，无蹄辙迹。顾陛下左右皆春，天下病悴者众也。陛下肘腋皆热，中国病冻者众也。岂陛下用心有颇焉，陛下苟能平其心，虽泽不周，惠不均，天下无恨言。不然，天将视陛下心而燠寒也。
○复佛寺奏
贱臣樵上言，臣以为残蠹於民者，群髡最大。且十口之家，男力而耕，女力而织，虽乘乐岁，其衣食仅自给也，栋宇仅自完也。若群髡者，所饱必稻梁，所衣必锦。居则邃宇，出则肥马。是则中户不十，不足以活一髡。武皇帝元年，籍天下群髡者凡十七万，夫以十家给一髡，是编户一百七十万困於群髡矣。武皇帝一旦发天下群髡，悉归平民，是时一百七十万家之心，咸知生地。陛下自即位以来，诏营废寺，以复群髡。自元年正月，洎今年五月，斤斧之声，不绝天下，而工未以讫闻。陛下即复之不休，臣恐数年之间，天下十七万髡如故矣。臣以为武皇帝即不能除群髡，陛下尚宜勉思而去之，以苏疲氓，况将兴於已废乎？请以开元之事言之。开元之间，大驾还自东封，从以千官之众，六军之事。三日留於陈留，民犹有馀力。今陛下即能东封，道次给一食，则民力殚矣。何开元之民力有馀，而陛下之民力不足耶？开元之间，率户出兵籍而为伍，春夏纵之家以力耕稼，秋冬聚之将以戒武事。如此则兵未始废於农，农未尝夺於兵，故开元之民力有馀也。今天下常兵不下百万，皆衣食於平民。岁度其费，率中户五仅能活一兵。如此则编户不五百万，不足以给之，故陛下之民力不足也。今陛下以力不足之民，而欲重困於群髡，将何以踵开元太平事耶？贞观以还，开元户口最为殷繁，不能逾九百万。即今有问於户部，其能如开元乎？借如陛下以五百万给天下之兵，今又欲以一百七十万给於群髡，是六百七十万无羡赋矣。即今户口不下於开元，其馀止二百万，而国家万故，毕出其间。陛下孰与其足也，则是盐铁不可除，而榷加算矣。天下之民，得不重困乎？日者陛下尝欲营国东门，谏议大夫入争於前。一言未及终，陛下非徒辍其工，而又赐帛以优之。今所复寺宇，岂特国门之急乎？丛徒啸工，岂特国民之役乎？宁谏议大夫不以言，而陛下不以听耶？陛下即不能复废之，臣愿陛下已复之髡，止而勿复加。已营之寺，止而勿复修。庶几天下之民尚可活也。今天下最不可去者兵也，臣尚为陛下日夜思去兵之术，究开元太平事，冀异日为陛下言之，况去无用之髡耶？臣樵昧死以言。
○与李谏议行方书
樵尝为《日蚀书》，以为国家设谏官，期换君心之非，不以一弗其言，而怠於谏，即继以死，非其职耶。执事居其官，亦尝有意於此乎？开元之间，岂特谏官而後言耶，苟立天子廷者，皆得开口奋舌，争於上前。故自贞观以还，开元之政，最为修明。及林甫舞智以固权，张诈以聋上。於是束群僚之口，缚谏官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之恶，炽而勿复闻。禄山之逆，秘而勿复知。天宝之政，由此而荒矣。今者下无林甫遏谏之权，上有开元虚己之劳。如此则叙立朝廷者，皆得道上是非，不顾时忌。矧执事官曰谏议哉！执事卒不能言，避其官而逃其禄可也。他官秩优而位崇者岂少耶？今年三月，上尝欲营治国门，执事尚谏罢之。今诏营废寺以复群髡，三年之间，斧斤之声不绝。度其经费，岂特国门之广乎？稽其所务，岂特国门之急乎？何执事在国门则知谏，在复废寺则缄默，勇其细而怯其大，岂谏议大夫职耶？樵以为大蠹生民者不过群髡，武皇帝发愤除之，冀活疲。今天下之民，喘未及息，国家复欲兴既除之髡，以重困之，将何以致民之蕃富乎？樵不知时态，窃所愤勇，故作奏书一通，以明群髡大蠹之由。生民重困之源，无路上闻，辄以寓献执事。倘以樵书不为狂，试入为上言其略。
○与高锡望书
文章如面，史才最难。到司马子长之地，千载独闻得扬子云。唐朝以文索士，二百年间，作者数十辈，独高韩吏部。吏部修顺宗实录，尚不能当孟坚，其能与子长、子云相上下乎？足下乃小史，尚宜世嗣史法，矧足下才力雄独，意语横阔。尝序义复冈及乐武事，其说要害，在樵宜一二百言者，足下能数十字辄尽情状。及意穷事际，反若有千百言在笔下。足下齿发未及壮，其所得如此，则不知子长、子云当足下年齿时，文章果何如也。然足下所传史法，与樵所闻者异耶。古史有直事俚言者，有文饰者，乃特纪前人一时语，以为实录，非谓俚言奇健，能为史笔精魄。故其立言序事，及出没得失，皆字字典要，何尝以俚言汨其间哉！今世俚言文章，谓得史法，因牵韩吏部曰，如此如此。樵不知韩吏部以此欺後学耶，韩吏部亦未知史法耶？又史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服，亦宜直书一时制度，使後人知某时如此，某时如彼，不当以秃屑浅俗，别取前代名品，以就简绝。又史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大宠浓，讲文张字。故大恶大善，虽贱必纪，尸位浪职，虽贵必黜。至如司马迁序周缪，班孟坚传蔡义，尚可用耶。为史官者，明不顾刑辟，幽不愧神怪，若梗避於其间，其书可烧也。古者国君不得视史，今朝廷以宰相监修，大丈夫当一时宠遇，皆欲齐政房杜，跻俗太平，孰能受恶於不隐乎？古者七十子不与笔削，今朝廷以史馆丛文士，儒家擅一时胸臆，皆欲各任憎爱，手出白黑，孰能专门立言乎？樵未知唐史诚何如也，樵虽承史法於师，又尝熟司马迁、扬子云书，然才韵枯梗，文过乎质。尝序庐江何易于，首末千言。贵文则丧质，近质则太秃，刮垢磨痕，卒不能到史。独谓足下才力天出，最与史近，故以樵所受於师者致足下。
○寓汴观察判官书
大梁居东诸侯，兵最为雄。军候乘权肆豪，奴视州县官。州县官即栗缩自下，美言立闻观察使，往往得上下考，即欲认官为治，必为军候所倾折。大者至夺观察使，小者至为军人所系辱。州县官格手失职，不敢与抗。由是军候得侵绳平民，鞠讯受辞，往往狱至数百，不以时省。以故平民益畏军候，至不知有观察使。矧州县官耶，国家设州县官以治平，岂以属之军乎？今京兆二十四县，半为东西军所夺。然亦不过籍占编氓，翼蔽垦田。其辞狱曲直，尚归京兆。今汴军所侵州县者，反愈东西军。士大夫丛居，未尝不病东西军侵州县事。及自提兵符，则不知有以规画之。矧天子之贵耶，执事三从事卢公。其所以佐卢公，使炳炳不磨於世者，襄阳南渡之民，皆能道之。今居汴有日，而曾无所闻。岂屑屑未暇耶？执事宜亟以前之所陈，辨之卢公，稍稍夺左右军候权，且使系狱者不得治于军门。凡当隶州县者，悉索归之。使军自军，州县自州县，无相夺也。今执事官曰判官，察州县事，正执事职，幸无忽。
○与贾希逸书
主数足下：曩者樵耳足下声，愤足下售於时何晚。及目足下《五通》五十篇，则足下困於上亦宜矣。物之精华，天地所秘惜，故蒙金以沙，锢玉以璞。珊瑚之丛，必藏重溟，夜光之珠，必颔骊龙。抉而不知己，积而不知止。不穷则祸，天地仇也。文章亦然，所取者廉，其得必多。所取者深，其身必穷。六经作，孔子削迹不粒矣。孟子述，子思坎轲齐鲁矣。马迁以史记祸，班固以西汉祸。扬雄以《法言》《太元》穷，元结以《浯溪碣》穷，陈拾遗以《感遇》穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀诗》穷。杜甫、李白、王江宁，皆相望於穷者也。天地其无意乎？今足下立言必奇，摭意必深，抉精剔华，期到圣人。以此贾於时，钓荣邀富，犹欲疾其驱而方其轮。若曰爵禄不动於心，穷达与时上下，成一家书，自期不朽，则非樵之所敢知也。呜呼！孤进患心不苦，及其苦，知者何人！古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？惧足下自得也浅，且疑其道不固。因归《五通》，不得无言。
○与王霖秀才书
太原君足下：《雷赋》逾六千言，推之大易，参之元象，其旨甚微，其辞甚奇。如观骇涛于重溟，徒知褫魄眙目，莫得畔岸，诚谓足下怪於文。方举降旗，将大夸朋从间，且疑子云复生。无何，足下继以《翼旨》及《杂题》十七篇，则与《雷赋》相阔数百里。足下未到其壶，则非樵所敢与知，既入其域，设不如意，亦宜上下铢两，不当如此悬隔。不知足下以此见尝耶，抑以背时戾众，且欲粕啜ㄤ，以苟其合耶？何自待则浅，而徇人反深。鸾凤之音必倾听，雷霆之声必骇心。龙章虎皮，是何等物，日月五星，是何等象，储思必深，ゼ词必高。道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正。以之明道，则显而微；以之扬名，则久而传。前辈作者正如是，譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》、冯常侍《清河壁记》，莫不拔地倚天，句句欲活。读之如赤手捕长蛇，不施控骑生马，急不得暇，莫可捉搦。又似远人入太兴城，茫然自失。讵比十家县，足未及东郭，目已极西郭耶？樵尝得为文真诀於来无择，来无择得之於皇甫持正，皇甫持正得之於韩吏部退之。然樵未始与人言及文章，且惧得罪於时。今足下有意於此，而自疑尚多，其可无言乎？樵再拜。
○与友人论文书
尝与足下评古今文章，似好恶不相阔者。然不有所竟，顾樵何所得哉！古今所谓文者，辞必高然後为奇，意必深然後为工，焕然如日月之经天也，炳然如虎豹之异犬羊也。是故以之明道，则显而微，以之扬名，则久而传。今天下以文进取者，岁丛试於有司，不下八百辈。人人矜执，自大所得，故其习於易者，则斥艰涩之辞。攻於难者，则鄙平淡之言。至有破句读以为工，摘俚句以为奇。秦汉已降，古人所称工而奇者，莫如扬、马。然吾观其书，乃与今之作者异耳。岂二子所工，不及今之人乎？此樵所以惑也。当元和、长庆之间，达官以文驰名者，接武於朝，皆开设户牖，主张後进，以磨定文章。故天下之文，薰然归正。洎李御史甘以乐进，後士飘然南迁。由是达官皆阖关舌，不敢上下後进。宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。足下才力雄健，意语铿耀。至於发论，尚往往为时俗所拘，岂所谓以黄金注者昏邪？顾顽朴无所知晓。然尝得为文之道于来公无择，来公无择得之皇甫公持正，皇甫持正得之韩先生退之。其於闻者，如前所述，岂樵所能臆说乎？
○自序
樵家本关东，代袭簪缨。藏书五千卷，常以探讨。幼而工文，得之真诀。提笔入贡士列，于时以文学见称。大中九年，叨登上第。从军国，忝历华资，久居兰省。广明元年，狂寇犯阙，驾避岐陇，诏赴行在，迁职方郎中。朝廷以省方蜀国，文物攸兴，品藻朝伦，旌其才行。诏曰：“行在三绝，右散骑常侍李潼有曾闵之行，职方郎中孙樵有扬、马之文，前进士司空图有巢由之风，可载青史，以彰有唐中兴之盛。”樵遂检所著文及碑碣书檄、传记铭志得二百馀篇，丛其可观者三十五篇，编成十卷，藏诸箧笥，以贻子孙，是岁中和四年也。朝散大夫尚书职方郎中上柱国赐绯鱼袋孙樵。
○序西南夷
道齐之东偏，泛钜海，不知其几千里。其岛夷之大者曰新罗。由蜀而南，逾昆明，涉不毛，驰七八千里，其群蛮之雄者曰南诏。是皆鸟兽之民，舌言语难辨，皮服犷悍难化。其素风也，唐宅有天下，二国之民，率以儒教为先，彬彬然与诸夏肖矣。其新罗大姓，至有观艺上国，科举射策，与国子偕鸣者。载籍之传，蔑然前闻。夫其生穷海之中，托瘴野之外，徒知便弓马校战猎而已，乌识所谓文儒者哉！今抉兽心而知礼节，褫左衽而同衣服，非皇风远洽耶？尝闻化之所被，虽划木顽石，飞走异汇，咸知怀德，于是乎有殊能诡形之效祉者。二国之为其瑞，与夫瑞之出不孤，将必有类者，则度索之隅，不怀之伦，其向风仰流，归吾化哉！世之言唐瑞者，徒曰肉角格，六穗稼，天酒泫庭，苑巢神禽。樵则曰二国文学也。
○序陈生举进士
夫物不得以时而发，其发必炽。风行溪谷，习习，即不得遂作，必飘忽源泉。混混然堤防陂畜，波抉壅缺，亦不可遏。其於人也亦然。颍川陈君，学积乎勤，艺高乎专，丧家途歉，志用不通，郁然而居者有年矣。累为连帅宾礼，贡之天子，赍咨喑呜，辄以穷尽，今年稍始克偕计吏，黾勉上道。久情湮郁，一旦决发，若风波之得宣泄，吁可当耶！名光耀乎天庭，声飞驰乎海浦，其在此行矣。然君子学道以循禄，端已以售道，不肯枉尺以蕲寻直，况突梯滑稽以苟得与？君其勉之。樵弱弓蓬矢，难以妄彀，徒善君之引满强劲，指期命中。於行，不能无述。
○兴元新路记
入扶风东皋门，十举步，折而南，平行二十里，下念济坂，下折而西，十里渡渭，又十里至。多美田，不为中贵人所并，则籍东西军，居民百一系县。自南平行二十五里，至临溪驿。驿抱谷口，夹道居民皆籍东西军。出临溪驿百步，南登黄蜂岭。平行不能百步，又登氵集々岭，盘折而上，甚峻。而下氵集々岭，岭稍平。二岭之间，凡行十里，自临溪有支路，直绝涧，并山复绝涧，蛇行碛上十里，合於大路。下黄蜂岭，复有支路并涧，出氵集々岭下，行乱石中五六里，与涧西支路合。由大路十里，桥无定河。河东南来，触西山下隳，号怒北去。河中多白石，磊磊如斛。又十里至松岭驿，逆旅三户，马始食茅。自松岭平行又三里，逾二桥，登八里阪，甚峻。下阪行十里，平如九衢。又高低行五里，至连□驿。自连□驿西平行二十里，上五里岭，路极盘折。凡行六七里，及岭上，泥深灭踝，路旁树往往如挂尘缨，[
YXF]々而长，从风纷然。讯於薪者，曰：“此泥榆也。”岂此岭常泥，而树有此名乎？凡泥行十里，稍稍下去，又平行十里，则山谷四拓，原隰平旷，水浅草细。可耕稼，有居民，似樊川间景气。又五里，至平川驿。自平川西并涧高下行十里，复度岭。上下岭凡五里复平，不能一里，复高低有阁路。行七八里，扼路为关，北为临洮，关为河池。自黄蜂岭洎河池关，中间百馀里，皆故汾阳王私田，尝用息马，多至万蹄，今为飞龙租入地耳。入关行十里，皆阁路并涧，阁绝有大桥，蜿蜿如虹。绝涧西南去，桥尽路如九衢，夹道植树，步步一株。凡行六七里，至白云驿。自白云驿西并涧皆阁道。行十里，岩上有石刻，横为一行，曰“郑淮造”，凡三字，不知何等人也。又一十三里，至芝田驿，皆阁道，卒高下多碎石。自芝田至仙岑，虽阁路皆平行，往往涧旁谷中有桑柘，民多丛居，鸡犬相闻。水益清，山益奇，气候甚和。自仙岑南行十三里，路左有崖，壁然而高。出其下，殷其有声，如风怒薄冰，里人谓之“鸣崖”，岂石常鸣耶，抑俟人而鸣耶？又行十五里，至二十四孔阁。阁上岩甚奇，有石刻。其刻云：“褒中兴阁主簿王禺汉中郡道阁县椽马甫、汉中郡北部都邮回通都匠中郎将王胡典知二县匠卫绩教蒲池石佐张梓等百二十人匠张羌教褒中石佐泉疆等百四十人阁道教习常民学川石等三人。”凡七十字，其侧则曰“太康元年正月二十九日。”按其刻，乃晋武平吴时，盖晋由此路耳。又行十五里，至青松驿。自仙岑而南，路旁人烟相望，涧旁地益平旷，往往垦田至一二百亩，桑柘愈多。至青松，即平田五六百亩。谷中号为夷地，居民尢多。自青松西行一二里，夹路多松竹。稍稍深入，不复有平田。行五六里，上小雪岭，极峻折。岭东多泥，土疏而黑。岭西尢峻，十里百折。上下岭凡十八里，四望多丛竹。又高低行十里，至山辉驿。居民甚少，行旅无庇。自山辉西高低行二十里，上长松岭，极峻。羊肠而上，十里及岭上。复羊肠而下，十五里及岭下。又高下行十里，至回雪驿。自回雪驿南行三里，上平乐坂，极峻。盘折上下，凡十五里，至福溪。又高下行十里，至黄崖。崖南极峻折。上下黄崖六七里，至盘云驿。西行，复并涧行二十里，即背绝小岭，上下凡五六里稍平。又行十里，至双溪驿。自双溪南平行四里，至天苞岭。羊肠而上，凡十五里，极峻折，往往阁路。至岭上，南望兴元，烟霭中也。下岭尢峻绝。凡三十里，至文川驿。自文川南行三十五里，至灵泉驿。自灵泉平行十五里，至长柳店，夹道居民。又行十五里，至兴元西。平行三十里，至褒城县，与斜谷旧路合矣。孙樵曰：古人尚谋新，仍曰何必改作。利不十，法不变，岂谋新亦未易耶？荥阳公为汉中，以褒斜旧路修阻，上疏开文川道以易之。观其上劳及将，下劳及卒，其勤至矣。其始立心，诚无异於古人，将济民於艰难也。然朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹，岂荥阳公始望耶？况谋肇乎贾昭，事倡乎李俅，役卒督工者，不增品秩於天子，则加班列于荥阳公。荥阳公无毫利以自与，而怨咎独归，岂古所谓为民上者难耶？
○梓潼移江记
涪缭於妻阝，迫城如蟠。淫潦涨秋，狂澜陆高，突堤啮涯，包城荡墟，岁杀州民，以为官忧。荥阳公始至，则思所以洗民患。颇闻前观察使欲凿江东Й地，别为新江，使东北注流五里，复汇而东，即堤墟旧江，使水道与地相远，以薄江怒。遂命武吏发卒三千，迹其前谋。役兴三月，功不可就。有谒於荥阳公曰：“公开新江，将扶民忧。然江势不可决，讹言不可绝。公将何以终之？”荥阳公曰：“吾欲厚其直以劝其卒，可乎？”对曰：“饥卒赖厚直，民惜其田以觊得，不可。”荥阳公曰，吾欲戮其将以动其卒，可乎，对曰，代之将者，必苦吾卒，卒苦叛，不可，荥阳公曰：“奈何？”对曰：“夫民可与乐终，难与图始。故自兴役以来，彼其民曰：‘夏王鞭促万灵，以导百川。今果能改夏王迹耶？非徒无功，抑有後灾。’群疑牵绵，民心荡摇。前时观察使欲凿新江，中辍议而罢，岂病此耶？公即能先堤民言，新江可度日而决也。”荥阳公曰“诺。”明日，荥阳公视政加猛，决狱加断。又明日，杖杀左右有所贰事，鞭官吏有所阻政者。遂下令曰：“开新江非我家事，将脱妻阝民於鱼腹耳。民敢横议者死。”民以荥阳公尝为京兆，既惮其猛，及是民心大栗，群舌如斩。未几而新江告成，荥阳公欢出临视，班赏罢卒。已而叹曰：“民言不堤，新江其不决耶！”新江长步一千五百，阔十分其长之二，深十分其阔之一。盘堤既隆，旧江遂墟，凡得男五百亩。其年七月，水果大至，虽逾防稽陆，不能病民，其绩宜何如哉！荥阳公既以上闻，有司劾其不先白，诏夺俸钱一月之半。樵尝为褒城驿记，恨所在长吏不肯出毫力以利民，及观荥阳公以开新江受谴，岂立事者亦未易耶？是岁开成五年也。
○龙多山记
梓潼南鄙，越五百里，其中有山，崛起中天。即山之趾，得迳蜿蜒。举武三十，北出其巅。气象鲜妍，孕成阴烟。石，别为东岩。槎牙重复，争先角逐。若绝若裂，若缺若穴。突者虎怒，企者猿踞。横者木仆，挺者碑植。又有似乎飞檐连轩，栾栌交攒，欹撑兀柱，悬栋危础。殊状诡类，愕不得视。下有亩平，砥若户庭。摅乳侧脉，膏停泓石。俯对绝壑，杪临兰薄。仙台标异，丛石负起。屹与山别，猿乌迹绝。腹窦而空，路由其中。腭相望，攀缘下上。闯然而出，曜见白日。始时永嘉，飞真盖罗。元踪斯存，石刻传闻。丹成而仙，驾鹤腾天。一去辽廓，千载寂寞。澄泉传灵，别壑镜明。风间景清，寂寥无声。嘉木美竹，冈峦交植。风来怒黑，雷动崖谷。岩兽山禽，捷翔呀惊。晓吟暝啼，听之凄凄。回环下瞩，万类在目。因山带川，青萦碧联。莽苍际云，杳杳不分。月上於天，日薄於泉。魄朗轮昏，出入目前。其或宿雾朝云，糊空缚山。漠漠漫漫，莫知其端。阳曜始浴，彻天昏红。轮高而赤，洪流散射。浓透薄释，锦裂绮拆。千状万态，倏然收霁。樵起来而游，泊车而休。登降信宿，闻见习熟。始曰山乎，曾未始有得乎？无处夸世钓名者，污此岩扃乎？且欲闻于颍阳之徒乎？
○萧相国真赞
咫尺天威，首出时杰。英眄横溢，神锋秀发。秋空健骨，霜夜皎月。剑淬愈利，玉烧不热。锦浦宸游，傅岩梦说。驭物惟诚，在公抗节。再安宗┙，荡扫氛孽。黄道回日，翠华归阙。秕糠魏丙，肩袂稷契。仰止丹青，永保徽烈。
○文贞公笏铭（并序）
大中六年，诏出文贞公笏，归其孙丞相谟。孙樵请铭其笏曰：灵豸荐角，比干献骨。合以愤烈，在公为笏。怒虎可唾，笏不可挫。太华可裂，笏不可折。柱天不仄，指日不蚀。标仪条臆，起梗开直。噫！谏舌切切，上磨帝缺。不逆不怫，笏则公笏。紧拱在列，诤舌不发。胶荣顾饣束，下偷上愎。非公之节，孰为公笏。
○潼关甲铭
潼户呀东，翼廉敞南，有元甲数十札焉，委於前楹。涩尘飘风，缀断革元刂。樵过而诮之。且曰：“此国之阃也。是小欲遏寇偷，大欲扼诸侯。今者关禁弛而不讥，守甲存而不完，将欲抑天下心而割天子忧哉？”关吏笑而进曰：“借如潼之甲可以烛日，潼之旗可以绛天，战な昼惊，警柝夜鸣，吾曹将摆坚荷锻投死地之不暇，又安得与客合而东，合而西哉？今上君临万国，号令所加，风清日明，理为大和。如此则关之禁何为而申严，关之甲何为而缮坚。元宗四十二年，关中之兵，其屯如云。孽胡西来，叱而辟之。守甲其不完耶？古之善守天下者，展礼以防之，阐乐以和之，明刑以齐之，修政以固之。则其守在四海之外，何以关为？而况完其甲乎？是天下愈安，而其禁愈弛，天下愈平，而其甲愈敝耳。”樵将去之，且铭其甲云：“潼关之甲完，吾孰与安？潼关之甲敝，吾孰与济？甲乎甲乎，理与尔谋，乱与尔谋，无俾工尔修。”
●卷七百九十五
☆孙樵（二）
○逐┲鬼文
孙子病┲，其友踵门请曰：“始则栗缩撼怀，有若仆子於严冰者；终则愤胸烁肌，有若置子於烈炉者。子知动作皆鬼耶？余试为子逐之以文。”樵应之曰：“余病诚鬼也，然樵居平亦有不自了事者，抑有鬼乎？樵尝思委质以事君，则有若刳心而死者立於旁，曰‘当如此谏。’樵尝思不入於危难，则有若结缨而死者立於旁，曰‘当如此忠。’樵尝欲不固其穷，则有若拜拒馈粟者立於旁，曰‘当如此廉。’樵尝欲苟违其期，则有若拥梁汨死者立於旁，曰‘当如此信。’樵尝欲与人美言，则有若教予讦谈而鲠人耳者。樵尝欲与人市交，则有若教予违热而去势者。樵尝欲趋权豪以冀得，则有若牵予裾而踬予足者。樵尝欲忍汗赧以自媒，则有若缚予舌而胶予口者。予之不得专也如此，以故学勤而吾道愈穷，业修而知己日消。是残吾生於┲鬼也，子并为吾逐之。吾闻有陈万年者，射利乘机，迎颜作怡，愉愉便便，阿意奉欢。死而有灵，是为谄鬼。此鬼依人，使人蒙福。人见辄喜，摆去不得。复有公孙宏者，刻己沽名，饰情钓声，内苞祸心，外示舒宏。死而有知，是为矫鬼。此鬼凭人，使人有闻。上信於君，下喜於民。复有司马安者，攘义盗仁，缚舌交唇，柔声婉颜，狐媚当权。死而有知，是为巧鬼。此鬼依人，辞枯即荣，长剑华缨，高步天庭。复有和长舆者，钜万藏家，贯腐镪（一作仄）磨，鳞差螭缩，阵阵腥涩。死而有知，是为钱鬼。此鬼凭人，使人气豪意适，交欢贩禄，买曲成直。此四鬼者，苟与吾游，吾必快所求，是资吾生於他鬼也，子并为吾招之。”其友不对。退而歌曰：“穷吾知其所羞，达吾知其所求。此不当逐而彼不当游。君乎君乎，诚有激於中乎？”吁！
○寓居对
长安寓居，阖户讽书。悴如冻灰，癯如槁柴。志枯气索，恍恍不乐。一旦，有曾识面者，排户入室，咤骇唧唧。且曰：“惫耶饿耶，何自残耶？”则对曰：“樵天付穷骨，宜安守拙。无何提笔，入贡士列。抉文倒魄，读书烂舌。十试泽宫，十黜有司。知已日懈，朋徒分离。矧远来关东，橐装销空。一入长安，十年屡穷。长日猛赤，饿肠火迫。满眼花黑，晡西方食。暮雪严冽，入夜断骨。穴衾败褐，到晓方活。古人取文，其责盖轻。一篇跳出，至死驰名。今人取文，章章贵奇。一句戾意，全卷鲜知。言念每岁，徂春背暑。洗剔精魂，澄拓襟虑。晓窗夜烛，上下雕斫。摭言必高，储思必深。字字磨校，以牢知音。况荣辱挠其外，得失戕其内。机阱在乎足，锋刃在乎背。吾非槛豕笼雏，其能穷而反谀乎？”客退。遂书几作歌曰：“肥於貌，孰与肥其道？求於人，孰与求其身？处乎出乎？孰为得而孰为失乎？”
○乞巧对
孟秋暮天，当庭布筵。有瓜於盘，有果於盆。拜而言，若祈於神者。从而问之，对曰：“七夕祈巧祀也。若有求乎？”樵应之曰：“吾守吾拙，以全吾节。巧如可求，适为吾羞。彼巧在言，便便翻翻。出口簧然，媚於人间。革白成黑，蛊直残德。誉跖为圣，谮回为贼。离间君亲，渎乱家国。彼巧在文，摘奇搴新。辖字束句，稽程合度。磨韵调声，决浊流清。雕枝镂英，花斗窠明。至有破经碎史，稽古倒置。大类於俳，观者启齿。下ㄤ沈谢，上残骚雅。取媚於时，古风不归。彼巧在官，窃誉假善。舌钳口，媚灶赂权。忍耻受侮，愧畏如鼠。望尘扫门，指期九迁。君纳於违，赞唱菲菲。玩世偷安，败俗紊官。彼巧在工，狷诡不穷。唾古笑朴，雕锼错落。凭云亘天，霍延绵。穷侈殚丽，越礼逾制。绣文锦幅，云绡雾。若出鬼力，大蠹妇织。遂使俗尚浮华，名溺於奢。雕家磨国，未骋胸臆。蛊於化源，戕此民力。由此观之，巧何足云！吾宝吾拙，虽与事阔，优游经史，卧云啸月。九衢喧喧，夹路朱门，晓鼓一发，车驰马奔。予方高枕。偃然就寝。腹坦（一作摇）鼻息，梦到乡国。槐花扑庭，鸣蜩噪晴。怀轴囊刺，门门买声。予方屏居，咏歌吾庐。对松欹石，莫知其馀。上天付性，吾岂无命。何求於巧，以挠吾静。吾方欲上叫帝阍，以窒巧门，使天下人，各归其根。无虑无思，其乐怡怡。耕食织衣，如上古时。巧乎巧乎，将何所施为。”
○孙氏西斋录
孙樵谓陆长源《唐春秋》乃编年杂录，因掇其体切峭独可以示惩劝者，掷其丛冗秃屑不足以警训者，自为十八通书，号《孙氏西斋录》，起高祖之初，洎武皇之终。首庙号以表元，首日月以表事。尚功力，正刑名，登崇善良，荡戮凶回。有所鲠避，则微文示讥。无所顾栗，则直书志慝。所谓高祖杀太子建成者何？黜功循爱，讥失教也。李立皇后武氏者何？忘谏赞慝，惩废命也。起王后已废之魂上配天皇者何？登嫌黜冢，不可谓顺，予惧後世疑於也。条天后擅政之年下系中宗者何？紫色闰位，不可谓正，予惧後世牵以称临也。崔察贼杀中书令裴炎者何？诡谀梯乱，肇杀机也。张守以安禄山叛者何？贷刑怫教，稔祸阶也。称天下杀者何？罪暴天下，示众与杀也。称天子杀者何？死非其罪，示众不与杀也。臣或不书卒者何？不以直终，去卒以示贬也。君或不书葬者何？不以正终，去葬以示讥也。惧怠去瑞，示戒志。尚德必书贱，尸位则黜贵。皆所以驱邪合正，俾汇大义。操实置例，以示惩劝。呜呼！宰相升沈人於数十年间，史官出没人於千百岁後，是史官与宰相分挈死生权也。为史官者，不能忠骨於枯坟，脔谄魄於下泉，磨毫黩札，丛阁饱帙，岂国家任史官意耶？樵既序其略，授其友高锡望传之矣。
○武皇遗剑录
武皇帝得利剑於希夷之间，提携六年而四用之，宜其庶绩晖如哉。往者北戎猖狂，渝盟盗疆，大出虏门，戍卒屡奔。武皇赫然奋雷霆之威，驱貔武之师，靖胡尘於塞垣，复帝子於虏庭。非武皇一用其剑耶？贼镇阻兵，邀爵山东。劫众以济其奸，擘险以其诛。王师萃之，屡战无功。兵衄将稽，贼势益张。并丑乘之，遂萌枭心。乃劫吾兵，乃固吾城。反书既闻，卒愕京师。舆人谣曰：“上宜亟以节假之，且赦其辜，俾守北门，以伐虏谋。不然，并且东连潞兵，北合戎师，分卒以趋太行，卷甲以下河东，国家其能甘心於潞寇耶？”武皇曾不逗挠於其衷，亟发武符，按言诛之。羽檄朝驰，夕擒并顽。非武皇再用其剑耶，并部既平，潞守益坚。王师告劳，国用告虚，内外咨嗟，讹言沸腾，飞言上闻，上为不闻。诛潞之心益牢，责战之诏日严。卒能克大憝於山东，枭渠魁於国门。非武皇帝三用其剑乎？浮屠之流，其来绵绵。根盘蔓滋，日炽而昌。蛊於民心，蚕於民生。力屈财殚，民恬不知。武皇始议除之，女泣於闺，男号於途。廷臣辩之于朝，亵臣争之於旁。群疑胶牢，万口一辞。武皇曾不持疑，卒诏有司，驱群髡而发之，毁其居而田之。其徒既微，其教仅存。民瘼其瘳，国用其加。风雨以时，灾不生。非武皇四用其剑耶？今者嗣皇帝纂武皇之耿光，传武皇之遗剑，宜乎其锷不使其挫，宝其刃不使其泥。而又硎之以义，淬之以智，匣之以礼，苞之以仁，持之以信，与天下终始，天下幸甚。
○书何易于
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？”命吏划，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人。其全易于廉约如此。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。
○书田将军边事
背临邛南驰，越二百里，得严道郡，实与沈黎越俱为边城，逼於群蛮。田在宾将军刺严道三年，能条悉南蛮事。为樵言曰：“巴蜀西逼於戎，南逼於蛮，宜其有以制之者。当广德建中之间，西戎两饮马於岷江。其众如蚁，前锋魁健，皆擐五属之甲，持倍寻之戟。徐呼按步，且战且进。蜀兵遇斗，如植横堵。罗戈如林，发矢如虻。皆折刃吞镞，不能毙一戎，而况陷其阵乎？然其戎兵践吾地日深，而疫死者日众。即自度不能留，亦辄引去。故蜀人为之语曰：‘西戎尚可，南蛮残我。’自南康公凿青道以和群蛮，俾由蜀而贡，又择群蛮子弟聚於锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。如此垂五十年，不绝其来。则其学於蜀者，不啻千百。故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害。文皇帝三年，南蛮果大入成都，门其三门，四日而旋。其所剽掠，自成都以南，越以北，八百里之间，民畜为空。加以败卒贫民，持兵群聚，因缘劫杀，官不能禁。由是西蜀十六州，至今为病。自是以来，群蛮常有屠蜀之心。居则息畜聚粟，动则练兵讲武。而又俾其习于蜀者，伺连帅之间隙，察兵赋之虚实。或闻蜀之细民，苦於重征，且将启之，以幸非常。吾不知群蛮此举，大剑以南，为国家所有乎。且每岁发卒以戍南者，皆成都顽民。饱稻饫豕，十九如瓠。虽知钲鼓之数，不习山川之险。吾尝伺其来，朔风正严，缓步坦途。日次一舍，固已呀然汗矣。而况历重阻，即严程，束甲而趋，挟戟而斗耶？加以为将者刻薄以自入，馈运者纵吏而鼠窃。县官当给帛，则以苦而易良。当赈粟，则以沙而参粒。如此则边卒将怨望之不暇，又安能殊死而力战乎？此巴蜀所以为忧也。”樵曰：“诚如将军言，苟为国家计者，孰若诏严道、沈黎、越三城太守，俾度其要害，按其壁垒，得自募卒以守之。且兵籍於郡，则易为役。卒出於边，则习其险。而又各於其部缮治美地，分卒为屯。春夏则耕蚕以资衣食，秋冬则严壁以俟寇虏，连帅即能督之。岁遣廉白吏视其卒之有无，劾其守之不法者以闻。如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。於将军何如？”田将军曰：“如此何患。”言卒遂书。
○书褒城驿壁
褒城驿号天下第一及。及得寓目，视其沼，则浅混而茅。视其舟，则离败而胶。庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者。讯於驿吏，则曰：“忠穆公尝牧梁州，以褒城控三节度治所。龙节虎旗，驰驿奔轺。以去以来，毂交蹄靡刂。由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮，且一岁宾至者，不下数百辈。苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟则必折篙破舷碎而後止，渔钓则必枯泉汨泥尽鱼而後止。至有饲马於轩，宿隼於堂。凡所以污败室庐，糜毁器用。官小者其下虽气猛可制，官大者其下益暴横难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”语未既，有老笑於旁。且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平。踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破。疆场无侵削之虞，而垦田日益寡。生民日益困，财力日益竭。其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数於更易。且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史曰：‘明日我即去，何用如此。’在县令亦曰：‘明日我将去，何用如此。’当愁醉Ο，当饥饱鲜。囊帛椟金，笑与秩终。呜呼！州县真驿耶，矧更代之隙，黠吏因缘，恣为奸欺，以卖州县者乎？如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，恳田不寡，难哉！”予既揖退老，条其言书於褒城驿屋壁。
○读开元杂报
樵曩於襄汉间得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼於安福楼南。某日安北诸蕃君长请扈从封禅。某日皇帝自东还，赏赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争十刻罢。”如此凡数十百条。樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所行事。有自长安来者，出其书示之。则曰：“吾居长安中，新天子嗣国，及穷虏自溃，则见行南郊礼，安有籍田事乎？况九推非天子礼耶。又尝入太学，见丛甓负土而起若堂皇者，就视得石刻，乃射堂旧址。则射礼废已久矣，国家安能行大射礼耶？自关以东，水不败田，则旱败苗。百姓入常赋不足，至有卖子为豪家役者。吾尝背华走洛，遇西戍还兵千人，县给一食，力屈不支，国家安能东封，从官禁兵，安所仰给耶？北虏惊啮边，势不可控。宰相驰出责战，尚未报功。况西关复警於西戎，安有扈从事耶。武皇帝以御史窃议宰相事，望岭南走者四人，至今卿士舌相戒，况宰相陈奏於仗乎？安有廷奏争事耶？”语未及终，有知书者自外来，曰：“此皆开元政事，盖当时条布於外者。”樵後得《开元录》验之，条条可复云。然尚以为前朝所行，不当尽为坠典。及来长安，日见条报朝廷事者，徒曰“今日除某官，明日授某官，今日幸於某，明日畋於某”，诚不类数十幅书。樵恨生不为太平男子，及睹开元中事，如奋臂出其间。因取其书帛而漫志其末。凡补缺文者十三，正讹文者十一。是岁大中五年也。
○骂僮志
孙樵既黜于有司，忽恍乎若病酲之未醒，茫洋若痴人之暝行。据床隐几，懑然不寐。二僮以樵尚甘於眠，偶语户间。且曰：“吾闻他举进士者，有门吏诸生为之前焉，有亲戚知旧为之地焉。走健仆，囊大轴，肥马四驰，门门求知。所至之家，入去如归。阍者迎屈，引主人出，取卷开读，喜欢入骨。自某至某，如到一户。口口附和，不敢指破。亲朋扳联，声光烂然。其於名达，进取如掇。今主远来关东，居长安中，进无所归，居无所依。忿割口食，以就卷轴。冒暑触雪，携出籍谒。所至之门，当关迎嗔。俯眉与语，受卷而去。望一字到主人目，且不可得，矧其开口以延乎？时或不弃，而遇主人，推心於公是者，当开缄引读。苟合心曲，又曰彼何人耶？彼何自耶？况所为幽拙，大与时阔。凡为世人，婉颜巧唇，望风趋尘，以售其身；则必淡面钝口，戆揖痴步，昧於知几，买嫌於时。凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有馀；则必灯前月下来，寒朝暑夜，磨龙反覆，期入圣域，徒苦其神，孰裨其身。凡为文章，拈新摘芳，鼓势求知，取媚一时；则必摆落尖新，期到古人，上规时政，下达民病，句句淡涩，读不可入，徒乖於众，孰适於用？凡为造谒，去冷附势，大求其力，小求其得；则必权门扫迹，寂寞是适，所至之处，雀罗在户，人皆嫌去，愈恭好慕。凡为结交，搜罗杰豪，相醉以酒，相饫以庖；则必屑去温燠，胶牢淡泊，时或丛处，冻冷彻曙，晨起散去，洁腹出户，迨暮如故。学猎古今，不为众誉。文近于奇，不为人知。九试泽宫，九黜有司。十年辇下，与穷为期。一岁之间，几日晨炊。饥不饱菜，寒无袭衣。此皆自掇，何怨於时。浪死无成，孰与归耕。”言始及是，樵闻起喜。二僮遽匿，呼谕不得。遂敲几而歌曰：“彼以其势，我专吾勤。彼以其力，我勤吾学。学之不修，骨肉如仇。学之苟修，四海何仇。噫！吾之所贵，僮之所薄。吾之所恶，僮之所乐。僮何知，吾岂独无时。”
○复召堰籍
会昌元年，汉波逾堤，陆走漂民，襄阳以渚。於是天子曰：“户部侍郎卢某，前为广州，治称廉平。家无馀储，府有羡财。耕夫无所徭，舶贾无所征。蠢兹海隅，赖之而安。其以襄阳之残民属治之。”卢公既来襄阳，始用李从事允之画，能成新堤，即问可以为治状。对曰：“天子以襄阳饥，寄活於公，宜有以休养之者。襄阳之属城为唐州，唐州之支邑为泌阳。泌之东有二流走出，断堤啮道。而西派於二流，南别为沟。壤高岸颓，水不得行。昔召信臣尝为南阳，能为民障水泉，广溉灌。世赖其利，俗用蕃富。尝披地图，北尽南阳故地，岂古所谓召堰者耶？代邈时移，功不加修。堤豁於流，浸泄为波。自泌阳以南，平陵以西，居民甚逋，垦田甚雕。公则能复信臣旧规，真民十世利者。”卢公立召管田部将，出卒与谷，率以听命。李从事即为条分程度，指画经略，且使即其故堤，以鲠二渠。凿其枯沟，析为南流。水门既陈，百渎脉分。蔓蔓于原，支支於屯。数百里间，野无隙田，旱无枯苗。召堰既成，秋田大登。八州之民，咸忘其饥。范阳卢庠，能道李从事佐卢公事。且曰：“卢公自南海至襄阳，再以李从事参画军事。凡其所居，铿耀有闻。及为潞州，声光削然。发戍卒，甲兴而哗，卢公骇咤，谓他从事曰：‘使李从事从我，宁及此耶！’是时李从事陷於谗言，获谴当夺权。自卢公黜留洛阳如此，则李从事前佐卢公宜何如哉！李从事去襄阳五年，召堰之利，益大於民。岁增良田，顿至四万。樵惜李从事之迹不为人知，作《复召堰籍》。
○刻武侯碑阴
赤帝子火炽四百年，天厌其热，洎献烬矣。武侯独愤激不顾，收死灰於蜀，欲嘘而再燃之。艰乎为力哉，是以国称用武。岐雍间地不尺阔，抑非智不周，天意炳炳然也。夫以武侯之贤，宁靡筹其不可耶？盖激备隆中以天下托，不欲曲肱安谷终儿女子手，将驰驱死备志耶。由是核武侯之所为，殆庶几矣。然跨西南一隅，与吴魏抗国。提卒数万，绰绰乎去留无我枝者，是亦善为兵矣。史寿以为短於应变，真抑武侯哉！俾武侯不早入蜀地，曹之君臣，将奔走固圉之不暇，锺邓宁能越岩县兵决胜指取耶？是井络之野，与武侯存亡俱矣。天歼武侯，其不爱刘，愈明白矣。其姜维何力焉！曩蟠南阳时，人不与仲毅伍，洎受社稷寄，擅刑赏柄，曾心不愧畏，人不疑黩，何意气明信之卓卓也。武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在。其爱於民如此而久也，独谓武侯之治比於燕，彼屠齐城合诸侯在下矣。
○舜城碑
帝承天休，纂尧之勋，启宫於蒲，守不以城。帝守以城，孰守不城。阻湖为池，限华为门。波非不狂，岩非不崇，守不以仁，社为周迁。将蒙监扶，理土朔方。万里胡，贻谋子孙。始讫其功，阿房已墟。帝岂不城，城在民和。自华洎夷，罔不顺同。屹为国垣，以藩有虞。其坚如金，其厚如坤。荡荡巍巍，牢不可屠。四罪虽顽，莫敢来攻。一家熙熙，相视而安。帝配商均，不私以城。帝死苍梧，授之夏家。太甲不修，帝城乃颓。唯此帝城，哲王独知。求之民心，乃见其基。帝城虽隳，筑之不难。无宁无荒，帝城复高。不识不知，相传峻隅。其版虽崇，其筑虽坚，非帝之心，孰为帝城。
○唐故仓部郎郎中康公墓志铭（并序）
唐尚书仓部郎中姓康氏，以咸通十三年月日，薨於郑州官舍。其年月日，前左拾遗陈昼寓书孙樵曰：“与子俱受恩康公门，今兆还有期，其孤徵志於子，子其无让。”樵哭之恸，已而挥涕叙平生。公讳某，字某，会稽人。曾祖讳某，赠某官。祖讳某，赠某官。父讳某，赠某官。公幼嗜书，及冠，能属辞。尢攻四六文章，援毫立成，清媚新峭，学者无能如。自宣城来长安，三举进士登上第，是岁会昌元年也。其年冬得博学宏词，授秘书省正字。明年，临桂元公以观风支使来辟，换试秘书郎。五年调，再授秘书省校书郎。大中二年复调授京兆府参军。其年冬为进士试官，峭独不顾，虽权势莫能挠。其与选者，不逾年继踵升第。故中书侍郎高公璩、尚书仓部郎中杨、太常博士杜敏求、今春官贰卿崔公殷梦、尚书屯田郎中崔亚、前左拾遗陈昼及樵十辈，皆出其等列也。明年授大理评事兼监察御史户部巡官。明年改盐铁巡官。天付介直，不能谄言。故丞相河东公休使盐铁转运，公或请计事，将入门，裴公谓谒者曰：“必康君也。”裴公始以直知，终以直废。明年去盐铁，诏授大理司直。或有所谳，宰相莫能回其笔。明年授试大理司议郎兼侍御史度支巡官。明年改授检校户部员外郎兼侍御史转运推官。明年换判官。今华州刺史李公讷拜盐铁转运使，将莅事，且名群吏曰：“二十年以前推官判官，谁为廉平，可以助吾治者？”群吏皆以公塞问。李公曰：“吾得之矣。”公由是不去职。咸通元年改检校礼部郎中兼侍御史，充转运判官。李公始以廉平知，终以章奏加厚。常称于班行间曰：“康公宜掌帝制。”或与宰相言，必慰荐之。明年诏授海州刺史。廉而不刻，明而不抉。案牍符檄，公一以口授之，群胥辈徒搦管捉纸，字字书出。蓄缩汗栗，何暇为奸犯耶！以故老吏猾胥，畏之如神明。秩罢，退居淮阴。咸通八年诏拜大理少卿，明年迁尚书仓部郎中，充西川宣谕制置盐铁法使兼西川供军使赐紫金鱼袋。公驰驿至西川，不浃旬而盐无二价，蜀至今赖之。会西川节度使刘公以疾薨，戍兵日至，军储不给。糗无常价，而度支有定估。遂乘传诣阙，且请与度支计事。无何，诏以窦滂代公。公遂守仓部郎中，会窦滂逗遛不以时之任，朝廷欲以警之。其年十一月遂贬公为沣州刺史，明年移郑州长史。朝廷或有繁难之任，议莫不以公为言，宰相且将用之。呜呼！天歼正人，诚疲民之不幸，非公之不幸也。公娶长乐冯氏，故给事中累赠太尉讳审第三女也。公十二男八女，长曰齐，乡贡进士。次曰颜，乡贡进士。次曰言，明经及第。次曰某云某。长女适盐州防御判官试大理评事高迟。七女未笄，夫人自京师携其孤奔丧於管城，其年九月三日，以公之丧权窆于孟州河阴县某乡里。铭曰：
会稽之英，斗牛之灵，并锺德门，公实挺生。月中搴桂，日下驰名。芸阁清秩，牢盆美声。出牧东海，贰卿棘寺。行望郎，锦川星使。骐骥蹀足，蛟龙得水。富贵可期，烟霄渐迩。谪非其罪，天道宁论。不复双阙，遽归九原。圃田发纟引，河阴封树。勒石载铭，庶几终古。
○祭高谏议文
咸通十一年十一月五日，友人孙樵，谨遣家僮犀角、雁儿具时羞之奠，敬祭于故友滁州刺史赠谏议大夫高公叶卜之灵。呜呼！与君定友，不谢古人。为分日牢，为道日亲。二十五年，彼我一身。人谓我愚，君谓我贤。人欲我後，君欲我先。我为一善，君喜见颜。我为一失，君愠形言。意我尚华，布衣御寒。意我苟进，蓑笠当轩。我蟠浊泥，君蹑青□。不以升沈，堑隔其间。诲我如兄，煦我如春。我何敢忘，铭骨书绅。君之文章，可动鬼神。君之器业，可活生民。我之赖君，如倚华山。庶寡我过，期大我门。君牧滁，我从军。方恨绵邈，凶讣遽闻。东向恸哭，痛贯心肝。三日麻衣，朝晡忘餐。百身莫赎，何裨往魂。呜呼痛哉！杵臼死义，比干死仁。君殒贼手，为怨难论。呜呼痛哉！君殡乔谷，我归咸秦。试发旧箧，君书盈干。辞旨重重，墨色如新。苟非相谏，即是慰安。填臆悲来，泪如迸泉。呜呼痛哉！天丧吾友，吾何望焉。谁拯湮溺，孰开顽昏。呜呼痛哉！世人结交，违寒集温。如我不易，如君固难。呜呼痛哉！敬姜昼哭，嵇绍幸存。青车其东，归骨洛川。远备醪馔，告辞柩前。呜呼哀哉！尚飨！
○祭梓潼帝君文
大中十八年七月九日，乡贡进士孙樵，再拜献辞张君灵座之前。樵实顽民，不知鬼神。凡过祠庙，不笑即唾。今於张君，信有灵云。会昌五年，夜跻此山。冻雨如泣，滑不可陟。满眼漆黑，索途不得。跛马愠仆，前仆後踣。樵因有言，非烛莫前。须臾有光，来马足间。北望空山，火起庙Й。焰焰逾丈，飞芒射天。瞑色斜透，峻途如昼。樵谓庙奴苦寒，薪取温。晓及山巅，锁涩庙门，馀烬莫睹，孰知其然。大中四年，冒暑还秦。午及山足，猛雨如雹。樵复有言：“神诚能神，反雨为晴，曩火乃灵。”斯言才阕，回风大发，始自马前，怒号满山。劈□飘雨，使四山去。兹山巍巍，轻尘如飞。讫四十里，雨不沾衣。顾樵当时，嘉神不欺。与神心期，神其自知。今过祠宇其敢默去，觞酒豆脯，捧拜庭下，神其歆此。
●卷七百九十六
☆皮日休（一）
日休字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号间气布衣。咸通八年登进士，授著作佐郎，迁太常博士。乾符中为昆陵副使。黄巢之乱，陷贼中，伪署学士。使为讠文，疑其讥己，遂害之。（谨按宋尹师鲁作《皮子良墓志》云“曾祖日休避广明之难，徙籍会稽依钱氏，官太常博士赠礼部尚书”，与该闻录文献通考诸书所载不同。）
○霍山赋（并序）
臣日休以文为命士，所至州县山川，未尝不求其风谣，以颂以文。幸上发轩使，得采以闻。六年，至寿之骈邑曰霍山。山故岳也，邑赘於。至之二日，离邑一舍，望乎岳，将颂之文也。及见之，则目乎戆，手乎，心乎耸，神乎瞀。始欲狂其文，写其状，如丹青之不差也。颂其风，文其谣，如金石之永播也。既而其精怯然搏敌，躁然械囚，纷然棼丝，恍然堕空，浩然涉溟，幽然久<疒尔>。则知才智之劣，如髦而加疾，将杖而奔者。於戏！霍山之灵哉！霍山之灵哉！将阏於神而愚之邪，抑有所达而托之邪？其辰既浃，其精忽渝。怯然而胜，躁然而适。纷然而静，恍然而安。浩然而济，幽然而愈。如壮而能决，将阵而敌者。於是狂其文，写其状。其词曰：
太始之气，有清有浊。结浊为山，峻清为岳。其山厥臣，其岳惟君。惟南之镇，曰霍为尊。岳之大，与地角壮，与天势。荆豫华嵩，青沂兖岱。如垤而秀，如块而锐。岳之高，千仞万仞，苍苍茫茫，日月相避其光，望之数百里外，为天栋梁。岳之尊，端然御极，耸然正位，静然而听，凝然而视。其体当中，如君之毅。其属者如骈其拇，如枝其指。若卑其仪，若肃其位。岳之气，其秀如春，其清若秋。其翠如云，云不能丽。其色如烟，烟不能鲜。若雨收气爽，丹青满天。岳之灵，其神不联，其报如响。若雨用淫，岳能霁之。若岁用旱，岳能泽之。岳之德，生之育之，煦之和之。开花染卉，萋萋迷迷，藻绘数百里。岳之形，有□骛骛，其勃如怒。有泉烈烈，其来如决。叱丰隆，奔列缺，轰然霹雳，天地俱裂。岳之异状，其势如危，或不可支，若不可维。或仰而呀，有如吮空。或俯而拔，有如攫地。其晓而东，有如冠日。其暮而西，有如孕月。有水而脉，有石而骨。有洞而腹，有Ф而节。或锐而励，或断而截。或回而驰，或低而折。其经之怪之，祥之诡之，千种万类，ム不可得而详记。因神狂不能自主，殆而寐，梦一人绛衣朱冕，怪貌魁形，曰“余祸融之相也。夫霍山，余君之故治也。尔赋之，诚形矣胜矣，怪矣典矣。然义有不备，帝俾余莅。夫古有五岳，霍居其一。所以五岳相迩者，唐虞之帝，五载一巡狩，一载而遍。上以觐侯，下以存民。侯有治者陟，不治者黜。民有冤者平，穷者济。洎唐虞以降，皆燔柴於霍。我帝用飨其礼，至周旦策而命我，与诸岳星列中国。自汉之後，乃易我号，而归於衡。故祝融迁都，命余守霍。今圣天子越唐迈虞，而废巡罢狩。余之封内，有可陟可黜可平可济者，是圣天子无由知之。尔能以文请於执事之达者，易衡之号，以归於我，请天子复唐虞陟黜之义。故尔之将赋，余闭遏尔怀，而不尔文。帝曰：‘有衡既远，有狩必劳。惟霍之迩，斯号可复。赋者能言，胡不俾传。’帝俾命尔，锡尔文，尔无忘也。”臣曰：“惟请神贶。”既觉而书。呜呼异哉！
○忧赋（并序）
草茅臣日休见南蛮不宾，天下徵发，民力半毙，乃为赋以见其志。词曰：
上有太古，粤有民族。颛若混命，愚如视肉。当斯时也，虽三王之道不能化，五帝之泽不能沐。迨乎混沌起，觇视砉分，其形也有精有神，其心也有伪有真。既凋其质，又秀其纯。有智有机，有义有仁。有怨有怼，有悲有辛。居人灵府者，总属於神。神之生也，摄爽孕精，胎意婴情。不迹不关，无臭无声。不居於愚，不侵於婴。先物而动，先人而行。不注而溢，不丝而萦。神之居也，填胸塞臆，冥冥默默。静如寐魔，将语不得。其遇如噎，其饮如食。其轻者瘠，其重者殛。神之行也，其居幽幽，其行悠悠。来不可抑，去不可留。其情如，其绪如抽。其刚为愤，其弱为羞。其子为恨，其孙为愁。入人之心也，如毒如螫，如虔如刘。不纶而渔，不兵而。其坚也龙泉不能割，其痛也草荔不能瘳。入人之怀也，倘倘佯佯，隐隐遑遑。牢然不胜，悒若有凶。威能制佚，力可摧刚。乖人之性，反天之常。不丧而戚，不役而忙。不触而醉，不驰而狂。是知食鱼者不能已，树萱草者不可忘。倘怀如者，其人立伤。入人之神也，昧人之精，烁人之英。痴然而作，如病宿酲。虽有王澄之色必亻免，乐广之神不清。入人之首也，从内热，郁而上结。不劳膏沐，自清其发。有久而释者，则其人也，冠丝簪雪。入人之眉也，於悒摧颓，思不自裁。动如葭灰，飞上眉来。颦然无力，自落金杯。有积而未已已者，双眉之翠如一月不开。入人之目也，端坐日晏，凝然忘倦。注睫直视，外象不遍。虽有斧藻之绣，毛嫱骊姬到於前，昏如有事。入人之耳也，希希夷夷，俯而不思。殷然满耳，其身如尸。虽师旷之善听，苟入之也，迅雷烈风，亦不闻之。入人之齿也，噤其齿牙，淡其含咀。悲嗟既已，哆如饿虎。虽有贲炙饣军饣修堆其前，粝不可茹。入人四枝也，如絷如维，如劳如疲。其力如柳，弱不可支。苟甚者，消骨枯髓，夺色削肌，其人也立不胜衣。噫嘻呜呼！忧之甚也如斯。向其入之也，臣皆有之。然犹未忧，何实为师。既忧其身，须忧其时。苟肉食者谋失，而藿食者殃罹。可不忧欤！可不忧欤！
夫於政而疲，於禄而尸。王道不宣，皇纲不维。元恶作矣，大盗乘之。是臣忧也。后妃之际，阴教规矩。夏德涂山，周赞文母。牝鸡无晨，中馈有主。苟奇邪而不黜，乃神器之可取。宫掖紊乱，奸邪聚。文信为相而私后，董偃作庸而尚主。其甚也，汉成母以国循姓，周宣后将权授父。是臣忧也。储后之选，实贤与良。少海增润，重离益光。辅导不至，乃为猖狂。叹戾园之思子，嗟临江之悯王。斯爱是即，恶乃易彰。其甚者，愍怀死而晋乱，房陵易而隋亡。是臣忧也。封宗王嫡，所以贵亲。茅土足以继其後，印绶足以饰其身。至乃割域中之土宇，半天下之黎民。王犹未足，乱以遄臻。其甚者，篡则王伦孙秀，杀则清河万人。是臣忧也。辅之而王，在忠与良。致叔父於折木，取太公於钓璜。宠之极也，其化为权。权之极也，其化为强。其甚者，曹操以兵而上殿，高澄抑帝而劝觞。是臣忧也。内竖之臣，乃宠而绥。竖刁乱齐之日，伊戾祸宋之时。西汉则中令扇迹，东京则巢阝卿构基。举手天转，切齿国危。其甚者，陈蕃以贤而陷矣，何进用忠而﹃之。是臣忧也。贾谊爱时，仕止於国傅。桓谭非讠，官止於郡丞。是臣忧也。将在於军，君命不复。知魏绛之法行，见条侯之令肃。郭开受谏，李牧就诛。范睢一言，武安被﹃。是臣忧也。王臣蹇蹇，言须逆耳。治乱终书，善恶必纪。赵盾终屈於董狐，崔杼竟书於太史。至有陈象极言以族灭，李云上书而身死。是臣忧也。悬官待贿，命相取资。崔烈作司徒之日，曹嵩为太尉之时。未搜岩穴，莫访茅茨。秦缪既诛於五，桓将退於仲尼。是臣忧也。法令如网，随而补之。肺石之上，落人涕Д。公孙鞅恢令之法，严延年扫墓之期。是臣忧也。命将兴师，夸力四夷。既侵岭徼，又定边陲。以无用之沙漠，竭有限之民资。是以先王谓之荒服，後嗣谓之羁縻。岂可使亲帅武旅，躬挥战阵。故汉高有白登之辱，隋炀有雁门之围。是臣忧也。出警入跸，以示严肃。非有事於名山，即展义於群牧。故昭王游汉水以无归，宣帝幸中山而不复。是臣忧也。功作非宜，夺民农时。我不粢，我黍阻饥。倾宫既作，阿房又施。人既怨矣，鬼其泣之。是臣忧也。头会箕敛，关征市赋。民之胥怨，无所赴。人厌进修，家为积聚。卜式出於富人，宏羊拔於贾竖。是臣忧也。外戚之贵，上公是列。西汉则王根为玉山，东京则郭况制金穴。国步将移，天泽未歇。不师殷鉴，尚遵覆辙。是臣忧也。大乐既没，淫声是起。宋都已改，行人贪贿。如斯陈国一时雄，玉树後庭花至死。是臣忧也。先之而昌，後之而亡。先之者尧兴唐，舜兴虞。後之者癸丧夏，辛丧商。故王之忧国者而日旰不食，士之忧位者而载贽出疆。鹑居[A16
]食者何汲汲，孔席墨突者何遑遑。故臣之忧也，尽此而已矣。愿陛下忧之，治可致乐康，道可跻羲皇，则天下幸甚。
○河桥赋（并序）
咸通癸巳岁，日休游河桥，观桥之利，不楫而济。美其事，著河桥赋。其辞曰：
西荒之外，有昆仑山。帝都之下，丰隆在焉。其表无际，其高破天。河汉极北，昭回相连。分其坎德，遂有河源。其出绵绵，其流涓涓。如带是也，滥觞信然，始[
XDB]石以作注，终裂地以成川。迨乎放勋之世，垂华之年，其水怀山，其波浸天。鳌怒则蹴翻五岳，鲸激则掉破百川。迅氵复而似曝，涌湍而若煎。渍地轴以摧矣，烂天轮而缺然。草木则尾闾之外，日月则沃焦之巅。人民死而为介，倮虫化而为。有桑不绩，有麻不田。此则乘垲望万里之渊。且夫天地之前，有河生焉。则盘石之神，不能导而使归海。朴父之力，不能疏而使为川。岂非元命未降，抑自上元。大圣未出，大功未宣。天之作矣，抑有由焉。於是尧之心，恻然惘然。咨其四岳，举尔所贤。天之元命，不自於鲧。鲧虽作矣，其功不全。果殛於山，其罪昭然。天之元命，降而自禹。禹既作矣，其功如天。於是禹之心，忧然劳然。股既无肱，过不入门。以己为下，以物为先。既乘橇以即辇，又随山浚川。导自积石，至於龙门。裂Σ{山客}以风响。斩崭岩而昼昏。破灵怪窟，断天地根。分其注使不可溃，修其流使不可吞。然後千岩万壑，雷吼电奔。抉逆流而并泻，入渤海以犹浑。天下安流，昏垫无忧。禹功既大，舜禅克修。其功也与天优优，其绩也与河悠悠。兆庶其安，九河如箭。浊不可鉴，不可见。涡若惊风，浪如狂电。若此帝妫之世，则其流也如丝如线。
在昔典午之世也，其君实良，其臣孔臧。念济者之太劳，乃致功而去航。子产之济也不足比，充国之奏也胡可方。於是督斤斧於梓匠，下材干於豫章，造其舟也，乃ㄌ乃杠，乃舆乃梁。功既夺於利涉，力可侔於巨防。如御鼋鼍者以妖为德，聚鱼鳖者以怪为祥。观其步高於空，履险於深。其形也若剑倚天外，其状也若龙横水心。其高也若大虹之贯天，风吹不动。其壮也若巨鳌之压海，浪泛不沈。曙色霍开，济者相排。如川失水，一物时来。蹄响如雨，车音若雷。有贤有俊，有隶有台。有贫有窭，有货有财。噫！前王之道，深有旨哉。在水则河桥晓济，在陆则四关尽开。水之与陆，一贯而来。所以大同其轨，广纳其材。岂梁之防乎？
抑闻三代之桥也，不斤不斧，不徒不杠。以道为水，以贤为梁。济民者民不病溺，济世者世不颓纲。开之也通仁流义，闭之也关淫限荒。夏之梁也曰汤，殷之梁也曰昌。周之梁也曰旦，汉之梁也曰光。自汉之季，国窃主折，为水者以洚以强。及隋之世，为梁者唐，故能济民於万方，同轨於八荒。是知河桥之义也，可以献於天王。
○桃花赋（并序）
余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。後苏相公味道得而称之，广平之名遂振。呜呼！夫广平之才，未为是赋，则苏公果暇知其人哉？将广平困於穷，厄於踬，然强为是文邪？日休於文尚矣，状花卉，体风物，非有所讽，辄抑而不发。因感广平之所作，复为桃花赋。其辞曰：
伊祁氏之作春也，有艳外之艳，华中之华。众木不得，融为桃花。厥花伊何，其美实多。亻台隶众芳，缘饰阳和。开破嫩萼，压低柔柯。其色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半。若夫美景妍时，春含晓滋。密如不干，繁若无枝。丰々婉婉，夭夭怡怡。或父兄者若想，或闲者如痴。或向者若步，或倚者如疲。或温﹁而可薰，或委而莫持。或幽柔而旁午，或扯冶而倒披。或翘矣如望，或凝然若思。或奕亻而作态，或窈窕而骋姿。日将明兮似喜，天将惨兮若悲。近榆钱兮Ц翠靥，映杨柳兮颦愁眉。轻红拖裳，动则袅香。宛若郑袖，初见吴王。夜景皎洁，哄然秀发。又若常娥，欲奔明月。蝶散蜂寂，当闺脉脉。又若妲己，未闻裂帛。或开故楚，艳艳春曙。又若息妫，含情不语。或临金塘，或交绮井。又若西子，浣纱见影。玉露厌，妖红坠湿。又若骊姬，将谮而泣。或在水滨，或临江浦。又若神女，见郑交甫。或临广筵，或当高会。又若韩娥，将歌敛态。微动轻风，婆娑暖红。又若飞燕，舞於掌中。半沾斜吹，或动或止。又若文姬，将赋而思。丰茸旖旎，互交递倚。又若丽华，侍宴初醉。狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒，初随戎虏。满地春色，阶前砌侧。又若戚姬，死於鞠域。花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士。他目则目，他耳则耳。或以昵而称珍，或以疏而见贵。或有实而华乖，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则碌碌。我将修花品以此花为第一，惧俗情之横议。我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。妍蚩决於心，取舍断於志。岂於草木之品独然，信为国兮如此。
○陵母颂
孔父称“惟小人与女子为难养也。”夫女子之忠贞义烈，或闻於一时。小人之奸诈暴乱，不忘於一息。使千百女子如小人奸诈暴乱者，有矣。使千百小人如女子忠贞义烈者，未之有也。则安国侯之母也，不以项强而刘弱，俾子事项，不以子背君别事，而有忿色。对暴君而抗大节，舍其生而践死地。呜呼！春秋书解扬致晋君之命，汉史称周苛拒项籍之爵，方诸陵母，诚未为忠。何者？男子少服教，壮行忠贞义烈，虽死不辱。鼎镬在前而不惧，笮被体而无怨，乃男子之常事也。至夫女子，少隐帷薄，壮执箕帚，岂尝熟於忠贞义烈哉！是女子之有是者，由百物之有瑞者矣。岂易为哉！岂易为哉！
○白门表
三年秋，徐卒无状，叛兵逐其帅。不再日，剽公私财析尽。异时卒有不平者，至是皆门抗之。盐戎者以闻，上赫然大怒，命大将职正其罪。卒有首叛者，前後累劫其将曰银刀，至是命皆﹃之无赦。将至，先令徐裨将曰：“银刀族无老幼，强者斩之，弱者幽之。”及徐之枝邑派聚，捕银刀族且尽，或﹃而枭者，或[
XDI]而送者。不浃日，其族无馀。或有诈弱惧﹃，皆论幽於牢。迨六七百人，且俟大将命业兵之。居无何，上愍徐卒尽死中，或有不干其谋者偕﹃，降内贵人於徐，诏曰：“银刀族，诏至未死者贳之。”六七百人分属数郡。未至属所，途亡为盗。四年夏，盗推其率，鼓而徐入。火里舍，将县令，诛制使，系虏民辎而掠货。徐守闭中城，竟不命偏将御之。盗得志徐去，四年秋，进士皮日休之白门，道逢徐民之耄者，泣曰：“翁世富於徐，子孙嗣其业，祈二百年。前日以徐卒乱，翁之资已竭劫於兵矣。独存者居第，而已为残烬。翁以为天子命将尽杀之，且银刀族无三千人耳。遇圣天子在上，四境无征伐。重粮其属，厚衣其身。有儿啜孙，至死手不执干戈，体不被铠甲者。上於徐卒厚矣，今乃忘上恩，叛主帅，逐天子命将，残天子兆民。如此逆之甚也，上又活其半。今反盗而寇徐，前日翁之亡，独贿与产耳。今子孙为贼隶，妻女为贼室，馀骸残齿，溘然无取。呜呼！皇天仁於数百人，反不仁於一郡，岂得言者过耶？且兵者，圣王不能免其征，仁帝不能无其伐。是以逆者必杀，顺者必生。所以示天下不私也。往年数万之卒，逐天子命将，自树其便者，国家以不忍尽杀，因听之，皆贼而不贡，兵而不从，死而辄代，名为列藩，实一州之主也。故春秋讥世卿得专公禄者，以春秋小国，尚贬而不空，况今圣天子在上，百执事称职，万方雀息以无虞，四夷骏奔而入贡哉？前日徐卒幸活，而为盗於民，特苦国家无辱。或不尽﹃而赦之，则自树其便者。”日休曰：“翁其力之贤者耶。”吾知夫今之食其食者，未必有翁之是心也。幸以文贡，而未得入上言列，固不合陈便宜事。因采翁之说为表，庶天子召直言极谏者，得以遗之。
○移元徵君书
徵君足下，行奇操峻，舍明天子贤宰相，退隐於陵阳。踞见青山，傲视白云。得丧不可摇其心，荣辱不能动其志。桎[
XDI]冠冕，泥滓禄位。甚善甚善！苟与足下同道者，必汲汲自退，名惟恐闻，行惟恐显，老死为山谷人矣。或名欲遗千载，利欲及当今者，闻足下之道，可以不进其说耶。日休闻古之圣贤，无不欲有意於民也。苟或退者，是时弊不可正，主忄昏不可晓，进则祸，退则安，斯或隐矣。有是者，世不可知其名，俗不能得其教，尚惧来世圣人责乎无意於民故也。此谓之道隐。其次者，行不端於己，名不闻於人。欲乎仕则惧祸，欲乎退则思进，必为怪行以动俗，诙言以矫物。上则邀天子再三之命，下则取诸侯殷勤之礼。甚有百世之风，次有当时之誉。此之谓名隐。其次者，行有过僻，志有深傲。饰身不由乎礼乐，行已不在乎是非。入其室者惟清风，升其牖者惟明月。木石然，麋鹿然。期夫道家之用，以全彼生。此之谓性隐。然而道隐者贤人也，名隐者小人也，性隐者野人也。有夫尧舜救世汤禹拯乱之心者，视道隐之人，由夫樵苏之民耳，况名与性哉！
今天下虽无事，河湟有黠虏之患，岭徼有逋蛮之虞，主上焦心灼思，晏询夜谋。宰相战栗於岩廊，百执事奔走於朝右。然尚未复贞观开元之大治。有致君於唐虞，跻民於仁寿者，其人则鲜，其求则勤。元之聘，屡降於山林。少微之星，但明於霄汉。此真足下之所高视也。呜呼！斯时也，山林之间，宜倒衣以接礼，重趼以应命。赴明天子千年之运，成大丈夫万世之业。勋铭於钟鼎，德著於竹帛。可不盛哉？夫主上知足下之道久矣，加以郡守荐之，宰相誉之，虽锡命屡颁，而高风转固，接物日简，入山益深，且足下将为道隐乎？则道隐者世不可知其名，俗不能得其尚。足下之名尚矣，丹青於世矣，岂谓道隐哉？将为名隐乎？则史隐者以怪行动俗，以诙言矫物。足下之道，伸之而伊夔，屈之而夷齐，岂谓名隐哉？将为性隐乎？则性隐者饰身不由乎礼乐，行已不在乎是非。足下顷荐名於有司，客位於侯伯，岂所谓性隐乎？然三隐者，足下皆出其表，复何为而高卧哉？如终卧陵阳而不起，是废乎古人之道者也。仲尼曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之也。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。”夫前二者，圣人之所不为。足下之学杨墨乎？申韩乎？何其悖於道也？如遁世不见知而不悔，则舜不为高蹈也，舜不为真隐也。足下其亦有意乎？如纳仆之言，翻然而起，醒然而用，朝庭必处足下於大谏，次用足下於宰辅。其在大谏也，以直气吹日月之翳，以正道立天地之根。先黜陟於朝廷，次按察於侯国。其在宰辅也，外以道宁四夷，内以法提百揆。俾天地反妖为瑞，使阴阳易愆为穰。然後以元菟乐浪为持节之州，昆仑崦嵫作驻跸之地，又不知房杜姚宋何人也。果行是道，罄南山之竹，不足以书足下之功。穷百谷之波，不足以注足下之善。以足下之风，可以知仆之志。以仆之道，可以发足下之文。故不远千里，授书於御者，用以吐仆臆中之奇贮也。仆之取舍，自有方寸，异时无望於足下。发函之後，但起无疑。不宣。日休再拜。
○请韩文公配飨太学书
於戏！圣人之道，不过乎求用。用於生前，则一时可知也。用於死後，则百世可知也。故孔子之封赏，自汉至隋，其爵不过乎公侯。至於吾唐，乃荣王号。七十子之爵命，自汉至隋，或卿大夫，至於吾唐，乃封公侯。曾参之孝道，动天地，感鬼神。自汉至隋，不过乎诸子。至於吾唐，乃旌入十哲。噫！天地久否，忽泰则平。日月久昏，忽开则明。雷霆久息，忽震则惊。□雾久郁，忽廓则清。仲尼之道，否於周秦而昏於汉魏，息於晋宋而郁於陈隋。遇於吾唐，万世之愤一朝而释。倘死者可作，其志可知也。今有人，身行圣人之道，口吐圣人之言，行如颜闵，文若游夏，死不得配食於夫子之侧，愚又不知尊先圣之道也。
夫孟子、荀卿，翼传孔道，以至於文中子。文中子之末，降及贞观开元，其传者ㄤ，其继者浅。或引刑名以为文，或援纵横以为理，或作词赋以为雅。文中之道，旷百世而得室授者，惟昌黎文公焉。公之文，蹴杨墨於不毛之地，蹂释老於无人之境，故得孔道巍然而自正。夫今之文人千百世之作，释其卷，观其词，无不裨造化，补时政，ム公之力也。公之文曰：“仆自度若世无孔子，仆不当在弟子之列。”设使公生孔子之世，公未必不在四科焉。国家以二十二贤者代用其书，垂於国胄，并配享於孔圣庙堂，其为典礼也大矣美矣。苟以代用其书，不能以释圣人之辞，笺圣人之义哉？况有身行其道，口传其文，吾唐以来，一人而已，死反不得在二十二贤之列，则未闻乎典礼为备。伏请命有司定其配享之位，则自兹以後，天下以文化，未必不由夫是也。
○请孟子为学科书
臣闻圣人之道，不过乎经。经之降者，不过乎史。史之降者，不过乎子。子不异乎道者，孟子也。舍是子者，必戾乎经史。又率於子者，则圣人之盗也。夫孟子之文，粲若经传。天惜其道，不烬於秦。自汉氏得其书，常置博士以专其学。故其文继乎六艺，光乎百氏，真圣人之微旨也。若然者，何其道奕奕於前，而其书没没於後。得非道拘乎正，文极乎奥，有好邪者惮正而不举，嗜浅者鄙奥而无称耶？盖仲尼爱文王嗜昌蜀以取味，後之人将爱仲尼者，其嗜在孟子矣。呜呼！古之士以汤武为逆取者，其不读孟子乎？以杨墨为达智者，其不读孟子乎？由是观之，孟子之功利於人，亦不轻矣。今有司除茂才明经外，其次有熟庄周列子书者，亦登於科。其诱善也虽深，而悬科也未正。夫庄列之文，荒唐之文也。读之可以为方外之士，习之可以为鸿荒之民。安有能汲汲以救时补教为志哉？伏请命有司去庄列之书，以孟子为主。有能精通其义者，其科选视明经。苟若是也，不谢汉之博士矣。既遂之，如儒道不行，圣化无补，则可刑其言者。
○移成均博士书
夫居位而愧道者，上则荒其业，下则偷其言。业而可荒，文弊也。言而可偷，训薄也。故圣人惧是，浸移其化。上自天子，下至子男，必立庠以化之，设序以教之，犹歉然不足。士有业高训深，必诎礼以延之，越爵以贵之。俾庠声序音，玲珑以珩佩，锵訇於金石。此圣人之至治也。今国家立成均之业，其礼盛於周，其品广於汉。其诎礼越爵，又甚於前世，而未免乎愧道者何哉？夫圣人之为文也。为经约乎史，赞易近乎象，诗书止乎删，礼乐止乎定，春秋止乎修。然六籍仪刑乎千万世，百王更命迭号，莫不由是大也。其幽幽於鬼神，其妙妙於元造。後之人苟不能行决句释者，犹万物但被元造之化者耶。故万物但化而已，不知元造之源也。六艺於人，又何异於是。故诗得毛公，书得伏生，易得杨何，礼得二戴，周官得郑康成，扌规其微言，钅其大义，幽者明於日月，奥者廓於天地。然则今之讲习之功与决释之功，不啻半矣。其文得不弊乎？其训得不薄乎？呜呼！西域氏之教，其徒日以讲习决释其法为事。视吾之太学，又足为西域氏之羞矣。足下出文阃生学世，业精前古，言高当今。乎，洋洋乎，为诸生之蓍龟，作後来之绵。得不思居其位者不愧其道，处於职者不堕其业乎？否则市大易负乘之讥，招待人伐檀之刺矣。奚不日诫其属，月励其徒，年持六籍，日决百氏。俾诸生於盛典也，洞知大晓，犹驾车者必知康庄，操舟者必知河海。既若是矣，执其业者，精者进而堕者退，公者得而私者失。非惟大发於儒风，抑亦不苟於禄位。足下之道被於太学也，其利可知矣。果行是说，则太华之石，峨峨於成均之门者，吾不颂於他人矣。足下听之无忽。日休再拜。
○法言後序
《法言孝至》之篇曰：“周公以来，未有汉公之懿者。”说者以为杨子逊伪新之美，又以为称其居摄之前云。呜呼！日月岂卒能逊莽乎？未若无阿衡之称也。噫！既有其文，不能无其论。吾得之矣，在美新之文乎，则雄之道於兹疵也。
○松陵集序
诗有六艺，其一曰比。比者，定物之情状也，则必谓之才。才之备者，於圣为六艺，於贤为声诗。噫！春秋之後，颂声亡寝，降及汉氏，诗道氵存作。然二雅之风，委而不兴矣。在诗有三言四言五言六言七言之作。三言者，曰“振振鹭，鹭于飞”是也。五言者，曰“谁谓雀无角，何以穿我屋”是也。六言者，“我姑酌彼金”是也。七言者，“交交黄鸟止於桑”是也。九言者，曰“酌彼行潦挹彼注兹”是也。盖古诗率以四言为本。而汉氏方以五言七言为之也，其句亦出於周诗。五言者，李陵曰“携手上河梁”是也。七言者，汉武曰“日月星辰和四时”是也。尔後盛於建安以降，江左君臣，得其浮艳，然诗之六艺微矣。逮及吾唐开元之世，易其体为律焉，始切於俪偶，拘於声势。《诗》云：“觏闵既多，受侮不少。”其对也工矣。《尧典》曰：“声依永，律和声。”其为律也甚矣。由汉及唐，诗之道尽矣。吾又不知千祀之後，诗之道止於斯而已。即後有变而作者，不得以知之。
夫才之备者，犹天地之气乎？气者止乎一也，分而为四时。其为春，则煦枯发，如弃如，百物融洽，酣人肌骨。其为夏，则赫曦朝升，天地如窑，草焦木，若燎毛发。其为秋，则凉ざ高瞥，若露天骨，景爽夕清，神不蔽形。其为冬，则霜阵一凄，万物皆瘁，云沮日惨，若惮天责。夫如是，岂拘於一哉，亦变之而已。人之有才者，不变则已，苟变之，岂异於是乎？故才之用也，广之为沧溟，细之为沟窦，高之为山岳，碎之为瓦砾，美之为西子，恶之为敦洽，壮之为武贲，弱之为处女。大则八荒之外不可穷，小则一毫之末不可见。苟其才如是，复能善用之，则庖丁之牛，扁之轮，郢之斤，不足谓神解也。噫！古之士穷达必形於歌咏，苟欲见乎志，非文不能宣也，於是为其词。词之作，固不能独善，必须人以成之。昔周公为诗以遗成王，吉甫作诵以赠申伯。诗之酬赠，其来尚矣。後每为诗，必多（阙二字）为（阙一字）咸通七年，今兵部令狐员外在淮南，今中书舍人（阙二字）公守毗陵，日休皆以词获幸，悉蒙以所制命之和，各（阙二字）轴亦有名其守者。十年，大司谏清河公出牧於吴，日休为郡从事。居一月，有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造。凡数编，其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之後先也。
○添渔具诗序
天随子为《渔具诗》十五首以遗余。凡有渔以来，术之与器，莫不尽於是也。噫！古之人或有溺於渔者，行其术而不能言，用其器而不能状，此与泽沮之渔者又何异哉！如吟鲁望之诗，想其致，则江风海雨，槭槭生齿牙间，真世外渔者之才也。余昔之渔所，在氵ぁ上则为庵以守之，居岘下则占矶以待之。江汉间时候率多雨，唯以笞笠自庇。每伺鱼必多俯，笞笠不能庇其上，由是织蓬以障之。上抱而下仰，字之曰“背蓬”。今观鲁望之十五篇，未有是作，因次而咏之，用以补其遗者。渔家生具，获足於吾属之文也。
○文薮序
咸通丙戌中，日休射策不上第，退归州来别墅，编次其文，复将贡於有司。登箧丛萃，繁如薮泽，因名其书曰“文薮”焉。比见元次山纳文编於有司，侍郎杨公浚见文编叹曰：“上第污元子耳。”斯文也，不敢希杨公之叹，希当时作者一知耳。赋者，古诗之流也，伤前王太佚，作《忧赋》，虑民道难济，作《河桥赋》，念下情不达，作《霍山赋》，悯寒士道壅，作《桃花赋》，《离骚》者，文之菁英者，伤於宏奥。今也不显《离骚》，作《九讽》。文贵穷理，理贵原情。作《十原》。大乐既亡，至音不嗣，作《补周礼九夏歌》。两汉庸儒，贱我《左氏》，作《春秋决疑》。其馀碑铭赞颂，论议书序，皆上剥远非，下补近失，非空言也。较其道，可在古人之後矣。《古风》诗编之文末，俾视之粗俊於口也。亦由食鱼遇鲭，持肉偶巽。《皮子世录》著之於後，亦太史公自序之意也。凡二百篇，为十卷。览者无诮矣。
○续酒具诗序
子暇日曾作《酒具诗》三十首，有《引》曰：“咸通中，皮袭美著酒中十咏。”其自序云“夫圣人之诫酒祸也深矣。在书为沉湎，在诗为童，在礼为豢豕，在史为狂药。余饮至酣，徒以为融肌柔神，消沮迷丧。颓然无思，以天地大顺为堤封。傲然不恃，以洪荒至化为爵赏。抑无怀氏之民乎？葛天氏之臣乎？”噫！天之不全余也多矣，独以曲ろ全之。於是徵其具，悉为之咏，以继东皋子《酒谱》之後。而有酒星、酒泉、酒ド、酒床、酒炉、酒楼、酒旗、酒樽、酒城乡之咏，以示吴中陆鲁望。鲁望和之。且曰：“昔人之於酒，有注为池而饮之者，有象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧，将实舟中而浮者。徐景山有《酒枪》，嵇叔夜有《酒杯》，皆传於世。故复添六咏。”子览之，慨然叹曰：“予亦嗜酒而好诗者也。”昔退之有言送王含曰：“少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累於其世，而犹有是言，岂诚旨於味耶？及读阮籍陶潜诗，然後知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，於是有托而逃焉者也。”
虽然，尚未有尽者。中古之时，未知曲ろ。杜康肇造，爰作酒醴，可名酒后。近世以来，人徒酣酗。李白一斗，为诗百篇，自名酒仙。郦食其辨士也，初见沛公，称高阳酒徒。杜根贤者也，逃难宜城，为酒家佣保。郑广文贫而好饮，苏司业送酒钱。杜子美无钱赊酒，而诗言酒债。周官有酒正，则掌之者必有其人。以法式授酒材，则酝之者必有其物。翰林诗曰：“鸬鹚杓、鹦鹉杯”，夫杓者，勺也，勺酒而错之杯中者也。杜工部诗曰：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”夫盆者，也，载酒而之座中也。韩奕诗云：“显父饯之，清酒百壶。”壶便提挈，故陶令挂之於车上，吕公负之於仗头，遇兴则倾之，鸱夷之异名者耳。《诗》云：“兕觥其，旨酒思柔。”觥为爵罚，而于定国饮至一石不乱。刘伯伦既醉，以五斗解酲。快饮痛嚼则用之，盖觚角之出类者耳。注云：“觚受二升，觯三升，角四升，散五升，而觥七升。”又兕角为之，形器特异，於是更作酒后、酒仙、酒徒、酒保、酒钱、酒债、酒正、酒材、酒勺、酒盆、酒壶、酒觥一十二诗，而附益之。庶古今同志而始终相成之义耶。
●卷七百九十七
☆皮日休（二）
○襄州孔子庙学记
天地吾知其至广也，以其无所不覆载。日月吾知其至明也，以其无所不照临。江海吾知其至大也，以其无所不容纳。料广以寸管，测景以尺圭，航大以一苇，广不能逃其数，明不能私其质，大不能忘其险。伟哉夫子，後天地而生，知天地之始。先天地而没，知天地之终。非日非月，光之所及者远。不江不海，浸之所及者溥。三代礼乐，吾知其损益。百王宪章，吾知其消息。君臣以位，父子以亲，家国以肥，鬼神以享。道未可诠其有物，释未可证其无生。一以贯之，我先师夫子圣人也。帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹，师之圣者曰夫子。尧之德有时而息，禹之功有时而穷，夫子之道，久而弥芳，远而弥光。用之则昌，舍之则亡。昔否於周，今泰於唐。不然，何被衮而垂裳，冕旒而王者哉？
○通元子栖宾亭记
距彭泽东十里，有仙邃源奥处，号曰富阳，文士李中白隐焉。五年冬别中白，岁且翅，再自淝陵之江左，因访於是。至其门，骖不暇绁，而目爽神王，恍恍然迨若入於异境矣。诉别苦外，不复游一词。且乐其得也，木秀於芝，泉甘於饴。霁峰倚空，如碧毫扫粉障，色正鲜温。鸣溪ぺぺ，源内橐，出琉璃液。石有怪者，骁然闯然，若将为人者。禽有异者，然若将天驯耶。每空斋寥寥，寒月方午，松竹交韵。其正声雅音，笙师之吹竿，人之鼓，不能过也。况延白□为升堂之侣，结清风为入室之宾，其为趣则生而未睹矣。中白所尚皆古，以时不合已，故隐是境，将至老。呜呼！世有用君子之道隐者乎？有则是境不足留吾中白也。昔余与中白有俱隐湘衡之志，中白以时不合己，果偿本心。余以寻求计吏，不谐夙念，今至是境。语及名利，则芒刺在背矣。夫宾之来也，不逾於邑，（谓彭泽县）邑距是十里，至是者不为易矣。其延之，旦不晡乎，晡不夕乎，则俟宾之所，果不可低庳。於是钜其寝，西向百步，则筑宾亭焉。两其室而一其厦，且曰：宾将病暑，吾则敞其檐。宾将病塞，吾则奥其牖。自竟是功，则鲜[B161]之馈，樽之费，纵倍於前矣。其功始於咸通二年秋八月。後五年五月，中白馆余於是。且祷其记而名之者，累月让不获。因曰：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业号而称之，元德、元晏是也。夫学高行远谓之通，志深道大谓之元，男子通称谓之子，谓请以‘通元子’为其号，请以‘栖宾’马为亭名。”噫！知我者不谓我为佞友矣。五年五月朔日记。
○破山龙堂记
《礼》：“山林川谷邱陵，能出云为风雨见怪物，皆曰神。”若然者，龙亦能为风雨见怪物，则其泽之在民厚矣。神而祀之又宜矣。常熟，泽国也。风雨怪物，日作於民。在有其地者，苟祀之至，民被其利。祀之不至，民受其祸。汝南周君为令之初年，夏且旱，其神於破山之潭上，果雨以应。君曰：“受其赐，徒以报，不可也。”於是命工以土木介其象，为宝宫以荫之。著之於典，以洁其祀。於是风雨时，怪物止，水旱不为厉。民经大荒，连岁以穰。其神之泽乎？君之祀乎？凡雩者，春秋之道皆书之，勤民之祀也。君为其祠已，乞文其事。日休佳君之为志在民，故从之。咸通十三年二月十九日。襄阳皮日休记。
