全唐文_6

 盖圣人不能为时，亦不能失时。历观帝王之祚，未有不因人坠涂炭而得志。或天下嗷嗷，新主之资也。是知秦有阎赵之隙，汉罹莽、卓之灾，晋由曹氏之专，宋实桓元之篡。始得奋其智力，救此倒悬，陈浞羿之辜，问滔天之罪。况刘裕天锡神勇，雄略命世，不待借思汉之讴，未暇假从周之会。同盟二十七，愿从一百人。雷动朱方，风发竹里。龙骧虎步，独决神襟。长剑一呼，义声四合。荡亡楚已成之业，复遗晋久绝之基。祀夏配天，不失旧物，虽古人用兵，不足加也。至乃网罗俊异，待物知人，动必应时，役无再举，西尽庸蜀，北划大河。自汉末三分，东晋拓境，未能至也。
或问，前史云：“克敌得隽，奇迹多於魏武，此确论乎？”
君子曰：“得隽虽多，前非大敌。若乃黄帝斩蚩尤，高祖制项籍，光武抗寻邑，曹公挫本初，此是奇迹也。至若慕容超政不在躬，奴仆下品；姚泓宗枝猜贰，借手於人。卢循ビ寇之馀，谯纵新造之国，因衅取乱，何足可称？至乃潜算樽俎之间，明见千里之外，揣机料日，不爽锱铢，亦古之志士，何以加焉？但礼乐文明，日不暇给；垂风迈德，盛所未能。人望不逮於建安，天命乃光於魏武。”
又问曰：“弃德非疲乏，舍旧无亲，有宋功臣，多不及嗣。岂理须然乎？请闻其要。”
君子曰：“且夫奸雄者非淳德之称，谋勇者乃果决之辞。故昔之同盟，拟覆前敌，故无材不露，无心不披。譬若同舟遇风，宁有隐哉？及高鸟尽，狡兔死，其材能我之俦也。我非积行累能，彼之知也。思已之所行，恐彼之已叛，是以雄猜内发，衅兆易萌，韩彭以之菹醢，刘葛由之覆亡。然则高谈尧舜之道，不忍论桀纣之行，思燕齐之血食，见汉宋之不仁，故尉缭畏秦王之屈节，范蠡识勾践之忍人。绮季不出於商山，嫌汉王之侮慢；严光潜形於草泽，知刘秀之未宏。有旨哉！”
又问曰：“宋祖入关，老相驾马；赫连畏逼，姚氏淫昏。中原士庶，耻为臣妾。王师众整，颇有礼焉。所以扣马攀车，请住关右。宫室陵寝。是大汉之遗踪；关山重复，乃有周之长世。人与不取，违众独归。昔项籍见哂於韩生，宋高又失於父老，其旨可得闻乎？”
君子曰：“论项即非，在刘为是。以项王之材，天下可以力制，人心可以势夺，因宫室之严，守山河之固，此九州之上腴，何彭城之足算？刘裕家本江南，全军远克。未能制命夏魏，施号秦凉，虽曰关中，实是边地。鞭长不及马腹，风末不（阙二十六字）王贾德曰：”贪归受禅，所留不过爱子。待归一举而可取，卒如其策。智士哉！
○北齐高祖论
昔张让、段，浊乱天下。汉召董卓，将显其诛，竟有小平之奔，曹氏因之，乃创霸业。郑俨、徐纟乞，点辱皇猷，魏收、尔朱荣，欲洗濯宫掖，遂至河阴之祸，齐人藉此，用承明命。故曰乱者理之源，机者命之兆，不可失也。
神武崖岸高竦，器宇深沈。望之俨然，风尘自远；听之逾厉，雷霆或闻。至乃足践列星，声振原地。赤色映团焦之外，青（阙一字）立旅宿之门。汉高由之自负，徒属以之增畏，此所谓历数在躬，推之不可去也。
於时魏德已衰，群胡得志，孝庄殒於虏手，节闵系於凶徒。义士痛心，壮夫沥血。结党求同盟之会，仗剑想勤王之师者，往往而聚焉。所以因天下之心，览英雄之议，以普泰元年六月，建旗於信都，以讨尔朱兆为名。当时赵魏之豪，有高虔邕、高敖曹、封隆之、李元诚、卢文伟、崔祖螭等尽其死力，盖代之杰；有尉景、段荣、彭乐、窦泰匹、娄昭、薛孤延等共其奔走，然後数乱常之罪，显安忍之辜。发义帝之丧，三军缟素；承亻汜之逼，万里同心。莫不精勇感人神，雄略出天地。檄词未草，声已驰於贼庭；王诛欲加，命乃悬於鬼。但犬羊四合，觜距千群，大战韩陵，然始得志。
既而龙骧虎步，高下在心。开幕府以临外藩，分腹心而统京邑。虽生我者父母，立我者高王。既怀震逼之威，易为芒刺之说。周郑交恶，衍殖构氛。赵鞅畏谗，遂起晋阳之甲；襄王失据，乃有居汜之悲。虽表数相仍，公怒未怠。紫宸不可久旷，丹穴难以更熏。遂应飞来之谣，乃议迁都之便。关西河北，翦为寇仇；天平永熙，便成敌国。於是疆场大骇，钲鼓相闻。邙山之师，杖马捶而自免；沙苑之役，跨橐以遁归。胜负相参，波澜不定，丰功厚利，各有可观者焉。
昔魏祖西征，中道不豫；晋景南伐，回兵乃殂。此并业未半而意穷，功垂成而景促。是以留连末命，委曲临终，不可尽也。寻高祖其辞魏帝之表，可谓其言也哀；顾太子之言，可谓其事也尽。方诸前代，各一时也。若乃推诚与人，怀旧不舍，择子如之虱，看尉景之肱，喻高昂於肝胆，委侯景於半体，此明达也。牵马麦田，不饮社酒，此严断也。放李穆之师，使其富贵，感虎兕之对，以劝事君，此宏量也。故能废立虽多，不失臣节；兵锋屡折，人望犹存。即与夫嬖贾充忌荀，不同时也。
○北齐文襄论
神武云：日为我蚀，今死亦掩。观其和勒之歌，哀来何极？览太子之色，仍有别忧。此岂悲促龄而怨昊苍哉？但强寇在邻，奸臣不附，以此为恨也。文襄克纂丕基，堪负大业，追成曩志，不忝远图。故能委任绍宗，外平侯景；借假贞节，内察权豪。沙汰众流，正群务；纪纲具举，朝野肃然。况乃嘉思政之忠，遥接其手；寤陆生之直，更赏其能，此亦可称也。且夫为人上者，当不忝威仪，慎惜名器。先王以之革弊，达人因此垂风。是故立其章程，明其限节，水火可蹈，礼教难逾。今天荫甫倾，洪基靡构。国有大难，未可三年不言；高宴後园，岂得一朝盘舞？此不慎尔仪也。
若乃命天子为痴人，比尊名於狗脚。恨崔忄之语，不念元勋；忿孙腾之仪，宁思佐命？此不惜名器也。
加以任情荡思，率意以之，红绮如花，妖颜若王。决池而弄淫女，下狱而罪贞姬。叛高慎於洛阳，几倾其父；蒸郑妃於内寝，乃系乎亲。《诗》曰：“人而无仪，胡不遄死？”此之谓也。
嗟乎！楚庄绝缨，不显妇人之节；郑人献捷，尚礼南冠之贤。所以尽俘囚之材，得醉者之力。今者陷孝骞之罪，赏王仪之心，拒兰钦之慈，专诸之剑，非不幸也。
○北齐文宣论
文宣承父兄之资，据已成之业，屈奇不测，内刚外柔，属变起不图，祸机窃发，临事而惧，警而後行。故使逆党无遗，凶徒必尽，自得政二世，树恩百寮。司马公之养汝，只在今日；陈桓子之好施，惟取一时。由是腹心不散，勋贵自随，大会晋阳，共叙哀酷，神彩英，风调清闲。既而人固难知，始推天授。故曰今日左仆射，不减大将军。由是感光禄之言，不俟终日；听仓丞之谏，理故无归。然远迩之心，赫虎之变，爪牙夙将，帷幄旧臣，足使邻国寝谋，殊邦侧席。况属梁运道销，江淮家无（阙）周室厌关函谷封泥，故得北柔沙漠之陲，东怀辽海之际，政尚明直，时实丰盈，膏泽始流，菁英已竭。中山迫於汉献，高洋劣於魏文。但礼乐未施，冠履不假。高论王道，此实多惭。
或问曰：“夏桀无道，殷辛虐政，举烽而求一笑，击鼓而饮三千。虽曰荒淫，未穷鄙秽。犹称有夏多罪，天命殛之，皇天震怒，命我文考。今者显祖狂昏，中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫。大集妪，为笑目前；广命宗亲，聚尘上。邺城无自保之客，当轩有供御之囚。或{殿肉}行以骂众寮，或擘尻以示群下。加以土木不息，金凤临□，徵敛日增，长城千里，仍得快乐，世以保。岂天地不仁，降灾万姓？民之多僻，适与相逢。岐路无归，我心如醉。此即甘酒嗜音之谈，盖成虚论；三风十愆之说，并是高谈。”
君子曰：“源深者流长，德盛者祚远。之汰虽著，书之德在人；齐神武伐暴胜残，有大功於天地。其嗣虽复失道，仍未殛於神明。故书曰：‘天惟五年须暇，汤之子孙是也。’”
问曰：“神武之初基，实多佐命；文宣应，共匡霸图。其间文武高材，略不世出；风流名士，拔萃逸群。属主暴政荒，时艰路涩，未有裂裳远窜，行从近关。闻者尚足动心，遇者会不惊虑，此复何哉？”
君子曰：“达人之道，布在方册；显晦之迹，理同可寻。若乃色斯举矣。翔而後集者，则仲尼去卫，夷齐让国，清风长流，高节远列，固绝伦矣。其次则南山之叟，东门之贤，范蠡泛江湖，尉缭去城市，此又见几而作也。亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。八月羊酒，聘之而不来；四时束帛，徵之而不屈。亦可与语上矣。过此以往，何足言哉？良为道丧已久，廉耻不追。崩腾ウ主之朝，沦没骄君之世，何足怪乎？悲夫！严尚既殁，谁与为言？俗物满涂，彼众我寡。俾将来之不昧，知其意焉！”
●卷一百七十一
☆朱敬则（二）
○梁武帝论
梁高祖聪明文思，宽厚通博，生而神异，动多奇怪，此天表也。永元之初，群贤受命，竭怀辅正，尽力康衢。细隙未开，纤尘不动，而雄图英算，孤识独见。审长河之将决，知昆山之必焚。理欲先天，未遑後举，叫啸龙虎，合集风□。驰两函以取荆州，连五都以震都邑。长流远迈，独决方寸。霜风飞扫，□雨г沐。白旄一麾，顽童授首。乃吊冤魂而谢牛酒，昭筐篚而轼善人。师不疲劳，人无怨ゥ。讴歌是逼，狱讼攸归。代易德成，眷命斯在。然躬览载籍，备睹兴亡；留心求瘼，励精纳善。虽化未大道，时亦小康也。
若寻其德音，讨其风俗，尚根浅易拔，源涸难流，祸乱相仍，盖其宜矣。且兵号义旗，战称伐罪，胜非已利，功岂私成？汤有惭德，去道近也；武无鬼容，其私厚也。昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。降及宋高，翦平伪孽，安复王家，义声薄天，高诚动日。然更悬兵四岳，决胜五湖。北静燕尘，西清泰雾，宏勋不让，盛德见推。备物满庭，犹存非望。故晋帝今日之事，本所甘心。义士犹或非之，通人尚为薄德。况梁取天下，又甚於斯。南康主盟，实称齐帝。奉之以成大顺，承之而动义兵。国步既宁，家怨又雪，群称主祭，臣复保猜？借人之名而不复命者也。寻其锡文，考其谦让，事同对面，理非饰词，宁知悠悠江山，相去千里，矫情伪迹，顿至於斯？示人此心，岂躬行事，欲令节义行於比屋，其可得乎？
夫君人者，日月齐其明，阴阳质其信，江海同其量，天地偕其容。未有饰智惊愚，材惑众，较武力，於羊侃，示腰腹於贺琛。商略儒宗，取异於章句；变置官品，无求於典实。每事皆欲先人，所唱复须称赞。父作子注，君制臣歌，受佞无厌，进谄不倦，浮华道长，轻薄路开。以天谴为嘉祥，用妖怪为休祉。聚敛俱极，赏罚无章。有识为之寒心，群僚曾不先觉。若言位是神物，何须下殿走乎？若言负重愿休，何劳受赎归乎？若言息人是务，何须纳叛臣乎？若言吞伐有时，何须中许和乎？利器不藏，奸夫得志。然则侯景之兵我人也，仗我器也，驱我人揭我器而取隽者，岂异术哉？由上人之失教也。君父幽辱，宗庙倾危，帝子王孙，跨州连郡，未有晋郑齐心。牟虚合契，五侯九伯。列海分山，罕闻申包胥之顿哭秦庭，茅夷鸿之币谒吴国。户口徒众，不睹死战之人；宠遇虽多，宁有报恩之士？江淮无波澜之阻，城阙绝藩篱之固。长州杜若，一旦凋零，稽山竹箭，忽然摧折，可不甚欤！
或问曰：“梁主不以黄屋为尊，紫宸为贵，离欲绝爱，遣色归空。有汤武之忧劳，若尧舜之瞿腊。享国五十，若登春台；忽为羁旅叛臣，鸣吠逋鬼。长戟指阙，强弩临城，兵折意穷，忿毒而没。善不可恃，岐路保归？”
君子曰：“梁主之美，诚如子言。神无与善，未敢闻命。何者？武帝暮年，荒诞实甚。殚守县之力，不充自纵之资；尽丁口之租，才足缁衣之费。昔夏桀以九州之富，秦皇以六合之尊，造琼室而天下土崩，作阿房而寰中瓦解。况地比一郡，国乃三分。外有征戍之勤，内有雕靡之弊。加以金刹宝柱，焕烂□霞，至於银榜珠帘，的星月。神怒人怨，祸积患生，过往必来，何足疑也？且夫恶於齐而保於我，何补也？得一夫而亡一国，非智也。昔赵纳冯亭，有长平之祸；梁受侯景，成永福之灾。金瓯忽伤，悔之何及？”
○陈武帝论
孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商道不亡，周德不作。”自侯景入寇，萧外奔，西邻责言，南风不竞，篡杀三帝，覆没两都，可谓亡矣。但人育既深，天道亦悔，是以大命集於有陈也。
武帝身长七尺，垂手过膝，盖姚襄、刘备之俦也。惟宽以容物，明以知人，旷荡不羁，雄勇盖世，声振岭表，功济日南。属王室不纲，大难未已，江湖群盗，日寻戈戎，是以投袂而呼，夕不待旦。以梁大宝三年二月，会王僧辨於白茅湾。齐小白之合诸侯，以谋王室；臧子源之要天地，惟讨贼臣。故戮力尽心，有死无二；义声一发，其从如□。端居不言，神光满室，建牙将指，飞龙在天，其所志也。叛而伐之，伏而舍之，伐叛刑也。柔伏德也，德刑既举，人知其心，旦为仇雠，暮为宾友。文公指白水，萧王推赤心，不足加也。
若乃侯贼将也，降无季布之疑；安都败帅也。归受孟明之任。重孝穆之义，待之如宾；释欧阳之囚，惟贤是用。故得群材毕用，众勇合威。荡遍地之横流，廓溥天之巨禄。脔侯景於竹町，执王伟於草间。爰其息归，瞻乌遂止。仍以新不间旧，疏不间亲，高让近臣，方求别统。昔魏推袁绍，汉谢项王，道贵能伸，理不嫌屈，及江陵不守，丧君有君，疆场无虞，群臣辑睦。足以摅三瞳（疑）之遗愤，歇万国之夙悲。既上宰变图，假立非次，晋出子圉，秦纳贞阳，陵谷迁移，对之长叹。君臣易位，但觉悲哉！
况乃居汜不归，焉用方伯？在郑未纳，谁曰勤王？於是潜谋腹心，阴召武旅。囚杜陵於别室，告文帝於临时。舟乘旦潮，旗寝夜月。扫重氛於绛阙，反宸极於紫微。役不浃辰，区宇大定。加以北挫萧轨，西拒王琳，圣德日新，元勋渐茂。然後继宋齐之丕业，承舜禹之大名，坛而告上元，分以揖群后。大哉美哉！人无间焉。但□雷尚屯，边尘未弭；翌日告渐，缀衣在庭。楚之王孙，叹布衣之未返；燕之太子，践机桥而不归。悲夫！
○陈後主论
长城公器识古人，承平嗣主。观其求忠谠之士，禁左道之人。淫祀妖书，镂薄假物；即古明哲，何以加焉？但强寇临边，南国斯蹙。礼义不举，苛刻日滋；邻好不敦，骄傲是务。嬖妾五十，尽有珥貂之容；丽服一千，咸取夭桃之色。加以贵妃夹坐，狎客承筵。玉貌绛唇，咀嚼宫徵；花笺彩笔，吟咏烟霞。长夜不疲，略无醒日。於时也。隋德甫隆，南被江汉。厚待间谍，羊叔子之倾敌人；不伐有丧，楚恭王之结邻好。加以贺若谋勇，应变如神，擒虎雄风，临机若电。莫不迎刃自裂，听鼓争奔。斩张悌之守迷，降薛莹之知命。紫殿正色，不用袁宪之言；白刃交前，但为无社之计。嗟乎！龙盘虎踞之地，露草г衣；千门双阙之间，风烟歇绝。临江离别之感，赴洛呜咽之悲。五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。一国为一人兴，前贤以後愚灭，其来尚矣。
或问曰：“安乐公刘禅，归命侯孙皓。温国公高纬，长城公陈叔宝，并称域中之大。据天下之尊，或衔璧送降，或逃窜就系，必不得已，何者为先？”
君子曰：“客所问者，具在方册，请为吾子陈之，任自择焉。若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”客曰：“入井，下策也。”
○隋高祖论
昔孙资阴谋，晋宣入辅；郑译矫制，隋文受遗。自此而有魏人。从斯以迁周鼎，盖天厌乱德，神诱其衷。若妄指河冰，遂成王业；误击金鼓，仍启霸国也。况体貌奇特，特仪表绝人。周太祖之钦明，异其风骨；齐宪王之聪察，惮以非常。韦鼎一见以委诚，赵公闻名而进女。是以称刘季之灵怪者，不谋同词；说中兴之应谶者，往往偶语。属周多世故，祸难荐臻。始以后父之尊，遂受托孤之寄。骑虎不下，掎角是因。不利孺子，非唯管叔之言；社稷输人，宁止休公之对？所以尉迟举魏，从乱如□；王谦据蜀，其徒若市。遂能驱驾豪杰，委任忠良，不下庙堂，天下大定。然後讴歌允集，文物满庭，卿□晓聚，长星夜扫。拱揖而朝群后，坛而类上帝。绍舜禹之遗躅，光汉魏之大名。於是流旷荡之元风，浸淳古之膏泽，削秋荼之繁令革亡国之哀声。加之以恪勤，广之以质素。太阳满昆虫之穴，湛露垂行苇之苕。教人七年，亦可以即戎矣。
俄属陈朝丧德，江海扬波，自绝于天，结怨于下。乃以开皇八年十月，承少昊之秋气，动文昌之将星。下蜀汉之舟，翩翩龙跃；集幽并之骑，萧萧马鸣。一苇而可以横大江，三令而可以陵汤火。蒋山苦战，子文之魂魄飞扬；建业大崩，叔宝之金汤不守。既遭岸上之虎，非复水中之龙。斩伯以谢陈人，礼陆机而慰吴士。
春波暂洗，俗咸新；秋露一零，弊化斯改？乃下制曰：今率土大同，含生遂性，内外职位，遐迩黎人，家家自，人人克念。使不轨不物，荡然俱尽。此乃忧勤之心，见於动静。故使六合之中，观如晓日；八之内，若遇新晴。况复尽力於人，励精为政。躬亲以率下，因心以感物。烟火万里，风雨四时。野有击壤之歌，天无垂象之诫。元（阙一字）丹徼，烟燧不惊；玉槛金河，波澜久息。天子登□台而访道，实垂拱而无为；公卿指日观以推诚，愿升中而每竭。可谓尽美矣，未尽善也。
然天性既猜，素无学术，意不及远，政惟目前。是以牝鸡司晨，谗人罔极。剖符罕山河之固，同盟多翦黜之悲恩不终於有功，罚每深於无罪。启阋墙之兆，借实沈之兵。杨素决其波，张衡注其隙。柳远草制，房陵尚遥穆子授戈，竖牛仍在。祸非天降，衅是人谋。是以知隋运之不永矣。
君子曰：“昔陆孟知中兴之微，宣帝始重儒术；李通称汉家之命，世祖专信谶文。时好既行，其流遂广。故子□符命，尹敏伪言，即其类也。高祖少爱不经之谈，遂好迂诞之说。所以王劭顺旨，袁充取容。赏溢邱山，恩深江海，岂不弊乎？又祥瑞者，圣人之应也。至若八百集於孟津，六王至於陔下，周人岐山之北，晋众江汉之南，负乐就陈，携手适宋，牛马内向，群盗外奔，宗社安，黎民不散，此瑞之上也。若乃连珠共轸，的砾清汉之涯；合璧齐辉，光芒黄道之上。四时不爽，百谷用成，家有孝慈，人怀礼义，此善之庆也。至如白鹿朱雁，琼露卿□：鸠雀异毛，草木殊状，此并沐我皇泽，煦我帝春。圣人圆城之中，天子生成之物，岂足表太平之日，显休明之辰？而隋主好之，意不能尽，遂令巧伪相半，何其薄哉？近石虎之有中原也。膻胡臭羯，牧马驱羊。子女殁於淫昏，文物尽於锋镝。犹得厌六马，驾四麟，燃连理之材，煮白雉之肉。若天道不惑，应降以灾，由斯而谈，断可知矣。隋之眷眷，复何为哉？”
问曰：“晋克金陵，功多者属吏；隋平建业，德俊者尤（阙一字）。岂争名於朝，事必须此？将廉耻道尽，莫畏简书乎！”
君子曰：“晓兵之家，因敌变化。故有功成请罪之义，君命不受之谈。今者王乘风，贺若先战。苟有大利，何简细瑕？方知责兵士之宫闱，徵军司之隐玉帛，岂不ɑ乎？始知范变後入，孟侧不前，克有词，冯异不语。时无君子，斯焉取斯？岂与夫自伐无惭，奋髯直出，而相类乎？”
又问曰：“王者初兴，必有佐命。莫不同声相应，同气相求。白□之郁应龙，清风之集雕虎。不以夷险易志，不以远近隔心。千载一时，其来尚矣。三代以前，缅邈无际，两汉之後，声名可寻。若乃庇俗匡时，体国经野，谋出心膂，政待股肱。但清济之入浊河，波澜莫辨；蚊虻之附骥尾，迟速罔知。既因论讨之馀，愿示悬衡之末。”
君子曰：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀、贾翊、荀攸、刘煜、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。兰菊相薰，惟有此矣。如萧何之镇静关中，寇恂之安辑河内，葛亮相蜀，张昭辅吴，茂宏之经理琅琊，景略之弼谐永固，刘穆之众务必举，扬遵彦百度惟贞，苏绰共济艰难，高同经草昧，虽功有大小，运或长短，咸推股肱之林。悉为忠烈之士。若乃威以静国，谋以动邻。提鼓出师，三军贾勇；置兵境上，千里无尘。内外兼材，惟孔明景略也。故崔浩云：‘王猛是蔡坚之管仲，刘裕是德宗之曹瞒。’孙盛云：‘孔明善辅小国，子产之流也。’斯言中矣。”
○隋炀帝论
炀帝美姿仪，性聪慧，少好学，善属文。故高祖献后，特所锺爱。矫情饰迹，有曹丕之钓名；倾承中使，若子楚之仁孝，况南平江左，北靖塞垣，杨素誉其贤，桑和说其貌。
属青宫失爱，子掖流恩，遂映前星，乃升明两。衣冠虽伟，入朝少四皓之宾；公宴虽多，言谭止七子之客。但奸心未露，伪迹斯穷。沐猴而冠，轻薄之材不久；祝虎为善，爪牙之毒会施。故无道於大渐之晨，淫於易箦之夕。罕高宗之谅ウ，有丹朱之慢游。於时隋德在人，群生乐业。十十年之训聚，百万众之精︹。乘天下之有盈，骄海内之无事。乃自以土广三代，威振百蛮，恃才矜已，傲狠明德，内怀险躁，外示宽平。盛衣服以掩奸，饰词令以拒谏。更乃荒淫无度，法令滋章。人力尽於穿筑，杼轴空於聚敛。十室之内，思乱者一二焉。
方始驭八骏，建五牛。穆天子之白□，更远瑶池之外；秦始皇之观日，方践石梁之前。或以衢路受刑，或以滋味被戮，死不可无罪而免，赏不可有功而要。相顾凛然，莫知攸止。十室之内，思乱者五六焉。
於是斛斯外奔，元感内逆，兵陷辽水，粮断河黎。月晕七重，知髦头之犯毕；日光四散，觉兆庶之分崩。且选妖丽，恣朋淫。嘉群妪之慢言，乐少年之鬼秽。不轨不物，无威无仪。关梁不通，赋役断绝。更乃逆取五年之课，以充长夜之娱。十室之内，思乱者八九焉。
当此时也，小人方兴，群盗孔炽。大者剽州邑，小者劫村闾。扰扰四人，俱靡息肩之处；喧喧九土，俱为斗战之场。天子乃幸维扬，泛舳舻，驱虎贲之骑，唱龙舟之歌，以大江为天堑，以长淮为地险。周章至於戏下，犹自未知；阎乐入於庑前，何不告我？昔为天下之重，今乃一夫所轻，岂不惜哉？
彼炀帝者，聪明多智，广学博闻，岂不知蛟龙失□，渔父足得为害？鲸鲵出水，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者获罪，敢谏者受刑，岂不是色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人，盖为大唐之驱除也。
君子曰：“小人之心犹火也。火之性必须有所烧，小人之心必须有所害。当其受宠遇也。排忠良，庇道德，辨足以移视听，辞足以结主心。导之以淫奢，引之以苛刻。人用而不恤，政荒而不修。如蝼蚁溃堤防，不觉其败；如春风养草木，但见其盛。事至而未知，祸构而方惧。素无材略，不能以败求全；本自少恩，岂能得众成事？进退唯谷，无处容身，或出奔以图生，或杀主而自解。眇观史策，遍采兴亡。开役者多是爱臣，害上者无非近习。然庸君ウ主，莫肯远之，复何言哉。”
○五等论
昔秦废五等，崔实、仲长统、王朗、曹ぁ等皆以为秦之失，余窃异之。试通其志云：盖明王之理天下也，先之以博爱，本之以仁义。张四维，尊五美，悬礼乐於庭宇，置轨范於中衢。然後决元波使横流，扬薰风以高扇，流恺悌之甘泽，浸旷荡之膏腴。正理革其淫邪，淳风柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其於忠义也，立则见其参於前；其於进趋也，皎若章程之在目。礼经所及，等日月之难逾；声教所行，虽风雨之不辍。圣人知俗之渐化也。王道之已行也。於是体国经野，庸功勋亲。分山裂河，设磐石之固；内守外御，有维城之基。连结遍於域中，胶葛尽於封内。虽道昏时丧，泽竭政塞，郑伯逐王，申侯弑主，鲁不供物，宋不城周。吴徵百牢，楚问九鼎，小白之一匡天下，重耳之一战诸侯，无君之迹显然，篡夺之谋中寝者，直以周礼尚存，简书不陨。故曰：“不敢失坠，天威在颜。”
自春秋之後，礼义渐颓，风俗尘昏，愧耻心尽。疾走先得者为上，夺攘投会者为能。加以八世专齐，三家分晋，子贡之乱五国，苏秦之斗七雄，苛刻繁兴，经籍道息。莫不长诈术，贵攻战。万姓皆戴爪牙，无人不属觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚旧交，孙膑丧足於庞涓，张仪得志於陈轸。一旅之众，便欲称王；再战之雄，争来奉帝。先王会盟之礼，昔时樽俎之容，三代元风，扫地尽矣。
况始皇削平区宇，殊非至公；李斯之作股肱，罕循大道。人无见德，唯虐是闻。当此时也，主猜於上，人骇於下。父不能保之於子，君不能得之於臣。欲使始皇分土，奸雄建侯，薄俗若喻晋郑之可依，便借贼兵而资盗粮，寄鱼龙而助风雨，不可行也。是以秦鉴周德之绵深，惧已图之不远，罢侯置守，高下在心。天下制在一人，百姓不闻二主。直是不得行其世封，非薄功臣而贱骨肉也。
高皇帝揭日月之明，怀天地之量，材不足以分赏，论功不足以受封。邑皆百城，土有千里，人殷国富，地广兵强。五十年间，七国同反。贾谊忧失其国，黾错请削其地。若言由大而反也，不若召陵之师，践土之众也。若言有材而起也。刘氵鼻非王霸之材，田禄无先管之略也。且齐晋以逆礼为惭，吴楚以犯上非愧。衅由教起，其所由来远矣。
自此之後，杂霸又衰。中兴不能改物创图，黄初不能深谋远虑。缅乎汉魏之际，寻其经纬之初，未有积德重光，泽及万物。观其教，偷薄於秦风；察其人，豺狼於汉日。故魏太祖曰：“若使无孤，天下几人称帝？几人称王？”明窃号谥者触目皆是，欲以此时开赐履之祚，垂万代之封，必有通车三川以周室，介马汾隰而逐翼侯。王司徒屡请於当时，曹元首又勤於宗室，皆不知时也。
●卷一百七十二
☆张（一）
字文成，深州陆泽人，儿时梦紫文大鸟。其大父曰：“紫文也。壮殆以文章瑞朝廷乎？”因以为名。调露初登进士第，授岐王府参军，凡八应举，皆甲科。再授长安尉，迁鸿胪丞，四参选，判策为铨府最。开元初为御史李全交所劾，贬岭南，刑部尚书李日知讼斥太重，得内徙，终司门员外郎。
○陈情表
万死粪土臣言；臣忝朝班，幸蒙驱策，不了一使，罪应至死。自可钳口吞声，伏待刑书；灰身粉骨，甘从斧钺。岂可昆虫惜命，雀鼠贪生？区区微心，有所未尽。臣平生好学，颇爱文章，虽不逮於词人，滥流传於视草。近来撰集诗、赋、表记等若干卷，编集拟进，缮写未周，负谴明时，方从极典。恐士衡止息，华亭之唳不闻；嵇康顾影，广陵之音永绝。缺简零落，抱痛幽泉。昔司马迁请就腐刑，以终《史记》；汉武帝愍其至恳，矜而许之。伏愿陛下遂臣万请之心，宽臣百日之命，集录缮写，奉进阙庭，微愿获申，就死无恨。然则归罪廷尉，肆诸市朝。腰领横分，有同仙化；肝脑涂地，百代如生。骸骨埋尘，千载不朽。无任迫切之至。
○中书舍人王秀漏泄机密断绞秀不伏款於掌事张会处传得语秀合是从会款所传是实亦非大事不伏科（中书省二条）
凤池清切，鸡树深严。敷奏帝俞，对扬休命。召为内史，流雅誉於周年；荀作令君，振芳尘於魏阙。张会掌机右掖，务在便蕃；王秀负版中书，情惟密勿。理须克清克慎，慕金人以缄口；一德一心，仰星街而卷舌。温树之号，问且无言；恶木之阴，过而不息。岂得漏秦相之骑乘，故犯疏罗；资魏将之兵符，自轻刑典？张会过言出口，驷马无追；王秀转泄於人，三章莫舍。若潜谋讨袭，理实不容；漏彼诸蕃，情更难恕。非密既非大事，法许准法勿论，待得指归，方可裁决。
○通事舍人崔暹奏事口误御史弹付法大理断笞三十徵铜四斤暹款奏事虽误不失事意不伏徵铜
崔暹风神爽俊，词采抑扬；雅调疏通，清音朗彻。裴楷之英姿肃肃，朝野羽仪；魏舒之容止堂堂，群寮领袖。自可曳裾紫禁，伏奏青规。助朝廷之光辉，赞明时之喉舌。芝泥发彩，宣凤藻而腾文；兰检浮香，润龙缣而动色。岂容金马之对，未被誉称；神羊之威，俄闻奏劾？罚金既罹於疏网，辨璧无舍於明珠。过误被弹，止当笞罪；不失事意，自合无辜。虽触凝霜，理宜清雪。
○给事中杨珍奏状错以崔午为崔牛断笞三十徵铜四斤不伏（门下省二条）
沈沈责琐，肃肃黄枢。望重鸾司，任光龙作。掌壶负玺，步顿於是生光；左貂右蝉，揖让由其动价。杨珍门承积阀，荣重绅，趋左掖之严凝，奏上台之清切。出纳王命，职当喉舌之官；光阐帝猷，佐处腹心之地。恪勤之誉，未出於丹闱；舛缪之愆，已尘於清宪。马字点少，尚惧亡身；人名不同，难为逃责。准犯既非切害，原情理或可容。何者？宁失不经，宥过无大。崔牛崔午，即欲论辜；甲申甲由，如何定罪？
○左补阙陈邃司制敕知敕书有误不奏辄改所改之次与元敕同付法不伏
陈邃缪司纶，忝掌枢机，参详兰叶之文，宣越芝英之字。拾遗补阙，蹑山甫之清尘；献可替否，寻晏婴之胜迹。设令鱼鲁绝缪，理合上闻；豕亥参差，无疑下断。岂容斟酌圣意，加减纶言？用寸管以窥天，持小觚而测海。未经上白，辄敢雌黄。定字虽复无差，据罪终须结正。八十之杖，自作难逃；三千之条，理宜明罚。
○永安公主出降有司奏礼钱加长公主二十万造第宅所费亦如之群下有疑（公主二条）
金机札札，灵婺皎洁於□间；银汉亭亭，少女迤迟於巽位。故潇湘帝子，乘洞浦而扬波；巫峡仙妃，映高堂而散雨。公主华发彩，萼延祥。六珈玉步之辰，百两香飞之日。三公主婚，鸾接羽。百枝灯烛，光沁水之田园；万转笙竽，杂平阳之歌舞。玲珑玉佩，振霞锦於仙衣；熠花冠，点星珠於宝胜。飞鸾镜匣，向满月以开轮；仙凤楼台，映浮□而写盖。弄珠分态，江姊为之含；飞箭成婚，天公为之蹙笑。肃之制，盖异常伦；筑馆之规，特优恒典。小不加大，必上下和平；卑不凌尊，则亲疏顺序。先帝女之仪注，旧有章程；长公主之礼容，岂容逾越？
○山阳公主为子求内官亲得侍卫
山阳分辉若木，派演咸池。七襄之驾既严，万金之礼斯盛。张敖勋旧，窃汤沐之微滋；窦固名宗，г脂粉之馀润。但任人以器，有国之大经；官不私亲，前王之令范。拜官床下，时闻丞相之男；乞卫宫中，惟允左师之息。燕王之请身入侍，竟不从依；馆陶之为子求郎，终无允许。若有言有行，胡越可以正除；无德无功，昆弟岂容滥及？宜铨其器识，察其廉能，待得实才，方可详择。
○御史王铨奉敕权衡州司马锺建未返制命辄千他事解耒阳县令张泰泰不伏（御史台二条）
栖乌之府，地凛冽而风生；避马之台，气威棱而霜动。惩奸疾恶，实藉严明；肃政弹非，诚宜允列。王铨位参持斧，职在埋轮，履暴胜之清徽，乘葛丰之雅烈。冠施铁柱，贵戚伤心；花发绣衣，奸豪敛手。近辞端右，远届衡阳。联翩紫盖之峰，迢递苍梧之野。但御史推，受委非轻，有罪必绳，无幽不察。神羊竦角，必触邪人；隼鸷惊飞，先驱恶鸟。推锺建之罪，特奉繇言；举张泰之辜，无亏格式。正当直指，岂是辄干？准犯量科，宜从解退。
○御史严宣前任洪洞县尉日被长史田顺鞭之宣为御史弹顺受赃二百贯勘当是实顺诉宣挟私弹事勘问宣挟私有实顺受赃不虚
田顺题舆晋望，让佩汾阳，作贰分城，参荣半刺，性非卓茂，酷甚常林。鞭甯越以振威，辱何夔而逞志。严宣昔为县尉，雌伏乔元之班；今践宪司，雄飞杜林之位。祁奚举荐，不避亲仇；鲍永绳愆，宁论贵贱？许扬大辟，讵顾微嫌？振白鹭之清尘，纠黄鱼之浊政。贪残有核，赃状非虚。此乃为国锄凶，岂是挟私弹事？二百镪坐，法有常科；三千狱条，刑兹罔舍。
○左司郎中许鉴饮酒停制敕依问款称遇霍乱不得判署遂失机（尚书省二条）
锵锵会府掌北斗之机衡，肃肃礼闱；握南宫之枢奥。是称仙宇，实号文昌。《虞书》典百揆之宗，《周礼》统六卿之职。许鉴位膺列宿，职绾通班，总八座之繁司，承万机之要务。端标指影，检局亏违，置治和钧，纠绳稽失。举宏纲於乌网，则万目皆张；振修领於狐裘。则千毛自整，兢兢戒慎，尚有差违；翼翼小心，仍忧失坠。岂得不存恭肃，自纵荒淫？放旷鹦鹉之杯，淹停凤凰之制。恪居官次，异文惠之勤公；职务不修，同景山之中圣。绐云霍乱，未可依凭；滞失机宜，理从明宪。
○令史王隆每受路州文书皆纳贿钱被御史弹付法计赃十五匹断绞不伏
王隆忝沾趋吏，幸列胥徒，禄虽给於斗储，官未阶於尺木。鸡卵之馔，虽避嫌疑；鹅目之钱，若为窥觇。每受一状，皆取百文。未申疵面之功，翻起黑头之患。猎青蚨之小利，触骢马之严威。因事受财，实非通理；枉法科罪，颇涉深文。宜据六赃，式明三典。
○吏部侍郎山巨源奏称选人极多缺员全少等邑之色书判不公词学优长选号复少望请判事鉴镂词理酸寒者虽有等级十选并放（吏部二条）
六卿分职，百官总已。周开冢宰之司，汉列尚书之位。铨衡万国，不易其人；藻鉴九流，古难斯任。在魏则荀攸鉴识，毛公方；居晋则裴楷清通，王戎简要。故能辕轮莫弃，玉石咸收。不求备於寰中，无滞才於天下。宏词硕学，不积功劳；浅见狭闻，多求等级。氐如视肉之辈，篌瑟莫分；走骨之徒，狐狸讵辨？食梅衣葛，无以暴其寒酸；咀蘖餐荼，不足方其辛苦。鸷鸟累百，不如一鹗之雄；羊皮数千，不如一狐之腋。镂冰之子，万众不可滥收；画饼之夫，百选犹其堪总。自然私谒之门塞，公平之路开。长闻振鹭之飞，无复促牛之谤。
○王觇山有策略解行兵选司补拟神武军御史弹不应置而置选部为首岘山为从并仰处分
岘山素闲武略，早习戎昭。张良千里之谋，陈平六出之术。观丁父若阝俘也，楚王以为军帅；李左车赵囚也，韩信收其兵计。求贤为国，进善无私。压长敌而振威容，安国家而利社稷。徵虽要籍，准法勿论；量事应机，据条尤坐。更宜审鞫，方可裁科。
○考功郎中吕讷奏比年奏考不求才行贪猥辈好行贿赂请托多有使勤劳清慎之徒不事行赇例应排摈若据部当考便成失鉴若不收劳效又是弃功请为安稳法（考功二条）
同力度德，为政之大经；明试以功，经邦之上策。三载考绩，芳尘振於有虞；六府孔修，懿范光於大禹。故知激扬清浊，才行为先；黜陟幽明，勤劳是务。吕讷含香礼阁，染翰仙台。觉朱邑之廉明，知黄霸之尤异。恐贪猥之吏，政以贿成；黩货之夫，情随利动。赠金蛇於梁冀，奔竞无厌；献璧马於虞公，骄淫不息。遂令浊滥之士，在上流。清慎之徒，翻居下等。苍蝇迷其黑白，素匠枉其丹青。有蠹朝章，深惊物听。试可询其政术，察以廉能，考殿最於锱铢，烛妍媸於冰镜。自然陈群考课，深明九品之宜；严助恭勤，尤奉三年之最。
○诸州贡举悉有保明及其简试芜滥极多若不量殿举主或恐奸源渐盛并仰折中处分
进贤匡国，先典攸高；求贤审官，前王所重。或学兼马郑，蕴万卷於胸中；或业亚班杨，包九流於掌内。总斯群艺，乃应宾庭。岂得举不求才，惟力是荐；贡不求器，惟赇是闻？徒招画饼之讥，终致举肥之谤。兔丝燕麦，竟是虚名；草狗泥龙，终非实用。鸡冠比王，乍可依稀；鱼目参珠，会何仿佛？贡人不充分数，举目逢合徵科。法有常刑，理难逃责。
○洛阳人祁元泰贿司勋令徐整作伪勋插入甲奏大理断泰为首整为从泰不伏（司勋二条）
止戈为武，靖乱之嘉谋；致果为毅，安边之茂轨。畴庸命赏，将酬犬马之功；书劳策勋，用答鹰扬之效。祁元泰奸回是务，逞狙诈於千端；徐整乾没为怀，纵狼心於百变。勋随笔注，官逐贿成，将此白丁，插名黄绶。虽复龙蛇共泽，善恶斯殊，终是鸡鹤同群，是非交错。整行诈业，泰授伪勋。两并日拙为非，一种雷同获罪。执行故造，造者自合流刑；嘱请货求，求者元无首从。
○前屯营将军游最犯赃解官乃於怀远军叙勋至上柱国司勋郎中崔仵奏最犯名教不合加勋在丞批士有百行可以功过相掩
游最素闲武略，早习戎昭。轻述爪牙之功，忝当心膂之寄。不能恪勤在职，虑慎当怀。俄担张武之赃，遽罢绛侯之职。退从时，屏迹邱园，却扫长门，开闭无事。旧时廷尉，徒有箴於故人；昔日将军，终见诃於醉尉。因兹结愤，展效边荒。申劲节於龙城，荡妖氛於雁塞。蒙轮竞进，拔距争先。将宣百战之勋，以赎九章之罪。郎中以往愆名教，功未可收；左丞以今振其威，劳堪补过。曩虽贪财好色，未亏吴起之名；盗嫂受金，不掩陈平之智。海浮小芥，讵玷洪波？玉隐微瑕，何妨美宝？如愚浅见，叙录为宜。
○主爵员外郎梁瓒奏左仆射魏宰无汗马劳御史大夫李嘉为佐命功并妄爵也请皆追夺（主爵二条）
疏茅建社，翦桐开国。隆定鼎於昌基，茂勤王之令典。公侯组，百代相仍；带砺山河，千秋不绝。祗如吴邓四县，东汉之功臣；萧曹万家，西京之佐命。莫不甘棠敷化，光宣召伯之风；大树辞荣，独擅将军之气。魏宰智不动俗，会无汗马之勋；李嘉谋不出凡，讵展饥鹰之效？无功而禄，不可励勋臣；无德而官，如何奖朝士？昔豕突命赏，伪新於是覆亡；羊烂封侯，更始由其丧败。并为爵人失叙，锡土无纲。宜遵操斧之柯，岂踵覆车之辙？
○羽林将军王畅薨无嫡子取侄男袭爵庶子告不合承
父昭子穆，千龄不易之仪；继祖承祧，万代相承之道。若骨肉无爽，鸠之美克昌；血属不同，螟蛉之子何寄？王畅名参骁卫，职绾羽林。俄缠风烛之灾，近绝尝之嗣。弃其庶子，收彼侄男，意既不保其家，神必不歆其祀。故荀ダ令君之子，珠玉相辉；韦元成丞相之苗，芝兰递茂。枚皋孽子，不废光门；裴秀旁生，无妨贵族。三之宝，银黄所以挺生；七貂之门，金紫於焉间出。侧男自须绍允，犹子不合承宗。诈袭者处以徒刑，应续者宜从改正。
○户部侍郎韦珍奏称诸州造籍脱落丁口租调破除倍多常岁请取由付法依问诸使皆言春疾疫死实多非故为疏漏（户部一条）
《虞书》五教，实委司徒之官；《周礼》六卿，爰开地官之位。莫不织成都邑，编缉黎。设九土之纲维，成四方之管辖。班固申犬牙之制，疆场绮分；应璩论马齿之规，井田鳞次。户标九等，俱陈万国之图；人有十伦，并挂三年之籍。岂容丁口脱漏，任意疏遗；租调破除，恣情抽减？遂使廒庾顿乏，帑藏皆空。军兴於是缺支，国用由其不足。付法科罪，仍敢薄言。依问款辞，咸推遘厉。否终则泰，造化之常图；福谦害盈，幽明之极数。魏文帝修书永叹，念亲故之凋亡；刘孔才矫制徵兵，促黎元之残丧。荐臻不息，僵毙相仍。遽利人符，多编鬼录。生者固宜存附，死者难以执留。灾异不拘，案宜从记。
○工部员外郎赵务支蒲陕布供渔阳军幽易绢入京百姓诉不便务款布是粗物将以供军绢是细物宜贮官库（工部一条）
赵务鸣鹤登朝，含鸡伏奏。转箸之敏，未见称奇；聚米之能，无闻播美。张苍之善算国用，讵肯留情？冯勤之巧计军储，曾何介意？回长作短，赵达之精心；变近成遥，殊顾潭之屈指。蒲陕之布，却入渔阳；幽易之缣，反归关陇。同北辕之适越，类东走之望秦。人之情乎，系独无也？细绢称以纳库，粗布贮以充军，非直运者苦劳，抑亦兵家贾怨，宜从削黜，以肃愚顽。
○仓部郎中胡敬称内外官禄准令据阶级有费仓储望请准见任官品级极为裨益未知可否（仓部二条）
冰霜凛冽，白璧不可以御形；水旱灾危，黄金不可以适口。故饥者忘食，不从抵雀之珍；寒者思衣，不贵灵蛇之宝。珍台门馆，不可以无膳而存；金城汤池，不可以无粟而守。氏如给禄给俸，具在朝章；准阶准官，俱编甲令。岂容谄佞之辈，曲路邀名；趋竞之徒，僻涂生巧？窥测人主，汲黯由其面折；割剥黎元，桑宏以之腰斩。我国家咸有一德，法无二门，动必依绳，言不逾矩。比成王之制度，令出惟行，则大舜之温恭，朕言不再。胡敬识非稽古，学未知今，作聪明而乱旧章，持薄才而隳正法。南山之峻，宁资覆篑之饶？东海之津，何藉操觚之润？请仍旧贯，无替前规。
○沧瀛等州申称神龙元年百姓遭水奉旨贷半租供渔阳军许折明年又遭涝免无租可折至三年百姓诉州以去年合折不许百姓不伏
沧瀛等州，频遭水涝，泥牛转盛，滂沛成河，石燕争飞，霖霪变浦。当时奉旨，令贷半租。此日蠲科，仍闻款诉。准旨有明年之语，据条无三年之文。以此狐疑，莫能龟决。明年复涝，乃是折空；後岁总徵，元无折处。
菖蒲去蚤虱，而蚰蜓竟来；矾石止龋痛，而牙根遽折。所益全少，所损愈多。徵一丁之半租，招百姓之深怨，是则国家之信，不及於豚鱼；王者之仁，不流於行苇。得原失信，文公之所不为；献鼎弃言，展季由其未许。有家有国，乍可去食而去兵；大车小车，不可无︼而无︷。譬如洞庭之屿，彭蠡之湖，添只雁不为之多，去双凫不为之少。货藏天下，何必前徵而後徵？物寄人间，终是楚弓而楚得。元贷未折，许折还徵。涣汗发而却收，丝纶抽而复返。四方取则，百姓何凭？政在养民，理从矜折。
○礼部奏海州朱雁集岐州奏白麟见及荐郊庙二项俱无空信州申未知合附以否（礼部二条）
典朕三礼，大舜委於姜夷；分敕六卿，成王任於宗伯。建兹岁首，实曰春官。敦叙九族之亲，钦若五常之教。祀地郊天之典，举其宏纲；朝日夕月之仪，撮其机要。岐州俯邻八水，斜瞻之峰；海部近控三山，回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏，瑞雁翻朱；薛泰申文，祥麟孕素。丹霞於日羽，晃若朝轮；晶白雪於霜毛，皎同秋练。既无状验，空有奏章。寻鸟迹於□空，察人形於冰镜。刻猿猴於棘刺，尚切见欺；说蚕茧於天公，谁堪辄信？语同捕影，不可诬神；状等系风，如何荐庙？管窥其事，案记为宜。
○于旦奏孝门旧多伪作祥瑞并请破孝门勒从课
天地所生，人为万物之贵；人伦所重，孝为百行之原。昔传曾闵之名，今有荀何之誉。孝通厚载，则白兔呈休；孝感圆穹，则丹乌结庆。于旦巡省风俗，敷畅皇猷。未闻沮劝之方，遽表浇浮之迹。旧蒙旌表，今请剔除。诈浊不逮於诈清，慕善犹愈於慕恶。岂可以已无仁，不信仁者之行仁？以已无孝，即疑孝者之非孝？蛮貊之国，尚或难容；父母之邦，如何自处？靡闲大体，好讦微疵，事既不然，若为通允。
○祠部郎中孙状称往年度人多用财贿递相嘱请元无经业望更铨试不任者退还本邑（祠部二条）
国之大事，在祀与戎；人之所崇，惟仙与佛。伏自恒星夜陨，吉梦宵传，既脱酣象之踪，爰开白马之寺。明须慈悲结虑，忍辱凝怀。坐鸽珍以勤诚，护鹅珠而守戒。指法场之门户，豁尔天开；导智海之波澜，涣然冰释。如此之行业，乃出乎尘嚣；岂容阐提末品，沙弥浅学？不精不进，曾无罗汉之因；行嘱行赇，翻习檀施之业。四分十诵，本自面墙；六度三明，旧来胶柱。为鸡为鹜，玷鹤树之清风；如虺如蛇，秽龙宫之妙法。铨择为滥，解退为宜。
○大□寺僧昙畅奏率僧尼钱造大像高千尺助国为福诸州僧尼诉云像无大小惟在至诚聚敛贫僧人多嗟怨既违佛教请为处分
泥洹归静，涅入寂。法初不灭，故现灭以归空；道本无生，故因生而不用。十大弟子，忆妙觉之微言；八部龙王，礼如来之双足。象牙塔庙，刻画真容，牛头旃檀，雕镌宝相。如垂仪设教，岂以广大自矜？抽道俗之筋髓，暗凡庸之耳目。论其壮也。释迦文之清液，纳海吞江；语其高也。卢舍那之形象，包天括地。乃法身之自在，匪人力之堪为。赤似弹，能烧万顷之波；白日如盘，独耀四天之下。大钟千石，藉小木而方鸣；高屋万间，待微灯而破暗。心方一寸，经营宇宙之先；目阔数分，历览虚空之外。何必大者则圣，小者不神。此顽僧之褊情，非达士之深见。佛在虚廓之上，不居空木之中，何用聚怨为形，敛悲成像？大推初意，实是不然。小人之言，宜从案记。
○鸿胪寺中土蕃使人素知物情慕此处绫锦及弓箭等物请市未知可否（主客二条）
一人有庆，四海无虞，万国於是星驰，八方由其雾凑。乌孙合种，咸雁集於鸿胪；犬族振群，并蜂归於蛮邸。眷彼茅宇，开此藁街。即崇三揖之仪，爰设九宾之礼。如土蕃使者，宾曰酋豪。沮渠蒙逊之苗，秃发乌孤之族。占风入谒，越驼岭而输诚；就日来朝，隔驴山而纳款。观鹤绫之绚烂，彩映冰霜；睹凤锦之纷葩，光含日月。弯弧六合，犀角麋筋，劲箭三同，星流电激。听其市取，实可威於远夷；任以私收，不足损於中国。宜其顺性，勿阻蕃情。
○波斯昆仑等舶到拟给食料已前隐没不付有名无料虚破官物请停
扶南杂种，安西诸国，跨险凭危，梯山航海。飞サ走浪，望鼠岛而三休；大舶参□，指麟洲而一息。鸢波象郡，万舳争先；乌浒狼荒，千艘竞进。游贼满山，刑人半市。督邮从事，犹密兴於私门；贤者圣人，尚潜行於暗室。饮德何负？徒发孔融之讥；淫具未除，终获简雍之诮。利存禁酒之法，害远鬻酤之家。楚国之猿，祸连林木；吴宫之燕，殃及楼台。所丧全多，所存讵几？理贵崇乎梗，政无伺於禁虚。位人之方，居斯而已。（谨按：此判自督邮从事以下与前文气不类，疑是错简。）
●卷一百七十三
☆张（二）
○兵部奏默啜贼入赵定却取幽州居庸程出都督梁牢城自守不敢遮截请付法依问得款古之用兵全军为上既全幽州城不合有罪（兵部一条）
兼弱攻昧，武之善经；在祀与戎，国之大事。皇天震怒，发雷电以申威；王者矜残，用干戈而肃令。蠢兹日逐，蕞尔天骄。苞玉塞以疏江，控金微而作镇。韦毳幕，射多食鼠之夫；膻肉酪浆，俗负乘羊之化。鸱万路，凭陵燕赵之郊；狐兔千群，挠乱并幽之地。
梁忝司金鼓，谬掌铜符，既曲军容，兼知州务。理须击蛇作阵，列鹗为军，驱貔貅而扫蚩尤，纵熊罴而扑犭严狁。山陵向背，握元女之灵符；日月虚空，操黄公之秘术。岂得拙於对寇，怯於用兵？拥坚甲以自防，坐重城而固守。不存邀截，故纵奔驰。脱翔鸟於高林，送游鱼於深水。无心捉搦，鸱挂网而还飞；有意宽疏，鼠入橐而重出。空执全城之语，虑贻纵敌之辜。宜据刑书，准条科结。
○监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益（国子监二条）
大学小学，尊师而敬道；上庠下庠，钦贤而贵德。稽山之竹，资括羽以宣功；昆岫之珍，待琢磨而为器。东序西序，离经辨志之原；小成大成，温故知新之学。积川为海，蛟龙鱼鳖处其中；积土为山，鸾雏翔其上。学而从政，罔不由兹！
学古入官，其来尚矣。氐如每年贡举，先有成规。登上科者高步於龙门，落下第者退飞於路。蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。庶使鸿飞海浦，仍怀渐陆之期；鹤唳霜皋，尚有闻天之望。岂得一回试落，便弃前功？善诱生徒，将未可。昔苏秦十上，岂曰无才？主父八条，何妨有用？尹勤西塘教首，北海儒宗，应知三绝之劳，颇识百篇之训。随蓝改质，实藉招携。题竹书名，良资教授。宁有弃古人之糟粕，顿被疏遗；受新生之束，频为改换？所请无理，状涉有情。未可举科，且宜从记。
○太学生刘仁范等省试落第挝鼓申诉准式卯时付问头酉时收策试日晚付问头不尽经业更请重试台付法不伏
刘仁范青衿胄子，黄卷书生，非应奉之五行，异王充之一览。天下第一，希闻胡广之才；日下无双，罕见黄童之誉。春秋一月，徒弃光阴；文史三冬，虚淹岁月。有司试策，无黾错之中科；主者铨量，落公孙之下第。理合逡巡敛分，退坐受铨，岂得俯仰自强，肆情挝鼓？伏称问头付晚，策自难周。铨退者即恨独迟，简得者不应偏早。诉人之口，皆有爱憎；试官之情，终无向背。傲不可长，骄不可盈。若引窥觇之门，恐开侥幸之路。豸冠奏劾，自合甘从；马喙无冤，何烦苦诉？宜从明典，勿信游辞。
○监贺敬盗御茵席三十事大理断流二千五百里敬不伏云其物虽部分未进不得为御物（少府监二条）
沈沈少府，掌其山海之资；隐隐内藏，职在瑰奇之货。玳瑁、象牙之宝，万里□奔；珊瑚、玛瑙之珍，三邦辐辏。百万钱之重宝，实表贞廉；二千石之崇班，方求清素。薛宣之才茂行洁，乃应斯荣；王观之守法不移，方堪斯任。贺敬挈瓶小智，荷蒉庸才，谢杨阜之公清，非孔融之朗悟。氐如桃笙象簟，拟进乘舆，翠被鸳，咸供御用。岂得外为鼠盗，内纵狼贪？未闻匡鼎之贤，已蹈敬声之谴。赤衿之席，辄入私家；文袷之衿，拟移公室。盗物数逾三十，断流遂越二千。理合甘从，仍怀苦诉。款称物虽部分，未进御前，执此曲途，深乖直道，但供玩好。奏进奇珍，监当各有司存，拟进便为御物，何必要须入内，方可为偷？法有正条，理须明典。
○府史杜元掌造金玺遂盗一枚铸改为酒器断绞不伏云玺未进合准常盗不合死
传国之宝，有道必资。式开瑞象之文，氐启象麟之享。白玉为检，映犀钮以分辉；黄金为绳，莹龙缣而动色。既施宝王，复假金银。封以青布之囊，带以采组之绶。杜元一介庸琐，千载寒微，驰策十年之门，始豫九流之选。理须恪勤匪懈，守孙贺之曹；夙夜在公，奉常林之教。岂得小心之誉，未出於街庭；大憝之踪，已流於台寺？创此六玺，辄盗一枚，遽残螭角之辉，翻作蹄之用。方寸妙篆，奄就炉销；五字灵文，俄从灰坏。量其犯状，罪不容诛。语其刑名，死有馀责。既投无赦之律，合处不敬之伦。禹泣既不原辜，汤祝如何免罪？宜从绞坐，友肃朝章。
○大匠吴淳掌造东都罗城墙高九仞隍深五丈正属春时妨农作百姓诉至秋收後淳自求功抑而不许御史弹非时兴造付法不伏（将作监二条）
九卿分统，汉朝开土木之官；百工惟时，周礼置梓材之职。斧斤动役，测之以寒暑；版筑兴功，揆之以日星。以人从欲，倾宫就而纣亡；以欲从人，露台休而汉盛。吴淳任居大匠，职重缮工。践李固之前规，蹑曹之旧迹。建都河洛，起役伊。百堵所以□兴，九仞由其岳立。畚篑鱼贯，强脊者使之负持；锹杵雁行，长胫者令其踏钅。优[A11A]欲漆之郭，虽复难同；张仪覆锦之城，於焉易就。九重之邑，无劳走马之形；万家之都，自有卧龙之异。理须候隙启闭，务在从时，下不夺於三农，上不亏於八部。仓庚迁木，殊非洫之辰；戴胜降桑，岂是营都之日？宁有自求微效，广弃人功，既废春畴，宜从霜典。
○少匠柳掌造三阳宫台观壮丽三月而成夫匠疲劳死者十五六掌作官等加两阶被选挝鼓诉屈
千八百国，王者以列郡分州；三十六所，圣人有离宫别馆。鹊宇衔月，共五柞而连阴；龙台造天，将九华而接影。三阳地邻坂，境带嵩邱。斜瞻玉女之祠，近瞰傅公之井。爰兹胜壤，聿启深宫。取酸枣之前基，探棠梨之旧制。
柳职惟经构，位掌薄栌，拱木亻孱於林衡，全模授於梓匠。凤池青琐，参差雁齿之阶；鸾庭绮窗，错落鱼鳞之屋。题耀日，耸玳瑁之金椽；珠网悬星，洞琉璃之宝阁。似王彬之勤苦，自觅封侯；匪魏霸之忧人，怡然受乐。仲华省费之誉，未展其能；伯直士卒之先，罕闻其效。壮丽则论功极大，劳役则死者还多。勤劳补拙而有馀，功过相除而不足。人未疲而事就，乍可论优；人半毙而功成，若为徵赏？加阶放选，已自偏矜；挝鼓自强，何为浅见？辄惊圣听，不得无辜。法有正条，理宜科结。
○五月五日洛水竞渡船十只请差使於扬州修造须钱五千贯请速分付（水衡监二条）
水衡列职，池苑分曹。既知游观之娱，兼总铸钱之府。河堤谒者，服彼贤冠；都水使司，佩其苍王。允舟楫，肃掌陂池。陈勰之绩既深，王延之效斯重。斗柄停午，律中蕤宾，葛亮涉泸之时，田文始生之日。续命之缕，渐染成风；辟兵之缯，因循不绝。朱丝约粽，变成南楚之宜；紫艾禳灾，大启中州之俗。翦鸲鹆之舌，必是能言；收乌鹊之脑，自然怀恋。爰因此日，竞渡为欢。兰桡鸣鹤之舟，桂棹晨凫之舸。鸭头泛滥，与青雀而争飞；首参差，共飞龙而竞逐。黄头执棹，疑素鲤之凌波；白衣扬橹，类苍乌之拂浪。
竞渡所用，轻利为工。创修十只之舟，费直五千馀贯，金舟不可以泛水，玉楫不可以乘湍，造数计则无多，用钱如何太广？玩物丧志，所宝惟贤，岂将有限之财，以供无益之费？所请非急，未可辄依。
○水工郑国状请决汉水直山凿山通道至伊水入洛须夫五百乃运江淮租极便
水曰润下，火曰炎上，顺性则易从，违方则难理。如汉江已北，伊之南，岩嶂Β以造天，冈嶝峥嵘而括地。层峰切汉，飞鸟迷林，绝壑穷山，奔豹失路。探深泉之月兔，罕有其功；捉高标之日乌，未闻其可。后稷之播殖九谷，不能使苗稼冬生；夏禹之引决百川，不能使江河西注。郑国才非识古，智未趋今，乏袁敏之多能，谢郦长之博览，进不量力，退不省躬，逆地势而开山，绝天真以决水。区区浅见，辄与造化争功；琐琐庸情，擢共阴阳竞气。衔枚塞海，为已深；捧土填河，在愚弥甚。妄为劳役，虚费人功，既贪罔上之条，合处欺天之罪。审问情状，方可论科。
○鸿胪寺状称默啜使人朝宴设番客沙苑监李秀供羊瘦小边使咸怨御史弹付法（沙苑监二条）
滔滔碧海，万穴於是朝宗；隐隐黄枢，百灵由其纳款。长城绝地，高阙凌空。包玉塞而为险，控金微而作镇。龙荒景促，则飞雪千里；龟林Ё寒，则木皮三寸。韦毳幕，人传食鼠之风；膻肉酷浆，俗染乘羊之化。处狼居而跋扈，台号单于；阻马坂以扌延ビ，地名光禄。千里辫，望夷邸而争趋；五月披裘，瞻洛桥而下拜。圣朝仁以接物，德以和人，矜其属国之情，待以蕃臣之礼。
李秀职编沙苑，位绾牧司，辄隐肥羊，翻将瘦宁。一羊供国，罕见滋繁，三百维群，如何检察？羸肌薄毳，供旦饩而难充；瘠骨穿皮，济晨炊而无用。主簿之号，空睹其髯；大夫之家，独留其舌。遂使贤王结恨，耻大国之风轻；骄子相嫌，鄙中州之礼薄。宪司弹劾，允合公条；大理纠绳，固难私纵。
○正月朔旦祭南郊沙苑副监刘敬状云方今尊崇释教其羊料请减庶望国家有福庆祚绵长太常执奏祭天事大不宜降礼
铜泽应序，玉律调年，畅彼三微，均兹四气。中和之职，节初元於凤笙；司历之班，分上序於虬箭。献鸠发岁，放雀名晨，盘荐五辛，家承百福。砾鸡牖上，迎媚景以禳灾；悬羊户间，应和风而助气。椒花起颂，饯故迎新；柏叶传杯，迎暄送冷。受兹胜景，方申藉穑之仪；敬以吉辰，允迪燔柴之典。
刘敬识非经远，智谢钩深，蕴草之庸才，怀守株之小见。请禁屠於斋月，望省料於郊天。欲崇释典，希延庆祚。但五帝三王之代，内教犹潜；二庄两明以来，真如始泛。已前无佛，不废宗；今日祭神，如何减省？重人贱畜，先哲之格言；敬地尊天，明王之令典。弃而用犬，尚有前讥；尔爱其羊，能无後诮？邪情既亏正道，小惠终乱大谋。并付所司，各依前式。
○秦新安谷水社旧是苑内地近被百姓并吞将作数请收入苑百姓不伏（苑总监二条）
伊洛涧，八九谷之津；少室嵩高，五岳三涂之险。召公相宅，灼龟墨以定王畿；光武建都，因凤集而成帝业。濯龙芳苑，宝盖成阴；走马交衢，金钱满埒。讠移门曲榭，从来别馆之基；寿安永宁，旧是离宫之地。眷兹谷水，俯瞰神州，斜连四会之郊，迥控两京之路。都人接畛，桑枣成林；逆旅分区，闾阎扑地。虽其原是苑内，不合辄许人居。四边皆有业恒，百姓苦为吞并。天田大小，先有规模；御圃短长，非无制度。文王百里之囿，不以为多；齐宣四十之园，犹嫌太广。利民之於利国，相去几何？施人之於夺人，失之弥远。何惜数顷之地，顿伤百姓之情？如愚所裁，宜依旧定。
○上林监杨嗣请增置宫馆於上林中御幸游戏田猎所诣即上下辇咸宴暂劳永逸永久安稳
八州浩荡，控丹水以疏津；九岭参差，绕黄山而作固。相如健笔，高谈上苑之芳；子□清词，盛述长杨之丽。露寒鹊之观，古迹似存；宜春属玉之轩，馀基尚在。储胥兮诣，便开御幸之涂；清暑甘泉，实曰微行之处。探封峦於汉制，侈未及奢；获林光於秦馀，俭而不陋。何必广开禁御，虚费人功？
优旃发使鹿之讥，张昭有射彪之谏。大夸宫馆，外取笑於由余；广设缭垣，内兴嗟於贡禹。杨嗣谄谀佞士，劝簿邪人，矜奔竞之褊怀，昧公方之大体。奉圣君於尧舜，善迹无闻；陷人主於桓灵，鬼声先著。镇之以静，则俗阜财殷；挠之以烦，则政荒人散。不应言而上言，法有正条；不应为而有为，刑兹罔赦。宜从贬论，以肃朝章。
○本省状称寺伯蒙天建植性谨厚荐达贤良处事清勤惟知内外纠察必望百司清肃（内侍省二条）
在天悬象，天垂宦者之星；在地标仪，地有阍人之职。莫不谨房室，审宫闾，既隆内宰之班，实掌中门之禁。以其体非全气，性实专良，中常侍启之於前，大长秋建之於後。金银之贵，光耀紫庭；左貂右貂之荣，宠盈黄闼。蒙天建职参永巷，位典长门，出入後庭，驰驱卧内。专谋静慎，比郑众之元勋；勤心纳忠，方史游之补益，举能不倦，缪贤之绩尤彰；进善无私，曹腾之誉斯足。省司稽其桢干，兼以行能，久参内侍之雄，清肃外曹之职。但逐鹿之犬，必无捕豹之材；击雁之鹰，岂有追鹏之力？巷伯兴刺，周道所以沦胥；阉竖弄权，汉风由其大坏。景监见任，赵良寒心；同子参车，袁丝变色。骨鲠之士，足以纠正朝仪；刑馀之人，岂可参谋国事？其言不次，无理告知。
○内侍元淹心狠貌恭善柔成性两京来往威福甚高金帛承则妄干延誉迎候失行辄加鞭挞
元淹佞幸居怀，谄谀成性。同竖刁之狡狯，翻覆邦家；类伊戾之猖狂，动摇州郡。回天转日之势，况此犹轻；城狐社鼠之威，方斯未甚。有恭石之巨蠹滥奉前规；无管勃之奇功，叨居近习。往还三辅，威福甚高；去来两京，风霜极烈。苞苴未入，坠以黄泉之深；贿赂潜通，招以青□之上。鞭笞士子，耻辱官寮。犬羊披虎豹之毛，燕雀假凤凰之翼。岂可滥班九掖，点秽罘ぜ？宜可投诸四荒，以御魑魅。驰驿速发，无俾少留。各下所司，即宜催遣。
○监修国史刘济状称修史学士李吉甫多行虚饰不据实状有善不劝有恶不惩得财者入史无财者删削贬不实非良史之体（修史馆二条）
观龙演卦，未闻记事之书；学鸟为文，始立载言之典。平林鬼哭，经籍所以郁兴；中山兔悲，翰墨由其骏发。纪功纪过，沮诵肇之於前；系月系时，迟任踪之於後。莫不惩恶劝善，激浊扬清，千载睹其昏明，一字成其褒贬。
吉甫缇纟由藏室，握椠词林，遵直笔於南史，跨高踪於东观。理须抑扬训诰，斟酌典谟，辨而不华，质而不俚。退而隐恶，慕周舍之坚贞；进不虚美，追扬雄之故事。何得文随意曲，笔逐情偏，非左氏之三家，有刘公之一弊。密会王道之辈，闻而不言；潜济生人之徒，舍而不录。阿附宰相，贵虚饰以佞一时；谄事明君，尚虚名而夸六国。贪述冠冕，遗卫、霍之元勋；竞叙婚姻，忘良平之上策。有青蚨之镪，则倍事抑扬；乏黄鸟之金，则辄加删削。就腐刑於汉室，便作谤书；求斛米於梁州，辄成佳传。毁誉在已，高下由心。异班彪之正色，乖董狐之直道；有奸雄之性，无良史之才。徒紊国经，宜从屏退。
○著作郎杨安期学艺浅钝文词疏野凡修书不堪行用御史弹才不称职官失其人掌选侍郎崔彦既亏清鉴并请贬退
著作之司，艺文之府，既藉贤良，实资英俊。自非干宝赡学，无以措其锋颖；孙盛宏词，讵可尘其简牍？安期才无半古，学未全今，性无异於朽材，文有同於敝帚。画虎为犬，疏拙有馀；刻凤为鸱，庸才何甚？文词蹇钝，理路乖疏，终取笑於牛毛，徒自矜於鸡口。崔彦位参藻镜，职掌权衡，未分麟鹿之殊，莫辨枭鸾之异。投鼠尸於玉府，有秽奇珍；掷鱼目於珠丛，深轻宝物。士之追蹇兔，罕见成功；盲人之配瞎驴，自然俱败。选曹简要，秘局清高。理须放还，以俟来哲。
○右金吾卫将军赵宜检校街时大理丞徐逖鼓绝后於街中行宜决二十奏付法逖有故不伏科罪（金吾卫二条）
中尉掌徼，起自秦朝；郎将司阶，行於汉制。御曹执革，雕轮光紫陌之前；武库禁兵，缇骑拂红尘之外。弯弧状月，肃肃盈衢；挺剑含霜，辉辉满路。辛庆忌之威重，乃应斯荣；汉光武之微时，犹钦此职；赵宜名参列校，务总戎昭。蹑贾复之前规，追寇恂之旧轨。乳虎之号响溢於京畿；苍鹰之名，声充於辇毂。
既而鲸钟隐隐，路绝行人；鹤鼓冬冬，街收马迹。徐逖躬沾士职，名属法官，应知玉律之严，颇识钩陈之禁。岂有更深夜静，仍纵辔於三条；月暗星繁，故扬鞭於五剧？前途尚远，归望犹赊。未侵豹卫之司，忽犯兽冠之吏；既缺瓜田之慎，便招楚挞之羞。付法将推，状称有故。但犯夜之罪，惟坐两条。被捉之时，曾鞭二十。元犯已从决讫，无故亦合停科，罪既总除，固宜从释。
○右金吾郎将韦谦於清化坊屠儿刘忽索肉不得决四十禁经一月忽男於右台咆哮无上下礼
韦谦五陵贵绪，三辅名豪，忝司阴识之班，谬总朱浮之任，不能恪勤守职，廉慎当官，未悬主簿之鱼，频窥亭长之肉。贪婪之性，无鬼於维鹈；饕餮之情，有同於相鼠。庖丁之室，屡被侵欺；朱亥之门，恒遭刻削。徐秀才之耿直，讵肯庶几？韩安国之流通，曾何仰止？马防名德，虽未可追；崔炎芳声，去之匪远。天津桥内，实归左卫之麾；清化坊中，岂是西曹之管？越司侵职，自有正条；不合拷，非无旧式。依检腾凌无厌，未可全科；设令咆哮不虚，止从凡斗。宜从犯状，据法论刑。
○本卫状顷者内有警急羽林将军敬伟不避危险斫门斩关诛锄逆贼肃清宫禁元功盛勋合加旌赏（左右羽林卫二条）
期门骑士，五营骁健之夫；羽林孤儿，六郡良家之子。既兼都尉，实号岩郎。甘延寿之武勇，傅介子之し捷。如貔犷烈，莫与之争；如冲飞，死而无退。自非邓彪贵胄窦固名家，岂可滥厕戎麾，叨居武禁？
顷者鸱枭反噬，蜂虿成妖。衅发床褥之间，灾生肘腋之下。虹穿白日，昨孛紫微。时惊触瑟之虞，遽有献图之变。敬伟不承制敕，辄入宫闱；骑列青规，兵交黄屋。犯龙苑之禁，尚供严刑；斩鹿门之关，犹思干纪。岂有白鹇飞阁，列阖长驱；元武仙楼，冲扉直进？侮弄兵器，震动乘舆，论功虽则可嘉，议罪便当不敬。以勤补拙，终过重而劳轻；以力酬愆，即罪大而功小。何者？经纶秘，不忤於密图；君臣恒规，理存乎大体。故勃斩袂，晋主纳其忠；管仲射钩，齐桓任为相。怒封雍齿，劝一志於人臣；泣斩下公，惩两端於军将。鄢陵述命，竟守前荣；里克施恩，便招後谴。春秋之明诫，今古之崇规，劳不足称，罪宜先结。
○又田达当讨救之际索马不与拒门不开覆奏往来宜失机速合处极法不伏
田达襟神劲烈，志节坚贞，天子之腹心，皇朝之牙爪。鸡鸣高树，风雨不易其音；尘尾长松，冰霜不改其操。一兵一马，咸待竹符；门闭门开，皆凭木契。循环复奏，务在从真；仓卒辄来，焉知非诈？薛广断鞅，情发於衷；郅恽拒门，意无非恶。一心可以事百主，百心不可事一君。苟不践於邪途，固无亏於正道。卫绾敦实，谨厚见称；王陵朴光，真专可尚。宜除旧过，不夺前班，则劝沮有归，政刑无失。
○右卫状称驾幸西京诉事人梁敬冲三卫仗遂被翊卫张忠以刀斫折右臂断徒不伏（左右卫一条）
肆觐群后，列圣所以乘时；五载一巡，明王以之顺动。周穆八骏，车辙市於寰区；夏启二龙，骑迹光於县。汉家箫鼓，屡向汾河；魏帝鸣銮，式临谯郡。皇上俯从中路，幸望西畿，万骑皎而星罗，六军发而雷动。江腾海运，拥列缺以前驱；雾集云屯，命蒙公而启路。张忠家承积阀，业盛良弓，非无大树之荣，实有小棠之荫。公侯圭璧，百代相仍；带砺山河，千秋不绝。腰鞭此闼，方申御海之劳；荷戟丹闱，式展干城之效。
○杜俊对仗遗箭於仗内御史弹付法（左右千牛卫一条）
杜俊幼乏过庭，少亏函丈，滥荷苴茅之荫，叨居兰桂之丛，故得佩<韦>龙轩，腰凤阙。不能翕肩敛气，对黼帐以兢魂；俯首曲躬，临玉阶而侧足。岂得钦承圣旨，曾无战灼之心；侍奉天威，敢纵卢胡之笑？石庆谨厚，未著於朝仪；邓通骄淫，已尘於国典。不恭之罪，付石昔以惩科；无礼之徒，从日而训戒。虽仗内落箭，未见遗弓，律有正条，相须乃坐。二罪俱发，自合从重而论；一状既轻，不可累成其过。
○卫状称扬州贡大人鲁敬身长九尺力敌十夫配上押门凶粗酗酒不堪宿卫请退还本邑（左右监门卫二条）
铜街八会，开十二之通门；金城九重，列三条之广路。严扃设禁，随日月之昏明；秘键凝规，顺阴阳以开阖。龟掩映，对金马以翻光；鹤钮参差，间铜人而乱色。押门守当，必藉身材；击柝防闲，良资壮健。鲁敬家临海曲，禀大海之精灵；地迩江滨，得长江之粹气。容仪绝大，骨节非常，批熊拉虎之威，扛鼎翘关之力。冯勤八尺，象貌过人；虞延十围，英资出众。置之阶陛，可以启发朝端；列於宫闱，可以光辉廊庙。昔季布使酒，响振於河东；樊哙饮卮，功高於霸上。典韦长啜，身为时倾，蔡裔雄声，才堪国用。凶粗小失，可峻之以刑书；沈酗微愆，可惩之以清宪。宜渐戒励，未可退还。
○将军鲁庆诸州租调多被欺贿赂入已始给门牒船车壅滞进退无由
鲁庆位在监门，职惟防御，理须孜孜匪懈，恭慎小心，耿耿恪勤，方崇大略。察奸非无隐伏，知左道有孤虚。上思郅恽之心，下戒田仁之失。但任土作贡，玉帛星繁；税熟贡新，粮储岳积。赤马之舸，万里连樯；青牛之车，千接轴。岂得不遵公法，直纵私求；故作畴蹰，专为颉颃？鹤绫未入，遂高卧而闲闲；蚨镪忽来，即倾身而急急。赃贿溢室，谤讼盈庭。外不惧於乘骢，内无惭於相鼠。待知赃估，方可论刑；宜更推穷，以实裁断。
○都留守左右屯卫将军王林状称驾在西京恐有警急请屯兵於宣仁门外以备非常（左右屯卫二条）
皇天震怒，发雷霆以申威；圣帝除残，用干戈而肃杀。莫不先声後实，转败为功。就逆命以迎师，因不庭而动将。五十二战，非黩武而穷兵；二十七征，盖除凶而翦暴。期门七萃，列刃以攒镞；卫尉八屯，警夜而巡昼。
王林位参八校，职列五营，朝检察於周庐，夕严更於徼道。请於都郭，列置屯兵，思患预防，不虞先备。但王者之货，藏之於天下；王者之师，守之於海外。以骑数十，振彼威容；卧鼓歇鞍，示其闲暇。岂有制兵城内，列骑街中；百贼叩门，万夫何用？掩扉拒寇，终为自死之人；入井逃灾，乃是成埋之鬼。虎豹在槛，无复施其爪牙；鹰鹗处笼，何以张其羽翼？絷猿庑下，求其し捷之功；绊骥庭中，责以超骧之用。五尺童子，尚以为愚；三事大夫。若为通计。所请非理，告记为宜。
○飞骑将军刘恭膂力轶群弓马超众眇其一目恐不堪侍奉欲放归乡里又惜其身材
主上股肱，是为心膂。汉高之得樊哙，廓去妖氛；曹公之有典韦，克宁寰宇。刘恭力齐乌获，勇若专诸，非无孟悦之才，实兼任鄙之状。登城断布，所向无前；荷石投人，谁当馀勇？越稷门之宇，俊健有闻；举大国之关，骁雄可尚。昔子夏丧目，犹授讲於河西；左邱失明，亦修书於东鲁。殷堪虽眇，作牧於江滨；丁仪止婚，兴嗟於魏帝。用大掩小，弃短从长。川泽纳，山薮藏疾。蛇衔辉乘，不以细类为嫌；虹气连城，不以微瑕致损。大材可录，小疹何伤？既要所须，宜依旧定。
○将军任季状称於蔚州飞狐口累石墙灌以铁汁一劳永逸无北狄之忧（左右武卫二条）
地称穷，星应髦头，既号匈奴，实为骄子。国宜羊马，逐水草以迁居；境带风尘，抗沙场而杂处。霜寒弓劲，虏骑扰於边庭；月满兵强，胡笳市於荒徼。五千深入，李陵於是失机；十万横行，季布犹其未许。任季忝司武卫，谬典戎昭，既沾兰之班，须委韬钤之略，昔汉屯上谷，未遑中权；秦筑长城，惟闻下策。乃欲出塞杜贼，闭间防胡，累之以石墙，灌之以铁汁，长兹贼气，沮我军容，生敌国之凶顽，示中州之怯懦。但飞狐险径，与天地而同开；度雁危峰，共山河而并立。咽喉塞绝，血脉无以通流；谷横，川泽如何引气？上亏天道，下费人功，无益皇威，有同儿戏。
○又请削橛於塞上数千里钉以刺突厥马蹄断贼北道
穷沙逦迤，南北千重；绝漠萧条，东西万里。岂有钉橛遍地，断十角之人踪；铁椿插荒，刺三边之马迹？未逾数月，朽木先摧；不及周年，危根遽烂。费功庸於北塞，人力已殚。防寇贼於南庭，马蹄无损。此愚夫之浅计，非达士之宏图。未陈英将之规，被夷人之笑。不如命李广，选郅都，断匈奴之咽喉，裁贤王之右臂。元甲镜野，朱旗绛天，扫鸡鹿之妖，廓鲸鲵之。去而勿逐，来而必擒。织丝网以障鱼，张布囊而待鼠。兔游犬室，讵有还期？雀入狙丛，终无去处。上智之，此谓攸宜；下愚所裁，斯为长策。
○将军宋敬状被差防河恐冰合贼过请差州兵上下数千里椎冰庶存通镇（左右领军卫二条）
蛮夷猾夏，肇自遐年；獯鬻不臣，匪惟今日。猎狁孔炽，太原称六月之兵；冒顿不恭，平城有七朝之弊。濡学之士，守玉帛以和亲；介胄之夫，励金旌而薄伐。宋敬身参八校，名班五戎，分铜兽以握兵，佩银龟而按节。长驱鹿塞，须崇卫霍之勋；直迈龙沙，宜建班张之效。如千寻紫塞，远接天山；万里黄河，遥通瀚海。雁飞霜早，拥积雪而埋□；狐听冰初，寺层冰而裂地。浮澌岳耸，讵烦王霸之机？累冻天平，无劳宋玉之请。斯显河宗肃令，风伯申威。既夕破而晨凝，亦朝开而暮合。
○中郎将田海请於旧长城堑东至辽海西至临洮各阔十步深三丈并仰审利害
区区病卒，遂与造化争衡；琐琐平人，拟共阴阳角戾。下泣添浪，为拙已深；低身负天，在愚何甚？匈奴犷俗，戎狄兽心，为恶比於豺狼，作逆愈於枭獍。同夫猛虎，饥则食人；类彼苍鹰，饱则高。汉施亭堠，三边於是不虞；泰筑长城，四海由其大乱。东渐巨海，西至流沙，路阻三十六蕃，途经八千馀里。掘三丈之堑，下彻九泉；阔十步之壕，傍通万岭。鬼兵是役，尚自难全；人力所营，如何克济？边夷未损，中国已空。非直顿失天心，亦复徒伤地脉。所请非计，无理在知。
●卷一百七十四
☆张（三）
○疏勒镇军大使左骁卫将田慎状称安西路远沙碛极深国家镇遏甚为劳弊一住十年死亡殆尽欲益反损请停四镇（左右骁卫二条）
狼望萧条，龙堆莽荡。迤逦白兰之表，迢递苍松之外。傍通鬼域，远绝人区。绵亘三十六蕃，经过数万馀里。公主远嫁，徒闻黄鹄之歌；高昌入朝，即动金驴之唱。陈汤斩首之烈，遥靖郅支；班超定远之踪，俯临蒲海。戊已校尉，镇靖遐荒；都护羌夷，招携异域。
田慎名参越骑，位典戎韬，仗节乌垒之前，扬旆绛宾之右。不能因利乘便，蹑充国之英规；矫制申功，展陈汤之盛绩。羸师远入，追广早以长驱；煮弩充饥，慕耿恭之无退。岂得暂辞艰弊，不顾宏图。才住十年，即停四镇？功无缩地，阻境界於边庭；虚奏闻天，失威严於大国。遂使皇威旷荡，莫渐於流沙；圣泽滂沱，不行於近碛。区区炎汉，犹拓土以开垣；赫赫隆唐，拟抽边而削地。诚合解退，以肃朝章，所请无端，告记为允。
○郎将侯使西域市马属碛石乏食遂将赍马价籴食以救之并免饥饿御史弹不承制命擅用官物
大宛之国，旧出名驹；小月氐郊，素宜良马。出阳关而直望，但见平沙；历险固以遐征，惟多积雪。秋风旦惨，白日黯而将昏；寒□夕愁，黄尘暗而无色。斜冲乌弋，直指龟兹，践无雷之旧墟，驰不霜之故地。东道之骏，仍未交关；西回之兵，辄为赈。但重人贱畜，往哲之嘉谟；救死扶危，明王之盛事。若逢兵饿，汲黯之擅无伤；矫费赍资，敬声之状无舍。柏台奏劾，合严科。棘署论刑，更宜推鞫。待知的状，方可量裁。
○御史弹东宫每乘牛车微行游诸寺观左右清道元不设仪仗殊失礼容所由率丁让等并请付法（左右卫率府二条）
天孙东岳，有国之元储；帝子前星，通邦之上嗣。河海重润，控玉槛以疏源；日月重轮，顺珠囊而叶度。位隆银榜，青方列长子之宫；望重铜楼，紫极纂承祧之业。济南凤集，天骨已彰；清河蛇盘，灵资早应。丁让职惟清道，务掌干城，列羽卫於瑶山，典戎旗於望苑。自可画堂之侧，肃肃霜戈；甲观之前，森森电戟。何得安细针於座上，竟未匡毗；带长剑於街中，会无觉察？遂使盘游无度，玩好非宜，日远之对蔑闻，星流之瑞徒应。昔乘小马，尚致讥嫌；今驾牛车，深乖典则。所由既不匡正，群下竟未上闻，亏失朝章，理须明法。
○东宫无事辄发四府兵猎未经奏许所司不言有亏国法
重离明两，允属利贞；一日三朝，实归仁厚，府官等肃承兰殿，虔奉桂宫，识金之无归，知玉床之可惜。春诵夏弦之训，先有常仪；冬书秋礼之规，非无永范。何得不遵彝教，专事荒淫？逐迅羽於长林，接轻肥於浅草。南皮射雉，好乐无厌；东门逐兔，长驱不已。笼山络野，恣卢犬於平原；冒雨侵风，纵苍鹰於广泽。一兵一马，皆奉严符；乍出乍归，皆凭献表。进不能谏，退不能言，虚旷国班，谬尸天禄。并宜削黜，审择贤才，自然鹤禁长清，龙居永肃。
○太庙令朱景方行大祀乃於散斋而吊丧御史弹付法大理断官减一等徵铜五斤（太庙郊社二条）
大之礼，列圣之攸先；吉之仪，明王之令典。莫不尊崇祖考，敬事神明，既申如在之诚，聿起不钦之罚。若严有则，赤雁降於祠宫；祭谒无亏，白鹤翔於清庙。则有轻飨荐，黩斋明，肃承顾庙。虔奉宫，方行盥涤之规，有事宗之典。龙旗是祷，革；信马来朝，威仪肃肃。理须恭敬乃志，静慎其心。玉瓒之献克修，金之寿斯荐。何得散斋之日，迓祉之辰，周泽之洁无闻，荀之容先发？长驱马足，便过元伯之家；顿作驴鸣，乃向仲宣之室。不恭之罪，法有常科；失礼之愆，宜从明宪。官减一等，铜坐四斤，数外更求，未为通允。
○二月有事於太社太常博士冯敬有大功丧隐而不论遂以行事付法科罪
社为土主，稷是谷神。侑以姬周之祖，配以烈山之子。纳受图之哲，乘乾执契之君，莫不崇尚其道，肃恭其事。夏殷履运，仍开松柏之；汉祖登朝，复设榆之祭。分其玉帛，建五色之灵坛；荐以牲牢，具三重之芳酎。八音间发，六舞交驰。社主享而成休，明灵歆而降福。命三老，率百神，应瑞雀於青畴，扫飞蝗於翠亩。则千仓岁积，三农之聚有馀；万庾年登，九载之储斯溢。冯敬身居典礼，职在秩宗，应知六祝之词，颇达六祈之训。带斯凶服，辄入礼宫。御史奏弹，虽言奉法，详刑结罪，须按科条。庙享诚则有违，社稷元来不禁。弹无反坐，律须执文。枉被凝霜，理须清雪。
○太乐令卢庆状称五帝殊时不相沿乐三王异代不相袭礼请改圣朝乐名大象天下往极为号又应国姓（太乐一条）
古之天子，制礼以安人；昔者明王，作乐以崇德。移风易俗，成孝敬而厚人伦；快耳娱心，感鬼神而通教化。调兹六气，徵主夏而角主春；导彼五音，宫动脾而商动肺。天则不言而信，故奏□门以祭天；地则不动而生，故奏咸池以祀地。道则无象而化，神则不怒而威。故畅之以钟鼓，娱之以丝竹。廉直正诚之响发而人肃恭，粗厉猛毅之音生而人刚健。哀思为亡国之典，其政陵迟；怨怒为乱世之音，其风转替。故详其律吕，师旷知其盛衰；察彼轩悬，延陵识其兴废。
自王泽既竭，风雅莫流。文侯听郑而不寝，孔子闻韶而忘味。桑间濮上，流宕忘归；下里巴人，奔波逐远。圣朝均四畅，调八风。听鸣凤以和音，命飞龙而度曲。上通咸夏，式隆殷荐之仪；俯定茎英，允叶昭容之典。歌九叙，讽六诗，闻其声而德和，省其文而心正。
卢庆职参乐令，匠典倡优，履师挚之前轨，蹑曹之旧躅。以为质文递变，礼乐殊途，辄进嘉名，深陈雅称。执大象而天下往，其德弥长；行大道而海内和，其风载远。命伶伦而讨韵，雅合夔钟；召荀勖以调声，自谐牛铎。千童万舞，共朱雁以齐行；八佾九歌，将赤蛟而合节。尤裨圣化，甚益皇明，宜下太常，先宣美号。
○鼓吹令王乾状称鼓吹卤簿国家仪注器具滥恶请更改制礼部员外崔嵩以府库尚虚以非急务判停（鼓吹一条）
凫钟隐隐，随九变以交驰；鼍鼓逢逢，和八音而问作。或短箫横引，朱鹭铿锵；或长笛手吹，紫骝凄切。东宫所设，殊非列代之规；平阁爰施，亦匪先王之制。然国家仪注，须应礼经。既崇卤簿之班，又惠功臣之锡。有家有国，朝章不可暂亏；去食去兵，礼、乐如何辄废？王乾状请，崔嵩判停。尔爱其羊，我爱其礼。速令鸠集，请勿狐疑。
○太卜袁纲善卜所言立验有术士崇俨夜无故被杀不知头首使纲筮之竟不知贼处御史弹纲情有向背而不言付法（太卜一条）
枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。百年鼠卜，尚辨吉凶；五德鸡占，犹知祸福。长安季主，不以荣辱存心；蜀郡严平，不以衣冠介虑。袁纲雅望四兆，妙达二臣，荣参九筮之班，艺审千蓍之诀。东方朔之暗射，指掌可知；淳于智之精通，毫无失。均赵达之回箸，要妙如神；比吴泰之求棋，纵横必中。有蛇衔笔，立定徽祥；有蚁开封，行看润泽。遗豹冠於猎所，逆见繇辞；悬马鞭於树间，预知贫富。如斯术数，实繁有徒。
崇俨薄解医方，微知小伎。遭费之刺客，遂陨轻姿；遇袁盎之雠人，俄顷重至。莫知贼首，须察真踪。纲为研寻，竟无的状。将为隐避，爰被奏弹。理须直守正途，不可偏居小节。何也？龟称圣智，不能免宋元之钻；龙号神明，不能脱夏豢之网。郭璞洞林之妙，竟被严诛；京房易传之微，终从大戮。知有所不察，神有所不通。既处重刑，恐亏平典。
○大医令张仲善处方进药加三味与古方不同断绞不伏云病状合加此味仰正处分（太医一条）
五情失候，多生心腹之灾；六气乖宜，必动肌肤之疾。绝更生之药，必藉良医；乏返魂之香，诚资善疗。张仲业优三世，方极四难，非无九折之能，实掌万人之苦。郭玉诊脉，妙识阴阳；文挚观心，巧知方寸。仙人董奉之灵杏，足愈沈疴；羽客安期之神枣，攻兹美。华陀削胃，妙达古今；仲景观肠，誉闻寰宇。圣躬述谴，谨按名方；肃奉龙颜，须穷鹊术。岂得不遵古法，独任新情？弃俞跗之前规。失仓公之旧轨。若君臣相使，情理或通。若畏恶相刑，科条无舍，进劾断绞，亦合甘从。处方即依，诚为若屈。刑狱之重，人命所悬。宜更裁决，毋失权衡。
○太史令杜淹教男私习天文兼有元象器物被刘建告勘当并实（太史一条）
粤若颛顼，命南正以司天；昔在帝尧，列东官以宾日。履端於始，序则不愆。举正於中，时乃不忒。自秦称金[B206]，叨五胜之宏纲；汉起玉鸡，叶三微之远度。徵洛下，命唐都，改大衍之始终；心伏羲，梦周旦，步太初之盈缩。四营因之式序，八变所以无差。五星叶度於上，万物和平於下。
杜淹位参羲仲，声振子韦，览沮诵之前规，遵史谈之旧典。星聚东井，逆辨休徵；月犯少微，悬知应变。使星已发，无违寸景之期；剑气莫关，不爽分毫之信。宫居太后，夙已上闻；宋起真人，豫为先觉。谯周之论蜀灭，杜琼之说曹兴，此历代之攸钦，邦家之要籍。淹之少子，雅爱其书，习张衡之浑仪，讨陆绩之元象。父为太史，子学天文，堂构无坠。私家不容辄聚，史局何废流行？准法无辜，按宜从记。
○漏生夜睡不觉失明天晓已後仍少六刻不尽钟鼓既晚官司失朝（刻漏一条）
挈壶所掌，司刻成班；铜史分曹，金徒启位。阴虫成魄，恍惚如神；灵蛇吐津，希夷若鬼。日不藏往，晦明之所莫违；月不爽来，寒暑由其顺序。自三苗乱政，五霸任权，史官丧纪，畴人废业，孟陬於焉舛候。摄提所以乖方，五夜不分，六日无辨。圣朝修百王之弊政，举千载之颓纲，龙首应时，鸡人合节。大小之候，共砌荚以凋荣；昏旦之期，逐宫槐而舒卷。二分二至，无亏余遂之踪；大馀小馀，允叶容成之度。何得漏生弛慢，吐号乖宜？朝官颠倒於衣裳，街吏失期於钟鼓。齐君望晓，莫听钟声；京尹失时，空奔马足。漏司乖错，准法论刑。
○会期日酒酸良酝署令杜纲添之以灰御史弹纲纲款好酒例安灰其味加美不伏科（良酝一条）
上稽乾象，列酒旗之星；下凿坤仪，制酒泉之郡。杜康至妙，肇发馨香；仪狄精微，爰施麴蘖。用之於宗庙，可以歆享百神；用之於冠婚，可以谐和百姓。杜纲名班酿署，官列酝司，须明五齐之规，颇解三酒之术。十酿之法，竟未留心；九酝之方，会无介意。鸡鸣下酿，取兰香而桂辛；鸠集为徵，遂枣酸而梅酢。惧贻灾谴，密纵奸讹，顿下生蝇之灰，用添浮蚁之味。遂使圣人贤者，变易常滋；从事督邮，乖违旧性。事穷理尽，方启遁词；触网挂罗，妄称前例。岂得索郎清德，横被侵诬？巴乡实功，枉遭尘点。既亏竹叶之术，宜从棘木之科。
○太官丞李休供祭馀胙肉少依问款称太常博士王筠每分肉取常多郎中吴爽拔剑割肉而去（太官一条）
在祀与戎，国之大事；祭公不宿，人之常礼。班赐神惠，多少先有成规；轻鬼馀，贤圣非无旧识。明视疏趾，具在常经；刚鬣柔毛，备诸彝典。李休位г主守，职绾太官，虽无负鼎之功，实委操刀之任。馀胙肉欠，颇有指归；依问款词，具陈萌绪。为郎中吴爽，强割逾丰；博士王筠，叨分太广。拔剑割肉，鬼方朔之能仁；诣府退鱼，谢公休之贞洁。匪张华之职分，数粒仍多；同廉颇之无厌，百斤不足。非惭非耻，与草狗而不殊；惟暴惟贪，共茅鸱而莫别。深亏雅躅，实蠹名流，宜窜遐荒，式清朝列。
○光禄寺卿杨裕状称掌醢署令吕建居官清整不邀名誉忠肃奉公未蒙进考（掌醢一条）
笾豆之事，各有司存；樽俎之间，非无主守。陈之郊祀，可以接神明；用之礼仪，可以宁邦国。氐醢、雁醢之类，百代相因；龙酱、蟹酱之流，千龄不易。吕建策名膳府，委质庖官，既掌兔，实司蛟。寒四兽之腊，罔不留心；羊<血>五侯之鲭，曾无注意。鹿牙之糁，马齿之盐，点以凤林之酢，饮以乌程之茗。孟宗遗母，犹避嫌疑；杜豫饷人，惟求免罪。忠以奉上，酌贪泉而弥清；廉以当官，置脂膏而不润。朱文季执心强直，荣位腾迁；黄叔度独守恬虚，声名藉甚。不求於物，遂被疾於孤醒；不屈於人，终见排於众鬼。杨回三逐，盛德宜收；张既十年，公平可录。理宜甄拔，以勖朝班。
○珍羞令赵庆诸州所进口味割截饷送权门每得好官众共谈荐名实相反深亏国章（珍羞一条）
赵庆佞媚为姿，谄谀成性。贪残不轨，兽中之有饿狼。轻薄无仪，人间之有鬼。江淮果物，荔枝、龙眼之珍；河济饴糖，米蘖、马鞍之妙。石蜜百花之蕊，味是蜂调；甘瓜五色之香，美疑鹤集。豹胎、龙胁，凤腊、猩唇，越俗鸣蝉之稻，安定噎鸠之麦。趑趄雉伏，谒宰辅之车前；蛇行，拜公卿之马首。谄事贾谧，阿附董贤。徒有事於苞苴，不自亲於机杼。盗家财而饷家长，人路难通；偷社酒而劝社神，冥途未许。鼠窜求道，小人引之以为能；狐媚取容，君子得之而不贵。宜从斥逐，以率群僚。
○廪牺令王尧上封事隹礼诸侯九推今之刺史古之诸侯令刺史无藉田处不可以训农（藉田一条）
《汉书》十志，农为有国之基；《洪范》九畴，食是生人之命。由是古之圣帝，躬事三推；昔者明王，亲行万乘。鼍鼓震地，銮舆动天，耸凤盖以来□，建龙而拂日。青坛岳立，翠幕烟平，百司於是骏奔，三公以之肃事。绀辕黛耜，克遵应劭之仪；绿耦朱绂，允备曹之礼。周宣王之寝废，自有前讥；汉文帝之遵崇，斯为后则。王尧职参禀署，位掌甸师，钦承北极之尊，奉东郊之典。欲使载芟之咏，无替於前修；保介之容，有崇於古训。潘岳创赋，备陈执耒之端；曹植为文，具述勤耘之美。
以今之刺史，古之诸侯，既称字养之官，实曰教人之首。若令沮劝，必在躬亲，此虽识於朝三，犹未闻於暮四。若坛飞羽爵，便为劝稼之方；门列春牛，即是趋农之候。更施别法，於是为烦。
○皇后亲蚕诸侯之小君古者亦有蚕室今废其事不可以率下（亲蚕一条）
平土就蚕，彰乎曩烈；亘山成茧，著自前书。爰崇黻冕之宜，遂展鞠衣之范。暨乎姑洗应律，甲乙司辰。鸣鸠醉椹之朝，戴胜降桑之日。鸳帷就列，一十四位导其前；服斯临，百二十官随其後。銮镳顺动，翠盖郁其参差；凤辖徐飞，翟羽纷其容裔。懿筐是执，柔桑是攀。劝以女儿之蚕，收其园客之茧。三盆事毕，可献之於王公；六服功成，可陈之於宗庙。昔三王季末，五霸凌迟，礼乐自出於诸侯，征伐不由於天子。遂令列国命妇，窃三宫之礼容；连伯嫔嫱，僭九重之秘式。圣朝八同贯，四海为家，芟往帝之浇风，削前王之弊政。自我作古，何礼之拘？化俗调，斯为折中。王尧所请，理未通方，如愚所裁，告记为允。
○{道禾}官署令姚泰盗用进米二十石上米倍四十五价次绢估三十价断绞不伏（{道禾}官一条）
务农重谷，旷代之彝典；税熟贡新，经邦之雅训。金不可食，轻瑞铣以投蛙；玉不可衣，弃和珍而抵鹊。一日不作，天下受其饥；三载斯盈，海内г其润。磨蜃而耨，百谷所以繁滋；驱象而耕，三农以之告稔。彩难屡见，非无白壤之仪；春鸟不鸣，自有黄□之应。姚泰策名列署，受委{道禾}官，专司瑞鹊之禾，实主鸣蝉之稻。赤乌积耨，冰粟千仓；黄雀随犁，秋苗万亩。五种燕颔之粲，粒若流珠；六月翟白之租，精如散玉。岂得安定之麦，不进中宫；长安之米，窃留私室？刑名极峻，法焉可逃？情状难容，死有馀谴。但平赃定律，必依高估；供进所须，宜从极价。论次缣则状当绞，坐准。
○沧州弓高县实性寺释迦像碑
详夫元天北列，运斗极於璇枢；大地东倾，镇江河於玉。昼夜则晦明无定，羲舒为朝夕之资；动静则亏缺有时，乾坤非长久之器。岂湛然常住，大雄包混沌之源；寂尔无生，正觉出氤氲之表。故能使九十六道，纪菩提之一门；三十三天，贯须弥之四顶。振岚飚而吹大块，运僧於埏直之前；扬智炬而烁洪炉，置贤劫於陶钧之上。其去也，後天而灭，故现灭而归无；其来也，先地而生，故因生而示有。青霄帝座，降灵气於中胎；白净王宫，孕神姿於右胁。莲乘七步，树下六年，荐玉象於祥符，启金人之瑞梦。影流中国，大地由其震动；光入太微，星垣为之不见。
法王之应迹也，妙觉常身，本无颜色，至人垂教，遂有形仪。开满月之奇姿，韫中天之异相。髻衔龙，顶秀螺文。万印生於瑞手，千花发於神足。莲开青目，毫光照於四天；花艳丹唇，顶彩周於十地。
法王之宝相也，具一切智，号悉达多；通万物心，名希有相。往来不穷之谓圣，阴阳不测之谓神。不化而行，不言而信。持慧灯而耀长夜，扬法舸而救迷津。为尘品之医王，作群生之慈父。
法王之至仁也，法忍智忍，率难忍以皆空；无心即心，总群心而俱摄。珊瑚江海，一指测於波澜；琉璃日月，二手分其昼夜。目连持线，天地为之颓纲；舍利投针，山石由其绝纽。
法王之神力也，儒童毓庆，阙里生叹凤之声；摩诃降迹，苦县诞犹龙之彦。仲尼礼乐之标首，仰至圣於迦维；伯阳道德之真宗，访古皇於天竺。故知一乘妙旨，超然居十翼之先；二谛微言，邈矣出三清之表。
法王之威德也，率陀天上，飞ト神功，舍卫城中，香台造化。百千妙界，生於鸟翅之间；十二音声，出於象牙之表。金绳百丈，下照日宫；珠网七重，傍临月殿。萍流地上，化为池沼之形；花散空中，变作楼台之影。
法王之壮观也，佛中佛日，天上天人。金口振於西方，银函洎於东夏。无能间细，写鳌氵敖於波流；有外谈空，运迦维於宇宙。合掌腹内，思闻十善之音声；舒翼壳中，遥相四天之说法。
法王之仁化也，高梯直上，包括太虚；抽针旁缀，区分小有。贯花之句，光如水上之莲；说偈之音，皎若星中之月。非有相而非无相，凡圣莫测其幽微；空是色而色是空，圣愚不知其要妙。
法王之教化也，法身无像，故因像以宣功；道本无言，亦因言而示教。尘俗不可以久处，故厌世而归空；真如不可以道标，故凝神而降迹。吾之去也。因辩无常；吾之来也，因谈缘起。情有所至，河海为之编龙；神有所归，丛林为之变鹤。从灭至灭，能通寂灭之因；无生示生，永入长生之地。
法王之变化也，由是八方回向，万国归依。慧日被於三千，法雨流於百亿。周穆王之代，圣教方融；汉明帝之时，慈风渐扇。年移晋宋，运属周隋。苍鹅出而天地屯，赤龙发而干戈起。秦川涌血，罗什不归；赵郡僵尸，图澄永去。西域驮经之路，荆棘参天；东郡画像之郊，风尘扑地。我高祖神尧皇帝傍回地轴，蹴昆仑以西倾；太宗文武圣皇帝仰握乾符，扫而南灭。削平岳渎，舒卷风□。芟毒树而建祗园，拔邪山而开福地。
实性寺则贞观三年奉敕之所建也。平原控赵，渤海临齐。上衡毕昴之星，下瞰衡漳之地。浦称骏渎，马颊太史之遗踪；地号弓高，龙<各页>将军之旧业。爰於此地，回构乾堂。兴八会之香台，辟三休之妙观。龚遂解绳之邑，宝线争施；曹丕沈李之郊，天花竞落。螺宫映水，枕藕关於黄河；鱼梵吟风，接蜃楼於沧海。实栖神之秘宅，毓庆之神区者哉！
寺主久依定水，早庇禅休，功济有缘，业优无学。意花不染，宏上善於慈心；胜果争攀，察中乘於慧眼。非色非相，凝神究竟之端；无我无人，高蹈苦空之外。上座都维那等，并寻鹫岭，访道鸡园，归诚甘露之门，自得醍醐之性。鹅珠护戒，标苦节於坚林；龙镜澄空，照真规於静域。以为修身者福，福遂则殃销；坚善者功，功施则缘发。
旁求大匠，广召山虞。粤以仪凤二年，移宝堂于寺内，去旧处三百馀步。设奇功於地道，神妙无方；穷逸思於天关，灵机不测。鱼鳞翠瓦，逐层阁而舟移；雁齿青阶，带崇基而毂转。虹梁曜日，焕若神行；鲸栋凝烟，故非人力。宝阶星动，似忉利之飞来；绀殿□浮，同化城之涌出。岂非威神自在，不可思议者哉？
於宝堂内敬画释迦尊像一铺，金范素，写ぬ图青，斫象浦之灵珠，彖龙泉之羽璧。鲛人水织，竞送霜缣；蛾客抽丝，争投雪线。七重交映，百宝庄严；实相端凝，粹容圆备。蜂王献蜜，纷飞紫绀之楼；龙女持花，出入珊瑚之殿。诸天献果，芙蓉生宝座之前；居士焚香，柏叶起金炉之上。千躯圣像，据六地而扬音；八部龙神，下三天而奏乐。斯乃元功幽赞，故无德而称焉。