○郢州孟亭记
明皇世，章句之风大得建安体，论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐。”乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，先生则有“气蒸□梦泽，波撼岳阳城”。谢眺之诗句精者，有“露湿寒塘草，月映清淮流”。先生则有“荷风送香气，竹露滴清响。”此与古人争胜於厘毫间也。他称是者众，不可悉数。
呜乎！先生之道，复何言耶！谓乎贫，则天爵於身。谓乎死，则不朽於文。为士之道，亦以至乎？先生襄阳人也，日休襄阳人也，既慕其名，亦睹其貌。盖仲尼思文王则嗜昌蜀，七十子思仲尼则师有若。吾於先生见之矣。说者曰：“王右丞笔先生貌於郢之亭，每有观型之志。”四年，荣阳郑公诚刺是州，余将抵江南，舣舟而诣之，果以文见贵，则先生之貌纵视矣。先是亭之名取先生之讳，公曰：“焉有贤者名，为趋厮走养朝夕言於刺史前耶？”命易之以先生姓。日休时在宴，因曰：“《春秋》书纪季公子友仲孙湫字者，贵之也。故书名曰贬，书字曰贵。况以贤者名署於亭乎？君子是以知公乐善之深也。百祀之弊，一朝而去，则民之弊也去之可知矣。见善不书，非圣人之志。”宴豆既彻，立而为文。咸通四年四月三日记。
○晋文公不合取阳樊论
三代之赏臣下，以爵，不以地，不以器。迨夫後世君弱臣强，拨去古法。能立一功者，先伺君地焉。能立一勋者，先窥君器焉。由是於鲁有三桓，於齐有田常，於楚有白公。是赏过有僭生焉，甚者夺主，从来尚矣。且姬之列侯，守其本封，胜其主爵。锡之以钺，分之以钟彝。休戚其民，生杀於国。其贵已极矣，遇天下无事，则行其德化，奉其贡职。居则待乎巡狩，行则赴於会同。遇天下有事，则申之以钟鼓，行之以征伐。上以定王室，下以正诸侯，真侯伯之职业也。是常节也，苟周天子有赐，宜以德让之，岂当更受其地也？苟让不获听，受之者其爵可也，其器可也。且天子之地方千里，不千里则不足以待诸侯。诸侯之地既侵天子之甸，犹削枝者必及乎干，肉者必至乎骨。何者？势使之然也。如晋文既定襄王於郏辱阝，王劳之以地。阳人不服，晋侯围之，乃辱其宗礻方，苦其人民，虐其甥舅。呜乎！其亦不仁矣。是晋文虽有入天子之功，而有凌天子之威也。当王之阳，宜让曰：“臣重耳以眇眇之德，处专征之任。遇翟寇肆虐，天王少违宗庙。臣敢兴下国之师，杀凶臣，定王室，乃臣之常也。不足赏也。苟天王特念小伐，不诸刑，列唐叔之祚，获臣有奉，为赏厚矣。苟以畿内之地为臣之邑，是上滥其赐，下僭其受也。虽天王之荐宠臣，其若宗庙之灵百姓之心後世之罪何？”而晋文曾不是让，又请隧焉。岂内轻衰周之凌迟，外恃诸侯之强盛而为耶？殊不知周王之尚守乎典礼也。且王曰：“昔我先王之有天下也，规方万里焉，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用。”且王之所赐田，皆在周甸也。王明知在甸内，与乎晋者，是力不足制晋也。如力足制晋，肯以规方千里之内地与夫诸侯哉？是王之语晋侯以规方千里者，讥其受地也。文公不悟，卒而受之。呜乎！文公之霸也，有召君之讥。请隧之僭，不为甚矣。甚者在阳樊也。
○秦穆谥缪论
圣人务安民，不先置不仁，以见其仁焉。不先用不德，以见其德焉。苟如是，是见危者已坠而欲援，观斗者将死而方救。噫！其亦不仁矣。以高辛之仁化用一挚，挚之不善，天下之民辅尧以为君。以唐尧之仁化用一鲧，鲧之不绩，天下之民噪禹以为功。夫如是，挚之与鲧，是高辛唐尧诚用之也，非先置也。推其诚而用之，人民尚倍之如是，况先置者耶？当晋献骊姬之乱後，奚齐卓子之死馀，重耳在翟，夷吾居秦。以秦穆之力，制翟而安晋，其能必矣。夫重耳之贤也，天下知之。又其从者足以相人国，如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晋。而穆公反取公子絷之言，乃先置夷吾，是为惠公。公之入也，背内外之赂，诛本立之臣，先父之室。故生民兴诵，死者无报。卒身获於秦，而子杀於晋。呜乎！致是也，非晋人之罪，秦人之罪也。夫挚立八年，不善而去。鲧用三载，弗绩而诛。况晋惠公之在位，作宗庙之蠹蝎，为社稷之稂莠，一立十五年，其为害也大矣。今之学者以秦穆为缪，尚疑其谥。得斯文也，可以谥缪为定。
○汉斩丁公论
忠之为称也，盖欲委身以事主，不以猜误贰其心，不以辩说贰其心，不以疑惧贰其心者也。上有过，诤於公，不扬名於私，岂猜误之足入乎？上有忌，愈乎进，不愈乎退，岂辩说之足入乎？上有间，惧乎心，不惧乎事，岂疑惧之足入乎？夫苟禄吝生而仕者，上有过，言未息而惧乎诛，谏未再而去乎位，自以得古人三谏不从之义。然幸其生，贪其禄，是猜误而贰其心也。上有忌，必奸於心机，媚於声气。不思已之不聪，而谓上之受谤。不思道有未可，而谓辩之足从。必从辩而去，是辩说贰其心者也。上有间，必佞彼爱，取乎厚也。必谄彼幸，求其舍也。有爱不可佞，幸不可谄，即苟而已矣，是疑惧贰其心者也。呜乎！刘项之作也，淮阴不以猜误而去项乎？淮南不以疑惧而去项乎？曲逆不以辩说而去项乎？去彼而就彼，果谓忠乎？果谓不忠乎？是利则存，不利则亡者也。则丁公临敌，舍敌无杀，诚恻隐之仁者，岂有猜误辩说疑惧者耶？有利则存、不利则亡者耶？与其不忠，则彼三侯者未可免鼎镬之诛，刀锯之刑也。是高祖斩之，果不为当。噫！汉之初立，未为无人。丁公就刑，未闻有上言而戾者，将固之命也。悲夫！
○周昌相赵论
夫刚柔之发在乎性，得失之机系乎用。苟刚暴则胜柔，柔久则胜刚，物之常理也。或用之以刚处柔，以柔处刚，其机必得矣。如以刚处刚，以柔处柔，其机必失矣。周昌之性刚也，吕后之性刚也，汉祖以百岁後以赵王如意为忧，故辍昌相赵。呜乎！汉高之意，非逞志於一时纳虑於一谏而相昌乎？不然，何其用之失也。如以昌之刚，足固赵国，则赵之兵甲，能当汉乎？是不可一也。如以昌之刚，足固赵王，则吕氏之徵王，特一邮夫之力耳，不可二也。如以昌之节，足以存赵，不过乎死，死则赵王就徵耳。是不可三也。卒使百岁之後，如意冤﹃，周昌愤死，惜哉！汉祖未崩前，以周勃统南军，以昌领北军，以陈平为谋主。则吕后之令，产禄之谋，不能当临大难而不回，秉大节而不坠者也。苟使握军政，执相权，昌必能之，其柰何误用。
○非沈约齐纪论
沈约作《齐纪论》云：“太庙四时之祭，各以生平所嗜飨之。汉明帝梦光烈皇后，明旦车驾至庙，躬拂帷幄，亲易粉泽，前史以为美谈。此亦先代之旧典也。”日休曰：荐飨之仪，笾豆之数，圣人之制定矣。苟非通如周孔不相沿袭者，谓时有人乎？无其人制之，谓乎非也宜矣。修其书，不正而反赞之，谓乎妄也又宜矣。夫屈到嗜芰，屈建荐之，为乎合礼。曾嗜羊枣，曾子不食，谓乎不忍。一隅之国，礼文不备，宜哉。约以方之汉明大孝，过矣。
○正沈约评诗论
周诗曰：“驷原彭彭。”《注》曰：“骝马白腹曰原。”议者言上周下殷。沈约又云：“原者盖三家之色相胜，又示周殷相代也。”日休曰：“天之命也，必以二德，则文王自信矣，何为不受殷禅哉？”《诗》曰：文王受命作周。又曰：文王有明德。俾其率天下之义师，取一隅之凶主，南面於殷，其能昭昭矣。然非人事不可也，天时未可也。岂不可谓殷之贤人尚众，冀匡纣而易政也，岂能以驷原之色示乎代殷哉？呜乎！禅代之事，符於天命，必不可以驷原之色胜之也。谓尧之运为火欤？则车服一当从其色，则尧不当乘白马冠黄收衣纯衣也。故圣人继运以德，受禅以仁。如以马之色示於代殷，则吾以圣人用於左道矣。或曰：“若然者奚著？”曰：“毛公误笺，沈约过释。”
○论白居易荐徐凝屈张祜
祜元和中作宫体诗，词曲艳发，当时轻薄之流重其才，合噪得誉。及老大，稍窥建安风格。诵乐府录，知作者本意。讲讽怨谲，时与六义相左右。此为才之最也。祜初得名，乃作乐府艳发之词，其不羁之状，往往间见。凝之操履不见於史，然方干学诗於凝，赠之诗曰：“吟得新诗草里论”，戏反其词，谓朴里老也。方干世所谓简古者，且能讥凝，则凝之朴略椎鲁，从可知矣。乐天方以实行求才，荐凝而抑祜，其在当时，理其然也。令狐楚以祜诗三百篇上之，元稹曰：“雕虫小技，或奖激之，恐害风教。”祜在元白时，其誉不甚持重。杜牧之刺池州，祜县老矣，诗益高，名益重。然牧之少年所为，亦近於祜，为祜恨白，理亦有之。余尝谓文章之难，在发源之难也。元白之心，本乎立教，乃寓意於乐府，雍容宛转之词，谓之讽谕，谓之闲适。既持是取大名，时士翕然从之。师其词，失其旨，凡言之浮靡艳丽者，谓之元白体。二子规规攘臂解辩，而习俗既深，牢不可破。非二子之心也，所以发源者非也。可不戒哉？
○新城三老董公赞（并序）
洛阳新城二老董公说高祖为义帝发丧，在汉之取天下也，三杰而已矣。萧何苦民力以给兵输，韩信杀民命以骋战功，留侯设诡策以离秦项。当其时，未闻以仁义说於君者，而董公乃谕之以丧义帝，至使天下宗汉者，为其丧义帝也。夫高祖以曹参虽有攻城野战之功，不如萧何心，信矣。焉至於苦民力、杀民命、设诡策，反不若董公之功也哉？如高祖为天子，以公为师友，行其道於时，其利可知矣。公之道已行於汉，而不睹封赏之体，又当时史氏无一字以褒者，因为赞以旌之。
项氏狂攘，贼我怀王。天命未的，孰存与亡。皤皤董公，一言汉昌。一人弑君，天下皆伤。一人哭君，天下皆丧。项由是弱，汉由是强。扶义而征，可至轩黄。唱仁而战，可至武汤。用於天道，折彼雄。ム公之道，与汉而光。
○易商君列传赞（并序）
商君者，用於孝公，制其法而秦给，御其谋而魏败。封邑未居，に刑以及。呜乎！商君之匡秦，虽不必尽是，然亦至矣。太史贬之过实，非以欺公子邛刑公孙虔拒杜挚之说者乎？然有一事，亦足救斯非也。余悲商君忠而受刑，因重述其行事以赞曰：
商君之於孝公也一二见，孝公不悟其说，非皇王之道行之难不及其身者乎？斯公之罪也，在商君有心於是道，不亦多乎？当商君一二说孝公行之，商君必为阿衡矣。呜乎！卒以苛令特用，自蒙於﹃。悲夫！
○六箴（并序）
皮子尝谓心为已帝，耳目为辅相，四支为诸侯。已帝苟不德，则辅相叛，诸侯乱。古之人失天下丧家国者，良由是也。帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为心、口、耳、目、手、足箴，书之於绅。安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。行古人之事有如符节者，其在六箴乎？
○心箴
大化之精，孕之曰人。大纯之灵，形之曰心。心由是君，身由是臣。中既龃龉，外乃纷纶。耳厌闻义，目恶睹仁。手持乱柄，足践祸门。舜为天子，舜不得尊。其不尊者，与心为臣。纣为天子，纣乃得尊。其得尊者，与心为君。天子之外，复有尊者，乃舜之心，将舜之身。天子之外，复有卑者，乃纣之心，将纣之身。危乎惕哉，臣之谏君。辅相不明，诸侯不宾，君为秽壤，臣为贼尘。未及於斯，良可自勤。呜乎吾君，无忽慈文。
○口箴
古铭金人，谓无多言。忽有所发，不可不论。既有所论，复谓多言。中庸之士，由兹保身。吾谓斯铭，未足以珍。出为忠臣，言则及君。入为孝子，言则及亲。非君与亲，则宜默云。谤讪之言，出如ち沦。一息之波，流於无垠。猜毁之言，出如钧天。钧天之乐，闻於无闻。佞媚之言，出如丝棼。一入於人，治乱不分。间谍之言，出如鹰。鹰之迅，一举凌天。无嗜於酒，酒能乱国。无嗜於味，味能败德。以道为饮，以文为食。成我之名，ム乃勉力。
○耳箴
听於无听，默默元性。闻於无闻，洋洋化源。勿恃已善，不服人仁。勿矜已艺，不敬人文。勿耽郑声，其乱乃神。勿信美谈，其殛乃身。听误多害，听妄多败。近贤则聪，近愚则聩。尧居九重，听在民耳。故得大舜，授彼神器。勿听他富，荧惑乃志。勿闻他贵，堕坏乃义。慎正今非，慎明古是。舍是何适，古乐而已。
○目箴
鬼尔了然，为吾所视。高睹古人，有如邻里。勿分秋毫，分於邦里。勿视邦禄，视於人纪。惟书有色，艳於西子。惟文有华，秀於百卉。见彼之倨，污甚涂炭。见彼之贤，绵甚葛ぱ。勿顾厉阶，紊吾大志。勿视怨府，损吾高义。入吾明者，何人而已？古之忠臣，古之孝子。上立大业，中光信史。苟不善是，玄彖之类。
○手箴
惟尔之指，屈伸由已。勿执乱权，勿树贼子。勿秉非道，勿持非理。勿挤孤危，勿援奸宄。慎握吾操，俾直於矢。慎杖我心，俾平如砥。翦恶如草，扬奸如秕。为而不矜，作而不恃。智如公亻垂，勿为小巧。机如偃师，勿为奇伎。身高道端，毫道国史。敬之戒之，俟为天吏。
○足箴
惟尔并々，为吾所先。居必择地，行必依贤。勿践乱阶，勿履利门。勿蹈怨府，勿蹑祸源。凤凤乃禽，不栖凡木。驺虞乃兽，不践生物。唯尔栖践，保兹无忽。
○动箴
动生於欲，行生於为。欲则不妄，为则不疑。吾道未丧，於何不之。勿生季世，有爵必危。勿居乱国，有禄必尸。往无市怨，去无取嗤。迹无显露，名勿求知。声无取猜，誉无致疑。坦道如砥，履过蒺藜。四海如家，去剧絷维。日慎一日，言兹在兹。
○静箴
冥冥默默，惟道之域。处不违仁，居无悖德。勿欺孩孺，衣冠失则。不慢皂隶，语言成隙。深山虽乐，豺狼尔殛。深林虽安，虺蜴尔螫。居不必野，唯性之寂。止不必广，惟心之适。勿傲乎名，要乎聘帛。勿矫乎节，取乎禄食。躬虽已安，若敌锋镝。味虽以甘，若含冰蘖。成吾高风，惟静之力。
○酒箴（并序）
皮子性嗜酒，虽行止穷泰，非酒不能适。居襄阳之鹿门山，以山税之馀，继日而酿，终年荒醉，自戏曰“醉士”。居襄阳之洞湖，以舶宿载醇酎一，往来湖上，遇兴将酌，因自谐曰“醉民”。於戏！吾性至荒，而嗜於此，其亦为圣哲之罪人也，又自戏曰“醉士”，自谐曰“醉民”。将天地至广，不能容“醉士”“醉民”哉？又何必厕丝竹之筵，粉黛之坐也！襄阳元侯，闻“醉士”“醉民”之称，订皮子曰：“子耽饮之性，於喧静岂异耶？”皮子曰：“酒之道，岂止於充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上为淫溺，化下为酗祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训。然尚有上为淫溺所化，化为亡国，下为酗祸所化，化为杀身。且不见前世之饮祸耶？路酆舒有五罪，其一嗜酒，为晋所杀。庆封易内而耽饮，则国朝迁。郑伯有窟室而耽饮，终奔於驷氏之甲。栾高嗜酒而信内，卒败於陈鲍氏。卫侯饮於籍圃，卒为大夫所恶。呜乎！吾不贤者，性实嗜酒，尚惧为酆舒之﹃，过此吾不为也，又焉能俾喧为静乎？俾静为喧乎？不为静中淫溺乎？不为酗祸之波乎？既淫溺酗祸作於心，得不为庆封乎？郑伯有乎？栾高乎？卫侯乎？”盖中性不能自节，因箴以自符。箴曰：
酒之所乐，乐其全真。宁能我醉，不醉於人。
○食箴（并序）
皮子少且贱，至於食，自甘粢粝而已，未尝食於乡里，食於亲戚，食於州鄙。有邓邑大夫，向皮子之名，曾未相贽，具厚羞以宾之。皮子辞，大夫订之曰：“子自甘粢粝则可矣，於乡里亲戚州鄙何有？”皮子曰：“一杯之食至鲜矣，苟专其味，必不能自抑。既不能自抑，日须丰其羞。既日须丰其羞，则贫也不能无不足。因是妄求苟欲之心生，穷贪极嗜之名生。且大夫不见前世之味祸乎？故羊斟不及，华元受其谋。鼋羹不均，子家肆其祸。熊蹯不熟，杀宰夫而赵盾弑。双鸡易鹜，馈子雅而庆舍死。呜乎！吾不二者乎？诚赖其用，所欲不可求，所嗜不可得，方自甘粢粝而已。使我生於钟鼎之家，膏粱之门，日纵异嗜，年成奇欲，未必不为御者之奔华元也。子家之伐灵公也，晋灵之杀宰夫也，卢蒲癸之杀庆舍也，此犹之禽兽欲争食而死者矣。故食於天子者则死其天下，食於诸侯者则死其国，食於大夫者则死其邑，食於士者则死其家。又焉能以乡里亲戚州鄙为让乎？”大夫曰“善”。自惟食之性不能自节，亦犹酒之性也。复箴以自符。箴曰：
宁能我食，不食於人。复食於人，是食其身。
○蓝田关铭（并序）
六年，皮子副诸侯贡士之荐入京。程至蓝田关，睹山形关势，回抱於天，秀欲染眸，危将惊魄。噫！将造物者心是而加力耶？不然者，何壮观若斯之盛也？《易》曰：“王公设险以守其国”，信矣哉！若为天下之枢机，万世之阃阈者，非兹关而莫守也。因陈其规，是为《蓝田关铭》曰：
天辅唐业，地造唐关。千岩作锁，万嶂为拴。难图其形，莫壮其秀。双扉未开，天地如斗。轧然昼启，人流如济。似画秦图，铺於马底。不可侵，惟王之心。矧夫兹关，独可规临。
○隋鼎铭
隋氏有鼎，其器非古。以诈为金，以贼为铸。以虐火煎四海，以毒气蒸九土。天假唐力，扛之仁地。以泽扑虐火，以德销毒气。既折其足，又啮其耳。噫戏圣王，无畜兹器。
○汴河铭
夫垂後以德者，当时逸而後时美。垂後以功者，当时劳而後时利。若然者，守道之主，惟恐德不美後时逸於已民也。夸力之主，惟恐功不及当时劳於已民也。故天下事，不逸不足守，不劳不可去。致其利害，生於贤愚之主，自古然耶。则隋之疏淇汴凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复有淇汴，北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。不劳一夫之荷畚，一卒之凿险，而先功巍巍，得非天假暴隋，成我大利哉！尚恐国家有淇汴太行之役，因献纤诫，是为《汴河铭》：
汴河氵尔々，循禹之轨。厥有暴隋，凿通淮泗。昼泣疲民，夜哭溺鬼。似赭流川，如松贯地。龙舟未故，江都已弑。陈迹空存，逝波不止。在隋则害，在唐则利。呜乎圣王，守旧而已。
●卷七百九十八
☆皮日休（三）
○补大戴礼祭法文
《祭法》曰：“法施於人则祀之。”咎繇作帝谟，为士师，其道参乎舜禹，不曰法施於人乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：“能御大灾则祀之。”尧舜之世，山林蕃，鸟兽暴。益作虞也，山林疏，鸟兽鲜，人民安，不曰能御大灾乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：“以劳定国则祀之。”昔者周公辅武以宁殷乱，佐成而立周业，制礼乐，立明堂，不曰以劳定国乎？何礼典之阙哉？如以咎繇伯益之功小於舜禹，不在祀典，则契为司徒而民成，咎繇也，冥勤其官而水死，伯益也。如以圣人制礼自有七庙，不合列在祀典。则文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列於民者，则吾之先师仲尼，迈德於百王，垂化於万世，孰不若契为司徒冥勤其官也哉？日休惧圣人之文，将乱而坠，敢参补而附之文曰：咎繇能平其法以位终，益能立其功以让禹政，周公以文化，仲尼以德成，非此族也，不在祀典。
○祝疟疠文
昔夏后氏铸鼎象物，使民知神奸。或魑魅之外，魍魉之馀，匿天命，窃帝威，罔不见形於鼎上者。自夏后氏去，继为祸於人间，被之者始若处冰槛，复若落炎井，眩瞀荧惑视之累形，听者重声，骨节殆重，如山已倾。始或醒时，夺人之情，丧人之精，兀若木偶，昏如宿酲。噫！或饮食不节，哀乐失所。病於上者，上则汤剂，次则矿艾，愈矣。凡在是病者人也，又非天也，汤剂不可理，矿艾不可攻。呜呼！疠能祸人，是必有知也。既有知，奚不效神为聪明正直，不加祟於君子焉。遂为文祝而逐之曰：疠乎疠乎，有事君不尽节，事亲不尽孝，出为叛臣，入为逆子，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。有专禄恃威，僭物行机，上弄国权，下戏民命，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。有卖交取禄，谄交结族，一言不善，祸发如镞，天生降刑，尚或窃生，尔宜疠之。美曼之色，媚於君侧，巧笑未足，已亡於国，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。柔佞之言，惑於君前，委顺未足，国步移焉，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。四星之位，奉於紫宸，萧墙祸起，帝座蒙尘，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。见灾幸久，闻祸乐成，含羞冒贵，忍垢贪荣，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。疠乎疠乎，尔目不盲，尔耳不聋。如向来之所陈，奚不祸於其躬。仁者必有厄，义者必有穷。见仁义而勿疠，遇奸佞而肆凶。非惟去乎物患，抑亦代乎天功。疠乎疠乎，苟依吾言若是，吾将达尔於帝聪。
○鹿门隐书六十篇（并序）
醉士隐於鹿门，不醉则游，不游则息。息於道，思其所未至。息於文，惭其所未周。故复草《隐书》焉。呜呼！古圣王能旌夫山谷民之善者，意在斯乎？
或曰：“仲尼修春秋，纪灾异近乎怪，言虎贲之勇近乎力，行衰国之政近乎乱，立祠祭之礼近乎神。将圣人之道，多歧而难通也，奚有不语之义也？”曰：“夫山鸣鬼哭，天裂地拆，怪甚也。圣人谓一君之暴，灾延天地，故讳耳。然後世之君，犹有穷凶以召灾，极暴以示异者矣。夫桀纣之君，握钩伸铁，抚梁易柱，手格熊罴，走及虎兕，力甚也。圣人隐而不言，惧尚力以虐物，贪勇而丧生。然後世之君，犹有喜角抵而忘政，爱拔拒而过贤者。寒浞窃室，子顽通母，乱甚也。圣人隐而不言，惧来世之君为蛇豕，民为淫蜮。然後世之君，犹有易内以乱国，通室以乱邦者。夏启畜乘龙，周穆燕瑶池，神甚也。圣人隐而不言，惧来世之君以幻化致其物，以左道成其乐。然後世之君，犹有黩封禅以求生，恣祠祀以祈欲者。呜呼！圣人发一言为当世师，行一行为来世轨，岂容易而传哉？当仲尼之时，苟语怪力乱神也，吾恐後世之君，怪者不在於妖祥，而在於政教也；力者不在於角抵，而在於侵凌也；乱者不在於衽席，而在於天下也；神者不在於礻几鬼，而在於宗庙也。若然，其道也岂多歧哉？
民性多暴，圣人导之以其仁。民性多逆，圣人导之以其义。民性多纵，圣人导之以其礼。民性多愚，圣人导之以其智。民性多妄，圣人导之以其信。若然者，圣人导之於天下，贤人导之於国，众人导之於家。後之人反导为取，反取为夺，故取天下以仁，得天下而不仁矣。取国以义，得国而不义矣。取名位以礼，得名位而不礼矣。取权势以智，得权势而不智矣。取朋友以信，得朋友而不信矣。尧舜导而得也，非取也，得之而仁，殷周取而得也，得而亦仁。吾谓自巨君孟德已後，行仁义礼智信者，皆夺而得也。悲夫！”
文学之於人也，譬乎药，善服有济，不善服反为害。
或曰：“圣人见一善，必汲汲慕之。夫丹朱商均，虽曰不肖，岂便毒於豺虎哉？何其嗣之远也？且善足以保身，不足以保天下。噫！丹朱商均，苟非尧舜之子，一身且不保，况天下哉！毁人者自毁之，誉人者自誉之。夫毁人者人亦毁之，不曰自毁乎？誉人者人亦誉之，不曰自誉乎？”
或曰：“神农牛首，蜚仲鸟身，信乎哉？”曰：“非形也，象也。夫枭羊，尚犹类人，况圣贤也哉？”
或曰：“夏禹为黄熊，信乎哉？”曰：“非也，感也。夫简狄吞鸟卵而生契，姜原履大迹而产稷，是也。当禹之母，梦熊而生耳。不然者，禹诚是熊，吾以圣人为罔象也。”
或曰：“孟子云：‘予何人也？舜何人也？’是圣人皆可修而至乎？”曰：“圣人天也，非修而至者也。夫知道然後能修，能修然後能圣。且尧为唐侯，二十而以德盛。舜为鳏民，二十以孝闻。焉在乎修哉？后稷之戏，必以艺殖。仲尼之戏，必以俎豆。焉在乎修哉？盖修而至者，颜子也，孟轲也。若圣人者，天资也，非修而至也。”
穷山人尽行也，大江人尽涉也，然而不幸者，有遇虎兕之暴，蛟龙之患者矣，岂以是而止者哉？夫途有遇是患而死者，继其踵者惟恐其行之不速也。今之士为名与势，苟刑祸及流窜至，是监刀锯者必名人，司流窜者必势士，继其踵者惟恐其位之不速也。呜呼！名与势然也，吾患其内虎兕乎？蛟龙乎？是天不为人幸也，非人也。其或披林逐虎兕，入水婴蛟龙，遇其患也，是人不为天幸也，非天也。若是以取祸，则终身所为心之驵侩焉。君子不为其所不为，小人为其所不为。
可以威而不威，可以杀而不杀，难也。
洁者不观其穷，观其富也。慎者不观其危，观其势也。苟当穷能洁，当危能慎，戒也非真也。
古之官人也，以天下为己累，故已忧之。今之官人也，以已为天下累，故人忧之。
今道有赤子，将为牛马所践，见之者无问贤不肖，皆惕惕然，皆欲驱牛马以活之。至夫国有弱君，室有色妇，有谋其国欲其室者，惟恨其君与夫不罹其赤子之祸也。噫！是复何心哉！
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭，伊尹五就汤五就桀。”皮子采廉於伯夷，廉於天下，不为隘矣。择和於下惠，和於天下，不为不恭矣。取志於伊尹，志於天下，不为不大矣。
天有造化，圣人以教化裨之。地有生育，圣人以养育裨之。四时有信，圣人以诚信裨之。两曜有明，圣人以文明裨之。噫！裨於天地者，何独圣人！虽禽兽昆虫云物，亦不能自顺其化。麟凤裨於祥瑞也，蛟龙裨於润泽也，昆虫裨於地气也，云物裨於天候也，而况於圣人乎？况於鬼神乎？故纡大君之组绶，食生人之膏血，苟不仁而位，是不裨於禄食也，况能裨於天地乎？吾乃知是禽兽昆虫云物，不窃於天地之覆焘也。
舟之有舵，犹人之有道也。舵不安也，舟之行，匪舵不进，是不安而安也。人之行也，犹舟之有舵，匪道不行，是不行而行也。夫秦失舵於项，项遗舵於汉，是圣人之道不安其所安，小人之道安其所不安也。
伊尹之道，一介不以与人，一介不以取诸人。吾得志，弗为也。与之以道，取之以道，天下可也，况一介哉？伊尹之道近乎执，吾去执而取廉者也。
伯夷不仕非君，弗治非民。治则进，乱则退，吾得志，弗为也。不仕非君，孰行其道？不治非民，孰急天下？以非君乎，汤不当事桀，文王不当事纣也。以非民乎，桀民不赴殷，纣士不归周矣。故伯夷之道过乎高，吾去高而取介者也。
柳下惠何仕非君，何使非民？与恶人言，虽袒裼裸裎於我侧，尔焉能浼我哉？吾得志，弗为也。夫蚍蜉岂遇人而有礼哉？民之下者，亦若是而己。柳下惠之道过乎溷，吾去溷而取辨者也。
於戏！黄卷之内，圣贤者皆在焉。慕而不可及，爱而不可必，郁郁於厉。夫至乎是者，为心乎？为身乎？心则劳，身则惫。呜乎！道果不在於自用。
古之者也，吾不奢。古之俭也，吾不俭。适管晏之中，或可矣。噫！古之奢者僭，今之奢也滥。古之俭也性，今之俭也名。
学而废者，不若不学而废者。学而废者，恃学而有骄，骄必辱。不学而废者，愧己而自卑，卑则全。
勇多於仁谓之暴，才多於德谓之妖。
小善乱德，小才耗道。
以有善而不进，以有才而不修，孔门之徒耻也。
古之隐也，志在其中。今之隐也，爵在其中。
吏不与奸罔期，而奸罔自至。贾竖不与不仁期，而不仁自至。呜呼！吏非被重刑，不知奸罔之丧已。贾竖非遭极祸，不知不仁之害躬也。夫易化而善者齐民也，唯吏与贾竖难哉。
人之肆其志者，其如後患何？
圣人能与人道，不能与人志。
呜呼！才望显於时者殆哉！一君子爱之，百小人妒之。一爱固不胜於百妒，其为进也难。
不以尧舜之心为君者，具君也。不以伊尹周公之心为臣者，具臣也。
造父善御，不能御驽骀。公输善匠，不能匠散木。吾知夫不教之民也，岂易御而易匠者哉？阳货者，仲尼之驽骀也。互乡者，仲尼之散木也。
或曰：“子之道有以迈千人，子之貌固不足加於众，噫何哉？”曰：“亦何异哉？伊皋亦人耳，孔颜亦人耳。”
不思而立言，不知而定交，吾其惮也。
知道而不行，知贤而不举，甚乎穿窬也。夫盗也者，不能尽一室。如不行道，足以丧身，不举贤，足以亡国。
金贝珠玑，非能言而利物者也。至夫有国者，宝之甚呼贤，惜之过乎圣。如失道而有乱，国且输人，况夫金贝珠玑哉！
圣人行道而守法，贤人行法而守道，众人侮道而货法。
古之决狱，得民情也哀。今之决狱，得民情也喜。哀之者，哀其化之不行。喜之者，喜其赏之必至。
周公为天子下白屋之士，今观於一命之士接白屋之人，斯礼遂亡。悲夫！
幸君之急而见惩，纠己之雠而为直。因躬不好者而为廉，因人不乐者以为正，大人不由也。
圣人之道犹坦途，诸子之道犹斜迳。坦途无不之也，斜迳亦无不之也。然适坦途者有津梁，之斜迳者苦荆棘。
三王之世，民知生而不知化。五帝之世，民知化而不知德。毁人者失其直，誉人者失其实，近於乡愿之人哉。
惮势而交人，势劣而交道息。希利而交人，利薄而友道退。明君善全臣者不狎，哲士善全友者不昵。
或曰：“吾善治苑囿，我善治禽兽。我善用兵，我善聚赋。”古之所谓贼民，今之所谓贼臣。
子方能害稼，不能害人，奸邪善害人。害稼者有时而稔，是不害也。虽有祝它之佞，宋朝之美，其害人也，可胜道哉！
或问“君子之道，何如则可以常行矣？”曰：“去四蔽，用四正，则可以常行矣。”曰：“何以言之？”“见贤不能亲，闻义不能伏，当乱不能正，当利不能节。此之谓四蔽。道不正不言，礼不正不行，文不正不修，人不正不见。此之谓四正。”
鸾不见，君子慕焉。鹦鸠常见，小人捕焉。噫！君子之出处，亦犹夫鸾而已矣。
不位而尊者曰道，不货而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣。吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
或曰：“将处乎世，如何则可以免乎谤？”曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“何以言之？”曰：“谏未深而谤君，交未至而责友，居未安而罪国，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富。此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而诎也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也。此之谓四尊也。”
爱虽至而不，雠已危而不挤，势方盛而知足，利正中而识已，岂小人之能哉？
以俭而获罪，犹远乎奢。以退而遇谤，尚愈乎进。
弓箕之家，生子而舍乎弓箕。陶[A105]之家，生子而舍乎陶[A105]。噫！吾之道，犹弓箕陶[A105]乎？
自汉至今，民产半入乎公者，其唯桑宏羊、孔仅乎？卫青霍去病乎？设遇圣天子，吾知桑孔不过乎贾竖，卫霍不过乎士伍。
古之杀人也怒，今之杀人也笑。
古之用贤也为国，今之用贤也为家。
古之酗也为酒，今之酗也为人。
古之置吏也，将以逐盗。今之置吏也，将以为盗。
或曰：“杨墨有道乎？”曰：“意钱格，皆有道也。何啻乎杨墨哉？”吾知夫今之人嗜杨墨之道者，其一夫之族耳。
○鄙孝议上篇
有天地来，言乎孝者，大曰舜，小曰参。舜承顺父母之道，无不为也。虽俾食於亵器，寝於厕窦，犹将顺之，况夫修廪浚井哉？然犹避乎大杖也。虽尝以小杖为顺，则舜修廪可也，浚井可也，设死於大杖，谁养瞽叟哉？参承顺父母之道，无不至也。锄瓜伤根，曾皙杖之，几至於死。是以仲尼不以为孝也。何哉？有参则皙安，无参则皙孤。参顺锄瓜之罪，设死於杖，谁养夫皙哉？夫以二孝之不受重责，恐夫糜骨节隳肢体，有辱於先人也，岂有操其刃已肉以为孝哉？夫人之身者父母之遗体也。己之肉，由父母之肉也。言一不顺色，一不怡情，尚以为不孝，况父母之肉哉？故乐正子春丧足不下堂，汉景不吮孝文之痈。二贤卒成大孝，犹伤足不下堂，吮痈有难色，何者？伤己之足，伤父母之足也。吮父母之痈，吮已之痈也。伤之者不敬，吮之者过，是以圣贤不为也。今之愚民，谓已肉可以愈父母之病，必而饲之，大者邀县官之赏，小者市乡党之誉，讹风习习，扇成厥俗。通儒不以言，执政不以禁。昔墨氏摩顶至踵，断指存胫，谓之兼爱。今之愚民如是，其兼爱耶？设使虞舜糜骨节，曾参隳肢体，乐正子春伤足不爱，汉景吮痈无难，今之有是者，吾犹以为不可，况无是理哉？或执事者严令以禁之，则天下之民保其身，皆父母之身也，欲民为不孝也难矣哉。
○鄙孝议下篇
人之心也，仁者孝有馀，凶者暴不足。故圣人之制礼，非所以惩其不足，抑亦戒其有馀。由是节之以哀戚，定之以封域，制之以斩衰。仁者之丧，满其哀也，不足於心，而不能有馀於礼。凶者之丧，满其怠也，有馀於心，而不能不足於礼。此由民之心必有嗜欲，必知饥渴，自开辟而至於今，未能改也。鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰：“由，尔责於人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣。”又孔子既合葬於防，曰：“吾闻之，古也墓而不坟。今某东西南北之人也，不可以弗识矣。”於是封之，崇四尺。孔子先反，门人後。雨甚至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应，三，（以其三言之自以非礼不闻也），孔子泫然流涕曰：“吾闻之，古不修墓。”以三年之丧，天下之通制也。古不修墓，圣人之格言也。以朝祥而暮歌，圣人尚不笑之，以经雨而防墓崩，圣人尚泣而修之，况庐之於其侧，朝夕而哭哉？故合葬於防，孔子先反者，尚修虞事也。今之愚民，既合不掩，谓乎不忍也。既掩不虞，谓乎庐墓也。伤者必过毁，甚者必越礼。上者要天子之旌表，次者受诸侯之褒赏。自汉魏以降，厥风逾甚，愚民蚩蚩。过毁者谓得仪，越礼者谓大孝。奸者凭之以避征徭，伪者扇之以收名誉。所在之州鄙，砻石峨然。问所从来，曰有至孝也。庐墓三年，孝感至瑞，郡守闻於天子，天子为之旌表焉。呜呼！夫古之庐墓，至畜妻子於宅兆之前，其波流弊，至今亵慢焉。有守正者，虽大孝不录，为非者，虽小道必旌。则圣人之制，後何法焉？或曰：“子贡居於夫子墓侧，六年乃去，非庐墓之自耶？”曰：“子贡之罪大矣。口受圣人之言，身违圣人之礼，噫甚矣。夫子曰：‘事师无犯无隐，左右就养亡方。服勤至死，心丧三年。’又曰：‘师吾哭诸寝。’是师之丧也，心丧止於三年，哭泣至於寝室，未有倍其年而哭於墓者，斯子贡之罪也。”今执事者见愚民之有是者，宜责而不贵，鄙而不旌，则民必依礼而行矣。苟若是，则隳教之风息，毁制之道壅。《传》曰：“辛有适伊川，见被而祭於野者。”今之有是被而哭於野者，几何不为戎之於宅兆乎？有心於是道者，得斯说而存之，禁之可也，令之可也。
○内辨
日休自布衣受九江之荐，与计偕寓止永崇里。居浃旬，有来候者曰：“子几退於有司，几孰於执事，其誉与名，煜煜於京师矣。致是也者孰自？”曰：“偶与计偕者，曾未识咸阳城阙。所贽者未及卿相之门，所趋者未入势利之地。其誉与名，反不知其自矣。”曰：“闻子受今小司徒河东公知素矣。公当时之望，溟渤於文场，嵩华於朝右。子之上第，不足凭他门？”曰：“公之为前达接後进，今之中古人也。愚欲自知其道，干之以其文，以名臣之威，绌贱士之礼，其为知大矣。所谓干之以其道，知之亦以其道。遇其人则宣之於口，不遇其人则贮之於心，非佞传媚说者也。”或者不怿而退。居一日，又有来者曰：“喋喋之人，谓子赖其知，欲一举於有司。信哉？”曰：“於戏！圣天子之世，文教如膏雨，儒风如扶摇。草茅之士得以达，市井之子可以进。名场大辟，豁若广路，千百人各负累能，时执事各立用誉。如日休之才，处於场中，若放鲲鲕於东溟，逐獐は於五岳。以小入大，以微混众，其汨汩没没，昭然可知矣。岂能一举於有司哉？或练穷物态，晓尽时机，一二十举於有司，倘处之下列。行其道也，上可以布大知，下可以存禄利而已矣。”曰：“若能者谤欤，子宜默处梁上，第防其萌。”曰：“大圣者不过周孔，然犹管蔡谤然前，叔孙毁於後。何由处世而然，亦犹登高者必望，临深者必窥矣。《诗》曰：‘谗言罔极，交乱四国。’夫四国且乱，况一士哉！虽然，敢不防其萌！”呜呼！防而免者人欤？防而不免者天欤？
○题後魏书释老志
魏收为後魏书，大夸西域氏之教，以为汉获休屠王金人，乃释氏之渐也。秦始皇聚天下兵，铸金人十二於咸阳，汉复置之，岂可复为释氏哉？夫仲尼修《春秋》，君有僭王号者，皆削爵为子，况戎狄之道，不能少抑其说耶？孟子曰：“能以言拒杨墨者远矣。”不能以言抑者，收也亦圣徒之罪人矣。谓史必直欤？则《春秋》为贤者讳之，为尊者讳之。笔削与夺在手，则收之为是。媚於伪齐之君耶，不然，何不经之如是。
○九讽系述（并序）
在昔屈平既放，作《离骚》经，正诡俗而为《九歌》，辨穷愁而为《九章》。是後词人摭而为之，皆所以嗜其丽辞，扌覃其逸藻者也。至若宋玉之《九辨》，王褒之《九怀》，刘向之《九叹》，王逸之《九思》，其为清怨素艳，幽抉古秀，皆得芝兰之芬芳，鸾凤之毛羽也。然自屈原以降，继而作者，皆相去数百祀。足知其文难述，其词罕继者矣。大凡有文人不择难易，皆出於毫端者，乃大作者也。杨雄之文，某轲乎？而有《广骚》也。梁竦之词，班马乎，而有《悼骚》也。又不知王逸奚罪其文，不以二家之述，为离骚之两派也。昔者圣贤不偶命，必著书以见志，况斯文之怨抑欤？噫！吾之道不为不明，吾之命未为不偶，而见志於斯文者，吾惧来世任臣之君，因谤而去贤，持禄之士，以猜而远德，故复嗣数贤之作，以九为数，命之曰《九讽》焉。呜乎？百世之下，复有修离骚章句者乎？则吾之文未过，不为乎《广骚》《悼骚》也。
△正俗
粤句之薄俗兮，其风狡而且苦。吾欲以直道揠其邪心兮，皆逞容而莫顾。前诲行兮後止，高谕仰兮下俯。咸谓吾之儇为愚兮，并以吾之{心}为伛。羌灵修之乃吾知兮，先职我而为辅。奈其臣之狺狺兮，乃不知吾之所抚。吾欲以明之性辨君臣之分兮，定文物之数。吾欲以正讦之道兮，进忠贤而退奸竖。吾欲以醇Ο之化兮，反当今而为往古。吾欲以忖度之志兮，定觚圆而反规矩。念亻台核之在位兮，若枭羊之当路。内灼怛以如亻事兮，复何知其所诉。乃指天而郁悠兮，将天夺乎国之祜。永以何言兮，将求知於吾祖。
△遇谤
有肪兮墨，而谓之不。有泉兮壅，而谓之不决。有[
VDK]兮蔺，而谓之不芳。有轴兮锲，而谓之不辙。声亘唏以无音兮，气郁悒而空噎。既以憎惧兮，又谩谩而不诀。诬彭祖以为孺兮，谲殇子以为耋。夥众人之难信兮，ㄎ夸者之不悦。佞为赘兮何去，奸为庞兮莫刂。ゥ为辔兮莫御，谤为玉兮何切。彘既襄而必烹兮，木方[
YDE]兮必折。心龙々以似车兮，思绵绵而如瓞。手欲动兮似[
XDI]，足将行兮如绁。既不辨於颜跖兮，遂一贯於尧桀。吾哀生之不逢兮，奚至死而[
VXX]々。念帝座之不党兮，胡交光於卷舌。既何路以自辨兮，遂没齿而痨剌。
△见逐
靳尚之言兮美於嬴，子兰之气兮Ο於酲。既怒<耳绵>以相向兮，遂裹足而南征。面忄匿々以奚色兮，心忄荣々而何情。耳方聪兮忽<耳癸>，目正视兮忽盲。日当午兮便昃，天方昼兮不明。欲泣兮有血，将啼兮失声。望灵修兮似失，出国门兮若惊。轫识怨兮欲缓，驷知愁兮复鸣。既倘佯兮夏水，复眷恋兮南荆。嗟予夙秉於大训兮，涵渍骨之忠贞。既贸者之莫余容兮，向重苍而自盟。既忄林仁以凭义兮，遂钅瓜信而规诚。将真宰之不仁兮，胡为役余以此生。彼斯之蟊贼兮，固不能容乎。彼茨べ之丛秽兮，固不能让乎杜蘅。已矣乎！国无人兮莫我留，将诉帝於玉京。
△悲游
荷为兮芰为衤罢，荃为衤屈兮薜为。弭吾棹兮沣之浦，驻吾楫兮湘之湄。悲莫悲兮新去国，怨莫怨兮新相思。幽篁萧兮静晚，清漪澹兮去迟。湘君欲出兮风水急，帝子不来兮烟雨微。芷既老兮白药，日将暮兮红萎。朝浮乎鹘蹄，夕叫乎羁雌。[A226]漾漾兮不止，氵横悠悠兮何之。日出没兮北渚，云依稀兮九疑。既无人以辨余兮，又何心而怨咨。退不解其忄宅忄祭兮，进不知其忸怩。寒蜩怨而无声兮，古木凄其寡枝。嗟吾魄之不返兮，千秋万岁湘中驰。
△悯邪
慨天道之不明兮，何独生此大佞。若之能冠兮，当一国而持柄。见乱臣之反诈兮，信其主以不竞。辙已覆而又遵兮，仡将翻而不整。不思心腹之疾兮，又玩膏肓之病。竟客死於咸阳兮，终不作毒王之幸。既养虎以遗患兮，遂倒钅干而授柄。将谀臣之肆祸兮，岂上天之付命。粤吾大以为不可兮，彼以灾而为庆。倘灵修之魄有知兮，刷吾耻於下暝。
△端忧
有一美人兮端忧，千喑万愁兮曾不得以少休。肠结多以莫回兮，泪啼剧而不流。王孙何处兮碧草极目，公子不来兮清湘满眸。汀边月色兮晓将晓，浦上芦花兮秋复秋。天寥以似淬兮，峰以如抽。飒兮雨岸，杜若死兮霜洲。遗余程兮沣之侧，整余陌兮湘之幽。望女Ч兮秭归梦，怀宋玉兮荆门愁。欲向天以号兆兮，寸晷不可以少留。又不知吾魂之所处兮，永寂寞以悠悠。
△纪祀
山之巅兮水之，桂为祠兮兰为位。执玉桴兮扣雷鼓，奠金<麻皿>兮滴浮蚁。荐琼芳兮望暮云，献椒醑兮拜寒水。祝以怪谈兮，巫妖冶而魅醉。波闪倏兮湘君，竹萧疏兮帝子。日将暮兮河伯，秋正深兮山鬼。神之化兮何方，人之艰兮至此。胡不化其邪而为正兮，胡不返其戾而为义。胡不转其亡而为兴兮，胡不易其乱而为治。但血食於下国兮，曾不少裨於有位。吾将乘青螭而驾白虬兮，将谒帝而诉神之累。谓天弧发镞兮，天行棰。神速悔尢兮，俾吾灵修而易知。
△舍慕
粤吾秉志兮，洁於瑾瑜。芬其德而芳其道兮，荣於蘼芜。将兴国以见罪兮，拟佐王而蒙辜。彼群小之茸茸兮，如慕臭之{敝虫}蜉。以大鹏为爵兮，以康瓠为<俞瓦>。以衮衣为衤兮，以黎邱为墟。以郑姬为丑兮，以子产为愚。以鲍焦为贪兮，以孔圣为诬。吾将奋鳞於大空兮，奚独慕此江湖。吾将发荣於蟠桃兮，奚独守此蒿蒌。吾将荡其魄兮，骖风轫与轧车。谒帝於冥冥之天兮，秉其生杀之枢。将飘飘以高逝兮，亦何必怀此奸邪之故都，
△洁死
尧死兮舜灭，禹殄兮汤绝。似玉兮将沈，如金兮永没。行以仁兮止以义，生以贞兮死以洁。念余曾不足以蹈圣阃兮，亦慕兹而自悦。湘浦兮烟深，沅江兮风切。顾影兮白怜，抚躬兮永诀。鬼惨兮天愁，雨泣兮泉咽。竟汨没以ち沦兮，永幽忧而怫郁。湘之山兮未尽，湘之流兮不竭。千秋兮愁云，万古兮明月。灵均之冤兮孰能销其气，灵均之愁兮孰能释其结。来者之自鉴兮，无致位於牙孽。
○悼贾（并序）
余尝读贾谊《新书》，见其经济之学，大矣哉！真命世王佐之才也。自汉氏革嬴，高祖得於矢石，不暇延儒生。及为天子，制缺度弛，处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪，其制未悉。唯生草其书，欲以制屈诸侯，推定正朔，调革舆服，通流货币。天不佑汉，绛灌兴谤，竟枉其道，出傅湘沅。生自以不得志，哀屈平之放逐，及渡沅湘，沈文以吊之。故其辞曰：“离九州而相君兮，何必怀此故都。”噫！余释生之意矣。当战国时，屈平不用於荆，则有齐赵秦魏矣。何不舍荆而相他国乎？余谓平虽遭靳尚子兰之谗，不忍舍同姓之邦，为他国之相，宜矣。然则生之见弃，又甚於平。当汉时，舍乎帝则为诸侯矣。如适诸侯，则新书之文，抑诸侯而尊天子。舍诸侯则胡越矣，则新书之文，灭胡越而崇中夏也。是以其心切，其愤深，其词隐而丽，其藻伤而雅。余悲生哀平之见弃，又生不能自用其道。呜乎！圣贤之文与道也，求知与用，苟不在一时，而在百世之後者乎？其生之哀平欤？余之悲生欤？吾之道也，废与用幸未可知，但不知百世之後，得其文而存之者，复何人也。咸通癸未中，南浮至沅湘，复沈文以悼之。其辞曰：
粤炎绪之嫣绵兮，其国度之未彰。天锡生以命理兮，冀其道之益光。伟吴公之知贤兮，道其名於文皇。既身辰攵以召之兮，遂位之於上庠。愍耋儒之愚兮，对天问之不臧。既群愚之让俊兮，驰其誉之煌煌。嗟大汉之丕绪兮，蚪其贤於污潢。上下溷而不分兮，议制削於骄王。杀﹃棼而不制兮，断ㄏ胡其寇攘。羌虏坌以侵华兮，曾不能以抑强。饵其嗜之延延兮，实三代之计良。念五德之更承兮，论<兀贵>结而不纲。乃秉臆以兴说兮，数用五而色尚黄。又诸侯以开国兮，输其租於咸阳。曾不得以抚民兮，俾其君兮可忘。请纡纟禺以乘印兮，各驰化於所疆。上既悦而欲大用兮，遭绛灌於东阳。道既摈兮何明，乃出傅於沅湘。亻孛沅波之氵翁洫兮，或漾棹以夷犹。望灵均之没所兮，顾其心之怊怊。临汨罗之浩漾兮，想怀沙之幽忧。森つ萝以蓊郁兮，时犭开以相号。雾雨暗乎北渚，禺庸毒乎芳洲。景黯沮以不明兮，若夫悼乎离骚。香依依兮杜若，韵凄凄兮[
ODJ]{劳}，山隐隐以扫空兮，烟微微而淡秋。嗟吾不知所惑兮，泪忄广恨以横流。当抱愤於渺藩兮，曾无足以少休。既以伤思兮，又鸺留以动愁。呜呼哀哉！世既不平领吾道以为非兮，吾复何依。兰憔悴兮稂莠繁滋，麟凤匿迹兮枭獍腾威。哲匠罢斧兮拙者构之，离娄闭目兮瞽者扬眉。子都蒙袂兮敦洽骋姿。呜呼哀哉！亦先生之尢也。眙其世之不可兮，何不解而去位。又垂万世之名兮，取舍在此。奚自谤於童兮，乃忄然而为累。盖伊尹三就五就之心兮，冀其民之可治。奈忄昏々以不悟兮，又被之以非议。幸一人之再觉兮，答受之奥义。既孱王以堕驾兮，乃冤恸而已矣。讯曰：君不明矣莫我知，幽都寂兮和涕归。文悬日月兮俟後圣用之，大故忽兮其何足悲。
○反招魂（并序）
屈原作《大招魂》（或曰景差作，疑不能明），宋玉作《招魂》，皮子以为忠放不如守介而死，奚招魂为？故作《反招魂》一篇以辨之。词曰：
承溟氵幸之命兮，付余才而辅君。君既不得乎志兮，余飘飘而播迁。余将荡大空而就灭兮，君又招余俾复身。余诣帝以请诀兮，帝俾巫阳以筮云。巫阳语余以不可归兮，故作词以招君。乃下招曰：君兮归来，故都慎不可留些。其君雄虺兮，其民封狐些。食民之肝鬲以为其肉兮，摘民之发肤以为其衣些。朝刀锯而暮鼎镬兮，上暧昧而下墨（眉）<尸木>（痴）些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为比干之魂兮，干﹃而余去些。未闻干贪生以自招兮，余竟洁其所处些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为伍胥之魂兮，胥﹃而余逝些。未闻胥贪位以惜生兮，执属镂而不滞些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为宏演之魂兮，演自残而余行些。未闻演惜命以不死兮，俾其义而益明些。君兮归来，故都慎不可留些。帝命余以辅君兮，亦以君之忠介自。今以忠而见闻兮，尚盘桓而有待些。将自富贵而入羁旅兮，其志乃悔些。将恋骨肉而惜家族兮，何不自裁些。枭食母而獍食父兮，见禽兽之为生些。苟凶残者眉寿兮，实枭獍而同名些。君乎慎勿怀故都之恋归来乎，余为君存千古忠烈之荣名些。
○十原系述
夫原者何也？原其所自始也。穷大圣之始性，根古人之终义，其在十原乎？呜呼！谁能穷理尽性，通幽洞微，为吾补三坟之逸篇，修五典之堕策，重为圣人之一经者哉？否则吾於文，尚有歉然者乎！
△原化
或曰：“圣人之化，出於三皇，成於五帝，定於孔周。其质也道德仁义，其文也诗书礼乐。此万代王者，未有易是而能理者也。至於东汉，西域之教，始流中夏。其民也，举族生敬，尽财施济。子去其父，夫亡其妻。蚩蚩へへ，慕其风蹈其阃者，若百川荡不可止者。何哉？所谓圣人之化者，不曰化民乎？今知化者唯西域氏而已矣。有言圣人之化者，则比户以为嗤，岂圣人之化不及於西域氏耶？何其戾也如是？”曰：“天未厌乱，不世世生圣人。其道则存乎言，其教则在乎文。有违其言悖其教者，即戾矣。古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。故有周孔，必有杨墨，要在有孟子而已矣。今西域之教，岳其基，溟其源，乱於杨墨也甚矣。如是为士则孰有孟子哉？千世之後，独有一昌黎先生，露臂视，诟之於千百人内。其言虽行，其道不胜。苟轩裳之士，世世有昌黎先生，则吾以为孟子矣。譬如天下之民，皆桀之民也，苟有一尧民处之，一尧民之善，岂能化天下桀民之恶哉？则有心於道者乃尧民矣。呜呼！今之士，率邪以御众，握乱以治天下，其贤尚尔，求不肖者反化之，不曰难哉？不曰难哉？”
△原宝
或问或者曰：“物至贵者曰金玉焉，人至急者曰粟帛焉。夫一民之饥，须粟以饱之。一民之寒，须帛以暖之。未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也。民不反是贵而贵金玉也，何哉？曰：“金玉者，古圣王之所贵也。其在舜典，则曰修五玉也。其在春秋，则曰诸侯贡金九牧。禹所以铸鼎象物，玉所以饰礼，金所以备贡。以斯为贵，贵不多乎？”曰：“舜取五玉以备礼，禹铸九金以为鼎，由言其礼，不为诸侯乎？不为人民乎？苟无粟无帛，是无诸侯与人民也，则五玉九金，岂徒贵哉？如舜不修五玉，禹不铸九金，三代之祭祀不以玉，货贿不以金矣。由是言之，金玉者，王者之用也。苟为政者下其令曰，金玉不藏於民家，如有藏者，以盗法法之，民不藏矣。法既若是，民必贵粟帛弃金玉。虽欲男不耕而女不织，岂可得哉？或曰“然”。
△原亲
能嗣其亲，不曰子乎？吾观夫今之世诲其子者，必贾肌榜骨，伤爱毁性以为教。呜呼！孟子所谓古者易子而教，诚有旨欤？不能教其子者，是亡其身者也。不能得其亲者，是舍其族者也。古之佞臣，爱人之贵，过乎其亲，必舍而事之，公子开方是也。爱人之权，过乎其子，必杀而徇之，易牙是也。自兹以降，为夫强臣者，将欲夺人之宗，必先杀已子矣（王莽杀子宇是也）。噫！教尚不可，况其杀欤？或曰：“均是亲也，均是害也。则周公诛管蔡，石昔杀石厚，叔向﹃叔鱼，汉文流淮南，可乎？”曰：“均是亲也，贤则能嗣亲，凶则能覆族。均是害也，周公不诛，则他人诛之。石昔不杀，则他人杀之。叔向不﹃，则他人﹃之。汉文不流，则他人流之。己刑则及一人，他刑则及其族，此圣贤所以惜其族也。刑也者，仁在其中矣。”
△原己
能以心求道者，不曰己乎？能以心为天子为诸侯为贤圣者，不曰己乎？是已之重，不独重於人，抑亦重於道也。尝试论之，能辱己者，必能辱於人。能轻己者，必能轻於人。能苦己者，必能苦於人。为孔颜者非他，宝乎己者也。为盗跖者非他，残乎已者也。故古之士，有不出户庭，名重於嵩衡，道广於溟海者，敬於己而己矣。或曰：“所谓敬已者，不曰不能害己者乎？如竖貂自宫，能敬己乎？鲍庄刖足，能敬己乎？”曰：“均是敬也，均是害也，其媚与直不同也，所谓敬於己者以道也，害於己者亦以道也。”或曰：“圣人汲汲於民，至若尧如腊，舜如居，其劳至矣。於己安乎？”曰：“劳者劳於心也，劳一心而安天下。若禹者，股无，胫无毛，其劳亦至矣，劳者劳於身也，劳一身而安万世者也。古者有杀身以成仁者，况劳者欤？”呜乎！吾观於今之世，谄颜俞笑，辱身卑已，汲汲於进，如竖貂者几希。
△原奕
问奕之原於或人，或人曰：“尧教丹朱征，丹朱作为是。信固有其道焉。”皮子曰：“夫奕之为艺也，彼谋既失，我谋先之。我智既亏，彼智乘之。害也。欲利其内，必先攻外。欲取其远，必先攻近。诈也。胜之势，不城池而金汤焉。负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。虽奕秋氵存出，必用吾言焉。尝试论之。夫尧之有仁义礼智信，性也，如生者必能用手足任耳目者矣，岂区区出纤谋小智以著其术用争胜负哉？尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之。由罗人杀鸺留，渔人烹鲲鲕者矣。尧不忍加兵，而以命舜。舜不忍伐，而敷之文德。然後有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂以害诈之心。争伪之智，用於战法，教其子以伐国哉？则奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当从横者流之作矣。岂曰尧哉？岂曰尧哉？
△原用
尧为诸侯，非求为天子也，挚之民用之。舜为鳏民，非求为天子也，尧之民用之。或曰：“挚善亦尧乎？”曰：“亦尧而已矣。”曰：“挚与尧，其民俱舍之，则善恶奚分耶？”曰：“挚固不二矣，尧固仁矣。尧仁如是，民尚慕舜，况有君恶於挚？君道不如尧，焉得民用哉？故曰：‘圣人不求用而民用之，求用而圣人不用之’”曰：“若是则孔子奚不用鲁？”曰：“用之则鲁化，不用之天下奚化。”
△原谤
天之利下民，其仁至矣。未有美於味而民不知者，便於用而民不由者，厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣。天尚如此，况於君乎？况於鬼神乎？是其怨訾恨ゥ，蓰倍於天矣。有帝天下君一国者，可不慎欤？故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下而不在於子，舜孝及万世乃不在於父。呜乎！尧舜大圣也，民且谤之，後之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，ㄏ其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。
△原刑
或曰：“丹朱为诸侯，舜为天子，丹朱有过，舜诛之乎？商均为诸侯，禹为天子，商均有过，禹诛之乎？”曰：“不也。朱均之为国，必有舜禹之吏翼而治之，何容朱均得暴其民也哉？苟有过必谕之，谕而不可，夺其政。如诛之者，去尧舜之嗣也，焉有为人臣而去其君嗣哉？”或曰：“法家严而少恩。周官有八议，汉法有三章。微八议也，虽然，人可免以三章，而亲贤必刑，何哉？”曰：“圣贤在世，不能无过，以轻重议之耳。如以谤刑之，虽周孔其可免诸？”
△原兵
管子说蚩尤割庐山之金以铸五兵，说者或云：“蚩尤古天子，则炎黄继命，其间无蚩尤之运也。”案《史记》云：“蚩尤与其大夫作乱。”如此为庶人之暴者，且庶人不当有大夫。日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯，盖其为人暴，黄帝征而灭之。如此为庶人一夫之暴，不足当天子用兵也又明矣。呜呼！昭然之理，前贤忄昏之，况大圣之深旨哉！
△原祭
说者以蚩尤为五兵，每有师祭，当祭蚩尤。嘻！厥乱甚矣。皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣，五兵直作於炎帝固始。苟自蚩尤始，以其乱逆，且不当祀，况果不自蚩尤。蚩尤不道，黄帝灭之，又不当以不道充祀。轩辕五帝之首，能以武定乱，以德被後，今之师祭，宜以轩辕为主，炎帝配之，於义为允。
●卷七百九十九
☆皮日休（四）
○春秋决疑十篇
夫赵盾弑君，莒仆弑父，《春秋》显书其过，何则楚公子围弑其君郏敖，子驷弑其君僖公，齐人弑其君悼公，各以疾赴，《春秋》皆书曰“卒”。评曰：人之生也，上有天地，次有君父。君父可弑，是无天地也。乃生人之大恶，有识之宏耻，亦由汉书云律母妻母之文，圣人所不书是也。且赵盾反不讨贼，董狐谓为弑君，莒仆以其宝来奔，里革谓其弑父。斯二者罪名以彰，仲尼承彰而书耳。斯三逆者弑君以疾赴，仲尼非可诬也。据赴而书者，不忍也。故不忍也者，耻在其中焉，惩在其中焉。夫春秋弑君三十六，其馀之逆，亦据赴而书耳。夫赵孟以无辞伐国，杞柏以夷礼来朝，《春秋》皆贬之曰“人”曰“子”，何至其罪大者为之隐，其过小者必以书之。曰伐国无辞，专君之命也。君而可专，孰有其国得不贬之乎？若罪大者为之隐，推亡也。其罪小者必以书，固存之也。
夫齐荼野幕之弑，事起阳生。楚灵乾溪之缢，祸因常寿。而春秋归罪於陈乞公子比者，不其远乎？曰：“野幕之弑，罪归陈乞，阳生之罪可知矣。乾之缢，罪归子比，常寿之罪可知矣。《春秋》之旨，譬酷吏决狱，髡钳之刑，尚犹不舍，刀锯之戮，何自而逃。
夫齐桓救卫，不书狄灭，晋文召王，而云狩於河阳。曰：“狄实灭卫，因桓救而获全，斯不灭矣。文实召王，因王来而称狩，斯不召矣。苟桓不能救卫，文不能匡王，必书狄灭卫，晋人召天王於河阳矣。故春秋之时，灭人国者众，救人国者鲜。仲尼旌其恤患也。背周者众，朝周者鲜，仲尼旌其勤王也。夫哀八年（不书盟耻吴夷）及十三年（盟不书诸侯耻之故不录也），公再与吴盟，皆不书。桓二年，公及戎盟於唐，则书。吴实华族，其道夷也。以强要盟，不曰夷乎？戎实夷族，其道华也，以道好盟，不曰华乎？故耻而不书，惩也。以戎而书，劝也。”
夫桓二年书曰：“宋华督弑其君与夷及其大夫孔父。”僖十年又书：“里克弑其君卓及其大夫荀息。”夫君称弑也，而云及者，是君臣无别也。弑之者，罪臣下也。夫孔父以夺室见弑，荀息以立言被诛，是无辜之怨，是以及褒之者何？自臣及君也，盖贬华父与里克也。俾孔父之死如与夷之死，荀息之死如卓子之死，及之者，贵之也。
夫姜氏淫奔，子般夭酷，鲁之丑也，讳之可也。至如公送晋葬，为齐所止，为邾所败，皆讳之者何也？曰：周之有葬，鲁送可也。如晋以盟主而臣鲁，讳之者，讳乎以诸侯而事诸侯也。诸侯有过则削地，有逆则夷宗。齐鲁一体，讳之者，讳乎以诸侯而止於诸侯也。夫天下有道，小国事大国，邾，小国也。而鲁讳之者，讳乎以大国而败於小国也。
夫定六年郑灭许，以许男归，而哀元年又书许男与楚围蔡。曰：郑实灭许，而後或复之。当复之时，其赴不至於鲁，故不书耳。凡国有来赴者，虽小必书，宋之六退飞是也。无来赴，虽大亦阙，晋之灭耿灭魏是也。夫楚实灭陈，後复封之。狄实灭卫，後复全之。斯亦许之类是也。
夫《春秋》之旨，获君曰“止”，诛臣曰“刺”。杀其大夫，执我行人，郑弃其师，陨石宋五。若斯者，即古史之全文也，奚在其笔削乎？曰：仲尼因鲁史而修《春秋》，是明不诬於人也。又曰：知吾者亦以《春秋》，罪我者亦以《春秋》，其是之谓乎？若杨子之草元，其数则易，其文则元是也。
夫宋襄执滕子而诬之以得罪，《春秋》则承赴而书，何至鲁之君也。弑者五，逐者二，并阙而不书。苟如是，惩恶劝善，何以为的？乱臣贼子，何以知惧？曰：夫仲尼修《春秋》，而依微其旨，固有俟尔。苟无邱明发决其奥，廓通其元，亦赴来而责实也，非可诬也。如自书其鲁之弑逐者，则鲁人攘羊，仲尼证之也。
○补泓战语
宋襄公伐郑，楚伐宋而救郑，与楚会泓战，既济未阵，司马子鱼请击之，公不以战，卒败而退。公羊氏以为文王之战，亦不过此。日休补其文曰：圣人制民，患其力不可禁也，设法以刑之。患刑之不可止也，用武以兵之。兵之既出也，民秉之为格杀，执之为攻残。故圣人施金鼓以节之，用羽旄以饰之，为狩以教之。自三代以降，春秋之时，礼乐之征弛，掩袭之弊广。穷其力者，譬角抵者争其胜负，并驱者竞其先後，胡为仁让哉？文王圣人之至也，虽以德化，未闻不兵而获者。然则伐犬夷，征密须，败耆国，伐崇侯虎，襄公始战齐而纳孝公，次及於泓，则云“不禽二毛，不以阻隘”。夫圣人之爱民也，班白不提挈。又云一夫不获其所，岂能区区於死地决其胜於人命哉？较其战也，文王不为也。噫！公羊氏违邱明之旨，为文王之战，亦不过於此，罪也。
○独行
士有洁其处介其止於世者，行以古圣人，止以古圣人，不顾今之是非，不随众之毁誉，虽必不合於禄利，适乎道而已矣。要以今是我之非，我非今之是，彼知於我者闻毁适足誉，不知我者闻誉适足毁，昧然不顾其是非毁誉者用之。呜呼！士之道，得不顾其是非毁誉者用之，则天下之治，不啻半於淳古矣。今之所誉者，处以古圣人，以今达者，闻是则进，闻非则退。有爱者，闻毁而疏之。有不合者，闻誉而洽之。故道不加於世，业鲜异於众。则其人贸贸於禄利，蚩蚩於朝廷，望天下之治不啻於淳古也，难矣哉！
○读司马法
古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者乎？汉魏尚权，驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服，不曰取天下以民命者乎？由是编之为术（谓太公六韬也），术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣。蚩蚩之类不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之於君犹子也，何异乎父欲杀其子，先绐以威，後舀以利哉？孟子曰：“我善为陈，我善为战，大罪也。”使後之君於民有是者，虽不得士，吾以为犹士也。
○请行周典
周礼载师之职曰：“宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟。凡民无职事者出夫家之征。”日休曰：“征税者，非以率民而奉君，亦将以励民而成其业也。今之宅，树花卉犹恐不奇，减征赋惟恐不至。苟树桑者，必门嗤户笑。有能以不毛而税者哉？如曰必也居不树桑，虽势家亦出里布，则途无丐之民矣。今之田，贫者不足於耕耨，转而输於富者。富者利广占，不利广耕。如曰必也田不耕者，虽势家亦出屋粟，则途无馁毙之民矣。今之民，善者少，不肖者多。苟无世守之业，必斗鸡走狗，格击鞠，以取餐於游闲。太史公曰：‘刺绣文，不如倚市门。’是也，如曰必也凡民无职事者出夫家之征，则世无游隋之民矣。此三者，民之最急者也。有国有家者不可务乎？周公、圣人也，周典圣人之制也，未有依圣制而天下不治者，执事者以为何如？”
○相解
今之相工言人相者，必曰某相类龙，某相类凤，某相类牛马。某至公侯，某至卿相。是其相类禽兽，则富贵也。噫！立形於天地，分性於万物，其贵者不过人乎。人有真人形而贱贫，类禽兽而富贵哉？将今之人，言其貌类禽兽则喜，真人形则怒。言其行类禽兽则怒，真人心则喜。夫以凤为禽耶，凤则仁义之禽也。以驺虞为兽耶，则驺虞仁义之兽也。今之人也，仁义能符是哉？是行又不若於禽兽也，宜矣。或曰：“相者有乎哉？”曰：“上善出於性，大恶亦出於性。中庸之人，善恶在其化者也。上善出於性，若文王在母不忧，夷吾弱不好弄，是也。大恶亦出於性，若商臣之蜂目豺声，必杀其父，叔鱼之虎目豕心，以贿死，是也。中庸之人，善恶在其化者，若大舜设化而有苗格，仲尼垂谕而子路服是也，是从善而化者也。若齐桓，管仲辅之则霸，竖貂辅之则乱，是从恶而化者也。故舜相於尧而天下平，禹相於舜而大灾弭。咎繇相禹，斯谓相见者。见人知其贤愚，见国知其治乱，亦相也。”或曰：“贤愚者，见行事而知也。敢问圣人之相人，知其有位哉？”曰：“尧之於舜，任之以天下，知其有位也。舜之於四凶，投之於四裔，知其无位也。”曰：“苟若是，圣人之能相人也，是必贤者得其位，不肖者不立朝。三苗九黎焉得以侯，飞廉恶来焉得以爵？”曰：“有是者，其君不能相也。将其国之是灭，岂相人而用哉？是则三苗九黎，未闻不灭。飞廉恶来，未闻不诛。”呜呼！圣人之相人也，不差忽微，不失累黍，言其善必善，言其恶必恶，言其胜任必胜任。今之人不以是术行，其区区求子卿唐举之术，居其穷，处其困，不思以道达，不能以德进。言其有位，必翻然自负。坐白屋有公侯之姿，食藜羹有卿相之色，盖不能自相其心者。或有士居穷处困，望一金之助己，有没齿之难。有诞妄之人，自称精子卿唐举之术，取其金则易於反掌矣。有能以圣贤之道自相其心哉！呜呼！举世从之，吾独戾也，其不胜明矣。
○惑雷刑
彭泽县乡曰黄花，有农户曰逢氏，田甚广。己牛不能备耕，尝僦他牛以兼其力。逢氏之猾恶，为一乡之师焉。得他牛，则昼役夕归，耕於烈景，笞耨於晦冥，未尝一息容其殆忽。一日，猝雷发山，逢氏震死。日休曰：逢氏之猾恶，天假雷刑绝其命，信矣。夫生民之基，不过乎稼穑之功，皆不为是畜之力哉。则天之保牛，齐民命也，宜矣。今逢氏苦其力，天则震死。如燕赵无赖少年，椎之以私享，烹之以市货，法不可戢，刑不可威，则天之保牛，皆不降於雷刑哉。则逢氏之死，吾不知是天地也。
○悲挚兽
汇泽之场，农夫持弓矢行。其稼穑之侧有苕，顷为农夫息其傍。未久，苕花纷然，不吹而飞，若有物矣。视之虎也，跳踉哮，视其状，若有所获，负不胜其喜之态也。农夫谓虎见己，将遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其重矣，发贯其腋，雷然而踣。及视之，枕死而毙矣。意者谓获其，将食而矣，将矣而害。日休曰：噫！古之士获一名受一位，如已不足於名位而已，岂有喜於富贵，矣於权势哉？然反是者，获一名不胜其骄也，受一位不胜其傲也，骄傲未足於心，而刑祸已灭其属。其不胜任，与夫获死者几希。悲夫！吾以名位为死，以刑祸为农夫，庶乎免於今世矣。
○诮庄生
庄生免范蠡之子死，至矣夫？范蠡子复取其金则怒，乃言於楚王死之。呜呼！夫交者以义合，至死不离也。以利合者，全於利前者鲜矣，况利死之後哉？则庄生谓毕事而归金，其言信矣。至其取金，则复言而死之，焉有夫归金之心也哉？是庄生与范蠡果曰利合也。或曰：“庄生非利金而渝言，是范蠡之子利金而渝言也。”曰：“夫赦者楚之常法也。范蠡不谓乎赦谓楚之常法，以其兄自合不死，非庄生之力也，故取夫金。是愚竖之纤鄙也，何足责哉！如庄生与范蠡义合，则取金之信，以易乎人命也哉？是果曰利合，兼不全於利前者也。”
○旌王宇
王莽窃弄汉柄，擅斥帝族。当其时，有名臣名士身被汉禄者，阖朝皆然也。莫不回忠作佞，变直为邪，曾不敢一忤莽色，以平帝得亲乎外氏者也。而宇乃以为谋，事泄受祸。日休旌之曰：若宇之道，真忠烈之士哉！不以其父得天下为利，以反道为虑。不以己将为天子之子为贵，以愆咎为戒。呜呼！宇之道，大不负天地，幽不惭鬼神，贞不愧金石，明不让日月，於臣子之义备矣。而班氏忘赞，皮子旌之。悲夫！
○斥胡建
古者将在军，君命有所不受。若穰苴之斩庄贾，孙武之﹃宫嫔，魏绛之辱杨干，是也。如建者，为军正丞，设御史有奸，在建职当以状闻。自有天子之刑名。如擅斩者，乃一夫之暴贼上吏者也，以辱国威。国威者，军刑者也。夫军正之职，当申明其法於军师，亦不可擅行诛杀也。正且不可，况又丞哉？呜呼！汉不以是﹃建以正其罪，反以诏命赏之，嘻妄矣！过直近乎暴物，过讦近乎擅命。有之不戢，在家为贼子，在国为乱臣，其建之谓矣！
○无项托
符朗著符子，言项托诋訾夫子之意者，以吾道将不胜於黄老。呜呼！孔子门唯称少，故仲尼曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？”又曰：“贤哉回也。”叹其道与己促，固不足夫蔽之也。如托之年与回少远，矣托之智与回又远矣，岂仲尼不称之於其时耶？夫四科之外有七十子，七十子外有三千之徒。其人也有一善，仲尼未尝不称之，岂於项氏独掩其贤哉？必不然也。呜呼！项氏之有无，亦如乎庄周称盗跖渔父也，墨子之称墨<尸木>娟婵也，岂足然哉！岂足然哉！
○正尸祭
圣人知生不足其事，事之死。死不足其思，制之生。生象其死，穷其思也。尸象其生，极其敬也。夫礼者，足以守不以加，加则弊。足以加不以阙，阙则怠。足以阙不以废，废则乱。故祀享立尸於庙，王则迎。有拜有有酢，所以立象生之敬也。今视唐礼，皇帝神降而拜象乎妥尸，受福於神象乎酢尸。呜呼！唐有天下，化平三百年，其礼典赫然，可以蠛汉蠓魏，岂不能守周孔礼制哉？故曰不以加，加则弊。礼无盥之文，汉魏来加之是也。以加不以阙者，周官射人祭祀则赞射牲，王亲射也。自汉魏以来，惟以毛血为荐是也。足以阙不以废，古者屈到嗜芰，屈建荐之，谓乎非礼，梁氏祀以蔬食是也。呜呼！读汉魏及梁书，代无其人。忍使其礼弊怠废阙相接至此耶，岂天使之然，俟吾唐之人补其逸典哉？是宗庙祭尸，不当废也已。
○题同官县壁
余行邑过此，偶无令长，遂寄榻县宇，步履後圃。荒芜不治，独有四小柏，郁然於草莽间，与菅茅并处，良可叹者。後之来者，当有瘦马长官，定能为四柏主人，幸无忽此语也。中和三年三月望日。日休书。
○皮子世录
皮子之先，盖郑公之苗裔贤大夫子皮之後。在战国及秦时，无谱牒可考。自汉至唐，其英雄贤俊在位者，往往有焉。前汉时名容者，以善为，容官至大夫。後汉时名巡者为太医令，三国时无闻焉。晋朝名初者为襄阳太守，名京者为贤处士。宋朝名熙祖者与徐广论议，苻王世名审者为坚侍郎。後魏世名豹子者为魏名将，子道明袭爵，弟喜为使持节侍中都督秦雍梁益诸军事大将军仇池镇将假公如故。喜以战守之功，累加勋爵，後转散骑常侍安南将军豫州刺史，卒於天宗爵。喜弟双仁冠军将军仇池镇将。北齐时名景和者以功大官封王，名延宗者为黄门侍郎。隋朝名子信者为刺史。至於吾唐，汨汨於民间，无能以文取位。惟从祖翁讳瑕叔举进士有名，以刚柔不合时，受蜀聘为幕府，累官至刺史。从翁讳行修明经及第，累官至项城令，以盗不发贬州掾卒。时日休之世，以远祖襄阳太守，子孙因家襄阳之竟陵，世世为襄阳人。自有唐以来，或农竟陵，或隐鹿门，皆不拘冠冕，以至皮子。呜呼！圣贤命世，世不贱不足以立志，地不卑不足以立名。是知老子产於厉乡，仲尼生於阙里。苟使李乾早胎，老子岂降？叔梁早嗣，仲尼不生，贤既家有不足，为立大功致大化振大名者，其在斯乎？
○读韩诗外传
《韩诗外传》曰：“韶用干戚，非至乐也。舜兼二女，非达礼也。封黄帝之子十九，非法义也。往田号泣，未尽命也。”日休曰：“甚哉！韩诗之文，悖夫大教。夫尧舜之世，但务以道化天下，天下嘻嘻如一家室。其化虽至，其制未备，岂可罪以越礼哉？如以韶用干戚非至乐，则颛顼之八风，高辛之六筮，不可作矣。如以舜兼二女非达礼也，则尧之世其礼未定，不当责也又宜矣。以封黄帝之子非法义也，则丹朱商君无封邑，是庶人也。《传》曰：‘贤者子孙必有土。’又曰：‘公侯之子孙必复其始。’夫贤者与公侯，其子孙尚不废，况有熊氏道冠於五帝，化施於千世哉？如以往田号泣未尽命也，则舜之孝，匪天也，其谁知之？不号泣，则吾恐舜之命不及於尧用。呜呼！韩氏之书，抑百家崇吾道至矣。夫是者，吾将阙然。”
○题叔孙通传
古之所谓礼不相袭，乐不相沿者何哉？非乎彼圣人也，此圣人也。不相袭者，角其功利之深浅尔。不相沿者，明其文武之优劣尔。故三王迭作，五帝更制。夏殷易置，文武递述。其礼文昭昭然，若两曜争明，百川之注渎者矣。然犹周公刊之，仲尼正之。以周公之才美，谓後世无其人乎？乃有仲尼，仲尼之後，迄今望其道如颜闵、文如游夏者鲜矣，况圣人哉？是後之制礼作乐，宜取周书孔策为标准也。汉氏受命，礼坏文毁。时无圣人，苟措其仪立其礼，不沿袭於圣制者妄也。夫国之大祭，不过乎郊祀宗庙也。汉之既命，其郊祀止於五之祀者，礼不曰兆五帝之郊者乎？止於昭灵之园者，礼不曰天子七庙者乎？而叔孙生不为之正郊祀，立宗庙。去秦时之非制，议昭灵之非礼，汲汲於朝会之仪。俾汉天子为高祖，身不得郊见，享不及七庙。噫！生其制物刊厥式，非不标准於圣人乎？将以汉新去水火，方弭兵械，难为改作乎？将不明坛单之位，之义者乎？若然者，汤伐桀，周伐纣，其制可知也。呜呼！不明於古制，乐通於时变，君子不由也，其叔孙生之谓矣。
○题安昌侯传
安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择日洁齐，露著於星宿，正衣冠，筮得吉卦，则献其占。如有不吉，禹为感恸。日休读汉史至是，未尝不为之动心。因书曰：夫宰相之节，以己道辅上，天地平则致於君，夷狄服则致於君，风教行则致於君。苟天地有灾，则归於己；兵戈屡动，则归於己；万物有妖，则归於己；时政有弊，则归於己；此真大宰辅之职也。禹也为汉名相，居师傅之尊，处辅弼之位，见灾异屡发，上不能匡於君，下不能称其职，孜孜称其於筮为事，斯不足以为贤相之业也。呜呼！当汉帝之重禹，禹之有言，如师训门人，未有门人可违师之旨也。依违在位，竟无所发，诚伊周之罪人也。大凡国有灾异，与礻会禳占筮之事，自有司存（占人太祝之官）。为夫宰相者，当提大政之纲，振百司之领，握天下之枢而已，不空以处斯位也。以直论之近乎佞，以诚论之近乎伪。伪宰相其名儒之耻耶。呜呼！汉之尊禹，崇师道也。禹若此者，即非崇师道之过矣。
○文中子碑
天不能言，阴骘乎民。民不可纵，是生圣人。圣人之道德与命符，是为尧舜。性与命乖，是为孔颜。噫！仲尼之化，不及於一国，而被於天下。不治於一时，而霈於万世。非删《诗》《书》、定礼乐、赞《周易》、修《春秋》者乎？故孟子叠踵孔圣，而赞其道。出千世，而可继孟氏者，复何人哉？文中子王氏，讳通字仲淹。生於陈隋之间，以乱世不仕，退於汾晋。序述六经，敷为《中说》，以行教於门人。夫仲尼删诗书定礼乐赞周易、修《春秋》，先生则有《礼论》二十五篇，续诗三百六十篇，元经三十一篇，易赞七十篇。孟子之门人有高第弟子公孙丑、万章焉，先生则有薛收、李靖、魏徵、李、杜如晦、房元龄。孟子之门人郁郁於乱世，先生之门人赫赫於盛时。较其道与孔孟，岂徒然哉！设先生生於孔圣之世，余恐不在游夏之亚也，况七十子欤？惜乎德与命乖，不及睹吾唐受命而殁。苟唐得而用之，贞观之治，不在於房、杜、褚、魏、矣。後先生二百五十馀岁生日休，嗜先生道，业先生文。因读先生後序，尚阙於赞述，想先生封隧所在，因为铭曰：
大道不明，天地沦精。俟圣畅教，乃出先生。百氏黜迹，六艺腾英。道符真宰，用失阿衡。先生门人，为唐之桢。差肩明哲，接武名卿。未逾一纪，致我太平。先生之功，莫之与京。
○咎繇碑
噫！谆谆之命，必归於德盛者，出不徒然，上应运，次命代。苟非相者，数十祀翼出於一时者，其运与命，彼失此得，彼得此失，咸在乎谆谆之命焉，奚在归乎德也。夫帝挚之德，不盛於尧，尧而得焉。十六族之德，不盛於舜，舜而得焉。至於咎繇，德齐於舜禹，道超乎稷启。禹荐於天，不命而殁，则谆谆之命奚归乎？呜呼！天何为哉？不付咎繇之命者，将欲空授天下哉，未必独死咎繇也。设咎繇得天下，其暮必荐益。益得天下，其暮之荐，必有其人。自咎繇之降，空授之主，其暴民黩天者，可忍言也哉！太史公曰：“禹封咎繇之後於英六。”五年春，日休自淝陵之江左，道出英六城下，因求遗实，厥祀存焉，乃纟圭马於古木，再拜於庙庭。退而碑之，请枞阳小尹刊於壁。铭曰：
惟天降圣，不锡厥命。一篇帝谟，百王之镜。禹有奚遏，荐之不定。启有令德，受之而正。已矣何伤，明德逾盛。
○首阳山碑
天必从道，道不由天，其曰人乎哉？大圣应千百年之运，仁发於祥，义发於瑞。上圣帝也，次素王也，莫不应乎天地，亘乎日月，动乎鬼神。或有守道以介死，秉志以穷生，确然金石，不足为贞，澹然冰玉，不足为洁，非其上古圣人，不以动其心，况当世富贵之士哉！斯其自信乎道，则天地不可得而应者也。呜呼！夷齐之志，当以神农虞夏形於言。由是观之，岂有意於文武者哉？然迹其归周不从谏而死，彼当求西伯也而得武王，不曰得仁乎？既得其仁而不取其谏，则夷齐之死宜矣。太史公以其饿死责乎天道。呜呼！若夷刘之行，可谓道不由天者乎？如不得仁而饿死，天可责也。苟夷齐以殷乱可去，而臣於周，则周召之列矣，奚有首阳之厄乎？若夷齐者自信其道，天不可得而应者也。天尚不可应，况於人乎？况於鬼神乎？
○春申君碑
士以知己委用於人，报其用者术。苟不王，要在强其国尊其君也。上可以霸略，次可以忠烈。无王术而有霸略者，可以胜人国。无霸略而有忠烈者，亦足以胜人国。春申君之道复何如哉？忧荆不胜，以身市奇计，不曰忠乎？荆太子既去，歇孤在秦，其俟刑待祸，若自屠以当馁虎，不曰烈乎？然徙都於寿春，失邓塞之固，去方城之险，舍江汉之利，其为谋已下矣，犹死以吴为宫室，以鲁为封疆，春申之力哉？当斯时也，苟任荀卿之儒术，广圣深道，用之期月，荆可王矣。然卒以猜去士，以谤免贤。於戏！儒术之道，其奥藏天地，其明烛鬼神。春申且不悟，况李园之阴谋，岂易悟载哉？岂易悟哉？
○刘枣强碑
歌诗之风，荡来久矣，大抵丧於南朝，坏於陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古於建安，即江左矣。苟不能求丽於江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，直非世间语者，有李太白。百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太白，亦後来之佳作也，有与李贺同时有刘枣强焉。先生姓刘氏名言，史不详其乡里。所有歌诗千首，其美丽恢赡，自贺外世莫得比。王武俊之节制镇冀也，先生造之。武俊性雄健，颇好词艺，一见先生，遂见异敬，将署之宾位，先生辞免。武俊善骑射，载先生以贰乘，逞其艺如野。武俊先骑惊双鸭起於蒲稗间，武俊控弦不再发，双鸭联毙於地。武俊欢甚，命先生曰：“某之伎如是，先生之词如是，可谓文武之会矣，何不出一言以赞邪？”先生由是马上草《射鸭歌》以示武俊，议者以为祢正平《鹦鹉赋》之类也。武俊益重先生。由是奏请官先生，诏授枣强县令，先生辞疾不就，世重之曰刘枣强，亦如范莱芜之类焉。故相国陇西公夷简之节度汉南也，少与先生游，且思相见，命列将以襄之髹器千事赂武俊，以请先生，武俊许之，先生由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为笔宴，其献酬之歌诗，大播於当时。陇西公从事或曰：“以某下走之才，诚不足污辱重地。刘枣强至重，必以公宾刘於幕吏之上，何抑之如是？”公曰：“愚非惜幕间一足地不容刘也，然视其状有不足称者。诸公视某与刘分岂有间然哉？反为之惜其寿尔？”後不得已问先生所欲为，先生曰：“司功椽甚闲，或可承阙。”相国由是椽之。虽居官曹，宴见与从事仪埒。後从事又曰：“刘枣强纵不容在宾署，承乏於掾曹，诎矣。奚不疏整其秩？”相国不得已而表奏焉。诏下之日，先生不恙而卒。相国哀之恸曰：“果然止椽曹。然吾爱客，葬之有加等。”坟去襄阳郭五里，曰柳子关。後先生数十岁，日休始以鄙文称於襄阳。襄阳邑人刘永，高士也，尝述先生之道业，常咏先生之歌诗。且叹曰：“襄之人只知有孟浩然墓，不知有先生墓。恐百岁之後，埋灭而不闻，与荆棘凡骨溷。吾子之文，吾当刊焉。”日休曰：“存毁摭实，录之何愧？”呜呼！先生之官卑不称其德，宜加私谥。然枣强之号，世已美矣，故不加焉。是为刘枣强碑。铭曰：