调露之初，边烽屡警，七重黑晕，万里黄沙。旄头干太白之精，素挹中台之翠。乡人等九州令族，四海良家，提龙剑而星驰，撮犀渠而电激。为鹏为鹗，轻飞雁塞之前；如虎如貔，回啸狼居之表。阴山雾廓，瀚海波清。凭慧力而服魔军，持揣算而摧孺子。共申宏愿，植此丰碑，记历代而长存，惟令名之不朽。奉为高宗大帝，星珠敛耀，斗电潜辉。御鸾凤於金舆，邃攀龙於鼎峤。娲皇诞裔，姬姒降生。断鳌立极之神功，乘龙御天之大业。凝情三昧，早慧六通。坐兰掖而虔诚，仰茨山而展庆。使持节沧州诸军事沧州刺史李公（阙）庭坚之雅操，列马喙之殊姿；汉太尉之名家，履龟文之异相。贾琮出刺，下车而肃百城；延寿闲居，闭阁而绥千里。长史北平公，晋太尉之宠，首有虞陶；唐左相之荣，实兼平景。庞士元之展足，终非百里之材；王休徵之佩刀，实有三台之望。朝散大夫行弓高县令晋君，嘉禾献瑞，门传翠叶之风；鬯草袭勋，业践彤弓之锡。横绮琴於膝上，翠翟朝训；揽明镜於怀中，青鸾晓集。丞太原王愿、主簿陇西李灌、尉河东卫神暹、常山张行等，并周灵王之太史，仙人白鹤之苗裔，帝颛顼之儒宗，柱史青牛之叶胄。羊车映王，焕气於淮川；鹊印流金，郁灵符於宝轴。骥从东道，方申逐日之功；鹏举北溟，皆戢摩霄之翼。乡望某等，并地邻邹鲁，境接燕齐，俗富诗书，家丰礼乐。海隅鸥狎，犹存射雉之规；河朔鹰扬，仍带爽鸠之气。隽不疑之故里，气调魁梧；石仲容之旧墟，英灵俊杰。德由名显，功以颂宜。非笔无以申其功，非言无以叙其德。旁求翠玉，远播鸿徽。刻龙首於银钩，凿龟文於玉版。蓬莱之水三尺，孤В碣馆之前；扶桑之日再中，独立金台之上。俾夫天销劫石，琼文写而无穷；地入微尘，宝字书而不灭。重宣此意，而为颂曰：
太虚混沌，寂寥沈默。二仪既判，三才允殖。地缺东南，天倾西北。陵迁谷转，山开水塞。月满则亏，日盈则昃。大哉正觉，竟元不测。先地而极，後天而益。不灭不生，无声无色。曜魄指掌，乾坤胸臆。圣人立教，用形表则。实相端严，粹容岐嶷。销灭五苦，削平六贼。水号连河，山名檀特。六度斯阐，三明在即。牛口西来，马明东陟。玉偈光启，金言允克。碣石燕郊，平原赵国。雀台西指，蜃楼东Τ。建此神区，爰崇净域。龙图合兆，龟书应墨。绮缀星浮，金铺电。地神献果，天厨送食。八会□平，三门箭直。宝堂移转，神通智力；飞檐振羽，虹梁动翼。ト似□行，楼如鹤息，日逐阶旋，天从桥匿。野外尘黄，星间晕黑。爰凭净居，翦除荆棘。雁塞消氛，龙楼受职。银书玉版，镌名记德。临雁塔之阶基，对蜂台之阃域，穷逸思於图篆，放神功於翦刻。孤标九流之间，独立金台之侧。惟令名之不朽，或驰芳於百亿。
●卷一百七十五
☆崔行功
行功，恒州井陉人。高宗时累转吏部郎中，以善占奏，常兼通事舍人内供奉。又召为司文郎中，主朝廷大典册，後迁兰台侍郎卒。
○赠太师鲁国孔宣公碑
臣闻形气肇分，宗匠之涂遂广；性情已著，名教之理攸兴。是故雕刻为妙物之先，粉泽成真宰之用。若其聃语弃智，则圣非攘臂之端；庄寄齐谐，则礼必因心之范。虽九流争长，百家竞逐，而宗旨所归，典坟攸系。夫轩羲已谢，子姒迭微；步骤殊方，质文异辙。及流起噪，箕服传讠夭；宪章板荡，风雅沦丧。然而千龄接圣，崇朝可期；五百见贤，伐柯未远。粤惟上哲，降生圯运，理接化先，德充造物。财成教义，弥纶之迹已周；组织心灵，范围之功且峻。利仁以济幽显，垂训以г动植。自叹起临川，道穷反袂。西峰琬玉，几烬苍山；东野柔桑，多尘碧海。属混元再造，休明一期，雅颂之音复闻，郊之礼还缉。跨巢胥之逸轨，迈龙鸟之遐风，瞻白□而升介邱，翼苍螭而过沂上。而令千祀之外，典册遂隆；九泉之下，哀荣方缛，斯乃命为罕说，道不预谋。岂如箕山之魂，空成寂寞；信陵之墓，徒复经过？将知龙蛇之蛰，潜契於天壤；圣智所游，高悬於日月。言之不可极，其惟孔太师乎？
太师讳某，字仲尼，鲁国邹人，有殷之苗裔也。分於宋，则孔父嘉为大司马，弗父何以国让其弟厉公。正考父佐戴武宣而受三命，居於鲁，则有防叔伯夏叔梁纥，纥生太师。
若夫天命元鸟，玉箧隆其哲；瑞启白狼，瑶台繁其锡类。武王覆夏，仍迁象物之金；有客在周，复奏桑林之乐。滋恭喻户臣之鼎，高让挹延吴之风。令绪昌源，焕乎已远。至如象纬凝质，则傅说、巫咸；嵩华降神，则申伯、吉甫。在於郊临巨迹，郁符中野之祥；水带邱阿，遥均反宇之庆。韫乾坤之精粹，陶阴阳之淑灵。度九围十，河目海口。放勋文命，有喻於仪形；子产皋繇，微详於具体。孟孙言其将圣，太宰辨其多能。
神关系表，性与道合。时初撰屦，已训鲁卿；年未裘裳，先窥周室。犹且学期上达，业遵下问。龙如藏史，或访礼经。碧准苌宏，言询易象。曲台相圃，广陈揖让之容；师挚师襄，屡辨兴亡之极。网罗六艺，经纬十伦，加以思入无方，情该至赜。陈庭矢集，悬验远飞；季井泉开，冥占幽怪。新萍泛日，能对於楚宾；旧骨沦风，旋训於越使，藏往知来之际，微妙元通之旨，不可以龟策求，不可以筌蹄得。及其誉闻曲阜。南宫展师资之敬；应务中都，西邻化诸侯之法。冬官效职，五土得其攸宜；秋令克宣，两观展其刑政。沟疏，墓道，且抑季桓；田归汶阳，遂陵齐景。尊君卑臣之训，自家刑国之术；每惆怅於兴周，亦流连於韶管。
然而高不惠，彼日寝微，起哀怨於王风，绝归飞於鸣鸟。是邦可化，斯道欲行。暖席兴忧，问津匪倦。俎豆尝说，空及三军之容；季孟有言，不接双鸡之膳。晏平推士，尚或相排，子西让王，终成见拒。亦有宋朝司马，乔木难休；卫国匡人，逆旅焚次。荷蒉微者，翻嗟击磬之心；仪封细人，潜明木铎之意。既而在斯兴感，用辍栖遑。
狂简斐然，弥嗟穿凿。旋骖旧馆，扫筵阙里。杏坛居寂，缁林地幽。知十稽微，得二承妙。科斗所载，方阅旧文；雎鸠在篇，遍详雅什。河汉兆鼓，铿锵之响复传；宗庙衣裳，升降之仪还序。博约无倦，诱喻多方。后稷躬耕，近关励物；伯夷馁死，犹可激贪。周公其人，则神交於梦想；管仲小器，则叹微於征伐。立德立言，太上谓之不朽。曰仁曰义，前哲以之周旋。覆篑为山，喻天阶而不陟；读易无过，假日蚀以鸣谦。茨岭峒山，寄言於独善；岐情风御，示陟於通庄。妙臻数极，作侔易简。是知缝掖乃兼济之途，华衮非为政之要。及其愚智齐派，椿菌如一。南楚狂狷，旧辨凤衰；东鲁陪臣，奄成麟毙。晨兴负杖，知命发於话言；夕寐奠楹，将切伤其溘虑。崇山化谷，小天下而无由；殒石沈星，架大梁而何有？门人议服，俱缠至极之哀；国史制词，永锡遗之诔。
及埏深夏屋，树列远方，五胜迭迁，六籍无准。席间初阒，已舛微言；入室且分，遄乖大义。秦人蛀沸，遗烬翳然；汉代龙骧，挟书未剪。元封有述，残阙载陈，甘露嗣踪，搜扬复起。舂陵受命，先访於胶庠；谯郡膺符，多招於文学。逮江马南度，泉鹅北飞，入环林，鲸冲圣海，有随交丧，中原翦覆。东序南雍，鞠为茂草；六乐五礼，皆从毁室。钦若皇唐，肇鹰明命，祖武宗文之业，天成地平之勋，图书因乐推重，干戈由宁乱集。刳舟创浮，芹藻之诗先远；戎衣初卷，羽之节旋兴。皇上以圣敬而抚璇图，以文明而膺宝历。夏启挹其光兆，姬诵让其惟清。化入龙沙，风移是海；金邱展尽，琼田荐。潜马饰黄芝之封，浮龟吐绿文之籀。虞庠殷塾，广宾庞叟；蓬岭石渠，朋延敦诲。垂衣裳而凝想，虚旒纩以永怀。至於大道浸微，小康遂往。嬴讥紫色，谬践元阿。刘风白金，徒遵高里；黄初正始，时多间然。建武永平，业非尽善，而乃作乐崇德，殷荐之礼毕陈；有孚载容，观下之训齐设。肆类群望，孝享之义益隆；归功三后，尊祖之诚愈切。诏寰中而徵万玉，译荒外以召百灵。一茅分茹，双鹣共羽；翠华远，秸席虚位。上帝储祉，泰壹有辉；山祗传声，海神会气；九皇之况荣可嗣，三代之阙典还属。乃使朱鸟翔日，苍威戒路，七萃腾景，八鸾锵风。过大庭以省方，掩洙上而观艺。晏居莫辨，祠堂岿然。见马鬣於荒坟，识檀於古遂，叹重泉之可作，闻盛德而必祀。言敷典训，广命子材。赠以太师，式旌幽壤；改制神宇，是光令德。於时皇唐之御天下四十有九载，即乾封之元年也。摄提贞岁，勾芒献节，兖州都督霍王元轨，大启藩维，肃承纶诰，庀徒揆日，疏闲远。接泮林之旧，削灵光之前殿。徂徕新甫，伐乔木而韵流嘤；岱畎泗滨，采怪石而喧浮磬。紫施绚，黝黛飞文。沓ㄆ重栌，春窗秋幌。阴阎积雾，复阁怀烟。几仍度室，席遵函丈。寿宫焕然，容有穆。至如襄城有访，七圣接其骖；汾水言游，四子冥其衡轭。将谓布衣黄屋，名器则殊；卷领素王，感召宜一。颜子侍侧，似发农山之谈；季路承闲，如兴浮海之说。西华束带，尚以要宾；言偃裼裘，犹为得礼。避席延其不敏，舍瑟眷其幽情。共列升堂，齐参睹奥。岁时藻，复杂昌蒲。平日弦歌，还闻丝竹。皇储一德，聿隆三善。博望邀裾，肃成讲义。发挥造，幽赞事业。而以周穆之觞王弹琴，尚勤西；汉帝之展稷邱，因书东岳。遂乃思建隆碣，上闻天；言由国本，理会冲情。副震宫之德声，命芸阁以纟由颂；元堂辟兮神灵ㄊ，扬教思兮两仪配。煽皇纲兮融帝载，尧可履兮舜为佩。昼而明兮夜而晦，于嗟业兮丽万代，其词曰：
赫赫上帝，悠悠天造。神集鸿名，圣居大宝。循性称教，率性为道。政若金，化侔偃草。爻画先起，律吕创陈。礼节天地，乐和人神。成期用简，业尚日新。纟宰无声臭，骘有彝伦。水火朝变，宪章时革。周庙伤禾，殷墟悲麦。艳纰雅，嬴荷沦赜。散乱纪言，支离方册。自天生德，由纵成能。宾筵恪嗣，铭鼎家承。蹲龙运舛，振铎冥膺。阙典攸缉，斯文载兴。广训三千，遍於七十。历阶东会，藏书西入。楚将分社，齐闻与邑。接舆自狂，长沮空执。在智伊妙，惟神乃几。羊因鲁触，鸟向陈飞。那传颂管，编照书韦。卜商承绚，颜子参微。尧则不追，亦遂往。名教潜发，心灵泛奖。德配乾坤，业晖辰象。麟悴遥泣，山聩仰。三统昌日，千龄圣期。宗有昊，展礼崇基。觐宣时迈，神缄孝思。绛螭承轭，翠凤翻旗。上浮龟蒙，遥集邹鲁。翘勤真迹，惆怅今古。旧壁迷字，荒坟翳斧。纶贲宗师，诏缉灵宇；虹梁野扌，翼林舒。雕栊绣桷，圆井方疏。沂童浴早，泮鸟鸣初。俎豆蠲洁，丹青蔼如。墨栓前踪，庄放遗辙。於昭遐训，允归圣烈；肃穆仁祠，阴沈像设。随四序以潜运，悬三光而不缺。
☆桓彦范
彦范字士则，润州丹阳人。少以门荫调补右翊卫，累转司刑少卿。中宗即位，以诛张易之昌宗功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，改侍中。用武三思谮进封扶阳郡王，加特进，令罢知政事。又因三思诬构贬泷州司马，长流州，三思令周利贞矫制杖杀之，年五十四。睿宗立，追复官爵，谥曰忠烈，建中元年重赠司徒。
○论时政表
昔孔子论诗，以《关雎》为始，言后妃者，人伦之本，理乱之端也。故皇英降而虞道兴，任姒归而姬宗盛。桀奔南巢，祸阶妹喜；鲁桓灭国，惑以齐媛。伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐於殿上，预闻政事。臣愚历选列辟，详求往代，帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾继路。且以阴乘阳，违天也；以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。由是古人譬以牝鸡司晨，惟家之索。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”言妇人不得预於国政也。伏愿陛下鉴古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在念，宜令皇后无往正殿，干预外朝，专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟永。
又臣闻京师喧喧，道路籍籍，皆云胡僧慧范，矫托佛教，诡惑后妃，故得出入禁闱，挠乱时政。陛下又轻骑微行，数幸其室。上下黩，有亏尊严。臣尝闻兴化致理，必由进善；康国宁人，莫大弃恶。故孔子曰：“执左道以乱政者杀。假鬼神以危人者杀。”今慧范之罪，不殊於此也。若不急诛，必主变乱。除恶务本，去邪勿疑，实愿天聪，早加裁贬。
○请穷治张昌宗疏
微臣窃见宋奏：张昌宗令李宏泰占，有天分及有天子气，请禁身勘当，恩敕不允者。但昌宗无德无才，谬承恩宠，自宜粉骨碎肌，以答殊造，岂得包藏祸心，有此占相？陛下以簪履恩久，不忍加刑；昌宗以逆乱罪多，自招其咎。此是皇天降怒，非唯陛下故诛，违天不祥，乞陛下裁择。
原其本奏，以防事败。事败即言奏讫，不败则候时为逆。此乃奸臣诡计，疑惑圣心。今果遂其所谋，陛下何忍不察？若昌宗无此占相，奏後不合更与宏泰往还。尚令修福，复拟禳厄，此则期於必遂，元无悔心。纵虽奏闻，情实难恕，此而可舍，谁其可刑？
陛下党而不诛，养成其恶，臣恐更有为逆者，无人敢言。纵使昌宗元无此心，今见频遭事迫，亦当不日为乱，况复先有包藏？又昌宗经勘当已前，其心或防後，则虽有此惧，势仍倾朝。况经两度事彰，天恩并垂舍宥，昌宗自为得计，人亦以为应运，即不劳兵甲，天下皆从，万方讥之，以为陛下纵成其乱也。臣闻父在子称尊者，尚为逆子；君在臣图天分，是为逆臣。臣逆不诛，社稷其亡矣。伏请付鸾台凤阁三司考竟其罪。
☆张柬之
柬之字孟将，襄州襄阳人。少补太学生，第进士，累补青城丞，永昌元年以贤良徵，时年七十馀矣。试策第一，擢拜监察御史，神功初累拜荆州大都督府长史。长安中召还，狄仁杰荐为司刑少卿，迁秋官侍郎，寻同凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。中宗即位，以诛张易之昌宗功擢拜天官尚书凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，迁中书令，监修国史，进封汉阳郡王，加特进，令罢知政事，授襄州刺史，寻为武三思所构，贬新州司马，愤恚卒，年八十二。景□元年赠中书令，谥曰文贞，建中初又赠司徒。
○请罢姚州屯戌表
臣某言：臣伏闻姚州者，古哀牢之旧国，绝域荒外，山高水深，自生人以来，洎於後汉，不与中国交通。前汉唐蒙开夜郎填﹂，而哀牢不附。至光武末年，始请内属，汉置永昌郡以统理之，乃收其盐布毡之税，以利中土。其国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，进贡岁时不阙。刘备据有巴蜀，常以甲兵不充。及备死，诸葛亮五月渡泸，收其金银起盐，以益军储，使张伯岐选其劲卒利兵，以增武备。故《蜀志》称自亮南征之後，国以富饶，甲兵充足。由此言之，则前代置郡，其利颇深。
今盐布之税不供，珍奇之贡不入，戈戟之用，不实於戎行，ク货之资，不输於大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮夷，肝脑涂地，臣窃为国家惜之。
昔汉以得利既多，历博南山，涉兰仓水，更置博南、哀牢二县。蜀人愁怨，行者作歌曰：“历博南，越兰津，渡兰仓，为他人。”盖讥汉贪珍奇盐布之利，而为蛮夷之所驱役也。汉获其利，人且怨歌。今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子，身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外，於国家无丝之利，在百姓受终身之酷臣窃为国家痛之。
往者，诸葛亮破南中，使其渠率自相统领，不置汉官，亦不留兵镇守。人问其故：亮言置官留兵，有三不易。大率以置官夷汉杂居，猜嫌必起；留兵运粮，为患更重；忽若反叛，劳费更多。但粗设纪纲，自然安定。臣窃以亮之此策，妙得羁縻蛮夷之术。
今姚府所置之官，既无安边靖寇之心，又无葛亮且纵且擒之技。惟知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨劫略，积以为常。扇动酋渠，遣成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无复惭耻。提挈子弟，唱引凶愚，众会蒲博，一掷累万。
剑南逋逃，中原亡命，有二千馀户，见散在彼，专以掠夺为业。姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之，後长史李孝让、辛文协并为群蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵，应时破败，噍类无遗。又使将军李义总等往征，郎将刘惠基在阵战死，其州遂废。臣窃以诸葛亮称置官留兵，有三不易，其言乃验，至垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请置州，奏言所有课税，自出姚府管内，更不劳扰蜀中。及置州後，录事参军李棱为蛮所杀。延载中，司马成琛奏请於泸南置镇七所，遣蜀兵防守，自此蜀中骚扰，於今不息。
且姚府总管五十七州，巨猾游客，不可胜数。国家设官分职，以化俗防奸，无耻无厌，狼籍至此。今不问夷夏，负罪并深，见道路劫杀，不能禁止。臣恐一朝惊扰，为祸转大。伏乞省罢姚州，使隶府，岁时朝觐，同之蕃国。泸南诸镇亦皆废，於泸北置关，百姓自非奉使入蕃，不许交通来往。增府兵，选择清良宰牧以统理之。臣愚将为稳便。
○对贤良方正策
问：朕闻体国经野，取则於天文；设官分职，用立於人纪。名实相副，自古称难；则哲之方，深所不易。朕以薄德，谬荷昌图，思欲追逸轨於上皇，拯群生於季俗，澄源正本，式启维新。俾用才委能，靡失其序；以事效职，各得其长。至於考课之方，犹迷於去取；黜陟之义，尚惑於古今。未知何帝之法制可遵？何代之沿革斯衷？此虽戋戋束帛，每贲於邱园；翘翘错薪，未获於英楚。并何方启塞，以致於兹？伫尔深谋，朕将亲览。
对：臣闻仲尼之作《春秋》也。法五始之要，正王道之端，微显阐幽，昭隆大业，洛之功既备，范围之理益深。伏惟陛下受天明命，统辑黎元，载黄屋，负黼，居紫宫之邃，坐明堂之上。顺阳和以布政，摄三吏而论道。雍容高拱，金声玉振。微求无厌，误及厮贱。微臣材巧学浅，诚不足以膺严旨，扬天庥。虽然，敢不尽刍尧，罄狂瞽，悉心竭节，昧死上对。臣闻天者群物之祖，王者受命於天，故则天而布列职。天生蒸民，树之君长，以司牧之。自非聪明睿哲，齐圣广渊，不能使人乐其生，家安其业。陛下德自天纵，慈悯元元，既乐其生，且安其业，臣闻瑞者，上天所以申命人主也。故使麒麟游於囿，凤凰集於庭，庆□出，神龙见，其馀草木烟露之祥，不可胜纪。陛下日慎一日，虽休勿休，故天申之以祯石，告之以神文。大矣哉！圣人之鸿业也。臣闰河图、洛书之不至也久矣。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”《师说》曰：“圣人自伤已有能致之资，而天不致也。陛下有能致之资，而天蕴者，所以扶助圣德，抚宁兆人也。”臣观今朝廷含章赡博之士，鲠言正议之臣，陛下诱耐是之，并践丹地，伏青规，雍雍昂昂，□属雾委，鸾骞凤振，佩金鸣玉，曳朱绂，扬翠，充刃於阶庭者矣。昔舜举十六相，去四凶人。有大功二十而为天子，前史美之，称曰尽善尽美，虽甚盛德，无以加此。陛下彰善去恶，昭德塞违，万万於虞舜，自托薄德，愚臣何足以望清光而敢有议哉？制策曰：思欲追逸轨於上皇，拯群生於季俗，澄源正本，式启维新。臣闻善言古者，必考之於今；善谈今者，必求之於古。臣窃以当今之务，而稽之往古，以往古之迹，而比之当今，以为三皇神圣，其臣不能及，故於（疑）亲之。陛下刊列格，正爰书，修本业，著新诫，建总章以申严配，置法匦以济穷冤，此前圣所不能为，非群臣之所能及也。今朝廷之政，上令下行，如身之使臂，臂之使指，百僚师师，罔不咸，此群臣之能奉职也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”故臣以为陛下有三皇之位，而能隆三皇之业也。臣以今之刺史，古之十二牧也。今之县令，古之百里君也。有官职焉，有社稷焉，可谓重矣。任非其材，其害亦重矣。昔周宣王欲训其人，问於樊仲曰：“吾欲训人，诸侯谁可者？”仲曰：“鲁侯肃共明神，敬事耆老，必咨於故实，问於遗训，乃立之。”晋之名臣亦言，“舍人洗马，一时之高选；台郎御史，万邦之俊哲。若出於宰牧，颂声兴矣。”由此言之，则古牧州宰县者，不易其人也。自非惠训不倦，动简天心者，未可委以五符之重，百里之寄。今则不然，多由门资擢授，或以勋阶莅职，莫计清浊；无选艺能，负违圣诫。安肯肃恭明神，轻理慢法？安肯敬事耆老，取舍自便？安能求之故实，举措纵欲？安能问之遗训，选异一时之高材，非万邦之俊杰？於是多其仆妾，广其资产，齿角两兼，足翼双备。蹈瑕履秽，不顾廉耻；抵网触罗，覆车相次。孔子曰：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”故臣以为陛下有三皇之人，无三皇之吏也。制策曰：俾用才委能，靡失其序。以事效力，各得其长。至於考课之方，犹迷於去取；黜陟之义，尚惑於古今。未知何帝之法制可遵？何代之沿革斯衷？臣闻皇王之制，殊条共贯，虽有改制之名，无不相因而立事。孔子曰：“殷因於夏礼，所损益可知。周因於殷礼，所损益可知，其或继周者，虽百代可知也。”然则虞帝之三考黜陟，周王之六廉察士，虽有沿革，所取不殊，期於不滥而已。陛下取人之法甚明，考绩之规甚著。臣以为犹舟浮於水，车转於陆，虽百王无易也。今邱园已贲，英楚□集，启塞之路，岂愚臣所能轻云也？谨对。
○对贤良方正策第二道
问：朕闻轨物垂训，必随正於因生；开国承家，理崇光於敦本。故叶貂珥表金室之荣；十纪羽仪，峻班门之躅。保姓受氏，义先于睦亲；翼子谋孙，事隆於长发。朕以寡昧，叨奉先灵，坠典咸兴，遗章毕睹。思欲甄明谱系，澄汰簪裾，派别淄渑，区分士庶。至如陈田互出，虢郭俱开。束皙改汉传之宗，辅果易晋卿之号。巨君之姓，曾非驭鹤之苗；元海之家，谅非扰龙之族。永言纰缪，良用怃然。子大夫十室推英，三冬富学，允迪裒然之学，宜扬锵尔之词。至若北郭南宫，本因何义？三乌五鹿，起自何人？公孙之由，司马之姓，咸加辨析，且显指归。式副对扬，朕将亲览。
对：臣闻保姓受氏，明乎典训。或因地以赐姓，或因官而命氏，或官以代功，亦以官族，或所居之地，因以为氏。诸侯之子，称为公子。公子之子，称为公孙。公孙之子，乃以其王父字为氏。後代因之，亦以为姓。田、陈、虢、郭，以声近而遂分；辅、果、束、皙，以避难而更改。王莽以田王为氏，元海因汉甥立族。骚括分南北之号。充宗为五鹿之先。应氏著书，具表三乌之始；司马、司徒，是曰因官。公孙、叔孙，春秋备载。陛下尽六艺之英，穷百代之要。淑问扬天地，元情贯幽显。黄竹清歌，词穷五际；白□高唱，文包万象。昔曹门二祖，道鬼由庚；刘氏四叶，仁非解愠。岂若睿思琼敷，同雨露之г渍；神机苕发，登羲望之照临？起帝典而孤立，孕皇坟而独秀。臣沐浴淳和，叨承至训，名闻於圣听，言奏於阙前，谨对。
○王元感丧服论
夫三年之丧二十五月，不刊之典也。谨按《春秋》：鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。文公二年冬，公子遂如齐纳币。《左传》曰：“礼也。”杜预注云：“僖公丧终此年十一月，纳{敝巾}制在十二月。士婚礼纳采、纳徵，皆有元束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼，故传称礼也。”《公羊传》曰：“纳币不书，此何以书？讥丧娶在三年之内。何以讥？三年之内不图婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月。纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。”何休以公十二月薨，至此冬十二月，才二十四月，非二十五月，是未满三年而图婚也。按经书十二月乙巳公薨，杜以长历推乙巳是十一月十二日，非十二月。经书十二月。是经误。文公元年四月，葬我君僖公。《传》曰：“缓也。”诸侯五月而葬。若是十二月薨，即是五月，不得言缓。明知是十一月薨，故注僖公丧终此年。至十二月而满二十五月，故邱明传曰：“礼也。”据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮？况邱明亲受经於仲尼乎？且二传何、杜所争，惟争一月，不争一年。其二十五月除丧，由来无别，此则春秋三年之丧二十五月之明验也。
《尚书伊训》云：“成汤既殁，太甲元年。惟元祀十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祗见厥祖。”孔安国注云：“汤以元年十一月崩。”据此则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》篇中云：“惟元祀十有二月朔。伊尹以冕服奉嗣王归於亳，是十一月大祥讫，十二朋朔日，加王冕服，服吉而归亳也。”是孔言汤元年十一月之明验。《顾命》云：“四月哉生魄，王不怿。”是四月十六日也。翌日乙丑，王崩，是十七日也。丁卯命作册度，是十九日也。越七日癸酉，伯相命士须材，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月。康王方始见庙，则知汤崩在十一月。淹停至殓讫，方始十二月祗见其祖。顾命见庙，记诸侯出庙门俟。《伊训》云：“祗见厥祖，侯甸群后咸在，则崩及见庙，殷周之礼并同。”此周因於殷礼，损益可知也。不得元年以前，别有一年，此《尚书》三年之丧二十五月之明验也。
《礼记》三年问云：“三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？”又《丧服四制》云：“变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。”又《闲传》云：“期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而礻覃，食酒肉。”又《丧服小记》云：“再期之丧，三年也；期之丧，二年也；九月、七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。”此《礼记》三年之丧二十五月之明验也。
《仪礼士虞礼》云：“期而小祥，又期而大祥，中月而礻覃。是月也吉祭。”此礼周公所制，则《仪礼》三年之丧二十五月之明验也。
此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以《礼记》戴圣所修，辄欲排毁？汉初高堂生溥礼既未周备，宣帝时少傅后仓，因淹中孔壁所得五十六篇，著曲台记以授弟子戴德、戴圣、庆傅三人。合以正经及孙卿所述，并相符会，列於学宫，年代已久。今无端构造异论，既无依据，深可叹息。基二十五月先儒考校，惟郑康成注《仪礼》中月而礻覃，以中月间一月。自死至礻覃凡二十七月。又《解礻覃》云：“礻覃言澹澹然平安之意，今皆二十七月复常。”从郑仪也。逾月入礻覃，礻覃既复常，则二十五月为免丧矣。
二十五月、二十七月其议本同，窃以子之於父母丧也，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，岂徒岁月而已乎？故练而慨然者，盖悲慕之怀未尽，而擗踊之情已歇。祥而廓然者，盖哀伤之痛已除，而孤藐之念更起。此皆情之所致辞，岂外饰哉？故《记》曰：“三年之丧，义同过隙。”先王立其中制，以成文理，是以祥则缟带素纰，礻覃则无所不佩。今我子将徇情弃礼，实为乖僻。夫去麻之服，袭锦之衣，行道之人，皆不忍也。直为节之以礼，无可奈何，故由也不能过制为姊服，鲤也不得过期哭其母。夫岂不怀？惧名教逼已也。至若孔、郑、何、杜之徒，并命代挺生，模范来裔。宫墙积仞，未易可窥，但钻仰不休，必当渐入胜境，讵劳终年，虚肆莠言？所有掎レ先儒，愿且以时消息。
●卷一百七十六
☆魏元忠
元忠，宋州宋城人，本名真宰，以避则天母讳改。高宗时为太学生，上封事。授秘书省正字，令直中书省内供奉，再迁殿中侍御史，监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正，稍迁洛阳令，再陷罪流岭表，还授御史。圣历二年擢拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，迁左肃政台御史大夫，长安中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞，加为大总管，以张易之昌宗谮下狱，贬高要尉。中宗即位，驿召授卫尉卿同中书门下三品，迁兵部尚书，进拜侍中中书令，封齐国公。神龙四年拜左仆射，武三思之党宗楚客纪处讷证元忠及子与节愍太子同谋构逆，请夷三族，中宗不许，元忠惧，上表固请致仕，手制听解左仆射，以特进齐国公致仕。仍朝朔望，又以姚庭筠劾贬渠州员外司马，又左迁思州务川尉，行至涪陵卒，年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆射齐国公本州刺史，开元六年谥曰贞。
○请解职表
臣本书生，艺业无取，徒以服膺儒教，颇践礼经。忠义所奖，思固名节，每见危临难，辄即忘死。昔事大帝，以谨密见称，名位虽微，预参顾问。中事则天皇后，缘委质先朝，以屦屡之末，特存恩盼。往事陛下，又预官寮，攀附之情，无忘造次。遇谗邪兴谤，欺罔天聪，暂生投杼之疑，远放不毛之地。属龙兴启运，宝命惟新，以臣再沐先慈，遽令追入。一承恩幸，百日屡迁；无翼而飞，坐霄汉。滥承茅土之赐，猥登衡石之司。而名忝大臣，不能缉谐中外，致使祸生辇毂，衅起储闱。空怀报国之诚，而无死节之效。
又诚惭知子，礼失义方。男，践蹈凶邪，莫分逆顺，因招流议，归责於臣。赖陛下保明，获存今日，若非天地覆育，臣已久从灰粉。所以偷生亻黾亻免，感德踌蹰，犬马恋恩，未遑辞退。
顷因自思念，举措无颜，岂可更践枢机，苟贪禄位？请解尚书右仆射中书令知兵部事及监修国史，并除齐国公封爵。如蒙圣恩悯察，矜兹微款，乞一散秩，罢还私第，得参朔望之谒，时拜阙庭，即进退有归，生死知足。
○上高宗封事
臣闻理天下之柄，有二事焉，文与武也。然则文武之道，虽有二门，至於制胜御人，其归一揆。方今王略遐宣，皇威远振，建礼乐而陶士庶，训军旅而忄生灵。然论武者以弓马为先，而不稽之以权略；谈文者以篇章为首，而不问之以经纶。而奔竞相因，遂成浮俗。臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益於理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辩亡论》，而不救河桥之败；养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙吴。宣尼称“有德者必有言，仁者必有勇，”则何平叔、王夷甫，岂得同日而言哉？
臣闻才生於代，代实须才，何代而不生才？何才而不生代？故物有不求，未有无物之岁；士有不用，未有无士之时。夫有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立於功名，冀传芳於竹帛。故班超投笔而叹，祖逖击楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知已难逢，英哲罕遇，士之怀琬璧以就埃尘，抱栋梁而困沟壑者，则悠悠之流，直睹此士之贫贱，安知此士之方略哉？故汉拜韩信，举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎！富贵者易为善，贫贱者难为功，至於此也。
亦有位处立功之际，而不展其志略；身为时主所知，竟不能尽其才用。则贫贱之士，焉足道哉？汉文帝时，魏尚、李广，并身任边将，位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之，不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时，令当高祖日，万户侯岂足道哉？夫以李广才气，天下无双，匈奴畏之，号为“飞将”。尔时胡骑凭陵，足伸其用。文帝不能大任，反叹其生不逢时。近不知魏尚、李广之贤，而乃远想廉颇、李牧。故冯唐曰，虽有颇、牧而不能用，近之矣。从此言之，疏斥贾谊，复何怪哉？此则身为时主所知，竟不能尽其才用。晋羊祜献计平吴，贾充、荀勖沮其策。祜叹曰：“天下不如意，恒十居八九。”缘荀、贾不同，竟不大举。此则位处立功之际，而不得展其志略。而布衣韦带之人，怀一奇，抱一策，上书阙下，朝进而望夕召，何可得哉？
臣请历访内外文武职事，五品已上，得不有智计如羊祜，武艺如李广，在用与不用之间，不得骋其才略。伏愿降宽大之诏，使各言其志，无令汲黯直气，卧死於淮阳；仲舒大才，位屈於诸侯相。
臣闻帝王之道，务崇经略。经略之术，必仗英奇。自国家良将，可得言矣。李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李平辽东，虽奉国威灵，亦其才力所致。古语有之，人无常俗，政有理乱，兵无︹弱，将有能否。由此观之，安边境，立功名，在於良将也。故赵充国征先零，冯子明讨南羌，皆计不空施，机不虚发，则良将立功之验也。
然兵革之用，王者大事，存亡所系。若任得其才，则摧凶而扼暴；苟非其任，则败国而殄人。北齐段孝元云：“持大兵者，如擎盘水，倾在俯仰间，一致蹉跌，求止岂得哉？”从此而言，周亚夫坚壁以挫吴楚，司马懿闭营而困诸葛亮，俱为上策。此皆不战而敌，全军以制胜。是知大将临戎，以智为本。汉高之英雄大度，尚曰“吾宁斗智”；魏武之机神冠绝，犹依法孙吴。假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉？且上智下愚，明暗异等，多少谋，众寡殊科。故魏用柏直以拒汉，韩信轻为竖子；燕任慕容评以抗秦，王猛谓之奴才。即柏直、慕容评智勇俱亡者也。夫中材之人，素无智略，一旦居元帅之任，而意气轩昂，自谓当其锋者，无不摧碎，岂知戎昭果毅，敦诗说礼之事乎？故李信求以二十万众独举鄢郢，其後果辱秦军；樊哙愿得十万众横行匈奴，登时见折季布，皆其事也。
当今朝廷用人，类取将门子弟，亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知，虽竭力尽诚，亦不免於倾败，若之何使当阃外之任哉？後汉马贤讨西羌，皇甫规陈其必败；宋文帝使王元谟收复河南，沈庆之悬知不克。谢元以书生之姿，拒符坚天下之众，郗超明其必胜；桓温提数万之兵，万里而袭成都，刘真长期於决取。虽时有今古，人事皆可推之。取验大体，观其锐志与识略耳。明者随分而察，成败之形，昭然自露。京房有言：“後之视今，亦犹今之视古。”则昔贤之与今哲，意况何殊？当事机之际也，皆随时而立功，岂复取贤於往代，待才於未来也？即论知与不知，用与不用。夫建功者言其所济，不言所起；言其所能，不言所籍。若陈汤、吕蒙、马隆、孟观，并出自贫贱，勋济甚高，未闻其家代为将帅。董仲舒曰：“为政之用，譬之琴瑟，不调甚者，必解弦而更张之，乃可鼓也。”故阴阳不和，擢士为相，蛮夷不龚，拔卒为将，即更张之义也。以四海之广，亿兆之众，其中岂无卓越奇绝之士？臣恐未之思也。夫何远之有？
臣闻赏者礼之基，罚者刑之本。故礼崇则谋夫竭其能，赏厚则义士轻其死；刑正则君子勖其心，罚重则小人惩其过。然则赏罚者，军国之纲纪，政教之药石。纲纪举而众务自理，药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚，本非敌，薛仁贵、郭待封受阃外之寄，奉命专征，不能激励熊罴，乘机扫扑。败军之後，又不能转祸为福，因事立功。遂乃弃甲丧师，脱身而走。幸逢宽政，罪止削除，国家网漏吞舟，何以过此？天皇迟念旧恩，收其後效。当今朝廷所少，岂此一二人乎？且赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海东，功无尺寸，坐玩金帛，渎货无厌，今又不诛，纵恶更甚。臣以疏贱，干非其事，岂欲间天皇之君臣，生厚薄於仁贵？直以刑赏一亏，百年不复，区区所怀，实在於此。
古人云：“国无赏罚，虽尧舜不能为化。”今罚不能行，赏亦能信，故人间议者，皆言近日征行，虚有赏格，而无其事。良由中才之人，不识大体，恐赏，赐勋庸，倾竭仓库，留意锥刀，将此益国，犭旬目前之近利，忘经久之远图，所谓错之毫，失之千里者也。且黔首虽微，不可以欺，得志瞻望恩泽，必因事而生心。既有所因，须应之以实，岂得悬不信之令，设虚赏之科？比者师出无功，未必不由於此。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”故商君移木以表信，曹公割以明法，岂礼也哉？有由然也。自苏定方定辽东，李破平壤，赏绝不行，勋仍淹滞，数年纷纭，真伪相杂，纵加沙汰，未至澄清。
臣以吏不奉法，慢自京师。伪勋所由，主司之过，其则不远，近在尚书省中。不闻斩一台郎，戮一令史，使天下知闻，天皇何能照远而不照近哉？神州化首，万国共尊；文昌政本，四方是则，轨物宣风，理乱攸在。臣是以披露不已，冒死尽言。
且明镜所以照形，往事所以知今。臣职不稽古，请以近事言之。贞观年中，万年县尉司马元景，舞文饰智，以邀乾没，太宗审莽奸诈，弃之都市。及征高丽也。总管张君，击贼不进，斩之旗下。臣以为伪勋之罪，多於元景。仁贵等败，重於君，向使早诛薛仁贵郭待封，则自馀诸将，岂敢失利於後哉？韩子云：“慈父多败子，严家无格虏。”此言虽小，可以喻大。公孙宏有言：“人主病不广大，人臣病不节俭。”臣恐天皇病之於不广大，过在於慈父，斯亦日月之一蚀也。
又今之将吏，率多贪暴，所务唯狗马，所求唯财物，无赵奢、吴起散金养士之风，纵使行军，悉是此属。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。凡人识不经远，皆言吐蕃战，前队尽，後队进，甲坚骑多，而山有氛瘴。官军远入，前无所获，不积谷数百万，无大举之资。臣以为吐蕃之望中国，犹孤星之对太阳，有自然之大小，不疑之明ウ。夷狄虽禽兽，亦知爱其性命，岂肯尽死而後进哉？由残迫其人，非下所愿也。必其战不顾死，则其兵法许敌能斗，当以智取之，何忧不克哉？向使将能杀敌，横尸蔽野，敛其头颅，以为京观，则此虏闻官军钟鼓，望尘走，何暇前队皆死哉？自仁贵等覆师丧气，故虏得跳梁山谷。又师行必藉马力，不数十万不足与虏争。臣请天下自王公及齐人，挂籍之口，人税百钱。又弛天下马禁，使民得乘一大马，不为数限，官籍其凡，勿使得隐。不三年，人间畜马可五十万。即诏州县，以所税口钱市之。若王师大举，一朝可用。且虏以骑为︹。若一切使人乘之，则市取其良，以益中国。使得渐耗虏兵之盛，国家之利也。
☆袁楚客
楚客，陈郡人，神龙中官酸枣县尉。
○规魏元忠书
今皇帝新服厥德，任官惟贤才，左右惟其人。君为元首，臣作股肱，可布大化以利朝廷，存古道以正天下，去邪佞使小人之道消，进忠良使君子之道长，岂得安其荣宠守其循默者哉？若以此为常，非所以爱人治国矣。《传》曰：“苟利社稷，专之可也。君侯念之哉！”昔汉成帝时，王氏擅权，刘向谏曰：“臣闻公族者国之枝叶，枝叶落，本根无所庇荫。”方今同姓疏远，母党专政，排摈宗枝，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。其言甚切，多所称引。成帝虽悲伤叹息，而不能用，此非常不知之，而不赞者，臣之罪也。其後王氏竟假周公之事，而起田常之乱，此乃大臣循默之失也。惟君侯戒之哉！
夫利万物者道也，惟君子能行之；害万物者邪也，惟小人固为之。以道心济物，则上天之，虽履危而必安矣；以邪心害物，则明神殛之，虽居安而必危矣。何则？势使之然也。故济物者其心广矣，害物者其心褊矣。心广者所务不专於身，心褊者所利不及於物。哲人知其若此，必守道以广其心，屈已以利其物，行道於身而必全其身，行道於国而必全其国。帝王失疲乏之正，大臣必以道化之。昔伊尹有言曰：“予弗克俾厥后为尧舜，其心愧耻，若挞於市。”获览伊尹之说，非尧舜之君，但以道佐之，亦可致之尧舜也。既食人主之禄，而忧人主之事，光赞其美，规救其恶，建功於当年，可谓无负於天下，惟君侯志之哉！
夫欲安天下者先正其本，本正则天下必固，不正其本则天下必危，国之兴亡，实在此矣。师丹曰：“太子者天下之本也。譬之大树，无本则枝叶零瘁，国无太子，则朝野不安。先王必立之者，以储君有次立之势，故令师保教以君人之道，用蕴崇其德，所以重宗社而安天下也。今皇子既长而未定嗣，是天下无本，可谓危矣。犹大树无枝叶，何以存乎？”愿君侯以清宴之间，而尽言於上，择其贤者而立之，此乃安天下之道也。《书》曰：“一人元良，万邦以贞。”斯之谓也。而使春宫久旷，岂谓宜乎？此则朝廷之失，君侯不正，谁正之哉！
又闻古之封子弟建侯伯者，将以藩屏王室，安固邦基，垂永代之业，为磐石之宗也。又闻女有内则，男有外傅，男女有别，刚柔分矣。内外斯隔，阴阳著矣。岂可滥哉？然而幕府者，丈夫之职，非妇人之事。今诸公主并开建府僚，崇置法官，秩若亲王，以女处男职，所谓长阴而抑阳也。而望阴阳不愆，风雨无爽，其可得乎？窃谓非致远之计，乖久长之策。《书》曰：“事不师古，以克永代，匪说攸闻。”此之谓也。此则朝廷之二失。君侯不正，谁正之哉？又闻人之生也，有祸有福，有贵有贱，此并禀之於前业，当受之於此身。然崇佛教者，特以资彼来生，鲜有益於见报，若求之理国，恐不在此矣。然三教俱设，各有所务，而行之者，不可过也。行释教者，修身之本；行儒教者，理国之源。修身是来生之资，理国乃即代之务。然则即代至近，来生至远，舍近求远，不亦乖乎？存彼弃此，不亦谬乎？今度人既多，缁衣满路，率无戒行，宁有经业？空赍重宝，专附权门，取钱奏名皆有定价。昔之卖官也，钱入公府；今卖度也，钱入私家。以兹入道，实非履正。诡情不变，徒为游食，使法侣有失，而流俗生厌，名曰度人，其实颓矣。今主上虽希心圣教，专想泯空，柰社稷何？柰苍生何？君侯不以中庸之义，悟大圣之志，但能致一代於仁寿之域，斯亦至尊之道也。此则朝廷之三失。君侯不正，谁正之哉？
又闻古人有言曰：“唯名与器，不可以假人。”《书》曰：“天工人其代之。”故知代天工，非才不可。若有所滥，必失天意，而无患祸者，未之有也。今不专精庶政，而留心於奇伎，至於倡优之辈，因其耳目之好，遂升之以位，授之以官，岂非轻朝廷而乱正法邪？然人君无私赏，此上天之化人，私怒者害物，私赏者恐费财，古人此之尤慎，岂得私人以官乎？若以此为政，何以答皇天之命也？此则朝廷之四失。君侯不正，谁正之哉？
又闻贤者邦家之光也。任之可以致理，弃之足能生乱。三仁去而殷亡，百里入而秦霸，有国家者，固须择也。昔者战国之代，得士者昌，失士者亡，莫不以求贤为急务。霸者仗之，以命诸侯。况巍巍唐国明天子，苟存斯道，则三皇五帝，可缓步而越也。近者有制搜扬，广求贤俊，戋戋束帛，贲於邱园；翘翘车乘，访及山谷，此我皇勤之之至也。虽有好贤之名，竟无得贤之誉，非皇情之不眷，谅有司之过也。何则？圣主求贤，访诸草泽。及有司选士，多是亲党，若非有贿，必以势求。上失天心，下违人望，既非为官择吏，所谓为人择官，蠹政之源，败国之甚。《书》曰：“治乱在庶官。”孔安国曰：“得人则理，失人则乱。”葛洪曰：“举秀才不知书，察孝廉浊如泥，高第贤良吝如蝇。”古人规职勤诵经，今人图家勉营生，引之谓也。此则朝廷之五失。君侯不正，谁正之哉？
又阉竖者，给宫掖之事，供扫除之役。上古皆备此职，但以奴隶畜之，岂及於官次？中古以来，大道乖丧，不重贤哲，唯亲近习，或委以事，或授以权，遂使竖刁乱齐，伊戾败宋。君侧之人，众所畏惧，葛洪所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠，无拳无勇，职为乱阶者也。洎乎後汉，用事尤甚，时君乃不知其失，大臣又畏罪不言，所以害及生灵，毒流天下。至於晚节，竟乱中朝，各相党馀，屠害良善。此时也，忠臣义士，睹斯慷慨，不得不权行杀戮，至於无须而横死者，不可胜言。岂非结祸之深，自危之速。《易》曰：“小人用壮。”斯之谓屯，自大君受命，中兴成务，独有阉竖，坐班秩，既无正阙，多授员外，举其全数，向满千人，苟绾青紫，蚕食府库，既非致理之道，实为长乱之阶。《书》曰：“人无於水鉴，当於人鉴。”观往古之成败，亦可见今之得丧。故曰前事之验，後事之师，此则朝廷之六失。君侯不正，谁正之哉？
又闻自古圣帝，卑宫菲食，茅茨不翦，采椽不斫，将以俭约遗子孙，亦所以爱惜人力也。《书》曰：“酣酒嗜音，峻宇墙，有一於此，未或不亡。”况於臣下，安得以肆屠为务乎？若有僭滥，必生患祸，患祸之来，可翘足而待也。今之公王，凡有所赏，将以倾府库。所造私宅，皆是官供。观其疏凿池亭，崇峻廊宇。山无木石，必他山以致之；木无因近，必穷远以采之。珍馆出□，画堂赫日。造之竟岁，功用不绝，自开泰以来，未之有也。而行者见之，佥曰：非国戚不得如此，非贵人不得若斯。仆每闻斯言，将有以讥於君矣。何者？为君所以养人，非所以害人。今外戚不助养人，反害於人，岂有益於吾君乎？然堂上远於百里，君门隔於九重，人主既不知之，君侯又不言之，岂使人主虚受谤於天下也？此则朝廷之七失。君侯不正，谁正之哉？
又闻官者将以理人，将以安人，非以乱人，非以害人。故先王欲人理，必选材以理之；欲人安，必省事以安之；不欲人於乱，必拨乱以整之；不欲人有害，必去害以全之。若此，诚欲於天下同忧矣。人有乐，君共之；君有乐，人庆之，可谓同乐矣。如此，则上下无间，君臣合德，同於一体也。若下有怀忧之人，上无同忧之主，欲求人理，不可得也。今天下穷困，海内虚耗，复以州牧县宰，选授多不得人，自馀僚佐，鲜有称职，不务公谨，专於割剥，人不聊生，安肯惧死？既不惧死。是能生变，下有忧而上不知也。比之马也，必除其害牧；状之羊也，必去其乱群。此道尚有所阙，而反更员外置官，所谓助桀为虐，足以速祸也。夫人之情自知，员外恐人不畏，必峻法以惧之；恐财之不足，必枉道以夺之。以有限之物，供无厌之用，欲其不乱，岂可得哉？古人有言：“十羊九牧，羊既不得食，人亦不得息。”唐虞之代，建官惟百，夏商官倍，亦克用。《书》曰：“官不必备惟其人。”孔子讥管仲曰：“官事不摄，焉得俭？”据此，虽正员之官，犹不欲其备，况其员之外更置员外乎？此则朝廷之八失。君侯不正，谁正之哉？
又闻英主开基以定天下者，将以传之於万代也。继明之帝，岂得隳之哉？有所下废，则政出多门；政出多门，大乱之渐也。近封数夫人者，皆先朝之宫女，赏其勤劳，加之邑号。若备内职，则不当知外；不备内职，自可居外。安得出入内外，往来宫掖者哉？若下创革，内言必出，外言必入，内外互言，禁卫何施？必弄君之法，纵而不禁，非所以重宗庙固国家也。孔子曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。戒之哉！戒之哉！”此则朝廷之九失。君侯不正，谁正之哉！
又闻以正道事君者，将以安天下也；以非道事君者，所以危天下也。臣不可不任之正道者，行仁义以补君之过，非道者行蛊媚以成君之恶。补过者国之干也，成恶者国之贼也。今代或有不修忠正以事君，引鬼神而惑主，然则鬼神之事，冥寞难知，故非道之人，因此自致其诈，售其赂遗，必据非材之位，必食非德之禄，此国贼也。《书》曰：“官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。”又曰：“与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。”传曰：“国之将兴，听於人，将亡；听於神，岂近是乎？”此则朝廷之十失，君侯不正，谁正之乎？
此十失者，诚国之巨蠹。粗而言之，以有言於君侯者，将以扶危去蠹，救苍生之命。愿君侯稍垂意，微有所采，此亦君侯自安之道也。庶几无忽。
☆王π
π，勃兄，武后朝官泾州刺史。
○百合花赋
（上阙）似风竿而揭起。荷春光之馀煦，托阳山之峻趾。比萱荚之能连，引芝芳而自拟。固其布叶相从，潜根必重。示不孤於日用，欣有叶於时雍。嗤五叶之非偶，陋三花之未浓。亦藐兮不可长，辰兮不可逢。恐吟兮众芳晚，幸左右之先容。
●卷一百七十七
☆王勃（一）
勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素举及第，授朝散郎。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。）
○九成宫东台山池赋（并序）
九成宫东台，地接闲旷，面山临水。尔其松峰桂壑，红泉碧磴。金石千声，□霞万色。侍郎张公，雅思沈郁。就怀梓匠，式侔仙造，聿构灵廛。纤波成止水之源，拳石俨干霄之状。虽流波覆篑，俯藉人机，而布叶攒花，妙同天绘。仆因夏日，滥奉清埃，敢抽南亩之才，聊叙东山之事云尔。辞曰：
若夫金台妙境，玉署仙居。酌丹墀之晓暇，候青禁之宵馀。骤冲情於月道，飞峻赏於烟墟。指山楹而思逸，怀水镜而神虚。既而仰瞻峤，傍窥黛壑。复嶂烟回，攒溪雾错。伟沈用之兼济，想神功之可作。规叠於盘龙，宪飞泉於挂鹤。覆篑而营岩磴，浮芥而环洲Ф。采拳石於溪滨，褰纤珠於绮薄。萍徙楚江之带，花转昆墟之萼。岫蕴玉而虹惊，浦涵珠而星落。美仁智之同归，信高深之纵托。尔其危岑漏影，曲渚留寒。高松鹤，清┠吟鸾。被兰邱而结佩，照莲服而披冠，激坳堂於别溆，引肤寸於危峦。若乃岭横鸡秀，波连凤液，花鸟萦红，鱼漾碧，绿衣元衽，鳞翠额。在林薮而同，望江湖而齐适。每至景沈西萼，月下东滨，峰深夜久，潭静秋新，荷抽水盖，薜引山茵，雪芝献液，露菊倾津。嗣南商之逸兴，有东海之遐宾。保林泉而肆赏，混簪绂而同尘。何濯缨之有地，如攀桂之无因？
○春思赋（并序）
咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。殷忧明时，坎Б圣代。九陇县令河东柳太易，英达君子也，仆从游焉。高谈胸怀，颇泄愤懑。於时春也，风光依然。古人云：“风景不殊，举目有山河之异，不其悲乎？”仆不才，耿介之士也。窃禀宇宙独用之心，受天地不平之气，虽弱植一介，穷途千里，未尝下情於公侯，屈色於流俗，凛然以金石自匹，犹不能忘情於春。则知春之所及远矣，春之所感深矣，此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。岂徒幽宫狭路，陌上桑间而已哉？屈平有言：“目极千里伤春心。”因作《春思赋》，庶几乎以极春之所至，析心之去就云尔。
若夫年临九域，韶光四极。解宇宙之严气，起亭皋之春色。况风景兮同序，复江山之异国，感大运之盈虚，见长河之纡直。蜀川风候隔秦川，今年节物异常年。霜前柳叶衔霜翠，雪裹梅花犯雪妍，霜前雪裹知春早，看柳看梅觉春好。思万里之佳期，忆三秦之远道。澹荡春色，（一作风）悠扬怀抱。野何树而无花？水何堤而无草？
于是仆本浪人，平生自沦，怀书去洛，抱剑辞秦。惜良会之遒迈，厌他乡之苦辛。忽逢边候改，遥忆帝乡春。帝乡迢递关河里，神皋欲暮风烟起。黄山半入上林园，元灞斜分曲江水。玉台金阙纷相望，千门万户遥相似。昭阳殿里报春归，未央台上看春晖。水精却挂鸳鸯幔，□母斜开悲翠帏。竞道西园梅色浅，争知北阙柳阴稀？敛态调歌扇，回（一作端）身整舞衣。银蚕吐丝犹未暖，金燕衔泥试学飞。妾本幽闺学歌舞，宁知汉代多巡抚？前年斋祭谒甘泉，今岁笙箫祠后土。桃花万骑喧长薄，兰叶千旗照平浦。见原野之秀芳，忆山河之邃古。长安路狭绕长安，公子春来不厌看。杏叶装金辔，蒲萄镂玉鞍。耸盖临平乐，回笳出上兰。上兰经杜，挥鞭日将暮。白马新临御沟道，青牛近出章台路。章台接建章，垂柳复垂杨。草开驰马埒，花满斗鸡场。南邻少妇多妖婉，（一作婉娩）北里王孙驻行。乍怪前春节候迟，预道今年寒食晚。伤紫陌之春度，惜青楼之望远。紫陌青楼照月华，珠帷黼帐七香车。蛾眉画来应几样，蝉鬓梳时半欲斜。恨雕鞍之届晓，痛银箭之更赊。行行避叶，步步看花。因狂夫之荡子，成贱妾之倡家。狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。自有兰闺数十重，安知榆塞三千里？
榆塞连延玉关侧，□间沈沈不可识。葱山隐隐金河北，雾里苍苍几重{黑色}。忽有驿骑出幽并，传道春衣万里程。龙沙春草遍，瀚海春□生。疏勒井泉寒尚竭，燕山烽火夜应明。闻道河源路远远，谁教夫婿苦行行？君行塞外多霜露，为想春台（一作园）起烟雾。游丝空冒合欢枝，落花自绕相思树。春望年年绝，幽闺离绪切。春色朝朝异，边庭羽书至，都护新封万里侯，将军稍定三边地。长旆犹衔扫□色，宝刀尚拥干星气。昨夜祁连驿使还，征夫犹在雁门关。君度山川成白首，应知岁序歇红颜。红颜一别成胡越，夫婿连延限城阙。羌笛横吹陇路风，戎衣直照关山月。春色徒盈望，春悲殊未歇。复闻天子幸关东，驰道烟尘万里红。析羽摇初日，繁笳思晓风。後骑犹分长乐馆，前旌已映洛阳宫。
洛阳宫城纷合沓，离房别殿花周匝。河阳别舍抵长河，丹轮绀相经过。戚里繁珠翠中闺盛绮罗，凤移金谷舞，莺引石城歌。向夕天津洛桥暮，争驱紫燕黄牛度。闲居伊水园，旧宅邙山路。武子新布金钱埒，季伦欲碎珊瑚树。复道西墉春雾寡，更值南津春望写。入金市而乘羊，出铜街而试马，叶抱露（一作草犯春）而争密，花牵风而乱下。锦障萦山，罗帏照野。司空、令尹之博物，二陆、三张之文雅。新年柏叶之樽，上已兰英之，春来并是春，何啻两违秦？
忽逢江外客，复忆江南春。罗衣乘北渚，锦袖出东邻。江边小妇无形迹，特怨狂夫事行役。凤凰山上花无数，鹦鹉洲中草如积。春江澹容与，春期无处所。春水春鱼乐，春汀春雁举。君道玉门关，何如金陵渚？为问逐春人，年光几处新？何年春不至？何地不宜春？亦有当春逢远客，亦有当春别故人，风物虽同候，悲欢各异伦。归去春山恣间放，蕙畹兰皋行可望，何为悠悠坐惆怅？比来作客住临邛，春风春日自相逢。石镜岩前花屡密，玉轮江上叶频浓。高平灞岸三千里，少道梁山一万重。自有春光煎别思，无劳春镜照愁容。盛年耿耿辞乡国，长路遥遥不可极，形随朗月骤东西，思逐浮□几南北。春蝶参差命俦侣，春莺绵蛮思羽翼。余复何为此？方春长叹息，会当一举绝风尘，盖翠珠轩临上春。朝玉署调天纪，夕憩金闺奉帝纶。长卿未达终希达，曲逆长贫岂剩贫。年年送春应未尽，一旦逢春自有人。
○释加佛赋
原夫佛者觉也，神而化之，修六年而得道，统三界以称师。帝释梵王，尚犹皈（阙一字）老聃宣父，宁不参随？昔如来下兜率天，生中印土。降神而大地摇动，应迹而诸天拥护。九龙吐水，满身而花落纷纷；七宝祥□，举足而莲生步步。盖以玉辇呈瑞，金轮启图。恩г九有，行洽三无。宝殿之龙颜大悦，春闱之凤德何虞？方知灌顶之灵心，兴王後嗣，必为万类之化主，作帝中枢。岂不知海量无边，天情极广？厌六宫珠翠之色，恶千妃丝竹之响。雪山深处，全抛有漏之身心；海月圆时，顿悟无为之法相。莫不魔军振动，法界奔惊，觉阎浮之日出，睹优钵之华生。十方调御，皆来圆光自在；六趣含[B17P]，尽喜金色分明。暨乎万法归空，双林告灭，演摩诃般若之教，示阿耨多罗之诀。普光殿里，会十地之华严；耆山中，投三乘之记别。是知灵觉无尽，神理莫闻。芥子纳三千之国，藕丝藏百万之兵。目容修广於青莲，寒生定水；毫相分明於皓月，照破迷□。群机而不睹灵踪，万世而空留圣迹。嗟释迦之永法将尽，仰慈氏之何日调伏？我今回向菩提，一心归命圆寂。
○寒梧栖凤赋（以孤清夜月为韵）
凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼鸟。况其灵光萧散，节物凄清，疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适於醴泉；虽琼林可栖，复相巡於竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，我则思其不暇。故当披拂寒梧，翻然一发，自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命於轩阶；若使之游池，庶承恩於岁月。可谓择木而俟处，卜居而後歇。岂徒比迹於四灵，常栖栖而没没？
○七夕赋
若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒舆，静鸾掖。绕震廊而转步，亻素□阡而纵迹，啸陈客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於□甸，迎箫吹於凤驿，伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。
于时玉绳湛色，金汉馀光。烟凄碧树，露湿银塘。视莲潭之变彩，睨松院之生凉。引惊蝉於宝瑟，宿懒燕於瑶筐。绿台兮千仞，楼兮百常。拂花筵而惨恻，披叶序而徜徉。结遥情於汉陌，飞永睇於霞庄。想佳人兮如在，怨灵欢兮不扬；促遥悲於四运，咏遗歌於七襄。於是虬檐晚静，鱼扃夜饬。忘帝子之光华，下君王之颜色。
握犀管，展鱼笺，顾执事，招仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻九变无津，三灵有作。”布元气於浩荡，运太虚於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孙於东Ф，循五纬而清黄道，正三衡而澄紫落。海人支石之机，江女穿针之阁，鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。於是光清地，气敛天标；霜凝碧宙，水莹丹霄。跃麟轩於雾术，褰羽旆於星桥，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜，引鸳杼兮割冰绡，举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促，指来绪而伤遥。既而丹轩万ㄆ，紫房千，仙御逶迟，灵徒扰弱，风惊雨骤，烟回电烁。娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾，披鸾幕，奏□和，霞酌。碧虬玉室之馔，白兔银台之药。荷叶鲛，芙蓉青雀。上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。彩衤攀鱼头比目缝，香针燕尾同心缚。罗帐五花悬，珉砌百枝然。下芸帱而匿枕，弛兰服而交筵。托新欢而密勿，怀往眷而潺。於是羁鸾切镜，旅鹤惊弦。悲侵玉履，念起金钿。俨归装而容曳，整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急，关山晦兮夕雾连。谓河汉之无浪，似参商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，冲想自闲，神情如逸。痛灵妃之稀偶，嘉沈思之可毕。荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。珠栊绮槛北风台，绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近，香随曰雪舞腰来。掩清琴而独进，凌绛树而轻回。卢女黄金之碗，张家碧玉之杯。奉君王於终夕，夫何怨於良媒？
俄而月还西汉，霞临东沼。凫氏鸣秋，鸡人唱晓。玉关控鹤，琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀，俯□台而自矫，矜雅范而霜厉，穆冲衿而烟渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积，欢房寂兮紫苔生。耸词峰於月殿，披翰薮於□扃。方绝元凯而高视，应与梁楚而骈声。
○游庙山赋（并序）
元武山西有庙山，东有道君庙，盖幽人之别府也。长萝巨树，梢翳□日。王子御风而游，泠然而善，盖怀霄汉之举，而忘城阙之恋矣。思欲攀洪崖於烟道。邀羡门於天路，仙师不存，壮志徒尔。俄而泉石移景，秋阴方积，松柏群吟，背声四起。背乡关者，无复向时之荣焉。呜乎！有其志，无其时，则知林泉有穷路之嗟，烟霞多後时之叹，不其悲乎？遂作赋曰：
陟彼山阿，积石峨峨。亭皋千里，伤如之何？启松崖之密荫，攀桂之崇柯，隔浮埃络，披颢气於天罗。尔其绿岩分径，苍岑对室，菌轩丹绚，蕙场翠密，俯泉石之清泠，临风飚之瑟，仰绀台而携手，望元都而容膝。於是蹑霞冈於玉砌，步□於金坛。怀妙童与真女，想青螭及碧鸾。情恍恍而将逸，心回回而未安，见丹房之晚晦，忘紫洞之宵寒。既而雾昏千嶂，烟浮四野。恨流俗以情多，痛飞仙之术寡。驱逸思於方外，高情於天下。使蓬瀛可得而宅焉，何必怀於此山也？乱曰：已矣哉！吾谁欺？林壑逢地，烟霞失时。托宇宙兮无日，俟虬鸾兮未期。他乡山水，令人悲。
○驯鸢赋
海上兮□中，青城兮绛宫。金山之断鹤，玉色之惊鸿。谓江湖之涨不足憩，谓宇宙之路不足穷。终衔石矢，坐触金笼。声酸夕露，影怨秋风。已矣哉！何气高而望阔，卒神而智痒？徒骛迹於仙游，竟缠机於俗网。未若兹禽，犹融泛想。惭丹邱之丽质，谢青田之逸响，与道浮沈，因时俯仰。去非内惧，驯非外奖。夫劲翮挥风，雄姿触雾，力制烟道，神周天步。郁霄汉之宏图，受园亭之近顾。质虽滞於城阙，策己成於□路。陈平负郭之居，韩信昌图之寓，似达人之用晦，混尘而自托。类君子之含道，处蓬蒿而不怍。悲授饵之徒悬，痛闻弦之自落。故尔放怀於诞畅，此寄心於寥廓。
○采莲赋（并序）
昔之赋芙蓉者多矣。虽复曹王潘令之逸曲，孙鲍江萧之妙韵，莫不杂陈丽美，粗举采掇，岂所谓究厥艳态，穷其风谣哉？顷乘暇景，历睹众制，伏玩累日，有不满焉？遂作赋曰：
非登高可以赋者，惟采莲而已矣。况洞庭兮紫波，复潇湘兮绿水。或暑雨兮朝霁，乍凉飚兮暮起。黛叶青跗，烟周五湖；红葩绛[B20C]，电烁千里。尤见重於幽客，信作谣於君子。尔其珍族广茂，淑类博传，藻河渭之空曲，被沮漳之沦涟。烛澄湾而烂烂，亘修涨之田田。岂直水区泽国，江ぞ海ヂ？
是以吴娃越艳，郑婉秦妍。感灵翘於上节，悦瑞色於中年。锦帆映浦，罗衣塞川。飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。问子何去？幽潭采莲。已矣哉！诚不知其所以然。赏由物召，兴以情迁。故其游泳一致，悲欣万绪。
至若金屋丽妃，璇宫佚女，伤凤台之寂寞，厌鸾扃之闲处。侍饮南津，陪欢北渚，见矶岸之纡直，觌旌旄之低举。上苑神池，芳林御陂；楼阴架，殿彩乘漪。张燕洛之容卫，备横汾之羽仪。箫鼓发兮龙文动，鳞羽喧兮首移。咸靓妆而丽服，各分骛而并驰。萦桨碍，荇触船危。视□霞之沃荡，望林泉之蔽亏。洪川泱泱兮菡萏积，绿水湛湛兮芙渠披。惜时岁兮易暮，伤君王兮未知。折绀房与缃ョ，揽红葩及碧枝。回绡裙兮窃独叹，步罗蔑兮私自奇。莫不惊香悼色，畏别伤离。
复有泽宫年少，期门公子，翠发蛾眉，唇皓齿，傅粉兰堂之上，偷香椒屋之里。亦复衔恩激誓，佩宠缄愁，承好赐之珍席，奉嬉游之彩ヵ。绣栋曛兮翠羽帐，瑶塘曙兮青翰舟。搴条拾蕊，沿波溯流。池心宽而藻薄，浦口窄而萍稠。和桡姬之卫吹，接榜女之齐讴。去复去兮水色夕，采复采兮荷华秋。愿承欢而卒岁，长接席而寡仇。
于时蓟北无事，关西始乐。雾静江垠，气恬海漠。寝怪气於沅湘，照荣光於河洛。殊方异类，舞咏相错；王公卿士，歌吹并作。则有侯家琐第，戚里芳园，穿池灞岸之曲，蓄水河阳之源。堤防谷口，岛屿圜辕，嘉木毕植，灵草具繁。沈桂北之丹藕，播荆南之紫根。郁萋萋而雾合，烁煜煜而霞翻。洎乎气彻都鄙，景华川陆，麦雨微凉，梅飙浅燠。命妖侣於石城，啸娱朋於金谷。乃使绿珠捧棹，青琴理舳，樽芳醪，藉珍饣束，玉潭之イ漫，绕金渠之隈奥。石近水而苔浓，岸连山而树复，排芰末而争远，托芦间而竞逐。赴汨凌波，飞振罗；风低绿干，水溅黄螺。上客喧兮乐未已，美人醉兮颜将，畏莲色之如脸，愿衣香兮胜荷。
徘徊郢调，凄惨燕歌，念穷欢於水，誓毕赏於川阿。结汉女，邀湘娥。北溪蕊尚密，南汀花更多，恨光景兮不驻，指芳馨兮谓何？若乃南鄢义妻，东吴信妇，结整佩，承筐奉帚。忽君子兮有行，复良人兮远征。南讨九真百越，北戌鸡田雁城。念去魂骇，相视骨惊。临春渚兮一送，见秋潭兮四平。与子之别，烟波望绝；念子之寒，江山路难，水淡淡兮莲叶紫，风飒飒兮荷华丹。翦瑶带而犹欷，折琼英而不欢。既而缘隈逗浦，返归橹，眷芳草兮已残，忆离居兮方苦。延素颈於极涨，攘皓腕於神浒。惜佳期兮末由，徒增思兮何补？
又若倡姬荡媵，命侣招群。淇上洛表，湘皋汝坟。望洲草兮翡翠色，动浦水兮骊龙文。愿解以邀子，思褰裳而从君。悲时暮，愁日曛。鸣钏兮响窈窕，艳珠翠兮光缤纷。怜曙野之绛气，爱晴天之碧□。棹巡汀而柳拂，船向渚而菱分。掇翠茎以翳景，袭朱萼以为裙。艇楫凌乱，云流雨散；鸣榔络绎，雾罢烟释。状飞虬之蜿蜿，若惊鸿之奕奕。艇怯奔潮，篙憎浅石。丝著手而偏绕，刺牵衣而屡襞。乃有贵子王孙，乘闲纵观。何平叔之符彩，潘安仁之藻翰。税龙马於金堤，命凫舟於石岸。
锦缆翻洒，银樯照烂，日侧光沈，风惊浪深。纡北渚之新赠，恣东溪之密寻。鸳鸯绣彩之文履，玳瑁琼华之宝琴。扣舷击榜，吴俞越吟。溱与湖兮叶覆水，淮与济兮花冒浔。值明月之夕出，逢丹霞之夜临。茱萸歌兮轸妾思，芍药曲兮伤人心。伊采莲之贱事，信忘情之盖寡。虽迹兆於水乡，遂风行於天下。感极哀乐，声参郑雅。是以缅察谷底，穷览地维。北尽丰镐劳，南究巴沱越沂。莫不候期应节，沿涛湄。薄言采之，兴言服之。发文扃之丽什，动幽幌之情诗。使人结眷，令人相思。宜其色震百草，香夺九芝。栖碧羽之神雀，负青<丹龟>之宝龟。紫帙流记，丹经秘词，岂徒加绣柱之光彩，煜文井之华滋？已焉哉！向使时无其族，代乏厥类，独秀上清之境，不受中国之地。学鸾舞而时来，与鹣鲽而间至。必能使众瑞彩没，群贶色沮。汤武斋戒，伊皋延伫。岂俾夫楚童赵仆，倡姬艳女，狎而玩之，撷而采之乎？
时有东鄙幽人，西园旧客，常陪帝子之舆，经侍天人之籍，咏绿竹於风晓，赋彤管於日夕，暑往寒来，忽矣悠哉！蓬飘梗逝，天涯海际。似还邛之寥廓。同适越之淫滞。萧索穷途，飘一隅。昔闻七泽，今过五湖。听菱歌兮几曲？视莲房兮几珠？非邺池之宴语，异睢苑之欢娱。况复殊方别域，重瀛复嶂，嶂虞翻则故乡寥落，许靖则生涯惆怅。感芳草之及时，惧修名之或丧。誓将迹颍上，栖影渭阳。枕箕岫之孤石，泛溪之小塘。餐素实兮吸绛房，荷为衣兮芰为裳。永洁已於邱壑，长寄心於君王。且为歌曰：芳华兮修名，奇秀兮异植，红光兮碧色。禀天地之淑丽，承雨露之г饰。莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时，含香婀娜华实移，为君何当藻凤池？
○江曲孤凫赋（并序）
梓州之东南，涪江之所合，有潭焉。周数十步，青壁绝地，绿波澄天。常有孤凫，栖荡其侧，飞沈翻唼，而天性不违。嗟乎！宇宙之容我多矣！造化之资我厚矣！何必处华池之内，而求稻粱之恩哉？遂作赋曰：
灵凤翔兮千仞，大鹏飞兮六月，虽凭力而易举，终候时而难发。不如深泽之鸟焉，顺归潮而出没，迹已存於江汉，心非系於城阙。吮红藻，翻碧莲，刷雾露。栖□烟，迫之则隐，驯之则前，去就无失，浮沈自然。尔乃忘机绝虑，怀声弄影，乘骇浪而神惊，漾澄澜而趣静。耻园鸡之恋促，悲塞鸿之赴永。知动息而多方，屡沿洄而自省。故其独泛单宿，全真远致，反复幽溪，淹留胜地，伤□雁之婴缴，惧泉鱼之受饵，甘辞稻粱之惠焉，而全饮啄之志也。
○涧底寒松赋（并序）
岁八月壬子，旅游於蜀。寻茅之涧，深溪绝磴，人迹罕到，爰有松焉。冒霜停雪，苍然百丈，虽崇柯峻颖，不能逾其岸。呜呼斯松！托非其所，出群之器，何以别乎？盖物有类而合情，士因感而成兴。遂作赋曰：
惟松之植，於涧之幽，盘柯跨，沓柢凭流。寓天地兮何日？г雨露兮几秋？见时革之屡变，知态俗之多浮。故其磊落殊状，森梢峻节，紫叶吟风，苍条振雪。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠而形疲，指丹霄而望绝。已矣哉！盖用轻则资众，器宏则施寡，信栋梁之已成，非榱桷之相假，徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者？
○青苔赋（并序）
吾之旅游数月矣，憩乎荒涧，睹青苔焉。缘崖而上，乃喟然而叹曰：“嗟乎！苔之生於林塘也，为幽客之赏；苔之生於轩庭也，为居人之怨。斯择地而处，无累於物也。”爱憎从而生，遂作赋曰：
若夫桂洲含润，松崖秘液。绕江曲之寒沙，抱岩幽之古石，回塘而积翠萦修树而凝碧，契山客之奇情，谐野人之妙适。及其瑶房有寂，琼室无光，霏微君子之砌，蔓延君侯之堂。引浮青而泛露，散轻绿而承霜，起金钿之旧感，惊玉箸之新行。若夫弱质绵幕，纤滋布。措形不用之境，托迹无人之路。望夷险而齐归，在高深而委遇。惟爱憎之未染，何悲欢之诡赴？宜其背阳就阴，违喧处静，不根不蒂，无华无影。耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。故顺时而不竞，每乘幽而自整。
○慈竹赋（并序）
广汉山谷，有竹名慈，生必向内，示不离本，修茎巨叶，攒根沓柢。丛之大者，或至百千株焉，而萦结逾乎咫步，好事君子，徙为阶庭之玩焉。吁嗟非此土所有，乃有厌流俗之讥。动乡关之思者，盖抚高节而兴叹，览嘉名而思归。遂为赋曰：
有竹猗猗，生於高陂。左连瑶带，右杂琼枝。恨幽客之方赏，嗟君侯之不知。徙蔚丹谷，迁荣绿池。气凛凛而犹在，色苍苍而未离。屈岩壑之容貌，充阶庭之羽仪。尔其画疆分域，骈阴抗趾，叠干龙回，攒根凤峙。防碧露於霄末，翳红光於晕始。崇柯振而云霭生，繁叶动而风飙起。拥凉砌之晨肃，屏炎扃之昼滓。至若白藏载谢，元英肇切，塞北河坚，关南地裂。观众茂之咸悴，验贞辉之独洁，抽劲绿以垂霜，总严青而负雪。盖同类之常禀，非殊方之异节。若乃宗生族茂，天长地久，万柢争盘，千株竞纠，如母子之钩带，似闺门之悌友，恐孤秀而成危，每群居而自守。何美名之天属，而和气之冥受？
嗟乎！道之存矣，物亦有之。不背仁以贪地，不藏节以遁时。故其贞不自炫，用不见疑。保夷阴之无易，哂荣枯之有期。俄蓬转於岷徼，遂萍流於江汜。分兄弟於两乡，隔晨昏於万里。抚贞容而骨愧，伏嘉号而心死。庶因感而长怀，将策情而励已。
●卷一百七十八
☆王勃（二）
○乾元殿颂（并序）
臣闻鹏霄上廓，琼都开紫帝之庭；鳌纪下清，珍野辟黄灵之馆。兼山配极，照鸾阙於霞标；荐水涵元，湛骊宫於雾壑。斯则神徵语怪，功潜鸟迹之初；理涉非经，道昧鹑居之始。授凤书而稽碧落，仙构罕存；按龟而质黄图，金模间起。粤若风移处ウ，层巢恢火运之机；业洎向明，上栋括河图之奥。三阶布政，咏匪日於灵台；百堵陈诗，颂斯干於考室。亦有黄轩瞰月，谯门颓九洛之功；闼排烟，牧野构三河之酷。御燕台而临北极，缺王度於祈招；列□阁而拒南山，陨皇谟於轵道。然则卑宫丧礼，采椽轻四海之尊；丰屋延灾，柏梁非万乘之有。虽因时立事，奢俭殊流，而宏道在人，兴亡迭运。灵光末造，不窥九室之荣；景福宏规，犹拥三方之衅。瞻风旧史，逮曹、马而无讥；观迹故墟，历周隋而未得。自我唐太陵迁构，均五方於鹤几之前；中野凝图，调六气於虬床之下。坐圭台而清俯仰，晷纬齐明；临鼎邑而重威灵，风雷合响。得元功於大壮，其在兹乎？
我大唐鸡浑指极，树神宰而制山河；鹤谶裁仪，辟太虚而有天地。黄精吐瑞，潜龙苞象帝之基；紫气徵祥，鸣凤呈真王之表。高祖太武皇帝虹星湛色，开宝胄於金壶；蛟电凝阴，发皇明於石纽。白蛇宵断，行移海岳之符；苍兕晨驱，坐遘□雷之业。属东邻委驭，扇虐政於丛祠；北拱隳尊，紊皇图於宝极。蜚鸿集野，瞻乌鲜投足之因；青犊啸风，群鹿无择音之所。天街五裂，截鲸浦而飞芒；地纽三分，触鳌山而按节。元虬在御，扫圻甸而廓星都；黄鸟分麾，动扶摇而骇□阵。镳宫仗钺，跨高陌而登元；辔野韬戈，陟圯坛而拥号。皇图不恃，圣人追卷领之风；神器无私，才子奉褰裳之运。
太宗皇帝□房揖契，压麟玺於庭轩；雷渚翔英，扰龙钤於周镐。八能亨运，抗邸而仗朱髦；十乱恢基，临鹤州而拥黄钺。唐□秘族，潜开白水之徵；代景回轮，光践丹邱之运。权舆象纬，削茅社而建琼祧；草昧风□，席萝图而创历。紫庭合粹，括宇宙於宸襟；丹凝尊，运宝思。ゼ碧霄而炼石，上清耀魄之宫，诏寰海而捐珠，俯睇阳侯之室。功驱偃伯，顿鹗视於华封；道被来王，静龙吟於武库。元枢上运，卜年开累圣之符；丹灶遐，遗范敞谋孙之画。
皇帝陛下椒庭袭庆，曜萼於霞庄；兰殿分休，湛珠衡於月馆。道凝琼镇，下苍掖而照重熙；业峻铜楼，凭紫轩而揖群后。环四瀛於舜抱，漏蚁覃津；栖十景於尧衿，巢螟荷照。上元开，宝龟定皇邑之模；下武崇基，飞龙锡帝台之构。贞明启运，齐玉镜於鸾门；易简成功，偃铜符於鹤仗。怀降尊於襄野，太阶忘七起之劳；念负重於焦原，中席托三危之险。临翠妫而则道，天孕时成；坐元扈而被图，神超物妙。
皇后星浔纵淑，曳珠绂於铜皋；□野疏祥，抗琼枝於桂浦。素蟾登庆，六虚充牝马之贞；丹雀衔休，三雅合《关雎》之好。宫夜静，居龙而调元；金屋晨开，御鸳阶而缉化。芝庭揖训，远清和凤之仪；兰佩承风，竞峻当熊之节。
皇太子承□紫座，翊八柱於乾维；湛粹青衢，揖三枢於地户。黄离踵曜，太阳分铣树之辉；苍震荐音，少海控银河之色。鹤筌飞奏，想丹驾於琼山；鲍俎捐芳，齿元冠於宝序。彤闱问竖，礼崇监抚之威；黼席兴贤，义极君亲之爱。
若乃东门恤允，叠仙构於熊山；西苑承家，导灵波於雁沼。桐作瑞，凤毛曜丹穴之英；茅壤分维，麟距冠元邱之俊。吴宫延粹，辟朱柱於娥台；况野流芬，疏紫兰於别馆。频隈毓范，□扃分戚里之；覃屿凝规，星阁绝郎官之请。雕龙命职，纵跳泽而骧鳞；翠调司，顺义飚而抚翼。月轩宵伫，虞降纬之精；震帐晨披，姜水洞金韬之赜。
飞鹤书而抽海状，桂壑於是投纶；转麟旆而揖山容，松涧由其削衽，轩图瑞，泛花绶於鸡林；农纪祥炎，濯兰缨於凤水。仙台ㄈ务，三铨棘序之风；天秩调邦，六府变槐衢之典。金门献纳，纵麟笔於苔笺；石馆论思，龟章於竹椠。淹中访礼，蹲龙摇璧水之波；稷下谈经，飞兔跃环林之秀。词庭吐凤，玩鸟迹於春黉；书帐翻萤，阅虫文於夏阁。杏花千亩，绀辕照磨蜃之功；桑枯三宫，元绂降亲蚕之礼。图邱上辟，奉苍璧於灵坛；方泽下凝，列黄琮於宝单。朱弦翠瓒，履霜怀四飨之尊；复ニ重檐，涓日正三纲之首。五灵奔庆，冠虬泽於黄枢；六祀衔欣，麟烟於绀席。遗弓积慕，虔深太庙之仪；执豆推恩，道振明堂之礼。
瑶山广乐，备逸调於宫悬；洞庭仙奏，纳遗歌於帝府。九韶分唱，后夔清桂序之音；六变同和，飞凤掌梧轩之律。樽俎折旋之数，苞举阴阳；堂庭节奏之规，弥纶宇宙。灵襟索隐，控风伯於词林；睿想钩深，诏天吴於笔海。神穷独照，傍探赤水之珍；思洽几深，回写丹之韵。金坛紫露，映银籀而翻华；瑶林白雪，藻琼章而吐绚。
蝉机撮化，铜浑将九圣齐悬；虬箭司更，银漏与三辰合运。爽鸠分职，素□颓马喙之祥；神獬关司，元水照龙颜之则。黄沙鞠草，丛棘而迁讹；丹石滋苔，仰甘棠而息讼。融皋再稔，方闻外户之谣；昧谷千箱，坐溢康衢之奏。百城烟峙，望秋露而乘风；千室□开，合宵霆而组化。彤帏独选，熊︶下芦雁之祥；墨绶分贤，犀检降槐鸾之祉。筠骖伫信，髦士剖竹而相寻；苇杖г仁，鲐叟攀轮而不暇。龙蛇可践，野人丰荷杖之；鸡犬相闻，城尉辍鸣桴之响。五□抽润，湛芳气於台。六府咸殷，唱丰歌於铜阙。不戒而异东户，恩周动植之津；博施而举南风，化偃胎萌之寓。
神谋备预，严七萃於丹枢；邃略防微，肃千庐於紫卫。元戎握节，黄公授犀阙之图；帝座闻鼙，元女荐龙庭之策。柯捭刃，中权决胜於两阶。白羽俄麾，善阵推亡於四表。朱匡反景之域，削蛇弭於文；黑山明月之乡，委龙琛於武帐。锦轩星骛，控乾络而观风；绣服霞惊，浃坤而问俗。川浮没羽，鲸静丹浦之虞；陆荐飞毛，熊动青□之侦。银关骤雨，望紫陌而趋恩；铁幌驰风，计彤闱而沥思。赤马文均等犭爰之宝，丛积乎郊虞；纨牛露犬之贡，满盈乎储邸。青邱画野，不逾征赋之乡；苍水奉图，未尽堤封之贯。
且夫纬武经文，宏业也；含幽育明，至诚也；混齐六合，大功也；规模百代，昌数也。故能袭九空而宁庶物，划千里而统诸侯。休徵象德而动，嘉符触类而至，风扬晷洽，藻乾庆於芳年；司节河清，蔼坤祯於明渚。瑶枝结庆，泉埃荡玉盖之文；琼液浮甘，天酒缀金茎之色。黄紫脱，凑仙颖於中畿；翠Ψ丹，叠灵株於上序。骈眸候日，漾影蒙池，比翰翻风，栖光理木。祥飞井络，震鳞题瑞朔之元；祉绚新郊，枵兽纪和年之序。具灵篇之绝贶，究仙牒之殊休，天人之际交矣，皇帝之道备矣。由是三灵物睹，扣兰禁而栖诚；九服子来，咏蒿宫而骋力。去奢去甚，不矜黄屋之隆；匪朴匪雕，方顺丹墀之请。
宸规相宅，考周旧於灵都；睿览思和，获秦馀於正殿。群臣列陛，奏萧相之遗模；天子临轩，采荀卿之故事。炎洲八桂，仙ㄆ於林衡；岱畎五松，委灵材於梓匠。衢宫记范，万机抗九户之尊；海孽移琛，千栾省十家之费。飞廉卷霭，彻烟极而浮薨；屏翳收津，划星墟而置椠。瑶阶百雉，光悬宝露之坛；琼璧万寻，影纟卒崇霞之阁。拖虹梁而四注，星汉亏於上荣；叠□栋而三休，寒暑隔於中ニ。雕楣鹤企，沓势分规，绣桷虬奔，殊形别起。图布藻，罄羽璧於狼泉；方镜披莲，孕花机於蜃浦。芝楼对幄，蕃传五日之风；芸阁列钱，彩锻三旬之雾。文疏罩迥，阴兔息肩於绮寮；翠幌笼霄，阳乌锻翼於珠网。丰隆按节，下复而司阶；列缺施鞭，低丛楹而假道。温房伫幸，煦芳景於佳辰；凉室乘闲，凛租飚於火序。金铺夕照，若帝圃之耀琼英。宝缀晨悬，类阿房之聚银烛。烟邱碧桂，翊珉阶而披香；雨岫筠，夹流而影。九衢翻翠，杂仙卉於中逵；四照霏红，间灵葩於右戚。神禽率舞，光浮肆夏之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。钩陈宿列，俨双碣於丹霄；绮徼霞周，辟千门於紫露。尔其左扃嵩镇，申侯降太室之祯；前枕莘郊，伊尹发空桑之秀。揭熊山而北眺，贝阙犹存；睹龟溜而西分，琼台易接。总交中宇，廓川陆而疏畿；竟想善邻，揆风霜而建野。然则因秦构极，祖宗耀金策之符；作洛恢基，我后创居之始。援天引圣，隔代重晖，横紫都而可袭，配元宫而非远。故能使神光夜烛，镜麟趾於文除；仙氵晨华，委鸾章於绣础。灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合启同人之会。两仪交庆，虚碧单而翘旌；万宇披欢，指苍车而候跸。虽青蒲颂德，东朝献龙凤之图；而丹极鸣谦，南面动貂羊之诏。百神推策，望ギ径而虔诚；三让奉符，顾瑶坛而肃事。龟书吐瑞，按五校而分营；凤策扬辉，翔八鸾而节步。帷宫雾转，列芝盖於中天；帐殿星离，轫蒲轮於大野。紫鳞充馈，若大帝之共临；素鹤翔华，类群仙之广宴，花开瑞雪，委琼馔而调芳；彩绚祥□，夹珠旗而曳影。功推三祖，银绳勒东岱之威；业峻一人，金奉南山之寿。道既成矣。元符集矣；代既贞矣，元勋缉矣。运三辰而虚玉柄，风兑涣其中孚；悬五礼而偃金科，雷坎光其作解。奔烽举爵，溢仙酒於中衢；叠鼓分饣肴，浃宸辉於下里。吞九皇而上运，控八圣而遐征，翔赤骥而睇风区，吟翠虬而掩霄甸。隐隐轰轰，雷动天惊。回舆斜盼，而降乎乾元之殿；司宫庀职，肃坻Ф而神行；掌舍巡方，焕岩廊而洞启。赫若朱螭，负汉而辉横海之鳞，默若苍鹏，架壑而振垂天之翮。千官晓次，亻素银榜而端簪；万户宵披，候琼膏而肃带。灵戈列陛，天官具三揖之仪；□略充庭，宗伯演九宾之礼。瑶鲸戒响，悬猛ね於端闱；铜狄分形，肃严扃於左序。排紫微而立极，宸仪冠明后之三；俯黄道而披轩，仙历用乾元之九。荡荡乎何圣人之无外？巍巍乎而神功之不穷也。
臣勃席芳十步，企景三冬，虽承宣室之谈，犹窘灵台之影。仙坛远秘，已多谢於祥鹣；大厦初成，复攀荣於贺雀。慨深梁甫，终乖棒日之欢；恩极甘泉，未动凌□之价。神图不测，固流绚於丹；微志可存，庶镌芳於翠琬。敢献颂曰：
紫扃垂耀，黄枢镇野。银树霜披，珠台月写。响明立极，横神廓社。大壮ゼ爻，斯干韵雅。（其一）
鹑居化没，狙讹道长。琼构霞明，璜轩露厂。弃人崇欲，违天蠹象。南巢不救，东邻长往。（其二）
瑶缄考懿，金板藏功。道凝茅屋，业盛蒿宫。龙阶察，阁调风。推访华礼，酌俭思冲。（其三）
悬结衅，傅翼生灾。千薨岭接，万ㄆ星开。争图绚侈，福极凶来。风寒碣馆，露惨苏台。（其四）
十馆营秦，金房砥室。千间架汉，韬□日。济恶承危，同亡翼术。倾未远，遗墟继出。（其五）
龙川结祸，鹤塞称符。尘惊八际，雾惨三都。穹庐宝极，幕枢。司宫坠典，掌舍沦图。（其六）
苍衢毓祉，丹邱表圣。凤矫仙枢，龙回宝命。道凝金册，功驰玉镜。紫气抽华，黄辉叠映。（其七）
神稽鹤谶，迹播鸡浑。重光累极，翼子谋孙。经天纬象，就日提元。惊轩湛粹，凤几裁尊。（其八）
祥抽紫历，业昭彤管。珍雀朝翻，仙蟾夜满。丹墟献迹，青台坠卵。椒阃仪风，芝闺奉款。（其九）
登三建绪，明两开仪。龙谯雾郁，禁霞披。波分渚，景峻瑶枝。黄扉晓列，丹毂宵移。（其十）
龟文猎彦，麟旌收逸。桂客攀荣，松宾改律。紫开纪，丹虬耸秩。纵壑搏飚，登山捧日。（其十一）
功融棘序，道备槐庭。不仁者远，惟道斯行。烟摇墨绶，电转朱。境怀春翟，野散秋螟。（其十二）
郑竹分科，燕棠辍讽。铜机化极，珠囊丛洞。礼贵丹虬，乐调朱凤。珠献宝，绵乡委贡。（其十三）
龙阙静柝，鹤塞投弦。歌呈豹尾，舞进鸢肩。铜铙月斥，铁辋星悬。绳幽架险，驿雾驰烟。（其十四）
雾坛凝紫，河宫湛碧。翠Ψ翻飚，丹萤候魄。霜均雹散，连珠契璧。[B20C]盖笼霏，花衢坠液。（其十五）
年和政美，化极风调。灵台轸咏，考室兴谣。循图访典，去泰捐雕。道存南面，让屈东朝。（其十六）
望□裁构，笼霄建宇。方镜星离，图月聚。梓匠倾思，林衔授矩。画ㄆ栖烟，文轩架雨。（其十七）
芝房叠翠，桂庑流丹。霞张万户，雾葺千乐。重扃驻燠，洞牖栖寒。神加有叙，贶入无端。（其十八）
帝图临御，皇僚萃止。电戟挥霜，□旌拒晷。紫宫可逼，黄街易履。凤础腾文，麟庭抗礼。（其十九）
珠泥畅绩，银绳郁契。鹤岭□明，龙坛景惠。道超中古，功推下济。惟帝惟天，惟天惟帝。（其二十）
○拜南郊颂（并序）
微臣上稽龙繇，下阅龟谋，观天地之至道，考皇上之大节。武宣七德，未尝逾息乱之乡；文招大功，未尝出平之域。并能悬日月而高视，驾雷雨而先鸣。或皮币而践大阶，或干戈而蹑乾步。至於理定创礼，功成作乐，振长策以叙诸侯，设灵机而制群动，犹虞阶已泰，不能息洞庭之诛；夏载克宁，不能罢会稽之戮。故将体刚柔而立本，法震曜而崇威。一戎而寓县平，四罪而华夷服。然後皇旗大辂，诏殊号於圜邱；电转星回，奏元符於孝理。天下黎人，知四海之安乐；寰中殊域，奉三灵之康泰。德兼祥风洒，道与和气游，不言而大宝用贞，无事而元功有立。舍彼代也。其谁与哉？
若夫应运而生，继天而作。鼓动千载之下，超腾百王之上，遂能发轩庭之景曜，蹑隋运之颓风，揖让而取文明，指麾而清函夏，则我皇唐得之矣。高祖以黄旗锡瑞，静□火之横氛；太宗以赤羽登期，补星辰之绝缕。授瑶图於新邑，付历於钧台。人更三圣，道昭千古。於是亻免临睿极，趋四荒於凤阙之前；端委庙堂，调万国於龙轩之下。八鸾徐动，顿汤文於後尘；九骏长驱，伫尧舜於中路。邦家之具得矣，易简之业存矣。
犹有朱蒙戾俗，违光蓬艾之间；青徼遗，假气陶钧之内。背熊山而构虐，拥狼潭而稽诛，窃瀛海之风波，弄乾坤之纲纪。汉图西返，惟收五都之名；魏律东穷，未出三韩之险。奸谋蓄於有渐，逆节成於不悔。长蚊蚋之雷霆，附豺狼之羽翼。岂知夫至人无外，抚天下以为家；真数有归，吊群方而罪已？三门遁甲，黄公成不战之师；五垒神兵，元女下先登之策。肃牙璋而按律，耀旄节而分麾，降南宫之元老，裂西营之毅卒。良将首路，偏戎竟野，轴轳万里，旌旗四合。金箱玉匮，司空凭百胜之威；鹗视龙趋，将军仗万全之略。负鳌邱而峻壁，据鼋壑而深沟。一鼓而亭塞无尘。七纵而江山失险。伐罪以明，而不以众。怀远人於绝境，均惠化於殊邻。登若木以照临，折红桃以延伫。然後分州列镇，对明月以收营；返旆旋戈，部元□而振旅。望神都而献捷，仰灵社以书功。辛亥谒於昭陵，癸丑告於太庙。
时乘黑帝，月旅元枵，大唐有国之五十一年，皇帝有天下之一十九载也。元恶既殄，万宇清矣；元勋既辑，万宝成矣。以为周郊上帝，裁延肃慎之宾；汉礼甘泉，未拯朝鲜之乱。想元功而反侧，奉先旨以迟回，思答上灵之心，以洽庶黎之望。爰考吉日，遂净行宫，有司具典，乘舆乃出。抚元虬，戴翠凤，鼍鼓按节，鲸钟疏响，千乘岳动，万骑林回，星陈而天行，雷震而雾合。是时未登夫泰坛也，乃斋帷宫，宿帐殿。华盖移影，钩陈从跸。千营夕布，亘苍野而烟凝；万幕宵悬，背黄而雾列。既而屏翳清晓，飞廉警旦，孙叔奉辔，王良纵策，□藏星谧，宇旷山明，旌轩具照，箫笳互凝。陟名岳以告成，历神邱而展事。国容象物而动，朝章视令而肃。宸仪有ㄧ，虚徐大帝之庭；列侍无哗，仿佛华胥之国。於是袭衮服，戒俎豆，端瑞班，俨华旒，乐县六代，礼备三古，奠惟苍璧，藉用白茅。鸣孤竹之箫管，奏空桑之琴瑟。感格以诚不以事，动植咸；敬神以道不以华，天人合应。然後驻声名於上邑，反文物於仙宫。因雷雨而作施，法□天而用飨。风行电举，未寸景而浃九埏；野途歌，不崇朝而晏六合。我之元极建矣。我之能事异矣。超帝寰而振足，越皇衢以骧首，不其休乎？虽睿化无方，比神图而绝唱；而小臣不佞，抚洪笔而当仁。敢作颂曰：