已夫先生，禄不厚矣。彼苍不诚，位既过於赵壹兮，才又逾於祢衡。既当时之有道兮，非殁世而无名。呜呼！襄阳之西，坟高三尺而不树者，其先生之故茔。
○狄梁公祠碑
呜呼！天后革大命，垂二十年，天下晏如，不让贞观之世，是遵何道哉？非以敬任公乎？不然者，来俊臣之酷不能诬，诸武之猜不能害，房龄之谏不能逆。（阙）进士、皮日休游江左至彭泽，当河东公观察之四年，赞皇公刺史之二年，（下阙）其词曰：
惟唐中否，帝室如毁。（阙一字）后持权，式人端委。书诫牝鸡，易称羸豕。大树得{艹归}，崇台欲坠。便藩诸武，作我蜴虺。泉深兮东宫已矣，（阙）北极绾我神玺。娲皇肇命，吕君函纪。周德方木，秦运为水。杜（阙）与化宫阙致治。天将启唐，载诞忠良。（阙）为道如勃木强，乃写大辩，对彼明扬。一言苟悖，视死如乡。少海既阔，少阳既光。五公始昌，共交玉堂。（阙）
○赵女传
赵氏女，山阳之盐山人。其父贸盐，盗出其息，不纳有司赋，官捕得，法当死。簿已伏，就刑有日矣，赵氏女求见盐铁官，泣诉於庭曰：“某七岁而母亡，蒙父私盗官利，衣食某身，为生厚矣。今父罪根露，某当随坐。法若不可，官能原乎？原之不能，请随坐之。”法官清河崔璩义之，因为减死论。赵氏大泣曰：“某之身前则父所育，今则官所赐，愿去发学释氏，以报官德。”自以女子之言难信，因出利刃於怀，力截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因决归浮屠氏舍。日休曰：古之救危拯祸，必先示信。至夫家全国完，则随而乖其盟。如赵氏一乳臭女子耳，继死请父命，孝也。自刑以盟言，信也。秉孝植性，高蹈於世，洁乎瑾瑜，不足为其真。芬乎ぇ兰，不足为其秀。与夫救危拯祸者远矣。今之士，见难不立其节，见安不偿其信者，其赵女之刑人乎？噫！後之修女史者，幸无忘耶！
○何武传
何武者，寿之骁卒也。故为步卒将，戍邻霍岳。岳生名Η，有负其贩者，多强暴民。民不便，必诉於将。武之至也，责其强暴者，尽擒而械之。俟簿圆，将申寿守请杀之。强暴之党惧且死，乃诬诉武於寿守。且曰：“不顺守命，擅生杀於外。”寿之守严悍不可犯，苟闻不便於民，虽剧寮贵吏，皆得辱杀之。至是闻武罪，如乳虎遇触，怒蝮遭伤，其将害也可知。乃命劲卒将命，[
XDI]武至府。武已知理可申，不柰守严悍，必当受枉刑，乃乐而俟死矣。至则守怒而责武以其过。武善媚对，又肢体魁然，乃投石状枉之事。守雅爱是类，翻然释之，黜其职一级。武曰：“吾今日不归地下，真守之赐也。请得以命报。”居未久，寿之指邑曰枞阳，野寇四起，其邑将危。武请於守曰：“此真某毕命之秋也。”守壮之，复其故职，奉命为贰将，领偏师自间道入枞阳。不意伏盗发於丛翳间，兵尽骇逃，武独斗死。日休曰：武之受谤，不当其刑，况其死乎？如非武心者，纵免死，其心不能无愤也，况感分用命哉？呜呼！古之士事上遇谤，当职遭辱，苟其君免之，必以愤报。破家亡国者，可胜道哉！春秋弑其君三十六，其中未必不由是而致者也。武一卒也，独有是心。呜呼！今之士事上当职，苟遇谤遭辱无是心者，吾又不知武一卒也。
●卷八百
☆陆龟蒙（一）
龟蒙字鲁望，苏州人。举进士一不中，从湖州刺史张搏游，为湖、苏二郡佐。去居松江甫里，自谓江湖散人，或号天随子甫里先生，以高士召不至。李蔚卢携素与善，及当国，召拜左拾遗，诏下日卒。光化中，韦庄表赠右补阙。
○苔赋（并序）
江文通尝著《青苔赋》，尽苔之状则有之，惩劝之道，雅未闻也。如此则化下风上之旨废，因复为之，以嗣其声云。
天地闭，风雨积，门迳秋，莓苔植。离方抱圆，累紫叠碧。始分封於危亭之下，终略地於荒畦之侧。侵竹坞而纵步，占兰畴而盈尺。丽色何似？嘉名孰为？高有瓦松，卑有泽葵。散岩窦者石发，补空田者垣衣。在屋曰昔邪，在药曰陟。质被绿钱之美，香闻艾纳之奇。或{艹潭}或<直Ρ>，或藓或。谅含姿而是类，斯感物以随时。则有卫霍夭姻，金张世族。侯以恩泽拜，馆以形胜筑。壁僭涂椒，阶缘戚玉。床丹徼之象尽，帐苍梧之翠秃。谓爵禄不必仁守，英髦可以力服。行叶四凶，身图五福。一日盈满，中年颠覆。斯苔也，染婕妤之，殆晚偏青。封廷尉之门，经秋更绿。彼失宠以亡家者，鲜不恸哭。则必林塘倚薄，衡泌萧条。茅茨上古，机格南朝。昼偃则书淫画圣，晡归则妇饷儿樵。沟通坏堑，路隔危桥。雨霁而鱼惊沫聚，霜乾则鹤刷翎飘。浪求名而蠖屈，虚卜命而龟焦。窗欹瘿枕，树挂风瓢。山无价买，隐有词招。斯苔也，周内史宿酒壶边，烟<羽皮>思起。屈大夫捣衣砧上，黛点情饶。彼遗形而放志者，能无独谣。谣曰：苔之生兮自若，人有哀兮有乐。哀者贵兮乐者贱，贵者危兮贱者宴。噫哀乐兮何时止，贵贱循环兮而後已。
○自怜赋（并序）
余抱病三年於衡泌之下，医甚庸而气益盛，药非良而价倍高。每一把臂一下杵，未尝不解衣辍食而後致也。其为穷且否，亦已至矣。圣人云：“五福六极之数，曰寿、曰富、曰康宁、曰贫、曰疾、曰忧。”既贫且疾，能无忧乎？忧既盈矣，能无伤乎？人既伤矣，能无夺寿乎？是不蒙五福，偏被六极者也。谁其怜之？作《自怜赋》。
噫！天地兮，何德以生子。付邃古之道兮，惠而行诸。圣人耕，吾亦耕。圣人渔，吾亦渔。圣人穷或过乎是，圣人达曾不依子。既不获筑说莘伊，委身而理天下，又不及箕巢颍许，散发而类鹑居。率幽忧之情抱，将退伏於林庐。谓之积兮，繁其疏搜罗以虚。谓之枵兮，辅其储涵潢乃潴。旁无垠兮上无初，退不足兮进有馀。先寒束缩，後燠敷舒。首蓬隆以半散，肢棘瘠而枯疏。中躁兮炮之蟹，外挠兮冠带之狙。凌兢兮上坂之马，帖捻兮横沙之鱼。行则左人而右杖，卧则夕拥而晨。冒忌者即席奋击，责功者越月纡徐。痿宁忘起，愤亦怀摅。夭难致问，道竟何如。孟子之言得矣，尽信不如无书。虽武成取其二三策而已。又焉知是欤非欤？皋陶，师旷瞽，子则视瞻而言语。却克跛，行父秃，予则趋将而栉沐。幸固陋而或全，岂乖离乎素躅？敢谏鼓不陈，进善旌不理，布衣之说无由自通乎天子。丞相府不开，平津阁不立，布衣之说无由自通乎宰执。苟吾君吾相不闻天下之名言，则苍生何由弛械而去絷。《传》云“垂之空言，不若存之於事业”。《易》曰“未纟井羸其瓶凶”。叹水德之莫及，哀吾材之不试，徒抱影以中泣。一蝎在木兮柯疡叶痿，寒暑三病兮吾宁御衰。服猛鸷兮捕龙螭，吾无力支。大舜禹兮张孔姬，吾其庶几。托斯文之赴诉，冀君子之攸宜。苟家聋户塞之弗寤，老死空山兮已而。
○春寒赋
宋玉□梦侍从，赋成酒兰，君王惨忄詹，顾曰春寒。玉少进曰：“大王之国三分，水居其一。大王之宫庭，女子充溢。洪波浮其空，幽忧积其中。不得不雨，不得不风。风横雨斜，天地溟。寒之中人，有异於严冬。其来也低迷，其状也惆怅。理虽辨而词怍，色虽庄而意荡。明灭薰垆，留连绣帐。相逢置酒，则少避颜。独自登楼，则偏凌远望。临窗户，绕池塘，丝轻畏逼，花怯愁当。游蜂为之绝迹，好鸟为之深藏。齐纨失色，越絮腾光。掩抑兮幽襟更远，连牵兮别绪弥长。芳神失职，阴御争强。朝耕犊战，暮箔蚕僵。民病如此，君何勿伤。”襄王於是下席称谢，撤燕戏，省嫔嫱，以黄金为玉寿，然後返驾於高唐。
○田舍赋
江上有田，田中有庐。屋以菰蒋，扉以。笆篱楗微，方窦棂疏。檐卑欹而立伛偻，户逼侧而行趑趄。蜗旋顶隆，龟拆旁涂。夕吹入面，朝阳曝肤。左有牛楼，右有鸡居。将行登遮，未起啼驱。宜从野逸，反若囚拘。天随子愀然而吁，复自谏曰：禄以代耕，如无禄欤？无禄无耕，为工商欤？有沮溺之贤，以仕易农乎？有轮扁之道，以仕易工乎？有弦高之义，以仕易商乎？今则不然，能无说焉？盖仕不愧禄而揣政，咸率人以奉己。使农工之洎民，弃其守而趋仕，农之仕堕於力而希岁，工之仕巧於文而幸贵，商之仕射其肥而啖利，所以国靡凶荒之储，家乏完坚之器，人阙有无之备，莫不由是。加以上多而下寡，不胜剥丧之苦，转从盗聚而充炽。呜呼！吾丁此时，何以逭之。将提新书，抱野史，上干天子之有司，如怒蛙之跳梁於风，而自谓登乎龙籍，不其远而？有牛角角，有田棋棋。不值恶岁，未尝孔饥。今则阳亢而骄，苗渴而萎。干穗百粒，获夫涕Д。饣於是，粥於是，信夫鼎铭之我欺。彼为圣人，俭者茅茨，劳者胼胝。顾予懦夫，勤陋何疑。有鳏在下者，举舜之德。毋惟汝谐者，授禹之辞。不举不授，虽圣胡为。乃继而为诗，道不可不若，天不可不乐。谨尔沟塍，利我钱。聊以卒岁，更俟东作。
○求志赋（并序）
孔子曰：“吾志在《春秋》。”予以求圣人之志，莫尚乎《春秋》。得文通陆先生所纂之书，伏而诵之，作《求志赋》。
语称人之所好，必举嗜欲以为志。余之生也，百无一厚者，惟古学庶几乎可媚。呜呼！师道之不存，安能尽识乎疑义。乐夫夫子之《春秋》，病三家之若仇。得啖赵疏凿之与损益，然後知微旨之可求。乃服膺而诵之，见圣人之远猷。长风廓其群翳，赤日临乎大幽。又似车坚马良，善御者涉乎康庄。高帆巨舟，工泛者顺其安流。如鱼之就贯，如茧之获抽。伊尹和齐於五鼎，箕子区分乎九畴。酌大中於万古，伟圣心之独断。宜乎沮齐侯於夹谷，斩正卯於两观。沟公墓以掩废逐，隳私城而防僭乱。用千载之遗法，发一辞而可判。况先生之指归，屹波涛而畔岸。虽戆昧而不开，亦思之而过半。范武子曰：“君子之於《春秋》也，没身而已矣。”吾谓斯言之不诞。
○微凉赋
椒梧既谢，屈原增伤。菱先雁败，柳徇蝉荒。日落深宫，十四等皆为丽绝。□愁大泽，九百里尽欲飞扬。暑退未退，宵长未长。傍宝阶以寻冷，当绮疏而荐香。飘飘拂拂，悄悄怅怅。省团扇以摇清，昵瑶琴而泛雅。石稳将卧，筇轻欲把。沈尹见王筠佳咏，不觉书之。谢傅感桓伊哀筝，无端涕下。单栖悟早，共赏情多。应从远壑，定降明河。病树一枝，度日空怀越奏。轻帆十幡，乘秋好唱湘歌。殷浩休谈，杨宠自舞。粉初渍而题媚，尘适消而画古。正在安榴馆里，寂寞饶潘。暂登酸枣台时，凄凉付庾。潜生翠被，暗著金楼。铢铢减癖，斛斛量愁。草元者逐贫无暇，梯附者结客而游。暮雨陵边，有魏主常闻之乐。夕阳池上，有蔡姬曾荡之舟。恨锁疏烟，襟披远水。露桂方澹，风篁或倚。鄂侯之馀冷犹在，江令之宿酲初起。道气全衰，离情遍驶。许玉斧神超碧落，仰接应难。成花君怨别青宫，追伤未已。
○四灵赋（以“麟凤四灵，王者嘉瑞”为韵）
於惟圣人，志气如神。百物自化，四灵荐臻。是以鸟兽浸其惠泽，昆虫怀其深仁。福应尢盛，休祥日新。不然，何以灵龟挺出，飞龙来宾。羽族降而集凤鸟，毛群格而畜麒麟。莫不率彼飞走，荷此陶钧。或群或友，是扰是驯。夫其时然後动，动而斯中。叶休明之德，迈川岳之贡。负图腾大河之龙，衔诏引丹穴之凤。介虫称长，将开奥以应期。肉角为二，示有武而不用。原夫契时也其感不一，效灵也其数惟四。为皇极之休徵，作太平之盛事。然後鱼鲔不氵念，知化而鳞萃。禽兽不犭，怀德而麇至。非夫天子睿哲，黎元宁，惠化广被，品物流形，则何能光有九土，克扰四灵。美元功而不宰，仰洪德而惟馨。在郊薮则栖托以自适，闻箫韶则率舞而来庭。且如羲之道昌，龙图有章。姒之功成，龟书呈祥。或驯麒麟，或降凤凰。彼皆一者之或出，未若四者之来王。又若龙斗郑洧，麟伤鲁野。凤有咏何德之衰，龟有灵而梦是假。兴宣父之叹，运未遇焉。叶夏后之祥，道之行也。出处则以待时乎，隐现而允符王者。圣德可大，灵物可嘉。游宫沼兮癸々无惧，鸣苑囿兮锵锵不哗。辽东献豕，又何足数。越裳贡雉，失其所夸。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修礼达义。仪形阴阳，昭苏品汇。天不爱道，则乾符应命。地不爱宝，则坤珍表瑞。然後万物可得而宾，四灵可得而致。
○秋虫赋
败壁秋立，昆虫夜鸣。虿者角者，旁行却行，一不知其诡状，空太息於繁声。俱沾品汇，共费生成。穴阴阶而负固，抱枯藓以图荣。退无力役，进不争名。体肖翘而易动，音呜咽而难平。深宫泪迸，逆旅魂惊。香残漏永，月昊楼明。谢临川行乐微吟，应侵古调。刘越石登陴坐啸，更袅馀清。唧啧怀谗，凄嘶往诉。缕急如断，弦么欲怒。或自奇而不屈，或相先而并妒。亦有骚客裁录，词人暂赋。已矜床下之光辉，遽笑草间之霜露。悲夫病枕潜移，愁屏屡顾。耿耿宵梦，悠悠远趣。朱云没後，方知直气无前。冯衍归来，始叹高才不遇。
○杞菊赋（并序）
天随子宅荒少墙，屋多隙地，著图书所，前後皆树以杞菊。春苗恣肥，日得以采撷之，以供左右杯案。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰：“千乘之邑，非无好事之家，日欲击鲜为具以饱君者多矣。君独闭关不出，率空肠贮古圣贤道德言语，何自苦如此？”生笑曰：“我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿有酒食邪？”退而作《杞菊赋》以自广云。
惟杞惟菊，偕寒互绿。或颖或苕，烟披雨沐。我衣败绨，我饭脱粟。羞惭齿牙，苟且粱肉。蔓延骈罗，其生实多。尔杞未棘，尔菊未莎。其如予何！其如予何！
○中酒赋
书编百氏，病载千名。将有滨於九死，谅无敌於馀酲。窗间落月，枕上残更。意欲问而无问，梦将成而不成。心悄悄，目瞠瞠。爱静中而人且语，愁曙後而鸡已鸣。才遭蔺轹，适别恩情。屈大夫之独醒，应难共语。阮校尉之连醉，不可同行。气缕支绵，神杂色沮。前欢已誓於抛掷，往事空经乎思虑。有馘卓擒伶之伍，我愿先登。有殛狄放杜之君，臣能执御。聿当拔酒树，平曲封，掊仲，碎尧锺。先刊美椽，次削真龙。编虎须者宁教畔去，持蟹螯者不要相逢。欲倚还眠，将词又默。深穷寂寞之境，别有凄凉之域。黄昏细雨，迷途而不到长亭。白昼繁花，失意而初归故国。背枕求稳，牵帏就黑。秋应平子分与，渴是相如传得。感物逾嗟，怀人有恻。谢月镜共王清去，去不乏风流。杜兰香别张硕来，来更无消息。冠缨不御，杯桉空陈。徒歼燕燕之髀，浸费猩猩之唇。牛心表异，熊掌称珍。翦□梦{艹岂}，采泮宫芹。周子之菘向晚，庾郎之韭初春。加以欧川桂蠹，颍谷榆仁。虽驰心於万品，且忘味於兹辰。莫话三年，谁云五斗。从齐奴车骑如水，任阿宁风姿似柳。仙莫得而媒，艳何能而有。麟毫帘近，遮云母不足惊心。琥珀钏将，还玉儿未能回首。或乃强迎宾友，力答笺书。落魄不啻，压伊有馀。プ犹懒整，解散固慵梳。卞七蔚专讽虾蟆，诚堪窃笑。庄周子化为蝴蝶，实是凭虚。客曰虽鲭能珍，微风可折，岂比夫榴花竹叶之味。酃水中山之碧，必能醺骨酡颜，潜销暗释，况前覆乃後车之警，独行为众人之僻。不然吾将受教於圣贤，敢忘乎欢伯。
○书带草赋
彼碧者草，云书带名。先儒既没，後代还生。有味非甘，莫共三山芝校。无香可媚，难将九畹兰争。叨词林畔种，在经苑中荣。翠影临波，恐被芙蓉见鄙。贞姿傍砌，愁为芍药相轻。发叶抽英，因天受性。纷稚圭池上之宅，拂仲蔚门前之径。不省教施异术，安得返魂。未尝辄入明廷，何当指佞。几临寒日，幸到青春。莎蕊未传於渔父，蒲茸窃咏於诗人。霜亦曾沾，潘令偏知白Ε。风尝遍起，宋生惟道青。栽培只倚於贤邻，搴撷长忧乎稚戏。出惭无用，舒还有异。当琴操发伯牙山水之情，值儒编动凿齿阳秋之思。敢曰求友，宁忘慕义。吴娃楫上，空羡苔滋。魏主帷中，惟通蕙气。或乃兰荣越徼，薰茂周原。幽搜莫及，兴咏徒存。此则对仲举萧疏之室，处子山摇落之园。不识深宫，岂是曾为帝女。非侵远道，谁言能忆王孙。徒爱其敛疏烟，披晓露，弱可揽结，匀能布。萧萧而不计荣枯，漠漠而何于好恶。金灯照灼，尚惊秦帝之焚。粉蝶留连，真谓羽陵之蠹。尔乃高超篱菊，瑞许阶萤。我则惟亲志士，每聚流萤。岂便离蒿莱於隙地，希杜若於遥汀。倘遇翰林主人之一顾，庶长保於青青。
○采药赋（并序）
药白芷也，香草美人，得以比之君子。定情属思，聊为赋云。
日正融冷，春归饰荒。睹一时之流恨，抚万古之遗香。问人则不屈不宋，说地则非潇非湘。搴其荣烟携而动色，擢其体雪挺而腾光。讽畔牢愁，子云於焉华皓。吟哀时命，曼倩由是摧藏。情思矜年，慵情畏晚。胡绳系晷以难驻，难揭车载春而不返。陋君折杨柳，须为送行。陋君采芙蓉，仍劳赠远。岂如阴晴互出，稚艳相迎，隈回凤喜，怨ツ鸿惊。侍笑者青琴作号，顾谓者碧玉为名。偷襞积，竞萦盈，目斜波而水怯，鬓叠叶而云争。兰在口以时闻，娇如连琐。蕙牵心而不定，飘若悬旌。契叩难申，融怡自许。石能潜遁以求偶，山亦浮来而命侣。誓不为岩阿竹，冉冉孤生。誓不为涧底松，亭亭独处。於是欺皓本，掩缩蕤，房红者自破，蒂缥者谁披。望怀沙之浦，咏遗襟之词。烟分而麝墨犹湿，绮断而龙刀合知。只言长信长门，年年可恨。未必倾城倾国，个个生悲。临阶踯躅以虚徐，当户蔷薇兮绰约。蜂咋叶而先尽，莺是枝而易落。未若北堂公子，树芳草忘忧。南国佳人，佩生香辟恶。露茁烟冶，风条翠谑。不知海傍之期远，不信人间之命薄。休为上计掾，空寻宝钗。聊作侍中郎，且乘金络。别有庐江小吏，蜀郡长卿，或支离而筑恨，或调笑以衷情。不同乎禀簪裾而雾悄，秉礼义以霜明。郑交甫则江边佩解，萼绿华则席上诗成。彼贻神而致问，皆护节而舍贞。竦擢自持，虽陈辞而往诉。迁延却立，终抱恨而难平。泪滴堪穿，肠回好系。虫丝织怨以成段，象酒蠲愁而判剂。江仆射之孤灯向壁，不少凄迷。张记室之少妇当垆，应还细丽。景方骀荡，思已低摧。酒皮於子建为使，花困於灵均作媒。何庶物之相负，痛妍华而未回。莫与心伤，瑶圃从惊鹈。如防胆怯，空屏宜画魁堆。剩欲追寻，徒嗟缅邈。杯形连理而终在，扇样合欢而可学。若遇刘公伯雅，梦亦沉沉。如逢王母少儿，昼还数数。
○後虱赋（并序）
余读玉溪生《虱赋》，有就颜避跖之叹，似未知虱，作《後虱赋》以矫之。
衣缁守白，发华守黑。不为物迁，是有恒德。小人趋时，必变颜色。弃瘠逐腴，乃虱之贼。
○郁李花赋
试问花翁，得郁李之春丛，移来砌下，出自山中。长沾涧雨，回洒岩风，曾不得次玉堂而展低艳，承画阁而逞微红。虚在芳菲之数，徒干造化之功。弱植欹危，繁梢襞积。一枝上能万其肤萼，一萼中自参其丹白。且桃以天而以华，芍药为赠兮芙蓉可嘉。谁为翦缃绮，碎明霞，凤葆葱茏於水殿，霓旌掩苒於□车。静倚庭楹，徐飘蕊气。落幽闺怨别之梦，写空谷遗荣之思。初侍东陵圣母，冶态嫣妍。近辞北烛仙人，愁容委坠。嗟其结莓苔之地，抱林麓之姿。蝶善舞而相掠，莺能言而见欺。香怜坠少，蒂恋飘迟。当杯者不顾，守道者应知。请看嵇康高士传，莫信长安轻薄儿。
○麈尾赋
谢文靖，桓宣武，王东亭，郄北府，相与叩易论元，驱今驾古。散入神明之赜，中稽道德之祖。理窟未穷，词源渐吐。支上人者，浮图其形。左拥竹杖，右提山铭。於焉就席，引若潜听。俄而啮缺风行，逍遥义立。不足称异，才能企及。公等尽瞩当仁，咸云俯拾。道林乃摄艾衲而精爽，捉犀柄以挥揖。天机发而万目张，大壑流而百川入。於戏！世路欹斜，藏讹掩瑕。阳矜庄而静默，暗奔竞而喧哗。贞襟枳棘，奥旨泥沙。虽然绝代清谈客，置此聊同王谢家。
○獬チ赋（以“触物知邪，自然灵兽”为韵）
獬チ出乎唐尧之年，神羊至於我后之前。虽一物异见，实两时皆然。既曰珍祥，亦称绝异。是考其迹，莫问所至。乃审厥生，不知其自。步元墀以龙扰，向彤庭而鹗视。夫其红纤之状，周正之仪，搏风比毳，素丝类皮。人间之所常睹，天下之所备知。盖神羊之末事，羌难得而称奇。及至一人视朝，百辟咸瞩。张罗杞梓，列布琼玉。虽衣冠有貌，槐棘肃。为公卿以是匿，匪神灵而不触。尔羊来思，其仪孔嘉。望表知里，揆瑜识瑕。於是腾双眸而举柱，耸特角而触邪。当之者则立成於犴狱，见之者则固节於邦家。无正不彰，无奸不屈。常在公而为言，匪从已而犯物。百发百中，或受命於神。党无偏，宁奉辞於纶。则知为圣得一以理，人得一以灵。岂比贲羊下潜，空呈怪於季井。商羊上舞，徒表珍於齐庭。日者神直簪笔，风潜衣绣。顺素节以击扬，奉白简而弹奏。指之者豺狼不避，触之者回邪莫漏。彼神羊之信灵，请从古而归兽。
○幽居赋（并序）
陆子居全吴东，距长洲故苑一里，阖关不通人事，且欲吟咏情性。曰燕居，则仲尼有之矣。曰卜居，则屈原有之矣。曰闲居，则潘岳有之矣。曰郊居，则沈约有之矣。既抱幽忧之疾，复为低下之居，乃作《幽居赋》。其序云：余少学穷元，早持坚白。其生也悬赘附疣，其材也戴瘿衔瘤。居无养拙之资，出有倦游之叹。初张蓬矢，尝逞志於四方。末佩椒兰，敢违仁於一日。虽家风未泯，而世德将衰。门等韦平，材兼魏邴。激清芬而镇俗，追雅望於图形。荀勖乃天下表仪。裴秀为朝端领袖。朱轮十乘，紫诰千篇。炳若星辰，粲乎竹帛。俯观图牒，谬辱孙谋。五鼎萧条，赐书零落。漆工酒保，几欲沉沦。故栗空桑，屡瞻摧折。刘超刘毅，俱无儋石之储。许迈许询，但有山林之志。思凿坯而遁，聊倚树而吟。师道气於龟肠，扣兵钤於鱼腹。穷年学剑，不遇白猿。隔日伏┲，未擒黄。止则葭墙艾席，行则葛履柴车。仲宣方玩於棋枰，叔夜还眠於锻灶。既以草知晦朔，木让荣枯。因推墨别为三，复悟儒分至八。何晏之言道德，不及王生。郑元之注《春秋》，才同服氏。初陈梗概，渐入精微。探桓范之智囊，掘张凭之理窟。遗其耳目，然後谓之聪明。差若毫厘，焉足言乎大小。加以病惟斗蚁，力止戡蝉。帘帷非翡翠之荣，钟鼓岂爰居所乐。遂求衡泌，聊以栖迟。建一亩之宫，忝称儒者。置十金之产，雅叶中人。晏子以嚣尘可容，曹公以泥水自蔽。罗含宋玉，尝少出於荆蛮。萧相武侯，亦潜居於僻巷。杨德祖家惟弱柳，殷仲文庭只枯槐。冯衍姜辛，繁钦苔碧。复有稻名半夏，药号恒春。长榆亦降星精，修竹乃生云母。潘安馆里，当闻柰素瓜甘。庾信园中，亦话枣酸梨酢。窃观留咏，雅尚清风。今古攸同，圣贤何远。武仲游於沛泽，伊尹耕於有莘。予欲无言，回不愿仕。神交六位，方为卖卜之人。歌动五噫，竟作赁舂之客。况有布纟舀纶帽，尚足朝昏。羽扇貂裘，犹堪寒暑。得以书抽虎仆，射用牛翁。自理茶租，闲被钓褐。经称小品，还下二百签。赋谓名都，略点八十处。下问得犁涂之义，涂听闻诉怒之诗。既已逢原，遂成ゼ翰。非因授简，初拟遗鞭。不能粉饰大猷，且用元黄稗说。贻於好事，希逢得意而传。责以壮夫，甘受子云之笑。赋云：
泰伯勾吴，通侯旧里，地接虎邱，门连鹤市。比颜巷兮非陋，方赐墙兮犹峙。乐令有名教之乐，必以仁行。庄生乃道家者流，咸从达起。彼既得矣，予何谢焉。欲神游於浩气，法大隐於遗编。鲁仲孙衣止七升之布，栾武子食无一卒之田。贱不容忧，贫惟可贺。冥心而姑务藏疾，卷舌而谁能击堕。争先敢脱乎牛车，自给方营於马磨。噫！秦时亡命，竟作帝师。吁汉末遗臣，皆称王佐。吾焉用此，仆病未能。艺合欢求解忧之力，饵陟厘明攻冷之徵。悲少歌於赵壹，喜长啸於孙登。万古骚人，远追乎橘浦。百金渔事，近出於松陵。非慕偷桃，还怜嗜芰。何惭尺蠖之屈，未损丈夫之志。投簪隐几，聊思夷甫谈元。搦札弹毫耻效文通奏记。夫静者躁之君，名者实之宾。进不参於多士，退宜追乎逸人。颂厥土之三壤，托高风於四邻。才燥湿，稍远嚣尘。以日系时，且复穷於鲁史。穿池种树，正欲类於齐民。室乏崇坛，墉非缩板。因坎[
VDC]以为洫，藉蒙笼而表限。孟戒无是非之心，阮通能青白之眼。龟床鹿帻，讶招隐兮何迟。橡饭菁羹，笑谋生之太简。是知名安可钓，笔不堪耕。有白凤之才，乃先为赘客。有雕龙之辩，然後为狂生。雄自投而几死，祢流恸而将行。外嬖方施，孟子虚陈乎仁义。中谗既胜，韩非徒恃其纵横。况复支离壹郁，尢陋謇吃，才甚微而寡文，体素羸而多疾。阴铿药铫，披晓幌以皆来。徐邈酒铛，拥寒炉而必出。自然忘物我，混穷通，将大宗师理叶，与握真宰情同。优游塞马，脱落冥鸿。窃慕王，眷恋於良辰美景。深符谢眺，留连於明月清风。得不分奇岸而饰荒台，辍金钱而营佳树。莼丝兮欲萦千里，草带兮初围十步。颓垣抱碧，无非海发山衣。暗座飘香，尽是松肪桂蠹。加以篱边种菊，堂後生萱。覆井之新桐乍引，临窗之旧竹犹存。花妨过帽，柳碍移门。鹿去而云遮绝洞，樵归而水绕孤村。遇境逍遥，就鱼鸟之性乐。开襟散诞，见羲皇之道。尊早濯元泉，屡游庭苑。忧废学而将落，惧无文而不远。豹管闲窥，羊歧忘返。搜束皙之亡缺，补陈农之遗遁。梁世祖府充名画，或得奇踪。任敬子家聚群书，率多异本。何尝仿佛，莫究分毫。徒羡玉杯珠柱之号美，象格犀簪之态高。宁容朴野，不称蓬蒿。怅残编之未构，奚雅具之为劳。况乎栖平芜古木之地，壮被褐拥篇之事。宜其梓合巾箱，藤交饼笥。炊秕稗以为食，剖瓠匏而作器。荷而行，据梧而睡。妖宁胜德，休占贾谊承尘。醉可全真，但舞王戎如意。其间豁尔，此外萧然。姜肱则惟卧一被，江革则还留半毡。望夫子之门墙，仍过数仞。顾先生之履袜，不啻双穿。敢惊时而独行，聊内视而返听。岂可浪发元关，虚摇谭柄。夜将半而谁容，月每旦而谁评。清言不屈，孙刘讵减於中军。善讲无穷，支许那轻於小令。或抽易轴，或扣元端，演精微於简易，消澹泊於危难。澄如止水，若长竿。与牛心者赴敌，持麈尾者登坛。交衡而矛戟初利，顿挫而风霜正寒。兴公雅韵，仲祖旁观。始信何才，当指地於丞相。方知习捷，抗弥天之道安。彼落而无容，且萧条而高寄。兼耳目以咸外，曷邱园之足贲。幸春物之向荣，列天姿而见遗。阴者负而阳者胜，孰谓两仪。瘠者缓而腴者先，奚云一气。真宰难问，洪钧肯留。人间未适，象表何求。纵使陶烟霞而傲睨，骑日月以嬉游。乘刚直上，摄景冥搜。纵横兮四海，飞扬兮十洲。读仙苑之琅书，安能解愠。倾洛公之金醴，几得消忧。不假大招，宁驰别国。悲故乡之何在，望平原之无极（陆乡在平原乃远祖所封之地）。叹钟鼎之沉光，向渔樵而骋力。庚桑有道，犹居畏垒之颠。接舆佯狂，亦取屯栌之食。徐夸下舍，陶爱吾庐。上法於陵之畦圃，旁分建业之村墟。时牵奄，自把渠疏。友乏惠施，莫解连环之义。医无文挚，谁知方寸之虚。存其道而或通，失其居而久旅。才将命兮分坎[
VDC]，性与时兮甘龃龉。闲游广泽，愿学弋於蒲且。终蹈沧溟，更移家於苎屿。夫动以劳吾身，静以休吾神。苟能推其用舍，自足究乎天人。思任诞於穷檐，何辞井臼。不求容於侧径，何患荆榛。沉冥者朴素之源，毁誉者浮华之辙。蓍名聚雪，仍招死草之讥。琴号落霞，尚被枯桐之说。值圣则幽赞成功，逢贤则雅音攸发。同於德者，大亦宜然。殷宗命相於岩下，周武迎师於渭边。有东山北郭之风，才能养素。无左车右侯之计，未足图全。嗟浩叹而长吟，畏兰凋而蕙歇。清樽方滟於瑶水，宝瑟坐凝於华月。归田少接，犹疑斥追飞。羽猎相逢，可谓无盐唐突。
○蚕赋（并序）
苟卿子有《蚕赋》，杨泉亦为之，皆言蚕有功於世，不斥其祸於民也。余激而赋之，极言其不可，能无意乎？诗人硕鼠之剌，於是乎在。
古民之衣，或羽或皮。无得无丧，其游熙熙。艺麻缉纟卢，官初喜窥。十夺四五，民心乃离。逮蚕之生，茧厚丝美。机杼经纬，龙鸾葩卉。官涎益馋，尽取後已。呜呼！既豢而烹，蚕实病此。伐桑灭蚕，民不冻死。
○石笔架子赋
杯可延年，帘能照夜。直为绝代之物，以速连城之价。尔材虽足重，质实无妍。徒亲翰墨，谩费雕镌。到处而人争阁笔，相逢而竟欲投篇。若遇左太冲，犹置门庭之下。如逢陆内史，先焚章句之前。宝跗非邻，金匣不敌。真堪谏诤之士，雅称元灵之客。谢守边城雨细，题处堪称。陶公岭畔云多，吟中合惜。或若君王有命，茧素争新，则以火齐水晶之饰，龙膏象齿之珍，窥临旧牍，襞染生春。卫夫人闷弄彩毫，思量不到。班婕妤笑提丹笔，眄睐无因。若自蕺山，如当榧几。则叨居谈柄之列，辱在文房之里。诚非刻画，几受谴於纤儿。终假磨龙，幸见容於夫子。可以资雪唱，可以助风骚。莫比巾箱之贵，堪齐铁砚之高。吟洞庭之波，秋声敢散。赋瑶池之月，皓色可逃。若有白马潜心，雕龙在口，钩罗不下於三箧，裁翦无惭於八斗。零陵石化，肯後於双飞。元晏书成，愿齐於不朽。
○复友生论文书
辱示近年作者论文书二篇，使仆是非得失於其间。仆性虽极顽冥，亦知惴息汗下，见讠互诃之甚难，招怨患之甚易也。况仆少不攻文章，止读古圣人书，诵其言思其道而未得者也。每涵咀义味，独坐日昃，案上有一杯藜羹，如五鼎七牢馈於左右。加之以撞金石万羽也，未尝干有司对问希品第，未尝历王公丐贷饰车马，故无用文处。江湖间不过美泉石则记之，耸节概则传之，触离会则序之，值巾垒则铭之。简散诞放，无所讳避。又安知文之是欤非欤？生过听，德我太甚。苟嘿嘿不应，非朋友切切之义也。故扶病把笔，一二论之。
曰“我自小读六经，孟轲、杨雄之书，颇有熟者，求文之旨趣规矩，无出於此。”及子史，则曰“子近经，经语古而微。史近书，书语直而浅。”所言“子近经”近何经？“史近书”近何书？书则记言之史也。史近《春秋》，《春秋》则记事之史也。六籍中独诗书易象与鲁春秋经圣人之手耳。《礼》《乐》二记，虽载圣人之法，近出二戴，未能通一纯实，故时有龃龉不安者。盖汉代诸儒争撰而献之，求购金耳。记言记事，参错前後，曰经曰史，未可定其体也。按经解则悉谓之经，区而别之，则《诗》《易》为经，《书》与《春秋》实史耳，学者不当浑而言之。且经解之篇句名出於戴圣耳，王辅嗣因之以《易》为经，杜元凯因之以《春秋》为经。孔子曰：“学诗乎？学礼乎？易之为书也，原始要终。知我以《春秋》，罪我以《春秋》。”未尝称经，称经非圣人之旨也。盖出於周公谥法，经纬天地曰文故也。有经书必有纬书。圣人既作经，亦当作纬。譬犹织也，经而不纬，可成幅乎？纬者且非圣人之书，则经亦後人强名之耳，非圣人之旨明矣。苟以六籍谓之经，习而称之可也。指司马迁、班固之书谓之史，何不思之甚乎？六籍之内，有经有史，何必下及子长孟坚，然後谓之史乎？孔子曰：“吾犹及史之阙文也。”又曰：“质胜文则野，文胜质则史。”又曰：“董狐古之良史也。”此则笔之曲直，体之是非，圣人悉论而辨之矣。岂须班马而後言史哉？以《诗》《易》为经，以《书》《春秋》为史足矣，无待於外也。谓“经语古而皆微”，则《易》曰：“履霜坚冰至。初筮告，再三渎。渎则不告，苦节不可贞”之类，果纯古而微乎？谓“史语直而浅”，则《春秋》书“考仲子之宫，初献六羽，及齐师战於乾时，我师败绩。辛巳有事於太庙，仲子遂卒於陲。壬午犹绎万入去”之类，果纯直而浅乎？经不纯微，史不纯浅，又可见也。言文之不可立论，则曰“《春秋》不当言无使滋蔓。”又曰“《春秋》举军旅会盟，岂非叙事耶？”引《左氏传》语，微左氏叙事，悉谓之《春秋》可乎？《春秋》大典也，举凡例而褒贬之，非周公之法所及者。酌在夫子之心，故游夏不能措一词。若区区於叙事，则鲁国之史官耳，孰谓之《春秋》哉？前所谓“自小读六经颇有熟者，求文之旨趣规矩不出於此，”妄矣。
又一篇曰：“某文也，某辞也。”文既与辞异，是文优而辞劣耳。《易》之翼曰系辞。系辞曰“齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞。故卦有小大，辞有险易。”又曰：“观其彖辞，则思过半矣。《易》之辞非文耶？”《书》载帝庸作歌，皋陶乃赓载歌，又歌五子之歌，皆辞也。《书》之辞非文耶？属辞比事，《春秋》教也。《春秋》之辞非文耶？礼有朝聘之辞，娶夫人之辞；乐有登歌荐之辞；礼乐之辞非文耶？《法言》曰：“往者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”孟轲之辞非文耶？《太元》曰：“元之辞也，沉以穷乎下，浮以际乎上。”杨雄之辞非文耶？是知文者辞之总，辞者文之用。天之将丧斯文也，天之未丧斯文也，不当称辞。吉人之辞寡，躁人之辞多，不当称文。文辞一也，但所适者有宜耳。何异涂云云哉？又曰“声病之辞非文也。”夫声成文谓之音，五音克谐，然後中律度。故舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”声之不和病也，去其病则和，和则动天地，感鬼神，反不得谓之文乎？犹绘事组绣中有精粗耳。太凡辞人之说，不敢避墉垣援肤爪而自矜於堂奥心府也，要在引学者当知是事以明之而已矣。师道不行，後生多泥於所习。有陷而溺者，力能援之可也。如或不同，请观过而後罚。
○小名录序
天地万物，杂然而生。圣人居其中，强为之命称。或以义，或以形，或因其自然。天地取其义者也，日月取其形者也，鸟兽因其自然者也。人既列氏赐族矣，得不务佳名而纪之？盖取婴儿三月目能旬，与人喜笑相答，因以名分之。以入生人之籍，贵贱一也。故《传》曰：“子生三月之末，择吉日，翦发为髻，妻以子见於父，执子之手，咳而名之。”夫告宰曰：“某年某日生。”宰告闾史，书为二，其一藏於闾府，其一献於州伯，州伯命藏诸州府。诸侯世子则名而告之庙，为宗主也。天子则告於郊，见於天，明当继父承天也。二十而冠，冠而字之，表其成人也。所谓名以立身，字以表德也。申曰：“名有五，有信有义有象有假有类。以名生为信（若鲁公子有），以德命为义（若文昌武发），以类命为象（若孔子首象尼某），取於物为假（若伯鱼名鲤），取於父为类（若子同与父同生日）。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名终将讳之故也。三代之时，至殷尚质，直以生日名之，太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之，太伯、仲雍、叔达、季历是也。自周以降，随事而名之，至有黑臀、黑肱之鄙，羊肩、狐毛之异。负刍之贱，御寇之强，杵臼、蘧、髡顽、狂狡、无知、无忌、不寿、不臣，皆名不正而言不顺也。鲁叔孙庄叔之败狄也，以虺豹名其子。晋穆姜以条之役生太子，命之曰仇，其弟生又以千亩之战，命之曰成师。师服曰：“异哉君之名子也，始兆乱矣。”汉灵帝名二子曰史侯、董侯。既立为帝矣，後皆退之为诸侯之应也。如此吉凶悔吝，於是乎皆在。古人生而名之，长而行之，尚存其朴也。末世浮伪日生，幼虽行於闺门，长不达於州里，故又有官名小名之别。苟不因事而载之，则幼之名，没然不闻於後矣。彼吉凶悔吝，何从而知之？今自秦汉以来，编而纪之，至於神仙玉女之名，妇人臧获之字，亦无弃焉。及名涉怪奇，近於图谶者，亦附於内，谓之《小名录》。夫近者详，远者略，势使然也。其间遗落，请俟博闻。
○笠泽丛书序
丛书者，丛脞之书也。丛脞犹细碎也，细而不遗，大可知其所容矣。乾符六年春，卧於笠泽之滨，败屋数间，盖蠹书十馀箧。伯男儿才三尺许长，毁齿犹未遍。教以药剂象梧子大小外，研墨Г笔，供纸札而已。体中不堪羸耗，时亦隐几强坐。内壹郁则外扬为声音，歌、诗、赋、颂、铭、记、传、叙，往往杂发。不类不次，浑而载之，得称为丛书。自当谖忧之一物，非敢露世家耳目，故凡所讳，其中略无避焉。
○送豆卢处士谒丞相序
龟蒙读扬雄所为书，知《太元》准《易》，《法言》准《论语》。晚得文中子王先生《中说》，又知其书与《法言》相类。道之始塞而终通，子云轨范不足当也。何者？子云仕於西汉末，属莽贤用事。时皆进符命取宠，雄独默默以穷愁著书，病不得免，人希至其门，止一侯巴从之受《太元》《法言》而已。文中子生於隋代，知圣人之道不行，归河汾间，修先王之业。九年而功就，谓之《王氏六经》，门徒弟子有若钜鹿魏公、清河房公、京兆杜公、代郡李公，咸北面称师，受王佐之道。隋亡，文中子没，门人归於唐，尽发文中子所授之道，左右其理。太宗每叹曰：“魏徵教我功业如此，恨不使封德彝见之。”逮今十八圣，举其君必曰太宗，举其相必曰房魏，上下之心耻不及贞观，则生人受赐足矣，岂非文中子之道始塞而终通乎？丈人文中子外诸孙也，诵文中子之书不绝於口，率弟兄耕稼以自给。一旦访龟蒙曰：“吴中兵荒来，人不足犬豕之食，安能遂退藏耶？吾从子相天下矣，吾西而见之。”龟蒙曰：“丈人外族之门人实作良辅，今复家有丞相，必以房魏之道致君中兴。是内外有德於四海也，此行徒东归乎？昔丞相未升甲科时，年才出弱冠，龟蒙幸得参游中，以兄事之，许与胶固，形於咏歌。及丞相为朝钜儒，居侍从之列，龟蒙江湖边叟，病不能起。一耒而耕，一船而渔，有文三十编，有书数千票，未尝干东诸侯，故没没然无一人道著名字。今丞相方筑太平之基，架群材立清庙，丈人承间宴语幽仄。试丞相意，复念以小杜城北秋霖声高中夜对榻有苦吟生耶？”因丈人之行，叙房魏得王佐之道，丞相追贞观之风。小子复言曩日之分，杂而书之，用以为送。
○送侯道士还太白山序
侯生尝举进士，名彤，作七言诗甚有态度。不见十年，自云“再贡於有司，艺不中度，辄得黜。龃龉不与世合，去入老子法中作道士，更名云多。居太白山，在雍西南梁州之地。若寒，霜雪恒积。虽夏五六月，赫日在上，群峰若焚，我独皓然，玉竦岩壁。涧壑之木，不数百年不能为材。及其坚良，又不与他等。民乘是气，皆寿而不衰，况养生者耶？吾今南游天台既，将复而老焉。”余曰：夫物命乎天者，人不能有。存乎人者，天不能夺。推其气则谓之一，考其命则有悬绝不类者焉。居恒寒之地而不夭者，吾不信也。居恒燠之地而不寿者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣。《传》曰：“仁者寿”，则恒寒之地，不仁者夭而死矣。恒燠之地，仁者寿而生矣。苟恒寒之地寿其不二者，恒燠之地天其仁者，是寒燠为不祥之气，又何以佐天地之生植乎哉？如此则居寒而寿，居燠而天，吾益不信也。信其存乎人者天不能夺而已矣。或曰：“仁者寿，不仁者亦寿。不仁者天，仁者亦夭。”吾又不知命乎天存乎人，果可信乎未也。无乃自寿自夭自仁自不仁耶，天不能与之，又安能夺耶？信矣！子姑务乎仁，无以山寒自欺，则吾亦信子之寿矣。
○送小鸡山樵人序
小鸡山在震泽西，出吴胥门，背朝日行四十里，得野步市曰光福。光福西五里，得土山。山土多石寡，无大林木，率生小栎朴敕，皆薪材，直吴之爨，此为助焉。连延广袤不一，其主为书，画界疆以相授。自冢至麓，凡二百弓。东北倍高而加半焉，余所置多少如此。余家大小之口二十，月费米十斛。饭成理鱼蔌辈，十斛薪然後已。四时宾祭、沐浴浣濯、疾病汤药、糜粥在外，岁入五千束足矣。其掌而供事者曰顾及，小鸡之樵也。乾符六年春弗雨，夏支流将绝，八月暴雨，而巨め可实而行之矣。九月朔，方置薪二百五十於门。召而责之曰：“吾一夏来，撤败屋拔庭草以炊。雨之明日，望尔来矣。何数廉而至晚，得非赭吾山而为汝之利耶？老而欺，如名恶何？”及笑曰：“吾年馀八十矣。元和中，尝从吏部游京师，人言国家用兵，帑金窖粟不足用，当时江南之赋已重矣。迨今盈六十年，赋数倍於前。不足之声闻於天下，得非专地者之欺甚乎？吾有丈夫子五人，诸孙亦有丁壮者。自盗兴以来，百役皆在，亡无所容。又水旱更害吾稼，未即死，不忍见儿孙寒馁之色。虽尽售小鸡之木，不足以濡吾家，况一二买名为偷乎？今子一炀灶不给而责吾之深，吾将欲移其责於天下之守，则吾死不恨矣。”余叹之曰：“汝之言信也，然不当发於余。汝姑归。”与之酒。继之以歌云：
长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田子登兮谷予庾，突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍。时不用兮吾无汝抚。
●卷八百一
☆陆龟蒙（二）
○记稻鼠
乾符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至於七月。当时污坳沮洳者埃尘勃，棹楫支派者入，屦无所污。农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。无何，群鼠夜出，啮而僵之，信宿食殆尽。虽庐守版击，殴而骇之，不能胜。若官督尸责，不食者有刑，当是而赋索愈急，棘械束榜木肌体者无壮老。吾闻之於礼曰：“迎猫为食田鼠也”，是礼缺而不行久矣。田鼠知之後欤？物有时而暴欤？政有贪而废欤？《国语》曰：“吴稻蟹不遗种”，岂吴之土，鼠与蟹更伺其事而效其力，歼其民欤？且魏风以硕鼠刺重敛，硕鼠斥其君也。有鼠之名，无鼠之实。诗人犹曰“逝将去汝，适彼乐土”，况乎上捃其财，下其食，率一民而当二鼠，不流浪转徙聚而为盗何哉？春秋虫彖生大有年皆书，是圣人於丰凶不隐之验也。余学《春秋》，又亲蒙其灾，於是乎记。
○记锦裾
侍御史赵郡李君，好事之士也。因予话上元瓦官寺有陈後主羊车一轮，天后武氏罗裾佛幡皆组绣奇妙。李君乃出古锦裾一幅示余，长四尺，下广上狭，下阔六寸，上减下三寸半，皆周尺如直。其前则左有鹤二十，势若飞起，率曲折一胫，口中衔莩[B20C]。背有一鹦鹉，耸肩舒尾，数与鹤相等。二禽大小不类，而隔以花卉。均布无馀地，界道四向，五色间杂。道上累细钿点缀，其中微□琐结，互以相带，有若霞残虹，流烟堕雾。春草夹径，远山截空。坏墙古苔，石泓秋水。印丹浸漏，粉蝶涂染。ㄌ环佩，云隐涯岸。浓澹霏拂，霭抑冥密。始如不可辨别，及谛视之，条斩绝，分画一一有去处。非绣非绘，缜致柔美，又不可状也。里用绘彩，下制线尚如旧，两旁皆解散。盖拆灭零落，仅存此故耳。纵非齐梁物，亦不下三百年矣。昔时之工如此妙耶，曳其裾者复何人焉。因笔之为辞，继於锦谱之後，俾善诗者赋之。
○哀茹笔工文
天与之肱，力何绵绵。耕不能耒，渔不能船。载筠束毫，既胜且便。昼夜今古，惟毫是镌。爰有茹夫，工之良者。责其精粗，在价高下。缺义互，尚不能舍。旬濡数锋，月秃一把。编如蚕，汝实助也。我书奇奇，浑元未衰。惟汝是赖，如何已而。有兔千万，拔毛止皮。散涩钝，缗觚狱辞。圆而不流，而不欹。在握方染，亦茹之为。斫轮运斤，传之者谁？毫健身殒，吾宁不悲。
○告白蛇文
田庐西北偏，有古邱焉。高可四望，余将升之，以眺远舒郁。农民遮言曰：“不可。是邱有蛇，巨如井缶而白，忤之能为崇，不利人多矣，宜无往。”余取酒沃其邱告之曰：“物之生而白者，犬鸡牛马而已。其馀则老而後白，狼狐兔鹿鸟雀燕雉龟蛇之类是已。人老而毛皓白，耗毛昏倒，不能记子孙名字，形朽神溃，以至於此。物老而鳞毫羽甲尽白，白而後有灵，非一圣贤存乎上，德光被於下，则不为之出，出必人奉之以献，不敢隐匿，惟蛇不在瑞典。虽然，神而且灵尚矣。故汉之兴，神姥谓之白帝子。得非天命，志怪者必曰自然。多穴老坟，大木。要野盘肩缸酒之享，作小儿女子寒暑瞢眩，淫巫倚之，弹丝瞑目，歌舞其妖，怛骇其惑，考鼓用币，僭冒其上。岁时奔走，畏在人後。疾病不治，饥寒不辞，悉尔辈为之也。古者铸鼎象物，使民知神奸。若之奸，吾知之矣，况旅吾之地，由我进退。蛰以时出，无越昆虫之职，无杂鬼神之事。吾宫居，若野处，各有分齐，固不相害。然斩翳通巅，为暇日凭藉之所，则不当与人争也。如不用吾言，吾当吁天霆，断裂首尾焉。吾诚不移，无易尔为。”
○汉三高士赞
△前汉一人
王霸仲儒，清节是履。有息躬耕，黄头历齿。故人令狐，奉书遣子。从以车徒，入耀闾里。既往霸卧，日昃不起。其妻讯之，以息愧耻。君遁世荣，抗节不仕。子亲耒耜，固其宜矣。我实信道，曷足惭彼。霸乃忻然，恬澹如水。夫高妇贤，可谓具美。
△後汉二人
挚先生恂，伯陵之孙。学通五经，居於渭滨。弟子累百，马融服勤。以子妻之，师而益亲，融为大儒，恂乃知人。和帝之世，公卿以闻。季直才器，宜当辅臣。公车就徵，礼备元。守道不至，终为逸民。
外黄申屠，少负名节。义女执仇，令欲论杀。蟠以同县，陈情上谳。廷尉宥之，旌彼孝烈。博通群书，复善谭说。汉德日衰，政实务末。隐於砀山，遂与世绝。献帝即位，徵为三公。邈若不应，冥冥一鸿。时人贤之，重者蔡邕。明哲终始，嗟乎子龙。
○怪松图赞（并序）
有道人自天台来，示予《怪松图》，披之甚骇人目。根盘於岩穴之内，轮Τ侧而上，身大数围，而高不四五尺。岢然，蹙缩然。干不暇枝，枝不暇叶，有若龙挛虎跛壮士囚缚之状。道人曰：“是何物怪如是耶？子能辨之乎？”予曰：“草木之生，安有怪耶？苟肥瘠得於中，寒暑均於外，不为物所凌折，未有不挺而茂者也，况松柏乎？今不幸出於岩穴之内脞脆者，则然之牙伏死其下矣，何自奋之能为？是松也，虽稚气初拆，而正性不辱。及其壮也，力与石斗。乘阳之威，怒已之轧，拔而将升，卒不胜其压。拥勇郁遏，坌愤激讦，然後大鬼彰於形质，天下指之为怪木。吁！岂异人乎哉？天之赋才之盛者，蚤不得用於世，则伏而不舒。薰蒸沉酣，日进其道。摧挤势夺，卒不胜其厄。号呼呶，发越赴诉，然後大奇出於文彩，天下指之为怪民。呜乎！木病而後怪，不怪不能图其真。文病而後奇，不奇不能骇於俗。非始不幸而终幸者耶？”道人曰“然。为我赞之。”赞曰：
松生荫隘，岩狱穴械。病乎不怪，卒以为怪。拥肿支离，神羞鬼疑。道人咨嗟，笔传其奇。或怪乎形，或奇於辞。自为怪魁，是以赞之。
○砚铭
噫先生，隐唐馀。甘杞菊，老樵渔。是器宝，实相予。为散人，出丛书。
○马当山铭
言天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁。合二险而为一，吾又闻乎马当。彼之为险也，屹於大江之旁。怪石凭怒，跳波发狂。日黯风助，摧牙折樯。血和蛟涎，骨横鱼吭。幸而脱死，神魂飞扬。殊不知坚轮蹄者，夷乎太行。仗忠信者，通乎吕梁。便舟楫者，行乎马当。合是三险而为一，未敌小人方寸之包藏。外若脂韦，中如剑。蹈藉必死，钩必伤。在古已极，於今益昌。敬篆岩石，俾民勿忘。
○两观铭
两观雉门，虽僭天子，圣人在朝，奸佞诛死。奸首掷地，奸血如水。政不得乱，国是以理。下及千祀，浇风四起。内荏外贤，举世称美。赫奕皇都，象魏天倚。岂无奸邪，佩玉蕊蕊。圣人弗生，两观如砥。以石辞，著乎阙里。
○书铭
太古之时，何尝有欺。逮乎结绳，民始相疑。画卦造书，圣人之为。图载文字，厥功弗知。惟简惟牍，断竹析木。累必充廷，负必折轴。韦编一绝，错乱名目。浸务轻省，捣剥谷。胶缀番番，恣其所便。虫篆更隶，形模易宣。上下今古，卷舒蝉联。薰曝蠹郁，疵乎不坚。又取珉石，琢磨雕镌。由简牍下，其存四迁。玺印章号，殷勤识焉。其巧益甚，其讹益繁。盟契质要，朝成夕反。诰誓制令，尾违首言。笺檄奏报，离方就圆。录注传记，鬼仇美怜。铭诔碑表，虚功妄贤。歌咏赋颂，多思谄权。在简版者，埋没烂坏，无遗一编。副以谷，其留最延。错谬颠倒，ζ蒙弗删。在珉石者，固宠纳赂，唯辞是妍。凿既毕，名声泯然。尧舜之道，以人为传。有死必继，流乎亿年。宜斥诈伪，焚烧弃捐。复以太古，结绳之前。
○陋巷铭
鲁国千乘，岂无康逵。传载陋巷，以颜居之。鄙委侧僻，枢桑覆茨。簟瓢屡空，其乐怡怡。圣人之言，终日不违。赞易独入，云颜庶几。门直大道，堂如飞。梁肉在御，狼贪豕肥。陋巷相去，不其远而。我实狂狷，蓬蒿所宜。勒於柴荆，贤哉是思。
○卜肆铭
蜀严之托蓍龟也，以忠孝仁义。後来之托蓍龟也，以俞佞险讠皮。美之使怡愉，怛之使骇畏。小人惟恶是嗜，惟祸是避，惟福是觊，惟瞽言是媚，曾不究得失之所自，故幽赞之蓍，前列之龟，乃化为庸妄之器。呜乎成都，吾不知古为市之地，况君平之卜肆耶？强为之铭，以刻其意。
○象耕鸟耘辨
世谓舜之在下也，田於历山。象为之耕，鸟为之耘，圣德感召也如是。余曰：斯异术也，何圣德欤？孔子叙书，於舜曰“哲文明”，圣德止於是而足矣，何感召之云云乎？然象耕鸟耘之说，吾得於农家。请试辨之。吾观耕者行端而徐，起发欲深。兽之形魁者无出於象，行必端，履必深。法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺。法其疾畏，故曰鸟耘。试禹之绩，大成而後荐之於天。其为端且深，非得於象耕乎？去四凶恐害於政，其为疾且畏，非得於鸟耘乎？不然，则雷泽之渔，河滨之陶，无一感召何也？岂圣德有时而不德耶？孟子曰：“尧舜与人同耳。”而好事者张以就其怪，怪非圣人之意也。吾病其书之异端，<区支>之使合於道。人其从我乎？虽不从，吾亦不能变其说。
○杂说
先儒曰：“瞽瞍憎舜，使涂廪浚井，於觞酒，欲从而杀之。舜谋於二女，二女教之以鸟工龙工药浴注豕，而後免矣。夫势之重，壮夫不能不畏。位之尊，圣人不得不敬。况舜婿於天子，顽へ戾者独不畏之，又从而杀之耶？且尧之妻二女帅九子观舜之德，舜反受教於女子，其术怪且如此，是不教人以孝道，教人以术免也。固尧使勖之，非观德也，何足以天下付？
邰侯姜女之生子也，始弃之，命之曰弃。宋芮司徒之生女也，始弃之，亦命之曰弃。邰弃为稷官，蒸民赖之。宋弃美而生佐，几移於宋国，名之同也奚伤。舜重瞳子，项羽亦重瞳子。形之类也奚病，择其道如何耳。
季札以乐卜，赵孟以诗卜，襄仲归父以言卜，子游子夏以威仪卜，沈尹戍以政卜，孔成子以礼卜。其应也如响，无他图，在精诚而已。不精诚者不能自卜，况吉凶他人乎？
《传》曰：“武王罢朝而袜系绝，顾左右，无可使结者。”卫褚师呼声子结袜而登席，汉廷尉为王生结袜，袜之有带，其来尚矣，今独亡之。呜乎！古之制亡者十九，奚袜带之足云。
柳下惠之妻诔其夫，门人不能窜一字。吕不韦作《春秋》，秦人不敢损一字。德与刑如何哉？
○祀灶解
灶坏，炀者请新之。既成，又请择吉日以祀。告之曰：“灶在祀典，闻之旧矣。《祭法》曰：‘王为群姓六七祀，其一曰灶。’达於庶人，庶人立一祀，或立户，或立灶。饮食之事，先自火化以来，生民赖之，祀之可也。”说者曰：“其神居人间，伺察小过，作谴告者。”又曰：“灶鬼以时录人功过，上白於天。当祀之以祈福祥。”此仅出汉武帝时方士之言耳。行之惑也。苟行君子之道，养老而慈幼，寒同而饱均，丧有哀，祭有敬，不忘礼而约己，不忘乐以和心，室ウ不欺，屋漏不愧，虽岁不一祀，灶其诬我乎？苟为小人之道，尽反君子之行，父子兄弟夫妇，人执一爨，以自糊口，专利以饰诈，崇奸而树非，虽一岁百祀，灶其私我乎？天至高，灶至下，帝至尊严，鬼至幽仄。果能欺而告之，是不忠也。听而受之，是不明也。下不忠，上不明，又果何以为天帝乎？
○大儒评
世以孟轲氏、荀卿子为大儒，观其书不悖孔子之道，非儒而何？然李斯尝学於荀卿，入秦干始皇帝，并天下，用为左丞相。一旦诱诸生，聚而坑之。复下禁曰：“天下敢有藏百家语，诣守尉烧之。偶语诗书者弃市。”昔孔子之於弟子也，自仲由冉求以下，皆言其可使之才。及其仁，则曰“不知也。”斯闻孔子之道於荀卿，位至丞相，是行其道得其志者也，反焚灭诗书，坑杀儒士，为不仁也甚矣。不知不仁，孰谓况贤？知而传之以道，是昧观德也。虽斯具五刑，而况得称大儒乎？吾以为不如孟轲。
○说凤尾诺
或问予曰：“凤尾诺为何等物？图耶书耶？”对曰：“予之所闻，自晋讫於梁陈以来，藩邸之书，凡封子弟为王，则开府辟僚属，取当时士有学行才藻者中是选。其所下书，东宫则曰‘令’，上书则曰‘笺’，诸王下书则曰‘教’，上书则曰‘启’，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。其事行则曰‘诺’，犹汉天子肯臣下之奏曰‘可’也。凤尾则所诺笺之文也。纟卒纟祭然，衤离然。织与绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。若今之批答。”案晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批凤尾诺。南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之，年五岁，使学凤尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。馀未见其出。凤尾笺当番薄缕轻，其制作想精妙靡丽，而非牢固者也。殆将五百年，必不能保而存之。好事者或云识，妄矣。且《传》云：“仲尼在鲁与陈，有问缶羊苦矢者，皆知之。及修《春秋》，则远者略，近者详。故曰立於定哀，而指隐桓之日远矣。”盖圣人作大典，不可不慎，则前所传亦妄矣。予学圣人之文者，求其诚而已矣，又安可诈测数百年前事，自以为贤哉？君子慎所传无易。
○蟹志
蟹，水族之微者。其为虫也有籍，见於《礼》经，载於《国语》，扬雄《太元经》辞《晋春秋》《劝学》等篇。考於易象为介类，与鳖刚其外者，皆乾之属也。周公所谓旁行者欤？参於药录食疏，蔓延乎小说，其智则未闻也。惟左氏纪其为灾，子□讥其躁，以为郭索後蚓而已。蟹始窟於沮洳中，秋冬交必大出，江东人云：“稻之登也，率执一穗以朝其魁，然後从其所之。蚤夜沸，指江而奔。渔者纬萧承其流而障之，曰‘蟹断’，断其江之道焉尔。然後扳援越轶，Т而去者十六七。既入於江，则形质寝大於旧。自江复趋於海，如江之状，渔者又断而求之。其越轶Т去者又加多焉。既入於海，形质益大，海人亦异其称谓矣。”呜乎！穗而朝其魁，不近於义耶？舍沮洳而之江海，自微而务著，不近於智耶？今之学者，始得百家小说，而不知孟轲荀杨氏之道。或知之，又不汲汲於圣人之言，求大中之要，何也？百家小说，沮洳也。孟轲荀杨氏，圣人之渎也。六籍者，圣人之海也。苟不能舍沮洳而求渎，由渎而至於海，是人之智反出水虫下，能不悲夫？吾是以志夫蟹。
○禽暴
冬十月，予视获於甫里，旱苗离离，年无以扌耆。幽伤盈怀，夜不能寐。往往声类暴雨而疾至者，一夕凡数四。明日讯其，曰：“凫也。其曹蔽天而下盖田，所当之禾，必竭穗而後去。”曰：“得无弋罗者捕而耗之耶？”对曰：“江之南不能弋罗，常药而得之，庳斯涂杖，丛植於陂，一中千万，胶而不飞。是药也，出於长沙豫章之涯。行贾货错，岁售於射鸟儿。盗兴已来，蒙冲塞江，其谁敢商？是药既绝，群凫恣翔，幸不充乎口腹，反侵人之稻梁。”予曰：“噫！失驭之民，化而为盗。关梁急征，商不得行。使江湖小禽，亦肆其暴，以害民食。古圣人<区支>害物之民出乎四裔，矧害民之物乎？俾生灵之众，死乎盗，死乎饥，吾不知安用驭者为！”
○蠹化
橘之蠹，大如小指。首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。人或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动。明日复往，则蜕为蝴蝶矣。力力拘拘，其翎未舒。黑苍，分朱间黄。腹填而椭，纤且长。如醉方寤，羸枝不扬。又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。或隐蕙隙，或留篁端。翩旋轩虚曳纷拂，甚可爱也。须臾，犯蝥网而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。人虽甚怜，不可解而纵矣。噫！秀其外，类有文也。嘿基中，类有德也。不朋而游，类洁也。无嗜而食，类廉也。向使前不知为橘之蠹，後不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来，今复还矣。天下大橘也，名位大羽化也，封略大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎？观吾之蠹化者，可以惕惕。
○寒泉子对秦惠王
寒泉子见秦惠王曰：“客有自赵来，以约从连横事说大王者为谁？”惠王曰：“东周人苏秦也。”寒泉子曰：“书十上王弗听，有之乎？”曰“然！”，“其道如何？王耶霸耶？曰黜其霸以齐王乎？曰不然，则何上书之烦而用之疏乎？”惠王曰：“醯鸡不能混雷霆，婴儿不能抗乌获者，响与力悬殊故也。苏子诚辨矣，安能以三寸舌谋山东诸侯，使西面朝秦者乎？寡人非不知不破一领甲不折一只矢之为利也，顾犹捕风耳。诸侯不可一，非一朝也。齐桓晋文之霸也，始若胶附，终若冰拆。岂连鸡俱不能止於栖而已哉？寡人塞耳，义弗闻也。”寒泉子曰：“不然。夫齐荆三晋之人，病於兵久矣。方城之金，十九为兵，一为铫。董泽之蒲，十九为干，一为箕卷。父子兄弟之血，前後溅野草，齐魂为燕氛，赵骨化魏土。凄痛之声，入金石，出弦匏，闻之者悄戚酸屑，泣不自禁。一旦有人谓曰，朝与秦连横，暮得帖帖安卧。秦亦厌战，虽鼓牙颊未能吞诸侯，秦休而强，吾亦奋而勇矣。设有辨口，安能反覆乎？大王不用秦，诏一武士尺铁断其颈，无令车轮辗关下土，使关东诸侯闻其言，合从散横东向以背秦，大王出则夺气，入则包羞。及其殆也，披土地以奉仇国，独不念秦仲之业艰难乎？春秋祀事，何面目见宗庙？”惠王卒弗用，寒泉子耕於鄙。赵即封苏季子为武安君，六国果拒秦，秦闭关十五年。
○冶家子言
武王既伐殷，悬纣首。有泣於白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家孙也。数十年间，载易其范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作必大售。殷赋重，秉耒耜者一发不敢起，吾父易之为工器。属宫室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。”武王闻之惧，於是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。
○奔蜂对
晋悼公见奔蜂属土於墉，负桑虫而之，若有言者，不胜其疑也，即召师旷以诘其事。旷对曰：“奔蜂无子，负虫而祝之。祝之不怠，故其形随之而化也。”公骇其说，旷因从而理之曰：“伊蜂也，欲虫肖己之速，是故祝之诚。夫诚之感物，虽千品万形之殊，未有不从而应之者也。诚之不达，感之不应，虽体质外均，而其心化为他类矣。吾愿以人事明之。在昔尧欲天下之治，祝舜以禅之。舜恐天下未治，祝禹以禅之。传之诚，故三姓之天下，化为一家之治也。是则尧舜非不能化其子，盖将传其祝於至公也。臣又敢以晋国事直启王心，冀王之速悟。日者曲沃桓叔恤民务德，有国之人被其祝，无几而化之。虽晨风郁林，鱼龙趋潭，不是过也。逮乎献公，纳士之谗，逐群公子，伐丽戎而嬖其女，使太子将东山之师，凉离，显以义绝，谗言卒行，见新城之酷。二公子继踵而奔亡。当是时，惧献公之毒，不啻虎狼之磨牙也。此则父化为虎狼矣。既而使兵伐蒲，又加兵於屈，视其子之居，不啻寇戎之所聚也。此则子化为寇戎矣。文公在外十九年，贤士五人之为辅。公蚤夜而祝之，故异体化为一身也。及夫齐桓妻以宗女，楚成待以诸侯，送之於秦，卒以得立。此则化於他国，不能化於父子。闻诸献公，未尝诚而祝之也。是知善祝而他类化者，奔蜂也。不祝而己子离者，献公也。君子谓公之智不如蜂，蜂犹能蕃其类。今君先有晋国，宜乎上保宗庙之基，下近百代之资，择而可化而化之，无俾奔蜂逞术於君王。”悼公曰：“小问而大获，孤之幸也。孤其念焉。”乃立其子彪为太子，而使田苏为傅。
○招野龙对
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉，得二龙而饮食之。龙之於人固异类，以其若己之性也，故席其宫沼，百川四溟之不足游。甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者，茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚能从吾居而晏安乎？”野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞。赋吾之德，泉潜而天飞。赋吾之灵，嘘云而乘风。赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟。穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容於蹄涔之间，惟泥沙之是拘，惟蛭寅之与徒。牵乎嗜好以希饮食之馀，是同吾之形，异吾之乐者也。狎於人，其利者扼其喉。其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷井耶？尔不免矣。”野龙行未几，果为夏后氏之醢。
○耒耜经（并序）
耒耜者，古圣人之作也。自乃粒以来至於今，生民赖之。有天下国家者，去此无有也。饱食安坐，曾不求命称之义，非扬子所谓如禽兽者耶？余在田野间，一日呼耕，就而数其目，恍若登农黄之庭，受播种之法。淳风泠泠，耸竖毛。然後知圣人之旨趣，朴乎其深哉。孔子谓“吾不如老农”，信也。因书为《耒耜经》，以备遗忘，且无愧於食。
经曰：“耒耜，农书之言也，民之习通谓之犁。冶金而为之者，曰犁，曰犁璧。斫木而为之者，曰犁底，曰压，曰策额，曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁。木与金凡十有一事，耕之土曰垡，垡犹块也，起其垡者也，覆其垡者璧也。草之生，必布於垡，不覆之，则无以绝其本根。故卧而居下，璧偃而居上。表上利，璧形下圆。负者曰底，底初实於中，工谓之鳖肉。底之次曰压，背有二孔，系於压之两旁。之次曰策额，言其可以其璧也。皆然相戴，自策额达於犁底，纵而贯之曰箭。前如呈而つ者曰辕，後如柄而乔者曰梢。辕有越加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而後卑，所以进退曰评。进之则箭下入土也浅，以其上下类激射，故曰箭。以其浅深类可否，故曰评。评之上，曲而衡之者曰建。建，犍也。所以尼其辕与评。无是，则二物跃而出，箭不能止。横於辕之前末曰，言可转也。左右系，以乎轭也。辕之後末曰梢，中在手所执以耕者也。辕取车之胸，梢取舟之尾，止乎此乎。长一尺四寸，广六寸。璧广长皆尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底过压二尺，策减压四寸，广狭与底同。箭高三尺，评尺有三寸。增评尺七焉，建惟称绝，辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犁之终始丈有二。耕而後有爬，渠疏之义也，散垡去芟者焉。爬而後有历焉，有碌碡焉。自爬至历皆有齿，碌碡觚棱而已，咸以木为之，坚而重者良，江东之田器尽於是，《耒耜经》终焉。
○书李贺小传後
玉溪生传李贺，字长吉。常时旦日出游，从小奚奴，骑巨驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中，暮归足成其文。余为儿时，在溧阳，闻白头书佐言：孟东野贞元中以前秀才家贫受溧阳尉，溧阳昔为平陵县，南五里有投金濑，濑南八里许，道东有故平陵城，周千馀步，基趾坡也，裁高三四尺，而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，丛┠蒙翳，如坞如洞。地洼下积水沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏，经蓦投金渚一往。至则荫大栎，隐岩┠，坐於积水之傍，苦吟到日西而还。尔後衮衮去，曹务多弛废。令季操卞急，不佳东野之为，立白上府，请以假尉代东野，分其俸以给之，东野竟以穷去。吾闻淫畋渔者谓之暴天物，天物既不可暴，又可抉レ刻削露其情状乎？使自萌卵至於槁死，不能隐伏，天能不致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！
○野庙碑
碑者，悲也，古者悬而窆，用木。後人书之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有功德政事可纪，直悲夫竭其力，以奉无名之土木而已矣。瓯粤间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅黝而硕者，则曰将军。有温而愿哲而少者，则曰某郎。有媪而尊严者，则曰姥。有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭室，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱。茑萝翳於上，枭鹗室其间。车马徒隶，丛杂怪状，农作之怖之，走畏恐後。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。一日懈怠，祸亦随作。耋孺畜牧，栗栗然疾病死丧，不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之於神。虽然，若以古言之则戾，以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾捍大患，其死也则血食於生人，无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾於古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者，皆是也。解民之悬，清民之瞎，未尝贮於胸中。民之当奉者一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，<区支>之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良。一旦有天下之忧，当报国之日，则忄匡挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木耳，又何责其真土木耶？故曰以今言之，则庶乎神之不足过也。既而为诗，以乱其末。
土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。土木其智，窃吾君之禄位，宜如何可议。禄位颀颀，酒牲甚微。神之飨也，孰云其非。视吾之碑，知斯文之可悲。
○管城侯传
毛元锐字文锋，宣城人。（缺）於东墅而生昴宿，一名旄头，遂姓毛氏。世居兔园，少昊时，因少暴农之稼，为爽鸠氏所擒，诛之以为乾豆。其族有窜於江南者，居於宣城溧阳山中，宗族豪甚。元锐之世，二代祖聿，因秦始皇时遣大将军蒙恬南征吴楚，疑其有三窟之计，恃狡而不从，使前锋围而尽执其族，择其首领酋健者縻缚之，献於麾下。大将军问聿之能，曰善编录简册，自有文字已来，注记略无遗漏。大将军奇之，因命为掾，掌管记。及凯旋，闻於上，为筑城而居其族，遂以文翰著名。其子士载，汉时佐太史公修史，有劲直之称。天子因览前代史，嘉其述美恶不隐，文简而事备，拜左右史，以积劳累功封管城侯。子孙世修厥职，能业其官。累代袭爵不绝，皆与名贤硕德如张伯英、卫伯玉、索幼安、锺元常、韦仲将、王逸少、王子猷并为执友。历宋齐以来，朝廷益以为重。锐之曾大父如椽，与王为神契之交。大父如华，与江文通、纪少瑜有彩毫镂管之惠，皆文章之会友也。锐为人颖悟俊利，其方也如凿，其圆也如规，其得用也称志，则默默而作，随心应手。有如风雨之声者，有如鸾鹤回翔之势，龙蛇奔走之状者。能为文多记，不倦濡染，光祖德也。起家校书郎直馆，迁中书令，袭爵管城侯。圣朝庶政修（缺）易元光同被诏常侍御案，遂与石虚中楮知白为相须之友。帝以六合晏安，志在坟典，因诏元锐专典修撰。元锐久蒙委用，心力以殚。至於疲极，书札粗疏，惧不称旨，遂恳上疏告老。上览之嘉叹曰：“所谓达士，知止足矣。”优诏可之曰：“壮则驱驰，老则休息。载书方册，有德可观。卿仰止前哲，宜加厚礼。可工部尚书致仕就国。”光优贤之道也。仍以其子嗣职焉。
史臣曰：管城毛氏之先，盖昴宿之精，取笔头之名以为氏，以与姬姓毛伯郑之後毛氏不同族也。其子孙则盛於毛伯之後，其器用则遍及日月所烛之地也。自天子至於庶士，无不重之者。朝廷及天下公府曹署，随其大小，皆处右职，功德显著，宗族蕃昌云。
○甫里先生传
甫里先生者，不知何许人也，人见其耕於甫里，故云。先生性野逸无羁检，好读古圣人书。探六籍，识大义，就中乐《春秋》，抉レ微旨。见有文中子王仲淹所为书，云“三传作而《春秋》散”，深以为然。贞元中，韩晋公尝著《春秋通例》，刻之於石，竟以是学为己任，而颠倒漫漶，翳塞无一通者。殆将百年，人不敢指斥疵。先生恐疑误後学，乃著书摭而辨之。
先生平居以文章自怡，虽幽忧疾痛中，落然无旬日生计，未尝暂辍。点窜涂抹者，纸札相压，投於箱箧中，历年不能净。写一本，或为好事者取去，後於他人家见，亦不复谓己作矣。少攻歌诗，欲与造物者争柄。遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而後已。好洁，几格窗户砚席，翦然无尘埃。得一书详熟，然後於方册。值本即校，不以再三为限。朱黄二毫，未尝一日去於手。所藏虽少，咸精实正定，可传借人。书有编简断坏者缉之，文字缪误者刊之。乐闻人为学，讲评通论不倦。有无赖者，毁折糅汗，或藏去不返，先生蹙然自咎。
先生贫而不言利。问之，对曰：“利者，商也，人既士矣，奈何乱四人之业乎？且仲尼孟轲氏之所不许。”先生之居，有池数亩，有屋三十楹，有田畸十万步，有牛不减四十蹄，有耕夫百馀指。而田下，暑雨一昼夜，则与江通，无别己田他田也。先生由是苦饥，仓无升斗蓄积，乃躬负畚锸，率耕夫以为具。由是岁波虽狂，不能跳吾防、溺吾稼也。或讥刺之，先生曰：“尧舜霉瘠，大禹胝胼。彼非圣人耶？吾一布衣耳，不勤劬，何以为妻子之天乎？且与其蚤虱名器雀鼠仓庾者何如哉？”先生嗜茶Η，置小园於顾渚山下，岁入茶租十许簿为瓯羲之费。自为《品第书》一篇，继《茶经》《茶诀》之後。南阳张又新尝为《水说》，凡七等，其二曰“惠山寺石泉”，其三曰“虎邱寺石井”，其六曰“吴松江”，是三水距先生远不百里，高僧逸人时致之，以助其好。先生始以喜酒得疾，血败气索者二年，而後能起。有客至，亦洁樽置觯，但不复引满向口耳。性不喜与俗人交，虽诣门不得见也。不置车马，不务庆吊。内外姻党，伏腊丧祭，未尝及时往。或寒暑得中，体佳无事时，则乘小舟，设蓬席，赍一束书茶灶笔床钓具棹船郎而已。所诣小不会意，径还不留，虽水禽决起山鹿骇走之不若也。人谓之江湖散人，先生乃著《江湖散人传》而歌咏之。由是浑毁誉不能入利口者，亦不复致意。先生性狷急，遇事发作，辄不含忍。寻复悔之，屡改不能已。先生无大过，亦无出入人事，不传姓名，世无有得之者。岂涪翁渔父江上丈人之流者乎？
○祭梁鸿墓文（并序）
梁伯鸾墓在吴西门金昌亭下几一里。余过之，作文而吊，以酒为奠。其辞曰：
先生为五噫之歌，汉天子闻而病之，南走乎大江之波，客皋氏之宇下，志沉潜而靡他。白吴粲以举臼，夫人之勤亦多。不怀志於将没，适乎道而无颇。比要离之烈魄，冢虽夷而不磨。嗟余後先生千祀，聊奉奠而来过。俯灌地而仰语，顾先生之谓何。心褊性诞，客他人之宇下不得。故筑垣而自翰，身病妻弱。白吴氏之粲不得，故力耕而自获。所以法先生之义者，庶五噫之可作。
○登高文
金行告穷，日御初九。桐阴雨压乎泥沙，菊气风扬乎户牖。寒无以衣，病不得酒。茫洋於心，噎け在口。稚子拱而进曰：“古往滔滔，人生实劳。或暇或逸，以嬉以遨。兹辰甚良，足啸吾曹。趋山选台，席饵樽醪。既可逭乎灾眚，亦聊释乎郁陶。齐谐之流载此，世所谓夫登高者也。尝有意乎？”予曰“吁！稚子之知，止於是耳，曾不探乎奥旨。吾数亩之间，门常昼关。学无端倪，宛若循环。时孤笑以独愤，乐正直而非险艰。为书摭之，与善治顽。有行同而迹类者，尚愤疾乎声颜。一骥在坂，百驽在闲。传嘶振秣，侮病挤孱。仲尼登东山而小鲁，况肆远目而务周旋者哉？阳专奥邃，假窃名器。有土有人，前呵後骑。佞舌咿哑，所向上下。镗威介私，放荡侈哆。如此者又欲见耶？崇闳大居，粉涂朱。脊会螭屹，扉环兽铺。轮鲜蹄骄，羽翼成徒。绣碧其内，丝篁彼姝。主张何人，庸儿贾夫。如此者又欲见耶？缨弁外饰，悔咎中积。简弃信行，附比凶德。仁泽乾枯，义路填塞。权之所憎，始厚终斥。权之所怜，昨骂今惜。反掌背面，天辽海隔。如此者又欲见耶？国金铸兵，赤子聚盗。煞人无惭，罪人何躁。造化不象，名称同暴。以隳墙垣，不填堂奥。生灵几何，过半减耗。残存伶俜，输挽犒劳。羸豪偏陂，役使颠倒。乡殴吏笞，不舍童耄。如此者又欲见耶？古所谓登高能赋者，赋物之姿，惨戚在下，吾宁忍欺。尔以灾眚可逭，郁陶可披，我中时病，言开怒随。我感物悴，遐瞻迩噫。是使灾眚弥炽，郁陶愈悲。唯尔教我，百无一宜。我谷未实，我蔬未肥。弗视农圃，吾将曷归。无重我悔，吾方愦愦。”稚子不乐，惴缩而退。
●卷八百二
☆刘邺
邺字汉藩，刑部侍郎三复子咸通初擢左拾遗，召充翰林学士，赐进士第，累迁户部侍郎学士承旨。懿宗立，以本官领诸道盐铁转运使同平章事判度支，转中书侍郎兼吏部尚书。僖宗立，再迁左仆射，出为淮南节度使。徙凤翔，以疾辞，还拜左仆射。黄巢犯阙，被害。
○乞赠恤李德裕疏
故崖州司户参军李德裕，其父吉甫，元和中以直道明诚，高居相位，中外咸理，︳谟有功。德裕以伟望宏才，继登台衮。险夷不易，劲正无群。禀周勃重厚之姿，慕杨秉忠贞之节。顷以微累，窜於遐荒。既迫衰残，竟归冥寞。其子煜，坐贬象州邱山县尉。去年遇陛下有惟新之命，覃作解之恩，移授郴州郴县尉，今已殁於贬所。傥德裕犹有亲援，可期振扬，微臣固不敢上论，以招浮议。今骨肉将尽，生涯已空。皆伤戟之门，遽作荆榛之地。骨肉未归於茔兆，一男又殁於湘江。特乞圣明，俯垂哀愍，俾还遗骨，兼赐赠官。上宏录旧之仁，下激徇公之节。
☆苗绅
绅，咸通初官司勋员外郎。
○韦丹象赞
炯炯韦公，仪形山立。岳峙争峻，陂澄莫挹。霜鹤下云，彩鸾孤集。始帅锺陵，家饶户给。枭鲸之後，干戈遽戢。蠢尔蛮陬，辄窥铜柱。交趾失守，天威震怒。岭隅之东，俾之节度。士饱而歌，民安如故。上嘉元勋，爰用作相。诏旨绸缪，三四陈让。莫允其祈，犹劳将将。凤池之畔，麟台之上。伫见徵还，无劳审象。
○韦宙象赞
天秉仁杰，萃为国桢。岳则降神，公膺炳灵。往在元和，镇钤洪井。作民父母，为国藩屏。兴利除害，民若已并。惟昔高门，实锺馀庆。追逾四纪，犹传歌咏。长养成就，如初踵顶。奕奕武阳，遗象肃庄。其度金玉，其安凤凰。永永耿光，慰此一方。
○正言上人碑铭
橐元化兮风□是资，倏复像教兮爰生我师。元化调兮风□霁，像教设兮师云逝。诱迷助化，出心有时。既生灭之无碍，其又何悲。刊金刻石门弟子，舍筏忘筌其在此。
☆独孤霖
霖，咸通中官司勋员外郎，出为宣州刺史。
○抚王开府仪同三司守司空制
门下尚德尊贤，与亲亲而并建。崇阶显位，表授受以为庸。斯所以宪章尧心，损益周家。自家刑国，徇公绝私。率是而行，可谢前古。抚王，生知孝弟，夙禀惠和。发曹植之春华，词刊枝叶。体河间之秋实，学洞根元。况律度自持，韦弦相顾。不斯须以忘善，不造次以违仁。固可以命於典谟，先其简策。驭贵式登於极品，承荣允饯於上公。敬而戒之，无忝我高祖太宗之丕训，可开府仪同三司司空。依前百官例给俸料，兼令所司择日。备礼册命，主者施行。
○七月十一日玉晨观别修功德叹道文
若乃喻指未通，昧三光於黄道。斋心不动，披众妙於元关。岁计方悟其有馀，物理孰知其天庇。今属金行御气，张宿司辰，告朔是先，迎秋方始，女道士某等奉为皇帝铺陈法要，启迪真筌。伏以雨润大田，云垂多稼，书称舞羽，诗咏戢戈。凡当比屋之封，尽沐薰弦之乐。
○九月一日玉晨观别修功德叹道文
原夫襄城迷往，明牧童之可求。函谷知来，显至人之所得。固以冥执有，恍惚非无，独见且乖，多歧复爽。道之远也，庸可量哉，今属鸿雁宾秋，饩羊司朔。女道士某等奉为皇帝存诚香火，冥恳□天，希用专精，默谐祷望。伏愿灾消中夏，稔稼穑以盈箱。兵息南溟，铸戈而益柱。然後五行皆序，四维毕张。歌我舜风，复此周道。
○书宣州叠嶂楼
郡地四出皆卑，即阜以垣，故於楼为易，而赋名必著。其当正据扉，亦雄户竞侈。由是缭步逾千，方目相瞪，则壮邦丽廨之勋，慊在第一。繁丝机罗，错卉障锦，春以融。独峰揉云，双波屹风，夏以澄。晓黛频入，夕蟾娟来，秋以扬。云并半空，冰偏一岸，冬以明。此概举尔，缕不尽也。然而月话方狎，竹醉始酣，则防城健卒筹三而还警绪至。越筵走榻，汇呼族噪，虽黄度展和，不能不怃而攵。响之历举四美，悉估而倍之，不足赎矣。予春至逮秋，偶步池北，得小亭之直上，居然最胜。因命植栋斗梁，出城屋之脊。周方数间，小亭如初，而中与诸楼相差者，自为一地。其上则朗出高际，平与空等。响所谓越噪者，不复游虑。则其四美不俟说而闻，不假到而见。非闻非见，其然也。始闻始见，其向之未必然也。且闻且见，而今之所以然也。向既举，今不可默。夫北望条风清暑之流，皆偏擅攸戡，莫全厥美。或能伸左臂，或睇右目，或独全正面。总而有诸，则我无许。斯又不闻不见，而以其然为然矣。郡以溪山著名，而蹊小负，则叠嶂之命为宜。至於兰干榻道，沙子门户等，咸有曲旨，成於新致，举之则缕，将烦於，故抑之，而中地亦晦而不彰。咸通十二年十二月辛亥，宣州刺史独孤霖书。
○玉晨观祈雨叹道文
盖闻天下者君，宏道在圣。天既不违於有作，道当冥助於无为。今属夏景将临，春阳已亢。女道士某等奉为皇帝虔修法事，恭启至诚。庶将悯雨之心，冀解忧人之念。伏愿油□散布，膏泽远流。来观离毕之祥，已睹斯仓之兆。覃此馀庆，洽於可封。
○玉晨观祈雨叹道文
茂多稼者惟雨，司甘泽者在天。永惟法道之言，宜叶忧人之旨。今属旱苗方瘁，膏润不沾。女道士某等奉为皇帝依教发诚，循仪启愿，冀由衷恳，仰达上元。遂使触石未周，遽闻泛洒。随风而远，俄睹{滂}{沱}。大田既咏於丰年，庶品咸康於乐业。
○白帝祠祈雨文
维年月日，谨以清酌之奠，敢昭荐於公孙帝之灵。帝以雄杰之度，遇□雷之屯，思翼中夏，遂荒南土。览江山之积，总威武以镇卫。高筑雉堞，遂城於兹。凭秋方肃杀之名，厄硖口崩腾之险。邦人敬仰，永饰宫。水旱之灾，每岁祈祷而斯应，福及黎庶。今大火已流，商风始至。时方旱，稼穑如燔。敢以精诚，用祈明哲。庶滂沱大{注}，匪夕而朝。酬报之盛，冀填瑶席。
☆沈光
光，吴兴人，第进士。韦岫在闽，辟为从事。
○李白酒楼记
有唐咸通辛巳岁正月壬午，吴兴沈光过任城，题李白酒楼。夫触强者缅而不发，乘险者帖茶而不进，溃毒者隐忍而不能就其针砭，搏猛者持疑而不能尽其胆勇。而复视其强者弱之，险者夷之，毒者甘之，猛者柔之，信乎酒之作於人也如是。翰林李公太白，聪明才韵，至今为天下唱首。业术匡救，天必赋之矣。致其君如古帝王，进其臣如古药石，挥直刃以血其邪者，推义毂以辇其正者，岂凭酒而作也？凭酒而作者，强非真勇。太白既以峭讦矫时之状，不得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣，故狎弄杯觞，沈溺曲蘖。耳一淫雅，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔著纸，乃以聪明移於月露风□，使之娟洁飞动。移於草木禽鱼，使之妍茂骞掷。移於边情闺思，使之壮气激人，离情溢目。移於幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄。移於车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并。而失意放怀，尽见穷通焉。呜呼！太白触文之强，乘文之险，溃文之毒，搏文之猛而作，狎弄杯觞，沈溺麴蘖，是真筑其聪，翳其明，醒则移於赋咏。宜乎醉而生，醉而死。余徐思之，使太白疏其聪，决其明，移於行事，强犯时忌，其不得醉而死生也。当时骨鲠忠赤，递有其人，收其逸才，萃於太白。至於齐鲁，结构凌□者有限。独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖，过亦指之曰：“李白常醉於此矣。”
☆崔雄
雄，咸通中官刺史。
○新修龙兴观记
兹观隳圮，绵历岁时。垣墉扉户，倾危溃败，十无一二。荒榛蔓草，扶疏蔽绝。唯天尊殿略存，雄仰躅真宗，佩受元有年矣。昨到郡莅事三日，谒先师庙，朝紫微宫，回车抵观，荒凉拥秽，不可以前。乃命铲荆棘，辟坏门，芟夷蕴崇，披蒙塞，景移方就一径。及殿，启伏礼真圣，周环步榻，仅不容足。虽仙像俨罗，其为鸟鼠攻毁，残秽不堪具纪。於戏！有以见澹泊无为之教也。我国家老氏之枝叶，况又元宗皇帝金真居於殿内，凡曰臣下，得不展敬？乃亟工度木，构新替坏，率皆完葺。筑坛植柏，森列左右，不十旬而功就。於是虹梁鸳瓦，粉绘丹ぬ，焕乎炳奕。周匝垣宇，真丹台碧洞神仙之宅，恍若上清之灵圃也。凡一畚土，一酌水，率皆微俸薄禄。佣功物价，靡敢亏於时直。然後命道侣，分掌启闭，修洒扫，撞钟击磬，以时醮奠。而城隅跬步，瞰郭倚山，下临巨川，东注溟渤，青山白日，目极烟树，实一郡之胜概矣。将来好事君子，得不继其阙欤？
☆李密思
密思，咸通时官巴陵县令。
○湘君庙记
洞庭山，盖神仙洞府之一也。以其洞府之庭，故以是称。湖名因山，自上古而然矣。昔人有立湘君祠於此山，因复谓之君山。其庙宇为秦皇毁废，後亦久无构葺者。是山去郡郭二十里而近，人未尝敢居其中。按《图经》，此山不受秽恶，无猛兽。愚以为海有圆峤蓬岛之类，人可望而不可至。兹山垤坳波心，□水四周，人可至而不可居，宁非圆峤蓬岛之亚欤？固为神灵之所凭依宜矣。旧俗邦人祷水旱，尝於此山。且患庙貌靡存，无展敬之所者久矣。密思以咸通二年，谬宰巴陵。其年六月，因时雨不降，遂洁斋躬祷於山。将涉，逆波触舟，众以为不可渡，乃皆请止。予谓骄阳害稼，虑困吾民，岂可偷安哉？因命速棹去岸。俄而长飚东来，委波顺送，帆席半挂，已及山址。於是祷拜既毕，舣棹将归。则赫日掩光，元□四集。向者东风爰息，西风又兴。舟子皆拥棹闲笑，倏至邑步。及县署，则甘泽溥降，一夕而涨陂溢塍。里巷欢呼，相以为贺。众尢异者，自卯及申，一往一复，转风徇意，如用迎送。则知非至神无以动阴阳，非至诚无以感灵应。昭昭显验，诚可嘉之。密思由是默度於心，将建祠宇。会有阻而逾年未克。及我使君濮阳公之来也，抚此疲氓，一振仁风。俾俗安物泰，於是得以为请。因蒙敦勉之，遂成兹宇。其堂室图塑，皆洁而无华，约而且备。不悖於俗，不役於民。袭千古之遗迹，葺一时之坠典。人皆悦矣，神必据之。所期福我黎元，寿我疆土。疫疠灾荒，绝於境内。雪霜风雨，咸顺其时。永久无疆，愿显莫忘。此非独纪建庙之微绩，且欲旌神灵之有徵，带砺山河，唯兹乎不泯。有唐咸通四年癸未五月十八日己卯，朝请郎岳州巴陵县令李密思撰。
☆刘骧
骧，咸通时人。
○袁州城隍庙记
有天下，有祠祀。有郡邑，有城隍。虽遍天下尚其神，而未有的标名氏者，多因土地以立。惟袁古之城壁，按《汉书》，“高帝六年春，大将军灌婴所筑。”先未有郡，是古宜春县城。隋开皇十一年置宜春郡，大业三年改为袁州，因山名也。移县於州东五里，古今得以灌将军称祀焉。非贤侯，安能移建其庙，饰崇其礼乎？夫如是，所以报其固护城池，而福及生人也。俾其甲马安而士卒和，司局宁而官僚泰，千里之内，樵童牧竖，农夫织妇，识君臣少长之礼。名儒秀士，时时间出。灾不作，人不夭伤。此乃郡政所致，亦由神之冥化也。
大中十二年，潭广宣洪，士马纷扰，得以恣其杀戮，脍人心肝。贫富相易，父子不相保，人不聊生。是岁州之小卒蚁聚，欲学攵四地兴剽劫之心，而机泄，有忠者密告奸宄之事实伏法。袁之人获脱虎口之难，莫不由神明之阴惠也。大中十四年，太守鲁郡颜公遐福理斯郡。公文章独步，致身高科。自辞天阙，恭播皇猷。洎今未逾二载，百谷丰，万汇苏，而疆理无事。凡有艰厄，未尝不以心度，更易而访落之。今则郡城丕变，风化斯新。公因谒神，退谓人曰：“神之所止，不宜湫隘。可以高张栋宇，使拜奠虔其神乐之位，祷报严其樽俎之所。”公之敬神心，如将军在焉。乃指踪於都押衙李汾等，授规模於梓匠，取宏壮於曩昔。汾乃目其地势，采其形胜，徙旧庙之东三十步之外，以咸通二年十月二十四日，构斯堂宇。环廊厨院，厅庑寝殿，亘雄虹之长梁，结棼撩以相接。丹楹森布，彩栌叠施。绳墨之工，雅合其度，实明神栖止迁革之得地也。公理俗政静，商贾厚其利，愿投金帛以新之。军吏安其职，咸请同力以成之。此皆众心之所欲也。未周星而斧斤圬墁彩缋告毕，盖公之指委监莅得人矣。我公仁泽广被，何止於活凋瘵，抚兆民，而修创制置之迹多矣！不劳民，不费公，而千载规制存焉。骧奉命，辄敢撰列其功，而不愧於词拙，所以纪其建立年月而已。骧敢献神言，惟神聪明正直，我公致力於神，神宜飨公之德。有唐二百四十五祀壬午夏六月三日记。
☆高骈
骈字千里，幽州人，南平郡王崇文孙。自神策都虞候累拜秦州刺史。咸通中擢安南都护，迁检校工部尚书，授静海军节度，再徙交州。僖宗立，为剑南西川节度，徙荆南。乾符四年进检校司空，封燕国公。讨王仙芝，授镇海军节度使诸道兵马都统江淮盐铁转运等使。以功进检校司徒。徙淮南，又进检校太尉同平章事。後用妖人吕用之言，纵黄巢陷两京，僖宗乃以王铎崔安代骈兵柄，加骈侍中，封渤海郡王。光启初，李カ僭号，受カ伪命。三年，蔡贼孙儒兵过淮口，骈使毕师铎御之。师铎与高邮镇将张神剑郑汉璋等反攻扬州，杀之。
○请筑罗城表
臣闻仗钺拥旄，显受专征之寄。殿邦守土，必尊共理之规。冀励节以输忠，须兴利而除害。伏以臣当道山河虽，城垒未宁。秦张仪收蜀之时，已曾版筑。隋杨秀守藩之日，亦更增修。坚牢虽壮於一隅，周匝不过於八里。自咸通十年以後，两遭蛮寇攻围。数万户人，填咽共处。池泉皆竭，热气相蒸。其苦可哀，斯弊可恤。臣前年赴任之日，才过剑门，料蛮贼奔逃，不敢回顾。先遣走马入府，放出城内户人，莫不欢呼，称见苏息。臣今欲与民防患，为国远图，广筑罗城，以示雄阃。将谋永逸，岂惮暂劳。臣深受国恩，实思忠荩。傥允所奏，乞宣付宰臣佥议，
○筑罗城成表
西川境邑，南诏比邻。频遭蛮蜒之侵凌，益以墙垣之湫隘。寇来而士庶投窜，只有子城。围合而闾井焚烧，更无遗堵。且百万众类，多少人家，萃集子城，可知危敝。井泉既竭，沟池亦乾。人气相蒸，死生共处。官僚暴露，老幼饥凄。但言牢城，未敢出战。货财而岂能般辇，商旅而空怀怨嗟。兼是戎兵，同行剽劫。贼路不能控扼，军营罕习干戈。遂使黎，枉遭涂炭。臣初到统押，便与经营。平夷镇之堤防，焉能跋涉。大渡河之把截，谁敢过从。然须更议远图，以防後患。严设武备，广筑罗城。雄壮三川，保安千载。使寇孽遮围而不遍，军戎隈倚而无疑。旋奉诏书，令臣参酌。许兴版筑，冀盛藩维。遂乃相度地形，揣摩物力，不思费耗，只系安危。趣十县之人丁，抽八州之将校，分其地界，授以城基。运土囊而子来，持石杵而□集。大兴畚锸，广修资粮。五千堵之周回，川中捍敌。百万人之筑起，空里巍峨。日居月诸，功成事立。金汤既设，铁瓮如坚。控地道之莫能，徒云入寇。纵□梯之强立，无计登陴。白露屋之凌空，跻攀莫及。青城山之对峙，形势不如。拥门之扃锁坚牢，曲角之规模周密。壕深莫跨，壁峻难攻。外边睥睨之崇高，内面栏杆而固护。兽头帖出，雁翅排成。覆瓦烟青，砖苔碧。纵蛮再至，无计重图。此皆仗陛下之睿谋，使微臣之创制。鬼神扶助，社稷庇庥。臣限以守镇，不获奔诣阙廷，无任踊跃屏营之至，谨画图差副使中散大夫内谒赐紫金鱼袋杨德章、节度判官朝议郎检校尚书兵部郎兼御史中丞赐紫金鱼袋裴岘等奉进以闻。
○请开本州海路表
人牵财利，石陷衡津。才登一去之舟，便作九泉之计。今若稍加疏凿，以导往来，货殖贸迁，华戎利涉。
○请勒回长武州河东兵士赴剑南奏
奉敕抽发长武州河东等道兵士赴剑南行营者。伏以西川新军旧军差到已众，况蛮小鬼，必可枝梧。今以道路崎岖，馆驿穷困。更有军顿，立见流移。所谓望一处完全，而百处俱破。且兵不在众，而在於和。其左右神策长武镇州河东所抽甲马兵士，人数不少，况备办军食，费损尢多。又缘三道藩镇，尽扼羌戎，边鄙未宁，望不差发。如已在道路，并请降敕勒回。
○回云南牒
我大唐圣皇帝德配二仪，光齐两曜，仁沾动植，圣役神龙。煦万国若青天，养兆民同赤子。东邻弱水，西届流沙，北通阴山，南抵铜柱，莫不贡琛而纳赆，航海而梯山。请混车书，愿为臣妾。是知卑微萤耀，不敢并於太阳。龌龊蹄涔，焉能踵於神骥。且自九彝八狄，七戎六蛮，虽居要荒，尽尊中国。纵外夷骄倨，岂中国等伦。且以蠓蚋之飞腾，不离沟渎。欲追鸾凤之羽翼，拟接霄。□南顷者求合六诏，并为一藩，与开道途，得接邛蜀。赐书习读，降使交欢。礼待情深，招延意厚。传周公之礼乐，习孔子之诗书。片言既知，大恩合报。复穷兵再犯朗宁，重陷交。两俘邛蜀，一劫黔巫。城池皆为灰烬，士庶尽为幽冤。转恣胸襟，罔知悛革。吞越之旧地，围相如之故城。凌犯不休，贪残转甚。昔交都护，不闲理兵。朗宁元戎，未解诛寇。受以侵欺，容其残暴。某比者亲征海裔，克复龙编。驾三千之师，剿十万之寇。南定县全军陷没，如乾镇匹马不回。罗和一空，嘉宁俱尽。赞卫酋迁斩首，骑将麻光亮亡躯。李善龙面缚军前，张诠生擒阵上。沈白衣殁命之众，如赤日消冰。杀朱弩亻去苴之军，若红炉焰雪。诺眉就戮，思缙自裁。董译龙之凄惶，范昵些之窘沮。江桥则尽底焚烧，采筏则从头覆没。波封瓦解，扶耶大隳。容易诛锄，若高原之纵燎。等闲扑灭，如顺阪之走丸。收复城池，扫殄妖孽。仗睿谋之果断，资神术而追擒。掩韩信灭赵之功，吞乐毅定齐之策。其於胜负，诏国同知。昨日来镇西川，移徙汾水。仗节单车，大开城门。放出人物，固无疑阻。直拟诛锄，前诏王遣张栋成等扬言和好，身才入境，兵已继来。侵欺大国，荧惑元戎。戮仆之仪，须依古典，已军令处置。诏国前後俘获约十万人，今独送杜骧妻，言是没落。杜骧守职，本在安南。城陷驱行，故非没落。星霜半代，桎梏几年。李氏偷生，空令返国。杜骧早殁，不得还乡。今则训练蕃兵，指挥汉将。铁衣十万，甲马五千。邕交合从，黔蜀齐进。昔时汉相，有七擒七纵之功。今日唐臣，蕴百战百胜之术。勋名须立，国史永书。且杜骧官衔，李瑶门地，不是亲近，但王室疏宗，天枝远派而已。李氏并诏国木夹，并差人押领进送朝廷。是故牒。
☆张途
途，咸通三年官歙州司马。
○祁门县新修阊门溪记
县西南一十三里，溪名阊门，有山对耸而近，因以名焉。水自叠嶂积石而下，通於鄱阳，合於大江。其济人利物，不为不至矣。其奔流激注，巨石兀，腾沸汹涌，氵氵爵圆折，凡六七十里。舟航胜载，不计轻重。篙工楫师，不计勇弱。其或济者，若星驰矢逝，脱或蹉趺，必溺湾旋中，俄顷没迹矣。邑之编籍民五千四百馀户，其疆境亦不为小。山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下无遗土。千里之内，业於茶者七八矣。由是给衣食，供赋役，悉恃此祁之茗。色黄而香，贾客咸议，愈於诸方。每岁二三月，赍银缗缯素求市，将货他郡者，摩肩接迹而至。虽然，其欲广市多载，不果遂也。或乘负，或肩荷，或小辙而陆也如此。纵有多市，将泛大川，必先以轻舟寡载，就其巨サ，盖是阊门之险。元和初，县令路君常患之。闻於太守故光禄大夫范卿，因修作斯处。其後商旅知不履阊门，果竟至籍户。繇是为之泰，其来已五十五载矣。元和咸通，伏腊相远。阊门始废之时，功未甚至，犹利於人且久。长庆中，县令王迅曾略见旧址，盖茶务委州县，贵邀商贾而已。今则颖川陈甘节为祁门，一年而政成。孜孜求闾里之患，果得阊门溪焉。乃速诣，目击险状，吁可畏也。必期改险阻为安流，回激湍为澄碧。乃录其始制之实，闻於太守清和崔公，自请以俸钱及茶羡利充市木石之用。因召土客商人船户接助夫使咸适其愿，无差役之患，无箕敛之弊，公悦而从之。自咸通元年夏六月修，至三年春二月毕，穴盘石为柱础，叠巨木为横梁。其高一丈六尺，长四十丈，阔二十尺。堰之左，俯崇山作派为深渠，导溢流回注於乾溪。既高且广，与往制不相侔矣。石叠木，溯流安逝。一带傍去，滔滔无滞。驯鸥戏鱼，随波沈浮。不独贾客巨艘，居民业舟，往复无阻。自春徂秋，亦足以劝六乡之人业於茗者，专勤是谋，衣食之源，不虑不忧。夫如是，有以见清河公求理诚至。苟非良邑长，不可以佐理，颖川君临事必专。苟非贤太守，不可以立事。其作用坚固，永久与山川齐。途寓於郡下，尝游兹邑，颇熟本末，因得以记。咸通三年秋七月十八日，歙州司马张途述。
☆宇文瓒
瓒，咸通四年官中书舍人，知制诰，
○贬萧亻放蕲州刺史敕
朕体至公以御极，推至理以临人，举必任才，黜皆由过。二者之命，吾何敢私？中散大夫守左散骑常侍权知礼部贡举上柱国赐紫金鱼袋萧亻放，早以艺文，荐升华显，清贞不磷，介洁无徒。居多正直之容，动有休嘉之称。近者擢司贡籍，期尽精研。既紊官常，颇兴物论。经询大义，去留或致其纷。榜挂先场，进退备闻其差互。且昧泉鱼之察，徒怀冰孽之忧。岂可上列貂蝉，复延骑省？俾分郡牧，用示朝章。勿谓非恩，深宜自励。可守蕲州刺史，散官勋赐如故。仍驰驿赴任。
☆杜去疾
去疾，咸通时人。
○大唐故过少府墓志铭（并序）
公讳讷，字含章，泽州高平人也。曾祖讳庭，大父讳迁，先考讳冥。公志坚松竹，气禀山河。践（阙三字）踪差颜闵之行。十年闭户，命果从人，以大中十二年明经擢第。当守选时，潜修拔萃，虚窗弄笔，研几自愧於雕虫。予夺在心，可否讵由乎甲乙。於咸通四年授棣州蒲台县尉。以博厚御物，清白奉公，执友同寮，罔不仰止。仕优则学，前恳尚怪。秩满辞亲，方希再捷。岂期神理何负，歼我良人。如可赎兮，人百其命。以咸通六年夏四月廿六日，寝疾终於蒲台县之官舍。（阙一字）子春秋卅有九。夫人清河张氏，恨无男嗣。幼女三人，苫庐不施，苴杖序位。噫！蓼莪永诀，俱切痛天。风悲む帷，月照空室。茕茕在疚，仰诉元穹。声聚秋□，泪滴成血。乃议远日，龟以告从。即以其年冬十一月八日，奉其裳帷归窆於青州永固原就先茔，礼也。铭曰：
惜乎勤勤兮罔不精研，名宦俱就兮寿胡不延。风悲□兮星游川，孀妻幼女兮号诉穹天。遗命薄葬兮窆节从古，勒石徵志兮依土封埏。永愿明虚兮保宁幽宅，不遐有害兮於万斯年。
☆郑就
就，咸通朝历官司勋司封员外郎。
○宋州重修五驿记
戊子岁，大彭戍卒有在南方者，一旦众哗於营，刃杀主将，不待朝廷命，卷而归。既至所止，即共树小吏，以张大凶。天子震怒，徵诸侯师以讨之。常时挟刃为盗，匿蔽榛莽者，咸来附离，叶拒王师。而睢阳最与贼近，忽剽攘不徇志，必纵火大，传置尺椽，尽为馀烬。时陇西公以重望镇，诸方徵师，悉出其地，供亿大费，不烦朝廷，而又戒严垒门，贼马首不敢西向。我季父貂蝉适守睢阳，大军<去页>其所，资粮馈饷，且靡阙一毫。明年九月，贼平，我公念雁池洎会亭五邮，前为贼炽焰所涤，况沿河旁午，岂可使厦屋不修。乃劂材孱工，未数月而毕。其创匠轮奂，为客馆之甲。君子以为非我陇西公大才，不能当剧贼，非我季父称事，不能新邮亭。宜乎砻石刻文，声其美绩。就久奉陇西公命，牢让不免。其叙事也。质而直，微而简，俾後之为政者，识我季父之多能。咸通庚寅年秋七月记。
☆崔彦昭
彦昭字思文，清河人，第进士，历辟使府。咸通中累进户部侍郎河阳节度使，徙河东。僖宗立，授兵部侍郎诸道盐铁转运使同中书门下平章事，拜尚书右仆射太子太傅。
○请禁占留商人换牒奏
当司应收管江淮诸道州府咸通八年已前两税榷酒，及昔支米价，并二十文除陌诸色属省钱，准旧例，逐年商人投状便换。自南蛮用兵已来，置供军使，当司在诸州府场监钱，犹有商人便换，赍省司便换文牒至本州府请领，皆被诸州称准供军使指挥占留。以此商人疑惑，乃至当司支用不充。乞下诸道州府场监院，依限送纳，及给还商人，不得托称占留。
☆林慎思
慎思字虔中，长乐人，咸通中进士，复中宏词科。历校书郎水部郎中万年县令。黄巢入长安，迫以伪官，不屈，骂贼死。
○伸蒙子序
予沽名未售，退栖槐里，著《儒范》七篇，辞艰理僻，不为时人所知。复研精覃思，一旦斋沐祷心灵，是宵梦有异焉。明日名蓍祝之，得蒙ⅶⅱ之观。ⅳⅱ曰：“伸蒙入观，通明之象也。”因感而有所述焉，自号伸蒙子。尝与二三子辨论兴亡，敷陈古今也。或引事以明理，或ゼ才以润辞。录近万言，编成上中下三卷。上卷《槐里辩》三篇，象三才叙天地人之事。中卷《泽国纪》三篇，象三人叙君臣人之事。下卷《时喻》二篇，象二教叙文武之事焉。予所学周公仲尼之道，所言尧舜禹汤文武之行事也。如有用我者，吾言其施，吾学其行乎？昔扬雄谓“後世有扬子□，当知吾太元”，安知後世不有林虔中者出？吾言迂乎哉？大唐咸通六年二月四日，长乐林慎思虔中自序。
○续孟子序
孟子书先自其徒记言而著，予所以复著者，盖以孟子久行教化，言不在其徒尽矣，故演作《续孟》。
☆卢虔
虔，宣武军节度使宏正子。登进士第，为括州刺史，终秘书监。
○刘隐真像赞
至灵之精，大道之渊。其朴靡散，其神则全。嗟夫世人，嗜欲驰役。故使元昭，莫留瞬息。惟师恬泊，万虑泯泯。岂有一物，能奸至真。伊厥形气，尚资蜕舍。胡为神人，土偶为者。
○刘隐真塑像赞
返一无迹，神之又神。遗此塑像，非先生之真。不存此身，出有入无，莫与之神。
☆沈知言
知言，太和咸通间人。
○通元秘录序
夫人立身之本，以道德修术固益肌体为先。少年之盛，岂顾後衰。况人禀三才之贵，圆首方足，悉符天地之形，不可以自轻失也。知言角之年，栖心於道。昔太和初，於苕之上，遇道士马自然，示余秘诀，兼元通如意丸五解之法。知言顾惭幽陋，罔测元机。时於其间人寰，采补延生，往往得其一二。洎咸通五年春，之淮南，有故友荥阳郑公，示余神丹诸家秘要，皆是济世治疗人间一切诸疾延驻之门，并制伏五金八石，点变造化，辟除寒暑，绝粒休粮。或箭镞入肉，取不去者，不限年月深远，点摩丹药，其镞自出。有造化之神功，在三卷之内。好道後学，览之必莹心骇目。其於伏火金石灵丹，备在卷中。知言辄编次之，勒成上中下三卷，号曰《通元秘术》，以奉好尚君子养生之本。将贻同志，幸勿轻传耳。
●卷八百三
☆李奚
奚字景望，江夏人。大中十三年进士，累迁吏部郎中，拜翰林学士中书舍人。黄巢之乱，走河阳，入拜户部侍郎，迁礼部尚书。景福二年同中书门下平章事。崔昭纬素疾奚，讽刘崇鲁裂其麻，左授太子少傅。乾宁初复相，罢为太子少师。李茂贞拥兵犯阙，杀之都亭驿。赠司徒，谥曰文。
○授吏部侍郎徐彦若御史中丞制
敕。御史中丞以独坐为称，岂特崇贵之而已。昔韦仁约是其官僚耳，犹以雕鹗自许，不肯狎公卿，激扬清风，振骇良吏，况长其属者，可忽慢哉？兵戈以来，纪纲废坏，永惟提举，未易其人。执政上言云：“具官徐彦若，掌司宪台，甚著声绩。而自转迁称速，愤郁犹多，使之复为，必或愈於前日。且其祖在天后朝为大理，有正直详平之声。于公积庆，因成相门。而彦若克嗣其家，端庄自立，践历华贯，声闻蔼然。俾持准绳，无以易者。”是用辍天官之贰，再尊任之。尔其砥砺厥心，无忝所举。可依前件。
○授王搏兵部员外郎兼侍御史知杂事等制
敕。持纪纲以贰於中司，书言动以归于太史。二者亦重矣，而躁竞者徒利于转迁，嚣薄者止贪于清近。问以职业，则杳如物外。遂使南台无典章可采，东观无注记可求。坏法旷官，莫斯为甚。某官王搏等，并以科籍，早登朝列。而宪署以搏茂族英才，尝杂事於亚相，皆言其所蕴蓄，未尽施设。请复兼柱下进省曹以用之。丞相以尼大臣令子，日禀训於名父，皆言其所闻见，妙得规模。请引之朕前，委直笔以观之。是用同奖擢，无所疑焉。尔其厉乃冰霜，谨乃毫简，勿循往例，以正时风。可依前件。
○授李毂河南府参军充集贤校理制
敕。李毂，书府皆以丞相为大学士，盖理化之本在焉。而集贤尝鄙仙殿之称，时之论者亦以为尢重。今大学士谓尔毂儒学贤相之後，以进士擢科。今典籍散亡，编简残缺，毂绍儒学之业，实进士之名，傥能讨筹质正，请使校群书焉。予嘉而听之，参军府庭，则序官然耳。河南京兆，大何足论。噫！苟能副大学士之委，谏官御史，岂吝汝迁。可依前件。
○授吴敬存左监门卫将军张景球虢州司马兼中丞等制
敕。吴敬存等，各以才能效其忠节，或诱谕军帅，捍蜂蚁之师徒。或善葺都门，壮凤凰之城阙。嘉绩既著，赏典宜及。将军职於禁旅，司马兼於宪丞。可谓宠荣，足以耀於流辈矣。可依前件。
○授尚汝贞涪州刺史朱塘恩州刺史婺州刺史蒋瑰检校仆射等制
敕。朕思报功臣以郡事，念远人以司牧。惟是二者，寤寐疚怀。具官尚汝贞，在先皇帝时，扈銮驾功高，建隼布政，非时见代，可为愍然。具官朱塘，将兵之材，号为严肃。劳绩声著，罢免岁深。惟涪与恩，远郡之沃饶者也。资人以优尔，亦资尔以救人。且以元武之尊，夏官之长，各从官叙，以宠荣之。具官蒋瑰，婺人言有政化，恳乞增秩。端右之命，以徇其请。各坚尔志，无或变渝。可依前件。
○授康君立等诸州刺史制
敕。康君立等。夫文吏以儒术自进，而牧人养物，固其所也，而论者犹或嘉之。而尔等各以军功达於郡政，可谓难矣。然武有七德，而安人和众在焉。得非皆达其义耶？深惟劝能之方，遂允为真之请。可依前件。
○授朱诞等诸州刺史制
敕。朱诞等并干镆奇锋，崆峒劲气。或忠臣荐达，播于文武之间。或军功著明，迥出辈流之右。升迁委用，无所偏颇。各竭尔才，以称吾意。可依前件。
○授摄泽潞副使詹承<广冀>检校尚书充职岭南东道供军判官李谷检校郎中岭南东道节度判官郑商郎中赐绯制
敕。詹承<广冀>等：上党南越，俱名镇也。俯戎馈运，皆重职也。以承<广冀>等并以才业，达於帅臣。正位加官，各从所请。可依前件。
○授杨诏岭南东道节度供军判官张荐节度判官杨郜支使制
敕。杨诏等，幕吏之选，委之将帅尚矣。况元勋大臣，而付以岭表之重者哉！诏等或以本官任职，或加绣衣白笔之号，皆从其请。噫！以南越之雄富，类东阁之招延。尔等岂直陟金阶蹑珠履而已！勉赞策画，无惑杯觞。报恩酬知，於是乎在。可依前件。
○授虞岫常州别驾温罗濠州长史制
敕。虞岫等。凡别驾长史，务简俸优。故在京百司，诸侯留邸，所以劝勤事之吏，砥奉职之劳。今以命尔等，即循例也。可依前件。
○授卢蟾富平县令郭武宁县令李嗣业曲沃县令冯珙山阴县令等制
敕。卢蟾等。十年兵戈，兆人流散。朕延执政与百执事，问所以聚人之方，皆慎选令长而已。夫畿赤之富平，可谓大邑。而洪之武宁，绛之曲沃。越之山阴，亦皆著名者也。尔蟾等或称华胄，或曰才人。华胄以礼让为本，才人以政术为宗。而珙尝於佛寺有迁明皇真像避贼火之功，可谓忠敬矣。以尔四人为县，庶可聚吾人乎？勉端（缺）能以称其用。可依前件。
○授沈正言南郑县令李登赵县令杨守节永乐县令等制
敕。宣尼荐弟子之能，曰由也果，於从政乎何有？朕惩兵革之後，念疲瘵之人，富而教之，令长为急。具官沈正言等，或纳图籍於书府，或称劳绩於本官，皆不因依，明自论列，执政详验，功状昭然，皆可谓果矣。夫南郑亚赤，永乐次畿，及晋之赵城，皆名邑也。俾尔各为之宰，冀乎有成。呜呼！无或果於自谋，而殆於从政。可依前件。
○授刘廷温华原县令邱景元分水县令制
敕。华原甸服之重，分水吴境之清。宰宇（疑）至于属僚，不可轻往。以廷温在官有绩，罢退稍久，景元候表奏，举其才能，资次命之（疑缺）各勤于职。可依前件。
○授李昌纬岐山县令王群白石县令杜荛曾口县令等制
敕。昌纬等。宣宗皇帝命明法史删刑书为统类十编，尽去繁词，而独著元结县令箴其间。是於养人之官，殷勤深切矣。岐山右辅之名邑，固所重也，而壁之白石，邑之曾口，委以养人之任，岂以僻陋而轻哉？以昌纬等勋臣所荐，迹其勤效，咸可宠嘉。用尔大小等众，俾其并为令长。噫！风俗虽异，户口虽殊，苟无忽于元箴，则皆可副吾旨矣。可依前件。
○授张端陵丞李顼虹县主簿裴升新井县尉等制
敕。张等或园陵摄官，属籍吉士。宗正以其事迹，贡表荐扬。裴等各以去任在官劳绩，深自论列，情有可依。丞簿陵邑，各从资序。可依前件。
○授宋郁广都尉黄去惑临安县尉主簿颜温凤翔文学等制
敕。太宗文皇帝论学书骨力，只是政化根源。朕既达微言，则思观真迹。又欲广书籍之府，以正是非。存忠烈之家，以励风俗。三者皆吾梦想也。而宋郁等进献论列，有以副焉。丞簿文学，用酬其意。可依前件。
○授通议大夫行内侍省张建方起复本官制
敕。张建方。古之孝子，有为祖母而行服三年者。虽有异於礼经，而见称於史笔。系尔至性，过绝常流。欲追昔贤，信为高行。然自东西汉以後，南北朝以来，大臣夺情，固已多矣。盖以代更文质，事有变通。若皆徇私怀，则谁当王事？况尔职业至重，委藉方深，宜达奉上之规，用叶得中之理。从我晓谕，是合章程。可依前件。
○授吴承赞朝散大夫内侍省内寺伯判内给事制
敕。吴承赞早负器能，累更职任。清贞自立，正直不回。加以温故知新，钩深知远。雅好六经之旨，旁求百氏之言。以此为官，何官不理。以此为事，何事不行。是用称之清曹，委以重务。俾其稍展扶摇之翰，用彰干镆之锋。无自晦藏，副我精选。可依前件。
○授孙孟宣朝请大夫内侍省内谒者监等制
敕。孙孟宣等并廉正操心，温茂成器。自领职务，皆著能名。无纤瑕可指於群伦，有嘉绩可书於史氏。声誉既洽，阶秩宜迁。噫！尔有高才，我有高位。更宜升进，勿自缄藏。可依前件。
○授阁门使李全绩中大夫行内侍省内谒者监等制
敕。李全绩等。夫荣参禁署，光总内朝。赞文武俾不失威仪，导君臣令无所壅隔。永言斯任，谅在得人。以全绩等行洁心贞，神清气爽，加以洞达名法，明解典章，不以富贵骄人，不以才能傲物。居然重器，迥出常流。自领职司，并彰殊效。是用不移所任，加以官荣。无忘操持，更俟迁擢。可依前件。
○授杨鲁潜内侍省内府局令制
敕。杨鲁潜。万方兵革之时，所难者道路。九府困乏之日，所切者贡输。而鲁潜不顾艰危，任当使命。俾其琛赆得至，赏锡粗行。嘉尔勤劳，合为迁转。可依前件。
○授内官刘继明王思齐骁卫将军加阶制
敕。朕每思中兴，深念庶政。至於近密之任，尢资忠谠之臣。凡所擢居，莫非精选。具官刘继明等，并介洁自持，而器能相比，各於职掌，并著声名。论功考绩之时，既无差异，加宠进阶之日，岂可偏私。勉务殊荣，更期超擢。可依前件。
○授内官韩坤范等加恩制
敕。荣居近密，任总重难。君上之恩渥则殊，而人臣之敬忌尢切。其有端静无失，进退可称。而复以干能，彰於官业。名随位进，行与才兼。不有异迁，何示奖劝。宣徽小马坊使某，矩操心，温润成器。刚而不暴，柔而不回。宣徽含光某，本於诚明，文以礼乐。止而不滞，行而不流。起复宣徽南院副使某，明见事情，智通微妙。光而不耀，晦而不幽。皆调金玉之声，并秀松筠之色。至於绩效，实为著明。呜呼！守职奉公，尔既尽其节矣，崇阶厚禄，吾岂元刂於印哉！可依前件。
○授内官韩龟范加官制
敕。龟范代济功勋，志怀忠烈。部领琛赆，贡奉阙庭。逾玉垒之艰，越铜梁之险。绩效斯异，爵赏宜加。况奉职可谓岁深，处众独闻位下。不有升陟，何谓劝能？可依前件。
○授内官董全等除诸司副使制
敕。董全等。副贰之重，其来尚矣。虽古之列国小侯，继好一使，犹尊命介，以应事机，况我大朝命官。而中禁分职，贵惟密迩，务极繁难。若不优以崇班，何以责其所任。以尔等并怀忠亮，盛蕴器能。名节不变于风霜，勤劳仍彰於岁月。况今方驰鸿霈，合为升迁，示以新恩，雅符故事。可依前件。
○授许州节度使王蕴母赵氏进封楚国太夫人制
敕。古之为将，言有老母而三载三北者，朕每读其书而非之。夫为将者皆然，则何以同在三之义，励士众之心，而逃无勇非孝之讥哉？苟如斯，亦其母之未贤尔。忠武军节度使王蕴，方荣色养，既孝而忠，委以节旄，遂称名将。贾勇而力过投石，临阵而义不闻金。得非其母赵氏贤以善训邪？岂特筑朱序之城，宁陈婴之族而已。尝锡以郡夫人之号，今蕴功业益进，爵位益隆，宜加大国之封，以助南陔之庆。可依前件。
○伸理罚俸状
臣准西台牒及金部称，奉六月二十七日敕，内园院郝景全事奏状内讼字音与庙讳同，奉敕罚臣一季俸者。右。臣官位至卑，得蒙罚俸，屈与不屈不合有，以事至分明，别关理体。若便隐默，恐负圣时。愿陛下宽其罪戾，使得尽言。臣前奏状称，“准敕因事告事旁讼他人，”是咸通十一年十月十三日敕语。臣状中具有“准敕”字，非臣自撰辞句。臣谨按礼不讳嫌名，又按职制律，诸犯庙讳嫌名不坐。注云：“谓若禹与雨。”《疏》云：“谓声同而字异。”注疏重复，至易分晓。伏惟睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝陛下明过帝尧，孝逾大舜，岂自发制敕，而不避讳哉？故是审量礼律，以为无妨耳。即引陛下敕文而言，不敢擅有移改。不谓内园使有此论奏也，臣之罚俸，实为小屈，然今者非敢诉此罚俸也，实以从来制敕及百官奏表，曾有避嫌名例。而因臣致罚，即旧章自此有援引敕格者，亦须委曲回避，便成讹弊。臣今已罚俸，不合上闻。臣闻赵充国为将，不嫌伐一时事，以为汉家後法。魏徵为相，不存形迹，以致贞观太平。臣虽未及将相，忝为陛下持宪之臣，岂可为论俸为嫌，而使国家敕命有误也？且顺宗庙讳，万国仪刑，诚不可同於小事。愿陛下留意察纳，别下明敕。使自後章奏，遵礼律处分，则天下幸甚。
○敬鬼神议
古人言敬鬼神之礼，有祷祠祭祀，皆所以立不刊之典。而教人孝悌，非谓能为祸福而求益，则何以言祈福欤？若然者，则必知鬼神之所在矣。不然，则何以知其益耶？且书称帝尧命重黎绝地天通，无有降格，以言天神不降於地，地人不奸於天。各有其所，自然不扰也。左氏传称大禹铸鼎象物，使人知神奸，莫能逢魑魅魍魉。此亦言捍御僻邪也。今据史记列尧先禹後，年代甚明。若既使重黎能绝地天通，则人神已不降格矣。夏禹何所加益而铸鼎耶？若禹非妄作，实欲知神奸，则是重黎不能绝天地之通矣。研斯二说，将为妄则列之经史，以为实则甚相悖，今不知鬼神尚在域中耶，为前圣所遏绝而不通也。有无之间，果未可详辨，以为果有耶，则宣尼固当语神，而不拒子路问事也。以为果无耶，则丕山黔隧之逢，不列於史策，阮千里著论亦无复也。自此以往，或谓之有，或谓之无，竟无定止。有无尚未知，而君子敬之，岂足求益耶？然道固若是矣。道斯在，岂必徼福而後为哉？若徼福而後为，则是内怀诈伪曲谄之心，非不愧乎屋漏也。今江东委巷之礼祠夏禹，蜀人则祀先主与武侯。祈祝徼福，昧亦甚矣。且夏之後桀奔南巢，蜀之後主面缚於成都。苟有神禹先生武侯之灵，何不救也？岂有未能救其骨肉子孙而爱他人乎？推而考之，则鬼神未必能专为利害也。设令能害盈福谦，飨于克诚，亦惟德所动。吉凶由人而已，岂变化所为哉？《易》曰：“小人不见利不劝，不威不惩。”若以鬼神未能福人而无敬，是不见利不劝也。未能祸人而无惧，是不威不惩也。可以君子而同于小人乎？是故敬而无失，匪有他也。禁淫祀，励疏怠，匪求益也。苟有前圣之典籍在，则祷祠祈福，亦设教论道而已。故君子敬顺而勿疑。
○设险议
《易》称“王公设险，以守其国。”夫为国之卫，恃於山川邱陵郛郭沟池，自古而然也。左氏传，司马侯对晋主以九州之险，而不以一姓恃险为殆，此欲其夕惕战栗而进德也。说者不知言左氏与大《易》相反，而曰非设险。或曰：孟子称地利不如人和。夫和不设险，以为周备也。何以言之，昔周室肇基后稷，业隆昌发，玉璜佐命，而宝龟卜七百之祀。师逾孟津，诸侯不谋而至。遂雷风飑，殷墟圮裂。乃定鼎郏辱阝，迁都洛食。聿修祖宗之业，非弃德也。而无险阻以自固，遂使晋文作霸，召天子於河阳。楚庄问鼎之失，足以为镜矣。向使周设秦之险，秦法周之德，则七百之期，可以保强大。万叶之制，可以无栋挠也。且譬之御者焉，（阙二十一字）今犹任商周之德业，述商周之仁义，然後阻江汉以险，使夷狄宾，因岳镇以险，使诸侯顺。凭关梁以险，使近甸安。张四维以险，使百官众。断刑罚以险，使盗贼止。求明察以险，使奸伪白。险之时用大矣哉！斯所以来远镇迩，戢兵解甲，而守终胶固也。谨议。
○改恭太子谥议
鲁僖公五年，晋杀其太子申生。先圣之书，恶用谗也。是时国中请谥，不亦过乎？诗曰：“温温恭人，惟德之基。”亦曰“温恭朝夕，执事有恪。”皆极言也。是故子服景伯戒其徒曰：“陷而入於恭，闵马父笑之，为周恭王能庇其昭穆之阙而为恭。”楚王能知其过而曰恭。先王恭亦不敢自专，称曰自古在昔，由是知恭固不易名也。今观申生之事，未有得其称者。夫祸机将发，子舆之谋。狐突之谏，明而知之。既不肯用，至於将死之日，复不能以六日之状自明，而曰“君安骊姬，君非姬氏居不安食不饱，我辞姬必有罪，是我伤公之心也。”乃受赐而死。嘻！越哉其过也。献公虽ウ昧好听谗，非中心知之而犹好之也。以晋国之地方千里，财用之给，士女之众，求聘妃后，岂无越於骊姬者哉？然而独任者专宠诸姬莫夺者，得非希意钓情，机巧甚密，以伤君心使然耶？如此则必以姬之行为善，以姬之言为实。安而任之，渐至作乱。史苏所谓甘受逞而不知，至夫事状明著，奸诈漏泄，知其不善，显其不实，如醉而醒，如寐而觉，震电凭怒，执而戮之，必使然刚决矣，复安有伤心至於不安居饱食哉？设令既戮之，复思其仪质而怊怅者，则亦念其欺罔忿恨矣。谓恐伤心，无乃谬欤？且申生将使献公达嘉声于亿载，镇令誉於千古，甚于安其居饱其食也。失令名于後裔，贻谗言於孙谋，甚於居不安食不饱也。推此大义，伤心犹不害，况於无伤，而遽至死耶？遂使长恶不惩，谮二公子，岂曰能庇其昭穆之阙乎？沉迷不返，人谏而拒，岂曰能知过乎？亲不能庇，非执事有恪也。过不能知，非为德之基也。此乃凝滞不通之论，谓之恭君，亦已过矣。谥法曰“壅遏不通曰幽。”如申生者真是也。稽之典法，改谥曰“幽太子”，使夫後代知所以事君父之道，必左右辅弼。使不陷令名於简册之中，不独虚死其身，偷安尊者於日夕而已。
○泗州重修鼓角楼记
烈而悲者角之声，ん而壮者鼓之声。烈与悲似义，ん与壮似勇。夫军以义集，以勇进，故军城例楼鼓角于正门，以严暮警夜。二物用固均，然凡发语虽先鼓，及奏而角先鸣者，盖欲勇生於义云。泗城据汴淮奔会处，汴迅以射，淮广而吞。拧势雄重，翕张气象。故其出人物义且勇，与鼓角之声相叶。虽商贩四冲，舷击柁交，而气不衰杂。
防御使刘公，郡人也。其义勇智杰，拔于万众间。始为郡诸将，黄巢陷关，徐以西讨急，务在广兵力，按旧属郡名取泗，泗称未奉诏不服，徐师因大至。公为都马步司转司衙，皆总兵柄，捍守连年，徐竟解围而去。已而上欲久安徐泗，卒以泗属徐。会有新防御使昧军机，意泗人含愤，复激令背徐不属。公执诏争不得，众因大呼逐防御使，扶公坐。公不得已，诏亦因命公。徐帅太尉钜鹿王感公於已绝他心，曲折惟天子命，相得盖欢甚于故焉。公既挈防御印，登城四面望，皆拒战後火烬馀，或石抛所倾。方围急，城中又坏屋给薪，并是屋庐少全者。乃锐意自鞠斗场上佐院稍稍营葺，且谓鼓角楼者，军门眉首，宜特华壮。楼及左右鼓棚新者二十七间，益揭其柱危其槛以激响。日沉宵寒，听吹击者，疑岸浦泉窟，龙吟鼍作时时相应和。
既而郡众列观，欲咨文人纪绩。或揖众而进曰：“公之功行甚多，非止此楼门。左右臂出廊及都厢等院，凡二百馀间，悉公重修。又修孔子庙佛祠道宫观文武吏舍灵山神宇，凡数百千间。又劝里人益构其居，荒毁更新，郁郁如春发寒槎。又增武器库旗槊千竿，锤百柄，甲装三百、剑千环、箭六万羽、弓弦角千。凡营制悉以家私财佐用。又教属县树桑柳枣榆，至二万本。纵脱无名役，除律敕外擅立条，归之简切。用是人益附亲，逋窜自返万三千户。朝客中贵人往来饔饩饯迎如完盛时，防获淮浙等贡上钱贯数百万。此其大略。公所以能若是者，由诚者公具侍下恳为尊中丞郡太君得拜封爵邑，连表乞归侍，其诚切动人如此，所以能坚奉明天子，以首出其政耶。由此言之，岂一楼而已乎？且公用孝资忠，用义发勇，其壮烈声又岂鼓角足配乎？安可但记一楼而遗他事乎？”众曰：“然则何如而可？”进谭者曰：“吾闻古人以玉况德，以器铭功。岂玉足况，器足铭耶，盖借玉为喻因器而尽铭他善。今傥告文人，请借鼓角以况公心，而因记楼尽述公之功行可乎？”咸曰“善”。
然健于笔者得不能写，是当缓以俟之。积月而史官尚书司封郎中李奚自淮楚趋阙驿泗，于是郡从事张信与同僚及将吏等，磨石濡笔，且以众志白于公，请奚为记，奚不敢辞，即所闻实书于石。於戏！楼以中和五年二月二十八日成，以其年九月三十日书。
○反五等六代论
魏曹元首《六代论》称“夏殷周与人共治，历世数十，秦王独制，二世而亡”，亦言“周氏陵夷侵弱”，大抵非秦废五等之爵，置郡县之官，至晋陆士衡著《五等论》，陈八代秦汉兴亡之由。言“五等之制，始於黄唐，郡县之治，创自秦汉。”以为“周制万邦思治，群后图身。及承微积弊，王室遂卑。犹保名位，祚垂後嗣。秦弃道任术，颠沛之衅，实由孤立。”夫百世非可悬御，善制不能无弊，侵弱愈於殄祀，土崩痛於陵夷。欲权其多福，取其小祸，总二家之旨，皆是五等而非郡县，徒苟救於疾颠，而未免於陵夷也。譬犹医者，苟欲救人之死，而不能愈其病苦，岂谓知经脉药石之本，决存亡祸福之机乎？且陵夷土崩，二患俱免者，敢无通论哉？但二家不能知耳，故皆引五等之长，说郡县之短。元首则言五等藩卫，引春秋勤王之事以为证，欲使秦人割裂州国，分王子弟，使土有常君，人有定主。士衡又谓五等之国为已土，众皆我人，人安我受其利，国伤家婴其病，故为己思治。郡县之长，进趋之情锐，安人之誉迟，是以侵百姓以利已，损实事以养名，故为利图物。以为诸侯享食茅土，万国受世及，则南面之君，各务其治。九服之人，知有定主。此皆不知之说也。
夫春秋之时，诸侯擅相攘伐。苟欲求霸，则以正王室为事，故曰求诸侯莫如勤王。外虽诈忠以邀名，内实包藏祸心以图神器。此老子所谓将欲弱之必固强之也，岂所以为藩卫哉？所谓为已思治者，诚忧其国伤其家病而致治矣。且若国不富兵不强，则未出於伤病也。若富国强兵，疆陵弱，众暴寡，蹙而为九，并而为七，是岂非古制耶？故知虽少其力犹益也，比身臂则不同矣。夫身手者，大小常定也。诸侯之土，变易者也。向使臂指能变而为大小，於身又乌可得而使耶？是知五等之制，不计於大小强弱，皆得擅权独断，自有卿相，恣之则不逊，削之则怨，陵夷逆节，固必有矣。且士衡云：“势足者反疾，土狭者逆迟。”夫土狭既不免逆，岂过正境土者之灾耶？假令小制七国，则反有迟速者之小异耳。岂知郡县之主，权弱势轻，跨有千里，负阻山峤，奸谋未毕，而身已迁代。然而强兵练甲，足以御四夷之患人徒租税，足以满家国之急，则未必无土崩之事。而秦汉俱败，岂由此耶？元首又徵秦之败於委政赵高，诛夷宗族，西汉则王氏擅朝，排摈宗室，後汉则阉竖执衡，孤立於上。此乃灭君亲臣强之殃，而非郡县之失也。设有侯伯之国，则亦助乱而已，焉足赖哉？由是观之，五等与郡县，其利害相去远矣。向使早觉悟，废五等世及之法，立郡县可制上之符，以矫周枉，威灵不假於臣下。及刑戮强兵耶（疑）则必修文武之业，设霸王之术。设业固则帝位危矣，虽各安其国，置天子於何地？岂可以为思治哉？
今郡县或侵百姓，损实事，然而升降黜陟，在於一人。比之侯伯，固不为大患也。又且奉京师之法，禀宰辅之威，虽职官迁转不一，而法已定矣。五等者，世及相承，擅更法令。如鲁作邱甲，晋立六军，郑铸刑书，如此者实繁。天下所以安上之国土，非爱事身与子孙也。安与不安，在於立教化，正法令。国虽一姓，而法已万变，岂所以为知有定主哉？由是知曹陆之论，所谓藩卫者，乃篡逆之萌也；思治者，乃祸乱之萌也；定主者，乃不定也。夫如是，则焉有不为患也？昔汉有吴楚七国之患，元首乃惩之於高祖封建，地过古制。引贾谊之言，欲众建诸侯，而少其力，使海内若身之使臂，臂之使指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。士衡亦谓汉大启侯王，境土逾溢，以七国为过正之灾。若然者，则班固《汉书》赞言周制千八百国，《戴记》分天下为九州二百一十国，则千八百九十国也。公侯百里，伯七十里，子男五十里，其为褊小已极矣。其卒也强，不一一於骨肉以惩秦失，去其弊政，用其上策，如此则可历世长远，而支派强大矣。岂有周室陵迟嬴氏土崩之衅乎？
○广废庄论（并序）
王坦之作《废庄论》一篇，非庄周之书欲废之，其旨意固佳矣，而文理未甚工也。且氏言其坏名教，颓风俗，而未能屈其辞，折其辨，是直诟之而已。庄周复生，肯伏之乎？其终篇又同其均彼我之说，斯鲁卫也。然则庄生之书，古今皆知其说诡於圣人，而未有能破之者。何哉？则圣人果非，而庄周果是矣。既庄生云非，圣人云是，是何为不能胜非哉？余甚憎之，或有曲为之说，使两合於六经者，或有称名实学与元奥不同，欲两存者，皆妄也。故荀卿曰：“天下无二道，圣人无两心”，则异术必宜废矣。余既悟荀卿言，嘉王生之用心，而怜其未尽，故为广之云。
世多以庄子为元奥，吾独以为粗见理而未尽耳。汪洋七万馀言，然撮其大旨，举类而证，其得失可见矣。且观其体虚无，而不知虚无之妙也。研几於天命，而未及天命之源也。乐言因任，而未知因任之本也。穷极性情，而未尽性情之变也。何以知之？夫虚无用之心也，必凭於有者也。有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而後功立。独贵无贱有，固已疏矣。且所谓无者，特未明也。惠子以其言之无用，而应之曰：“知无用，始可与言用矣。今夫地，非不广且大也，人之所用容足耳。侧足而垫之至黄泉，人尚有用乎？”此言假四旁之无用也，以自喻其虚。辞则敏矣，然无用之说有三，不可混而同一。有虚无之无用者，有有馀之无用者，有不可用之无用者。虚无之无用者，则老子埏填凿户之说，其用在所无也。有馀之无用者，则侧足之喻，其用必假於馀也。不可用之无用者，苗之莠粟之秕也。今庄之坏法乱伦，是秕莠之无用矣，而自同於有馀之无用，不亦谬乎？此所谓体虚无而未知虚无之妙也。称屠牛而善刀，牧羊而鞭其後，指穷於为薪，皆在生得纳养之和寿矣。故讥灭裂卤莽者，责衽席之上，设食之间，而不知灭者。然而卫灵公石椁之铭，修短必有天数矣，岂在鞭与不鞭，养与不养哉？其理自乖舛，此所谓研几於天命乃未及天命之源也。夫因任者，因群才可任而任之耳，而庄生欲天下而不理。曰闻在宥天下，不闻理天下也。天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，树木固有立矣，禽兽固有群矣。以为上古至德，同於无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，而人性得矣。自悬仁义礼乐，而人好知，争归於利也。斯甚不然。夫天地日月树木禽兽，不假理者也，人则假理者也。人生必有欲，有欲之心，发於自然，欲不能无求，求不能无争，争不能无乱，故圣人立仁以和之，陈义以禁之。而反以为害之者，则今戎狄之相劫杀，鱼鳖之相食，孰行仁义礼乐於戎狄鱼鳖之间哉？含气之类，莫灵於人。物有知也，有欲也，而人反无之。何如？且果无知也，果无欲也，则凡是非好恶，分别贤不肖，宜皆起於人也。而称厉之人夜半生子，遽然取火而视之，汲汲然恐其似己者，言人皆欲好善而恶恶，故可放之而自理也。夫厉之有是心也，岂非圣人之分别驱动使之然乎？安可放之耶？如曰天机非由於圣人，则人固自有知有欲矣，仁义礼乐何罪哉？此所谓乐言因任而未知因任之本也。自生人以来，莫不有争上好胜之心。未为之法，则争归於义。先王知其然也，故高为之法训而峻为之行，而人竞学之，亦是争胜已而争胜之循道也。犹火之燎上也，因为之灶以炀之，水之趋下也，因凿之沟以注之。是亦燎注之得宜也。燎与注者得宜，则无焚溺之忧矣。争与上者循理，则无暴乱之祸矣。由知其本而顺理之也。然则无灶焉，火固自燎矣。无沟焉，水固自流矣。将坏灶以绝燎，毁沟以息注，势必不可也，徒使燎与流者失宜耳。无贤圣焉，人固有所希慕矣。不尚贤，殚圣法，削曾史之行，以绝人之好慕，果不可绝，徒使所慕所好在於非理耳。由不知其本而逆施之，庄生徒知好高慕上之离其本，而不知好慕之心发於天机。欲绝圣贤，使天下各止其知，安其分而无所慕，何异於毁沟坏灶，以止水火者乎？其术一何迂！此所谓穷极性情而未尽性情之变也。用是以观，彼於虚无焉，天命焉，因任焉，性情焉，讠尧々然道之，而无一洞明者，不知元奥者固如是乎，故曰粗见理而未尽者也。虽根源老氏，而诡圣败法尢深，王生欲废之宜哉！
或曰：“庄子皆寄言尔，以名实按之，不亦疏乎？”夫寄言者，若大鹏斥、肩吾连叔、□将鸿、渔父盗跖，求其理者不可责以事也。诫惠子以嗜鼠，曹商以舐痔，违其趋者可谓之忿也。如是吾岂不炼哉？若理之所塞，趋之所壅，则托以寄言而免也。至於称至人得酿气之守，潜行万物而不空，得道者挈天地骑列星，外死生而色若孺子者，公为虚诞，无足诘焉。
○蔡袭传
蔡袭者，自言裨将也，不详其氏族源胄。至袭居北部振武军，学击剑，沉勇好奇谋。功名初无知者，尝任气与人斗而毙之。时故司空刘沔以右仆射为振武节度使，闻之，收袭系狱，将杖杀之，经宿而死者复苏，故袭得免死，谪役。数年，沔移镇河东。武宗初，匈奴犯边，诏沔河东及诸道兵出征。袭闻边方有事，将因之以立功。乃逃其所务来叩沔曰：“往君免袭之死，是明公屈法申恩，而袭之大幸也。今天兵有伐於北虏，窃愿施犬马之劳於军前，上得以酬君之恩，下乞以自补其恶，死生毕矣。”沔闻而壮义之，命厕诸卒。官军至大宁，闻匈奴已入振武界。时大和公主在蕃多年，又闻振武欲夺公主，沔恐公主为振武所得，盖已功。筹策未知所出，诸将吏莫能谋。袭乃请诈为捕逃者，至匈奴营动摇，令入河东界。沔深然其计，遂遣袭往。袭至匈奴所，扬言云：“振武镇守欲杀汝曹，河东刘仆射是招抚使。若不移，必为振武所害。”匈奴有得此语者，遽归宁武，遂移部曲次于屈。越城西已在河东界，去官军犹二百馀里。袭归告，沔欲奏，恐诏问，须生口为据，袭又获生口十二人，马十五匹，主帅乃具事上闻。自後屡有诏，令夺公主。沔患匈奴卫帐远，欲其近又不能。袭遂请以赀粮入蕃招引，沔从之。袭至蕃中见公主，公主流涕告以北蕃破亡，疾饥孤危告，袭对曰：“圣明在上，公主何不与单于议，同入奏以困急耶？”公主曰：“此已曾议。单于为我去必不还，事已不谐矣。”言毕，袭请对单于。谒者高达于曰：“单于自离本国，复中路，不宜与使相见。有故但可与蕃相论之。”袭遂见蕃相。相曰：“吾病饥窜亡，唐不我恤。今日唐使来，幸得无可怀。”袭对曰：“为不知单于消息捕得匈奴十二人诘问，方知在唐界外数月。河东刘仆射令以赀粮一十橐驰寄公主单于宰相，兼遣诏命。如能南下，则所匮竭，易相助也。今部落甚远，安知旱歉如此？”蕃相曰：“人不能晓公法，昨者饥莩不得已有所犯干，今日汝必以此故来诱杀我。”遂推袭出帐，令步卒以弓弩围绕，曰：“不露情，必当射杀。”袭曰：“国家实命招恤，如信即往，疑盍走诸蕃，後悔亦无及矣。今虐我何益？”蕃相曰：“我若徒走诸蕃，亦何悔？”袭曰：“单于大蕃，与唐为亲，有舅甥之恩。辅车之势，破亡宜归唐，反入诸小蕃，若为小蕃所蔑，安得不悔？”蕃相乃曰：“我今归唐，但恐汝主误我。汝若真招徕，当为我重誓约。”袭曰：“凡作誓者，急则万端，袭之为誓异于是。”遂引手蕃相前，请断左手腕以为誓，颜色不动，辞令甚壮，蕃相不许。曰：“且为我劈心出血，後自饮之，亦足为信。”袭乃于心上出血，置器中而誓曰：“我若误汝，入唐境而携贰心，天必殛诛，烹醢分劈。”言毕，饮尽器中血，匈奴乃信。遂移帐至□州北塞谷山东，与官军相距六十里。後又诈称弋猎，侵掠振武，不利引归。袭在虏庭多日，恐不得归，乃诳单于相云：“更于□朔州为蕃国取赀粮。”因遂得归，具告沔以诱得匈奴近塞，兼匈奴新创振武，还兵劳瘁，又以唐家招徕，不设备，若夺公主，必宜乘时疾往。沔许诺，命将校石雄王峰等与袭皆至单于帐，合围大破之。袭突入帐中，挟公主于马上，出十数步，恐官军不知误伤，乃呼曰：“此乃公主也。”石雄闻，以步卒三十人夺之归。公主至河东，悉数其事于刘沔，又尝书袭名于尺素中，许以上闻。又言于监军吕义忠曰：“无蔡袭，吾不生还矣。”其知如此。公主既归京师，沔加司空，石雄授天德军防御使。唯袭非大君所知，主帅不为奏。公主亦竟不能为言，功业筹策，遂а而不显。而河东绝灭匈奴，至今边尘宴清者，本袭运筹之力也。
会昌二年，刘稹据上党反，杨弁於大原乘间拒命见获。四年，上党平。今上大中四年，南山党羌反。自会昌二年及今征伐，袭并有勋绩，其功皆录在河东簿书。惟破匈奴为首功，而为人所掩耳。至今部曲将校，无不称其智勇。李奚曰：甚矣！功名之见沉也，一至於是。然古人尝称位可排而名不可夺矣。由蔡袭以言之，其可夺耶？其不可耶？始余于京洛间，闻说者多称刘石有破虏之功，及至太原，闻蔡袭，方知为举代之惑也。悲夫！功业卓然，尚可掩抑，况才艺耶？余念其勤而无益，故详足其事为传云。
●卷八百四
☆刘允章
允章字蕴中，赠礼部尚书乃曾孙。举进士，累官翰林学士承旨礼部侍郎。咸通中出为鄂州观察使检校工部尚书东都留守。黄巢犯洛阳，伪命，废於家。
○直谏书
救国贱臣前翰林院学士刘允章谨冒死上谏皇帝陛下。臣闻太直者必孤，太清者必死。昔晁错劝削诸侯之地，以蒙不幸之诛。商鞅除不轨之臣，而受无辜之戮。今并臣三人矣。守忠怀信，口不宣心，则刎颈刳肠，向阙廷而死者，并臣是也。救国策从千里而来，欲以肝脑上污天庭，欲以死尸下救黎庶。臣死之後，不见圣代清平，故留贱臣以谏明主。今短书一封，不入长策，伏蒙不收，所以仰天捶胸，放声大哭。杀身则易，谏主则难。以易死之臣，劝难谏之主。伏见陛下初登九五，颁下诸州，开直谏门，言者无罪，四方雷震，百里奔驰至阙廷者，愿陛下致平之业矣。陛下既不用其策，不舍其过，或鞭挞市朝，囚禁园苑，深埋沟壑者，不知其数。乞食道路者，不记其名。夫输忠献策之臣，匍匐阙廷者，岂敢欺陛下乎？大臣爱位而不敢言，小臣畏死而不敢谏，忘生请死之罪，往往冒死天庭者，知陛下觉悟也。伏闻枢密之事要在纤人，以宰臣为度外之官，以御史为不速之任，冤者不得伸，君子所以深藏，小人所以深乱。自古帝王，以御史为耳目，以宰相为股肱。股肱废则不能用，耳目蔽则不能视。今陛下废股肱，蔽耳目，塞谏诤，罪忠良，欲令四海不言，万方钳口，可不畏也？臣恐千秋万岁，说陛下不圣，笑陛下不明，臣所以急也。当今天下求进之臣，智者不肯自言不肖，愚者不肯自言不贤，故使贤愚混杂，善恶同群。真智真愚，何所分别。取之则善恶进，舍之则贤愚退。何不使至愚在野，至贤入仕。今天下食禄之家，凡有八入，臣请为陛下数之。节度使奏改，一入也。用钱买官，二入也。诸色功优，三入也。从武入文，四入也。虚衔入仕，五入也。改伪为真，六入也。媚道求进，七入也。无功受赏，八入也。国有九破，陛下知之乎？终年聚兵，一破也。蛮夷炽兴，二破也。权豪奢僭，三破也。大将不朝，四破也。广造佛寺，五破也。赂贿公行，六破也。长吏残暴，七破也。赋役不等，八破也。食禄人多，输税人少，九破也。臣闻自古帝王，终日劝农，犹恐其饥，终日劝桑，犹恐其寒。此辈不农不桑，坐食天下。欲使天下之人尽为将士矣，举国之人尽为僧尼矣，举国之人尽为劫贼矣。欲使谁人蚕桑乎？今天下苍生，凡有八苦，陛下知之乎？官吏苛刻，一苦也。私债徵夺，二苦也。赋税繁多，三苦也。所由乞敛，四苦也。替逃人差科，五苦也。冤不得理，屈不得伸，六苦也。冻无衣，饥无食，七苦也。病不得医，死不得葬，八苦也。仍有五去，势力侵夺，一去也。奸吏隐欺，二去也。破丁作兵，三去也。降人为客，四去也。避役出家，五去也。人有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成，官有八入而无一出，凡有三十馀条，上古以来，未之有也。天下百姓，哀号于道路，逃窜于山泽。夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤，诉于州县。州县不理，诉子宰相。宰相不理，诉于陛下。陛下不理，何以归哉？伏见蛮寇欺侵，神道诳惑。我国家作亡命之渠魁，为逋逃之窟穴。徵兵五年，今日诛之，何见之晚也。臣闻却以（疑）未终销兵于当时，本无养兵，日为乱臣张本也。今不除其乱本，而除其乱苗，士卒荡尽于中原，玉帛多亡于道路。岭外仍令节度四面讨除，苍生嗷嗷，何负陛下？令行此讨罚，以为上策，臣恐今年除一承嗣，明年又生一承嗣，天下征战，未有了期，则祸难起于腹心，蜂虿生于手足。陛下左右，无人敢言，但知润色美词，悦情畅志而已，岂知千里零落，万里凋残者哉？今国家狼戾如此，天下知之，陛下独不知之。天下不敢言，臣独言之。万死一生，臣死一介之命，救万人之命，臣今虽死，犹胜于生。臣献策千条，未蒙一问，羁孤贫病，流落风尘，眷恋朝廷，而不能去。傥陛下览臣愚见，知臣愚忠，则理乱斯须，存亡瞬息，太平之日，昭然目前。必也陛下不以万国为心，不以百姓为本，臣当幸归沧海，葬江鱼之腹，不忍见国难危，臣之愿毕矣。臣恳擗不胜痛切感惧之至。
☆王景风
景风，咸通中官吏部侍郎，後谪守漳浦。
○前魏太尉邓公祠堂赞（并序）
公讳艾，字士年，南阳人也。仕魏为征西将军，平（阙）又加太尉。仆每览魏志及公列传，未尝不抚卷沉吟，移日惆怅。公生不逢汤武之运，徒怀伊吕之才。功成见诛，深可愤然。晋武践祚，钦公高名，追录前勋，修纪後祀。我太宗之征薛举于安定也，爰整武将，亲董六师。公持以神兵，寤寐斯见。介胄森爽，请先启行。太宗为之动容，将士於焉感奋。同心协力，除剪凶残。军牙彗张，冠盖星飞。烈风拔木，迅雷破山。果得金鼓来陈，一战而胜。帝念於灵，遂立祠山，封建坛宇。春秋奠享，号曰明公。其居也，一峰，嵯峨数仞。南临太谷，则吐纳风烟。北带长泾，则川原四望。萧条草木，如闻错错之声，香霭云烟，似对堂堂之气。雄容壮观，凛然如生。士庶荐福，昭然必验。大哉公也！自非道贯乾坤，精通宇宙者，其孰能之？此关内河东副元帅司徒兼中书令汾阳郡王总戎出镇，翰国於兹，仰公休风，躬亲致祭，且叹公抱恨，刊石竖碑，垂名志传，示德华夷。岂惟一代之臣，独称魏将，抑亦千载之下，更作唐神。景风不才，敢为赞曰：
山亭亭兮川谷灵，草木错错兮介胄声。坛宇肃肃兮感人情，吁嗟太尉兮盍再生。
☆崔琪
琪，咸通朝官明州刺史。
○心镜大师碑
释氏之宗也，得了悟真机，则旷创不碍。自释迦去世，至曹溪已降，指心传心，祖系绵续，不分万派，不坠本枝，故得之者则迥超觉路，坐越三界。大师之道契，万派之一流也。大师讳藏奂，俗姓泊氏，苏州华亭人也。母方娠及诞，常闻异香，则知兜率降祥，来从百亿创。幼怀贞悫，长契元奥。松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。为儿时常堕井，有神人接持而出。岁出家，师事道旷禅师。弱冠诣中岳受具戒。母念其远，思之辄泣，因一目不视。及归省母，即日而明。母丧，哀毁庐墓，徵瑞备显。由是名称翕然，归敬者众。因欲茅诛木，与御燥湿。遽感财施充积，堂庑乃崇。院侧有湖，湖有妖神。渔人祷之，必丰其获。罾量交翳，腥膻四起。大师诣其祠而戒之，鳞介遂绝。後挈瓶屦，以历湖山，灵境异迹，游览将毕，复诣五泄山，遇虚默大师，一言辩折，旨契符会，噫！显晦之道，日月之所照也。圣教其能脱诸？故会昌大中，衰而复盛。惟大师居之，莹不能惑。所谓焚之不热，溺之不濡者也。
洎周洛再构长寿寺，敕度大师居焉。时内典焚毁，梵煨烬。手缉散落，实为大藏。故南海节度杨公典姑苏日，请大师归于故林，以建精舍。大中十二年，分宁宰任景求舍宅为禅院，迎大师居之。剡寇裘甫，率徒二千，执兵昼入。大师冥心宴坐，神色无挠。盗众皆悸慑叩礼，逡巡而退。寇平，郡中奏请改禅院为栖心寺，以旌大师之德。凡一动止，禅者毕集。环堂拥塌，堵立□会。大师学识泉涌，指鉴岐分。诘难排疑之众，攻坚索隐之士，皆立褰苦雾，坐泮坚冰。一言入神，永破沉惑。以咸通七年秋八月三日，现疾告终，享年七十七，僧葛五十七。先是命香水剃谓弟子曰：“吾七日在矣。”及期而灭。门人童弟，号擗泣血，乃窆於天童岩。弟子培坟艺树，三载不闲。忽一日，异香凝空，远近郁烈。弟子相谓曰：“昔奉大师遗嘱，‘令三载之後，当焚我身。’今三载矣，异香其启我心乎？”乃定厥议，揭龛发塔，再睹灵相，俨若平生。以其年八月三日，礼法茶毗於天童岩下。祥风瑞云，竟日隐现。获舍利数千颗，红翠交辉，白光上贯。十三年，弟子戒休，赍舍利述行状，诣阙请谥。奉敕褒诔，谥曰“心镜”，塔曰“寿相”。
呜呼！菩萨之变通也，出显入幽，示现无极，其可究乎？大师自童孺距耆耋，陈言措行，皆贻感应。复以证前生行业，知示灭之日时，苟非位跻十地，根超十品，孰能造於是乎？在长寿寺时，谓众僧曰：“昔四明天童山僧昙粹，乃吾之前生，有坟塔存焉。”相去辽远，人有疑者。及追验事实，皆如其言。景求将迓大师也，人或难之。对曰：“治宅之始，有异僧令大其门，二十年之後，当有圣者居之。”比大师至止，二十一年矣，初大师将离姑苏，为徒众留拥，乃以棕拂与之曰：“吾弗在此矣，尔何疑焉？”及大师潜行，众方谕其深意。又令寺之西北隅，可为五百墩以镇之。众曰：“力何可及？”大师曰：“不然。作一墩，种柏五株，即五柏墩也。”凡微言奥旨，皆此类也。至若辟元关，谕生死，宏数至赜，不可备论。咸通十五年，琪命四明郡，戒休以其迹徵余之文，遂直书其事，以旌厥德。铭曰：
空王设谕，烦恼无涯。唯大师心，照尽尘沙。大师降灵，吴之华亭。方娠载诞，厥闻惟馨。童蒙堕井，神扶以宁。母思目眇，归省而明。渔人祷神，其获丰盈。一戒祠宇，施え莫婴。像教中亏，贝叶斯隳。手集三乘，遗文可披。识羊祜环，知仲尼命。正色兵威，寄词谭柄。我来作牧，空企音尘。琢兹真石，庶乎不泯。
☆杨知新
知新，咸通中乡贡进士。
○福田寺三门记
夫立有为之绩，即无为也。始於毫，旋汇成大。因从性起，入法空海，荡荡而称焉，莫曰构梵利，贮像生敬。巍巍如星中月，发辉晦吝，且教西腾出镇。中国自姬姓垂代，迄今圣朝，颇变星纪。经历戡涤瑕缁，更弥取锻清流。甚者默奉禁仪，如农夫之望岁。暨乎我上践极，鸿扬西化，天下炽焉。且福田寺者，梁天监年中之建号。比虽暂坠前踪，今从後迹。有洛山离尘禅大师之门人性常，早传禅印，致远深旨。目睹壳，攵异浮荣。斗薮尘机，得获三昧。寒灰毳缕，不味馨羞。善引三车，昏徒尽悟。发创台榭，似箭从弦。悟即色而空，达有作而无作。於弱兹寺造长廊三十馀间，又建弥勒院，未经重序，朱轩素壁，周回夺目。布邑沸腾，艾稚咸讶。阖寺僧徒，与檀越话议。殿廊既成，三门未立。谁能为哉？若弗斯人。荏苒甲子，同辞启白，师纳来心，顷刻之间，千里早应。车骑争至，缯纨上服，异器名珍，将投起阜。遂俾市材础，择良工骤其绩。可分二秋，工人告毕。峨峨然且门辟三道，梵典彰然，劫终如来，以御邪。今饰殊常，即师之新意。檐缀珠网，笼雁拱之联飞。瓦作翠鸳，接清风之迅翼。丹楹刻桷，藻间扉。地琉璃，四垂金铎。挂风筝而动韵，禀律吕与天籁之齐音。鸣铎钅从，响振非非之想。且德化遐分，状秋天之朗。人思仰，岂异大鉴之化行。夙夜缵扬，声走寰瀛之外。遂邑之信士，迨乎前续。想岁更，寒暑迁迭，若弗缮录，湮没其由。今尽庀略，使深於代。厥有徒众僧之佳号及一境檀那师，今咸列姓氏於虹梁之上。知新学劣辞荒，确乎不拔。利之不利，俟时而进。有命为文，乃持笔书之，将刻於石。咸通壬午之三年九月十有一日记。
☆鱼孟威
孟威，咸通中官桂阳刺史。
○桂州重修灵渠记
灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水焉。旧说，秦命史禄吞越峤而首凿之，汉命马援征徵侧而继疏之。所用导三江，贯五岭，济师徒，引馈运，推俎豆以化猿饮，演坟典以移舌。蕃禹贡，荡尧化也，则所系实大矣。年代浸远，堤防尽坏。江流且溃，渠道遂浅。潺潺然不绝如带，以至舳舻经过，皆同荡。虽篙工楫师，骈臂束立，瞪眙而已，何能为焉。虽仰索挽肩排，以图寸进，或王命急宣，军储速赴，必徵十数户，乃能济一艘。因使樵苏不暇采，农圃不暇，靡间昼夜，毕遭罗捕，鲜不吁天胥怨，冒险遁去矣。是则古因斯渠，以按蛮夷，今因斯渠，翻劳华夏，识者莫不痛之。洎乎宝历初，给事中李公渤廉车至此，备知宿弊，重为疏引，仍增旧迹，以利行舟。遂铧其堤以扼旁流，斗其门以级真注，且使溯沿不复稽涩，李公真谓亲规养民也。然当时主役吏，不能协公心。尚或杂束┠为偃，间散木为门，不历多年，又闻湮圯，于今亦三纪馀焉。桂人复苦，已恨终无可柰何矣。况近岁来蛮寇犹梗，王师未罢，或宣谕旁午，晦暝不辍。或屯戌交还，星火为期。役夫牵制之劳，行者稽留之困，又积倍于李公前时。转使桂人肤革羸腊，手足胼胝，且逃且死，无所诉怨，殆十七八矣。
咸通九年，余自黔南移镇于此，舣棹岭首，备观其事。试询左右曰：“向时何不疏凿版筑，而使艰阻如是耶？”则末校刘君素前曰：“远事固不可指明，近事又非不知。修渠必去民病，然其柰迩来屡以迎送轩，供亿师顿，名募补卒，犒赍征夫，帑藏且殚，闾井亦蠹。故无以兴疏凿版筑也。”余固为父慈于子，孰有子病，而为家贫，不求医救子，是知长吏所当子民也。今民涂炭若是，又何缘帑藏且殚而无暇救之。须是约公费，积刀布，召丁壮，导壅塞，以平民病也。因召君素：“若能主张乎？”君素唯之，遂领其事。凡用五万三千馀工，费钱五百三十馀万。固不敢侵征赋，必竭其府库也。不敢役穷人，必伤其和气也。皆招求美财，标求善价，以佣愿者。自九年兴工，至十年告毕，其铧堤悉用巨石堆积，延至四十里，切禁其杂束┠也。其斗门悉用坚木排竖，至十八里，切禁其间散财也。浚决碛砾，控引汪洋。防厄既定，渠遂汹涌。虽百斛大舸，一夫可涉。繇是科徭顿息，来往无滞，不使复有胥怨者。
噫！草木无情也，荣落限于春秋，然犹春则华，秋则实，以利於人焉。而人称万物之灵，擅百岁之寿，安可不利於人哉？况余无大勋业，而窃据宠禄，宜孜孜力补尸素，岂令草木反鄙于余哉？於是闻害必削，见益必树，盖为此耳。时上闻其兴役，远降诏书，猥赐嘉奖。然人臣受国恩，恶则罪耳，为善乃常事，亦犹子孝亲，讵可夸乎？况余审其所为，未必无愧矣，又何敢当诏书之美也。今所自记重修，非为名也，且要叙民之艰苦，实由斯渠。冀後之居者不阙其修，行者不毁其修，长利民而已矣。时咸通十一年四月十五日，谨记，
☆蒋凝
凝字仲山，咸通中进士。
○坏宅得书赋（以“壁中得之，传诸子孙”为韵）
孔氏之居，中藏古书。当霸鲁壤隳之日，见亡秦焚灭之馀。卜数仞为缭垣，时之潜矣。定四科于竹简，世以传诸。当其汉偃兵戈，鲁修宫掖，将穷下国之侈，遂去前贤之籍。并吞一亩，方取地以崇居。摧折两楹，遂得书于暗壁。悲夫其宅也，人亡道穷，削迹于中。瓦毁而作阶缺裂，尘飞而环堵空。鲤也必趋之庭，将为辇路。仲由未入之室，欲创离宫。其书也，藏书废久，坑儒之後。虫侵而鸟迹微亏，土蚀而韦编欲朽。虞夏不刊之典，出彼圬墁。殷周将丧之文，存于培娄。于是升彼堂矣，弃诸简焉。信遗址兮必取，宁古文兮何传。将卜楼台，榛芜而屹若。俄闻金石，扣寂寞以铿然。王乃凝思潜听，追踪辍作。存其宅兮不坏，知其书兮可学。悔隳古而荣今，庶立礼而成乐。门庭犹在，存圣者之规模。虫篆难详，是古人之质朴。倚伏相推，于焉有之。不广其居，则斯文永堕。不闻其乐，则往迹全隳。信乎君子所居，亦废兴而有数。圣人大道，当用舍而随时。今皇家修典坟，崇阃阈，开儒馆以待士，设文教以济国。千秋万岁，知此道之无穷。四海九州，信将来之有得。
○望思台赋
路入湖邑，台名望思。几里而□瞻累土，千春而草没馀基。仙掌一峰，远指江充之事。黄河九曲，旁吞武帝之悲。昔者汉祚方隆，皇纲失理，因巫蛊之事作，有谗邪之祸起。宫中既得其桐人，臣下皆疑于太子。龙楼获谤，方储副以难明。凤阁无恩，遂出奔而至死。保傅徒尔，园陵在哉。千秋感悟，万乘伤摧。齐诛子纠以无道，晋杀申生而可哀。于是凭大野，筑高台，目极心存，知继体之何在。天长地久，庶招魂之一来。缅彼沉冤，登兹极望。英灵无仿佛精魂，邱陇有萧条情状。见舜井以咨嗟，念嬴博而恻怆。烟昏日惨，全非望月之中。鹤唳鸾惊，不在通天之上。ゃや峥嵘，何裨死生。非唯灭天性，害人情，抑亦伤国体，败家声。临百尺以凝眸，终天曷睹。向九重而含恨，何世能平。虽然事出妖讹，奸生结构，宜北阙之听君命，奚东宫之有私斗。子臧在侧，斯人比郑叔何如。商洛非遥，此事亦芝翁不救。往昔于今，陵高谷深。游鹿而征人举首，悲君而逋客伤心。曰子曰臣，可念兹而诫励。为君为父，宜到此以沉吟。且王者为域中之大，太子为天下之本。何周公之不法，而秦相之可损。吾欲碑戾园望苑，使有国有家，鉴此台而不远。
☆张象
象，咸通时人。
○唐故朝议郎守徐州功曹参军上柱国刘公墓志铭
公讳仕亻甫，字元同，彭城人也。祖讳光奇，开府知内侍省事。父讳英闰，特进。太夫人杨氏，妻张氏，先终。公有二女，长适田氏，次适张氏。二男，曰寿郎，先逝。次曰齐宴，年十二。公气含清韵，独异贞姿。业广艺深，事皆天假。孤标状高松之拔众林，朗质若秋蟾之悬碧落。温若克己，节俭修身。顺协於家，忠贞于国。公宝历二年六月五日奏授出身，累参选序，数授令丞。後任徐州功曹参军，公纪纲一郡，掾理六联。清贫而吏靡忍欺，单步而人怀其惠。操心政理，美誉溢彰。枳棘非鸾凤之所栖，百里岂大贤之所任。公性亲元奥，志慕□霞。朝披黄老之书，暮览南华之要。喧嚣每厌，蝉蜕归元。身既离於俗尘，名定著于紫府。公咸通七年十二月一日，终于辅兴里，春秋八十矣。八年正月二十五日，葬于长安县龙首乡祁村。呜呼！寒暑忽侵，缠绵数载。针药无瘳，百龄斯泯。嗟夫！盛衰生死，实可痛哉。乃为铭曰：
波澜不息，逝水潺孱。浩浩悲风，摧枝何遄。千年永诀，一往无还。
☆孔纬
纬字化文，礼部尚书孙。第进士，累迁户部侍郎。擢御史中丞，三迁吏部侍郎，改太常卿。从僖宗幸蜀，以刑部尚书判户部，改太子少保。帝次陈仓，诏拜御史大夫。时群臣避盗，纬独奔赴行在，进拜兵部侍郎同中书门下平章事，从驾还。昭宗立，进司空兼国子祭酒，加司徒，封鲁国公，进兼太保。出为荆南节度使，再贬均州刺史。召为吏部尚书，以司空门下侍郎复辅政。卒赠太尉。
○请助修孔子庙奏
文宣王祠庙，经兵火焚毁，有司释奠无所。请内外文臣各於本官料钱上，每一缗抽十文，助修国学。
☆关图
图，荆州人。
○巨灵擘太华赋（以“神力所作，开山导河”为韵）
太华崔嵬，伊巨灵兮其壮哉。挺高掌以遐举，劈孤峰而洞开。功侔造化，势越风雷。划千仞之岩峦，屹从地裂。决九河之波浪，杳自天来。昔者混茫，是生磅礴。惟神无关，配天有作。念彼流之未通，顾兹山之可。将以辟迢递，正崭凿，惬心而再定川原，应手而别开林壑。灵意将伸，雄棱益振。蓄怒，注情嶙峋。谓钓鳌不足以骇人，鞭石不足以骋神。指挥而叠嶂知改，盼睐而三峰可新。然後攘臂效能，端身任力。扪苍霭以天半，折翠微于月侧。若百神将萃而潜助，二仪欲判而未息。岚光两向，犹连松柏之声。黛影中开，已断□霞之色。岂不以形幽默，拓迹巍峨，致用而扶持天地，程功而变化山河。分积翠於空中，千年轧汉。启通津于指下，万里腾波。豁丹崖於天阻，呀峭壁而相距。势且异於两伤，力自宏于一举。截仙子幽栖之洞，壮王者建都之所。盖以神开寿域，灵固人寰。廓峻极于倏忽，标削成而险难。越大禹之理水，小愚公之移山。竹箭波中，路竟深于遵达。莲花峰外，迹终寄于跻攀。是知事冠杳冥，理归玄奥。石有时而分裂，水有时而疏导。信乎宰物者之使然，非人情之所到。
☆陈
，咸通时人。
○彭州新置唐昌县建德草市歇马亭镇并天王院等记
圣上以南夷不虔，边尘岔起，俟旦授执政意，俾择要郡以良能而牧之，遂命御史中丞渤海吴公行曾持节出刺雅安。公松筠植心，金石励志。雅安实边之冲，东入险隘，应援由此。公至止一顾，屹如巨防。当危疑之秋，瞬息无事。郡人以考秩将满，预怀去思。接武陈诚，愿借绥抚。丞相陇西公以公功业昭著，飞章上闻。请充节度参谋兼诸军行营副都知兵马使东路行营都知兵马使，仍兼知黎州及巡边制署。公遂于大渡河创置一桥，亘五百尺。自干戈未宁，士马旁午，馈运往复，商旅经过，曾无覆溺之忧，永绝滞留之患。至今行者，见必归恩。异迹奇谋，繁难具纪。由是复于犍为，雅之南千里县道，烽堡相躅，早夕军食，俟於犍为。公智出事先，机生料外。风波助意，舟楫如飞。是得阖境无虞，诸军饫饱，实公之功也。复由是天子以彭门名都而偿其重勋。公轫车之日，即究风俗。民之忧苦，已明其重轻。事之兴废，已熟其利病。从便革弊，幽显惬心。郡内既肃，施及支邑。以唐昌县中界接导江郫城，东西绵远，不啻两舍。虽有村落，僻在荒塘。昔置邮亭，废毁将久。遂使行役者野食而泉饮，贸易者星往而烛归。夺公行，投告我所。深沟雨涨，古陌桥摧。跬步难逾，艰苦宁述。况输役责限，徵敛有程。而欲罪其稽逋者乎？公恻然凝想，即日计成，遂陈于连帅，于其心而置草市。因其乡名，便以建德为号。自此四来者旋踵而迓近，中望者举目而知归。老幼携挈，倏忽而至。万家欢笑，共事修营，不旬日而告就。今则百货咸集，蠢类莫遗。旗亭旅舍，翼张鳞次。榆杨相接，桑麻渐繁。如此牧人，可谓移风易俗矣。昔武侯以蜀脞脆，故令邻邑翊日而市。意在习其筋力而俟之征徭。又每及上春，以蠢为名，因定日而有知所往。公亦约之以期而候之，其日商旅辇货至者数万。珍纤之玩悉有，受用之具毕陈。想人之心，岂待询问而知其欢悦也。复以路由诸部，叠迹轮蹄，徘徊一息，无税驾之所，遂以俸钱建长亭。崇轩邃室，外厩内厨，帷簿精新，器物充足。则往来者非止昼食，而卜夜可矣。人既繁会，俗已丰饶。又置一镇，抽武士三十人而御之。亦立廨署，早暮巡警。盗将窜迹，人遂高眠。不感晨鸡，无闻夜犬。皆云康泰，不可比俦。又兹地会昌之前，有佛寺数所。因废而未兴，乡闾求福，无处礼敬。像设之仪莫识，钟罄之声不闻。僻野深郊，转为聋俗。复置灵岩报恩院，修北方天王及侍从。奇工妙饰，相好无双。高墉环舍，门庑揭立。又度僧主持，行道无有虚日。斯人也，非只丰足，而永逃夭枉之患。得不纪其盛迹，而垂於无穷者哉？且人之忧乐，俗之凋敝，岂系之时，而实俟于哲人上才也。
噫！公之为政，以已之欲而思人欲，以已之恶而思人恶，是连牧三郡，而皆勋绩绝伦。若非秉心端庄，求理无替，则奚能动远迩瞻听而俟者乎？且昔之此民，往复百里。饥不得续食，寒不得易衣。今之出户，而所阙皆足，市之功其可量乎？昔之此民，村防遥远，萧索人稀，盗贼织路，行者恐畏。今之出户，歌笑自若，醉饱群归，镇之功其可量乎？昔之此民，首罪无所，求福奚门。今之出户，有依归之僧，睹庄严之像，院之功其可量乎？昔之行者，戴星乘轺，亭午未憩，馆谷何投，饥旅宁济。今之朱门大启，来往如归，乏马疲人，顿忘其敝，馆舍之功其可量乎？公创一意而庶类皆安，推深诚而万人咸福。是知元造之旨，不独幸蜀之三郡。即应重委大柄，为国之元臣，使天下皆幸也。早岁谬以文字为公之知，偶因薄游，获睹盛制。舆人颂美，异口同词。直叙见闻，敢愧芜浅。咸通十年五月十五日记。
☆石侔
侔官和州防御行官。
○诉刺史崔雍状
刺史崔雍称，贼庞勋初创乌江县，雍令步奏官二人探知，雍犹不信，二人并被枷扭。续差人探，见贼已去州十里。贼寻逼州城，崔雍与贼头吴约于鼓角楼上饮酒，许与贼州。又认军事判官李谯为亲弟，表状驱使官张立为男，只乞二人并身，其馀将士，一任处置。便令押衙李词等各脱下衣甲，防虞官健束手被斩者八百馀人。行官石琼脱衣甲稍迟，便被崔雍遣贼处斩。其崔雍所有料钱并家口累，差人押送往采石，今在润州。岂有将一千人兵士之命，赎拔已之身？不惟辜其神明，亦生负圣主。兼科配军州官吏修葺城池，妄称出料钱修城者。
☆范摅
摅自号五□溪人。
○□友议序
近代何自然《续笑林》，刘梦得撰《嘉话录》，或偶为编次，论者称美。余少游秦吴楚宋，有名山水者，无不弛驾踌躇，遂兴长往之迹。每逢寒素之士，作清苦之吟，或樽酒和酬，稍蠲於远思矣。谚云：街谈巷议，倏有裨於王化。野老之言，圣人采择。孔子聚万国风谣，以成其《春秋》也。江海不细流，故能为之大。摅昔藉众多，因所闻记，虽未近於邱坟，岂可昭于雅量。或以篇翰嘲谑，率尔成文，亦非尽取华丽，因事录焉，是曰《□友议》。倘论交会友，庶希于一述乎？
☆冯元德
元德，咸通时乡贡进士。
○後魏洛州刺史侍中兼太师昌黎冯王新庙碑
王讳熙，字晋国，冀州长乐人也。伯祖讳跋，建国北燕，传位于昭成皇帝讳宏，即王之烈祖也。魏太武帝灭北燕，徙其家属于代，王以帝者子孙，遂交婚于魏室。魏文成帝纳王妹为后，即文明太后是也。王尚博陵长公主，以敦慎博爱，历事三朝，累拜冠军将军侍中中书监太傅太师之任，进爵昌黎王。及魏孝文帝即位，前後取王三女，其二为后，一为昭仪。文明太后临朝，王以师傅之重，宠极禁壶，内不自安，求外任为洛州刺史，侍中太师如故。洛阳经永嘉大乱之後，宫寺毁废，王为政仁恕，而酷信释教，凡出俸禄，於诸州镇建佛图精舍，合七十二处。今之庙地，旧建北邙寺，乃其一也。今佛图基址尚存，其寺碑文，中书侍郎贾元寿所制。孝文每登寺读碑，嘉叹不已。後徵归代，遇疾而薨。属迁居洛京，遽诏有司为办丧事。公主先薨，命开其墓，并二柩俱向伊洛，皇太子赴代迎吊。将葬，赠假黄钺侍中督十州诸军事大司马太尉冀州刺史，加黄屋左纛，备九锡，前後羽葆鼓吹。有司谥曰“武”，孝文为撰志铭，服亲临墓所。以前魏书备载其事，但不言封树之处，及庙立之由。庙与墓当不相远也。其庙岂州人思王之德，众所建乎？不然，寺沙门所置也，至今为洛北之望祀。年代浸远，虽牲牢日享，而室壁多ㄨ。大中六年六月，洛之豪族孟州长史焦宗美，特舍家财，大新厥宇。兵卫俨列，庙貌益崇。愚别墅寄温谷川，东走十里，直王之庙，每见远近里社，坎鼓啾管以趋之。及问王之名位爵邑，皆失其传。乃乘暇谒拜，碑版堙灭，莫识何从。退寻家谍，考于魏史，是知即愚之十二代祖也。伏念甘棠勿翦，邵德实思。若非绩化深洽民心，即何能五百年之後，而血祀不绝乎？恐盛烈沉懿，无复彰明。不敢多文，遂斫石重纪。