辽河巨浸，碣石危峰。城分元菟，塞接黄龙。凭遐作梗，恃险忘恭。人残鬼哭，主ウ臣凶。有晋不纲，戎麾内逐。帝隋失御，皇舆外鹜。九县尘征，三灵雾黩。长兹下慢，逋我天戮。五材无陨，千龄有圣。武创元基，文清宝命。波恬四海，明宣七政。息众以宁，绥荒以令。飞龙继迹，鸣凤重光。遂均夷夏，迭用柔刚。戈船泛月，剑骑横霜。风驱海石，电扫辰阳。帝师无战，神兵有伐。丞相陪麾，司空仗钺。危□旦起，长星夜发。万垒争屠，千城自厥。功超薄伐，义极兼该。殊方底定，善阵徐回。归俘献捷，课绩分材。建侯清庙，偃伯灵台。考事龟谟，凝清凤。仰观俯察，享神作祀。道则推天，功非在已。丰隆旦出，招摇夕指。神坛岳立，斋馆□深。銮旗晓引，葆吹晨吟。山明野澈，日降天临。锵锵盛服，肃肃簪，俎豆毕陈，笙镛间抚。玉觞分献，金钅享畅矩，青帝鸣琴，朱灵会舞。上和下悦，神歆福聚。收巨野，反旆灵躔，恩周宇宙，乐极寰埏。德因时立，颂以词宣，帝之功也，臣何饰焉？
○九成宫颂（并序）
臣闻在天垂曜，宫列乾象之墟；在地班形，珠阙镇坤灵之野。洎夫三精运，即寥廓而为宫；九圣旋游，遍洪荒而可宅。则有瑶房玉室，昆山分大帝之庭；金屋银台，沧海濯元元之宇。岂非神明其道，骋仙辔於无垠；浩荡其居，示清都於不宰？若夫扃牖六合，奔走八神，占日月而揆山川，驾阴阳而法天地，非圣人其孰能与於此乎？
至若文开遁甲，仇峰城苍后之躔；乐奏钧天，峒岭驻黄轩之驾。丛融环堵，下姑射而寻真；道济岩廊，望衡山而展觌。斯则三阶遍下，唯临布政之宫；六位时乘，未睹巡方之馆。其後两龙齐骛，抗琼闼而同嬉；八骏高骧，指瑶池而结兴。殷风不竞，砂邱雄别馆之娱；秦道无章，□阁绚殊庭之赏。於是功亏大壮，颂阙祈招。丰屋同亡，危继及。遂使来年候迹，名山为纵观之场；并海遵河，沃野尽行宫之地。皇天震怒於上苍，黎恸哭於下土。其有斟酌千古，文明一代，蒿宫不陋，茨山可仰。祈诚东岳，唐帝复衢室之尊；用飨西岐，天子合钧台之运。得其道也，盖有存焉。国家梯霄架极，罄域裁基。纂高邱白□之裔，郁函都紫气之兆。宸扉既辟，一宇宙而来王；圣潜跻，贰乾坤而作帝。高祖天旗夜立，制黄马而先驱；太宗日驭晨飞，骖绿螭而首出。虽立极承祧之业，进烛前文；而重光累洽之符，归功下武。陛下承灵太乙，踵睿登三，星虹沓祉，电虬发庆。丹书碧篆，神符焕河洛之文；玉斗珠衡，天骨挺皇王之表。用能舍桐而宣匕鬯，肃玉籍而揖宗祧。写霭九天，腾景万里。御风雷七曜於上，博临之功显；用山川六府而下，辅相之宜得。元宫密运，敷造化於灵襟；黄屋神凝，创经纶於宝思。凤闱宵静，阴灵宣玉阃之华；鹤禁朝趋，离象峻铜楼之景。川分帝子，控鲲壑而疏源；岳动天孙，拥熊山而列镇。其化成也如彼，其强干也如此。犹乃停旒正室，俨纩中轩，玉阶匪泰，金门为险。停虹旃於月涧，岳渎生光；飞鹤盖於烟皋，江湖动色。桃溪逸彦，塞丹井而归风；松磴遗英，斩元关而奉制。位兼河海，九卿参巨济之功；道合星辰，三事郁经天之象。朱︶缉化，泣故老於中溪；墨绶宣风，绕春童於上陌。
王化之基已洽，天工之代有序。建铜仪而测曜，象纬齐悬；按玑而书□，祯氛叠举。祥十二，紫调夏谷之音；大礼三千，蛇应黄锺之曲。蚕功顺令，业著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。黄砂静谳，爽鸠兴顿足之悲；丹石销冤，神獬辍摧锋之计。咏时和於帝壤，动植咸；歌道泰於华封，昆虫自乐。星墟列将，辉玉节而长驱；天策神兵，下金坛而决胜。横麾赤坂，葱山成不战之郊；命缴青邱，桃野见其亡之兆。烟驰火徼，励珠产而移琛；雪骛水洲，驾瑶而纳赆。乾坤径复，载遵赤县之封；曦望环周，未出黄图之域。故夫含吐万物，至功也；制乎八表，大业也；一阴一阳，神道也；乃文乃武，圣图也。用能使天不爱宝，地不藏珍，日月五行，风□四序。龙章凤彩，舄奕於郊墟；黄铉紫玉，磊於圃。集灵风於翠Ψ，浴甘露於朱英。泽马飞镳，山舆结辙。殊徽狎至，祥书竭东郭之毫；累译同归，朝册尽南山之竹。然後瑶坛备物，陈帝服而展皇仪；后室畴庸，登太山而小天下。功宏事毕，狭广宙而三迁；风举□摇，历神都而一憩。考遗基於汶上，稽故典於淹中。光总章之瑞纪，嗣乾封之宝历。
大矣哉！中作睿，握四海而为尊；则大斯模，肇三宫而配永。凭太室而高视，灵坛八百；坐明堂而恭已，诸侯一万。时既贞矣，襄城辞访道之游；功既成矣，元圃顿寻仙之驾。由是南宫奏议，和元禁而成章；西土讴歌，指皇舆而伫眷。咸以珍台靓穆，阳灵开避暑之宫；清序钧调，景福制追凉之殿。然则高栋深宇，威神之大节也；顺气发生，巡游之大功也。况乎石城金室，偏兴井鬼之区；珠薮瑶池，宛在秦豳之境。应雷而豫，苍帝其时；面炎驭而思和，朱明不远。虽涂吟野忭，黎元忻望幸之符；而屈已从人，天子下劳谦之诏。候离宫而从宴，尚惕三危；清近县而移銮，犹详再驾。以为三十六所，帝刘非舜禹之心；四十二宫，全赵异成康之历。咏荆台而夕厉，思蒲坂而家凝。方奉後天之期，俯顺观风之请。万灵礻是祉，三辰合庆，姬文考筮，容成奏日。千旌凤转，俨镂象而星陈；万骑龙嘶，伐灵鼍而晓彻。静帷宫於绿野，肃帐殿於黄街，奔枪而走陆梁，陈浮灵而侯明月。前驱电竦，下列缺於腾鞭；後乘雷惊，起丰隆於骤毂。琼戈昼洒，太阳疲转日之锋；玉剑宵翻，悬象暗冲星之气。天旋雾散，岳运川回，林兵护野，方神启路。黄麾紫盖，杂真气而西浮；□动神行，背封峦而右指。吐雾驰风，以臻夫九成宫，礼也。
尔时峰横地乳，景戴天糜，分阆井而图基，荫秦星而耀。灵墟宝藏，代兴雍之间；峻阜长岑，叠镇岐梁之域。丹溪碧洞，吐纳虹霓；灌柏丛篁，腾迁雨露。获秦馀於故兆，地拟林光；访周旧於遗风，山连水浒。前趋剑栈，玉垒千寻，傍望斗城，金墉万仞。架阴邱而北走，境瞰祠；分沓嶂而西驰，涂交陇坂。仙都密迩，犹连上苍之扃；灵宫岿然，直透崇冈之曲。即乔基於间道，利在斯干；固拱木於虞衡，规同匪日。弥峰跨谷，层城万转，庇险乘危，回廊四注。山祗尽石，出徼道而终年；风伯赢粮，半长途而中宿。架千楼而致极，烂若神扶；罗万户而窥天，巍如化立。离堂早照，日笼光於绮寮；合殿宵深，归□纳影於重庑，珉房砥室，画ㄆ相望，绿岫红岩，雕栊间出。元熊蚺炎，俯栋宇而危心；青乌归飞，仰棂轩而坠翼。转飞檐於秀，上出重冥；荫反宇於回，下临无地。红葩紫的，垂倒井而披文，金锁银铺，接重扃而炫色。俨钩陈於汉陌，泰阶非远；设陛戟於烟庄，仙梯可陟。华璧散，挂明月於崇朝；密网珠连，落奔星於已曙。丹梁发秀，彩沓虹文；皓壁凝鲜，光涵蜃气。铜龙对ニ，接飞泉而瀑流；铁凤连薨，溯还飚而伫立。虽南缠统序，北室开荣，凛劲气於丛楹，起凄风於洞穴。乌失辔，出涧户而无光；金兔低轮，下山扉而变色。阴庭阻夏，祝融无窃据之因；邃屋乘春，颛顼定忘归之策。飞廉扣响，超北阙而神寒；屏翳收津，南端而股战。苍苍八桂，白露为霜；落落千松，元阴昧景。金人列陛，来危砌而思裘；玉女窥窗，伏曾峦而请纩。阳秋代驾，不凋仙囿之华；天地为炉，未解幽陵之冻。至若气清乾步，景霁山维。栖翠霭於崇荣，列朱霞於复榭。琼枝累道，移缀文；碧树周阿，光瑶镂槛。静帘帷而洞启，穆羽相和；肃坻Ф而天临，纤尘不动。宸仪有ㄧ，蓬莱与城阙俱荣；群后多欢，萝薜共簪裾合赏。岩花落砌，缀龙而成文；嶂叶交轩，拂鸾旗而追影。炉峰转霭，香传玉几之风；石濑鸣湍，响入铜壶之水。乃有陵阳驾鹤，奉丹墀而称臣；子晋吟鸾，下青蒲而谒帝。箕精失曜，傅说恭命於东厢；昴宿低芒，庭坚奉职於西序。三台九署，□端极目，霓裳凤髻，阙下相寻。张良卧疾，攀赤松而有地；绮季来朝，歌紫芝而忘返。
若夫功成旰食，道济宵衣。汉宫追听览之馀。尧殿得巡来之隙。霞登月憩，光睿幸於彤闱；玉振金声，藻宸章於翠掖。洛阳才子，承闲尽宣室之谈；蜀郡词人，还奏动甘泉之赋。复有轩庭十四，出桂阃而乘茵；永巷三千，望椒涂而奉币。翊鸾台之广晏，扈鸳砌之仙游。罗绮芳兮四面春，环鸣兮九重暮。风闺夕敞，携少女於歌筵；月幌宵胧，下娥於舞席。元房俟宴，□姬辞豹尾之欢；绀幄承颜，星媛入鱼鳞之戏。若乃屯营栉比，对ト道而斜趋；廨寺棋分，混文昌而外属。周朝瑞，声参叶律之宫；陈宝鸣难，响杂司晨之序。名都广会，闾阎万室，帝仙垣，亭皋千里。山村野塾，家连菌草之园；谷饮川居，户有桃符之水。故夫恩加草树，囿原泽而无私；道被翔行，苑山川而不禁。
每至天戒序，高风啸律，虞官献秋之仪，司马奉梁驺之典。将军布卒，略元灞而东驰；都尉关营，绕黄山而北睇。於是逢蒙列阶，蚩尤并毂，材官发射，期门走仞。杖元麾而直指，鹗视千群；奋朱鬣而横行，龙骧万计。层旗广旆，出宇宙而三驱；叠鼓鸣钟，运雷霆而一呼。前旌逐日，夸父断洪河之流；後骑超山，共伯挟昆仑之柱。近陵吐焰，缛奔电於长锋；灌莽生尘，陨飞霜於劲镞。合戈而照地，猛兕知穷；振罟纲而笼天，腾龙失据。崩林磔石，毛群无挺险之资；荫泽风山，羽族落垂□之影。长围躞蹀，得骏马於秦；大辂徜徉，载飞熊於渭浦。然後还师振旅，考事陈功，皮轩按节，牙璋复路。祝馀生於大野，誓广校於长陬，班腥於[
CDJ]之墟，省蜡於长杨之馆。命奔烽而举，火照甘泉；总轻骑而行庖，□惊上路。声兼万，歌钟空广乐之庭；礼被三雍，玉帛尽涂山之会。龙胎凤卵，入禹膳而调芳；石乳琼浆，委尧樽而湛色。恩г下帛，宴液仙宫。虽大夫思濯之欢，而天子可回鸾之奏。然後拜清庙，考德斋宫。用元功而不有，宅太虚而无迹。勋崇易简，规万祀而化黄金；道贯幽明，徵百灵而飨丹甑。得元珠於舜海，尚警水危；朗天镜於尧仪，犹勤日昃。虔恭上帝，东朝悬待谏之旌；清问下人，南面听登闻之鼓。则有郊童候跸，敢让天师；野老排阍，唯歌帝力。风行比屋，忠臣收折槛之谋；化溢康衢，良使息埋轮之请。设神规而动俗，庶绩其凝；握元符而发祉，殊方合应，华胥已泰，济群生於不死之庭；阊阖可观，致仙历於无穷之境。荡荡乎发育万物而显诸仁，洋洋乎包举六气而藏诸用。均两仪而得一，耻三皇而不四者矣。臣勃东皋贱节，北阜幽姿，常叨召见这恩，骤玷明攵之列。书生谒相，望阙推轮；下客游梁，荣参赐帛。终童立志，空投函谷之；马令同时，未给尚书之笔。虽元机妙键，已寂兆於忘言；而咏德陈功，请追声於匪颂。其词曰：
九门浩荡，三山超忽。帝坐金房，仙成玉阙。浮丹丽紫，栖霞冠月。真匠难徵，虚谈易越。（其一）
旋窥凤纪，极睇龙坟。曾巢化没，上栋爻分。茅宫蔽雨，松殿来□。犹迷匪陋，尚阙斯文。（其二）
道伦明一，风迁继五。礼三宫，诗歌百堵。黄图未洽，紫庭无辅。局促墉垣，逡巡度矩。（其三）
盛衰环袭，冲盈舛骛。宇夏阙，瑶扃殷树。奢穷地络，毒流天步。相日遄奔，寻□速仆。（其四）
灾延六国，运逼三川。分雄竞侈，礼僭图全。飞薨月径，列庑霞阡。乾败楚，碣石亡燕。（其五）
阿房秦构，文轩五里。建章汉立，仙闼万。诡代齐径，违天纵已。望夷有衅，甘泉不祀。（其六）
宛郊嗣，谯乡警众。蜀跨梁岷，吴吞楚萝。相宜裁轨，崇楹累楝。云阙同华，泉台罕共。（其七）
晋图终否，胡风肆极。雾黩丹围，尘埋紫域。皇阶不守，帝庭无色。帐殿相临，毡墙间饰。（其八）
南承有宋，北洎亡隋。功惭户牖，守在城池。楼船水觇，车阵山窥。吴庭再毁，代鼎三移。（其九）
火德初融，江阳丧旅。奄收淮船，遂朝吴渚。象错骄秦，龙舟壤楚。雄图乃溢，倾宫不处。（其十）
海岳呈华，风雷写庆。翦诸戎首，光我灵命。紫气□蒸，黄星月映。蔺商为业，遵唐启圣。（其十一）
景丹绳，祥抽翠。格天垂范，模神骛躅。朱极重光，黄离继旭。道清金镜，时和玉烛。（其十二）
徵规凤阃，毓训鸾闱。桐宫宿列，桂邸霞飞。台精变道，岳耀裁几。朝盈振鹭，境比驯。（其十三）
武韬弓矢，文经步骤。爽鸠议狱，龙夔掌奏。玉帛华夷，提封宇宙。译书岁款，祥图月凑。（其十四）
帝功得一，乾元用九。镂玉天齐，涂金社首。神京四邑，明堂八牖。燮而可大，为而不有。（其十五）
层宫望幸，尧封伫悦。伺隙披图，乘时徙辙。赤骝俟驾，苍虬按节。朋车宵移，星闱晓列。（其十六）
方神护野，岳将清涂。回麾峤路，逗跸山枢。千灵电骛，万辟风趋。钧台有问，峒岫无虞。（其十七）
五城分秀，双峦抗影。画ㄆ弥峰，雕薨亘岭。烟闺夜谧，□芳昼静。竹殿栖寒，松轩秘景。（其十八）
紫庭晨御，彤闱早辟。天子凝旒，辟公奉璧。薜萝齐致，簪裾混迹。仙鹤随轮，灵凫坠舄。（其十九）
风扃敞，震廊藻邃。玉网星开，金铺月坠。山楼兽矫，□台鸟次。复嶂披丹，回流转翠。（其二十）
仇夷圣宅，姑射神心。乐翔丹凤，使引青禽。羲坛叶暗，禹洞花深。沼分瑶水，苑跨珠林。（其二十一）
顺时宣节，分戎讲将，星骑朝飞，□罗夕张。宝鸡获祉，非熊入贶。驾掩岐，礼高秦望。（其二十二）
丰阝庭未远，涂山有戮。襄野迷轩，清都宥穆。罕夷乾步，徒丰帝屋。光总大猷，允归天禄。（其二十三）
合宫垂训，灵台韵雅。功映寰中，颂流天下。皇图已泰，鸿笔难假。帝有力焉，恶非能者。（其二十四）
●卷一百七十九
☆王勃（三）
○上拜南郊颂表
臣伏见总章元年十二月四日诏：既清东寇，将觐南岳，甫资元勋，旋窥大典。伏惟皇帝陛下黼藻神器，衔策睿图，用天老之前机，戮防风之後至。为而不恃，悬宝位於中宸，卑以自居，托灵符於上帝。礼凝苍璧，瑞溢元，紫降祜，黄叶矩。微臣学不照古，才不旷时，窥宇宙之神功，睹郊之盛节。时非苟遇，怀雅颂而知归；道不虚行，想讴歌而有志。岂与夫周传考室，裁称栋宇之规；汉奏甘泉，未息嬉游之讽？比兴衰於前代，较驰骤於同衢而已。谨凭天则，辄贡拜南郊颂十章，文不足奇，意有遗美，臣诚惶诚恐。谨言。
○上九成宫颂表
臣某言：臣闻帝机无联，道洽则时邕；灵化不言，功成则颂显。伏惟陛下体元纂极，模神建隧，栋梁三气，庭阶六合。松轩夜警，杳冥姑射之心；茅殿晨凝，寥廓峒山之驾。臣г风太上，庇影华胥。仰衢室而无阶，候襄城而有地。虽望卑平叔，空勤景福之词；而文谢子□，愿竭甘泉之思。谨凭天造，辄贡九成宫颂二十四章，攀紫墀而绝望，叫丹阙而累息。臣诚惶诚恐，死罪死罪。谨言。
○为原州赵长史请为亡父度人表
臣某言：臣闻奉忠履义，帝业所资；昭德报功，王风是切。臣亡父故臣使持节都督丰州诸军事丰州刺史上柱国南康郡王士达，往因隋季，预奉皇初。于时九洛未清，双崤尚梗，江淮海岳，王公数十。亡父身羁伪郑，宠极戎庭。扫千载之风□，拥三河之士马。情思奉顺，义不图生，绵越寇场，密归诚款。登太行而耀甲，则建德离心；出函谷而扬麾，则王充破胆。天书屡降，手敕仍存。
洎乎九服安，四方无事，谋臣出镇，猛将临边。西穷赤水之源，东究青邱之境。横戈北塞，尽沙漠之风尘；授钺南荒，被之矢石。义形夷险，迹遍疆场。分阃淹荣，悬车遂礼。虽死於牖下，实怀天子之恩；力尽方隅，无愧忠臣之节。
今者归藏有日，先远戒期。陛下德被游魂，惠流枯骨。高班厚禄，已极於生前；列鼓鸣箫，复光於身後。诚非毁灭，所能投报。但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。希开净福，庶补穷埏。伏惟陛下恢不次之恩，录无涯之请，使获从朝例，赐许度人，济沈识於昏涂，拯亡灵於毁宅。则陛下乾坤之施，既不隔於幽明；微臣蝼蚁之心，岂忘情於家国？是所图也，非敢望也。轻黩冕旒，若坠水谷。
○上百里昌言疏
勃言：乡人奉五月一日诲，子弟各陈百里之术宣於政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃闻古人有言：明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何则？以其无益於国而累於家也。呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？所以迟回忍耻而已者，徒以虚死不如立节，苟殒不如成名，悔过傥存於已，为仁不假於物。是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心，冯异不耻一败之失而摧辅汉之气，故其志卒行也，其功卒就也。此言虽小，可以喻大。此勃所以怀既往而不咎，指将来而骏奔，割万恨於生涯，进一篑於平地者。
今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。无所逃於天地之间矣。然勃尝闻之《大易》曰：“人之所助者信也，天之所助者顺也。是以君子不以否屈而易方，故屈而终泰。忠臣不以困穷而丧志，故穷而必亨。”今交趾虽远，还珠者尝用之矣。《书》不云乎：“弗虑胡获？弗为胡成？”不胜愤激之至，谨上《百里昌言》一部，列为十八篇，分为上下卷，庶竭私款，少裨公政。追思罪戾，若投水谷。谨奉言疏不备。勃再拜。
○上刘右相书
盖闻圣人以四海为家，英宰与千龄合契。用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣；苍兕晨惊，运龙韬而首出。并能风腾雾跃，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。未如越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。於是遭不讳之主，拥非常之位。龙章凤黻照其前，锵金鸣玉叠其後。三灵叶赞，超然奉天下之图；四海承平，高步取寰中之托。君侯之富贵足矣，圣朝之付遇深矣。
故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停机，大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑，触丹浦而雷奔；假势灵飚，指青霄而电击。神气洋洋，谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽，动止系於无垠；万化纠纷，舒卷存乎非我。是以陈平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之达人也，亲为饿隶。当其背强敌，转康衢，雄虑耿於风□，危途迫於朝夕，岂自期荣称相府，西藩开虎据之图；宠冠斋坛，东向举能飞之策？顾盼可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用，是非於楚汉之间；知与不知，得失於虞秦之际。故曰：死生有数，审穷达者系於天；材运相符，决行藏者定於已。君侯足下可不谓然乎？
借如勃者，眇小之一书生耳，曾无击钟鼎食之荣，非有南邻北阁之援。山野悖其心迹，烟雾养其神爽。未尝降身摧气，逡巡於列相之门；窃誉干时，匍匐於群公之室。所以慷慨於君侯者，有气存乎心耳。实以四海兄弟，齐远契於萧、韩；千载风□，托神知於管、鲍。不然，则荷裳桂楫，拂衣於东海之东；菌阁松楹，高枕於北山之北。焉复区区屑屑，践名利之门哉？
至尊以摇河徙岳之威，当立地开天之运。圣人有作，群材毕举。星辰入仕，揖让朱鸟之门；风雨称臣，奔走苍龙之阙。方欲停旒金室，引成康於已往；辟纩瑶林，复尧舜於兹日，可谓明明穆穆，尽天子之容貌矣。
抑尝闻之：丹山九仞，烟峰非数篑之功；紫极千门，□台俟万楹之力。故天下至旷，神器不可独专；天道无私，元勋有待而立。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”好问则裕，自用则小。况掌万国之权，受一人之宠，动见臧否，言知利害。君侯足下何时易耶？虽国有大命，不资童子之言；而恭此小心，敢进狂夫之说？伏见辽阳未靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。昔明王之制国也，自近而及远，先仁而後罚，徵实则郊存，徇名则功浅。是以农疏十野，仅逾重石之乡；禹截九州，不叙流沙之境。岂才不及而智有遗哉？将以辨离方而存正功也。虽至人无外，甲兵曜天子之威；王事有征，金鼓发将军之气。而长城在界，秦汉所以失全昌；巨海横流，天地所以限殊俗。辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之；飞刍免粟，竭淮海之费。於是乘奸放命者出绳纟墨以生威。因公挟私者入闾阎而竞法。虽一物失所，太阶延旰食之忧；而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。征税屈於东西，威信蹇於表里。语曰：“胜之不武，不胜为辱，天下之责，四面至矣。”诚可远凝高策，上荐忠言，决人事於去就，合天情於终始。遂令回麾转檄，背青邱而骛；列障分亭，巡苍波而守。昔者齐侯以力，方城为楚国之辞；虞帝崇文，苗人失洞庭之险。况乎仗德绥乱，以直乘邪，明逆顺之端，耸华夷之望，虽复舳舻沸海，旌旗触天，铁山四面，金城千里，亦不能为敌人计矣。此君侯之未谕一也。
盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：“复其见天地之心乎？”语曰：“动之斯和，绥之斯来。”是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介於当朝，子舆殷勤於易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜於猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽於齐人；无妄之恩，乃及於群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏於下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。
盖《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”是知发挥地利，农桑启其业；振荡天功，泉贝流其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动，夫烦简并用，未尽交易之宜；轻重齐行，适启兼并之路。於是连掩者，闭肆而乘其屈；布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞爽，务浅术以相雄；百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣食鲜终朝之给；巨驵洪商。舆马挟封君之势，盖有由来矣。故曰国储阙於九载，则公上无所给；家廪乏於三年，则妻子非其有。夫阴阳覆逆，天地之常数；百六运穷，汤尧所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨於一岁之间，霜雹於数州之境。繁运广役，首尾於中外；沓税增徭，日夕们都鄙。燮阴阳者，将何以处之？一夫窃议，公之盛德亏矣。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸之源塞矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮矣。然後远宏教旨，大变流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晃错，复流涕而言矣，此君侯之未谕三也。
嵩衡不拒细壤，故能崇其峻；江海不让纤流，所以存其广。是以星台晓辟，上台忘吐握之劳；月殿宵兴，中宇轸山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。未见君子，忧心如醉。”伏见皇明远烛，帝采遐宣，张乐岱郊，腾勋社首。徵廉察孝，瑶坛虚不次之阶；署行议年，检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。於是友月朋霞之客，背青皋而至；冯唐颜驷之才，排紫阁而集。夫岂知终始异数，泾渭同流，萝薜失图，簪缨解体？惜哉！群英雾散，名侯招蔽善之嫌；天下雷同，君子鲜长鸣之地。而欲招绝足，致真龙，难矣！此君侯之未谕四也。
《易》曰：“拔茅连茹，以其汇征吉。”岂非顺物不若招类，报国不如进贤。阳事而雨露归，阴驾凝而风霜厉。莫不观时有记，抚气相求。穷则独善其私，达则兼善天下。而利已疵物者，以自任为身谋；知进忘退者，谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢，寸晷难留？陵谷好迁，乾坤忌满？君侯足下出纳王命，升降天衢，激扬凤之前，趋步麟台之上，亦复知天下有遗俊乎？夫心之精微，口不能言也；言之微妙，书不能文也。伏愿辟东阁，开北堂，待之以上宾，期之以国士，使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪。然後鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀；附景抟风，舍苔衣而见绛阙。幸甚！斯不为难矣。庶几乎卵不弃，终感元枵之精；骏骨时收，或致飞黄之锡。书生王勃死罪死罪再拜。
○上绛州上官司马书
月日。龙门百姓某，谨再拜奉书於司马上官公足下。盖闻灵化出於窈冥，帝图寄於寥廓。圣人生而万物睹，太阶平而四国会。故曰有非常之后者，必有非常之臣；有非常之臣者，必有非常之绩。至今雷奔雨啸，风旋电转，拾青紫於俯仰，取公卿於朝夕。□台迫汉，南宫列元宰之图；霜戟罗门，北阙据名臣之第，尝见之矣。至若时非我与，雄略顿於穷途；道不吾行，高材屈於卑势。孔宣父之英达，位未列於陪臣；管公明之杰秀，名仅终於郡属。有时无主，贾生献流涕之书；有志无时，孟子养浩然之气，则说亦有焉。岂非妙造无端，盛衰止乎其域；神期有待，动静牵乎所遇。向使太公失於周伯，则旗亭之屠父；韩信屈於萧何，则辕门之饿隶。又焉得鹰扬豹变，吐纳风□者哉？故曰知与不知，用与不用，观夫得失之际，亦穷达之有数乎！其有邀时誉，忘廉耻，徇苟得，设向背於朝廷，立纵横於势利。举三寸之舌，屈辱豪门；奉咫尺之书，逡巡下席。皆自谓材足以动俗，智足以济时，钟鼎辉其顾盼，冠盖生其藉甚。岂知夫四海君子，攘袂而耻之乎？五尺微童，所以固穷而不为也。此盖庄周有言，所以得意而忘象，得象而忘言。语曰谈何容易？易称书不尽言，知谈之不易，而欲言之尽，以是思之，良可知矣。
下官者，康衢之贱耳。尝闻阙里之言，颇挂平舆之目。岂不知尘形俗状，游水镜而多惭？抱鼓援鼙，过雷门而自失？而欲刻鹄饰凫，唐突扃钥者耶！徒以登山泛海，庶测高深；执炬传萤，希增日月。三奔九合，下官闻管仲之风；千载一时，君侯受鲍卿之托。是以敢陈其迳庭。不然，则秋风明月，西江留独往之因；桂峤松岩，南山有不群之地。矧区区者，而重高明之阃阈哉？
君侯极天分构，振琼树而韬霞；带地疏源，握珠胎而冠月；鳞轩羽殿，瑶台降卿相之荣；鹊印蝉簪，金社发公侯之始；青皋独唳，望鸿渐而翻霞；丹穴高鸣，对池而矫雾。严助以贤良待诏，未厌承明；汲黯以方正拾遗，终荣卧理。藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。加以雄材广度，散琬玉於胸怀；逸气遒文，运风霜於掌握。迫青霄而构舍，烟霞之涯莫寻；振沧渤以流谦，江汉之波澜未测。耀灵於赵席，垂棘知归；辩群籁於庄轩，悬匏自托。宾阶夕敞，清河销骥絷之虞；虚榻晨披，元礼得龙驱之地。方当翊赞宸极，羽仪台屏，岂徒偃仰州县，劳事藩庭而已哉？
借如仆者，言不满於乡党，声不出於堂阈。东海取乐於箪瓢，南山异志於文史。餐花佩叶，入兰室而谈元；挹露攀霞，坐松扃而啸逸。扬子□之澹泊，心窃慕之；嵇叔夜之逍遥，真其好也。未尝露才扬已，饰小智以惊愚；假势凭时，托中人而树迹。遍游天下，寒心於将相之门；独守太元，侧身於名利之境。尝谓奉琴卮於北牖，咏诗礼於南陔，坐商洛而折□英，临江湖而采烟液，生愿毕矣。而属鸾扃停逸，频虚不次之阶；鹤板徵贤，累发非常之诏。天下有道，吾岂匏瓜？承达人一顾之荣，辱公车再辟之礼。平津侯之博物，终屈奉常；贾大夫之才名，犹逢绛灌。况庸者而可免於此乎？君侯要津先据，图海盛於当时；下官覆篑方勤，为山始於今日。虽陵深谷变，终非入室之宾；而昼咏宵吟，敢预升堂之列。夫以幽明不测，尺标见天下之心；巨细相倾，寸管合羲舒之度。岂非道存斯贵，理在必亨？霸略近发於舆歌，皇图不隔於刍议。故有荣枯绝等，奉推毂而欣然；年势不侔，受分庭而罔愧。风规可接，惟君侯体之；今古未殊，则下官愿矣。常恨霜松列涧，万寻无罩月之期；露草滋山，寸茎有捎□之望。斯则声实困於兼济，才位难於俱立。况乎地势不足以夸俗，容貌不足以动人，遑遑薮泽，安足以奉高明之咳唾也？所冀蝇阶贱质，附□足而追飚；蚋序轻姿，托霜毛而绝海。委名励已，蛟镡申独断之能；偶迹当仁，骊珠鲜ウ投之惧。天衢可望，指鹏程而三休；巨壑难游，伏龙门而一息。勃死罪死罪。
○与契将军书
昊天不忱，哲人终否。毕公逝矣。伤如之何？敬想情则懿亲，义惟良执，非夫人之为恸，其谁为恸乎？仆与此公，早投交契，夷险之际，终始如一。常思并建忠孝之绩，共申家国之雠。壮志不就，古人所悲，何图一旦长诀？呜乎哀哉！管仲不存，叔牙空在；子皮已丧，子产何依？兴言追昔，良增痛悼。适得韦四郎书，具承大郎雅意，知欲以此公碑志，托之下走。夫抚今怀昔，理寄斯文；旌德叙功，事属知已。是以子期幽思，感叔夜之形言；伯喈雄藻，待林宗而无愧。下走虽不敏，幸托深期，此而不为，谁当为者？但恐位卑先达，才非拔萃，虚承厚眷，不副高闻，谨遣舍弟勋往，面取进止，临书啜泣，惨惶不次。
○为人与蜀城父老书
盖闻天地作极，不能迁否泰之期；川岳荐灵，不能改穷通之数。岂非圣贤同业，存乎我者所谓才；荣辱异流，牵乎彼者所谓命？是以龙骧凤峙，伊周成翊赞之功；含糗羹藜，颜冉困栖迟之病。或先号而後笑，或始吉而终凶。事不可量，功未必定。则知洪涛未接，长鲸多陆死之忧；层风未翔，大鹏有□倾之势。池酋井鲋，亦将鼓鳞而轻之；田鸠野，亦将骞翮而侮之，及其衡溟渤，接扶摇，吹波则江汉倒流，腾气则虹霓掩彩，摩赤岸，负苍天，然後知其力焉。吁，韩信之无津也，昌亭之一饿夫耳；马卿之失路也。临邛之一食客耳。武不足以服众，文不足以动时，长剑屈於无知，洪笔沦於不用。洎乎雄图蹑运，至尊纳背水之谋；丽藻朝，天子尝凌□之作。威加海岳，声振廊庙。彼淮阴之侠少，成都之遗老也，又焉能知远近哉？是以鉴物於肇不於成，赏士於穷不於达。是知卞和之得玉也，精存於岸谷之间；张华之得剑也，气发於星辰之际。夫岂琢磨成器，然後知其宝；断为能，然後知其用哉？
仰惟乡耆等，并玉山高族，金堤胜侣，列子弟於千城，耀衣冠於百代。或以风□去国，公孙跃马之年；钟鼎从王，诸葛攀龙之日。门庭相接，雕薨将绮栋连陈；机杼相和，凤镊将虬梭交响。金浆玉馔，食客三千；绿帻青裳，家僮数百。冲襟涉识，人多江汉之灵；丽藻华文，代有□渊之气。北斋开敞，南馆虚闲，诗酒同归，琴书合契。忘机得意，耻嵇阮之交疏；虚席延宾，恨原尝之客少，实烟霞之薮泽，风月之津梁者乎？刘仲文之远识，不以乾没诣梁城；闵仲叔之高风，不以口腹累安邑。虽共已没，生气犹存，况乎属宇宙之明，当天下之泰，不能俯拾青紫，高视绅？攀北极而谒帝王，入南宫而取卿相。胁肩侧足，求哀锺釜之间；低首俯眉，取济斗升之未。嗟乎！诚下官所以仰天汉而郁拂，临江山而慷慨者也。但时可以未遇，道可以未行，志愿可以未成，功业可以未就。古之才足以辅王业，蹑迹屠钓之门；功可以济巨川，藏身版筑之下。百里奚之负贩，陈汤之丐贷，而况於庸者哉？此仆所以骏奔於顾盼之馀，自致於恩光之末也。
且夫精诚所感，尚动神明；意气相交，岂惭车马？倘能投心季子，遥存素之恩；援手应侯，先立绨袍之赠。岂人之情也，无报乎？方今白藏绍序，朱律谢期。天高而林野疏，候肃而江山静。轻蝉送夏，惊晚吹於风园；旅雁乘秋，动宵吟於露渚。丝纩成於南亩，亢黍被於东阡。时计有储，愿履多福。下官薄游绵载，飘寓淹时，欢踬相仍，忧虞自积。陟梁鸿之峻岳，何暇长谣？临阮籍之长途，惟知恸哭。庶凭给，以济飘危。轻诉短怀，伫流嘉耗。
○为人与蜀城父老第二书
蜀都广镇，岷墟奥壤，山分玉宇，水向金陵，景贶有期，英灵间出，荣问休畅，幸甚幸甚！夫神有可迫，渌波惊七柱之音；道有可符，元霜扣九钟之节。岂道穷精秘，妙听察於无声；理实杳冥，元应通於不测？波流柱响，波无入柱之因；霜落钟鸣，霜非扣钟之具矣。况乎言忘意得，臭味相求；目击道在，神明已接。郑侨之逢吴札，无谓殊方；阮籍之对嵇康，自然同气。仆虽不敏，尝从事於斯矣。尝谓薰莸不共器，枭鸾不比翼。是以类乎方者，接风□於千里；乖乎类者，起山川於一面。
抑尝闻之：士之生也。其迹可摈而道不可藏，其身可辱而志不可夺。其有拂衣投臂，遁形沧海之隅；裂裳裹足，独立高山之顶。量腹而食，度身而衣，以钟鼎为刍豢，以衣冠为缧绁，方欲策鸾凤而抚□英，鞭虹霓而采烟液。其次排玉阙，指金门，成贾谊之谟，树终军之策。因机入务，怀素将相之门；沐露沾霜，拥公侯之室。然则拾青紫於旦暮，取功名於俄项，演文物而动寰中，腾声名而振天下。若下官者，可谓惭二途矣，而敛手长揖，强颜高视，低心於蹇踬之辰，忍耻於ゐ惶之日者哉！渭滨留钓，鹰扬之业未萌；淄源滞牧，鸿渐之资盖寡。及其攀穹运，接灵期，乘□雷而清八极，和阴阳而调万品。则知冥机所运，吉凶於倏忽之间；元命所移，飞伏於斯须之际。以日月自至，聊复尔耳。
方今炎飚谢节，爽候开辰，风高而宇宙清，霜下而亭郊肃。归□止雁，流曙响於东津；落照开鸿，写晴规於北岸。萤疏夕砌，蝉促朝林。感序缘情，登高寄赏。仆一违秦陇，再革炎凉，戒征轴而无因，指归途而有倦。故乡超旷，层山重复。吴宫尚远，频惊去燕之心；楚峡犹赊，已下闻猿之泪。徒以风猷未隔，道义相存，幸承知已之心，稍缓他乡之思。昔者虞公再见，悬光白璧之前；季布一言，犹定黄金之诺。况乎交已成於杵臼，道已茂於金兰。希照穷途，远流嘉贶。若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。
●卷一百八十
☆王勃（四）
○上从舅侍郎启
某启：一昨弟勋至，奉命以宪台诗十首垂示。气横霜署，彩洞□扃。绣衣兼藻肆之华，白简控元机之奥。仙骢在驭，践文路而驱神；冠獬下临，望词林而直指。某质惟茅艾，名隔绅，虚г自出之荣，每愧诸甥之列。恩华曲被，诲诱傍临，识谢知音，荣深睹奥。虞韶忽奏，听律吕而忘疲；楚匣遥开，仰光芒而不暇。昔孔融之逢元礼，罕睹高文；王粲之谒伯喈，终惭懿戚。援今企古，议德畴恩，荷栗兼储，悲欣两集。但才非酷似，攀宅相而多惭；慕切如存，临渭阳而增感。不胜荷戴屏营之至。
○上武侍极启
某启：某闻元螭掩耀，光销赤堇之芒；白鹤摧辉，影灭青胡之宝。由是紫氛霄耿，指牛汉而忘归；丹水神迷，道骊泉而罔悔。其有龙文已远，轻图兕之功；鱼目滥持，自拟灵蛇之色。循荣览分，朝闻夕可。君侯缔华椒阁，席宠芝扃，粲貂冕於金轩，藻龟章於玉署。月开鸾镜，怀精鉴以分形；霜湛虬钟，蕴希声而待物。吞九溟於笔海，若控牛涔；抗五岳於词峰，如临蚁垤。驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驿思霞邱，伫接青田之响。某北岩曲艺，东皋下节，攀翰苑而思齐，亻素文风而立志。迹疲千里，未陪丹毂之游；叶契三英，尚隔黄衣之梦。谨凭洪贷，辄录旧文，轻敢上呈，列之如右。涓波有托，望日谷以驰诚；钟鼓无施，伏雷门而假息。谨启。
○再上武侍极启
某启：一昨不缘媒绍，轻承盼饰，祗宠相惊，俯仰无地。何则？循方极弊，尚亏风雨之间；抚翼濡鳞，犹失江湖之上。况乎九天鹏术，一代龙门，荣枯舛致，山川在目，而可以追腾白日，忘言於咫尺之书；干突青□，投迹於寻常之境？徒以北林增秀，弱翰知归；东壑流谦，纤鳍未已。神交道合，君侯昭片善之荣；千载一时，下走得长鸣之所。是用谬凭高奖，曲撰芜音，游海无际，过雷自。虽黄金激愤，指秦路而方穷；苍璧惭恩，伏焦原而未远。谨启。
○上李常伯启
某启：某间杞林腾秀，羽族知归，谷流谦波臣有托。然则朝光八圣，尚欣牧竖之词；道济五残，未隔舆人之诵。谨凭斯义，辄呈宸游东岳颂一首。当仁不让，下走无惭於自媒；闻善若惊，明公岂难於知我？龙门高远，眇黄道而无阶；爵里既投，叫丹阍而有地。伏愿停左右，曲流国士之恩；广进刍尧，俯息樵夫之议。轻陈径捷，退用彷徨。
○上皇甫常伯启
某启：一昨奉命，令写新对台策及前後旧文，谨凭国士之恩，敢进舆人之颂。窃以龙镳就路，驽骏相悬；鹊镜临春，妍虽自远。亦有飞霜匝地，兰萧衔共尽之悲；列火埋冈，玉石抱俱焚之惨。然则知音罕嗣，流水空存；至宝不同，荆山有泪。君侯饰扬刍议，提奖芜词，白圭成再见之荣，黄金定一言之重。鹏飚既接，仰□迳而将趋；龙阪可登，指星台而有望。循襟佩德，抚事知恩；山岳有轻，河汉无极。谨启。
○再上皇甫常伯启
某启：自恭陈薄伎，祗奉话言，咳唾成恩，盼睐为饰。征夫击节，方思孤竹之风；壮士寒心，实有长杨之作。谨凭严命，轻呈《乾元殿颂》一首。将冀导江至海，常以笔札见知；南馆西园，遂与簪缨为伍。德虽无尽，攀骥尾而方遥；生也有涯，比鸿毛而非重。谨启。
○上吏部裴侍郎启
某启：猥承衡镜，骤照阶墀。本惭刀笔之工，虚荷雕虫之眷。殊恩屡及，严命频加，责光耀於昏冥，课宫商於寂寞。进退惟谷，忧喜聚门。诚恐下官冒轻进之讥，使君侯招过听之议，贵贱交失，恩爱两亏。所以战惧盈旬，迟回改朔，怀郑璞而增愧，捧燕珉而自耻。某性惟懵昧，识谢沈冥。蒙父兄训导之恩，藉朋友琢磨之义，好学近乎智，力行近乎仁。知忠孝为九德之源，故造次必於是；审名利为五常之贼，故颠沛而思远。虽未之逮也，亦有其志焉。孔子曰：“言及之而不言谓之隐。”今者接君侯者三矣，承招延者再矣，抑亦可以言乎？
夫文章之道，自古称难。圣人以开物成务，君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，国家由其轻重，古人未尝留心也。自微言既绝，期文不振。屈宋导浇源於前，枚马张淫风於後。谈人主者，以宫室苑囿为雄；叙名流者，以沈酗骄奢为达。故魏文用之而中国衰，宋武贵之而江东乱。虽沈、谢争骛，适足兆齐梁之危：徐、庾并驰，不能止周陈之祸。於是识其道者卷舌而不言，明其弊者拂衣而径逝。潜夫昌言之论，作之而有逆於时；周公孔氏之教，存之而不行於代。天下之文，靡不坏矣。国家应千载之期，恢百王之业，天地静默，阴阳顺序。方欲激扬正道，大庇生人，黜非圣之书，除不稽之论。牧童顿颡，思进皇谋；樵夫拭目，愿谈王道。崇大厦者非一木之材，匡弊俗者非一日之卫，众持则力尽，真长则伪销，自然之数也。
君侯受朝廷之寄，掌范之权，至於舞咏浇淳，好尚邪正，宜深以为念者也。伏见铨擢之次，每以诗赋为先，诚恐君侯器人於翰墨之间，求材於简牍之际，果未足以采取英秀，斟酌高贤者也。徒使骏骨长朽，真龙不降，才饰智者奔驰於末流，怀真蕴璞者栖遑於下列。《易》不云乎：“言行君子之所以动天地，失之毫，差以千里。”《书》不云乎：“敝，化奢丽，万世同流。馀风未殄，公其念哉！”嗟乎，盖有识天人之幽致，明国家之大体，辨焉而不穷，酌焉而不竭，抱膝无闷，盱衡自得。彼悠悠小技，焉足为君侯道矣？自非奉闲宴，接清谈，未可一二言也。
然窃不自揆，尝著文章，非敢自媒，聊以恭命，谨录古君臣赞十篇并序，虽不足尘高识之门，亦可以见小人之志也。伏愿暂停左右，少察胸襟，观述作之所存，知用心之有地。谨启。
○上明员外启
某启：侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。斯则洪纤异数，冥符造化之津；高下相悬，精契陶钧之表。故知声同义合，存长幼於三州；理隔气殊，置山川於一面。神交可托，风□於杵臼之间；道不虚行，泾渭於簪裾之列。其有迹申知已，投爵里於思齐；事迫当仁，抱龙泉而愿割。虽荆山已峻，多轻抵鹊之珍；而渤方春，敢进归凫之影。
伏惟丈人珠躔降德，铣社抽英，河岳纵其神器，烟霞发其符采。江东第一，家传正始之音；日下无双，誉重名流之首。三冬文史，先兆迹於青衿；百里弦歌，即驰芳於墨绶。彭泽陶潜之菊，胜气仍存；河阳潘岳之花，芳风遂远。荣加徙秩，上膺兰府之游；宠夺攀轮，更掌蓬山之务。麟图缉谥，定荣辱於三泉；ト裁书，考薰莸於四部。既鹤鸣□路，望偃朝端，鸿渐星台，俯谐佥议。廉平誉号，李宣伯之当官；雅操绳时，山巨源之称职。加以文场武库，发挥廊庙之师；琼树瑶林，寥廓风尘之表。一邱一壑，同阮籍於西山；一啸一歌，列嵇康於北面。词条郁雾，遥腾驾日之阴；辨锷横霜，直上冲星之气。凫钟蓄韵，闻片言而指掌；鸾镜悬心，见一善而明目。情源九派，士流欣满腹之期；德宇千门，词人有庇身之望。方当坐谈帝席，雄视群公，岂徒比迹天府，雌伏郎官而已哉？
某崇徽启绪，盛德传家，承太子之仙宗，析将军之远系。朱轮在汉，列高士於三台；青盖浮江，扈平王於七姓。遗风旧烈，尚存清白之基；祖德家声，代有纵横之目。及金陵东覆，玉马西奔，髦头杰起，文儒继出。凤鸣朝日，森梢烟雨之标；龙跃□津，盘礴江山之气。虽雄名雅誉，随朔野而扬声；而华冕雕轩，比南风而不竞。陈太邱之积善，羔雁成群；谢车骑之馀芳，兰荪不替。趋庭洽训，共歌朱萼之篇；避席成欢，犹守青箱之业。尝谓酣神北阜。藉春渚而忘归，动影南棂，坐秋山而长往。不意兰皋独啸，轻交委鹤之书；芝涧行谣，坐辱飞龙之使。年殊贾谊，仰宣室而方同；业谢刘繇，俯长途而遂恧。塞上浮□之迹，空倦吴山；隋侯明月之珠，终悲暗室。岂不知拂衣长谢，林泉多倦俗之因；安枕有馀，庙堂非养高之所？松楹坐月，临黛壑而遐征；桂席攀风，俯青岩而自足。而欲俯首屈膝，逡巡多士之林；吊影惭魂，肮脏文昌之府。徒以牛蹄已倦，临大壑而骧鳞；羊角可逢，想高衢而抚翼。参名国士，方叨智伯之恩；挥迹奉常，冀雪公孙之耻。识正平於处士，虽在孔融；期仲容於望外，终资许允。犹恐先驰折翮，频惊路之风；再举枯鳞，空击龙门之水。
丈人借以颜色，资以恩波。垂雅契於长年，叙情交於累代。情加倒屣，知顷步之生光；礼极升堂，觉声名之有地。是用俯抽丹思，上渎清颜。镂殊奖於肝胆，衔德音於咳唾。懦夫增气，先歌易水之风；壮士投心，思赴吴门之火。恩崇命浅，瞻吕梁而可从；山高海深，陟孟门而何险？谨启。
○上许左丞启
某启：自违隔恩华，婴缠风恙，守愚空谷，敛迹仙台。同卫之虚羸，谈非正始；愧刘桢之逸气，卧似漳滨。朝野既殊，风猷遂隔。望芝兰之渐远，觉鄙吝之都生。所以暂下松邱，言游洛邑。永怀前眷，逡巡元礼之门；延首下风，匍匐文章之府。实愿稍捐人事，少奉清言，质儒、释之幽疑，访空元之极境。愿闻者道，敢披江海之心；祈进者荣，非慕轩裳之重。虽齿绝位殊，空尘左右，而道存目击。岂隔形骸，轻陟阶堂？伏深悸越。谨启。
○上郎都督启
某启：某闻古之君子，重神交而贵道合者，以其得披心胸而尽志义也。是以叔牙苟在，管仲分多而不贪；无知尚存，陈平受谤而非罪。何则？达其趣者，能申其迹；收其大者，能让其细也。
今某东鄙之一书生耳，少怀耿亮，颇慕高烈。俯仰相得，则屠博可游；造次不谐，则轩冕异路。蒙君侯国士之遇，受君侯长者之礼，缱绻谈谑，殷勤诲诱。今有情而不告，是不尽也。有窘而不托，是有疑也。将恐季布无侣於後叶，孙膑独称於前古。
嗟乎！可以竭诚矣，敢不尽言乎？勃家大人，天下独行者也。性恶储敛，家无儋石。自延国谴，远宰边隅。常愿全雅志於暮齿，扬素风於下邑。而道里遥，资粮窘鲜；秩寡锺釜，债盈数万。此勃所以侧目扼腕，临深履薄，庶逢知已之厚，以成大人之峻节也。古人有言：“富观其所与，贫观其所取。”又曰：“损有馀，补不足。”於君侯何如哉？然则定其交而後求，敢无愧已；易其心而後语，夫何饰焉？赈给之义，既惟其常；厚薄之差，伏希俯访。轻尘视听，伏增兢惕。
○黄帝八十一难经序
《黄帝八十一难经》，是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六量以授太公，太公授文王，文王历九师以授医和，医和历六师以授秦越人，秦越人始定立章句，历九师以授华佗，华佗历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。曹夫子讳元字真道，自云京兆人也。盖授黄公之术，洞明医道，至能遥望气色，彻视腑脏。洗肠刳胸之术，往往行焉；浮沈人间，莫有知者。
勃养於慈父之手，每承过庭之训曰：“人子不知医，古人以为不孝。”因窃求良师，阴访其道，以大唐龙朔元年岁次庚申冬至後甲子，予遇夫子於长安。抚勃曰：“无欲也。”勃再拜稽首，遂归心焉，虽父伯兄弟，不能知也。盖授《周易章句》及《黄帝素问难经》，乃知三才六甲之事，明堂玉匮之数。十五月而毕，将别，谓勃曰：“阴阳之道，不可妄宣也。针石之道，不可妄传也。无猖狂以自彰，当阴沈以自深也。”勃受命伏习，五年於兹矣，有升堂睹奥之心焉。近复钻仰太虚，导引元气，觉滓秽都绝，精明相保，方欲坐守神仙，弃置流俗。噫，苍生可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立功，其次有言言，非以徇名也，将以济人也。谨录师训，编附圣经，庶将来君子，有以得其用心也。
○入蜀纪行诗序
总章二年五月癸卯，余自长安观景物於蜀，遂出斜之隘道，抵岷峨之绝径，超元，历翠阜，迨弥月而臻焉。若乃采江山之俊势，观天下之奇作，丹壑争流，青峰杂起，陵涛鼓怒以伏注，天壁嵯峨而横立，亦宇宙之绝观者也。虽庄周诧吕梁之险，韩侯怯孟门之峻，曾何足云？盖登培娄者起衡霍之心，游涓浍者发江湖之思。况乎躬览胜事，足践灵区，烟霞为朝夕之资，风月得林泉之助？嗟乎！山川之感召多矣，余能无情哉？爰成文律，用宣行唱，编为三十首，投诸好事焉。
○续书序
叙曰：书以记言，其来尚矣。越在三代，左史职之，百官以理，万人以察，扬於王庭，用实大焉。苟非可以燮理情性，平章邦国，敷彝伦而叙要道，察时变而经王猷，树皇极之纲维，资生灵之视听，皆可略也。
昔者仲尼之述书也，将以究事业之通，而正性命之理。故曰吾欲托之空言，不如附之行事。道德仁义，於是乎明；刑政礼乐，於是乎出。非先王之德行不敢传，非先王之法言不敢道。纪千数百岁，断自唐虞，迄於商周，风流所存，百篇而已。以此见圣人言约理举，神明不劳，而体时务之撰矣。故能法象天地，同符易简，借前箸於筌蹄，驱後生於轨物。密而显，宏而奥，久而弥新，用而不竭。非古之聪明圣智，元览博达，孰能为此哉？
孔安国曰：“帝王之制，坦然明白，可举而行。”嗟乎，其言甚大！可使南面称圣人之後矣。自时以降，史述陵迟，人自为家，标指失中，陈事乱而无当，制理参而不一。由是大典散而人文乖，是非繁而取舍谬。与夫古先哲人制述之意，不其疏乎？
我先君文中子，实秉睿懿，生於隋末，睹後作之违方，忧异端之害正，乃喟然曰：“宣尼既没，文不在兹乎？”遂约大义，删旧章，续诗为三百六十篇，考伪乱而修元经，正礼乐以旌後王之失，述易赞以申先师之旨。经始汉魏，迄於有晋，择其典物宜於教者，续书为百二十篇，而广大悉备。嗟乎，贤圣之述，岂多为哉？噫，亦足垂训作则，冒天下之道，如斯而已矣。当时门人百千数，董薛之徒，并受其义。遭代丧乱，未行於时，历年永久，稍见残缺。贞观中，太原府君考诸六经之目，则忘其小序。其有录而无篇者，又十六焉。呜乎，兹不可复见矣！家君钦若丕烈，图终休绪，乃例六经，次礼乐，叙《中说》，明易赞，永惟保守前训，大克敷遗後人。
勃兄弟五六冠者，童子六七，怡怡，讲问伏渐之日久矣。躬奉成训，家传异闻，犹恐不得门而入，才之不逮至远也。是用励精激愤，宵吟昼咏，蔗几乎学而知之者，其修身慎行，恐辱先也。岂声禄是殉，前人之不继是惧。间者承命为百二十篇作序，而兼当补修其阙，爰考众籍，共参奥旨，泉源浩然，罔识攸济。呜乎小子，何敢以当之也，其尽心力乎？始自总章二年，洎乎咸亨五年，刊写文就，定成百二十篇，勒成二十五卷。昔者文中子曰：“汉魏之礼乐未足称，其书不可废也。”尚有近古之对议存焉，制诏册则几乎典诰矣，後之达悟者，将有得於斯文乎？於时龙集阉茂，勉踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。
○梓潼南江泛舟序
咸亨二年六月癸巳，梓潼县令韦君，以清湛幽凝，镇流靖俗，境内无事，舣舟於江潭。纵观於邱壑，渺然有山林陂泽之思，遂长怀悠想，周览极睇。思其人，则吕望藉茅於溪之阴，屈平制芰於涔阳之浦。觉瀛洲方丈，森然在目。於是间以投壶，酬以妙论，亦有嘉肴旨酒，鸣弦朗笛，以补寻幽之致焉。预於斯者，若干人尔。
○四分律宗记序
昔在调御，利见迦维，光宅净都，抚临法界。抑扬垢路之业，以疆理情田；阐导毗尼之藏，以堤防性海。二边□彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象缁服，维明克允；鹭元盟，有耻且格。五篇垂范，岂同训夏之科？七聚分宗，宁比歌虞之制？功存离欲，道在降魔。仙苑创基，因善果以调物；提河灭迹，凭净戒以为师。诚拯溺之舟航，而御黠之衔策者矣。故能庄严百福，粉绘三身；摧╂慢山，拔生死树。覆篑菩萨之道，滥，觞正觉之源。除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。自银棺扌掩耀，金杖殊珍，五师烟腾，四分□谲。波离睿旨，明而更明；饮光妙迹，盛而愈盛。其後卑摩覃思，犹沈赤水之辉；惠远研精，尚玷元岩之彩。遂使琼编浩汗，利涉迷於要津；瑶轴纷纶，登高暗於飞陛。熟习者博而寡用，志学者劳而少功。七众所以迟回，八部由其太息。丕应冥发，睿感潜融，爰挺异才，式扶象训。
有西京太原寺索律师，俗姓范氏，其先南阳人也。殷霸洪允，周藩茂族。八鸾与四牡兑驰，紫绘与青纟呙叠照。六军卿胄，绩著於锺彝；三传儒门，业流於训诂。律师冲襟霞映，峻局霜凄，筠抱显於髫龄，兰芬凝於齿。由是糠比礼乐，锱铢名教。以尧舜为尘劳，以周孔为桎梏。爰依白法，遂托元徒，探鹫岭之微言，得龙宫之秘藏。咸亨之祀，椒房谅阴，舍槐里而构园，因金穴而开银地。伽蓝肇建，号曰太原，明阳所及，咸收时望。自价隆康会，誉重摩腾。竺法猷之苦节，支道林之远致，将何以发明禅宇，光应纶言？律师乃以道众羽仪，释门栋干，粤自宏济，来游太原，经行德人，於兹为盛。
既而惧六和之紊绪，悼三聚之乖宗，稽法令之遗文，讨惠猷之旧业。网罗近护，吞含觉明，原始要终，探赜索隐，芟夷疣赘，剪截骈枝，收绝代之精微，诘往圣之纰缪。葭灰屡变，槐燧骤迁。开遮持犯之异同，废立止作之轻重。故以该象牙之扇，穷贝叶之图，钻研刊削，五载而就，名曰《开四分律宗记》，凡十卷三十七万六百三十言。律师又以为仲尼述易，申妙典於系辞；元凯谈经，托馀文於释例。爰因多暇，更辑旧章，牢笼秘察之宗，发挥沈郁之旨，名曰《开四分律宗拾遗钞》，凡十卷四十万馀言。所以裨助三明，抑扬四谛，宏八正之道，成一家之言。庶使众善雷奔，群疑雾敛，照欢戚之两镜，荡欣忧之二瓶。凭此戒田，方跻定境，岂直功周沙甸，道制铁围而已哉？
弟子才非元度，识劣真长，本乏凌□之词，虚荷弥天之眷。揄扬盛烈，顾孙绰而多惭；归依胜侣，仰郄忄音而自励。辄牵庸陋，轻序德音。岂比夫公理昌言，资缪袭之引；太冲作赋，假士安之谈？盖所谓观豹而识班，闻乐而窃者矣，故曰《四分律宗记序》。
○游冀州韩家园序
铜沟水北，石鼓山东。星辰当毕昴之墟，风俗是唐虞之国。虽接燕分晋，称天子之旧都；而向术当衢，有高人之甲第。祥风塞户，瑞气冲庭。芳酒满而绿水春，朗月闲而素琴荐。家童扫地，萧条仲举之园；长者盈门，廓落东平之室。梧桐生雾，杨柳摇风。眺望而林泉有馀，奔走而烟霞足用。神龙起伏，俱调鼎镬之滋；鸣凤雌雄，并入笙竽之奏。高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风□之气。南庭兴晚，东径阴生，石髓拆而隐士归，玉山崩而野人醉。佥为文在我，卜翰苑当仁。王羲之之兰亭五百馀年，直至今人之赏；石季伦之梓泽二十四友，始得吾徒之游。陶陶然，落落然，则大唐调露之元年献岁正月也。
○ひ鉴图铭序
上元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，予将之交，旅次南海。有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示予云：“当今之才妇人作也。观其藻丽反覆，文字荣回，句读曲屈，韵调高雅，有陈规起讽之意，可以作鉴前烈，辉映将来者也。昔孔诗十兴，不遗卫姜；江篇拟古，无隔班媛。盖以超俊颖拔，同符君一阵子者矣。呜乎！何勤非戒？何述非才？风律句存，士女何？聊抚镜以长想，遂援笔而作叙。
○山亭兴序
仁者乐山，智者乐水。即云深山大泽，龙蛇为得性之场；广汉巨川，珠贝是有殊之地。岂徒茂林修竹，王右军山阴之兰亭；流水长堤，石季伦河阳之梓泽？
下官天性任真，直言淳朴。拙容陋质，眇小之丈夫；蹇步穷途，坎Б之君子。文史足用，不读非道之书；气调不羁，未被可人之目。颍川人物，有荀家兄弟之风；汉代英奇，守陈氏门宗之德。乐天知命，一十九年；负笈从师，二千馀里。
有宏农公者，日下无双，风流第一。仁崖知宇，照临明日月之辉；广度冲襟，磊落压乾坤之气。王夷甫之瑶林琼树，直出风尘；嵇叔夜之龙章凤姿，混同人野。雄谈逸辩，吐满腹之精神；达学奇才，抱填胸之文籍。簪裾见屈，轻脱履於西阳；山水来游，重横琴於南涧。百年奇表，开壮志於同明；千里心期，得神交於下走。
山人对兴，即是桃花之源；隐士相逢，不异菖蒲之涧。黄精野馔，赤石神脂。玉案金盘，徵石髓於蛟龙之窟；山樽野酌，求玉液於蓬莱之峰。溪横燕尾，岩竖龙头。锻野老之真珠，挂幽人之明镜。山腰半折，溜王烈之香膏；洞口横开，滴严遵之芳乳。藤牵赤絮，南方之物产可知；粉渍青田，外域之谣风在即。人高调远，地爽气清。抱玉策而登高，出琼林而更远。汉家二百所之都郭，宫殿平看；秦树四十郡之封畿，山河坐见。班孟坚骋两京雄笔，以为天地之奥区；张平子奋一代宏才，以为帝王之神丽。珠城隐隐，阑干象北斗之宫；清渭澄澄，漾即天河之水。长松茂柏，钻宇宙而顿风□；大壑横溪，吐江河而悬日月。凤凰神岳，起烟雾而当轩；鹦鹉春泉，杂风花而满谷。望平原，荫丛薄。山情放旷，即沧浪之水清；野气萧条，即崆峒之人智。摇头坐唱，顿足起舞。风尘洒落，直上天池九万里；邱墟雄壮，傍吞少华五千仞。裁二仪为舆盖，倚八荒为户牖。荣者吾不知其荣，美者吾不知其美。
下官以词峰直上，振笔札而前驱；高明以翰苑横开，列文章於後殿。情兴未已，即令樽中酒空；彩笔未穷，须使山中兔尽。
○山亭思友人序
高兴之後，中宵起观，举目四望，风寒月清。邻人张氏，有山亭焉，洞壑横分，奇峰直上，郁然有造化之功矣。嗟乎！大丈夫荷帝王之雨露，对清平之日月，文章可以经纬天地，器局可以畜泄江河，七星可以气冲，八风可以调合。独行万里，觉天地之崆峒，高枕百年，见生灵之龌龊。虽俗人不识，下士徒轻，顾视天下，亦可以蔽寰中之一半矣。惜乎此山有月，此地无人，清风入琴，黄□对酒。虽形骸真性，得礼乐於身中；而宇宙神交，卷烟霞於物表。至若开辟翰苑，扫荡文场，得宫商之正律，受山川之杰气。虽陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁足可以膝行肘步。思飞情逸，风□坐宅於笔端；兴洽神清，日月自安於调下云尔。
●卷一百八十一
☆王勃（五）
○别卢主簿序
林虑主簿，清灵士也。达於艺，明乎道，诠柱下之理，驳河上之义，撮其纲统，成其卷轴。吾侪服其精博，时议称其典要，可谓贤人师古，老氏不死矣。夫灵芝既秀，兰蕙同薰；仙凤于飞，鸾舞翼。何则？物类之相感也。况乎同得此义，目击道存，此仆所以望风投款，披襟请益，展转於寤寐，殷勤於左右。《诗》不云乎：“中心藏之，何日忘之？”然变动之不居，乃聚散之恒理。琴樽暂离，山川有别。惟高明之捧檄，属吾人之解带。王事靡盐，良时易失。盍陈雅志，各叙幽怀，人赋一言，同疏四韵云尔。
○送︱赴太学序
今之游太学者多矣。咸一切欲速，百端进取，故夫肤受末学者因利乘便，经明行修者华存实爽。至於振骨鲠之风标，服贤圣之言，怀远大之举，盖有之矣，未之见也。可以深慕哉！
且吾家以儒辅仁，述作存者八代矣，未有不久於其道而求苟出者也。故能立经陈训，删书定礼，扬魁梧之风，树清白之业，使吾徒子孙有所取也。《大雅》不云：“无念尔祖。”《易》不云：“干父之蛊。”《书》不云：“惟孝友于。”《诗》不云：“不如友生。”四者备矣。加之执德宏，信道笃，心则口诵，废食忘寝，涣然有所成，望然有所伏，然後可以托教义，编人伦，彰风声，议出处。若意不感慨，行不卓绝。轻进苟动，见利忘义，虽上一阶履半级，何足恃哉？终见弃於高人，但自溺於下流矣。
吾被服家业，г濡庭训，切磋琢磨，战兢惕厉者，二十馀载矣。幸以薄伎，获蠲戎役。尝耻道未成而受禄，恨不得如古君子四十强而仕也。而房族多孤，饣干粥不继，逼父兄之命，睹饥寒之切，解巾捧檄，扶老携幼，今既至於期矣。不蚕而衣，不耕而食，吾何德以当哉？至於竭小人之心，申犹子之道，饮食衣服，晨昏左右，庶几乎令汝无反顾忧也。行矣自爱，游必有方。离别咫尺，未足耿耿。嗟乎！不有居者，谁展色养之心？不有行者，孰就扬名之业？笾豆有践，菽水尽心，盍各赋诗，叙离道意云尔。
○感兴奉送王少府序
八十有遇，共太公晚宦未迟；七岁神童，与颜回早死何益？仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴；衣袖阔裁，用安书卷。贫穷无有种，富贵不选人。高树易来风，幽松难见日。羽翼未备，独居草泽之间；翅翮若齐，即在□霄之上。鸟众多而无辨凤，马群杂而不分龙。荆山看刖足之夫，湘水闻离骚之客。人贫材富，罔窥卿相之门；貌弱骨刚，岂入王侯之宅？王少府北辞伊阙，南登湎山，过我贫居，饮我清酒。一谈经史，亚比孔先生；再读词章，何如曹子建？山岳藏其迹，川泽隐其形，一旦睹风□，千年想光景。孔夫子何须频删其诗书，焉知来者不如今？郑康成何须浪注其经史，岂觉今之不如古？王少府乃可畏後生，学问人也。各为四韵，共写别怀。
○越州永兴李明府宅送萧三还齐州序
嗟乎，不游天下者，安知四海之交？不涉河梁者，岂识别离之恨？薜衣松杖，琴樽为得意之亲；临远登高，烟霞是赏心之事。有梁孝王之下客，仆是河南；孟尝君之上宾，子在北山之北。幸属一人，作寰中之主；然四皓，为方外之臣。俱游万物之间，相遇三江之表。许元度之清风朗月，时慰相思；王逸少之修竹茂林，屡陪欢宴。加以惠而好我，携手同行，或登吴会而听越吟，或下宛委而观禹穴。良谈落落，金石丝竹之音辉；雅致飘飘，松柏风□之气状。当此时也。尝谓连璧无异乡之别，断金有好亲之契。生平於张范之年，齐物於惠庄之岁。三光回薄，未殚投分之情；四序循环，讵尽忘言之道？
岂期我留子往，乐去悲来，横咽水而东西，绪愁□於南北。况乎泣穷途於白首，白首非临别之秋；嗟岐路於他乡，他乡岂送归之地？蓐收戒序，少昊司辰。清风起而城阙寒，白露下而江山远。徘徊去鹤，将别盖而同飞；断续来鸿，其离舟而俱泛。古人道别，动便经年；今我言离，会当何日？山巨源之风猷令望，善佐朝廷；嵇叔夜之潦倒粗疏，甘从草泽。行当山中攀桂，往往思仁；野外纫兰，时时佩德。人非桃李，岂得无言？子是箫韶，当思振响。勉酌伤离之酒，具陈感别之词，各赋一言，俱题六韵。
○三月上已祓禊序
观夫天下四方，以宇宙为城池；人生百年，用林泉为窟宅。虽朝野殊致，出处异途，莫不拥冠盖於烟霞，披薜萝於山水。况乎山阴旧地，王逸少之池亭；永兴新交，许元度之风月？琴台寥落，犹停隐Т之宾；酿渚荒凉，尚有过逢之客。仙舟溶裔，若海上之槎来；羽盖参差，似辽东之鹤举。或昂昂骐骥，或泛泛飞凫，俱安名利之场，各得逍遥之地。而上属无为之道，下栖元邈之风。
永淳二年，暮春三月，修祓禊於献之山亭也。迟迟风景，出没媚於郊原；片片仙□，远近生於林薄。杂花争发，非止桃蹊；群鸟乱飞，有逾鹦谷。王孙春草，处处争鲜；仲统芳园，家家并翠。於是携旨酒，列芳筵，先祓禊於长洲，却申交於促席。良谈吐玉，长江与斜汉争流；清歌绕梁，白□将红尘并落。他乡易感，增凄怆於兹辰；羁客何情，更欢娱于此日。加以今之视昔，已非昔日之欢；后之视今，岂复今时之会？人之情也，能不悲乎？且题姓字，以表襟怀。使夫会稽竹箭，则推我於东南；昆阜琳琅，亦归予於西北。
○上已浮江宴序
吾之生也有极，时之过也多绪。若夫遭主后之圣明，属天地之贞观，得亩亩之相保，以农桑为业，而托表宇宙者幸矣。况乃偃泊山水，遨游风月，樽酒於其外，文墨於其间？则造化之於我得矣，太平之纵我多矣。
兹以上已芳节，□开胜地，大江浩旷，群山纷纠。出重城而振策，下长浦而方舟。林壑清其顾盼，风□荡其怀抱。於时序躔清律，运启朱明，轻荑秀而郊戍青，落花尽而亭皋晚。丹鹦紫蝶，候芳晷而腾姿；早燕归鸿，俟迅风而弄影。岩暄蕙密，野淑兰滋，弱荷抽紫，疏萍泛绿。於是俨松ぎ於石奥，停桂楫於璇潭，指林岸而长怀，出河州而极睇。妍妆ㄚ服，香惊北渚之风；翠幕元帷，彩缀南津之雾。若乃寻曲渚，历回溪，榜讴齐引，渔歌互起，飞沙溅石，湍流百势，翠丹崖，冈峦万色。亦有银钩犯浪，挂翼於文竿；琼舸乘波，耀锦鳞於画网。锺期在听，元□白雪之琴；阮籍同归，紫桂苍梧之醴。既而游盘兴远，景促时淹，野日照晴，山烟送晚。方披襟朗咏，饯斜光於碧岫之前；散高吟，对明月於青溪之下。
客怀既畅，游思遄征。视泉石而如归，伫□霞而有自。昔周川故事，初传曲路之悲；江甸名流，始命山阴之笔。盍遵清辙？共抒幽襟，俾後之视今，亦犹今之视昔。一言均赋，六韵齐疏。谁知後来者难？辄以先成为次。
○春日孙学士宅宴序
若夫怀放旷寥廓之心，非江山不能宣其气；负郁怏不平之思，非琴酒不能泄其情。则林泉为进退之场，樽是言谈之地。白衣送酒，青阳在节。凫雁乱而江湖春，梅柳开而庭院晚。楚屈平之瞻望，放於何之？王仲宣之登临，魂兮往矣。侠客时有，且倾鹦鹉之杯；文人代兴，聊举麒麟之笔。人采一字，四韵成篇。
○春日桑泉别王少府序
下官以穷途万里，动脂辖以长驱；王公以倾饯百壶，别芳筵而促兴。是以青阳半序，明月中宵。离亭拥花草之芳，别馆积琴歌之思。去留欢尽，动息悲来。惜投分之几何？恨知音之忽间。他乡握手，自伤关塞之春；异县分襟，意切凄惶之路。既而星河渐落，烟雾仍开，高林静而霜鸟飞，长路晓而征骖动。含情不拜，空伫听於南昌；挥涕无言，请投文於西候。因探一字，四韵成篇。
○与员四等宴序
自嵇、阮寂寥、尹、班超忽，高筵不嗣，中宵谁赏？古今惜芳辰者停鹤轸於风衢，怀幽契者伫鸾觞於月径。已矣哉！林壑遂丧，烟霞少对；良会不恒，神交复几？请沃非常之思，但宣绝代之游。托同志於百龄，求知已於千载。道之存矣，无乃然乎？人赋一言，俱裁四韵。
○送李十五序
夫人生百龄，促膝是忘言之契；丈夫四海，交颐非赠别之资。然乃想山川之遽遥，送归将远；惜岁年之不待，行乐无时。於是辍征骖以少留，敞幽亭之多暇。山芳袭吹，坐疑兰室之中；水树含香，宛似枫江之上。加以御沟新溜，近入离弦。宾馆馀花，遥催别酒。既而荥波东注，灞岸南登。浮蚁倾而高宴终，乌落而离言促。虽相思有赠，终结想於华滋；而素赏无暌，盍申情於丽藻。人为四韵，各赋一篇。
○夏日宴宋五官宅观画障序
宋五官芝庭袭誉，盛文史於三冬；桂幄凝欢，照绮罗於九夏。樽浮绿蚁，每披仙雾之文；障列青牛，更写行□之态。尔其龙编绣质，贝锦分花。隐映楼台，比窗帘之在旦；参差花叶，若桃李之恒春。楚媛调弦，韩娥对酒。虹桥度幔，鹊镜临妆。佩引琅，讵动怀风之韵？鞍回玳瑁，唯奔逐日之姿。鱼鸟冷而相亲。泉石纷而在玩。宋家斯近，难别谢於登垣；秦氏未遥，自堪留於驻马。惊鸿擅美，丹青贵近质之奇；吐凤标华，宫徵得缘情之趣。递扬笔妙，式畅辞端。
○夏日登韩城门楼寓望序
下官狂走不调，东西南北之人也。流离岁月，羁旅山川，辍仙驾於殊乡，遇良朋於异县。面胜地，陟危楼，放旷怀抱，驱驰耳目。韩原奥壤，昔时开战斗之场；秦塞雄都，今日列山河之郡。池台左右，觉风□之助人；林麓周回，观岩泉之入兴。则有惊花乱下，戏鸟平飞，荷叶滋而晓雾繁，竹院静而炎氛息。赏欢文酒，思挽□霄。人赋一言，庶旌六韵云尔。
○夏日登龙门楼寓望序
夫益者三友，则道术可存；同心三人，则金兰可裕。况乎诗书旧好，披乐广之高天；乡党新知，扫颜回之陋巷？寻胜地，叙清芜。脱野客之荷衣，入幽人之桂座。榴花浮酌，对文举而无忧；葛蔓调弦，抚锺期而有遇。既而南方夏晚，北牖晴开。中园之弱柳含烟，旷野之阴□蔽日。低虹饮水，向溪谷而全斜；戏鸟凌空，狎林亭而半度。兴酣情逸，共敦行役之期；搦管含毫，独对当仁之序。
○夏日宴张二林亭序
张二官松驾乘闲，桂筵追赏，引簪裾之胜侣，狎邱壑之神交。辩纵於解颐，道深於喻指。香杯浊醴，是河朔之平生；雄笔清词，得高阳之意气。林亭旷望，季伦调伎之园；泉石周游，子晋登仙之浦。舟浮叶影，簟积花文。黄鹊度而飚惊，丹乌倾而日晚。出处之情一致，筌啼之义两忘。沈辖留骧，眺乘羊於卫玉；挥毫可作，明掷地於孙金。共题横吹之篇，用记兹辰之乐。人采一字，四韵成篇。
○夏日诸公见寻访诗序
天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷於唐尧之朝；傲想烟霞，憔於圣明之代。情可知矣。赖乎神交胜友。得山泽之虬龙；隐路幽居，降□霄之鸾凤；杨公沈公，行之者仁义礼智，用之也乾元亨利。元经苦而白凤翔，素牒开而紫鳞降。金门待诏，谒天子於朝廷；石室寻真，访下走於邱壑。幽人待士，非无北壁之书；隐士迎宾，自有西山之馔。席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。山南花圃，涧北松林，黄雀至而清风生，白鹤飞而苍□起。停琴绿水，仲长统之欢娱；置酒青山，郭子期之宾客。人探一字，四韵成篇。
○仲氏宅宴序
仆不幸，在流俗而嗜烟霞。恨林泉不比德，而嵇阮不同时，处良辰而郁怏，仰高风而杼柚者多矣。岂夫司马卿之车骑，上客盈门；仲长统之园林，群英在席？坐卧南郭，萧条东野，江波浩旷，晴山纷积。嘉鸳鸾之接翼，曜江汉之多才。顾斜景而危心，瞻火□而变色。思传胜饯，敢振文锋。盖同席者高人薛曜等耳，盍各赋诗，放怀叙志，俾山川获申於知已，烟霞受制於吾徒也。
○饯宇文明府序
昔者王烈登山，林泉动色；嵇康入座，左右生光。岂非仙表足以感神，真姿可以错物？况我巨山之禀孤出，华之丽清峙。群公之好善，下官之恶俗。接霓裳於胜席，陪鹤辔於中轩。俱持拔尘之标，各仗专门之气。烟霞用足，江海情多。言泉共秋水共流，词峰与夏□争长。虽扬亭载酒，方趋好事之游；而乐肆含毫，请命仟之笔。同抽藻思，共写离怀。
○越州秋日宴山亭序
昔王子敬琅琊之名士，常怀习氏之园，阮嗣宗陈留之俊人，直至山阳之坐。岂非琴樽远契，必兆联於佳辰；风月高情，每留连於胜地？是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气。况乎扬子□之故地，岩壑依然；宓子贱之芳猷，弦歌在属。红兰翠菊，俯映砂亭；黛柏苍松，深环玉砌。参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。既而星回汉转，露下风高，银烛ゼ华，瑶觞抒兴。一时仙驭，方深摈俗之怀；五际飞文，时动缘情之作。人分一字，四韵成篇。
○秋日宴季处士宅序
若夫争名於朝廷者，则冠盖相趋；Т迹於邱园者，则林泉见托。虽语默非一，物我不同，而逍遥皆得性之场，动息匪自然之地。故有季处士者，远辞濠上，来游境中，披白□以开筵，俯青溪而命酌。昔时西北，则我地之琳琅；今日东南，乃他乡之竹箭。又此夜乘槎之客，犹对仙家；坐菊之宾，尚临清赏。既而依稀旧识，欢吴郑之班荆；乐莫新交，申孔程之倾盖；向时朱夏，俄涉素秋。金风生而景物清，白露下而光阴晚。庭前柳叶，才听蝉鸣；野外芦花，行看鸥上；数人之内，几度琴樽？百年之中，少时风月。兰亭有昔时之会，竹林无今日之欢。丈夫不纵志於生平，何屈节於名利？人之情矣，岂曰不然？人赋一言，各申其志，使夫千载之下，四海之中，後之视今，知我咏怀抱於兹日。
○秋日游莲池序
人间龌龊，抱风□者几人？庶俗纷纭，得英奇者何有？烟霞召我，相望道术之门；文酒起予，放浪沈潜之地。少留逸客，塞雁飞鸣。北斗横而天地秋，西金用而风露降。幽居少事，野性多闲，登石岸而铺筵，坐沙场而列席。琳琅触目，朗月清风之俊人；珠玉在傍，鸾凤虬龙之君子。汀洲地远，波涛溅日月之辉；人野路殊，原隰拥神仙之气。平郊树直，曲浦莲肥；隐士泥清，仙人水绿。越林亭而极望，生死都捐；出宇宙以长怀，心灵若丧。悲夫！秋者愁也。酌浊酒以荡幽襟，志之所之；用清文而销积恨，我之怀矣。能无情乎？
○秋日宴洛阳序
夫以东京胜地，南吕高秋，三涂镇而九派分，白露下而清风肃。或出或处，人多朝野之欢；以嬉以游，时极登临之所。征衣流寓，切下走之蓬襟；解榻邀期，属上宾之桂席。於是齐道实，款琴樽，倜傥论心，留连促膝，但有潘杨之密戚，得无管鲍之深知？簪组盛而车马喧，庭宇虚而管弦亮。近临铜陌，斜控银墟。菊照新花，泛轻香於远次；荷凋晚叶，翻翠影於长波。听瞩方穷，献酬逾洽。年忘小大，傲天地於平生；志混荣枯，得林泉之意气。愿长绳以系日，几近光阴；思短札以凌□，或陈歌咏。人采古韵，成者先呈。
○绵州北亭群公宴序
下官人间独傲，海内少徒，志不屈於王侯，身不绝於尘俗。孤吟五岳，长啸三山。昔往东吴，已有梁鸿之志；今来西蜀，非无张载之怀。况乎践名场，携胜友，风月无几，琴酒俄乖。半面十年，一别千里。何少府故人攀桂，抚金石而论心；韩法曹新识班荆，临江湖而执手。离亭北望，烟霞生故国之悲；别馆南开，风雨积他乡之思。於时苍□寡色，白日无光。沙尘起而桂浦昏，凫雁下而芦洲晚。傍邻苍野，霜风橘柚之园；斜枕碧潭，夜月芙蓉之水。既而登临惜别，骖驾少留。季札何人？亲逢赠缟；子荆不敏，思挂倾城。惆怅北梁，揖琴台而渐间；徘徊东道，思锦署以行遥。嗟乎！人事乖矣，江山远矣。请命离前之笔，为题别後之资。五际飞文，想群公之不让；一言有赠，知下笔之有神。
○宇文德阳宅秋夜山亭宴序
若夫龙津宴喜，地切登仙；凤阁元虚，门称好事。亦有登山临水，长想巨源；明月清风，每思元度。未有能星驰一介，留美迹於芳亭；□委八行，抒劳思於彩笔；遂令启瑶缄者，攀胜集而长怀；披琼翰者，仰高筵而不暇。王子猷之独兴，不觉浮舟；嵇叔夜之相知，欣然命驾。琴樽佳赏，始诣临邛；口腹良游，未辞安邑。乃知两乡投分，林泉可攘袂而游；千里同心，烟霞可传檄而定。友人河南宇文峤，清虚君子；中山郎馀令，风流名士。或三秋意契，辟林院而开襟；或一面新交，叙风□而倒屣。彭泽陶潜之菊，影泛仙樽；河阳潘岳之花，光悬妙理。财岩思壁，家藏虹岫之珍；淼淼言河，各探骊泉之宝。偶同金碧，暂照词场；巴汉英灵，潜光翰院。焉，萧萧焉，信天下之奇托也。
於时白藏开序，青女御律。金风高而林野动，玉露下而江山清。琴亭酒榭，磊落乘烟；竹径松扉，参差向月。鱼鳞积磴，还兰桂之峰；鸳翼分桥，即映芙容之水。亦有红绿荇，亘渚连翘；玉带瑶华，分楹间植。池帘夕敞，香牵十步之风；岫幌宵褰，气袭三危之露。纵冲衿於俗表，留逸契於人间。东山之赏在焉，南涧之情不远。夫以中牟驯雉，犹婴触网之悲；单父歌鱼，罕继鸣琴之趣。俾夫一同诗酒，不挠於牵丝；千载岩溪，无惭於景烛云尔。
○晚秋游武担山寺序
若夫武邱仙镇，吴王殉殁之墟；骊峤崇基，秦帝升遐之宅。虽珠衣玉匣，下贲穷泉；而广岫长林，终成胜境。亦有霍将军之大隧，回写祁连；樗里子之孤坟，竟开长乐。岂如武担灵岳，开明故地？蜀夫人之葬迹，任文公之死所。冈峦隐隐，化为崛之峰；松柏苍苍，即入园之树。引星垣於沓障，下布金沙；栖日观於长崖，傍临石镜。瑶台玉，尚控霞宫；宝刹香坛，犹芬仙阙。雕栊接映，台凝梦渚之□；璧题相晖，殿写长门之月。美人虹影，下缀虬幡；少女风吟，遥喧凤铎。群公以玉律丰暇，亻素林壑而延情；锦署多闲，想岩泉而结兴。於是披桂幌，历松扉，梵筵霞属，禅扃烟敞。鸡林俊赏，萧萧鹫岭之居；鹿苑仙谈，龙宫之偈。於时金方启序，玉律惊秋，朔风四面，寒□千里。层轩回雾，齐万物於三休；绮席乘□，穷九垓於一息。碧鸡灵宇，山川极望，石兕长江，汀洲在目。龙镳翠辖，骈阗上路之游；列榭崇，磊落名都之气。渺渺焉，洋洋焉，信三蜀之奇观也。昔者升高能赋，胜事仍存；登岳长谣，清标未远。敢攀盛烈，下揆幽襟。庶旌西土之游，远嗣东平之唱云尔。
○守岁序
岁月易尽，光阴难驻。春秋冬夏，错四序之凉炎；甲乙丙丁，纪三朝之历数。十二月之阴气，玉律穷年；一万岁之休祯，金觞献寿。{卉鼓}鼓雷动，烟火星流。亻辰子黄童，统钩陈而驱赤疫；诸王等集，陈玉帛而朝诸侯。京兆天中，竦楼台而彻汉；长安路上，乱车马而飞尘。王丞相之登临，行将在目；戴待中之重席，忽尔明朝。槐火灭而寒气消，芦灰用而春风起。鱼鳞布叶，烂五色而翻光；凤脑吐花，烁百枝而引照。悲夫！年华将晚，志事寥落。公孙宏之甲第，天子未知；王仲宣之文章，公卿不识。对他乡之风景，忆故里之琴歌。柏叶为铭，未泛新年之酒；椒花入颂，先开献岁之词。作者七人，同为六韵。
○游山庙序
吾之有生，二十载矣。雅厌城阙，酷嗜江海，常学仙经，博涉道记。知轩冕可以理隔，鸾凰可以术待。而事亲多衣食之虞，登朝有声利之迫。清识滞於烦城，仙骨摧於俗境。呜呼！阮籍意疏，稽康体放，有自来矣。常恐运促风火，身非金石；遂令林壑交丧，烟霞板荡。此仆所以怀泉涂而惴恐，临山河而叹息者也。
粤以胜友良暇，相与游於元武西山庙，盖蜀郡三灵峰也。山东有道君庙，古者相传以名焉尔。其丹壑丛倚，元崖纠合，俯临万仞，平视重元，乘杳冥之绝境，属芬华之暮节。玉房跨霄而悬居，琼台出□而高峙。亦有野兽群狎，山莺互啭。崇松埒巨柏争阴，积濑与幽湍合响。眇眇焉，焉。王孙何以不归？羽人何以长往？其元都紫微之事耶！方敛手钟鼎，息肩岩石，绝视听於寰中，置形骸於度外，不其然乎？时预乎斯者，济阴鹿宏允、安阳邵令远耳。盖诗以言志，不以韵数裁焉。
○秋日登洪府滕王阁饯别序
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俟彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，戟遥临；宇文州之懿范，帷暂驻。十旬休暇，胜友如□；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖於上路，访风景於崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。虹消雨霁，彩彻□衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晓，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白□遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇盼於中天，极娱游於暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於□间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青□之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今辰捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌□而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？
呜！呼，胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩於伟饯。登高作赋。是所望於群公。敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
○秋日楚州郝司户宅饯崔使君序
上元二载，高秋八月。人多汴北，地实淮南。海气近而苍山阴，天光秋而白□晚。川涂所亘，郢路极於崤潼；风壤所交，荆门洎於吴越。凭胜地，列雄州。城池当要害之冲，寮き尽鸾之选。昌亭旅食，悲下走之穷愁；山曲淹留，属群公之宴喜。披鹤雾，陟龙门。故人握手，新知满目。饮崔公之盛德，果遇攀轮；慕郝氏之高风，Ш逢解榻。接衣簪於坐右，驻旌於城隅。临风□而解带，盼江山以挥涕。岩楹左峙，俯映元潭；野径斜开，傍连翠渚。青萍布叶，乱荷芰而动秋风；朱草垂荣，杂芝兰而涵晚液。舣仙舟於石岸，荐绮席於沙场。宾友盛而芳樽满，林塘清而上筵肃。琴歌送起，俎豆骈罗。烟霞充耳目之玩，鱼鸟尽江湖之赏。情盘乐极，日暮途遥。思染翰以凌□，愿麾戈以留景。嗟乎！素交为重，觉老幼之同归；朱绂傥来，岂荣枯之足道？且欣风物，共悦濠梁。齐天地於一指，混飞沈於一贯。
嗟乎！此欢难再，殷勤北海之筵；相见何时，惆怅南溟之路。请扬文笔，共记良游。人赋一言，俱成四韵云尔。
○秋日饯别序
黯然别之销魂，悲哉秋之为气！人之情也，伤如之何？极野苍茫，白露凉风之八月；穷途萧瑟，青山白□之万里。奏鸣琴则离别鹤，惊歧路之悲心；来胜地则时雨凉风，助他乡之旅思。琴书人物，冀北关西；去马归轩，□间日下。杨学士天璞自然，地灵无对，二十八宿禀太微之一星，六十四爻受乾坤之两卦。论其器宇，沧海添江汉之波；序其文章，元圃积烟霞之气。几神之外，犹是卿□；陶铸之馀，尚同嵇阮。接光仪於促席，直观明月生天；响词辩於中筵，但觉清风满室。悠哉天地，含灵有喜愠之容；邱也东西，怅望积别离之恨。烟霞直视，蛇龙去而泉石空；文酒求朋，贤俊散而琴歌断。门生饯别，如北海之郡前；高士将归，似东都之门外。研精麝墨，运思龙章，希存宿昔之资，共启相思之咏。
●卷一百八十二
☆王勃（六）
○秋夜於绵州群官席别薛华序
夫神明所贵者道也，天地所宝者才也。故虽阴阳同功，宇宙戮力，山川崩腾以作气，星象磊落以降精，终不能五百年而生两贤也。故曰才难，不其然乎？今之群公，并受奇彩，各仗异气，或江海其量，或林泉其识，或簪裾其迹，或□汉其志，不可双得也。今并集此矣。岂英灵之道长，而造化之功倍乎？然仆之区区。常以为人之百年，犹如一瞬，非不知风月不足怀也，琴樽不足恋也。事有切而未能忘，情有深而未能遣。故仆射群公，相知非不深也，相期非不厚也。然义有四海之重，而无同方之感；分有一面之深，而非累叶之契。故与夫华者其异乎！嗟乎！积潘杨之远好，同河汾之灵液。目置良友，相依穷路。是月秋也，於时夕也。他乡怨而白露寒，故人去而青山迥，不其悲乎？盍各赋诗云尔。
○秋晚入洛於毕公宅别道王宴序
下官才不旷俗，宠不动时，充帝王之万姓，预乾坤之一物。早师周礼，偶爱儒宗；晚读老庄，动谐真性。进非干物，自疏朝市之机；退不邀荣，谁识王侯之贵？散琴樽於北阜，喜耕凿於东陂。野老披荷，暂辞幽涧；山人卖药，忽至神州。惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。朝游魏阙，见轩冕於南宫；暮宿灵台，闻弦歌於北里。交情独放，已厌人间；野性时违，少留都下。
道王以天孙之重，分曲阜之新基；毕公以帝室之华，拥平阳之旧馆。迹尘钟鼎，思在江湖。居荣命於中朝，接风期於下士。绿滕朱绂，且混以萝裳；列榭崇轩，坐均於蓬户。宾主由其莫辨，语默於是同归。终大王之乐善，备将军之揖客。
是日也，□繁雨骤，气爽风驰。高秋九月，王畿千里。高扃向术，似元礼之龙门；甲第临衢，有当时之驿骑。英王入座，牢醴还陈；高士临筵，樵苏不爨。是非双遣，自然天地之间；荣贱两忘，何必山林之下？元谈清论，泉石纵横；雄笔壮词，烟霞照灼。既而神驰象外，宴洽寰中。白露下而南亭虚，苍烟生而北林晚。ジス始望，不及牲牢；麋鹿长怀，非忘林薮。先生负局，倦城市之尘埃；游子横琴，忆汀洲之杜若。
况乎迹不皆遂，时不再来？属宸驾之方旋，值群公之毕从。洛城风景，此会无期；戚里笙竽，浮易尽。仰□霞而道意，舍尘事而论心。夏仲御之浮舟，愿乘春水；张季鹰之命驾，思动秋风。策藜杖而非遥，整柴车之有日。青溪数曲，幽人长往；白□万里，帝乡难见。安贞抱朴，已甘心於下走；全忠履道，是所望於群公；倘心迹克谐，去留咸遂。庙堂多暇，返身沧海之隅；轩冕所辞，回首箕山之路。寻赤松而见及，泛黄菊以相从。虽源水桃花，时时失路；而幽山桂树，往往逢人。庶公子之来游，幸王孙之毕至。茅君待客，自有金坛；王烈迎宾，还开石架。维恐一邱风月，侣山水而忘年；三径蓬蒿，待公卿之来日。对光阴之易晚，惜□雾之难披。
群公叶县凫飞，入朝廷而不出；下走辽州鹤去，谢城阙而依然。敢抒重襟，爰疏短引。式命离前之笔，希存别後之资。凡我故人，其辞云尔。
○送白七序
天地所以间南北，山川所以别风□。阳舒阴惨，觉造化之为劳；日运星回，恨良辰之不定。白七官天台杰气，地乳奇精，当益友之龙头，处通侯之燕颔。灵珠耀掌，是琴酒之文人；长剑横腰，即风□之烈士。属天象掩峻，帝道徵奇。吐词场之珠玉，作朝廷之鸾凤。寰中握手，得希代之英灵；天下倾心，尽当年之意气。整秋驾，驻春装。背横溪之七曲，对长亭之十里。中情易感，下调多愁。送君当东陆之前，逢我在北风之别。嗟乎！良友不追，神交已远。同人者少，方见阮籍之眼青；知我者稀，不学冯唐之首白。唯当逊游绝壑，旅思空山。幽桂一丛，赏古人之明月；长松百尺，对君子之清风。既而花鸟争飞，烟霞竞集。青山高而望远，白□深而路遥；贵余以道，谁能著後五千言？赠子以言，空有离前四十韵。
○还冀州别洛下知已序
东西南北，某也何从？寒暑阴阳，时哉不与。河阳古树，无复残花；合浦寒烟，空惊坠叶。王生卖药，入天子之中都；夏统乘舟，属群公之大会。风烟匝地，车马如龙；钟鼓沸天，美人似玉。芳筵交映，旁徵豹象之胎；华馔重开，直抉蛟龙之髓。季鹰之思吴命驾，果为秋风；伯鸾之适越登山，以求渌水。辞故友，谢时人。登鄂坂而迂回，入邙山而北走。何年风月，三山沧海之春？何处风花，一曲青溪之路？宾鸿逐暖，孤飞万里之中；仙鹤随□，直去千年之後。悲夫！光阴难再，子卿殷勤於少卿；风景不殊，赵北相望於洛北。鸳鸯雅什，俱为赠别之资；鹦鹉奇杯，共尽忘忧之酒。
○冬日羁游汾阴送韦少府入洛序
游汾胜壤，楼船高汉帝之词；卜洛名都，城邑辨周公之迹。仰天文而窥日月，虽共光华；凭地理而考山川，即殊南北。韦少府玉山四照，珠胎一色。纵横振锋颖之才，吐纳积江湖之量。子□笔札，拥鸾凤於行间；孙楚文词，列宫商於调下。牵丝一命，披林野而随班；考绩三年，指兰台而赴选。移征驾，背长亭。地隔风烟，人离岁月。寒原冠盖，既同斟桂之欢；岐路风尘，即断惊蓬之思。下官诗书拓落，羽翮摧颓。朝廷无立锥之处，邱园有括囊之所。山中事业，暂到渔樵；天下栖迟，少留城阙。忽逢萍水，对□雨以无聊；倍切穷途，抚形骸而何托？於时冰霜裂地，星象回天。朔风动而关塞寒，明月下而楼台曙。各题一字，传之两乡云尔。
○江宁吴少府宅饯宴序
蒋山南望，长江北流。伍胥用而三吴盛，孙权困而九州裂。遗墟旧壤，数万里之皇城；虎踞龙盘，三百年之帝国。关连石塞，地宝金陵。霸气尽而江山空。皇风清而市朝改。昔时地险，实为建业之雄都；今日太平，即是江宁之小邑。吴生俊き，辅佐烹鲜。我辈良游，方驰去。梁伯鸾之远逝，自有长谣；闵仲汉之遐征，仍逢厚礼。临别浦，枕离亭。阵□四面，洪涛千里。帘帷後辟，竹树映而秋烟生；栋宇前临，波潮惊而朔风动。嗣宗高啸，绿轸方调；文举清谈，芳樽自满。想衣冠於旧国，便值三秋；忆风景於新亭，俄伤万古。情穷兴洽，乐极悲来。怆零雨於中轩，动流波於下席。
嗟乎！九江为别，帝里隔於□端；五岭方逾，交州在於天际。方严去舳，且对穷途。玉露下而苍山空，他乡悲而故人别。请开文囿，共泻词源。人赋一言，俱题四韵。
○释迦如来成道记
观夫释迦如来之垂迹也，净法界身，本无出没，大悲愿力，示现受生。洎兜率陀天，为护明菩萨；降迦毗罗国，号一切义成。金团天子选其家，白净饭王为其父。玉象乘日，示来於大术胎中；金轮作王，创诞於无忧村下。八十种随形之妙好，粲若芬花；三十二大士之相仪，皎如圆月。四方而各行七步，九水而共沐一身；现优昙花，作狮子吼。言胎分之已尽，早证常身，为度生以还来，今垂化迹。於是还羁襁褓，示貌婴儿。
为占相也，悲怅於阿私陀仙；往郊祀也，惊起於大自在庙。或为童子，或学声名。为讲武也，箭塔箭井犹存；为角力也。象迹象坑仍在。受欲乐於十岁，现游观於四门。乐沙门身，厌老病死。於是作瓶天子，以警觉彰伎女之鬼容；净居天王，以捧持跃车匿而严驾。逾春城於八夜，栖雪岭於六年。人辞怆恋主之心，马舐落连珠之泪。挥宝刀而落绀，塔起天宫；将衮服以贸皮衣，形参山鹿。叩林仙之所得，了世定之非真。食麦食酥，降苦降乐。且瑶琴奏曲，必自中而曲成；佛果圆因，亦假中而果满。由是择其处也过龙窟，浴其身也入连河，示其食也受难陀之乳糜，示其座也受吉祥之茅草。以最後之胜体，诣菩提之道场；圆解脱之深因，登金刚之宝座。一百四十功德，不共二乘；八万四千法门，高超十地。由是魔军威慑於慈力，愁怖旋归；媚女败毒於定心，虽羸变质。於是坚牢地神，踊跃而作证；虚空天子，展转而报知。类莲花而出水，赫焕无方；若桂月以悬空，光明洞彻。经七日受提谓之蜜，警以少小之言；垂一音授贾客之代归，赐与人天之福。