☆崔鹏
鹏，咸通时人。（谨案：此记从《姑苏志》采出，文内载筑塔在咸通困敦岁，是岁戊子，为咸通九年。新唐书文艺传、崔元翰名鹏，以字行。德宗时知制诰，年已七十馀。咸通戊子上距德宗贞元末，凡六十馀年，当别是一人。）
○吴县邓蔚山光福讲寺舍利塔记
式观元始，眇觌元风。夏巢冬穴之时，茹毛饮血之世，一寒一暑，一阴一阳，其道虽分，万汇犹塞。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。然後历尧舜至周孔，由是释像兴焉。及乎东被大汉，尢加崇饰。按牟子云：“佛生天竺，假形王家。”即其生也。又云：“拂衣双树，脱屣金沙”。即其灭也。然虽示生灭之相，讵加恍惚之道，何异经巨海者，终年不见其涯，测虞渊者，毕世不知其底。吾以此观之，佛理不可尽也。若夫舍利者，即金人之遗骨。坚刚不坏，变化自然。西天敬之，立为塔庙。昔育王见而不信，吴王修以效虔。迤逦南移，年代颇久。大哉寂灭之理，岂一鲁男子以探其好焉。余素不留心，略为叙事。故经云：“若能起塔供养，皆获福田。”此乃圣教所谈，事岂虚缪。固知为善者天报以福，为非者天报以殃。虽则元妙难求，而实精专可验。
光福寺者，即梁九真太守顾氏之家山也。士有恶嫌尘网，种植善根，遂舍林泉，建兹佛刹。立寺之始，其由此焉。斯地之银阙移来，洪波驾出，碧岫孤耸，青天下临。（阙二字）洞庭势控吴苑，上正斗牛之宿，旁连太伯之墟。何必鳌负蓬莱，蛇蟠昆阆。歇樵翁於片石，卧禅子於幽林。草树丽而攒花，杉萝深而蔽日。长松古柏，缘情无尘世之机。远岫平湖，举目入画屏之色。其僧侣相谓曰：“此之灵境，爰有上方。可以建立亭台，而庄严庙塔。”既而不日不月，其功就焉。斯塔也，梁大同之中建矣，唐会昌之末毁焉。兴废之由，是其一也。然则基址虽在，而乃烟萝以荒。於时咸通年，困敦岁，天子明睿，四方清平，野人入朝，贤士出世。而我吴郡（阙四字）鸾凤异态，龙武殊姿，啸傲谁同，孤高自得。尘埃难染白璧之光，霜雪徒侵碧松之色。严陵卧日，国乏贤良，郑均闲时，位齐卿相。鱼肠之剑，利断鲸鲲。龙颔之珠，光浮日月。烧金屑玉，闲邀蓬岛之仙。钧月歌风，隐笑武陵之客。公不惟优游儒籍，然亦探奥释门。故儒则素王间生，於释乃金人谪下。则知人情难及，智用全殊。每登山而踌蹰，因惊塔之荒毁，是斯塔之将兴也，一则合天中后圣德遐被，慈心溥施，行是日之尧风，徵当时之汉梦。於是三宝起迹，十方归心。布金园，图像花界。今者又尘清域外，镜朗天衢。金柯开鳌背之花，宝位乾银河之浪。玉潢丹甑，坐分瑞应之符。樵子渔翁，眠唱太平之曲。尔乃遇公道穷生灭，心达苦空。信尘创之迷途，悟法门之了性。追我家之旧迹，再葺连华。护我佛之真身，重修宝塔。然後增基表刹，草开林。剪荆棘而□平，列松杉而洞出。时维三月，节属九春。莺吟风而千般，草垂岩而万种。建金棺而心动，罗宝盖而□阴。缁徒共瞻，士俗咸悦。芙蓉座上，飘三界之异香。エ卜园中，润诸天之法雨。是时也，祥□结彩，氛氲於行道之坛。慧日澄华，照耀于然灯之位。公乃睹相生善，至诚感神。遂发善心，爰命工者。於是依凭气象，结构规模。初标覆篑之踪，渐著凌□之势。亦有飞阁周绕，回廊接连。石工呈奇巧之才，梓匠设雕镂之妙。壮观而龙蹲虎踞，巍峨而仙掌莲峰。绣柱而星攒，雕梁而虹指。掩映而初蜃吐，が层而欲鹏飞。不逾一年，局就工毕。斯状也，险体千仞，高标七层，疑凌霄上。又若神助，上穿星汉，下压□根。岂剑阁之能齐，比炉峰而尚峻。鹤归天而一驻，云收霁而半开。发郢客之诗情，壮吴宫之地势。金轮缥缈，亚日月以高明。雁像参差，拂而若动。伟哉塔之美也，其功杳莫继焉。
至若游人访景，淑女寻春，入幽径而攀萝，步晴崖而拾翠。巢鸟映叶，岚烟惹衣。苔铺石而霜斑，花映峰而绮合。高瞻，千家之台榭龟文。回瞰林峦，四面之波涛练色。至乃金飚届节，银露催寒。何用悲秋，正堪凭槛。天朗而□霞弄锦，风高而松┠张琴，蒹葭之浦上渔歌，蒲蓼之汀边雁影。叠浪裁古人之素，群山斗少妇之眉。开谢客之愁襟，抒休公之佳咏。松间疏磬，伴高鸟而飞来。湖上轻烟，映孤帆而掠去。斯塔也，非公不能建矣。斯景也，非公不能创焉。时有勾当僧道居文瓒崇建寺，皆以高空皎月，深保佑奇松，挂衣锡而□闲，卧烟霞而鹤瘦。真宗真理，金言积於情田。无垢无尘，玉莲生於净土。且小人识比求剑，材非利锥。焚香虽效其不回，璧角常惭於未达。辛苦十载，每思蚊梦之由。搏跃九衢，颇有龙门之志。曾劳闭户，何啻仲舒之三年。谁念无家，更甚相如之四壁。惟公不捐质孱词陋，命作斯文。操觚长吟，永日忘辍。何以著公休美，大播芳风。词曰：
皇堂之世，运变千秋。产公之（阙一字）当代风流。荆摄之气，金张之俦。但乐风月，不干王侯。英明少年，卓荦公子。傲贵忘荣，时人鹗视。洞（阙二字）黄，春风不起。金谷花开，玉堂携妓。南山积石，东海扬波。纪公之德，未足为多。
●卷八百五
☆高墉
墉，咸通时布衣。
○龙华寺堵波塔铭（并序）
天性本聪敏，执心谦冲，推善让人，曾不自伐，事乡曲乃乡曲钦承，理家道而家道笃睦者，厥有周文王毛公苗裔国国崇之昆季也。仁孝并举，义让克修。虽古高柴田真，难可将比焉。祖立职辕门，妙闲弓矢。正直在已，匡救邦家。吾君赏其勋劳，延及後嗣。父敬承先祀，相绍无差。上令下从，罔坠基绪。《书》曰：“功加於时，德垂後裔。”斯之谓欤？暇日昆季议曰：“阿翁遗意，保厥孙谋。”衣食粗充，心思上报。既而上下协睦，同望胜因。乃召匠选石，施功琢削。磨砻既就，崇堵波。是日功终，立於营所。其地则北视横山，南邻毕陌。东西逾远，故号洪川。意望将此胜因，资及七代先灵，并亡兄姊妹等。愿神识不昧，得睹真容。弥勒佛前，亲承圣旨。现存孙息眷属等，福乐无穷。寿等青山，福同沧海。愿法界众生，普沾此福。乃为铭曰：
天虽高兮，尺寸可知。地虽厚兮，里数可期。海水深兮，毛氵帝记之。大地广兮，微尘无遗。乌兔交兮，四时有尽。立堵兮，福布无涯。
☆裴
，咸通中为静海军节度高骈掌书记，加侍御史内供奉。後官成都节度副使，加御史大夫。
○天威径新凿海派碑
巨浸无涯，接天茫茫。狂飙卷蹙，骇浪屹起。若流堆而走雪岫，瞬息万里。皑皑然纵天英之神威，亦不能抑遏其势。长鲸忧其蹭蹬，巨鳌困其摆阖。水族之伟者尚不得安，况横越之舳舻，焉能利涉耶？即摧樯裂帆，覆溺而不可拯，有之乎。今天威径者，自东汉马伏波欲剪二徵，将图交趾，煎熬馈运，间阔沧溟，乃凿石穿山，远避海路。及施功用，死役者不啻万辈，竟不遂其志。多为霆震山之巨石，自巅而咽之。伏波无术不能禁，乃甘其息。自唐皇有三都护，其旧迹俱没。欲继其事，遂命叠燎沃醯。力殚物耗，踵前功而不就。又各殒数千夫，积骸於迳之畔。迩者无有敢议其事者。
自仆射渤海公剪荡蛮夷，跨逾沧涨，削平交趾，克复郡城。错磨殳，驻罩卒伍。然运粟走食，尚阻洪涛。召术徵谋，未阅长策。渤海公曰：“我再有丹徼，重阐皇风。聚兵安人，须便於事。”遂命摄长吏林讽湖南军都将余存古等，部领本将兵士并水手等一千馀人，往天威径而疏凿之。渤海公谕之曰：“天道助顺，神力扶直。今凿海派，用拯生灵。苟不徇私。何难之有？前时都护，乃犒师不至，持法不坚。博约营私，人须怠惰。今我则不然，只要济其王事耳。”讽等遂唯而去。自咸通九年四月五日起手，操持锹锸，丰备资粮，锐斧刚錾，刊山琢石。是石坚而顽，盘而厚，并手揭折，丛力镌槌。逾月之间，似欲开济。但中间两处，值巨石崭崭焉，缭亘数丈，劲硬如铁，势不可减。凿下刃卷，斧施柄折。役者相顾，气沮手柔，莫能施其巧矣。至五月二十六日当昼，忽狂□兴，怒风作，窥林若瞑，视掌如瞽。俄有轰雷磷电，自励石之所，大震数百里。役者皆股栗胆动，掩聪蔽视。移时而四境方<门郭>，众奔验视，其艰难之石，倏而碎矣。或有磊磊者，落落者，约人而不能举，俱为雷之攫，掷於两峰耳。又共西坚确之石，至六月十一日後，大震如初。霆雷之赫怒迅烈，复愈於东之所震者。众复验之，是日以磨泯若有所失，旁之盘也者亦碎裂数十丈。又其西复值巨石，亦不可措手。工人息攻，皆仰恃穹昊，意有所待。复兴□，雷又大震。巨石乃隳裂，有泉迸出，味如甘醴。此乃乾坤拯助，造化扶持。回换艰难，一瞬夷坦。皆渤海公心无私契，精贯上元，使列缺之与丰隆，矜神功而夸妙用。风□接助，增益勋庸。感应如斯，古无俦匹。遂使决泄一派，接引两湖。中间合流，无纤阻窒。经过卒校，梯溟涨而不艰危。趱运仓储，棹舟航而无覆没。凡涉交趾履险之处，昔如履冰。宋洞沙之铧觜，耕其沦涟。女沤湾之石头，涌其沸腾。大蒙神之山脚，蹴其汹涌。舟人所历，毛自寒。今则安流坦途，不复经斯险矣。
於戏！渤海之公之功绩，与凿汴渠开桂岭，可等肩而济其寰区耳。讽与存古，勤洁奉公。精专办事，指麾之外。更能审曲面势，伐山徵材，结构高亭，创修别馆。泉驱来而走碧，桥架险以横虹。神室雷祠，道堂僧署，无不克备，皆能显宏。至其年九月十五日毕工，讽存古等坚请刻石纪次，以示旷代。渤海公从之，因命於掌记，直书其事。谬当秉笔，不敢退让。铭曰：
天地汗漫，人力微茫。渡危走食，冒险驾航。脱免者稀，倾沈是当。我公振策，励山凿石。功施艰难，霆助震激。泄海成派，泛舟不窄。渤海坦夷，得饷我师。天道开泰，神威秉持。
☆陈庶
庶，扬州人，工画花鸟。
○闻韶赋（以“宣父在齐，三月忘味”为韵）
韶则尽美，听何可忘。况至德之斯过，聆奇音之孔扬。天纵多能，信以嘉乎击拊。神资博学，知具美於典章。用而不匮，乐亦无荒。若充乎四门之术，不离乎数仞之墙。验则足徵，用之可贵。圣者妙而合道，志者仰而自慰。悦五音而肆直，孰谓其聋。致六府之和平，自忘於味。省风而八风叶畅，观德而九德昭宣。季子惭游於鲁地，穆公徒飨於钧天。曷若睹率舞，聆薰弦，变态固已，周流自然。可以深骨髓而期富寿，岂徒资视听而娱圣贤。至若清磬虚徐，朱弦疏越，鼗鼓以之迭奏，笙镛於焉间发，以感阴阳於宇宙，耀光明於日月，自表虞德之不衰，岂效文王之既殁。是知武也未善，<音>也有惭。均化归於二八，让德明乎再三。所以其道不穷，厥见斯在。验率舞於百兽，想同和於四海。如其乐正，非关自卫而来。傥俟风移，有异从周而改。不极，杳杳作迷。俄将复矣，抑又扬兮。梦周公而不见，想圣德而思齐。闻斯行诸，厥不逾矩。感心骇耳，视何其睹。悠然而往，三叹如在夫寥天。倏尔而旋，万籁已吟於九土。讵忘味於三月，谅永怀於千古。幸赋韶乐之遗音，美哉尼父。
○蠡山庙状
范大夫庙在龙阳县之赤山，山接沅江县，东有湖，古名赤山，春夏水绕之。一□天宝六载，巡使萧子宝改山与神同名，今民庶惮其灵，罔敢呼者。庙後倚高山，前临湖水。山即峰峦叠叠，观如队羊。水即淼漠□梦章华之洞泽。其庙古与禅林台同为一院，乃有长松巨竹，豫章杂树，烟霞郁茂。旁有渚名南浦，居人列墙而住，径帆往来，无不凑者。向南二里馀，有巨石数十，逼临湖水。大者状如宫室，如舟航系於湾岛，名曰石碑。石畔有潭，秋冬不乾，号横潭池。夏日洪涛汹涌，鱼龙之所会。沿崖有路通行，上有垂藤古木，鸟兽所居。崖岸数里，远望如霞。西望隔湖平田数百亩，中有古城，俗呼涌城。林木森耸，每春水泛溢，岚翠湖光，气祠宇。按《郡记》云：“即楚附庸君城也。”庙北去太湖五里馀，有上垅连山脚而截湖如堤防，上有一柱，冬居垅上，春夏迥在水中，名系马柱。庙无碑记，相传神以光宅二年临北境，时见乘石牛巡山择地，至第三冈曰覆盆冈。上有豫章，盘根数丈，垂枝下埽其地，神於此置庙。或云：贞观以来，曾蒙国祭禅林台，有殿宇佛事，悉皆开元中建立。咸通十一年二月，前使塞中丞施金帛建庙院。
☆韦昭度
昭度字正纪，京兆人，咸通八年登第，乾符中累迁中书舍人。从僖宗幸蜀，拜户部侍郎。中和二年以本官同平章事兼吏部尚书，授司空，迁太保兼侍中。昭宗立，守中书令，封岐国公。王建攻陈敬於成都，诏拜行营招抚使，还为东都留守。景福二年以司徒门下侍郎复为平章事，进太傅。後为王行瑜所害，赠太尉。
○元中观瑞石贺表
伏以萑蒲啸聚，车马省方，天灾流行，国家代有。陛下成汤罪已之诏，徵王者有征之师。顾彼凶娇艳，即当殄灭。清平既彰於嘉兆，幽赞爰睹於秘文。赤雀衔书，贶岂同於天上。元龟负卦，庆难比於平灾。况因宗室斋醮之辰，仍有祥光跳踯之瑞。其为感现，可谓丁宁。
○又贺瑞石表
伏自翠华南指，黄道西分。山行则六凤翔轩，水渡则双龙负楫。剑飞峭壁，芝秀行宫。祥文泛木於湘川，丽日交辉於蜀国。盖由圣神所，谦抑不居，遂令感动元穹，发挥厚土。青羊故里，精思盘石之臣。白马新踪，默启灵砖之篆。仙家秘密，景祚延洪。周旋六字之中，契合千年之运。魏代之始营宫庙，玉玺效祥。舜朝之流眄庭除，金车迥出。方於贻（疑）难断斯文。
○请复李克用官爵表
赏功罚否，前圣之令猷。含垢匿瑕，百王之垂训。是以雷解而羲文象德，网开而汤化归仁。用彼怀柔，式存彝范。上自轩农之代，下臻文武之朝，罔不允洽宽宏，以流霈泽。况国家当德祖守成之日，宪宗致理之时。车轨一同，桑麻万里。烛龙外野，悉在梯航。火鼠穷郊，咸归正朔。然犹王承宗拥兵镇冀，诏范希朝讨之。仍岁无功，卒行赦宥。而又朱滔以幽州之众，结田悦李纳王武俊之强，遣马燧等征之不克，旋又宽之。以累圣之典谟睿哲，大朝之纪律文明，非不欲厉彼风驱，快其电扫。然且考春秋之义，稽楚郑之文，或退而许平，或服而更舍。存於旧史，载彼新书。李克用代漠强宗，阴山贵允。呼吸而风□作气，指挥而草木成形。仰天指心，誓献秩訾之首。伏殴血，屡亲都护之营。所谓勇多上人，自匪穷来归我。及陛下圣考懿宗皇帝之朝，彭门失守，亲驱锐卒，首建殊功。而先帝即位之初，渚宫大扰，复提义旅，克静妖氛。其後封豕长蛇，荐食上国。继以子朝之乱，皆因重耳之盟。保大朝之宗祧，垂中兴於简册。盖圣主之御天下也，有勋可书，有绩可载。宥过不忘於十代，念功岂止於一时。天高听卑，请事斯语。且四海之内，创犹殷。九贡之邦，纲条未理。昨者遽起岐之众，寻已退还。又徵燕蓟之师，倏闻内变。出於饷馈失职，资绝供。致此投戈，是乖借箸。盖下计之未熟，非圣谋之不臧。傥宸断重新，天机间出。录兹诚款，散彼师徒。虚其旧念之怀，待以如初之礼。臣等所议，实在於斯。抑又闻往者汉将赵充国，欲因边境衰弱，出兵击之。是时魏相上书，尽陈利害。且曰：“恃国家之大，矜人物之众，欲见威於敌者，谓之骄兵。兵骄者灭，非但人事，乃天道也。”又曰：“臣不知此兵何名者也。兵出无名，事乃不成。”汉宣纳之，竟罢其伐。伏惟皇帝陛下鉴往古用师之难，采列圣迁善之美。恩加区宇，信及豚鱼，则臣等不胜恳愿。况今汴魏犹难，幽定方困。纵遣之调发，岂能集事？虚行号令，徒召寇仇。将以剿人，非惟辱国。且黠戛斯举勤王之众，推效命之诚，未能虏骑独攻，所望汉兵同力。令兹数镇，奔命不遑。难致济师，恐又生事。谕其渐当暑热，非处戎旃，悉力颁沾，遣还蕃部。重荣陈五郡之卒，益谨关防。王珙振两河之雄，更严旗鼓。然後奖其上表，哀以自陈。录彼前劳，责之後效。徵神爵之往典，还日逐之故封。谕其已斥王恭，不使更疑晋帝。凡百臣子，实切乃诚。其克用在身官爵，并请却还，仍依前编入属籍。
☆韦蟾
蟾字隐，下杜人，大中中进士。徐商辟掌书记，咸通十四年官御史中丞。终上书左丞。
○请禁托故请假奏
应诸州刺史除授正衙，辞谢后托故陈牒请假，实为容易。自今後如实有故为众所知者，三日外不在陈牒之限。应内外除官，入京合便谢。如有犯条章，颇乖礼敬。自今已後，望准故事。如未朝谢，须俟於都亭驿。如违，台司勘当申奏。
☆郎肃
肃，咸通中官大理司直卢龙节度卫前兵马使。
○甘泉普济禅寺灵塔记
故甘泉禅院大师讳晓方，苏州常熟县人。师事五泄山灵默大师，慈悲以济物，勇猛以化人。横身塞河决之波，举手正山冈之势。碎裂魔网，高张法□，得岸抛舟，不师文字，上天烧尾，别创风雷，方岳公侯，连城守宰，偃风渴道。靡不皈依，百草滋甘露之芽，三兽极浅源之渡。皇哉巍乎，则置院之碑详矣。咸通十一年三月十日，迁神於此山，报龄七十七，僧夏五十八。门人法顺等，肇建灵龛於院西南百步盘龙山首焉。咸通十二年岁次辛卯闰八月，卢龙节度卫前兵马使前朝议郎试大理司直中山郎肃记。
☆柏虔冉
虔冉，咸通时官抚州兵曹参军。
○新创千金陂记
抚州刺史渤海李公，一日无事，理舟汝水。溯流而上，顾视原野而叹曰：“焉有沃壤如此，而不富於民耶？”有田户邹棱，跪而拜曰：“棱临川之小民，老於农者。请以利害计於使君，愿申其说。”公曰“然”。因得尽搜故事，得华陂旧基焉。棱曰：“华陂始於上元。在大历中，有若颜鲁公，亦建土塍陂，寻亦废塞。在贞元中，有若戴公，置冷泉陂，其迹寻荒。在太和中，有若杜公，修置不成。咸通五年七年，有若皇甫公，有若锺离公，相承八十馀年，皆仪图其地，卒不能就。”公曰：“不然。吾试为汝成之。”於是究其源，度其地，鸠其工，谕其民，民咸乐之。九年八月，凿冷泉故基，自文昌桥直抵南洲铺上口，凡九百七十馀丈，接汝江，皆沙砾排窒，微有其趾。於是畚锸既备，并其工而开凿。乃浚其洫，乃高其Й。土与江口平，尽出其沙与积壤。萦束盘委，望之若带焉。过报恩寺，趋文昌桥，下透陇亩而分其沟塍，绮错鳞差，二十馀派。陂偃五所，以节水势。公又於其上横截汝江，置千金陂，南北百二十五丈。斩木为ㄅ，叠薪为氵翠，间以巨石而络之。江水小长，陂则蹙其水丈馀，而入於冷泉之新渠。奔流贯激，通舟楫之利，利於穷民。走文昌桥北，沿流三十馀里，灌注原田，新旧共百有馀顷。自兹田无荒者，民悉力而开耕，尔後又不可胜纪其顷亩矣。先是荒废陂水不入，仰天雨积潦而溉之。苟旱不雨，苗则尽稿。是临汝长宁长乐三乡之民，固无望秋成，而输王之税，不减他户。穷民焦号，无所控诉。至有鬻妻佣女，其苦甚矣。呜呼！不有天意将大拯於抚民，则公曷莅於临汝耶？曷成於千金陂耶？民咸聚而谣曰：“公ヘ景城，民苏南皮。南皮斗门，厥绩今存。在昔河流，西走燕魏。民困堤防，日忧理水。舟楫壅遏，为弊仍岁。公作斗门，分水之势。亦不役民，荷公之制。”又曰：“公作千金，抚民惠深。陂水沈沈，乐乎人心。我田不荒，我苗如林。忧公之去，谁其嗣音。”十年夏，新陂成，公召郡从事及宾客，载酒张乐，观陂以落之。由是军民无少长，ム公之德，赖公之惠，因录其绩，闻於廉使。请诣阙借留，引寇恂故事，而声闻朝廷，为上郡之政首。迨十一年夏，公秩将满，惧公之去，惜公美绩，恐汩於後，录事参军卫宗卿临川令陆Κ都押衙李庄都虞候吴敦实子纠候让勾覆王赞洎州县胥吏等，群进众拜於庭曰：“公之利临川，其绩彰彰，厥功懋哉。而千金之创，特异於古。虽汝南何敞开铜阳以利物，邵侯断洪流以溉田，无以过也。不刊於石，则抚人何所仰其德哉？”众有议曰：“军ヘ柏虔冉，早践文场，善属词笔，宜勒其事。”虔冉才非博古，学昧通经，而缪为宾吏，纂我公之懿德，岂能备乎？辞不获免，因操笔缕事，志於贞石，愧无文饰。咸通十一年岁在庚寅六月壬午朔廿八日己酉记。
☆王武陵
武陵字晦伯，咸通时官仓部员外郎。
○宿惠山寺诗序
戊辰秋八月，吴郡朱遐景自秦还吴，南次无锡，命予及故人窦丹列会於惠山之精舍。是时山林始秋，高兴在目，凉风白□，起予坐隅。逍遥於松桧之下，偃息於盘谷之上。仰视□岭，俯瞰寒影。夕阳西归，皓月东出。群动皆息，视身如空。玄言妙论，以极穷奥。丹列有遁世之志，遐景有尘外之心。予亦乐天知命，怡怡契合，视富贵如浮□，一歌一咏，以纾情性。夫良辰嘉会，古人所惜。序述不作，是阙文也。山水之下，景物秀茂。赋诗导意，以纪方外之游。
☆吴畦
畦，山阴人。第进士，官谏议大夫，以谏讨河东出为润州刺史。
○唐赠左散骑常侍汝南韩公神道碑
长河北控，太行东隅，粤有奥壤，厥为全魏。其中土宜耕，俗最淳。孝子忠臣，义夫节妇，触类可观，比屋可封。地势自然，物理斯在。是以代有将军称义兵，控北敌之咽喉，扼南燕之襟带。岁月巩固，朝野赖之。至於命帅临戎，非贤则德。或失其统驭，则祸必起於萧墙。昔庐江公承袭一方，子孙三世。逮及衰季，始堕弓裘。四人切弱（一作溺）苦之音，六郡当举赢之患。乃督三军之众，千万同心（阙五字）英雄应选（阙五字）佥命我公雄仁蕴长者之誉，德负不孤之闻。语其力则五丁比肩，较其艺则三杰齐价。秉磊落大度，挺昂藏伟才。河山之精，貔貅之勇，表率魏邦，沥恳魏人。天道照临，宸衷慰悦。轺使麇至，军务克谐。金貂之峻秩负来，乌府之崇资不逾。期月爰登魏博节度，至三台之重。公感叹弥殷，遥驻（一作驰）罔极之诚，骤冀追崇之宠。天子乃嘉其大孝，锡以珥貂，用副孝思，式赞幽壤。公既获拜嘉命，念哀荣无常，若不即以刊之贞石，无以阐将门之业，无以传旷古之名。因授以宾徒，俾详其事，ム吴畦序焉。
公讳国昌，世系汝南人也。其先与周同姓姬氏，其後苗裔事晋，得姓於韩，故曰韩武子。武子《世本》云：“万生Т伯，Т伯生伯简，伯简生子舆，子舆生献。”後四十世有韩厥，从封为韩氏。厥孙於景公三年，屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾亡死矣，欲诛其子赵朔，韩厥止之，告贾，贾不听。厥告赵朔。朔曰：“子必不能绝其事。”贾诛赵，厥称疾不出，卒全其孤，《春秋》书之。至於秦晋会盟，楚汉袭服，绰有勋烈，荦然功庸。迄於我唐，不绝流派。公累代魏将，剖分符节。曾祖魏博节度押衙，祖朝魏博节度押衙兼临清镇遏都知兵马使检校国子祭酒兼侍御史，烈考魏博节度押衙充都知兵马使检校国子祭酒兼御史中丞。公之为人也，天假树忠，神符抗节。好谋而断，知几而明。约言有常，敏行无玷。以孝弟成其性，以文武全其才。少即承祖宗之馀芳，长最好孙吴术。读黄石书，指力争为末烬，笑气吞为细事。尝慕摄衣决胜，坐筹出奇。军中少年，靡不取则。时值王室为难，边疆举烽。公乃拔自偏裨，擢於列藩。寻击贼有功，乃行赏酬庸，论功载笔。是时洋溢懋绩，充塞宇宙。心服军旅，名垂竹帛。藩翰可期，芳讯继临，密诏垂下。公倜傥成癖，优游素深。时虽料敌摧坚，不废吟风啸月。执坚守胄，锐气难夺。自思“今若终天力绝，不顾骨骸後时。愿乞陪臣，不越吾土。”遂脱辐谢病，挂冠养高。绅有闻，物论称平。寻以牵复旧位，脱履王畿。监止於方镇，懋绩崇荣，其孰能宗欤？公始及裨副，载分剧职。入奉训齐之令，出扬整肃之权。推公而直若引绳，行已而平若止水。言不好弄，服不好华。卷舒自得於时宜，喜怒不形於颜色。崇善触邪，柯叶不遗。紫髯最冠於群公，青眼靡遗於众卒。蔼若闻望，喧然令图。公非独王事有作，复乃闺门立程。棱棱而廷训惟严，察察而乡义尤峻。先教之以仁义，後导之以诗书。谕雍容礼让之节，示恻隐慈爱之心。驰骋田猎，杂服诡辞。趋若仇雠，屏如蝎螫。肆我武勇，平成以赖。适方一箭发而号猿猱，三尺举而吼龙虎。矛盾山立，旌旗血融。言其壮则扛鼎拔山，顾其勇则冯河逐日。七十城而应敌下，四十万而乘时坑。此乃用武之克捷，行师无不利者。若以瞻□望气，一否一臧，辨成败之机宜，鉴吉凶之休咎。则武非文而不备，文非武而不扬。实共济而相恤，无殊涂而别踪。矧予才立名业，（阙一字）仗弓剑者也。予之身甘为不肖孜孜以未坠之绪力（阙一字）於命子者，其庶几乎？议者乃赧赧绝词，唯唯而退。今（阙九字）仆射果自（阙四字）德（阙）公昔之（阙一字）习非偶然哉？
武宗莅祚初年，逆贼拒命，天讨荐加，常从庐江公以剿叛。庐江公异公英勇，以前冲统众弦道系将累日。公度其军势，相以人心，虽机上之可期，若在彀中耳。谓庐江公曰：“魏师以久不振旅，时无恒心。今乃越境而出，若非肃齐，则冲败莫制。若悦豫其情，则前驱不踵。公请审其向背，妙以机谋。督馈饷之心，敦战伐之道。在爪牙者，却骈罗於後，如市人者，皆跨列於前。自然表里相应，宽猛得中。此勇之大势也。”（一作故可系时时必偃其干戈翘下阙）庐江乃俞良策，卒成大功。镇山东壮武之声，擅日下勤王之效，莫不由此。言无谬欤？公虽初心不求朝拜，藩府所奖，符竹为先，遂迁摄贝州刺史兼本管效奏御史中丞。公既解戎韬，俄从郡政。三尺之纲条不紊，四知之敬慎惟敷。疮疲既起於沈滞，劳逸复均於疴痒。虽黄霸行教，龚遂立诚，求之北方，孰以优劣？公忽不自怿，曰：“久从军中，心无逸（阙一字）冒马劳金疮之绩，窃蹈忠履信之名。稼穑少知，艰危历试。不冒荣於好爵，不伐（阙二字）殊劳，避授钺於他邦，止建侯於我土。今齿发迈，桑榆足悲。胡可尚存碌碌劳劳，不知闲居适志？”遂乃命纳轼，终贲林野。文言曰：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”以大中六年七月十二日，寝疾薨於魏州元城县德教里之私第，享年六十有六。以大中八年二月二十五日，殡於当州莘县修善乡依仁里。至咸通二年六月二十六日，赠左散骑常侍。夫人清河张氏，同时月日赠清河郡太君。有子三人。长曰君雄，魏博节度观察处置等使检校尚书右仆射兼御史大夫。仲曰靖，魏博节度押衙兼部从检校太子宾客兼侍御史。季曰楚，魏博节度押衙兼刀斧将检校太子宾客兼监察御史。噫！公以德符阴骘，庆延子孙，世居封赠之尊，荫极人臣之贵。建碑道左，显褒冥途，畦序说为铭。铭曰：
堂堂圣朝，烈烈文明。仁以配德，德以延英。社稷康人，将帅惟精。钦我魏疆，为河为方。厥赋以上，厥土惟良。异物既产，贤臣复彰。扰以六韬，峻以五常。弧矢不干，忠孝为光。少齿得志，励节勤王。扼腕不断，沥胆可尝。虬龙屈盘，雕鹗翱翔。平寇计高，伐叛名扬。运筹毳帐，决胜沙场。功业有勋，朝廷议勤。加以羽纛，陟以亲军。赐以好爵，固以藩身。得路我土，保祀我。貔貅旧统，畏敬无垠。符竹尝剖，惠爱犹存。训子文行，果极名臣。罔极知报，帝命爰臻。锡以峻职，饰以王纶。褒荣令嫡，激励愚へ。褒崇既尊，典礼斯陈。昭彼懿德，勒自贞珉。
●卷八百六
☆蔡词立
词立，咸通十三年官虔州孔目。
○虔州孔目院食堂记
京百司至於天下郡府，有曹署者，则有公厨，亦惟食为谋，所以因食而集，评议公事者也。繇是凡在厥位，得不遵礼法举职司，事有疑，狱有冤，化未治，弊未去，有善未彰，有恶未除，皆得以议之，然後可以闻於太守矣。冀乎小庇生灵，以酬寸禄，岂可食饱而退，群居偶语而已。况虔居江岭，地扼咽喉，有兵车之繁，赋役之重。苟一物为害，则万姓何辜。一纲不提，则七邑何守。同舍诸公，得无属意焉？小子承乏，每惭尸素，志求短拙，忧心忘餐。或有公事之稽留，狱讼之冤滞，六曹之臧否，百姓之惨舒，农桑之失时，乡闾之蠹弊，闻见所未及，才智所未臻，希会馔以言之，共裨风化。院食堂旧基圮陋，咸通七年夏，前太守陇西公，遇时之丰，伺农之隙，因革廨署，爰立兹堂。环之高楼，翼之虚楹，有风月之景，花木之阴。无燥湿之虞，垫陷之虑。聚於此者，得无愧焉。处广厦，宜念巢居露寝者。食兼味，宜念糊口甑尘者。夏清凉，宜念曝日而耕者。冬温燠，宜念卒岁无衣者。苟用心如是，则日食万钱，无以为愧，岂惟公膳哉？自创建之後，於今七年，未有纪述，深以为缺。小子伏役之暇，好读书为文，虽顾不才，聊用直录。咸通十三年五月三日记。
☆侯圭
圭，僖宗时人。
○割鸿沟赋（以“割土开城，去存深迹”为韵）
龙争虎斗兮，万象交奔。镞尽兵穷兮，白日犹昏。潜豹略而久困，割鸿沟而两存。临屹屹之重关，平分海抽。指遥遥之一水，画断乾坤。秦之末世也，鹿走中原，人殃下土。天垂不定之气，代作分争之主。皆欲呵叱群类，鞭笞万宇。或功侔擘岳，埽氛以将清。或力并触山，缺穹昊而未补。争驰羽檄，欲定□雷。共假长山之隔阔，请如横汉以昭回。劈六合以中裂，割八而半开。於是对戢雄棱，俱停执驭。盟高岸以斜指，约中流而内据。霜戈雪刃，拥□阵以东归。火帜虹旗，扶日轮而西去。险隘瓜剖，沉深带横。两曜而宁休晕蚀，重宵而未落枪。晋魏周韩，出地表而共宗函谷。燕齐楚越，彻天涯而尽属彭城。池暂弥坚，人烟渐隔。疮痍讵息於馀略，兵甲俄循於旧迹。孤军外锁，截南北於千城。万马重来，并华夷於一掷。由是霾阴再合，霆霹交侵。强者功浅，弱者机深。空欲限沟洫之迢递，闭关河之阻寻。分地理而不分天理，割波心而不割人心。及夫垓下之剑不还，江上之师莫遏，始知风阁之难处，徒想鸿沟之独割。至今京索之原，古津空阔。
○东山观音院记
广明初，梓州浮图祠大小共十二。慧义居其北，兜率当其南，牛头据其西，正观距其东。上临绝壁，下瞰长江。青霭属天，纤尘莫及。岩险峭孤标势盛，诸寺让焉。自仪凤元年置，本号清居，寻改真观。凡一百六十七年，会昌中，例从毁废。大中时，内大德僧知元，与工部李侍郎同议兴复。功业未就，属蛮獠猖狂，将犯西蜀。有三藏僧洪照，召诸寺僧智海等，於旧基置降魔坛，号曰无能。节度使尚书独孤公因给牒，置院利人，信施氵存至，飞木挽石，僦徒募工，树立新规，因循旧迹。制未周岁而及半，创观音像堂三间，南边佛舍五间，山头大阁三层七间，房廊厨库门庑十五间。皆尽雕饰之妙，宏壮之丽。瞻仰崇峻，依归者万计。旧传传砖十三层，岁久倾欹，忽遇风雷，迟明却正，时以龙神扶掖之异，今馀其址。又有石龛四五，兼鬼子母，下临方泉。里巷以高之飨，祈祷者众，颇有灵异。故李公溪石前身之说，诗碑尚在。洪照姓郑氏，虢州卢氏人。幼诣清凉金阙寺镜公处出家，竹林寺用公处具戒。壮岁就兴善寺则公处受灌顶五部大法，明五天梵字。太和七年游蜀，初住绵州大安寺。洎返初服，再从剃落。因隶绵州开元寺，置上方转轮经藏。十年秋，川主尚书韦公请居慧义般舟院，因得重新正观焉。常以真言祛邪逐祟，咒水治病救人，不可胜数。咸通十三年夏六月，委化於般舟旧座。寿七十八，腊五十五。建方坟於东山。梓州诸寺山院陈迹，慧义则有庾开府王子安李北海赵蕤处士碑，牛头则有闾邱博士均严员外碑，南禅院应天院则有李员外商隐净光彻大碑，圆梵寺兜率寺则有崔相国杨相国记，灵泉院法社龛则有王校书鲁记，皆雄词健笔，抉异挑奇，相继驰名於诸夏矣。惟正观旧无纪述，照公门人从文，清标正直，勤苦修持，承袭岩栖，宗依明教，亦得其三密心印。乘间录精宇之兴废，先师之行业，靡刂县崖五尺请书。圭辞不获命，书曰：“旧真观寺，今观音院。元始其意，照成其志，文终其事。辛丑岁正月二十七日丙子刻。”
☆崔
，咸通朝谏议大夫。
○论令狐氵高及第疏
伏见新及第进士令狐氵高，是河中节度使检校司空同中书门下平章事令狐男，旧名寿，改名氵高。窃闻项年，暂曾罢举，自父当重位，而权在一门。求请者诡党风趋，妄动者邪朋□集。每岁春闱登第，在朝清列除官，事望虽出於，取舍悉由於氵高。喧然如市，傍若无人，威振寰中，势倾天下。及去年罢相出镇，其日令狐氵高於礼部纳卷。伏以举人文卷，皆须十月已前送纳，岂可父身尚居枢务，男私挟其解名，干挠主司，侮弄文法？若宰相子弟总合应举，即不合继绝数年。如宰相子弟不合应举，即何预有文解？公然轻易，隐蔽圣聪。将陛下朝廷，为氵高家事。伏恐奸欺得路，孤直杜门。非惟取笑士流，抑亦大伤风教。伏请下御史台子细推勘纳卷及取解月日闻奏。臣职当谏署，分合上闻。
☆潘稠
稠，僖宗朝亳州刺史，昭宗乾宁四年加金紫光禄大夫检校工部尚书。
○请移真源县就太清宫奏
自大寇犯阙之後，群凶诛殄已来，大小寇逆，前後一十八度欲犯太清宫。或迷失道途，或龙神示见，终挫凶计，宫城晏然。所庇护居人，不知其数。请移真源县就宫安置。
☆张魏宾
魏宾，咸通时乡进士。
○唐故太原郡王处士墓志铭（并序）
太爰兴，木德启姬周之运。灵王少海，缑岭表登仙之庆。故王之命氏，始乎太子晋。晋生龟，袭封於太原，今为郡人也。廿四代祖褒，仕晋为大将军，以孝敬动天，粲兮国史，流祚万世。忠贞显隆，轩冕官常。有国皆有，不复备列於斯志。君讳仲建，字彦初，即将军之远派也。曾祖迨皇考坤，咸以博识著称，委簪缨有羁縻之患，故遁俗不仕。府君乃坤之次子矣。幼而廉慎，长而刚毅。伟其貌而孝於家，睦乎宗而洁诸已。讷言敏行，金穴山藏。用舍无遗，鹑驷一致。诚明谅直，清简洽闻。涵颖锐於锋，极逍遥於大道。武齐乐伯，剑敌庄周。纵雄辨而ㄍ谷潜暄，摅丽藻而绮霞争秀。志高气远，观象紫微。当豹隐之馀芳，应处士之嘉号。非公而孰能与於此哉。识者以为怀宝不耀，至信自彰，探老氏之希夷，固全真於物外者也。方欲炼形羽化，漱液丹霄，存神於罔象之中，抱一於杳冥之内，将宣平生之大节，岂料寻师未遂，步水俄侵。贾生之鸟遽延，排寝之搏膺斯及。呜呼！春秋六十，以疾不间，终於河梁之别业。公娶清河张氏，乃班孟之名家，胎训之清誉，蘩继代中馈，祖祢之母仪耳。故能有子一人焉，曰知教，实令嗣也。自龆季岁，所好所慕，已脱落常态。及成童，伯仲以孝经授，见末章有裂骨之痛，亲属以为曾闵之匹。俾专就养，克扶竭力之仁。捧药问安，式展因心之孝。衔酸茹恨，泣血穹苍。擗地扪心，几将灭性於庐次。悲夫！继夫人安氏，淑顺闺阃，亦尽敬姜之礼。知教乃抑情敛涕，罄彼称家。克己励精，冀终大事。以其年岁在乙酉十月己酉朔廿二日庚午，至孝由是坐踊无时，徒跣备先王之制，列仪，自三城护府君之神座，归葬於河阳县丰平乡赵村之北原，附大茔。启先夫人之旧窆，合於斯，礼也。尚念锺岩圯毁，江摧颓，历数有期，堙灭无纪，请编是诔於泉圹。魏宾尝游馆谷，窃觌徽音。直笔其辞，用旌孝子之慕孺。乃作铭云：
王氏盛业，姬周奕世。降及仙才，浮邱以济。元伟孝弟，仕晋文帝。义烈汪洋，忠贞昭晰。以至於公，克扬嘉裔。猗与府君，以大其先。嗟嗟夫人，柔顺其贤。孝子号天，哀亲弃捐。感灵陶鹤，相彼何阡。峰峦{山累}岿，气魄联绵。尹默之悲凉奚及，陆机之雅赋依然。桧柏秋月，春松暮烟。庶山川之不易，В志诔於他年。
☆张□
□字景之，一字瑞卿。咸通朝官起居郎，历兴元少尹。
○论令狐氵高不宜为左拾遗疏
臣伏见今月十五日敕，除长安县尉集贤校理令狐氵高充左拾遗者，氵高顷籍父威，不修子道，干权黩货，有口皆知。据其舆论之所咨嗟，宜於霜宪之所破碎。岂可令捧近日月，飞翔□天。此则有罪而反荣，是乃无辜而可警也。伏惟陛下以献文继代，孝德承祧，临天下以至明，示天下以至信，有善必劝，有恶必惩，分别昭彰，使人不惑也。今氵高为谏官，是恶人得位，善人必疑矣。陛下何以执信行令，使万方从化乎？氵高麻衣如雪，干弄末光。穿缘穴鼠之墉，以欺其父。出入吞舟之网，不畏於人。至於朝廷命官，公然请托。不封殿最，无取贤愚，但拥富赀，即为高第。遂使尧官三载，黜陟有系於金钱。孔教四科，取舍或由於声色。且令狐进用李琢，首乱南方，赃罪流闻，远近昭著，使天下兵戈徵敛，未有已时，而南安举城，化为凝血矣，陛下每临朝听政，语及南安事，或至掩泣，未尝离心，上欲收复土疆，次欲诫励臣下，琢顷以典郡赃秽，廷臣曾有论封，令狐比竟用之，由氵高有纳贿故也。李琢之罪，既正刑书，则举以致戎者，是谁之故，此乃目前可验，天下皆知。臣岂苟缘爱憎，妄有论列！氵高为人子，陷父为恶，岂堪鸣玉曳组，为陛下谏臣乎？陛下必欲推宁僭之恩，以宠於氵高，岂不念南方赤子，流离死亡？岂不念州郡徵敛，生人受弊？岂不念蔡袭酷没？岂不念国计空虚？凡此数条，尽氵高之由也。臣顷事先朝，任太常博士，以氵高专恣威福，势倾朝廷，大中十三年五月二十三日，已进密疏，直启九重。先帝且务苞含，微臣亦蒙全宥。幸得要领，获事圣朝。臣今若顾惜微疆，寝而不奏，是臣不以事先帝之心事陛下也。生则罪重，死有馀辜。但获上闻圣聪，一悟睿旨。虽当鼎镬，亦所甘心。伏望改授氵高一官，以息群议。
○复论令狐氵高疏
臣一昨以令狐氵高负议圣朝，脱身疏网，因缘僭禄，抗奏上论。伏自疏奏以来，二十馀日，未奉明诏，异议喧然。臣孤立自持，当此大位忽异，恐事生不测，先及臣身。则一去帝城，千里吞恨，将来拜疏，何略闻知。臣今再上闻者，但以势不可默也。氵高之取钱，岂令臣见？臣只以贪僭之誉，布在人间，惟受传闻，即有论列。先朝献疏，已具指陈。还缘此子，窃父威权，为过不少。而外人言论，上闻於天。所以先帝不加责於微臣，以言之无罪。不然，令狐氵高外倚家门之权，内连郑颢之宠，臣寻粉碎於先朝矣，今日岂得全生，更为陛下明言乎？令狐氵高为先帝权柄大臣，独擅恩泽，职当调护国本，︳谟皇家。陛下序属天宗，躬为长子，先帝亲观龋上，自睹温文。大中十年十月八日敕：“右谏议大夫豆卢籍刑部郎中李邺，并以本官充夔王已下侍读。”此令狐氵高交连帝戚，位冠鼎臣，端坐中书，作何行李。陛下受天照命，群臣定策。宫禁之事，则臣不知。但欲册夔王，便可知臣节。况滥举李琢，致其毒流生人。使先帝贻厥之谋，不及陛下。好生之德，未免忧勤。只合辞荣乞骸，席藁请罚，何颜更令不孝之子，滥求官荣？事体既乖，人情实愤。李琢本无吏道，惟有贪名。氵高既身挫人言，琢官实由贿得。拔自群小，分符交州。琢果大肆凶残，处置杜存诚父子，取怨溪洞，阖境乱离。其坐罪贬官，犹专为掩覆，依前要用，更与寿州。萧仿驳议既行，李琢罪状转验。琢不自澄省，指斥王廷，按狱司穷，重重贬削。分务未久，又除宋州。直至罢相权，琢始废居东格。无私宰物，当如是乎？若令狐以琢一时敏辨，以有公才用琢，如或不知，在未为有过。岂李琢前僭未塞，後恶乃张，知是罪人，横身庇护，则之举吏，自与心违。氵高之取钱，何须眼见？众口纷纭，号为白衣宰相。朝廷设进士之科，本求才彦，镇其浮滥，属自宰臣。陛下御极之初，大臣仪刑百辟，岂为言出镇，氵高便策名？放榜宣麻，相去二十三日。既公然进状，请试春官。氵高则元在京都，不经举进，明言拔解，傍若无人。氵高为宰臣之子，不患无位，且合简身慎行，以成父业。有何急切，如此攫，使天下孤寒，人人怨叹。谓之无解及第，实则有耳未闻。不惧人言，一至於此。臣若悉书氵高过，方罄南山之竹，恐未尽也。臣家惟有童稚，更无兄弟。自伤侧足单居，但思引领获罪。令狐身荣上相，位冠通侯，十年桃李之阴，两叶公台之贵，煦能生物，怒可移山。臣子岂无常人之情，有何苦切，频将单脆微蔑之身，与强家立怨立敌，自取倾危也。直以曾将氵高事，上闻先朝。氵高出网罗，偶逋清宪。更欲玷黩皇化，参侍玉墀。人怀怨心，而敢指斥，是欲以大中威福，复行之於舜日也。独臣将经是事，岂得逡巡！止可碎身权豪之门，不可负陛下设官分职，况有秕政，亦何阻直言。以其前章，犹未明切。闻氵高党欲谋害臣，恐不及继言，便至贬降。臣又思令狐负先帝之事，陛下不知，误我圣明。由臣忄匡怯，今再得指陈氵高事，启达聪明。臣於妻子官业，已无爱惜矣。用舍之宜，一俟圣裁。
☆周钤
钤，懿宗时以诗赋著名，累举进士不第。
○南郊享寿星赋
玉露初降，金风正秋。有寿星之发彩，出离方而若浮。太史於是奏时令，赞天休，谓三光之丕显，盖万乘之勤修。天子乃命有司，灌郁鬯，登灵坛以蒇事，敬南极而延望。当其气凝雾寝，烟消霞旷，循大象之昭回，见孤光之寥亮。月来岁往，常居赤帝之前。目击心祈，空仰碧霄之上。所欲精诚斯感，潜交。瞩神灵兮心驰箕斗，奠椒奖兮酌满陶匏。事异乞言，殊养老於东序。祭惟合礼，同祀月於西郊。时也阴阳正位，昼夜平分。思荐祉於人寿，遂大享乎天文。则知秩天宗，用郊祀。斯祭也，象在角亢，坛当戊己。月皎皎而清汉波流，夜萧萧而白榆风起。斋心既洁，蘩之荐已申。寿域先开，龟鹤之年可俟。祀事既，道之南，恍惚兮光临俎豆，依稀兮气动烟岚。由是见星躔之不爽，知君德之相参。彼牛女迢递以增思，参商隐见而差失。处圆灵兮徒分炳焕，於敬授兮未为贞吉。曷若我冠众星而称老，当三秋而迥出。既有补於乾坤，讵废书於时日。是宜执牺象，展鸡彝，召冯相而司历，命祝史以陈辞。如此则所谓一人有庆，而兆民赖之。
☆欧阳比
比，咸通十年进士。
○野人献日赋（以“和悦日光，情意君宇”为韵）
昔宋有野人，负日之暄兮献君。不知天下流光，以所见为未见。不信人间委照，以所闻为未闻。当其爱景稍融，农民乍悦，谓国内无有，谓山前自别，恐若木之光遽失，虑扶桑之影将灭，於是耒耜潜弃，耘Θ暂辍，指天路而贡诚，适君门兮效节。红轮在上，无欺皎尔之心。赤羽相随，可验昭然之说。乃曰“臣生於陇之畔，长於陇之旁。朝播其谷，暮植其桑。丝不得上体，粟不得充肠。以藿为食，以蓑为裳。体冻乎雪，骨寒乎霜。因取适於中野，遂潜舒於太阳。煦不厌，暄不忘。而恐率土之尊，未识民间之乐。一氓之贱，敢私天外之光。所以贡其所知，陈其所睹。愿日之彩致於君之馆，愿日之辉及於君之宇。南亩而曾无寸泽，犹悦於身。东方而幸有馀明，敢忘於主。”主乃悯其甚朴，嘉其至诚，一则警於骄逸，一则念及黎氓。安知万室豪家，更有追欢之意。六宫长夜，仍多纵乐之情。嗟夫！人各有生，生而有异。尔岂不以种植为业，逋租为事，上或逼於狼政，下或临於虎吏。汲汲为心，营营为意。遂使朝光不辨，谁知劳者之情，暖景为祥，忍夺生民之利。乃知贵之逸者有之，何稼穑而能知。贱之至者不一，则阳和而岂失。彼徒见其夕入，而因忘其晓出，三尺之童子犹嗤，何以日而献日（不见和字官韵）。
☆张乔
乔，池州人，咸通中进士。黄巢之乱，隐九华山。
○对燕弓矢舞判
〈燕师国子以弓矢舞，乐师巡列，将挞之曰氏了诏瞽师来{自幸}。〉
燕训恭俭，乐协咏歌。君子以之侑食，先王所以布政。师彼国子，舞於公庭。始合於文，执羽而在列。终奏以武，睹弓矢之斯张。进退疾徐，取六律以成节。屈伸俯仰，宣八风以克谐。始协伯夔之教，自得周官之典。氏了诏瞽，既诉者之有词。乐师巡列，何朴作之妄罚。於此观礼，宜其缓刑。
☆沈畋
畋，懿宗朝官知制诰。
○赠同昌公主卫国公主制
门下。死生有命，虽著於格言，夭横难明，岂由於定数。每念肃雍之德，载经悲怆之怀。疏土易名，用申彝典。故同昌公主，生知孝敬，天锡聪明。桃李凝华，芝兰蕴秀。克奉公宫之训，宁烦女史之箴。洎结庆秦楼，传芳鲁馆。蘩洁净，环铿锵。不矜帝子之尊，尽执家人之礼。谓乎积善，享彼修龄。惊电逝以霜摧，致珠沉而玉折。粉田芜没，金榜凄凉。荒沁水之林园，寝平阳之箫鼓。哀情靡极，缛礼宜加。启卫国之山河，择周公之谥号。式崇徽教，用慰营魂。可赠卫国公主，兼赐谥曰文懿。仍令所司择日册命，主者施行。
☆邵朗
朗，懿宗时人。
○兜率寺记
盖闻三皇之时，人本敦朴，各守性命，保其冲和，全厥天年，化穷则已。降及唐虞之代，嗜欲犹淳，家给人足，不相侵伐，君君臣臣，各理其职而已。海内平一，刑措罔施。足而驰者安於山，鳞而潜者乐於水，羽而飞者保於林。胎夭不伤，耆耋得死。苟无祸害之衅，奚假振拔之门哉？殷周已还，战国萌动。弦弧矢，炼甲铸兵。乃有强凌弱，众暴寡。由是争斗之患生，杀伐之祸兴矣。虽老氏垂清净之化，仲尼用礼乐之教，莫能救也。而苦海波涌，爱河风腾。害源弗祛，心垢弥悖。重围匝於三蜀，毒焰延於四生。乘时荡涤，建设航筏。汲引沉溺者，惟佛世尊。於是标六度之宝训，转无上之法轮。作迷途之指南，为黑夜之明炬。处浊世者，何能济哉。但为三惑牵缠，六趣沦陷。顿而悟者，万无一焉。粤有我东晋左散骑常侍辅国大将军太傅胡安定公得之矣。公讳凤，字世鸾。才推国英，德票人瑞。出蕃入辅，兴事建功。焯乎图书，焕在南史。其激俗尢异，立迹惟能者，可得而言之。於戏胡公，辞荣不让於二疏，知足式於元老。压伐冰之贵，攀定水之宗。悟万法皆空，叹浮生若幻。以晋义熙二年正月，舍所居为和安寺焉。尊像端严，塔庙宏丽。由氵制而左，香刹之盛，莫之偕也。夫人九江郡太守吕公凯之女也，柔明淑，姻族推高。配德宜家，义谐琴瑟。发无上愿，舍不住赀。亦於是日，同舍西庄，置五福寺焉。殿宇严整，高卑得宜。迭经废兴，更名灵曜寺。其五福旧额，则移於县郭之东山立寺焉。和安门接三衢，途通百越，法众□集，供具日臻。长夏讲筵，无时暂辍。灯然积代之明，福赞无疆之休。故得族茂干枝，化沾来叶。後嗣蕃衍，不可胜言。或以廉秀登科，或以勋劳筮仕。剖符列郡，遵问绢之清风。鸣弦化人，效驯雉之素履。其在空门持律行者二人，二十三代孙圣寿寺僧令宣，和安寺僧清瑗，并童出家，弱冠受具，以为百亿三昧，无非度门。调伏身心，梵行精密。调伏心为定慧，调伏身为律仪。护持第一，如优波离。受佛付嘱，比大迦叶。行标法侣，玉洁缁林。宗孙栖遁□壑者凡数十门，皆琴书自娱，泉石为玩。与夫父兄首下位者，不亦高乎？二律公洎枝孙辈凡若千人，聚而叹曰：“我二十三代祖太傅公舍宅置寺，绵历岁时。当武宗皇帝御宇之五年，以释教陵迟，缁徒冗杂，非一荡涤，无清化源。初下明诏，沙汰僧尼。寻降敕旨，毁废寺宇。则和安灵曜，并随而废焉。旧用碑铭，一皆碎弃。千载之後，莫详其由。安不可纪於坚珉，扬其往烈？”洎宣宗皇帝即统祚六年，以三教并行，殊途一致，有裨大化，幽赞王猷。重降德音，再许置寺。国朝大理卿温公彰莅郡之日，特表奏论，恩赐禅月之额。有上首大德正白，修大乘业，得无畏轮，行化未周，喜舍鳞积，营构堂殿，不月而成。尔後寻复寺名，其士庶助成功德者，名秩姓字，者别有标录，此不更书。今所叙述，但彰厥初立寺之由焉。朗谢秩鄞江，寓居兰渚寺，幸不以匪才，见托书事。牢让数四，坚请如初。释耒挥毫，但惭荒拙。铭曰：
美胡公，山岳降灵，爰挺人英。出镇蕃屏，入辅王廷，德弥馨兮。（其一）美胡公，爵贵禄优，知雄守柔。能舍难舍，居成宝楼，名不朽兮。（其二）美胡公，桃夭ナ实，有坚其室。同捐别墅，圆明佛日。爰聚尼众，栖禅靖谧，置灵曜兮。（其三）美胡公，盛德显融，令始罄终。美宅名园，郁为梵宫。亿万子孙，福寿永隆，祚不穷兮。（其四）
☆李伉
伉，咸通朝官吏部郎中。
○对举方正者判
〈京兆尹举方正，所举者辟雅拜，有司以诡众虚矫奏请左迁。〉
四方取则，西夏为枢。九流待问，东台是急。若举不失德，实人所具瞻。而肃穆清规，崇严丹陛。登清光於霄汉，不违颜於咫尺。则当进退礼容，孰闻辟雅拜。既无观於叔氏，亦何取於邹人。有司上闻，攸资伏念。傥使广成不远，应无北面之尊。绮季或存，未屈南山之老。试可乃已，谁不谓然。
○五龙堂记
在天莫如龙。龙之德，佐天地，养万物，百谷赖以生，四海所共尊者也。社祭土，稷祈谷，国之重典也。既立坛以享其神矣，则龙之灵，翔风洒雨，泽枯稿，滋稼穑，可不严奠酹之所哉？余受命牧明人，四月戾止，六月大旱。俾吏具香酒，敬祈於五龙之神。有蜥蜴状者，跃入杯中饮酒，复出缘器上顾吏，久之跳踯而去？吏未返，雨已大注。由是生植茂遂，阖邑丰衍。思所以崇祀事答神休者，乃建宇爽垲，依方塑像，以时荐飨，谓之五龙祠堂云。时咸通六年季秋之末也。
●卷八百七
☆司空图（一）
图字表圣，河中虞乡人。咸通十年进士，乾宁中累迁户部侍郎，乞还山。昭宗在华阴，徵拜兵部侍郎，不赴。朱全忠篡国，召为礼部尚书，不起。闻哀帝弑，不食卒。年七十二。
○题山赋
茧吾以群嬉兮，乃恣狎於林壑。窘世路之榛榛兮，匪兹焉而何托。仰基矩之惟旧兮，岂孱眇之彼度。矧崭纡而还农兮，亦靡劳於浚凿。壮神工之骋奇兮，树一峰而中擢。<齿彦>鳌鼻而嘘空兮，涌佛螺而旁络。阜交於艮隅兮，俯川塍而黼错。跻遗堞以仰眩兮，汹瀑巅而电薄。腴卉木以骈昌兮，蔼葩屏而麝幄。滋彩纟卒以纷翔兮，玩韶鲜而戏濯。睹群物之遂性兮，澹吾躬而斯乐。笑殊道以狗强兮，喜夸鹏而蠖。虽穴处而志扬兮，邈轩肆於宏廓。借家国之未忘兮，鄙荣伸而陋约。贞明而自勖兮，行与息而靡怍。
○春愁赋
芳滟滟兮翠绵绵，泥晨霞兮泊晚烟。郁情条以凝睇，袅愁绪以伤年。群企胥悦，幽栖自怜。胜事而何人忘返，赏心而与我相捐。当其玉律惊，春香风拂曙，晴阳小苑之道，绀霭青门之树，绣毂相追，金羁并骛。携艳冶以争出，指狭邪而共趣。贪壮岁之娱游，惜繁华之易度。岂知低摧上国，寂寞良辰。林幽莺啭，院古苔新。暗想歌钟之会，出随车马之尘。落日归卧，悬琴叹频。孤枕役故园之梦，一宵惊白首之人。江枫暮兮江水渌，荡羁魂兮劳远目。倚兰棹兮雨霏霏，历洲兮衣馥馥。千古兮此时此地，愍输忠而见逐。边鸿下兮边草生，拥玉帐兮滞龙城。折柳厌河梁之赠，落梅传戌笛之声。万里兮此时此日，叹积雪之徒征。莫不惨澹伤神，回环萦虑。念郢阙以回首，忆帝乡之归路。虽阳和之暗攻，自眇默而谁诉。於是情驰天末，黛敛闺中。徘徊暖榭，徙靡芳丛。燕泥滴滴而檐坏，蛛网迷迷而帐空。怜笙罢兴，挑锦停功。怨韶光之虚掷，与长夜而还同。若斯者，固纷尔多状，浩然莫穷。彼人情之贸迁，繁植物之荣悴。何深衷之委郁，谢圜煦於天地。萦心夜焚，凝魄朝醉。同垢衣之莫浣，岂萱枝之可慰。愿昭畅於春台，雪胸襟之滞义。
○共命鸟赋（并序）
西方之鸟，有名共命者，连腹异者，而爱憎同一。伺其寐，得毒卉，乃饵之。既而药作，果皆毙。吾痛其愚，因为之赋，且以自警。赋曰：
彼翼而飞，罔憎其类。彼虫而螫，罔害於己。惟斯鸟者，宜禀乎义。首尾虽殊，腹背匪异。均休共患，宁忽宁己。致彼无猜，衔堇以饵。厥谋虽良，厥祸孰避。枭鸱竞笑，凤凰愕视。躬虽俱毙，我则忘类。人固有之，是尢可畏。或竞或否，情状靡穷。我同而异，钩其外，胶致其中。痈囊已溃，赤舌靡缝。缓如（阙二字）迅如骇蜂。附强迎意，掩鬼自容。忘其不校，寝以顽凶。若兹党类，彼实孔多。一胜一负，终婴祸罗。乘危逞怨，积世不磨。孰救其殆，药以至和。怪虽厉鸟，勿伐庭柯。尔不此病，国如之何。
○情赋（并序）
愚尝赋《春情》数百言，状其思媚。自谓摭众骚之遗，恨遭乱而失。今独忆其间三十五字，存於濯缨之东楹云。
暖融溶兮傍曲塘，扶兰心兮牵藕肠。雨丝丝兮幂暗芳，阻佳期兮日难忘。情烟绵兮悄自伤。
○上谯公书
再拜。愚伏以布衣犯将相之威者，近皆笑率指愚为狂。是轻薄子不能以恢然之量待今贤杰也。相公得不念之耶？某迹拘世累，而业久於山。援古勘今，思有所发者。盖窃惟近朝据重位，而勇蹈功名之利。耻天下有遗才，直吾相国也。又敢求吾相之心，所以未忍弃生民之望者，固非濡濡於富贵。岂不以时持大柄，事或阻心，且後弛张，俾无遗恨於不朽耶。愚以是窃，有以企天下之福矣。虽在於至愚，犹有轻虑。诚以相公既当有得贤之盛，将尢有惜夫自持。既尝独决机权，将尢以事不足问。则党附之贤或兴，而专美之道可隘耳。请陈其说，夫用人固得矣，亦在知失之不足。盖为明，则伪者惩而实者劝，且无伤於爱士。处事也固济矣。又知谋之不必自我出为知，则听日广而神不劳，且无伤於好谋。是道也，盖贤哲用之而不竭，相公得之而不疑。坦怀至公，自无愧古。然後文尚制科之选，武先西北之虞（前年已上书蜀相）。抑简诞以捐空，峻规程而括实，则病应适时之宜尽矣。此皆相公夙自践於沉实，而小子虽吃悸，不能面发，愿激扬於片时耳。非为挟利之资也，抑自古钓奇而售迹者。既多以分蹇，动无所合。且实必俟临机，方见其万一。非敢率易，并渎尊威。干犯之诛，则不复自同轻薄子以为疑惧。俟命再拜。
○与台丞书
中丞阁下：某昔者常从其友於郡邑之鄙。其邻叟有善艺卉木者，或从之鬻於都下，未尝不亟售而返。人谓之曰：“里市所货，皆资生之所阙，尚有提之汲汲而不克售者。今叟晨往暮归，未尝少滞其所鬻。何哉？”叟曰：“鬻植之道，虽本於天时，亦且诊於人情耳。盖视其人夸，其居侈，则所玩者，必欲朝炫其葩，夕味其实矣。彼或以劲正自处，所植必慕贤良。吾皆揣之，各炫其所欲，焉有曝滞之患哉？”今阁下前为小宗伯，实振惟公之举，庶不孤吾道矣。况宪府僚属，系本朝之轻重，是尢宜於慎择也。会昌中，杜牧之为补阙，陪贺客於孔氏之门，独敛板而前，言御史丞风威，在取人之得失，乃荐邢群焉。今有邢贲者，乃群之犹子，雅志贞独，且以名节自任。其所任其所为，亦足观其所志。愚以是辄有里叟之说，盖待吾宪丞不薄矣。且自古推心，苟不望报於其人，则未有不坚於著效者。愚所任不私而已，苟谓言者之轻而舍诸，亦非敢以为耻。又有王驾者，勋休之後，於诗颇工，於道颇固。但其所知，方在显清之地，不敢越境以输其珍耳。所与论诗一首，亦辄缄献。其他当俟阁下操人柄救时艰，而后敢以志英豪之事业者，达於执事，庶不驱之仇敌也。再拜。
○贻王进士书
辱示制述，甚非所宜。敢不以所说陈於左右哉？楚宋交怨，而使在其间。宋人有得玉於其境者，遇楚使适至，夸示之。楚人谋沮其玉，请先誉於宋国。既献，宋果怒曰：“玉产於吾土，而价张於吾仇，是欺我也。”不果售。今吾守道固穷，且窃文学之誉，是邪竞沽虚者之所仇嫉者。吾子之才固奇矣，乃以所质置於吾怀，是玉者未适於市，而噪者已盈於门矣。必曰不投知於司空氏，必曰不受知於司空氏，则虽吾子之奇，必足速得志於时矣。舍是无他术也。所贶益腆，不敢发柙。幸详其意，勿冒时之所忌。
○与李生论诗书
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。愚以为辨味而後可以言诗也。江岭之南，凡足资於适口者，若醯非不酸也，止於酸而已。若鹾非不咸也，止於咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。诗贯六义，则讽谕抑扬，氵亭蓄渊雅，皆在其中矣。然直致所得，以格自奇。前辈诸集，亦不专工於此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨於道学哉？贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁。大抵附於蹇涩，方可致才。亦为体之不备也，矧其下者哉？噫！近而不浮，远而不尽，然後可以言韵外之致耳。愚窃尝自负，既久而愈觉缺然。然得於早春，则有“草嫩侵沙长，冰轻著雨销”。又“人家寒食月。花影午时天”。（上句云“隔谷见鸡犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落梦无そ”。又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵。”得於山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人。”又“川明虹照雨，树密乌冲人”。得於江南，则有“日带潮声晚，烟和楚色秋”。（一作“戌鼓和潮暗，船灯照岛幽”。本集同）又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。得於塞上，则有”马色经寒惨，雕声带晚饥。”得於丧乱，则有“骅骝思故第，婴鹉失佳人”。又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。得於道官，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。得於夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。得於佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”。又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。得於郊园，则有“暖景鸡声美，微风蝶影繁”。又“远陂春草渗，犹有水禽飞”。（上句云“绿树连村暗，黄花入麦稀”）得於乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。得於寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。得於惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。虽庶几不滨於浅涸，亦未废作者之讥诃也。七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。（上句云“故国春归未有涯，小楼栏槛别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。（上句云“甲子今重数，生涯只自怜”）皆不拘於一概也。盖绝句之作，本於诣极。此外千变万状，不知所以神而自神也。岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。傥复以全美为上，即知味外之旨矣。勉旃。司空表圣再拜。
○与王驾评诗书
足下。末伎之工，虽蒙誉於贤哲，未足自信，必俟推於其类，而后神跃而色扬。今之贽艺者反是，若即医而靳其病也，惟恐彼之善察，药之我攻耳。以是率人以谩，莫能自振。痛哉！且工之尢者，莫若工於文章。其能不死於诗者，比他伎尢寡。岂可容易较量哉？国初主上好文雅，风流特盛。沈宋始兴之後，杰出於江宁，宏肆於李杜极矣。左丞苏州，趣味澄，若清风之出岫。大历十数公，抑又其次焉。力而气孱，乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源，亦各有胜会。阆仙东野、刘得仁辈，时得佳致，亦足涤烦。厥後所闻，逾褊浅矣。然河汾蟠郁之气，宜继有人。今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长於思与境偕，乃诗家之所尚者。则前所谓必推於其类，岂止神跃色扬哉！经乱索居，得其所录，尚累百篇，其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集，且云撑霆裂月︱，作者之肝脾，亦当吾言之无怍也（一本有道之不疑四字）。
○与惠生书
足下。某赘於天地之间，三十三年矣。及览古之贤豪事迹，惭企不暇。则又环顾尘蔑，自知不足为天下之赘也。噫！岂非才不足而自强耶？虽然，丈夫志业，引之犹恐自。诚不敢以此为惮，故文之外，往探治乱之本。俟知我者，纵其狂愚，以成万一之效。壮心未决，俯仰人郡。今遇先生，俾仆得以尽论，愿修讨源，然後次第及於济时之机也。唐虞之风，三代非不敝也，赖圣人先其极，而变之不滞耳。秦汉而下，时风益浇。视之而不知其弊，矫之而不知其变。文质莫辨，法制失中。侮儒必止，沈儒必削，则士大夫虽有自负雅道者，既不足以振之，而又激时之怨耳。汉魏之际，其弊荩极。惩马融胡广之流，故李膺质而峻。诫何晏桓范之俗，则王衍简而清。矫之而不和，滞之而不顾。始以类聚相扇，终以浮党见嫉，而至家国皆瘁而不寤也。悲夫！故愚以为今欲应时之病，即莫若尚通，不必叛道而攻利也。隘则驱之以仇己。树政之基，莫若尚法，不必任察而嗜刑也，弛则怠之以陷入。舍此二者，伊周不能为当今之治。苟在位者有问于愚，必先存质以究实，镇浮而劝用。使天下知有所竟，而不自窘以罪时焉。噫！有必不能辨之於言者，有之矣，未有无其心无其言，可以垂名於不朽者。且一家之治，我是而未必皆行也。一国之政，我公而未必皆行也。就其间量可为而为之，当有以及於物，不可为而不为，亦足以见其心。必曰俟时而後济其仁，盖无心之论。夫百人并迫於水火，可皆救之，斯为幸矣。不可皆救，则将竭力救其一二耶？亦将高拱以视之耶？幸先生以质於时贤，审其有心，然後可为编次第之说。再拜。
○复陈君後书
吾既以疑经为後述矣，今年夏，陈君果复致累百言，且援谷梁之说，欲以质吾。吾熟视其书，率意而答之。足下复所云云，非不知也，且夫谓之求，则固当偕受其讥矣。虽然，舅姑之疾且馁，苟力不能制其悍妇，则必羸其声，哀求於一饭，岂忍诮之乎？吾本朝之臣耳，岂敢诲其苞茅不贡之渐耶？于载之下，必有知言者。不多谭。
○与极浦书
戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置於眉睫之前也。”象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？然题纪之作，目击可图，体势自别，不可废也。愚近作《虞乡县楼》及《伯梯》二篇，诚非平生所得者。然“官路好禽声，轩车驻晚程。”即虞乡入境可见也。又“南楼山最秀，北路邑偏清”。假令作者复生，亦当以著题见许。其《柏梯》之作，大抵亦然。浦公试为我一过县城，少留寺阁，足知其不怍也，岂徒雪月之间哉？《伫归山後》“看花满眼泪，回首汉公卿。人意共春风（上二句杨庶子），哀多如更闻”，下至於“塞广雪无穷”之句，可得而评也。郑杂事不罪章指，亦望呈达，知非子狂笔。
○答孙邰书
孙君足下，所贶累幅，皆厚责於我，是足下勤於吾道，必欲起而振之也，何以克当。虽然，始於退者，皆曰“吾之必诚也”。今愚独以为不诚自讼，亦诚在其中矣，幸足下详其旨。古之山林者，必能简於情累，而後可久。今吾少也，忿然不能自胜於胸中，及不诚而退者，然亦穷而不摇，寻而不进者。盖审已熟，虽进亦不足於救时耳。彼一饭之施，或请济於其邻，虽童子不可以空器绐之也。矧当艰否之运，吾君吾相，方以爵秩来天下之贤达，将与之共拯，其可沽虚而自集耶？且自古贤达用舍之际，当俟至公物情，而後天意可见。虽宰执大臣之推心，亦不能察天下拒我之意也。况足下一布衣，其可独私於我哉？《书》曰：“龟从蓍从”，则人亦不违天矣。足下所示，勤勤於此，而取舍之间，果致失坠，是非有物亦欲沮之耶？始吾自视固缺薄，今又益疑其不可妄进。且持危之术，制变之机，非鲰懦之所克辨也。愚虽不佞，亦为士夫独任其耻者久矣，其可老而冒之耶？韩史部激李桂州之不行，责阳道州无勇，虽致二贤适自困，亦何救於大患哉？其所为者，或奋而不顾，匹夫匹妇，亦可为之，孟子所谓非不能也。足下粹於通义耳，其间亦未尽於仆者，勿多谭。再拜。
○题柳柳州集後序
金之精粗，考其声，皆可辨也，岂清於磬而浑於钟哉？然则作者为文为诗，才格亦可见，岂当善於彼而不善於此耶？愚观文人之为诗，诗人之为文，始皆系其所尚，既专则搜研愈至，故能其工於不朽。亦犹力巨而斗者，所持之器各异，而皆能济胜，以为敌也。愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾於天地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集，所作亦为遒逸。非无意於深密，盖或未遑耳。今於华下方得柳诗，味其深搜之致，亦深远矣。俾其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。又尝睹杜子美《祭太尉房公文》、李太白《佛寺碑赞》，宏拔清厉，乃其歌诗也。张曲江五言沈郁，亦其文笔也。岂相伤哉？噫！彼之学者褊浅，片词只句，不能自辨，已侧目相诋訾矣。痛哉！因题柳集之末，庶俾後之诠评者，罔惑偏说，以盖其全工。
○中条王官谷序
知非子雅嗜奇，以为文墨之伎，不足曝其名也。盖欲揣机穷变，角功利於古豪。及遭乱窜伏，又故无有忧天下而访於我者，曷以自见平生之志哉？因捃拾诗笔，残缺无几。乃以中条别业一鸣以目其前集，庶警子孙耳。其述先大夫所著家牒照乘传，及补亡舅（名权，四岁能讽诵其舅水轮陈君赋，十六著刘氏洞史二十卷）。赞祖彭城公中兴事，并愚自撰密史，皆别编次云。有唐光启三年，泗水司空氏中条王官谷濯缨亭记。
○送草书僧归楚越
伧荒之俗，尢恶伎於文墨者。华民流寓而至，则遽发其橐，焚弃札牍之累以快。既自容矣，又仇沮继至者，若不胜其怨。噫！是华舌夷心，而又甚之者矣。洎天下将乱，则虽吾里，其风亦变。果伧荒之流民亦多矣，倘或未化，亦其益孤，不能自振。苟闻志於吾伎，则必跃而游之，矧踵门而勤请者耶？光僧生於东越，虽幼落於佛，而学无不至。故逸迹遒劲之外，亦恣为歌诗，以导江湖沉郁之气，是佛首而儒其业者也。虽孟荀复生，岂拒之哉？今系名内殿，且为归荣，足以光於远矣。永嘉西岑，康乐胜游之最。是行也，为我以论诗一篇，题於绝壁。
○书屏记
人之格状或峻，其心必劲。心之劲，则视其笔迹，亦足见其人矣。历代入书品者八十一人，贤杰多在其间，不可诬也。国初欧虞之後，继有名公。元和长庆间，先大夫初以诗师友兵部卢公载从事於商於，因题纪唱和，乃以书受知於裴公休，辟ヘ锺陵。及徵拜侍御史，退居中条，时李忻州戎亦以草隶著称。为计吏在满，因辍所宝徐公浩真迹一屏以为贶。凡四十二幅，八体皆备。所题多《文选》五言诗，其“朔风动秋草，边马有归心”，十数字或草或隶，尢为精绝。或缀小简於其下。记云：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以视碧落矣”。先公清旦披玩，殆废寝食。常属诫云：“正长诗英，吏部笔力，逸气相资，奇功无迹。儒家之宝，莫逾此屏也。但二者皆美，神物所窥，必当夺璧於中流，飞於烈火也。殆非子孙之所可存耳。”庚子岁遇乱，自虞邑居负之置於王城别业。丙辰春正月，陕军复入，则前後所藏及佛道图记，共七千四百卷，与是屏皆为灰烬。痛哉！今旅寓华下，於进士姚ダ所居，获览书品及徐公评论，因感愤追述，贻信後学。且冀精於赏览者，必将继有诠次。光化二年八月三日，泗水司空图衔涕撰录。谨记。
○休休亭记
休，休也，美也，既休而且美在焉。司空氏王官谷休休亭，本濯缨也。濯缨为陕军所焚，愚窜避逾纪。天复癸亥岁，蒲稔人安，既归葺於坏垣之中。构不盈丈，然遽更其名者，非以为奇，盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非救时之用，又宜休也。尚虑多难，不能自信，既而昼寝，遇二僧，其名皆上方刻石者也。其一曰顽，谓吾曰：“吾尝为汝之师也。汝昔矫於道，锐而不固，为利欲之所拘，幸悟而悔，将复从我於是耳。且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其终始。与靖节醉吟第其品级於千载之下，复何求哉？”因为耐辱居士歌，题於亭之东北楹。自开成丁巳岁七月，距今以是岁是月作是歌，亦乐天作传之年，六十七矣。休休乎，且又殁而可以自任者，不增愧负於国家矣。复何求哉？天复癸亥秋七月二十七日，耐辱居士司空图记。
○山居记
中条就蒲津东顾，距虞乡才百里。亦犹人之秀发，必见於眉宇之间。故五峰然为其冠珥，是溪蔚然涵其浓英之气。左右函洛，乃涤烦清赏之境。会昌中，诏毁佛宫，因为我有谷之名，本以王官废垒在其侧。今司空氏易之为祯陵溪，亦曰祯贻云。愚以家世储善之，集於厥躬，乃像刻大悲，新构於西北隅，其亭曰“证因”。证因之右，其亭曰“拟纶”，志其所著也。拟纶之左，其亭曰“修史”，勖其所职也。西南之亭曰“濯缨”，濯缨之窗旦鸣，皆有所警。堂曰“三诏之堂”，室曰“九之室”，皓其壁以模玉川於其间，备列国朝至行清节文学英特之士，庶存耸激耳。其上方之亭曰“览昭”，悬瀑之亭曰“莹心”，皆归於释氏，以栖其徒。愚虽不佞，犹幸处於乡里，不侵不侮，处於山林。物无天伐，亦足少庇子孙。且讵知他日复睹容访陈迹者，非今兹誓愿之证哉？久於斯石，庶几不昧。有唐光启三年丁未岁记。
○纪恩门王公凝遗事
上四年春，以大河南王公治状宜陟，诏假礼部尚书按察宣歙池三郡。既即治，未涉时，吏化民悦，昼亡可为。冬十月，贼始自同安分济入屠至德（在池州）。公遣将孟琢，疾以兵助守池州。州亦有备，贼少却。会其党继至，言扣璧，实欲转袭南陵。公揣之如其计，命樊俦进扼其阳路。俦固自彭门分，公察其健决而易敌，诫之邀险，无得轻进。俦固去。会谍者言寇少将遁，气欲生沮之。麾兵不顾，既而越险。贼遽至，军遂委而逸，间二日驰归，以败告。公数其违命，立斩以徇。诸将在南陵闻之者皆股栗，以死缀贼，故青弋江得恣为备。青弋在江东，南陵也，人心不摇矣。公前命宁国兵遮截之，生得其踏白数十骑，乃并山引退。四月，凶渠复大入，而都纪王涓亦自采石赴援。公宴劳加礼，且谕之曰：“盗匿情诈，吾尽得之矣。今席胜而骄，谓吾城不劳而可缀。则攘臂而来，前无丝之碍矣。若知吾坚壁待之，其势自衄。将军第按甲稔威，以伺其隙，慎勿与之骤战也。”涓意锐，自州城日趋四舍，至南陵。未曾食而战，遽死之。明日，中贵人自领败卒，尚四五千，伤痛之声，与尘埃相杂而至。江南雅自怯，独幸北军以为固。及闻涓败，相顾失色。赖公前策涓不足恃，拒守益严。又城中水乏，而泉自跃出，人心益牢，竟免攻围之患。既逾月，中贵人阻挠无去意，卒横不能禁。公以书让之曰：“吏之捕蝗者，既不克胜，而且俯食於民，是率暴以济灾也。今将军纂天下精兵，挫於狂寇，而又恣之，俾民不得治其生业，何以称主上所以待将军之意哉？”中贵人词诎趋发，其亲吏入里舍，<区支>夺民马。公乘门望之，麾左右立提置杖杀，军愕贻不敢留。自後日夕抚循，常若寇复至者。其储畜缮完之利，到今赖焉。噫！公始以杰德峻望，为时耸服。而特恢济之心，人莫能见。虽不能致其道，以和平天下，然捍境蔽邻，不涸得赋，亦足济庸而塞根耳。愚尝袭迹门下，受知特异。敢次见闻，以开史氏之听。
○太原王公同州修堰记
洛自西北趣大河，盖同源於积石，伏而乃发，离而复合耳。故其流皆浑而悍，暴而难制。然左辅土田，赖之为膏壤。堰虽劳，不可废也。而又振泥加厚，水势益抑。去故治之，治之勤日倍也。大中末，州南堰坏，久不能复。比岁旱蝗，关畿尢困。咸通五年，太原王公自中书舍人出牧是邦，思所以利人者，无易於此。乃省公用，节私费，僦徒赋役，躬亲率属，得健吏於班，授以成规。亦既集事，而中作雨甚。川壑会流，雷风蹴南而鼓之，益肆狂啮。虽有力者，坚百仞之阜，亘为其防，亦不能御，势明矣。必俟至诚克敷，旁资感效耳。公晨往河Й，跪陈牢醴。既而阴□溃散，功倍人悦。翌日堰乃成，水折而光，皆若导而徙。令邑里交贺，合乐以迓之。流闻京师，中外以为国庆。时国家兵役屡与，漕鞔已绝。故自淮汴至於河潼之交，百敖皆刳，人无所仰视之者。虽已鼎食，亦若衔馁而返。农饥卒怠，何以振其威力哉？关中不涸之辙，必本是堰。公果成之，以明大计。虽旋亦决败，而功绪足遗後人矣。七年秋，愚自满获展贽见之礼，出次近垌，备得其事，因著於篇，以彰勤济之志云。
○泽州灵泉院记
严饬祠宇，非欲侈於自奉也。盖不崇不侈，无以耸动群品，俾坚响善之心耳。况帝梦可徵，华缘已熟，山川神祗，罔不荐款。故自京邑以及遐裔，胜概相望，皆奠厥居。中条发於蒲，趋於艮，杰出而为太行，则天坛不得不冠盖华嵩，争日观也。其北川壑会流，盘郁粹，自高平西顾，以至灵泉极矣。泉之为灵，非惟利物，亦当滋润所及，不育毒螫也。其院东向显豁，亘为大川，端门洞辟，正与旭日相迓。岂梵书所谓震旦者，此其证哉？且有为无为，於我不碍。弛之则若涸其中，用之则必滂其外。皆克固其源，乃能动而必济也。今禅宿洪密长老，俗姓刘氏，本儒家子。早诣石霜，契其大旨。烦而不挠，简而必周。初自清凉历览至是山，乃创林栖之所。遇太尉李公驻军高平，首资葺构。远近道俗，莫不归响。今蒲芮陇西左揆，常因题纪，亦备赞扬，则密公之道益光矣。凡制经楼斋堂共一百馀间，又塑罗汉洁刻之相，以渐化服。而後日集方丈，敷演上乘。自江汉北渡，以至魏晋之交，其俗坚悍难诱，今则悉为佛人矣。且善教童孺者，虽指摘其书，而必以言反覆晓谕，当自释然。若典教积於前，笞挞骇於侧，彼将窜匿之不暇，讵肯说而从命哉？律刑书也，经诰誓也，禅乃诱劝之宗，先驯其性而後入人者耳。故其道至隐，其功至博，不可废也。常念畜役之外，以逮佣隶。虽豢养至丰，莫不苦於受制。殊不知羁鞅之劳，或能避免，而方寸之内，不形不声。牙孽牢萌，诧其力者，愈不能争。以此沦陷死生之域，绵创不能自脱，其苦何如哉？噫！苟非三世之尊，夷山斡海，六祖亲授，捩其钳钛，长老继作，磨昏抉，则彼爨膏镬而勇於自浴者，虽糜烂其身，犹未悔也。今乃聚其徒，侈其居，永为一檀施之会，且俾其福慧皆殖。然则密公之积，焉可抑没哉？耐辱居士病且死，不忍其门人慧依慧海之勤请也，直纪所行，惟以漏略为愧云。天二年岁次乙丑七月望日记。
●卷八百八
☆司空图（二）
○华夷图记
辨於微而能制之者，势也。审乎要而能备之者，险也。势所以决用奇之智，险所以济经久之谋。虽英豪复生，亦毋以易此论也。愚中外家世究天人之际，而不肖者更（阙）文自喜，不能屈已以救时。他日虽苟行，亦不可屈己，失之机矣。苟危极而变，当寄之後生者耳。煨烬所残，尚存贾仆射耽方域之志，披图校验，成败可知。以是恳恳未能默已，千载之下，必有知吾言不昧者。司空氏寮鹤亭记。
○移两神
夏满不雨，民前後走神所，刳羊豕而跪乞者凡三，而後得请。民大喜，且将报祀，愚独以为惑。何者？天以神乳育百苗谷，必时既丰，然後民相率以劳神之勤，於是而祀焉。今始吝其施，以愁疲民，是神怠天之职也。必希民之求而遂应，是神玩天之权也。既应而俾民输怨於天，归惠於己，是神攘天之德也。推怨何以为义？利腥膻之馈，何以为仁？怠天下之事，何以为敬？蔑是数者，何以为神？假曰非吾所得颛，然知民之情，而不时请於上，是亦徒偶於位？此愚所以惑也。噫！天不可终谩，民不可久侮。窃为神危之，柰何！
○障车文
自古事冠人伦，世绵凤纪。庭列鼎钟，家传践履。江左雄张，山东阔视。王则七世侍中，杨则四人太尉。虽荣开国承家，未若因官命氏。儿郎伟峨使主，炳灵标秀。应瑞生贤，虹腾照庑，鹏运摩天。雕彩泫甘，缀齿牙而含咀。颠龙倒凤，荣肺腑而盘旋。千般事岂劳借箸，万里程可在著鞭。不学吕望竿头，钓他将相。不作李膺船子，诈道神仙。夫人班浚发，金缕延长。令仪淑德，玉秀兰芳。轩冕则不饶沂水，官婚则别是晋阳。两家好合，千载辉光。儿郎伟且子细思量，内外端相。事事相亲，头头相当。某甲郎不夸才韵，小娘子何暇调妆。甚福德也，甚康强也。二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。自然绣画，总解文章。叔手子已为卿相，敲门来尽是丞郎。荣连九族更千箱，见却你儿女婚稼，特地显庆高堂。儿郎伟童童遂愿，一一夸张。且看抛赏，必不寻常。帘下度开绣闼，帷中踊上牙床。珍纤焕烂，龙麝馨香。金银器撤来雨点，绮罗堆高并坊墙。音乐嘈Γ，灯烛荧煌，满盘罗饣舀，大酒浆。儿郎伟总担将归去，教你喜气扬扬。更扣头神佛，拥护门户吉昌。要夫人娘子贤和会事安存，取个国家可畏忠良。
○观音忏文
伏以圣感至诚，祥符吉梦。久期瞻仰，辄用庄严。上以报罔极之恩，下以遂平生之愿。亦冀仁滋庶类，福必旁臻。且自叨窃一名，晓夕三省。虑增隐匿，有负深知。以此归心，诚无愧色。必也行欺暗室，业堕分阴。饰伪沽名，伏机稔恶。於家则崎岖自奉，忍骨月之饥寒。於国则苟且求容，啄生灵之膏血。是乃神惟必照，鬼得而诛。敢将有衅之身，曲累无私之照。至若见持蹇分，将触祸机。或不幸以逢尤，或求金而受毁。即常希拥佑，必保孤危。况积疹初平，殊恩有自。置斋生日，用表成功。所期劫盖微尘，不竭依投之恳。庆流末裔，共成香火之缘。粗写丹诚，仰回元鉴。
○十会斋文
夫万殊苦恼，神慈普救於幽冥。十会区分，王道同归於平等。当觳觫求哀之地，是佥喁就涸之时。辟夷路於前程，遏胜波於沸鼎。欲使天人共感，存没均休，乃此日设斋之意也。况属丰穰，方登仁寿。宜属大众，共缔良因。无缘则三道宝阶，如登剑树。有愿则十方净域，便越尘区。今则妙供已陈，散花乍雨。维摩赴会，捧瑞露以同沾。罗汉飞空，曳危峰而亦至。斋众某等，或辕门上列，或金穴豪家。将雏则骥子超群，命侣则庞眉狎至。轩车竞路，士女倾城。法鼓雷良，震泉扃而动钥。天香馥烈，拥日气以盘空。於是跪捧宝炉，连枝玉轴。冀将功德，奉事庄严。伏愿诸王及五道六曹真官，永作尊神，益匡善道。使幽冥共仰，灵蠢知归。缗缯不让於乐输，齐洁复申於众恳。诸曹并受，群品旁沾。伏觊过去尊灵，见存家眷，皆凭护念，免怖沉沦。恃王心而若恃私心，观地府而如观天府。必致清凉山上，逢异鸟而先告吉祥。黑暗空间，遇神光而别回照烛。虽营魂游岱，去住无常，而苦海登舟，冤乐共济。生生随愿，免在殊乡。处处安居，便同极乐。凡闻诵梵，遽脱羁愁。用显含灵，咸苏密网。
○为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏
窃以化化无穷，递成迁染，孜孜不倦，方导沉沦。启秘藏而演毗尼，熏戒香以消烦恼。风波未息，横智而难超。绳墨可导，制心猿而有渐。岂容穿凿，但致纷。虽设谕於三乘，同归觉路。盖防微於群品，共禀成规。洒六尘，摄持万行。宁俟空林宴坐，方为解脱之门。令必大地周游，皆诣清凉之境。盖能仁之警策也。今者以日光旧疏，龙象宏持，京寺盛筵，天人信受，迷後学，竞扇异端。自洛城罔遇时交，乃楚印本，渐虞散失，欲更雕锼。惠确无愧专精，颇尝讲授。远钦信士，誓给良缘。所希龟镜益昭，津梁靡绝。再定不刊之典，永资善诱之方。必期字字镌铭，种慧良矶不竭。生生亲眷，遇胜会而同闻。敢欺福报之微，愿允标题之请。谨疏。
○迎修十会斋文