既成佛已，观所化缘。悲二仙而不遇雷音，喜五人而堪从法化。然以尘根昧劣，圣智渊深。顺其法则法不应根，顺其根则根不达法。莫不为爱河之长溺，缘痴乐之所盲。苟不利於当闻，仍假言於入灭。於是忉利帝释，□驱於三十三天；堪忍界王，雾拥於一十八梵。头面作礼，致敬专精，请转法轮，劝随宜说。如来寻念，善逝通规。顺古佛之嘉谟，应群机之鄙欲。於是十方佛现，同兴赞美之辞；一法乘分，共创尘劳之域。由是起道树，诣鹿园。三月调根，五人得度。╂陈如悟慈尊之首唱，创解标名；舍利弗逢马胜以传言。於途见谛。探菽氏继踵以师事，率门属以同归。迦叶氏汇迹以降心，领火徒而回席。莫不甘露洪澍，摩泥普应。天界人界，鹦林尸林。或鹭池，或鹫岭，或海殿，或庵园，或猕猴池，或火龙窟。或住波罗奈，或居摩竭提，或依坚固林，或止音乐树。或海滨楞伽顶，或山际补陀岩，或迦兰ヌ竹园，或舍卫国多金地。或应念而空现，或没山而出宫。或说法假於六方，或化身变为三尺。或掌覆而指变，或光流而佛来，或一身普集於众身，或此界便明於他界。或变净而以净覆秽，或随俗而即俗明真。若空谷之响，洪钟之待扣矣。其间所说，阿含四有，般若八空。密严华严，佛藏地藏，思益天之请问，楞伽山之语心。万行首楞严，一乘无量义；大悲芬ヌ利，法炬ヌ罗尼。无垢称之说经，须达之瑞应。本事本生之别，讽颂重颂之殊。象马兔之三兽渡河，羊鹿牛之三车出宅。或谓之有空守中也，或谓之无转照持也。或谓之顿也渐也，或谓之半也满也。或无说而常说，或不闻而恒闻。或保任而可恁，或加被而不忘。无小而不大，无边而不中。三乘同入一佛乘，三性同归一法性。真可谓父母孩孺，导师险夷。悬日月於幽宵，布舟航於纪海。为□为雨，使枯槁以还滋；为救为归，指穷途於寿域。
暨乎所作已办，功成不居。将返本以还源，类薪尽而火灭。由是指力地，诣金河，光流面门，相惊尘刹。山摇地动，俱兴苦痛之声；异类变容，同现奢花之血。受纯陀之後供，纳昆夜之密言。唱四德以显三伊，指万有而归一性。酬多罗迦叶四十二，请问已周；度须ヌ罗八十一，化缘将毕。破十仙之横计，使获朝闻；建四塔之崇规，遐滋末叶，将欲明有为之有灭，表无相以无生。上升金刚身，往复虚空界。日月其犹坠落，萤光如何久留？诫有常身，使无放逸。於是还登玉座，首卧鹤林。遍游三昧之门，将复一真之性。逆入顺入，全超半超。依四禅之等持，湛三点之圆寂。
是时也，人天叫辟，鸟兽哀号，飘风骤□，山吼波逆。案轮王之古式，方俟葬仪；命力士以捧持，竟无能动。由是金棺自举，绕拘尸之大城；宝炬不然，驻维之盛礼。莫不生怨在於王舍，创结梦於十号。慈尊大迦叶远下鸡峰，获瞻礼於千辐轮足毕。以兜罗纟致ふ，圣火自焚。王众旃檀之薪，注帝释全瓶之水。彼愿力犹在，悲心尚熏。碎金刚之胜身，为舍利之遗骨。於是八国严卫，四岳肃容。各自持於金坛，竞归兴於宝塔。於是若芽若发，迦叶婆礼於忉利天宫；或炭或灰，无忧王建於赡部洲界。若乃金言道在，尘劫法存。象王去而象子随，一灯灭而一灯续。莫不大迦叶□迎千众，阿难陀雷吼三轮。商那表定於未来，鞠多化筹而盈室。始自坏梁之感，终乎流乳之徵。瓶器异而水必同，灯点殊而光终一。
是以大乘之真空妙有，文殊弥勒异其宗。小乘而分ふ析金，上座大众元其部。或十支宏阐，或千部郁兴。马鸣龙树继其宗，无著天亲播其美。或提婆凿眸而作器，陈那吼石以飞声。或百偈齐祛於外宗，或十师翊赞於遗颂。或闻经而夜升兜率，或待佛而窟寄修罗，或剑誓首以要期，或象驮金而请释，或赏能而食邑，或得胜而建幢。或论般若之理也名灯，或究俱舍之非也名雹。莫不殊途异辙，终会一源。自有及空，咸归万液。自商周见虹贯，炎汉梦金人，教及神州，声流华夏。
勃叨生季世，获奉真谭，维陆续而以叙金言，在飘零而不逢玉相。见闻尽尔，宗致昭然。盖委遗文，不复备而言也。乃为铭曰：
化起从本源，功成应贤劫。万行显真宗，三积鸿业。为法出於世，降灵示分胁。眉横天帝弓，目带青莲叶。仙师相垂泪，天神争捧接。灌顶当在宫，飞轮化弥帖。宗承天日贵，象贯师子颊。善教谁与传，抨弹独豪侠。游观惊老死，逾城弃臣妾。落亲宝刀，贸衣遇群猎。寄迹狎麋鹿，苦身示羸怯。食糜人尽知，坐草魔方慑。洁若莲出水，明逾镜开匣。山海类高深，□雷等辞捷。三时教弥阐，万类根自惬。四问聊欲酬，十仙度相蹑。补处记慈氏，遗文嘱迦叶。卧树徒再春，香薪已焚ふ。悲心及绵远，舍利光郁烈。独我生後时，馀渡幸г涉。
○八卦大演论
昔者圣人之作易也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。以为分太极者两仪也，分四象者八卦也，成八卦者十六将也，司八卦者十二月也，分十六将者三十二候也，分十二月者二十四气也，分三十二候者六十四卦也，司二十四气者三十六旬也。进退於三百六十六日，屈伸於三百八十四爻。往来飞伏之理尽矣。孤虚消息之端极矣。三才之道，不可不及也；五行之义，不能复过也。翕之以幽明，张之以寒暑，会之以生死，申之以去就。祸福生焉，吉凶著焉；成败行焉，逆顺兴焉。贤者识其大者、远者，不贤者识其小者、近者。奉之者则顺，背之者则愆，圆立者称圣，偏据者号贤。
尝试论之曰：三才者，易之门户也；八卦者，易之径路也。引而伸之，终於六十四卦，天下之能事毕矣。陈而别之，极於三百八十四爻，天下之微理罄矣。夫阴阳之道，一向一背；天地之道，一升一降。故明暗相随，寒暑相因，刚柔相形，高下相倾，动静相乘，出入相藉。泯之者神也，形之者道也。可以一理徵也，可以一端验也。
故天尊则地卑矣，水湿则火燥矣，山盈则泽虚矣，雷动则风矣。是以天下有风，可以后矣；则地中有雷，可以复矣。天下有山，可以Т矣；则地上於泽，可以临矣。天地不交，可以否矣；则天地既交，可以泰矣。风行地上，可以观矣；则雷行天上，可以大壮矣。山附地上，可以剥矣；则火附天上，可以大有矣。风行水上，可谓涣矣；则水在地上，可以比矣。雷出地奋，可以豫矣；则风行天上，可以小畜矣。雷之与水，可作解矣；则风之与火，可以家人矣。雷在风上，可以恒矣；则风在雷上，可以益矣。风在地下，可以升矣；则雷在天下，可以无妄矣。风在水下，可以井矣；则雷在火下，可以噬嗑矣。风在泽下，可谓大过矣；则雷在山下，可为颐矣。雷在泽下，可以随矣；则风在山下，可为蛊矣。泽上有水，可为节矣；则山上有火，可为旅矣。雷在水下，可为屯矣；则风在火下，可为鼎矣。水在火上，可为既济矣；则火在水上，可为未济矣。泽中有火，可以革矣；则山下有水，可为蒙矣。火在地下，可以明夷矣；则水在天下，可为讼矣。地下有水，可为师矣；则山下有火，可为贲矣。泽上於天，可为矣；则泽下有水，可为困矣。山下有天，可以为大畜矣；则泽下有地，可以为萃矣。山在泽上，可为损矣；则泽在山上，可为咸矣。泽上有火，可为暌矣；则山上有水，可为蹇矣。上天下泽，可为履矣；则地下有山，可为谦矣。泽上有风，可为中孚矣；则山上有雷，可为小过矣。山上有风，可为渐矣；则泽上有雷，可以归妹矣。此天地以对成之义，阴阳反合之理。故卦相次，则反爻以成义，易之八卦是也。
八八相生，则错卦以与理，因而重之是也。故圣人之道，可纵焉，可横焉，可合焉，可离焉。逆而陈之，未逆焉；顺而别之，未尝顺焉。三画以变，虽天地之数，可无韬也。九六相推，虽万二千五百之浩荡，不能逾於三百八十四。三百八十四之纠纷，不能逾於六十四。重之以六十四，不能过於八卦。张之於八卦，不能过四象。纪之两仪，两仪之理达，而太极得矣。故古往今来，寒进暑退，死生乱动，是非滕结，未尝非两仪也。而未尝离太极也。故曰有寒有暑，则两仪不废也；无思无为，则太极未尝远也。见之则两仪，忘之则太极。夫然，故不舍二求一，未尝离动以求静，未尝离动以达静也。有可有不可，非圣人之谓也；无可无不可，是夫子之心也。
然天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也。有穷尽之地者，其唯圣心乎？有穷尽之路者，其唯圣言乎？故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。是以贞一德之极，权六爻之变，振三才之柄，寻万方之动，又何往而不通乎？又何疑而不释乎？故孔子曰：“必也正名乎！”名者义之本也，非圣人孰能正之哉？若抑末执本，研精覃思，非圣人之书，则不读也；非圣人之言，则不取也。庶几乎神明之德可通乎？万物之情可类乎？未之思也，夫何远之有？君子可不务乎哉？
○平台秘略论十首
孝行一
论曰：昔之列桐建茅土者，非一君焉。至於孝思可称，仁风茂著，存乎缃牒，十一而已。岂非生於深宫之中，长於妇人之手，膏肓积乎骄慢，情奔沦乎嗜欲？呜呼！有国有家者，可不诫乎？
贞修二
论曰：美哉贞修之至也。或抗情激操，杖清刚而励俗；或理韵和神，抱直方而守道；或旌奇表善，擢才於不次之阶；或剖滞申嫌，措辞於难犯之地。并能以礼升降，与时舒卷。既明且哲，以保其身。盛矣哉！原夫御俗裁风，变彝伦者寄乎直；全身远害，得随时者存乎变。夫然，故进不违义，退不伤生。清贞静一保其道，委迤屈伸合其度。《易》曰：“君子或出或处，或默或语。天下何思何虑？同归而殊途，百虑而一致。”此之谓也。
文艺三
论曰：《易》称观乎天文，以察时变；《传》称言而无文，行之不远。故文章经国之大业，不朽之能事，而君子所役心劳神，宜於大者远者，非缘情体物，雕虫小技而已。是故思王抗言词讼，耻为君子；武皇裁出篇章，仅称往事。不其然乎？至若身处魏阙之下，心存江湖之上，诗以见志，文宣王有焉。
忠武四
论曰：阴阳代兴，刚柔合运。威恩参用以成化，文武相资以定业。况乎康侯自我，宗子维城者乎？城阳之权略明决，卒摧吕氏之变；任城之志意刚断，实启有魏之业，盖有助焉。陈思雅怀忠勇，义形家国，表奏永昌，洞晓兵数，绩著疆场，长沙武陵，亦足云也。
善政五
论曰：东平以盛德匡时，大兴礼乐；齐献以至亲统物，光济中外。淮阳安定，峻必行之典；安陆扶风，深受遗之泣。能义形家国，理极忠贞；使黄河如带，垂芳不朽。盛矣乎！守方雅以调蕃政，用公直而裳朝论。昂然直上，凛有生气。衡阳太原，亦足云也。
尊师六
论曰：前史称良药苦口，而利於病；忠言逆耳，而利於行。岂非士情竭於不顾，主色期於难犯？中人以下，罕免斯累。其有抗辞必尽，忠烈横匪石之心；闻善若惊，君王动顺风之请。相须之际，良可咏也。清河之恭慎真恳，雅为辞益。上引圣朝，下托师傅，和矣哉！
客七
论曰：原夫重艺尊师，登奇伫逸；道存万里，神交一面。故有推轮拥，寡人忘千乘之荣；越席分庭，上才当四海之礼。斯实蕃邸之盛事，间平之用心也。而有矫情役智，荡逸名利之间；室隙蹈瑕，乾没英翘之地。便僻脂韦饰其迹，甘言巧辞运其辩。假君王之顾盼，用君王之威福。《传》曰：“好善而不择人，则前代有以之倾矣。”至於兴谐文雅，赏尽烟霞；月庭广辟，风闺洞敞。西园故事，下坂而宵歌；东苑遗尘，坐槐庭而晓赋。折旋书艺之园，翱翔舞咏之隙。洋洋乎亦为乐之一方也。
幼俊八
论曰：夫滥觞悬米，翻浮天动地之源；寸株尺蘖，擢捎□蔽景之干。岂非积微成大，陟遐自迩？《易》曰：“山下有泉蒙，君子以果行育德。”故考其前事，备之於篇。
规讽九
论曰：夫陵谷好迁，乾坤忌满。哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。故有全中卒行，用心於不争之场；杜渐防微，投迹於知几之地。昔之善持满者，用此者也。谚曰：“祸不入慎家之门。”前代有以之兴矣。至若中山激难，重存亲礼；武陵变色，复延情爱。子建之陈辞贡愤，长沙之发对因机。虽亦各达其心，未若洪庆之希声也。
慎终十
论曰：《诗》云：“靡不有初，鲜克有终。”若夫东平之奉宪遵约，耿介原陵之奏；中山之见贤思齐，濮阳之托。庶几乎可谓慎终矣！至子尘之奉行文处（疑）中尉之远述河间，陈思克已，并未易诬也。
○三国论
论曰：汉自顺桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。士之蹈忠义履冰霜者，居显列则陷犯忤之诛，伏闾巷则婴党锢之戮。当是时也，天下之君子，扫地将尽。虽九伊周、十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势明矣。
熹平中，大黄星见楚宋之分。辽东殷馗曰：“其有真人起於谯沛之间。”以知曹孟德不为人下，事之明验也。先时秦帝东游，亦云金陵当有王者兴。董扶求出，又曰益州有天子气。从兹而言，则长江剑阁，作吴蜀之限；天道人谋，有三分之兆，其来尚矣。
然废兴有际，崇替迭来。每览其书，曷能不临卷而永怀，抚事而伊郁也。尝试论之曰：向使何进纳公业之言而不追董卓，亻汜弃文和之策而不报王允，则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何由而兴哉？至使乘舆蒙尘於河上，天子露宿於曹阳，百官饥死於墙壁，六宫流离於道路，盖由何公之不明，贾诩之言过也。於是刘岱、乔、瑁张、超孔之徒，举义兵而天下响应，英雄者骋其骁悍，运其谋能，海内嚣然，於兹大乱矣。袁本初据四州之地，南向争衡；刘景升拥十万之师，坐观成败。区区公路，欲居列郡之尊；琐琐伯，谓保易京之业。瓒既窘毙，术亦忧终。谭尚离心，琮琦失守。其故何哉？有大贤而不能用，睹长策而不能施。便谓力济九区，智周万物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。
呜呼悲夫！余观三国之君，咸能推诚乐士，忍垢藏疾，从善如不及，闻谏如转规。其割裂山河鼎足而王宜哉！孙仲谋承父兄之馀事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请吕蒙之命，惜休穆之才不加其罪，贤子布之谏而造其门。用能南开交趾，驱五岭之卒；东界海隅，兼百越之众。地方五千里，带甲数十万。若令登不早卒，休以永年，神器不移於暴酷，则彭蠡衡阳，未可图也。
以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙於用武，将遇非常敌乎？初备之南也，樊、邓之士，其从如□。比到当阳，众十万馀。操以五千之卒，及长坂纵兵大击，廓然雾散，脱身奔走。方欲远窜用鲁肃之谋，然投身夏口。於时诸葛适在军中，向令惟幄有谋，军容宿练，包左车之计，运田单之奇，操悬军数千，夜行三百，辎重不相继，声援不相闻，可不一战而擒也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？固知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。周瑜方严兵取蜀，会物故於巴邱。若其人尚存，恐玉垒铜梁，非刘氏有也。然备数困败而意不折。终能大启西土者，其惟雅度最优乎？武侯既没，刘禅举而弃之。睹谯周之懦词，则忿愤而忘食；闻姜维之立事，又慷慨而言。惜其功垂成而智不济，岂伊时丧？抑亦人亡，乃知德之不修，栈道灵关，不足恃也。
魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东擒狡布，北走强袁，破黄巾於寿张，斩眭固於射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。而弊於褊刻，失於猜诈。孔融、荀，终罹其灾；孝先、季，卒不能免。愚知操之不怀柔巴蜀，砥定东南，必然之理也。文帝富於春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。不能恢崇万代之业，利建七百之基。骨肉齐於匹夫，衡枢委乎他姓。远求珠翠，废礼谅ウ之中；近抱辛毗，取笑妇人之口。明帝嗣位，继以奢淫。征夫困於兵革，人力殚於台榭。高贵乡公明决有馀，而深沈不足。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。山阳公之坟土未乾，陈留王之宾馆已启，天之报施，何其速哉？故粗而论之，式备劝戒，俾夫来者有以监诸焉。
●卷一百八十三
☆王勃（七）
○平台秘略赞十首
△孝行第一
受训椒殿，承辉桂阈。资父事君，自家刑国。孝惟忠本，忠随孝得。履薄临深，惟王之则。
△贞修第二
列藩好德，清修互起。峻局刚情，中孚素履。道契元极，芳图青史。为善不同，同归於美。
△艺文第三
荣分上邸，业盛文场。争开宝札，竞耸雕章。气凌□汉，字挟风霜。後之来者，其在君王。
△忠武第四（原阙）
△善政第五
荣开社稷，业照常。是恢藩化，或固朝章。功成道洽，身没名扬。唯忠与孝，千载生光。
△尊师第六
奔霆易骇，巨壑难游。主明臣直，抚类相求。道行言用，性逸神休。呈嗟盛轨，从善如流。
△客第七
功惟应物，业贵逢时。君王乐道，上客含词。情起月肆，兴入烟逵。文林辩囿，何代无之。
△幼俊第八
列后□腾，英童雾跃。年妙识远，理丰词约。宠照玉旗，文先铜爵。勿疏小善，方恢大略。
△规讽第九
宠荣有极，恭冲是守。轴碎群毛，金销众口。全忠卫国，顺时藏垢。周之宗盟，异姓为後。
△慎终第十
具览藩猷，遐窥国篆。罕兼百行，多一善。履忠存性，慎终思远。生荣死哀，身没名显。
○益州夫子庙碑
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五□於太甲。虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；帝象权舆，□凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光；玉帛讴歌，反宗而大备。洎乎三川失御，九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。召陵高会，诸侯轻汉水之威；践土同盟，天子窘河阳之召。三微制度，乘战道而横流；千载英华，与王风而扫地。大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。由是山河联兆，素王开受命之符；天地氤氲，元圣举乘时之策。兴九围之废典，振六合之颓纲。有道存焉，斯文备矣。
夫子姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；白马朝周，载旌旗於北面。五迁神器，琮璜高列帝之荣；三命雄图，钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿，下属於防山；泗水载灵，遥驰於汶上。礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。
若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。珠衡玉斗，徵象纬於天经；虎踞龙蹲，集风□於地纪。亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；八柱冲霄，群岭辨中黄之宅，圣人之至象也。
若乃顺时而动，用晦而明。纡圣哲於常师，混波流於下问。太阳亭午，收爝火於丹衡；沧浪浮天，控涓涔於翠渚。西周捧袂，仙公留紫气之书；东海抠衣，郯子叙青□之秩。接舆非圣，询去就於狂歌；童子何知？屈炎凉於诡问，圣人之降迹也。
若乃参神揆训，录道和倪。辱太白於中都，绊乘黄於下邑。湛无为之迹而众务同并，驰不言之化而群方取则。虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宫之制。洎乎历阶而进，宣武备而斩徘优；推义而行，肃刑书而诛正卯。用能使四方知罪，争归旧好之田；三家变色，愿执陪臣之礼，圣人之成务也。
若乃乘机动用，历聘栖遑；神经幽显，志大宇宙。东西南北，推心於暴乱之朝；恭俭温良，授手於危亡之国。道之将行也命，道之将废也命。归齐去鲁，发浩叹於衰周；厄宋围陈，奏悲歌於下蔡，圣人之救时也。
若乃筐篚六艺，笙簧五典。折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。三千弟子，攀睿化而升堂；七十门人，奉洪规而入室。从周定礼，宪章知损益之源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。备物而存道，下学而上达。援神叙教，降赤制於南宫；运斗陈经，动元符於北洛，圣人之立教也。
若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。以鼓天下之动，以定天下之疑。索众妙於重元，纂群微於太素，圣人之赞易也。
若乃灵襟不测，睿视无涯。石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。稽山南望，识皓骨於封禺；蠡泽东浮，考丹萍於梦渚。麟图鉴远，金编题佐汉之符；凤德钩深，玉策筮亡秦之兆，圣人之观化也。
时义远矣，能事毕矣。然後拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹。挠虹梁於大厦，物莫能宗；摧日观於鲁邱。吾将安仰？明均两曜，不能迁代谢之期；序合四时，不能革盈虚之数。适来夫子时也，适去夫子顺也。为而不有，用九五而长驱；成而勿居，抚□霓而高视，圣人之应化也。
自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。九师争大易之门，五传列春秋之辐；六体分於楚晋，四始派於齐韩。淹中之妙键不追，稷下之高风代起。百家腾跃，攀户牖而同归；万匹驱驰，仰陶钧而其贯。犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；荆棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遗风也。
导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。故能贵而无位，履端於太极之初；高而无名，布政於皇王之首。千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。虽复质文交映，瞻礻龠祀而长存；金火递迁，奉琴书而罔绝。盖《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”又云：“圣人以神道设教，而万物服焉。”岂古之聪明睿智神武而不杀者夫？
国家袭宇宙之淳精，据明灵之宝位。高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。八神齐飨，停旒太史之宫；六辩同和，驻跸华胥之野。文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。冠带混并之所，书轨八；闾阎兼匝之乡，烟火四极。竭河追日，夸父力尽於楹间；越海陵山，竖亥涂穷於庑下。薰腴广被，景贶潜周。乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。溢金膏於紫洞，雨露均华；栖玉烛於元都，风雷顺轨。丹翠菌，藻绘轩庭；凤彩龙姿，激扬池。殊徵，不召而自至；茂祉昭彰，无幽而不洽。虽复帝臣南面，降衢室而无为；岱畎东临，陟名山而有事。灵命不可以辞也，大典不可以推也。由是六戎宵警，横紫殿而金；五校晨驱，蹴元□而喷玉。星罗海运，岳镇川氵亭。登碧单而会神祗，御元坛而礼天地。金箱玉册，益睿算於无疆；玳检银绳，著灵机於不竭。
功既成矣，道既贞矣。历先王之旧国，怀列圣之遗尘。翔赤骥而下□亭，吟翠虬而望邹鲁。泗滨休驾，杳疑汾水之阳；尼岫凝銮，暂似峒山之典。乃下诏曰：“可追赠太师。”托盐梅於异代，鼎路生光；寄舟楫於同时，泉涂改照。咸亨元年，又下诏曰：“宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。顾唯寝庙，义在钦崇。如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。宜令诸州县官司，速加营葺。”
成都县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。尔其州分化鸟，境属蹲鸱。萦锦室於中区，托铜梁於古地。玉轮斜界，神龙蟠沮泽之□；石镜遥临，宝马蹀禺山之影。天帝会昌之国，上照乾维；英灵秀出之乡，傍清地络。庠序由其纠合，缨弁所以会同。文翁之景化不渝，智士之风猷自远。於是双川旧老，攀帝奖而翘心；三蜀名儒，想成均而变色。探周规於旧宅，询汉制於新都。开基於四会之躔，授矩於三农之隙。土阶无级，就击壤於新欢；茅茨不翦，易层巢於故事。庄坛文杏，即架椽栾；夹谷幽兰，爰疏户牖。仪形莞尔，似闻沂水之歌；列侍り如，若奉农山之对。缁帷晓辟，横绀带於西河；绛帐宵悬，聚青衿於北海。虽秋礼冬诗之化，已洽於齐人；而宣风观俗之规，实归於上宰。
银青光禄大夫谯国公讳崇义，大武皇帝之支孙，河间大王之长子。高秋九月，振玉[B206]於唐邱；宝算千龄，跃璇蚪於太渚。我国家灵命，东朝抗裘冕之尊；宗子维城，南面袭轩裳之重。析元元之允绪，拥朱虚之禄位，拜玉节於秦京，辉金章於蜀郡。元机应物，潜消水怪之灾；丹笔申冤，俯绝山精之讼。魏文侯之拥，道在而谦尊；董相国之垂帷，风行而俗易。
司马宇文公讳纯，河南洛阳人也。皇根帝绪，列五鼎於三朝；青琐丹梯，跨千寻於十纪。仲举澄清之辔，未极夷涂；士元卿相之材，先登上佐。冰壶精鉴，遥清玉垒之郊；霜镜悬明，下映金城之域。
县令柳公讳明，宇太易，河东人也。梁岳之英，长河之灵。沐□汉之精粹，荷天衢之元亨；旌旗赫奕於中古。组陆离於下叶。凤岩抽律，擢层秀於龙门；骊穴腾姿，吐荣光於贝阙。自朱丝就列，光膺令宰之荣；墨绶驰芬，高践郎官之右。仙凫旦举，影入铜章；乳翟朝飞，声含玉轸。临邛客位，自高文雅之庭；彭泽宾门，犹主壶觞之境。旷怀足以御物，长策足以服人。重泉之惠训大行，单父之讴谣遂远。犹为夏弦春诵，俗化之枢机。西序东胶，政刑之根本。上朝宪，下奉藩维。爰搜复庙之仪，载阐重阎之制。三门四表，焕矣惟新；上哲师宗，肃焉如在。将使圆冠方领，再行邹鲁之风；锐气英声，一变ク渝之俗。於是侍郎幽思，ゼ凤藻於环林；丞相高材，排龙姿於璧沼。遗荣处士，开帘诠孝悌之机；颂德贤臣，持节听中和之乐。其为政也可久，其为志也可大。方当变化台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一同而已哉？
勃幼乏逸才，少有奇志。虚舟独泛，乘学海之波澜；直辔高驱，践词场之阃阈。观质文之否泰众矣，考圣贤之去就多矣。自生人以来，未有如夫子者也。嗟乎！今古代绝，江湖路远。恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间；躬奉德音，攘袂於天人之际。抚声名而永悼，瞻栋宇而长怀。呜呼哀哉！敢为铭曰：
五帝既没，三王不归。天地震动，阴阳乱飞。山崩海竭，月缺星围。礼乐无主，宗遂微。（其一）
大哉神圣，与时回薄。应运而生，继天而作。龙跃浩荡，鹏飞寥廓。奄有人宗，遂荒天爵。（其二）
尼山降彩，泗滨腾气。志匡六合，神经万类。夹谷登庸，中都历试。睿情贯一，元猷绝四。（其三）
栖遑教迹，寂寞河图。违齐出宋，历楚辞吴。风衰俗坏，礼去朝芜。麟书已卷，凤德终孤。（其四）
杳杳灵命，茫茫天秩。吾道难行，斯文易失。式宣六艺，裁成四术。虚往实归，外堂内室。（其五）
邈矣能仁，悠哉化主。力制群辟，权倾终古。陆离彩粲，蝉联茅土。涉海轻河，登山小鲁。（其六）
皇家载造，神风四极。检玉题祥，绳金署德。聿怀圣迹，同享天则。乃眷台庭，爰升衮职。（其七）
玉津同派，金堤茂版。智士高风，文翁泽远。淳壤沃，声和俗愿。载启仁祠，遂光儒苑。（其八）
沈沈壶奥，肃肃扃除。灵仪若在，列配如初。槐新市密，杏古坛疏。楹疑置奠，壁似藏书。（其九）
泛泛寰中，悠悠天下。徇名则众，知音盖寡。Й石参琼，迷风乱雅。仲尼既没，夫何为者。（其十）
○益州绵竹县武都山净慧寺碑
原夫帝机寥廓，□雷驱妙有之功；正气洪荒，清浊构乾元之象。融而为川渎，结而为山岳。五城韬海，接昆阆於大都；八洞藏□，冠瀛洲於巨阙。造化之所偃薄，灵谷之所启处。极缇油而纵观，咏颂宁殚；出宇宙而高寻，风烟罕测。是知玉卮无当，遐荒非视听之津；金榜所存，城阙尽江湖之致。何必九虬齐骛，直访银宫；八骏长驱，遥临石室？
武都山净慧寺者，梁太清年中之所建也。名山列岳之旧，仙都福地之凑。黄龙负匣，著宝籍於山经；紫凤衔书，荫荣光於井络。须弥峰顶，仍开梵帝之宫；如意山中，即有经行之地。尔其盘基跨险，列嶂凭霄。日月之所窜伏，烟霞之所枕倚。飞泉瀑溜，荡涤峰崖；绿树元藤，网罗邱壑。飞廉作气，被万吹於中岩；帝顼司寒，宅千霜於北谷。丹梯碧洞，杳冥林岫之间；桂庑松楹，寂寞风尘之表。是称英镇，实瞰崇冈。闾阎当四会之街，城邑辨三分之地。绵溪锦渎，下浸重峦；玉阜铜陵，旁分绝磴。山川络绎，崩腾宇宙之心；原隰纵横，隐轸亭皋之势。
顷以黄旗夜徙，紫盖晨倾，九服失图，三灵在疚。奸臣跃马，据折坂而吟□；壮士闻鸡，拥阳关而啸雨。岷峨失险，化为锋镝之场；江汉横流，非复朝宗之国。禅宇由其覆没，法众是以凋沦。
国家奄有帝图，削平天衅，紫宸反照，皇阶即叙。万国顺，百灵朝。幽显再立，华戎一揆。烛龙韬景，避尧日於幽都；□鹏敛翼，候虞风於晏海。以为轩阶具美，功穷望之台；汉道兼宏，力尽祈年之观。爰经宝地，大启祥宫。抚香象而高视，鸣法螺而再唱。龙垣净土，连帝道而重光；鹤苑崇基，脱皇居而首出。况乎山精旧壤，下镇偏隅；天帝遗墟，上干躔次？王舍城之宫阙，白玉犹存；给孤独之园林，黄金尚在。法物由其大备，盛德所以相寻。株兵奉天藏之图，泉女献山之籍。离亭合榭，因岸谷之高低；叠观连房，就冈峦之曲直。丹崖反照，画ㄆ相临，绿嶂斜烟，雕檐间出。丰隆晓震，次复ニ而凄皇；列缺晨奔，望崇轩而眙愕。千香宝树，自起风烟；九乳仙钟，独鸣霜雪。银龛佛影，遥承雁塔之花；石壁经文，下映龙宫之叶。虹生北涧，即挂新幡；凤下东岑，还栖旧刹。叵乃寻曲岫，历崇隈，周行数里，直上千仞。苍松蓄吹，临绝迳而疏寒；黛┠防烟，绕回疆而结荫。春岩橘柚，影入山堂；秋壑芙蓉，光浮水殿。亦有山童采葛，入丹窦而忘归；野老纡花，向青溪而不返。山神献果，送出园；天女持花，来游净国。实杳冥之秘诀，托幽深之逸境。岂直淮南桂树，暂得仙家；江左桃源，终迷故老而已？
爰有宽黎者，俗姓杨氏。其先华阴人也，因官徙地，家於绵竹。山分太华，水带长汾；川岳会同，风□感召。元经素论，侍郎居八俊之英；绿绶黄轩，太尉列三台之首。法师玉函降彩，金瓶探色。振八解之遥源，践三明之广路。灵机入证，穷象载於初髫；妙谛因心，释羊车於弱冠。三千法界，由广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。宏宣誓愿，大振沈黎。挥觉剑而破邪山，扬智灯而照昏室。弥纶所被，白马尽於禺同；权渐所开，黄牛至於れ冢。虔诚乐土，憩影兹峰。乃以贞观九年，於寺西院立七佛堂一僧舍，星毫勋牖，月面分阶；彩凤衔旒，神龙负塔。飞烟涌座，龛龛忉利之天；香雾成台，树树菩提之果。
朝散大夫行县令清河张楚，亲承妙业，俯刊贞珉，林宗有道，伯喈无愧，法师夙机少晤，应变多奇，玉山中断，琼林下杂。支道林之好事，语默方融；释慧远之高居，风埃遂隔。洎乎坐忘遗照，返寂归真。城肆飒然若遗，空山黯而无色。岂直岩枝泣血，间户摧梁而已哉？县令刘照，彭城人也。自砀山仗剑，绾凤历於□台，春郊授钺，嗣龙图於白水。玉垒三分之胄，下杂公门；金陵一霸之基，旁参旁绪。翠丹绂，历今古而先鸣；人杰地灵，冠山川而得隽。君膺岳渎之秀，挺风□之会。昆溪剑锷，直照胸襟；楚泽璋，潜周履行。鲁恭明德，方汉辅之阶；潘岳能文，且职河阳之县。仁徽可被，阖境仰其风猷；威德所加，百城叠其霜彩；尚乃康庄妙域，光开不舍之坛；舟楫爱河，昭畅无生之业。痛鹫林之殄瘁，悲象教之榛芜。爰命缉兴，式光泉薮。虎蹊龙涧，近分庐岳之图；金阙瑶台，更讨瀛洲之记。铭曰：
武都仙镇，龙墟奥域。邑动香城，山开净国。涧流百道，峤□五色。谷暗藤斜，山高树逼。千楣鹤列，万ㄆ星悬。分林构址，接磴开廛。临阶竹树，绕栋风烟。龛前怪石，塔下秋泉。绿崖疏迳，青岑拒室。雾道相萦，烟房互出。叶浓奚净，花深嶂密。鸟度难寻，犭爰惊易失。檐分石窦，地络金沙。丹邱抗月，碧洞栖霞。松开野路，桂列仙家。仙炉柏叶，宝座莲花。砌因岩曲，桥随峰返。果出天厨，香来仙苑。玉钥启曙，金铛照晚。谷思锺张，山悲铎远。闾阎践胜，铜墨高情。声飞别邑，望动专城。悬金道肆，刻石山楹。千载之後，吁嗟令名！
○益州德阳县善寂寺碑
若夫玉绳高曜，分宝历於皇阶；金榜洞开，导宾晕於帝幄。虽复苍梧北望，湖湘盈舜后之歌；绿荇西浮，江汉积文妃之颂。未有激扬烦荫，栖妙果於香城；挥发盖缠，树冥基於净域。则紫房丹室，犹居毁室之间；朱绂瑶筐，未出尘笼之际。我国家凤翔元气，驾黄幄而层飞；龙跃太虚，绝苍根而止亻素。文皇帝以八才御宇，光岱野之荣；文德后以十乱乘时，恭赞涂山之业。握仁王之宝镜，日月重光；驱梵帝之金轮，雷霆静。涅甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。蛟台蜃阁，俄交震旦之墟；月面星毫，坐照毗邪之国。
善寂者，盖旧寺之馀趾，梁武帝之所建也。尔其碧鸡仙宇，分绝障於金堤；石兔遥源，控长江於玉峡。封畿四会，龙舍卫之坛；里里三分，鹿野经行之地。洎苍鹅上击，铜马交驰。祗园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。火炎昆岳，高台与雁塔同平；水浸天街，曲岸与猴池共尽。山川隐嶙，空传鹫岭之基；灌莽萧条，非复莺林之树。
武德伊始，君子道亨。正皇极而抚寰中，登太阶而临天下。函关□物，更逢真圣之期；井络星辰，重集会昌之运。虽开基拨乱，狱讼知归。而继绝兴亡，经纶未暇。先皇统业，贞观御宸。奉文物於三天，布声名於十地。参罗上下，充橐於襟怀；八部神，荐图书於掌握。皇宝降，地符。含生无昏垫之虞，法众有来苏之望。
俄而後庭扌厉，椒房穆卜，六宫震恐，三灵愕眙。驰瑶展币，有事於群宗；碧剂元针，无徵於众术。帝乃降监回虑，屏璧与，追胜迹於灵关，事良缘於福地。爰纡圣，重启禅宫。峙璇刹於将倾，镇银绳於已绝。丝纶既洽，栋宇行周。坤德用宁，阴仪载朗。於是林衡授矩，周官诠揆日之工；梓匠挥斤，荆客炼成风之巧。重楹画ㄆ，坐出天霄；复树文闺，亻免临霓宇。
显庆中，县令萧君道宏，理钩绳於日用，凭藻缋於天成。仙宫之妙匠可寻，卢舍之神模不坠。雕甍鹤翥，曳珠网於星津；绣桷虬伸，吐於月径。绿房丹锁，彩缀晴霞。紫阁青疏，光含薄雾。春风琼树，香飘席上之兰；秋水银塘，影数轩中之芰。晨光转卉，翻宝宇之龙花；溽露低枝，荡真文於贝叶。天童润色，黄珉碧玉之坛；海圣弥缝，师子龙王之会。建灵幢於厚夜，珠饰年深；悬法鼓於迷津，规模岁远。时又於佛堂东壁，画二圣僧，丹青未毕，大启神光。邻玉尘之崇辉，发金龛之实相。朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。由是岷英蜀秀，攀讲序以□趋；带燕裙鸾，仰齐庭而雾合。贪机大阻，净施旁流。绮罗分解佩之因，轩盖得捐金之所。灵妃翳日，舍翠幄於香筵。仙客停□，落霓裳於宝地。自非冲姿密契，景应潜周，岂能昭义祉於氤氲，动元机於者也？
爰有上座宏一等，节并沈研，性符隐括。凝妙律於神珠，肃灵椒於宝印。大昊奉楫，截苦海而横流；风伯扶轮，历邪山而效驾。腾烛龙於慧炬，俯镜重昏；奏鸣凤於天歌，下清群籁。摩珍在握，遥临七宝之宫；正觉为心，俯辟三乘之路。湛衢樽於忍地，品藻鸡园；推水砥於言河，扶持象化。县令宇文某，河南人也。帝隋尚书之元孙，皇唐侍中之令子。尔其虹旗万里，御六气而鹏飞；霜戟千群，拥三州而鹗视。帝叶皇枝之重，对越乾坤；金石匮之功，光华宇宙。公上流提庆，中和毓祉。见锺鼎於南邻，奉轩裳於北阙。□姿月步，下瑶泽而追风；雪羽霞翎，丽珠田而矫雾。芳兰公子，即以地业高人；幽桂王孙，即以琴樽待物。叙徽猷於礼乐，则俎豆纵横。谈赏契於林泉，则烟霞咫尺。自裁声百里，揆化双川，收武城之故事，择中牟之令典。仁风易狎，候丹翟於春；惠化难经，伫青鸾於晓队。山巨源之远量，啸傲行藏；谢太傅之高风，从容语默。县丞王敬，衣簪旧族，孝友名家；白虹缄抵鹊之光，紫电蓄冲牛之气。七年高秀，拂层汉以非遥；六月雄图，击长波而未远。乡望等少承荣绪，中区胜族，门称东别之标，地接西隅之向。严君平之履道，盛德家传；秦子整之谈天，风流代袭。咸以为妙图真谛，事出於无名；翠玉元碑，道凝於不朽。州北跨，犹疏骥之名；文石东区，尚勒元龟之颂。况乎玉衣流庆，事属於仙帏；金屋延祥，福缠於梵宇。爰求胜笔，载记芳谣。
下官弱植少徒，薄游多暇。薜萝人事，空馀江海之心；笔札神交，尚有渊□之气。相如谢病，访诗酒於临邛；邱也栖迟，听弦歌於单父。群公以道之存矣。思传记德之书；下官以文在兹乎？愿展当仁之笔。其词曰：
蜀岭东渐，岷山西积。月峡星桥，腾金孕碧。灵兆，邱墟梵迹。雁塔推基，鹿苑遗迹。肃肃黄运，英英文母，配乾垂庆，仪坤握矩。宠照香城，仁沾净土。爰光大壮，聿求多祚。青牛福地，白鹤禅林。重扃雾敞，复殿□深。龛雕翠玉，刹树黄金。龟镜夕照，凤铎晨吟。慧楼弥望，化台出没。栋列长虹，窗虚明月。果唇周映，莲眸间发。雨霁猴池，烟生龙窟。肃穆禅众，优游令宰。方驾康衢，连舟性海。鹫岭增饰，鸡林润彩。藻绘相寻，丹青尽在。我今怀矣，穷路何歧？承风咏德，展义陈词。百年心事，千载风期。东西南北，栖遑几时？
●卷一百八十四
☆王勃（八）
○梓州妻阝县兜率寺浮图碑
若夫仙楼白玉，窈冥昆阆之墟；神阙黄金，寂寞蓬瀛之浦。斯则冈峦仿佛，稽凤册而空存；岛屿凭陵，舣龙舟而罕迨。至若按皇轩於夏，考构於殷图，周王北洛之宫，秦帝南山之阁。西京故事，下听雷霆；东国馀基，亻免临风雨。莫不陵迁谷变，共榛灌而邱墟；火绝烟沈，与风□而央莽。其有据坤灵之宝位，借神道之冥扶。占象纬而图基，揆川原而宅址。蜂台映月，还临舍卫之城；雁塔寻□：即对耆之岭。成而不毁者，将斯之谓欤？
兜率寺者，隋开皇中之所建也。尔其林泉纠合之势，山川表里之制，抽紫岩而四绝，叠丹峰而万变。连溪拒壑，所以控引太虚；蒸□驾雨，所以荡泄元气。涪江千仞，波潮将旭日争光；都城百雉，甍栋与晴霞共色。信造化之奇模，尽登临之妙境。元房雾转，抗金枢於桂之前；绀殿星开，栖玉刹於梅林之下。岩花落迢，近拂天衣；涧叶低阴，斜笼宝座；宵汀鹤警，乘鼓吹而齐鸣；晓峡猿清，挟霜钟而赴节。若乃巡碧磴，历元阶，琐窗澄彩，琼铺洞照。神姿满月，疑临石镜之峰；众馥扬烟，似对香炉之岳。信可下清人境，上配天都，为胜地之先鸣，执名山之右契者也。
爰有信弟子某乙等，夙祛尘网，早植慈根，悲梵室之未宏，悼禅居之犹褊。以为上栋下宇，河图避风雨之灾；广榭崇台，时令著高明之宅。是以菩提长者，竞洁舍卫之坛；天帝人皇，争辟仙宫之塔。则知威容下丽，群生解瞻仰之因；材朴重雕，黎人有子来之地。乃於寺内建浮图一所。某年月日，乡望等兆基宏愿，继发净因，陵轹中天，规模大壮，高列砌架，迥浮轾轩，直上千寻，周回百步。占氛候景，神叶幽赞之功；揆墨端行，班亻垂逞绝群之思。收岱宗之杞梓，聚昆山之玉石。土兼五色，金逾百炼。龙蟠万ㄆ，策屏翳而高骧；鹤矫千楣，冠扶摇而独运。重檐霭霭，□将反覆於棂轩；洞宇寥寥，风伯栖遑於户牖；仙娥去月，旅方镜而忘归；宝婺辞星，攀圆而未返。元甍湛Ъ，若鹏飞之戾九天；丹楹联骞，如凤翔之据九仞。每至韶光照野，爽霭晴遥，列郊墟於四野，开□气於千里。风恬雨霁，烟雾藻天地之容；野旷川明，风景挟江山之助。则有帘绣轴，排净域而停轮；宝骑银鞍，指珍台而耸辔。於是披岫幌，抵岩扃。攀翠复而三休，步元梁而十憩。廊轩外敞，淑气长延；阴室中开，鲜飚自激。俯环瀛而极望，积藓非遥；出□汉而高践，灵槎可托。真福地之殊观，香城之巨丽者乎？
寺主等沈研二谛，振耀三明。抵苍璧於邪山，揽元珠於定水。挹其流者，曲成般若之缘；承其风者，发菩提之愿。长史河东裴某，风神朗润，操履贞勤。萧条江海之心，磊冰霜之节。下岷关而叱驭，寄切全都；临蜀野而宣条，功深半刺。县令卫元，海内高流，河东望族，荣高铜墨，任屈弦歌。浃辰而风化大行，逾月而奸豪屏气。陶潜彭泽，自得高人；王吉临邛，仍延重客。县丞胡敬仁，三河旧族，一代良材。提镆铘而愿割，骅骝而待步。江湖秋至，方怀纵壑之图；海浪风高，未接垂天之翼。乡望等并中和受气，孝友承。才称江汉之灵，地实岷峨之秀。或以时良入选，擢迹乡邻；或以朝望来仪，升名郡县。并沐康衢之化，俱承比屋之封。瞻彼岸而同归，登春台而共乐。咸以垣墉遽覆，犹传路寝之歌；银鼎俄穷，尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕，与天地而争工；层构峨峨，配山川而永固。岂可使宏规在我，空存蔽日之基；雄笔同时，不借凌□之气？谨闻命张，乃作铭云：
二象成纪，三才定位。开剖太虚，导引元气。纷纷化迹，飚飚圣致。行杰趣约，归同弃异。法王西眷，教迹东游。功超道茂，义冠儒流。丹青既备，栋宇旋周。梵宫霞积，香阁星浮。缅想蓬瀛，金台迥起。旷瞻昆阆，瑶房峻峙。壮矣名都，神居攸止。大哉英服，兹峰诞纪。金绳对岭，玉榜分岑。松扃委郁，桂幌深沈。□龛树晦，烟洞花深。重峦雾结，复间泉吟。肃肃禅众，遥遥净镜。鹿野经文，龙宫佛影。梵臻金室，光来石井。峡晓猿清，池曛鹤警。岷峨旧族，江汉英姿。争开法愿，重峻崇基。占□接庑，揆景分墀。天人合应，幽显呈期。灵思孤出，神模独涌，雾积千楹，霞张万ㄆ。张玉牖星罗，月拥。复榭龙蟠，重甍凤耸。峨峨峻，奕奕崇标。雕檐切汉，宝缀凌霄。深窗景，洞户流飚。银夕映，珠铎晨摇。我辞秦陇，来游巴蜀。胜地归心，名都憩足。甫建乡县，频移灰烛。聿从良时，仍寻妙躅。旷望原陆，周流江汜。桃李春风，芙蓉秋水。烟霞四面，关山千里。他乡寓目，兹焉复几？
○广州宝庄严寺舍利塔碑
昔者万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著？傍稽素篆，仰叩元扉。即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相不可得而视也，八万四千法不可得而闻也。然则圣人以运否而生，神机以道丧而显。况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获已，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一。由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为身常；提挈四流，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂於九相，蹇步其安；纳慧晷於重昏，迷方自晓。大矣哉！应物而起，兴运而终，至自於昆冥，复归於无物。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其道矣哉！
夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内道场沙门昙俗法师所立也。其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；梁甫高吟，嘉声未远。法师夙登真地，深入慧门。照果业於三明，拂尘劳於八解。羊车绮岁。悬欣半月之词；凤阁Δ年，已振弥天之响。道惟坚固，行乃头陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。於时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽感，独步元宗。岂直王公钦振锡之风？固亦天子降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石ニ，邑跨金陵。鱼峤多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。紫萝山径，居藏胜缘；青松间户，坐谐幽致。枕石漱流者久之。原夫见化有缘，应身欲谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光；列国交兵（阙三字）译求其致，岂不深哉？然则麟凤下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾精彩。亦有楚铎沦照，抉紫霭以冲星；周鼎沈华，吐黄□而喷景。诚浩作者之述，足称希代之贵；况乎释迦妙相，如来真骨。虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。立诚斯应，瞻庭庑而地逢；非德不邻，历山川而罕致。是以忧填顿颡，思存电下之光；波匿投身，愿奉岩间之影。粤在梁武，精求不暇。以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。於是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山。庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识洞幽明；思假妙因，冀通灵感；爰承纶，载践沧溟。过石门而右指，历铜标而左顾。乘桴月沂，戒楫星沼；相彼遐陬，实维荒裔；一音演说，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有感必臻，信覃幽境；不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而後用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都妙算而仰神光家之繇也。（十四字疑有脱误）炎凉可质，往返九十旬；楫不辍，风潮八千里。以大同三岁，届於兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。愿居此刹，有诏许焉。仍分舍利，俾宏真福。国惟瓯络，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲。上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而陬交趾。神仙气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。闾阎雾扑，士女□流。讴歌有霸道之馀，毗俗得华风之杂。蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。
此寺乃曩在宋朝，早延题目。法师聿提神足，愿启规模。爰於殿前，更须弥之塔，因缘盛力，人以子来。徵日官而正墨，集风师而举草。育王奔命，扫地户而献神兵；梵事驰心，感天官而下灵匠。崇阶遽积，宝树俄周；不殊仙造，还如涌出。故其粉画之妙，丹青之要。基岌其六峙，雕关纷其四照。仙楹架雨。若披□翳之宫；彩槛临风，似遏扶摇之路。散华於月径，璧合非遥；拨罾网於星浔，珠连可验。玉虬承ニ，素□窦而将骞；金爵提甍，拂烟衢而待翥。瑶窗绣户，洞达交辉；方井圆泉，参差倒景。雕镌备勒，飞禽走兽之奇；藻绘争开，复地重天之变。悬梁九息，良马走而未穷；叠磴三休，的卢骋犍而知倦。是栖银椁，用府琼函。采舍卫之遗模，得浮图之故事。爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。多回净施，罕犯仁宫。则知遐吹所会，斯同偃草；慈□所润，岂直流根？故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明徵。宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地，冠终古而长存者乎？
国家业拥太初，事用皇极。高祖以援危拨乱，伏紫气以登三。太宗以端拱继明，自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。太阶平而百度理，中国定而兆人乐。时和岁阜，邑颂涂歌。以五刑不用，六械徒设。舟车四达，难论贡赋之差；襟带八荒，非复华夷之隔。天宝降，地符。木石甄祉，飞沈效庆。虽叶和制变，实赖文思之功；而持盈守成，亦资连师之助。大中大夫使持节广韶等州都督李某，早登清贯，夙践崇轩。嘉猷迥发於天朝，善政果行於期月。越仙锷，吐光芒而骇人；岱岭寒松，排风飚以成性。美哉！称由功著，鹘响彻於□霄；方为时须，熊轼疲於道路。广陵单毂，如送张纲；渤海乱绳，复思龚遂。王尊皂盖，欣临折坂之前；吴隐朱，更集贪泉之右。高名夙著，佛化横飞。群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。京坻坐积，圄犴潜回。汲黯之卧淮扬，直闻清净；王堂之居汝郡，但举贤良。用能使槛不施，猛兽巡江而远窜；市廛无扰，商旅倍道而相欢。飓风寝毒，炎埃罢厉；人称有道，家实无为。加以援翰写心，自契真廉之旨；高谈见意，不逾元默之津。学究儒林，真穷释部；知通人事，且味禅宗。道可以知归，物繇其显会。是岁也，忽於此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。倏来忽往，类奔电之含□；吐焰流精。若繁星之转汉。倾都共仰，溢郭周窥，士女几乎数里，光景动乎七重。实孟冬之日也。观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；庆基有会，福至必依於善人。自非化足动微，教非饰迹，何以发真如之盛契，壮实相之辉华。
在昔凤集颍川，宣后归功於良守；龙游湘浦，章帝布德於贤臣。历选前猷，兹为故实。然後上和下睦，主圣臣良。灭火返风，虽有辞於进壤；母修子应，亦何愧於当仁？至於百越衣缨，三阙耆老，或代传篁竹，气推丹桂之城；家擅芝兰，名动苍梧之野。出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟。并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。同祈介福，共洁斋坛。罄龙象於南州，尽衣钵於西竺。会吞方仗，供备盂兰。法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围净。妙财爰舍，法施争流。华毂刃於香城，文驷填於宝厩。镪藏巨亿，更入僧田；价直百千，还登佛座。岂徒照车十乘，列隋氏之明珠；盈篚万金，积大颠之宝具而已？
朝散大夫守长史某，地乘华绪，价偃名流。豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。山涛天骨，无情吏隐之间；王衍风神，自出尘埃之表。自忝荣岭海，作式瀛幽，略其小术，包其大体。振温良之逸步，得毗赞之宏纲。布道移风，善宠邦政；归休置驿，独守家声。然则野老行歌，虽致功於露冕；藩君坐啸，固藉美於题舆。化成异壤，抑由同德。故能道扬法教，挥斥盖缠。家怀方广之恩，人慕韦陀之学。传灯继广，曳组成阴；下逮府寮，旁周县き；并志薰修，同希福慧。时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。受睇盼於甘泉，奉衣缨於平乐。青龙带剑，先超殿阁之荣；白虎衔珠，早陟斋坛之宠。自招皇诞，作镇边城。湟水楼船，遂劳都尉；灞陵车马，尚识将军；魂惊断雁之峰，恩尽沈鸢之浦；濡鳞涸辙，处定水而弥勤；抚翼香林，在穷途而更切。频光法会，荐委殊珍；护持攸仰，招提是属。其兆基也如此，经纶璞藻，其大矣哉！爰有上座宝轮等，并妙根宿值，胜果将圆。翰飞般若之林，高步檀那之舍。慈衿密洞，散明月於谈筵；智锷相辉，化繁霜於宝刃。思雕琬譬，式播徽猷。
弟子家嗣太邱，忝闺门之薄宦；地连睢涣，窃藻绘之馀工。爰托下才，用旌高躅。岂知仲宣旅泊，方衔深井之悲；长卿罢归，空负凌□之气？我之怀矣。乃作铭曰：
太息颓运，嗟乎失道。德弊为仁，物壮则老。絷猿情暗，求计早。赤水沈珠，元邱坠宝。皇矣妙觉，蒸然应期。宗深微妙，业奥慈悲。燃灯匡俗，舍伐济时。涅不住，般若无思。俯迹见生，和光不灭。色音虽昧，规模尚切。猗欤上人，穆彼惟新。智倾八藏，心超六尘。凄凉毁宅，解脱迷津。鸿冥伫想，龙蛰存身。青盖遗邦，黄旗故服。原隰形势，江山重复。间户秋明，岩盘夜烛。鼓钟於宫，声闻於外。聿求紫闼，言寻丹濑。绝域栖遑，惊涛颠沛。至诚冥感，神珍显会。甄陶设险，翼轸疏源。尉陀馀国，卢循旧边。邑居雄盛，人物殷全。是维乐土，实曰龙川。芦持灵刹，庄严宝塔。基构鼎新，亭栾栌で。奔日宵排，归□晓纳。架壁三休，连甍四合。分惟星纪，境控天池。栋宇县邈，衡津推移。神机丕应，瑞景潜仪。光合玉庑，彩动金枝。凡我寮庶，同嗟权实。周ダ情勤，王思逸。咫尺幽键，往来灵室。共荫法堂，俱归慧日。四维信受，三明宏益。贝叶纷纶，龙华舄奕。讲肆宏敞，齐筵巨翼。供引纯陀，饭回香积。天人合契，幽显同心。倾家奉贿，破产移琛。轩裳骛，缨交临。兰薰习远，檀那意深。伟哉连率，冲乎德化。职重隼裳，秩遵熊驾。酌贪贻则，还淳息诈。道济香城，祯凝宝舍。琳琅什种，杞梓缁徒。调轻僧会，辨析文殊。奔螭易失，令鼠难拘。愿刊贞珉，永冠康衢。伊我穷途，欣兹胜谒。文休泛海，仲翔游越。倘想知音，有怀明发。谬惟雅顾，叨陪天骨。爰抽弱翰，式叙高踪。孤音易竭，独赏难逢。思起王粲，悲生蔡邕，岂无章甫，谁适为容？
○梓州慧义寺碑铭（并序）
粤若三灵混极，惟神藏妙物之机；六气潜周，惟圣握财成之柄。考龟龙於百代，觉路先迷；徵象马於三川，元津晚辟。岂非君臣朴静，则上皇扶失道之危；仁义沸腾，则大雄拯横流之弊？然後阶四禅而纵观，再造淳风；生三昧而端求，一匡浇俗。详穷秘躅，迥测冥机。观俗化之浮沈，考经纶之去就，则知理非徒寝，勋华比天下之功；教不虚行，周孔雪寰中之诮。遂能往来真极，表里睿图。谈慧日於昏衢，荫慈□於毁宅。由是妙音鸿渐，化迹龙飞；为法栋梁，作人父母。诸天竞写，金仙满目之容；异事争传，贝叶花之偈。
慧义寺则安昌寺之遗基，周使持节车骑大将军仪同三司大都督新州刺史安昌公之所建也。公讳则，字孝规，後魏景穆皇帝之元孙，司空安昌王之元子。雄才广度，身膺海岳之灵；华冕雕轩，地积王侯之气。晚参周运，位列虞宾；爰抚新州，来光旧蜀。江分石犀，犹连赤岸之山；路对金牛，尚疑青泥之磴。荣高牧刺，养隔晨昏。披厚褥以惊心，抚长筵而下泣。以为临川积慕，尚疏锺阜之岩；康乐追怀，竟凿庐峰之壁。傍稽胜托，俯植灵因。穷广汉之名山，得长平之绝岫。凭危列户，亘险乘甍。龛临明月之宫，塔对浮□之径。青莲湛目，下映香泉；果含唇，斜交宝树。重扃写翠，攀叠磴而烟周；复树回丹，委连冈而电属。真童入卫，山前桂树之坛；神客来游，水上芙蓉之殿。千楣凤矫，横鸟道而斜飞；万ㄆ虬蟠，俯虹庄而沓起。霞明春牖，即对谈鸡；露下秩亭，仍传唳鹤。松门不杂，禅清避俗之心；竹院长闲，响合游仙之梵。若夫招提净域，栋宇长存；精舍洹，规摹可袭。亦犹林光旧址，遂起甘泉之宫；露寝馀基，因立灵光之殿。
自先后膺历，今圣乘时。尧曦将佛镜俱悬，轩车与法轮同转。眷香城而侧席，怀妙叶而旁施。爰加慧义之名，用徙安昌之号。镌间起，缔饰争飞。前司马苏良，首引甄操；前长史唐秀卿，继敦崇拓。乃立弥勒下生像一铺，诸佛新变相一龛，并对呈规，分崖合势，容华秀绝，相好端明。尽雕刻之奇摹，执丹青之有契。随峰写状，旌旗舍卫之兵；因石生姿，花叶园之树。山靡进晚，丽饰晨岩；鹩户迎宵，神光夜烛。如来应化，上辞兜率之天；菩萨分身，下入须弥之座。
时有就禅师者，俗姓冯氏，行遗生灭，思出尘劳。修定水之堤防，擢禅林之栋干。法忍以精求解脱，俯会无生，慧严以身证涅，坐观真谛。受踪故事，隔代同符，形骨犹存，英灵可视。岂若武担山下，惟传智士之名；蜀郡江前，别画文翁之像而已哉？又有庆法师者，俗姓王氏。贞机苦节，以般若为心谋；辅弼匡迷，以菩提为已任。遂使邑南偃化，争传廉恕之风；濮右驰情，竞起松篁之节。爰有庾子山者，文场之俊客也。自黄旗东扫，青盖西还，承有晋之衣缨，作大周之杞梓。嘉声内振，健笔傍流；翠碣高悬，凡书未缺。琼钟俯彻，犹参吐凤之音；石镜傍临，尚写回鸾之迹。朝请大夫长史河东裴爽，公侯映代，贞白承家；临九折以长驱，下双流而作镜，清通旧德。王休徵之不虚；领袖耆年，庞士元之获展。县令卫元，冰霜用足，江汉情多。传卫之清谈，兼卫恒之博识。牛刀屈锐，陵剑壁而裁风；凤轸鸣徽，望琴台而助化。寺主大明法师，俗姓淳于氏，盖齐上客之遗苗，汉廷尉之洪允。避地岷濮，代为豪酋。法师住持真教，栖息妙涂，临雁塔而虔诚，仰龙宫而绎思。禅居Т迹，严君平之出尘；梵肆延宾，杨季卿之好事。上沐皇王之泽，下承连宰之功。收里巷之讴谣，览江山之体势。咸以为安昌故迹，虽篆德於前闻；新野残书，未兼芳於後叶。爰求胜律，重勒奇踪。托勃以知已之宾，校勃以当仁之分。文通、景纯之笔，何後保先？襄川岘岭之碑，为陵为谷。敢凭真眷，俯竭虚怀。披翰苑而长鸣，下辞庭而阔步。扬子云之继马，人远乎哉？蔡伯喈之嗣张，吾知之矣。敢作颂曰：
三千净土，八万名山。银台海上，金阙□间。禅居不杂，觉路长闲。鸾鹤栖举，风烟往还。蜀门直望，岷波东泻。川路黄牛，关城白马。宝光仙镇，来清钜野；紫磴三危，丹峰四下。显元安昌，俾侯江汉。英威外发，妙谋内断。慧则心机，孝为身干。聿求胜迹，爰疏壮观。跨垂甍，缘崖构极。玉座交映，珍龛间饬。磴道鱼鳞，山形凤翼。露清轩冕，霞明篆刻。重峦架，曲岫回廊。岩扉侧启，涧户斜张。松门石塔，竹院涉场。斋庭合梵，讲肆浮香。郁纡甍栋，参差林沼。叶障奔禽，花岩度鸟。地遥心旷，尘疏俗少。鹤唳更秋，猿吟漏晓。法门幽寂，禅宫寥。树杳烟深，泉飞虹映。实为妙域，傍滋道性。屡延铭表，频流藻咏。铜梁上德，玉垒名师。饰传觉照，颠闱文思。千龄道术，万古风期。重规叠矩，何代无之？
○梓州飞乌县白鹤寺碑
原夫玉都琼室，紫垣光大帝之庭；金阙银台，元壁壮群仙之域。故能使神明有宅，驾日月以长驱；鸾凤知归，抚□霓而上出。斯则层巢堇域穴，上皇迷栋宇之尊；考室灵台，中古识岩廊之贵。然後冕旒前序，提四海以为家；登步太阶，列千门而有闶；况乎耆山形见，旁行草昧之先；（阙）光宅乾坤之右。虽鹤临西，龙宫与正法同亡；而象化东流，雁塔与遗仪继起。
白鹤寺者，盖菩提寺之馀址，梁武皇之所建也。香城福地之旧，三巴五蜀之凑。裂岷山之奥域，分井络之荣光。西包玉垒之墟，北瞰铜陵之野。南扃列第，门庭万家；东户连峰，冈峦千里。实伽蓝之胜迹，得迦卫之英模。凭绝磴以图规，俯长溪而作固。
自金陵不竞，玉镜无章。城池兴南路之悲，亭障切北风之候。崩山斗水，触地网而三分；坠月奔星，划乾纲而五裂。中原错戾，慈门为虎豹之墟；沧海横流，定水穴鲸鲵之浦。怀山既荡法众咸沦；林院榛芜，轩堂委寂。遂使悲生弃并，堙玉於三泉；叹积为山，移琼峰於九仞。
皇上摄千秋之宝运，绪三圣之宏机。挟宇宙而先神，御雷风而首出。灵功不宰，华夷沾共贯之恩；至道无私，霜露得平分之序。考祯图於日慎，寤寐同符；稽妙册於年刀，幽明合贶。然後东巡巨镇，追六圣而抚寰中；南面太坛，朝万方而小天下。皇威既畅，宝应斋归；川岳荐灵，风烟动庆。丹乌抱日，疑增帝阁之华；素鹤低□，若赴仙庭之会。昔白鱼黄竹，业未峻於崇封；赤雁芝房，名不登於梵宇。爰徵瑞典，肇锡嘉名。重兴般若之台，更起招提之院。金绳夕布，绵秀岭以开坛；玉榜晨舒，拥回峰而辟户。
爰有宏演上人者，法门之秀士也。行超常冻，思越恒饥。悲净域之为墟，喜皇波之普泛。纵还舟於苦海，惊浪旋夷；叱归驭於邪山，灵关非险。於是净财□委，真众烟驰，如趋摩竭之宫，似向毗邪之国。县令梁宏悦，首加甄缉；县丞梁敬一，亲昭施典。上凭天旨，争开舍利之坛；俯会众心，竞起须弥之座。禺同故岭，石鲜坚华。广汉馀，地多疏斥。事关经始，人怀祗惧。重阶不就，空思太室之氓；宝像无资，未获黎阳之土。岂非冥期，功参造化之外？故能果唇间发，莲眸周映，贝齿含滋，毫起照。三十二相，临玉座以相辉；八十四仪，拥金山而圆立。层甍四合，烁奔电於丹楹；复殿三休，络浮烟於翠幌。因高积磴，疑迁倒景之台；架险连荣，似立迎风之观。雕檐竞注，萦雾道以龙回；绣桷争飞，亻素□衢而凤矫。写归禽於宝镜，误接朝鸾；图走兽於文，疑栖夕兔。雷霆蓄泄，裁临承ニ之间；烟雨飞浮，未出层栾之下。辉丹青於菌壁，妙迹疑存；炳铣鋈於莲龛，神辉自烛。锵锵阎铎，声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之霭。仰真容於始旦，满月晨昭；窥列栋於方宵，长虹夜发。香泉激溜，有符温净之池；珍木成行，无忝园之树。信煦尼之别府，实兜率之殊庭者乎？
爱友上座法师等，情机藻莹，戒律圆明。披玉笥以研芳，候琼钟而肃虑。禅姿晓映，依稀同鸡岫之前；梵呗晨临，仿佛像鱼山之曲。县令独孤俭等，或鹏垂待运，终变道於中台；或蠖屈求伸，且毗风於下邑。乡望仪曹等，或盐泉锦室，家称三蜀之豪；或抱朴怀仁，誉拥双流之美。或以为山川肆践，犹纪石於州；陵谷生哀，尚沈碑於岘首。况乎德因时盛，庆流封拜之辰；名为功登，事属文明之运。岂可使猷被物，终昧燮於元机；金字韬华，不题勋於翠炎？敢作颂曰：
睿涂菌蔼，灵机翕忽。玉架天都，金裁地阙。法王利见，香城继发。雁塔齐□，龙宫瘗月。长江近域，广汉遗居。禅扃共往，梵宇全疏。迹均梁後，义切泰馀。山川牢落，榛莽邱墟。有圣聿兴，惟皇降抚。因天因地，为□为雨。日观龙骧，烟坛鹤举。肇开嘉号，重光净土。猗欤上士，道场真政。物观成章，子来兴咏。土石吴彩，人灵合庆。宝座晨严，金山夕映。紫微分殿，青岑曜郭。复袖萦楼，攒峰跨阁。月低镜，星连宝铎。彩凤将飞，蟠虹未落。森沈桂宇，肃穆筠坛。花明柳砌，叶暗朱栏。溪留夏雪，涧咽秋湍。山虚梵冷，谷静钟寒。法众爰依，禅徒戾止。望风三蜀，征尘千里。顿首元墀，归心翠。业超有色，功齐无始。伟哉冥化，妙矣能仁。去来均迹，前後俱身。寂灭为乐，般若为因。题芳翠珉，敢诣灵津。
●卷一百八十五
☆王勃（九）
○梓州通泉县惠普寺碑
若夫元机默运，披睿烈於三精；素键潜融，肇神功於万汇。则有灵期，龟龙负河洛之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。虽功悬日月，终植轨於寰中；业静□雷，未光规於象外。尔其译雉林之宝偈，诠鹫岭之真图，抽紫玉於禅山，朗元珠於智水。不生不灭，光临妙物之津；无去无来，发乘时之契。仗三明而独运，施洽平分；据二谛而同归，功超邃古。故能使三千法界，向风知衽席之师；百亿天王，闻道失岩廊之贵。非释迦之神化，其孰能与於此乎？
既而正法将隐，微言不嗣；应身既没，遗仪间起。恒星夜掩，西天衔风雾之悲，梦日宵成，东汉肃坛场之礼。由是鹿园层敞，象教旁流。宣妙奖於希夷，范灵踪於显晦。瑶龛宝座，光华震旦之墟；凤刹裳，斧藻阎浮之域。
其寺盖梁大同中年所建，地分彭蜀，岭对岷峨。凭广汉之遗墟，藉犍为之旧壤。西驰峭，山连白雉之郊；东赴长川，江走黄牛之峡。崇墉却峙之势，庭衢四会；胜里九曲之分，闾阎万积。危冠ㄚ服，参差轩盖之前；露渚风畦，隐轸亭皋之望。是惟仙境，实启香城；焕若神明，恍同化出。绀坛烟属，疏绝阁而三休；紫殿□深彻回廊而四注。重栾复栋，雾缉霞张；绣桷雕楣，鸾伸鹤。珍台控景，羲和获练辔之因；绮榭裁氛，屏翳得停镳之所。连甍积翠，交玉琐於星衢；洞户流丹，缀金铺於月窦。垂珠网露，傍倾汉浦之琛；列铎吟飙，上合钧天之乐；固以轮奂之美，冠真宰以先鸣；雕范之奇，告灵基而得隽。乃造弥勒下生像一座，相好端足，华姿朗备。贞观末年，灵晖继发，房栊匝曜，疑连不夜之城。户牖皆明，似出重昏之境。自非理参幽赞，道叶冥机，宣佛镜於无方，演慈灯於已绝。岂能写丹青於实相，妙色长存；图铣鋈於真容，神光不昧？
若乃时暄福地，低落照於晴晖；候肃禅房，初华於霁景。千千宝树，若在双林；一一妙香，仍清八味。山亻素晚，叶屿而相鸣；野燕迎晨，拂花帘而自乐。松楹秀蔓，曲成萝薜之衣；砌石生莲，直起芙蓉之座。则有施身童子，戾止岩扃；忍辱仙人，来仪间户。都人野彦，希梵席而投裾；赵美燕姝，望斋庭而继履。莫不青凫委贯，俱欣不舍之坛；紫贝蒹明，共化无缘之力。故能使雕形画塔，象设年滋；彩帙瑶箱，龙编月久。岂西周之道备，南国之风成者乎？
爰有寺主等，覃机色外，练迹尘间。浴甘露於身田，集祥风於性宇。栖情不二，忽起初地之权。援手大千，犹拥弥天之具。县令等或公侯百代，元貂列驷之门；或文史三冬，吐凤回鸾之客。铜章墨绶，任切临人；铁印黄簪，功宣渐陆。局牛烹而待价，肆蠖屈以求伸。挥锋九仞之隅，作镜双流之外。录事柳元等，丹轩紫绂，家传方面之勋；骥子鱼文，地列膏腴之右。昔承隋运，屡委天书；爰自皇初，颛流帝礼。等宾渝之奉汉，类微濮之匡周。威申白马之盟，并受飞龙之托。故能遗风罔坠，代济其美。望重西南，功宣法俗。咸以为弦歌小政，犹篆德而垂芳；钟鼎微荣，尚铭勋而作鉴。况乎神威自在，方传宰匠之功；岂可栋宇常存，不勒山河之赞？爰托幽鄙，奉扬微猷。敢宣此义，而为颂曰：
天地定位，君臣作极。道在岩廊，功г寰域。尚清皇盼，犹歌帝力。况我能仁，惟神不测。诞生迦室，利见王城。机覃有应，业会无生。长驱定境，振旅魔营。恩兼动植，势绝随迎。燕山倾仞，鹤林埋景。慧日西沈，慈波东骋。竞窥灵相，争参佛影。月殿分城，□龛动岭。长江旧域，广汉遗区。川分潼峡，塞接岷渝。闾阁四会，亭障威纡。爰开宝地，实控名都。霞墙百雉，□甍四注。紫阙寻烟，楼结雾。波流虹起，雷奔蠖步。纲罩星鹑，栖月兔。灵机藻纟率，禅室安闲。雕金范玉，举翠浮丹。神宫不夜，虚室长寒。光超有色，贶出无端。清露花径，飞泉业户。间绿苔秋，山苍树古。茫茫庶类，巍巍净土。鹅鹭同归，华夷共聚。第一义谛，寥廓法门，迹离生灭，思举乾坤。情迷则复，道在为尊一，惟名与器，万古长存。
○梓州妻阝县灵瑞寺浮图碑
辨夫神州括地，寰中分五岳之图；巨壑浮天，海上擢三山之秀。造化之所枢纽，灵仙之所窟宅。故得昭灼天汉，发挥□气。牛头山者，即广汉之名峰也。圆裔几乎数里，直上逾乎百仞。若乃岩泉铣石之什，风烟草木之状，倾九围而得隽，环四时而竞爽。苍岑隐嶙，旁分玉砌之阶；碧洞逶迤，下掬金陵之苑。实群圣之所托也。
隋开皇中，王秀作牧益州，来窥胜地，首旌嘉号，仍疏净域。因危裂户，就岭磴之成规；跨险分荣，借冈峦之迥势。工穷雕镂，妙出丹青。飞栋神行，回甍灵构。又於山顶，别建浮图。
隋运告迁，明皇首出，轩疏凋昧，基止堙芜。奄兴宣榭之灾，施及柏梁之烬。乡望等驰心妙律，夙契禅居。悲梵宇之摧梁，痛珍台之绝构。思宏法愿重缉奇功。党集且千，家惟巨万。以为玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。指香城而耸睇，临火宅而危魂。参妙范於神明，骋良工於宇宙。飞廉按辔，定枢臬於风衢；羲和顿策，揆钩绳於日路。雕檐画ㄆ，龙回紫汉之间；复ニ重栾，凤举丹霄之外。琼扉暮敞，推明月於金铺；绣桷晨开，落繁星於玉砌。每至两江春返，四野晴初，山川霁而风景凉，林甸清而□雾绝。沙汀送暖，落花与新燕争飞；城邑迎寒，凉叶共初鸿竞起。则有都人袭赏，凭紫楹而延衿；野客含情，俯丹棂而极睇。穷百年之後乐，写千里之长怀。信可以澡雪神襟，清疏视听，忘机境於纷扰，置怀抱於真寂者矣。
且勃旅游岷徼，漂举涪乡，年晷一穷，时灰七变。王阳西上，方惊敛辔之心；王粲南征，实动登楼之思。我之怀矣，乃作颂曰：
大块甄{贝}，名山作纪。登地龙盘，干霄凤峙。风雪万邑，冈峦千里，绝域天成，珍台地起。揆刹元岭，图基丹峤。层栋峥嵘，重檐{穴叫}{穴条}。有隋紊历，重明改照。事与时迁，迹从原燎。义均除旧，事切为新。如或继者，代有其人。声飞陇蜀，望动州邻。争开禅施，竞植灵因。控险裁标，循危列扌。岩烟接庑，风□对ニ。铎运星衢，悬月窦。紫轩雾合，丹梁露透。暮春疏节，新秋戒序。照满暄郊，气销寒渚。树浓莺乱，川长雁举。流涕写怀，魂驰意与。伟哉灵宇！壮矣全模！穷高极丽，远览长图。赏因时合，笔为神驱。有情君子，谁为舍乎？
○梓州元武县福会寺碑
若夫考龙图而括运，抚麟笔以伤时。天地闭而贤人隐，周孔逝而微言绝。岂非太阶无象，三辰鲜叙之因；沧海为陵，百川有横流之势？况乎法身长往，顾糟粕以空存；化迹繁流，仰舟航而遂远。虽复功推八正，犹迷鹤树之谈；道亚三明，未睹龙宫之籍。则有妙音难遇，瞻雪岭而投躯；真谛希声，仰□山而破骨。优昙企景，新雕白玉之龛；般若寻风，旧化黄金之像。三千宝座，迥出天宫；八万珍台，遥临净域。非慧图之冥感，孰能臻於兹乎？
福慧寺者，隋开皇中之所建也。尔其峰峦雾列，东分井络之光；楼雉□横，西睹禺同之奥。北弥丰邑，里千甍；南控平江，波潮万里。拥亭皋之绝势，林野之殊形。肇开修竹之园，式揆旃坛之刹。法川高辟，慈宫峻敞。文宝缀，环日月於重廊；翠ㄆ丹楹，起虹於复殿。真容俯映，福众爰依？梵筵交烛，禅房互启。山神献果，还栖承露之台；天女持香，即绕飞花之阁。轮辉夜满，抽紫焰於金山；毫相晨临，发珠华於玉地。
爰有县令柳边，河东令族，大业之年，来光上邑。高人捧檄，功为铜墨之先；令宰鸣琴，课称弦歌之最。眷香城而恻念，披道肆而惊魂。示怀延奖，思宏末教。乃於寺内起重阁一所，乘烟置臬，揆日端绳；层榭三休，雕檐四注。奔星挂庑，混珠网而同归；明月窥轩，杂而共贯。仍抽丽笔，俯刊贞炎。词源迅委，振法海之波澜；义宇宏深，接禅宫之阃奥。昔者陶潜彭泽，罔闻仁慈之风；潘岳不可阳，未入菩提之域。兼其美者，盖在我柳君乎？
俄而帝隋方否，三官失龙凤之图；皇业未昌，九野被豺狼之毒。虽复餐砂茹石，窥剑道而回心；蜂聚枭腾，指铜梁而革面。自非法□西眷，潜消火宅之氛，慧日东来，迥朗昏衢之景，则安能冥资福地，显阻魔军，波清於振壑之隅，燎息於炎昆之曲？
洎乎大钧无事，神器有归。清玉户而帝寰中，转金轮而王天下。元场佛境，与天下而惟新；莺树鸡林，共风□而改旦。功既成矣，时既贞矣。紫宸有裕，苍胥悦。都人狎至，瞻雁塔而欢心；野老相趋，寻鹿园而顿颡。或至诚冥发，争知不尽之虚；或道思旁流，竟委忘缘之施。乃於寺内造菩提塑像一座，实彭氏绝群之迹，洞参瑶铣，体备丹青。得埏范之奇模，尽陶甄之能事。功分实相，变入冥机；丹果长春，青莲不染。灵仪若动，似临王舍城中；神足疑行，即坐菩提树下。银床地涌，宝帐犹悬；珍木天成，金花不落。总章元年，又奉为皇帝更造八菩萨像，成於净境，别峻崇堂；而力寄群缘，功难独举。遂令众情驰骛，空怀更始之图；灵座端严，未得安居之地。
时有宏演上人，自丹乌下日，昌帝於明堂；青鹤乘霄，降仙苗於太室。轩冕将风□交映，钟鼎与山河共远。法师夙成真谛，幼挺殊姿。拔五翳於长驱，登四禅於回观。以为德因时建，澄什继踵於西都；道冀人宏，林远随肩於南国。痛迷生之诡矫，悲正觉之陵夷，思欲树真气於未萌，绪崇因於已往。遍游净境，历骋遐方。至总章二年，憩於兹刹。身持宝印，口出神珠，心动巴南，化行蜀右。法罗潜举，驯鸟性於慈林；慧镜旁开，息猿心於定水。亦有情钩五缚，遥腾解脱之川；想瘗六尘，迥拔沈迷之域。名臣长者，捐玉於银庭；善女灵姬，落金环於宝地。贪机雾涤，法施泉流。林衡抡杞梓之材，班匠献钩绳之巧。千栾电纠，万桷霞张；飞陆缘甍，层构架景。琼沓照，乘绀壁而宵分；珠箔重华，掩青疏而晓乱。红葩植井，彩缀河宫；丹桂承梁，香交列肆。天介梵乐，肃然妃利之天；藻盖雕，焕若摩伽之殿。其精力之元感，而神化之曲成乎？
直岁寺主等，州闾盛族，鹭荣因。慧圃而功成，践魔庭而战胜。排四门而独往，共极群缘；攀十地而遐征，同趋觉路。县令虞洽，旌旗百代，剑履三朝。匡帝座而南征，拥台庭而北面。星象垂祉，川岳载灵；豫章七岁，麒麟千里。雄情负俗，郁王佐之宏图；英识迈时，得公门之逸气。既而拂衣华族，入天邑而观光；列板仙台，出灵关而作宰。泉鱼狎夜，多单父之深恩；陇翟游春，嗣中牟之善政。有条不紊，施缓政於繁绳；断讼有神，下高锋於错节。因以激扬大化，潜滋比屋之封；光启令图，预积攀轮之慕。县丞裴休，家接朱栏，誉流丹阙，轩裳照绪，忠孝荣门。鸟鸣有伐木之歌，龙文非刈蓬之具。高材列务，盛德分司。翰墨不足留神，琴樽申共独性。十旬休沐，奄有泉林；千进而邀迎，乃疲风月。青骊遗迹燮蹀，终喷玉而悬□；素鹤徘徊，且衔珠而犯露。加以沈研有地，题桥八解之津；诱劝无方，叱驭三乘之路。故能使幽明仰德，法俗依仁。攀海而如归，挹衢樽而下瞰。乡望等龟灵高族，骥子名家，关锦室於中堂，分绮疏於甲第。或望雄都鄙，代列歌钟；或业预□雷，门藏玺诏。文场促席，有江汉之英灵；武观连衡，得岷峨之锐气。并能驰心彼岸，欲临海而蹇裳；投足化城，下悲思而反袂。
下官薄游江右，旅寄城隅，怀道术於百龄，接风期於四海。依然梵宇，欣象教之将行；莞尔公庭，惜牛刀之遂屈。虽文殊辨论，妙悬解而忘言；而伯喈雄管，叙真宗而罔愧。敢巡此义，乃作颂云：
金堤迥色，玉峡长澜。城阙纷乱，江山耸盘。□屯胜邑，雾启禅坛。若萦层雉，左接崇峦。竹园精舍，檀山香阁。万ㄆ腾虬，千楣鹤。晚星疏翠，朝霞泛ぬ。鼓奏泉流，钟鸣霜落。时经失道，代历交呈。神宫不挠，法众无惊。金轮邃晓，玉镜施明。功照佛刹，化被王城。帝图冥运，真仪发。贝齿含星，流毫耀月。鸟离山扃，龙还海阙。宝树形留，天宫匠设。爰有真人，式宣慈主。发迹江甸，驰声蜀宇。望远连规，攀澄袭矩。力穷兴道，功周廊庑。群缘，众福氤氲。丛楹列电，高栋衔□。银龛曙抚，玉座宵分。琼玑有烂，藻绘多文。郁彼岩邑，猗欤上宰。松桂连华，鸳鸾集彩。禅津有裕，至公无待。火宅可辞，舟航斯在。我之飘寓，邈矣来游。山川俯仰，道义淹留。承风郭外，扌巽缀江幽。元机胜笔，天地相周。
○彭州九陇县龙怀寺碑
粤若真元混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。由是金城逆顺，山河假成器之因；玉烛沈浮，风火兆流形之蘖。悬大明於日月，适滞泉宫；设巨浸於□雷，终迷毁宅。太极所以散而为两，洪飚所以吹而为万。虽复卑高异列，俱沈方内之游；坌集横流，共失环中之契。岂夫涅深视，不背色以求真；般若长驱，每乘空而得静？则知一名同出，阴阳为破道之墟；万象皆空，天地即降魔之境。莫见其俯仰，不知其去就。至自於太虚，复归於无物。其建言立德，开业成务。握大柄而推造化，执洪炉而诘元始。西门幽辟，顾非相而迟回；三驾晨严，临有为而出顿。岂不知羁孤长路，终婴旅泊之虞；舟楫中流，未释风涛之苦？将以宅心者寂，虚室所以合符；应物者神，明镜由其不倦。故能商扌宇宙，指麾权实。演群生而非其力，存庶品而非其有。千峦闭景，似居蓬艾之间；双阙临空，若在江湖之上，其释迦之冲用乎？
龙怀山者，井络之所交会，岷隅之所控带。攒峰北走，吐沓嶂於元霄；巨壑南驰，喷洪涛於赤岸。香城宝地，左右林泉；碧岫丹岑，往来烟雨。时有法会禅师者，俗姓褚氏，吴郡钱塘人也。金章锡美，河阴传九命之尊；玉铉乘荣，江左受三台之贵。地灵人杰，自朔野而重光；学府文宗，冠南都而独秀。法师紫星降彩，红□受气。应积善於高门，契冥遂於累世。果浮觞引，潜图彼岸之功；聚砾延砂，即揆为山之业。灵枢密运，辟仁路而长鸣；慧刃高挥，斩邪关而洞照。以为冥机体化，毫莫滞其真；执数逐微，乾坤不容其算。於是四禅幽观，破铜堞而出无明；三昧雄图，排铁围而泯非相。法□自在，吐纳龙宫；贤圣不仁，奔驰象域。将使三千塔庙，知真实之元津；万亿幡幢，入空虚之秘藏。安心乐土，遁影灵关，以开皇元年憩於兹岭。
灵墟福地，已被神功；玉榜金绳，未光朝命；蜀王秀以文昭建国，帝子专征。仗巴服之尊名，裂邛荒之宝命。彤亻帝，跸万骑於铜梁；皂盖国王，警千乘於玉宇。镜山南望，志狭彭渝；锦水西浮，耻朝江汉。开实沈之壁垒，啸京叔之风尘。拥龟堞而托殊方，凭爵堂而傲天子。威权所制，胜兵数十州；雄视所临，经涂五千里。三英赋雪，瞻秋月於梁台；八叟吟风，传朝□於楚馆。思宏正法，广召名僧；振锡云趋，乘杯雾合。禅师括囊泉石，韬迹烟霞。攀紫桂而同尘，守青莲而向晦。冲飚荡岳。宁移忍地之灵？烈火焚山，不挠坚林之色。王心有悟，时加优礼；顺风拜道，封山谢失。发净财於广内，揆仙室於重幽。因嶂为壁，凭崖列户。以开皇五年始赐额为龙怀寺。地邻绵左，遂均绵上之恩；山似龙盘，即建龙怀之刹。尔其崇峦经复，复涧萦回；高邱泄□，长林翳日。增琼垣於下麓，揆瑶构於中岩。香阙神行，珍台妙立。玉虬衔霭，绝游气而负苍天；金凤连甍，排烈风而瞰元圃。延绿房於叠，上拂霞庄；蔓丹阙於重奚，下披泉户。阳开阴阖，变霜露於旋回；蠖动螟飞，起雷霆於指顾。玉堂朝亘，影袭长虹；珠殿宵浮，光含列宿。
禅师殁後，爰有孝恭法师智开、法师宏向、法师宝积、黎四上人者，并禅师之上足，而法门之领袖也。五明衢路，控引情宫；八解源流，朝宗性海。其深为宝，拔白玉於崭岩；无碍居真，得元珠於象罔。住持真界，栖息妙涂；俱深寂灭之源，各证菩提之域。虽业定人境，照已极於无方；而道寄生成，功遂覃於有相。演中乘之奥义，增上栋之宏规。万ㄆ不骞，千门有闶。
俄而帝隋大去，皇家小往。天地闭而贤人隐，□雷屯而巨宝衰。毒龙横雾，四天沈暗逆之悲；醉象驱风，三界溺崩离之酷。上人慧机幽晤，定识潜融。知佛日之恒明，审王风之尚静。芝歌商岳，揆鸡岭而同归；茅藉溪，与猴江而共致。遁俗无闷，因时有待。洎丹陵启秩，赤县居尊；迦维授手，波旬革面。十千天子，新朝帝释之宫；八万仙人，始向毗耶之国。一音演而荒景服，三圣澄而礼乐备。由是巴方旧彦，蜀城遗老，仰慈门而知户牖，升福田而喜耕凿。雕鞍绣辖，瞻燕而驰魂；黼带纟延裾，指鹦林而鹬款。宝瓶宵注，润浃尧旬；玉尘晨麾，风调舜历。咸以为假沈其性，迷生安视听之功；动乱其心，穷子失肌肤之恋。江连巫峡，始绊心猿；山对禺同，终维意马。
贞观年中，积黎等乃宣昭遗址，发挥精舍。容成校历，揆日用於天经；隶首陈章，算神功於地。回廊{穴叫}{穴条}，自吐风飚；列榭峥嵘，坐含□雨。图竭官之妙质，俨卢舍之真容。宝珠周映，银龛备色。逸多垂足，似临兜率之天；师利分身。若赴维摩之境。灵仙可接，藻绘无施；真应难徵，雕镌有寄。若乃巡积，历森沈。天花照而高月落，地籁惊而幽泉涌。紫兰花径，香侵柏叶之炉；绿草文茵，影入芙蓉之座。真童凤策，即践金沙；仙女鸾衣，还窥石镜。岩庄转梵，杳冥松桂之墟；涧户栖槔，寂寞藤萝之院。法鼓奏而寒山旷，洪钟鸣而晓壑静。苔翠藓，具不尽之灵衣；石乳琼浆，入无生之妙馔。肃肃焉，遥遥焉。信调御之珠庭，而列真之甲第也。
爰有上座元鉴法师等，并六尘无我，四谛非他。奉乾越之微言，守楞伽之奥府。法雷潜吼，鼓动风烟；慧日扬明，照临邱壑。青溪坐定，见心宅之恒灵；丹洞行忘，觉身城之每化。须弥不动，迥镇阎浮；崛安居，下观忉利。开四生之广路，叙六趣之彝伦，足以导扬真绩，恭宣来命者矣。县令柳公，讳明献，字太初，河东人也。太元降气，中黄授彩。袭周鲁之荣基，吐河汾之灵液。四科高第，振风翮於三冬；万室崇班，□骖於百里。既而政成黎颂，道洽讴。假无上之幽筌，毗不言之景化。弦歌在韵，将宾偈而齐归；铜墨成章，与梵天而共贯。琼波湛淡，沃荡□雷。珠灌萧条，蔽亏烟雨。贞机罕应，良谈放好事之游；朗调多奇，高赏尽名山之曲。
下走东皋事失，南州涂穷，叹孔席之栖遑，笑阳歧之浩荡。薄游兹邑，喜见高人。三接而定琴樽，七纵而擒风月。林宗有道，相期清浊之间；平叔能言，见许天人之际。从容宴语，契阔胸怀。欣性情之同冥，感形骸之共遣。虽元都妙域，已挂於忘言；而塾读文场，窃申於知已。敢作颂曰：
妙象无倪，神功有涉。湛淡名器，奔腾事业。慧路翘车，禅河舣楫。控引群品，轮回庶劫。纵横宇宙，反覆山川。言因境立，道寄形诠。爰稽福地，式揆珍田。丹溪漏日，碧洞栖烟。都玉槛，须弥石室。榛灌溟，风□萧瑟。ㄧ容乃眷，禅徒有谧。业磴三休，花岩四密。崇峦架殿，叠嶂营楼。千楣凤起，万ㄆ鸾浮。星开绀，月湛青眸。神宫不夜，邃阁长秋。户临重，窗分绝岭。半汉香浮，中天梵警。鹤林圣迹，龙泉佛影。鸟思山空，猿悲峡静。森森巨柏，落落长松。月出东岫，霞生北峰。山人自狎，野老相逢。白□屡断，青溪几重？彭泽之令，临邛之客，比德山薮，重规泉石。法宇成言，慈门致役。糠比吏隐，薜萝心迹。吾生扰扰，与道遑遑。殷勤颂咏，惆怅津梁。投功翠碣，助化元场。百年之後，苔藓苍苍。
○常州刺史平原郡开国公行状
某州县洪飚未翔，灵凤垂翼；景□不烛，神龙宛颈。岂非时不可以苟遇，道不可以虚行？圣人作而万物睹，神功资而百宝用。是非山川倒徙，太阶怀息乱之臣；天地乖离，元首伫康时之具。则有得其数者，於平原公见之矣。
自星虹沓汕，开宝於轩图；雷电窈冥，载休徵於鲁谶。龙骧凤起，霸图存玉垒之□；紫盖黄旗，王迹著金陵之野。故得卿才表秀，叠彩骈踪；卑盖朱幡，连州比郡。公侯必复，子孙承百代之基；馀庆不忘，仁义应千龄之运。公鼎门疏照，岫翔辉。分岳秀於樊侯，禀辰精於传说。折旋儒馆，以六艺为笙簧；轩翥翰林，用两京为鼓吹。经邦化俗，涉游夏之门庭；减灶麾兵，得孙吴之阃奥。皇天眷命，圣武膺图，睹物怀人，思功去罪。寰中有事，曹参希执帛之荣；阃外多虞，周纟企中军之宠。见危授命，藏器及时。攀凤羽於九霄，候龙颜於千里。萧王内寝，频献雅诚；韩信斋坛，屡迁优秩。武德三年授中郎将，俄迁大将军。
秦王统军，皇基肇辟，天步犹难。宸应上相之荣，仙梦受中权之寄。被庐讲将，实赖宏图；今日佥谋，先应时望。於是弄兵窃举，犹勤甲胄；吞沙饵石，尚阻河梁。公制变以奇，荡除以杀。七擒三捷之略，绪著辕门；拔旗穿札之能，勋在盟府。五年六月加上柱国，随班列也。
翦桐疏爵，分茅建社。下断物土，上格星躔。唐虞著其升降，周汉明其损益。所以羽仪帝室，蕃卫王畿；惩恶劝善，庸贤叙德。高祖勋逾黜夏，业擅戡黎。置酒醴於南宫，扬旌旆於东府。建皇帝之号，安不忘危；览彻侯之籍，荣而思报。以公乃诚匪懈，原始要终，望严雪而识寒松，观疾风而知劲草，九年封望都县男，贞观元年改封县侯。
文貔禁旅，实著し雄；清道启行，允兹多士。自非誉高朝讽，价重人谣，仍窥博望之仪，必乱钩陈之选。公早陪戎律，夙简帝心，攵历二宫，当仁不让。授左卫中郎，俄迁右虞侯率。葱山狄壤，蒲海蛮陬，信要服之外区，乃匈奴之右地。境邻蛇泽，乘劲敌而周腾；郡迩酒泉，候宵尘而鹗视。天子乃停旒侧听，负晨惊。振洪策於古今，溢严勋於覆载。将使八昭泰，银台应益地之图；九县平夷，瑶水流寻仙之驾。贞观某年授高昌道行营总管。
公道凝三略，功标五才，逸气纵横，雄精贯月。象物而动，鼓鼙战士之容；推信而行，歌舞表将军之德。裹粮坐甲，轻死等於鸿毛；投袂冲冠，重义均於熊掌。鉴空归惠，荒度来宾。收郑吉之前踪，复张骞之故事。庙堂颂德，魏阙畴庸，光赞六条，非公莫可。某年授某州刺史，寻以江沲奥域，衡霍名区，楚情剽狡，吴风浇竞。火耕水耨，郡阙婺女之精；竦剑危冠，人寻专诸之弊。分宣演化，卧理切於宸襟；易俗迁讹，行吟伫於人望。贞观某年迁睦州刺史。政刑不慝，考绩连最。俄授使持节松州都督。今上钧台嗣历，鼎邑凝图。百城劳晋武之心，千里扬汉宣之诏。玺书加秩，礼缛诸藩。纶焕层班，事高恒典。永徽中改沙州刺史。属鳌山乱德，鸿水稽诛。扶桑落日之滨，妖朋蚁结。孤竹云之际，孽党蜂腾。百济遗黎，托悬巢而斩气。三韩别种，附危幕而游魂。玉帐兵，伫责苞茅之贡；金坛令律，将收苦矢之琛。龙朔年中授公熊津道总管。
公昔从幕府，早厕戎行。览兵法於轩辕，受阴阳於吕望。三门五垒，得破敌之奇谋；火舰□梯，总行军之妙法。故得战无全阵，野靡坚城。金将跃马暂临，衔璧与牵羊相继。岂惟秋方息乱，遥闻定远之名。春谷投心，遐想度辽之策？若斯而已矣。及三军献捷，诸将论功，帝嘉乃勋，作镇炎野，授公广州都督，改封平原公。
以途邻北户，地接南池。珠崖魑魅之乡，铜柱贪残之境。累藩斯寄，历任称难。於是受以春风，临以夏日。明冠婚於县邑，布庠塾於闾阎。薤本诛强，奸豪屏气；棠阴察狱，独申哀。理龚遂之乱绳，解虞卿之错节。黄霸得循良之誉，绩未於边城；陈汤有方面之勋，位不登於剌举。兼方具美，其式兹乎？朝廷以公屡参伯牧，骏历班条，吏不忍欺，人无胥怨。伏情驭极，留连稷野之童；托义训毗，惆怅耶溪之老。虽有黄槐紫棘，无以易尧；盛岳名都，犹闻借寇。麟德元年改授金紫光禄大夫常州剌史。
既而天机忽爽，大渐弥留；白玉徒煎，黄金难化。台阶侧席，方膺雉冕之尊；玉女停机，俄逢鹊衣之变。以某年某月日，春秋若干，薨於公舍。呜呼哀哉！惟公间气呈姿，灵和叶庆。凤鸣千仞，鹏搏万里。情关峻远，得意於众妙之门；性宇沈凝，忘筌於毁誉之境。因心以至，孝悌表於乡闾；临义而行，禄赐均於宗族。故得虬骤蠖屈，服冕乘轩。归汉於缔构之辰，游梁於骇乱之际。章沟雾辟，曳尾而晨趋；甲馆烟开，奉旄头而领先警。鸣鼙出塞，进李牧之寄诚；露冕巡方，受苏章之直笔。方当献纳黄屋，揖拜青墀，入东寺而掌壶，处南台而曳履。不谓藏舟夜涉，负杖朝兴。丹邱之化未寻，元扃之痛俄及。故怨深撤乐，悲躔罢市者乎？谨状。
●卷一百八十六
☆杜君绰
君绰，高宗朝官左戎卫大将军，封怀宁县公。
○议沙门不应拜俗状
窃以至道冲虚，释教凝寂。津梁庶品，导引群生。销鄙行於未萌，发慈心於已悟。然而後身济物，虽假於名言；劝善惩非，无资於赏罚。信乃善开方便，冥助政道。伏维皇帝陛下德合乾坤，恩г动植，含灵禀气，俱荷曲成。僧尼之俗，诚宜拜跪，但不拜君父，著在经文。臣以为道或可存，则言不可废。且君父尊极，事绝拟伦，在於臣子。敬非缘拜，既殊道俗，无嫌傲诞。以臣愚见，不拜为宜。谨议。
☆权善才
善才，上元中左金吾卫大将军上柱国开国侯。
○议释道不应拜俗状
窃以释道二门，津流自远，求诸典实，崇敬斯宏。至若皇系所宗，实光华於万祀；汉室惟启，亦纷郁於千载。且君亲在三，儒有不臣之礼；元寂居二，致无一拜之仪；义不师古，请循惟旧。谨议。
☆孔志约
志约，高宗朝官太常博士礼部郎中。
○议释道不应拜俗状
窃以凡百在位，虽存敬上之道，当其为师，尚有不臣之敬，况佛之垂法，事超俗表。剔同於毁伤，拥锡异乎簪绂。出家非色养之境，离尘岂荣名之地？功深济度，道极崇高。何必破彼元门，牵斯儒辙？披释服而为孔拜，处俗涂而当法礼。存其教而毁其道，求其福而屈其身。再三研核，谓乖通理。又道之为教，虽全肤，出家超俗，其归一揆。加以远标天构，大启皇基；义籍尊严，式符高尚。并仍旧贯，无点彝章。如必改作，恐非稽古。虽君亲崇敬，用轸神衷；道法虽亏，还留睿想。既奉询刍之诏，敢罄尘岳之诚。惧不惬允，追深战惕，谨议。
○本草序
盖闻天在之大德曰生，运阴阳以播物；含灵之所保曰命，资亭育以尽年。蛰穴栖巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯脊，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分战。饮食伺，成肠胃之眚；风湿候隙，遘手足之灾。几缠肤腠，莫知救止；渐固膏肓，期於天折。
暨炎晖纪物，识药石之功；□瑞名官，穷诊候之术。草木咸得其性，鬼神无所遁情。刳麝刳犀，驱泄邪恶；飞丹炼石，引纳清和。大庇苍生，普济黔首。功侔造化，恩迈财成。日用不知，於今是赖。岐和彭缓，腾绝轨於前；李华张吴，振英声於後。
昔秦政煨燔，兹经不预；永嘉丧乱，斯道尚存。梁陶宏景雅好摄生，研精药术，以为本草经者，神农之所作，不刊之书也。惜其年代浸远，简编残蠹，与桐雷众记，颇或，兴言撰缉，勒成一家。亦以雕琢经方，润色医业。然而时锺鼎峙，闻见阙於殊方；事非佥议，诠释拘於独学。至如重建平之防已，弃槐里之半夏。秋采榆人，冬收□实。谬粱米之黄白，混荆子之牡蔓，异蘩蒌於鸡肠，合由跋於鸢尾。防葵狼毒，妄曰同根；钩吻黄精，引为连类。铅锡莫辨，橙柚不分。凡此比例，盖亦多矣。自时厥後，以迄於今，虽方技分镳，名医继轨，更相祖述，罕能正。乃复采杜蘅於及已，求忍冬於络石，舍陟而取藤，退飞廉而用马蓟。承疑行妄，曾无有觉；疾疗多殆，良深慨叹！
既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭，摭陶氏之乖违，辨俗用之纰紊，遂表请修定，深副圣怀，乃诏太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌、大中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人与苏恭详撰。窃以动植形生，因方舛性；春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而效异；乖於采摘，乃物是而时非。名实既爽，寒温多谬。用之凡庶，其欺已甚！於之君父，逆莫大焉！施是上禀神规，下询众议，普颁天下，营求药物。羽毛鳞介，无远大臻；根茎花实，有名咸萃。遂乃详探秘要，博综方术。本经虽阙，有验必书；别录虽存，无稽必正。考其同异，择其去取。铅翰昭章，定群言之得失；丹青绮焕，备庶物之形容。撰本草并图经目录等，凡成五十四卷。庶以网罗今古，开涤耳目。尽医方之妙极，拯生灵之性命。传万祀而无昧，悬百王而不朽。
☆韦仁约
仁约字思谦，以近武后父嫌名，遂以字行。郑州阳武人，第进士，累调应城令，擢监察御史。高宗朝累迁尚书左丞，进御史大夫，转司属卿右肃政大夫，封博昌县男同凤阁鸾台三品，转纳言。以太中大夫致仕，卒赠幽州都督。
○劾张册回护褚遂良断判不当奏
遂良贱买地宅，册准估，断为无罪。然估价之设，属国家所须，非关臣下之事，私自交易，岂得准估为定？册舞弄文法，附下罔上，罪在当诛。
☆骆宏义
宏义，高宗朝庭州刺史。贺鲁寇庭州，诏使宏义佐弓月道行军总管梁建方经略之。
○请急攻金岭城疏
臣闻安中国以信，驭夷狄以权。理有变通，事无尝准。今有降胡来言：贺鲁独据一城，深沟高垒，用以自固，云今正祁寒积雪，汉兵必不远来。诚宜乘其此便，一举可以除剿。若迁延待春，恐事久生变，纵不能结援诸国，必应远迹遁逃。且兵马此行，不诛贺鲁，处密已许款诚，处木昆等各思免祸，皆知大兵欲至，庶望安全，淹留不至，虑更乌合。
然严冬风劲，马瘦兵寒，农堕之忧，难量进退。又不可久停兵马，虚费边粮。见我不前，成其党附。伏望且宽处月、处密之罪，以诛贺鲁为名，除祸务绝其原，未可先取其枝叶。但此两姓，见其坐夺，不示招携，必自深据。如弃而西过，则近有後忧。先事诛夷，未可即克。舍而勿问，则感义前驱，事定从宜。除申吊伐，此乃威恩兼举，远慑迩安。
向使兵马早来，驾鲁久已悬首。前机虽失，须为别图。望请於射脾部落及发处月、处密、契等兵六千人，各赍三十日粮往掩袭。大军顿於凭水，未马畜兵，以为声势。此则驱率戎狄，攻彼豺狼，失则无损国家，利则功归社稷。且番人行动须约，汉兵东西犄角，又资翘翼，简胡骑以率其前，率汉兵以蹑其後。贺鲁进退无路，理即可擒，百胜之谋，在斯一举。臣恐建方至日，为计不同，军谋乖舛，後悔无及。
☆窦德元
德元，岐州平陵人。始为高祖丞相府千牛，高宗以旧臣自殿中少监为御史大夫，迁司元太常伯。麟德初进检校左丞，封钜鹿男，卒年六十九，赠光禄大夫幽州都督，谥曰恭。
○议释道不应拜俗状
形表二气，严父称莫大之尊。资用五材，元后标则天之贵。至於擎跪曲拳之礼，陶化之侣同遵；服勤就养之方，怀生之伦共纪。凡在君父，理绝名言。而老、释二门，出尘遗俗；虚无一旨，离有会空。瑞见毗耶，阐慈悲之倡；气浮函谷，开道德之篇。处木雁之间，养生在虑；罢色声之相，寂灭为心。执礼蹈仪者靡穷其要妙，怀忠履孝者未酌其波澜。理存太极之先，事出生灵之表。故尊其道则异其服，重其教则变其礼。爰自近古，迄乎末叶，虽沿革暂乖，而斯道无坠；洎哀缠双树，恸结三号。防後进之亏风，约儒宗以控法。故当辅成旧教，岂应裁制新仪？诚宜屈宸之严，申方外之旨，委尊亲之重，纵寰中之游。愚管斟量，遵故为允，谨议。
☆李敬贞
敬贞，麟德时罗含府果毅。
○请以阴燧取明水奏
《淮南子》云：“方诸阴燧，大蛤磨拭令热，以向月，则水生，以铜盘受之，下水数石。”王充《论衡》云：“阳燧取火於日，方诸引水於月。”相去甚远，而火至水来者，气感之验也。”《汉旧仪》云：“八月饮酎，车驾夕牲，以鉴方诸取水於月，阳燧取火於日。”《周礼考工记》云：“有六齐。金锡相半，谓之鉴燧之齐。”郑元注云：“方鉴阳燧，取水火於日月之器也。”准郑此注，则水火之器，皆以金锡为之。今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火。阴鉴形如方镜，以取明水。从比年祠祭，皆用阳燧取火，应时得之。阴鉴取水，未有得者，常用井水代之。请准《淮南》、《论衡》，以方诸取之，则礼神之物备矣。
☆韦万石
万石，太常卿挺之子，上元中累迁太常少卿，知吏部选事。
○请定乐舞奏
据贞观礼郊享曰：文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐，其舞人著委貌冠服，并手执翟。其武舞奏《凯安》，其舞人并著平冕，手执干戚。奉麟德三年十月敕：文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改器服等。自奉敕以来，为《庆善乐》不可降神，《神功破阵乐》未入雅乐，虽改用器服，其舞犹依旧，迄今不改，事既不安，恐须别有处分者。
○定乐舞奏
谨按《凯安舞》是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼，但郊庙祭享，奏武舞之乐，即用之。凡有六变，一变象龙兴参野，二变象克靖关中，三变象车夏宾服，四变象江淮宁谧，五变象猃狁伏，六变复位以崇，象兵还振旅。谨按贞观礼祭享曰：武舞准作六变，亦如周之《大武》。六成乐止，按乐有因人而作者，则因人而止。如礼云：诸侯相见，揖让而入门，入门而悬兴，揖让而升堂，升堂而乐阕是也，如著成数者，数终即止，不得取行事赊促，为乐终早晚，既礼云三阕六成八变九变是也。
今礼奏武舞，六成而数终未止，既非师古，不可依行。其武舞《凯安》，望请依古礼及贞观礼。六成乐止，六部伎《内破阵》乐五十二遍，修入雅乐，祗有一遍，名曰《九功》。《上元舞》二十九遍，今入雅乐，一无所减，每见祭享日，三献已终，《上元舞》犹自未毕。今更加《破阵乐》，兼恐酌献已後，歌舞更长。其雅乐内《破阵乐》、《庆善乐》及《上元舞》三曲，并望修改通融，令长短与礼相称，冀望久长安稳。
《破阵乐》有象武事，《庆善乐》有象文事。按古六代舞，有《□门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞。殷之《大护》，周之《大武》，是古之武舞。依古义先儒相传，国家以揖让得天下，则先奏文舞。若以征伐得天下，则先奏武舞。望请应用二舞日，先奏《神功破阵乐》，次奏《功成庆善乐》，先奉敕於圆丘方泽太庙祠享日则用《上元之舞》。臣据见行礼，欲令天皇酌献降复位已後，即作《凯安》。六变乐止，其《神功破阵乐》、《功成庆善乐》、《上元之舞》三曲，待修改讫以次通融作之，即得与旧乐前後不相妨破。若有司摄行事日，亦请据行事通融。
○请仍奏破阵乐舞奏
《破阵乐舞》者，是皇祚发迹所由，宣扬祖宗盛烈，传之於後，永永无穷。自太皇临御，四海寝而不作。既缘圣情感怆，群臣不敢开言。臣忝职乐司，废缺是惧。依礼祭之日，天子亲总干戚以舞先祖之乐，与天下同乐也。今《破阵乐》久废，群下无所称述，将何以发孝思之情？臣望每大宴会，先奏此舞，以光祖宗之功烈。
○请定明堂大享乐章奏
明堂大享帝，准古礼郑元义祀五天帝，王肃义祀五行帝。贞观礼依郑元义祀五天帝，显庆已来新修礼祀昊天上帝，奉乾封二年敕祀五帝，又奉制兼祀昊天上帝者。伏奉上元三年三月敕，五礼行用已久，并依贞观年礼为定。又奉去年敕，显庆已来新修礼，多有事不师古，其礼并依周礼行事者。今用乐须定所祀之神，未审定依古礼及贞观礼，为复依见行之礼。臣以去年十二月录奏，至今未奉进止，所以乐章不定。
☆于敬之
敬之，河南人，官江宁县令。
○桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭
惟轩辕有道之君，时著顺风之美；姑射凝神之主，爰标让位之芳。斯皆远镜遗编，遐希蠹册。岂若道包千古，业映百王？先天而天弗违，後天而奉天时。化洽无遗，仁含有截。青溪之馆，（阙四字）紫府之乡，言招若士。乃下螭绂，伫霓裳。希停绛阙之游，辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士麴元敬祗召先生之（阙）辰先生霞装奄ㄈ麴法师痛徽音之永隔，收蕤松涧。弟子祁行则丁元亮等悲陟岵之长往，采绚芝岩，共勒丰碑，同甄盛烈。
先生姓王讳轨，字洪范，一字道模，琅琊临沂人也。耀质珠川，分枝萼，姬储下凤。《周书》美其轻举，叶宰飞凫；刘史记其神异，绵声远系。奚在言欤？曾祖筠，散骑常侍太府卿度支尚书，文括辞林，义殚学府。既飞华於楚塞，诚育德於梁州。大父，梁简文太子洗马招远将军，洎陈大中正光禄大夫。晨趋鹤禁，夕侍龙楼。出入两朝，声猷缨侣；从容二代，誉掩珩流。父瑜，陈著作佐郎鄱阳国常侍。蓬峤含章，乍增辉於兰阁；梧宫载笔，时扬<香曷>於桂山。抽簪陪置醴之宾，偶乘脂车之彦。竭诚以奉上，鸣谦以接下。常刷坐忘之，乃秀行念之允。
先生养质鲲波，终搏鹏羽。遣之又遣，元之又元，志合天倪，情含地籁。施妍厉鬼，冫民之而为一；梃横楹从，混之而无二。年甫八岁，早丧所天；痛彼髫年，志符曾孝。哀思日，性掩柴仁。属陈运告终，人神靡托；玉炎锺岫，芝焚楚郊。万始之劫，正堕背飞之泪；三荆之树，唯下分条之叶。萍流不定，蓬转无依。赖乎祖父故人携养，寄诸包氏，一经憩庑，五载方离。
先生业契自然，道通县解。贞心粹质，有符天纵。蕴灵和之茂范，流太虚之芳润。弱龄去俗，高步归真。太平观法主王远知，践三清之奥隅，游六学之津要。翘心丹诀，敬虑元波。既毁网於迷途，乃分灯於暗室。清规素论，一代伟人。先生顿辔元门，思宏妙旨。仍随法主卜居茅谷，为香瓶弟子一十六年。夜寝夙兴，劬劳匪懈。晨供沆瀣，夕进流霞，服义忘疲，依仁无ル。想朱公而思圣，怀紫素以寻真。浪情泉石，披襟兰杜。抗巢由而狎鸟，蔺庄惠以观鱼。每至风靓春山，月华秋水，猿啼危峤，虎啸幽，未尝不警思缘情，抽毫写虑。
先生爰及冠年，虔受经法，养谷神於元牝，游浩气於黄庭。初在法主座下听老子西灵宝南华真人论，退席之际，即为人讲说。五行俱览，一字无遗；辩若建瓴，词同炙果。法主叹而言曰：“吾道东矣，何独康成。”
洎隋氏握图，物色岩穴，旁求俊异，旌贲英翘。王法主美孕三仙，芳逾七圣。爰降丝涣，追赴东都。先生此辰从游京洛，朝陪琐闼，夕侍铜池，出入两宫。声华四部，若匪体符真智；志叶虚舟，岂可应彼弓旌？允兹纶召，当时奉敕玉清元坛行道。丰厨享膳，既馔玉而浆金；供帐芳华，亦铺霞而藉锦。隋後主薄伐元菟，先生扈从黄龙，车驾凯旋，陪还洛邑。大业十一年，有诏特委先生於河南二十四郡博访缁素，有道术异能杂技德行讲说灼然堪供养者，及精通道法之徒，并具状追送驾所。以兹衔命，言归旧庐。
俄而炎运道消，苍灵失驭。黄巾赤眉之侣，岂聚挺妖；绿林青犊之俦，蜂蜚肆虿。关河路绝，因即避乱名山，遂历天台、赤城、四明、桐柏、金庭、蔡奥缙□若耶！悟一息之难追，知百年之易往。乃随时石室，或逆旅曲枝，折桂纫兰，漱流自乐。日月居诸，复淹十载。
而黔黎涂炭，县命有归。我大唐凤举晋阳，龙兴渭。扫枪以居南面，除以正北辰。御极紫微，负图黄屋。静稽天之大浸，灭炎昆之燎火。包日月以为扃牖，苑溟渤以作池隍。列璧於长安，大礼仪天地之轨；陈иね於清庙，大乐节天地之音。先生既属文明，遂动思归之引。整虬驭，振裳，背天台，还地肺。入に辕而迎法驾，游郏辱阝而谒真人。
太宗文皇帝游心寥廓之津，开玉京於碧落；凝神杳冥之境，敞金阙於绛宫。哲於是照临，至圣以之绵邈。而亭毒之私宏远，然随迎之道未臻。遇崆山之顺风，仰濑乡之微旨。於时法主尚承恩梓泽，未果言之。柳故遣法师先还，修葺许陶遗址。此观梁武皇帝於许真人旧宅为陶隐居建立，号曰朱阳。皇明启运，更以华阳为目。按真诰云：华阳第八洞天之名也。其山则崇岩隐天，入□逵而上竦；盘基括地，带风溪而旁属。东连林屋，飞九转以游仙；南控罗浮，开五便而纳圣。西通峨峤，远属犀津；北振岱宗，遥翻鹤驾。固灵祗之窟宅，诚羽客之留连者也。而旧基夷漫，馀迹沦芜。先生更翦棘开场，肇兹崇构。敬造正殿，三间两庑，并及讲堂坛靖，房宇门廊。飞桂栋於烟衢，则黯然□布；架梅梁於霄路，则赫尔霞舒。虬檐轩举，征军度而嘹唳；凤甍孤峻，贺雀仰而联翩。岂止羽生风，胡人竦貌而已？抑灵光之易接，何景福之难酬者欤？又於内殿奉造元始天尊像一躯，光趺八尺，左右真人夹侍，神仪肃穆，法相希微。图面影於月元，写毫精於日亮。柱光双彩，表瑞金经；掌耀十文，ゼ祥玉札。遂使天华圣伎，希菌阁而来仪；羽旆□轺，我蕙楼而戾止。先生於是排翠而扇元风，游赤墀而宣众妙，运慈舟而济有待，扬智炬以照无明。惠泽与鲸壑同深，胜躅媲龟峰比峻。大哉美矣！信无得而称焉。
法师往於名山福地，感遇真经。晚居华阳，又摹写上清尊法洞元洞神符图秘宝，并竭钟魏之模楷，尽班亻垂之剞劂。缄封静室，永镇山门。先生自幼及长，恒味松术。平生斋讲传授，所有信施。并入功德，救贫无。
乾封二年岁在丁卯，十一月丁巳朔旦朝礼毕，乃顾命门人曰：“吾昨五更彷佛梦中见有三人，羽衣严整，手执简策，进於房内，告云：‘华阳天宫素已品藻，用师为神仙万人主者，兼知校领省官。且法师才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，请当行矣。’吾昔在桐柏山中，已感斯梦，辞不获免，须应此召。”遂戒勖门人，示以修道要诀。经书法事，各有付嘱。其月八日，频索香汤沐浴，改易冠带，更服新衣。九日寅时，异香入室，整褐端笏，奄从解化。春秋八十有八，粤十七日癸酉，以符竹托於华阳观雷平山西陶贞白墓右。
悲夫！重惟先生德叶二仪，情包六气。生而岐嶷，长符规矩。黄中表称，丹穴凝姿。白凤游豪，华文於翰苑；碧鸡飞辩，析妙理於谈丛。体共神俱，性与道合。皎贞心於松路，栖苦行於□衢。固乃鹏齐区，彭殇一致。西山五色，空想仙童；淮南八公，徒闻鸿烈。弟子戴慧恭、包方广、吴德伟、王元熠等十有馀人，并价逸楚材，声超稽箭；承音阙里，服道缁闱。皆痛甚摧梁，悲逾临谷。挹金华而结欷，寻玉轮而增耿。日月逝矣。而清猷尚存，见课ゼ文，乃为铭曰：
至人无待，上德难名。凡凝丹灶，神游玉清。搏风鹏羽，击水鳃瀛。青溪孕质，碧落蜚声。（其一）
质茂松筠，气芳兰芷。性同濠上，情符阙里。爽节川停，高风岳峙。徘徊林壑，放旷文史。（其二）
元珠已得，白□可驭。目牛无全，害马斯去？黄庭育德，紫宸钦誉。爰纡涣玺，俄悲渍絮。（其三）
照雪崆峒，凝霜姑射。□虬散弭，雷徙迹。乍看埋剑，还希留舄。眷言宏诱，其方孔硕。（其四）
重惟芳霭，再美成功。灾延绛阙，火浣丹宫。开榛草，馀基永隆。虹盘凤翥，有类神功。（其五）
柳谷思陶，芝田揖许。四朝愉忻，三茅宴语。野调霞轩，山情月举。亭临霜峤，池连风溆。（其六）
猗欤法侣，声猷业邃。智境未穷，胜因先坠。将邻埏埴，功亏覆篑。素标真宰，宁资美谥。（其七）
睹龙资，俄观蝉蜕。释谢星陨，任委天折。吁嗟应真，示同生灭。纪仙官於紫府，勒贞徽於翠碣。（其八）
●卷一百八十七
☆李善
善，扬州江都人，显庆中累补太子内率府录事参军崇贤馆直学士兼沛王侍读，除潞王府记室参军，转秘书郎。乾封中出为经城令，坐与贺兰敏之款密流姚州，赦还，载初元年卒。
○进文选表
臣善言：窃以道光九野，缛景纬以照临；德载八埏，丽山川以错峙。垂象之文斯著，含章之义聿宣。协人灵以取则，基化成而远。故羲绳之前，飞葛天之浩唱；娲簧之後，丛□之奥词。步骤分途，星踌殊建；球锺愈畅，舞咏方滋。楚国词人，御兰芬於绝代；汉朝才子，综ひ於遥年。虚元流正始之音，气质驰建安之体。长离北度，腾雅咏於圭阴；化龙东鹜煽风流於江右。
爰逮有梁，宏材弥劭。昭明太子业膺守器，誉贞问寝。居肃成而讲艺，开博望以招贤。搴中叶之词林，酌前修之笔海。周巡绵峤，品盈尺之珍；楚望长澜，比径寸之宝。故撰斯一集，名曰《文选》，後进英髦，咸资准的。
伏惟陛下经纬成德，文思垂风。则大居尊，耀三辰之珠璧；希声应物，宣六代之□英。孰可撮壤崇山，导涓宗海？臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。汾河委，夙非成诵；崇山坠简，未议澄心。握玩斯文，载移凉燠；有欣永日，实昧通津。故勉十舍之劳，寄三馀之暇。弋钓书部，愿言注辑，合成六十卷。杀青甫就，轻用上闻；享帚自珍，缄石知谬。敢有尘於广内，庶无遗於小说。谨诣阙奉进，伏愿鸿慈，曲垂照览。谨言。
☆陆遵
遵，乾封时太常博士。
○北郊用十月致祭议
北郊之月，古无明文。汉光武正月辛未，始建北郊。东晋成帝咸和中，议北郊用正月，皆地明据。武德来礼令，即用十月，为是阴用事，故於此时祭之。请依旧十月致祭。
☆程元素
元素，总章时殿中侍御史。
○请改升阶仪注奏
臣伏见仪注，皇帝升坛及降，并繇午阶初引。太尉奠王，亦从南陛。臣不敢广陈典故，以烦圣览。必谓君王不可与臣下同阶，太尉奠玉，请从卯阶依西献礼。则登降有数，君臣道存。
☆谢
，龙朔中同文寺丞。
○沙门应拜君亲议状
窃以君亲之重，事极昊天；恭恪之仪，理贯名教。至如凝心元路，投迹法门，莫不肃敬神明，不轻品物（事如司驭议中弹）。岂有弛傲所生，不屈君父？既违恭顺之礼，恐累求道之因（弹曰：诚固不累，其如陷君亲何）。请革旧风，准敕申拜。谨议。
☆乔师望
师望，高宗朝封襄邑县子驸马都尉，显庆三年为凉州剌史，上元二年移华州。
○华山西峰秦皇观基浮图铭
岩岩灵岳，峻极氛氲。下飞悬布，遥横阵□。雄峰异立，观起秦君。即高因远，然出群。讵假祗园？无劳孤给。乘基表列，载怀兴葺。月桂岭松，参差相及。天歌人梵，往来谣习。伊初就列，走实驰名。晚行应止，何为振缨？匈奴乐猎，关塞道清。越裳奉贽，风尘不惊。纵诞务闲，归依净域。莲池化造，削成神力。绘彩无施，烟霞无饰。以斯庄敬，回资动植。今之建塔，昔者沉碑。桑田不定，陵谷须移。有非真有，离非久离。思超彼岸，愿入禅枝。
☆娄师德
师德字宗仁，郑州原武人，第进士，调江都尉。上元初为监察御史，长寿元年累授夏官侍郎，进同凤阁鸾台平章事，出为河源积石怀远军及河兰鄯廓州检校营田大使。入迁秋官尚书原武县男，改左肃政御史大夫，并知政事。证圣中拒吐蕃於洮州，败绩，贬原州员外司马。万岁通天二年入为凤阁侍郎，复知政事，进纳言，更封谯县子陇右诸军大使。圣历三年，突厥入寇，诏检校并州长史天兵军大总管，卒年七十，赠幽州都督，谥曰贞。
○镇军大将军行左鹰扬卫大将军兼贺兰州都督上柱国凉国公契府君碑铭（并序）
原夫哲后时乘，圣人贞观，必俟风□之应，以光朝列；尤资栋之材，式隆王道。若乃杰出文武，挺生才俊，道符忠孝，性与清白。高视於寇贾之前，独步於韩彭之上。名教，蝉联簪组。许、史焉可俦？金、张莫能匹。四海慕其风范，千里仰其谈柄。玉质金相，探赜索隐，没而不朽。其惟贺兰都督凉国公之谓哉？
君讳明，字若水，本出武威，姑臧人也。圣期爰始，赐贯神京。而香逐芝兰，辛随姜桂。今属洛州永昌县，以光盛业焉。原夫仙窟延祉，吞雹昭庆。因白鹿而上腾，事光图牒；遇奇峰而南逝，义隆缣简。邑怛於是亡精，鲜卑由其褫魄。恤允於前凉之境，茂族於洪源之地。良史载焉，此可略而志也。
曾祖哥论易勿施莫贺可汗，递袭璜，夙传弓冶。共栖梧而比翼，与良玉而齐价。濯如春柳，劲逾霜竹。英名振白山，雄图光紫塞。祖继莫贺特勒，积代为英杰之先，光图绚史；保家为名教之首，今超昔。宏材胶葛，洪源浩汗。映竹史而腾芬，缀绵书而擅响。父何力，镇军大将军行左卫大将军捡校鸿胪卿捡校左羽林大将军上柱国凉国公，赠辅国大将军使持节并汾箕岚四州诸军事并州大都督，谥曰毅。
公地积膏腴，门标英伟。发言会规矩，动容成楷则。学该流略，文超贾马。威青海而安白道，光三部而截九夷。揆务机司，为群僚之宗匠；荣膺兰，成五戎之准的。而钟漏斯尽，天赠崇班。聿加千进而之荣，俄处六条之位。哀荣之礼既洽，朝野式瞻；送终之典更隆，绅翘德。
公赤野生姿，青田矫翰。家蓄古贤之操，门传高士之节。年甫一岁，起家授上柱国，封渔阳县开国公，食邑一千户。八岁起家授太子左千牛，十一授朝散大夫太子通事舍人裹行，十二授奉辇大夫。若夫紫禁青规之所，必择贤而方授；玉阶金阙之前，实高门之能处。所以荣加髫，泽及绮纨；鸣玉锵金，光前映後。乃人物之仪表，实衣冠之领袖。
重以河山险要，惟贤是居；爪牙任功，非亲莫委。麟德年中授左武卫大将军贺兰州都督。自非承家奕叶，累代衣缨，焉可内奉钩陈，外膺剌举者矣？相府在藩，为凉州道元帅，以公为左阙军总管。侍中姜恪为凉州镇守大使，以公为副。然则朝端妙选，实伫异能；望重材高，允膺佥属。後以鳖海未清，蛇川尚阻，戎车所及，尤俟英将。从中书令李敬元征吐蕃，公为柏海道经略使。於是南讨吐蕃，北征突厥，累摧凶鬼，勋绩居多。後狼山及单于馀党复相聚结，奉制讨击，应时平殄，前後赏劳，不可胜纪。改授左骁卫大将军，袭爵凉国公，食邑三千户，赐锦袍宝带金银器物杂彩绫锦等数千件，授长男だ三品，以酬功也。仍改为燕然道镇守大使，捡校九姓及契部落。公ㄈ装遵远，望赤水而前驱；劲骑腾空，指白兰而长骛。左萦右拂，八校於是争先；斩将搴旗，三军以之作气。遂得降丝言以隆爵命。自天府而锡珍奇，金贝咸纡，缯锦交集。列鼎而光祖祢，分茅以惠子孙。策勋居最，又授鸡田道大总管，至乌德山南，招降二万馀帐。纵使李牧宁部，充国和戎，推昔揆今，当年罔二。寻授右豹韬卫大将军。未几复改授左豹韬卫将军，并充怀远军经略大使。又依旧知燕然道大使，功高望重，亟膺奖擢，得人之誉，闻於朝野。惟大周革命，重悬（阙二字）擢授镇军大将军，行左鹰扬卫大将军，馀并如故。
有制曰：镇军大将军行左鹰扬卫大将军兼贺兰都督契明妻凉国夫人李，柔顺成姿，幽闲植性。聿修妇德，每勤於（阙二字）叶赞夫家，必存於忠义。既竭由衷之请，宜覃赐族之恩。并及母临洮县主，并蒙赐姓武氏。公侯必复，河洛胄贤。属宝运之开基，接仙潢而锡派。忠贞无替，声振金氏；表里承恩，勋高石。後授朔方道总管兼凉甘肃瓜沙五州经略使，度玉关而去张掖，弃置一生；瞰弱水而望沙场，横行万里。幄中有策，阃外宣威。岂直操履冰霜，固亦心符筠玉，名高一代，气逸九霄者矣？
既而司寇逝川，俄结颓山之恨；将军大树，行闻断石之嗟。悲夫！以证圣元年腊月廿三日，遘疾薨於凉州姑臧县之里第，春秋有六。制曰：悼往赠荣，经邦之懿典；饰终加等，列代之徽猷。谅以德劝能，念劳追旧者也。故镇军大将军行左鹰扬卫大将军兼贺兰都督上柱国凉国公契明，理识开举，局量沈雄；家著勤诚，代彰忠恳，早膺朝宠，夙绍庭规，秩峻衔珠，寄隆赐钺。入参巡警，淑慎之誉必闻；出绥藩落，威惠之声兼济。日辔不留，夜舟俄徙。未穷远略，遽谢昭途。载想嘉庸，良深矜叹！宜申殊泽，式旌幽壤。可赠使持节都督凉州诸军事凉州剌史，馀如故。赐物三百段，便於凉州给付，所缘葬一事以上，并令官供。仍差凉州都督府长史元仁俨监护，仍令朝散大夫通事舍人内供奉边怀秀吊祭。既而居诸易远，宅兆攸资；金凫泛泉，玉鸡伺旦。粤以大周万岁通天元年岁次景申八月庚午朔十有五日甲申，葬於咸阳县之先茔，礼也。礼司谥曰：公夙承门阀，早践通班。茂绩昭宣，声望显著。学该流略，艺总兵钤。以孝安亲，以忠奉国。终始如一，存没不渝。旌善易名，宜凭典宝。按谥法：宽乐令终曰靖，请谥曰靖公。
惟公降淳粹而蓄环奇，禀清忠而挺才望。韶仪淹雅，难窥於得失；逸调清通，不测其涯。抑扬人杰，雕缋士林。等桃李之无言，若朱蓝之在性。先人而後已，鄙利而尚贤。亭亭有千丈之，其高非易仰；汪汪如万顷之波，其深不可测。有硕学焉，有令问焉。擅班马之雄辩，蓄灵蛇之雅作。逸气上烟霞之表，高名振朝野之际。五公七侯之盛，仅可执鞭；曜蝉鸣玉之荣，才堪捧毂。如杨彪之承伯起，若班固之嗣叔皮。加以悬榻翘贤，分庭接士，衣裘鞍马，朝成夕费。兼济之性，光映人物。乃扌厦之良材，映车之名宝者矣。
夫人唐胶西公孝义之长女也。齐辉婺彩，擢琼枝。庄敬率由於自然，抑扬女史；温柔禀之於本性，光辉内则。既而雄剑潜锋，崩城起恨。毁瘠逾於大礼，攀号洎乎翦，夷夏足其悲哀，绅增其惨蹙。屈已而遵女诫，饬躬而宣妇道。可谓承家禀训，执仁组行者欤！
长子左豹韬卫大将军兼贺兰州都督上柱国凉国公だ、次子右武威卫郎将上柱国姑臧县开国子嵩右玉钤卫郎将上柱国番禾县开国子崇等，并早涉义方，夙延庭训，孝心冥奖，至德纯深。仍候气缠忧，先尝空（阙）。充穷盈感，孺慕增悲。棘由乎绝（阙），柴毁几於灭性。可谓至道冠幽明，穷途伤骨髓。哀号擗踊，独超前辈。虽罔极之诚，践霜露而逾感；相质之重，映今古而垂裕。是用傍求翠琬，式树丰碑，家风祖德居然在斯。用以光士行，用以芳本枝。历千秋兮无ル，经百代兮无亏。铭曰：
东井苍苍，西土茫茫。天开分野，地列封疆。门多英毅，代产忠良。伟哉人物，纷乎典章。（其一）
前凉後凉，乃祖乃父。赫奕冠盖，蝉联文武。金相玉质，光台映辅。至德符孝，贞心翼主。（其二）
可汗嗣立，抑扬流辈。业盛後昆，道隆前载。遐迩钦挹，夷夏欣戴。四海英髦，共推贞。（其三）
特勤垂裕，搏风振翼。也席申欢，嵇松比直。智水游泳，仁山止息。讨本寻源，斯标歧嶷。（其四）
毅公雅节，莫之与京。既忠且孝，王佐人英。研精流略，损（阙）良平。昭昭馀庆，恤允膺荣。（其五）
挺生异材，龆年振响。未盈小学，亟承恩奖。门阀易隆，墙仞难仰。学行无ル，名实逾广。（其六）
露冕关河，式清边徼。遽宣威德，聿敷名教。肃彼夷落，镇兹襟要。人扬德宇，穷微尽妙。（其七）
绥边寄重，尤资望族。显允奇材，悠然嗣福。外清荒憬，内膺荣禄，总戎之寄，声连秘牍。（其八）
诜诜于隰，屡警边城。侵（阙）跃马，（阙）扬旌。横□列阵，背水开营。未经千日，俄梦两楹。（其九）
驾（阙）难留，居诸易促。旋悲（阙）佩，遽伤埋玉。松荫陇兮均青，草萦坟兮吐绿。式镌贞琬，以光胜躅。（其十）
●卷一百八十八
☆韦承庆
承庆字延休，赠幽州都督思谦子，举进士，补雍王府参军，累迁太子司议郎。长安初为司仆少卿，转天官侍郎。修国史，拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，神龙初坐附张昌宗配流岭表。起授辰州刺史，入为秘书员外少监，以修武后实录功封扶阳县子，又撰武后纪圣文，加银青光禄大夫，迁黄门侍郎，未拜卒，赠秘书监，谥曰温。
○灵台赋
岁已殚，夜向阑。风威劲，霜气寒。月斜临於栋首，河半落於檐端。心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。乃振衣危坐，隐几太息。绎思於今古之津，伫怀於天地之域。粤若天分地开，古往今来。物之播焉成万品，人之生也配三才。伊生人之为贵，咸赋职於灵台。
彼灵台者，含粹而起，惟神所止。想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。坎凭慧而宣听，离假明而畅视。六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱极，犹列国之宗玉。夫其鼓动陶甄，范围涵育。质微用广，如土圭之准盈缩；精灵器要，譬灰之调凉燠。抚二仪之干运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。奥室资明於洞户，飞轩寄转於轻轴。灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎□之木。
其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠□霄。其深也，如海之氵亭，如渊之邃，万仞兮沈以清，潜九重兮隐而；其平也。周道如砥，君子之夷局；其险也，蜀门若剑，小人之躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促，萌一绪而千变，兆片机而万触。无半刻而恬想，乃终年而汨欲。
大木百围而，长河九支而屈曲。怒则烈火扇於冲飚，喜则春露融於朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。其骛时也，似飞蛾凌乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而争场粟。力方踬而犹骋，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶，握而荆玉。纤埃不让於山阜，巨海见排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区。形寥寥於衽席，虑淼淼於燕娱。乃荣乃华，如驰如驱。甚飞猱之乔乔木，遇奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图。
尔其清浊两资，臧否兼司。有缦者而密者，几附之而益之。勇怯於焉竞爽，明晦所以相欺。或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趣睽而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沈之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以著龟。争度长而自我，各守胜而为师；设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所栓辖，在斯轫而不能持。
徵善恶於遥祀，访贤愚於群册。轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅，汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。宏圣道者谓之周、孔，肆凶德者摄为桀、跖，体仁成曾、史之行，毓智举良、平之策。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻，谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧、朱始谐而末衅，馀、耳初好而终隙。宠包诈而尼躬，牢蕴邪而附石。究回穴於今古，郁缤纷於载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。
若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空，静凝神而合道，动应物而收功。得至无於象外，垂妙有於寰中。既吻合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐之用无穷。入冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理，邈先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止於余衷。
至於宅义依仁，栖贞履顺。崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞，赴<角是>壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处Т而无愠（一作道在恒而不振），游书圃而摭芳，挹文河而澡润，循雅度而成则，服嘉言而遣吝。乃懿士之清规，实吾人之所徇；持弱操而知勉，饬微躬而底慎。思不忮而不求，绝相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音於末韵。
○枯井赋
粤若天生五材兮一不可弃，水包六府兮万人修利，樽杯饮兮变其淳朴，凿井汲泉兮兴其绘事。六十四卦兮表其名，二十八宿兮列其位。伯益创而功立，重华浚而德备。故有神邱玉槛，仙苑银床，浪华浮润，醴泉味芳。永康则金精化鸟，曲阜则土怪成羊。感至诚於汉将，通瑞气於吴王。
若乃悬纟下垂，抽瓶上出。穷百丈之幽秘，极九重之邃密。由中夏而浃外区，自帝王而周庶匹。接壤邻甸，骈闾比室。咸赖此以资生，必待斯而养质，随大小而周用，任多少而取实。环终始兮历古今，积岁时而绵月日。汤七载而无减，尧九年而不溢。一家旷兮靡宁，寸路虚而有恤。运其功兮信广，收其利兮焉毕？
及夫栏倾毁，土陷泉沈，滋液中耗，泥上侵。古桃憔兮无色，枯桐零落兮罢阴。霜霰积兮空园冷，荆棘攒兮荒径深。昔时之所趋挹，畴日之所窥临，皆指新而竞往，罕存旧而来寻。岂唯见嗤於射鲋，谅亦兴叹於无禽？如使崩坏重修，堙泉更渫，澄汰滓，鉴观清冽。拟画处之莲房，除哭者之茅。近类济人之井，远分夏后之穴。若涧溪之始注，犹泛滥之初决，当给养之不穷，宁酌甘而先竭？
乱曰：有通有塞兮道之恒，时用时舍兮业方宏。疏而泄兮甘润腾，壅而竭兮泥增。彼幽涸兮如重启，济穷渴兮良所能。
○明堂灾极谏疏
文明垂拱後，执政者未满岁率以罪去，大抵皆恶逆不道。夫构大厦济巨川，必择文梓ゴサ。若亟毁而败，则是用朽大乘胶船也。臣谓陛下求贤之意切，而取人之路宽，故一言有合而付大任。夫以尧举舜，犹历试诸艰。况庸庸者可超处辅相，以百揆万机卑小人哉？
○上东宫启
臣承庆言：伏以殿下国之储贰，主器承祧，百姓系心，万方延首。行一中天下所瞻，出一言天下所听。动静不可以不慎，进退不可以不思。固须数引正人，询谋得失，使忠言日闻於耳，善事每关於心，所为合度，必自知其过。如此，则正心起，邪心息，德业日新，声闻弥广，福禄可以长守，荣位可以久安。若诌谀在侧，忠良不进。意有所向，则合词称善。言未出口，则同声称美。有非莫悟，有过莫知。便自为神睿聪明，超绝今古，骄溢之渐，常必由之。伏愿特留睿情，每存规诫，闻过必改，见善必行。朝夕孜孜，常恐不及。则邦家是赖，天下幸甚。
进德修业，《大易》垂文；说礼敦诗，《春秋》所贵。《尚书》云：“念终始，典于学。”《礼》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”殿下昔在藩邸，耽读典坟，论道观书，匪朝伊夕。自升储贰，已历炎凉。侍读承言，稍以稀简。虽睿姿天挺，神明生知，器业自然，非求外奖。然更加研励，弥益风猷。伏愿数召儒生，勤修学艺。缣缃不离於左右，披阅无舍於光阴。使日知所未知，月闻所未闻。凡在匹夫，苟能强学，犹可以高取名誉，坐致簪缨，况殿下以储后之尊，而能留心於学，德音之美，固无得而称焉。
畋猎驰骋，败德之源。必须顺动，不可以盘游无度。至於从禽逐兽，绝野驰原，骏足□飞，轻弧电举。当其适意，岂惮艰危？无险不陵，无深不赴。忽然奔马委辔，猛兽逸群。致惊骇之忧，贻颠坠之患。虽有所悔，如何可及？夫以千金之子，犹且坐不垂堂，况在万国之贞，岂可不思重慎？殿下初升储位，养德春闱。理宜静默自居，文史为务；不可数为游纵，以损德音。《尚书》云：“内作色荒，外作禽荒。酣酒嗜音，峻宇雕墙。有一於此，未或不亡。”伏愿详览古今，以为鉴戒。
殿下驱使之人，每於北门召入，如此等色，皆是忄佥利小人，缘得供奉祗承，自谓别蒙恩幸。外则妄为威福，内则专事谄谀。巧媚百端，以求颜色。日为一事，时进一言，渐渍纤织微，遂成瑕累。此之浸润，最难觉察，特须斥远屏黜，不宜亲近左右。殿下皇储国嗣，帝子天孙。府库充盈，宫室崇丽。但使不为鄙僻，不作奢淫，凡所营求，有司毕备，何藉此等，别有祗承？今南衙官寮，皆是绅士子。或耆年旧德，博识洽闻；或雅望英材，修身洁行。莫不策名委质，奉事殿下，自非陪扈法仗，不得一奉宸颜。岂有仆隶舆台，而可特承恩盼？伏愿一皆杜绝，勿许更至宫闱。所见者唯端士正人，所闻者唯诗礼典诰，则邪孽无由而起，咎悔无从而生。睿德弥高，休声日远。
伏见今年六月三十日令书，以崇文馆中学士极少，令宾客庶子詹事及宫官五品以下各举所知。令出已来，日月已久，官寮所举，咸已进名，迄至於今，更无进止。殿下敦崇学艺广访时英。天下四方，莫不欣悦；文学之士，饬躬待问。而淹历时序，未有指归，朝中绅，咸谓殿下徒有其声，而无其实。私谈窃议，颇盈众口。但令出惟行，理非虚设。举能进善，其事不轻。一降令书，终年寂寞。天下英髦，谁不解体？此乃欲益反损，应是更非。伏愿与宾客庶子等量宜早为处分，事或不可专决，亦须速以闻奏，不可淹延，致招诽议。
今关陇之外，蕃夷寇窃，国家将申吊伐，大兴师旅，转输给用，糜费日多。圣上内恤黎元，外忧疆场，宵衣旰食，惕虑兢怀。殿下在国为储君，在家为长子，事兼家国，何以自宁？至於居处服玩，饮食声乐，并请务从省约，以助圣上忧劳。不可每事丰华，自为安逸。
储副之尊，士庶瞻仰。虽宫闱务简，不资每日坐朝，至於朔望之辰，诸王宾客咸萃，皆欲亲承睿旨，肃奉宸仪。伏见秋冬以来，累月不曾一坐，恭已之义，窃谓有亏。伏愿每至此朝，特临法仗。则殿下无晏安之逸，群寮有趋奉之欢。
臣闻体宽裕之德者，在乎纳谏；怀忠贞之极者，期於尽节。是知君以不讳昭其美，臣以无隐达其诚。固君臣之大义，古今之通道，伏惟殿下挺研几，凝贞毓照。处帝王之元子，为亿兆之副君。当其册命之初，天下含齿戴。童儿牧竖，莫不欢忻踊跃，舞讴歌者，以殿下至德至仁克忠克孝，故能上当天意，下应人心。虽夏邦建启，周朝立诵，不之及也。但能行之以道，守之以仁。居安虏危，在满防溢。一日三省，一事九思。知稼穑之艰难，省宫苑之游玩。正辞雅诰，每关心术；于声乱色。不留聪明。忠谠者引而亲之，便佞者屏而远之，则可以长主宗鬯，永在国本。照黄离以保元吉，居苍震而享利贞。
臣出自胶庠，即参藩邸，微班再易，驰年十变。短才弱翰，滥蒙甄奖；书记文章，特受恩寄。洎乎嗣登银榜，复得忝侍铜闱。俯存簪履之馀，仰攀鳞羽之末。荡荡鸿泽，г濡不已；区区浅志，答效无阶。所以输罄心源，沥尽肝血，奉刍尧之片议，献狂瞽之一言。庶轻露驰声，薄滋於少海；纤尘骤影，微助於瑶山。逆耳傥伸，触鳞甘罪。无任忄空款之至，谨奉启以闻。
○重上直言谏东宫启
臣闻太子者，君之贰，国之本也。所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞，四海属望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉澄，金贞玉裕。天皇升殿下以储副，寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃。百僚仰重曜之辉，万姓闻氵存雷之响。
夫君以人为本，人以食为命。君非人无以保其位，人非食无以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”自顷年以来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。今夏亢阳，米价腾踊。贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，惟忧馁馑。下人之并非瘼，实可矜；稼墙艰难，所宜详悉。天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，（一作朝）为天下之所尊，得天下之所利者，岂惟上元之幽赞？亦百姓之倚命也。百姓危则社稷不能独安，百姓乱则帝王不能独理，故古之明君，饱而知人饥，温而知人寒，每以天下为忧，不以四海为乐，今关陇之外，凶寇恁陵西土边，凋丧将尽，干戈日用，烽柝荐惊。千里有劳於馈粮，三农不遑於稼穑。虽蜂虿之小毒，亦足以烦师旅而扰边隅矣。殿下为臣为子，乃国乃家。为臣在於竭忠，为子期於尽孝。在家不可以自逸，在国不可以自康。一物有亏，圣上每留神念；三边或梗，殿下岂不兢怀？况当养德之秋，非是任情之日。伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。倡优杂伎，不息於前；鼓吹繁声，亟闻於外。既喧听览，且黩宫闱。兼之仆隶小人，缘此得亲左右，亦既奉承颜色，能不恃赖恩光？作福作威，莫不由此。若不防慎，必有愆非。倘使微累德音，於後悔之何及？《书》云：“不作无益害有益。”此皆无益之事，固不可出错而悦之。
臣又闻在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。是知高危不可不慎，满溢不可不持。《易》曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”敬慎之谓也。在於凡庶，能守而行之，犹可以高振声华，坐致荣禄。殿下有少阳之位，有天挺之姿，片善而天下必闻，小能而天下咸服。岂可不为尽善尽美之道，以取可久可大之名哉？伏愿博览经书，以广其德；屏退声色，以抑其情。静默无为，恬虚寡欲。非礼勿动，非法不言。居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为纵逞。正人端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之，使惠声溢於远近，仁风翔於内外，则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。臣昔参朱邸，忝胶东之藩吏；晚侍清宫，叨望苑之储き。每得亲承睿盼，侧奉宸规。出入银榜之前，旦暮铜楼之下。小人顶戴，无以胜恩。区区浅诚，窃不自已。古人耻其君不及尧舜，臣亦愿陛下超於启发。是以冒进狂言，庶有裨於万一；微生万死，实无限於三泉。谨启。
☆长孙讷言
讷言，仪凤时人。
○笺注广韵序
此制酌古尚今，无以加也。然古传之已久，多失本源，差之一画，讵惟千里？见炙从肉，莫究厥由；辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯；若靡冯焉，他皆仿此。倾佩经之隙，沐雨之馀，楷其纰缪，畴兹得失。银钩创阅，晋豕成群；荡栉行披，鲁鱼盈贯。遂徵金篆，遐溯石渠，略题会意之辞，仍记所由之典。亦有一文两体，不复备陈；数字同归，惟其择善。勿谓有增有减，便虑不同；一点一画，咸资别据。其有类杂，并为训解，传之不谬，庶埒笺云。
☆刘审礼
审礼，徐州彭城人。贞观中历左骑卫郎将，迁工部尚书检校左卫大将军。仪凤三年副中书令李敬元讨吐蕃，败被执，卒於吐蕃，赠工部尚书，谥曰僖。
○议释道不应拜俗状
一、窃见王者尊敬神，祗之类尊佛弟子，是以明其远致，尊其所尊，抑从拜礼，愚谓未可。
一、比见官人承诏不拜王师，非是师贱下人，乃以敬其主教。出家僧众，染衣除，异俗标形，承佛纶言，为国崇福。君父致敬，不礼其身；僧披法衣，不拜君父。
一、窃见神象所立，因人作形，形已作成，人还返敬。岂以因人所立，则不致尊？若不致尊，立之何用？佛以遗教，付嘱国王。王之所立，王还尊敬。如王不敬，立之何益？
一、窃见承先代之後者，立居百王之上。道士等身披老君之法服，口传老君之法言，同俗致拜，恐乖其礼，谨议。
☆贾大隐
大隐，太学博士公彦子，仪凤中为太常博士，终礼部侍郎。
○驳周立崇先七庙议
臣窃准秦汉皇太后临朝称制，并据礼经正文。天子七庙，诸侯五庙，盖百王不易之义，万代常行之法，未有越礼违古，而擅裁仪注者也。今周别引浮议，广述异文，直崇临朝权仪，不依国家常度。升崇先之庙而七，降国家之庙而五。臣闻皇图广辟，实崇宗社之尊。帝业宏基，实等山河之固。伏以天步多艰，时逢遏密。代天理物，自古有之。伏惟皇太后亲承顾托，忧勤黎庶，纳孝慈之请，垂矜抚之怀，实所谓光显大猷，恢崇圣载。其崇先庙室，合同诸侯之数；国家宗庙，不合辄有移变。臣之愚直，并依正礼，周之请，实乖古仪。
●卷一百八十九
☆韦叔夏
叔夏，宰相安石兄。举明经，调露时累除太常博士，长安中累擢春官侍郎，转太常少卿，进银青光禄大夫，拜国子祭酒，封沛郡公。卒年七十馀，赠兖州都督修文馆学士，谥曰文。
○建太社议
谨按祭法云：王者立太社，然王社所祭之处，书传无文。《汉书郊祀志》：“汉兴。已有官社，未立官稷。遂於官社後立官稷，以夏禹配食官社，以后稷配食官稷。”瓒云：“案高纪，立汉社稷，所谓太社也。时又有官社，配以夏禹，所谓王社也。”见汉祠令，而未立官稷，至此始立之。光武中兴，不产官稷，相承至今，魏以官稷为帝社。故挚虞议曰：“魏氏故事立大社帝社是也。”晋初或废或置，皆不言当时所置之处。或云：“两社同处，王社在大社之西。”崔氏、皇甫氏并云：“王社在藉田”，引《诗》藉田而祈社稷为证。
今谨按卫宏《汉旧仪》，春始东耕於藉田，官祀先农，则神农也。又《五经要义》云：“立坛於田，所以祠先农，坛之制度如社。”魏秦静议云：“风伯、雨师、灵星、先农与社稷，为国之六神。”晋泰始四年，上耕於东郊，以太牢祀先农。又周隋旧仪及皇朝新礼，先农皆祭帝神农，配以后稷，是则王社、先农，其来自远，各在祀典，不可合而为一。今欲崇立帝社，实违礼经，望於藉田之中，别立帝社、帝稷，配以禹弃。则先农帝社，两祠咸秩，协载芟之义，符祭法之文。
○改先农坛为帝社坛奏
谨按经典，无先农之文。《礼记祭法》云：“王自为立社曰王社。”先儒以为社在藉田。《诗》之《载芟篇》序云：“春藉田而祈社稷是也。”永徽年中，犹名藉田。垂拱已後，删定改为先农。先农与社，本是一神，频有改张，以惑人听。其先农坛请改为帝社坛，以应礼经王社之义。其祭先农既改为帝社坛，仍准令用孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。
○太社用石主议
《春秋》传曰：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”《书》曰：“不用命，戮於社。社之主，盖用石为之，奉为将行也。”是郑元以社主用石。崔灵恩《三礼义宗》曰：“社之神用石。以土地所主最为实，故用石也。”又《吕氏春秋》云：“殷人之礼，其社用石。”《後魏书》云：“天平四年四月，太社石主迁於社宫。”是社主用石，古有明说。周礼由主各用所宜之木者，彼谓人间之社，非太社也。
○社主制度议
社主制度长短，在礼无文。且天子亲征，又载社主。谓之社事，则社之神主，可载而行。今详议，以为主既可载，明非过重。按《郊特牲》云：“社祭土而主阴气。”《韩诗外传》云：“天子大社方五丈，诸侯半之。”盖以五是土数，故坛方五丈。其社主请准五数长五尺，准阴之二数，方二尺。剡其上以象物生，方其下以象地体。埋其半，以根在土中，而本末均也。则神道设教，法象有凭，其尺请用古尺。
○太社议
《韩诗外传》云：“天子太社，广五尺，各分置四方色讫，上冒以黄土。”说者云：“冒以黄土者，象王者覆被四方。”据此，则合用黄土，遍覆坛上。今检旧坛之上，亦备方色。
○明堂大飨议
谨按礼：明堂大享，唯祀五方五帝。故《月令季秋令》云：“是月也大享帝。”则《曲礼》所云：“大享不问卜。”郑元注云：“谓遍祭五帝於明堂，莫适卜是也。”又按《祭法》云：“祖文王而宗武王。”郑元注云：“祭五帝、五神於明堂，曰祖宗。”故《孝经》云：“宗祀文王於明堂，以配上帝。”据此诸文，明堂正礼，唯祀五帝，配以宗祖及五帝五官神等，自外馀神，并不合预。
伏惟陛下追远情深，崇志切，故於明堂享祀，加昊天上帝皇地，重之以先后配享。此乃补前王之阙典，宏严配之虔诚。往以神都郊坛未建，乃於明堂之下，广祭众神，盖义出权时，非不刊之礼也。谨按《礼》经：“其内官、中官、五岳、四渎诸神，并合从祀於二至。”明堂总奠，事乃不经。然则宗祀配天之亲，杂与小神同荐，於严敬之道，理有不安。望请每岁元日，惟祀天地大神，配以帝后。基五岳以下，请依礼於冬夏二至，从方丘圆丘，庶不烦黩。
☆朱怀隐
怀隐，进士，登仕郎。
○大唐方与县故栖霞寺讲堂佛钟经碑
盖闻香山耸构，如来开说法之堂；雪岭疏基，菩萨起安居之寺。椠龙宫於月路，架迥舒丹；浮雁塔於□（阙一字），横空叠翠。是（阙一字）重台累榭，必控圆泉；梵宇园，多连山岳。依而悟道，就以知真。至如四月王宫，六年法树。尊三乘之轨躅，阐八政之（阙二字）。得其门者，则害尔天开；迷其路者，则然□合。虽复银函东度，玉字南翻；象负之所不胜，龙藏之所未尽。莫不绝（阙一字）门（阙四字）义高（阙三字）扬烟戾止。荫菩提之巨泽，尽芬子於方城；游无碍之遐疆，承天衣於磐石。欲明常住，觉体生光。将说真空，（阙二字）徽（阙四字）养之国（阙一字）入祗洹之城，遂得夙悟苦空，坚持戒行。去妻子如脱屣，委家马若遗尘。并托真乘，咸归正觉。
侧闻造像沙门获（阙三字）缅镜成龛。罗汉取雄黄之树，敢缘斯义。窃景前修，各舍宝财，俱为净业。靖信士张师旷骑都尉王善义行等，敬造（阙六字）置臬撰日开基。擢修於松峦，采规模於梓匠。梅梁结影，望璇极以通光；芰井披英，泛银河而荡色。虬檐雾辟，凤幌（阙五字）临似度金娥之影；霞窗晓彻，疑窥玉女之容。讲座众於灯王，听筵多於方丈。开宝丞之奥典，阐金字之微言。显证一（阙四字）慧（阙二字）各解俱会真如。
清信士阎文褒、王孩王慈骑都尉司马感、张智静、司马明远等，敬造一佛、二菩萨洪钟一（阙一字）多心经（阙一字）部（阙一字）刻浮檀，如水王，毫光夕泛，爱月凝辉。绀彩晨明，慈□结（阙一字）洪钟晓韵，风传浮磬之滨；法鼓齐惊，声孤桐之岭。停酸（阙一字）去刂拯泓大（阙一字）闻之者挥慈剑而断惑绳，听之者摇智钩以离魔网。洞崩□之秘体，茺字相辉；极垂露之华踪，烟文交映。抑（阙四字）虑，托六念以矜怀。望树阶梯，归依胜业。上为（阙一字）天皇、天后、皇太子藉此庄严，（阙一字）斯法本，神明翊卫，幽显扶持，括地开源。张（阙二字）极定陶（阙一字）於宝思，苞宇宙於神襟。恒游波若之船，永荫菩提之日。况乃圆泉隐英，密尔猴池，乔木森疏，依然龙树。波含日（阙二字）荡菱光，（阙二字）天衣，仍低盖影。前临丰阝邑，星弩开五色之疆；却背砂邱，天孙标九河之镇。迥接获麟之野，俯枕观鱼之台。孔宣（阙三字）存鲁（阙一字）之望斯在，周游（阙二字）藻月思於烟花；登陟（阙二字）畅风襟於露叶。□如鹏翼，忽已垂天；树异若华，翻能拂日。足使庐山（阙二字）精舍均芳；（阙二字）笼（阙一字）仙都比丽。庶凭灵鉴，共建丰碑。行方与县令通（阙一字）郎宋元凤，衔命西秦，佩铜（阙三字）职出宰（阙三字）墨绶而司官，宽猛相（阙一字）韦弦并（阙一字）导之以廉耻，敦之以孝慈。礼让风行，仁恩雨沛。（阙一字）巨鳞於鱼甸，局逸翰（阙三字）敷化一（阙三字）蝗之风，洁类冰壶，处脂膏而不润；明齐水镜，照隐伏而犹神。静[A12I]圆狴腾（阙三字）丞郑元（阙六字）尉（阙二字）操并冠盖八川，羽仪四海。含辉荆岫，出则连城；孕彩随（阙一字）生而照乘。五墨究其枝派，九易竭其泉源。水溢方（阙十字）团扇泛娥影而动仙歌。六艺兼须，三端备。咸（阙二字）情慧（阙一字）降意禅门屡陟□楼，频依日殿，如来半影（阙四字）室之未修，含（阙一字）全身之函，恨珠台之未就。俱抽正俸，并起檀心。以仪凤四年岁次已卯四月庚戌朔八日丁巳毕功。（阙五字）移河内之灰，长嬴戒辰；气改淮南之燧，交河合浦。元兔朱鸢，并入法流。同闻甘露，纵使萧邱永扇，毒火不然，阊阖长开，业（阙三字）托斯妙力，遐栖兜率之宫；驭彼胜因，远庀净居之域。晒通贤之绮构，偶福地之韶规。虽敏恧终{鼠廷}，未择菁於义窟；思非杨凤，阙绚藻於词林。（阙三字）物缄丹诚连（阙一字）议因机染素窃会（阙一字）林辄扣庸音。聊（阙一字）腐翰，式旌盛事，乃缉铭云。其词曰：
星光早落，劫烬初开。（阙三字）度，白马西来。洹有庙，波若成台。方逢飞锡，乃遇乘杯。（其一）
妙觉是生，真如首出。德侔造化，功苞权实。横流法雨，高浮慧日。（阙三字）魂，优填丧律。（其二）
神工构极，净域开场。日华莲井，霞照梅梁。雕楹玉饰，镂槛金装。应龙若动，威凤疑翔。（其三）
天孙却背，星弩前通。（阙二字）凫峄枕奇龟蒙，桐山清露，磬水吟风。高平草绿，大野花红。（其四）
衲衣梵志，莲花长者。望月知虚，闻钟识假。并甘蝉蜕，咸能喜舍。永留天供，长充鹿野。（其五）
梁岑勒峻，燕峤铭勋。矧伊绮构，阙纪馀芬。才非掷地，念恧临□。声腾永劫，义属斯文。（其六）
☆唐
字休，到字行，京兆始平人。少以明经擢第，永徽中解褐吴王府典签，调授营州户曹参军。调露中将兵破突厥奚契丹于独护山，迁朔州长史。圣历中破吐蕃於洪源谷，擢右武威金吾二卫大将军，迁夏官尚书同凤阁鸾台三品。中宗复位，召拜辅国大将军同中书门下三品。封酒泉郡公，加特进，拜右仆射，迁中书令，充京师留守，又以官僚之旧封宋国公。景龙二年为太子少师。景□元年充朔方道行军大总管致仕。延和元年卒，年八十六，赠荆州大都督，谥曰忠。
○乞解职待罪表
臣闻在运其工，用人代之而理；礼行其化，为政资之以和。所谓佐弼万机，主赞百揆；其康庶绩，宏阐大猷。得其理则阴阳以调，失其和则灾斯作。故举才而授，帝惟其难；论疲乏於邦，官不必备。苟非其任，自古缺之。
臣樗栎散材，桑榆暮齿，识非经远，器不济时。徒以宿忝周行，历登朝庑，再睹兴运，累辱宠章。执典禁戎，不雪四郊之耻；忝尸端右，更居八座之荣。任重材轻，恩深效浅。空旷职事，亻黾亻免岁时。莫能师长具寮，损益大政。况疲弊已至，年浸衰，心欲自︹，力终不及。无德而禄，必为小人之患；非材妄居，果致大臣之咎。
顷自中夏，及乎首秋，郡国水灾，屡为人害；濒阳奥壤，流溺邑居。淇上名区，漂坏闾井。又雒水溢，决溃是防，惊惶居人，辄动皇念。将政教之吏，罔副天心；实燮理之才，未知王度。夫水阴气也，臣实主之。臣忝职右枢，致此阴。是不能调理其气，而乃旷居其官。虽运属尧年，则无治水之用，位侔殷相，且阙济川之功。犹负明刑，坐逃皇谴，皇恩不弃，其若天何？昔汉官故事，丞相以天灾免职，况窃在圣朝，臣岂敢颜居位？乞解所职，待罪私庭。冀移阴咎之徵，复免夜行之眚。
○谏罢丰州书
丰州控河遏贼，实为襟带。自秦汉以来，列为郡县，田畴良美，尤宜耕牧。隋季丧乱，不能坚守，乃迁徙百姓，就宁庆二州，致使戎羯交侵，乃以灵夏为边界。贞观之末，始募人以实之，西北一隅，方得宁谧。今若废弃，则河傍之地，复为贼有，灵夏等州，人不安业，非国家之利也。
☆韦展
展，杜陵人，官少府监主簿。
○日月如合璧赋（以“应候不差，如璧之合”为韵）
国家纂宏天统，绍启王迹。猎英华於百代，漱芳润於六籍。於是阐睿历於畴人，镜元象之冰释，察运行之盈缩，见分度之损益。五星同舍，状自叶於连珠；两曜集晨，候不愆於合璧。是知阴阳卷舒，日月居诸。时会而乍离乍合，顺行而匪疾匪徐。徵於颛顼之法，考以轩辕之书。百灵以之肃若，四海由其晏如。
推上元之岁，时和气茂；惟南至之辰，日月来就。望乌兔之交集，瞻斗牛而既觏。璧惟圆制，象其圆正之形；玉以贞称，表此贞明之候。可以袭承天意，可以敬授人时。观台之瑞斯验，冯相之言不欺。方见仲尼无得而逾矣，乃知游夏何足以当之？临楚山岂和氏而能识？入秦野非相如之见持。
且夫日者尊而有常，月者谦而不杂，每有德而昭感，必效灵而允答。分则列照於三无，聚则和光於六合。徒观夫炳焕可嘉，毫靡差，珥作如虹之气，波为旁达之华。映彼仙娥，有似夫佩而比德；吐兹王字，更疑乎瑜不掩瑕。然则天垂象兮至明，历为功兮可久。重之斯实理本，轻之则为乱首。是以尧之分命，典诰高其能然；鲁也失官，春秋贬其诚不。吾君之所惩劝，将永代而遵守。顾惟愚懵，窃睹嘉应。钩深索隐，虽无瞽史之才；颂德歌功，敢借诗人之兴。
☆权无二
无二，高宗朝太常博士，历太子文学。
○答沙门复礼辩惑书
续晨凫之足，凿混沌之窍。百年之疑，一朝顿尽；永遵觉路，长悟迷源。烦恼之薪，餐涅之饭。请事斯语，以卒馀年。
☆源直心
直心，相州临漳人，高宗时为周王府长史，擢太常伯，流死岭南。
○议释道不应拜俗状
释旨希微，理畅有形之表；元宗罔像，义轶无名之外。括三才而体要，包万类而穷神。真气丽关，伫犹龙之西举；法□彩野，驯巨象之东归。玉洞仙经，冲元羽化；金容懿范，演圣龙宫。至道难名，神功不揣，爰自周汉，咸著丹青，典午当涂，因循不替。是知趋元门者千古，崇释典者百王。剪缁裳，忽轻肥之美；变冠黄服，蔑簪绂之荣。莫不志越寰中，心游方外。去揖让之节，就戒律之仪。弛礼乐之规，游虚白之室。是以如来秘说，绝敬君亲。绵古洎今，无朽兹教。教如可废，法亦可刊。教舍法存，法将安措？
且甲士不拜，岂伍卒之自尊？天颜咫尺，非一介之云贵，并以衔威禀命，所以礼弃谦恭。况乎延思烟霞，解尘俗於羁网。警情法界，释怨会於樊笼？而使降出俗之容，展入家之礼，考古恐乖通理，论今惧爽彝章。议逮刍微，敢申管见？瞻对疏谬，悚惧交怀，谨议。
论曰：元教废兴，理钟斯运；而盛衰之寄，抑亦人谋。皇上御辩乘时，允膺付托，所以降非常之诏，励释侣於明时者也。《春秋》传曰：“君所谓可，而有否焉；臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉；臣献其可，以去其否。”余闻其语矣。今见其人焉。观秀上肆力释君，昌言帝阙，词志款款。勤则勤矣。而宣公之启状，详切该博，吾无间然。方今以大法为已任，思正其倾危，能负重道远者，此其人也欤？仲尼云：“颠而不扶，危而不持，则将焉用彼相矣？”若此真可谓至觉元首，良哉股肱！中台周府等议，虽文质有乖，而咸得事要。然枢纽经典，畴咨故实。理例锋颖，词韵膏腴，则司戎之称鸿笔丽藻矣。若标以显议，约以正词，其文辩洁，其事明，则左骁卫举其纲领矣。将来达鉴，斯焉取斯？
☆苏游
游，开耀时人。
○三品颐神保命神丹方叙
若夫永者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流形，体分三品之别；刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图，白霓翘而贯日；潜芒丰匣，紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名於兑域，实取效於离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙。或作规而写圆璧，或为矩而象方诸。鉴同明月之辉，藏於习坎之地。金水相合，自表生成之数；元台吸引，用召太阳之精。因其自然而生，故即体之名为汞。
麦合姿於酉德，为酒热而且宣；枣成气於震宫，为药温而又润。以斯相和，合而服之，再饵晨晡，一无所忌。可以坚实骨髓，羸体变而成刚；可以悦泽肌肤，衰容返而为少。至於男女之道，房室之间，姬媵数百，取御之仪，俄顷亦具。辟鬼除邪，蠲疴去疾。风劳虚悸之辈，挛疽癞之徒，饵一剂而便瘳，匝三周而并愈。复本质於平素，如旧姿而有佳。倚震柱而不惊，当离牖而宁惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长，或乾或湿，为散为丸，适寒暑以调和，随道引而消息。一服之後，万事都捐，心若死灰，形同槁木，滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。体生羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，将烟霞而回骛；长生久视，与穹壤而相侔，斯则天仙之上品也。
若也不救物表，取足人间，初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣；八九十岁，方始任使。耳目惟有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远。力则拔山扛鼎，倒曳九牛；诵则一日万言，五行俱下。蠲涂靡乏，任意所为。偃仰六合之中，高视数百年外。虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。总三者以为言，惟此可以备矣。岂与夫种石齐偶，功效相侔，肤体才未充虚，发彻已通中外，可得同年而语哉？
但代人迷於摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远，以为寿有定极，非关药饵。所资自然者，饮鸩羽宁得斯须？吞鸟喙行为邱死。既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎？且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族，况人为之？取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。余以汞丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子，知此评之不虚也。其有馀小功能，并合和节度，随时附出，并论之於後。
☆袁思古
思古，高宗朝太常博士。
○许敬宗谥议
敬宗位以才，历居清级。然弃长子於荒徼，嫁少女於夷落。闻诗学礼，事绝於家庭；纳采问名，惟闻於黩货。白斯玷，有累清尘。易名之典，须凭实行。案谥法，名与实爽曰缪，请谥为缪。
●卷一百九十
☆杨炯（一）
炯，华阴人，举神童，授校书郎，为崇文馆学士，俄迁詹事司直，武后时坐从祖弟神让犯逆左转梓州司法参军。秩满，授盈川令，卒，中宗以旧僚追赠著作郎。
○浑天赋（并序）
显庆五年，炯时年十一，待制弘文馆。上元三年，始以应制举补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜浑之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知浑盖孰是？代之言天命者，以为祸福由人，故作浑天赋以辩之。其辞曰：
客有为宣夜之学者，喟然而言曰：“旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。苍苍在上，非其正色；远而望之，无所至极。日月载於元气，所以或中而或昃；星辰浮於太空，所以有行而有息。故知天常安而不动，地极深而不测。可以为观象之准绳，可以作谈天之楷式。”
有称周髀之术者，冁然而笑曰：“阳动而阴静，天回而地游。天如倚盖，地若浮舟。出於卯入於酉而生昼夜，交於奎合於角而有春秋。天则西北既倾，而三光北转；地则东南不足，而万水东流。比於圆首，前临胸者，後不能覆背。方於执炬，南称明者，北可以言幽。此天与而不取，恶遑遑而更求？”
太史公有其容，乃盱衡而告曰：“楚既失之，齐亦未为得也。言宣夜者，星辰不可以阔狭有常；言盖天者，漏刻不可以春秋各半。周三径一，远近乖於辰极；东井南箕，曲直殊於河汉。明入於地，葛稚川所以有辞；日应於天，桓君山由其发难。假苏秦之不死，既莫知其为说；傥隶首之重生，亦不能成其算也。二客尝亦知浑天之事与？请为左右扬扌而陈之。”
原夫杳杳冥冥，天地之精，混混沌沌，阴阳之本。何太虚之无碍？俾造化之多端。南溟玉室之宫，爰皇是宅；西极金台之镇，上帝攸安。地则方如棋局，天则圆如弹丸。天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也。景短而多暑，景长而多寒。太阴当日之冲也。成其薄蚀；众星傅月之光也。因其波澜。乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。部之以三门，张之以八纪。其周天也，三百六十五度；其去地也，九万一千馀里。日居而月诸，天行而地止。载之以气，浮之以水。生之育之，长之畜之，亭之毒之，盖之覆之。
天聪明也，圣人得之；天垂象也，圣人则之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。验之以衡轴，考之以枢机。三十五官为群生之系命，一十二次当下土之封畿。中衡、外衡，每不召而自至；黄道赤道，亦殊涂而同归。表裹见伏，圣人於是乎发挥；分至启闭，圣人於是乎范围。可以穷理而尽性，可以极深而研几。
天有北斗，杓携龙角，魁枕参首；天有北辰，众星环拱，天帝威神。尊之以耀魄，配之以勾陈。有四辅之上相，有三公之近臣。华盖岩岩，俯临於帝座；离宫奕奕，旁绝於天津。列长垣之百堵，启阊阖之重。文昌拜於大将，大理囚於贵人。泰阶平而君臣穆，招摇指而天下春。
东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。天王对於摄提，皇极临於宦者。左角、右角，两曜之所巡行；阴间、阳间，五星之所次舍。後宫掌於燕息，太子承於冢社。宗人宗正，内外叙於邦家；市楼市垣，货殖毕陈於天下。
北宫则灵龟潜匿，蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐，听χ鼓之良々。南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱，垒壁之阵所以备非常。
西宫则天潢咸池，五车三柱。奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为众聚。旄头之北，宰制其边陲；天毕之阴，蓄泄其□雨。大陵积尸之肃杀，参旗九ヵ之部伍。樵苏之地，出入於园苑；万亿之赀，填积於仓庾。
南宫则黄龙赋象，朱鸟成形。五帝之座，三光之庭。伤成於钺，诛成於，福成於井，德成於衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军市晓而鸡鸣。三川之交，鹑火通其耀；七泽之国，翼轸其精。南河北河，象阙於是乎增峻；左辖右辖，边荒於是乎自宁。乃有金之散气，水之精液，法渭水之横桥，像昆池之刻石。岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻；饮牛之津，海上之人易觌。
日也者，众阳之长，人君之尊，天鸡晓唱，灵乌昼。扶桑临於大海。若木照於昆仑。太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。龙山衔烛，不能议其光景；夸父弃策，无以方其骏奔。
月也者，群阴之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事。方诸对而明水洽，重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑先侵；适斗麒麟，则暗虎潜值。
五星者，木为重华，火为荧惑，镇居戊已，斯为土德。太白土西，辰星主北，俯察人事，仰观天则。比参右肩之黄，如奎大星之黑。五材所以致用，七政於焉不忒。同舍而有四方，分天而利中国。赤角犯我城，黄角地之争。五星同色，天下偃兵。趋前舍为盈，退後舍为缩。盈则侯王不宁，缩则军旅不复。或向而或背，或迟而或速。金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。
观众星之部署，历七耀而驱驰。定天下之文，所以通其变；见天下之赜，所以象其宜。然後播之以风雨，威之以霜霰。或吐雾而蒸□，或击雷而鞭电。一旬而太平感，肤寸而天下遍。白日为之昼昏，恒星为之不见。尔乃重明合璧，五纬连珠，青气夜朗，黄□昼扶。握天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符。至如怪□ビ氛，冬雷夏雪，日晕长虹，星流伏鳖。阴有馀而地动，阳不足而天裂。若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。
昔者颛顼之命重黎，司天而司地；陶唐之分仲叔，宅西而宅东。其後宋有子韦，郑有裨灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之候气，周文之视日，吴范之占风，有以见天地之情状，识阴阳之变通。
《诗》云谓天盖高，语云惟天为大。至高而无上，至大而无外。四时行焉，万物生焉。群神莫尊於上帝，法象莫大於皇天。灵心不测，神理难诠。日何为兮右转？天何为兮左旋？盘古何神兮立天地？巨灵何圣兮造山川？螟何细兮？师旷清耳而不闻，离娄拭目而无见，鹏何壮兮？搏扶摇而翔九万，运海水而击三千。龟与蛇兮异其短长之质，椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮应霜气？剑何伏兮动星躔？列子何方兮御风而有待？师门何术兮验火而登仙？鲁阳挥戈兮转於西日，陶侃折翼兮登乎上元。女何冤兮化精卫？帝何耻兮为杜鹃？争疆理者有零陵之石，闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语，夫何述於此篇？以天乙之武也，焦土而烂石；以唐尧之德也，襄陵而怀山；以颜回之仁也，贫居於陋巷；以孔子之圣也，情希乎执鞭。冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁；桓谭思周於图谶也，忽焉不乐；张衡术穷於天地也，退而归田。我无为而人自化，吾不知其所以然而然。
○浮沤赋
在霖霪之可玩，惟浮沤而已矣。况曲涧兮增波，复坳塘兮涨水，ニ滴沥兮行注，阶潺而浪起。寸步百川，咫尺千里。於是乍明乍灭，时行时止。排雨足而分规，擘波心而对峙。轻盈徘徊，容与庭隈。状若初莲出浦，映清波而未开；又似繁星落曙，耿斜汉而将回。合散消息，安有常则？倏来忽往，不可为象。雨密稠生，风牵乱上。
若乃空采褰，浩汗浮天；流平旧沼，派溢新泉；分容对出，吐映均鲜。触流萍而欲散，碍浮芥而还连。光凌虚而半动，影倒水而分圆。始参差而别趣，终宛转以同沿。历乱踟蹰，漂沸萦纡。细而察之。若美人临镜开宝靥；大而望也，若冯夷剖蚌列明珠。逐风波而澹荡，乃变化而须臾。迹均显晦，妙合虚无。同至人之体道，亦随时而不拘。夫其得坻则止，乘风则逝。处上下而无穷，任推移而不系。似君子之从容，常卷舒而不滞。
故其在阳则隐，在阴则出。泄泄悠悠，匪徐匪疾。因自然以见体，托行潦以凝质。类达人之修身，故不欺於暗室。荡薄畎浍，鼓舞洲渚。其生兮若浮，其居兮若旅。□消雨霁，寂无处所。惟斯物之靡依，独含情而应机。暂假有而示洁，终沦空而匿辉。苟无心以自累，夫何适而有违？
○卧读书架赋
儒有传经在乎致远，力学在乎请益，士安号於书淫？元凯称於传癖。高眠孰可，讵贻边子之嘲？甘寝则那，宁耻宰予之责？伊国工而尝巧，度山林以为格。既有奉於诗书，故无违於枕席。
朴斫初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。从绳运斤，义且得於方正；量枘制凿，术乃取於纵横。功因期於学殖，业可究於经明。不劳於手，无费於目。开卷则气杂香芸，挂编则色联翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。股因兹而罢刺，膺由是而无伏。庶思覃于下帏，岂遽留而更读？其利何如？其乐只且。
巾遂挂於帘幌，履谁曳於阶除？每偶草元之字，不杂非圣之书。比角枕而嗟匿，匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风，闭户多雪。自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多闲，遂凭兹而遍阅。读《易》则期於索隐，习礼则防於志悦。倘叔夜之神交，固周公之梦绝。其始也一木所为，其用也万卷可披。墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若□翼之新垂。动静随於语默，出处任於免推。必欲事於所事，实斯焉而取斯。因谓之曰：“尔有卷兮尔有舒，为道可以集虚；尔有方兮尔有直，为行可以立德。济笔海兮尔为舟航，骋文囿兮尔为羽翼，故吾不知夫不可，聊逍遥以宴息。”
○盂兰盆赋
粤大周如意元年秋七月，圣神皇帝御洛城南门，会十方贤众，盖天子之孝也。
浑元告秋，羲和奏晓。太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。四海澄兮百川晶，阴阳肃兮天地。扫离宫，清重ト，设皇邸，张翠幕。鸾飞凤翔，ㄦ易倏烁；□舒霞布，翕赫忽霍。陈法供，饰盂兰。壮神功之妙物，何造化之多端？青莲吐而非夏，果摇而不寒。铜铁银锡，ギ琳琅。映以甘泉之玉树，冠以承露之金盘。宪章三极，仪形万类。上寥廓兮法天，下安贞兮象地。殚怪力，穷神异。少君王子，掣曳兮若来；玉女瑶姬，翩跹兮必至。鸣与，舞鸡与翡翠。毒龙兮赫然，狂象奔兮沈醉。怖魍魉，潜魑魅。离娄明目，不足见其精微；匠石洗心，不足徵其奥秘。缤缤纷纷，氤氤氲氲。五色成文若荣光，休气发彩於重□。粲粲，焕焕烂烂。三光壮观若合璧，连连珠耿耀於长汉。夫其远也，天台杰起，绕之以赤霞；夫其近也。削成孤峙，覆之以莲花。晃兮瑶台之帝室，兮金阙之仙家。其高也。上诸天於大梵；其广也，遍法界於恒沙。上可以荐元符於七庙，下可以纳群动於三车者也。
於是乎腾声名，列部伍，前朱雀，後元武，左苍龙，右白虎，环卫匝，羽林周。雷鼓八面，龙九ヵ，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鸣佩锵锵，高冠岌岌。规矩中，威容翕，无族谈，无错立。若乃山中禅定，树下经行。菩萨之权现，如来之化生。莫不汪洋在列，欢喜充庭。天人俨而同会，龙象寂而无声。圣神皇帝乃冠通天，佩玉玺，冕旒垂目，ヨ纩塞耳，前后正臣，左右直史，身为法度，声为宫徵，穆穆然南面以观矣。八枝初会，四影高悬。上妙之座，取於灯王之国，大悲之饭，出於香积之天。随蓝宝味，舍卫金钱。面为山兮酷为沼，花作雨兮香作烟。明因不测，大福无边。铿九韶，撞六律，歌千人，舞八佾。孤竹之管，□和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日，天神下降，地咸出。於是乎上公列卿，大夫学士，再拜稽首而言曰：“圣人之德，无以加於孝乎？”
散元气，运洪炉，断鳌足，受龙图，定天宝，建皇都。至如立宗庙，平圭臬，绣而文楣，山藻。昭穆叙，樽设，以觐严祖之耿光，以扬先皇之大烈。孝之始也。考辰耀，制明堂。广四一，上圆下方。布时令，合尝。配天而祀文考，配地而祀高皇。孝之中也，定理大乘，昭群圣，光祖考，登灵庆，发深心，展诚敬。刑於四海，加於百姓。孝之终也，夫孝始於显亲，中於礼神，终於法轮。武尽美矣，周命惟新。圣神皇帝於是乎唯寂唯静，无营无欲，寿命如天，德音如玉。任贤相，风俗远佞人，措刑狱，省游宴，披图，捐珠玑，宝菽粟。罢官之无事，恤人之不足。鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。太阳夕，乘舆归，下端闱，入紫微。
○幽兰赋
惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，抱青紫之奇色，挺龙虎之嘉名。不起林而独秀，必固本而丛生。尔乃丰茸十步，绵连九畹。茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋，美庭闱之孝子，循南陔而采之。楚襄王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变？闻昔日之芳菲，恨今人之不见。
至若桃花水上，佩兰若而续魂；竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县。隰有兰兮兰有枝，赠远别兮交新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚。授燕女於春闱，降陈王於秋坂。乃有送客金谷，林塘坐曛。鹤琴未罢，龙剑将分。兰缸熠耀，兰麝氛氲。舞袖回雪，歌声遏□。度清夜之未艾，酌兰英以奉君。
若夫灵均放逐，离群散侣。乱鄢郢之南都，下潇湘之北渚。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚。徒眷恋於君王，俭精神於帝女。汀洲兮极目，芳菲兮袭予，思公子兮不言，结芳兰兮延伫。借如君章有德，通神感灵，县车旧馆，请老山庭。白露下而警鹤，秋风高而乱萤。循阶除而下望，见秋兰之青青。
重曰：若有人兮山之阿，纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得，空佩之兮欲如何？乃抽琴操为幽兰之歌。歌曰：“幽兰生矣，於彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人愁思兮采芙蓉於南浦；公子忘忧兮树萱草於北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。”赵元淑闻而叹曰：“昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败，与蒿草而为刍。”
○青苔赋
粤若稽古圣皇，重晖日光。开博望之苑，辟思贤之堂。华馆三袭，雕轩四下。地则经省而书坊，人则後车而先马。相彼草木兮，或有足言者。吁嗟青苔，今可得而闻也。
借如灵山偃蹇，巨壁崔嵬。画千峰而锦照，图万壑而霞开。王孙逝兮山之隈，披薜荔兮践莓苔。怅容与兮徘徊。一去千年兮时不复来，至若圆潭写镜，方流聚玉。苔何水而不清？水何苔而不绿？渔父游兮汉川曲，歌沧浪兮濯吾足。桂舟横兮兰触，浦溆回兮心断续。别有崇台广厦，粉壁椒涂。梁木兰兮椽玳瑁，草离合兮树珊瑚。白露下，苍苔芜，暗瑶砌，涩琼铺。有美人兮向隅，应闭门兮踟蹰。心震荡兮意不愉，颜如玉兮泪如珠。请循其本也，见商羊兮鼓舞，召风伯兮电赴，占顾兔兮离毕星，雷阗阗兮雨冥冥。浩兮荡兮见潢之满庭，倏兮忽兮视苔藓之青青。
尔其为状也，幂历绵密，浸淫布，斑驳兮长廊，夤缘兮古树，肃兮若远山之松柏，兮若平郊之烟雾。春淡荡兮景物华，承芳卉兮藉落花；岁峥嵘兮日云暮，迫寒霜兮犯危露。触类而长，其生也蕃。莫不文阶兮镂瓦，碧地兮青垣。别生分类，西京南越。则乌韭兮绿钱，金苔兮石。苔之为物也贱，苔之为德也深。夫其为让也，每违燥而居湿；其为谦也，常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显，幽山穷水兮不以为沈。有达人卷舒之意，君子行藏之心。唯天地之大德，匪予情之所任。
○庭菊赋（并序）
庭菊，美贞芳也。天子幸於东都，皇储监守於武德之殿，以门下内省为左春坊。今庶子裴公所居，即黄门侍郎之厅事也，其庭有菊焉。中令薛公，昔拜琐闼，此焉游处。今兼左庶子，止於东厅。甍宇连接，洞门相向。每罢朝之後，未尝不游於斯，咏於斯，览丛菊於斯。叹其君子之德，命学士为之赋。是日也。薛凯以亲贤为洗马，田岩以幽贞为学士。高元思、张师德以至孝托後车，颜强学、沈尊行以博闻兼侍读。周琮、李宪、王祖英、曹叔文以儒术进，崔融、徐彦伯、刘知几、石抱忠以文章显。德行则许子丰，耆旧则权无二，骆纟寅则诂训之前识，张相则老庄之後兴。并承高命，咸穷体物。小子托於吹竽之末，敢阙其词哉？遂作赋云：
日子贞矣，於彼重阳；菊之荣矣，於彼华坊。含天地之精气，吸日月之淳光。□布雾合，箕舒翼张。郁兮蔓衍，郁兮芬芳。珉枝金萼，翠叶红芒。其在夕也，言庭燎之皙皙；其向晨也，谓明星之煌煌。尔其万里年华，九州春色。花的兮如锦，草连绵兮似织。当此时也。和其光，同其尘，应春光而早植。及夫秋星下照，金气上腾，风萧萧兮瑟瑟，霜刺刺兮棱棱。当此时也。弱其志，强其骨，独岁寒而晚登。
雨还风去，天长地久。纯黄象於后土，故采桑而菊衣；轻体御於神仙，故登山而菊酒。文宾采之而羽化，康公服之而不朽。东极於是长生，南阳以之眉寿，胡太尉之允诚，光辅汉庭。万几理，三阶平。及暮年华发垂肩，秋菊落英，蠲邪涤瘵，於焉永贞。钟太傅之家声，彝伦魏室，道合盐梅，功成辅弼。降文星之命，修彭祖之术。保性和神，此焉终吉。君章请老，岁久悬车。秋风生兮北园夕，白露湿兮前阶虚。伫闲庭之旷邈，对凉菊之扶疏。人生行乐，孰知其馀？渊明解印，退归田野。山郁律兮万里，天苍莽兮四下。凭南轩以长啸，出东篱而盈把。归去来兮何为者？
若此窈窕重闱，亘青琐兮接黄扉；深沈大壮，通肃成兮连博望。乃有{非邑}乡贵族，薛县名家，共汾河之鼎气，同庶子之春华。朝游夕处，徘徊顾慕。叹摇落於三秋，委贞芳於十步。伊纤茎之菲薄，荷君子之恩遇。不羡池水之芙蓉，愿比瑶山之桂树。岁如何其岁已秋，丛菊芳兮庭之幽，君子至止，怅容与而淹留。岁如何其岁将逝，丛菊芳兮庭之际，君子至止，聊从容以卒岁。