非才非圣，过泰过荣。一举高第，两朝美官。遭乱离而脱祸，归乡里而获安。门户粗成，簪缨免绝。四十八年已往，未省归心。百千万劫常来，岂迷善道。今终可保，止绝何伤。灾疾所萦，古今常理。但虽勤忏悔，未去膻腥。大宜均罪於鼓刀，小合误伤於失手。况蚊虻之类，屡有伤残。仆乘之劳，时加棰楚。或存或没，若重若轻。并愿各遂逍遥，永祛冤结。目前眷属，世世相逢。身後林泉，生生自适。仰慈悲之宏誓，成幽显之胜因。蠢动有情，沾濡共泰。
○灵台三官堂文
盖闻元台秉粹，真极设官。贯日星而洞六幽，摄品汇而尊三府。雷鞭电扌失，未穷搜逖之威。鬼伏神藏，尽在指之列。容光必照，暗室难欺。人伦知教义之宗，天吏振网条之目。密宏善贷，普济群生。固宜上报君亲，下援戚属。橐千金而喜舍，尽铸尊仪。倾百宝以装成，别崇秘殿。共伸虔恳，永缔良缘。使人面狗心，不残贤而害善。铜头铁额，自折角而摧牙。免陷危机，皆逢懿网。况此观地连名岳，境胜元都。在历览而可知，乃众星之所集。一池菡萏，时时而雪里生香。五夜沉寥，往往而峰前仙乐。闻於ツ，雅合归依。今则自属时艰，多嗟力罄。坏檐不葺，朽壁难朽。蒙尘而庙貌全隳，藓驳而天衣半褫。莫能起敬，但速退殃。将希保佑之功，合发修崇之誓。倘使丹青克焕，结构重新，必凭香火之因，永拔沉沦之苦。幽明洞感，罪咸祛。家游不死之乡，国庆无疆之祚。烹妖魅，免助虐於三虫，控鹤羁龙，笑摧枯於一鹿，别置金天之社，长为玉帝之神。凡愿列名，庶同不朽。
○诗赋赞
知道非诗，诗未为奇。研昏练爽，忧魄凄肌。神而不知，知而难状。挥之八垠，卷之万象。河浑氵允清，放恣纵横。涛怒霆蹴，掀鳌倒鲸。空擢壁，冰掷戟。鼓煦呵春，霞溶露滴。邻女有嬉，补袖而舞。色丝屡空，续以麻纟句。鼠革丁丁，之则穴。蚁聚汲汲，积而成垤。上有日星，下有风雅。历讠玄（一作诋）自是，非吾心也。
○三贤赞（并序）
隋大业间，房公、李公、魏公同师文中子，尝谓其徒曰：“玄龄也志而密，靖也惠而断，徵也直而遂。俾其遭时致力，必济谟庸。”厥後果然，宜有赞激云。
三贤志同，夙尚儒风。以值公忠，出遇太宗。讽议从容，谋蹶群雄。君劳臣惕，荒夷阻辟，百千年社稷。
○观音赞（证因亭并序）
万仞峨山之险，争竦祸梯。一坑浮世之尘，长遮觉路。骋□汉而贪味，临鼎镬以求哀。当种善缘，方希慈极。某甲坚信受，频致感通。梦则可徵，足见未萌之诫。行而必禀，冀无入晨之虞。用建虔诚，永贻来裔。赞云：
惟仁之尢，警於昭幽。将政而阻，将轧而游。忤者以宠，呻者以讴。岳冥冥，证因斯休。
○李翰林写真赞
水浑而冰，其中莫莹。气澄而幽，万象一镜。跃然羽然，傲睨浮□。仰公之格，称公之文。
○今相国地藏赞（并序）
南阳公夫人彭城郡君忧纪既祥，追奉皇考吏部公绣地藏菩萨一躯，瞿慕戚容，力成至愿。图於夫人为内兄，得请而赞□。
三界同伦，六幽莫际。圣有佛缘，极之无滞。相不可睹，理不可穷。人有虔恳，感之则通。孝实女师，工惟妇德。成兹妙绝，申报罔极。
○香岩长老赞
言不可无也，然为师之说者，岂佐竞而主胜乎？且儒之书曰：“率性之谓道”。老之书曰：“各归其根”。而禅酋之东，亲抉人视听，至而又至者。道与本俱忘哉，且忘则尘滓孰从而滞耶？或者假言而为谕，以妄钓真。彼或泥於境而滞其机，是人鱼莫能自辨矣。大师之旨，吾久得之。学者既难遽息，必以其言为狂药。谁之咎乎？彼巧则病，彼愚则竞。觉之愈妄，矫之非正。不云而雷，龙何施哉？不鼓而舞，人何为哉？匪豫孰道，匪羁孰释。一尘不飘，见大师力。
○兵部恩门王贞公赞
发粹而文，蕴和而秀。德无不尊，名无不寿。内专外济，气厚神全。贞公在此，千载耸然。
○相国老君赞
道尊教主，帝系仙源。牢笼天壤，施堂羲轩。施於孝孙，克隆圣祚。分攸宜，忠贤是保。
○秦坑铭
秦术戾儒，厥民斯酷。秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒绝而家。秦坑儒邪？儒坑秦邪？
○仙岩铭
岩之巅，森戟天，中宅灵仙。岩之瀑，风干洞壑，地涌山凿。越之裔，瓯之隅，人逸而腴。某其师，某其牧，寺圮而复。
○辩楚刑
楚谓献璞者欺我，乃连刖之，酷哉！曰：“彼独鉴之不胜耳”。然其嗜宝之心，皆达於卞子，故连刖之无怨，玉亦卒受於楚国。嗟乎！国之嗜贤，宜急於楚之嗜宝也。必嗜心则上心达於天下，则负材求进者，虽黜於见疑，亦未为怨。必有释其疑者，则其卒用於世也可几矣。不犹愈於易其知而嫉其进者耶？嗟乎！刑与辱，上之所以肆於下也。楚无嗜宝之心，卞岂受刑？上无嗜贤之实，士岂受辱？必待诚而绝愧哉！
○说燕
燕虽同类，有巧拙之目。里人构其寝始就，而拙者遽巢其间。巧者既至，必抟而逐之。俾之他室，虽童稚亦以为恨。里人不能决其去留者，盖辩之不早辩耳。噫！彼之所工，岂能自固其室，己或为拙者所逐沮，人尚惜之。然则贤不肖之取舍，其利害於天下何如耳？治乱之兆，孰易於此。乃系於所择先後耳，可不惜哉！可不戒哉！
○说鱼
蒲之东七十里，山秀而瘠，故其水迅激，不能蓄介之族，著於方志焉。王城谷司空氏曰祯贻溪，其岩瀑九为峭束。愚尝派著於庭，欲资涵泳之玩。或致於他所，亦不更夕辄暴去。前年捧诏西上，复移疾华下，则邻之佛者遽至。言石窦泉隙，鱼皆充刃。愚熟念竟不能穷其说，而佛者谓吾久於是溪，虽才啬而命弛，然抚其爱育之心，足以达其物类。盖斯鱼之产，是欲信吾心於方将耳。而愚尚以为愧也，且以为羁。涉岁而後鱼集於故山泉，彼能达吾之心，宅幽而远害，是有物致之。且惑愚之妄进，姑欲全吾道而退保安耳。敢不自警也哉？
○成均讽
臣闻元胎凝象，标器府以飞芒。曜魄谐神，阅环天而肆会。瑶山激响，流妙靡於跄鸾。ㄍ谷搜奇，写玲珑於嬉凤。叶六气则生植必茂，文八音则锦绣相宣。既象物而省风，乃昭功而示德。周旋尽美，︻益随时。清庙严，肃和鸣而侑响。紫坛殷荐，受繁祉以贻休。备缉化之元机，契穷神之妙用。故以感动天贶，纪纲人伦。荡迅羽而落丹霄，帖惊波以澄绀海。诱归昌於琼树，一变标祥。导舞佾於瑶阶，三苗罢。揄扬盛业，粉饰元猷。足使鹤列呈妍，骋飞容而合绪。龙蹲丧味，超浩叹以违齐。而大朴久雕，迷风益扇。浮音薄思，雅曲沉英。要平靡漫之娱，竞弱便娟之奏。金华翠羽，逾备饰於充庭。去雁吹蓬，已无资於易俗。纷葩莫辩，流僻萌生。司成废齿胄之文，端委昧防民之制。雉门灾起，谁惩燕女之荒。凤德日衰，无救关雎之乱。颓波竞爽，诡趣繁兴。咿注狂会於四夷，叛衍扃和於六器。琼楼月榭，争漂亡国之音。柳翠花红，似惹迷魂之态。况乃高台骋望，团扇伤秋。少年狭路之期，落日哀蝉之感。行人赠恨，折杨柳以徘徊。陇水分流，度关山而幽咽。芳树袅相思之意，卷衣追旧宠之欢。鸟啼则兴咏於迟迟，子夜则如怜於脉脉。汉殿之□娥一去，柘馆销魂。淮王之仙驭不归，小山留唱。鸡辍晓，碣石申壮士之悲。宝锷雄鸣，独禄诉分天之愤。鸳鸯缔思，蛱蝶缨情。襄阳之浓艳惊神，邺下之无愁忘返。江天浩丽，杳春思於龙舟。绮阁骄频，媲仙姿於玉树。莫不旁罗缀赏，分被讴谣。芳情尽寄於弦心，巧变逾新於濮上。悟晋臣之窃视，其乃衰乎。徵单子之格言，将焉用也。复有南邻宴ぅ，北里追随。绣轴争奔，兰堂洞敞。斗轻盈而入玩，逞夷冶以乘春。名编协律之籍，妙轶总章之观。元□起唱，绛树分行。法婴之暂赏人间，净婉之曾夸掌上。翠娥低敛，亻疑画扇而初疑。凤翼旋披，蹑染香而不印。绿萝山畔，徒有传名。金谷楼中，犹应掩ㄥ。轻埃渐弭，泛空碧之横□。曳绪黎收，失凌波之回雪。既而麟は罢飨，龙辔倾夕。簇红艳於金擎，滟兰英於琥珀。瑶钗递约，粉镜齐匀。炫华藻之新装，捧重霄之宝器。凄锵缥缈，轻ざ渐拂於花丛。鸳鹄和鸣，上客潜惊於烟登。雕筵让促，玉横飞。堕珥颜，牵裾屡舞。笺霏彩笔，递申燕婉之情。月晓莲塘，更乱鸡人之唱。必使倾欢买笑，帐归路於太行。失意沉表，怜霜锋於使客。且秦图启霸，先输婵媛之工。楚剑宣，宁谢优倡之拙。龟山远蔽，迷津则元类吹毛。鱼藻陈规，式宴则唯思在镐。繁华托好，沦误忘归。盛德何观，雅风洞丧。愉心炫目，俱谋越礼之讥。异轸分流，弥会相淫之旨。犹是史迁衔涕，愤沉湎於衰周。荀勖披丹，愿仪形於治古。乃曰：“升下含微握契，映调露之微踪。驭道斯元，演咸池之积润。双龙肃驾，爰钦九辩之神。八凤迎祥，再袭五英之荐。非烟毓媚，应玉烛以登歌。皓质依仁，乐神扃而畅律。虽循机之思，必无谢於继韶。而制俗之规，犹未先於放郑。
夫南薰北鄙，祸福相淫。感物穷微，兴亡是系。繁声罢奏，建武之贞范斯存。妖玩无容，太初之芳尘可挹。得不翘襟酌训，经虑防奢。揖璇玑养命之符，受帝女昭华之。探灵测化，但累黍而无差。思古妍幽，将一夔而可任。悬衡睿旨，合契乾心。追六代之英华，汰百王之荡涤。岂容苏夔席势，胶独见以邀能。高肇凭豪，抑群儒而徇已。变唯尚质，贵在扬清。动以数愉，绰之仁义。非简节繁文之制，不用於明庭。非崇严煦育之姿，不传於委巷。使牛刀学制，必笺武邑之猷。鹭羽将持，敢惧宛邱之刺。然後返歌莺於海峤，维舞骥於璜台。鱼龙息曼衍之陈，译沮兜离之献。掖庭弦吹，先罢赏於材人。司隶纠绳，次申严於权右。傥莲舟帝子，独贻招隐之诗。绮殿台臣，别奏登封之颂。酒唯洽礼，遽无纵於流连。乐则缘情，但取优於名教。俾春浓上苑，空凝桃李之情。月满西园，寂寞芙蓉之艳。式敷围范，交畅人情。澄积乐於一时，靡清晚於四表。岂复平西长史，荐淑丽以希恩。司律中郎，恣哇咬而被宠。则必三雍八佾，休僭滥於豪门。春诵夏弦，服庸於胄子。自然调元演庆，开瑞历而贯氛氲。驾俗遗华，抚鸿钧而明揖让。臣业惭待扣，恩谢识微。鹿鸣传锦里之谣，象舞阙青衿之致。孤桐韬响，唯均雨露之濡。泗石含清，未冠□韶之节。编蓬反素，誓击壤以亡机。汗简潜心，警夺朱而发愤。实愿希风正始，拟制旋宫。缅推伤化之源，克裕闲邪之范。访徽猷於显庆，酌茂实於开元。坐镇浇讹，式清缁蠹。是用撤书竦志，慕高允之贞规。企日裁成，继翁卿之谠议。春台自煦，舞希金奏之和。下曲难投，犹阻钧天之荐。谕锦屏而托讽，徒欲输忠。仰魏阙以兢魂，翻同滥窃。
○议华夷
议天下之大势者，滞而拘古，必曰固於德；刚简谋，必曰弭於威；是皆不足扼阽危之机也。必济德於谋，济谋於险，庶几可以寿宗社之数矣。前古迂儒耳，援据滋惑，不能中今之急病。而近朝有心於经制者，杜司徒之治道，李安邑之地志，元中书之安边，不谓不驰骋於古今成败之数也。唯贾仆射耽并包华夷，绵络山川，披图摘要，繁而不瘠，可谓勤而至精者矣。虽然，量力救时，当置远荒於度外。国史事有追惜而不可形於纪述者，或关防战而不守，或控制议而不行，或食廪弃而不保，利害之效，可见於斯。愚是以玩而不厌也，虽失之已久，得不虑哉？
○将儒
儒以将道，肥其内也。武以将威，肃其外也。未有内自瘠而外能劝者焉。嗟乎！古之用儒，其所寄诚重矣。儒之将道，必欲张共治也。独将之不足侈其道，故分已之任以寄於人。亦犹资众力以夷大路，绰绰然其甚辟也。如有用於时者，天下不几於治哉？嗟乎！後之为儒，其力寝羸矣。简固以自持，窘默而多一。知所以任之於己，不知所以任之於人而责之。故虽用於时，道亦削然，不喻将儒之权耳。且古之言兵，必本之仁义。反是则一决之勇，未足为武。一智之谋，足以夺其机，矧兼吾道以制於未萌哉？嗟乎！道之不可振也久矣。儒失其柄，武玩其威，吾道益孤。势果易凌於物，削之又削，以至於庸妄，於武可也。必将反是，请先将儒。
○天用
村轶而鸷捷者，不待赋而後食。盖济已之纳，得以自任也。龙虽善致风□，然必有所禀，而後能施其泽。吾知其不能自神矣。苟专其用，而汲汲於济物，亦将救祸之不给。虽川后岳灵，孰敢挠其所守哉？呜呼！时乎时乎，盖贤哲之所宜禀。唯用天之用，然後功虽约而济物博。
○释怨
殉华公子与夸世豪举，绮纨相遇，意气相许。贞茂松心，赏微琴绪。骥齐驱，鸾并翥。誓风雨而不迷，期始终之可保。既而睚眦有违，寒暄遂移。双情已忤，久约方亏。遽谗蝇翼，交妒娥眉。将摇牙而构祸，宁弃迹以怀悲。於是振俗先生闻而谕曰：夫性温浇漓，道方廉耻。势轧则仇，名浮则忌。仁以利摇，情由色醉。衅积携贰，其来有自。谓金石而中渝，惟鹦猩之可愧。愿窒隙以雕谭，庶追欢而宠谊。借如标奇炫世，角立争英。雄架横天之誉，高峻冠古之名。昧褰华而丧实，纷饰智以相倾。而木以秀摧，铎由贝败。主能则骄，伐胜必殆。岂溢美而是竞，忘谦而自爱。至乃重侯盛族，六贵豪门。赞据荣路，虹申要津。光铄天地，势驱风□。指顾而倾羲回驭，嘘俞而穷律惊春。而盈爽交分，盛衰翻复。惜喜室之方开，竞骇机之潜触。将挟炭以争奔，悼倾舟之已覆。况若越溪往丽，楚硖神仙。拟纤弄冶，挑（上声）袅便娟。利脸波艳，弯娥月残。妒芳红之笑白，叹翘翠之嬉兰。而物尢则妖，美极则丽。二国妫亡，六宗姬替。或滞爱以罹刑，亦宠迷而逮系。必昌色以崇仇，是危家而速戾。则有邪龟毕萃，环货兼储。庭罗辇璧，室玩量珠。吏方讥於贿死，客有论於钱愚。而侈必贻殃，聚惟延寇。铄金遽探，毁玉犹斗。轻壅利以焚身，斯据图而殒首。嗟四者之是婴，询五交之可疚。且夫电波悠悠，人生若浮。一瞬朝暮，百年今古。虽复角势图王，鲸吞武步，盖世棱威，排山逞恕。壮气俄摧，雄谋倏阻。泪空掩於牛山，椎已登於骊阜。天遂妍蚩，如此同期。芝华莫咀，松子谁追。钟鸣漏尽，乐往哀随。花宫绮阁之观，萧条夷漫。清哇艳舞之姬，月堕□飞。潜衰暗铄，亿恨千悲。是以至人达观，物我俱遗。混休戚，忘健羡，孰寿孰天，孰荣孰贱，大笑几何，虚舟无怨。岂蹄涔之不生，类蜗角之徒战。用招三衅之端，期塞两家之难。时也二子，魂惭色褫，听玉音。祛蒙爽曙，雪涕濡襟。明坦夷於末路，抉蒂芥於情心。愿伸缕款，永佩良箴。
○题东汉传後
儒衣而武弁也，人望而畏之。是威其德也，必有操戈待之者矣。君子救时虽切，亦必相时度力，以致其用，不可则静而镇之，以道训服。苟厉锋气，果於击搏，道不能化，力不能制，是将济时重困。故元礼之徒，终致钩党之祸。至於张俭，又不能引决区区之身。虽残坏天下，何裨於吾道哉？陈太邱之容众，郭有道之诱人，其意未尝沮物，而彼亦不厚其毒，利害可见矣。且猛挚不革其暴，麟不足以为仁也。恶鸟不息其鸣，凤不足以为瑞也。况彼二三子，甘逞於权豪呶呶，以至大乱。惟据正而能屈已者，庶可与权。
●卷八百九
☆司空图（三）
○疑经
经曰“天王使来求金”，又曰“求车”。岂天王之使，私有求於鲁耶？不然，传闻之误耳。若诸侯之使来求金，则谓求可矣。若致天子之命，徵於诸侯，其可谓之求耶？且率土之人与其货殖，皆一人之所有，父之材守於其子，则用否莫不恭命，其可谓之求乎？《春秋》之旨，尊君卑臣，岂圣人为鲁不为周耶？《书》云“天王狩於河阳”，尚为晋侯讳召天子，岂可不为周讳其过哉？纵天子制用失节，多取於诸侯，而欲垂诫，即书於周史可矣，若书於诸侯之史，是[A092]吝其货而侮王命也，王祭亦不供矣，必非圣人之文也。必若王人责其稽命，曷不书曰“天王使某责贡金”？傥以取金为不文，曷不曰“天王使某来徵贡金”，亦讥在其中矣。以是愚疑仲尼书“天王使来求金”，是使私自求而惩之也。不然，求与责文或相近，传写之误焉。不尔，何子夏之徒不能措一言哉？舍此而讥诃，皆小小者耳。
○疑经後述
愚为诗为文一也，所务得诸己而已，未尝抚拾前贤之谬误。然为儒证道，又不可皆无也。尝得柳子厚《封建论》，以为三王树置，盖势使之然。又有是苌宏之辨，意其多於救时。今夏县谷自淮南缄所著新文而至，愚雅以孙文不尚辞，待之颇易。及见其《卜年论》，又耸然加敬。锺陵秀士陈用拙出其宗人岳所作春秋折衷论数十篇，赡博精致，足以下视两汉迂儒矣。因激刚肠，有诋经之说，亦疑经文误耳。盖亟於时病，言或不得其中，亦欲鼓陈君之锐气，当有以复於我耳。时光化中兴二年。
○绝麟集述
驾在石门年秋八月，愚自关畿窜浙上，所著歌诗，累年首题於屋壁，且入前集。壬戌春，复自擅山至此，目败┲作，火土二曜，叶力攻凌可知矣。冒没已多，幸无大愧，固非赍恨而有作也，尚虑道魁释酋见之，慊然於我者。盖自此集杂言，实病於负气，亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其後，而可骇者，撑霆裂月，挟之而共肆，其愤固不能自戢耳。今之云云，况恃白首，无复顾藉，然後知贤英能客出肺肝以示千载，亦当不免斯累，岂遽咄咄耶？知非子述。
○寿星集述
〈国史司马先生辞归，朝中赠诗，号为《白□集》。余天乙丑岁八月五日过僧阁，云昨夜嘉祥西阁望老人星见，为时明。十四日朝参，其日大河南府奏老人星见，因以寿得目群公之作云云。〉
自昔贞期不爽，逸轨难留。尧天大而必容，岂独追往。汉道亨而必至，终亦超然。未足济时，且资激俗。宜经商略，乃称搜扬。若某者，孤立多虞，衰年谢病，因耕岩而自给，非欲贩山。知在木而无堪，便当为社。莫敢张皇邱壑，拟议巢由。且自诏求贤，多因肆眚。盖乘运泰，莫顾才难。今上哲御临，元勋振服，英衮赞翘勤之旨，幽人荷旌贲之恩。虽云例追，亦谓优礼。但已伸拜阙，况毕悬车。冀修知难之规，免冒荣之诮。昔江表则赋诗而褒孔令，汉廷则出饯而宠疏翁。特振孤芳，实标胜事。今也龙门回望，鹤盖交驰。落日琴尊，前朝图画。想家山之醉石，认客处之渔舟。白首归心，黄花缘路。来时不下，漂零海上之鸥。去兮自怜，放旷人间之世。斯乃仅能忘怨，庶可息机。敢慕高风，猥烦众作。诗家此会，谁邀清夜之游。仙装不回，别有白□之集。徒攀逸唱，益愧馁才。
○擢英集述
名利之机，古今相轧，混惟一致，宏则两忘。或高视于天，或雄张于击水。舍麟作凤，孰降等夷。捐璧握珠，自能辉映。遇则以身行道，穷则见志于言。各擅英灵，宁甘顿挫。自昭明妙选，振起斯文。荣虽著于方将，恨皆缠于既往。当西施之玩镜，不赏娥眉，岂伯乐之停车，空收骏骨。乃使盛时才子，翻衔泣玉之冤。异代沈魂，掷凌□之誉。九原谁诧，千载徒悬。思格前规，用伸来者。至若金库照灼，纨绮追攀，裕之则管乐通期，峻之则彭韩绝倒。人人骥路，□台之此日豪华。处处鸾丛，仙馆则当时寥落。各铭钟鼎，竞焕缇油。耻发誉于雕虫，肯争英于墨客。世上之九霄梯级，纵阻争先。机中之五色烟霞，无妨倍价。知音嘿已，作者谁尢。思慰穷津，用徵逸藻。想其黎黄洞奏，锦绣毕陈。涵经天纬地之源，胸襟万象。骄晤月吟风之态，嵩华一毫。固当触兴牢笼，忘情蒂芥，况牙弦入契，郢握称珍。欣传赏奏之徵，免茹投光之叹。固已翘心不朽，抚掌浮□。操奇而角富骊泉，炫采而夸鱼域。夫著言纪事，在演致于全篇。赋象缘情，或标工于偶句。虽豹文必备，方成隐雾之姿。而翠羽已零，犹称凌波之玩。诚欲兼搜于笔海，亦当间掇于兰丛。人不陋今，才惟振滞。韵笙簧于骚雅，资粉泽于风流。事窃推公，盖止交游之内。僭将罪我，益知褒采之难。题以擢英，庶能耸听。有唐仪曹外吏司空图。
○注愍征赋述
夫垂象著文，炳灵叶爽。擅流宗于笔海，则时仰龟龙。骇藻于天庭，则国资□雨。至若金羁角势，锦字争妍，兼吞汉魏之雄，迥跨风骚之域。宏材独振，何代无奇。《愍征》则会昌中进士卢献卿著明所作。华胄间生，冠五百年高视。灵玑在握，照十二乘非珍。驭从壑以涛惊，竦驱崦而电轶。恳超言象，特映古今。而妒阻扬娥，妖轻笑凤。惜岁华之易晚，嗟桂魄之愆期。旧国蝉催，萦盈别怨。芳时雁度，浩荡羁愁。想去郢以抽毫，怅征秦而寓旨。锵洋在听，梗概可陈。观其才情之旖旎也，有若霞阵叠鲜，金缕晴天。鸳塘匣碧，天容曙拆。浓艳思芳，琼楼诧妆。烟霏晚媚，鲛拂翠。其雅调之清越也，有若缥缈鸾鸿，翩翻媚空。瑶簧凄戾，羽謦玲珑。幽人啸月，杂佩敲风。其道逸之壮丽也，则若□鹏回举，势陷天宇。鳌沧溟，蓬瀛倒舞。百战交锋，雄棱一鼓。共寓词之哀怨也，复若血凝蜀魄，猿断巫峰。咽水警夜，冤郁霭空。日魂惨淡，鬼哭荒丛。其变态之无穷也，则若月吊边秋，旅恨悠悠。湘南地古，清辉处处。花映秦人，玉洞扃春。澄流练直，淼然自极。斯盖缘情纷状，触兴冥搜。回景物之盛衰，制人臣之哀乐。穷微尽美（阙）古排今。自体变江南，气凌邺下。莫分工拙，讵可仰扬。竞耘寂以搜奇，则恩荣飞动。徒牵庸而缀学，则格滞沈埋。唯彼邀能，是称入巧。泛铺轻绮弄纵（阙）雅律之未裁，八音叶畅。类非烟之不染，五色相鲜。（阙）绝于长华淮芳镇留于千古。况愚通家著分，总角忘年。众中则韵仰神仙，席上则价饶鹦鹉。破琴伤逝，无复知音。梦笔摘祥，频惊借彩。伫谈交之可作，叹宝锷之徒悬。犹幸斯文，备存遗迹。（阙）符增感，涕下何从。昔两汉辨骚，方闻注释。三都待引，即扣贤豪。寄测妙以腾褒，属当仁于命世。岂伊孤陋，合遽讨论。将研旨远之机，已尽汲深之力。附修名而不朽，量琐慧以多惭。粗折指归，难酬顾遇。微明于合璧，敢议争英。洞节奏于璇宫，窃期攀向。
○注愍征赋後述
武宣之间籍显地者，虽无如梁韩数公以雅实自任，而能振拔後进。然士大夫宴游之倦，犹或时道文学以助执事者。而卢君尚以搀摈致愤於累千百言，亦犹虎之饵毒，蛟之饮镞，其作也。虽震邱林鼓溟涨，不能决其咆怒之气。且科爵之设，是多得於彼而少丧於此。侈其虚而歉其实，彼或充然自喜，而又以拱默相持。曾不知日月没於晷刻之间，蝇翔而萤腐耳。然则著明幸於弃默，而能以《愍征》争於千载之下，吾知彼之作者，有呕血不能逮之者矣。其所得何如於彼哉？且上至圣哲，下至豪特之士，得於文学者多矣，岂以一灵运之狂，而可沮辱天下之奇伟哉？况面墙而悖谬者，何翅於此耶？愚前述虽已瓷道其遒壮凄艳矣，而终不能掩其方外之致。以是掷笔狂叫，寄之他生。又尝著《濯缨引》，以雪词人之愤，其旨亦属於卢君。且凡禀精爽之气，是或有智谋超出群辈，一旦愤抑肆其笔舌，亦犹武人逞怒於锋刃也。俾其无所控告，驱於仇敌，必贻国家之患矣。然则据权而蔽善者，得不常以此危虑哉？
○连珠
盖闻变可揣机，明难辨势。金石之悬已叩，孰谓识微。风□之候未形，罕知能制。是以连兵百万，虽称荩代之雄，间道三千，谁悟入神之义。
盖闻中和所赋，植性自驯。孰为之而曰凤，孰为之而曰麟。翔必以时，肯争名而作怪。动惟中矩，宁受嗾以噬人。
盖闻济世者材，存神者道。各系遭逢之运，并著抑扬之效。是以英豪未生，虚倾市骏之金。文雅已衰，徒有游仙之效。苟惭白首而待聘，不若沧洲而寄傲。
盖闻达识难窥，神明有关。或推之而犹拒，或仰之而必进。是以钓川钓国，入兆则亨。从虎从龙，乘时自振。
盖闻忠可制权，则诚能洞感。谋推体正，则生济奇功。是以辅星连耀於将星，则妖星自殒。天阵克和於人阵，则厚阵皆空。
盖闻识资匡欲，智必宠愚。苟贪荣而入险，虽结党而自孤。是以川上不归，皆顾羡鱼之网。林闻已碎，难追弹雀之珠。
盖闻愧於心者，或毁人而掩谤。足於己者，必奖善而推公。是以炫饰求容，不悦端居之操。优游待聘，乃宏交让之风。
盖闻霁日才於拂曙，则蚁穴自开。澄川或激於惊波，则龙舟莫进。何则？明於诚而物皆竞劝，制于彼而我难示信。是以至诚未著，见非感而不通。横俗无猜，知有孚而必顺。
盖闻绅河砺岳之盟，虽酬戮力。翼子贻孙之祚，本自推心。是以阴德常施，忘报而或能济患。危机潜患，希时而无救祸淫。
盖闻角立争雄，必中乾而自殆。乘权逞怨，或遁丧而无归。将射鼷而发弩，是忿风而焚衣。所以傲吏格言，先忘情於物我。能仁妙旨，当遣滞於是非。
○文中子碑
道，制治之大器也，儒守其器者耳。故圣哲之生，受任於天，不可斫之以就其时。仲尼不用於战国，致其道於孟荀而传焉，得於汉成四百之祚。五胡继乱，极於周齐，天其或者生文中子以致圣人之用，得众贤而廓之，以俟我唐，亦夫命也。故房、卫数公，皆为其徒。恢文武之道，以济贞观治平之盛，今三百年矣，宜其碑。
圣恢之柄，授必有施。臣底之绩，济亦厥时。子惟善守，赋而不私。克辅於我贞观休明之期。
○解县新城碑（奉敕撰）
夫披图著象，即亘长垣，裂壤奠居，必扃峻阀。虽四邻之可恃，在百雉之难窥。然而事有弛张，得时而後显。功无巨细，得人而後施，今见之于解城矣。我皇帝之御宇也，累圣勤求，登贤致。凿乾缔构，允归睿作之功。寿国陶融，必有挺生之佐。式扶昌运，对越上元。皇帝体睿哲之机，延统和之祚，高视无外，旁罗不遗。洪水安澜，格兹穹壤。明廷委瑞，分映古今。肃清庙之威灵，竭大臣之忠力。虽锺灾会，益振英图。系在知人，念兹活国。内则皋夔叶赞，外则方召专征。克著庙谟，且贞师律。其有兼膺注意，宜属宏材。正柱石于洪基，感风□於冥数。盖祥发神授，佑我昌期。斯人见之于蒲帅司徒王公矣。西爽炳灵，中条会秀。致用则牢笼三杰，图功则拟议一匡。受寄股肱，佥谐梦卜。遇帝车出狩，天邑缠兵。邓禹则封拜关中，方之未重。寇恂则抚绥河内，比此宁艰。辍外师之稔谋，导邻藩之叶举。于是使星远降，诏命始通。瞻日月而惟新，觉山河之自固。人洞感，军旅益雄。但既逼寇仇，且当津要。车徒Ш至，竟赴齐盟。戎夏骏驱，共匡京室。虑风回于原燎，竭日费于□屯。辑睦允谐，克瞻栋（阙）持广厦。鼎镇厚坤，始以一城之危，抗移国之盗，竟以数郡之力，壮勤王之师。勋复旧都，庆延殊渥。盛矣哉！
《传》曰：“德刑具举，武之经也。农战交修，政之本也。”总是数者，方为全美。此府自大历贞元之隆，郭公浑公继临，虽博厚粹和，本朝实赖，而俭德异政，旧史阙然。公洞识古今，兼资文武，宏以济物，而恕必探情。明以照奸，而杀惟制乱。人皆知耻，道不拾遗。视礼法之率由，信恩威之并济。犹以为备则无患，志在格言。安则怀生，命于善教。是资蔽恶，有待必攻。晋人之固护河南，齐将之经营汾北。虽谋非善守，难婴战角之晨，而利有必争，宜保马头之险。由是公之初莅镇也，即以此地北绵汾晋，西逼界秦，造陇而虽贯复关，压境而匪凭高垒。时当无事，则鸡犬混并。运属有戎，则豺狼密迩。浮罂或渡，萦带是虞。遂创新规，骤成坚垒。挟洪荒而作固，屹断岸以高临。事等振喉，势同捍首。岂比平原伐陇，自标威寇之名。斛律侵周，别建定夷之号。及城陷冯翊，西面益孤。烽举隰州，北军方至。迁延未测，侦谍相谣。日有风传，士无人色。赖我关防夹峙，津戍旁通。杜两岸之金汤，坚众心之铁石。共增声势，得以枝梧。既纳款于帅臣，仍抚安其新附。交获利济，并致成功。不然，所恃长川，亦当夺险矣。而又以解因沃饶之润，置榷货之司。官帑委输，商徒繁会。□连里，山峙赀财。弦歌讵称于武城，锦绣惭夸于襄邑。贯天钱而下积，已应星文。认宝气而旁瞻，非惟剑气。所患者，素无城守，难固人心。微有警于烟氛，遽深藏于林鹳。孰惩诲盗，克让周防。振古所遗，非公莫集。既总两河之务，值多事之秋。检吏通商，机能制用。矫时阜俗，俭以率先。凡立科条，皆能刻励。五使虽优于兼俸，一毫不润于私家。用给工徒，遂兴板筑。精择主将得张郁，时官聚军雠，市摇物估，欲因赋役，亦以赈饥。夫事贵研深，所以见于未兆。人难虑始，所以乐于视成。初公密计地宜，且稽农隙。裁其经纬，授以规绳。吏既克勤，期不愆素。自中和二年冬十月，奏请兴役。至明年夏六月，凡计工五十万。城高三丈，周绕九里一百六十步。隍刳浚洫，堞冠层楼。外创犒军之营，内修御敌之具。观其地萦壮址，□郁平川。拥形势而增严，屏要冲而莫犯。归师远迹，忘自意于冠觎。匝境罢扃，亦宁虞于奔窜。其他缉饰，悉叶机宜。令旋陟上台，恳辞剧务。咸欣庇赖，益著咏歌。遂乞飞章，愿刊殊绩。以图同庥乐土，见托芜词。榷盐使韦雍，检律在公。巡官王悫，琢磨效用。与植将及商人等，联状同诣所居，沥恳至于垂涕。窃惟自古恢扬盛业，激赞宏图，朝则带砺传盟，家则盘盂著誓。必资麟笔，共振鲸钟。虽代积峥嵘，而声棱悠久，沧溟鳌，日观可危。片石螭衔，□台永峙。将贻终古，实在斯文。雅非振藻之工，敢徇披丹之款。榷盐使崔赞，温恭奉上，感励知催。勘使王能遵，妙简宸衷，喜成王事。并以磨砻已久，结构仍崇。靡知地之诚，遽有闻天之请。名微墨客，短才本谢于徼能。事僭词臣，牢让岂申於恭命。且禁暴曰治，济众曰仁。以此视其为诚，足以知其为政。众惟同仰，暴莫可凌。彼或蔽捍边荒，缮修保障。犹夸溢美，显示将来。况数仞耸威，近函陕右。一方增气，旁带关河。储国用于无虞，息人劳于永逸。宠传褒诏，喜动邻封。方属沈绵，难辞纪述。与崇墉而并揭，岂深谷之我迁。式备昭功，靡惭摭实。铭云：
蒲乃国枢，佥惟天作。挟魏控秦，佩河冠岳。蒲屏是雄，勋贤是托。孰膺帝俞，克振王略。上倚注，元臣激扬。干霄作镇，跨海为梁。令无不肃，谋无不臧。擢彼新垒，屹然巨防。川广可逾，山高可轹。曷以善闭，必资全策。城隍增严，晨惊夕惕。利害斯睹，天悬壤隔。解宝近盐，货则兼赢。车喧咽轧，户侈连甍。财雄擅响，鼎食提衡。三河竞凑，六辅皆倾。内贯通庄，外无固圉。易戒致戎，书警纳侮。或骇一呼，难施九拒。虽有栋榱，谁庇风雨。传褒命日，诗美维翰。长空岳耸，厚地□蟠。俸能兼济，众得怀安。圣衷乃眷，茂迹宜刊。兆叶人谋，机先神授。虞於不虞，守其必守。峻亦不夷，坚亦不朽。唯此殊功，翊之克久。
○复安南碑
臣闻天示武而太白不灭，地育材而雄金自生。高临铄彗孛之妖，并用蓄干戈之锐。虽域中治定，元功载洽于人柢，而阃外抗棱，睿略必当于吊伐。是以荆蛮作戾，周称克捷之谋。越貊稽诛，汉用讨平之策。驰雷霆而饰怒，义在胜残。命貔虎以濯征，吾非乐战。皇上之御宇也，知几作圣，抱道凝神。荡千古而独驾雄图，掩八而宏开寿域。抚百年之昌运，数属延洪。钦下武之耿光，德膺丕显。心贻元极，道契衢樽。金椎震有截之威，玉镜洞无私之照。蒸□涵润，决天阃以滂流。击壤登歌，嬉春台而自乐。故得氤氲叶庆，动植骈休。丹蕖则宝露凝芳，瑶阙则霏烟泛彩。方欲停旒高视，仰至道於华胥。辑瑞标虔，著成功于日观。绵隶必封之俗，穷荒输禀朔之心。凤乐方陈，企竞先于率舞。鲸潭不让，潢污自绝于朝宗。逖矣荒陬，蠢兹夷孽。拒昆池而堑境，萦瘴海以疏邻。穴前瞻，地势乃遥分八角。孱陵却阻，星躔则下烛五溪。竞虿毒于蜂宗，扇枭音于鸟俗。顷亦瞻□荐祉，幕重译以朝周。削衽移珍，讽三章而颂汉。金印示殊藩之宠，银簪增服冤之荣。方毓德以羁縻，竟凭骄而背诞。窥华饰僭，吠喧瓠之乡。负险挺妖，结沈黎之党。琅川大扰，洞界横侵。妖徒之勇气干霄，都护之穷兵窜谷。干艘蹙浪，兰津之戍火宵明。万里惊尘，梅岭之人烟昼断。举旄何暇，犹申扣马之忠。曳踵谁观，莫救ㄢ鸢之。既而城夷交，累陷功门。飞ㄞ驷以闻天，决神机而起剑。腐儒横议，请罢守于珠崖。贤相拔奇，命启行于黑水。於是凿门受律，仗钺忘家。宸衷辍旰食之忧，壮士德横行之志。岂独英筹独运，犹咨平越之庸。妙略遐宣，乃逮伏波之号。声光载路，势激疾雷。下五岭而震金钲，沿三江而飞铁轴。中权令峻，按虎节以风生。上将策奇，指龙编而天落。贼将朱道古等，倾巢奔命，负固偷安。塞合浦以连奇，亘同劳而结。雕题誓众，犹疑黑穴之神。凿齿穷凶，岂直青邱之暴。尚以哲王济治，先德後刑。大圣兢怀，好生恶杀。韬戈制胜，舞舜戚于两阶。弭节昭宣，纵汤仁之一面。论其归首，霈以鸿私。姑停毙兽之机，显誓输龙之信。守迷崇乱，更宣蚊蚋之群。触祸乘危，犹幕蛛蝥之网。元戎然後抑扬英武，啸咤风□。援旗而激愤冲星，徇国而抽诚驾日。几神洞妙，熊韬豹略之权。舞电威棱，越骑燕犀之象。于是营开戆石，陈压糜冷。前军则浴针争登，後拒则跳刀鼓勇。宣声骇宇，怯鳌柱之倾维。坏气横堤，晦鸿□之寝耀。我旅力振，凶徒大崩。动必冰摧，疾如彗扫。惊涛沓鼓，喧う而兽槛争奔。烈焰掀天，埃郁而虹梁忽断。骇修鳞之决网，轧累卵于排山。七擒摅必胜之能，九变逞无前之锐。伏尸百万，未穷追北之师。廓地三千，岂独安南之境。始者以朝廷专征重寄，骋绩遐方，虑切均劳，谋当易帅。军符未契，犹怀稔寇之惭。诏命将临，俄有麾城之捷。遽收宸涣，仍降优恩。重委缉绥，更恢经略。伤夷尽复，爰申借寇之诚。旅拒频枭，宁止登嘉之献。朱鸢再缉，彩雉还婴。宣圣泽以怀柔，道和风而煦育。诛梗，肆望乐郊。扑魅驱狸，潜销气。农商并劝，食力兼储。军雄而蹀骏嘶风，剑褫而蟠蛟吼匣。凶渠假息，屡惊丧胆之魂。王旅腾装，更俟指期之举。投机扼险，委劲待时。幸席卷之可乘，永清丹徼。匪鞭长之可及，焉用石田。昔下濑租征，宁逾象坂。渡泸掩纪，才息蛉川。岂同指授长驰，披攘右吊。沃腾澜于爝火，荡危叶于冲飙。利尽海隅，声棱蜀表。中规克运，振日捷于丹冥。吉语旋闻，庆山呼于绮殿。匪徒封离授首，三十六之种落迎降。木归仁，六百万之ク夷向化。威怀益著，典秩遽加。茂绩英姿，别赞画麟之宠。带河砺岳，重申白马之盟。自将礼冠于朝伦，岂特荣高于策府。盛矣哉！
且四夷华夏，千古劳师。折冲实在于谋谟，委寄惟艰于授受。昔之命将，继得其人，莫如材为时生，祥资世烈。感狼星而兆壮，焕骊穴以腾英。玉帐金坛，神授六韬之诀。雕戈宝鼎，门传八命之基。故能业词良方，名高异俗。抚士乐同于凫藻，伐谋动契于龟蓍。麾下从容，每投壶而讲礼。帐中谈笑，亦披卷以研精。必当跃马横矛，恨征南之不武。词宗学海，轻镇北之无文。式是全能，允膺注意。故得吞敌国，势峙长城。庙算遐敷，家声克裕。三川底定，粲青史于元和。九郡肃齐，著洪勋于盛际（元和中杜公黄裳举仆射崇文平蜀今相国夏侯公用安南公骈遂复交故地）。
恭惟燕翼之谋，自契君臣之美。幽阴雪愤，竦七庙之灵诛。廓清，彰一人之圣武。中外礻是福，飞沈载扬。韦带诸生，铤熔贱质。早负徼能之志，曾无骋力之期。有惭于鬻明廷，欲希横革。非所以焕扬休烈，未始抽毫。窃神功，犹增懦气。鹿鸣登荐，小臣无补于颂歌。龙德飞荣，大国必资于□雨。昔牢夷剿定，汉纪崇勋。林邑克平，隋刊盛绩。将欲耀声明之远畅，诧辙迹以无穷。轻叨谫材，仰腾茂实。庶雕丰丽德，卓穹厚而长存。莹俭图功，示威灵之无外。载惟荒颢，遂揭穹碑。铭曰：
珠躔映运，鼎业凿乾。麟衔瑞纪，凤舞昌年。层澜浩注，景祚遐延。光凝宝箧，庆蔼祥编。上继文，皇图增焕。得一践羲，登三轹汉。懿网牢笼，大炉贞观。宗社还资，徽明接旦。云腴洞润，月窟皆倾。钩山就日，截海来庭。琛罗翠羽，赆委香琼。旁魄万有，骏奔百灵。乃眷荒夷，独迷元造。虺毒潜萌，狼心益骜。激焦烟，尘埋瘴峤。敷命讲材，式资穷讨。衤匀服将授，畅毂斯臻。肃拜清庙，时维宝臣。熊旗日浴，贝胄星陈。机悬玉弩，彗迸金鳞。申命长驱，指麾横厉。鹰瞵，棱棱虎视。叠懿峨山，连师禺裔。视险必夷，屠坚若脆。元戈增耀，赤愤凭凶。锋攒睥睨，火迸艨艟。天声下震，神将沈雄。高牙爰指，厚阵皆空。吒咤虹摅，腾凌电扫。动若摧枯，势逾穿缟。血浪喷溟，颅山亘岛。卷一隅，霞披四表。我武既张，我威载扬。克剪违命，乃恢旧疆。上帝宠锡，元戎休光。允兹壮烈，有耀群芳。遗孽偷魂，数将尽灭。鱼穷爨鼎，蚁惧搜穴。用警殊伦，斯为还辙。勒颂海垠，式昭天伐。
○故太子太师致仕卢公神道碑
公讳渥，字子章，范阳人。卢氏出于齐，齐之始祖，以姬周克享于仁，乃佐文武定天下。弛刑之後，其裔孙又能以大义匡奉，且救诸侯之患，宜其百代昌盛矣。及拓跋陷幽冀之域，士人之整饬官姻不失其旧者，推于周党。所为甲门，高齐恩通公为黄门远公八世祖，曾祖某官，祖某官，皆以德义显本朝。先公讳某，兼以儒术吏治，历仕终某州刺史。娶清河夫人，生公。公植德秉仁，而识致远大。济之强学，发为文章。故未就乡学举，则时辈後生皆以为杰出。虽文场迂滞，然时者亦历指要显，不敢徒以负地待之。会府方重首荐，公为主试者所强。举子未效其业於主师，则踵门投贽者已数百辈。时宣宗锐意文治，白衣稍出，流类亦往往上门。故公中选甲科，籍则待制。名臣亦以得人为贺，皆为儒风隆替，当系于公。累辟诸侯府，亦以公去就为轻重。御史丞将选僚属，递相告约。才及升班之限，台命已行。太夫人在洛，乞以散秩就养，拜国子博士分务殆十年。公议所迫，迁侍御史，专领东台之务。徵起居，转司封员外知杂事。正色谠言，举劾不挠，迁司勋郎中。时宰所忌，出ヘ宣武军以缓之。未更岁入为某曹郎，迁拜万年令。大京兆每引见必优礼，言则规禀，诸曹请事，若奉严师，其政可知也。诰命极选所以内训百辟，外训四方。元和中，若韩李二文公裴晋公令狐相国元白李淮南联处内外之制，任征伐约束，助大朝。其後取人，多以时望。望胜则人以地优，用轻则才以势轧。兼而不怍，乃属于公。拜某官知制诰，每涉委廉，则堂列耸眙。宰相详议大政，亦俟入直乃行。前後六年，编录盈笥，实一时之典则也。
丁内忧，哀毁逾礼，士大夫莫不感伤。免丧，拜陕虢观察使兼御史中丞。前莅是邦，或出禁侣忄匡畏内臣，护军刘重美党类豪侈，傲视廉使，橐奸黩货，得以自专。及公至镇，待之有制，重美虽渐敛束，故态未锄。公举其坏政之甚者，面数以挫其锋气，卒俯首受教，权不外夺，教人自苏息矣。遇江岭宿兵，边戍乏食，滑州军奋臂标回，开折天侣。及骤至墙下，吏士缩栗，皆请闭关拒守。公曰：“彼冻馁所迫，未闻肆毒。吾因而抚之，冀其返善。若首唱其恶，彼畏彰闻，则怀疑蜂溃矣。廷议力未能制，且当遏其所归。奈何？”反开门具饩劳，召主将亲谕之，果遽感悟而东。逮出境，人无罹其患。噫！古所谓仁勇，难哉！其他惠爱廉平，犹可徵诸故老。初公报政当陟，且悬文柄之命，权幸所沮，事未克行。及此传闻，中外推敬，故宰职得伸其所志。冬十月，拜礼部侍郎。群辈之躁聚势门，欲以浮论笼驾主司者，迎自咎其牙角，洎入贡署，才引明经，则美称已哗于外议。遇大驾南幸，乃中辍，人至今惜之。明年春，自都潜出，二月至中条，舍于幕吏司空图，被疾浃旬方至洛。由汉阴诣蜀，舟行迂滞，尚以後至授国子祭酒。公论逾郁，拜御史丞兼左丞。柬拔端良，风威益振。驾回未几，又徒步扈从于宝鸡。至褒中，歧蜀阻，兵食俱困，主相深念，计无所施，乃拜公户部尚书领兴元留事知节度使事。焚剽之後，百姓逃窜，公躬自招抚，且徵赋食。山相勉贡输，军声大振时议以为萧何大勋，实非公不济。上每敛容优异，许以入辅者数矣，公坚让乞退。至京，尚以检校司空太常卿畴庸，迁尚书右仆射。自古澄汰稍厉，多碍于时。苟訾失实，则受制群党，驱之仇敌，反为国病矣。公谓轨律在己，足以正人，未尝惑爱憎之言，遽出升黜，而尢者自去，明恕以彰。又古所谓得大臣之体者乎？仁哉！累授保傅，寻以检校司徒致仕，从坚请也。大驾移幸，公自华至洛。天二年九月十日，寝疾薨于长寿佛宇，享年八十六。嗣王辍朝，赠某官，谥曰某。
噫！古之硕贤，或享高位上寿，盖尸其柄者时显至公，以警于昭幽，俾为善者不悔耳。公孝于家，勤于国，宜于人。既于是，而报应又如此，果使後之追企者唯恐不逮，以邀福於神明。然则善人之化于人，虽没世而弥彰矣。且家邦将盛，必有所ム。盖感致之效，当究其源耳。初公既属文，太夫人知其友爱诸弟，且命盯敦诱，故诸弟子亦能相师禀，就其所业。及公中第，即又孜孜指导进取，果岁继捷，皆籍於显地。禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。推是而言，则诗所谓施于兄弟，至于家邦。公宜与圣人之徒，亘百代而合契美哉。公介弟尚书公绍，尢检克，亦能率其子弟，俾幼无违者。仲弟治，考功郎中，季弟沈，右补阙从事洛都留守府。盖雅族积，有以保持。公以其年十月某日，附葬于缑氏某乡某里，礼也。夫人姑臧君李氏，柔顺明淑，叶翁慈恤，内外孤婺，赖之获济，先公而终。孤刑部侍郎膺，实惟冢嗣。敏材慎行，而嚣竞不能入。弟赓，左补阙，整整唯谨，目为令人，有以见绵祚无穷也。自昔负大名拥大望，苟无其实，必若负重而趋，虽非有力者挤之，亦当自蹶矣。宣懿之际，士类方竞其间，与公别著亲友之分者，﹀﹀当世，止有数贤，皆退可革天下之浇风，进可效荷天下之大任，殁则金石之，缀史氏之笔端，岂容易而品级哉？千载之下，必得其人，盖知始无愧耳。今年秋八月，愚诏追洛，拜公床下。明日继谒，蒙手授以诗，且有“释氏多言宿分深”之句。瞪视不言，若属意於纪述。默至感悟，誓竭菲才，况业履谟庸，三纪备熟，虽有文酋之工，亦莫能详悉。然则刊尔信实，门人焉得为让。铭曰：
姜佐宗姬，仁移于谊。驰及厥裔，亦恢四履。纫绝扶微，益延世祀。战国横溃，独整士风。汉氏之东，植显大宗。黄门魁伟，州党所宗。逮我太师，教义足维。出入允宜，万方廷萃。珍贶叠委，待公为瑞。秉文慎择，列曹骤历。乃训百辟，国事洞疑。王旅阻饥，惟公是咨。冠裳奕奕，礼义是则。公庸乃陟，或道之亨。孰喜孰戚，华崇之趾。吾老如此，克跻寿祉。皆极报德，照彼日星。摩地载扃，石张铭。济我淑贞，勖尔後生。
●卷八百十
☆司空图（四）
○太尉琅琊王公河中生祠碑
臣伏念天人之庆，静则统和於天化，动则保定於中兴，莫不肇拥元符。已济昭登之德，旁徵幽契，亦伸叶佐之能。内著弥纶，外宣风绩。克延休命，共赞昌期。虽复地辅登皇，星枢延圣。八极柱断鳌之表，百灵趋驾象之尘。信谓元方，犹勤致。至若锡戈祚土，赐履专征。止图九合之威，亦赖五臣之佐。况顷者运属履危，时当戡难。宇县尚摇於央轨，昆蚊方骇於沸腾。欲拯横流，是资杰出。汉庭剑履，名臣之礼秩皆优。烟阁丹青，上将之风棱如在。我国家之御历也，厚恢周德，宽富殷人。荡千古而独驾雄图，掩八而同开寿域。宏材构厦，常扶不拔之基。犷俗倾风，尽仰平之化。皇帝明融睿作，刚体乾行。深研不测之机，广被无私之照。常经多难，时亦濯征。扫氛於灵旗，碎瓶罂於天斧。文思纬俗，廓贞观之英图。神武定基，符开元之大业。克谐注意，本在知臣。叶风力以陈谟，驾昆彭而骋绩。克绥中外，保奉宗祧。大顺二年月日，首议陟明，累宣恩诏，以命河中节度使王重盈加检校太傅兼中书令。河汾蓄宝，阀阅资祥。代济贤豪，业传诗礼。自标奇玮，难藏豹蔚之姿。本俟遭逢，果振螭蟠之举。式膺妙简，允著宏规。不有褒崇，孰明奖劝。且自古英达致用，风范相殊。政则以理为先，化则以人为本。虽或议参草昧，名列循良，集东观之群儒，皆令赞像。推南山之汗简，尽使书勋。尚有间然，孰当全美。道之必合，圣亦罕言。大易所谓穷神，不言而速。哲人所以垂训，不令而从。盖率以身先，用如响应。
公幼推至性，动必有方。色养不违，友于兼备。在闺庭而惟谨，处乡里而无尢。卫公靖幼实师儒，宁妨勇烈。英公贵能事长，果保宗良。是乃化已行于人子也。且移孝资忠，自家移国，信风行而草偃，若传命于置邮。故乱离以前，委寄即重，效彰理剧，诚著让夷。课实最於西河，荣遂临于分陕。车未及境，寇已陷城。僵仆如邱，烟埃翳日。公乃唱大顺，振义声，招葺逋逃，抚循疮。诛榛梗，渐辟乐郊。扑魅驱狸，潜消气。檄驰东夏，馈赈西师。四海摇心，尽摄鲸吞之势。重关失险，独当豕突之冲。壮我金汤，剖其牙角。实挫滔天之暴，非徒捍境之勤。大寇既逃，邻封共庆。遽求罢任，本切归宁。坚避成功，益彰杰操。是乃化已行於人臣也。且恤刑育物，往哲至论。於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先，术用八方，乃以生门为上。勿轻士类，方保众心。盛衰之由，宽猛可验。雄名震敌，忌唯在於杀降。隆德传家，庆本延於慎狱。公明为照，意在胜残。深防巧诋之文，每用惟疑之典。或有狂妄，自挂网罗。罪皆止于一身，恩必加於百口。神明洞感，福佑宜锺。是乃化已行於宰守也。
夫约己裕人，招怀必信。推诚体国，嫌衅自平。公实宽宏，且无猜沮。每示坦夷之道，不行谗佞之言。延纳羁孤，优容僚吏。位虽益重，谦则惟光。泛爱皆周，亲仁每见。宾贤备礼，耆英尽缀於词林。将略求材，剑戟自森於武库。况路当冲要，时犒师徒。使车旁午於军中，将迎益至。羽檄交驰於境上，谈笑忘疲。志切匡扶，义惟尊戴。每承诏命，若觐天颜。亦常因拜飞章，大集戎旅。誓坚金石，同报宠光。保九重高枕之无忧，绝五夜甘泉之有警。内则颁定理朝旨，外则镇抚人心。竟用绥和，到今系赖。是乃化已行於藩阃也。且将图丰逸，必正本源。侈与骄期，莫能胜弊。俭唯德固，乃不移风。苟曰聚人，必先济物。公幼负四方之志，家无一掷之资。意气所倾，英豪共感。今则欲均公用，不树私恩。动有常规，赏无滥费。上勤时贡，下赡军须。月未及於授衣，士已忻於挟纩。农商竞劝，役不夺时。关市薄征，肆无滞货。利每推於近监，惠岂计於伤威。靡尚虚名，多仍旧制。虽风亭月观，不增游玩之华。而城雉军营，足壮藩方之气。均能劝勇，俭足养廉。诫满持全，居丰处约。是乃化已行於闾里也。率是五者，施于一方。薰为和气，屡致嘉祥。故得疵疠不生，丰登相继。自窜渡河之兽，如驱避境之蝗，礼让俱兴，人有耻格，征徭渐省，俗赖欢康，货殖繁，井闾填咽，街无促步。巷有安歌，壮千叶之威棱，冠三河之富盛。关防旦启，谁候鸣鸡。徒侣宵行，罕闻吠犬。此盖罔存小察，唯总大网。用宏宽简之规，克赞雍熙之运。
景福元年正月，上自将佐，下逮缁黄，五郡联属，四封耆艾，共忻宏庇，请建生祠。牢让累陈，至诚难沮。五月日，都押衙录事参军又诣让军使特进思猷，请奏别立碑纪。上亦俯从人愿，有命微臣。伏以祀典阙文，朝恩特允，虽或徵於近史，亦宜本於众情。丞相仁杰之抚疲羸，仆射元振之安夷夏，皆留盛躅，孰继美谈。岂不若峻峙在前，人皆仰望。洪流非远，日可窥临。所以别创祠堂，严陈像设者，盖皆蒙美利，并荷丰功。愿申报德之诚，别置表虔之所。且公抗衡右族，著籍本州。显沂水之华宗，焕晋阳之贵胄。盘联日下，辉映关东。前修则家牒流芳，後嗣则卿材森列。公先君勋华早振，政绩频彰。已结义於乡闾，仍种恩於部伍。永言积庆，实异他门。况元昆顷镇河潼，远推表则。仲弟镇临此地，惠爱斯人。季弟植性谦冲，宣劳宿卫。次子今陕州相国能传善教，大济仁声。长子故莅平阳，季子瑶今为慈牧，并遵诰诫。皆禀廉明。诸子等庭列钟彝，笥传组绶，靡忘承家之训，方滋视履之祥。而公又领蒲之初也，深自窜伏，过於推奉。越人熏穴，盖虐求贤。晋国乞盟，始闻定难。既抗言而誓众，方揽涕以登车。里巷相欢，风□动色。宸衷夙注，宠诏遽临。致阖境之允洽，固本朝之是卫。况家丰光烈，治陟殊尢。流寓安得不归，士庶安得不感。且自汉仪重整，周室甫宁。三畿则横被奥区，九鼎则深盘王气。山河益壮，日月犹新。心膂连营，蓄雷霆於北落。股肱重镇，寄柱石於东门。允副分忧，合膺异渥。宜其恢宏栋宇，瞻奉威容。上显圣慈，下谐人欲。极当时之盛美，标抗古之殊荣。美矣哉！臣迹本寓居，心非昧利。久怀赞激，窃听讴谣。奉眷奖於丝纶，素惭鸿笔。图嘉庸於简册，先琢贞珉。方备编修，敢辞纪述。铭云：
贞符奉我，诞命维唐。跨轹三古，牢笼万方。□蒸日煦，赆辇琛航。基仁德厚，祚德逾昌。数有屯夷，时婴否隔。海岳摇荡，人愤激。轩垂衣，舜勤舞戚。皆安宠利，宜恤社稷。殷忧将变，兴运有开。涵濡动植，挥斥□雷。地岌重正，天旋更恢。畴庸乃眷，共致康哉。宝鼎传铭，雄图作固。仪形九牧，光昭百度。威济家声，功宁国步。蒲人熙熙，是祷是祠。孰歌且舞，童顶庞眉。何以祝之，祝公之福。险夷不渝，保是宠禄。何以祝之，祝公之寿。左山右河，惟公克守。何以祝之，祝公燕喜。公乐之人，如酒斯旨。何以祝之，祝公之安。公安可久，附众惟宽。公之报国，人亦报公。提婴抚稚，必敬必忠。人之报公，神亦报之。拂灾御暴，不流不移。通衢共仰，华构崇之。峨冠杰表，煦物温容。蔚然喜气，靡若和风。树之可爱，蒲之所赖。帝慈允属，天鉴不昧。条峰颜颜，城在碑在。
○故盐州防御使王纵追述碑
夫爽贯五行，粲星芒而腾列，灵标万汇，挺人杰以降祥。式赞鸿钧，乃符玄感。恒运之化，潜融橐之和。然而拂日贞松，必生於乔岳。环天重器，亦铸于洪炉。水积厚而脱鹏，门愈高而容驷。克蕃令绪，固在华宗。况自缑岭上征，姬邦委驭，代为著姓，人不乏贤。或济美于参墟，或炳灵于沂水。祥分铁印，系总璇源。西晋殊勋，则荣连邸第。北朝雅望，则地显官婚。贻谋各著于承家，致用皆光其佐命。朱轮华冕，岂独推恩。甲令门风，实先种德。是资奕叶，谁与提衡。公讳纵，字希圣，太原祁人也。曾祖某，誉合贵游，迹追高矩，冥鸿不失，天爵逾优。祖勖，皇任潭州端氏县令，价重儒林，行熟士范，早推仁于宰字，已属望于公台。父载，皇任检校秘书少监，赠少卿，早振宏猷，雅多奇节，自激封侯之志，欲垂济代之名。位郁于时，庆延其後。宜锺秀气，历佐昌期。公幼挺英姿，夙彰杰操。熔金入用，百汰唯精。建木标奇，千寻自植。禀说礼敦诗之教，蕴经文纬武之林。欲绍家声，遂参戎右。研精玉帐，演秘金韬。阴符收胜之机，制于掌握。敌国相吞之策，决在毫厘。气盖三河，声高六郡。长庆初以力战拜监察御史，名藩振迹，初加驭贵之荣。宪府扬威，更帖承华之秩。太和九年授河中马步都知兵马使，别选材官，教成骑阵。自兹出讨，所向无前。开成宰相郑公肃允属镇临，尢称鉴略，仰贤有素，授任不疑，擢奏马步都虞侯，总中权之剧务，示列国之上卿。喜动旌旗，威生里巷。得人之盛，他镇罕俦。会昌二年，武宗以回纥累叶凭骄，缘边扇酷，久定扫平之计，尢难将领之权。既而蒲帅石公雄授命濯征，总戎出塞。公为都知兵马使，捐家誓报，蓄锐别营。虏阵犹坚，军锋稍壮。未振鼓行之势，空稽庙算之筹。公内决一奇，中分千骑，出徒间道，击若疾雷，已继捷书，方麾大旆。岂俟排山之力，乃成破竹之资。火烈风驱，震天骇地。血滂大漠，则Е洞倾河。颅积高山，则亘连绝塞。单于倾种，贵主还都。克宣宗社之灵，顿雪人之愤。腥膻尽涤，氛皆消。万里长城，允膺朝寄。九重高枕，永殄国难。秕糠麟阁之雄，孰为上将。赞颂龙庭之绩，彼独何人。上乃遣中贵人刘英侔赍诏慰劳，自殿中侍御史超拜兼御史中丞。太尉李公久秉大权，素无滥赏，倘非公论，莫致骤迁。又拜晋州司马，上党兴袄，复提王旅。太原崇乱，兼领郡符。授沁州刺史，外训骁雄，内苏疲瘵。殊庸既显，善政亦闻。擢邢州刺史充本州团练使，山东叛命积年，人为难理。公揣情设教，俗乃骤移。礼让既行，闾里相勉。旋当谢疾，莫遂乞留。骥路未伸，雀罗无愠。志讵忘于忧鲁，言恐及于平吴。久之，拜右龙武将军，仍知事。环翼宸居，佥谐宿德。烦苛于积弊，罢浮堕于窜名。心膂所资，貔貅自肃。虽居中而持重，每急病而让夷。宣宗皇帝以河陇陷戎，祖宗遗愤，将谋恢复，翘注忠贤。又属盐州守臣政失人和，衅连羌部，雅重专城之选，仍当错节之难。公简在宸衷，对於便殿。伏波强记，备述山川。充国勇行，请图方略。仍授盐州防御使检校常侍。凋残之後，辑睦维艰。虏交未固于解仇，汉爵已颁于款塞。兵农竞劝，夷夏肃齐。既而间使行边，飞章言状，上乃临轩叹激，累诏褒扬，独授中规，希其重任。缮鲁州之坚垒，食力兼储。资陇右之威声，墟郊渐辟。和薰犷俗，惠洽婺。已彰拓境之勤，即议疏封之赏。方延渥泽，别立雄藩。而运郁时来，福亏冥报。连中峰而岳裂，袭右将以星沈。色惨朝端，悼深宸极。虽荆州罢市，衡纪屡迁，而蜀郡奉祠，歌谣未息。古之遗爱，无以加焉。咸通三年三月三日薨，享年六十八。理命具存，忧边是切。益励凿楹之诫，如传镂鼎之勋。某月，迁窆于某处，附先茔，礼也。
地启佳城，仪陈诏葬。舞鹤既占于形势，谋龟乃兆于公侯。封树增严，音容如在，皆知世祀之必昌矣。初大理府君娶于陇西李氏，追赠陇西郡太君。簪组联华，苹蘩颂美。公实为嫡嗣。娶某郡石氏，今封祁国太夫人。四德兼崇，六姻推敬。早贻芳于闺范，宜应祷于河灵。保是锺祥，成其鼎贵。五子，长曰重章，少称豪爽，深究韬钤，从击匈奴，著劳盟府，历诸卫将军，终威州刺史。次曰重简，今任华州防御使检校兵马尚书，朗拔逸群，惠和得众，左凭致捷，宏略居多。次曰重盈，今任陕虢观察使检校左仆射，沈几中济，雅量外夷，抚宁西河，镇静东道。次曰重荣，今任河中节度使平章事。明澄海镜，响震霜钟，体先觉以通奇，应旁求而聘绩。锱铢王佐，表映人宗。自北府初援副车，即持戎律，外师谋入，危城势摇。四邻闭境以相观，一柱中天而独立。首排群议，决策勤王。赈赡诸郡，指挥突将。破连营以通西路，质季弟而抚北军。同华既平，关防尽辟。继纳归明之众，遽成克复之功。羁制奸豪，保安封守。而又处劳期逸，推俸僦徒。环筑解城，峻增关垒。举无遗策，动必中机。臣极底宁，议勋殊等。次曰重益，勇而知义，和以秉谦。履险不疑，输忠必竭。以任子拜左千牛卫将军。初先公之捐馆也。清尘未远，俭节弥彰。产薄一廛，家徒四壁。太夫人保和安遗，演训择邻。俾蹈前修，皆能耸构。且及亲之贵，自古罕兼。老莱则空耀彩衣，多惭绂冕。潘岳则唯称寿酒，固乏鼎彝。岂同大国进封，高堂拜庆。刘加二骥，荀并八龙。相印师坛，共观昼锦。金相玉映，各炫晨葩。犹陈断织之规，宁轸倚门之念。一女早适温氏，致克和于乡族，亦秉教于母仪。而又慈训诸孙，蔚为令器。亦升宠秩，森列庭闻。方传带励之盟，实冠古今之盛。夫力攘大患，显致阴功，则必降上元，绍熙来裔。永夷坚敌，累洽仁风。果培树善之基，益遵胜残之报。司徒相公以丰功继志，异政传芳，褒崇致感于漏泉，纪述欲先於表道。谋刊懿烈，辱命芜词。合伸起敬之诚，敢避非才之诮。窃以祥浑流裔，文武争驱，家牒虽分，灵根共贯。至公崇上宰，绩赞中兴。彼江右之蝉联，昔惭丕运。我晋阳之龟组，今焕盛时。绵祚层澜，盍雕丰砥。铭曰：
维德有融，维贤克嗣。礼法贻誉，勋华命瑞。杂蹑芳尘，纷纶宝气。武烈披显，儒风横被。绩茂佐秦，名高辅魏。继祖无忝，图徽罔坠。天临我唐，瑞降文昌。驱崦逸发，驾浪雄张。虹摅耀采，雷震飞芒。英标激俗，峻节凌霜。研奇制变，料敌摧强。量吞巨壑，威摄穷荒。申命宝臣，允兹薄伐。壮志逾励，沈谋独决。日逐偷魂，天骄浴血。鱼宝窜鼎，蚁惧搜穴。贲せ下碎，搀抢上决。利尽长驱，声棱有截。我武惟扬，我伐用张。俾侯宠锡，谒帝休光。和如金石，著在常。内司环卫，外峻巨防。通班石室，进秩银。临机必断，视物如伤。两地辑绥，五原惠爱。御侮材难，开疆计大。日驻麾戈，□横出塞。白虏迎降，青羌自溃。戒守益严，资储永赖。转轴摧旃，扬旌委旆。祯融积庆，祚表垂仁。绵休自远，启映维新。恭恭令嗣，济济良臣。名藩重寄，畅毂文茵。门交华戟，地鼓洪钧。推忠致主，履孝荣亲。润接灵长，胜资磅礴。此兆松阡，昔图烟阁。汉诏腾褒，夏卿荐渥。林蔚逾繁，源深不涸。刊尔将来，缅怀可作。克济宠珍，永延懿铄。
○华帅许国公德政碑
臣尝跪读贞观政要，伏睹太宗文皇帝即位之初，每以为将致治平，必先仁义。在德贤而作，乃锡祚而永延。古治足徵，格言可鉴。岂不以化训则易服，威肃则难齐者哉？然政教初张，德刑具举。文衰则削，将弊也其风也佻。武渎则危，将乱也其政必暴。始于厚俗，方克济和。视今足以知昔矣。圣唐照临万方，韬轶三代，固资天力，实廓帝图。神灵蓄不测之威，正朔被无垠之族。皇帝中兴昌运，丕显耿光。洞德泽于六幽，□蒸其润。仰徽明于八表，日焕其文。内辅外藩而允谐，上下肃而乃劝。太平之祉可固矣，乾宁元年，上御便殿，遂出镇国监军使董重彦所奏，前後将吏军人百姓僧道等恳请为其帅置生祠，纪德政表章。俾扬陟状，宜允众情。宰臣亦佥谓近镇大臣，谅能推心及物。第因牢让，久盖嘉庸。宜徵摭实之词，用著不严之治。翼日遂下诏前户部侍郎司空图，条次所上，刊示无穷。
谨按华州节度使太尉颖川郡王，许昌人也。汝颖标奇，勋华袭焕。伟登坛而挺佐，壮柱国以连荣。间气迥锺，英材卓振。镇为岑鼎，用作雄。志不急于封侯，誓惟坚于效节。累陈秘策，俄领偏师。洁身而遽出险中，振迹而旋归行在。详观机变，乃控河潼。既申匡复之谋，实显肃清之效。师徒自辑，都邑晏然。大驾旋回，宸衷乃眷。抚绥益至，疲瘵渐苏。初王之至任所也，公署仅存，人烟殆绝。昼静而狐狸傲视，风惊而鸡犬蔑闻。王寝兴匪宁，吏士相勉。山应祷，膏泽以时。稍实仓箱，渐知礼义。才逾期月，日复流移。儿童沿路而不惊，草木罹霜而亦润。关畿无阻，旅次皆安。莱尽辟，甍宇兼培。其新附土众，亦竞课农桑。凡资生聚，莫不蕃息。加垦公私田若干顷，畜牧艺植，亦皆称足。但三县兵荒之後，虽赖招怀，数都节制之师，必伸威略。匪招怀何以附众，匪威略何以安人。动则经戎，静则济理。餐和自化，别为君子之营。伏顺无前，亦有诸侯之剑。其始王之入守京室也，商州程景思乘虚掩袭，欲恣攻凌。公驰自青门，战于赤水，其蔡军临阵翦灭驱系，而王并解甲纵之。明年春，宗权复遣贼将围逼陕郊，虢州刺史张存背陕迎降。旋又持疑构隙，遂密表请状。部伍据关捍敌，曾未浃旬，遽闻失守。蔡将张琢，席卷深入，兵近五千，王所统见军，不逾六百。率先士卒，尽殪凶渠，不崇朝而复收州城。自此藩方改观矣，又交锋之暇，恤物尢勤。遗犊弃蚕，皆令护养。扶羸挈幼，免复惊奔，斯乃稔其庶富。及天师北征，招讨使以ム仰请行，指务重，沥恳固让，拜章累陈，竟虑上轸主忧，久稽朝旨。临危不惮，赴救远征。及向道阻艰，物情沮挠，犹婴孤寨，常保万全。前後独当八十五阵，擒戮五千馀众，并收夺堡塞七所，而我军未尝败衄。王初欲事行，旁无取济，至於粮仗，皆自赍持。及猜沮班师，险夷著节，所经千里，不犯一毫。竟能亘抵为梁，[B12D]旗振旅。俾感抚循之德，悉平愤激之心。又属杨复泰杨守亮之佐在兴元，密叶狂谋显逆状。既连商略，逾逼封畿。王知岳拒命不悛，迎锋立溃。朝廷乃询故实，益委制临，岩险悉平，农商庶悦。及岐合势，梁汉须隙，残寇才奔，凶威尚炽。乃命都将，选精锐兵五百，趁商州南鄙，俾其捍御，授以机权。奋少击多，排山压卵。魁渠折首，支党束身。凡枭擒之外，其所归降，并家属尚数万众，实资神算，大振国威。爵赏既行，中外同庆。遂册太尉本郡王，食邑若干户。王尝谓满能招损，贵必期骄。斡宰造之权，无容入巧。弭间离之隙，莫若推诚。诫在未能，形于崇让。故自加相印太保及今封拜，凡沥恳数次，上言无不至，人以为烦。朝旨莫回，丝纶累降。邻藩方睦，勉谕万端。至于恭命之时，犹切履冰之惧。
噫！为臣为子安家，固俟交修，乃能尔训，推其锡类，足以及人。体忠贞则其道适同，且非党忧社稷则其心不隐，意亦何尢？内绝私嫌，外周泛爱，此又持政之难也。致政仆射，虽著义方，罕於严训。王恭勤备至，浣濯必亲。临敌惟恐贻忧，居常未曾挂虑。怡颜侍膳，影修墙，此又力行之难也。识以济才，学而敏政。退公齐虑，开卷忘疲。雅好咨询，尢敦名教。每用通儒之术，时开讲礼之筵，此又耸劝之难也。洞达物情，深涵雅度。邪谀必照，狷直皆容。心秤自平，毫端靡忒。幕中取士，必以精修，麾下选材，亦兼敦说。举无遗策，用即成功。此又鉴局之难也。胜残之本，往哲所先。听讼之明，片言立辨。王自治军莅政，才及壮年，照忒揣情，必研精虑司法吏乞常陈具狱缧囚等三数辈。已甘抵刑，王察其深冤，果验真款。所司考校，奏陟殊尢。不示威强，惟修辑睦。匪亩汉（疑）之好，入无声妓之娱。惠不费于公财，利不腴于私室。以是训报，可行蛮貊。又常滋种德，非止恤刑。危者不挤，穷者必拯。昭报果符于冥感，嘉祥屡表于有年。亦奉真宗，庶能柔物。虑苟希致福，必将强敛于人。唯申孝思，自致精舍。有诏褒慰，仍赐陟屺为名。而又创制都门，崇严岳庙，僦徒缮垒，赋食修营，皆役不夺农，悦能集事。凡筑新城若干尺，增构营舍若干间架，又添生客军额若干人。至乃上勤时贡，下济朝班，每于均节之中，须用方圆之术。英规茂绩，辉烁古今。昔周人之锡彤弓，汉氏之刑白马，用昭信誓，实赖匡扶。故命历之延，更逾于定鼎。山河之誓，共庆于贻孙。煦作春台，恢为寿域，其间偶躔灾数，暂翳妖氛。方摇发杀之机，已屈争衡之力。纠践土兵车之会，敢渎齐盟。稽防风玉帛之期，终婴大戮。况我国家仁敷行苇，泽及漏泉。协宣睿作之规，茂对昭升之列。运符幽赞，贤为时生。金石俱谐，常并焕。其或畴兹戡定，别纪修良。既允属于当仁，宜更标于刻石。今据都押衙录事参军等状，具言乞置生祠，已令罢请。其制碑事，王虽遵恩诏，唯饰词累命宾僚，致书申谕。且道由屈已，久则惟艰。举不避仇，非徒御怨。言而必察，孰敢隐情。研深本在于防微，虑祸莫先于轻敌。靡忘慎恪，方保初终。以此持危，自锺全祉。旁徵明哲，载考声猷。久副宏慈，果膺异奖。臣侨居郡境，备听人谣。虽乏润色之功，夙慕阳秋之旨。今则虔承纶焕，俾振宠光。将致不刊，敢滨溢美。抑太华捧天之迹，力可扶危。萦渭川潮海之澜，人知注意。窃惟尊戴，克尽褒扬。庶用永孚，斯为炯戒。铭曰：
天视唐德，丕一人。克文惟睿，克武惟神。乃戡乃，自我忧勤。兴运已固，万国益亲。有君有臣，内外肃。戴庸硕勋，以辅以牧。惟此戎藩，控临近服。惟此韩王，华人之福。既忠既孝，上行下效。靡刚靡柔，惟王之教。王之士伍，化王仁勇。鼓之而，赏之如恐。王之农夫，化王勤瘁。乃积而输，乃粮而峙。王之吏属，化王明恕。察而不烦，严而不暴。王之宾朋，化王德义。惟穷是恤，惟善是富。王之亲邻，化王服俭。人有羸财，官恶横敛。王之侨寓，化王悦古。蚤夜孜孜，里如邹鲁。匪励匪率，孰济厥庸。匪诚匪荩，孰表厥衷。华郛惟郑，郭氏旧乡。始终敬慎，千古汾阳。谁克继之，兢兢韩王。明宜祥发，兴国无疆。碑于道周，于王何有。铭于王心，而后可久。儒臣奉诏，俾图不朽。永保休光，在王克守。
○蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭
尝览淑德之传多矣。其有存所以保千锺之养，殁所以固九族之安，始著宜家，终由训子。遂致忠资报国，叶宗社以贻休，忧不贻亲，指山河而献寿。永惟作范，必在择邻，今见之于太傅相公王公矣。夫人姓石氏，其先乐陵人也。积德源，疏封命氏。勋华相焕，名教所宗。昔著义方，腾褒鲁史。庆称醇谨，作表汉廷，武则西晋元功，文则江都胜会。门资天爵，代有人豪。曾祖士端，信洽州邦，声高河朔。虽抱不侯之愤，已呈展骥之姿。紫盖干霄，青萍溢匣。早膺曳裾之选，实惟拯物之仁。父献直，岑鼎传铭，雕戈锡祚。拔聊城而骋辨，倒赵帜以标奇。上略攻心，敌自穷于术内。雄藩足，位实冠于军中，娶某氏。
夫人生禀闲华，动循礼法。父兄加敬，闺阃肃然。字必待于胜笄，聘已徵于鸣凤。来归于我盐州常侍公，累更剧郡，兼总贞师。临危无暇于忧家，抗志唯闻于辞第。夫人恭勤，自始辅佐。必伸柔以济刚，俭能周给，表齐眉之敬。我在得忠，成克已之名。公非无助，及哀当昼哭，室乃磬悬。万里爰归，诸孤未立。共誓食贫之旨，惟怀均养之慈。有令子五人，长曰重章，皇威州刺史。志殄国仇，威清塞表。仲子重简，皇华州节度使，赠司空。化高列岳，功显本朝。季子重盈，今任河中节度使。岳立一方，波澄万里。潜施和煦，则阖境皆苏。洞感神明，而乱根自翦。振家声以光前烈，奖京室以定中兴。益著恩威，方膺倚注。次子重荣，皇河中节度使，赠太师。允集大勋，以光前烈。次子重益，居常唯谨，履险不疑。并禀教母师，严申子道。克济高门之庆，亦符外族之祯。及巨寇长驱，横流孰拯，太傅相公首临分陕，太师旋镇河中，司空亦作牧华州，共勤王事，皆遵勉励，大济艰难。由是中使褒崇，册封祁国太夫人，特彰礼秩之优，累降珍华之锡。而陕华与蒲，各持龙节，递陟原。每属岁时，竞先迎养。宗姻列侍，士庶耸观。三镇旌旗，出导潘园之乐。一门鼎铉，入调殷饪之滋。福履既丰，善基弥固。而诸孙显达者，威州仆射之子某司空院某，宏材入用，逸气超群。太傅相公长子故晋州刺史，洞究韬铃，兼明吏理。次子今任陕州节度使珙，庭挺为端表，隐若长城。又次子检校仆射瑶，礼备趋庭，谦光待士。太师院三子，皆葆和自晦，乐善相成。共宏袭构之规，不忘折笄之试。蕃衍盈盛，古今罕俦。岂同曹氏纪行，惟观宰邑。颖州列会，徒仰聚星。慈仁之报宜哉，温清之荣极矣。光启丙午岁八月二日，薨于兴教里第，年八十有二。期颐克享，饮膳稍违。方当弃养之辰，犹切防危之虑。风□变色，里巷缠悲。诏自行朝进封燕国太夫人。初太傅相公远奔丧次，俄逼众情，金革从权，苴麻终制。运频迁于星，用方叶于蓍龟。孝思罔极，号奉先违。以龙纪元年十月，迁于河东县某里琅琊公之茔，礼也。同盟致享，备物充庭。蒋钦之帷帐重新，傅氏之威仪特盛。眠牛胜地，兆克继于公侯。吊鹤殊祥，事更传于简册。所以光昭懿范，表识元扃。猥属短才，不容牢让。仰闺仪之作则，盍揭贞标。愧墨客之ゼ词，徒列幽碣。铭曰：
飞星降彩，德水流璜。发于二姓，兆彼百祥。贵游标誉，贤媛流芳。同蠲严祀，备养高堂。敌倾秦晋，好睦潘杨。充闾必显，昭社宜昌。四德具修，六宗皆庆。纂组虽工，纷华靡竟。孀室栖贫，真空喻性。辛谢徽柔，班惭韬映。勖以输忠，资其积庆。御府移珍，天锡人命。五家邑里，五子封疆。通衢赐第，异姓称王。三牲上膳，万石奉觞。庭罗鼎绶，室累银璜。追轩咽轨，驻日回光。儿童意气，旌旆飞扬。荣冠一时，报臻五福。达惟体顺，归宁改卜。拱树高低，连冈起伏。孝子终礼，行人望哭。哀乐周环，短修同躅。永珈，空彰明淑。虽谷变而陵迁兮，信惟兰而与菊。
○故宣州观察使检校礼部王公行状
〈曾祖皇任御史大夫，赠户部尚书，谥忠惠公。〉
〈祖重皇任河东县令，赠潞州都督。〉
〈父众仲皇任衡州刺史，赠司空。〉
公讳凝，字成庶，太原人。礼法冠昏，著于雅族。国朝忠惠公，克振农烈。而河东衡州，皆德优位下，宜其集祉于当世也。公幼孤，英发有神检。整襟受业，瑞气郁然，群辈莫敢轻狎。相公郑公肃，实公舅也，一见耸异，命子约为师友。孝爱识度，宜其大成。年十五举孝廉上第。其为文根六经，必先劝试，著《都邑六冈铭》，益振时誉。魏相国扶主贡籍，选中甲科。崔公操首辟鹾府，周相国墀镇东蜀，裴公休廉问宣城，操币者交于门，视其所知，知其立矣。崔公龟从入相，拜县尉校理集贤。孔公温业镇宣州，辟为上介。韦公有翼初为御史丞，盛选僚属，公首状拜监察。会鄂州盐铁使赃，状上闻，有力者持为滞狱，公驰传即讯，涉旬辨决，转殿中侍御史。崔魏公出抚淮甸，奏为节度判官。始以省秩命服，似助准的，著之美谭。崔太保慎由浙西又拜徵左史，而大夸得人之盛，迁礼部员外。宣宗朝尝待制，独被顾问。正色谠言，不附权戚。及内署进拟，竟为所挤。历兵部考功员外。前史称第一流必为第一官，唯公资望，人谓无愧，转司封郎中。相国萧公判版籍，请公分佐其务。俄拜长安令，政无私挠，奸猾革心。郑公处诲总宪纲，公以考功郎中知杂事。不示峻厉，僚吏自肃。相国夏侯公用为中书舍人，旋以同列或非清议，遂移疾乞免，拜同州防御使兼御史中丞，赐金紫。励精为治，表率列城，吏民守阙乞留遮道，宰相言状，上降玺书褒允。竟谢疾，葺居华下。
中外之议，谓公不司文柄，为朝廷阙政，竟拜礼部侍郎。韦澄迈在内廷，悬入相之势，其弟保殷干进，自谓殊等，不疑党附者。又方据权，亦多请托，攘臂傲视，人为寒心。公显言拒绝，及榜出沸腾，以为近朝难事。噫！仁人之勇，其可力夺哉？久之，时宰竟用抗已。内不能平，遂至商於之命，尚书御史大夫以塞群议。商病属邑颇滨於都，主吏骤更，破产而不给。南鄙山阻，属役尤难。公俾相资赡，得以均济。又治赋羡银，例皆推估以优俸，公命即赍月市驿驷。横扰既绝，谣讼溢境。明年加检校常侍，廉问湖外，理潭如商，罔不慰悦。先是内外使臣自江陵理棹，则缘境数州，皆弊挽舟之役。公举奏条，约结官缗，以僦水工。自是行役不淹，人遂安逸。又支郡牧守，选用素轻，小大之狱，不能专断，系验往复，动涉岁时。公命擢法以降，得自裁决。苟或滞冤，方许诣府陈理。奸绝宿稔，政赖涤烦。此皆勤恤之尢者也。上初即位，讲求名德，徵拜兵部侍郎。至京示几，以本官判盐铁。峻望所服，科条自振。征挽之入，岁中兼倍。然赋财制用，不可以私干，当路者多不使，遂以秘书监分务。生徒有言于洛下者，公神意无忤。且曰：“吾岂受其任而怠其事者耶？幸非得罪于君耳，何憾？”既更岁，持权者以公论所归，遂将复用。遂以大河南缀之内园，吏橐奸傲法，人不聊生。公捕伏辜，都下震肃。初汴州黑风之变，帑藏一空。今滑橐中令，虽持军有术，力且不振。时公方领鹾务，因诏旨遂使便宜。以漕米二万石立赈悬给，及中令复大柄，推功上前，且行陟劝之典，乃加检校礼部尚书。按察宣、歙、池三郡，公即治未期，人知化矣。既而贼党济自九江，且将入屠至德。公命偏将樊俦扼险以候，继俦违命轻进，遂斩之以徇。令既必行，人亦自固。淮南环其境皆为盗有，公命强弩据采石，陈旆以为声援。次将马频又以舟师乘夜鼓噪，立解和州之围。明年，凶渠复大入，而都将王涓亦自永阳赴敌。公宴劳加礼，且谕曰：“盗匿诈情，吾尽得之。缓则抵虚以自张，急则始降而脱死，无他谋也。今席胜益骄，谓吾城不劳而可缀，奋臂而可东，前无ㄌ之碍。若知吾坚壁待之，其势自衄。将军第按甲稔岁，以伺其隙，慎无与之骤战也。”涓意锐，自州日趋四舍，至南陵，未会食而阵，遂死之。明日，中贵人复敛败卒，尚四五千人。伤痛之声，与尘埃相杂而至。江南雅自怯，独幸北军以为援。乃闻涓败，相顾失色。赖公前策涓不足恃，拒守益严。又城下水乏，而泉自跃出，人心不摇，竟免攻围之患。其後日夕抚循，常若盗复至者。先是有星直寝廷而坠，术者谓保境之劳，足以暴列于上。因遂请告，灾变可攘。公曰：“东南国用所资，宣为其屏。吾遽规脱祸，则一方尚何赖哉？誓与此城相存亡矣，勿复为言。”竟寝疾，犹日请监军使亲授规谋，以虞侵轶。其储蓄缮完之利，到今赖焉。乾符五年八月七日，薨于位，享年五十八。上震悼辍朝，发使临吊，赠吏部尚书。
惟公博厚深宏，端洁明懿，极天人之仪品，不陷于浮。挺文学之宗师，不炫其价。俭惟国宝，身革时风。训闺门以孝慈，育生娄以仁惠。固已彰彰于四海，奚俟赞扬而後显哉。或曰：“近古所谓清贤，止于乘德秉彝，高拱以服物，盖谓徵其材则浼其誉。今王公声望，足以贻于信史。而状之所述，先必功实。损益之效，岂相补哉？”愚曰：“君子践修以溉其本耳。其外力或可济，岂知之而不为？公以是志其大者，非汲汲于致用也。斯可盖乎？图忝迹门下，义服终始。兢命撰德，唯以漏略为愧。易名有典，敢俟至公。
△上考功
窃以修史校德，非无可久之规。稽实图芳，亦在饰终之典。恭惟故府尚书王公，标延雅道，藻耀儒林。业裕匡时，仁周济物。洛下则神仙元礼，威振边陲。江南则谈笑谢公，勋高册府。必宏声价，未浼风华。中外具瞻，浅深莫际。方启钓川之兆，俄缠罢市之悲。悫实不彰，清尘遽远。褒扬未尽，增一字而何惭。耸劝可神，登九原而如在。共仰推公之志，敢忘报效之心。克振彝章，必光佥议。谨状。
○容成侯传
容成侯金炯者，本蜀郡严道人。附山而居，同族中多见搜采。其先因秦时调发，诣尚方输作，世苦之，乃诫子孙易其服色，必以清厉自进。後徙居上洛，会郡中卢生范生皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之，召见。嘉其鉴局，且谓毫无隐，屡顾之。历试台阁，号为明达。挟奸邪以事上者，见之胆栗，辄自披露。至於妇人女子媚惑之态，亦不能掩也。其察察如此。是虽造物无私，圆方不碍，然疵陋者终恶忌。积毁於上，以为背面不相副，炯亦自病於狭中，不能以尘垢混其迹也，竟被摈斥。後亟有月蚀之变，时宫中漏下数刻，上临轩，念其规益，复急召。俾其道所以然者，扣之，响应不疲，上异焉，命以容成侯奉朝请。而宗人派别於广陵者，炫饰求售，陷为轻薄。于权戚中或妩然自喜，则狎玩不厌，至或被以组绣。盖便其俯仰取容，虽穿鼻服役，亦无耻耳。既稍进，炯又鄙其为人，乃复以谗废，归老於家。
太史公曰：炯之远祖，当轩辕时以化服于祝融氏，得荐於上，能强记天象地形草木虫介万殊之状，皆视诸掌握，盖其术亦规摹於洪范耳。物怪遇之，莫不揣息。自废後益亲幸，上晨兴，必先至。则与冠冕者偕进，号为寿光先生。不名也。子孙虽下衰，然流寓太原者始尚元，亦以精炼见重。观炯虽任用，兢兢惟恐失坠，不善晦匿，果为邪丑所嫉，几不能免。噫！大雅君子，既明且哲，以保其身，难矣哉！
○段章传
段章者，不知何许人。咸通十年，吾中第在京，章以自僦为驭者，亦无异於他佣也。夏归蒲，久之，力不足以给，乃谢去。广明庚子岁冬十二月，寇犯京，愚居崇义里九日。自里豪杨琼所转匿常平廪下，将出，群盗继至。有拥戈拒门者，熟视良久，乃就持吾手曰：“某段章也，系虏而来，未能自脱。然顾怀优养之仁，今乃相遇，天也。某所主张将军喜下士，且幸偕往通他，不且仆藉於沟震中矣。”愚誓不以辱，章惘然泣下，导至通衢，即别去。愚因此得自开远门宵遁，至咸阳桥，复榜者韩钧济之，乃抵县。赞曰：
时方治平，士君子足以相济。而祸乱之作，必厮役者乃能脱事患，古人所以安不易危耳。且章之服役，吾待以常佣耳，及滨于死，竟赖其义而获免，安知他日吾属报及其所奉，果致不愧于尔曹耶？乃志于篇，期以自警云。
○窦烈妇传
河南窦氏，朝邑令毕某之妻也。四年秋，同民叛其帅李瑭。瑭走蒲，令挈其窜望仙里。既夕盗作，乃仇家也。ㄏ令坏其首，志必死之。令妻蔽捍，泣且拜，益急，乃持其袂，重伤犹不置。令窃视，竟得逃匿而免。里人列状於府，赍之酒帛，医亦驰乘而至，几死者数矣。逮逾月，方克偕全，愚寓居渭滨，得备闻於里中梁生。生言“操史牍者，苟当和平，纪王庭琛瑞之美，诚幸矣。然杰异之操，化导宗族里闾，俾男必为贞夫，女必为烈妇，是有国有家皆赖之，岂徒炫於视听哉？”愚以为知言，乃著其事。赞曰：
蓄千金之资，虽止忧患，尚有不安其息哉，况蹈危触难，何以相保哉？且妇人女子，扣盎足以骇之，而白刃之下，独不顾死以免其夫，是果能一於所从而不悔者也，岂化渐之有所自耶？吾知为臣为妾者，必继有其人，免贻史氏之愧矣。
●卷八百十一
☆袁皓
皓，宜春人，咸通进士。僖宗幸蜀，擢仓部员外郎。龙纪中迁集贤殿图书使，自称碧池处士。
○吴相客记
孙室季坏，其相更相语曰：“不日不月，吾其晋臣乎？”有客前而语曰：“相君不闻物之化者耶？蛇化为龙，龙之孙见蛇而笑之，谓‘吾祖之世龙焉’。殊不知蟒之腥，尚存乎大泽之畔。家化为国，国之孙见家必笑之，谓‘吾祖之世国焉’。殊不知耕稼之具，未朽於历山之下。盖由知龙而不知蛇，知国而不知家。噫！尧舜圣人也，丹均而不能嗣，而况吴以干戈而得耶？”相君喻而泣。
○书师旷庙文
吟篁怨桐，天其声乎？锵石铿金，天其文乎？击革鸣丝，天其畅乎？匏土之韵，天其和乎？天有至音，寄斯八物。先生不生，斯音郁郁。先生既生，斯音在律。呜呼！先生之耳，时可求也。先生之心，不可得也。天全乐乎？先生之无神乎，愚固狂而不可摅。先生之有神乎，愚坚诚而乞其图。先生之耳有神乎，化为天下之耳。先生之心有神乎，化为天下之心者，可以舒於今，然後家家知舜琴。
○齐处士言
齐祖受宋禅，大宴卿士。顾谓丞相曰：“子不肖，幸有天下。非百执事羽翼小子，共拯宋人之溺也。然子不敢易时而侮器，使不十逾载，致黄金与土同价。”朝臣称贺，内外喧欢。快喜相声，日走天下。齐封父闻而庆曰：“宋人生矣。”而告乡处士，处士闻而泣曰：“舍虎逢狼，改时而亡。吾为宋人幸未死，果涂炭於齐矣。新主之言，岂成圣人之道耶？君王知黄金贵於土，不知百姓视土贵於黄金。吾闻古者土地之封，在於民阜而国殷。土有林木，民时而取。土有咸卤，民时而煮。土有禾黍，民时盈庾。金玉在山，桑麻在原。圣人不禁，无私无官。死者有土，生者有田。圣人乐而百姓同，百姓忧而圣人然（句绝）。秦传乱国之疾，百姓之苦莫痊。汉壤既广，百姓饶矣。土地之利，百姓莫得而窥之。金玉在山，咸卤在田。取块土者，犯禁而死。生无土而可以田，殁无土而及乎泉。生则税蠹而郡蚕，邑克而吏。吾视宋人之萍久矣，未见宋人有寸土者。君王苟欲致民於生地，不若薄民之赋，贻民之利。知百姓贵土於黄金，则其民受福於齐矣。”封父敬而谢曰：“吾将闻执政可乎？”处士曰“否。是欲急挈吾於祸矣。惟父勿施，吾将往。”
☆来鹄
鹄，豫章人，咸通举进士不第。
○圣政纪颂
穆宗皇帝临大朝，与群臣言奏政事，群臣退而宰臣奏曰：“陛下问及乎政事，此三皇五帝之所徽美也。陛下不问及史臣，此三皇五帝之所弭己也。徽美者，将有乎闻也。弭己者，将有乎亡也。以闻之而又亡之，则陛下徒有宵衣旰食之名，规天条地之绩。与群臣言後若飙然，拂冠过冕，湮时销日，无得用於後。譬如十夫树杨，一夫拔之，无得以成其大也。政事群臣得陛下日问之，是十夫树杨也。史官执笔为陛下日远之，是一夫拔杨也。使後之人讶圣朝空晨虚夕，闲殿旷廷，无君臣咨谋洋溢之言，乏社稷安危强谠之说，是不亦远史臣致不载其事，如拔去其杨，将弭已之谓乎？臣伏念贞观永徽之代，百官之有耳目，但听视天子而已。故言事者安论纾词，无疑权虑势。史官执笔於阶之下，天子侧旒於殿之上，奏者发诚於廷之中。是以正衙一开，则臣诚前而启之，帝旒近而镇之，史笔随而录之。由是君臣谋国图政之事，俞机都要之言，托业发神，丰编照物。偕籍於尧典，差光於天阳。至今见太宗文德，若三皇五帝之所徽美也。自永徽之後，宰执不正，窥伺是忌。针棘前後，阻越对扬。狼噬虎餐，持膏炫肉。盖以言多为已，惠不致君。内荏失中，畏使人听。乃奏史官与百僚俱退，然後宰臣请事。由是君有问而宰臣知之，史官不得与於闻。君有举而宰臣谋之，史官不得记其事。次第周行，检录制诰，与冗吏同工而已。臣尝涕泣以叹，岂有以一已之细，一性之忌，於黍晷圭景之间？苟嗜急须，回天遮上，使圣绪神绩，有嘉扬善讽，罔得闻於千万年，枉有谓明朝空晨虚夕，闲殿旷廷，无君臣咨谋洋溢之言，乏社稷安危强谠之说。若今踵而承之，则不惟臣有障聪蔽睿之刺，抑陛下虽有三皇五帝之所徽美，而若远史臣，则三皇五帝之所弭已也。抑又有一夫拔杨之谓欤？臣请史官执笔，当群臣奏事，随日撰录，号为圣政纪。臣立朝荷禄，幸甚。
穆宗皇帝动颔旒，怃然叹曰：“吁！朕罔敢粉名厥後，乃罔知厥後。然圣人存简策者，亦非以粉名也。盖存乎大国之典，鸿祖之业。我国有典，我祖有业。业在於典，典在於史。遏厥史不书，是尸余於祖，涸业於典也。朕缵承圣绪，恭惟恪思。将念厥政，未尝不离安废酣，驰荒骛远。是以每与宰臣言，如簇天下一巡省。每见宰臣退，而展天下尽闻知。岂图臣蓄猾谋，公无同事，欲弄尾舌，先卫岩穴，隔斥史臣，占佞明后，致懿搜嘉访，不存尧典之书。善讽名猷，莫出清庙之什。史臣负我，不举其官。宰辅尽忠，厥闻有此。”由是诏史职，执史笔立於庭之下，录君臣胪句之必行，载刚毅进退之敢议，题其篇目曰《圣政纪》也。
至上之即位三年，有乡校小臣来鹄，居山泽间，常私心重惜史臣。以其史臣者，是当国之镜，千亿代之眉目也。因窥穆宗实录，得解愤释嫉於立史官为《圣政纪》者，追而颂出其事，以鉴今之廷列。故拜献其颂曰：
三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，生来死止。无典无法，顽肩比。三皇实作，五帝实治。成天造地，不昏不圯。言得非排，文德圣齿。表表如见者，莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，觚编毫络。前书後经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。呜呼！贞观多叶，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。牙孽不作，鸟鼠其除。论出不盖，谋行不纡。楹然史臣，蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而娄。翘笔当面，决防纳污。不梏尔智，不席我愚。执言直注，史文直敷。故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。颁编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，无尸安素晏。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。暨乎後相图身，天子专问。我独以言，史不得近。邱明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，罔然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。炯哉时皇，言必及章。德室五帝，道奥三皇。如何翊臣，肉嗜{亡皿}。觜距磨快，衡物长。控截僚位，占护阳光。垣私藩已，远史瘐唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。後必非笑，将来否臧。谓乎殿空逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有後臣，知言不佞。伊尹直心，太甲须圣。事既可书，史何不命。乃具前敬，曰遂史之喻，请以物并。且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛。帝业以栽，逐史似摒。穆宗怃然，若疚若。何昔臣斯，隐我祖正。不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。由是天呼震岌，徵奔召急。史提笔来，叱廷而入。端耳抗目，不不挹。獬豸侧头，螭蚪摆湿。握管绝怡，当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。录成谓何，书政纪名。伊纪清芬，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官□。方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，在圣政纪云。殿无间时，廷无旷日。云诹波访，倦编元刂笔。君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，至教焉如。孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎？臣有谟欤？有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去袄，绝防无碍。国章可拔，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。不偷不盖，在圣政纪载。谅夫总斯不朽，可悬魏阙。愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。妖物死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐厥。
○隋对女乐论
隋儒林有说，高祖谓群臣曰：“自古天子有女乐否？”杨素以下，莫知所出，遂言无之。房晖远进曰：“臣闻‘窈窕淑女，钟鼓乐之’。此即王者房中之乐，著於雅颂，不得言无。”隋文悦噫，而史不刊者，朝与职俱无人也。夫秦齐晋皆有女乐，由余去孔子行锡魏绛之谓也。汉祖唐山夫人能楚声，又旧□祭天用女乐，魏武有卢女能鼓琴，特异於诸妓，则女乐秦齐晋汉魏俱有之。而杨素以下皆不能言者，岂以所问是古天子耶？若是则有太昊使素女鼓五十弦瑟悲哀，帝禁不止，後之帝王遂能有之。群臣不能以是言，但贤晖远之说。晖远引诗臆对，终为博古通知。殊不明恣率一时之言，颇昧二南之旨。且诗曰：“参差荇菜，左右Ρ之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”说者谓后妃有关雎之德，乃能供荏菜备庶物以事宗庙。盛德者宜有钟鼓之乐也，故琴瑟在庭，荇菜羞之。上下乐作，以盛其礼耳。谓以乐乐淑女，非谓淑女执其乐也。淑女谓后妃也，安有后妃执乐也？荇菜谓在宗庙用也，安有谓王者房中乐耶？是皆乖谬之甚，晖远瞽诗而终对，欺朝而罔君。盖由隋日无人，浪言至日。女乐之对犹可，君道之问若何？上下相蒙，履霜於此。悲夫！
○儒义说
天下之命修文士曰儒士，其言书曰儒书，是谬久矣。夫儒者，可器之士号也。何者？以其不达於事，濡滞焉。且以诗书之法未尝言，以《周易》《春秋》之文未尝载，斯明矣。惟《论语》言当为君子儒，母为小人儒。《礼记儒行篇》如是，非仲尼之言也。夫圣人言君臣父子夫妇兄弟朋友宾主之法而已矣。是儒者无定，不约其事而制之，何必曰儒？苟若是，则曰儒曰佛曰道，何怪耶？夫士之出也，进道德，行礼乐，以治其身心。能语言，明仁义，则曰儒士。不善而为武夫。夫控弦荷戈，贱隶之徒也。苟修其文而不知武，乌得为君子？孔子曰：“有文事者必有武备，有武备者必有文事。”夫文所以导乎忠孝，若武所以戢乎畔逆。二事之用，以求於是而已。某是知古今之人虑或未精故也。辄建斯议，以为世式。
○相孟子说
孟子之爱人也细，缘其言而不精，以为习而有利，则心唯恐不利。至於伤人，则曰术不可不慎也。呜呼！术焉得慎？慎则情背也。心则可慎，慎则唯术之恶而不利其伤也。为仁人之心由术，使之可动，则咎繇之术，治黥割也，而咎繇岂利人之刑？周公之术，治也，而周公岂利人之丧？以为爱人者必有其备故也。术善可以化其心欤？则师之术所以导善也，潘崇因师以杀楚子。医之术可以治生也，晋人因医以鸩卫侯。是师医之所术，岂不慎欤？然而亦何尝心之善欤？果以利能固小人心，而唯禁其术，则函不卫无敌之体，是亦利其敌也。巫不祝非病之人，是亦果利其病也？岂矢匠之心而已矣。既以不为利而动心，则矢匠人之利亦不欲杀，函人之利亦不欲死。已有心矣，然良其工，不得不有时而利其杀与死也。以弧矢所以威天下，则征不义，而後可杀也。棺椁所以封中野，降杀有礼，而後死可利也。呜呼！为臣而倍叛，为臣而倍葬，其家人之心，畏其情背也，故术乌可使民慎。古人济其备，所以教天下之爱也。故尊生送死，爱道尽此。而孟子之爱也细，为诛矢匠之意欤？圣人所以使匠人也。爱尽其道，何如？
○仲由不得配祀说
语曰：民生於三，视之如一。父生之，师教之，君食之。惟其所在，则致死焉。孔氏之徒，回圣也，赐辩也，商贤也，子我才也，曾闵孝也。及诸子言志，夫子皆信而从之，惟由教而励之以成也。故夫子训由而功倍，始衣戎服则摄齐，始卫以剑，则卫以仁。为蒲宰劳民以箪食壶浆，孔子恐私以食馈民，是明君之无惠，使子贡止之。其於教亦至矣。由也诚宜葆死焉以俟乎致，保身以全乎用，何取临於卫门，非名忽之死，而至[B242]圣人之心。叹曰：“自吾有由，恶言不入於耳。”尝围於陈蔡，胡以不如卫之於夫子耶？且诸侯有相灭亡者，桓公不能救则耻之。夫诸侯有暂垒以遏寇，有甲兵以御侮，而小白犹能为辞其耻，而终为霸主以救之，矧夫子累然若丧家之狗，无堑垒，无甲兵，脱载为宋卫所暴，匡季陵劫，则由也不得施。其後浪死於燔台，何齐桓能救异侯之耻，而由反不能终缓夫子之穷？使夫子以由在，则曰“恶言不闻於耳”，今日没，岂恶不日闻乎？又奚用白羽若月赤羽若日之多为哉？祭法曰“捍大患则祀之。”素王道穷，患非大乎？由不终捍，岂为祀乎？赐曰：“商，汝何无罪？今由也，而汝亦何无罪？宜贬其祀以观来者。”
○针子□时说
或曰：“扬子□不思尧舜成康之世，而自论以不遭苏张范蔡之时，岂儒者之为耶？”曰：“雄诚得素臣之事矣。”夫居四海之安，处九层之高，上鉴冲漠，下瞰苑囿。既其静息，则必思事□亭追轩穆者矣。列多士之朝，齿无用之秩，才略不用，名表莫闻。既其静息，则必思征虏功效雍邱者矣。斯皆君臣居位之高下，而所思则治乱亦不同。盖位之极者，思冲漠而欲无为也。位之下者，思功伐而欲有为也。无为诚君之体，有为诚臣之事。如孔子曰：“大道之行也，与三代之英，某未之逮也，而有志焉。”扬雄则自论以不遭苏张范蔡之时。噫！孔子真素王，扬雄真素臣哉！孔子思三代之英，是犹处尊位而道极，事□亭追轩穆者也。雄之论不遭苏张范蔡之时，是犹居散秩而才闲，思征虏功效雍邱者也。素王诚得王体，素臣诚得臣事。然臣事何事也，曰：子贡使吴越，孟轲辟杨墨，皆事也。今不知雄思苏张范蔡之时者，其欲自为苏张范蔡之人耶？其欲折以正道，使弭兵扩文，归吾城耶？苟自为苏张范蔡之人，则叛矣，又何臣事哉？
○俭不至说
翦腐帛而火焚者，人闻之，必递相惊曰：“家之何处烧衣耶？”委馀食而弃地者，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶？”烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也。然而不知家有无用之人，厩有无力之马。无用之人服其衣，与其焚也何远？无力之马食其粟，与其弃也何异？以是焚之，以是弃之，未尝少有惊骇者。公孙宏为汉相，盖布被，是惊家之焚衣也。而不能惊汉武国恃奢服。晏子为齐相，豚肩不掩豆，是骇家之弃食也。而不能骇景公之厩马千驷。
○猫虎说
农民将有事於原野，其老曰：“遵故实以全其秋，庶可望矣。”乃具所嗜，为兽之羞，祝而迎曰：“鼠者吾其猫乎？豕者吾其虎乎？”其幼戚曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗於田，逐之而去。虎来无豕，馁将若何？抑又闻虎者，不可与之全物，恐其决之之怒也。不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕，生而且全，其怒滋甚。射之护之，犹畏其来，况迎之耶？噫！吾亡无日矣。”或有决於乡先生。先生听然而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？”由是知其不免，乃撤所嗜，不复议猫虎。
○读鬼谷子
圣人神疲力尽以行道，开礼展乐以告人，欲天下不忘乎温良忠悫敬让之心也。後之明王，又增以设学校，立庙祀，笾豆时修，衣冕屡制。其天下之书，则墙帙整整，林轴丽丽。斯可谓教道之备者也。如是犹有不率其勤，不由乎道者。所以圣人忧其窳堕，乃曰：“三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。”何训之示之之至，而训之示之之难也？鬼谷子者，鬼谷先生之书也。六国时所作，其教人容动色理气意之间，以诡绐激讦忄兆固呼哩离合揣测反覆忄佥滑之术，悉备於章旨。余读之，知六国之时，得术是书者，惟秦仪而已。亦盗禄入国之秘经。然自六经已降，至於渐ㄤ之後，其中有数篇者，乃今之粉儿乳子，亦可与秦仪齿也。至如捭阖飞箝，实时之常态，是知渐ㄤ之後，不读谷之书者，其行事皆得自然符契也。呜呼！圣人之道，设礼乐诗书之多，学校庙祀之盛，孜孜，则何易坏易崩，入人之心难耶？《鬼谷》之书，三卷而已。代不家有，则何自然符合奥妙，契人心之易耶？使天下用圣人之道，学温良忠悫敬让之心，得如自然符契鬼谷之书者，则吾见圣人无恨矣。抑余瞑目放已，陶陶入太古风，是不可得也。昔仓颉文字，鬼为之哭。不知鬼谷作是书，鬼何为耶？吾今不觉毛磔胆寒者，是疑今之复有鬼谷新书而坏之者，则吾不知其备。
☆胡曾
曾，邵阳人，咸通中举进士不第。尝为汉南从事。
○贺高相公除荆南启
伏以相公承家业峻，开国勋高，术妙六奇，图精八阵。生民皎日，圣主迅雷。才成破赵之功，旋告下齐之捷。故得威宣破竹，力号拔山。弛张七德之中，舒卷五车之内。东周士庶，咸居沸鼎之中。西蜀蒸民，悉在春台之上。盖由人事，岂属天时。昔汉得韩信而兴，楚失陈平遂灭。今者江腾海沸，山动岳摇。荆门告累卵之危，淮楚陈剖胎之难。赤眉卷地，黄巾滔天。公侯无匡合之才，藩镇乏纵擒之术。若不预咨贤哲，早托英雄，则无异鱼游宋池，燕巢卫幕。昆冈火发，玉石俱焚。历阳水来，智愚同陷。虽思尝胆，何补噬脐。且擘断华山，宜假巨灵之力。决平洪水，须凭大禹之才。是以上自一人，下同百辟。佥云非相公不能定荆楚，非相公不能绾货泉。既无异於肩尧，遂有成於命说。伏计即离犀浦，遽赴龙山。销唐尧旰食之忧，解黎庶倒悬之急。某家在湖外，即出关中。遂假道於荆关，获起居於梅鼎。仰将军之大树，敢议营巢。窥丞相之巨川，唯希在藻。伏惟照鉴。
○剑门寄上路相公启
某启。某荜户庸人，荷衣贱子，道惭墨妙，业愧笔精。效枚叟之文章，虽怜七岁，感潘生之岁月，已叹二毛。失路肠回，迷邦足刖。蚁栖培娄，蛙伏潢ㄜ。自笑柴愚，谁怜参鲁。尚思逐鹿，未分牵羊。将趋涣汗之程，讵学邯郸之步。但以才非迥出，性乏孤标。虽勤测管之窥，终类正墙之视。有心吐凤，无梦怀蛟。不痊曹操之头，虚刺苏秦之股。诚宜世弃，敢望时来。方嗟碌碌之生，忽忝戋戋之幸。朽株委地，永甘夫子之捐。枯骨凝尘，岂料昭王之市。遍身德泽，满目恩辉。宁止负嵩，仍兼戴华。既蒙蜀顾，敢望秦留。即爱面走鹿头，背驰鹑首。如升青昊，似入元都。不知剑阁之艰，岂宽刀州之远。伏惟相公神资重器，天纵伟才，邦国金城，朝廷玉烛。文高庾月，词峻谢山。才见紫髯，便居黄阁。陶钧百辟，启沃一人。议平吴皓之时，虽云推局，报破秦坚之日，不废围棋。故能早执化权，久司政柄。今则暂辞龙阙，来镇龟城。将军之细柳虽新，丞相之盐梅仍旧。不烦壮士，自伏雄图。扬麾而氛晨销，按节而妖星夜落。刘焉原野，昔为累卵之乡。杜宇山河，今作覆盆之地。曾实惭孤陋，叨沐招延。郑驿将穷，燕台渐近。那能倚马，妄窃攀龙。仰天上之程途，已亲台席。指人间之歧路，尚感客星。披雾非遥，拜尘在即。无任云云。
○谢赐钱启
曾启。曾业谢悬头，道非刺股。未能入洛，安可下辽。空怀逐鹿之心，莫遇斩蛇之世。囚拘翰墨，困厄尘泥。虚费宣毫，枉销蜀缥。不救锄兰之祸，讵禳伐树之灾。自叹龙锺，谁知牛铎。又以山东藩镇，江表节廉，悉用竖儒，皆除迂吏。胸襟龌龊，情志荒唐。入则粉黛绕身，出则歌钟盈耳。但自诛求白璧，安能分减黄金。虽设朱门，何殊亡国。徒开玉帐，无异荒墟。遂使甯戚无扣角之歌，邹阳乏曳裾之地。伏惟相公英风独振，伟量孤标。推葛亮之秤心，负姜维之斗胆。内安宗庙，外却蛮夷。鱼水贤良，埙篪骨肉。桃李满於衢路，金帛遍於风尘。六合之中，一人而已。是以昨者不度庸陋，辄有干祈。方虞按剑之勃然，敢望梦刀之管尔。俄颁清俸，遽恤白衣。朝乏半千，夕盈五万。岂期庸蹇，忽忝遭逢。不是孟尝，讵听冯谖之铗。若非赵胜，那知毛遂之锥。遇既重於西河，知亦深於北海。感恩泣处，未成泉客之珠。持已哭时，空抱荆山之玉。限以程途，陈谢末由。感激生成，不任死所。
○代高骈回□南牒
牒。前件木夹，万里离南，一朝至北。开缄捧读，辞藻焕然。奖饰过多，欣慰何极。实以昨同边镇，才到藩篱，且按此朝之旧仪，未委彼国之新制。不知鹤拓，惟认苴咩。尚呼南诏之佳名，岂见大朝之美号。要从微耗，且是所宜。伏承骠信，王化风行。君德□被，雕题屈膝。舌折腰，卉服来庭，毳裘入贡，盖以深明豹略，精究龙韬，波伏西天，草偃南土者。然侵轶我华夏，无乃不可乎？将谓我皇帝有所负於彼邦，边臣有所负於彼国，虑彼直我曲，获罪於天，是陈木夹申怀，用贮荣报。及披回示，已见事根。止於囚系使人，放归彼国。始乎小怨，终此深仇。吞噬你朗宁，虔刘我交。取我越，犯我益州。若报东门，乃及再四。夫物居中者尊也，处外者卑也。是以众星拱之北辰，百谷趋之东海。天地尚不能违，而况於人？
我国家居天之心，宅地之腹，四方八表，莫不辐辏，亦由北辰之於东海也。诚知土地山河，归於有德。虽云有德，亦须相时。苟无其时，安可妄动。明公博识多闻，岂不见仲尼乎？仲尼之圣逾尧舜，颜子之贤过夔龙。六合茫茫，无立锥之地者，盖无其时也。适使孔子生於秦末，乘胡亥之乱，用颜回闵损为宰相，子路冉有领将军，子贡宰我充行人，子夏言偃典书檄，虽六合鼎沸，可期月而定也。当此之时，刘项只可都头，韩彭不过部将耳。圣人虽有帝天下之德，而无帝天下之时，终不妄动。及子路欲使门人为臣，以为欺天乎。及自叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”止於负手曳杖，逍遥倚门，告终而已。王莽不识天时，符坚不知历数，妄恃强富，争帝乾坤。莽以百万统师，来袭後汉。光武以五千之旅，破於昆阳。坚以六十万精兵，寇於东晋。谢元以八千之卒，败於寿春。岂不为欺天罔地所致者也？国富兵强，何足恃之。周王仗棰於岐山，汉祖脱褐於泗水，我高祖起自陇州。盖明公只知其一，未知其二，见其形未知其兆也。今与明公陈之，望审参焉。
昔周公承公刘之德，遇殷纣之暴，刳剔孕妇，涂炭生灵。剖贤人之心，断朝涉之胫。三分天下而二归周，文王率诸侯而朝之。至武王观兵孟津，八百诸侯不期而会，尚曰彼有人焉，未可图也。退归修德，观乎圣人去就，岂容易哉？及微子去，比干剖，箕子奴，民不聊生，皇天厌之，国人弃之，武王方援旗誓众，一举而灭纣者，盖天夺殷而与周也。我皇帝宵衣旰食，肩尧踵舜。父事三老，兄友百僚。推赤心於比干腹中，悬白日於微子头上。诸侯合德，百姓欢心。天下有人圣如周王，家有姬旦，户生吕望者乎？汉祖承帝尧之德，遇秦皇无道，并吞六国，恃宇宙一家，焚烧诗书，坑灭贤哲。筑长城於紫塞，造阿房於皇州。鬼母哭蛇，人臣指鹿。民不聊生，皇天厌之，国人弃之。是以陈胜一呼，天下响应。汉祖西入，五星都聚者，盖天夺秦而与汉也。我皇帝方崇诗书，任贤哲，卑宫室，恤黔黎，野无歌凤之人，朝有问牛之杰。天下有人英如汉祖，家有韩信，户生张良者乎？我高祖承元元之德，遇隋炀荒淫，徭役不均，征敛无度，竭民生之财产，为巡幸之资粮。虎噬群贤，猱蒸庶母。浮沈辽海，疏凿汴河。今年东征，明年西伐。民不聊生，皇天厌之，国人弃之。是以我高祖应天顺地，奄有四海者，盖天夺隋而兴唐也。
我皇帝方澹泊声色，杜绝巡游。梦卜宰辅，倚注藩屏。思成垂拱，恶习干戈。皇天方赞，国人方欢。天下有人雄如唐祖，家有敬德，户生元龄者乎？仆虽自绛纱，素耽黄石。既探师律，亦识兵机。奉诏镇压三巴，抚安百姓。思敦礼乐，耻用干戈。每伤虞芮之争田，念姬周之让路。苟不获已，即须训戎。且蜀地阔数千里，郡列五十城。户口之多，士卒之众，可以挥汗成雨，吐气成□。盖缘从前元戎，皆是儒者。有昧见机而作，但守平之元规。虽分常忧，不教民战。是以彼国得以深入，无备故也。仆示之以三令，教之以八阵，鼓声而进，钲动而退。甘与之共，苦与之均。义等埙篪，情犹瓜葛。悦礼乐而敦诗书，务耕桑而聚谷帛。使家藏甲胄，户贮干戈。赏罚并行，公私共贯。既识三略，便可七擒。不惟喝倒不周，亦可劈开太华。况彼国自长庆以来，搔扰益部，杀人之父，孤人之子，掠人之妻，鳏人之夫，焚人之庐舍，使人暴露，翦人之桑麻，使人寒冻。蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其众怒之势，示其暴怨之门，况抱鸡搏，不繇人教，乳犬敌虎，自是物情。既仗宗庙之威灵，兼统华夏之精锐，若乘流纵棹，下坂推车，岂劳心哉？仆官是宰衡，位当侯伯，披坚执锐，虽则未曾，济河焚舟，平生所贮。彼国将帅之强弱，邦国之盈虚，坐可酌量，何烦询诱。且六合之外舟车不至，圣人不言。彼国在圣人不言之乡，舟车不及之地，纵主上英哲，人臣俊，亦犹烛龙衔耀，只可照於一方，春雷振声，不能过於百里。天与不取，谈何容易！夫天有五贼，见之者昌。彼国纵晓六韬，未娴五贼。而欲泥封函谷，水灌晋阳，何其谬哉！五贼者，夏桀张罗，殷汤祝网，是以仁而贼不仁也。殷纣剖生人，周文葬枯骨，是以德而贼不德也。齐国厚徵薄贷，鲁国厚贷薄徵，是以恩而贼不恩也。项羽杀义帝，高祖举哀，是以义而贼不义也。陈後主骄奢，隋文帝恭俭，是以道而贼不道也。能行五贼，兼晓六韬，方可夺人山河，倾人社稷。我朝未有五失，彼国徒自陆梁。以此推之，兴亡可鉴，何劳远离庭户。始识安危，久习韬钤，方明胜负，而妄要姑息。不务通和，回示荒唐，一何乖戾。罔念孔颜之知命，翻效莽坚之覆车。交丧亡，可知人事。新都失律，足见天时。若望降尊，便希抗礼。但百谷不趋东海，众星不拱北辰，则不可议也。苟未如是，则不可改图。昔管仲入周，不受上卿之礼，苏武在北，无亏中国之仪。事有前规，固难更易，况小不事大，春秋所诛。若彼直我曲，恐招天殃。既彼傲我谦，何患神怒。见已训齐士卒，调集糗粮。或玉露垂槐，金风动柳。建鼓数里，命车指南。涉吊民，渡泸会猎。继齐鲁之夹谷，绍秦赵之渑池。便是行人，岂遗佳策。皇帝圣旨，已具前缄奉闻，臣下不复多谈，恐乖忠告。谨牒。
●卷八百十二
☆刘崇望
崇望字希徒，河南人，邢国公政会七世孙。咸通十五年登第，累迁司勋、吏部二员外郎。僖宗时擢翰林学士，迁户部侍郎承旨，转兵部。昭宗即位，进中书侍郎同中书门下平章事。大顺初为门下侍郎，加尚书左仆射，代时溥为武宁军节度使。溥拒命，还为太常卿。王行瑜入诛执政，贬昭州司马。行瑜诛，召为吏部尚书，徙兵部。光化二年卒，赠司空。
○授翰林学士郑延昌守本官兼中书舍人制
敕。以尔票彡缨著称，梦笔为文，富以美才，披其禁闼。典由中之诏，成布下之言。方谓得人，雅当入侍。盖闻羊祜谋议，是草皆焚，周仁重厚，其言不泄。亲近之地，慎密为先。尔既不能，何爽居外。西省亦吾教诰之地，戒之可矣。可依前件。
○授中书舍人崔凝右补阙沈文伟并守本官充翰林学士制
敕。具官崔凝等，凡帝王有应制侍从之人，盖思其朝夕匡益也。下诏先视，质疑如流。兹所以润色出言，交修发号。大汉氏设玉堂内署，开金马外门。得人甚多，斯道大振。顾是眇末，敢忘师虞。职思其流，以备左右。俄闻家遗清风，人怀恭德。能济其美者，伊凝有之。三代丝纶，一门冠盖。不坠其业者，伊文伟有之。而皆以墨妙词芬，策名试第，谦无矜物，敏以适时。周旋鸣玉之仪，颉颃攀□之路。访於执事，亦进厥良。真我雍容之列所宜者也。敬承密命，允叶同时。可依前件。
○授郑绍业工部尚书制
敕。具官郑绍业，族掩五侯，家多万石。盈数大名之後，高门阴德之馀。兹实生贤，聿来佐国。而励精士节，炳焕人文。韵宇宏深，智度恢廓。比博能於武库，方俊德於神锋。终始令图，出入大任。丹墀绛阙，自风体而宏多。起草掌纶，由天才之足用。洎扬我休命，出守荆门，颇闻理声，急於徵请。入则思邦家之久计，出则拥旄节之上游。良伫忠贞，乃期康济。爰从分务，旷已历时。如闻舒不疚之怀，安无怨之地。虽有箪瓢之乐，宁无憔悴之容。能用善人，我实所慕。是命进尔於冬官八座，乃庶绩彝伦之所由焉。若朕言，克迈乃训。
○授前峡州刺史李授光禄少卿制
敕。近出天属，富有吏能。进士以来，恪励无替。览宗正列状，念夷陵当官，公举何多，奖用宜及。仍闻罢退，旷有岁时，诚曰任能，亦既振滞。光禄古官也，而比朝於今，兼掌尢重。是命尔司少其事，勉干吉蠲之职，无忽祀之官。可依前件。
○授陵州谢兼御史中丞前舒州司马倪徽端州刺史制
敕。某官谢等，钦惟汉宣帝以英主御无事之朝，尚思良二千石以之共理。伊予冲昧，适丁艰难，每以一麾假人，既重且慎。每闻谢以勇诛暴而去害，以义利物而移内，傥愿得之於一年，宜用试之於千里。闻尔倪徽久从进宦，皆著任能，委以方州，冀为良牧。吁！含哺鼓腹，是安人之谋。留犊悬鱼，乃洁已之操。惟一二之事，皆古之贤刺史所行。以为尔资，庶洽予意。有以宪丞宠官摄之任，貂迁刺史之班。予於疲黎，无所爱惜。吁往哉！可依前件。
○授王搏检校殿中侍御史充义成军节度推官制
敕。王搏，名以文举，祥以履光，敬以交人，善为知己。铁钺开幕，台铉奉藩。方虚婉婉之筹，乃顾翘翘之乘。能不辍我周衮之任，乐尔汉相之徒。建礼部郎官，惠文御史，敬思宠数，勉罄嘉猷。可依前件。
○授张道蔚朔方节度供军判官陇州防御推官李融宏文馆校书郎充职等制
敕。张道蔚等，粮饷其军，防虞所理。况自边徼，必资强能。是命擢以校文，宠兹佐略。宜思绩效，无忝从戎。可依前件。
○高锐奏从事陈璩等三人授官制
敕。高锐等，既以勤心定宾主之分，宜颁嘉命为官属之荣。同参执法之司，勉副知人之地。期将尽力，共赞成功。可依前件。
○加外藩佐僚郎等将制
敕。具官某等，或游徼罢居，堙郁弹冠之望。或指挥效用，周旋免胄之行。干以奉公，恭而事上。允当选旧，亦既赏劳。禁旅亲营，实在将军之令。雄藩武帐，宜增列校之威。各命宠迁，勉成茂绩。骤升郎佐，无忝官劳。可依前件。
○授侯蕴赞善大夫李仁诲棣州长史苏汾坊州长史制
敕。某官某等，或以忠勤彰於侯正，或以奏献著彼劳能。况侯蕴李仁诲，亲奉禁营，始陪辇路，不有迁命，将何劝人。可依前件。
○授杨镒西水县令张廷济永清县令卢轺新郑县令孙球下邳县令等制
敕。昔魏郡十五城，独繁阳有异政。汉史书之，以其为县之才，未易得也。今我择官忧人之际，一朝以难得之才待镒等，四子其何如哉？将责试功，亦宜申命。为政如御，不可改辙而行。为政如农，惟在勤思其事，无或穷人使为盗也。书称以庸，本朝旌赏，遽以印绶光命之。球盖延馀师溥之所举，乃为之酬，当务其实。可依前件。
○授杨宏范县令制
敕。杨宏范，能以下位，伸於上闻。谅属驱驰，不避繁剧，大邑也，有民人焉。勉扬仁风，无辱公举。可依前件。
○授薛新郑县令贾希弼源县令李牢麟游县令等制
敕。薛等，我闻焦赣之伺奸邪，虞诩之推盘错，皆屏盗之迹，为治县之先。盗既不兴，县是用保。今其时也，勉思齐之。其於政之善恶，人之理乱，赏罚甚明，足以自择。得银章，无忘兢惕。
○授杨彦奉国县主簿尚殷美万岁县主簿制
敕。杨彦等，主簿之官，大要在其勾稽。一同百里，不亦难乎？无言小官，而忘干事。黜陟劝沮，勉自为谋。可依前件。
○授掖庭局丞赐绯张嗣复内局令判内仆局丞制
敕。具官张嗣复，性推端慎，才任公方。居为励已之能，动有逸群之度。爰当职局，备睹通明。谅此精修，谐於擢用。是命伸其宠奖，延以上司。俟典干之继闻，顾优崇之何远。敬思勉励，乃腾翔。可依前件。
○授孙可让内仆局丞制
敕。孙可让，才质相高，谦和特立。秉端正恭敬之礼，备起居左右之勤。入用甚优，前途更远。实谐奖进，俾列官司。勉副宠荣，无忘夙夜。可依前件。
○授奚官局丞上柱国西门廷晖掖廷局丞制
敕。廷晖出入禁门，周旋宾地，恭敬之心无失，公忠之节愈明。必有才能，可当委用。勉荷特迁之命，宜思与进之途。可依前件。
○授儒林郎内府局丞赐绯鱼袋杨复随给事郎行内侍省奚官局令制
敕。具官杨复随，资於周敏，济以器能。居广众而和光，列禁司而干务。播於公议，实曰上流。谅检操之不渝，顾津途而莫测。允承嘉命，勉副宠迁。无违恪恭，以就光大。可依前件。
○中书舍人苗深母琅琊郡太君王氏封琅琊郡太夫人祠部郎中知制诰张文蔚母扶风郡太夫人苏氏封冯翊郡太夫人等制
敕。具官苗深等母琅琊郡太夫人王氏等，本於仁，原於礼，保於和，处於顺。故图史素学，风法不衰。立我彦臣，率由贞训。而识者服儒之道，不使忿言加己，以羞其亲，深与文蔚有之矣。乃子弟谨身之行，履危惧辱之思，以承其志，涣等有之矣。且皆赋禄於朝，相戒以养。俾荣报德，当贵疏封。庆集而家教行，吾国古之孝理，不在兹乎？可依前件。
○石门扈驾功臣六都指挥使检校司空孙德威母博陵崔氏封博陵县太君制
敕。具官某母崔氏，夫为人者，能以忠勇之谟劳於国，戎旅之权既重，上公之秩乃高。而母氏之封，宠章未称，则於王化有所不宏。方属推恩，是以用典。以光孝养，且厚勋臣。可依前件。
☆刘处静
处静居天台山，自号天台耕人。会昌中，与叶藏质应夷节为林泉友。
○洞元灵宝三师记序
道之体也，至静而无为。道之用也，通生而赴感。始乎无始，先乎无先。起於妙无，而生妙有。至真之教，由兹而立焉。我元始天尊启重元，历五太，握元化，运真精，总括妙门，以为法印，付於大道君。道君缵统以光大之，敷畅以宣布之。凡十二印，包举幽赜，穷达元妙，以授於老君。老君奉而行之，上极三清，旁周无外，绵亘亿载，开导未闻。帝帝为师，方方立教。幽明巨细，靡不宗焉。自是奕叶绍承，师师授度。上自元始，下逮兹辰。故受道尊奉，其为度师乎？度师之师曰籍师。籍者嗣也，嗣籍真乘，离凡契道。籍师之师曰经师，经者由也。由师开悟，舍凡登仙，三师之重，媲於祖宗。祖宗能传之，而不能使兆致道。父母能生之，而不能使兆仙。奉师之道，无以过矣。儒家在三之义，莫能及焉。钦惟三君，焕有明德。追仰尊禀，瞻慕无阶。粤自上宾，未列图纪。虽贞猷茂范，刊勒於名山，而後学门人，难披於真奥。敢条实录，昭示将来。辄陈小序，仍为颂述。道弟吴兴陆甚夷已叙道元先生休烈，但继裁短赞，以纪德风。庶劫历有终，而清规不泯。有唐龙集庚辰中元日甲辰序。
○元墟墓志铭
余源承大汉，派衍东瓯，家於缙郡之遂昌。乡居楼得，里住温恭，世奉儒宗，不求闻达。心存畎亩，性好林泉。知数知斗，读易问礼。将期升粟，以养甘脆。因泽畔持竿，有伤於吞饵。林间设网，乃误於罗。况才匪经邦，术无清世，知艰而退，自保逍遥。乃涤去纷，归心淡泊。宅身□岫，游神冥。经讽五千，遵三洞。陟天台而蹑华顶，望沧海而睇神州。眺谷而对扶桑，吸□霞而吞紫气。因还故里，息尔仙都。探安期之旧踪，封轩皇之故迹。炼金溪畔，足以濯缨。缙□山中，尢宜养志。因斯考室，宕漾养真。性甚疏慵，修习不至。乐天知命，一任自然。年逾从心，安得长久。不敢比歌於梁木，辄思记过於明夷。升腾何期，归土有日。预筑元墟，将为永室。时唐咸通十四年岁在癸巳六月甲午二十八日辛酉寅时，遭疾卒於前斋，当日归封元墟，春秋七十有三。其铭曰：
虚皇降气，大化凝真。自合长久，胡乃沉沦。修习不至，存思不勤。三魂高迈，七魄下湮。此必然之期，有始有卒。生无益人，死何劳神。预备砖木，以掩形质。臭莫薰天，尸无露日。人皆好生，谁不恶死。贤愚悉然，高卑尽尔。日月长焉，阴阳定矣。物有兴亡，余今休止。隐真东皋，卓元孤坟。高峰映汉，耸木干□。烟霞杳霭，猿鹤缤纷。虑川移而谷变，乃自作於斯文。
☆高氵虞
氵虞，骈之从子。官左骁骑大将军。
○吕用之罪状疏
吕用之诳惑尊德，涂炭生灵，奸伪之名，远近喧沸。内则以神仙之事，苟媚一时。外则行节制之权，取怨百姓。大将则畏死不说，从事则尸禄求容。荏苒数年，寝成大蠹。则凶邪以露，羽翼将成。若不诛之，恐高氏勋庸，一旦为此所累。
☆郑仁表
仁表字休范，宰相肃孙。登第後从杜审权赵骘为华州河中掌书记，加殿中侍御史内供奉。与刘邺有隙，邺为相，贬死岭外。
○左拾遗鲁国孔府君墓志铭（并序）
咸通十五年三月，侍讲学士右仆射太常孔公以疾辞内署职。其元子左拾遗养疾亦病，逾二旬，太常公疾少间，拾遗疾亦间。又旬日，太常公薨，拾遗哭无时，後七十六日亦终。呜乎！求诸古未闻也。仁表与拾遗同岁为东府乡荐，策第不中等，再罢去。明年偕宴於东堂。宴之日，博陵崔公荛出紫微，直观风甘棠下，表为支使校芸阁书。拾遗始及第，乞假拜庆。新进士得意归去，多不伏拘束假限，往往关试不悉集，贡曹久未毕公事，故地远迨二千里，例不给告。时仆射太常公节制天平军，以是勤不得请。拾遗曰：“人之多言，必以我为宴安，讫春不宴。”年少乘喜气赤春头，竟不对狎客持一杯酒，人以为难。关试日都堂中揖别同年，径出青门外。经所为从事州入院判案，十日东去，府适罢，贤诸侯争走羔雁，驰弓旌，竟不能致。徵为渭南尉，直宏文馆久之，会大学士出将，竟不就。仆射太常公罢镇居洛中，拾遗伏安定省，不尝言仕宦。旋以万年尉复文职，无西笑意。仆射徵拜司戎贰卿，拾遗由侍行乃赴职。越一月，今许昌太傅相国襄阳公为河中，奏署观察判官，假监察御史，故事赤尉从相府得朱绂，公昆仲间有未至者，求里行官，不改服色，人人美谭之。俄转节度判官，从知之道，皎然明白。和而不柔，守而能通。内尽匡补，而外若不知，相君待之异礼。俄拜左拾遗内供奉。呜乎！止於是何也？春秋始卅三矣。惜哉！公至性自生知，虽欲全其礼传於後，开强忍抑，不能俯就。始得疾，不言於人。因晡哭若绝，左右始知有病（句）甚矣。（句）卧垩室中，不复进饣饵。疾益亟，方肯归常所居舍。悉召骨肉迨仆使，唯言仆射公葬时事。指挥制度，必以古礼。戒诲约束，委曲备悉，左右皆泣。公曰：“吾平生无纤小不是事，天报我甚厚。使亟得归侍地下尔，盍贺而返以泣耶？吾自遂性，不能无伤。生全大孝，送终设祀，宜益俭削，无以金铅纤华为殉，无以不时之服为殓。吾幼苦学，尢嗜《左氏传》，所习本多自雠理，宜置吾左右。友人郑休范多知我所执守，相视若亲弟兄。我亦常以所为悉道之，请以志我。彼不能文，必尽其实。”言竟，抚弟妹，若将千百里为别者。视妻子，若将一两夕不面者。而怡然其容，如有失而复得，已而终。呜乎！其善归侍乎？公谢世之月馀日前，与二季处暗室中，忽援毫书廿八字於室内东之上，若隐语而加韵焉。曰“许下无言夺少年，震而不雨月当弦。风涛渭逆ゴサ没，从此无舟济大川。”初玉季载考其义，莫究指归。既痛绝手足，若洗然而悟曰：“许无言是午字，今岁在午也。震不雨是辰字，其哀瘵至甚，移归院就医是辰日。及奄然之日，验於官历，是上弦日，又应月当弦之谶也。”吁！似有所潜受於冥昧间，何悬知之若是也。忆於洛阳里第，始相与定交，公曰：“何以契我？”余曰：“死患难，先禄位，托孤寄命，同休共戚，此义交也。见善相勉也，见利相远也，言之而必行，守之而必固，一旦离此，则攻而绝之。使处世为匪人，殁身无怨言，斯益友也。余将与吾子契之。”自是过必相攻，善必相激。相成如恐失，相畏若临敌。虽朝夕共行止，人不以为朋比。亦君子之能贤善诱也。呜呼！公之文之学之精明，道行如雷声日光，无耳目者则不知也。公之讣始闻，人人如有亡。硕生钜贤，心死气脱，道之不行也，天何心焉。公讳纾，字持卿，鲁司寇四十代孙。继继承承，世济不坠，闲生杰出，磊落相望。曾祖岑父，皇任秘书省著作佐郎，赠司空。祖，皇任礼部尚书致仕，赠司徒。父温裕，皇任检校右仆射兼太常卿，充翰林侍讲学士，册赠司空。皇妣河东薛氏，族大而显，先司空廿八年即世。公娶京兆韦氏，山东清甲家也。有二子，男曰铁婢，始十岁，甚肖似。忆与公约，生子命名，必如兄弟。愚之子曰後鲁，他日铁婢当以还鲁字之。《易》云：“积善之家，必有馀庆。”善之教必阐於道儒释。释固无嗣，皇家公家，道儒之馀庆也。公又贤而无禄，其後益大以昌，女少於男。铭曰：
嗟嗟夫君，嗟嗟夫君，孔圣遗允，颜回後身。高高者天，幽幽者神。幽幽不见，高高不闻。不见不闻，又何足以云云。
☆裴枢
枢字纪圣，绛州闻喜人。咸通十二年进士，再迁蓝田尉，直宏文馆。从僖宗入蜀，擢殿中侍御史。龙纪初进给事中，改京兆尹。出为歙州刺史，迁右散骑常侍。以户部侍郎同中书门下平章事，罢为工部尚书，出为清海节度。再知政事，累进右仆射诸道盐铁转运使。哀帝时，忤朱全忠意，罢政事，拜右仆射。贬登州刺史，又贬陇州司户参军。至滑州，全忠遣人杀之白马驿，投尸於河，年六十五。
○建石室以藏神主议
礼之必立宗子者，盖为收是族人。东向之主，亦由是也。若於远庙，无乃中有一间，等上不伦。西位常虚，则太祖永厌於昭穆。异庙别祭，则裕享何主乎？合食永，比於姜原，则推祥而无事於礼。夫亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷。由是言之，太祖之上，复有追尊之祖，则亲亲尊祖之义，无乃乖乎？太庙之外，轻制别祭之庙，则宗庙无乃不严，社稷无乃不重乎？且汉丞相韦元成请瘗於园，晋徵士虞喜请瘗於庙两阶之间，喜又引左氏说，古者先王日祭於祖考，月祀於曾高，时享及二祧，岁袷及坛单，终及郊宗石室。是为郊宗之上，复有石室之祖，斯最近矣。但当时议所处石室，未有准的。喜请於夹室中，愚以为石室可据，所以处之之道未安。何者？夹室谓居太祖之下毁主，非是安太祖之上藏主也。未有卑处正位，尊在旁居。考理即心，恐非允叶。今若建石室於园寝，迁神主以永安，采汉晋之旧章，依袷之一祭，修古礼之残缺，为国朝之典故，庶乎春秋变之正，礼动之中者焉。
☆许棠
棠字文化，咸通末进士。
○唐故浙江道五部兵马大元帅平南节度使银青光禄大夫检校尚书令戴公墓志铭（并序）
府君讳昭，字德辉，姓戴氏，其先杜陵人也，裔出周卿佚之後，业勋承家，轩冕继嗣。祖讳非，字名章。志秉松筠，迹疏名利。高尚之德，聪明之资。父讳宏，字仲广。学宗儒术，德越前修。惟府君罄诚节以奉公，负温和而治众。婚陇西郑氏，备集闺仪，包含淑德。府君爰自咸通元年逢党裘甫叛，自富阳窃持朱旆，都督王式遣团练押衙□公思益，统领锐师，诛夷蜂虿，趋於概水，陟彼高冈。府君以奋节雄之，括於私第。启帑藏之资，发仓廪之粮，献以奇谋，馈以营垒。而元凶投戈，群党请命。云公感府君以精才懋略，德谊加人，遂为上陈，请甄前功。然承宠渥，旅列辕门。後时草寇风吹草周了髻剽劫武义，浸聚群凶，王郢悖乱狼山，深乘巨舰。当其征戍，获息妖氛。况又顷岁黄巢之众，鼓噪惊天，□旗蔽野。巨魁既攻邻郡，轻骑复剽兹邦。宣歙观察使崔玄知府君负三略之材，蕴六韬之术。遂遣简练精旅，防虞浣溪。才展征车，俄奔困兽。粤奉察兼，八政累承。宠锡一同，擢以班荣。制於镇辖，而元勋益著，妙略潜施。後有顺节者，团练押衙文堂，久逭刑章，一朝面缚，虽从惠化，尚叶奸回。去载中春，构逆於府垣之下，胁从於营壁之间。遽率凶狂，欲趋陶岭而跃临境。感於畏威，窃危忘躯，遂由间道。府君亲持矢石，赴陇泉，大呼而山樾扫清，匪日而妖禽薄灭。洎於秋八月，台岭刘文之暴奔，趋镜水之滨。府君挺南面之戈矛，辅雄藩之筹略，始张貔虎之旆，已慑萑蒲之群。顾勋业之无俦，实古今之可冠。遂镇概水，统以雄师，境内莫不澄清。汰除奸蠹者也，凡挺节骁雄之士，咸觖望其趾焉。自历践崇列，诏荣故邦，当忻孝养之隆，深限幽明之阻。呜乎！享年五十有八，中和二年八月二十日，寝疾终於陶朱乡里之私第。以其年十二月十六日，葬於当县灵泉乡温泉里斗泉之源也。有子四人，长曰惠，材益懋华，志用逾伦。弱冠征戎，群心企踵。次曰堂，去载刘文蚁聚，亦跳战於镜滨。恩渥荐临，辖於兹岭。尝饮水以厉已，无遗蘖以留後。慷慨为时，操持自远。婚於平汤霍氏。次曰忠，曰（阙）皆素业前传，清规是守。时方幼岁，器用逾伦。有女三人，长适高阳左氏，肃雍妇道，敬戒闺仪。次方问名於卢氏，次即闺室未违，淑德咸备。其馀亲亲勋统，不复一一繁纪也。今则卜此重风，松萝拥蔼，伏虑年代寝远，陵谷改更，命於斯文，刊於贞石，以纪志之。铭曰：
太华磅礴，将积阴阳。七政无息，百龄有常。英雄峻节，令誉弥芳。挺身报国，奋剑安邦。继临宠渥，以起辉光。元勋特立，妙略尢彰。岂期微疾，俄归墓乡。阖营凄惨，里巷悲伤。卜兆灵野，扃仗泉乡。素月皎皎，寒松苍苍。一窆元户，永祚遐昌。
☆冯贽
贽，金城人。
○□仙杂记序
纂类之书多矣，其间所载，世人用於文字者，亦不下数十辈，则今未免为陈言也。予事科举三十年，蔑然无效。天元年，退归故里，筑选书室以居。取九世所蓄典籍，经史子集二十万八千一百二十卷，六千九百馀帙。撮其膏髓，别为一书。其门目未暇派别也。成於四年之秋，由急於应文房之用，乃不能详。又数岁，复得终篇者四部英华，笔头飞文坛，戈戟应题录，皆传记集异之说。若见於寻常之书者，此必略之。庶兵火煨烬之後，或者不至束手，岂小补欤？同志者幸为珍秘之。天复元年十二月，冯贽序。
☆乐彦桢
彦祯，魏州人。少为本州军尉，历博州刺史，迁澶州。魏博节度韩简死，以检校工部尚书领留後，进节度使。中和四年累加尚书左仆射同中书门下平章事。僖宗自蜀还，加开府仪同三司，再拜司徒。子从训之乱，为乱军所杀。
○致太原汴州两镇书
光启三年正月五日，魏博陵节度使开府仪同三司检校司空同中书门下平章事乐彦祯，谨斋戒三日，致书於二镇足下。盖闻天生蒸民而树之君，以司牧百姓。主握二柄，礼乐征伐之所兴，寇奸雄之所惧。是以大君有率临之典，群后承专制之权。内守宪章，外凭教命。其或大盗移国，黎民坠涂，身居戎阃之荣，手绾兵符之重。傍观丧乱，坐俟危亡，既亏社稷之谋，又失子孙之计。此亦义夫之所慷慨，烈士之所咄嗟。敢以狂愚，伏陈英悟。
伏以我国家启运开国，承家创基，三百春秋，亿兆臣妾。自群凶蚁聚，中土分，乘舆奔走於道途，宗庙荒凉於草莽。今者监国虽立，朝纲已颓。皇祚莫知其所安，苍生莫知其所诉。天子之威，不能加四海。诸侯之力，不能保一方。弱者危而强者吞，雄则飞而雌则伏。竟亦身殒名灭，国家破离。咸有其繇，取鉴非远。大约以诸藩舍本就末，忘义背盟。谋不相从，言不相信。国是以间，敌繇此兴。与其俱亡，曷若共霸。论桓文之事，则人未敢先。为鲁卫之邦，则谁为不可。是以研详典故，揆度事机，辄敢指陈，庶裨权略。今者秦宗权起於纤蠹，渐恣狂锋。南苞荆襄，北跨河雒。屠城拔邑，暴物害人。使父子不得相全，夫妻不得相保。血肉涂地，荆榛蔽天。不织而衣人之衣，不耕而食人之食。凶酷之甚，古今所无。窃据要津，下视诸镇。而又河东军拥旄重地，受国深恩，稔宴安以未移，纵贪婪而不息。奄有上党，又吞覃怀。张皇威声，凌胁蕃屏。皆蓄并吞之志，尽怀僭大之谋。非谓未萌，已观成衅。况孟津之众，寻验保奸。汝水之戎，果明济恶。仍且海内皆困，河南尽饥。切料凶狂，倍生窥顾。若不早为之计，必虑悔不可追。非宜坐以俟危，拱而受制。或一隅失所，则诸镇可虞。唇既亡而齿必寒，皮不存而毛安附。而从事始，先度祸胎，将去本根，要倾巢窟。况大河之内，常山之阳，东极海隅，北亘蕃部，奥壤如砥，列城似林。亿万众之甲兵，百千群之铁马，建牙树屏，仗钺分麾。周封者尽是贤侯，汉拜者莫非名将。彼唱此和，连衡合从。岂能西不如太原，南不如蔡贼？非惟可耻，诚亦堪悲。盖繇久属平，素无交结，虑为奸人斗谋，或置邻道猜嫌。思我同心，共为永计。今请常山太尉幽州司空荆州司空沧州留守常侍各命至亲儿侄或弟兄二人，择地筑坛，卜日赴会。严修斋戒，虔告神，歃血誓词，藏之盟府。然後以兹五镇，共为一家，有事则同谋，有征则同举。扶持王室，扫荡贼臣。收陷失之土疆，开朝贡之道路。其为大义，莫尚於斯。谨请当道李山甫判官奉书陈请，呼天告盟，指日为誓。虔听明命，以行壮图，社稷幸甚，生灵幸甚。
☆郑昌嗣
昌嗣，乾符时人。
○建尊胜幢记并赞
昭然大唐明圣文物之代，符尧舜垂衣之治者，盖我后以天下为一家，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。行禹汤罪已之道，荷声明之大业。不拓土，不开疆，烽燧弭彻，干戈载戢。海外有截，中夏晏然。无繁赋，无劳人，慰弱省刑，鳏寡孤独，各得其所。生物遂其性者，盖（阙二字）敷布德被遐迩所及也。然後显佛礼，崇释门，无贤无愚，咸知虔信。遂使水不为，旱不为灾，岁不至大，寇不尝小起。我之帝德也，我之佛力也，时之感致也。斯邑也，有邑人刘初等，敬善弥坚，虽匹夫不可夺志。私愿首举，响应其言。中无难色者，是向道不回矣。遂立佛顶尊胜ヌ罗尼经幢，并座高参拾尺。幢之建也，力非富，工非抑，馈给者不以疲为辞，负贩者不以利为吝。大哉神通，有是化也。力既就矣，功既成矣，永愿净除妄想，超越一切，声闻缘觉。观如来不可思议，就精进及心彗智，离阴界入解脱识相，求渐净非顿之门，受安乐具足之福。晓四禅，逾九地，得无生之妙法，决大乘之深教。禄寿沾沾，精进不怠，冀赡部之苦，共登罗之因。聊纪岁时，用彰不朽。赞曰：
有汉兴教，有唐弥遵。厥典昭彰，化万代人。恶不染著，善证果因。蠢蠢群生，同沾影尘。（其一）
解脱烦恼，有ヌ罗尼。咸生净土，受大慈悲。桑田可变，陵谷可移。惟兹立石，镇古巍巍。
☆周繇
繇字为宪，池州人。咸通十三年进士，调建德令，辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。
○梦舞锺馗赋（以“德至前王，始观神迹”为韵）
皇躬抱疾，佳梦通神。见幡绰兮上言丹陛，引锺馗兮来舞华茵。寝酣方悦於宸，不知为异。觉後全销於美疚，始讶非真。开元中抚念齐民，忧勤大国。万机亲决於宸断，微疟遂沾於圣德。金丹术士，殊乖九转之功。桐医师，又寡十全之力。爰感神物，来康哲王。於时漏滴长乐，钟敲建章。扃禁闼兮闭羽卫，虚寝殿兮阒嫔嫱。虎魄枕欹，象榻透荧荧之影。虾须帘卷，鱼灯摇闪闪之光。圣魂惝以方寐，怪状朦胧而遽至。兀标众，<幽页><尧页>特异。奋长髯於阔臆，斜领全开。搔短於圆颅，危冠欲坠。顾视才定，趋跄忽前。不待乎调凤管，揆鸾弦，曳蓝衫而飒纟丽，挥竹简以蹁跹。顿趾而虎跳幽谷，昂头而龙跃深渊。或呀口而扬音，或蹲身而节拍。震雕ㄆ以将落，跃瑶阶而欲折。万灵沮气以忄章惶，一鬼傍随而奋踯。烟□忽起，难留舞罢之姿。雨雹交驰，旋失去来之迹。睿想才悟，清宵已阑。祛沉こ而顿愈，<疒幸>御体以犹寒。对真妃言寤寐之祥，六宫皆贺。诏道子写婆娑之状，百辟咸观。彼号伊祁，亦名郁垒。傩袄於凝Ё之末，驱厉於发生之始。岂如呈妙舞兮荐梦，明君康宁兮福履。
●卷八百十三
☆陆希声
希声，苏州吴人。商州刺史郑愚表为属，召为右拾遗，擢景歙州刺史。昭宗时入为给事中，拜户部侍郎同中书门下平章事，以太子少师罢。卒赠尚书左仆射，谥曰文。
○唐太子校书李观文集序
贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴於文。文之尢高者李元宾观、韩退之愈。始元宾举进士，其文称居退之之右。及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极，退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然。要之所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚於辞，故辞胜其理；退之尚於质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞。假使元宾後退之之死，亦不能及退之之质。此所以不相见也。夫文兴於唐虞，而隆於周汉。自明帝後，文体浸弱，以至於魏晋宋齐梁隋，嫣然华媚，无复筋骨。唐兴，犹袭隋故态。至天后朝，陈伯玉始复古制，当世高之。虽博雅典实，犹未能全去谐靡。至退之乃大革流弊，落落有老成之风。而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉？自广明丧乱，天下文集略尽。予得元宾文於汉上，惜其恐复磨灭，因条次为三编，论其意以冠於首。大顺元年十月日，给事中陆希声序。
○道德真经传序
大道隐，世教衰，天下方大乱。当是时，天必生圣人。圣人忧斯民之不底於治，而扶衰救乱之术作。周之末世其几矣。於是仲尼阐三代之文，以扶其衰。老氏据三皇之质，以救其乱。其揆一也。盖仲尼之术兴於文，文以治情。老氏之术本於质，质以复性。性情之极，圣人所不能异。文质之变，万世所不能一也。《易》曰“显诸仁”，以文为教之谓也。文之为教其事彰，故坦然明白。坦然明白，则雅言者详矣。《易》曰“藏诸用”，以质为教之谓也。质之为教其理微，故深不可识。深不可识，则妄作者众矣。夫惟老氏之术，道以为体，名以为用，无为无不为，而格於皇极者也。杨、朱宗老氏之体，失於不及，以至於贵身贱物。庄周述老氏之用，失於太过，故务欲绝圣弃智。申韩失老氏之名，而弊於苛缴刻急。王何失老氏之道，而流於虚无放诞。此六子者，皆老氏之罪人也。而世因谓老氏之指，其归不合於仲尼。故訾其名，则曰扌追提仁义，绝灭礼乐。病其道，则曰独任清虚，何以为治。於戏！世之迷，其来远矣。是使老氏受诬於千载，道德不行於当世，良有以也。且老氏本原天地之始，历陈古今之变，先明道德，次说仁义，下陈礼乐之失，刑政之烦，语其驯致而然耳。其秉要执本，在乎情性之极。故其道始於身心刑於家国，以施於天下。如此其备也，而惑者尚多云云，岂不谓厚诬哉？
昔伏羲氏画八卦象万物，穷性命之理，顺道德之和。老氏亦先天地，本阴阳，推性命之极，原道德之奥。此与伏羲同其原也。文王观大易九六之动，贵刚尚变，而要之以中。老氏亦察大易七八之正，致柔守静，而统之以大。此与文王通其宗也。孔子祖述尧舜，宪章文武，导斯民以仁义之教。老氏亦拟议伏羲，弥纶黄帝，冒天下以道德之化。此与孔子合其权也。此三君子者，圣人之极也。老氏皆变而通之，反而合之，研至变之机，探至精之赜，斯可谓至神者矣。而王弼以为圣人以道合体，老氏未能体道。故阮籍谓之上贤亚圣之人，盖同於辅嗣。岂以老氏经世之迹，未足充其所言耶？斯不然也。於戏！圣人之在世也，有有迹，有无迹。故道之不行也，或危身历聘，以天下为其忧，或藏名飞Т，示世故不能累。有迹无迹，殊途同归。斯实道义之门，非徒相反而已。然则仲尼之所以出，老氏之所以处；老氏之所以默，仲尼之所以语；盖屈伸隐显之极也，二子安能识之哉？司马迁统序众家，以道德为首，可谓知本末矣。班固作古今人表，乃诎老氏於第三品。虽其名可诎，而道可贬乎哉？於戏！老氏之术，见弃於当代久矣，斯数子者之由也。且仲尼亲见老氏，叹其道曰犹龙乎，从之问礼，诚无间然，著在记传。後世不能通其意，是以异端之说纷然。盖述之者不穷其源，故非之者不尽其致。噫！斯传之不作，则老氏之指，或几乎息矣。今故极其致，显其微，使昭昭然与群圣人意相合。有能体其道，用其名，执古以御今，致治如反掌耳。自言老氏术者，独太史公近之，为治少得其道，惟汉文耳。其他反传诡说，皆不足取。吴郡陆希声序。
○北户录序
诗人之作，本於风俗。大抵以物类比兴，达乎情性之源。自非观化察时，周知民俗之事，博闻多见，曲尽万物之理者，则安足以蕴为六义之奥，流为弦歌之美哉？由是言之，则古之学者，固不厌博。博而且信，君子难之。东牟段君公路，邹平公之孙也。自未能把笔，爱以指画地如文字。及六七岁受学，果能强力不罢。其学尢长仄僻，人所不能知者，薅乎群籍之中，仡仡然有馀力。间者以事南游五岭间，常采其民风土俗饮食衣制歌谣哀乐。有异於中夏者，录而志之。至於草木果蔬虫鱼羽毛之类，有瑰形诡状者，亦莫不毕载。非徒止於所闻见而已，又能连类引证，与奇书异说相参验，真所谓博而且信者矣。噫！近日著小说者多矣，大率皆鬼神变怪荒唐诞妄之事。不然，则滑稽诙谐以为笑乐之资。离此二者，或强言故事，则皆诋訾前贤，使悠悠者以为口实。此近世之通病也。如君所言，皆无有是。其著於录者，悉可考验。此盖博物之一助，岂徒为谭端已而乎？君以予往从事岭南，备核其实，请予序以为证。予尝观图於书府，君状貌一似邹平公，而又能以文学世其家。於乎！邹平公为有後矣。因为之序而不辞。右拾遗内供奉陆希声撰。
○周易传序
予乾符初任右拾遗，岁莫端居，梦在大河之阳，旷野数百里，有三人偃卧东首，长各数十丈。有告者曰：“上伏羲、中文王、下孔子也。”三圣皆无言，意中甚愕，寤而震悸。伏而思之，河与天通，图之自出。三圣衡列，乾之象也。天道无言，示人以象。天将以易道畀予乎？由是考少小以来所集诸家注说，贯以自得之理，著《易传》十篇。传上经为第一，下经为第二，所以列彖象之微辞，测卦爻之奥义。第三篇演文言之纯粹，以显圣人之赜。第四篇伸系辞之微意，以彰易道之神。第五篇原作易之始，述列卦之序。第六篇释说卦之义，辨反对之相资。第七篇穷画卦象之由，生蓍奇耦之极。第八篇明权舆律吕之末，制作礼乐之原。第九通天下之理，第十成天下之务。别撰作易图一卷，指说一卷，释变一卷，微旨一卷。又以易经文字古今谬误，又撰证一卷。
○君阳遁叟山居记
遁叟以斯世方乱，遗荣於朝，筑室阳羡之南而遁迹焉。地当君山之阳，东溪之上，古谓之湖γ渚。遁叟既以名自命，又名其山曰颐山，溪曰蒙溪。将以颐养蒙昧也。在易，颐之象ⅶ艮为山，山下有震，震为雷为龙，颐山之下，东走震泽，震雷鱼龙之所萃毓，有颐象焉，蒙之象ⅴ亦艮为山，山下有坎，坎为水为险？颐山之下，泉流於险而达於大溪，有蒙象焉。一旦遁叟觞溪山之神於庭，酌而饮颐山曰：“吾之所以命夫山之为颐者，勖子以养也。子其养□雨以润物，养雾露以生物，养风霆以长物，养雪霜以肃物，养巨材以充栋宇，养小材以为蒸薪，养茅菅以为茨籍，养竹箭以为器用，养百果以充口腹，养百药以蠲札瘥，养昆虫使咸乐其生，养鸟兽使各遂其性。噫！无或养妖□悖雨以伤良稼，养苦雾淫露以泽恶植，养疾风迅霆以摧槁朽，养惨霜虐雪以杀根ぼ，养拥肿之朴不为干材，养钩棘之蘖不中樵爨，养蔓延之ぱ以困条柯，养蟠梗之根以固膏土，养弗食之实以蕃庶生，养杂毒之药以中函气，养蟒虺蜂蜴以护巢窟，养豺狼枭獍以害群类。维山有神，子其饮之，无亏尔名，而尔实。”又酌而饮蒙溪曰：“吾所以命夫溪之为蒙者，勖子以决也。子其决於夷壤以发其源，决於塞埴以通其流，决於腴亩以施其润，决於涸泽以溥其惠，决於广陂使介鳞蕃育，决於巨浸使蚪龙变化。噫！无或决於险阻以资其悍激，决於林薮以纵其垫溺，决於舄卤以啬其施，决於池以专其利，决於川窦使龟蟹为灾，决於沮洳使蛙黾得志。维溪有神，子其饮之，无丧尔名，而浮尔实。”於是酌而自饮之：“吾之所以命是山也，必将有所养也。命是溪也，亦将有所决也。吾将养吾志於道而不希於世，养吾行於德而不眩於俗，养吾浩然之气以合自然之英，养吾诚明之意以入清明之赜。又将决吾心於仁义使不违，决吾志於中正使不过，决吾身於天命使不忧，决吾迹於Т世使无闷。如此而已。”遂与山溪揖让，竭吾欢而罢。弁且歌曰：“山乎溪乎，吾之心乎。醒乎醉乎，吾与汝参乎。”
○仰山通智大师塔铭
自文宗朝，有大沩山大圆禅师居士养道，以曹溪心地，直指示学人，使入玄理。天下□从雾集，常数千人。然承其宗旨者，三人而已。一曰仰山，二曰大安，三曰香严。希声顷因从事岭南，遇仰山大师於洪州石亭观音院，洗心求道，言下契悟元旨。大师尝论门人，以希声为称首。及大师自石亭入东平，会希声府罢，冒暑蹑ハ，礼辞於岩下。违师仅三十年，师归圆寂。今者门人光昧专自东山来，请予以文铭和尚塔。予顷在襄州，有香严门人请予为香严碑，已论三人同体异用之意。其辞曰：“仰山龙从於江西，大安雨聚於闽越，香严霰[B228]於南阳。”皆寻流得源，同出异名之谓也。达道者皆以为确论。按《西域秘记》，自达摩入中国，当有七叶。草除其首是也。仰山韶州人，俗姓叶氏，仰承六祖，是为七叶。然曹溪心地，拨去文字，不使染着。而大师即以曹溪元旨印於大教，莫不元符，即曹溪所云湛然常寂，妙用恒沙，圆明变化，不可揆测。此所谓一体异用者。予以香严碑内已曾论三师之旨，故不得重言，以俟知者。今略解释，以为塔铭。大师法名慧寂，居仰山日，法道大行，故今多以仰山为号。享年七十七，僧腊五十四。从国师忠和尚得元机境智，以曹溪心地，用之千变万化，欲以直截指示学人，无能及者。而学者往往失旨，扬眉动目，敲木指境，递相效学攵，近於戏笑，非师之过也。然师得曹溪元旨，传付学人，虽与经教符同，了然自显一道。合离变化，所谓龙从者也。大师元和二年六月二十一日生，中和三年二月十三日入灭。大顺二年三月十日敕号通智大师妙光之塔云尔。乾宁二年三月一日，力病撰铭曰：
六用如如，合於太虚。四大无主，当归享土。以家为塔，终古永乐。千载之後，灵光照灼。
☆纥干
，乾符时人。
○赠太尉韩允忠神道碑
天高地厚，覆载之道成。君圣臣贤，教化之功普。帝唐以文德走殊俗，以武经齐诸夏，︳谟（下阙）张之全才，兼将相之重位。艺通神化，气肃风雷。建旷代之勋庸，为一时之标表者。则魏帅丞相韩公其为人（下阙）万食采於韩，因以定氏。在春秋时，有韩厥事晋献公，能全赵氏之孤，不忝上卿之位，左氏书之。在嬴秦时，有韩仰为太傅，（下阙）一朝信生颓当，封弓高侯。在东汉时，有韩棱为尚书令，清名直节，独立不党。在东晋时，有韩康伯，幼（阙一字）聪悟，早遇殷浩见知，长负（下阙）皇室（下阙）无人。是知源深则派长，根大则枝茂。蝉联冠冕，世享厥位。曾王父朝，皇魏博临清镇都知兵马使，（阙一字）度奇表嶷然（阙一字）殊不器之（下阙）□（下阙）夫检校太子宾客使持节相州诸军事守相州刺史充本州防御使御史中丞，且习钤经，通知政术。桓石虔名能断（阙一字）许仲（阙一字）力可（阙一字）奔。寻（阙一字）军（下阙）相州府（下阙）以公追孝。赠工部尚（阙三字）祖妣张氏，追封清河郡太君。皇考（阙一字）银青光禄大夫检校国子祭酒使持节（阙一字）州（阙一字）军事守（阙一字）州刺（阙四字）防御使。（下阙）质劲百炼（下阙）克肖门风。飞一箭以下城，彀虚弓而坠鸟。洞晓边事，不後郭公。又好读兵书，宁惭奉世，初从将幕，遂拜鱼符。颁六条以（阙一字）城驾（阙一字）而（阙四字）行足以轨物。（阙一字）厉足以范人。位不（下阙）公贵累赠（下阙）部尚书，妣吴氏，追封凉国太夫人。公则贝州府君之元子也。才惟命世，生实为时。天纵多能，人推懿范。孔子圣者，似（阙一字）能（下阙）公学穷三豕箭（下阙）以自强蓄锋而不（下阙）终军童子，便请长缨。李牧少年，乐从绝塞。始辞外傅，遽列和门。竭力奉公，所至必理。蒋琬占梦之日，已定封公。谢安未仕之辰，终期作相。承（阙三字）邦（阙一字）之馀祉（阙一字）文明之（阙一字）代（下阙）德（下阙）壮图（下阙）乎武幕位崇，连营任显。入军旅必以谋略资其长，行乡党必以教义谕其幼。诸葛亮有管仲之器，赵真卿多白起之风。立於尉庭，不杂流辈。（阙三字）行太尉范（阙一字）公爱公堂堂之（下阙）闻谓公曰：“（下阙）韩与何本同族氏，我欲投忘年之分，申一姓之，可乎？”公再拜牢让，不从其意，谦之至也。（阙三字）武宗四年，潞帅死，其子稹（阙二字）一方积（阙三字）长（阙六字）天子赫（下阙）庙堂陈帷幄亟下诏书，大徵师旅，不日而戈四合，浃旬而貔武争先。岁序俄周，堡障未下，盖以前据壶关之固，後倚太行之险。王师（下关）士庶（阙一字）夷於锋（下阙）防密鸱鸢杂金鼓之声，□物惨山川之色，徒拗其怒，且无所施。乃召耆将计事，皆曰众寡不敌，利病相悬。公独忿勇出群，请借前筹，（下阙）作虐西境（下阙）照大（阙二字）有（下阙）方地居屏捍。当阃外之寄，分天子之忧。苟或不能整一旅之师，问滔天之罪，是倒持而授柄焉，可恣其暴也，遂请楚公上表（阙一字）师躬行天伐。楚公持重（下阙）公又曰虽（下阙）众兵家所慎，而杖顺讨逆，神道必从。况豸不触邪，与羊无别。较然之理，又何疑哉？楚公虽听机谋，尚怀犹豫。（阙二字）御史中丞李公（阙一字）乘（阙三字）衔命宣（下阙）西向（下阙）恩始议伐叛。顾谓公曰：“前日之言，若合符契，非公智识精远，孰能悬解天意乎？”由是练日选（阙三字）出纛（下阙）公素甫广顺（下阙）阵孤虚傅宏之气冠三军，公孙瓒声闻步。奋身於行伍之众，泣誓於义勇之徒。且曰：“帝命不可稽，邻寇不可玩。（阙三字）虑事今（下阙）戈（阙一字）山立（阙二字）□屯（阙一字）雾忽（下阙）垒先惊，公不顾危亡，亲承矢石。介胄虮虱，手足胼胝。赵充淑名动寰区，共推烈士。张文远身先士卒，果立殊功。（阙一字）威无（阙二字）之（阙一字）战陈忘（阙二字）之（阙三字）朝渡一（阙二字）垒於（阙二字）夕起长风（阙一字）浪（下阙）将席（下阙）山颓。或倒戟自残，或舆尸请命。然後化狼顾鸱张之辈，为凤仪麟趾之祥。荡秽涤瑕，冰消烬灭。捷书西上，褒诏东来。（下阙）公上报明主，次（下阙）旋获（下阙）壮志。呜呼！楚国公用公筹略，卒建大功。天子酬劳，就加外相。御史中丞李公复因楚公之（下阙）宠光亦拜台（阙一字）惟公止换宪秩，稍迁（下阙）有（下阙）突徙薪之叹，而我无矜功利己之心。坦然胸襟，益见夷旷。公挹江海之伟量，挺倜傥之奇姿。文次骞智敌万（阙一字）顾彦（阙一字）名齐（下阙）下（阙二字）问望藉藉，动人视听。（下阙）庐江公纪纲失守，时今上在东宫为晋王，即宣诏遥领魏博节度使，授公银青光禄大夫检校（阙一字）常（下阙）节度观察留（阙三字）慰谕（下阙）道路公瞻天顿首，沥恳坚让。紫泥重降，莫得而辞。逾月，拜检校工部尚书魏州大都督府长史，充魏（阙一字）节度观察（阙二字）等（阙五字）复拜（阙三字）内使以旋（下阙）雷动五营义武，六郡疲民，稚舞艾歌，相与贺曰：“邵父杜母，复出於今日，则人人皆得为赤子矣。”公宠践将坛，荣分朝（下阙）丕变教令，载新近（下阙）皇风普扇，惠泽遐敷。熙熙怡怡，不严而理。迨期月报政，特加尚书右仆射，馀如故。师长南宫，仪刑会府，酬庸旌德，赏典有光。（阙四字）检校司空（下阙）讳临轩遣使，与司空之命同赐。渥泽荐加，恩荣特异。比於群后，孰可亻疑伦？今上即位，敕覃恩中外（下阙）维旧土朕（阙一字）居（下阙）契君臣之分，加同中书门下平章事，检校司空如故。公位尊鼎鼐，寄重方隅。周勃社稷之臣，汉朝礼厚。桓楷栋梁之（阙一字）蜀国名高。感孚人心，（阙五字）使（阙三字）鸟（阙三字）修（下阙）保其安。赋有常期，官无横役。而又立乡校以劝学，敦儒术而奖善。完器甲以彰有备，训卒伍以示有严。解（阙一字）迎宾，分甘飨士。茂绥怀之（下阙）泰（下阙）之是非不出於（阙一字）。心之喜愠，不形於色。肃恭之貌，若待严师。信厚之诚，不欺暗室。矧复地隆千乘，日食万钱，而素俭之规，无所增益。虽（下阙）常阅诗书，吉甫之不坠文武。太叔之美秀，子产之博物，石奋之谨厚，充国之雄敏，皆不学而成，得自生性。亦犹张瑟於庭，风至而韵自（下阙）纳万机（下阙）乾符元年十一月廿二日，遘疾薨於镇，享年六十一。倾都罢市，阖境兴哀，孙文度之丧，神仙赴吊。王子敬之殁，人琴俱亡。皇帝（下阙）郎中曹邺太子（下阙）议大夫李景庄库部员外郎陈翰，备鼓吹，升辂车，由宣政正衙及公之灵座，册赠司徒，谥曰（阙一字）明年以我仆射（下阙）因心之孝感应（下阙）。公前娶夫人刘氏，追封彭城郡太君。文伯之妻，君子为知礼。孟轲之母，良史述其贤。淑行无徵，华年早世。後娶夫人靳氏，封清河郡君，（阙一字）先公而殁。（下）有子（下阙）军守左金吾卫大将军员外置同正员检校尚书右仆射兼魏州大都督府长史御史大夫上柱国赐紫金鱼袋。天上麒麟，人间鸾凤。夙（阙三字）孝（阙一字）纯深（下阙）列於贰车，推诚而六郡（阙二字）修已而万人有赖。及朝廷闻公薨谢，星使遽临，慰於苫块之前，勉以金革之事。遂授仆射，起复魏（阙一字）节度（阙一字）察留後检（下阙）之权。恩洽宸襟，使来天阙。碧幢照耀，红旆逶迤。礼莫重於夺情，荣莫大於绪嗣。仆射叩（阙三字）洫血陈乞，敢忘移孝之（下阙）仆射去经捧诏易（阙一字）从政恭临旧地，敬奉先勋。绍遗爱於师坛，袭垂（阙一字）於揆路。礼（阙一字）可以肃物，清俭可以律人。无绮纨矜（阙一字）之心，（阙一字）钲鼓（下阙）河永传带砺。次子记，前魏州都督府文学。幼子谏，亲事将（阙一字）早秦义方，夙承家诲。粤以明年二月廿五日，卜兆於魏州莘县修善乡平原（阙）先茔之侧。启（下阙）公懿行崇勋，为世轨范。苟（阙一字）纪述，何慰孝思。遂命门吏纥干刻石为碑，以示来裔。浚伏念昔者延陵季氏，仲尼署其表曰：“呜呼有吴季子之墓”，则知碑者古史之流（下阙）铭合属曳裾之吏。叨蒙原顾，获忝初筵。胡伯始之前修，无惭许训。郭有道之遗烈，徒感蔡邕。宁愧芜词，敢书贞础。铭曰：
元圣乘运，英贤膺期。生为邦杰，出作帝师。赫赫韩子，徽猷早振。得姓於周，筮仕於晋。既开土宇，亦佩侯印。（阙一字）汉承（阙一字）淮阴封信。洪源茂绪，派远（下阙）克绍祖宗。量宽溟涨，威定山东。爰自壮年，誓志从戎。钤经政术，靡有不通。凌□直干，袭物清风。紫髯短下，黑（阙一字）雕弓。（阙二字）挺众，（阙四字）狸穴（下阙）若刃自戕，若火自燎。太行天井，恃险设奥。逆浪昼翻，旄头夜耀。天子问罪，楚公奉诏。公实为副，顺行天讨。（下阙）群校（阙二字）齐驱，飙驰雷扫。（下阙）执锐披坚。屠城擒将，所向无全。探雏扑卵，流血成川。妖孽既平，功成凯旋。勋高名显，时望赫然，鸾鹤鹤（阙一字）蛟龙擘（阙二字）天万里，一日可上。斋坛使节，（下阙）位重廊庙，任尊师长。化洽令行，人歌惠养。天垂将星，公实禀之。神有兵符，公实受之。元凶巨猾，公实定之。帝（阙一字）王（阙一字）公实佐之。（阙一字）家许国，济难匡时。（下阙）晋侯言命。两楹梦奠，夫子殆病。皇天匪信，倚伏无定。梁坏舟藏，孰为龟镜。史氏书殁，礼官考行。终始哀荣，（下阙）松楸已列，体魄宜安。西眺崇山，崇山言言。南临大河，大河浑浑。山河永固，基业长存。
☆公乘亿
亿字寿仙，咸通末进士。
○复河湟赋
（上阙）左衽之心庶无虞於魏阙，足以谈元。想播洪休，使恩波之不绝，令瑞色以长浮。帐下美人，醉舞胡筵之夜。天边戍客，行歌陇月之秋。况在秦则秦之无策，在汉则汉之莫克。恨旄头而夜夜长悬，怨羽檄而年年不息。爰及我后，混成区域，自然与三代同风，百王作式。若臣者，则何足以论功而赞德。
○魏州故禅大德奖公塔碑
盖闻妙谛惟元，不可以一理测。真筌至奥，不可以诸相求。随万物而泯色空，而不生不灭。超三界而越尘垢，故无去无来。此乃不思议者，其惟西方释迦牟尼佛之谓乎？伏自教传西域，化被中原，汉明推入梦之祥，梁武显施身之愿。语其大也，外不见须弥之广。言其小也，内不知芥子之微。斯乃梵玺裒然，代代相付。肇自摩诃迦叶，迄於师子尊者，统为二十三代。而後达摩多罗降於汉土，至能秀分之为七。而後苞披叶附，派别脉分。其真宗不泯不灭者，则我大觉大师固有系焉。和尚姓孔，字存奖。家本邹鲁，即阙里之裔孙也。乃祖乃父，因官隶於蓟门。历祀既深，籍同编人。和尚以无量劫中，修菩萨行。及兹降世，岂同凡伦。当衣采之妙龄，蓄披缁之大志。未逾七岁，即悟三乘。启白所亲，恳求剃落。遂於蓟三河县盘山甘泉院依止禅大德晓方，乃亲承杖履，就侍瓶盂。启顾全身，惟思半偈。大中五年，伏遇卢龙军节度使张公奏置坛场，和尚是时戒相方具，而後大中九年，再遇侍中张公重起戒坛於涿郡。众请和尚以六逾星纪，三统讲筵，宣金石之微言，示玉毫之真相。三千大千之世界，靡不瞻依。十一十二之因缘，竟无凝滞。禅大德元公者，即临济之大师也。和尚一申礼谒，得奉指归。传黄蘖之真筌，授白□之秘诀。所为醍醐味爽，乍灌顶以皆醒。エ卜花香，才经手而分馥。一旦旋辞旧刹，愿历诸方。西自京华，南经水国，至於攀萝冒险，蹈石眠□，经吴会兴废之都，尽梁武庄严之地，无不追穷圣迹，探讨朝宗。後过锺陵，伏遇仰山大师方开法宇，大启禅扃。赴地主之邀迎，会天人之供施。面陈奥义，众莫能分。和尚立以剖之，如刀解物。仰山自眙击指，称叹再三，遽闻临济大师已受满相蒋公之请。才凝省侍，飞锡而遽及中条。寻获参随，置杯而将渡白马，当道先太尉中令何公，专发使人，迎请临济大师。和尚翼从一行，不信宿而至於府下。而乃止於观音寺江西禅院，而得簪裾继踵，道俗连肩。曾未期年，是至迁化。斯盖和尚服勤道至，展敬情深，无乖灵堵之仪，克尽荼毗之礼□。
乾符二年，有幽州节度押两蕃副使检校秘书兼御史中丞赐紫金鱼袋董廓及幽州临坛律大德沙门僧惟信并涿州石经寺监寺律大德宏屿等，咸欲指陈盘岭，祈请北归。和尚欲徇群情，将之蓟部，晨诣衙庭，启述行迈。先时中丞韩公之叔曰赞中，遽闻告云，抚掌大敬。乃曰：“南北两地，有何异也？魏人何薄，燕人何厚？如来之敬，岂如是耶？”和尚辞不获已，许立精舍。韩公之叔常侍及诸檀信，鸠集财货，卜得胜概，在於南砖门外，通衢之左，成是院也，有如化成。松楠将杞梓俱来，文石与氵存至。重廊复道，竹翠松青。四户八窗，风轻月朗。和尚乐兹幽致，用化群迷。开解脱门，演无量法。能使天花散地，水月澄空。常与四众天人，皆臻法要。六州士庶，尽结胜因。岂谓一念俱尸，奄从物化。斯乃文德元年七月十二日也，享龄五十九，僧腊四十一。有亲信弟子藏晖行简，一以主丧，一以传法。大德奉先师之遗命，於龙纪元年八月二十二日，於本院焚我真身，用观法相。阖城禅律，继踵争来。四达簪裾，连肩悉至。於是幡花蔽日，螺呗喧天。火才发而□自愁，薪不加而风肋势。三日三夜，号礼如斯。於香烬之中，得舍利一各馀粒。诸寺大德，各各作礼，请分供养焉。於戏！雪<叠毛>如故，其仪宛然。捧一履以徒悲，仰双林而莫见。遂建塔於府南贵乡县薰风里，附於先师之塔志也。亿到职之初，曾获瞻礼。法主大德藏晖，不以亿才业庸浅，具闻於我公，相请撰斯文。亿秉笔惕然，得尽芜鄙。铭曰：
传如来教，厥惟大雄。百千劫外，方丈室中。慈悲是念，色相皆空。端然不动，岂染尘蒙。矫迹三界，安心四禅。身虽是假，道本无边。璞内有玉，火中生莲。传法何处，随其有缘。越绝支遁，匡庐远公。高情远致，迹异心同。既离邪缚，肯处凡笼。松轩竹径，空悲夜风。我性不动，我心就然。果得舍利，粒粒珠圆。幡花艳闪，螺呗交连。唱偈作礼，声彻梵天。宝刹新建，招提旧踪。莲芳不见，葱岭谁逢。响亮朝磬，清泠夜钟。历千万祀，传我禅宗。
○唐太师南阳王罗公神道碑
（上阙）公父（下阙）刺史（下阙）山（阙一字）都知兵（阙二字）兼御史大夫。烈考讳珍，魏博节度押衙亲事厢虞候。公少立奇节，倜傥不群。交结时豪，轻死重义。虽鸡鸣狗盗，靡间於交游。马圉牛医，不忘於礼敬。自此乡闾畏爱，遐迩来投。伏自何中令时，以公正直，致於肘腋。洎韩太尉日，以公谨愿，委之心腹。虽处上不骄，临下不暴。凡平昔交契，未尝暂忘。有氏分财之仁，有汜毓字孤之义。屡移星，一致如斯。呜呼！乾符三年六月十一日，遘疾薨於宽仁坊之私第，享龄六十九。遂使白日藏耀，重□结阴。里巷停舂，行路增叹。当年十一月二十四日，迁宅兆於贵乡县迎济乡蔡林，礼也。蒙恩赐工部尚书。
☆齐光
光，乾符初官集贤院学士。
○陈公神庙碑
在昔隋氏丧君，齐人乏主，代厄沦胥，我大将运匡救之谋，先州里之义，存乎蔽捍，用伺昭苏。初志未跻，良图奄坠。灾生福始，遗恨如何。公讳果仁，字世威。诞受丕祉，其昌来裔。有妫之後，人莫与京。洪惟发灵，乃降时杰。鼎角匿犀之异，雄深魁武之姿。贯艺造奇，无所不至。立能事於艰虞之际，建殊踪於混乱之秋。韫义生风，鼓动流俗。全吴之地，幸赖以安。招定邻邦，辑宁徒旅。江湖向应，怀赴如归。沈法兴率众而来，假我鼻息。初规景附，末肆倾夷。因何匪仁，暴戾斯甚。自遗覆败，竟取沦亡。至於叙官游历系业，事大中型不朽，迹著无方，名与日月轮回，功随载籍舒卷，已详於宣法师所制寺碑。若乃生志未尽，馀勇仍存。息气於疵疠，降精灵於巫觋。物静灾异，时无夭昏。人到於今，罔不怀德。每以公之讳日，爰伸仲夏之中，展祀建斋，所在充遍，虽扫地以祭，且贵悫诚。而庙宇未崇，宁昭节敬。邑老庆州都督府永清府左果毅都尉上柱国赐绯鱼袋张智景与福业寺长老义先等，聚族而谋发言，同人不召而萃。邑中之众，实慰我心。畴其经营，委以财物。始则运思，而斫之丁丁。终於用成，而新庙奕奕。座盈神气，侍列鬼雄。威深沈以肃然，状煜龠而疑动。有以底明之位，有以昭介祉之仪。及夫沐兰汤，奠椒醑，扬χ拊鼓，缓节安歌。华彩服与琼芳，会陈巫与楚舞。求非曲祷，祀必正辞。无纷若之言，致馨香之信。由是上感宸心，旁追祀典。降中使，被怀濡，圣泽覃溥，天光照烂。岂秦祠汉享之类，可得同乎？浃逮下之祈，演无疆之助。或饮食有讼，或契文不明。凡百无良，深衷莫辨。微见诚请，立彰其效。负者乃凶，竟贻潜慝。攘诤掩息，望境自清。比夏积愆阳，秋淫霪雨，舍我穑事，妨於农收，至於三至於四。时其贤守李公，行穆民勤恤之意，傍亻皇匪宁，率领官属，长史李公昌巨司马邱公从心晋陵县令岑公况武进县令何公据等，果至虔诚，景刻俱应，泽及千里，无所不周。使君涵道德之尊，丰惠和之厚。艰难之辰，晏然无事。岂不以忠信於物，而昭明於神乎？本宰何公，学以入政，优于予人。深抚育之恩，流清白之称。咸思善贶，冀答宏慈。神之听之，庶同景福。今馀寇未宁，尚烦翦灭。神而助顺，灵其运乎？昔者圣王之制礼，能御大灾，能捍大患。以劳定国，以死勤人。则所必祀，而明德报功。大将生为司徒，足以主世地。殁为贵神，足以镇邪恶。间绥，存亡以之。斯所以荣尊故乡，庙食旧国。宜矣勒懿迹，篆丰珉，延光表美，宁可阙欤？光策名清时亚位书府，宦游日久，迟暮言归。窃井邑之誉，忝文章之目。鲁无君子，斯焉取斯。以为传芳金石，不可妄也。郡司录裴公导，翰林之宝，辞推典丽，请以颂记，其铭此君为之。
☆裴导
导，乾符初官常州司录。
○陈公神庙碑铭
烈烈司徒，为王爪士。勇冠诸军，义先州里。三纲砥节，百行推美。所谓伊人，南国之纪。天厌火德，运归黄祚。肇辟乾关，未康国步。鲸鲵振海，窳交路。偃草江干，惟夫子故。矛锤挺击，万里长城。旌旄血洒，剑锷风生。夸者货首，同焉盗明。雄心不竭，终古英灵。依然甲第，尚想陈迹。庭变金地，祠开瑶席。曰雨曰霁，推诚邦伯。
☆杨师立
师立，僖宗朝为东川节度使。初隶神策军，累迁检校司空同中书门下平章事。陈敬欲以杨仁厚代，讽帝召之。师立怒，移檄言敬十罪，遣兵攻绵州。帝下诏讨之，战败，为其下郑君雄所杀。
○烽陈敬十罪檄
伏闻庖丁解牛，鉴骨节於形外。伏波聚米，察山谷於目前。若匪通人，奚臻妙理。师立材非马援，智乏庖丁。见率土之衔冤，为大朝之雪耻。今国家以黄巢肆逆，宇县罹灾，銮舆播越而未安，宗庙凌夷而失守。凡在臣子，孰不痛伤？而西川节度使陈敬，因守藩维，坐观成败。伏自大驾驻跸，纵令群盗害人。不能行政理以安时，但欲示军功而骇众。只要威权在已，冀令朝野归心。恶既贯盈，人皆愤惋。聊书十罪，用去一凶。实望此时，共垂详悉。且功高者禄重，德厚者位尊。敬本自凡庸，素无智略。事因际会，位极人臣。乃至稚女孩童，皆沾宠禄。闺房皂隶，并受渥恩。使功勋者切齿而不言，劳旧者扼腕而怀恨。其罪一也。献可替否，必在忠言。指佞触邪，须凭直士。张侍御正朝廷纲纪，暗被诛夷。孟拾遗疏奸恶是非，遂遭陷害。或陨命於沧江之下，或亡躯於幽室之间。想其强死之孤魂，必得申冤於上帝。自此中外结愤，愚智吞声。其罪二也。妄议公主，擅许和亲。挫大国之威风，长南夷之侥幸。盖缘陈敬受赂，遂令海内兴讥。其罪三也。恭显兄弟，总非勋校。皆食厚禄，并陟崇阶。盖陈敬罔顾刑章，黩乱朝宪。外姻内族，冒贵贪荣。其罪四也。全无惧谤，岂识廉隅。但兴苟且之心，惟恣淫佚之行。徐赓为公座，因令夺安邺之妻。致光庭登科甲，只为聘敬之女。闻之者宁无惭耻，见之者皆有叹嗟。其罪五也。郑相公运筹於岐陇，率众於泾，横控梁洋，遂安剑蜀。敬深怀嫉妒，互起谗言。其罪六也。王蕴贱隶之徒，姚坤凶状未具，皆被杀戮，可鉴幽冤。赏罚之权，自敬出。其罪七也。恣行威福，紊乱规绳。除移不自於天书，擢用只凭於使牒。元随诸校，偏受官荣。扈从六军，曾无优渥。其罪八也。搜罗富户，借彼资财。抑夺盐商，取其金帛。三倍折纳税米，两川绾断度支。妄指赡军，多将润屋。其罪九也。东西二蜀节制，徇意诬君，云讨韩秀，峡路回戈，请击高仁厚，当川歇马。不甘下视，可验平欺。如此用心，自为得计。其罪十也。且为臣之义，有一於此，未或不亡，况皆具之，何以能久。师立今则感人神之怨怒，奋貔虎以平除。已点骁锐精兵及八州坛寨，共五万人骑，举义长驱，问罪西府。志在扶持天子，诛来乱臣。止欲生致敬，面奏圣上，请行国典，以正朝纲。应檄诸道公侯，诸州牧伯，共期嫉恶，同为除奸。或义士忠臣，或川府交校，但能枭敬首级，送师立军前，即便卷甲弓，归朝谢罪。皇天后土，实闻此言。凡在人臣，幸鉴忠恳。
☆苏鹗
鹗字德祥，京兆武功人，光启二年进士。
○杜阳杂编序
子髻年好学，长而忘倦。尝览王嘉《拾遗记》、郭子横《洞冥记》及诸家怪异录，谓之虚诞。而复访问博文强记之士或潜夫辈，颇得国朝故实，始知天地之内，无所不有。或限诸夷貊，隔於年代，洎贡艺阙下，十不中所司抡选。屡接朝事，同人语事，必三复其言，然後题於简册，藏诸箧笥，暇日阅所纪之事，逾数百纸，中仅繁鄙者并弃而弗录，精实者编成上中下三卷。自代宗广德元年癸卯，讫懿宗咸通癸巳，合一百一十载。盖耳目相接，庶可传焉。知我者谓稍以补东观缇油之遗阙也。今武功县有杜阳城杜阳水，子武功人，故以为名，觊厕於谈薮之下者。时乾符三年秋八月编次焉。