○老人星赋
赫赫宗周，皇天降休；丽哉神圣，皇天降命。开纲布网，发号施令。河出图兮五□集，天垂象兮三光映。南极之庭，老人之星，煜煜，煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙，春分之夕入乎丁。配神山之呼万岁，符德水之兆千龄。晃如金粟，粲若银烛。比秋草之一萤，状荆山之片玉。浑浑熊熊，悬紫贝於河宫；奕奕，曜明珠於汉水。其光也如丹，其大也如李。
稽元命之攸述，按星经之所纪。见则化平主昌，明则天下多士。经始灵台，嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。书观□物，夜察昭回。睹南郊之炳，欣北极之康哉！三公辅弼，庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃，伏前庭而俯偻。万人於是和歌，百兽於焉率舞。穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，然汾水之阳。贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有混成之独立，运元气之茫茫。
若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图；殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。青方半月，东井联珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。虽前皇之盛德，又何以加於此乎？至若甘露溢，醴泉出，荚生，嘉禾实。凤凰丹彩，驺虞白质，南海无波，东风入律。比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一？圣上犹复招列仙，择群贤，日慎一日，元之又元。兵戈不起，至德承天。臣炯作颂，皇家万年。
○为刘少傅等谢敕书慰劳表
臣某等言：司马郎中王智敬至，伏奉今月日手诏：玑下照，睹天象之三光；玉检前开，见河洛之八卦。发挥圭璧，感召风□。不知手之舞之，足之蹈之者也。臣等稽之天地，明山辟长男之宫；步之日星，乐府奏重光之曲。三王所以立教者，天子为先；万国所以称贞者，元良是寄。伏惟天皇御中，道践平阶。对扬文武之休命，绍述古先之大业。洛京朝市，义协於省方；秦地山河，事资於监守。皇太子一物三善，四方继明。孝以承亲，显於直城之路；明以照下，验於长寿之街。虔奉丝纶，躬亲政事。德刑详矣。既远安而迩肃；博爱先之，亦涂歌而里咏。固以礼成恭敬，道洽温文。知宝历之无疆，信苍生之幸甚。
臣等窃循愚蔽，谬荷恩私，或位联辅弼，职在台衡。希少阳之末光，自韬萤火；洽重海之馀润，已息牛涔。不谓殊奖曲覃，真文俯及，载之眉首，奉以周旋。听葛天氏之之歌，方惭此庆？闻有虞氏之石，未均斯喜。但知怀璧之罪，不可越乡；岂敢贪天之功，以为已力？倾诚每积，候朱鸟於南宫；拜德无因，限苍龙於左阙。臣无任云云。
○公卿以下冕服议
古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其後数迁五德，君非一姓。体国经野，建邦设都。文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。至於以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。
今苏知机表奏请立节文改章服，奉付礼官学士详定是非者，谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日月、星辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。夫日月星辰者，象圣王光照下土也。山者，布散□雨，象圣王泽г下人也。龙者，变化无方，象圣王应时布教也。华虫者，雉也，身被五彩，象圣王体兼文明也。宗彝者，虎隹也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。粉米者，人恃以生，象圣王为物之所赖也。黼者能断割，象圣王临事能决也。黻者两已相背，象君臣可否相济也。
逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙於山，登火於宗彝，尊神明也。於是乎制衮冕，以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章，衮者，卷也。龙德神异，应变潜见，表圣王深识远知，卷舒神化也。又制冕，以祭先公也。者，雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕，以祭四望也。四望者，岳渎之神也。虎隹者，山林所生，明其象也。又制冕，以祭社稷也，社稷者，土谷之神也。粉米由之而成，象其功也。又制元冕，以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取黻之相背，昭异名也。夫以周公之多才也，故治定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣也。故行夏之时，服周之冕，行王之法服，乃此之自出矣。天下之服，能事又於是乎毕矣！
今知机表状请制大明冕十二章，乘舆服之者。谨按，日月星辰者，已施於旌旗矣。龙山火米者，又不逾於古矣。而云麟凤有四灵之名，元龟有负图之应，□有纪官之号，水有盛德之祥，此盖别表休徵，终是无所比象。然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉墨，不足写其行状；罄东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕施於法服也。
□也者，从龙之气也；水也者，藻之自生也，又不假别为章目也，此盖不经之甚也。又鸾冕八章，三公服之者，鸾者太平之瑞也，非三公之德也。鹰者，鸷鸟也，适可以辨刑曹之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻为水草，而无法象。引张衡赋云：“带倒茄於藻井，被红葩之狎猎。”谓为莲华，取其文彩者。夫茄者，莲也，藻者，饰也。盖以莲饰井，非谓藻为莲。若以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达文章之意，此又不经之甚也。又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名，岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不经之甚也。又黼冕四章，五品服之者。考之於古，则无其名；验之於今，则非章首。此又不经之甚也。
国家以断鳌炼石之功，今上以纬地经天之德，汉称文景，周曰成康，讲八代之乐，三王之礼，文物既行矣，尊卑又明矣，天下已和平矣，万国已咸宁矣。诚请顺考古道，率由旧章，弗询之谋勿庸，无稽之言勿听。若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适於今矣。若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行於代矣。亦何取於变周公之轨物，改宣尼之法度者哉？谨议。
●卷一百九十一
☆杨炯（二）
○登秘书省阁诗序
若夫麒麟凤凰之署，三台四部之经，周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。观星文而考南而北，大象入於玑衡；披帝册而质龙神，负图出于河洛。司先王之载籍，掌制书之典谟。刘向沈研扬雄寂寞之士，於兹翰墨；马融该博傅毅文章之才，此焉游处。莫不出言斯善，有道可尊。黼黻其德行，璋其事业。
心同匪石，达人千载之交；手握灵珠，文士一都之会。陶泓寡务，油素多闲。命兰芷之君子，坐芸香之秘阁。徒观其重栏四绝，阁道三休，红梁紫柱，金铺玉舄。平看日月，唐都之物候可知；坐望山川，裴秀之舆图在即。虹为之回带，寒暑由其隔阔。岂直昆仑十二，瀛海千寻？西州有百尺之楼，东国有千秋之观。偏差时五行金王，八月秋分。风生闾阖之门，日在中衡之道。烟□凄惨，白露下而四郊空；林野苍茫，青天高而九州迥，登山临水，无非宋玉之词；高阁连□，有似安仁之兴。列芳馔，命雕觞，扼腕抵掌，剧谈戏笑。假使神仙可得，自蔑松乔；富贵在天，终轻许、史。闲之以博奕，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。登高而赋，群公陈力於大夫；闻善若惊，下走自强於元晏。轻为序引，缀在辞章。
○崇文馆宴集诗序
天下之器也神，立贰者所以经其化；圣人之宝也大，建储者所以赞其庸。易所谓照於四方，礼所谓贞於万国。皇家以中枢北极，清都有天子之宫；储后以大火前星，苍震有乾男之位。因心也孝，常问安於寝门；行已也恭，每不绝於驰道。有父子君臣之道焉，有夏千冬羽之事焉。於是发德音，降明诏，封紫泥於玺禁，传墨令於银书。
齿於成均，所以明其长幼；通於博望，所以昭其宾客。东方曼倩之文史，即预祠；用里先生之羽翼，仍参献寿。为宾者四友，等黄龙之简才；论奏者八人，同赤鸟之下士。莫不绅旧德，缝掖名儒，衣簪拜高阙之门，骖驾陪直城之路。琢靡其道，玉质而金相；黼黻其词，云蒸而电激。琴书暇景，风月名辰。周旋揖让，观礼仪之溢目；合异离坚，闻辨论之盈耳。八珍芳馔，寒温取适於四时；一献雕觞，宾主交欢於百拜。尔其青垣缭绕，丹禁逶迤。鱼钥则环锁晨开，雀窗则铜楼旦辟。
周庐绮合，廨署星分。左辅右弼之宫，此焉攸集；先马後车之任，於是乎在。顾循庸菲，滥沐恩荣。属多士之後尘，预群公之未坐。听笙竽於北里，退思齐国之音；觌瑰宝於东山，自耻燕台之石。千年有属，咸蹈舞於时康；四坐勿喧，请讴歌於帝力。小子狂简，题其弁云。
○李舍人山亭诗序
永嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廊兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。
其人也，凝脂点漆，琼树瑶林，学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，凡蒋是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休。奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得□霄之致。於是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，已为陈迹；俾千载之下，感於斯文。
○送徐录事诗序
徐学士风流，容貌堂堂，汝南则颜子更生，洛阳则神人重出。书有万，览之者实符於郑元；州有九，游之者颇类於班固。怀岐れ之旧迹，想江汉之遗风。粤在於永游元年，孟夏四月，始以内率府录事出摄苍溪县主簿。同彼漆园之庄周，聊居贱职；异乎安平之梁竦，不惮劳人。骖而欲行，纷纭而戒道。
是日也，鹤鸣於野，龙於天。诗成流火之文，易占清风之卦。圣主以协时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆于监国。留台务静，博望时闲。於是久敬之善交，平生之故友，临御沟而帐饮，就离亭而出宿。居成别易，坐觉悲来。平原二客，追子高而已远；河上诸公，饯林宗而有慕。两乡风月，万里江山。修路为下泣之思，长天非寄愁之所。何以处我？戒之必轼；何以赠行？上路不拜。孙子荆颂国之送，岂若是乎？潘安仁金谷之篇，尽於斯矣。
○送并州上人诗序
三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。况乎人生天地，岳镇东西？良时美景，始□蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。道之常也，复何言哉？
上人天骨多奇，神情独王。法门梁栋，岂非龙象之雄？晋国英灵，即是河汾之宝。道尊德贵，所以名称并闻；尽性穷神，所以身心不动。遍观天下，暂游城阙。刘真长之远致，雅契高风；习凿齿之宏才，深期上德。芝兰一面，暂悦新知；垂棘连城，将游旧府。鸡山法众，饯行於素之滨；麟阁良朋，祖送於青门之外。是日也，河山雨气，原野秋阴。风烟凄而禁御寒，草木落而城隍晚。□中振锡，有如鸿鹄之飞；水上乘杯，更似神仙之别。左右为之魂动，金石由其色变。恒山岱岳，看宝鼎於风□；帝里神州，对长安於白日。两乡绵邈，何当惠远之游；千里相思，空有关山之望。群贤佥议，咸可赋诗。题其爵里，编之简牍。
○晦日药园诗序
天下皆知礼之为贵，用周旋揖让之仪；天下皆知乐之为盛，节金石丝簧之变。是则忠信之薄，饰容貌於矜庄；风俗之微，陶性灵於歌舞。殊不知达人君子，遗形骸於得丧之机；心照神交，混荣辱於是非之境。非若诸公者，大夫之相知也。
以为烟霞可赏，岁月难留，遂欲极千载之交欢，穷百年之乐事，莫不如如璋，令闻令望，济济锵锵，同会於文场者也。於时丁丑之年，孟春之晦，岁阴入於星纪，斗柄临於析木。衣冠杂沓，出城阙而盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。乃有神州福地，上药中园。左太冲所云当衢向术，潘安仁以为面郊後市。九茎仙草，摇八卦之祥风；四照灵葩，泫三危之宝露。岂直帝神农旋赤鞭而驱毒，崔文子拥朱幡以救人？山图采之而得道，娥窃之而奔月，若斯而已哉！加以回溪漱石，茂林竹。澹风日之逶迤，妙山泉之体势。然後搴杜若，藉芝兰，高论参元，飞触举白，凡我良友，同声相应。心冥宠辱，推富贵於皇天；事一穷通，任运随於大命。
若使适情知足，则玉帛子女为伐性之源；达变通机，则尊官厚禄非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝尧之力。阳光稍晚，高兴未阑。请诸文会之游，共纪当年之事。凡厥众作，列之於後。
○群官寻杨隐居诗序
若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽，壮於域中，西汉十轮，东京四代，则吾宗之人物，盛於天下。乃有浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆盖，日月为其扃牖。天光下烛，悬少微之一星；地气上腾，发大□之五色。以不贪为宝，均珠玉以咳唾；以舞事为贵，比常於粪土。诸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得同年而语哉？
天子巡於下都，望於中岳。轩皇驻跸，将寻大隗之居；尧帝省方，终全颍阳之节。群贤以公私有暇，休沐多闲。忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。登央，践莓苔。阮籍之鸾啸，卢闻鸾啸；卢敖之逢高士，讵识鸢肩？忆桑海而无时，问桃源之易失。
寒山四绝，烟雾苍苍；古树千年，藤萝漠漠。诛茅作室，挂席为门。石隐磷而环阶，水潺而匝砌。乃相与旁求胜境，遍窥灵迹。论其八洞，实惟明月之宫；相其五山，即是交风之地。仙台可望，石室犹存。极人生之胜践，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松乔；清论凝神，坐惊河汉。游仙可致，无劳郭璞之言；招隐成文，敢嗣刘安之作。
○宴皇甫兵曹宅诗序
皇甫君冠冕於安定，李校书羽仪於陇西，岑正字明目於汉南，石宫坊抵掌於河朔。高侯邦之司直，下走齐之滥吹。若夫风□龙虎，水火阴阳，隔千里而应之，莫不潜契於同声矣；圣明千载，区宇一家，掩八以得之，莫不高会於中京矣。是日也。河图适至，海鲸初死。五岳四渎，汉皇帝崇其望祀；一日三朝，周天子展其庄敬。君臣庆色，朝野欢心。元宴先生开甲第而留宾，二三君子赴龙门而广宴。阴□已墨，肃气弥高。霜寒万里之园，冰纳千金之水。面郊後市，即为潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何计？相知在于我心；四海何求？为乐止于名教。抽毫进牍，皆请赋诗。日暮途远，聊裁序引。
○送东海孙尉诗序
东川孙尉，文章动俗，俗符彩射人，官裁下士，宣大夫之三；德运偶上皇，作东南之一尉。庸才扰扰，流俗喧喧，谈远近为等差，叙中外为优劣。殊不知三元合朔，九州同轨。蓬瀛可访还疑上苑之中；日月不占，更似灵台之下。彼其之子，未为後时；凡我友朋，无劳疑别。徒以士之相见，人之相知，必欲轩盖逢迎，朝游夕处。亦常烟波阻绝，风流雨散。去矣孙侯，远离隔矣。但当晨看旅雁，君逢系帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。未能免俗，何莫赋诗？缀集众篇，列之如左。
○宴族人杨八宅序
仆闻八音繁会，合其德者宫商；万壑沸腾，殊其流者泾渭。方以类聚，物以群分。出言斯应，则四海之内可以为兄弟；吾道不行，则同舟之人可以成胡越。夫俗徒扰扰，天下喧喧。风□竭而交道衰，势利行而小人长。固知深期罕遇，所以纵倾盖之谈；高契难并，所以泣相知之晚。道之行也，独在兹乎？
杨八官金木精灵，山河粹气。一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。天资学业，口谈夫子之文；日用温良，身佩先王之德。独游山水，高步烟霞。诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。暂同流俗，薄游朝市。人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。
尔其年光六合，草色三春。膏雨零於山原，和风满於城阙。遥遥别馆，花开玉树之宫；望望八川，苔发横溪之水。当此时也。披□雾傲松乔，坐忘樽酒之间，战胜形骸之外。雕虫壮思，则符彩惊人；非马高谈，则铿锵满听。然信天下之奇赏，陶陶然诚域中之乐事。若使陈雷可作，摄齐於廊庑之间；管鲍再生，拥於高门之外。盖因文会，共记良游。人赋一言，同裁四韵。
○王勃集序
大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。历年滋久，递为文质。应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游夏光洙泗之风；屈平自沈，唐宋宏汨罗之迹。文儒於焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。贾、马蔚兴，已亏於雅颂；曹、王杰起，更失於风骚。亻黾亻免大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发、孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍。梁魏群材，周隋众制，或苟求虫篆，未尽力於邱坟；或独徇波澜，不寻源於礼乐。
会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶。鼓动包四海之名，变化成一家之体。蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何於逸契；风□入思，叶张、左於神交。故能使六合殊材，并推心於意匠；八方好事，咸受气於文枢。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗。非君之博物，孰能致於此乎？
君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，启文明之裔；隐乎炎汉，宏宣高尚之风。晋室南迁，家声布於淮海；宋臣北徙，门德胜於河汾。宏材继出，达人间峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺於龙门。其卒也，门人谥之曰文中子。闻风睹奥，起予道唯；摧摩三古，开阐八风。始摈落於邹、韩终激扬於荀、孟。父福，历任太常博士雍州司功交六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗。绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁思宏授史之功；扬子□之暮年，遂起参元之叹。
君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇伟之精；明何由出？家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷；十岁包综六经，成乎期月。悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。於术无所滞，於词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之曰：“此神童也。”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也。博选奇士，徵为侍读，奉教撰《平台钞略》十篇，书就，赐帛五十匹。先鸣楚馆，孤峙齐宫。乘忌侧目，应刘失步。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨。观精气之会昌，玩灵奇之。考文章之迹，徵造作之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词；每有一文，海内惊瞻。所制《九陇县孔子庙堂碑文》，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。
咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陆季友时为虢州司法，盛称宏农药物，乃求补虢州参军。坐免岁馀，寻复旧职，弃官沈这，就养於交焉。长卿坐废於时，君山不合於朝，岂无媒也？其惟命乎？
富贵比於浮□，光阴逾於尺璧。著撰之志，自此居多。观览旧章，翔群艺，随方渗漉，於保不尽？在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文场变体，争扌纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻；思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻。知音与之矣，知已从之矣。於是鼓舞其心，发泄其用。八驰骋于思绪，万代出没於毫端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓；翰苑豁如，词林增峻。反诸宏博，君之力焉；矫枉过正，文之权也。後进之士，翕然景慕。久倦樊笼，咸思自释。近则面受而心服，远则言发而响应。教之者逾於激电，传之者速於置邮。得其片言，而忽焉高视；假其一气，则邈矣孤骞。窃形骸者，既昭发於枢机；吸精微者，亦潜附於声律。虽雅才之变例，诚庄思之雄宗也。
妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以增其滞，客气以广其灵。已逾江南之风，渐成河朔之制。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，已滞心而忘返。乃相循於步，岂见习於通方？信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失？唱高罕属，既知之矣。以文罪我，其可得乎？
君以为ゼ藻雕章，研几之馀事；知来藏往，探赜之所宗。随时以发，其唯应便；稽古以成，其殆察微。循紫宫於北门，幽求圣律；访元扈於都洛，响像天人。每览韦编，思宏大易。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：“易有太极，子其勉之！”寤而循环，思过半矣。於是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君之所注，见光前古。
与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴於人事；经营训导，乃优游於圣作。於是编次论语，各以群分；穷源造极，为之古训。仰贯一以知归，希体二而致远。为言式序，大义昭然。
文中子之居龙门也。睹隋室之将散，知吾道之未行；循叹凤之远图，宗获麟之遗制。裁成大典，以赞孔门；讨论汉魏，迄於晋代。删其诏命，为百篇以续书。甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太始元年，至隋开皇九年平陈之岁，裒贬行事，述《元经》以法《春秋》门人薛收窃慕，同为《元经》之传，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义。续薛氏之遗传，制诗书之众序。包举艺文，克融前烈。陈群禀太邱之训，时不逮焉；孔傅司寇之文，彼何功矣？《诗》、《书》之序，并冠於篇；《元经》之傅，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八，皇唐上元三年秋八月。不改其乐，颜氏斯殂；养空而浮，贾生终逝。
呜呼！天道何哉？所注《周易》穷乎晋卦；又注《黄帝八十一难》，幸就其功；撰《合论》十篇，见行於代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉！
兄π及θ，磊落词韵，铿钅訇风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。友爱之至，人伦所及。永言存殁，何痛如之？援翰纪文，咸所未忍。盖以投分相期，非宏词说，潸然涕。究而序之，分为二十卷，具诸篇目。《三都》盛作，恨不序於生前；《七志》良书，空撰得於身後。神其不远，道或存焉。
○梓州官僚赞
昌西郡县，广汉封疆。岐れ地德，参井天光。作固作镇，西南一方。设官分职，鹭成行。
△岳州刺史前长史宏农杨赞
杨公四代，不渝淳则。学以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮泽国。日往月来，吏人思德。
△长史河南秦游艺赞
州之端右，必得其邻。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子当仁。
△司马上柱国陇西李景悟赞
司马柱国，下成桃李。永安之孙，高平之子。肃肃宗庙，岩岩清峙。士元之才，一日千里。
△朝散大夫行司功参军事淄川县公陇西李承业字沟赞
大夫李沟，振振公族。就养承颜，闺门雍穆。莅官行政，人无怨ゥ。贵而不骄，能保其禄。
△司仓参军事高平独孤文字大辩赞
大辩若讷，历官有声。是司出纳，我庾如京。原承道济，家在高平。祖德勋伐，受氏因生。
△司户参军事博陵崔赞
博陵崔，文儒代有。其德不愆，其言不朽。发挥谈论，抑扬琴酒。知微知章，可大可久。
△司军参军事濮阳吴思温字如玉赞
思温吉士，地藉东吴。功成覆篑，业就编蒲。受犹冬日，ぁ若明珠。州中煜煜，此之谓乎？
△司兵参军陇西李宏赞
李宏门胄，衣冠赫奕。气蕴风霜，心如铁石。讨论词翰，沈研载籍。善与人交，岁寒无易。
△司法参军事河南宇文林裔赞
宇文周後，累代乘轩。乐然後笑，时然後言。用刑勤恤，断狱平反，高门可待，东海无冤。
△司士参军琅琊颜大智赞
颜氏之子，闲闲大智，雅善元谈，尤长奕思。不偶流俗，坐忘人事。同彼少游，能安下位。
△参军事太原王令嗣字复赞
参军王复，真多俗少。琴动游鱼，词惊梦鸟。仲举志大，夷吾器小。德义可尊，人之师表。
△参军事上柱国荣阳郑怀义赞
怀义倜傥，诙谐取容。幕天席地，何去何从？
△参军中山张曼伯赞
谦谦曼伯，不逾规矩。节用厚生，保家之主。
△参军事卢恒庆赞
恒庆有地，参卿述职。多士之林，不扶自直。
△参军事荥阳郑令宾字俨赞
令宾茂绪，凝脂点漆。淑慎温恭，始终贞吉。
△参军事通化县男河南贺兰寡悔赞
猗欤寡悔，开国承家。当歌对酒，属宾烟霞。
△参军事扶风马承庆赞
承庆学稼，食惟人天。载怀充国，远事屯田。
△博士尚文赞
尚文儒者，优游礼乐，万顷汪汪，混之不浊。
△录事吕忠义赞
惟彼忠义，见贤思齐。出言无玷，南容白圭。
△妻阝县令扶风窦兢字思谨赞
窦兢为宰，其身自正。极深研几，穷理尽性。朗如日月，清如水镜。化若有神，途歌里咏。
△盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞
克勤无怠，敬慎有仪。清谈振王，妙迹临池。弦歌百里，君子攸宜。公家之事，知无不为。
△元武县令孙警融赞
警融好礼，宣风下邑。百姓安居，流亡毕集。
△妻阝县丞安定梁歆字敬赞
安定梁敬，有文有武。马系青丝，弦门白羽。
△射洪县主簿上柱国斛律澄赞
澄为主簿，操纲振领，直而能温，宽以济猛。
△通泉县丞上柱国于梁客宇希嬴赞
希嬴负剑，久事戎韬；功名不立，州县为劳。
△射洪县尉康元辩赞
元辩精锐，风生笔端。片言折狱，一尉当官。
△飞乌县主簿萧文裕赞
文裕就列，明经擢第。优哉游哉，聊以卒岁。
△飞乌县尉王思明赞
思明好学，博古知今。友朋千里，风月招寻。
△司法参军杨炯自赞
吾少也贱，信而好古。游宦边城，江山劳苦。岁聿云徂，小人怀土。归欤归欤，自卫反鲁。
○梓州惠（集作慧）义寺重阁铭（并序）
大辰之岁，正阳之月，有妻阝县宰扶风窦竞，字思，昭宣令德，光阐化猷。庶政惟和，万民以理。闲庭不扰，退食自公。远览形势，虔心净域。乃与禅师释智海忘言契道，寓目於长平之山。援飞茎，陟峭。削成千仞，壁立万寻；俯观大地，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。飞流滴沥而成响，乔树璀璨而垂荣。玉堂石室，千门相似；璧殿珠毫，十方皆现。慷慨榱桷之未立，吁嗟栋宇之莫修。不舍有为，取诸大壮。
观夫左龙角，右参旗，前太微，後营室。骈罗列以杂沓，瑟萧条而清泠。上磊落以晃朗，下泓澄而。参参差差，森森纟丽纟丽，千栌万ㄆ，乍合乍离；粲粲，绚绚焕焕，六采五章，或同或散。莽如天覆，矗似□平。金火合含於垂珠，日月相望于衔璧。璇墀钅口砌，平接太阶；玉户金扉，俯临阊阖。曳红日，舒丹霞。丰隆为雷，砰铿訇於轩槛；列缺为电，翕霍於庭除。寒暑隔阂、於墙垣，虹霓回带於廊庑。仰之不极，目炫炫而丧精；登之无阶，心皇皇而失度。若士翔九垓之表，仍不逮於上荣；大章穷四海之间，犹未离於前戚。借如梵天之宅，释帝之宫，两曜城池，五□楼观。轮王所处，纯金为说法之堂；诸佛所游，众香作经行之地，亦未可同年而语也。
夫黄金镂榜，会不若四摄之门；青石为墙，曾不若三空之舍。殚百工之力，建七宝之楼，岂徒然哉？良有以也。故如来神力，且观严净；道师方便，化作一城。事有古而可以质於今，言有大而可以徵於小。是则毗耶四会，俱发道心；险路从人，咸知宝所。其铭曰：
长平山兮建重阁，上穹窿兮下磅礴。纷被丽兮骈交错，严色相兮冲寂寞。谁所为兮天匠作。
○公狱辩
绅先生牧於东郡，绳属吏有公於狱者。某适次於座，乘间谘其所以为公之道。先生曰：“吾每窥辞牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牍，无不了吾意，亦可谓尽其公矣。”某居席之末，不敢以非是为决，及退而辩其公。
且《传》曰：“君所谓否，臣献其可，君所谓可，臣献其否，是欲弥缝其不至也。”及君可亦可，君否变否，故平仲罪邱据踵君之意，叔向讥乐王鲋从君者也。所以知询於愚，或有得也；尺先其寸，或有长也。皆庸其涓滴，将助其广大也。况末世纤狡，内荏外刚，乌有不尽其辞，而能必究其情乎？使居上者得其情，属踵而诘之，可谓合於理，未足言公也。若居上者异於见，远於理，亦随而鞫之，取协於意，所谓明於不法，乌可谓公哉？
且不师古之言，非不可为也，为之不能远；不由礼之事，非不可行也，行之不能久；故君子尽心法古，动必本礼，将远而不泥，久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明，其属徇己以为公，使怀幸者有窥进之路，挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内，辛楚备至，何须而不克？而况承执政指其所欲哉？呜呼！欲人之随意者，吾见乱其曲直矣；乐人之附已者，吾见汨其善恶矣。而犹伐其治，誉其公，无乃瞽者别诸五色乎？
●卷一百九十二
☆杨炯（三）
○遂州长江县先圣孔子庙堂碑
法象莫大於天地，变通莫大乎四时。悬象著明，莫大乎日月；备物致用，莫大乎圣人。夫子讳某，字仲尼，鲁国邹人也。龟龙负谶，帝鸿驱八翼之轩；鲁鸟呈文，天乙降三分之璧。五十二战，权舆骤帝之基；二十七征，草昧驰王之业。平域中之祸乱，扫天下之虔刘。以盛德大业之尊，当开阶立隧之重。及其山崩海竭，日薄星回，历数不还，讴谣遂远。元子宾周而建国，二王之车服可寻；上卿翼宋而承家，三命之衣冠再袭。是故阴阳混合，泄符瑞於平乡；宇宙氤氲，洒休徵於阙里。龙准而龟背，月角而雷声。有轩帝之殊姿，有殷王之异表。山开遁甲，尼邱落於紫垣；星掌巫咸，钩钤坠於苍陆。净光童子，来游姬旦之郊；乾象明灵，下俯庖牺之国。
十五而志学，三十而有成。申下问於伯阳，屈帝师於郯子。天为木铎，九州知发号之期；吾岂匏瓜？一国有来苏之望。尝登委吏，稍践中都，天下可临，诸侯取则。以之礼而国定，司空之官以成礼；以之义而国平，司寇之官以成义。掌山林於夏典，物得其生；听狱讼於秋官，人忘其死。大夫乱法，仍行两观之诛；陪臣执权，即问三雍之罪。强公室，弱私家，叙君臣，明长幼。用能使牺牲鬯，不登之庭；羽戟旌旄，不列坛场之位。
当斯时也，三光薄蚀，九土分崩。夷狄有君，中华无礼。周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国岩岩，坚圣之馀风已坠。河图未出，吾道不行；周流八方，经营四海。治乱运也。穷通命也。荷天下之至圣，仍逢盗跖之军；仗天下之至和，犹有匡人之逼。德生於我，乐天命而保忧？文不在兹，临大难而无惧。
使仁者必信，安有伯夷？使智者必行，安有王子？岂三千击水，牛蹄不能鼓横海之鳞；九万抟风，鸡羽不能扇垂天之翼？然後上不臣天子，下不事诸侯。乘殷之略，服周之冕。或屈伸於季孟之闲，或动静於鱼龙之际。下学而上达，将圣而多能。博而无名，信而好古。察殷周之礼乐，损益可知；观杞宋之文章，贤才不足。数年学《易》，伏羲龙马之图；三月闻韶，妫帝凤凰之典。信存乎德，术数贯於神明；意见乎时，制作侔於造化。已所不欲，则一言可以终身；人之莫违，则一言可以亡国。恶郑卫之乱雅乐，恶利口之覆邦家。荣辱定於枢机，贬存乎简牍。
精诚密召，北辰开紫掖之星；福应全来，中极敷元□之气。乃若知幽明之故，见天地之心，有感而遂通，不行而克至。年当甲子，潜知启汉之萌；音叶宫商，预察亡秦之兆。星移大火，追责天司；月入阳街，无劳雨备。季桓子贲羊之井，推水石之祯祥；陈惠公集隼之庭，验蛮夷之贡赋。然後历三辰而玉步，照四极而金声。坐於缁帷之林，浮於州之海。门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。哲人之能事毕矣，先王之至德行矣。配乎二象，不能迁必至之期；参乎两曜，不能稽非常之动。南游楚国，遂闻衰凤之歌；西狩鲁郊，独下伤麟之泣。
夫子周灵王二十一年冬十月庚子生，至鲁哀公十有六年夏四月己丑卒，凡享年七十二，於今一千馀岁。泰山颓而梁木坏，微言绝而大义乖。传飨祀於百家，奉琴书於十代。秦始皇见登床之谶，始乱衣裳。鲁恭王看坏壁之书，犹闻丝竹。汉图起於六千日，赐金之礼载优；魏德行於五十年，刻石之风未泯。述文武者，皆宪章於圣人；修学校者，佥折衷於夫子。自韦鞲玉历，毳幕瑶图，皇天无早白之徵，戎狄起豺狼之衅。摧六律，绝笙竽，塞师旷之耳，天下之人废其听矣；散五彩，灭文章，胶离朱之目，天下之人黜其明矣。我高祖神尧皇帝因三灵之宝历，藉万国之欢心。风起北方，月行中道。削平宇宙，戢干戈於羊马之年；弹压华夷，照文物於龙蛇之代；太宗文武圣皇帝瑶坛於曲洛，受玉版於平河。经天纬地，荡海夷岳。坐元宫而密转，紫微光帝宅之尊；戴黄屋以深居，赤县列神州之贵。今上天无私覆，道不虚行。驭六气而平太阶，乘八风而制群动。星连月合，层台有观朔之劳；海晏河移，直笔有书祥之倦。封泰山而禅梁甫，千载同归；敞衢室而筑明堂，百灵咸秩。□行雨施，品物流形；天尊地卑，乾坤定矣。若乃虞夏商周之礼，考正朔而三迁；东西南北之人，混风声而一变。环林拂日，映高柳而对扶桑；圆海澄天，走鲲池而涵象浦。粤以乾封元年，有诏追赠夫子为太师，咸亨元年，又诏州县官司营葺学庙。凭风□於异代，照日月於殊途。逝者有知，殁而无朽。如纶如，大君施号令之严；匪朴匪雕，上宰极司存之敬。
长江令杨公，宏农笔阴人也，即华山公之孙，大将军之子。朱宫带地，明河一苇之西；黄阙中天，神岳千花之北。山川壮丽於区宇，人物繁多於海内。齐九龙而阔步，一门钟豹变之荣；袭五公而长驱，四代赫蝉联之祉。出忠入孝，诞秀兴贤，冠盖城邑，池台钟鼓。英灵辐辏，锵锵万玉之门；嘉瑞骈罗，济济千金之子。是故北方多士，太一壮其魁梧；南国仙人，中书伟其端雅。椅桐可仰，丹漆兼施。照明月於胸怀，吐清风於襟袖。臧武仲之智，卞庄子之勇，可以为大臣矣。韩尚书之临八座，发迹下邳。卓太尉之践三阶，来从密县。自操刀入仕，闻鲁邑之弦声；解剑分司，察丰城之宝气。汝阴徐令，人号无双；河内王君，时称未有。飞雪千里，不能改松柏之心；名都十城，不能动夷齐之行。先是殊方暴客，常严钜野之兵；绝磴奸豪，每纵黄池之。数州常以为弊，历政所不能移，行人为之聚众，耕父由其释耒。公英谋独断，锐气无前，奋一剑以戮元凶，驰单车而蹑遗噍。道旁牛马，并属罗衡；县内神明，皆称传炎。若乃山林猛兽，动星象而垂文；江汉ァ，鼓风飚而作气。城门六闭，未防虞吏之灾；都市三言，终有山君之暴。公雄心裂眦，壮冲冠。按东海之金刀，飞北斗之石箭。冈峦不扰，有符刘孟之城；坑无虞，更似童君之邑。自非爱人犹子，视物如伤，岂能躬斩凶渠，亲除灾害？与夫赤绳不用，道被於瑕邱，桴鼓希闻，化移於京洛可同年语哉？然後示之以礼义，陈之以庠序。凭三时之闲暇，兴役鸠工；视四野之川原，依城负郭。青泥险磴，斜连白马之关；赤岸长波，远注黄牛之峡。悬四方而开益部，照参伐於天光；赋三错而辟梁州，绝岷れ於地德。背山临水，掩全蜀蜀之膏腴；望日占星，采公宫之法度。丹墙数仞，吐纳□霞；椽柱三间，蔽亏风雨。琉璃晓辟，东宫雀目之窗；玳瑁朝悬，西汉也鳞之桷。图光芒於北斗，圣质犹生；赫符彩於连珠，宏姿可想。至於月衡月准，山额山庭，侃侃星文，堂堂日角，莫不向之如在，疑游北上之山；望之俨然，似瞩东流之水。
博士助教某等，西州闻望。南国英灵，骇飞兔於文场，跃雕龙於笔海。扬雄博识，神游象系之端；李幽通，思入玑衡之表。每至韶光令月，朱鸟乘春，爽气高天，元龟送历。琼笾玉豆，中堂奉先圣之仪；石磬金钟，南面习诸侯之礼。华阳会子，鼓箧来游；蜀国颜生，抠衣请学。弦歌在侧，还武骑之台；礼乐居前，重睹文翁之室。祁祁茂德，济济时英。圣人千载之风，儒者一都之会。丞主簿尉某等，青田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙闾而直辔。大夫贞节，还居内史之丞；文学明经，犹历南昌之尉。乡望某等，王孙猎骑，骋原隰之盘游；公子文锋，叙江山之体势。符伟明以都官谢职，逢有道而相推；赵元淑以郡吏从班，见司徒而不拜。佥以乡闾少事，风月多怀，命童子於灵台，就门人於相圃。冬礼春诗之化，再造双川；淹中稷下之风，一匡三蜀。若夫平南壮烈，沈流水於裁碑；逐北勋庸，登燕山而刻颂。庾太尉新亭之墓，尚有黄金；郑康成通德之门，犹存白瓦。况乎功苞大象，绩被苍生，岂使铭典阙如，音尘不嗣？是则雕墙峻宇，列冠盖於宜城；塞陌填街，考春秋於太学。小人狂简，不知所以裁之；夫子文章，今可得而言也。词曰：
西昆玉阙，南海金堂。惟惚惟恍，一阴一阳。三辰赫赫，九土茫茫。太极天帝，神州地皇。骊连上古，混沌中央。降及轩顼，终於夏商。四时玉斗，五纬珠囊。圣德千载，淳风八荒。天开赤，日照青光。识协金匮，兵符玉璜。化隆文武，泽盛成康。天子穆穆，诸侯皇皇。春秋代谢，宗社危亡。帝典无象，人伦不纲。山河命德，天地兴祥。礼乐三变，文明一匡。原承少典，祚启成汤。吹律丹凤，衔符白狼。三仁去国，再命循墙。不有积善，其何以昌？降灵邹邑，诞哲平乡。月角ゼ彩，星钤吐芒。文行忠信，恭俭温良。或默或语，能柔能刚。学而不厌，师亦何常？通礼明德，尊贤毁方。古之君子，昔者明王。道协公旦，神交帝唐。摄官从事，服冕端章。示之以德，临之以庄。泽如春雨，威若秋霜。男女斯别，尊卑克彰。时逢板荡，运属栖遑。入齐损味，居陈绝粮。登山极目，临水徜徉。无道斯隐，舍之则藏。季孙大赍，敬叔揄扬。问官郯子，受乐师襄。神明协赞，雅颂铿锵。紫麟遥集，丹鸟远翔。生灵水火，家国舟航。功符日用，德协天长。倏嗟崩岳，奄叹摧梁。昧昧神道，悠悠彼苍。书开坏宅，谶识登床。与供轻重，因时弛张。毡裘黼黻，沙漠坛场。玑衡惨忄，载籍膏肓。汾河水白，晋野星黄。轩电临斗，殷雷入房。九围臣妾，八极城隍。东序西序，上庠下庠。粤惟铜墨，宝号金箱。灵山地辅，德水天潢。芝兰秀出，羔雁成行。玉匣孤剑，瑶台。惩奸挫右，济猛移蝗。风传积石，道被沧浪。丝言涣汗，经葺相望。夏井莲植，秋窗桂芳。绣楹文，丰绮缀明。四注飞阁，三休步廊。礼行释菜，敬尽明芗。图非有若，地异空桑。伏羲书契，女娲笙簧。匏土金石，琮璧璋。高门程郑，硕学王杨。威仪秩秩，宫徵。山栖乌鸟，水宿鸳鸯。蜀门荷戟，江津滥觞。落星高堰，明月回塘。丹碑不朽，清庙无疆。
○大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文（并序）
叙曰：银衡用九，天门压西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。回七星於上列，太清不能潜混茫之机；环四海於中州，巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜，拟诸形容；圣人有以见天下之动，行其典礼。灵图广运，百姓日用而不知；神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横上帝之居。凤穴西临，玉室考元皇之宅。五龙乘正，按天谶以希微；六羽提衡，验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君。皇名迈于上元，帝图始于中叶。莫不凭三灵之宝位，鼓舞阴阳；藉六合之尊名，财成宇宙。未有贵而无位，博而无名，大礼由其再造，大乐出其一变。荡荡乎民无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。
若夫司徒立勋於天地，还承帝喾之家；微子开国於商周，仍纂成汤之业。虽元禽历数，推移於景亳之都；而白马旗常，赫奕於风邱之国。由是千年有属，万物知归。乾坤合而至德生，日月会而明灵降。奎、娄、胃、昴，风驱白虎之精；角、亢、房、心，□郁青龙之祉。君王异表，仪石纽而法丹陵；辅相宏资，壮皋陶而图子产。岂止凿就元象，ゼ光芒於北斗之宫；括成地形，腾瑞气於东山之曲？非天下之至精，其孰能与於此？
神冥造化，德合陶钧。获冲用於生知，运幽机於性道。穷庶事之终始，协庶品之自然。睹者不识其灵，仰者不知其德。步三光於太极，昭曜三门；含万象於中区，声明万国。惟深也能通天下之志，惟几也能成天下之务，非天下之至神，其孰能与於此？
道尊德贵，挫锐同尘，始於中都宰，终於大司寇。使长幼异节，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。奸雄独立，初明两观之诛；政教未行，仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑，夷不乱华；黜季氏而覆三都，家无藏甲。非天下之至刚，其孰能与於此？
青光歇灭，赤衰微。一匡为海岱之尊，一战有河防之霸。故得三王不相袭，礼亡於寇戎；五帝不相沿，乐入於河海。是以哀生灵之板荡，痛县之分崩。历聘诸侯，栖遑异国。其为大也，法象莫之能容；其为高也，黎元莫之能睹。时非我与，遂厄宋而围陈；道不吾行，终乐天而知命。非天下之至柔，其孰能与於此？
泰山不辞土壤，故能成其高；沧海不让细流，故能成其大。自季孙之赐我也，交益亲矣；自敬叔之乘我也，道弥奠矣。於是历郊社之所，考明堂之则。金人右对，仍观太祖之阶；斧前临，还访周公之位；然後删诗书而续易象，动天地而感鬼神。运百代之舟车，开千龄之户牖。是故雷精日角，闻道德而抠衣；月颊山庭，奉琴书而撰杖。非天下之至文，其孰能与於此？
智以藏往，有感而必通；神以知来，无微而不照。论五行於帝辅，潜观太之先；揆七庙於天灾，预察王之过。星流十月，徵历象於衰周；日泛三江，采讴谣於霸楚。神无方而易无体，圣人通变化之津；河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆。非天下之至明，其孰能与於此？
极天蟠地之礼，周旋揖让之规。百神於是会昌，二仪以之同节。非礼无以别父子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之於元气，徵之於太古。德足以法於九围，道足以周於八极。服先王之制度，黜红紫而无施；敛上帝之明威，感风雷而有变。非天下之至恭，其孰能与於此？
五行四气十二月，还相为本；五声六律十二管，还相为宫。至音将简易同和，广乐与神明合契。盛於中国，还陈武象之容；奄有四方，自得文王之操；南风奏雅，知大舜之温；北里宣淫，体殷辛之暴。非天下之至和，其孰能与於此？
悲夫！日中则昃，动静之常也；月满则亏，盈虚之数也。自太平王佐，委龙翰於芳年；礼乐霸臣，摧虎文於华月。则知天之将丧也，则知道之将废也。虽复颓山坏木，兆悲歌於两楹；夏栋周墙，陈盛制於三礼。犹使文明烂，百王知察变之机；钟石铿锵，万代挹希声之乐。信可谓备物致用，立成器以为天下利者，莫大於圣人也。
既而三河失统，九州之宝币不归；四塞提衡，万里之长城继作。星ビ日，乾象暗而恒文乖；礼坏乐崩，彝伦ル而旧章缺。洎夫砀山休气，潜膺赤帝之图；沛国真人，密召黄星之录。尊成之厚级，殷崇圣之荣班。学校於是大兴，文武由其不坠。年当晋宋，运距周隋。泰山覆而昆仑倒，天柱倾而地维绝。三重赤晕，还开争战之端；千里黄埃，氵存有干戈之务。乱罹瘼矣，黔首何依？王室蠢然，苍生无主。闾阎市地，今来为讲武之场；荆棘参天，昔日作谈经之市。皇家拨乱返正，应天顺人。鼓之以雷霆，润之以风雨。驰枪而扫秽，上廓鹏□；决河海以澄奸，下清歼极。今天子握大象，运洪炉，星重辉，海重润。乾回北列，垂衣裳於太紫之宫；日出东方，备法驾於中黄之道。混沌之无天无地，尽入提封；伯阳之有物有象，咸乘礼节。太阶三袭，明瑞气於朱符；中极四游，法祥光於玉烛。东胶西序，□阁蓬邱。国号陶唐，家成邹鲁。遂使西山童子，陈歌谣於璧水之前；南国老人，受几杖於环林之下。乾坤之大德行矣，皇王之盛节明矣。江茆高阝黍，晨昏荐帝之祥；凤穴麟州，晷刻因天之瑞。乘舆乃选吉日，协灵辰，诏风伯以行观，促雷师而出豫。房为天驷，仍施列缺之鞭；斗为帝车，即动招摇之柄。奠玉帛，奏金丝，登介邱，下梁甫。拥神休而尊明号，莫之与京；按玉册而考银绳，於斯为盛。於是回舆转旆，临曲阜之郊畿；驻跸停銮，访□坛之轨迹。若使九原可作，大君得廊庙之才；千载有知，夫子托风□之会。即以乾封元年，追赠太师，礼也。咸亨元年，又诏曰：“宣尼有纵自天，体膺上哲。合两仪之简易，为亿载之师表。顾惟寝庙，义在钦崇。诸州县庙堂及学馆有破坏并先来未造者，遂使生从无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。宜令州县，速加营葺。”
新都学庙堂者，奉诏之所立也。因三农之暇，陈复道之规，考帏帐於西京，访埃尘於东鲁。梅梁桂柱，深沈风雨之津；镂槛文，旷望江山之表。纳流□於上栋，白日非遥；披烛雾於中阶，青天在瞩。雕镌煜，穷妙饰於重栏；山海高深，尽灵姿於反宇。门生侃侃，如倍文杏之坛；胄子锵锵。若预崇兰之室。每至南方二月，草树华滋；蛇陆三秋，风烟摇落。莫不列繁於上席，行礼敬於质明，奠椒桂於中尊，敬神明於如在。尔其邑居重复，原野平芜。出江干之万里，入参星之七度。龟城蔼蔼，焕繁霞於百尺之楼；蛟浦澄澄，洗明月於千秋之水。文翁旧学，日往年归；刘禅平堂，烟荒雾惨。武侯龙伏，犹观八阵之图；壮士弛崩，仍辨五丁之石。左巴右獠之胜域，陆海三江之奥壤。
大都督周王，天皇第八子也。元元继天而作，降仙才於玉斗之庭；武昭应运而生，开霸业於金城之域。五潢高映，流滋液於咸池；十日旁罗，散光华於若木。星悬帝子，遥澄井络之郊；岳列天孙，远控彭门之野。姬公以明德之重，行宝化於周南。曹植以懿亲之贤，发金声於鲁北。通议大夫行长史南阳来恒，隋十二卫大将军荣国公之元子，申侯太岳，镇其灵襟；傅说长河，昭其神彩。庞士元聚西申之逸羽，始践题舆；管公明绊东道之雄姿，初临别乘。朝议大夫守司马宇文纪，左卫将军灵州都督之次子。台门鼎族，传呼戟之荣；玉质金相，海若河宗之宝。庾冰清识，得严令而非常；桓温贵游，无郗公而不乐。县令郑元嘉，荥阳人也。东周玉裔，北海金宗。列矛戟之森森，吐风流而。尺兵不用，瑕邱有上德之君；χ鼓希闻，洛阳有神明之宰。丞京兆韦德工、主簿扶风马仁砺、尉清河张嗣明、北地傅怀爱等，荆蓝灼烁，邓杞扶疏。许元度入风月之清关，郭林宗获神仙之妙境。南昌晦迹，共梅福而齐衡；左部韬真，与乔元而等列。博士张元鉴、助教费仁敬等，碧鸡雄辩，则沧海沸腾；白凤宏辞，则烟霞喷薄。一州闻道，亲居典学之官；四子乘风，来听中和之曲。圆冠列侍，执巾舄於西阶；大带诸生，受诗书於北面。泮宫之上，更开通德之门；小学之前，复见华阴之市。乡望等鱼文骥子，震耀於平原；汉女巴姬，骈罗於甲第。杜陵亭长，终成辅相之才；桐乡啬夫，且著廉平之号。莫不公私务隙，即听弦歌；阴雨时闲，仍观俎豆。逍遥城郭，拜夫子之灵祠；仿佛风尘，见夫子之遗像。天道之玑衡莫测，下问书生；阳精之远近未知，来求小子。当仁不让，思齐於上古之名；游圣难言，有鬼於中郎之石。其辞曰：
太虚寥廓，洪垆喷薄。上缀三宫，旁清八络。元精独化，圣人攸作。鳌柱为居，龙门是托，爰清爰净，惟寂惟寞。（其一）
龟谶韬名，鱼图表灵。火纪□纪，天正地正。君臣礼制，宇宙辉明，文武既没，成康遂行。群飞海水，若羽天星。（其二）
玉筐曾裔，金符远系。钟石虽迁，山河不替。乾坤降德，阴阳合契。虎啸风清，龙腾□逝。三元载停，万方攸济。（其三）
鲁道既昏，绵绵若存，禄移公室，政在私门。学而方仕，谦而弥尊。听之也厉，即之也温。义责齐国，刑惩季孙。（其四）
多能惟圣，道废惟命。天下莫容，诸侯走聘。至於是邦，必闻其政。仁义立身，温恭成性。不图为乐，终悲击磬。（其五）
九野八方，栖栖遑遑，从周返鲁，考夏观商。先王道术，夫子文章。可久可大，为龙为光。星衡入室，月准升堂。（其六）
智周通塞，神兼语默。颀然而长，黯然而息。汉承周运，胡亡秦国。察往知来，研精茂德。无必无我，自南自北。（其七）
万象皆尊，千灵共同，惟变所适，居常待终。乐天知命，匪我求蒙。北辰之北，东海之东，百王遗训，万世馀风。（其八）
时亡玉斗，运锺阳九。周井龙沈，秦原鹿走。生人卷舌，道路钳口。礼乐崩颓，典章残朽。万邦请命，三灵授手。（其九）
日角图，星精应符。载扬风教，重阐规模。数迁三国，年当五胡。星芒夜指，日晕朝枯，环林摧折，璧沼荒芜。（其十）
赫矣高皇，粤若稽古；丕哉文皇，照灵下土。地维旁缀，乾上补。鲲化三千，龙飞九五。爰有列圣，重规袭矩。（其十一）
我君文思，念兹在兹。金镜八海，珠囊四时；三雍九室，秋礼冬诗。绛帐语道，青衿质疑。载垂仙涣，广创灵祠。（其十二）
披图按籍，远求陈迹。玉槛烟开，金窗雨辟。仪侃侃，□居寂寂。弟子抠衣，门人避席。阶列簋，庭罗丝石。（其十三）
地接临邛，山横剑峰。滇池跃马，沮泽蟠龙。中望击节，高门叩钟。阴灵，文雅雍容。书池必变，坐席常重。（其十四）
今还古往，寂寥无尚。泰山既颓，吾将安仰？梁木斯坏，吾将安放？异代风行，殊涂影响。敢立言而徵圣，冀得意而忘象。（其十五）
○少室山少姨庙碑铭（并序）
臣闻昆仑西北之天门也，则五帝处其阳陆，三王居其正地。泰山东南之日观也，则秦皇刻其石铭，汉帝探其玉策。故知建都邑，正方位，划崇墉，刳洫，必凭天地之险，然後四海为家。拥神休，尊明号，协时月，同量衡，必致山川之祠，然後群神受职。
少室山者，山岳之神秀者也。凭河图而括地，用遁甲以开山。发挥宇宙之精，喷薄阴阳之气。壁立而千仞，削成而四方。北临恒碣，犹如聚米；南荆衡，才同覆篑。共工触皇天之八柱，未足拟议；龙伯钓溟海之三山，无阶想像。考於含神雾，白玉犹存；验於山海经，黄花不落。其名有序，则太室西偏；共位可知，则嵩高佐命。若乃乾坤之所合，雷雨之所交。仰躔七星之野，俯镇三河之曲。朝市临於域中，枢机正於天下。六合交会，於是乎有天帝之下都；九州名山，於是乎有灵仙之窟宅。
臣谨按少姨庙者，则《汉书地理志》：“嵩高少室之庙也。其神为妇人像者，则古老相传，云启母涂山之妹也。”昔者生於石纽，水土所以致其功；娶於涂山，家室所以成其德。后宗之位，象南宫之一星；外戚之班，比西京之列传。惟几不测，其道无方。骋神变而挥霍，降精灵而。亦犹蒋侯三妹，青之轨迹可寻；虞帝二妃，湘水之波澜未歇。何止祠称丁妇，庙号滕枯？少女宅於西宫，夫人馆於南岳。山临白岸，空闻石室之灵；浦对青崖，独有金台之异，若斯而已矣。时更魏晋，数历周隋。四望於是莫修，八神以之无主。炎凉代序，宁观俎豆之容？霜露沾衣，非复弦歌之地。
国家乘天造之草昧，属人谋之与能。奄有大宝，遂登神器。天地水火之无象，则女娲氏补之，於是乎炼其五石；东西南北之失位，则神农氏立之，於是乎甄其四海。天皇贵与天乎合德，富与地乎侔赀。穷变化之理，尽神明之数。伏牺画卦，唯观鸟兽之文；黄帝垂衣，盖取乾坤之象。利兼於成器，功周於备物。瑶台美化，阐邦国之风猷；银榜嘉声，茂君亲之典礼。称才子者八族，则叔献季狸；有乱臣者十人，则太颠闳夭。若夫圆邱方泽，所以享天神地；复庙重檐，所以序文昭武穆。命秩宗之位，分太宰之官，考虞夏之质文，定殷周之损益，其大礼有如此者。
高阳有飞龙之乐，始会八风；帝舜有仪凤之间奏。后夔典其教，制氏辨其声，钟磬笙竽致其和，尊卑长幼成其序，其广乐有如此者。
太微营室，明堂布政之宫；白兽苍龙，象魏悬书之法。下应犹草，王言如丝。北辰而拱众星，南面而朝天下，其为政有如此者。
纠万人者，施之以八刑；诘四方者，戒之以三典。画衣不犯，载酒无冤，免禽兽於网罗，纳寰瀛於轨物，其恤刑有如此者。
周人之养国老，始辟西胶；汉氏之召诸生，初开太学。辟雍所以行其礼，泮宫所以辨其教。童子五尺，羞称霸后之臣；冠者六人，惟述明王之道。其文德有如此者。
凉风至，司马於是乎陈兵；太白高，将军於是乎宜战。乘斗杓而誓旅，出星门而杖钺。庄周称天子之剑，举之按之；吕望言圣人之兵，如风如雨。其武功有如此者。
稽其殷令，有文犀利剑之效珍；考其周书，有兹白乘黄之骋力。东渐西被，南驰北走。卢敖之穷观六合，不出於城隍；陶侃之飞入八门，未游於仙室。其疆理有如此者。
察玑而孚大运，天回地游；吹玉律而部人时，阳动阴静。烟□萧索而合彩，日月淑清而启旦。岂直凤巢阿阁，入轩后之图书；鱼跃中舟，称武王之事业？其休徵有如此者。
然则囊括混沌，发挥生灵，大庭不足使骖乘，骊连不足使扶毂。可以会玉帛，可以答灵。行圣人之大孝，既郊祀而宗祀。昭帝王之盛节，亦因天而事天。犹复下听舆人，旁求故实。以为唐尧五载，无闻太室之仪；殷帝八迁，未卜王城之地。是用陈圭置臬，建周后之两都；诏跸鸣銮，巡汉皇之中岳。荧惑先列，招摇在上。隐天而动地，合野而喷山。旌旗则日月运行，钟鼓则雷风相薄。道伊阙，据に辕。怡然肆望，邈乎周览。壮灵山之□雨，仍求载祀之经；对寝之邱墟，思秩无文之礼。
於是降天涣，命司存，因其旧迹，葺其新庙，详费务，议工徒，下陇蜀之名材，致荆蓝之宝王。易者言乎悦使，人忘其劳；诗者歌乎子来，成之不日。东西葛，南北峥嵘。绣而兮□楣，光昭耀兮夺目；桂楝兮兰，气氤氲兮袭人。皎日登於绮疏，奔量下於闺闼。珠帘玳匣，上高阁而三休；金柱银楹，步长廊而中宿。穷山海之环宝，尽人神之壮丽。岂直河庭贝阙，俯瞰冯夷之都；洛水瑶坛，旁临宓妃之馆？尔其岩嶂重复，冈峦左右。青霞起而照天，白露生而市地。馀基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。明公旧祀，栋宇；仙女层台，风烟料漫。轩辕之访大隗，先求牧马之童；太一之徵少君，直下乘龙之使。夫峻极也，天帝因而会昌；夫降神也，景福由其兴作。於是乎昭之以明德，听之以和声。可以羞涧溪沼之毛，可以奠潢行潦之水。聪明正直，唯鬼神而有知；玉帛牺牲，在诚信而无愧。
日之吉，灵之来。为旌兮翠为盖，雷为车兮电为策。鼓之以南箕，风袅袅而先路；润之以西毕，雨冥冥而洒道。其始至也，若海静山空，瞳瞳，昭白日於扶桑之东。其少进也，若移星转汉，灿灿烂烂，吐明月於瀛洲之半。佩珠玑而勺乐，袭罗而飘，建晨兴之宝冠，践远游之文履。命俦兮啸侣，徙倚兮徘徊。群贤毕集，众灵咸至，有西华之紫妃，有中黄之素女。华山之上，明星远烛；阳台之下，暮雨潜通。或琼室以飞霞，或银台而荐乐。天孙忽降，暂停支石之机；神女相欢，即起投壶之电。左侍右卫，则甲申之琼石，乙巳之兰萧；妍倡妙伎，则凭悦之清歌，幽灵之鼓瑟。乐章既阕，礼容斯备。回风兮□旗，入不言兮出不辞；荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。惟神享德，降百福而无疆；惟岳配天，视三公而有典。
昔者夏后氏之乘四载，曾开宛委之图；周穆王之御八龙，犹纪山之石。况乎上照下漏，地平天成。人主宅中，旁罗於县。山灵显位，密迩於神州。岂使令德不传，颂声无纪？由是三天降策，有南霍之升储；八丈镌铭，有西王之服道。魏国锺繇之字，惟勒岁年；晋家张载之文，遂成明制。其词曰：
上帝有命，皇天无亲。树之元后，以牧蒸人。光宅六合，怀柔百神，德成郊祀，礼备宗。（其一）
轩称配永，昆墟帝出；尧号则天，汾阳诏跸。观人设教，协时同律，有感必通，无文咸秩。（其二）
皇家启圣，受命於天。上炼五色，旁疏百川。开阶运斗，宅海乘乾。王母益地，周公卜年。（其三）
天子建德，重规叠矩。圣敬日跻，宗文祖武。范围三极，和平万宇。率由旧章，粤若稽古。（其四）
璇宫夜敞，银榜朝开。德象阴月，声符震雷。山河翼戴，星纬盐梅。能事毕矣，乾元大哉！（其五）
治定制礼，功成作乐，日月常，夏殷正朔。德泽天外，文明地角。气白星黄，风摇露浊。（其六）
两京畿甸，五载巡游。驰驱太一，部列蚩尤。将见大隗，爰寻许由。回銮踯躅，寓目周流。（其七）
郁郁灵镇，岩岩积石，直上五千，去天三百。帝休非远，真经可觌。石室徘徊，琼膏滴沥。（其八）
山维地德，神即阴灵。瑶姬逐雨，玉女随星。阴阳不测，黍稷非馨。倏忽年代，荒芜庙庭。（其九）
旁求祀典，载垂天涣。始诏林衡，俄成壮观。紫星错，丹梁霞焕。似对青溪，如游白岸。（其十）
文赤豹，电策雷车。隐隐中道，訇訇太虚。遂停龙驾，永托神居。天回地止，雾歇□除。（其十一）
众灵ㄦ易，群仙容与。衡岳夫人，汉滨游女。洛川解佩，天河弄杼。顾慕招携，缤纷俦侣。同气同声，爰笑爰语。（其十二）
于以采，南涧之滨；于以采藻，于彼行潦。日吉兮辰良，浴兰汤兮沐芳。扬χ兮拊鼓，尊桂酒兮椒浆。神其醉止，降福穰穰。（其十三）
●卷一百九十三
☆杨炯（四）
○唐同州长史宇文公神道碑
诸侯计功，其铭曰仲山甫式於百辟；大夫称伐，其铭曰正考甫恭於三命。所以扬其先祖，所以示其子孙。上古之初，刊於礼乐之言；中年以降，述於宗庙之碑。文质既殊，条流遂广，山河永配，金石长存。或旌原氏之阡，或表滕公之墓。观百林之字者，孝廉之旧业，於是乎不愆不忘；读黄鸟之词者，文范之馀风，於是乎可久可大。
公讳，字叔珉，河南洛阳人也。宇文归之远派，宇文翰之馀秩。龙火昼夜於锺山，鹏□南北於溟海。自中州圯坼，上国崩离，魏氏忘其宝图，齐人弄其神器。则天有成命，周虽旧邦，文王以业重三分，昭事上帝；武王以功成八百，阴骘下人。车书混一於域中，子弟星罗於海内。方乎刘泽，乃天汉之懿亲；匹以曹洪，即当涂之近属。及其隋室迁鼎，唐运握符，固亦坛社仍存，山河不替。曾祖显和，後魏冠军将军朱衣直阁东夏州刺史车骑将军散骑常侍长广郡公，周赠使持节开府仪同三司延丹绥三州诸军事延州刺史。《周书》有传。对扬天命，保王家。霍去病初封冠军，周亚夫始为车骑。剖符之重，任在於六条；建国之荣，礼高於五等。祖神举，使持节骠骑将军开府仪同三司京兆尹柱国大将军并潞肆石四州十二镇诸军并州总管东平郡公，赠少保。《周书》有传。材优辅弼，业赞□雷。晋则羊祜仪同，楚同若敖柱国。王章之拜京兆，天子闻其直言；郭之莅并州，诸童符其恩信。考谊，隋文皇帝挽郎，皇朝益州青城瀛州清苑二县令，钩深致远，直道正词，不汲汲於富贵，每乾乾於日夕。广都蒋公炎，非无社稷之能；太邱陈仲弓，自有闺门之德。
公庆成弧矢，气袭芝兰。剑则赤山之精，照牵牛於北列；鼎则黄□之宝，入天驷於东方。资大孝而立身，蕴中和以成德。词参变化，稽百代之阙文；学富图书，阅三冬之旧史。司徒袁粲，许之以桥栝豫章；处士祢衡，目之以椅桐梓漆。初任国子生，擢第授道王府参军兼郑州参军事。横经太学，射策王庭。高阳才子宣慈惠和之誉；武公新邑，济河洛颍之间。兼摄务殷，参卿位重。王徽之任达，国士升车；刘简之博闻，中郎寓直。秩满，授遂州司户参军事。天开井络，地泄江源。财雄翕习於外区，栋宇相望於近甸。尹兴为政，知陆续於众人；黄谠临官，识包咸於数子，寻迁绛州翼城；今大梁星野，少泽封圻。城故绛以深其宫，都新田以流其恶。实惟繁剧，载著循良。鲁国有司，无擅徵之事；南阳郡吏，罢休沐之娱。州府状闻，乡亭颂德。亦由礼让之化，绵竹於是乎作歌；风俗之夷，浚仪於是乎刊石。稍迁符玺郎，寻奉敕检校鸿胪本官如故。环济要略，掌天子之符玺；刘熙《释名》，表京师之心腹。是分麾节，式赞王侯；国信不差，郊迎有序，迁尚书职方员外郎。《夏书禹贡》，辨其川泽；《周礼职方》明其物土。清晨伏奏，几承题柱之恩；夜斋，惟有张灯之宿。诏除朝散大夫晋州司马，寻迁长史。平阳旧县，姑射灵山，玉印仍存，瑶城未改。习凿齿之逢宣武，三命而践侍中；管公明之谒冀州，四见而登别驾，诏迁同州长史。河西辐辏，渭北膏腴。秦地之下邦，汉京之左辅，使君何以为政？端右宜其得人，江统智贤，直言则陈留阮宣子；唐林荐善，通理则汝南黄叔度。王祥纠合，屈公辅之宏才；荀羡逸群；壮冲天之劲翮。享年六十有五，以永淳元年六月二十一日，终於华州之别业。
呜呼衣哉！公元亨利贞，文行忠信。礼乐之君子，儒林之丈人，当在颜冉中求，自是风尘外物。友于之义，伯淮与季江同寝；朋从之道，鲍叔与管仲推财。优游大学之中，藉甚平台之下。辎车就列，化洽於二州；油轼当官，政成於半刺。道尊德贵，而大位不跻；有志无时，而天年不永。即以其年十月，迁窆於郑县安乐乡之西源。嗣子某官等，诗礼预闻，箕裘早学。生则尽其养，刘殷积粟於七年；殁则致其哀，唐颂绝浆於九日。占白鹤，相青鸟。郑伯所封，有咸林之采地；晋侯所赂，有河外之城邑。其川渭水而玉璜，其镇华山而金石。习习，纷纷野田。范巨卿则素车来哭，韩元良则缌麻设位。大夫受梁鸿之命，终陪列士之坟；妻子从田豫之言，竟托神人之墓。呜呼哀哉！铭曰：
国自东部，家承北平。遂荒中县，奄有神京。时逢日薄，运改天正。二王之後，三代之英。（其一）
惟宗惟祖，有典有则。大魏将军，隆周柱国。於穆显考，其仪不忒。礼乐宣风，闺门表德。（其二）
五才锺秀，百福与贤，蜀都曾子，汉代颜渊。公之广学，其积如山；公之大辩，其流如川。（其三）
亲则成阝霍，地居周郑。人物会同，歌谣鼎盛。设官分职，天子有命。束登朝，参卿军政。（其四）
江汉之流，河汾之都。礼优悬榻，任重前枢。六玺为贵，皇天降符；九州为广，益地开图。（其五）
平阳守土，下部风俗，秦晋闾阎，山河轨躅。缇油之化，海沂之曲。始听鸡晨，行复骥足。（其六）
龟长筮短，吉往凶来。宾朋永诀，徒御相哀。华馆无象，元堂不开。青龙水曲，白马车回。（其七）
漠漠古墓，槭槭寒桐，郭门之路，平林之东。天光少日，地气多风。凡生物而必死，唯君令始而善终。（其八）
○唐恒州刺史建昌公王公神道碑
王氏之先烈，代为佐命。秦之霸也，则王离灭楚国而三将连衡；汉之兴也，则王陵诛项籍而五侯同拜。南阳克定，应图识而作司空；西晋聿兴，合歌谣而济天下。昔者伊尹、伊陟，但保於商朝；太公、桓公，唯夹辅於周室。萧何之後，居食禄而无闻；邓禹之孙，在当涂而不嗣。未有夏殷三统，金木五迁；册命重光，轩裳代袭。则我琅琊之郡，有冠盖之时乎？建昌之县，有公侯之子乎？
公讳义童，字元稚，其先琅琊临沂人也。永嘉之末，徙於江外。皇运之始，迁於五陵，今为雍州万年人也。祖僧兴，齐会稽令，梁安郡守南安县开国侯，禄位千石，符五等。营室回於羽仪，山河入於盟誓。父方余，梁正ト主簿伏波将军梁安郡守，隋上仪同三司。以惠和之性，有文武之才。伏波将军，从征等於马援；仪同三司，开府均於邓骘。
家馀积庆，郡不乏贤。代临本州，则元宾之父喜形於色；继为本守，则张翕之子迎者如□。自齐国逊位於梁庭，及隋人内禅於皇室，夏禹之鼎，宝命集於周朝；御龙之家，世禄归於范氏。公台阶茂绪，昴宿精灵。五百岁之贤才，一千年之王佐。忠规武节，学府词林。元方闺门，敬其有德；少游乡里，称其善人。实惟清庙之器。是曰皇家之宝。韵谐金石，奏虞庭之八音；德合璋，列涂山之万国。黄河一曲之水，莫测其源；赤城千丈之岩，未阶其峻。群童忽聚，缀帛而引幡旗；父老相呼，授履而传兵法。隋授左勋卫率，非其好也。
河东离析，海内风尘，天子溺於胶船，诸侯问於金鼎能。能扶天下之危者，必据天下之安；能除天下之忧者，必享天下之乐。我高祖神尧皇帝就之如日，望之如□，发三河之雷电，平四海之历象。武王之仗黄钺，一月临於孟津；高帝之执朱旗，五星聚於东井。公瞻乌於屋，射隼於墉。陈平则间行而去楚，郦生则长揖而归汉。奉符系组，观轵道之降王；偃武修文，见山阳之散马。初拜车骑将军，稍迁右屯卫将军，录有功也。
考於周典，崇德报功；稽於春秋，策勋命爵。车骑万队，备凉土之羌戎；卫军千兵，掌京师之屯禁。於时天下初定，边方未辑。二十八舍，尚有吴越之妖氛；一十三州，犹积东南之杀气。武德四年，诏公为江南道招慰使。鼓琴而送，受命而行，乘使者之车，掌行人之旌节。陆贾至於南海，先责尉佗；隋河入於九江，即徵黥布。诏除泉州都督，封建昌县男，食邑三百户。斗牛星象，舜禹精灵，境接东瓯，地邻南越。言其宝利，则玳瑁、珠玑；叙其风俗，则丹鸡、白犬。公门容驷马，位列三刀。防薏苡之讥嫌，绝简书之流谤。岂直广州清节，酌贪泉於石门；合浦神君，返明珠於涨海。贞观三年，诏迁散骑常侍，行果州刺史。
授期天帝，肇迹人皇。南充国之旧都，西宕渠之古邑。冈峦纷纠，天彭双辟而作门；珠贝浮沈，巴水三回而成字。公入参师友，出居方伯，金蝉左貂，朱旗曲盖。才临蜀郡，即闻来暮之歌；初践益州，已听中和之乐。七年，诏迁银青光禄大夫，行恒州刺史。
西街毕昴，北岳恒山，天开太乙之宫，地列并州之镇。境分灵寿，魏将乐羊之所封；邑对行唐，赵王惠文之所筑。公政成期月，风行万里。邓晨一郡，汉帝称为主人；李广数年，匈奴号为飞将。行尝计日，郭不负於童儿；郡异中平，王观无私於任子。既导德而齐礼，亦胜残而去杀。三禾在殿，将拜郑宏；两雁随车，坐悲虞国。享年若干，以十五年冬十一月二十五日，薨於洛阳之清化里。
公家传将相，世有忠贞。属离乱之宏多，值风雷之草昧。河宗两日，负鼎而谒成汤；渭水七年，垂钓而逢西伯。将军再命，刺史三迁。种栾巴，牧人之良翰；庞参虞诩，将帅之宏规。立事於当年，扬名於後代。兄国，谷州刺史。弟国稀，仁州刺史。荆枝擢秀，棣萼生辉。何止平舆之二龙？是为贾家之三虎。唐虞之际，四岳分居；赵魏之间，八男为郡。公虽勋参缔构，位总班条，金友玉昆，良田广宅，而能吐食下士，倒屣迎宾，无笑客之美人，有拜宾之童隶。策名委贽，善始令终。生当封侯，克成丈夫之志；死而可作，无忘事君之道。越十六年二月二日，葬於伊阙县之万安山，诏赠杂物百段，给议仗往还，礼也。亭连长乐，城枕高都。守阙塞者汝宽，适伊川者辛有。北瞻洛，尚想元凯之坟；东望邢山，依然国侨之墓。
夫人阳翟县君河南褚氏，即太常卿阳翟康侯亮之女，中书令河南郡公遂良之妹也。宋公子之流派，褚先生之苗裔。宏夫人之礼，传淑女之诗。有文在手，归於鲁国；有凤和鸣，适於陈氏。邑之石，县以封邱。夫尊於朝，妻贵於室。仙人暂别，初悲寡鹤之声；宝剑才分，终合双龙之气。以某年月日，薨於某所，越某年月日，於建昌公之旧兆。
长子师本，太穆神皇后挽郎，袭建昌公，历韩王府祭酒岐州司士参军定州安喜县令。誉闻州里，学富邱山。以卿子而为郎，以象贤而开国。朝游楚泽，暮宿燕宫。东临石柱，雍为积高之地；右会长星，唐是中山之邑。出游邻国，不以陪臣见轻；上谒邦君，不以属官相待。洛阳朝觐，适见双凫；东都墓田，行悲驷马。以年月日，终於某所。越某年月日，即陪葬於先兆。
次子师表，左千牛备身，迁尚辇直长，历许州临颍、博州堂邑、沧州乐陵、绵州万安、果州西充五县令，能传祖业，克嗣家声。有言偃之文章，兼仲由之政事。晨陪紫极，绕钩陈之六星；旦奉黄麾，屯玉车之千乘，至若繁昌土宇，魏文帝之单坛堂邑提封，汉陈婴之侯国。河分九道，渤海东临。江派五津，昆仑北指。莫不爱人以礼，为政以德。锺离意之禁暴，不用尺刀；公孙述之有神，能持五县。次子师元，州都督府嘉徵县丞。次子师楚，夔州都督府□安县令。芝兰有秀，羔雁成行。滇北数十尹，莫大邛都之县；邑东七百里，唯有巫山之峡。言其县职，夔龙入於阙门；叙其邑人，鸾鸟翔於学舍。咸能生尽其孝，丧尽其哀。积粟万锺，思负为而何得？榱题三尺，泣吾亲而不见。卜其宅兆，麟凤匝其冈峦。陈其簋，春秋变其霜露。思传旧德，式建丰碑。戴安道作颂於郑元，蔡伯喈披文於郭泰。魏武皇读而称妙，非所望焉；夏侯湛见而陋之，固其宜也。铭曰：
厥初兮后稷，导生人兮知稼穑。降及兮文王，精翼日兮衣青光。平东迁兮郏辱阝，晋上宾兮帝乡。秦三将兮继代，汉五侯兮克昌。比狼山兮峻极，等淮水兮灵长。惟祖考兮鼎盛，佩金璋兮叠映。彼山川兮降灵，生玉树兮青青。成张良兮昴宿，乘傅说兮箕星。出忠兮入孝，武纬兮文经。陈嘉谟兮制千里，ゼ藻思兮天庭。有隋兮丧乱，土崩兮瓦散。皇运兮权舆，人神兮攸赞。值笙镛兮变响，属天地兮贞观；河两日兮事殷，井五星兮归汉。带长剑兮煜，拥幡旌兮照烂，周命兮惟新，□雷兮尚屯。控东南兮荒景，负江海兮未宾。陈礼乐兮命使，动车兮辚辚。用蛇符兮泽国，颁虎节兮山人，专一方兮革面，重九译兮称臣。天垂兮星纪，地连兮交趾。山草树兮潜移，蜃楼台兮郁起。迁合浦兮太守，为广州兮刺史。归涨海兮明珠，饮石门兮贪水。侃冲天兮八翼，代出身兮万里。全蜀兮奥区，枕邛笮兮倚巴渝，有灵台兮古迹，有充国兮旧都。丰貂兮左珥，介士兮前驱。三刀兮持节，昌两日兮剖符。降鸣鸠兮大夏，骋神马兮长衢；毕昴兮分野，兰堂兮四下。汉皇帝兮国都，耿将军兮坛社。若恒山兮诏邓，犹朔方兮命贾。李北平兮汉飞，郭并州兮竹马。瞻泰阶兮坐蹑，惜天年兮不假。伊大姓兮颍川，有美人兮婵媛。桂生兮因地，女嫁兮因天。见乘龙兮奕奕，睹飞凤兮翩翩。知蘧瑗兮有礼，笑虞邱兮未贤。始衔悲兮昼器，终共尽兮千年。卜龟谋兮习吉，陈旨酒兮嘉栗。车徒俨兮在门，旌旆纷兮竟术。循洛桥兮南渡，从国门兮右出，树萧萧兮有风，□惨惨兮无日。指邱陵兮一闭，与天地兮相比毕。悲孝子兮纯深，孰忧思兮可任？诉高天兮泣血，厚地兮崩心。树碑兮神道，无愧兮词林。历阳之都兮水没，圆峤之海兮山沈。俾外孙兮幼妇，生白玉兮黄金。
○泸川都督王湛神道碑
惟汉高祖应天顺人，祭蚩尤於沛庭，斩大蛇於丰泽，则丰沛之豪杰乘於□矣。惟汉光武龙飞凤翔，举新市之八千，破王寻之百万则南阳之佐命动於天矣。我高祖神尧皇帝以唐侯而建国，从晋阳以起兵，协和万邦，光宅天下，则太原之衣冠有大勋矣。
公讳湛，字怀元，太原晋阳人也。十一代祖卓，晋给事中。母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉，葬於长寿县，故乡有太原之号。皇业伊始，公以中涓从事赐田杜间，今为雍州人也。昔武王定於下人，太子宾於上帝，基丰镐而开国，籍神仙以命氏。霸则司徒所让位，天子所不臣；昶则孝弟於闺门，务学於师友。岂直横江斩将，南登建业之台；玉食金沟，北徙邙山之宅？自兹厥後，数百年间，国移三统，周人共推其代禄；家徙五陵，汉朝不易其冠冕。曾祖迈，後魏中书侍郎彭城王府司马，周春官大夫都督晋阳侯。祖亮，本州主簿司水上士，隋赠信州刺史，太名革於东魏，天命集於西周，宗伯所以辨其仪，林衡所以平其守。父绰，秦孝王府掾仁寿宫监离石郡通守晋阳侯，皇朝石州刺史，逆贼刘武周攻陷郡城，因而遇害，赠代州总管，谥曰烈侯，礼也。
天造草昧，王业艰难。周师才至於太原，胡兵遂入於离石。负户而汲，不能定西戎之祸；析骸而爨，不能解南楚之围。仁者杀身以成名，君子有死而无贰。公承圣贤之末代，属丧乱之宏多。天子乘舆，方靖秣陵之气；诸侯斧钺，莫救骊山之烽。国有命而何言？邦无道而斯隐。大业之季，本州察孝廉，非其好也。高祖乃操斗极，拜图书，再驾临於孟津，五星合於东井。公解衣而济，策杖而行。郦食其之长者，逢汉祖而长揖；袁曜卿之茂才，见曹公而不拜。从平霍邑，授紫金光禄大夫，入长安，加左光禄大夫，历丞相相国二府典签参军事。高祖受禅，擢为通事舍人通直散骑侍郎，封金水县侯，食邑七百户。稍迁虞部郎中，丁烈侯艰去职，寻起为陇西别驾商二州刺史。定其封邑，誓以河山。萧相立功於万代，留侯决策於千里。愿持一郡，洛阳之任耿纯；兼摄八州，江都之拜陶侃。龙朔三年，迁使持节东督泸荣溱珍四州诸军事泸州刺史上柱国，荆州大都督府司马冀州刺史。江阳县地，泸水提封。参伐下而为益州，岐山上而为井络。尺兵再戢，黄昌两日之歌；水斯来，景伯三年之化。功成露冕，岁及悬车。叹疏广之知足，慕祁奚之请老。乾封二年，上书乞骸骨，诏公禄赐同京官，仍朝朔望。天子历吉日，协灵辰，郊上元，祀清庙。诏公行太尉事，国之大事，摄在有司。苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。名遂身退，居常待终。山川则群望并走，星象则中台夜坼。春秋九十有三，以咸亨三年七月十七日，薨於京师永崇里，谥曰敏。丧事官给，赐物三百段，米粟三百石，葬日车服往还，有司监护。
公幼锺偏罚，毁瘠过人。八岁读诗“至无母何恃？”废书恸哭，呕血数升。逮事继亲，孝闻州党，恩深母子。比王元之事亲，梦感夫妻；等衡卿之至孝，年才一纪。有若成人，吏部薛公，见而称叹。
颍川之司马德操，早知刘е；谯国之夏侯泰初，深叹乐毅。兵次霍邑，力战有功。高祖嘉之，赐良马一匹。进围京城，为伏弩所中，高祖临视，赐物三百段。流血及屦，未绝鼓音。左轮朱殷，岂敢言病？武德之始，奉使岭南，冯盎等稽首称臣，献琛奉贽。舍人薛卓，遇害北庭，诏公责问，单于谢罪，赐黄金五十斤，杂彩二百段。南逾涨海，北渡阴山。大中大夫去尉佗之黄屋，高车使者作匈奴之铁券，离石之难也。枕干而寝，见星而行，号泣不绝声者千里，水浆不入口者数日。同武陵之任袭，入扌诸羌；异河内之张武，空持遗剑。吴远由其得铭，王裒以之攀柏。冀州境内，旧多淫祀，褰帷按部，申明法禁。诏书迁秩，百姓攀车，立庙生祠，树碑颂德。亦犹栾巴典郡，山鬼潜移；张禹牧州，江涛不起。公出身六十载，遗爱二十州。遂罢方岳之官，仍居上台之位。
始於拨乱，伊尹之辅成汤；终於太平，轩辕之得风后。然後拂衣高蹈，躬览载籍，著《遗诫》十八章，盛行於代，法文王《周易》之变，象尼父《孝经》之篇，穷性命之理，尽天人之际。庄周著论，生也若浮；史佚立言，殁而不朽。越文明元年二月十七日，陪葬於献陵，礼也。
长子朝散大夫行扶风令遐观等，生刍一束，泣血三年。不逾圣人之礼，能行大夫之孝。京兆载开其新阡，昆吾用昭其旧德。百年宫室，宛在章台之东；五校军营，依然茂陵之下。其铭曰：
昔在汤武，阿衡、尚父；下及高光，萧何、邓禹。皇天眷命，赫矣高祖。惟岳降神，克生元辅。攻城野战，张飞、关羽；奇策密谋，荀、贾诩。始陪营卫，仍参幕府。旌节龙沙，轩旗象浦。出临方岳，入调风雨。其生也荣，池台钟鼓；其死也哀，陈兵复土。孝乎惟孝，无父何怙？刊石勒铭，永传终古。
○後周青州刺史齐贞公宇文公神道碑
惟黄帝大电之精，以太清而张乐；惟高辛招摇之象，以人事而纪官。於是乎生我司徒，敬敷五教，翼赞虞帝而感熙庶绩。惟殷汤受天明命，以统九有之师；惟微子崇德象贤，以为万邦之式。於是乎生我丞相，约法三章，光辅汉室而威加四海。自齐宣皇帝商周之日，号西伯以称臣；太祖高皇帝尧舜之朝，避南河而革故。司空临川献王懿亲明德，论道经邦；中庶子平乐侯开国承家，丹书白马。於是乎生我齐贞公，惟魏之宝，惟周之翰。开上帝而格天地，变阴阳而平水土。详求典载，历选台衡。或大泽而康帝图，或高邱而济王业。诸侯五百，伊尹出於庖厨；甲士三千，太公起於屠钓。未有上从轩后，下及全齐。圣主明君，三居域中之大；帝师王佐，累极人臣之重。古所谓殁而不朽者，抑斯之谓欤？
公讳彪，字明俊，兰陵人也。即宣帝之元孙，高帝之曾孙，临川王之孙，平乐侯之子。禀神河岳，藉庆王侯。攀两曜之末光，乘五行之秀气。温厚廉让，当时以为达人；宣慈惠和，天下谓之才子。属三方鼎立，九土星分。禄去公朝，失诸侯之盟会；政由梁国，建天子之旌旗。士女同叹於商墟，鬼神共谋於曹社。公杜门屏迹，心不自安，与门生故吏数百人归於後魏。宣武皇帝以客礼待之，诏除给事中，假龙骧将军，正光五年兼彭城府长史。假节则将军比於王，优礼则长史兼於杜袭。龙骧可畏，晋后任之於渡江；骐骥不乘，魏氏托之於留府。六年除通直郎散骑常侍中书侍郎，永安三年帝北巡，迁抚军将军银青光禄大夫散骑常侍。
散骑通直，起於天兴之元；中书侍郎，始自黄初之代。宣威抚军之号，仆射光禄之名，奇才总於文武，重任归於将相。徐方叛逆，以公为行军长史兼统别部，仍加鼓节。彭城宋邑，海岳徐州，峄阳孤桐，羽畎夏翟，昔称都会，今实边陲。鲁伯禽始得专征，周穆王遂行天讨。公手执旗鼓，坐谋帷幄，以陶侃部分之明，当阮孚戎旅之重。有如荀羡，独负逸群之才；不学江，空有连鸡之喻。徐州平，迁黄门侍郎扬州大中正。
黄扉蔼蔼，青琐沈沈，有若张公之万户千门；博观图籍，太湖为浸，会稽为山，有若荀最之十郡一州。诠藻人物，累迁大司农，秦称内史，汉曰司农。管夷吾陈不涸之名，耿寿昌立常平之议。时播百谷，后稷让於《虞书》；阜成兆民，列卿拜於周典。普泰元年迁车骑将军，加右光禄大夫，永熙二年出为颍川太守。地称汝颍，俗尚申韩，有郑伯之别都，有周公之朝邑。教之德化，无囚历於八年；会於贤能，旁润逾於九里。
於时齐武王居中作相，实有迁鼎之谋；周太祖在外持兵，深怀事君之道。昭公失位，由季氏之执权；襄王出居，成晋文之霸业。三年秋八月武帝幸长安，以义兵从顺。大统元年授开府仪同三司，封灵璧县开国子，邑三百户。金堤石印，清济浊河，爰赐土田，以为藩屏。汉之宰相，始开封邑；周之列侯，实兼卿士。二年拜车骑大将军，九年迁五兵尚书，十年迁中书监，领骠骑大将军，加开府仪同三司，进爵为公，增邑一千户。天子有诏，不入军门；匈奴未灭，不营私第。蔡谟冕服，十六年迁侍中骠骑大将军，以下并如故。昔惟常伯，今则侍中，切问近对，拾遗补阙。冕旒无象，先问顾和；玉佩不存，即徵王粲。废帝後二年公不贺，出为使持节华州刺史，侍中并如故。桃林国邑，大荔城隍。三秦六辅之奥区，五岳四渎之襟带。倪宽之为内史，唯事溉田；薛宣之守冯翊，但知拱默。寻加特进，馀如故。
官品第一，朝廷所敬。辟吏如五府之间，班列在三公之後。唐虞之继文德也，稷契谟明於两朝；魏晋之顺大名也，裴王建功於二代。周武成三年进封青州齐郡公，邑二千户，赐号东岳先生。诏曰：“尧有四岳，朕惟公一人。赐杂彩二千段，甲第一区，雍州良田百顷。”其优礼如此。尧命羲仲，星鸟夷之官；周赐姜牙，穆陵无棣之境。三王不袭，同盟固於泰山；百代相因，旧国传於负海。惟保定四年，公薨於长安私第。天子罢朝，群臣赴吊，丧用官给。呜呼哀哉！五年赠少保使持节扬光桂三州诸军事扬州刺史，谥曰贞公，礼也。
公少丁外艰，州党称其孝。齐武皇帝见而叹曰：“可谓吾家曾闵。”外祖太尉公王俭谓其子侍中骞曰：“成汝宅相者，在此孙乎？”公之北归也，後魏宣武帝敕曰：“昔微子去殷，项伯归汉，卿又得之认今。”公涕泣横流，跪而对曰：“臣家国不造，鼎祚沦亡，进不能匡正，退不能死节。今复托身有道，何敢比德古人？”帝益重之。及周太祖作相西朝，王侯之下，皆望尘而拜。公与之抗礼，太祖尤相敬待，屡有谘询。尝曰：“国家之子房也。”公体淳和之至性，负廊庙之大才。孝通神明，忠定社稷。马伏波来游二帝，晏平仲能事百君。在魏则贾诩、荀攸，在周则太颠闳夭。惟司徒克慎厥始，惟丞相克和厥中，惟公载德，克成厥终。三后同其政道，子孙训其成式，辉光助於日月，积德广於宇宙。以某年月日葬於少陵原，国迁三代，年移十纪。杜当阳之碑石，沈汉水而无闻；仲山甫之鼎铭，入匈奴而不出。
曾孙皇朝右金吾将军同州刺史得照，宏才大节，玉振金声。入当天子之右军，出临帝京之左辅。承积善之馀庆，袭大宗之不迁。愿述家风，思传祖德。是用勒铭刻石，相质披文。载於景钟，大夫称伐之义；书於太常，诸侯计功之道。追题瓦屑，郑康成北海之门；重刻碑阴，张平子南阳之墓。其词曰：
黄帝摄政，勤劳耳目。居於轩辕，战於涿鹿。咸阳黜夏，登坛受福。表正万邦，缵禹旧服。（其一）
逮乎微子，周之国宾；降及萧叔，宋之懿亲。高祖丞相，王迹是因。宣皇御史，社稷之臣。（其二）
太阴所立，皇齐诞圣。既创元基，仍集大命。谋孙翼子，重熙累盛。天禄永终，南风不竞。（其三）
惟公载诞，克嗣家声。千丈多节，三年一鸣。待时而动，以族而行。才归晋国，璧入秦庭。（其四）
符坚拜首，降天之使；陶豫策名，勤王之事。任隆起草，荣高近侍。赫赫禁门，雍容貂珥。（其五）
日暮青琐，夕郎之职。法驾毕陈，黄门次直。帝王之盛，诚在农殖。如京如坻，我黍我稷。（其六）
吴王旧国，采山铸钱。公为中正，佩以韦弦。夏禹遗迹，今来颍川。公为太守，示以蒲鞭。（其七）
齐称东帝，周称西伯。诸侯谋王，天子下席。公之忠义，如彼松柏。（其八）
发自新邑，归於陆海。魏德虽衰，天命未改；功成晋郑，为而不宰。宠茂山河，於是乎在。（其九）
亚夫真将，去病元勋，持兵对揖；绝漠行军。尚书武库，抑有前闻；侍中重席，曾何足云？（其十）
当涂逊位，有周经野。二国唐虞，两朝裴贾。出守冯翊，人无讼者。受封於齐，实匡天下。（其十一）
晨占赤乌，夜辨黄熊。曾参易箦，期於令终；子囊城郢，没有遗忠。明君辍祭，群臣会同。（其十二）
黄屋左纛，轻车介士。朝发桐乡，暮归蒿里。积善馀庆，由来尚矣。公侯子孙，必复其始。（其十三）
●卷一百九十四
☆杨炯（五）
○唐赠荆州刺史成公神道碑
成氏之先，有周之後。姬文受命，三十八王；成阝伯象贤，二十一代。汉之少府，国家维城；晋之广杨，王室藩屏。公讳知礼，其先上谷人也。子孙避地徙於某。曾祖休宁，後魏汾州刺史，齐特进左右卫大将军，宇文朝江州刺史，隋成阳郡公，谥曰武。勋格皇天，泽充区域，该备宠荣，兼包命赐。祖少遐，北齐民曹郎中，宇文朝地官上士，袭成阳公，建国之属，以训五品，以亲百姓。父绰，隋金紫光禄大夫，唐深州刺史上柱国。