●卷八百十四
☆乐朋龟
朋龟字兆吉，滑台人。第进士，中和元年官翰林学士承旨，知制诰。後以太子少保致仕。
○萧遘判度支制
门下。经费之权，虽系乎理本，变调之任，尢重於国钧。诚不欲参而委之，盖所以仗其能者。吾之注意，用表推恩。况方轸阽危，尚屯兵甲。说邦籍於魏相，伫竭宏规。付军食於ガ侯，必施良术。爰从成命，俾洽舆词。特进行中书侍郎兼户部尚书同中书门下平章事监修国史上柱国萧遘，业嗣代天，材承构厦。懿绩继传於王府，嘉猷允绍於庙堂。众谓国华，雅得韦平之称。时推人瑞，谅齐管乐之名。洎辞中殊科，辟随重地，班行履历，刀尺精英。由右史以践南宫，自中戎而内署。久传密命，粲组绣於笔端。旋总宪台，定准绳於朝右。尔後方调国赋，俄属时难。尽心於造次之时，首奔行在。秉节於苍黄之际，足验岁寒。洁身之道既彰，许国之诚可监。俾其援力，乃尔畴庸。遂契风雨，寻当鼎铉。可谓佐时之道，知无不为。奉上之功，久而弥著。於今者将平逆寇，须恤王师。方悬飞免之劳，日俟诛夷之计。非尔洞达，不足以绝奸欺。非尔精灵，不足以希饶羡。所宜究其利病，计彼盈虚。使兵实赋均，家给人足。自然凋伤渐复，馈饷不亏。既无艰食之虞，并表和羹之用。惟期黾竭，方见沃心。勉副具瞻，式彰殊渥。可兼判度支，馀并如故。
○王铎宏文馆大学士等制
门下。韦弦并佩则情性和，文武兼修则事功济。况岩廊重德，柱石贤臣。方当弥寇之时，正委运筹之略。各覃恩渥，用奖勋劳。开府仪同三司守门下侍郎兼司徒同中书门下平章事上柱国晋国公食邑三千户王铎，太极储精，华池禀润。文能师古，业擅经邦。光辅数朝，偃仰三事。挺许国忘家之节，蕴经天纬地之材。金紫光禄大夫守中书侍郎兼礼部尚书同中书门下平章事上柱国裴彻，玉海澄澜，金茎擢秀。泉氵亭襟抱，岳立标仪。道则有常，材惟不器。松竹见後凋之操，轮︼彰致远之功。银青光禄大夫守尚书工部侍郎同中书门下平章事上柱国萧遘，维岳降神，昴星应瑞。琳琅莹茂，云日孤高。业著代天，（阙一字）惟周物。伟望而汪洋自远，清规而俊拔难偕。并智比蓍龟，祥同麟凤。备彰器业，遍践清华。□霄次第以登临，台阁从容而履历。或郁为国老，或宛定台臣。人无间言，朕所注意。自妖凶构逆，巡幸西来，皆能间道以潜奔，竟致临轩而再会。益坚臣节，仍罄庙谟。杜征南注传彰闲，谢安石围棋决胜。每闻尽瘁，尢切图功。更宜讲贯安危，错磨理本。用萧曹之秘略，继房杜之高踪。伫见中兴，实资良术。再践大貂之位，三居文馆之权。首镇元台，备兼众务。或官当喉舌，职重阳秋。或位正中枢，荣兼秘殿。大仪峻秩，驭贵崇阶。式示优恩，更申奖励。早清巨孽，俾振皇纲。使□龙鱼水之欢，永光於竹帛。王铎可司徒兼侍中充太清宫使宏文馆大学士兼延资库使，散官勋封如故。彻可特进门下侍郎兼兵部侍郎同中书门下平章事监修国史，勋封如故。遘可光禄大夫行中书侍郎兼礼部尚书同中书门下平章事充集贤殿大学士，勋封如故。主者施行。
○王铎中书令诸道行营都统权知义成军节度使制
门下。庙堂之上，教化之源，康济万方，弥纶百揆。可谓朕目，时之蓍龟，不宜斯须，违顾盼。其或继陈章表，备沥精诚，以大憝未平，每痛心而疾首。以中都未复，尝沥胆以披肝。志在总戎，期於弭变。永言许国，真是荩臣。遂命更陟韩坛，重辞槐鼎。统六师而雷动，屯万旅以风驰。并集宠命，以坚茂绩。开府仪同三司守司徒兼太子太保风吹草动书门下平章事充太清宫使宏文馆大学士兼延资库使上柱国晋国公食邑三千户王铎，名高嵩华，量等沧溟，情田洞开，心地无滞。造次靡忘於忠孝，几微不舍其规绳。静彼波澜，莫分喜愠。洎乎甲乙，缀鸾，履历清华，从容道德，咸推器业，必为王佐之才。尽伏机权，乃是公台之望。尔来盘错，果副重难，筮短龟长，开物成务。同叔敖之为楚相，比孔光之辅汉朝。出於一时，膺是三命。其为宠重，无等伦。朕以克荷丕图，内惭凉德。致其郊庙，陷於狼狈。若坠沟隍，如怀水火。未尝一饭之饱，一夕之安。宥过责躬，临深履薄。遂致元穹下监，元老请行。面陈肾肠，忠贯天地。振朝廷之武力，挫妖孽之残魂。惟其疾风，方知劲草。况津临白马，地压洪河。拥东夏之锐师，视中原之气。必期破竹，自可覆巢。昔元凯之著殊勋，谢安之膺上赏。功铭鼎鼐，指誓山河。遐想芳尘，必符壮志。尔宜夺其租赋，瞻彼甲兵。使退无玩寇之虞，进有老成之诫。训齐勇士，克彼都城。屠枭獍之躯，以为京观。戮鲸鲵之首，用献宗社。呜呼！寰海流离，生人涂炭。眷言系赖，实洞神明。是用荣分和峤之车，光佩萧何之印。勉思注意，勿怠厥功。可司徒兼中书令充诸道行营都统兼指挥兵马收复京城及租庸等使判延资库事权知义成军节度管内观察处置等使，馀如故。仍令所司择日，备礼册命，军罢後却赴中书，主者施行。
○赐陈敬太尉铁券文
维中和三年岁次癸卯十月甲午朔十六日己酉，皇帝赐功臣剑南西川节度副大使管内观察处置统押近界诸蛮及西山八国云南安抚制置指挥诸道兵马供军等使开府仪同三司太尉兼中书令成都尹上柱国颖川郡食邑三千户食实封四百户陈敬铁券曰：烹巨鳌者，鼎大於沧海。斩长鲸者，剑倚於青天。既立异勋，克膺殊宠。李晟免其十死，子仪成其九功。镂以金镛，赐其铁契。後来继者，岂在他人。岁寒知松柏之心，国难见忠贞之节。五山镇地，一柱擎天。气压乾坤，量含宇宙。自居环卫，出拥旌幢。论清政而冰镜无光，吐赤诚而朝霞失色。手持玉节，身镇锦城。扶乾纲而万国安心，纽坤维而百蛮遥指。三川钦化，一境归仁。朕以税驾褒斜，省方邛蜀。匍匐而来迎凤辇，驰驱而速建龙宫。百辟来朝，万方入贡。夏禹涂山之会，未盛於斯。汉高沛国之欢，无以过此。戮阡能疾如剪草，除秀易若焚巢。不让武侯之勋，无愧文翁之化。海东献款，□南披诚。九谷丰登，三农茂盛。济赡军国，拯救朝廷。内竭家财，外罄公帑。千官感惠，一国推功。今则巨猾奔逃，神州克复。将归上国，即别成都。致朕身安，由卿忠荩。前封公爵，後赐郡王。询於众情，未惬群望。今赐卿铁券，赦其十死。望泰山而立誓，指黄河以为盟。山无尽时，河无竭日。君君臣臣，父父子子，永远贵昌，并皆如此。
○西川青羊宫碑铭
原夫八十一天，比太上之半寿。六百万岁，当元始之初年。道渺邈以难穷，体希夷而莫究。在无象无形之内，居太初太易之前。龙汉之劫再成，凤纪之文未立。藏萌牙於浩素，隐根於庞鸿。二神以俱来，凿开造化。三气氤氲而互进，朴散胚浑。元黄流而未凝，清浊分而乍结。日月星辰之内，化出灵宫。川源山岳之中，变成洞府。则知道为万气之祖，德淡百物之宗。以二仪两曜为子孙，以五行四象为枝叶。当其洪肇先启，紫极後成，仰其高而弥高，考其上而无上。八公皓首，当时之未有乾坤。九老白眉，厥後而初生天地。探至真之理，臻大道之元。列仙之境界延洪，上士之齿龄逾远。以六千春为两月，尚叹浮生。以七万岁为二年，仍嗟短景。智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。和光而众曜皆惭，挫锐而攒钅侯尽碎。元珠匪，真璞无瑕。学而知之者为中，生而知之者为上。三君五老，睹兆人如醯鸡。七圣九皇，视百姓为刍狗。煦千古而冰释，成众善而泉流。至明若蒙，蒙间而万物俱照。大巧若拙，拙中而万事皆成。为於不为，用於无用。黜口爽於五味，杜耳聪於八音。忘象忘言，易脱一时之屣。无关无楗，难开众妙之门。九万灵仙，聚集於一毛之孔。三千儒术，荒芜於独角之端。故知道儒二门，经纶一揆。立清净为理，体虚无为师。以上天为大车之轮，以列宿为大车之辐。驾之以乾马之马，挽之以坤牛之牛。搬运无为之功，覆载自然之道。光而不曜，养正於蒙昧之中。简而能廉，修真於仄陋之内。不可得而疏矣，离之而匪遥。不可得而亲焉，用之而逾远。不可退而让，不可进而求。被褐怀玉之人，美之又美。罔象求珠之士，斯焉取斯。移世界而入壶中，吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内，掩悉达王舍之城。有道之根，修作立天之址。无名之朴，标为镇化之元。三千威仪，恭谨於文风之教。五百戒行，肃清於释氏之门。张天为弓，调之以阴阳寒暑。直道知矢，激之以春夏秋冬。一夫用之而无馀，兆人用之而不竭。日窟月窟，隐身而曾作穴居。南溟北溟，遁迹而聊游水府。桃源蓬岛，从古有而今存。槐市杏坛，见朝荣而暮落。仙图秘密，五千载而三传。圣道灵长，百万年而一代。容易而学之者，似纽石以为绳。侮慢而求之者，如钻冰而待火。绝巧弃利，显微阐幽。坎离震兑之宫，宫内而咸居羽客。东西南北之斗，斗中而皆住真仙。身驾德车，轮转於混茫之外。手持寿柄，指挥於开辟之前。寂尔无营，澹然自得。化其不化，则万化而皆成。生其不生，则群生而尽遂。虚怀待物，旷意承时。藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大。纳昆仑於黍米之内，黍米犹宽。大象无形，五岳空空而立也。大信不约，四时默默而行焉。真宗之教皆成，不宰之功益著。太上金阙元元天皇大帝，则我巨唐之高祖。按《国语》曰：自周平王七载洎於秦，至开元圣文神武皇帝，即三十六代之圣孙，赫赫日苗，布荫於普天之下。明明国叶，垂芳於率土之滨。当其幽原既开，九气陶蒸而未已。元化大阐，六虚流转而勿休。设不二之教门，稽真一之宗本。浩风吹海，三回之重作飞尘。劫火销山，五度之却为平地。先逍遥於青运，青运既周。後汨没於赤明，赤明复毕。九十九万亿岁，贮在弹丸。五千五百重天，藏於卵壳。殷高宗御极之际，周文王演易之初。神光流入於琼胎，瑞彩结成於金骨。不坼不副，诞弥於八十馀龄。降瑞降祥，过期於二万馀昼。足蹈不灭之理，手握长生之文。包乾裹坤，把日捉月。额列参午，顶荷圆穹。耳开三门，鼻立双柱。白血紫脑，苍肝青脾。项引三十五光，齿含四十八贝。七色青莲而随步，千年白鹿以呈休。桑田变而双桧不，江河枯而九井不竭。苦县赖乡之里，灵迹长存。陈国涡泉之滨，神踪不泯。七百弟子，指扶桑为故林。九五帝君，开日宫为旧馆。详其元始，稽彼厥初。俯窥溟氵幸之前，下视浑沦之後。随机设教，作九古之楷模。应变无方，为百王之轨范。
若乃岁起摄提，肇开气象，一十三圣之践祚，万八千年之应图。我太上圣祖应运降迹，与天皇为师。上清下浊之初开，相离未远。六合八之乍坼，相去未遥。正方圆上下之形，定洪荒朴略之状。川新融而水仍晦，山始结而石未坚。种天上之白榆，初生历历。植月中之丹桂，乍出依依。配四海於四神，付五行於五帝。是时乾象犹低，坤形仍薄。立极定位，敷化建功。我太上圣祖屑迹下降，与地皇为师。分配刚柔，制定寒暑。地增博厚，天益高明。圣力难穷，神功靡测。万木甲坼，万草勾萌。羽族毛群，区别於兑离之位。介虫鳞类，支分於坎震之宫。四溟之水皆空，未生鱼鳖。五岳之形俱静，未吐□霞。已逾清海之年，又离清海之岁。二圣既理，四表生光。我太上圣祖博施济众，与人皇为师。三百六十之川，初分血脉。万一千五百之策，乍配偶奇。三壬三乙之神，离胎於水木。六丙六辛之将，出孕於火风。一百五十六代，四万五千馀年。始称通元天师，再号金阙帝君，三名盘古先生。洎乎庖羲氏之王天下也，我太上圣祖以道宏济，降迹为师。仰观圆盖之文，俯察方舆之理。教之以画八卦，指之以分三才。助之以造书契之文，制之以代结绳之政。典坟自我而出，经籍自我而生。以佃以渔，盖取明离之象。一索再索，用乎出震之功。凤凰呈瑞於帝庭，龙马负图於河洛，享国一万八千岁矣。
洎乎连山氏之王天下也，我太上圣祖救时屈已，下为帝师。付之以五运，分之以四时。助之以正万机，明之以辨百谷。变饮血茹毛之化，移蒉桴土鼓之音。毁穴焚巢，上栋下宇。范金合土，燔黍擘豚。制耒耜以济兆人，作陶冶以利万物。天雨粟以呈瑞，地芸稼而彰稔。农食嘉谷，山出器车。洎乎有熊氏之王天下也，我太上圣祖隐身於崆峒之中，放心於杳冥之外。帝乃亲降辇路，礼展师资。能抠衣以趋隅，遂屈膝而问道。当是时也，榆罔凌虐，蚩尢作乱。化鱼鳖为兵士，以助王师。变□雾为神，潜扶军阵。能弭兵於涿鹿，致偃戈於阪泉。东游青邱之乡，北到洪堤之境。受丹经於王屋，登苍冥於鼎湖。屈轶既生，萤荚复出。若非大道，孰可致斯。洎乎金天氏之王天下也，承姬水之源，袭熊山之录。告天类帝，缵绪守文。我太上圣祖乘九龙之辇，降以为师，号太极先生。说庄敬之典，教之以顺时迎气，昭配神明。於六宗，秩於群望。乾乾翼翼，得礼之宜。羽族呈休，命之以鸟官为理。分布九，以统八司。景合璧以表灵，凤衔图而示贶。悉由至道，彰此帝模。逮至高阳氏之王天下也，我太上圣祖教之以解纷塞兑，治国安民，涤荡九黎，陟明八凯。有龙野紫髯之凶丑，有蛇身赤之巨魁。力拔不周，首触山碎。天低西北，致日月之西行。地亚东南，使江海而东注。追呼六甲，役御百灵。训之以微言之经，教之以大顺之道。乘元虬之迅驾，或适幽陵。御素螭以遐游，或臻蟠木。观吾仙柰，万年而一度开花。睹我灵爪，四劫而一回结实。及乎高辛氏之王天下也，我太上圣祖敷道布化，下济为师。谭黄庭之妙言，隐日遁月。称绿图之嘉号，迁邑移城。制九州之名，作六英之乐。封勾芒以佐苍帝，敕蓐收以翼白方。示岱岳而印金泥，照寰区而开玉镜。饮大活之井，游不夜之乡。燔青鸾之膏，充下仙之次馔。擘黄骐之脯，为上客之珍羞。
逮至陶唐氏之王天下也，我太上圣祖暂垂至理，下降为师，讲元德之经，道已匡於元化。应丹灵之瑞，名冀列於丹邱。和煦清风，不作鸣条之响。雍熙黄，时闻击壤之声。庖厨之肉脯自生，肴失味。山谷之醴泉潜涌，麴蘖无功。达四聪以辟四门，立五事而敷五教。披鹿裘以食粝馔，端拱於土阶。挂鹤氅而饮流霞，凝思於瑶圃。有虞氏之王天下也，我太上圣祖谭无为之理，讲离合之经。三苗克悛，四罪咸服。百揆时序，五典慎徽。怀明神之珠，赐昭华之玉。眉与等，表践祚之嘉祥。寿与天齐，彰延龄之景福。甄一十六相，用二十五臣。致百辟以协和，如鱼在水。感兆人之归凑，如蚁慕膻。化灵气为天书，何劳笔力。结卿□为宝殿，不假人工。夏后氏之王天下也，我太上圣祖克匡王道，爰作帝师，谭德戒之经，行为国之法。栉沐风雨，刊槎山林。成九年理水之功，为四载勤王之业。卑宫陋室，尽力於沟洫之时。褴服缕衣，饰身於黻冕之礼。导马颊而奔流行箭，凿龙门而迅激桃花。救兆庶而皆免为鱼，济陆土而永非成海。胸罗玉斗，挂天文之在躬。手展瑶图，悬国命之由己。故知大道者三教之冠冕，上德者百圣之宗元。成汤氏之王天下也，我太上圣祖权离左极，下为王师，说长生之经，体自然之道。去三面之网，开一目之罗。兽远逝而莫萦，禽高翔而不。引万方而罪已，数六事以责躬。话之以八素七真，讲之以六虚十诀。千岁桃花之蜜，味掩朱浆。九垓薤叶之蔬，滋沾红露。乘三光而电转，驾六气以烟腾。窥海渎如涓涔，视嵩衡如茧栗。餐风饮露，跨空摄虚。以十洲为少游之宫，以六极为暂别之馆。驱徭中士，役试上仙。素一茎，悬起万斤之石。绿筠数尺，变成百丈之龙。得之者七祖超，失之者一身迷误。必在坚修慎习，弃苦忘辛。可以陶冶二仪，埏埴九土。
青羊肆者，按《本纪》则太上元元大帝第二降生之所。自殷道否闭，周德凌夷，陆海沸腾，百川振动。山鸣谷吼，雨啸风号。历藏史以同尘，弃柱下而隐迹。东离魏阙，西度函关。乘青牛宛转之车，驾白凤逍遥之辇。徐甲执御，从仙帝以爰来。尹喜占风，知道君之必至。暂别而三千甲子，曾作赤童。相逢而八百年龄，永依黄老。潜传妙诀，暗付微言。重为千日之期，再结一时之会。暂朝元始，却上天中之天。永奉宗师，重归象外之象。开寒灵之丹殿，登众宝之琼台。坐紫金之床，凭碧琳之机。太清仙伯，仗星光锦文之旗。太极仙翁，执月华命神之节。皆拜手稽首，以心观心。於是敕青帝之青童，化羊於蜀国。乘紫□於紫府，降瑞於王宫。将停不嗄之声，须及来斯之乳。俄闻喜至，顿止婴啼。爰初从赤子之声，却变白头之士。顷刻而身馀十尺，须臾而面放五光。头戴七曜玲珑之冠，肩垂九色离罗之帔。卫士逾亿，从仙成群。感十方之众真，遍满寥廓。应八表之瑞气，充塞虚空。香散九微之烟，花飞六出之雪。将离蜀土，欲化胡风。远适流沙，长移犷俗。及身毒宾之国，教头陀阿柱之王，恣刚强愎戾之心，起烹焚錾刺之意。巨然汤以沸地，我则入之如凉泉。积薪烈火以连天，我则坐之如绀雾。挟白挺者观如蓬草，持赤刃者视若铅刀。四天之兵众俱来，声喧霆霹。万里之神威共护，力转山河。八十一种之獯戎，皆归清化。二千馀国之犷悍，永革昏风。俗既变矣，道既成矣。分身作佛，济如来千劫之功。降迹为师，救王者万机之务。至若铜浑测运，玉历推祯。天七五而一三，及九乃满。地八六而二四，到十乃盈。变通阳九之灾，穷研百六之数。虽宓羲轩昊之代，无以免斯。高辛唐虞之朝，不能避此。
粤以广明元祀，岁在上章，月当大蜡。巨猾开衅於天邑，渠魁ㄈ扰於国步。兵缠九野，群臣咸议於省方。蛇起陆风，四岳齐迎於巡狩。长鲸呀口，闻合沣吐镐之声。封豕横牙，冲列刃攒钅侯之队。牛蛇未搏，食吾黎庶之膏。象蚁未除，穴我楼台之地。尘蒙华盖，盗梗天衢。九龙齐驾於□舆，玉轮西转。万乘同回於坤轴，金阙南开。涉水则波神捧舟，登陆则地扈跸。太元城内，化出行宫。濯锦江边，权安正殿。执玉帛者数盈万国，列鹭者位满千官。鸡林之郡来朝，鳌山解缆。鹤拓之城入贡，象驾来王。当戎夷率服之辰，诚文轨混同之日。苗人未格，方资益赞之谋。扈氏延诛，正赖允师之力。熊韬豹韬之将，俯立军功。龙角羊角之山，可追圣瑞。二十八化，犹乘白鹤而来。一百六灾，必跨苍虬而救。潜扶宗社，幽赞子孙。赤光照灼於庭台，太平显兆。紫气晶莹於梅┠，元吉尢彰。稽彼变通，明兹感应。寻其灵迹，果获宝瓶。上有古篆，文曰“太上平中和灾”。於是验其六字，表此百祥。击之节声类鸣ギ，观之则状如宏璧。历周秦魏汉之代，玉篆仍新。经晋宋梁隋之朝，银钩不故。藏诸韫椟，秘其缄。克盛皇猷，显标青史。
岁代绵邈，疆井变移。旧址苔封，古坛芜没。仙乡故里，半落俗家。真境馀风，惟残瓦砾。枯松夜月，稀闻元鹤之声。暮草秋烟，空听莎鸡之响。当时□洞，多隐狐狸。昔日芝田，尽生禾黍。遐追灵迹，显验休祯。皇帝特下明诏，创造灵宫。恩赐内外，行用库钱二百万。爰徵班匠，乃速厥功。於是木神选材，九层重构。地献土，百堵俱兴。水伯进泉以为池，山灵走石而作础。巍峨□阁，乍似化成。岌で霞堂，初疑涌出。檐张羽翼，栋压虹。粉壁霜凝，丹楹火亘。窗笼倒景，户辟长霄。塑像新成，仪形乍降。神情欲语，似讲五千之文。意貌将行，远化十方之士。金炉芬馥，宝伞回旋。乍睹出槛之羊，犹疑跪乳。初观如练之马，尚虑嘶风。庭翦蓬茅，重生瑶草。园除萱槿，再吐琼花。冈阜崔嵬，楼台显敞。齐东溟圆峤之殿，抗西极化人之宫。牵剑阁之灵威，尽归行在。簇峨嵋之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风引清磬。故得五老下降，四真俱来。画地而成其江湖，撮土而作其山岳。坐致风雨，可以倒洛倾河。立起□烟，可以反昼作夜。化草木以成军旅，变士马以成丛林。如斯出师，岂惟百胜。如斯伐叛，何啻七擒。是以天灾流行，尽彼盈虚之理。历数倚伏，禀其否泰之宜。左慈呼召於神兵，鞭笞群盗。许逊指挥於力士，翦荡狂妖。所以阴骘兆人，弥纶万里。祁瞒丹水，累陈馘告之功。牧野昆阳，累献遗俘之捷。戈甲耀乎八水，营垒塞乎四郊。阵势□横，军声雷动。血洒空而骤雨赤，沙涨野而飘云黄。困兽摧牙，长蛇畏尾。效人之宵溃，观楚幕以昼空。德均而义士致身，气直而王师难老。度日而长鸣金鼓，曾不告劳。终年而不解铁衣，未尝言苦。既而凤城光复，龙德昭明。枉矢当弦，穿月之功奚用。长竿在手，撞天之势何为。遂至修鲵脱泉，狂兕入匣。师道运末，断领於赤心之徒。禄山数穷，劈腹於苍头之辈。况逆巢干纪，悖气凌空。鸣蝼蝈七百馀龄，聚豺狼数十万众。伤残九土，凌犯二京。盖因祝天网以缓诛，布仁风而宽戮。遂偷生之五载，并除恶於一时。蚩尢之冢既成，坚埋铁额。长狄之喉已断，永戢雕戈。立此神功，实资道力。我太上金阙元元天皇大帝为天地父母，作帝王宗师。历教三皇，皆万八千岁。候乎四气交会，五运合同。国位永付於子孙，圣祚上齐於日月，克绍万八千之岁矣。
我高祖神尧皇帝应天受命，历数在躬。以乡观乡，去仙乡之无远。上德不德，增帝德以弥高。辍九尺之班符，封山印海。追八景之仙辂，辗雾盘□。负垂旒，当阳阐化。我太宗文武皇帝握乾阐坤，修文偃武。大礼无体，百礼而尽执根元。大音希声，一声而振动金鼓。天锡勇智，絷虎豹如束刍。神助皇威，ㄣ蛟螭如结蚓。还真返素，游艺依仁。以无绳为绳，缚六雄与五霸。以不器为器，笼四海与九州。然後争於不争，则战争而永息。欲於不欲，则嗜欲而长消。方士众臻，真公来格。安期之枣异状，大若匏瓜。园客之茧殊形，磊如盆盎。垂衣一百五十代，享国一万八千年。伏惟圣神聪睿仁哲明孝皇帝陛下克绍丕图，统兹大业。心悬寿镜，身享福庭。帝道中兴，国根深固。永保神器，长正皇纲。虎牙将军，领八千之勇士。龙头元帅，提百万之精兵。永以镇定区中，永以削平天下。巨鳌毙而形躯塞海，长鲸戮而鬣插天。或炙或焚，尽千山之木。以烹以饪，竭五湖之泉。紫焰腥膻，青萍膏血。袄日堕落，孛星陨坠。苍开豁，黑气消亡。献巨逆之三颅，告行朝之九庙。耀武威於英代，立京观於神州。岁越大椿，年逾巨浸。天眷北顾，备法驾以返尧庭。帝泽东流，乘仙舆而怀魏阙。集群牧以颁瑞，朝诸侯於明堂。摭逸搜沈，兴灭继绝。八龙□篆，降禹稷之天书。二武圣文，炳商周之帝德。中阶平而国泰，至德正而时雍。成宝祚之神功，由太上之圣力。端拱垂衣，恭已正南面而已矣。
剑南西川节度使太尉兼中书令颖川郡王陈敬，夏日高悬，吐赫曦之可畏。德星永聚，实祥瑞以明标。遥辟龟城，远迎龙驾。献玑以酌大化，如转碧天。移蓬莱以作行宫，似离沧海。郭琪扇摇於行伍，阡能搔动於山林。韩秀聚蚊为雷，阳师古积萤斗日。生擒者有同缚鼠，诛戮者无异羊。舞百兽於庭前，堪标玉牒。役五丁於麾下，可碎铁山。虽文翁武侯之才，萧猷王之策，未可与俦。昔韦南康镇成都，二十馀载。郭汾阳为辅弼，二纪在朝。比其勋庸，量其惠化，则请留九闺之储，一裘之岁，未为多矣。耀陈氏剑南之政，掩裴度淮西之功，具载典彝，永光勋绩。行在都指挥使左神策军中尉十军军容田令孜，昆冈玉柱，独力扶天。大华金莲，张心捧日。佐圣而出，为国而生。有逾千越万之才，有闻一知十之智。暧然和气，助青帝发生之仁。卓尔高情，仰素王垂训之道。观帝符而五贼皆见，握人镜而万象难逃。聪可听其无声，明可察其未关。弼时立德，开国承家。赏罚无私，九土之诸侯怀惠。恩威普度，十军之将帅归心。克已推诚，虔心奉道。古原层构，敬之而无异丹台。旧贯规绳，仰之而如白日。礼无上之帝主，事威仪之法王。神兽八千，冲犀象如蝼蚁。天丁三亿，转海岳如萍蓬。周尚父之成功，身居第一。汉ガ侯之著绩，才独无双。镂鼎铭钟，纪勋颂德。左仆射平章事萧遘，器业绝伦，神秀贯古。笔海压淮湖之浪，学山凌衡霍之峰。天植国桢，文滋相业。一匡皇化，八秉洪钧。函丈之间，布奇兵之亿万。跬步之内，安率土之蒸黎。黄鹤频鸣，虽召公之可控。青牛不喘，或邴吉以难知。吏部尚书平章事韦昭度，宗庙重器，社稷令臣。当昴位以星悬，镇台阶而山立。蕴璋特达之德，植松筠贞固之心。穷训典以立心，正风正雅。调盐梅以味道，肥国肥家。仲父上公，空就九三之位。大临ρ，虚垂二八之名。兵部尚书平章事裴澈，泽马表瑞，天骥呈祥。雄节贯时，清风涤俗。银汉横空而高朗，玉绳垂象之英华。学川则四渎波澜，书林则五松烟雨。正气凛於朝野，直道贯於羊肠。自辍职瀛洲，登庸昭代，重持傅说之舟楫，再秉皋陶之钧衡。皆磨智刃而裁莽腰，尽淬文锋而刳卓腹。内飞龙使杨复恭，甲门华胄，鼎族令名。三教精通，九流澄澈。体物则左张却立，缘情则鲍谢推先。论昆仲而八龙掀，谈经史而五鹿折角。秉枢衡於累代，贯名氏於百家。禀吴季札之仙姿，抱孔文子之敏惠。青山蕴玉，发群岫以光辉。绿水怀珠，起一川之晶彩。内枢密使开府仪同三司苗允礼，四渎比位，五星炳灵。清掩玉壶，义轻金诺。智圆若月，长垂助日之光。辩注如川，每凑为王之海。秉气正直，执心温恭。王佐宏才，帝臣重器。当轴而身回地纪，持枢而手正天文。宿禀道门，素钦直教。信言不美，常行质奏之词。法语可尊，每契和平之理。内枢密使骠骑大将军李顺融，三杰挺生，千山发秀。元礼龙门之峻，庆及令孙。少君鹤驾之高，福兹灵叶。掌万机之密务，济一国之黎人。公清而水镜含虚，正直而朱绳让美。博学则邱坟著绩，操觚则锦绣成文。实腹守真，弃百虑於襟怀之外。虚心待物，纳八荒於方寸之间。监军使骠骑大将军兼三川制置都监刘景宣，景宿呈祥，卿□布彩。风骨俊迈，才量宏深。淮南王之琼林，骖鸾不远。河上公之兰友，跨鹤非遥。赞护克勤，勋庸永著。左街威仪明道大师尹嗣元，大仙灵苗，高族茂叶。太上元元之上足，文始真君之哲孙。七岁悟道，十三逢师。紫玉之骨将成，终游阆苑。黄书之文已穷，即上朱陵。道士李无为，国源清派，天叶芳阴。真诀千里，穷研咸达。仙经万卷，讽览无遗。皆同在师门，结为道友。三天凤玺，化灵气以成书。一粒龙丹，驻童颜而度劫。星冠月帔，上礼於元皇。虹辔云舆，前朝於大帝。金蚕五斛，暗吐仙丝。琼节一双，遥迎真侣。自昔忠臣明主，咸理国以天，应历运以救时，苏生灵而毕绩。少昊颛顼，皆上紫微之宫。君太公，俱乘碧霞之辇。其宫室牖户，台榭池塘，似□雾之结成，如丹青之写出。七十二之福地，三十六之洞天，神仙之窟宅相连，以青城为户牖。真境之风烟不杂，以れ冢为坛台。可以济渡四迷，开宏七部。仙衣非制而自有，岂假纫针。仙车不驾而自行，曾无辙迹。九重天上，白玉为京。知雉城中，黄金作殿。披衮服而身挂日月，戴冕旒而坐镇乾坤。天纲正而四气和，国步安而三元序。手执长生之柄，制定白驹。心藏要道之根，控乘赤鲤。况乎代变时迁，绵历於三千馀岁。建邦立国，峥嵘於四万馀年。门巷新成，人烟渐炽。当时，仿佛如存。今日宫庭，精新尢盛。七色凤辇，驾幸仍频。九班龙舆，巡礼弥敬。太虚天馆，常开不夜之门。天极福堂，永对长春之景。气连碧落，光掩赤城。臣职忝禁林，身叨词客。涉儒海而素浅，渡文河而不深。董仲舒五彩之蛟，稀来笔下。杨子□三清之，少到毫端。愧无黄绢之才，难纪紫烟之瑞。词曰：
洪源肇开，浩劫无际。恍惚大道，希夷象帝。太初既隐，太始来继。元黄在壳，清浊未蜕。天地之前，亿千万岁。山比我久，如电之逝。海比我大，如丝之细。与释比较，空门永闭。与儒并功，章甫无势。昭德塞违，解纷挫锐。设教随机，应变无滞。三皇益明，五帝增睿。率土皆泰，群生咸济。楼观发轫，函关挂彗。宾阐化，身毒布惠。无状之状，无声之声。去莫可送，来莫可迎。强字之字，强名之名。太虚之上，黄金为城。杳冥之外，白玉作京。焕赫六极，牢笼八。万国同酌，百壑咸倾。莫得而竭，莫得而盈。浅而行者，长居利贞。深而行者，永致太平。凛凛烈气，化作天丁。郁郁劲草，变为神兵。火刀电耀，霜剑虹明。苋戮封豕，瓜剖长鲸。地古风变，俗阜时清。年代绵邈，岁月峥嵘。新宫是建，永观厥成。
赫赫高祖，明明圣孙。开凿造化，刳剔胚浑。把捉日月，包裹乾坤。鸾跄凤寺，虎步龙蹲。鸟卵之中，可纳穹。黍粒之内，能藏五贼。尘波澄澈，智浪渊沦。迷罗自解，莹镜难昏。万象俱尽，惟道独存。三教争长，惟道独尊。心藏五贼，国静九门。逢逢谏鼓，汛汛衢樽。五方入贡，八表争奔。车徒川骛，租赋□屯。巍峨玉皇，焕赫金。灵宫八海，水府四渎。尧汤宝位，舜禹天禄。巨寇枭殄，神州克复。去召千神，来臻百福。天转碧轮，地旋黄毂。献玉十珏，贡金九牧。寒暑运行，祯祥倚伏。害蛟毙刃，狂兕殪镞。轩镜在握，殷绳当木。琼台九层，银蚕五斛。手指青牛，身骑白鹿。洞启括苍，天开王屋。皇根国叶，帝宗天族。明堂端拱，元臣启沃。四海万方，无思不服。九虬夭矫，双凤回旋。鹤驾清汉，鸾骖紫烟。累行盈百，积功满千。丹琼楼高，上接九天。碧玉坛峻，下降八仙。犬吠蓬岛，龙耕芝田。地有谦道，东走众川。人居上德，南御群贤。大活之井，长生之泉。延洪圣祚，万八千年。鹤涅不缁，乌非染黑。然於自然，得於自得。何以发蒙，内辨其惑。何以开悟，中修其式。如车指南，似星拱北。隐见无常，变化不测。大象难包，二仪益塞。大智难展，六合陋仄。长生之柄，永寿之域。朝服刀圭，暮生羽翼。庙献三颅，风清万国。灵观新构，群仙来格。琼宫宝台，玉书金策。丰碑岳立，巨龟鳌逼。词惟颂美，文匪诞饰。鸾鹤翘蹲，龙蛇腾掷。紫气氤氲，赤光歙。七圣握图，九皇执敕。梵宇无光，儒宫失色。端冕明堂，垂旒御极。运齐三五，庆延万亿。开辟寰宇，咸仰道德。永致中兴，皆从帝力。
○僖宗皇帝哀册文
维文德元年岁次戊申十月乙丑朔二十七日辛卯，僖宗皇帝将迁於靖陵，礼也。羽卫既整，笳箫毕陈。感切群品，哀动人神。孝弟嗣皇帝臣，国体情重，天伦痛深，范规鸿烈，想像徽音。举觞奠以顿首，援哀册以写心。词曰：
天实生圣，圣必为君。银河色变，玉清气分。祥图焕炳，瑞景氤氲。重瞳舜目，八彩尧□。克明克类，乃武乃文。是超东户，宜继南薰。乃平万方，乃登四海。坠典必举，旧章无改。威仪穆穆，多士蔼蔼。声冠令王，化冥真宰。东渐涨溟，西被流沙。徒施尉候，匪间幽遐。书文车轨，笼为一家。贯胸髻，慕我诸华。既洽无为，益彰在宥。疏网虽设，吞舟是漏。微火不防，燎原孰救。四极鳌倾，两曜麟斗。烛烛汤旱，汤汤尧水。火烁金流，陵移山徙。咨嗟祈祝，隘溢图史。莫咎人谋，难穷天理。汉后三七，冥运则然。秦都百二，巨防虚传。风排月阵，彗掩星躔。去岐山，满游昆岳。于橐于囊，为猿为鹤。书藏稽穴，琴捐洞壑。沈吟往事，追想前作。爰乘天驷，爰幸井络。澄澈锦江，峥嵘剑阁。皇天震怒，列藩会盟。妖气一荡，骇浪徐清。遂复中夏，言归上京。儿童跃舞，父老欢迎。寝殿未安，伪孽为害。纠率奸人，隐藏无赖。洋洋汉源，熠熠芝荩。爰警爰跸，乃朝乃会。僭逆既颠，銮辂言旋。鲁戈回日，娲石补天。方睹万物，方永亿年。遽云厌代，俄乃上仙。呜呼哀哉！帝乡兮莫追，天路兮何之。龙驭飘兮弓剑在，雀台暮兮歌管悲。呜呼哀哉！顾惟幼冲，绍明圣。捧秦氐之誓词，虔霸陵之遗令。载深号咽，敢云称咏。望松阙兮杳冥，抚棣萼兮精诚。念乌兔之奔迈，仰牛斗之纵横。播芳尘於简册，托凄恨於铭旌。呜呼哀哉！
●卷八百十五
☆顾□
□字垂象，池州人。咸通十五年进士，授校书郎。高骈镇淮南，辟为从事。毕师铎之乱，退居川。大顺中，分修德、宣、懿三朝实录。书成，加虞部员外郎。乾宁初卒。
○代高骈上僖宗奏
臣伏奉诏命，令臣自省，更勿依违者。臣仰天诉地，血泪交流，如剑戟攒心，若汤火在己。只如黄巢大寇，围逼天长小城，四旬有馀，竟至败走。臣散徵诸道兵甲，尽出家财赏给。而诸道多不发兵，财物即为己有。纵然遣使徵得，敕旨不许过淮。其时黄巢残凶，才及二万，经过数千里军镇，尽若无人。只如潼关已东，只有一径。其为险固，甚于井陉。岂有狂寇奔冲，略无阻碍！即百二之地，因百虚言，神策六军，此时安在？陛下仓皇西出，内官奔命东来。黎庶尽被杀伤，衣冠悉遭屠戮。今则园陵开毁，宗庙荆榛。远近痛伤，遐迩嗟怨。虽然，奸臣未悟，陛下犹迷。不思宗庙之焚烧，不痛园陵之开毁。臣之痛也，实在於斯。此事见之多年，不独知于今日。况自萑蒲盗起，朝廷徵用至多，上至帅臣，下及裨将，以臣所料，悉可坐擒。用此为谋，安能办事？陛下今用王铎，尽主兵权，诚知狂寇必歼，枭巢即覆。臣读礼至宣尼射于矍相之圃，盖观者如堵墙，使子路出延射曰：“溃军之将，亡国之大夫，与为人後者，不入于射也。”严诫如斯，图功也岂宜容易？陛下安忍委败军之将，陷一儒臣？崔安潜到处贪残，只如西川，可为验矣。委之副贰，讵可平戎，况天下兵骄，在处僭越，岂二儒士能戢强兵？万一乖张，将何救助？愿陛下下念黎庶，上为宗祧，无使百代有抱恨之臣，千古留刮席之耻。臣但虑寇生东土，刘氏复兴。即轵道之灾，岂独往日。乞陛下稍留神虑，以安宗社。今贤才在野，忄佥人满朝。致陛下为亡国之君，此等计将安出？伏乞戮卖官鬻爵之辈，徵鲠直公正之臣。委之重难，置之左右，克复宫阙，莫尚于斯。若此时谤诽忠臣，沈埋烈士，匡复宗社，未见有期。臣受国恩深，不觉语切。无任忧惧之至。
○代青州掌记谢本府辟启
某启。今月日，衙前虞候某乙赍到简牒，伏蒙召署节度掌书记者。伏以记室司存，雄藩重务。吴中草檄，始召陈琳。邺下裁笺，方徵阮。咸持彩笔，以掌军书。况地控全齐，封连巨浸。有外夷之琛赆，多上贡之赋舆。假道既繁，飞章亦众。永言斯任，宜委高才。且某徒效聚萤，未尝吐凤。读传而虽云成癖，为文而未见愈风。忽辱简书，遽蒙辟召。捧函增惧，抚己知归。遐想膺门，已积糜躯之志。仰瞻龙节，空怀拜赐之诚。
○投顾端公启
某启。某闻三吴词苑，不乏家声。两晋儒林，非无祖德。洎风流寝薄，簪绂渐稀。将阐吾宗，独付全德。不依华宇，更托何门。某远派涓流，寒林一叶。学由耕石，才实镂冰。爰自随计遐方，观光上国。难沽声价，易掇羁愁。出谷风高，先摧弱羽。登门浪急，预返穷鳞。伏念一掷鱼竿，四环星。华洒倚门之泪，远书开隔岁之缄。而又曾弃关，空归未得。已随律柱，舍此何之。今则渐逼春期，将临试艺。弯弧乏勇，睇鹄增忧。伏以端公三翁德服儒流，言为诂训。荑枯有术，肉骨多方。傥蒙少借馀波，微回诞说，当见长房之竹，亦可为龙。则知庄叟之鱼，终能化羽。轻渎尊听，伏积忧惶。延望清尘，不胜翘企。
○代人上路相公启
某启。某本本异仙才，又非良器，叨因射策，偶忝决科。始脱麻衣，才沾斗粟。方期清慎，稍窃宠荣。无何不善摄生，遽沈痼疾。悬蛇结衅，斗蚁成灾。针石屡加，驽羸无减。并相如患渴，虽觉有瘳，比元晏病风，犹稀可疗。实以弥年伏枕，终日闭关，婴幼素多，饣糊莫给。肠然烈火，鬓染繁霜。分无荣达之由，敢望陶熔之力。家室以幸联姻戚，合候起居。伏蒙特轸襟灵，深垂顾问。咨嗟生业，悯恻羁危。许以转衔，致诸外府。侧聆嘉命，寂听好音。扶策病躬，开张泪目。仰希尊旨，如释沈疴。拜赐犹余，衔恩欲泣。望朱门而尚远，铭丹慊以先深。必也果践玉书，不移金诺。资粮有羡，药饵无虞。然後访三世之名医，求千金之显效。获离枕席，再服冠缨。维此升沈，实系恩德。困而待问，希同喘路之牛。誓此酬恩，愿比栖囊之雀。谨专奉启，起居陈谢。
○投户部裴德符郎中启
某启。某闻放龟者无心觅印，养雀者微意求环。盖由仁发於诚，惠加於物，因怀感激，遂效祯祥。若某者，泳沼未期，伤弦有日。仰恩波而尚远，指□路而犹余。欲望生成，犹希悯恻。实以才非辩鹊，道异犹龙。四海投知，希逢厚遇。二年求试，未过先场。抚萤窗而便欲灰心，对莺花而徒伤泪目。加以秦吴路阻，烟水程遥，甘滑多违，问安实阙。中宵梦到，星汉俄沈。万里书回，槐檀遽改。而又偶师题柱，窃学弃。明未达而不还，亦舍此而何适。伏以曾将薄技，叨忝殊私。倘蒙尚悯枯鳞，犹伤塌翼。才沾末荐，便是深恩。纵不能生报田文，亦当死酬宣子。倾心企望，沥恳依投。圆盖低临，方舆上载。苟违斯语，请告神明。谨启。
○投殿院韦侍御启
某启。某闻干时妄动，君子不为。小智大谋，兵家所忌。进忧狂狷，退耻败亡。详观躁静之机，爰契军戎之事。聊因笺简，假喻师徒。冀凭殷氏之函，用代秦庭之泣。某名同胶柱，用等铅刀。不思量力而行，窃欲争锋而进。洎焚舟学海，决战名场，衷甲不坚，心城匪固。两经先榜，但溃楚师。再犯终场，亦班齐骑。雄锋缺落，锐志销磨。执金鼓以无因，送降旗而不暇。李陵矢尽，项籍兵穷。归汉怀惭，还吴失计。所以重嘘懦气，再奋空拳。欲罢不能，既苏复上。将欲戒严文阵，蹂躏议围。赎孟明奔命之辜，雪曹沫败军之辱。而我师甚寡，彼敌尚强。未暇争衡，空忧失律。持疑不进，掉鞅难前。称怀纳款之诚，欲有乞师之志。伏以侍御身弓落雁，心剑犀。儒囿中军，翰林盟主。挥五色笔，为诸侯师。出奇於文苑之中，二南衔璧。决胜于粉闱之内，七子舆棺。傥蒙益以奇兵，济之馀勇，旁麾义橹，远借□梯，使武库戈矛，皆为我旅，文山草木，尽作王师。苟无必胜之功，甘受後期之责。尘浼清听，伏积忧惶。谨启。
○投户部郑员外启
某启。苛闻柳文畅之遇王融，初因雅韵。刘嗣芳之逢沈约，实自片辞。或两句可嘉，或一篇堪奖，则题於团扇，写在郊居。遂使西邸流芳，南朝溢美。时名愈大，纸价愈高。今也故事具存，清风尽在。每因投卷，窃驾伊人。虽有负於斯文，幸遭逢其至鉴。若某者，学殊半豹，艺愧全牛。惭无经济之文，空有悲哀之赋。投竿鱼浦，迹龙津。无一时暂废讨论，无一日敢忘索课。诚不足揄扬大政，感动知音。比於雕虫为文，鸟迹成字，虽无关至理，亦粗有可观。辄敢编录荒芜，轻尘裁鉴，禽中一鹗，冀文举之明知。狱底双龙，庶茂先之必识。傥或冰壶借润，水镜分光，如其积玉之名，示以鉴金之誉。一日三复，非敢望於休文。拂席易衣，窃有期於谢混。仲尼墙峻，元礼门深。非因咫尺之书，难写依投之恳。弦哀柱促，言切词繁。先甘妄进之嗤，後受自媒之责。干犯明德，伏积兢惭。谨启。
○投翰林刘学士启
某启。某闻郑元之谒马融，不知不去。赵壹之干羊陟，未遇未休。或三年常在於门庭，或一日再经其墙仞。盖以此时儒学，无出於马公，当世文儒，莫先於羊子。今所以重桴灵鼓，复扣洪钟者，实存於此也。某问不知三，书惟阙五。未能窥豹，强欲知龙。洎投弃纶竿，依凭湘帙。从田巴於稷下，谒杨震於关西。三箧之书，粗知篇目。一枚坠简，微识指归。栖迟虽甚於苏秦，辛苦近同於甯越。时或严霜届节，脱叶辞枝。曲突无烟，幽窗有雪。飞文月殿，欲拟谢庄。染翰兰兰台，思齐宋玉。实以钝逾庞统，鲁极曾参。三犯龙门，屡奔鲸浪。元珠难得，空迷罔象之津。大道多歧，频洒亡羊之泣。辄尘藻鉴，叨献菲辞。窃自朋游，或闻推许。潘生ゼ锦，巧借丹青。谢氏碎金，猥加流品。亦复愿彼仙雾，频扣朱门。冀遂望尘，不期倒屣。今则藩羝类窘，幕燕同危。正当羸角之时，未识安巢之计。辄披肝胆，来诉融明。伏以学士辨敌飞龟，才雄白凤。鉴同止水，公甚平衡。润青藻於词林，榛芜於义路。讲理则丝绳让直，发言则山岳惭轻。傥假以风□，赐之慰荐。奏扬雄於汉殿，始郭隗於燕台。愿借吹嘘，岂无裨助。至於斩衣毕命，顾印酬恩。夜盗狐裘，晓开鱼钥。凡於死所，请以身先。干犯清严，无任陨越。谨启。
○又谢下第後使人存问启
某启。某闻收烬枝於烈焰，必假良知。出埋刃於重泉，当资至鉴。苟非精识，孰测神功。盖由六律五音，固应难审。灵锋宝锷，或未易知。某不善守株，妄修通刺。爰从前岁秋杪，去年冬初，累贡菲词，上干藻鉴，实以仙凡阻越，流品悬殊。天上程遥，人间信断。在尘寰而祝望，空有精诚。向□路以存思，宁通梦想。近者以龙门阻浪，[B247]谷摧枝。鳞鬣伤残，羽翰零落。怀乡庄舄，正苦越吟。去国锺仪，方悲楚奏。谁言否极，忽有泰来。前日某官委访穷居，曲传芳讯，侧聆尊旨，跪听玉音。窃闻俯降咨嗟，深垂悯恻。初疑梦觉，终谓风传。方当退之时，忽得攀龙之便。伏以学士优游仙苑，泛泳天潢，覆锦高眠，八花砖而让宠。含香视草，五色笔以惭神。况镂鼎思调，前筹待运。起骸有术，肉骨多方。傥蒙列在众宾，致之下舍，晓弹长铗，不空效其旅鱼。夜取珍裘，窃欲偕于狗盗。下情无任攀望依托感激之至。谨启。
○投西边节度使启
某启。某闻天列将星，国分戎律，必命英杰，以专统临。故入则掌骁卫而主亲兵，为王心膂。出则驱隼而驾熊轼，分国土田。苟非敌号万人，谋通七德，孰副拥旌之选，仍当注意之求？伏以尚书勇冠山西，声闻陇右。九天九地之法，夜受於神姝。金箱金柜之书，晓传於灵叟。故得拔剑龙吼，弯弧雁惊。使夷落无喧，干戈尽偃。边烽息焰，塞柝沈声。为天子之长城，断匈奴之右臂。加以文通三变，学洞九流。郭璞神毫，每通於梦想。罗含彩羽，素贮於心诚。时或月满青楼，风清画阁。谢元晖之理郡，不废讴吟。杜元凯之御戎，何妨讲读。而又政惟师古，恩切字人。利刃一挥，乱绳皆理。伫见凤衔仙诏，豹制牙旗。长驱十乘之骁雄，福致一方之黎庶。遐瞻宠渥，不越秋冬。某稷下儒生，天涯客子。远携书剑，来拜旌旗。识马援之须眉，见太初之礼乐。频叨前席，屡听元谈。忧一夫不济其生，耻一物不得其所。义形颜色，照发襟灵。因敢缕血诚，轻尘藻鉴。必希恩察，少赐知怜。某射鹄无功，亡羊有恨。娄敬之衣裘屡敝，张仪之颊舌何为。至於草织衡门，雪封陋巷。蛙鸣灶底，鱼跃釜中。然犹讲树未休，书筠不已。潜修此道，以俟明时。春初将谒朱门，卜行上国。蓍言利见，龟告叶从。径趋沙漠而来，直指旌旗之下。尽披肝膈，布在笺毫。事逼丹诚，言多直致。志同邻女，止希苏代之馀光。身类鲋鱼，惟冀庄周之一勺。干犯清重，无任兢惶。谨启。
○投刑部赵郎中启
某启。某闻弱水渺弥，匪风轮而不济。丹邱悬邈，微羽驾而何之。苟非元化之功，宁造长生之境。其有本无灵气，复异仙才。徒勤九转之功，未识三清之路。侍立於葛洪陂上，愿附龙鳞。徘徊於缑氏山前，思随鹤驭。敢倾丹赤，尽寄笺毫。扣德操之鼓钟，冀闻音响。仰刘琨之山海，庶觌高深。或觊怜悯，少加披省。某勾吴寒族，邹鲁庸儒。偶学攵杀青，因思拾紫。舍独茧文竿之乐，预横经染翰之游。一别楚山，四凋秦叶。进惟角触，退则羁栖。望化羽之期，乌头讵白。困龙门之险，鱼尾将。近者辄以荒芜，上干裁鉴。实惭小道，不副至公。或自朋游，窃聆风旨。潘江陆海，曲借品流。绣段金声，仍如缘饰。今则将临笔阵，渐逼抡材。既乏先容，惟忧点额。弦哀柱促，风劲叶危。辄写丹诚，仰尘清鉴。傥蒙特分馀润，微假末光。朽生荑，寒灰发焰。才沾慰荐，便是光华。酬恩岂止於捐躯，效德愿同於异类。回眸顾印，庶窃比於龟灵。四代五公，请先兆於雀报。
○投陆侍御启
某启。某闻河南器贾，本为能文。渭北推袁，曾因善赋。或以年将弱冠，或以才越众流。繇是援自後生，置诸前席。高擅洛阳之价，雄专倚马之名。故能为文苑之美谭，作儒家之盛观。若某年将逾谊，才不及宏。论乏过秦，诗殊咏史。徒修通刺，莫偶深知。加以故国三千，青霄九万。但抱羁离之苦，略无骞翥之期。陶元亮之挥毫，只思归去。庾子山之染翰，空有悲哀。近者不自揣量，辄怀狂狷。累缄巴唱，来叩郢门。萤近烛龙，敢言芒耀。亲威凤，方耻羽仪。近自朋游，窃聆风旨。每承谭论，常借丹青。免贻覆瓮之讥，叨枉掷金之誉。此皆情深诱掖，意在维持。迂洛下之名华，径容攀附。记吴中之氏族，常在接联。令申孔李之交，许入原尝之舍。且知逢晏子，屈则宜伸。媒遇蹇修，鬼而思嫁。所以更倾幽抱，来诉融襟。宋玉雄风，必加吹煦。谢庄明月，终借光辉。获居七士之间，便是百生之忝。干犯清听，伏积忧惶。谨启。
○上池州卫郎中启
某启。某闻哲匠搜材，不遗於榱桷。至公选士，无间於蒿莱。苟求其文行高明，岂计其人材仄陋？故王裒之临益部，首荐郡人。杜密之理太山，先推县吏。咸齿公侯之爵秩，郁为文学之宗师。若某者，早寓乐郊，实为编籍。数间萤牖，犹存於去兽江边。一叶渔舟，尚系於还珠岸下。顷者不量名分，学玩缣缃。足履春闱，肩随贡士。争先路狭，角力材微。伏膺於孔砚江毫，终愧於秦鸡辽豕。加以中堂千里，丹禁九重。空吟招隐之诗，谁买长门之赋。寒同冰子，久迷温燠之途。穷类偶人，更轸漂流之叹。伏念自随乡荐，便托门墙。每以芜词，常干藻鉴。必谓秉持刀尺，流品生徒。岂期来暮兴歌，乱绳思理。辄提郡竹，俄掷省兰。宁知出刺之邦，又是维桑之地。伏以郎中含香望重，覆锦才高。辍自南宫，出临偏郡。池鱼官犊，既济於公私。纶阁琐闱，已形於佥瞩。某近得弟霄状报，窃知曲敦奖劝，俯念孱微，深嘉甯越之辛勤，仍悯郦生之落魄。大垂恩煦，下荫宗亲。儿童知激励之风，骨肉咸饣糊之赐。伏以秦吴阻隔，江岭萦回。不获奔走阶庭，拜阵感激。随车在御，空怀轼下之熊。无翼凌虚，更羡边之隼。
○上池州庾员外启
某闻陈太守之奖善，先自郡人。郑司农之受知，始从乡佐。欲使恩隆薄俗，化起儒门。年代虽迁，风流常在。某者樵苏贱品，桑梓遗民。识昧机先，智惟人下。陈於器用，则魏瓠兴讥。列在宫商，则齐竿致诮。徒以幼知经训，长辨义方。偶近缣缃，遂捐耕钓。披经阅史，无怠於光阴。雪牖萤窗，每加於悬刺。至於论都叙别，叹逝悲秋，假乌有以交谈，拟子虚而发论，偶以书筠得句，聊因起草成篇。木海郭江，亦常关虑。宋风谢月，素所萦心。纵不及於前修，时见推於同辈。爰自束书辞楚，怀刺游秦。求试春官，名贡士。投暗而终多龃龉，秉机而本乏梯媒。才犯龙津，旋悲退。且桃花浪峻，难前短鬣纤鳞。叶风高，预返疏翎弱羽。虽匡衡游宦，未及十年。而卞氏伤嗟，俄经再刖。回翔辇下，求索关中。横戈而未忍先降，掉鞅而犹思更战。窃念秦舟已，敌在不还。蜀柱曾题，途穷未返。而又恋深陟岵，悲重倚门。父子栖迟，乡闾共笑。苏秦羁旅，骨肉相疑。傥蒙特降文符，稍存麻庇。才闻顾盼，便是恩荣。使鲁邻知敬孔某，楚市不陵韩信。谢郎中端楚公皆曾投谒，遂忝眷知。近闻有使还家，便令附状。诉言名姓，实辱奖怜。非敢趑趄，妄邀声援。
○上翰林刘侍郎启
某闻皎镜当悬，无疲屡照。华钟在ね，不阻频铿。其有饬貌前来，横直进。思投朗鉴，愿听洪音。孔室高深，前远仲由之恳。羊门峻阻，难传赵壹之怀。所以再托笺毫，用为绍介。某吴门钓者，阙里儒徒。舍詹何独茧之纶，学杨子雕虫之技。慕颛孙之干禄，效车子之聚萤。西过许昌，空吟景福。东游邹鲁，欲拟灵光。时或风入楚台，雪飞梁苑。偶然成咏，忽尔盈篇。是用历韩郑之门庭，学杨衡之刺谒。刻舟琢木，未拟迂疏。凿枘攻坚，难方龃龉。以致两临文阵，俱挫笔锋。东郭先生，将逃滥吹。步兵校尉，欲泣穷途。然亦默听时谣，颇闻通论。以为蔡中郎之未顾，则竹弃柯亭。张司空之见知，则剑辞圜室。以时方济会，物有穷通。须因甄藻之时，冀别沈沦之所。求诸作者，不在他人。是以某月日辄贡菲词，上干英眄。以侍郎学士作时仪凤，为国元龟，学海波澜，常融沆瀣。情田垄亩，曾稔耕耘。属词则丽藻恒春，视草则文星镇动。言能振蛰，势可燃灰。傥蒙垂一顾之恩，出陆沈之所，平生进退，决在指纵。干犯清严，无任惶惧企望之至。谨启。
○上盐铁路纲判官启
某闻积块为龙，犹能致雨。攻坚作鸟，亦善因风。此皆出自巧心，营於敏手，被之鳞甲，假以毛羽。才离土木之形，便达阴阳之理。当其入用，犹或济时。况某迹忝人曹，名殊物类。瞻□望毕，粗识晦明。指日看箕，常知动息。实以曾亲筐箧，强学进趋。人非冠玉之仪，赋乏披金之誉。涧松迟茂，陇叶难芳。重趋孟门，再困先浪。以至萍漂陆海，蓬转九衢。犬子生涯，惟馀四壁。扬雄家产，不过十金，犹能染翰自强，草元无怠。克已惟修其直道，潜心将候於已知。必有英贤，宁无济会。自叨将陋唱，再黩冲襟。萤迩太阳，敢言芒耀。鲋游沧海，方愧眇微。岂期俯恻湮沈，深垂汲引。吐丹青於金石，夸姓氏於同心。荣耀既多，镌铭倍切。今则俯临文阵，方假词锋。失水多虞，伤弦易怯。辄披肝肺，更诉融明。傥蒙少借馀光，微均美荫。庶使因风托便，不藉於冥鸿。假雾成斑，无惭於隐豹。尘黩清鉴，无任攀望延伫忧惧之至。谨启。
○上右司袁郎中启
某闻仙翁逞术，叱右为羊。方士呈能，结巾成兔。苟神灵之必至，亦变化而何难。其有欲改前踪，须凭异行。徵诸事迹，或可比伦。如某者，稷下庸儒，吴中单绪。爰从幼稚，窃慕搏鹏。思积学以干时，欲代耕而求禄。俄抛钓舸，遂履名场。朝无九品之亲，业有三馀之苦。扬子□之词赋，自愧雕虫。丁敬礼之文章，人嗤画虎。边蓬易断，路槿难芳。频伤肃杀之威，未识阳和之力。穷栖家远，旅宿衣单。望鹄长疏，悬鹑屡弊。况复吴波泻绿，秦堆青。怀橘莫从，采兰多阻。犬书一去，元律方还。蝶梦初回，凉宵已艾。恨泪泉涌，愁肠火煎。数奇而只自伤身，语苦而何人倾耳。窃想曾披仙雾，获拜仁风。煦以温和，借其光彩。或终以陆沈兴念，再恻伤怀。愿假□雷，偶苏幽蛰。岂可使鸡鸣函谷，只美冯谖。龙跃天衢，独传文举。傥德同而义合，宁古有而今无。遐想音徵，无任恳迫。遥瞻紫气，希传尹喜之书。更诣朱门，恐涉张汤之刺。谨启。
○谢徐学士启
某启。某闻隋珠暗投，路人兴忿。荆玉三献，明主怀疑。非至珍之有有瑕，亦明鉴之难逢难遇。况某樵歌俗韵，牛铎凡声。虽委巷末途，时闻中律。而曲卑调下，难感知音。洎儒术中微，时文稍变。原玉之风流渐远，渊□之事业攸归。亦尝怅望危津，潺阮路。敛毫兴感，掩卷长嗟。今也河荐绿图，山张翠检。开张网罟，渔猎英髦。周渭商岩，皆辞钓筑。抱关负鼎，尽挂簪裾。必有贤人，出扶圣教。历询时论，实属高才。伏惟学士瑶圃呈祥，尼邱降瑞。名题仙署，足蹑瀛洲。束皙台前，间披碧简。秦王府里，时阅瑶签。徐观动息之踪，已积钧之望。某所以携持陋唱，尘玷朱门。骇愕未遑，轩车忽至。俯留荣诲，下奖微才。拜启琅函，跪吟华藻。笙簧满耳，雕焕盈眸。某尝遍阅缣缃，旁徵故实，亦闻先达，时接後来。远则沈隐侯之奖何伯言，才闻发论，近则韩文公之知李长吉，始议及门。未有曲示恩私，显留翰墨。才微往彦，遇倍昔时。仰戴恩荣，已增铭篆。谨当卷之{辟黾}轴，饰以锦笺。置在书囊，永为家宝。
○代新及第人谢盐铁使启
某学惭辩豹，业愧藏萤。且乏智囊，况无经笥。虽冰盘冻箸，素所牵怀。而长笛短箫，亦尝关虑。岂谓攻坚少益，雕朽难能。刘子骏之酱瓯，屡蒙相诮。陆士衡之酒瓮，每沐见嘲。内揣龙锺，深甘弃置。去年因收败卒，决战文场。奋藻儒林，争衡笔阵。方忧殿骑，忽擢丙科。姓名遽接於英髦，骨肉初违於冻馁。怀仁空极，欲报无由。徒铭效死之心，未得杀身之地。近见某官说，窃知侍郎以沈沦轸念，汲引开怀。欲广荐衡，遂先始隗。讫使变商为角，化惨成舒。备雅奏於文弦，偃和光於暖谷。遐沾厚惠，咸出深仁。今也周渭告祥，殷岩叶梦。前筹待运，镂鼎思调。明主系心，苍生企踵。某幸将微眇，愿托钧衡。愿居拥之先，获厕扫门之末。庶因灰粉，少措毫芒。下情无任。
○唐风集序
大顺初，皇帝命小宗伯河东裴公掌邦贡。次二年，遥者来，隐者出，异人俊士，始大集都下。於群进士中，得九华山杜荀鹤，拔居上第。诸生谢恩日，列坐既定，公揖生谓曰：“圣上嫌文教之未张，思得如高宗朝拾遗陈公，作诗出没二雅，驰骤建安。削苦涩僻碎，略淫靡浅切，破艳冶之坚阵，擒雕巧之酋帅。皆摧撞折角，崩溃解散。扫荡词场，廓清文。然後有戴容州、刘随州、王江宁，率其徒扬鞭按辔，相与呵乐，来朝於正道矣。以生诗有陈体，可以润国风，广王泽，因擢生以塞诏意。生勉为中兴诗宗。”生谢而退。次年，宁亲江表，以仆故山偕隐者，出平生所著五七言三百篇见简。咏其雅丽清苦激越之句，能使贪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟顺，人伦纲纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩。吞贾喻八九於胸中，曾不虿介。或情发乎中，则极思冥搜，游泳希夷，形兀枯木。五声劳於呼吸，万象悉於抉剔，信诗家之雄杰者也。美哉裴公之知人，为不诬矣。於戏！旌则淑慝，史臣之职也。仆幸得为之叙录，视其人齿尚壮，才力未尽，讴吟之兴方酣。视其继作，得如周颂鲁颂者，广之为《唐风集》。老而益精，留次序（一作别为之次序）。景福元年壬子夏述。
○题致仕武宾客嵩山旧隐诗序
宾客讳攸绪，则天皇后从侄也。天授中封安平郡王，迁殿中监，出为扬州大督府长史。圣历中，弃官隐居嵩山，避荣宠也。想其始来，扪危选胜，驾迥裁基。钿走伊波，控隐士饮牛之渚。螺排缑峰，对仙人驾鹤之峤。移紫府之全模，写清都之胜概。王桃植砌，董杏栽坛。帐合萝高，床平石古。飞流界练，贯幽响於风湍。曙景张屏，挂清光於露壑。时或春花发尽，秋雨晴初。虚籁调风，斜窗印月。吞露华兮，漱烟液而乐天和。吟酒赋兮，唱琴歌焉知帝力。及龙图去吕，龟鼎还刘。中宗皇帝方欲访道昆岩，鸣鸾茨岫。遥飞鹤版，亲授蒲轩。扣蓬ワ之荒扉，远徵枚乘。扫皋夔之右席，强走严陵。莫不黄屋翘襟，高霞叠梦。由是轻鸥出浦，明月离□。才拜宸阶，旋登甲观。以公尝栖洞府，不喜尘机，虽当挂佩垂绅，愈若投罗触罟。及飞章上阙，雪涕辞天。帐祖席於青门，辖仙装於紫陌。乃知飞霜匝野，冰留不死之蚕。烈日荧溟，珠岸有不枯之草。故能振清风於戚里，飞逸驾於□逵。宜乎与禄产分镳，夷齐结辙。比夫吞腥咽腐，怀禄偷安者，不亦优乎？今则八桂森指，五芝零落。立松崖而尽日，不见王孙。扫石壁以题诗，别招逋客。岂无来哲，能绍元踪。聊剖短章，用旌高烈。时睿文英武明德至仁广孝皇帝御宇十二岁也。龙集辛卯律中林钟十二日丙寅题。
○在会稽与京邑游好诗序
造化之功，东南之胜，独会稽知名。前代词人才子谢公之伦，多所吟赏。湖山清秀，超绝上国。群峰接连，万水都会。高而望，尽目所穷，苍然黯然，兀然澹然。先春煦然，似昼似翠，似水似冰，似霜似镜。削玉似剑者，霞布似窈窕者，霜清似英绝者，如是者千状万态，绵亘数百里间。则夫盘龙於泉，巢凤於山，蕴玉於石，藏珠於渊，固必有矣。真骇目丧精之所也。其土沃，其人文。虽逼闽蛮而不失礼节，虽枕江海而不甚瘴疫。斯焉郡邑，一何胜哉！将天地之乐，萃於此耶。至於物土所产，风气所被，鸟兽草木之奇，妖冶婵娟之出，前圣灵踪，往哲盛事，此传记所详，不假重言也。斯但粗述其胜耳。仆虽乏才，自侍从至此，晨夕习业之外，游览所得，吟咏烟月，摅散情志，自足一时之兴也。亦足快哉。然时或倚槛南临，回首西望，相交朋远，谁与同之？每思往年於京洛间，见时俗之士，浮浅之流，多夸邑外人家，有水木田园庄舍，甚为奇胜，可比江山，尝与俱往，谓信然。今在此，乃知前者之悠悠妄夸耳，不足听。且夫方壶员峤，桃源洞天，自标真圣之居，不与嚣尘相接。非但计幽隐已也，至於人寰所有游观，必当显敞。知名若会稽山水，深不可测，高不可及，如是乃能孕灵怪，藏珍宝，生□霞而尽胜概耳。岂於十亩之地，朝夕之间，凿为池，植为幽薮，源流既迩，根柢可知，深不过藏青蛙，密不过栖乌鹊，而能出奇为胜哉？今之君子，多尚奇好事，贵达显扬，幽僻仄陋，则言之而实不足徵也。不然，则是人能与造物争功矣。今序其事，贻诸朋好知之者，幸弃彼冗琐而同此游也，为通理矣。辄以数篇鄙拙寄赠，诚玷视听，贵尽其乐，以资笑言。
○武烈公庙碑记
图盖亭亭，配乎上者，星辰之与日月。方舆荡荡，列于下者，山岳之与江河。合生民而是谓三才，资品类而均为万象。至聪曰圣，不测者神。既分幽显之殊途，乃假神而共理。所以在阳则有贤有哲，斡运时权；处ウ则为鬼为神，主张阴骘。其来尚矣，可得言乎？隋故大将司徒陈公，讳杲仁，字世威，汉太邱长之十七代孙也。颍水聚星，引蔓於盘根巨蒂。长城吞日，分荣于玉叶金枝。风神高而鹤立松颠，器局伟而酋藏海底。邻家就学，邱儿且叹于重生。桥柱留名，犬子终期于复出。贾谊则年逾岁，翁归则才本兼人。丹阙上书，金门应诏。雕弓开而鹄裂，鸿笔奋而鸾惊。玉片桂枝，对天颜而失喜。绣衣骢马，下□路以嘶春。时属陈剑飞空，隋旗誓野。象泣于开皇岁末，龙骄于大业年中。水调声愁，柳絮轻笼于夜月。迷楼香满，桃花自落于春风。鸢书过而急甚飞星，鸳枕稳而谁惊醉梦。以至天关震动，帝辇飘扬。胡头尽缩于漳河，鬼目尽生于建业。繇是长山盗聚，大洞兵兴。乐伯通则狼戾秣林，娄世干则鸱张婺水。公以名光八绝，道著一贞。眉形高隐于石棱，髭尾曾焦于电火。元恶授首，金钅见钿之飞来。虏骑解围，铁连钱之入去。蛇穷奔穴，象怒投林。俄成缚虎之功，遂降祝鸠之命。天门公沈法兴，初倾款附，末恣奸欺。乌头暗置于酒杯，俄归厚夜。青骨雅当于庙食，乃启丛祠。祀寝先朝，神留故土。像设宏开于武进，威灵密护于全吴。至若湘燕群飞，商羊屡舞。云头暗澹，禾耳生狞。南山垂欲烂之忧，东海滟倒流之势。兰羞一奠，桂醑三倾。滂沱之氵斗雨绳垂，倏忽之沈阴电扫。其霁霖之神速也如此。
又若鹳巢沈响，蚁穴停封。离火烧□，薰风爨野。土禺之精神愁悴，泥龙之鳞甲乾枯。巫觋陈辞，箫笳合奏。筵上未容于彻馔，空中已见于翻盆。其救旱之灵应也又如此。变乾坤之舒惨，神效已多。却封境之妖氛，阴功更大。皇唐乾符之二载也，突阵将王郢等六十九人，以唐山告捷，浙水旋师，未及赏功，潜思怙乱。劫库兵而窃发，掠民产以纷披。移蚁蛭于狼山，倚舟于鳌海。Θ合势，举烈火以焚烧。楼橹乘风，驾惊涛而出入。聚党仅盈于万众，连头遽陷于三州。圣主临轩，出神谋而制胜。将军推毂，杖金钺以专征。尚书河东裴公，读八千卷儒书，学五十家兵法。名光簪绂，风习英雄。有金熨斗之殊恩，负玉唾壶之妙唱。入则襞香笺而挥彩笔，批天子诏书。出则提龙剑而臂雕弧，主诸侯法令。行开玉帐，坐镇金陵。沥精诚而愿与冥通，指庙貌而遥期幽赞。神能长驱鬼阵，高辅灵旗。於苍茫惚慌之间，降□物风涛之助，遂使吴戈霜闪，待舂长狄之喉。越箭星流，乃裂蚩尢之骨。洎渠魁告毙，馀党乞降，聊凭元化以成功，遂抗飞章而达听。优诏寻加於爵赏，鸿恩别创其祠庭。地控金瓯，城连铁瓮。山分京岘，水接蓬瀛。冠盖□浮，西枕向吴之路。松萝帐合，南连招隐之亭。邃宇摩空，雕墙缭野。翠瓦叠而琉璃色透，彩椽排而玳瑁斑烘。窗深则青锁疏风，楼迥则璇题拂汉。时或居人辍掉，行客停鞍。倚栏当薄雨晴初，寓目向丹枫落後。霜驰疋练，指茂苑于烟中。黛染双螺，认海门於天末。堂严塑像，廊立灵宫。凛气貌以如生，奋威灵而若杀。雷公电母，目闪烁以疑。鬼将神兵，口嗫嚅而欲语。一顾则精魂愕眙，载瞻则毛发寒生。所以祭非严而自严，神不在而如在。俄属灾流濮上，盗掠江东。孤城怀欲陷之忧，万姓负倒垂之惧。丞相司徒燕国公，军谋出众，儒术超群。有岸上虎之雄名，有人中龙之美称。才堪料敌，檄可痊风。落塞外之双雕，气吞沙漠。挫筵中之五鹿，声ピ议围。以诗书礼乐之兼才，领征伐牢笼之重寄。移从荆渚，代抚吴民。前茅高举于中途，大敌穷奔于外境。仰惟妙算，未毕前功。将全缔构之能，更益增修之美。先是中开绀殿，别坐金人。化庙木於园，变祠宫为净土。僧普愿教传西国，裔绍南宗。心花堕叶於空门，忍草抽芽於觉路。谈空说偈，则天龙游阿耨之池。燃指为灯，则花雨落菩提之木。愿以斧斤罢弄，丹停挥。拂琬玉以求刊，出笺毫而请染。□也运筹无补，磨盾何能。铁钱将当以铜钱，徒怀素志。下驷用齐於上驷，未吐良谋。属词殊异于当仁，承命敢陈于固逊。三言获誉，何酬椽吏之恩。八字留题，更望中郎之笔。铭曰：
乾仪广大，坤德幽元。三光四气，五岳百川。阴阳莫测，祸福难诠。不有神道，谁分化权。倬彼陈公，挺生隋国。忠作臣范，孝为民则。力遏鲸波，手扶鳌极。生立洪勋，殁留遗德。狂童作梗，上将陈师。阴兵助顺，战卒乘时。元凶殒命，残孽输旗。恩颁上爵，诏立严祠。绀兽云，飞碍日。帐卷灵座，门开庙室。凛凛英气，堂堂伟质。须磔猬毛，头蹲虎骨。歌钟杂沓，簋连延。酒有馀酹，香无断烟。惟神是享，惟祷斯虔。安民护境，以永终天。
●卷八百十六
☆袁循
循，乾符中官司户参军。
○修黄魔神庙记
咸通末岁，今翰林舍人兰陵公，自右史窜黔南。秋八月二十七日，溯三峡，次秭归。时蜀水方涨，横涛蔽目。公积悸而寝，梦神人，赤碧眸。且云：“险不足惧。”公异之，再寝又梦。公诘其所目，则曰“我黄魔神，居紫极宫之隅，将助明公出於北境。”公曰：“吾斥去荒徼，危殆未已。神能惠我，何也以朝夕期，幸与我俱远游，我不忘矣。”亟言之，神许诺。自是抵於黔，又迁於罗。每陟险艰，神如在。洎公迁於朝，神梦告归。公曰：“将移庙列塑於宫之傍。”丁酉岁，公从弟З自沣阳尹亚西蜀，路出祠下，以囊金致公意，谓前制不专，请别修敬。太守清河公承命感异，亲营之。心匠既陈，层轩以新。神乐来斯，灵仪蹲蹲。按《灵宝经》，南方有大魔，其中央曰黄天魔王，横天赡力，谓能力扶昊苍，周覆万有。天其或者以公有宏济之业，将扶危定倾，作镇天步。俾黄魔降鉴，为公之兆关乎？噫！天为功必藉於大贤，神之灵固辅於有德。是必有鸿猷盛绩，萃於公之心，未可知也。循以学官谪秭归，奉太守命，弗敢让所记。乾符丁酉岁仲春九日，司户参军袁循记。
☆白鸿儒
鸿儒，乾符时人。
○莫孝肃公诗集序
唐宣宗大中五年，龙集辛未，设科求贤。合天下士对策於大廷，胪传以莫公宣卿为第一。公字仲节，广南封州人也。所产之乡曰文德，所居之里曰长乐。厥考讳曰让仁，虽不仕，亦有隐德。蚤年不禄，公母梁氏，恐公孤立无倚，改适。继父亦莫氏，讳及芝，乃开建籍也。公随母往，并而为昆仲者三。长曰莫俦，次曰莫群。公年最少，乃其季也。继父亦乐善好施，岁歉则出粟以周邻里。尝遣二兄习读，公幼在侧，天性迥异，闻言即悟。甫七岁，资识豁然，手不释卷，过目辄成诵，时人目为神童。入郡庠，从游於梁明甫先生。梁母尢严於内训。试於有司，荐於大廷。对扬清问，首魁天下。初典翰林，未服官政。後以母老，具表陈情。乞官外补，以便就养。上可其奏，赐官台州别驾。归省迎母，未至官所，而寻卒故里。葬之於文德乡锣鼓冈。咸通九年，封州刺史李邦昌上其事於朝，钦奉上敕为唐正奏状元莫孝肃公，祀以庙食，表其里居曰文德。蠲其赋税，以充尝之需，永为常典。公自幼以至登第，所撰词赋诗歌，皆操笔立成。诵而咏之，如真金美玉，不落形迹。如化工生物，不事妆点，而生气宛然如在也。及今公族子姓言动气象，犹有公之遗风。虽乡曲五尺童子与夫田野愚夫愚妇，皆重公名，莫不喜谈乐道之。凡游於庠序者，罔不贤其贤。守其宗祀者，莫不亲其亲。得非状元公神化之所感也耶？是请也，公之嫡孙莫立之，郡之庠生也。述公行实以告，且请予为记，以垂悠久。余无似，叨治公郡，恨弗获睹公而徒慕公也，因以为记云。时有唐乾符五年，岁在甲竿秋仲望日。
☆李
，僖宗时人。
○慧山寺家山记
金陵之属郡毗陵南无锡县，有佛寺曰慧山寺，家山也。贞元元和中，先丞相太尉文肃公，心宁色养，家寓是县，因肄业於慧山。始年十五六，至丙戌岁，擢第归宁，为朱方强留之。文肃公窥畏，常惊切於旦夕之间。李庶人以反状闻，尝召公草不顺章檄。公语以君臣父子忠孝诚节，别白自古道理者，约千馀言。言既劲勇，庶人畏敬。又逼以狂卒，围以兵刃，促公下笔。振叱数四，眦见怒状，庶人因令闭之於别所，命许纵成之。是夜，张子良裴行立共义公忠赤，果相与易图。庶人兵败，公以忠节闻於天下。新帅李公元素欲具事表於朝廷，公三让之。遂退归慧山寺僧房，犹孜孜勤经史。洎十年，手写书籍前後约五百轴，寺山之泉独称奇，能发诸茗颜色滋味。公僻居舍饮，虽崇贵，未尝辄自优奉。惟辇载慧山泉，数千里不问其费耗。公文学官业功德，谨纂叙制诏章表堂状类列其间，不敢辄以文饰，表至敬也，为上下卷，今藏史阁。我家之盛，尝二为相三为史官。高祖中书令谥文宪，仪凤中为中书令，如意中为鸾台左相。先公丞相赠太尉谥文肃，会昌中为左仆射门下相。仪凤在相，监修国史。会昌在相，监修国史。乾符四年，浚自秘书省校书郎为丞相荥阳公独状奏入直史馆，会己亥岁春，有事白相府，乞假东出函谷关数千里。夏五月癸卯，过家出睹旧刻石诗题，别无碑版叙录，惧年祀寝远，不得布闻於人，谨以史笔条叙於寺之正殿内。时乾符六年夏五月十六日甲辰书。
☆邢筠
筠，乾符时人。
○佛顶尊胜陀罗尼经幢赞
盖闻佛力无边，教化各异。静而思之，同归一体。至如尊胜陀罗尼经者，应佛陀波利之愿也。原夫起自西天，流於东土。初从梵本，後译唐言。是苦海之津梁，实人民之舟楫。但有回向，无不蒙益。爰有清信士陈宗可等，并久亲善道，早悟佛乘。知聚沫之无坚，视芭蕉之速朽。故孜孜金地，稽首高僧。披露至诚，欲结尊胜宝幢之会。僧（阙二字）随顺转（阙三字）合结无上胜因，（阙一字）当是妙乘。诸公意无先後，遂令藏镪金地，买石他山。召募良士，精心砻砺。未渝数旬，琢磨当就。雕镌既罢，树立俄成。巍巍也势耸於青霄，（阙二字）也形（阙一字）於碧落。莫不睹之罪（阙三字）福生，七（阙三字）角之身，三涂息泥犁之苦。然後愿合会老幼，普获休祥。在军者爵禄咸臻，经求者资财骤聚。复愿人人增寿，攸归鹤（阙一字）之（阙五字）形（阙二字）寒林之三秀。如斯功德，浩汗无涯。以百千舌，叹不能尽。筠之无德，谬忝诸生。不揆荒虚，略而为赞。赞曰：
彼尊胜者，起自西天。教中之宝，法中之先。讽之诵之，永离盖缠。三涂未受，七（阙一字）休（阙一字）结会归敬，获福无边。镌（阙三字）永保贞坚。
☆韦昌明
昌明，岭南人，乾符五年官翰林学士。
○越井记
南越王赵佗氏，昔令龙川时，建池於{敖山}湖之东。阻山带河，四面平旷。登山景望，惟此为中。厥土沃攘，草木渐包。垦辟定规制，北距{敖山}十里，东距五马峰五里，南距河里许，相对即海珠山也。凿井於治之东偏曰越井，取春秋时为南越，战国属楚为百粤，秦首置南海，即以龙川隶焉。则越之封，肇於春秋，而龙之壤，则启自越王佗也。井周围为二丈许，深五丈。虽当亢旱，万人汲之不竭。其源出{敖山}山，泉极清冽，味甘而香。自秦距今，八百七十馀年，其迹如新。稽《史记列传》，称汉既平中国，而佗能集扬越，以保南藩称职贡，则佗之绩，良足为多。又秦徙中县之民於南方三郡，使与百越杂处，而龙有中县之民四家。昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣。实与越井相终始，故记之如此。乾符五年十月之吉，邑人翰林学士韦昌明记。
☆柳比
比，天平节度使仲郢子，以明经补秘书正字。由书判拔萃累转左补阙，擢刑部员外郎，出为岭南节度副使。黄巢陷交广逃还，再迁御史中丞。文德元年以吏部侍郎拜御史大夫，贬泸州刺史卒。光化初诏复官爵。
○大唐万寿寺记
汉长安城，本秦离宫也。高帝七年，长乐宫成，自栎阳徙都之。惠帝视其窄狭，乃发长安六百里内男女十四万六千人及诸侯王列侯从隶二万人城长安，仍赐民爵户一级。长安方三十里内，地九百七十三顷，八街九陌九市，周回六十五里。十二城门皆有候，萧望之为东门候。东有三门，一宣平门外郭东都门，一清明门外郭东平门，一霸城门外郭青门。霸城门外一里许，有万寿寺焉。万寿寺本梁太尉吴王肃岑宅，隋开皇四年，文帝为沙门昙延立为延兴寺。东院莒公萧琮之堂，隋亡舍入寺。神龙中，中宗为永泰公主追福，改为永泰寺。大中六年，请改名僧寺五所，化度寺改为崇福寺，永泰寺改为万寿寺，温国寺改为崇圣寺，经行寺改为龙兴寺，奉恩寺改为兴福寺，而寺各异其额也。然万寿一寺，宣帝亲幸赐额，命官造理，殿宇廊庑，方丈山门，共一百九十七间。左右院林二所，香地二顷六十馀亩。石佛一尊，娑罗树六橛。敕度一百二十僧，受牒免差，入寺焚修，祝延圣寿。後净觉住持能守清规，迥出於众。惧寺年久，莫识其端，请余为记，俾後人有所据云。
○戒子孙
大凡门第高者，一事坠先训，则异他人。虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛则人窥嫉。实艺懿行，人未必信。纤瑕微累，十手争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。夫士君子生於世，已无能而望他人用，已无善而望他人爱，犹农夫卤莽种之，而怨天泽不润，虽欲弗馁，可乎？余幼闻先公仆射言，立已以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如不及，求名如傥来，莅官则洁已省事，而後可以言家法。家法备，然後可以言养人。直不近祸，廉不沽名。忧与祸不偕，洁与富不并。董生有云：“吊者在门，贺者在闾。言忧则恐惧，恐惧则福至。”又曰：“贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至。”故世族远长与命位丰约，不假问龟蓍星数，在处心行事而已。昭国里崔山南，子孙之盛，仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人，年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦栉纟徙笄拜阶下，升堂乳姑，长孙不粒食者数年。一日病，言“无以报吾妇，冀子孙皆得如妇孝”。然则崔之门，安得不昌大乎？东都仁和里裴尚书宽，子孙众盛，实为名阀。天后时，宰相魏元同选尚书之先为婿，未成婚而魏陷罗织狱，家徙岭表。及北还，女已逾笄。其家议无以为衣食资，愿下为尼。有一尼自外至曰：“女福厚丰，必有令匹，子孙将遍天下，宜北归。”家人遂不敢议。及荆门，则裴赍装以迎矣。今势利之徒，舍信誓如反掌，则裴之蕃衍，乃天之报施也。余旧府高公先君，兄弟三人，俱居清列。非速客不二羹，夕食卜瓠而已，皆保重名於世。永宁王相国涯居位，窦氏女归请曰：“玉工货钗，直七十万钱。”王曰：“七十万钱，岂於女惜，但钗直若此，乃妖物也，祸必随之。”女不敢复言。後钗为冯球外郎妻首饰，涯曰：“为郎吏妻，首饰有七十万钱，其可久乎？”冯为贾相国饣束门人，贾有奴颇横，冯爱贾，召奴责之。奴泣谢，未几，冯晨谒贾，贾未出。有二青衣赍银罂出曰：“公恐君寒，奉地黄酒三杯。”冯悦，尽举之。俄病渴且咽，因暴卒。贾为叹息出涕，卒不知其由。明年，王贾皆遘祸。噫！王以珍玩为物之妖，信知言矣。而不知恩权隆赫之妖，甚於物耶。冯以卑位贪货，不能正其家，忠於所事，不能保其身，不足言矣。贾之臧获，害客於墙庑之间，而不知，欲始终富贵，其可得乎？舒相国元舆与李繁有隙，为御史鞫谯狱，穷致繁罪，後舒亦及祸。今世人盛言宿业报应，曾不思视履考祥事欤？夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。余家本以学识礼法称於士林，比见诸家於吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基构之重，属於後生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时。有叶无根，膏雨所不能活也。至於孝慈友悌，忠信笃行，乃食之醯酱，可一日无哉？
○家训
夫门第高者，可畏不可恃。可畏者，立身行已，一事有坠先训，则罪大於他人，虽生可以苟取名位，死何以见祖先於地下？不可恃者，门高则自骄，族盛则人之所嫉，实艺懿行，人未必信，纤瑕微累，十手争指矣。所以承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。夫人生世，以己无能而望他人用，以己无善而望他人爱。无状则曰我不遇时，时不急贤，亦繇农夫卤莽种之，而怨天泽之不润。虽欲弗馁，其可得乎？予幼闻先训，讲论家法，立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏忮为务，以勤俭为法，以交结为末事，以弃义为凶人。肥家以忍顺，保友以简敬。百行备疑，身之未周。三缄密虑，言之或失。广记如不及，求名如傥来。去吝与骄，庶几减过。莅官则洁已省事，而後可以言守法，守法而後言养人。直不近祸，廉不沽名。廪禄虽微，不可易黎之膏血。夏楚虽用，不可恣褊狭之胸襟。忧与福不偕，洁与富不并。比见家门子孙，其先正直当官，耿介特立，不畏强御。及其衰也，唯好犯上，更无他能。如其先逊顺处已，和柔保身，以远悔尢。及其衰也，但有暗劣，莫知所宗。此际几微，非贤不达。夫坏名灾己，辱先丧家，其失尢大者五，宜深志之。其一，自求安逸，靡甘淡泊。苟利於已，不恤人言。其二，不知儒术，不悦古道。懵前经而不耻，论当世而解颐。身既寡知，恶人有学。其三，胜己者厌之，佞己者悦之。唯乐戏谭，莫思古道。闻人之善嫉之，闻人之恶扬之。浸渍颇僻，销元刂德义。簪裾徒在，厮养何殊。其四，崇好慢游，耽嗜麴蘖。以衔杯为高致，以劝事为俗流。习之易荒，觉已难悔。其五，急於名宦，昵近权要。一资半级，虽或得之，众怒群猜，鲜有存者。兹五不韪，甚於痤疽。痤疽则砭石可瘳，五失则巫医莫及。前贤炯诫，方册具存。近代覆车，闻见相接。夫中人以下，修辞力学者，则躁进患失，思展其用。审命知退者，则业荒文芜，一不足采。唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业。用之则行，舍之则藏。苟异於斯，岂为君子！
☆惠
，乾符六年宫比部郎。
○蠡山庙碑记
越相蠡与大夫种，左右勾践，竟成霸业，乃谋自全之道，轻赍闲行，浮海适齐，自称鸱夷子。或云平吴之後，潜遁之五湖，故今之赤山，即洞庭湖之鄙也。五湖之说不同，愚谓後人所在慕德而祀焉耳。庙在六国後置，靡穷厥始。至皇朝天宝六载，有敕封表其山，亦尝为塞胡祠。会昌年废之，而庙亦随歇。有武夷山人陈庶，慕止学业，诱化村坊，捐金帛而创之，以其祈祷无不应也。《史记》曰：“荆人鬼而越人礻几。”其来尚矣。庶因进士贾，请愚为记。若其地形峭绝，山川向背，即备於陈庶之状云。
☆殷盈孙
盈孙，赠司空侑孙，广明初为成都诸曹参军。僖宗在蜀，擢太常博士，转秘书少监。终大理卿，赠吏部尚书。
○诛襄王カ不宜受贺奏
伏以伪カ违背宗社，僭窃乘舆。欺天之祸既盈，盗国之罪斯重。果至覆败，以就诛夷。九重之妖既除，万国之生灵共庆。宜陈贺礼，以显皇猷。然物议之间，有所未允。臣按礼经，公族有罪，狱既具，有司闻於公曰：“某之罪在大辟。”君曰“赦之。”如是者三。有司走出致刑，君复使谓之曰：“虽然，固当赦之。”有司曰：“不及矣。”君为之素服，不乐三日。《左传》：卫君在晋，卫臣元亘立卫君之弟叔武。卫君入国，叔武为前驱所杀。卫君哭之，左氏书焉，今伪カ，皇族也。虽犯殊死之罪，宜就屠戮，其可以朝群臣而受贺乎？臣以伪カ允系金枝，名标玉牒，迫胁之际，不能守节效死。而乃甘心逆谋，罪实滔天，刑不可赦。已为军前处置，宜即黜为庶人，绝其属籍。其首级仍委所在以庶人礼收葬。大捷之庆，当以朱玫首级到日称贺，为得其宜。上不轸於宸衷，下无伤於物体。协礼经之旨，祛中外之疑。
○驳三后享太庙议
臣谨按三太后，宪宗穆宗之后也。二帝已太庙，三后所以立别庙者，不可入太庙故也。与帝在位皇后别庙不同，今有司误用王彦威《曲台礼》，别庙太后於太庙，乖戾之甚。臣窃究事体，有五不可。《曲台礼》云：“别庙皇后袷於太庙，於祖姑之下。”此乃皇后先崩，已造神主。夫在帝位，如昭成肃明元献昭德之比。昭成肃明之崩也，睿宗在位。元献之崩也，元宗在位。昭德之崩也，肃宗在位。四后於太庙未有本室，故创别庙，当为太庙合食之主，故乃奉以入飨，其神主但题云某谥皇后。明其後太庙有本室，即当迁。帝乃在位，故皇后暂立别庙耳。本是太庙合食之主，故乃升。太庙未有位，故祖姑之下。今恭僖贞献公太后，皆穆宗之后。恭僖会昌四年造神主，合穆宗庙室。时穆宗庙已武宗母宣懿皇后神主，故为恭僖别立庙。其神主直题云皇太后，明其终安别庙，不入太庙故也。贞献太后大中元年作神主，立别庙，其神主亦题为太后，并与恭僖义同。孝明咸通五年作神主，合宪宗庙室，宪宗庙已穆宗之母懿安皇后，故孝明亦别立庙。是懿宗祖母，故题其主为太皇太后，与恭僖贞献亦同，帝在位后先作神主之例。今以别庙太后神主，祭升享太庙，一不可也。《曲台礼》别庙皇后於太庙仪注云：“内常侍奉别庙皇后神主入置於庙庭，赤黄褥位。奏云：某谥皇后享太庙，然後以神主升。”今即须奏云某谥太皇太后，且太庙中皇后神主二十一室，今忽以皇太后入列於昭穆，二不可也。若但云某谥皇后，即与所题都异，神何依凭。此三不可也。《古今礼要》云：“旧典周立姜原别庙，四时祭荐及於七庙皆祭，惟不入太祖庙为别配。魏文思甄后明帝母，庙及寝依姜原之庙，四时及皆与诸庙同。”此旧礼明文，得以为证。今以别庙太后於太庙，四不可也。所以置别庙太后，以孝明不可与懿安并宪宗之室。今享乃处懿安於舅姑之上，此五不可也。且合祭也，合犹不入太祖之庙，而况於乎？窃以为并皆於别庙为宜。且恭僖贞献二庙，比在朱阳坊，赴太庙，皆须备法驾，典礼甚重，仪卫至多。咸通之时，屡遇大飨，耳目相接，岁代未遥。人皆见闻，事可询访，非敢以臆断也。或曰：“以三庙故於别庙，或可矣，而将来有可疑焉。谨按睿宗亲尽已祧，今昭成肃明二后同在夹室，如或後代宪宗穆宗亲尽而祧，三太后神主其得不入夹室乎？若遇，则如之何？”对曰：“此又大误也。三太后庙若亲尽合祧，但当而不享，安得处於夹室？则就别庙行之，历代已来，何尝有别庙神主复入太庙夹室乎？”礼之大者，无宜错失。
○请废德明等四庙议
臣以德明等四庙，功非创业，义止追封。且於今皇帝年代极遥，昭穆甚远，可依晋韦宏屋毁乃已之例，因而废之。
○修宗庙议
太庙制度，历代参详，皆符典经，难议损益。谨按旧制，十一室二十三间十一架。垣墉广袤之度，堂室浅深之规，阶陛等级之差，栋宇崇低之则，前古所谓奢不能侈，俭不能逾者也。今以朝廷帑藏方虚，费用稍广。须资变礼，将务从宜。固不可易前圣之规模，狭大朝之制度。当凭典实，别有参详。谨按至德二年，以太庙方修，新作神主，於长安殿安置。便行飨告之礼，如同宗庙之仪。以俟庙成，方为迁。当时议论，无所是非。今者京城除大内正衙外，别无殿宇。伏闻先有诏旨，且以少府监大厅权充太庙，伏缘十一室於五间之中，陈设隘狭。伏请接续厅之两头，成一十室荐飨之。三太后庙，即於监内西南别取屋宇三间，且充庙室。候太庙修奉毕日，别议迁。