天子大夫，金章紫绶；天王使者，皂盖朱轮。公诞保灵和，受兹介福，讲之以学，合之以和。纯粹以积其中，文明以宣其外。出於口者，必是先王之言；萌於心者，莫非君子之德。戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。时止时行，左宫右徵。在朝济济，在家雍雍。服宏业，克丕堂构。袭成阳公，历箕州平城洛州邯郸二县令。武乡里，榆社是封。公宰平城，日宣三德，悲歌相聚，ㄚ服成群；公宰邯郸，雷震百里，仪刑嘉诲，范乎人伦。令问广誉，塞乎天壤。将蹈九列，平三阶，岂意太和交薄，而天道难谌；降年不永，春秋若干？以某年月日，终於某所。
夫人宜城县主，圣神皇帝之堂姊，王姬外馆之长女。夫人道峻於闺房，名辉於邦国。我大周叙洪范，作武成，大赍而万姓悦，垂拱而天下理。法号惟旧，制赠荆州刺史。生则唐尧不用，没则周武追封。为龙为光，有始有卒。立名於後，以显其亲；反葬於周，不忘其本。以某年月日，归葬於某原。碣石恒山，燕南赵北；礼仪光被，宗族相临。大夫吊桓子之丧，天子归惠公之。蘧瑗之葬，不害良田；孔邱之茔，不生荆棘。
长子司卫少卿兼检校魏州刺史大辨、中子左鹰扬将军大方、少子朝议大夫行司汉主簿大琬等，门承四代，德盛三贤。有终身之忧，尽生人之本。玺册赠，宜宣无穷；景钟勒铭。若古有训。呜呼哀哉！其铭曰：
神岳之英，大川之精。如山之峻，如流之清。行之斯立，言之斯成。登车发耀，在邦有声。传於旧国，旧国惟平；宰於二县，二县惟宁。余闻旧说，天鉴孔明。谁谓灵诞，丧落淑贞？永锡不匮，克扬其名。册书光宠，没有馀荣。系曰：列星垂象兮炳天光，白露为霜兮沾人裳，彼苍天兮歼我良。列星垂象兮炳天晖，白露为霜兮沾人衣，九原可作兮吾与归。
○唐上骑都尉高君神道碑
南方火德，阳精赫雷电之威；西陆金行，秋令毒风霜之气。达其变，圣人所以定天下之文；象其宜，圣人所以观天下之变。或衣裳六合，舞干戚而扫虔刘；或钟鼓八，用甲兵而诛暴乱。若夫皇天纪，彗孛飞流；后土不纲，山河崩竭。蚩尤食石，灾害於生人；项羽拔山，凭陵於上国。天子闻鼓鼙之响，思将帅以龚行；将军属甲胄之容，揽英雄而决胜。则风□潜感，豪杰挺生。得七星之武曲破军，受五运之金多木少。四时繁弱，射连尹於{敖山}山；万辟太阿，杀颜良於官渡。然後达人知足，徒兴白之歌；烈士徇名，不受黄金之赏。与夫弃其笔墨，汉家封万里之侯；称尔戈矛，周王命百夫之长，岂可同年而语哉？
君讳则，字宏规，其先渤海人也。後代因官，遂家於泾州之安定县。神房阿阁，泰山横日观之峰；金阙银台，沧海蔽天虚之岸。风土形胜，关河表里。三分六州之大业，师尚父赞其经纶；一匡九合之元勋，齐桓公拓其疆场。高柴至德，藉东鲁之声名；高凤深研，盛西京之学校。英才磊落而秀发，人物蝉联而间起。三光不坠，察高星於太紫之宫；八柱无疆，郑高岳於中黄之域。曾祖冲，北齐鹰扬郎将，周左屯卫清宫府别将。成军夜火，教战秋风。九天扬後一之兵，六合拥前三之阵。张良入汉。行观灭楚之徵；微子奔周，坐见亡殷之兆。祖赦，周郡南和县长。陶元亮摄官於彭泽，道契羲皇；陈仲弓历职於太邱，德符星纬。飘风骤雨，不入灌坛之乡；暴虎苍鹰，潜出瑕邱之境。考才，朝议郎上开府。孙子荆之天骨，亮拔不群；王夷甫之道心，神锋太峻。议郎清秩，悬符处士之星；开府崇班，上接台阶之位。
君雄心独断，猛气无前；用兵书六甲於自然，知射法三篇於性道。早图星象，管公明怀察变之心；幼识旌旗，陶恭祖有行师之略。属隋人板荡，天下崩离。朱阳夹飞鸟之□，紫极现雄鸡之象。陈兵争战，窥玉策於中州；姚石坛场，窃金符於县。我高祖黄□大帝，白水真人，风雷海岳之纯精，天地阴阳之正气。娲皇受命，杀黑龙而定水灾；汉祖乘机，斩白蛇而开火运。君夜观乾象，书察人情；审荧惑之歌谣，验嵩山之谶记。关中王气，不劳甘德之言；沛国真星，无待殷馗之说。贼薛举豺狼枭獍，杌穷奇，守幽陇以行灾，负关河而作孽。天王按剑，出军於玉帐之前；猛将分麾，受律於金坛之下，以义宁二年王师薄伐。赵国公长孙无忌精兵若兽，利器如霜，问君以帷幄之谋，待君以心腹之寄。营当月晕，因八门之死生；阵法天星，乘五将之关格。荫华盖，历明堂。以我和而制其离，以我直而摧其曲。败楚师於柏举，未足权衡；执秦俘於崤陵，无阶等级，此实君之功也。其年诏授朝散大夫，赐物三百段。排患而释滞，功成而不居。比疏傅而辞荣，追留侯以高蹈。三灵革故，君子於焉待时；四海清平，谋臣以之归第。
自太王基命，成康隆玉版之图；高帝受终，文武盛金刀之业。家给人足，天成地平，犹劳水旱之馀，尚想京坻之积。咸亨三年春，奉敕於河阳检校水运使。搜粟都尉，河堤使者，铜桡铁舳，苍鹰白鹤之船；竹箭桃花，贝阙龙堂之水。引红粟於淮海，归舟於秦晋。遂使齐臣献纳，先陈不涸之名；汉后丝纶，即有常平之号。望千石之气，可以疗饥；开万箱之储，自然知礼，此又君之功也。其年诏赐上骑都尉。
嗟夫！河流曲直，天道盈虚。鬼神莫之要，圣贤莫能预。高台下泣，孟尝君之恻怆可知；梁木兴歌，孔宣父之平生已矣；上元三年春三月日，终於乐邑里之私第，享年七十六，惟君魁梧动俗，符彩惊人，忠孝天资，温良日用。一门兄弟，尽同锺毓之车；千里宾朋，时命嵇康之驾。每至白□生海，素月流天，未尝不顾盼山河，抑扬琴酒。冯异之大树，对诸将而无言；子夏之名山，谢时人以长往。四林游刃，八水忘筌。能有漏之因，早得无生之法。虽十年俱尽，陆士衡之长叹有徵；而千戴犹生，蔺相如之壮心恒在。即以冬十月丁酉，葬於安定东南二十里之平原，礼也。
陶公相宅，郭璞占坟。面丹凤而背元龟，兆青乌而徵白马。三百篇之後，卜筮何从？二千石之荣，子孙无替。长男仁、男中仁楷、少男仁护、仁等，或体穷三变，藩、陆不足以堂；或力敌万夫、关、张不足以扶毂。有元方季方之长幼，传学诗学礼之门风。金友玉昆，忠臣孝子，穷号积於心髓，创钜缠於肌骨。星辰已变，昊天无报德之期。霜露潜移，君子有终身之感。葬之以礼，垂制度於三王；思之以时，别蒸尝於四季。然後按韦贤之旧德，叙潘岳之家风。戴逵铭北海之文，张昶刻西山之石。若使邓将军之一见，自得嘉名；魏太祖之来观，悬知绝唱。其词曰：
金阙千仞，银宫有常。发挥雷雨，震动阴阳。山水形胜，人神会昌；九州霸业，赐履勤王。乐只君子，邦家之光。惊雷气候，大昴徵祥。运属飞海，时逢吸霜。中原逐鹿，西岳亡羊。汉起高帝，周兴太王。乃披荆棘，即奉坛场。国步犹阻，黎元未康。将军不拜，使者相望。阵合星斗，兵符玉璜。歼夷叛逆，刷涤边荒。化穆三代，时清九皇。犹思礼节，尚试尧汤。漕通淮海，水泛舟航。苍鹰轴，紫贝龙堂。功立身退，悬车杖乡。百年俄顷，万绪悲凉。昔时华屋，今日元房。平天惨惨，半月苍苍。地谓西郭，山言北邙。曲池无处，松贾成行。
○唐昭武校尉曹君神道碑
君讳通，字某，其先沛国谯人也。近代因官，遂居於瓜州之长乐县，故今为县人焉。颛顼高阳之子孙，曹叔振铎之苗裔。山河白马，汉丞相开一代之基；谯沛黄龙，魏武帝定三分之业。承家恤允，岳峙星罗。居雍州之西境，断匈奴之右臂。门容驷马，旌旗玉塞之雄；坐列三貂，人物金行之秀。祖某，隐居不仕。父显，荡寇将军。河庭宝玉，广都鸾凤。或闾阎之内，礼敌於诸侯；或χ鼓之间，威振於千里。功则可大，以官族而为官；德亦不孤，惟将门而有将。
君天才卓越，雄略纵横。陶谦性好於幡旗，王志在於长戟。东方谏议口诵孙吴，诸葛武侯坐吟梁甫。属有隋之末，四海分崩；皇运之初，三光草昧。五星同聚，田横犹在於海中；九代飞荣，隗嚣尚屯於陇右。贺拔盛操符誓众，斩木称兵，以被左衽之馀，负杌穷奇之号，遂欲驱驰我塞北，挠乱我河西。天子不怿於庙堂，鼓其雷电；使者相望於道路，申其吊伐。武德元年，乃诏侍中杨仁恭出使，先之以德义，陈之以兵甲。七旬干羽，不藉有苗之师。万国侯王，坐见防风之戮。君深知逆顺，独断胸怀，去危即安，转祸为福。非如马援遨游二帝之都，不学窦融自保三分之重，敕授昭武校尉。鲜卑鬼类，慕容残孽，迁於大棘之城，止於小兰之介。虽谓其群下，愿闻礼於上京；而拜於将军，遂夸大於诸国。贞观八年，诏特进代国公李靖为行军大总管。登坛拜将，授钺行师。开太一之三门，闭阴符之六甲。决胜於俎豆，然後折冲万里，信贤如腹心，故能匡正八极。君当仁不让，闻义则行。从王粲之戎旅，弃班超之笔研。系单于之颈，有类长沙；斩楼兰之王，更加平乐，诏除上骑都尉。车师旧国，俯枕前庭；戊已遗墟，斜连後壁。负天山而板荡，拥蒲海而虔刘。圣人之德，非欲穷兵黩武；王者之师，盖为夷凶靖乱。十四年，诏兵部尚书侯君集为行军大总管。军营玉帐，武略珠韬。旌旗蔽於日月，金鼓闻於天地。安人保大，实凭帷幄之谋；斩将搴旗，咸藉武夫之力。君缅怀高义，思报国恩。从来六郡之子，是为万人之敌。梯冲所及，披靡坚城；矛戟所临，野无横阵。一举而清海外，再战而涤河源。饮至策勋，抑惟恒授，诏除上柱国。
君备尝艰阻，频有战功。天子闻之，累加徵辟。慕田畴之节，羞卖卢龙之塞；高鲁连之义，请从沧海之游。遂乃散乡亭，拂衣邱壑，为赵魏之老，在羲皇之年。关内诸公，深知郭解。洛阳人物，高谈剧孟。家僮有礼，皆使拜宾；门客多才，咸能市义。南宫养老，坐闻鸠杖之荣；东岳游魂，俄见鹤书之召。以龙朔元年某月某日，终於里第。呜呼哀哉！
夫人某官之女也。沅湘降祉，河洛腾休。符玉石之坚贞，贯风霜之惨烈。镜飞天上，窥祥凤於银台；剑动星文，秘蛟龙於玉匣。以某年某月日终，越某年月日，合葬於某原。
君孝实因心，忠为令德。鲜花匝树，尽兄弟之欢娱；好鸟鸣林，展交游之宴喜。太初朗月，俯照金鞍；叔夜清风，来生宝剑。故能战必胜，攻必取。西零种族，遥惮武臣；北漠猷豪，见称飞将。虽死之日，犹生之年。园令独慕於相如，汉帝长怀於李牧。
长子游击将军和政府右果毅都尉上柱国永雄、次子朝散郎行西州柳中县主簿上骑都尉知君等，三馀广学，百战雄才。就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。虽雨崩防墓，无孔子之格言；而水前和，有文王之故事。即以某年月日，改葬於木城之平原。长妇某氏，即永雄之妻也。某官之女，柔风淑誉，习礼闻诗，上奉舅姑，旁睦娣姒。温家之妇，方欢白玉之台；卢氏之妻，空对黄金之碗。先以永淳元年某月日终，至是即陪窆於茔内。右翊卫宏轨，兵图日用，剑术天知。六郡许其良家，三川养其声利。思宏祖德，愿叙家风。托无愧之铭，跋涉载劳於千仞；访他山之石，东西向逾於万里。
炯效官昌运，负谴明时，始以东宫学士，出为梓州司法。倾盖相逢，当仁不让。庶使见曹娥之碣，杨修叹其好词；读元寿之文，高祖称其佳作。其词曰：
大矣丞相，天地寅亮！哉王侯，子孙蕃昌！条分叶散，源流长。金城北峙，玉关西侯。山泽骈罗，衣冠辐凑。降神生德，兴贤诞秀。曰万人英，材标国桢。髫年学剑，岁论兵。以身许国，东讨西征；皇家启圣，拨乱反正。逆贼游魂，不恭王命，亦既授首，河西大定。蕞尔湟中，车书未同。帝赫斯怒，攒其英雄。风行电转，谷静山空。二庭遗孽，交河路绝。天子闻鼙，元戎按节。王师无战，海外有截。归我田庐，功成不居。岁云秋矣，日月其除。寿非金石，命也何如？孝乎兄弟，葬之以礼。蓼蓼者莪，人生苦多。言犹在耳，邈若山河。
○益州温江县令任君神道碑
汉丞相之尊官大位，乘轮满於十人；齐景公之利用厚生，有马盈於千驷。羽旄冠剑，金鸣玉叠其前；苑囿池台，清歌妙舞喧其後。崇高在於宠禄，大欲存於食货。义然後取。横玉带以当仁，道不虚行，坐盐梅而自得。若乃时之不与，数之不通，贵贱任於天，穷通由於命。左太冲之咏史，下僚实英俊之场；嵇叔夜之著书，贱职为老庄之地。虽复势力以高下相悬，尊卑以商周不敌。孔宣父中都之小宰，幽厉多谢於陪臣；陈仲弓太邱之一官，公卿有惭於县长。是以德成者上，道在斯尊，陶潜则安枕北窗，言偃则鸣弦东武。抑扬足以仪四海，顾盼足以破三军，代有人焉，斯为盛矣。
公讳晃，乐安博昌人也。其後因官，遂家蒲州之永乐。天子令德，轩皇为诞姓之源；诸侯计功，薛国在宗盟之後。西京执法，则有御史大夫；东汉循良，则有会稽都尉。任光乡里之忠厚，任隗朝臣之鲠直。益州从事，术数知名；临海真人，清贞克已。况乎东西海岱，强齐九合之都；表里山河，全晋三分之国。车马雷骇，衣冠鼎盛。盟书百代，可谓功臣；迁徙邱陵，实惟豪族。曾祖显，祖熙，考憬，并策名天爵，独步人师，怀素履之幽贞，保黄裳之元吉。
张家碑碣，荆州有七代孝廉；荀氏乡亭，颍川有八人才子。君外资刚健，内育文明。合千载圣贤之间，锺五行金木之秀。王恭濯濯，春柳怀风；和峤森森，寒松列景。有曾参之孝，有史鱼之直，有子夏之文，有冉求之艺。先王德行，固名言而在兹；大圣温良，亦颠沛而于是。当朝一见，许其王佐之才；行路相逢，加以美人之赠。解褐为家令寺主簿。天王太子之位，赫赫前星；天地长男子宫，岩岩左阙。出身事主，元良永固於万邦；束登朝，匕鬯不惊於百里。秩满，授将作监主簿。千门万户，张华穷壮丽之图；东主西宾，班固尽讴谣之致。职掌宫观，是名将作。大司马桓温之府，绩用在於元琳；大将军窦宪之曹，文章寄於亭伯。累迁右卫长史。南京左掖，上将陪藩；北落师门，天军列卫。东观汉记，梁统有清白之名；中兴晋书，薛兼有恪勤之誉。诏迁朝散大夫，行益州温江县令。华阳西极。汉水东流。背面通秦越之乡，左右夹巴凉之城。风烟可接，悬车束马之山；□物潜通，织女牵牛之象。神仙所宅，则有二十四居；途路所经，则有五千馀里。金城石郭，还闻上代之风；国富人安，时听中和之乐。於是乎龙泉独断，龟兆旁求，品命千名，封疆万户。暂过亭长，乘轩之望可知；且诣中军，理剧之才有属。旌孝悌，劝农桑，省舶役，恤鳏寡，所以一县称平，所以百城尤最。萧育是杜陵男子，不入後曹；黄浮非乡里所知，不宽同岁。洛阳行马，门士无心；齐国池鱼，权家绝望。郑文公邰陵之县，但称男子之名；师尚父灌坛之乡，唯有神人之哭。实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦？巫马欺之任力，弊起乘星；锺离意之悦人，灾生解土。享年五十有九，以仪凤二年六月二十五日，卒於官第。
夫人姚氏，徵士神俊之女也。寿邱仙叶，妫水灵苗。定姚信之玑衡，审姚光之术艺。明星焰焰，不临太邱之前；暮雨沈沈，不散巫山之曲。妇人谓嫁，女子有行。织组纟川，枣榛栗。南斗千龄之匣，忽怆沈江；北方三代之仪，终悲共穴。先以咸亨三年七月二日，终於西京翊善里之私第。越仪凤三年冬十一月一日，归於永乐县历山之平原。
卜虞芮之闲田，带关河之设险。居人致祭，桐乡有朱邑之祠；怪石成坟，叶县有王乔之墓。君燕赵奇士，神仙中人，容貌魁梧，衣冠甚伟。扬子□之穷巷，好事来游；段干木之闾居，通侯展敬。自陈力就列，居家可移。妾本绝於织蒲，马无闻于食粟。原子思之厚秩，遍给乡人；孔文举之中樽，延留坐客。加以备观图史，尤精释教。梦幻泡电，知一切之皆空；园林货财，见三阳之已净。遭时屯坎，浮生蹇剥。佳人不再，荀奉倩之伤神；赤子无期，潘安仁之惨恸。天乎到此，命也如何？及其暝目少城，归魂旧壤。平原古树，唯馀孺子之坟；春露秋霜，非复皋陶之祀。於是乡邻作主，朋友加麻，撰德铭之於素常，披文刻之於翠石。鲁哀公作仲尼之诔，天不遗；蔡伯喈为有道之碑，人无愧色。其铭曰：
轩帝之族，汉朝之臣。西州智士，东海真人。豪杰天纵，衣冠日新。实生其德，必有其邻。道在为贵，知几则神。气冲南斗，价直西秦。大蒙之信，太平之仁。辨穷非马，学究成麟。孝友为政，观光利宾。重明比德，少海为春。宫室之象，南斗北辰。甲兵之卫，阊阖钩陈。山控金马，江回玉轮。天文井络，地纪梁岷。庭前置水，甑内生尘。园蚕有绩，野雉来驯。时命屯蹇，生涯苦辛。宝钗虚赠，玉树长沦。辅德无辅，亲仁不亲。百年夭枉，一旦归真。雷鸣之下，长河之滨，旌旃委郁，徒御逡巡。悲风汨起，血下г巾。死而可赎，人百其身。
○原州百泉县令李君神道碑
金城裂地之灾，玉弩惊天之祸。蹴昆仑以西倒，蹋泰山而东覆。三微历数，尽薰歇以声沈；万国衣裳，咸土崩而瓦散。是故殷忧启圣，圣人腾海岳之符；草昧兴王，王者受风雷之祉。则有思穷图谶，潜观赤伏之萌；识洞礻几祥，暗察黄星之兆。天悬两日，询去就於河宗；地震三川，考兴亡於柱史。危邦不入，乱邦不居。翦荆棘而叩天门，临坛场而对休命。及其元黄再造，日月重轮。功成而不居，名遂而身退。南华吾师也，亲居贱职；东方达人也，安乎卑位。然後武城弦唱，优游礼乐之中；彭泽琴樽，散诞羲皇之表。虽杜当阳之文武，兰菊犹存；而薛孟尝之池台，风烟遂歇。悲夫！死生命也。贵贱时也。用之则行，舍之则藏。出处者君子之恒务，左右者君子之攸宜。吾闻其语矣，今见其人也。
君讳楚才，卫州卫县人也。昔绕枢神电，轩辕氏之驭百灵；贯斗祥星，颛顼氏之临四海。金科作范，商邱有帝系之□；玉札披图，幽谷有贞人之气。由是公侯策命，历千载而弥昌；钟鼎欢娱，经百王而不替。岂直将军列位，孙吴暗合之兵；协律当官，天地冥符之乐，若斯而已矣？曾祖裕，後魏东宫舍人太子洗马使持节徐州诸军事徐州刺史敦煌郡开国公，赠兖、豫二州刺史。直城西望，高阙东临。非无置驿之欢，实有前驱之宠。琅琊负海，八门都督之荣；玉漳濒河，百代封侯之贵。大父昌，北齐彭城王府中兵参军事，隋济阴郡守，袭封敦煌公。文场笔海，烂等於星辰；辩囿谈丛，铿锵协於风雅。九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。考孝友，隋晋州岳阳县令。颜回称太平王佐，月角殊姿；仲由称礼义霸臣，星衡诡状。唐都晋野，有恒山太岳之风；墨绶铜章，有错节盘根之化。若夫于公之宅，驷马争驱；辛氏之门，五龙齐驾。英灵不已，还当命代之期；将相有徵，克保承家之业。东郊竞日，探秘迹於玑衡；西蜀谈元，测灵心於造化。雄才壮思，首九奏而和八音；广见洽闻，披五车而诵三箧。加以兴居礼乐，出入孝忠，简於一人，备於万物。弓旌叠凑，始命贤良；币帛交驰，载徵岩穴。从微至著，滥觞萌括地之波；积小成高，覆篑渐排□之构。隋大业十二年补谒者台散从员外郎，非其好也。
属三千否运，百六灾年。诸侯窥玉鼎之尊，天子厌金陵之气。蚩尤则命风召雨，桀黠於中州；共工则折柱倾维，崩腾於海县。能扶天下之危者，必据天下之安；能除天下之忧者，必享天下之乐。我高祖神尧皇帝所以从人望，宅灵心，镇天关，回地轴。鼓声雷骇，亲张霹雳之威；旌羽星悬，手握招摇之柄。君冲情索隐，妙知来。候东井而考前闻，裂西河而尊故事。上略中略，奏山石之奇谋；文韬武韬，奉川璜之秘诀。义宁二年授车骑将军，累加开府，武德五年迁右卫二十四府右车骑将军，仍於邛州镇守。皇阶甫辟，犹劳尉候之虚，天步初夷，尚有风尘之警。示之以文德，陈之以武功。所以外户不扃，所以重门罢析。六年转中山府左列。
南州旧俗，淫其白兽之祠；西馀，背我黄龙之约。王师直进，陵剑栈以长驱；庙略遐宣，指铜邱而决胜。七年诏君讨袭，枫天枣地，金门玉帐之营；方卦圆蓍，剡木弦弓之射。以此众战，谁能敌之？以此攻城，何城不克？雷出而星曜，龙腾而凤飞。一鼓而擒四姓，三战而平百濮。大夫耆老，非唯二十七人；拓土开疆，岂直五千馀里？返行饮至，舍爵策勋焉，礼也。其年加上大将军，赏口十六人，并良马一匹，而俄以争功得罪。
游侠从军，特降王纶，遐迁腾府。通塞有命，潘安仁之绪言；富贵在天，卜子夏之馀论。无阶封禅，空叹息於周南；绝望夏台，竟栖迟於汉北。太宗文武圣皇帝承圣皇之大宝，奉天帝之休期，雷雨八瀛，光华四极。旌贤赦过，维新之命屡覃；念功简劳，惟旧之恩累洽。贞观元年授长乐监，仍命於北门供奉。
宜春禁苑，太液神池。浸石菌而扬波，擢金茎而挹露。南经丹徼，恒陪万乘之游；北绕黄山，再奉三驱之礼。当是时也，穆穆焉，皇皇焉，济济焉，锵锵焉。一阴一阳而有序，自南自北而无外。犹复中宵不寐，殷勤多士之林。昃景忘疲，涣汗非常之辟。十四年应诏四科举，射策登甲第，明於国家之大体，达於人事之始终，可谓宰相之璞，可谓皇居之宝。洛阳才子，一承宣室之谈；鲁国儒生，行践中都之邑。寻授灵州呜沙县令，累迁原州百泉县令。
科通紫徼，印负黄州；凉秋九月，寒沙四面。平□匝陇，处处而秋阴；圆魄低关，苍苍而夜色。君乘辎演教，佩绂临人，德被三城，风移五县。抽琴命操，还临单父之堂；系石飞鸣，即对李泉之学。明以御下，将水镜而通辉；清以立身，共水壶而合照。神行有感，方登玉铉之阶；灵化无方，独叹琼棺之墓。春秋七十有一，以显庆元年十二月八日，终於官舍。
君年十一丁内艰，朋友相哀，家人不识。昔称曾、闵，今曰荀、何，近古以来，未之有也。隋郡东曹掾江溢见而叹曰：“此真可谓保家纬化，嗟尚者久之。”大业末年，皇纲渐紊。不扫一室，自怀包括之心；独守太元，且忘名利之境。於时魏特进房仆射杜相州等，并以江海相期，烟霞相许，付同心之雅会，讫刎颈之良游。或闭户读书，累月不出；或登山涉水，经日忘归。斯贤达之素交，盖千年而一遇。洎尘埋五岳，海没三山，辞殷而奉周，背楚而归汉，深谋远虑，即良平无以加也。行军用兵，则韩彭不能尚焉。数奇命蹇，遂无望於高门；日往月来，竟销声於下邑。情均宠辱，则万象同归；迹混彭殇，则百龄俱尽。浮生若寄，大渐弥留，遗诲子孙，庶几薄葬。等梁鸿之宅兆，邈矣他乡；符祭仲之高居，依然新郑。唯仁与达，君其有焉；存荣殁哀，此之谓也。即以某年月日，葬於某原。
夫人广平宋氏，齐尚书左丞士顺之曾孙，隋建安郡司法长文之季女。霜凄月莹，菊艳苕华，淑问秀於闺房，柔风洽於诗礼。琴前镜里，孤鸾别鹤之哀；竹死城崩，杞妇湘妃之怨。长子金河府校尉上柱国辅仁等，十轮方驾，万石骈衡。窥上帝之兵钤，入先王之册府。指苍天而永诉，血下г襟；对白日以长号，悲来填臆。於是缌麻执友，素盖宾朋。传祖德於高阳，考丰碑於太学。庶使城隍一变，犹知邓艾之名；陵谷三迁，尚识锺繇之字。其铭曰：
玉斗之英，瑶光之精。巡河并洛，握纪提衡。柱史论道，将军用兵。陆离簪绂，奕叶公卿。岳牧腾誉，弦歌有声。阶兰叠影，岩桂增荣。山泽通气，风□表灵。凝脂点漆，月角珠庭。白玉无玷，黄金满ぷ。忠为令德，孝实天经。朋友千里，烟霞百灵。琴尊野尚，松竹山情。数属郡海，时逢斗星。黄龙电震，白骑雷惊。赫矣高祖，元亨利贞。圣人有作，天下文明。自此提剑，因兹间行。攀鳞北海，附翼南溟。水火之阵，孤虚之营。左提右挈，东讨西征。巨猾斯斩，元凶载清。功符卫霍，知若良平。自满知损，居中忌盈。萧条异县，坎Б浮生。降以中旨，宾於上京。陈书诣阙，对问扬庭。山连雁塞，野接龙。期月而已，三年有成。波澜不息，箭刻无停。梁木其坏，高台已倾。关□断绝，陇雁飞鸣。顿双凫於叶县，四马於滕城。
○唐右将军魏哲神道碑
经天纬地之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。继韶夏而崇谥号，非无阵战之风；披皇图而稽文武，或用干戈之道。故能弥纶宗庙，弹压山川，苞四海以为家，一六合而光宅。是以二十八宿，悬列将而察休徵；三十五星，聚天军而赫符彩。吕望垂竿於渭，道峻匡周；张良授策於圯桥，功崇佐汉。乃有心如铁石，气若风□，洛谶书名，河图秘象。青丝电烛，历大块以三休；碧羽霜凄，倚浑天而一息。岑彭许允，征南镇北之名；冯异王昌，大树中军之号。杜太行而泥函谷，猛气无前；戮封豕而斩长鲸，雄图不测。元戎十乘，驱卫霍於前军；甲士三千，列孙吴於後殿。秋风白露，执金鼓而齐六军；泰山黄河，折铜符而光百代，建庙堂之策，为社稷之臣，孰能与於此乎？在我右将军矣。
公讳哲，字知人，钜鹿阳曲人也。七代祖靖非，前秦征北大将军，镇北地上郡，其後子孙因居於宁州襄阳县。开国承家之始，诞姓命氏之源，大名发於本支，当涂峻於层构。三辰郁郁，天街分毕昴之都；九野茫茫，地险列山河之境。丞相以万机论道，匡大运以震威严；尚书以八座当官，赞金行而标领袖。文昭武穆，方驾齐驱；公子王孙，朱轮华毂。大鹏垂翰，驭风伯而指面溟；天马腾姿，偶□师而集东道。祖唐，隋天水郡丞河阳都尉，瑶林琼树，擢标格以千寻；圆折方流，委波涛而万顷。雄飞有望，岂惟京兆之丞？阴德不愆，何直丹阳之尉？父宝，皇朝通议大夫总管府司兵参军事。东家孔子，至德生於上天；南国申侯，明灵诞於中岳。君朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。
若夫圣人作而万物睹，元首明而庶事康。日月粲其光华，山川郁其□雨。则有英灵间出，丹陵谐白兽之祥；符瑞庭生，黑帝感苍龙之杰。隋珠一寸，魏后扬眉；和璧千金，秦王动色。颜生殆庶，闻於竹马之年。扬子参元，发自铜车之岁。建情峰而直上，疏笔海以横流。墙则百堵皆兴，峻宇则千门并列。可大可久，无忘简易之途；为子为臣，率由忠孝之境。郭林宗之披雾，岂敢名言？孔文举之钦风，每相推荐。若乃五材并用，谁能去兵？七德兼施，止戈为武。出师於九天之上，暗合兵书；取睽於十日之前，悬符射法。固以文武之道，揄扬满於域中；将相之才，籍甚闻於海内。
贞观十五年起家补国子博士。乔林扫日，惊白凤於词条；璧水澄天，骇雕龙於义壑。班超慷慨，常怀万里之心；季路平生，每负三军之气。
十六年敕授左翊卫北门长上，禄赐同京官，仍令为飞骑等讲礼。邓司徒之旧事，马上读书；祭征虏之前闻，营中习礼。宫花如锦，还临拜将之坛；槐叶成帷，复对阅军之市。自皇王眷命，大帝应期。运璇衡而制八方，调玉烛而临四极。元兔白狼之野，来奉衣簪；蟠桃析木之乡，尚迷声教。太宗文皇帝操斗极，把钩陈，因百姓之心，问三韩之罪。胜残去杀，上凭宗庙之威；禁暴戢奸，下藉熊罴之用。公丹心白刃，本自轻生；六郡三河，由来重气。乌江讨逆，剖项籍於五侯；鹿野惩奸，磔蚩尤於四宰。
二十年诏除游击将军右武候信义府右果毅都尉，长上如故，显庆二年以内忧解职。痛深吴隐，哀极颜丁。厚地以崩魂，诉高天而泣血。紫泥垂涣，频降玺书；墨临戎，遂从金革。
三年诏除左卫清宫府左果毅都尉，寻圉谷府折冲都尉，并长上如故，又以应诏举对策甲科迁左骑卫郎将。於时长榆历历，烽火犹惊；高柳依依，边风尚急。关山夜月，遂为丹徼之秋；西北浮□，翻作穹庐之景。四年诏公为铁勒道行军总管。陈兵玉塞，按节金微。学常山之蛇，拟丽谯之鹤。钟鼓嘈赞，上闻於天；旌旗缤纷，下蟠於地。伏尸百万，因瀚海而藏舟；辟地数千，即燕山而筑观。武臣雄略，气慑西零；神将宏图，威加北狄。
武德元年诏迁左骁骑中郎将，寻检校右监门左武卫将军，本官如故。昔者封禅陟□亭之後，七十二君；图书出河洛以还，三千馀岁。振兵释旅，方崇荐帝之仪；道洽功成，必致天之礼。粤以皇家辟统之五十年，今上开基之十七载，登封告禅，玉牒金绳。建显号而施尊名，扬英声而腾茂实。华夷辑睦，皆承万岁之恩；朝野欢娱，咸奉千年之庆。
乾封元年诏加明威将军，本官如故。大风遗孽，叛涣青邱；小水残魂，凭陵碧海。率百官於文祖，尚兴彭蠡之师；会万国於涂山，犹有防风之戮。是岁也，诏公为辽东道行军总管。军营对日，兵气横天。开玉堂而按部，坐多城而勒阵。阙巩之甲，犀兕七重；ゴサ之船，舳舻千里。驾鼍梁於圣海，秦皇息鞭石之威；泛鳌钓於仙洲，愚叟罢移山之力。然後风行电卷，斩将屠城。塞丹浦之遥源，伐黑林之奥本。王孙公子，名г皂隶之臣；深谷大山，境入樵渔之囿。
二年诏加上柱国，仍检校安东都护。导之以德，齐之以刑，威振六官，风扬五部。兵戈载戢，无劳尉候之虞；桴鼓希闻，宁有穿窬之盗？仰太阳而湛露，方预四朝；临逝水而急寒风，俄悲一去。齐孟尝之下泪，高榭曲池；鲁司寇之悲歌，颓山坏木。长安杳杳，还符日近之言；京兆悠悠，竟绝天高之问。玉关生入，自判无期。绣服晨还，竟知何日？总章二年三月十六日，遘疾薨於府第，春秋五十有四。呜乎哀哉！诏赠左监门将军，礼也。
唯公被服忠孝，周旋礼乐。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。研几册府，金玉版之书；索隐兵钤，元女黄公之法。每建推毂，三令五申；躬擐甲胄，亲当矢石。军井未建，如临盗水之源。军灶未炊，似对嗟来之食。由是南驰北走，东讨西征，运之无旁，按之无下。戴筐宫里，遥登大将之坛；飞阁星边，独列中军之位。虽龙泉匿字，薰歇光沈；而鳞阁飞名，天长地久。
夫人扶风马氏，隋濠州刺史圆之孙也。五松春艳，牵少女之祥风；八桂秋荣，降仙娥之宝魄。谢家之子，歌柳絮而知惭；刘氏之妻，颂椒花而自耻。三从按礼，无亏内则之风；四德扬蕤，载阐中闺之训。宿盘龙於月镜，早没鸾床；矫飞翼於霞楼，先沈凤穴。珠星璧月，终陪季子之阶；金鼎银樽，竟列齐侯之寝。以贞观十五年五月五日，终於某所，越咸亨元年某月日，於某原。
长子瓜州司仓择木、次子右卫亲卫元封等，门传万石，庭列双珠。花萼争荣，芝兰蔼秀。天经地义，钦承避席之谈；日就月将，虔奉趋庭之教。变槐檀而沥胆，木石悲酸；代霜露以崩心，幽明感动。葬之以礼，祭之以时。生人之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。於是门生故吏，共缉家声；才子文人，思传盛德。庶使蔺相如之生气，历千载而犹存；随武子之馀风，尽九原而可作。其词曰：
文王受命，毕公馀庆。玉树连芳，金枝叠映。三分并列，七雄齐竞。建国承家，重熙累盛。功宣蹈舞，德流歌咏。河洛垂文，山川出□。骊珠育照，虹玉呈文。直立孤耸，天然不群。栖迟胶塾，悦怿邱坟。耻为儒者，自许将军。伊祁不怿，轩辕讨逆。阵拥辽河，兵屯碣石。班超投翰，扬雄执戟。弓合三材，刀长四尺。爰清尉候，载澄疆场。得人者昌，失人者亡。皇恩俾，帝曰明攵。幽桂含馥，滋兰吐芳。承天待诏，观国宾王。茂绩斯远，英声克彰。鹏池淼漫，鸡山祸乱。出阃辞家，夷凶静难。金微瓦解，玉亭冰泮。扈驾天门，陪祠日观。万邦胥悦，千龄启旦。斗骨危城，占蹄举兵。丸山雾塞，渤海波惊。帝赫斯怒，王师有征。虔刘北貊，戡翦东明。导以文轨，宣其德刑。太微上将，文昌贵相。非熊非罴，令闻令望。宠逾军幕，荣参武帐。本谓来朝，何期返葬？原野萧瑟，风烟凄怆。天道如何？吞恨者多。松风夜响，薤露晨歌。秋月如练，春□似罗。荣华灭後，寒暑经过。青乌邱垅，白马山河。
●卷一百九十五
☆杨炯（六）
○大周明威将军梁公神道碑
盖闻君为元首，臣作股肱。或论道三槐，或折冲千里。至有道存俎豆，艺总干戈。高视翰墨之英，独布爪牙之旅。究青编於学府，业有多闻；受黄石之兵符，无遗策。故得九功咸叙，七德攸彰，文武不坠，公实兼美。
公讳待宾，安定临泾人也。竦以英才远迈，知州县之徒劳；鸿以抗节遐征，览帝京而有作。由是五噫标兴，播金石而腾徽；七贵承荣，绾银黄而叠茂。贞规盛烈，映史凝图；粗纪咏歌，无俟详确。高祖御，後魏驸马都尉侍中少保金紫光禄大夫扬州总管，赠太尉，谥昭公，食邑三千户。银榜增辉，玉壶流渥。位隆三少，化洽五胥。既而幽垅埋魂，终降槐庭之赠；高门纳驷，式居茅社之封。曾祖睿，宇文周驸马都尉秦二州总管光禄大夫兵部尚书，隋益州总管蒋国公，赠司空，食邑三千户。白水时清，乳虎之谣行息；禄符垂翼，叩马之谏必申。加以主西序之群英，名高八座；导文翁之遗训，学富三巴。茂先荣级，忽光泉壤；汉祖宠章，永存带砺。祖演，隋沙州刺史上柱国公，践仲宁之馀躅，奸邪敛手；签孝仁之远踪，群胡革面。连州跨郡，迈陶氏之隆基；开国承家，掩张门之累叶。父赞，隋左千牛备身骊山府上骑柱国，皇朝丰王府谘议□州司马冀州长史蒋国公。袭良弓於簪笏，荣侍紫宫；翼雕戟於岩廊，肃趋丹地。西围坐宴，侣明月而飞文；北土行康，望浮□而展足。
公渐润膏腴，发灵川岳。七年可识，抱杞梓而呈才；千里见知，负骐骥而骋骏。灵台远鉴，与霜月而齐明。智府宏深，共烟波而等旷。践仁义於区域，白璧已轻；许然诺於枢机，黄金岂重？因心孝友，宜於自然；率志谦冲，得乎所性。不脂韦而求达，不诡计而自媒。被玉轴之文章，三冬遽足；穷金坛之秘诀，百战不孤。誉满寰，声盖天下。而学优将仕，允属名家。欲鸿渐之姿，终伫鹤鸣之闻。以皇朝麟德二年补左亲卫，从资例也。
属金甲出战，玉帐论兵，从命文昌，问罪辽碣。公提戈赴海，投笔从燕，智者有谋，仁者必勇。孤锋直进，九种於是克清；匹马横行，三韩由其殄灭。畴庸赏最，我有力焉。俯洽恩波，泛承勋级，即授上柱国。
公深惭位薄，命舛数奇，虽г勒石之勋，未展披坚之效。嗟乎！扬子□之才藻，空疲执戟；马相如之文词，犹劳武骑。今古同贯，夫复何言？既而从牒隋班，牵丝祗务。起家拜朝议郎，永淳元年正月三十日，授伊州伊吾县丞，非所好也。路指金河，途连玉塞，尘沙共起，烽火相惊，秋草将腓，胡笳动吹，寒胶欲折，虏骑腾□。公佐佑多方，掌司攸寄，服叛怀远，擒奸レ伏。於是寇骑不敢窥边，歌颂因滋溢境。曾未期月，政令大行，特简帝心，超居不次。永淳二年二月四日，制授昭节校尉，守右卫蒲州府佐果毅，仍令长上兼上阳洛城等门供奉。
公洞晓戎章，妙详兵律，军国是赖，戎幕允归。由是徼道长巡，严扃每奉。朝求夕警，不怠於风霜。善牧能防，更申於闲皂，其年十月七日，奉敕命於在内祥麟厩检校马。公识高东野，职参西极。励衔策则追风逐日，加剪拂则绝电奔星。是将驸齐衡，骥骝共余伏枥。於是龙媒间出，麟友挺生。伯乐多谢於精微，日有惭於秣养。恩制褒奖，又加崇秩。文明元年二月二十日，迁游击将军，仍依旧长上。大周革命，两仪开辟，爰覃作解之恩，式畅惟新之典。勤劳夙著，休望允归，拜职迁荣，实符佥议。天授元年九月十六日，加威武将军守左玉钤卫翊善府折冲都尉，依旧长上，封安定县开国男，食邑三百户。
公奉王庭，职司兵卫。八屯由其增峻，五校於是克宣。翼翼兢心，积劬劳於岁月；勤勤忠志，怀於序时。忧能伤人，竟成沈疾，以长寿二年正月六日，终於神都旌善里私第，春秋五十。
惟公弱不好弄，卓尔不群。九岁明《诗》，七龄通《易》，月初能对，即谢黄童；日下相酬，还惭夫子。经耳不忘，历口不遗。性沈深有器度，能倜傥无拓落，尤重交友，雅爱林泉。月幌风襟，每吟谣於笺彩；花新叶早，必赏会於琴樽。加以啼猿落雁之奇，鸾惊凤翥之妙。演水悬河之辨，背碑覆局之精。标映前哲，公实多敏；至孝过人，雍和绝俗；事父母则造次不违，友兄弟则温柔必尽。既风树兴感，霜露躔悲。聿修之德惟新，欲报之恩罔极。虔诚大象，宏誓小乘，广树慈仁，庶凭因果。月抽官俸，日减私财。并入薰修，咸资檀施。故得雕檀之妙，俯对禅龛；贝叶之文，式盈梵宇。粤以大周长寿二年岁次癸巳二月辛本朔二十四日甲申，迁窆於雍州蓝田县骊山原旧茔，礼也。葬事之属，一皆官给。鼓吹仪仗，送至墓所。坟开白日，终留恨於滕城；礼被皇家，忽г荣於霍隧。呜乎哀哉！
嗣子左千牛去疑，哀缠泣柏，思结餮荼。仰庭礼而不追，睹楹书而增慕。恐元穹倚杵，碧海成桑，敬勒坚贞，乃为铭曰：
大哉嬴国，远矣少梁！与秦同祖，今则夏阳。爰暨伯翳，胙土惟良；自兹厥後，人物克昌。逮乎汉朝，令望不已。三世连辉，七侯承祉。或显或晦，有文有史。舄奕圭璋，芬芳兰芷。少保名扬，司空道泰。惟祖惟祢，蝉联轩盖。挺生令则，在邦之最。岁腾芳，髫年超霭。君号神童，晚称英杰。佩仁服义，既明且哲。七步立成，五行不辍。家惟万卷，韦实三绝。词高许下，学富淹中。志惟谨洁，心亦冲融。温淳植性，朗润在躬。闺门礼洽，朋友财通。思若□飞，辩同河泻。兼该小说，邕容大雅。武檀孙吴，文标董贾。树下啼猿，封中试马。且文且武，执戟登位。海隅不实，命我偏帅。既陪勒石，还从饮至。辅翊百里，褒佐贰。既总兵权，入司宫掖。徼道宵警，禁门晓辟。式重其骏，载怀斯癖。我马既良，我军既雄。折冲千里，趋奉九重。行承芝诰，坐启茅封。恨深负米，荣暨击钟。爰持戒律，思答慈容。将福有徵，谓仁必寿。如何淑德，遭此凶咎？孺慕崩心，嫠缩首。夜泉扃闭，天长地久。
○从弟去盈墓志铭
古者皇帝轩辕氏没，帝喾高辛氏作。幼而徇齐，长而敦敏，则天下之人用其教者百年；忠肃恭懿，宣慈惠和，则天下之人谓之才者八子。赤鸟流而白鱼跃，有周武之兴王；彤弓一而卢矢千，有晋文之启霸。虽隐公逊位，哀侯失国，而文之昭也，武之穆也，司徒为五教之官；有社稷焉，有黎人焉，丞相临万几之职。崤函鼎盛，赫奕於朱轮；河洛台阶，昭彰於白玉。积善馀庆，信而有徵。
国子进士杨去盈，字流谦，宏农华阴人也。曾祖讳初，周大将军，隋宗正卿常州刺史顺阳公，皇朝左光禄大夫华山郡开国公，食邑本乡二千五百户。唐虞之稷契，魏晋之裴王。晏婴可以事百君，皋陶为之九德。麾盖兵马，人知牧伯之尊；名山大川，地积公侯之气。王考讳安，伪郑王充遥授二十八将，封曾阝国公。寻谋归顺，为充所害，皇朝赠大将军，旌忠烈也。陶谦雅尚，祖逖雄心。会天子之蒙尘，见诸侯之释位。虽陈平去就，潜怀仗剑之谋；而石勒凶残，遂及推墙之祸。父某，润州句容遂州长江二县令朝散大夫行邓州司马，文武兼备，清明在躬。人无间言，位不充量。四方取则，孔宣父之践中都；百里非才，庞士元之登别驾。
若夫庭生玉树，身带金，有卫之风神，有张良之容貌。蒋琬之讥盛允，责在司空；陈蕃之对薛勤，志清天下。观其昏定晨省，立身扬名，怪草蔚其休徵，神鱼会其冥感。庄公独叹，闻颍叔之纯深。有道相推，见茅容之尽礼。则闺门雍穆，以孝闻也。辅仁会友，合志同方。晏平仲之善交，鲍叔牙之知我。张堪死日，妻子唯托於朱晖；刘忄炎生平，风月每思於元度。则朋友之德，若兰芬也。朱穆好学，终日忘餐；谯周研精，欣然独笑。张华四海之内，若指诸掌；班固百家之言，无不穷究。钩深致远，悦邱坟也。八音繁会，五色章明。动天地而感鬼神，序人伦而成孝敬。阳台并作，楚襄王赐□梦之田；上林同时，汉武帝给尚书之笔。则琼敷玉藻，未足多也。
自摄齐东序，撰杖西胶，唯宰我之能言，贵颜回之有德。成如麟角，道尊於璧水之前；翼若鸿毛，俯拾於金门之下。方将咫尺宣室，扈从明庭，申贾谊之忠谠，尽扬雄之规谏。豫章七载，擢修干而耸长条；有鸟三年，搏积风而运沧海。岂期数有否，天无皂白？苗而不秀，秀而不实，盖有是夫？古人有言：没而不朽者，此之谓也。春秋二十有六，以上元三年五月二十二日，殁於京师胜业里。呜乎哀哉！至仪凤四年十二月二日，归葬於华阴之某原，不忘本也。
山河郁郁，松柏苍苍。骨肉闭兮归后土，魂魄游兮思故乡。三荆摇落，五都悲凉。痛门户之无主，悼人琴之两忘。呜乎哀哉！铭曰：
高掌远，浊泾清渭。天子诸侯，司空太尉。星辰鼓舞，山泽通气。道在者尊，德成为贵。贾家三虎，伟节最怒。荀氏八龙，慈明无双。剑光冲斗，璧气浮江。据於道德，闻於家邦。子之承亲，温席扇枕。子之友悌，同舆共寝。朝歌不入，盗泉不饮。垂露崩□，繁缛锦。明经太学，射策鸿都。扬名天子，高揖司徒。鳞翮将运，波涛不虞。子之丧也，良可悲夫！瞻望不及，伫立以泣。唯见黄埃，心伤心摧。踯躅兮徘徊，呜乎兮哀哉！长夜漫漫何时旦？魂兮魂兮归去来。
○从弟去溢墓志铭
处士宏农杨去溢，年二十，即华山公之曾孙，大将军之孙，朝散大夫邓州司马之第四子也。维岳有五，有华山之金石焉，山阜相属，含怀谷，所以镇其南也。维渎有四，有河宗之玉璧焉，波澜汨起，洄γ万里，所以经其北也。言其土地，则巨灵之高掌远，作西汉之城池；叙共衣冠，则太尉之四代五公，为东京之柱国。然後积勋累德，枝分叶散。
大君有命，临夏日之坛场；天子动容，听秋风之金鼓。是以熊罴入兆，羔雁成群。黄宪之名，闻於海内；陈蕃之志，扫於天下。群童忽聚，逢苦李而悬知；宾客相过，问杨梅而即对。善父母为孝，善兄弟为友，居家可移之道也；利者义之和，贞者事之干，元亨日新之德也。若夫羽陵遗策，汲冢残书，倚相之八索九邱，张华之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子□吐凤之才，莫不玉振金声，笔有馀力。远心天授，高兴生知。尽江海之良图，得烟霞之秘。贞不绝俗，从容於名教之场；道由人宏，坐卧於羲皇之代。於时朝廷之上，山林之下，英儒赡闻之士。洪笔丽藻之客，希末光而影集，听馀声而响和者，犹藩篱之望天地，鳞介之宗龟龙也。
嗟乎！阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福唯人，圣人有抑扬之教。智焉而毙，仁焉而终。今也则亡，叹颜回之短命；死而可作，冀随会之同归。文不在兹乎？天之将丧也。以某年某月某日，终於某所。越仪凤四年十月二日，归葬於华阴之某原。林野弥望，关山寥廓。樵童牧竖，孟尝君之池台；一去千年，丁令威之城郭。悲缠於鲁卫，痛深於花萼。姜肱没齿，无因共被之欢；锺毓生年，无复同车之乐。呜乎哀哉！铭曰：
叔虞建国，天锡之唐。伯侨受氏，食采於杨。五侯簪黻，四代轩裳。有德有行，如圭如璋。乃生男子，初寝之床。从公小大，辨日炎凉。天下之宝，邦家之光。神锋太峻，旗鼓相当。事亲以礼，左右无方。交朋以信，芝兰有芳。文犀健笔，白凤雕章。鹏齐致，江湖两忘。谓天辅德，则惟其常。歼我吉士，於保不伤？关山摇落，洲渚苍茫。黄尘匝地，白露成霜。左右刮骨，亲宾断肠。摧残玉树，埋没金乡。交交黄鸟，爰集於桑。命不可续，人之云亡。
○从甥梁墓志铭
故右卫率府翊卫安定梁，年二十有八，以上元三年秋八月某日，终於某所。图其景宿，天有大梁之星；辨其物土，地有大梁之物；考其衣冠，人有大梁之姓。综乾坤而列位，兼水木而成文。业耕织而乐琴书，有梁鸿之雅尚；生封侯而死庙食，有梁辣之雄图。西山求白鹿之仙，东海受黄蛇之宝。曾祖某，光禄大夫开府仪同三司骠骑将军清河太守右卫大将军同州刺史上柱国。郡守旁通於月建，仪同上法於太阶。光禄大夫下大夫之职，骠骑将军大将军之比。祖其，河南渑池令郑州司功参军事冀州蒲州二府司马朝散大夫纪王府司马襄州同州二长史。仲由宰邑，萧何主吏。桓温之徵谢奕，暂为司马之官；周景之礼陈蕃，仍降题舆之命。考某，国子学生霍王府参军并州大都督府兵曹扬州大都督府录事参军。仲尼闲居，曰参不敏；天子命我，参卿车事。张常山之福应，直保金钩；谢太傅之闺门，唯生玉树。所以圆光折水，真气冲天。
孩笑之时，见之者知其孝友；能言之际，听之者许其聪明。审清河管辂之天文，对江夏黄童之日蚀。挥其劲翮，则凤凰飞鸣於赤山；整其兰筋，则骏马腾骧於绿地。若夫龙神负卦，瑞雀衔书。安王汲冢之文。穆天子羽陵之籍，莫不因条报叶，望表知里。郑元殚见，览万卷之八千；班固洽闻，涉五经之四部。至如雕弧夜月，筋角三材，铁剑秋霜，烟□五色，莫不推之以智勇，成之以揖让。历诸侯而说剑，直之无前，引司马而操弓，观者如堵。可谓多才天纵，盛德日新。曼倩不让於诗书，翁归兼强於文武。由是交道遂广，声名益振。朱家大侠，滕公有然诺之言；剧孟过人，袁盎有逢迎之礼。
及其从微至著，资父事君。藉丹书之勋业，参黑衣之行伍。神宫海外，瞻镂榜於明山；太室□端，听仙簧於洛水。翊驾驰道，周庐甲观。方当奉词出使，万里行封，受命忘身，三军拜将，岂期年岁朝露，浮生过隙？汉逸人之雅操，命也如何？鲁司寇之知言，苗而不秀。呜乎哀哉！望吾子者，空怀倚闾之叹；嗟予弟者，独有亡琴之悲。从日月於龟谋，考图书於马鬣。越以仪凤三年春二月某日甲子，葬於某所。悲夫！吾见其进，由来孔李之家，吾谓之甥，实曰何、刘之族，阳元既殁，瞻旧宅而无成；康伯不存，对元言而谁与？铭曰：
山河带砺，金木精灵。磊磊千丈，森森五兵。骖西掖，出入东明。人寿无几，皇天不平。碑留郭泰，挽送田横。终寂寥於相宅，空嗟叹於於佳城。
○隰州县令李公墓志铭
公讳嘉，字大善，陇西成纪人也。赵郡太守雍州大中正上开府永康公之孙。幽州都督镇军大将军上柱国丹阳公之子。重华以文明允塞，谟九德於皋陶；仲尼以恭俭温良，纟番六经於柱史。将军李牧，人主愿其同时；河尹李膺，天下思其执御。况乎衣冠代美，祖考家声。占於日月，为宗周之姬姓；誓以山河，则炎汉之刘氏。
公门承将相，地积英灵。望之俨然，横断山而郁起；听其言也，注悬河而不竭。玉则秦王所见，天照白虹；剑则殷帝所传，星浮紫气。假使蔡中郎之博学，郭有道之人伦，何尝不迎王粲而倒屣，为茅容而下拜？起家为太子左千卫，以调升也。按河图於玉版，震一索而为长男；考天象於铜浑，心前星而为太子。直城霞绕，曲障□平。出入青榜之门，周旋黑衣之列。稍迁越王府户曹参军。越之建国也，地居南斗之躔；王之受封也。礼极东门之拜。成阝霍所以隆懿亲，共和所以资明德。一言而干楚后，即从□梦之畋；三见而说赵王，仍袭上卿之印。又迁隰州令。川原爽垲，风俗和平。晋献公之嗣，夷吾是邑；代恭王之子，郢容为侯。阳泉依六壁之城，孟津合三溪之水。公以辎车就列，墨绶当官。有蚕绩於成阝人，用牛刀於鲁邑。市ㄩ无竞，不假鞭丝；学校方兴，唯闻击石。诸侯取其轨则，四海瞻其仪表。
为杜陵之男子，谁继後曹？蔑乡里之小人，愿辞彭泽。於是退归初服，就养私门。戏婴儿於阶下，扶老生於井上。寻丁外艰，哀毁逾制，加人一等，俯就三年。服阕，袭封丹阳公，勋上骑都尉。公以安车礼盛，赐杖年高，被服先王之道，优游太平之化。左琴右书，谋孙翼子。居常饱德，不言何氏之万钱；直置当仁，岂特于公之驷马。
清风可赏，必有鸾凤相期；白雪时游，多以神仙见属。义形於金石，节贯於松筠。西山五日之朝，将化羽而生翼；北海明年之验，便展辰而至已。以永淳元年八月二十一日，终於京师道政里之私第，享年七十二。呜乎哀哉！
长子随州光化县令守节等，哀缠吊鹤，痛结邻人。孝之始也，则身体肤，所以全其性；孝之终也，则衣裳棺椁，所以成其礼。天高八万想京兆而何从？地阔三阡，对佳城而有恨。越宏道二年岁次甲申正月甲申朔二十六日己酉，陪葬於昭陵东南之平原。
炯樗栎庸材，瓶筲小器。仰惟先友，叨雅契於金环；俯逮嘉姻，荷深知於玉润。南容有道，仅闻将圣之言；东武建茔，俄述安仁之赋。呜乎哀哉！乃作铭曰：
爰初帝子，尧之大理。降及真人，国之柱史。衣冠百代，庆灵千祀。吉兆占熊，嘉名赠鲤。聿修厥德，必复其始。大孝因心，至仁由已。肃成门内，章华宫里。父任为郎，学优则仕。阳山之曲，蜀江之。月旦乘凫，田间狎雉。其心若镜，其直如矢。亟改炎凉，罢归桑梓。象坚旧国，安车暮齿。忽怆池台，俄悲生死。郭门一望，郊烟四起。夫复何言？平生已矣。
○常州刺史伯父东平杨公墓志铭
杨氏之先，其来尚矣。在皇为皇轩，在帝为帝喾，在王为周武，在霸为晋文，此之谓不朽。西京为丞相，东汉为司徒，魏室为九卿，晋朝为八座，此之谓世禄。
公讳德裔，宏农华阴人也。即常州刺史华山公之元孙，左卫将军武安公之长子。生而岐嶷，代不乏贤，事亲以孝闻，在乡党恂恂如也。始以父任为太子左千牛备身，转秀容华亭福昌雒四县令，诏封东平公，策勋上柱国。是时也，天子仄度求贤，励精为化，以公屈临小县，焉用牛刀？处治中别驾之任，方展其骥足耳，擢拜颍州幽州二司马。宽以济猛，严而不残。每行县录囚徒，其所平反者十八九。诏徵尚书郎御史中丞，謇謇谅直，有王臣之节。寻以公事去官，复拜饶州括州越州都督府三州长史。在会稽引陂水溉田数千顷，人获其利，於今称之焉。迁棣曹恒常四州刺史。历政清白，为当时所重。於是览先贤之言，知止足之分，罢归初服，告老私庭，乃率群从子弟，营别业於宜神乡之望仙里。其制宅也，宗庙为先，厩库为次，居室为後。喟然而言曰：“古人所谓歌於斯哭於斯聚国族於斯者，吾知之矣。”维文明元年夏四月某日，薨於正寝，春秋八十有五。呜乎哀哉！
公简贵不交流俗，非礼不动，非礼不行。望之俨然，听其言也厉。博观史籍，不学书生寻章摘句而已。至於台阁旧事，法令科条，莫不成诵在心，若指诸掌。几为尚书郎二年，御史中丞满岁，宰人者四县，上佐及专城者九州。盛德形容，被於歌咏；门生故吏，遍於天下。永淳二年，舆驾幸东都，召见公於金城，顿访以得失。公采摭群言，悉心以对。高宗嗟叹者良久，赐几杖粟帛，乡里荣之。
一子令珍，早亡。朝夕温清者四女。公慨然有丧明之痛，因不豫，弥留遗命，以弟之子神毅。为後。超垂拱元年春二月某日，与夫人陇西李氏合葬於某原，礼也。远近会葬千馀人，操笔而为诔者以百数。呜乎哀哉！其铭曰：
岩岩华山，峻及於天。上侵神气，下固穷泉。夫惟积德，生我大贤。（其一）
滔滔河水，中国之纪。派别九都，经营万里。夫惟积润，生我君子。（其二）
惟忻之城，惟华之亭。宜阳之地，益部之星。公为其宰，不殒其名。（其三）
汝阴之国，蓟门之北。陂水朝黄，燕□夜黑。公为其佐，日宣其德。（其四）
入践郎官，含香握兰。来居白室，直绳明笔。潘子一除，士师三黜。（其五）
邑号鄱阳，山名括苍。东南之美，吴会之乡，展其骥足，实赖王祥。（其六）
四州之大，是称都会。千里之荣，即分麾盖。言旋旧国，保兹耆艾。（其七）
生为贵臣，列为贵神。阴堂是夜，古木非春。邓攸无子，天道何亲？（其八）
○杜袁州墓志铭
公讳某，字某，京兆杜陵人也。高辛之抚教万方，尧帝之平章百姓。传称圣人之後，易曰积善之家。在夏为御龙，在周为唐杜，三王以降，百代可知。车服出於南阳，衣冠袭於京兆。曾祖荣业，後魏秦州别驾。祖良，宇文朝复州长史。父举，唐易州司兵参军事，事端履道，操矢安贞，厚於天爵，薄於人位。阙里之庭，学夫诗礼；太邱之门，执其羔雁。
公孝慈而敬，威庄而安。狎贯义方，周览典籍。服其服，则文之以君子之容；遂其辞，则实之以君子之德。起家左翊卫，选授贝州司仓参军事。出自中禁，在於外台，谨其盖藏，实其仓庾。寻迁蓬州咸安许州长社洛州洛阳三县令。地方百里，官历三城。言非法度，不出於口；行非公道，不萌於心。令不肃而威宣，教不舒而德洽。转虢州司马，制授朝散大夫婺州司马，又迁苏州长史，加中散大夫。鸾凤不栖於枳棘，燕雀不集於梧桐，宜得其材，非公莫可。我大周诞受万国，宠绥四方，建官惟贤，垂拱而理。乃命公为朝议大夫使持节袁州诸军事守袁州刺史。天王之使，列国之君，发其德音，而劝不用赏；正其颜色，而禁不用刑。德成而位尊，名遂而身退。乞骸告老，谢病言归。以某年月日，终於淮海之馆，春秋七十有七。呜乎哀哉！
夫人太原王氏，魏骠骑大将军新昌公平之曾孙，唐蜀王府典军上柱国志隆之女也。纂承洪烈，嗣续徽音，中外柔嘉，小大怀睦。夫人之化，国风美於鹊巢。宝剑之沈，夜气冲於牛斗。享年四十八，呜乎！咸亨二年某月日，终於长社之官第。维天授三年春二月，合杜陵之平原，礼也。王人吊祭，仪仗官给。
长子某官等，毁形於骨，痛贯於心。父母哀哀，昊天莫报；佳城郁郁，白日何年？愿述馀风，式铭幽壤，其铭曰：
凤凰鸣矣，于彼高冈。显允君子，邦家之光。猗欤令德，秀於闺房。岁云暮矣。池树荒凉。死则同穴，如何彼苍？
●卷一百九十六
☆杨炯（七）
○李怀州墓志铭
公讳冲寂，字广德，陇西狄道人也。左卫大将军西平王之孙，荆州大都督汉阳王之子，今上之族兄也。原夫帝尧之绪，运期授於天汉；颛顼之胄，大命集於皇家。光耀则若木十枝，波澜则长河九派。或中军桉部，金鼓所以节其声；或刺史班条，冕旒所以彰其德。信可谓玉林多宝，天族多奇，以御家邦，以藩王室者也。
公山河诞庆，辰昴发祥。金多木少，孔文举之天骨；玉洁冰清，华子鱼之神彩。南阳季恭伟，悬识宰臣；沛国赵元儒，窃知公望。编汉皇之兄弟，列周室之邢茅。天下称其八才，吾家号为千里。初任尚舍直长，稍迁城门郎，仍奉敕於宏文馆读书，掌舍诸宫城门列校。诏诣东观，有黄香之博闻；赐其制书，有班游之广学。寻授驾部员外郎，转金部郎中，又敕公为戎州道支度军粮使。天府充刃，军储委积。振南宫之绂冕，誉表三台；历西蜀之江山，荣高驷马。迁太府鸿胪二少卿，丁艰去职。杨播之登太府，初闻累迁之命；郑默之拜鸿胪，遽见终丧之礼。卜子夏既祥五日，弹不成声；孟献子加人一等，县而不乐。服阕，历青、德、齐、徐四州刺史。东临巨海，西至长原。或全齐历下之军，或大禹徐方之地。任隆荆部，陶侃八州；寄重浔阳，桓伊十部。迁宣州刺史，吴王旧邑，楚国先封。江回鹊尾之城，山枕梅根之冶。蜀郡无此，计吏则惟荐张堪。颍川尤多，玺书则但称黄霸。巡察使以尤异闻，迁陕州刺史。观其井邑，虢仲上阳之故墟，废其川原，周公分陕之遗迹。唇齿通其列国，咽喉壮其天险。善人为政，无待於百年；童子行谣，先符於两日。
于斯时也，天以顺动，帝以会昌。修封禅於岱岳，作明堂於汶上。望山川而遍群神，执玉帛而朝万国。制公检校司理常伯，文昌之省，遥接太阶，建礼之门，旁连复道，万几匡赞，八座谋猷。既陪轩帝之巡，乃觌汉家之事。属阿孙南走，凭斗骨而为城居；卫满东亡，界朝鲜而为役属。乘舆乃诛後至，讨不庭，申命六事之人，以问三韩之罪。制曰：师出辽左，卿可为北道主人，检校营州都督。石门山险，铜鼎河流。天文则营室辨方，地象则神台镇野。供其行李，郑国有东道之名；为我主人，常山当北州之寄。辽东平，以功迁蒲州刺史。尧都蒲坂，舜耕历山。昭襄王始作河桥，穆天子至於雷首。汝南朕之心腹，遂拜韩崇；河东吾之股肱，时徵季布。迁少府监。忠信为主，杨阜齐衡；清白在官，常林比德。又除蒲州刺史。诸童之逢迎郭，再牧并州；百姓之愿得耿纯，复临东郡。
孝敬皇帝国之储嗣，乾之长男，四极奏於重光，二年宾於上帝。崇其谥号，用黄屋於羽仪；卜其园茔，象元宫之制度。山陵之建也。以公检校将作大匠，游衣汉寝之外，抱剑桥山之下。百工毕力，陈琳於是乎躬亲；诸吏怀恩，魏霸於是乎无谪。迁银青光禄大夫，行少府监。若夫协时月，乘天正。秦人往事，游别馆而祈年；汉宫旧仪，下明庭而避暑。上幸九成宫，以公检校右领军将军，本官如故。董司戎政，以戒不虞。七校陈其甲兵，五营桉其车服。领军之职，用文武於纪瞻；右军之官，叙勤劳於常惠。寻以公事免，左授归州司马。楚之旧也，始得子男之田；夔之先也，裁为附庸之国；人同贾傅，路似长岑。伯骞有声於乡里，仲任见知於笔札。制迁中大夫，行兖州都督府长史。大庭之库，少昊之墟，上直降娄，金精吐宿；旁瞻日观，木德题山。别乘初迎，将宣万邦之化；佩刀终爽，徒见三公之服。以永淳元年某月日，行次唐州方城县，遇疾薨。朝廷闻而伤之，赠怀州刺史。
公严而有礼，直而能和，行孝立身，移忠事主。生知者上，重之以八索九邱；道在斯尊，加之以文昭武穆。故能入登常伯，出践方州。为六卿之仪表，发三军之号令。列长戟於门前，罗曲旃於堂下。子孙朝夕，玉树相辉；宾客送迎，玳簪交映。悲夫！展禽三黜，安仁再免；奚辞棘署？俯集桐华。惨舒则不系阴阳，喜愠则不形颜色。何嗟及矣？竟游东岱之山；无所不知，旋闭南阳之墓。二年夏五月日，葬於万年县龟川乡之平原。
长子某官某，次子某官某，箕裘必复，花萼生光。邻人泣其悲恸，明主忧其毁瘠。观其吊客，不无双鹤之徵；察其成坟，自有百乌之感。森森陇树，漠漠郊烟。右元灞而浩荡，左骊山而起伏。杜陵万家之邑，非复城池；滕公驷马之铭，不知年代。其铭曰：
高阳积德，武昭馀庆。宅镐开基，封唐启圣。协和万国，平章百姓。天叙诸侯，礼乐宗正。（其一）
周之曲阜，汉之平陆。地则葭莩，祥惟岳渎。乡党称善，闺庭雍穆。始拜城门，即游天禄。（其二）
太微之位，益部之星。卿则有六，四至丹青。州则有九，八牧专城。既践台阁，仍司甲兵。（其三）
倚伏无兆，遭随有运。贾谊从王，桓谭佐郡。自忘宠辱，曾无喜愠。人去何归？天高不问，（其四）
东都门外，长乐宫边，白马旒，青乌墓田。楸梓夹路，碑石书年。百代之後，南阳之阡。（其五）
○阝国公墓志铭
永昌元年春二月甲申朔，阝国公薨。公讳柔，字怀顺，宏农人也。县犯太原王庙讳，改为仙掌焉。公即隋炀帝之元孙，元德太子之曾孙，恭帝之孙，阝国公行基之子。粤若稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物。惟丞相保宁西汉，惟太尉亮弼东朝。功书王家，泽流後嗣。亦犹司徒之敬敷五教，殷德日新；后稷之播时百谷，周有大赉。隋高祖昧旦丕显，齐圣广渊，皇天眷佑，诞受顾命。恭皇帝逊位明攵，能让天下，作宾皇室，与国咸休。系承百代之宗，国称二王之後。
公山河积气，清白馀基。孝友著於闺门，信义行於邦国。纵心妙用，不出户庭；覃思典坟，不窥园圃。及其上公传位，命服居前，有怵惕之心，无骄矜之色。汉之平帝，犹敬刘歆，鲁之戴公，尚闻商颂。大唐贵为辰极，富有寰瀛。用三王之礼，以同天地；奏八代之乐，以答神祗。郊上元，定泰。金绳玉匣，日观登封。左个西偏，明堂布政。未尝不虞宾在列，周客来庭。礼秩尊於百寮，赞拜绝於群后。犹能小心畏惧，恪慎肃恭。上帝时歆，下人协，以为藩屏，以训子孙。
禀命不融，享年五十有五。呜乎哀哉！越某月，葬於某原。嗣子某官，生尽其孝，死尽其哀。学不替於为丧，礼有逾於钻燧。卜其宅兆，俾无後艰；述其家风，谓之不朽，其铭曰：
有客有客，乘殷之马。建於上公，尹兹东夏。有客有客，乘殷之辂。作宾王家，率由典故，天之苍苍，人之云亡。柏贾成行，魂归故乡。
○彭城公夫人尔朱氏墓志铭
夫人尔朱氏，河南洛阳人也。若夫阴山表里，冲北斗之玑衡；瀚海弥纶，直西街之毕昴。四时衔火，烛龙开照地之光；六月抟风，大鹏运垂天之翼。由是奄有京县，遂荒中土。车书礼乐，三王之损。益可知，将相公侯，百代之山河不殒祖敞，隋仪，同三司金紫光禄大夫岐同金申信临徐七州总管兵部尚书金城郡开国公。天列尚书之星，地标光禄之塞。出身万里，知吕岱之元勋；专命一方，识刘宏之重寄。父休最，隋左千牛备身朝散大夫齐王府司马，袭封爵金城公。大夫称伐，诸侯胙土。淮仙致雨，仍攀桂树之山；楚客临风，更入美蓉之水。
夫人玉台贞气，金河仙液。蔡中郎之女子，早听色丝；谢太傅之闺门，先扬丽则。彭城公发源殷伯，承家汉相。山川气候，彰白虎於皋陶；象纬休徵，下苍龙於曼倩。三星照夜，伫稽鸣雁之期；七日秉秋，坐荐飞皇之兆。
夫人年甫十八，遂归於我。巫山南眺，逢暮雨於瑶姬；华岳西临，降明星於玉女。动合诗礼，言成轨则。晨昏展敬，事极於移天；藻挈诚，义申於中馈。女郎砧石，响明月而思秋风；织妇机床，听寒蛩而催络纬。用曹大家之明训，执宋伯姬之贞节。加以心依八觉，理会三空。游智刃於檀林，泛仙舟於法海。几神独照，默言象而无施；空有兼忘，束筌蹄而不用。
人生天地，寿非金石。银台窃药，想奔月而何年？金殿煎香，思反魂而无日。以某年月，终於平原里之私第。越上元三年十月二十日，合葬於城南之毕原，礼也。齐侯寝侧，杜氏阶前，对文王之毕原，用周公之合葬。偃松千古，长无寡鹤之悲；文梓百寻，还见双鸳之集。铭曰：
合葬非古，周公所存。死生千载，棺椁双魂。野旷风急，天寒日昏。烟霾杳嶂，雾失遥村。纪黄绢之碑表，对青松之墓门。
○伯母东平郡夫人李氏墓志铭
夫人姓李氏，陇西狄道人也。自凉武昭王以後，一门三公，为四海著族，国史家牒详之矣。祖充颖，後周大将军滑州刺史流江郡公。考元明，皇朝上仪同（阙）济三州刺史成纪县男，出入三朝，剖符分竹。秦陇河济之地，人到於今称之。天下士大夫，知与不知，莫不想望其风采。
夫人生而纯深，幼而恭敬，长而敦睦，成而和惠。年初及笄，甫归於我。执箕帚，奉舅姑，人不间於其娣姒妾媵之言，闺门之内，穆如也。故宗党推其令问，乡闾以为美谈。东平公守清白之基，逢太平之日，辟命交至，声闻於天。诏徵尚书郎，迁御史中丞，出为棣曹恒常四州刺史。夫人辅佐君子，聿修内政。平旦纟丽笄，则有君臣之严；沃盥馈食，则有父子之敬；报反而行，则有兄弟之道；受期必诫，则有朋友之信，其妇德也如此。历职中外，声名藉甚，和其琴瑟，正其邦家者，夫人与有力焉。盖常喟然而言曰：“古者卿之内子，为大带命妇，成祭服社而献功，可不勖哉！可不勖哉！”由是服氵濯之衣，躬纺织之事。筐釜之器，所以执其劳；蘩藻之菜，所以明其德。非夫博文达礼，贞婉听从者，孰能与於此乎？
及公乞骸告老，退归初服。夫人年逾耳顺，视听不衰。每献岁发春，日南长至。群从子弟称觞上寿者，动至数十百，未尝不欢言善诱，借以温颜，侃侃焉，りり焉，有孟母之风焉，有敬姜之诲焉。维永淳元年秋八月旁死魄，寝疾弥留，终於华阴之望仙里，享年八十有一。冬十一月一日丙辰，迁窆於永丰乡之平原，从先兆也。
东平公抚存怀旧，用痛悼於厥心。远近咸集，宗亲华会，生荣死哀，其此之谓矣。是日也。皇太子监守长安，炯忝为詹事司直，不获展哀丧次，陪奉灵而，敢荐李禺之文，庶同潘岳之诔，呜乎哀哉！铭曰：
高岳之上，浮□翔兮。函谷之外，真气扬兮。建功北狄，讨西羌兮。受封南郑，家素昌兮。於赫祖考，为龙光兮。牧州典郡，佩银璜兮。降生淑质，秉祯祥兮。苕华菊茂，兰若芳兮。我有懿德，如璋兮。求之卜筮，鸣凤凰兮。君子至止，玉环锵兮。室家好合，琴瑟张兮。执其麻，供衣裳兮。羞其馈食，澄酒浆兮。诸姑伯娣，穆温良兮。姨姒叔妹，欢未央兮。公之出牧，守四方兮。夫人之化，德洋洋兮。公之告老，返维桑兮。闺门之内，道弥彰兮。正月上日，南至长兮。子孙欢庆，各称觞兮。宋云孟母，鲁季姜兮。匪怒伊教，由旧章兮。方期高举，登紫房兮。谁谓冥默，掩元堂兮。肃肃松贾，郁成行兮。沈沈厚穸，终不兮。
○中书令汾阴公薛振行状
高祖德，魏给事中黄门侍郎御史中尉散骑常侍直ト辅国二将军齐州刺史，赠车骑将军仪同三司华州剌史，谥曰简懿。曾祖孝通，魏中书黄门二侍郎银青光禄大夫散骑常侍关西道大行台右丞常山太守汾阴侯，赠车骑将军仪同三司齐郑二州刺史。祖道衡，齐中书黄门二侍郎，隋吏部内史二侍郎上开府仪同三司陵邛潘襄四州刺史襄州总管司隶大夫，皇朝赠上开府临河县开国公。父收，皇朝上开府兼陕东道大行台金部郎中天策上将军府记室参军文学馆学士上柱国汾阴县开国男。赠定州刺史太常寺卿，谥曰献。河东郡汾阴县薛振年六十二字元超状。
昔者唐尧之协和万邦也，有若四岳之敬顺昊天，历象日月；虞舜之慎徽五典也，有若八元之忠肃恭懿，宣慈惠和；夏禹之分别九州也，有若咎繇之谟明弼谐，允迪厥德；殷汤之南征北怨也，有若伊尹之格於皇天，姬文之受命作周也。有若虢叔之闻於上帝，自唐虞而列考，及秦汉而无讥。元首必藉於股肱，方隆太平之化；贤者必待於明主，克致崇高之业。若夫骖驾六龙，驱驰七圣，斟酌元气，财成天道者，其惟圣人乎？宏阐大猷，发挥神化，匡正八极，阜成兆人，其惟良宰乎？我大唐之建国也。粤若神尧，明扬侧陋。文王叶於朕卜，迎太公於渭水；高宗求於朕梦，得良弼於傅岩。若岁大旱以为霖雨，若济巨川以为舟楫者也。
公含天地之间气，依日月之末光，能备九德，兼资百行，探赜索隐，极深研几。龆龀之际，羞言霸道；词赋之间，已成王佐。年六岁袭爵汾阴男，十一太宗召见，敕宏文馆读书。十六为神尧皇帝挽郎，十九尚和静县主；高宗升储之日也。敕公为太子通事舍人，二十二除太子舍人。高宗践位，诏迁朝散大夫，守给事中。年二十六，寻拜中书舍人宏文馆学士。三十二丁太夫人忧去职，起为黄门侍郎，固辞不许。修东殿新书毕，进爵为侯。公毁瘠过礼，多不视事，出为饶州刺史。上梦公，徵为右成务，四十复为东台侍郎。是岁也，放李义府於邛笮，旧制流人禁乘马，公为之言，左迁简州刺史。岁馀，上官仪伏诛，坐词翰往来，徙居越。五十三赦还，拜正谏大夫，五十四迁中书侍郎，寻同中书门下三品兼检校太子左庶子，五十九迁中书令。车驾幸洛阳，诏公兼户部尚书，与皇太子居守，俄以风疾不视事。高宗崩，舆疾往成都，抗表辞位，至於再至於三，诏加金紫光禄大夫，仍听致仕。以光宅元年季冬旁死魄，薨於洛阳丰财里之私第。呜乎哀哉！
公地藉膏腴，姻连戚里。鼎湖长往，拜卿子而为郎；金榜洞开，徵列侯而尚主。遂乃弹冠筮仕，策名委质。叩天门於画阙，攀凤翼於紫宸。凡升右辖者一年，居外台者两郡，四迁门下，二入中书，申能燮理我阴阳，经纬我天地，盐梅我宝鼎，梁楝我宸极，理百官而察万人，平邦国而和上下。借如风后天老，左右轩皇，萧何、曹参，谋猷汉室，未有一心事主四十馀年。参两宫而出入，历三台而陟降。合其道也，大壑纵其鲲鹏；遇其时也，名山出其□雨。功成辅弼，德迈几深。星象不愆，方践中台之位；山川并走，竟游东岱之魂。天不遗，民将安仰？越翼日，诏赠光禄大夫使持节都督秦成武渭四州诸军事秦州刺史，馀如故。赐物四百段，米粟四百石。东园秘器凶事，给仪仗至墓所往还。司宾卿监护，玺书吊祭，别降中使赐敛衣一袭，杂物百段，又诏陪葬乾陵，依故事也。
公袭封之年也，受《左传》於同郡韩文汪。至天王狩河阳，乃废书而叹曰：“周朝岂丰无良相，何得以臣召君？”文汪异焉。神尧皇帝婕妤河东郡夫人，公之姑也。每侍高祖词翰，高祖尝顾曰：“不见婕妤侄数日，便谓社稷不安。”其见重如此，上幸温泉射猛兽，公奏疏极谏，上深约焉。後因闲居谓公曰：“我昔在春宫，与卿俱少壮。光阴倏忽，已三十年。往日贤臣良将，索然俱尽。我与卿白首相见，卿历观书传，君臣共终白首者几人？我观卿大怜我，我亦记卿深。”公呜咽稽首谢曰：“先臣早参麾盖，文皇委之以心膂；臣又多幸，天皇任之以股肱。誓期杀身报国，致一人於尧舜。伏愿天皇遵黄老之术，养生卫寿，则天下幸甚。”赐金二百镒。公有事君之节也，不亦忠乎？
每读孝子忠臣传，未尝不慷慨流涕，以为帝舜非孝子，朱□非忠臣。客有讥之者，公曰：“宁有扬君父之过，而称忠孝哉？”太夫人薨，公每哭呕血，杖而後起。上见公柴毁，泣曰：“朕遂不识卿，卿事朕，君父一致，遂至於灭性，可谓孝乎？”中书省有一磐石，隋内史府君常踞而草诏，及公挥翰跃鳞，每见此石，未尝不泫然流涕。公有至性之道也，不亦孝乎？
其年修《晋史》笔，削之美，为当时最。孝敬崩，诏公为哀册，上幸九成宫，敕皇太子赴行在所，置酒别殿，享王公以下。时太子英王侍皇帝酒，酒酣，公献寿曰：“天皇合易象，乾将三男震坎艮，今日是也。”上大悦，百官舞蹈称万岁。赐杂物百段，银镂锺一枚。吐蕃不庭，诏英王为元帅，总戎西讨，公赋西征诗一首，上称善，嗟叹者久之，因代英王属和，御笔缮写，朝以为荣。公有属词之美也，不亦文乎？
黄门侍郎上疏荐高智周、任希古、郭正一、王义方、顾彻、孟利贞等。後皆有重名。历登清贯，及兼左庶子，又表郑祖元、沈伯仪、贺觊、邓元捷、颜强学、崔融等十人为学士，天下服其知人。公为右成务，献封禅书及平夷策，上深纳焉。或有抵罪者，同类数百，经赦令，狱官评经年不决，竟以死论。公上疏陈其滥。诏百寮廷议，狱官及诸宰臣未有所决，公酬对如响，众咸服焉。上叹息曰：“几令我杀无辜之人。”百寮莫不震惧。又上疏陈请备塞垣，未几而匈奴背诞。公有神通之鉴也，不亦明乎？
仪表魁杰，鬓眉若画，身长七尺四寸，望之俨然，喜愠不形於色。虽至於近习左右，胥徒仆妾，莫不待之以礼。公有行已之方也，不亦恭乎？在饶州六年，以仁明驭下。鄱阳北冈上，忽生芝草一株，郡人以为善政所感，共起一舍，号曰芝亭，因立碑颂德。公有驭人之术也，不亦惠乎？在邛都十馀载，沈研易象，韦编三绝；赋诗纵酒，以乐当年。有《醉後集》三卷行於世。公有安和之德也，不亦康乎？
上初览万几，公上疏论社稷安危，君臣得失。上大惊，即日召见，不觉膝之前席。叹曰：“览卿疏，若暗室而照天光，临明镜而睹万象。”此後宠遇日隆，每军国大事，必参谋帷幄。在中书独掌机务者五年，出纳帝命，口占数百。上曰：“使卿长在中书，一夔足矣。”大驾东巡，诏公骖乘。上曰：“朕之留卿，若去一目。若断一臂关西事重，一以委卿。”因赐物百段。公有社稷之勋也。不亦重乎？
若夫有官功者赐其官族，有大行者受其大名。公叔列国之陪臣，犹安社稷；黔娄匹夫之介节，不忘仁义。古今以为通训，书籍以为美谈。况乎辅佐明主，宁济天下，生死无二，始终若一？业高於六相，道贯於五臣。其生也荣，同心比於周、召；其死也哀，陪葬均於卫、霍。岂使易名之典，不及於会同；赐谥之文，不传於终古？门生故吏，愿述德音；博士礼官，伫闻清议。是则锺繇之策，降於皇魏之年；王导之疏，寝於中兴之日，谨状。垂拱元年四月四日，故中书令汾阳公府功曹姓名谨状文昌台考功。窃闻生为贵臣，车服昭其令德；死而不朽，谥号光其大名。今谨桉故府主中书令汾阴公赠秦州都督薛元超，以王佐之才，逢太平之会。抚绥万国，康济兆人。力牧辅轩皇，未为尽善；皋陶佐大禹，犹有惭德。名遂身退，生荣死哀。羽父之请鲁君，抑惟旧典；卫侯之谥文子，庶几前列。谨上。
○左武卫将军成安子崔献行状
祖宏寿，隋获嘉县开国侯。父万善，皇朝左监门将军持节隆州诸军事守隆州刺史上护军成安县开国男，谥曰信。某郡某县崔献年六十七。
夫推其天命，南端上将之文；考其地灵，比极崆峒之武。厌次有东方曼倩，卓达於孙吴；琅琊有诸葛孔明，深期於管、乐。贞观九年起家太穆皇后挽郎，十六年授营州都督府参军事。燕齐辽远，所以分置营州，天子命我，以参卿军事。太宗文武圣皇帝把斧钺，动璇玑。发西土之人，爰整其旅；问东夷之罪，恭行天罚。公自家刑国，资父事君。乐王粲之神武，弃班超之笔砚。一鼓作气，方轻肉食之谋；七旬舞干，始受昌言之拜。
二十三年迁除王府西ト祭酒。梁孝王武者，汉皇之少子，广东苑属平台，则司马相如所以骋其词赋；陈思王植者，魏国之天人，游西园拥飞盖，则邯郸子淑所以为其宾友。永徽六年授晋州司士，龙朔三年迁岐州司户。翦桐垂棘，璧相辉。紫凤宝鸡，休祥狎至。从乾值巽之风土，被山带河之国邑。邦君坐啸，方推太守之名；邻国从游，始屈陪臣之礼。寻丁外忧三年，泣血一恸，能使禽兽莫触其松柏，神仙每留其玉石。春秋忽变，有君子之终身；金革不辞，达贤人之俯就。麟德元年有诏起公为左威卫修仁府左果毅都尉，仍命羽林军长上。
乘舆历日月，步山川，详益地之图书，听干□之律吕。长城十角，尽入提封；高阙三袭，并为州县。於是九姓抗表，请筑安北府城。诏公驰驿，许以便宜从事。则荣奉中旨，计日期还，亲降銮舆，待於故都楼上。虽复东西万里，张博望之寻河；装橐千金，陆大夫之使越。犹未闻降星跸，回帝车。拟於陶侃，扣天门之八袭；方於鲁阳，留白日於三舍。
若夫类上帝，遍群神，则孔宣父之所刊者五年一狩；登泰山，禅梁甫，则管夷吾之所识者十有二君。秦皇致风雨之迷，魏后积貂羊之耻。夫名山之所望，非我后而谁哉？是以驭苍龙，控玉凤。阴阳不测，发挥於作乐之文；天地无私，揖让於升中之礼。公受命陪祠汶上，扈跸梁阴。列藩卫於环星，受嘉名於捧日。与夫茂陵之下，独留符命之书；河洛之间，不睹汉家之事，岂同年而语也？
朝鲜旧壤，歌箕子之风谣；斗骨危城，属乌孙之背诞。地惟孤竹，不闻谦让之名；亲则同株，曾无急难之意。特进泉男生，以萧墙扌孽，蔓草方滋，欲去危而就安，思转祸而为福。请归有道，使者相望。天皇ê一物之推沟，诏公於国城内迎接，先之以造化之大，示之以雷霆之威。受其璧，焚其榇，更徵侍子，来朝京阙，亦犹郦生凭轼，入齐国而下其城；贾谊上书，伏匈奴而笞其背。乾封元年诏迁游骑将军左威卫义阳府折冲都尉，仍加上柱国右羽林军长上如故。
是岁也，太子太师英国公登坛而拜，凿门而出。紫泥明诏，不入於三军之中；黄石奇兵，自行於九天之外。山林为室，不能有藩篱之险；鱼鳖成桥，不能有逃亡之路。诏公出使，预参帷幄。进奇策，纳嘉谋，攘无臂而执无兵，战必胜而攻必取。斩大风之翼，雾卷青邱，卧长鲸之鳞，烟销碧海。二年以平夷功诏除定远将军右武卫中郎将检校左羽林军，总章二年诏迁宣威将军守左武卫将军检校右羽林，袭封成安男，咸亨二年进爵为子，寻奉别敕检校右羽林军，馀如故。
太夫人以桑榆晚节，雾露沈疴，感年岁之扶危，受皇天之赐药。屡陈表疏，方请告归；频降丝纶，未蒙优许。则知忠臣奉上，多从孝子之门；受命临戎，始见忘家之事。潘安仁之岂弟，始奉轻轩；张景允之纯深，终悲画扇。仪凤三年以内忧解职，寻降诏起复本官，四年加□麾将军，正除左武卫将军，检校右羽林军如故。王人夺服，才闻赵熹之丧；明主相忧，独讶何曾之毁。且割哀而从礼，将以义而断恩。受军麾命服之数，掌期门飞之职。以汉宫清署，忽照边烽；秦塞长城，遂闻胡马。匈奴未灭，霍去病所以辞家；天子动容，周亚夫於焉不拜。
调露元年诏公龙门镇守，兼於夏州防捍。饮水受命，倍道兼行，鞍甲成劳，晦明为疾。玺书降问，即日追还。中使接迹於家庭，尚药绸缪於锡赉。人生讵几？神道何知？仰观於天，值三军之星落；俯察於地，逢五将之山崩。诏书来北斗之门，图像在南宫之壁。以三年秋七月，薨於紫桂宫右羽林军之官第。诏赐御食，并锦被一张，常服一袭，杂采百五十段；赐物一百段，粟一百石。敕书吊赠，礼越常班；丧葬所资，数优恒典。
琳琅触目，日月在怀。陶谦则戏引幡旗，贾逵则常陈部伍。闺门有德，欢若友朋；事君无隐，心如铁石。至如出车授钺，东征西讨，孤虚向背，则虽女子之众，可以当於丈夫；前後折旋，则虽妇人之兵，可以蹈於汤火。兔起而凫举，龙腾而凤飞。无战不平，无城不克。有如冯异，羞言大树之功；宛似鲁连，不受黄金之赏。太平之事业行矣，人主之恩荣备矣。山河之宠，久预同盟；社稷之臣，俄悲辍祭。圣君兴悼，列辟相趋。睹高屋而叹良弓，闻鼓鼙而思将帅。宏图秘略，实无得而称焉。追远饰终，请有易其名者，谨状。永隆二年正月十一日。故左武卫将军成安子府功曹某上尚书省考功。名也者，功之表也；谥也者，行之迹也。公叔文子曾辱四邻之交，黔娄先生有馀天下之贵。谨桉故府主左武卫将军上柱国成安子崔献，诞灵辰昴，降德山河。汉阳阎忠，许有良平之策；颍川徐庶，知其管乐之才。生睹太平，仕逢明主。秋风金鼓，有司马之论兵；吉日坛场，有将军之拜职。任重而道远，功成而身退。奄息百夫之特，彼苍者天；厢如千载之人，犹有生气。珠襦玉匣，礼备於丧终；筮短龟长，事从於先见。易名之道，盖取之於旧仪；累德之文，敢希之於执事。谨状。
○为薛令祭刘少监文
中书令河东薛某，谨以清酌中牢之奠，谨祭故少监刘公之灵。惟彼陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫於台省，驷马谖谖於里。德之有邻，吐符兮降神；家之积庆，受禄兮宜君。星躔可以冲南越，都邑可以质西秦。言郑公之不死，谓张衡之後身。雍州为积高之地，初登吏部；尚书即喉舌之端，始拜郎官。见天子而题柱，侍明光而握兰。入麒麟之阁，图书掌於河洛；测璇玉之机，造化穷於制作。大风积也，方绝於□天；有力负之，生悲於沟壑。呜乎哀哉！
言念平生，求其友声。适我愿兮，共得朋从之道；又吾姨也，俱承下嫁之荣。良辰美景，必躬於乐事；茂林修竹，每叶於高情。援ぇ兰而无愧，指金石以当行。谁言倏忽？遽隔幽明。人非兮地是，心折兮骨惊。卜日兮先远，阴□凝兮岁将晚。临平原兮望行，君一去兮何时返？后室兮沈沈，蓬莱山兮寂又阴。苍烟漫兮紫苔深，陈絮酒兮涕沾襟。呜乎哀哉！
○同詹事府官寮祭郝少保文
少詹事邓元机，永昌令令狐恩，府司直王思善、杨炯，主簿郑行该等，谨以清酌庶羞之尊，敬祭太子少保郝公之灵。若夫星象降质，山川受气。以道为尊，以和为贵。轩后梦之於大泽，文王卜之於清渭。实凭舟楫之功，必藉盐梅之味。昭昭北斗，宫号文昌；隐隐西掖，池名凤凰。增万机而参政本，定五字而对休光。珥丰貂之奕奕，识遗佩之锵锵。悬车之岁，方称国老；步辇之荣，遂居师保。刘蕃以光禄缉熙，和峤以尚书赞道。百年方享于期颐，五福冀徵于寿考，西山访药，北壁寻经。金丹不化，玉药何成？梁木斯坏，曲池坐平。府庭飒而色变，寮き惨而相惊。呜乎哀哉！元机等亲闻教义，夙承提奖，怀德音之不忘，痛丹壑之长往。门馆阒寂，帘帷仿像。奠行潦之蘩，庶明灵之降飨。呜乎哀哉！
○为梓州官属祭陆妻阝县人
维垂拱二年太岁丙戌正月壬寅朔二十二日癸亥，长史刘某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭陆明府之灵。夫万里之别，犹使饮泪成血，思德音之断绝。况百年之分，能不忧心如薰，想公子兮氛氲？惟彼积德，挺生夫君。天垂白气，地发黄□。江则有汜，为国之纪。君传其政，爱人如子。山则有梁，镇兹一方。君宏其道，视人如伤。久劳於外，路阻且长。曾未期月，人之云亡。呜乎哀哉！哀哀弱嗣，朝暮一溢；皎皎孀妻，颓乎下室。蜀门如剑，长安如日。归路何从？我心如疾，呜乎哀哉！凡我在位，羁官边城。共戮力兮，谁言死生。思其人兮造其户庭，恍无见兮寂无声。称觞兮酹酒，心折兮骨惊。呜乎哀哉！
○祭汾阴公文
维大唐光宅之元祀太岁甲申冬十有二月戊寅朔丁亥御辰，杨炯以柔毛清酒之奠，敢昭告於故中书令汾阴公之贵神。惟公含纯德而载诞兮，禀元精而秀出。备百行而立身兮，半千年而委质。属天地之贞观兮，逢圣人之得一。若夔龙稷Ι之寅亮舜朝兮，若萧曹魏邴之谋猷汉室。悬大名於宇宙兮，立大勋於辅弼，如何斯人而有斯疾？曾未遐寿，中年殒卒。呜乎哀哉！
若夫家传宝鼎，地辟金沟。文则属词而比事兮，学则八索而九邱，入则东藩之上相兮，出则南面之诸侯。唯尽善兮未善，固虽休而勿休。既知退而知进兮，亦能刚而能柔。大才则九功惟叙兮，大知则万物潜周。崇德广业兮，乐天知命而不忧。呜乎哀哉！
门馆虚兮寂寞，岁穷阴兮摇落。备物俨兮如存，光灵眇兮焉托？垂む帷与祖帐兮，罢歌台与舞阁。天子惜其毗余兮，群臣思其可作。呜乎哀哉！
拊循兮弱龄，叨袭兮簪缨。公夕拜之时也。既齿迹於渠阁；公春华之日也，又陪游於层城。参两宫而承顾盼兮，历二纪而洽恩荣。郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。倏焉今古，非复平生。无德不报兮，愿摩顶而至足。有生必死兮，空饮恨而吞声。天惨惨兮气冥冥，月穷纪兮日上丁。藉白茅兮无咎，和黍稷兮非馨。呜乎哀哉！
●卷一百九十七
☆骆宾王（一）
宾王，婺州义乌人。初为道王府属，历武功主簿，调长安。武后时数上书言事，下除临安丞，怏怏失志，弃官去。徐敬业举兵，署为府属，军中书檄，皆其词也。
○荡子从军赋
胡兵十万起妖氛，汉骑三千扫阵□。隐隐地中鸣战鼓，迢迢天上出将军。边沙远离风尘气，塞草长萎霜露文。荡子辛苦十年行，回首关山万里情。远天横剑气，边地聚笳声。铁骑朝常警，铜焦夜不鸣。抗左贤而列阵，比右校以疏营。沧波积冻连蒲海，雨雪凝寒遍柳城。
若乃地分元徼，路指青波。边城暖气从来少，关塞元□本自多。严风凛凛将军树，苦雾苍苍太史河。既拔距而从军，且扬麾而挑战。征旆凌沙漠，戎衣犯霜霰。楼般一举争沸腾，烽火四连相隐见。戈文耿耿悬落星，马足拥飞电。终取俊而先鸣，岂论功而后殿？
征夫行乐践榆溪，倡妇衔怨坐空闺。蘼芜旧曲终难赠，芍药新诗岂易题？池前怯对鸳鸯伴，庭际羞看桃李蹊。花有情而独笑，鸟无事而恒啼。荡子别来年月久，贱妾空闺更难守。凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中休劝酒。同道书来一雁飞，此时缄怨下鸣机。裁鸳帖夜被，薰麝染春衣。屏风宛转莲花帐，夜月玲珑悲翠帷。个日新妆始复罢，祗应含笑待君归。
○萤火赋
余猥以明时，久遭幽絷，见一叶之已落，知四运之将终。凄然客之为心乎？悲哉！秋之为气也。光阴无几，时事如何？大块是劳生之机，小智非周身之务。嗟乎！绨袍非旧，白首如新。谁明公冶之非？孰辨臧仓之？是用中宵而作，达旦不暝。睹兹流萤之自明，哀此覆盆之难照。夫类同而心异者，龙蹲归而宋树伐；质殊而声合者，鱼形出而吴石鸣。苟有会於精灵。夫何患於异类？况乘时而变，含气而生，虽造化之不殊，亦昆虫之一物。应节不愆，信也；与物不竞，仁也；逢昏不昧，智也；避日不明，义也；临危不惧，勇也。事有沿情而动兴，因物而多怀，感而赋之，聊以自广云尔。
伊元功之播气，有丹鸟之赋象。顺阴阳而亭毒，资变化而含养。每寒潜而暑至，若知来而藏往。既发挥以外融，亦含光而内朗。若夫小暑南收，大火西流，林塘改夏，□物迎秋。忽凌虚而赴远，乍排丛而出幽，均火齐之宵映，如夜光之暗投。逝将归而未返，忽欲去而中留。入槐榆而焰发。若改燧而环周。绕堂皇而影泛，疑秉烛以嬉游。点缀悬珠之网，隐映落星之楼。乍灭乍兴，或聚或散。居无定所，习无常玩。曳影周流，飘光凌乱。泛艳乎池沼，徘徊乎林岸。状火井之沈荧，似明珠之出汉。值冲飙而不烈，逢淫雨而逾焕。灼兮若湛卢之夜飞，的兮像招摇之夕烂。与庭燎而相炫，照重阴於已昏；共爝火而齐息，避太阳於始旦。尔其光不周物，明足自资。偶仙鼠而伺夜，对飞蛾之赴喜。类君子之有道，入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时。
处幽不昧，居照斯晦。随隐显而动息，候昏明以进退。委性命兮幽元，任物理兮推迁。化腐木而含彩，集枯草而藏烟。不贪热而苟进，每和光而曲全。岂如金而自铄？宁学膏火之相煎？陋蝉蜩之习蜕，怵蝼蚁之慕膻。匪伤蜉蝣之夕，不羡龟鹤之年。抢榆飞而控地，抟扶起而垂天。虽小大之殊品，岂逍遥之异筌？夫何化之斯化？无使然而自然。乃若有来斯通，无往不至。排朱门而独远，青□而自致。匪偷光於邻壁，宁假於阳燧？终犭旬已以效能，靡因人而成事。
物有感而情动，迹或均而心异。响必应之於同声，道固从之於同类。始未明其趋舍，庸讵识其旨意？子尚不知鱼之为乐，吾又安能知萤之为利？高明兮有融，迁变兮无穷。牛哀倏而化虎，羽泉忽兮生熊。血三年而藏碧，魂一变而成虹。知战场之化，悟冤狱之为虫。彼飞之弱质，尚矫翼而凌空；何微生之多踬，独宛颈以触笼？异璧光之照庑，同剑影之埋丰。觊道迷而可复，庶鉴幽而或通。览光华而自照，顾形影以相吊，感秋夕之殷忧，叹宵行以熠耀。熠耀飞兮绝复连，殷忧积兮明且煎。见流光之不息，怆警魂之屡迁。如过隙兮已矣，同奔电兮忽焉。傥馀光之可照，庶寒灰之重然。
○灵泉颂
闻夫元功幽赞，灵心以有德是亲；至道冥符，笃行以通神为本。若乃天经地义，色养叶於因心；夏清冬温，爱敬宏於锡类。下逮六幽之奥，上洞三光之精。不有至诚，孰云斯感？
有广平宋思礼，字过庭，皇朝永州刺史之适孙，户部员外顺之长子。伶丁偏露，早丧慈亲。就怀鞠养之恩，长增思慕之痛。弱不好弄，长而能贤，趋庭闻诗礼之风，亢宗勖曾闵之行。事後母徐，以至孝闻。北面兴悲，泣高堂而咎已；东游下位，欢微禄以逮亲。调露二年，来佐百里，俯就微班之列，将申返哺之情。苟立身其若斯，於从政乎何远？
时岁亢旱，金石行销，远近川原，殆将堙绝。井皆为汤谷，通波尽化污池。太夫人在迟暮之年，有温劳之疾，非滥浆不可以适口，非源泉不可以蠲疴。色养既亏，忧惶靡诉。俄而厅阶之下，忽有清泉自生，因疏导其源，遂流注不竭，味甘若醴，气冷如冰。此邑城控剡山，地连禹穴，基址多石，冈阜无津。爰自兴建以来，久微穿汲之利，非精诚贯於有道，纯志浃於无私，孰能洽冥贶以通幽，导灵泉而致养者也？
昔汉臣忠烈，穷井飞於一言；姜妇孝思，潜波移於七里。静惟陈迹，彼亦何人？萧县尉柳晃，耿介之士也。道合则金兰若胶漆，情异则轩冕犹埃尘。片善可嘉，朝闻甘於夕死；一诺犹重，黄金贱於白圭。以为执友素交，岂轻肥利禄之谓也？赏音达礼，宁钟鼓玉帛之云乎？所耻者没而无称，所贵者存而不朽。徒怀美志，未遇良材，某出赞荒隅，涂经胜壤。三秋客恨，长怀宋玉之悲；一面交欢，暂雪桓谭之涕。睹斯水之清Г，感若人之精诚。见贤思齐，仰圭璋而有地；挥毫兴颂，镂琬玉以无惭。乃作颂曰：
粤若稽古，厥初生民。其谁不孝？独我难伦。义不悖道，仁不遗亲，爱敬尽力，孝弟通神。顾我罔极，因心感至。冥契动天，甘泉涌地。泠泠无竭，蒸蒸不匮。曾是我思，永锡尔类。爰有劳人，景行芳尘。事谐则感，道洽斯亲。孝为礼主，名为实宾。倘斯文之不坠，知盛德之有邻。
○为齐州父老请陪封禅表
臣闻元天列象，紫宫通北极之尊；大帝凝图，宏猷畅东巡之礼。是知道隆光宅，既辑玉於□台；业绍礼宗，必涂金於日观。陛下乘乾握纪，纂三统之重光；御辩登枢，应千龄之累圣。故得河浮五老，启赤文於帝期；海荐四神，奉丹书於王会。瑞开三脊，祥洽五□。既而辑总章之旧文，绍辟雍之故事。非烟翼驭，移玉辇於梁阴；若月乘轮，秘金绳於岱。
臣等职均刍狗，阴谢桑榆。幸属尧镜多辉，照馀光於连石；轩图光耀，追盛礼於枞金。然而邹鲁旧邦，临淄遗俗，俱沐二周之化，咸称一变之风。境接青畴，俯瞰获麟之野；山开翠屺，斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓，顿隔陪封之礼？淹中故老，独奉告成之仪？是用就日披丹，仰璧轮之三舍。望□抒素，叫天阍於九重。傥允微诚，许陪大礼，则梦琼馀息，仰仙阙以交欢；就木残魂，游岱宗而载跃。
○自叙状
伏奉恩旨，令通状自叙所能。某本江东布衣也，幸属大炉贞观，合璧光辉，易彼上农，叨兹下秩，於今三年矣。然而进不能谈社稷之务，立事寰中；退不能扫丞相之门，买名天下。徒以黄离元吉，白贲幽贞。沐少海之波澜，照重光之丽景。虽任能尚齿，载宏进善之规；而观过知人，异降自媒之旨。是用披诚沥恳，以抒愚衷。
若乃忘大易之谦光，矜小人之鬼行。弹冠入仕，解褐登朝，饰怀禄之心，效当年之用，莫不犭旬名养素，励朽磨铅。自谓身负管、乐之资，志怀周、召之业，若斯人者，可胜道哉？而修誉察能，听言观行。舍真筌而择士，沿虚谈以取才。将恐有其语而无其人，得其实而丧其实。故曰：“知人不易，人不易知。抑又闻之：知臣莫若君，知子莫若父。诚能简材试剧，考绩求功，观其所由，察其所以，临大节而不可夺，处至公而不可干，冀斯言之无亏，於从政乎何有？
若乃脂韦其迹，乾没其心，说已之长，言身之善，容冒进，贪禄要君，上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节，此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？所以令其能，斯不奉令。谨状。
○对策文三道
问岱岳游魂，入佳城而怛化；瀛洲羽客，竦鹤辔而轻举。虽则备於缣素，昭晰可观；求诸耳目，虚无罕验。弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？二者何从？尔其扬扌。
对：遐观素论，眇觌元风，惟鬼惟仙，难究难测。至夫滕公长往，佳城开白日之徵；洪崖不归，层邱控紫□之盖。或祟成苍狗，自是赵王之神；道叶赤龙，爰通陆安之冶。玉垒变苌宏之血，金阙化浮邱之灵。固能目睹桑田，来作西王之使；魂游蒿里，还为北帝之臣。然而将圣生邹，本忘情於语怪；多材封鲁，亦默论於通仙。洎乎大义既乖，斯文将坠，於是八儒三墨之道，异轸分驰；九流百家之文，殊途竞爽。语仙则有无交战，语鬼则虚实相纷。遂使结草抗军，爰乖宗岱之论；化竹游水，有异虞翻之言。然而博访古诗，缅寻曩册。犭旬其浮说，徒有奔竞之谈；求诸至言，抑匪通经之旨。何则？高明瞰室，已著六爻之文；太虚游形，式编三洞之。故齐君出猎，遇豕啼於贝邱；周嗣登仙，游鹤轩於洛浦。况乎干宝硕德，已辑搜神之书；刘向通儒，非无列仙之传。斯皆实录，谅匪虚谈，谨对。
问士、农、工、商，四民各业，废一不可。取譬五材，而阙里致言；鄙於学稼，漆园起论。爰称绝机，岂先圣垂文？义有优劣，将随方设教。理或变通者哉？汝其矢陈，用启前惑。
对：出震登皇，垂衣裳而驭；乘乾践帝，顺舒惨而字氓。莫不列九土以开疆，因四人而安业。故农为政本，两汉举力田之勤；财用聚人，九市列惟金之利。陟龙门而就日，入仕弹冠；断蝉翼以成风，追工运斧。咸用因人成事，随利济时。盖五帝通规，三王茂范。然则泣麟上圣，训三千以领徒；梦蝶幽人，抟九万以齐物。欲使邱门志学，折以问农之言；汉渚绝机，抒以灌园之巧。斯乃变通权数，趋舍适宜。当今海内安，天下乐业，士食旧德，农服先畴。自可孙宏献书，以待公车之制；王丹载酒，时慰田家之劳，谨对。
问：四十强仕，七十悬车，著在格言，存诸甲令。然则颜驷韫价，殆乎白首；和尊播美，始自龆年。欲使滋泉之彦必臻，洛阳之才无舍，则是防或爽，襟带徒施。其道如何？伫闻嘉答。
对：窃闻大人有作，义伫良材；贞士徇名，理资明主。是知君必待士，士必待君。故使飞龙在天，圣智有贤明之佐；巨鱼纵壑，元后得唐虞之臣。然则否泰或爽，材运难并。岁渐悬车，尚牧淄原之豕；年甫志学，且珥汉庭之貂。是知因藉时来，和君播元龆之俊；当其未遇，颜生致白首之勤。语其古今稽之运会，虽则人事，抑亦天时。当今乘六御天，得一居帝；翘车猎彦，束帛旌贤。故丛桂幽人，罢韬真於文豹；青莲江使，自裂兆於非熊。岂止洛阳之才，来仪汉国；滋泉之叟，降止周朝而已哉？某谈乏二龙，识迷三豕，徒以钻木轻焰，仰扶而耀辉；化草馀光；对含桂而炫彩。回皇如失，俯仰多惭。谨对。
○上吏部裴侍郎书
四月一日，武功县主簿骆宾王谨再拜，奉书吏部侍郎裴公执事。《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则理存乎象，非书无以达其微；词隐乎情，非言无以筌其旨。仆诚鄙人也。颇览前事，每读古书，高堂九仞，曾参负北向之悲积粟万锺，季路起南游之叹，未尝不废书辍卷，流涕沾襟。何则？情蓄於中，事符则感；形潜於内，迹应斯通。是用布腹心，沥肝胆，庶大雅含宏之量，矜小人悃款之诚，惟君侯察焉。
宾王一艺罕称，十年不调。进寡金、张之援，退无毛、薛之游。亦何尝献策干时，高谈王霸，才扬已，历底公卿？不汲汲於荣名，不戚戚於卑位，盖养亲之故也，岂谋身之道哉？不图君侯忽垂过听之恩，任以书记之事。似人则多惭阮，入幕则高谢郄超。昔聂政、荆轲，刺客之流也；田光、豫让，烈士之分也。咸以势利相倾，意气相许，尚且捐躯燕、赵，甘死秦、韩。今君侯无求於下官，见接以国士，正当陪麾後殿，奉节前驱，贾馀勇以求荣，效轻生而答施。而顾逡巡於成命。踌蹰於从事者，徒以夙遭不造，幼丁闵凶，老母在堂，常婴羸恙。藜藿无甘旨之膳，松贾阙迁厝之资。抚躬存亡，何心天地？故寝食梦想，噬指之恋徒深；岁时尝，崩心之痛罔极。
若仆者，固名教中一罪人耳，何面目以奉三军之士乎？况属天伦之丧，奄逾七月；违膝下之养，忽以三年。而凶服之制行终，哀疚之情未泄。兴言永慕，举目增伤。夫怨於心者，哀声可以应木石；感於情者，至性可以通神明。故徐元直指心以求辞，李令伯陈情以穷诉。上以弃兴王之佐命，下以全奉亲之笃诚，而蜀主不以为非，晋君待之愈厚。此二人者，岂贪贫贱，恶荣华，厌万乘之交，甘匹夫之辱也？盖有不得已者哉！
人有乾没为心，脂韦成性，舍慈亲之色养，许明主以驱驰，内忘顾复之私，外存傅会之眷。薄骨肉，厚荣宠，苟背恩而自效，则君侯何以处之？且义士期乎贞夫，忠臣出乎孝子。既不能推心以奉母，亦安能死节以事人？虽物议之无嫌，实吾斯之未信也。况流沙一去，绝塞千里。子迷入塞之魂，母切倚闾之望。就令观以卒岁，仰南薰之不赀；而使忧能伤人，迫西山而何几？君侯情深锡类，道叶天经，明恕待人，慈心应物。傥矜犬马之微愿，悯乌鸟之私情，宽其负恩，遂其终养，则穷魂有望，老母知归。宾王死罪再拜。
○与程将军书
昨见武郎将，备陈将军之言，恩出非常，谈过其实，恭闻嘉惠，深用惭惶。君侯怀管、乐之才，当卫、霍之任，丰功厚利，盛德在人，送往事居，元勋盖俗，智足以兴王业，道足以济苍生，尚且屈公侯之尊，伸莞库之士。若下仆者，天地一无用刍狗耳，粤自旌贲之辰，即逢圣明之历。材不经务，不能成佐命之功；智不通时，不能包周身之虑。加以天资木强，不能屈节权门；地隔蓬心，不能买名时议。常愿为仁由已，丧我於吾，见机可以绝机，无用之为有用，随时任其舒卷，与物同其波流者矣。
其於木也，鲁班无所措其钩绳；其於驾也。伯乐无所施其衔策。不悟圣朝发明扬之诏，君侯缉雍熙之道。曲垂提奖，广借游扬。猥以樗栎之姿，忝预贤良之荐。当今鸿都富学，麟阁多英，非游夏不可以升堂，非夔牙不可以击节。倘片言失德，事暴区中，匹夫窃议，语流天下，进乖得贤之举，退贻薄德之讥，恐不肖之躯，为高明之累耳。必能一盼增价，九术先登，燕昭为市骏之资，郭隗居礼贤之始，则当效驽骀之用，饰固陋之心，陶铸尧舜之典谟，宪章文武之道德。上以究三才之能事，下以通万物之幽情。将使词翰为行已外篇，文章是立身岐路耳！又何足道哉？言而不惭者，恃惠子之知我也。
所恨禁门清切，造别无缘；官守牵缠，程期有限。某尚期辞满，倘泛孤舟。万里烟波，举目有江河之限。百龄心事，劳生无晷刻之欢。嗟乎！流水不穷，浮□自远。г襟此别，把袂何时？恃以平生之私，忘其贵贱之礼。幸勿为过，谨不多谈。
○答员半千书
张评事至，辱惠书及诗。把玩无厌，如有叙，上言离恨，下勖交情，笃以猛风乾苏之谈，弥以骤雨湿薪之喻。虽闻义则徙，道存於起予；而似人失伦，事均乎玩物。借如诚说，盖足下之不知言；倘或剧谈，岂吾人之所仰望？
夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千，宁肯借翰於抢榆，假力於在藻，资江滨涓流之水，待堀果扬尘之风哉？故张子房之达人也，击水抟风之适焉？朱买臣之屈已也，戢翼沈鳃之致焉。足下雅得古人之致，不乏先贤之遇，自守庄筌，无婴魏网。亦宁不知在藻抢榆之力，非击水抟风之助哉？而词旨殷勤，深所未谕；盍言尔志，岂若是乎？
夫人生百年，物理千变，名利宠辱之形立矣，爱憎毁誉之迹生焉。其有道在则尊，德成而上。幽贞为虚白之室，静默为太元之门。知轩冕是傥来，悟荣华非力致。苟斯道之不坠，亦何患乎无成？而欲图侥幸於权重之交，养声誉於众多之口，所以杨朱徘徊於岐路，阮籍怵惕於穷途。嗟乎！霜往露来，岁寒不待；山高河广，离会无时。桂树寒花，公子去而忘返；松岩春草，王孙游以不归。去矣员生，远离隔矣；音尘不嗣，情其劳矣；畏途穷谷，静躁殊矣。惠而好我，无密尔音。
○与博昌父老书
月日，骆宾王致书於博昌父老等，承并无恙，幸甚幸甚！□雨俄别，封壤异乡；春渚青山，载劳延想。秋天白露，几变光阴。古人云：“别易会难。”不其然也？自解携襟袖，一十五年，交臂存亡，略无斗在。张学士溘从朝露，辟闾公倏掩夜台。故吏门人，多游蒿里；耆年宿德，但见松邱。鸣乎！泉壤殊途，幽明永隔；人理危促，天道奚言？感今怀旧，不觉涕之无从也。过隙不留，藏舟难固。追维逝者，浮生几何？哀缘物兴，事因情感。虽蒙庄一指，殆先觉於劳生；秦佚三号，讵忘情於怛化？啜其泣矣，尚何云哉？
又闻移县就乐安故城，廨宇邑居，咸徙其地；里开阡陌，徒有其名。荒径三秋，蔓草滋於旧馆；颓墉四望，拱木多於故人。嗟乎！仙鹤来归，辽东之城郭犹是；灵乌代谢，汉南之陵谷已非。昔吾先君，出宰斯邑，清芬虽远，遗爱犹存。延首城池，何心天地？虽则山河四塞，是称无棣之墟；松贾千秋，有切惟桑之里。故每怀夙昔，尚想经过，于役不遑，愿言徒拥。今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得；田家浊酒，乐以忘忧。故可洽赏当年，相欢卒岁，宁复惠存旧好，追思昔游？所恨企予望之，经途密迩，伫中衢而空轸，巾下泽而莫因。风月虚心，形留神送。山川在目，室迩人遐。以此怀劳，增其叹息。情不遗旧，书何尽言？
○与亲情书
风壤一殊，山河万里。或平生未展，或暌索累年。存没寂寥，吉凶阻绝。无由聚泄，每积凄凉。近缘之官，佐任海曲。便还故里，冀叙宗盟，徒有所怀，未毕斯愿。不意远劳折简，辱逮堙沦。虽未叙言，如披面。晚夏炎郁，并想履宜。宾王疾患，忽无况耳。
○与亲情书
某初至乡闾，言寻旧友，耆年者化为异物，少壮者咸为老翁。山川不改旧时，邱陇多为陈迹。感今怀古，抚存悼亡，不觉涕之无从也。询问子侄，彼亦凋零，永言伤情，增以悲恸。虽死生之分，同尽此途，而存亡之情，岂能无恨？终朝展接，以申阔怀。取此月二十日栖桐成礼，事过之后，始得可行。祗叙尚赊，仰系何极？各愿珍勖，远无所诠。
●卷一百九十八
☆骆宾王（二）
○上瑕邱韦明府启
宾王启：侧闻戢翮触笼，负垂天而影；伏枥羁蹄，望绝尘而足。故以游莲遇绁，悟宋王於婴罗；在藻迷波，顾蒙庄於煦辙。是以临淄遣妇，寄束於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。
伏惟明府公缔址琼峰，灵岳蔽丹霄之景；图基珠浦，神流沃清汉之波。玉札飞文，综宏词於楚傅；金ぷ缉艺，味雅道於扶阳。孕兰畹而生姿，沣灞锺高门之庆；产铜溪而写锷，荆蓝资象德之祯。幼辨羝羊，演飞龙之秘策；夙谈孔雀，对家禽之丽词。赤野浮价之光，珠胎莹色；丹穴陪来仪之迅，凤彩含姿。灵襟转璧，绚逸照於兰池；神府惊，韵清音於桂浦。谈丛散馥，韫馀气於九兰；笔海飞涛，骇洪波於八水。绾铜麟甸，制锦凫郊；化洽下车，恩孚揽辔。德声含咏，仁风飘十地之雄；道化编谣，惠露洒三天之渥。狎中牟之驯雉，岂惧骁媒？惊重泉之瑞鸾，非关照舞。虽则尘飞范甑，垂银有结绶之华；而乃调理宓弦，烹鸡屈函牛之量。加以招携白屋，劝诱青衿，遂使漱流逸客，望骥足以□蒸；栖泌遗才，款龙门而雾会。
某纬萧末品，拾艾幽人。寓迹雩坛，挹危直之秘说；托根磬渚，戢战胜之良图。幸以奉训趋庭，束情田於理窟；从师负笈，私默识於书林。至於九流百氏，颇探其异端；万卷五车，亦研其奥旨。将欲优游三乐，负杖以终年；栖迟一邱，鸣弦而卒岁。谅以糟糠不赡，甘旨之养屡空；箪食无资，朝夕之欢宁展？是以祈安阳之捧檄，似毛义之清尘，思鲁国之执鞭，蹈孔圣之余志。属以蛩秋应节，雁序戒时，飙金将露玉共清，柳黛与荷缃渐歇。实含毫振藻之际，离经析理之期，不揆雕朽之材，窃冀迁乔之路。辄期泛爱，轻用自媒。傥荆璞无见致疑，夜光不逢桉剑，则沈骸九死，终望衔珠；殒首三泉，徒希结草。载尘清瞩，影外惭，冒渎威严，循心内骇。谨启。
○和学士闺情诗启
某启：学士袁庆隆奉宣教旨，垂示闺情诗并序。跪发珠韬，伏膺玉札。类西秦之镜，照彻心灵；同指南之车，导引迷误。
窃惟诗之兴作，肇基邃古。唐歌虞咏，始载典谟；商颂周雅，方陈金石。其后言志缘情，二京斯盛；含毫沥思，魏晋弥繁。布在缣简，差可商略。李都尉鸳鸯之词，缠绵巧妙；班婕妤霜雪之句。发越清迥。平子桂林，理在文外；伯喈翠鸟，意尽行间。河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之藉甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。爰逮江左，讴谣不辍。非有神骨仙材，专事元风道意。颜、谢特挺。戕代典丽。自兹以降，声律稍精。其间沿改，莫能正本。
天纵明眷，卓尔不群。听新声鄙师涓之作，闻古乐笑文侯之睡。以封鲁之才，追自卫之迹。宏兹雅奏，抑彼淫哇。澄五际之源，救四始之弊。固可以用之邦国，厚此人伦。俯屈高调，聊同下里；思入态巧，文随手变。侯调惭其曼声，延年愧其新曲。走以不敏，谬蒙提及。谨申奉和，轻以上呈。未近咏歌，伏深悚恧。谨启。
○上司刑太常伯启
侧闻鲁泽祥麟，希委质於宣父；吴坂逸骥，实长鸣於孙阳。是则所贵在乎见知，所伸由乎知已。故雕其朴峄山有半死之桐，赏其声柯亭无永枯之竹。
伏惟太常伯公仪天耸扌，横九霄而拓基；浸地开源，控四纪而疏派。自赤文荐祉，曲阜公帝子之灵；紫气浮仙，函谷诞真人之秀。本支百代，君子万年。道叶神交，黄石授帝师之略；德由天纵，白星降王辅之精。峰秀学山，列三坟而仰止；澜清笔海，委四渎以朝宗。登小鲁之岩，辨练光於曳马；临大吴之国，识宝气於连牛。垂秋实於谈丛，绚春花於词苑。辩河飞箭，激流翻白马之津；文江散珠，圆波漱骊龙之穴。是用德茂麟趾，削桐叶以分；道焕鹤池，映桃花而曳绶。
既而揆留皇鉴，忠简帝心。奉职春宫，烁离光於青殿；代工天府，明台曜於紫宸。综理元风，变调元气。含辉礼乐，皎爱日以流光；毓彩文昌，映德星而开照。若乃识度宏远，器宇疏通。明允笃诚，盛业隆於后土；惠和忠肃，元功格於上天。则伊陟谢其缉熙，巫咸惭其保。举才应器，与士无私。水镜澄花，炫金波於灵府；水壶彻鉴，朗玉烛於神机。则邓攸莫际其澜，卢毓罕窥其术。故使妍虽各安其分，轻重不失其权。五教克敷，百揆时叙。折冲千里，鲁连谈笑之工；师表一时，郭泰人伦之度。加以分庭让士，虚席礼贤。片善经心，揖仲宣於蔡席；一言合道，接然明於郑阶。
某蓬芦布衣，绳枢韦带，自弱龄植操，本谢声名；中年誓心，不期闻达。上则执鞭为士，王庭希干禄之荣；次则捧檄入官，私室庶代耕之愿。然而忠不闻於十室，学无专於一经。退异善藏，进殊巧宦。抟羊角而高翥，浩若无津；附骥尾以上驰，邈焉难托。实欲投竿垂饵，晦名迹於渭滨；抱瓮灌园，绝机心於汉渚。幸属乾坤贞观，乌兔光华。嵩山动万岁之声，德水应千年之色。虽无为光宅，欣预比屋之封；而有道贱贫，耻作归田之赋。於是来瓮牖，利见金门。指帝乡以望□，赴长安而就日。美芹之愿，徒有献於至尊；蟠木之姿，谁为容於左右？明公决几成务，论道经邦。一顾之隆，骀足逾於仙骥？片言之重，鱼目轶於灵蛇。庶望顾兔离箕，动薰风於舜海；从龙润楚，霈甘泽於尧□。则脍馀之鱼，希振鳞於吴水；膳後之豕，翻化龟於鲁津。拜伏阶墀，增惧木谷。谨启。
○上李少常启
宾王启：窃惟阴阳作炭，化一气以陶甄；天地为炉，混万物为刍狗。然则璧轮均照，或流景於莱城；玉烛平分，独翔寒於黍谷。是隆迭袭，荣翠相循。得气者繁滋，失时者零落。
伏以君侯疏乾激派，龙门开竹箭之波；镇地横基，鹄翅峙莲花之岭。曜重晖於若月，炳叠彩於非烟。至若瑞动赤符，著元勋於东汉；烽惊紫塞，宣武功於北征。奕叶龙光，联蝉龟纽。德由天纵，白星降王辅之精；道叶神交，黄石授帝师之略。故得三千运北，击舜海以游鳞；九万图南，望尧□而矫翰。折冲千里，鲁连谈笑之功；师秀一时，郭泰人伦之度。於是九重衔绂，悬星彩於宸维；四达埋轮，振霜威於权石。加以分庭让士，虚坐礼贤。片善必甄，揖虞翻於东箭；一言可纪，许顾荣以南金。
宾王蟠木朽株，散樗贱质，墙面难用，灰心易寒。退无毛薛之交，进乏金张之援，块然独居，十载於兹矣。然而日夜相代，笑沟壑之非遥；贫病交侵，思薜萝而可托。欲乘幽控寂，进绮季於青山；乐道栖真，从鲁连於沧海。幸属舜门广辟，汉币交驰，遂得伫啸高邱，应箕文而动韵；聆吟大野，浮艮岫以流阴。将恐在藻纤鳞，终寡登龙之望；栖榆弱羽，徒仰抟鹏之高。所冀曲逮恩光，资馀润於东里；袭承导引，托轻梦于南柯。抚已多惭，循躬增惧。谨启。
○上兖州刺史启
侧闻未遇孙阳，盐车无绝尘之迹；时逢和氏，荆山有连城之珍。岂若听清音於爨馀，则枯桐发响；收夜光於元璧，则怪石腾辉？在物犹然，况於含识者乎？
伏惟明使君凤穴振仪，龙门标峻；琼雕岳立，表秀千□。霞焕霜霏，澄虚鉴物。既而代天府，忠简帝心。拥熊轼而抚百城，建隼而临千里。坐棠敷惠，恩缠去思。剖竹垂仁，式歌来暮。清凝夜烛，化警晨乌。外勖九农，内宏五教。道之以礼乐，齐之以刑书。约法遵宽，设蒲鞭之耻；立言惟信，控竹马之期。甘雨随车，□低轻重之盖；还珠合浦，波含远近之星。至如卧理称难，坐啸匪易。披裳问疾，垂爱景以字人；搴帷广听，穆薰风而扇物。飞霜秋降，叶隼击而防小人；零露春濡，饰羔旌而礼君子。於是仁必有勇，吏不忍欺。美誉郁於三齐，芳声腾於万古。
若乃清规远镜，皎月色於灵台；元鉴虚凝，穆松风於智府。研几十箧，探颐九流。缛翠萼於词林，纟卒仙花於笔苑。文江翻浪，织玉潋以韬霞；学海惊澜，缀珠连於濯锦。加以悬榻待士，拥礼贤。汲引忘疲，奖题不倦。怀经味道之客，望范围而骏奔。兼流包略之夫，窥义园以遐集。求小善於毫芥，顾正礼於二龙，振幽滞於泥沙，许公明以一骥。
某淹中故俗，体朴厚之清规；稷下遗，陶礼义之馀化。颇游简素，少阅缣缃。每蟋蟀凄吟，映素雪於书帐。莎鸡振羽，截碧蒲於翰池。既而学异怀蛟，才非梦鸟。价不齐於南汉，芳不重於东山。幸属日月光华，□霞纷郁。方结羡鱼之网，将谣扣角之词。奋短翮於枪榆，希高标之馀拂，濯纤鳞於涓滴，望鸿泽之微г。所冀顾盼曲流，翦拂增价，则铅刀起一割之用，跛鳖致千里之行。是知窃混吹於齐竽，滥飞声於郢唱；抱山鸡而自恧，顾辽豕以多惭。轻触威严，不遑流汗。谨启。
○上兖州崔长史启
侧闻丰城戢耀，骇电之辉俄剖；沙邱迹，蹑□之辔载驰。然则激溜侵星，佩潜蛟於壮武；腾镳历块，骋蹀骏於咸阳。且煦辙波鳞，侧羡鳌潭之跃；触笼□翼，扃望鹏程之迅。是以齐郊夕唱，牛歌白石之词；汉境朝趋，车候警拂尘之思。
伏惟某公腾澜浴景，灵派以含珠；擢干捎□，翊孤岩而耸桂。崇基叠秀，匡霸道於周盟；茂绪联辉，赞文场於汉戚。伟龙章之秀质，腾孔雀於Δ年，叶凤彩之英姿，辩蟾精于弱岁。灵台宏远，骋霄练於霜潭；册府幽深，绚朝虹於璧渚。心波湛汉，泳耀魄於黄陂；情岳干天，韬风□於嵇。龙津共济竞欣登御之车；芜室钦贤，必揽澄清之辔。郁文条而耀彩，藻逸潘花；蔚词锋而奇，光浮卫玉。然则昆溪既琢，必见山川之精。树羽已悬，行嗣□韶之响。是以佐龟阴而演化，务肃百城；翼麟壤以宣风，恩覃千里。徽猷克著，逾盛德於休徵；声绩聿宣，轶英规於恭祖。佩吕刀而邵美，已赞褰惟之游；屈庞骥而流芳，将骋仁风之驾。加以侧阶引彦，鉴子之微言；倒屣延宾，辩王生之雅量。故使圆流之下，探照乘於长波；高岫之巅，剖连城於幽石。
某瓶筲小器，蚊末材。环带峄桐，戢之厚德；傍邻汶┠，慕贯时之贞劲。但以容膝一邱，曲阜之瓢遽切；枕肱五亩，成都之壁已穷。担石厌於糟糠，负薪疲於衤豆褐。然而少奉过庭之训，长趋克已之方。弋志书林，咀风骚於七略；耘情艺圃，偃图籍於九流。洒惠渥於羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸於莺谷，时遗公叔之冠。虽不能纵逸韵於霜皋，唳野致九天之响；而颇亦蓄馀香於露薄，垂芬有十步之芳。而乃恧迹鲁鸿，非荆山之抵鹊；名韩犬，叹稽阜之横梁。
方今玉躔秋，金风动籁。吴宫归乙，望阴岫以依迟；素林返雁，候阳潮而低举。ぷ金味道之子，侔帛以弹冠；悄玉含毫之人，望弓旌而翘足。窃不揆於庸识，辄轻似於扬庭。所冀曲逮恩波，时流咳唾。傥能分其斗水，济濡沫之枯鳞；惠以馀光，照霜栖之寒女。得使伏枥驽蹇，希骐骥而蹀足；窜棘翩，排鸳鸾而刷羽。则捐躯匪吝，碎首无辞。虽复投报杨金，君子以之贻戒；效诚魏草，小人之所怀恩。轻渎威严，深惧履尾。载尘听览，迫甚蹈冰。谨启。
○上兖州张司马启
某启：窃闻纲涧缉裳，亻素指□於偃盖；排虚止棘，附绝电於纤离。然则左右为容，锵金有阶於蟠木；无因而至，桉剑致惧於连城。是以赁牍干荣，发仞资於禽息；求光抱燧，束济於于髡。
伏惟某官琼峰耸峭，俨曦观而争峙；瑶派惊澜，溯天潢而比。汉台引路，夕翊浮□之阴；晋ト垂，朝煜文星之苑。剑池濯彩，耀震德於渥津；弱水ゼ祥，炫离精於丹穴。辨悬瞳於朗镜，肇自Δ年；对似魄於亏阳，光乎弱岁。言阿激箭，浴紫贝以飞湍；情岳惊峰，蔽丹霄而杰峻。文条擢秀，馥长坂之幽兰；笔苑扬葩，煜小山之丹桂。松飙结韵，绅藉以雌黄；电流光，通贤资其月旦。於是佐褰帷於鲁甸，威慑列藩；匡露冕於梁阴，恩覃绝境。缉谐麟甸，下白鹤於仙庭；辅弼凫郊，重黄金於帝里。加以奖拔幽滞，汲引英髦。锡以吹嘘，暖燕郊之阴谷；延之顾盼，焰汉圄之寒灰。
某┠派庸微，桐岩贱伍。托根邹邑，时闻阙里之音；接雩津，屡听杏坛之说。加以承断织之慈训，得锐志於书林；奉过庭之严规，遂容情於义圃。方欲闭门却扫，养拙以终年；幽遁凿坏，甘贫而卒岁。直以栖迟五亩，获鹪鹩之数粒；萧条三迳，匮侏儒之斗储。虽则放旷林泉，颇得闲居之趣；而乃寂寞蓬户，唯深色养之忧。是以望檄动容，慨南阳而闻寂；祈名夙驾，叹郢路而依迟。
方今凉秋屈节，严飙扇序。衡阳极浦。振朝音於负霜；寒皋回甸，惊宵吟於静野。弓旌之礼斯及，辟聘之际是期。不揆庸愚，轻斯自，所冀分其末照，惠以馀波，得预观光，全由咳唾。倘□镳释绁，申其漱玉之音；霜匣开辉，照以盘蛟之影。则阴山之雀，敢怀餐蕊之心？汉东之蛇，期致投珠之报。不胜窘迫之至，谨启。
○上齐州张司马启
某启：昔者薛邑闻歌，揖冯於弹铗；夷门命驾，顾侯嬴於抱关。何则？志合风□：戴笠均乎乘马；情谐道术，忘筌贵乎得鱼。是以挹兰言於断金，交蓬心於匪石。庶清音动听，赏流水於牙弦；妙思通神，叶成风於郢匠。
伏惟公疏源白水，浸地轴以轮波；纂庆黄轩，感星精而诞命。缀珠华於七曜，联玉叶於五□。至夫神石ゼ祥，灵钩表贶。千年驭鹤，振仙驾於帝乡；七叶珥貂，袭荣光於戚里。固以纷纶国牒，昭晰家声。洎乎鹿走周原，辅秦图而兴霸；蛇分沛泽，翌唐运以开基。常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。羽仪百代，掩梁窦以霞搴；锺鼎一时，罩袁杨而岳立。故得重规远镜，湛月路以流清。茂祉遐铺，架□门而擢秀。英飞凤穴，藻五色以凝华；颖跃龙泉，涵九重而毓润。风情疏朗，霜明月湛之资；气骨端严，雪白水清之概。
若乃性符神授，道擅生知。挫三端於情峰，朝九流於学海。博闻强识，辩晋国之黄熊；将圣多能，识吴门之白马。言泉漱迥，惊瀑布以飞澜；文江澹清，含濯锦而翻浪。郁槐市而增茂，穆兰室以流芳。于是翔应符，观光上国；飞龙成卦，利见大人。抟羊角以垂天，展骥足而腾景。化贰藩邸，绍敬祖之清廉；光赞外台，陈君回之亮直。推公平而折狱，磔鼠谢其严明；拥端悫而字人，化蛇惭其智勇。加以清规日举，湛虚照於冰壶；元鉴露凝，朗机心於水镜。谦光自牧，恭已爱人。片善必甄，揖虞翻於东箭；一言可纪，许顾荣以南金。
某疾抱支离，材均拥肿。进不能握兰分竹，绾银黄於□台；退不能绝粒茹芝，炼金丹於地。而出没风尘之内，沦漂名利之间，游无毛薛之交，仕乏金张之援，块然独处者，一纪於兹矣。然而日夜相代，恐沟壑之非遥；贫病交侵，思薜萝之可托。常愿处幽控寂，追夏黄於商山；乐道栖真，从鲁连於沧海。岂图语默易爽，心迹难并。题桥之恨愈深，攀桂之情徒结。是用绝深乾没，耽阅邱坟。谒子将於南荆，访康成於北海。西游梁益，效司马、王、扬之风；东入临淄，慕淳于、管、晏之智。瞻言前古，徒欲思齐；俯惟当今，空劳怀刺。不意□浮楚润，霜落钟鸣。揖郭泰於仙舟，有道斯在；赏明於樽俎，盛德犹存。虽雅调清歌，诚寡和於郢路；而庸音滥吹，窃混秦於齐竽。轻撮课囊，揄扬盛德。庶金波离毕，零陵之石自飞；瑶光建寅，萧邱之火渐。学惭麟角，德类鸿毛，愧汗如浆，忧心若厉。谨启。
○上廉使启
宾王启：每读书收，见古人负米之情，捧檄之操，未尝不废书辍卷，流涕伤心。何则？情蓄於中，事符则感；形潜於内，迹应斯通。而悦帝力以栖魂，情欣养素；仰皇华而畅虑，敢用披丹？
伏惟公源控玉轮，激神涛而涵地；基疏金阙，架飞以韬□。洎乎鹿走周原，霸燕图於即墨；蛇分沛泽，封汉爵於华城。福禄攸锺，公侯必复。炳灵丹穴，习吉黄裳。若乃峰秀学山，列三坟而仰止；澜清笔海，委九流以朝宗。登小鲁之山，辩练光於飞马；临大吴之国，识宝气於连牛。垂秋实於翰林，绚春花於文苑。清规湛秀，照月旦而雕谈；素论凝元，开夜光於妙辩。既而业成麟角，引茅茹而弹冠；道映凤池，绚桃林而曳绶。揆留皇鉴，忠简帝心。奉职春宫，标离光於青殿；代工天府，明台於紫宸。故得龙垂光，戢两星而开照。鹤盖浮影，翼五□以连阴。
某大块流形，小人馀庆。幸河神入昴，映白榆以流祥；江使负图，泛青莲而荐兆。薰风广扇，圣日多。
进不能高议□台，谈社稷之上务；退不能销形地，揖箕颍之馀芳。而出没风尘，湮沦名利，十年无棣，万里惟桑。既而日远长安，出蓬门而西笑；□飘吴会，溯松浦以南浮。冀尘迹邱中，绝汉机於俗网；承欢膝下，驭潘舆於家园。不悟地络遐张，维白驹於空谷；天罗迥布，弋黄鹤於高□。顾已驽钝，并从媒。力农贱事，未免东皋之劳；反哺私情，遽切南陔之咏。少希顾复，辄布悃诚。虽噬指思归，空轸倚闾之望；而啮臂求仕，非图高盖之荣。
明公资孝履忠，恕已及物；惟几成务，论道经邦。庶顾兔离箕，动薰风於舜海；从龙润础，霈甘雨於尧□。则白羽书生，自铭恩於食稻；黄裳童子，将赛德於餐花。拜首回惶，倾心。谨启。
○上郭赞府启
宾王启：侧闻枢精啸谷，韵清濑於惊；震德乾，元枝而布暖。虽涸鳞濡沫，尚觖望於鲸波；而决羽抢榆，颇思迁於莺树。
伏惟公琼基叠秀，积珠构於三龙；玉翰惊华，煜瑶林於八桂。仙飞有道，萦河泛高尚之舟；德验通神，灵策动幽明之镜。产耶溪而濯质，霜镡廓丰匣之姿；孕锺岭而飞华；虹玉绚荆岩之气。松秋表劲，翊霞而插极；菊晚驰芳，涵清露而炫沼。鉴悬龙镜，明逸照於咸阳；韵入凫钟，惊洪音於长乐。心源泛藻，控鳌壑以朝宗；情岳披莲，掩龟岑而作镇。惠牛曜辩，惊荀鹤於谈丛；扬凤ゼ文，咏邹龙於笔海；故佐铜章於磬渚，侧扇文鳐之风；贰墨绶於铜郊，赞诱祥鸾之化。弦挥单父，弼清韵於嵇琴；化洽中牟。翊驯於潘雉。加以延宾置驿，接士轼庐。采拔刍微，迈钦贤於司马；提奖幽滞，轶取俊於淳于。某瓮牖轻生，席门贱品，幸以参名比屋，悦康衢以自娱；预迹耦耕，欣日出而知作。又以家传素业，弋书林而骋志；少奉庭训，驰文圃以游魂。至於白简青箱，颇测探其奥旨；竹书石记，亦幽求其邃原。虽未能叫彻帝阍，声驰宰府，而颇亦见推里，誉浃乡闾。方今银箭缠秋，金壶应节。吮墨翘足，希造杖於一枝；味道弹冠，望横经於重席。不量庸昧，窃冀扬庭。伏乞恩波，暂垂回盼。倘使陈留逸调，下探柯亭之┠；会稽阴德，傍眷馀溪之蔡。则回眸之报，不独著於前龟；清亮之音，谁专称於往笛？虽沧溟远量，敢不愧於牛涔；而嵩岱洪恩，终曾酬於蚁垤。轻喧视听，忧惟深。猥渎阶庭，兢惶交集。谨启。
○上梁明府启
窃闻薛邑闻琴，揖冯谖於弹铗；夷门伫驾，顾侯嬴於抱关。何则？志合风□，戴笠均乎乘马；情谐道术，忘筌贵乎得鱼。是用挹兰言於断金，效蓬心於匪石。庶清音动听，赏流水於牙弦；妙思通神，叶薰风於郢匠。
伏惟某公仪天峙构，层基控射牛之峰；浸地开源，惊涛疏钓鳌之浦。至夫封侯庙食，掩金、张以骞翥；三主七公，罩袁、扬而岳立。故得重规远镜，湛月露以流清。茂趾霞铺，驾□门而擢秀。若乃博闻强记，辨晋国之黄熊；将圣多能，识吴门之白马。言泉漱迥，惊瀑布以飞澜；文江澹虚，涵濯锦而翻浪。於是功超食跖，位典烹鲜。水镜澄澜，照孤鸾之舞影；鸣琴动操，叶驯之雅音。既而盛德有邻，佐皇华而省俗。居群不器，扈轩而观风。
某疾抱支离，材均臃肿。自弱龄植操，本谢声名；中年誓心，不祈闻达。始则执鞭为仕，帝里希干禄之荣；次则捧檄入官，私庭庶代耕之乐。然而忠不闻於十室，学无专於一经。退异善交，进殊巧宦。抟羊角而遐翥，浩矣无津；附骥尾以上驰，邈焉难托。实欲垂竿投饵，晦名迹於渭滨；抱瓮灌园，绝机心於汉渚。幸属乾坤贞观，乌兔光华。嵩山动万岁之声，德水应千年之色。虽无为光宅，忻预比屋之封；而有道贱贫，耻作归田之赋。明公顾盼成饰，咳唾为恩。漏微润於江波，流末光於邻烛；幽禽迁木，侣丹山於帝梧。鸣石浮川，应黄锺於仟管。敢布心也。讵能望焉？谨启。（谨桉：此据《永乐大典》本采入与今传本详略互异附载其後。《灵隐集上梁明府启》云：“昔者闻歌薛邑，赏弹铗於冯；伫驾夷门，揖抱关於侯子。岂惟成风之斫，妙思通神；流水之弦，清音入听。况夫志合者蓬心可采，情谐者兰味宁忘？伏惟公仪天耸扌，层基控射牛之峰；浸地开源，惊涛疏钓鳌之浦。至夫封侯庙食，掩金、许以霞搴；三主八公，罩袁、杨而岳立。於是功超振鹭，位典烹鲜。水镜澄澜，照翔鸾之舞影；吟琴动操，叶驯雉之雅音。既而盛德有邻，佐皇而抚俗；君子不器，扈轩以观风。某蒲石橘迁，声乡蓬转，不叶十室，无专一经。攀骥逸而无由，仰鹏飞而自失。公顾盼成饰，咳唾为恩。庶微润於江波，冀末光於邻烛。使幽禽迁木，侣丹山於帝梧；鸣石在川，应黄钟於仙管。敢布心也，讵能望焉？谨启。”）
○上吏部侍郎帝京篇启
宾王启：昨引注日，垂索鄙文，拜手惊魂，承恩累息。楚丹质，在荆南以怀惭；辽豕白头，望河东而载恧。宾王散樗易朽，蟠本难容。虽少好读书，无谢高凤；而老不晓事，有类扬雄。徒以易象六爻，幽赞通乎政本；诗人五际，比兴存乎国风。故体物成章，必寓情於小雅；登高能赋，岂图荣於大夫？盖欲乐道遗荣，从心所好，非敢希声刻鹄，窃誉雕虫。至若资鬼行以自媒，庸音而苟进，固立身之殊路，行已之外篇矣。君侯蕴明略以佐时，虚灵台以照物。观梁父之曲，识卧龙於孔明；听康衢之歌，得饭牛於甯戚。是用异人翘首，俊归诚。独此疵贱之姿，谬奉清通之盼。虽仲由之瑟，终阙响於邱门；而宋玉之谣，傥均音於郢路。敢忘下里？轻用上呈。庶道叶起予，陈卜商之四始；恐吾几失子，效然明於一言。拜首增惭，忧心如醉。谨启。
●卷一百九十九
☆骆宾王（三）
○代李敬业讨武氏檄
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图後庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后於翟，陷吾君於聚。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪佞，残害忠良，杀子屠兄，弑君鸩母，神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窃窥神器，君之爱子，幽在别宫；贼之宗盟，委以重任。呜乎，霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙地后，识夏庭之遽衰。
敬业，皇唐旧臣，公侯家子，奉先帝之遗训，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉？是用气愤风□，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风□变色。以此制敌，何敌不摧？以此攻城，何城不克？
公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一坏之土未乾，六尺之孤安在？傥能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻後至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下？移檄州郡，咸使知闻。
○兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布
尚书兵部臣闻：北极列象，六合奉天子之尊；南面乘乾，一统成圣人之业。是知衣裳所会，义有辑於殊邻；霜露所均，诚兼育於异类。故涂山万国，诛後至者防风；丹浦一戎，缓前禽者就日。然则利弧矢以威天下，法雷霆以靖域中。四时行焉，天道不能去杀；五兵备矣。皇业所以胜残。虽事切救焚，苟顺时以济物；恩深祝网，不获已而用兵。
伏惟皇帝陛下登翠妫以握图，宪紫微而正象。元功不宰，混太始以凝神；至道无名，伫华胥而得梦。阐文教以清中夏，崇武功以制九夷；环海十洲，通波太液之水；邓林万里，交影甘泉之树。反踵穿胸之域，袭冠带以来王；奇肱儋耳之猷，奉正朔而请吏。逆贼蒙俭和舍等，浮竹遗种，沈木馀苗，邑殊礼义之乡，人习贪残之性。日者王明广烛，帝道遐融，颇亦削左衽而被朝衣，解椎髻而华冕。而豺狼有性，枭獍难驯，遂敢乱我天常，变九隆而背诞；负其地险，携七部以稽诛。骚乱边疆，<兑皮><襄皮>州郡。是用三门授律，长驱无战之师；五月渡泸，深入不毛之地。
去月二十一日，军次三フ昆仑镇，前後捕得生口，知守捉山羌傍山连结十部蛮首徒五万众。此山即南郡中之巨防也。冈蛮千里，西通大荒之郊；溪谷万重，南极炎洲之境。耸乔林而插汉，阴兔有假道之标；拔崇岩以隐天，阳乌无回翼之地。峰危束马，路绝悬车。贼踞临岱之形，负建瓴之势。徵风召雨，胃起蜂飞。驱杂种以扌延灾，封狐千里；肆沈黎而作孽，雄虺九头。臣以为制敌以权，柔远者成於德教；伐叛以义，决胜者不在乎干戈。於是广布朝恩，恭宣帝泽，申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约；赏隆汉爵，不渝白马之盟。而地接冉ζ，词屡殚於喻蜀；俗通瓠，声不辍於吠尧。臣遣左三军子总管宁远将军前守右骁骑万安府长史折冲都尉上柱国刘会基，率检校果毅骁骑尉井陉县开国男刘元柬等，衔枚远袭，卷甲前驱。偃危旆而设潜兵，疑从天落；乘间道而掩不备，若出地中。又遣右三军子总管明威将军行右武卫翊府中郎将上柱国高奴弗率左武卫天水府折冲都尉张仁操等，陟南山之南，冲其要害之路。又遣左一军子总管前右金吾卫翊府左郎将上柱国孙仁感率卫尉府右果毅都尉王文雅等，陵北山之北，绝其飞走之涂。贼首领杨虔柳、诺没弄、诺览斯等，振螳螂之力，拒辙当轮；纵蚊蚋之群，弥山满谷。刘会基、高奴弗、孙仁感等，并忠勤克著，知略远闻。识明君之重恩，轻生有地；提太阿之神剑，视死无时。弯弧而凶党土崩，举刃而妖徒瓦解。虽危苕沸鼎，未穷凫首之诛；救死扶伤，犹致析骸之爨。
二十二日，臣遣副总管兼安抚副使定远将军前左骁骑翊府中郎将令狐知通率右武卫良将壮府左果毅都尉韩惠德等，拥貔豹之雄，顺天机而左转；遣管内安抚副使朝议大夫使持节守银州刺史上柱国宜春县开国男李大志率前左武卫静初府右果毅都尉上柱国陈宏义等，驱象犀之卒，乘地轴以右回。又遣行军司马朝散大夫守隽州都督府长史上柱国梁待辟率守右金吾卫宜昌府果毅都尉阎文成等，总投石拔距之材，蹈中权而拊其背；又遣前守右威卫龙西府果毅都尉康留买等，腾跃铁贲金之骑，犯前茅而扼其喉。臣等率守左卫清宫府左果毅许怀秀等，横玉弩以高临，纵金钲而直进。元□结阵，影密西郊，赤茎挥锋，气冲南斗。飞尘埃而匝地，白日为之昼昏；扫氛以稽天，沧溟为之晦色。兵交刃接，鸟散鱼惊，自卯及申，追奔逐北，斩首千馀级，转战三十里。激流膏而为泉，似变苌宏之血；委乱骸而挤壑，若泛鳖灵之尸。既而照尽高春，□昏乙夜，贼乃收集馀众，保据重岩。臣度彼游魂，虑其宵遁，使三军齐进，四面合围。
二十三日，乘鱼烂之危，启蛇行之阵，扬麾誓众，杖节训兵。一鼓先登，赏必悬於芳饵；九攻桉律，罪无赦於严诛。五部雄材，三河侠少，或生居燕地，尤工即墨之围；或家本秦人，早习昆明之战。叱咤则江山摇荡，慷慨则林壑飞腾。举鹏力以扬威，耀犀渠而贾勇。澄氛廓，回夏景以溃春冰；灭迹扫尘，若霜风之卷秋。战逾百里，时历三朝，前後生擒四千馀人，斩首五千馀级。诺没弄、杨虔柳等殒元行阵，悬首旌门；蒙俭和舍等委众奔驰，脱身挺险。虽复刑以止杀，丁壮咸伏於诛夷；礼不重伤，班白必存於宽宥。昔魏臣赋蜀，徒闻酱之奇；汉使开邛，才通竹杖之利。岂若膺紫泥而吊伐，指丹徼以临戎？一战而孟获成擒，再举而哀牢授首，斯并皇威远畅，庙略遐覃。奉元猷以配天，徒知帝力；掩皇舆而辟地，岂曰臣功？无任庆快之诚，谨遣某奉露布以闻，军资器械虽簿条上。
○兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布
臣闻七纬经天，星墟分张翼之野；八纪地，炎洲限建木之乡。西距大秦，杂金行而布气；南通交趾，枕铜柱以为邻。俗带白狼，人习贪残之性；河沦赤虺，川多风雨之妖。水积炎氛，山涵毒雾。竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中原之患。年将千纪，代历百王，郑纯之化不追，孟获之风逾煽。故三年疲众，徒闻定笮之讥；五月出师，未息渡泸之役。然则大人拯物，上圣乘期，法乾坤以握枢，体刚柔而建极。知仁义不能禁暴，设刑网以胜残；知撮让不可济时，用干戈而靖乱。
伏惟皇帝陛下祥ゼ戴玉，拓地轴以登皇；道契书绳，掩天而践帝。元□入户，纂灵瑞於丹陵；苍升坛，荐祯图於翠渚。垂衣裳以朝万国，崇玉帛而礼百神。昭俭防奢，露台惜中人之产；宣风布政，明堂法上帝之宫。致群生於太和，登品物於仁寿。四神践雪，五老飞星，君囿祥麟，乐班文於仙卉；女床鸣凤，韵归昌於帝梧。四奥同文，五方异色。邓林万里，才疏葡囿之基；曾城九重，未出池隍之域。六合照临之地，候月归琛；大炉覆载之间，占风纳赆。
蠢兹蛮貊，敢乱天常？横赤以疏疆，背朱提而设险。山林万仞，岩邑千寻，望秦阜以相倾，崤陵失四塞之阻；对梁山而错峙，剑门成一篑之峰。自谓绝壤遐方，中外足以迷声教；凭深负固，江山可以逃灵诛。不知玉弩垂芒，凶水无九婴之；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。
臣等谬以散材，忝专分阃。自白招乘候，顺秋帝以扬旌；绛节临边，通夜郎而解辫。□开隽穴，旆转邛川。峻岐折坂之危，尽忘襟带；滇池漏江之固，曾莫藩篱。唯逆贼设蒙俭等，未革狼心，仍怀豕突，陆梁方命，旅拒偷生。城接祠鸡，竟无希於改旦；山多神鹿，终未息於择音。臣以大帝宣威，有征无战；明王仗顺，先德後刑。宏圣泽於中孚，缓天诛於大造。庶南薰解愠，仰□阙以翔魂；东律变音，扣辕门而顿颡。而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺扌延灾，逾肆九头之暴。乃鸠集馀众，蚁结凶徒。儋耳椎髻之渠，千里雾合；凿齿雕题之孽，一呼□屯。凌石菌以开营，拒岩椒而峻垒。崇峦切汉。若登藏宝之山；绝壑凭霄，似瞰封泥之谷。以前月十七日连营布阵，踞险扬兵，东西三十馀里，马步二十馀万。聚蚊蚋而成响，声若雷霆；纵蛇豕以为群，气冲宇宙。
臣遣中郎将令狐智通等，拥拔山超海之师，当其步阵；遣银州刺史李大志等，驱跃景腾□之骑，乘其马军；遣隽州都督府长史行军司马梁待辟等，领劲卒三千，绝其飞走之路；遣临源府果毅马仁静等，勒精兵九百，断其潜伏之军。臣率行军长史韩馀庆等，负霜戈而直进，指□阵以长驱。庶令斩馘七擒，战士挟雷公之怒；伏尸百里，蛮夷识天子之威。於是三略训兵，五申誓众。先登陷敌，无遗大树之功；后拒乱行，必致曲梁之罚。楚人三户，蜀郡五丁，气拥元云，精贯白日。喑呜则乾坤摇荡，呼吸则林壑沸腾。列旗帜以□舒，似长虹之东指；横剑锋而电转，疑大火之西流。刃接兵交，洞胸达腋；自辰逾午，鱼烂土崩。沸残息於层峰，更切守陴之哭。积圆颅於重阜，殆成京观之封。
唯贼帅夸千，未悟倾巢之兆，敢怀拒辙之心，独率马军，凭川转斗。惊尘乱起，六合为之寝光；杀气相稽，四溟由是变色。副总管李大志，忠唯殉国，义则忘躯，临危而贞节逾明，制敌而神机独远。丹诚自守，虽九死其如归；白刃交前，岂三军之可夺？投袂则妖徒雾廓，褰旗而逆党水摧。於是乘利追奔，因机深入。困兽犹斗，如战廪郡之魂；穷鸟尚飞，如惊杜宇之魄。斩甲卒七千馀级，获装马五千馀匹。僵尸蔽野，临赤坂而非遥；流血洒途，视丹徼以何远？首领和舍等，并计穷力屈，面缚军门，宽其万死之主诛，宏以再生之路。唯蒙俭脱身铤险，负命穷山，顾巢穴而靡依，延晷漏其何几？况妖徒革面，徼外非复他人；部落离心，舟中皆为敌国。瞻言枭首，指日可期。凡在归降，随事招抚，与之经始，复其故业。首邱怀恋，疑临故国之墟；安堵知归，似入新丰之市。然后班师Т水，振旅禺山，建鸿勋於武功，畅元猷於文教，庶荒陬袭中邦之礼，边疆息外户之虞。华封祝尧，兆皇基於千载；夷歌颂汉，美王泽於三章。宜与夫天帝前星，广赐秦公之册；坤元益地，遥开王母之图。
盖亦有云：曾何足纪？斯并元谟广运，庙略遐覃，一戎而荒景肃清，再鼓而边隅底定。岂臣等提戈擐甲，克全百胜之功；仗节扬麾，能通九变之策？诣藁街而献旅，大帝成规；闻大杜以劳旋，小臣何力？不胜庆快之至，谨遣行军司马朝散大夫守隽州都督府长史上柱国梁待辟奉露布以闻，军资器械虽簿录上。
○秋日於益州李长史宅宴序
夫以五岳栖真，杳眇清溪之上；六爻贞遁，寂寥沧海之滨。斯并激俗矫时，独善之风自远；怀材蕴智，兼济之道未宏。长史公元牝凝神，虚舟应物。得丧双遣，巢由与许史同归；宠辱两存，廊庙与山林齐致。乘展骥之馀暇，俯沈犀以开筵。曲浦澄漪，似对任棠之水；芳亭兴洽，如归山简之池。加以秋水盈襟，寒郊满望，洲渚肃而蒹葭变，风露凝而荷芰疏，忘怀在真俗之中，得性出形骸之外。虽四子讲德，已颂美於中和；而五际陈诗，未形言於大雅。爰命虚谀，题其序云：弁侧山颓，自有琴歌留客；操觚染翰，非无池水助人。盍各赋诗，式昭乐事云尔。
○冒雨寻菊序
白帝徂秋，黄金胜友，解尘成契，冒雨相邀。凉燠则鸿雁在天，叙交游则芝兰满室。砌花舒菊，还同载酒之园；岸叶低松，直枕维舟之浦。参差远岫，断□将野鹤俱飞；滴沥空庭，竹响共雨声相乱。仰折巾於书阁，行阅飘；挹雅步於琴台，坐闻流水。字中蝌，竞落文河；笔下蛟龙，争投学海。珠帘映水，风生曳露之涛；锦石封泥，雨湿印龟之岸。泛兰英於户牖，座接鸡谈；下木叶於中池，厨烹野雁。坠白花於湿桂，落紫蒂於疏藤。虽物序足悲，而人风可爱。留姓名於金谷，不谢季伦；混心迹於玉山，无惭叔夜。
○晦日楚国寺宴序
夫天下通交，忘筌蹄者盖寡；人间行乐，共烟霞者几何？群贤抱古人之清风，玩新年之淑景。情均物我，缁衣将素履同归；迹混隆，廊庙与江湖齐致。於时春生城阙，气改川原。闻迁莺之候时，行欣官侣；见游鱼之贪饵，坐悟机心。加以慧日低轮，下禅枝而返照；法□凝盖，浮定水以涵光。忘怀在真俗之中，得性出形骸之外。虽交非习静，多惭谷口之谈；然醉可逃讠宣，自得山阳之气。诗言志也，可不云乎？
○饯宋三之丰城序
黯然销魂者，岂非生离之恨与？帝里天津，槐衢分黑龙之水；巴陵地道，枫江连白马之门。亲友徘徊，缔欢言於促膝；故人樽酒，掩离涕於交颐。於时晚吹吟桐，疑奏别离之曲；轻秋入麦，似惊摇落之情。白日将颓，青山行暮。想姑苏之地，夕露沾衣；望吴会之郊，断风飘盖。嗟乎！岐路是他乡之恨，沟水非明日之欢。玉斗临吴，太阿之气可识；金陵背楚，小子之路行遥。动各赋诗，式昭离绪。
○初夏邪岭送益府窦参军宴诗序
分首三春，送君千里。青山白日，非旧国之春秋；翠清樽，是他乡之杯酒。况复圭峰南望，切登高之情；渭水北流，动临川之叹。於时寒光将歇，春景未华，残雪飘花，犹开六出；轻水涵影，未解三川。晨风轸孙楚之情，岐路下杨朱之泪。虽载言载笑，赏风月於离前；而一咏一吟，寄心期於别後。诗言志也，可不云乎？
○秋日饯麴录事使西州序
麴录事务切皇华，指轮台而凤举；群公等情敦素赏，临别馆而凫分。促樽酒而邀欢，望山川而起恨。於时露团龙隰，□敛雁天。落叶响而庭树寒，残花疏而兰皋晚。闻秋声之乱水，已怆分沟；对零雨之飘风，倍伤岐路。五日之趣，示淹兰藉之娱；二星之辉，行照葱河之境。清飙朗月，我则相思；陇水秦川，君方呜咽。行歌不驻，遽惊班马之嘶；赠言可申，聊振飞鱼之藻。人探一字，一韵一篇。
○赠李八骑曹诗序
夫人生百龄，促膝是忘言之契；大夫四海，交颐非赠别之资。然而想山川之遽遥，送归将远；惜岁华之不待，行乐无时。是用辍征骖以少留，敞离亭而多暇。山芳袭吹，坐疑兰室之中；水树含香，宛似枫江之上。加以御沟新柳，近入离弦；宾馆馀花，遥催别酒。既而荥波东注，灞岸南登。绿蚁倾而高宴终，金乌落而离言促。虽相思有赠，终结想离华滋；而素赏无暌，盍申情於丽藻。人为四韵，各赋一言。
○扬州看竞渡序
夏日江干，驾言临眺，於时桂舟始泛，兰棹初游，鼓吹沸於江山，绮罗蔽於□日。便娟舞袖，向绿水以频低；飘歌声，得清风而更远。是以临波笑脸，艳出浦之轻莲；映渚蛾眉，丽穿波之半月。靓妆旧饰，此日增奇；弦管相催，兹辰特妙。能使洛川回雪，犹赋陈思；巫岭行□，专称宋玉，凡诸同好，请各赋诗云尔。
○秋日与群公宴序
昔挂瓢隐舜，蹈箕山而不归；解组逃齐，泛沧波而长往。咸用潜心物外，摈影邱中，岂若似迹小山，陶心大隐？叶仲长之怡性，偶潘岳之栖闲。群公或道合忘筌，契金兰而贵旧；或情深倾盖，披玉叶以交新。准时玉女司秋，金乌返照。烟含碧┠，结虚影於鳞枝，风起青，动波文於翼态。庭榴剖实，擎丹彩以成珠；岸石澄澜，泛清漪而散锦，既而誓敦交道，俱忘白首之情；款尔连襟，共挹青田之酒。不有雅什，何以摅怀？共引文江，同开笔海云尔。
○圣泉诗序
元武山有圣泉焉，浸淫历数百千年，垂岩泌涌，接磴分流，下瞰长江，沙堤石岸，咸古人遗迹也。兹乃青绿芰，紫苔苍藓，遂使江湖思远，寤寐寄托。既而崇峦左岐，石壑前萦，丹万寻，碧潭千顷，松风唱响，竹露熏空，潇潇乎人间之难遇也。方欲以林壑为天属，琴樽为日用。嗟乎！古今代谢，方深川上之悲；少长同游，且尽山阴之乐。盍题芳什，共写高情。
○钓矶应诘文
余以三伏晨行，至七里濑，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。澄潭至清，洞澈见底，往往有群鱼戏，历历如水上行。舟人有钓者，试取饵投之，或有游而不顾者，或有贪而辄吞之者，引竿而举，因以获焉。其始出也，掉尾扬，有若恃力而自免；其少退也。则鼓鳃濡沫，有似屈体而求哀。嗟乎！势牵於人，道穷乎我。将欲以下座而歌冯子，又安能中辙而呼庄周哉？余乃祝之曰：“猛兽搏也，拘於槛阱；鸷鸟攫也。絷於樊笼；素龟灵也。被河津；白龙神也，挂鳞且网。何不泥潜而穴处？何故贪饵而吞钩乎？”於是放之江流，尽其生生之理。
时同行者顾诘余曰：“夫至人之处世也，拟迹而後投，隐心而後动，终始不易其业，悔吝不乖其情。而吾子沈纟昏於川，登鱼於陆，烹之可以习政术，羞之可以助庖厨，曩求之将何图？今舍之将何欲？”
余笑而应之曰：“圣人不凝滞於物，智士必推移於时。知几之谓神，含生之谓道。殷乙圣也，囚於夏矣；孔某贤也，畏於匡矣。以明哲之贤，尚罹幽忧之患，况鳞羽之族，能无弋钓之累哉？故曩吾有心也。恐求之不得；今吾无心也，既得之而亡求。夫求与舍，不亦双美乎？烹与羞，不亦两伤乎？况疗饥者半菽可以充腹，为政者一言可以兴邦，亦奚必因小鲜而後明三异之规，剿大命而後寄一飧之饱？擒而不杀，可不谓仁乎？获而不飨，可不谓廉乎？且夫垂竿而为事者，太公之遗术也。形坐溪之石，兆应渭水之璜，夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？然後知古之善钓者，其惟太公乎？又有妙於此者，其惟文王乎？夫文王制六合为钩，悬西伯为铒，荐之於清庙，投之於巨川，一引而获太公，再举而登尚父。由此观之，蹲会稽而沈者，鲍肆之事也；踞沧海而负鳌者，渔父之事也。斯并眇小者之所习，安知大丈夫之所钓哉？”
○祭赵郎将文
惟灵降精辰象，委质昌期。弃笔文场，早徇封侯之志；票彡缨武帐，坐戎秩之荣。属滇浦扌延妖，昆明习战，应星文而动将，奉天罚以扬威，不能宏妙算於五戎，叶神谋於九变，致令王师失律，凶狡凭陵。穴南临，同五溪之深入；邛关北阻，类双崤之不归。亭候多虞，故有负於明代；春秋责帅，岂无愧於幽途？夫任贤与能，明君之事也；陈力就列，忠臣之义也。虽见危授命，固诚节之有馀；临难权机，何智谋之不足？呜乎哀哉！
某猥以散材，谬专分阃，途经夷落，路践戎场。停疲骖於九原，悲来有地；痛遗骸於四野，泣下无从。暂辍征旅之勤，爰崇掩骼之义。庶幽灵有托，梧邱息入梦之魂；壮士不还，薤露起送终之曲。呜乎！九真边徼，万里长安，城危疏勒，山峻皋兰，因原为陇，即壤成棺。夕阴曦而平芜晦，秋风急而荒戍寒。呜乎哀哉！异域幽埏，但有新栽松柏；他乡古木，非复旧邑榆。感平生其若斯，聊申絮酒；倘聪明之不昧，式荐箪醪。
●卷二百
☆聿凑
凑字彦宗，京兆万年人，永淳二年解褐婺州参军，六迁司农少卿，加银青光禄大夫。开元时迁右卫大将军，封彭城郡公，拜太原尹兼节度支度营田大使，卒年六十五，赠幽州都督，谥曰文。
○谏征安西疏
臣闻兵者凶器，不获已而用之。今西域诸蕃，莫不顺轨，纵鼠窃狗盗，有戌卒镇兵，足宣式遏之威，非降赫斯之怒，此师之出，未见其名。
臣又闻安不忘危，理必资备，自近及远，强干弱支。是以汉实关中，徙诸豪族。今关辅户口，积久逋逃，承前先虚，见犹未实。属北虏犯塞，西戎骇边，凡在丁壮，征行略尽，岂宜更慕骁勇，远资荒服？又一万行人，诣六千馀里，咸给递驮，并供熟食，道次州县，将何以供？秦陇之西，人户渐少，凉州已去，砂碛悠然，遗彼居人，如何得济？又万人赏赐，费用极多；万里资粮，破损尤广。纵令必克，其获几何？傥稽天诛，无乃甚损。请令计议所用所得，校其多少，即知利害。况用者必费，获者未量，何要此行，顿空畿甸？
且上古之时，大同之化，不独子子，不独亲亲。何隔华戎？务均安靖。洎皇道谢古，帝德惭淳，犹尚绥怀，不崇征伐。有占风觇雨之客，无越海逾山之师。其後汉武膺图，志恢土宇，西通绝域，北击匈奴，虽广获珍奇，多斩首级，而中国疲耗，殆至危亡。是以俗号平，君称盛德者，咸指唐尧之代，不归汉武之年。其要功不成者，复焉足比议？惟陛下图之。
○论谥节愍太子疏
臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲叙十等咸若者，善善明，恶恶著也。善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。其赏罚所不加者，则考行立谥以贬之，所以劝诫将来也。斯并至公之大猷，非私情之可徇，故箕、微获用，管、蔡为戮。谥者，臣议其君，子议其父，而曰灵、曰厉者，不敢以私而乱大猷也。则其馀安可失衷哉？
臣窃见节愍太子与李多祚等，拥北军禁旅，上犯宸居，破扉斩关，突禁而入，兵指黄屋，骑腾紫微。孝和皇帝移御元武门以避其锐，亲降德音，谕以顺逆，而太子据鞍自若，督众不停。俄而其党悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。多祚等伏诛，太子方自逃窜。向使同恶相济，天道无徵，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟之卫。其为祸也，胡可忍言？於时臣任将作少匠赐通事舍人内供奉。其明日，孝和皇帝引见供奉官等，雨泪交集，谓曰：“几不与卿等相见。”其为危惧，不亦甚乎？臣每思之，不胜愤毒。今圣朝雪罪礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。
夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也，行不敢绝驰道。当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下，王孙满犹以其不卷甲束兵，讥其无礼，知其必败。由是言之，则太子称兵宫内，跨马御前，悖礼已甚矣，况将更甚乎？而可谥，此臣所未喻也。
以其斩武三思父子而嘉之乎？然弄兵讨逆，以安君父，可也。当解甲於朝以请罪，而乃欲因自取之。是竞为逆，可谥乎？此又臣所未喻也。
将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也。韦氏未有逆彰，未为义绝。韦则母也，太子子也，岂有废母之理乎？且既非中宗之命而废之。是劫父废母，亦悖逆也，可谥乎？此又臣所未喻也。
夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀纣之行，臣子无废杀之理，况先帝功格宇宙，德被生灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可谥乎？此又臣所未喻也。
昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志於公乎？”太子曰：“不可，君安骊姬，是我伤君之心也。”曰：“然则盍行乎？”曰：“不可，君谓我俗弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞於狐突曰：“申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭，今太子之行反是，可谥为节愍乎？此又臣所未喻也。
昔汉武帝末年，江充与太子有隙，恐帝晏驾後为太子所诛，会巫蛊事起，充典理其事，因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑甘泉宫，独皇后太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿，非称兵诣阙，无逆谋於父，然身死於湖，不葬无谥。到如帝时，有男子诣北阙，自称卫太子，制使公卿识视，至者莫敢发言。京兆尹隽不疑後至，叱从吏收缚之。或曰：“是非未可知，且安之？”不疑曰：“诸君何患於卫太子？昔蒯聩出奔，辄拒而不纳，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送制狱，天子闻而嘉之。曰：“公卿大臣，当用经术明於大义者。”及後太子孙立为天子，是曰孝宣皇帝，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂可同年而语？其於陛下，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未喻也。
昔项羽之臣丁公，常将危汉高祖。高祖谓之曰：“二贤岂相厄哉？”丁公乃止。及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇。曰：“使项王失天下者丁公也。”夫戮之大义，至公也，不私德之，所以诫其後之事君者。今节愍太子之为逆，复非欲保护陛下，其可谥乎？此又臣所未喻也。
陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧舜圣君也。八凯五臣良佐也。犹广听刍尧之言者，盖为智者千虑，或有一失；愚者千虑，或有一得也。故曰：“狂夫之言，圣人择焉。”臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议谥者对议於御前。若臣言非也。甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛，仍请申明义以示天下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。若所谥未当，奈何施之圣朝，垂之史册？使後代逆臣贼子，因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法？伏望改定其谥，务合礼经。其李多祚等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善尽美矣。
○请改义宗庙号疏
臣闻王者制礼。是曰规模，规模之兴，实由师古师古之道，必曰正名，名之与实，固当相副。其在宗庙，礼之大者，岂可失哉？礼，祖有功而宗有德，祖宗之庙，百代不毁。故殷太甲曰太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗，周宗文王、武王，汉则文帝为太宗，武帝为代宗，其後工有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，列於昭穆期於不毁。称宗之义，不亦大乎？
伏惟孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，圣道诚冠於储副，德教不被於寰瀛，立庙称宗，恐未合礼，况别起寝庙，不入昭穆？稽诸祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代。以臣庸识，窃谓不可。陛下率循典礼，以阐大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉？望更详议，务合於礼。
○谏造寺观疏
臣闻诸《易》曰：“何以守位曰仁，何以聚人曰财。”然则非财无以建国，国之府库，非自殖财，还资於人，赋敛而制也。人之赀产，非自然生，劳筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征赋者，知用之不为私也。资以散人，人有何怨？若乃用之或不节，散之以非公，既尽而厚敛，则人不堪命，鲜不怨叛矣。
历观有先有天下者，未尝不以薄赋敛省徭役而兴焉，征税重人力殚而灭焉。并详诸载籍，列为龟镜。然曩以边烽骤惊，戎幕荐兴，每应机须，颇倾帑藏。臣窃计即时库物，如此尝用，略支一岁，殊恐不足。而观寺兴工，土木所料，动至巨万，更空竭之，必不支年矣。顷年天下灾损流行，乏绝稍多，申奏相继，每延圣念，总令赈恤，更加赋税，则人交不堪，衣食靡供，调敛安出？傥边烽尚警，戎虏南牧，军资粮用，将何以济乎？此臣所以深忧也。
今营观寺者，盖谓修德以禳灾也。以臣寡闻，稽诸史册，人君修德，有异於是。昔殷大戊时，桑谷生朝，七日大拱。太戊问伊陟，陟曰：“臣闻夭不胜德。”帝其修德，太戊惧，早朝宴退，务抚百姓，三年，远方重译而至者六十国。桑谷日枯，殷道中兴，此岂造寺观哉？宋景公时，荧惑守心，公召子韦而问焉。子韦曰：“其祸当君，虽然，可移於相。”公曰：“相所以与理国者也。”曰：“可移於人。”公曰：“人死，寡人将谁为君乎？”曰：“可移於岁。”公曰：“岁饥，人饿必死，为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必三赏君。今夕星必徙舍，君延二十一岁。”公曰：“子何知之？”对曰：“君有三善，故有三赏，星必三舍，舍行七星。星当一年，君延年二十一矣。”果如子韦之言。此由仁发於衷，亦非造寺观也。且修德者，谓跻万姓於仁寿，不徇私於一已。任忠直，退谄谀，省赋役也。自陛下御极，修之久矣，何灾不禳？何祥不至？而欲忽生灵之重命，崇栋宇於空祠，适足为忧，何益圣德？此臣窃为陛下不取也。
况道德之宗，兴乎元元皇帝。其经曰：“圣人後其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。此乃抱素守真，薄以厚物，轻税节用，清净无为之旨也。”今欲困人弊国，峻宇雕墙，思竭输饰穷壮丽以希至道，其可得乎？近古以来，修黄老术者，汉之文景，岂造寺观乎？惟寡欲清心，爱人省费，而时康俗阜，海内晏然，此得之矣，秦始皇规一身之乐，忘神器之危，锐意神仙，将图羽化，此失之矣。伏愿陛下究道家之旨，备不虞之机，缓非急之作，务实府库，以育黎，则宝祚愈隆，寰瀛永久矣。臣伏见敕停金仙玉真两观，以救农时，可谓为得矣。今仍使司市木仍旧，又大修观内，所费不停，国用将空，何以克济？支度一失，天下不安。
☆张泰
泰官耒阳县令，
○学殖赋（以“深根固柢，无使将落”为韵）
学者人之本也，必资乎穷要道，励专心，故假农以为喻，将克已而攸箴。笔力载耕，既研精而不倦；情田以耨，将覃思而惟深。懿兹善喻，丰滋是务。当勤劳而有获，岂灭裂而不固？种德潜润，比土膏之勃兴；修业大成，方□稼之森布。切磋讨论，将究其根。孜孜而其功且倍，而其教弥尊。苟惰以自安，则耒耜之用废；习而不辍，则{艹衮}之道存。蕴经笥而焕乎既庶，成行业而油然实繁。
且夫以兹训语，譬彼树艺，学者在清其本末，农者在立其根柢。庶存心而有补，期竭力而无替。顾三冬之足用，且俟经时，异四体之不勤，而能望岁。其道既敷，其志不渝。自微至著，生有於无。厥修乃来，类京坻之可积；不思则罔，同水旱之是虞。原夫匪独化人，聿兼为已。宁徒取於披阅？固可移於任使。功成久习，宋人之揠足伤；事不两全，攀迟之学诚鄙。稽其存於日省，就此月将。睹专专以开帙，媲汲汲而筑场。劳而不怠焉，奚必乎四之日？禄在其中矣，可期乎万斯箱。客有服膺糟粕，惟善是乐，恒虑失而不逮，讵怀安而自若？敢窃比於农夫，惧见逢於摇落。
☆苏向
向，雍州蓝田人。第明经，调尉，垂拱初拜右台监察御史，累擢户部尚书，赐爵河内郡公。授太子宾客检校詹事。以老致仕，开元三年卒，年八十一，赠兖州都督，谥曰文。
○悬法象魏赋（以“正月之吉，悬法象魏”为韵）
建皇极者，存乎正名；体元命者，存乎作程。彼宗周之创业，遂体制而缘情。职名六官，必先庚而著令；历分三统，因建子而为正。当是时也，元律司候，黄锺纪月。伊岁序之允初，懿阳和之始发。於是悬邦国之六典，致象魏之两阙，俾万人观而取象，罔敢逾越者也。大矣哉！示人有则，布政惟时。既当途而明矣，亦浃日而敛之。是则是效，念兹在兹，乃人君之大象，谅王国之元龟。
是知象魏之章，焕为故实；分章授事，典司非一。或以理象为理人之规，或以教象为教人之术，观之者仰而可见，从之者贞而且吉。俯黄道而高悬，与苍龙而迥出。法之不朽，虽草创於前王；体有可传，亦恢张於是日。国家以务人为本，以施命为先。拱北极之六星，庶官咸备；张南端之双阙，旧典常悬。
是知大圣君临，名臣不乏。钦承帝道，足以为法。以之安人，其国斯广。敢引此以为喻？亦因兹而取象。悬法魏阙，其教可以普施；悬法礼闱，其人可以外奖。夫然，则青□可期於影响。
☆辛崇敏
崇敏，高宗朝官户部员外郎。
○对恤刑策
问：《易》称议狱，《书》载恤刑，人命所系，於兹为重。然姬旦制三典之宜，萧何定九章之律，汉文除肉刑之科，孝景减笞之令，互相沿革，虽复不同，志在明威，终资慎罚。今既道符太古，德侔往初，化越可封，时当刑措。专欲道德齐礼，才画衣冠，反朴还淳，肌肤不惨。复恐随时之义，草艾不足惩其愆；揆事立方，赭墨无以防其伪。历代轻重舍用之规，幸为陈之，何者便俗？
对：某闻天播四时，资寒暑而成岁；国持二柄，慎赏罚而称权。然逖听上皇，异冠而知禁；洎乎後叶，乃黥刖以惩非。故议狱缓刑，著乎易象；钦哉惟恤，勒在《虞书》。姬旦佐周，量国政而为三典；萧何辅汉，取秦法而定九章。逮文景仁明，几称刑措，减笞之令，除肉刑之科，降及当涂，至於典午。或递相轻重，笔削异端。虽变易随时，各殊涂而并驾；禁邪助礼，用一揆而同归。
我皇哲钦明，丕承宝祚，道高连陛，绩迈羲轩。元德潜通，神功侔於造化；损已利物，惠泽洽於含灵。驭俗调风，布春官之大礼；明威止杀，削秋荼之繁刑。任皋陶以士师，命定国为廷尉。惟明克允，人自不偷，比屋有可封之人，道路无赭衣之伍，纳黎元於仁寿，反俗於淳和，荡荡巍巍，无德而称矣。五刑八议，金科玉条，沿革合其规模，损益得其轻重。较如画一，法无二门，用化洽於时雍，将行之而不犯，循之为美，改作非宜。谨对。
☆卫宏敏
宏敏，显庆元年官豫州刺史，徙吴兴，迁右清道府率。
○对议漕运策
问：昔在隋季，廒庾空虚。爰逮皇家，京坻弥望。既乘前弊，年蓄未登，自东徂西，依常运漕。今送纳之所，物贱本州，欲赍直买输，利益兼倍。
对：什一而税，布政之通规；九稔为储，经国之成务。仓廪实而知礼，夷吾之论有徵；金汤守而惟粟，墨翟之言无守。昔隋季凋残，廒庾并竭。洎皇明缵，黎献咸熙。并孝弟力田，信可封於比屋；家给人足，实委馀而栖亩。於是上直常平，将备水旱；下敛薄赋，以蓄京坻。故远近诸州，随方输转，陆辇车而接轸，川漕引而连樯。但六合时雍，菽粟流而衍；五钱标价，水火埒其饶。若政利从机，惠美无费，以送纳之所，物贱本州，欲令赍直买输，不劳而益。如愚管见，窃未为宜。何者？任土税田，定差於不刊之籍；配租纳税，设条於惟行之令。岂可取越公途，苟从私益，革送纳之通式，开买输之权利者欤？谨对。
☆顾升
升，显庆时人。
○瘗琴铭（并序）
呜乎琴兮，鼓者人亡，则留为虚器；友之乐尽，将顾而生悲。妻庄氏，字清卿，明姿耀玉，慧性旋珠，垂髫而贞度山安，待笄而丽辞泉涌。蚕桑之暇，癖嗜丝桐。家有美材，命工精斫，音律既协，性命相依，年廿四归余，琴即为媵。春花芬而奏薰风，秋月皎而操流水。寝食与并，好合弥徵。才及十年，遽罹娩难，春秋卅有四。惜哉！一息靡凭，岂谓九原可作？七弦无恙，谁禁五内并伤？乃以服御之具，闭置高阁，瘗琴於山巅，殉所自也。唯埋轸弛弦，希声於太古；濡翰勒石，饮恨以千秋。铭曰：
生不逢辰兮，人物弃捐。音徽不远兮，南山之巅。铭幽表淑兮，有待他年。
○题妻庄宁书心经後
检遗箧，感深意。福无灵，人先弃。勒贞珉，还资施。
☆贺遂亮
遂亮，显庆中官侍御史，出为陵州刺史。
○大唐平百济国碑铭
原夫皇王所以朝万国，制百灵，清海外而举天维，宅寰中而恢地络，莫不扬七德以驭遐荒，耀五兵而肃边徼。虽质文异轨，步骤殊途，揖让之与干戈，受终之与革命，皆载劳神武，未戢佳兵。是知凶水扌延妖，九婴遂戮；沿庭扌逆，三苗已诛。若乃式鉴千龄，缅惟万古，当涂代汉，典午承曹。至於任重凿门，礼崇推毂，马伏波则铸铜交，窦车骑则勒石燕然，竟不能覆是海之奔鲸，绝狼山之封豕。况邱树磨灭，声尘寂寥？圆鼎不传，方书莫纪？蠢兹卉服，窃命岛洲；襟带九夷，悬隔万里。恃斯险厄，敢乱天常？东伐亲邻，近违明诏，北连逆竖，远应枭声。况外弃直臣，内信ビ妇？刑罚所及，唯在忠良；宠任所加，必先谄幸。В梅结怨，杼轴衔悲。
我皇体二居尊，通三表极，珠衡毓庆，日角腾辉。辑五瑞而朝百神，妙万物而乘六辩。正在柱於西北，回地纽於东南。若夫席龙图，凤纪，悬金镜，齐玉烛。拔穷鳞於涸辙，拯危卵於倾巢。哀此遗，愤斯凶鬼，未亲吊伐，先命元戎。使持节神邱夷马韩熊津（阙一字）一十四道大总管左武卫大将军上柱国邢国公苏定方，叠远构於曾城，派长澜於委水，叶英图於武帐。标秀气於文昌，架李霍而不追，俯彭韩而高视，赵□一身之胆，勇冠三军；关羽万人之敌，声雄百代。捐躯殉国之志，冒流镝而逾坚；轻生重义之（阙四字）而难（阙一字）心悬水镜，鬼神无以蔽其形；质过松筠，风霜不能改其色。至於（阙三字）抚边夷，慎四知，去三惑，顾冰泉以表洁，（阙一字）霜柏以凝贞。不言而合诗书，不行而（阙三字）将白□而共爽，与青松而竞（阙一字）远（阙三字）咸有惭德，副大总管冠军大将军（阙三字）卫将军上柱国下博公刘伯英，上（阙八字）廊庙之材（阙一字）将相之器，言为物范，行成士则，词温布帛，气馥芝兰，绩著常，调谐律吕。重平生（阙三字）轻尺璧於寸阴。破鬼之勋，常（阙一字）不足平（阙一字）之策（阙一字）未涉言，副大总管使持节陇州诸军事陇州刺史上柱国安夷公（阙六字）举雄图（阙一字）六艺通三略（阙八字）能令魏军止渴无劳（阙八字）副大总管左领军将军金（阙四字）温雅器识沈毅，无小人之细行，有君子之高风。武既止戈，文亦柔远。行军长史中书舍人（阙二字）仪□翘吐秀，日镜扬辉，风偃绅，道光雅俗，鉴清许郭，望重荀裴。辩箭腾（阙三字）九流於学海，词（阙一字）发颖掩七泽於文（阙二字）太傅之深谋，未堪捧辔；杜镇南之远略，犹可扶轮。（阙二字）凤池或清鲸壑。邢国公运秘鉴，总骁雄，阴羽开偃月之图，阳文含晓星之气。龙韬豹钤，必表於情源；元女黄公，咸会於神用。况乎稽天蚁聚，（阙一字）地蜂飞，类短狐之含沙，似长蛇之吐雾，连营则豺狼满道，结阵则枭獍弥山。以此凶徒，守斯穷险，不知悬缕将红色，坠之以千钧；累棋先危，压之以九鼎。于时秋草衰而寒山净，凉飙举而杀气严。逸足与流电争飞，叠鼓共奔雷竞震。命丰隆而後殿，控列以前驱。气ビ氛，扫之以戈戟；崇墉峻堞，碎之以冲（阙一字）监。（阙一字）军总管右屯卫郎将上柱国祝（阙二字）右一军总管使持节淄州刺史上柱国（阙一字）元嗣，地处关河，材包文武，挟山西之壮气，乘冀北之浮□：呼吸则江海停波，啸咤则风雷绝响。夷道副总管右武卫中郎将上柱国曹继叔，久预经纶，备尝艰险，异廉颇之强饭，同充国之老臣。行军长史岐州司马杜爽，质耀峰，芳流桂畹。追风电，骋逸辔於西海；排□击水，搏劲翮於南溟。骥足既申，凤池可夺。右一军总管宣威将军行左骁卫郎将上柱国刘仁愿，资孝为忠，自家刑国，早闻周孔之教，晚习孙吴之书，既负英勇之材，仍兼文吏之（阙一字）。邢国公奉缘圣旨，委以班条（阙二字）金如粟而不窥，马如羊而不顾。右武卫中郎将金良图，左一军总管使持节沂州刺史上柱国马（阙六字）之（阙七字）之（阙七字）郡（阙一字）良邢国公（阙一字）奉神（阙二字）专节度或发扬蹈厉，或後劲前锋，出天入地之奇。千变万化（阙四字）之（阙一字）电发风行，（阙四字）英声载路。邢国公（阙五字）甚投醪，逆命者则肃之以秋霜，归顺者则润之以春露。一举而平九（阙三字）而扫三韩，（阙二字）元之（阙二字）则千城仰德，发（阙二字）之飞箭，则万里衔恩。（阙六字）及太子隆（阙二字）王馀孝一十三人，并大首领大佐（阙七字）成以下七百馀人，既入重闱，并就擒获。（阙四字）载以牛车，（阙）荐司勋，式献清庙，仍变斯犷俗，令沐宏猷，露冕褰（阙一字）先（阙三字）烹鲜制锦，必选贤良，庶使剖符绩迈於龚黄，（阙三字）高於卓鲁，凡置五都督，卅七州三百五十县，户廿四万，口六百廿万。各齐编户，咸变夷风。大书（阙一字）观（阙三字）所以旌其善，勒辞鼎铭，景钟所以表其功。（阙一字）州长史判兵曹贺遂亮，滥以庸材，谬司文翰，学（阙三字）气（阙一字）风□，职号将军，愿与廉颇之列；官称博士，犹（阙一字）贾（阙一字）之衡。不以衰容，犹（阙四字）戈（阙十字）九（阙十二字）乃（阙十八字）桑田同天（阙一字）永久（阙三字）岛与日月长悬。其铭曰：
悠悠遂古，（阙九字）化权舆（阙五字）饮（阙一字）居以纟以（阙一字）或畋或渔，（阙九字）及（阙二字）代非一主，揖让唐虞，革命汤武，（阙五字）均九土，屡扰干戈，式（阙三字）未（阙一字）西（阙六字）我圣皇，德叶穹苍，（阙二字）千古，（阙六字）远徼。遐哉大荒，咸受正朔，（阙三字）疆（阙六字）三光，叛族障国，凭凌水乡，天降飞将，豹（阙一字）龙骧，弓弯月影，剑动星芒，貔貅百万，电举风扬，（阙七字）桑冰销夏日，叶碎秋霜，赳赳武夫。明明号令，（阙二字）庙（阙二字）齐军政，风严草衰，日（阙二字）净霜戈（阙十三字）劲巨（阙一字）授首，逋诛请命，（阙四字）边隅（阙二字）嘉树不翦，（阙二十字）刊（阙三字）用纪殊功，拒（阙三字）永固回地轴以无（阙一字）
☆淳于敬一
敬一，永徽时人。
○王师德等造像记
大像主王师德、成伏德、夏侯雅、沈端、沈士公、贾达、张则、刘客僧、许士政、封遐、张苟子、徐甑、朱怀、成难ヌ、刘伦、刘君（阙一字）贾奴奴、程彻、张彻、张桂、张表、毛天生、张端、王爱，窃闻无上慈尊，随缘演教，广开方便，汲引群迷，故知极彼浮泡，救斯沈溺。若不示迹现容，凡生何以归仰？爰暨梦灵西照，象法东流，或斫玉摸形，或刻檀为质。今有洛阳乡望父老等卅人，并修因往去刂，生在太平，思念大圣，无由得睹，遂谨於此堪，敬造尊仪，因山之固，镌莹真容，藉此庄严，同希浮境。庶使城空芥尽，福智常流，去刂石衣销，法轮常转。不因刻勒，何以纪功？冀盛德长存，芳徽永著。其上资皇家，下沾灵识。词曰：
（阙一字）理幽元，真趣无形。相有分别，事（阙一字）化城。乡中高士，邑里达人。心乐三宝，情捐六尘。优游智岸，苁蓉法津。爱（阙一字）斯锢，（阙二字）方新。
☆沈成福
成福，永徽时人。
○议移睦州治所疏略
州城俯临江水。先是江皋硗确，崎岖不平，展拓无地，置州筑城，东西南北，纵横才百馀步。城内惟有仓库刺史宅曹司官宇，自司马以下及百姓，并沿江居住，城内更无营立之所。每至夏中，江水泛涨浸没，年别修理，夫役极多，补整之间，实大劳敝，欲求移转，更无去处。今岁夏水又湮，江岸崩颓，道路断绝。附郭雉山县，置在州东，更甚卑下，曾经大水漂失盖藏，屋被浸没。一州管三万馀户，置州西界，州西惟有四乡。其桐庐等县，并在州东。水陆两途，二三百里，江山险阻，已极艰虞。加之夏雨暴至，进退不能。前有待死桐庐县令先後三人，皆为赴任上州，并遭没溺，言之可痛，闻者伤心。是以建德等三县在州东者，官人、百姓并请移州就建德，道里稍平，输纳租庸，沿江甚易，空船归棹，迟亦无妨。其建德地形高爽，当三江之口，五县之中，近岁以来，不曾遭水。若许移州治，并移雉山县入州，旧城亦得牢固，既益公私，不敢隐蔽。
☆豆卢柬
柬，龙朔朝官司宰寺丞。
○释道拜君亲议状
究以释门垂范，义在冲虚；道家立言，理归损挹。岂自矜尚，然後为高？（事如秘阅局议中弹。）若乃君臣父子之仪，尊卑贵贱之序，与夫儒教，分路同趋。但缁服黄冠，未通正法，真言净戒，莫能坚受，惟凭衣钵，以自尊崇（弹曰：经称袈裟者，诸佛幢相又言同于佛塔。钵盂应法之器，自古诸佛皆用此器。故《十轮经》云：“象王见猎师著袈裟敬，故自拔其牙与此猎师。”又《四分律》云：“大律娑伽，ヌ伏毒龙置於钵中。”是知应器法衣，其功不小。法服之贵，何事深疑？且负版冕衣仲尼犹敬，矧兹器服而不尊乎）。谦之道既亏，熏修之行弥失。然则尊严之极，本属君亲，资敬所归，道俗何别？上动皇鉴，下择刍词，改而更张，请遵拜议。谨议。
●卷二百一
☆薛孤吴仁
吴仁，龙朔朝官右金吾卫将军，封朔方公。
○僧道拜君亲议状
道家立旨，取贵於柔谦；释教为宗，有存於汲引。虽复迈九仙而飞迹，标致弗爽於同尘；超十地而游神，修行岂乖於忍辱？且君亲尊重，比乾严而有裕；臣子忠肃，申拜伏而无违。斯万国之大经，千叶之常轨，居造次而必践，处少选而难废。至若缁黄二教，顿捐兹礼，唯擅贡高之法，莫循资敬之仪（事如同驭寺议中弹）：虚启弊风，实差彝典（事如右武卫议中弹）。但劝诱之规，虽则多躅，等归利物，宁履义方。何必骄倨为容，便跻众妙之域；虔恭表节，遂隔真如之镜（事如左戎卫议中弹）？缅寻指趣，深谓不然，致拜君亲，实为通理。谨竭愚识，庶会宏谟，深惧不当，退用惭惕。谨议。
☆苗神客
神客，龙朔时官著作郎宏文馆学士上柱国，封济南县开国男。
○大唐故右虞候副率检校左领军卫将军上柱国乙速孤府君碑铭（并序）
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之；位不可以无寄，（阙一字）有德以尊之。故创极剖天，张维辟：大君有作，（阙三字）而乘□”多士聿兴，仰登山而捧日。可久可大，阐洪业而非常；立德立功，垂大名於不朽。存而为一时之杰，殁而为一代之英，爰有异人，今可得而闻矣。
公讳神庆，字昭，其先王氏，太原人也。昔房（阙一字）以天戈耀象，六英开凤舞之祥；后弃以星衤失兴农，万里厝鸾歌之域。帝图克峻，王道攸归。周德方隆，翦商以光其业；齐功可遂，败敌而有其勋。官族著乎天下，（阙一字）绪倾乎海内。五代祖显，後魏拜骠骑大将军。伟德挺生，禀嵩岱之精魄；洪川派别，氵曳江海之波澜：特拔千仞，盘纡九野。遂赐姓为乙速孤氏，始为京兆醴泉人焉。有命承家，代功居宠，然後以周畿委辂，奉春异钟鼎之门；汉殿乘轩，田秋匪璋之操。（阙一字）其荣阀，故无得而傅之。曾祖贵，齐右卫大将军仪同三司使持节都督岐州诸军事齐州刺史，周上开府仪同三司（阙一字）附大夫，随河州诸军事河州刺史河州总管太子右庶子和仁郡开国公。祖安，齐前锋都督，周右武候右六府骠骑将军开府仪同三司使持节长州诸军事长州刺史，隋益州都督，袭封和仁郡开国公。拜前拜後，惟昭惟穆，咸以忠贞之操，并资文武之材。科始一心，虽百君而每合；出入三代，居八命而逾荣。父晟，皇朝上开府右武候（阙一字）廿府左车骑将军转骠骑将军。令绪逾崇，高门克大，岳灵凤德，绍贤哲以相趋；河目黾纹，（阙一字）公侯而继出。
公山资海授，星杰雷英，跨俗腾彩，惊时瞩。虽仲连飞兔，追日电以长鸣；而诸葛卧龙，候风□而戢景。俄属鼋鼍驾海，犭爰鹤凌江，黄神吟而县分，素灵叹而区域震。高祖神尧皇帝开天ε步，翼日腾精，偃横流於九海，荡洪氛於八极。□雷喷薄，兴於晋水之湄；天地氤氲，辟於渭川之渗透。於时邑居幅裂，豪俊棋分。鹊起逢时之心，寰中既扰；乌止於谁之室，内攸瞻。公存悟井之深几，载驱骊阜；知跃泉之秘迹，言访龙田。狱讼归禹，不忘於寤寐；歌舞迎周，独断於襟抱。以义宁之始，奉见於泾阳，初蒙恩命，预参秦府，从平京邑，授通议大夫，赐物六十段。戎章克峻，虽策勋而既重；国图伊始，以门胄而方荣。取祖长州府君之资任右亲卫。於时虽地开金策，翦鹑甸而斯安；而池（阙一字）玉（阙一字）乱难津而未靖。公於是奉陪八校，薄伐三川，从讨王充，破青城堡，赐物一百段，并袍彩牛等，加勋大将军。武德元年又征薛举，二年复破武周。神兵四举，每推立於後服；英图百胜，必贾勇於先登。
时宋金刚尚凭地险，更劳天伐。公因机有捷，烛□火之高辉；应变无方，刊风灰之远阵。平冠之後。蒙赐马及金鞍彩物百段。王充以巨猾窥，假位号於成周；建德以大资因时，窃仁义於全赵。恃连难之援，以兴危邦；刑马之盟，方为与国。太宗韬龙豹，旅貔貅，黄钺排天，朱旗断雾，沸洛川而愤角，震嵩岩而叠鼓。王充以迭食为命，不移蛩巨之心；建德以弱甲相依，舞舛螳螂之卫。公怀奇请奋，受命长驱，破王充千金堡，并从擒建德。预轩圣於元符，奉翘绩於丹浦。燕赵俄获，蚌为脯而无遗；虞虢终亡，马服舆而不失。加勋柱国，赐物二百段。刘黑闼拥铜马之馀孽，气蕴图南；阻金凤之（阙一字）川，兵雄赵北。公从平清漳洛水二（阙二字）因遂俘之。授上柱国，赐物（阙一字）段，并（阙一字）马等，彩物一百五十段。粤以超时之效，恒当不次之恩。满宠受田，殊非异赏；李忠锡马，远多惭色。寻又从破徐员朗，复著奇勋。既而圣情载洽，念功劳止，特蒙赐（阙一字）用表深荣。太宗以元□入户，未改唐侯之爵；白水开钱，犹践萧王之号。秦王府妙资左右，公以良家首辟（阙一字）令长上，仍赐大袍。既而飞燕侵（阙一字）长虹竭井。虽域中四大，正西北之倾维；而天下一家，有东南之反气。太宗殄兹方命，歼厥流言，推大义以龚行，宏至公而克翦。公以九年六月四日，载静奸回，因而侍卫，十（阙一字）不（阙一字）。
既而汾阳脱屣，代邸承祧，高鸟尽而藏弓，归兽存而去战。公方从挟策，且欣矢，结坟籍而为罟，驱礼义以为禽。然以七德攸归，五营斯伫，方始执鞭之任，式隆初篑之基。以贞观五年授右卫勋卫（阙四字）长上，六年（阙二字）七年赐绢一百匹，八年授右勋卫校尉。公以怀才乐道，纬武经文，（阙一字）而寺习，颠沛必於函丈；功成不居，终始存乎退尺。每策勋而命赏，常後已而先人。所以幽非迁，望乔木而韬响；渑池徒奋，坐大树而销声。虽薄（阙一字）之志每深，而厚禄之期终及。十年蒙授游击将军，守左领军长（阙一字）府（阙一字）别将，仍於永丰仓留守。佳兵七萃，左带皇畿，敖庾千箱，傍临陕服。正垒壁其斯重，瞻海陵其巳陋。聿兼其任，隆寄存焉。十二年以（阙二字）璇极西顾，玉鸾东惊，皇舆帝早，肃龙驾於风□；天动神行，扬凤旗於日月。董司戎禁，载伫忠贤。车驾自东都还京，敕公检校右勋卫上府郎将。十七年以震宫养德，乾心伫（阙一字）（阙一字）诏曰：“（阙三字）志怀强济，计略沈远，劳效著於戎旅，恪勤宣於阶闼。宜加荣擢，周卫储闱。可守太子右卫率府勋卫郎将。”於是青闱振景，绛地增辉。招摇之桂，连芳共（阙一字）；苍琅之竹，比节同（阙一字）。十九年马邑愆职，无蹈於骤山之义；龙颜凭怒，有事於辽水之阳。骛雷辎於碣石，洗天兵於海岛。时高宗天皇大帝铜楼毓粹，玉裕流温，中义在悬弓，宜扈於擒纵。而时方主鬯实资於监抚，（阙二字）州留守，命公（阙二字）奉储闱。廿年丁骠骑府君忧去职。辍移巷，（阙一字）悲陟岵。绝浆九日，已摧唐颂之心；茹痛三年，每泣高柴之血。廿三年诏授太子右卫率府翊卫郎将。犀钩在饰，鹤（阙一字）登荣。抑礼援琴，仍奏乐风之韵；韵俞期改燧，更承重日之辉。
既而龙跃在天，正银题於紫极；鸿飞渐陆。振玉羽於元霄。高宗即位之後，授右卫郎将。永徽三年除右骁卫翊卫中郎将。张奂坐帷，奋雄边之远略；马卿建节，驰喻蜀之高文。才宦双美，括囊千载。五年诏授太子右虞候副率，寻加兼太子右虞候副率。徐邈授经之彦，师表攸存；卞敦良将之才，闲邪是属。公之授也，斯实兼焉。俄属六麟徐驾，御西京之雾；雨五斗遐拂，俯（阙一字）洛之风烟。钩陈（阙一字）委，英贤是赖。驾幸东都之日，检校左领军卫将军，寻又驾幸并州，敕公於并州先置。还东都日。检校右领军卫将军。仍知六闲马事。温骊□，贲（阙二字）於雪；瑞（阙一字）生风，御珠耀於（阙二字）。职无不理，帝有嘉焉。俄又兼太子右卫率，（阙一字）惟（阙一字）秩实（阙一字）兹（阙六字）建功茂仲以主门兴绩。瞻言故实，英尚斯途，公以俦之，则为优矣。方冀有仁必寿，有寿必隆。而位未极於钓璜，（阙一字）问望周之浦；齿不延於练玉，遽颓观鲁之峰。以显庆五年八月廿四日，遘疾（阙三字）於（阙五字）之私第，春秋六十有二。冕旒兴悼，哀荣兼极，敕书垂慰，赠逾隆，诏问嗣子行俨等，并赐物二百段。粤以龙朔三年岁次癸亥二月乙酉朔十九日吴时，永厝於雍州醴泉县履中川，以从先旨，礼也。
惟公降辰象纬，诞灵川岳，德光宝璧，舒白气以成虹；才苞利器，横紫气而射斗。昔在髫初，即逾常类。嶷然殊状，如旭日之吐青山；湛乎深识，若明月之含碧海。克岐日就，至性天成。教以义方，则行之靡失；趋而有训，则奉以无违。承颜必当於隐犯，知年每形於喜惧。不愆於德，瞻梓无以措其徽；未尝有过，折{艹}无以（阙一字）其罚。洎乎历丁艰疚，殆不胜丧。在骠骑府君之忧，公时已班隆贵，屡将毁灭，痛深朝野。於时有巢燕，乳於倚庐，观听嗟（阙一字）古今攸绝。岂止许孜永慕，栖ず翟於虚檐；丁密穷哀，（阙一字）鸟凫於（阙一字）沼：若斯而已矣，加以友于成性，（阙一字）爱为怀。共驾无暌，屡极锺舆之（阙一字）；同衾有慰，每追姜室之欢。兄弟数人，公为其长，居上斯睦，抚下惟仁，奕奕增映，怡怡可乐。其後五门将辟，三荆遽惨。公责深自，悲共气而无终；训切在原，泣分形而有异。虽同胞竟阻，王修之喻遵；而推产不，卜式之资（阙一字）给，公以鼎贵馀业，财逾钜万一无所取，咸以让焉。遐迩嗟服，宗姻骇叹。公以幼承教义，早闻诗礼，德思润已，学尚专门。俄属有隋荡覆，生人殄丧，掷书剑而事戈，弃俎豆而修军旅。故得艺殚弧矢，精极韬钤。戟枝杨叶，穷取睽之妙；金遗玉堂，尽殆戎之术。所以革车每次，大憝斯歼；（阙一字）应（阙一字）策，兵无挫锐：非以赏而邀利，宁以功而自伐。然而因时命律，积稔论兵。受而莫违，当厚惠而居百夫之长；推而不有，委荣名而辞万户之侯。卓矣高踪，鲁连岂唯於蹈海；安乎卑位。曼倩遂劳於执戟：大雅君子，斯之谓焉。
子国子明经高第朝请大夫行绵州司马行俨、宁远将军守岐阳府长上折冲行均、游击将军守甘泉府左果毅都尉行方等，或传经综业，或良弓嗣美，诚在孝而斯勇，实致果而为雄。仁者安仁，心无昧於观行；将门有将，理不差於必复。既而匪莪婴酷悴柏缠哀，攀蠹索而增慕，循凿楹而载感。於是与昆季，聚族兴言，以为陵难恃。风猷易绝，□台入画，莫究遗芳；天禄藏书，方成蠹简：欲垂不刊之迹，必存无愧之辞。於是爰勒他山，用旌斯烈，庶使波溢渤，识堕泪於千龄；麓徙琅琊，传受辛於万古。其词曰：
立功立德，惟武惟文。铭戈著范，勒鼎昭勋。名悬日月，气禀风□。谁其克绍，卓矣夫君。绪派伊笙，（阙一字）隆淮筮。肇锡官族，即荣昌裔。衮服有辉，旗章靡替。明德斯谋，高门是继。英英亮状，灼灼瑰奇。不愆於道，无忒其仪。光含巨阙，彩振长离。公（阙一字）比骥，吕望非螭。运属时屯，道参人杰。鹏图凤举，□迥风烈。济水秦亡，登山赵灭。功成百胜，途夷九折。已建宏勋，俄膺懋宠。期门甫陟，羽林初奉。帝庾斯卫，储兵载拥。省才高，司偕位重。官连四萃，望越五营。声芳汉将，器表周桢。未登召室，遽掩佳城。哀缠国宝，痛结人英。树惨王哀，松凋许泣。九泉长送，百身何及。鹤兆方兼，乌坟永戢。山秋月思，野寒风急。传钩令绪，待漏英才。兰期奄隔，楸思俄开。图芳隧路，纪德泉台。九原徽烈，万古风埃。
○祥妖对
人虽至灵，而禀性含气，同於万类，故吉凶兆於彼，而祸福应於此。圣人受命，龙凤为佳瑞者，和气同也。故汉高斩蛇，而验秦之必亡；仲尼感麟，而知已之将死。夷羊在牧，殷纣以绝；鸲鹆来朝，鲁昭出奔。鼠舞端门，燕刺诛死；大鸟飞集，昌邑以败。是故君子虔恭寅畏，动必思义，虽在幽独，如承大事，知明神之照临，惧患难之及已也。雉鼎耳，殷宗侧身以修德；鹏止坐隅，贾生作赋以叙命：卒无患者，德胜妖也。
☆李俨
俨字仲思，陇西人，龙朔中官中台司藩大夫。
○益州多宝寺道因法师碑文（并序）
大哉乾元，播物垂象，肇有书契，文籍生焉。虽十翼精微，阴阳之化不测；九流沈奥，仁义之涂斯阐。而劳生蠢蠢，岂厌尘门；ウ海茫茫，恒漂苦浪。亦有宝经浮说，锦籍寓词，驾凤升□，骖龙栖月。迹均转缕，空溺志於邪山；事比系绳，讵知方於觉路？孰若训昭金口。道秘琼箱，静毒於三漏，拯横流於五浊？是生是灭，发莲花之音；非色非空，被ヤ檀之简。暨乎鹤林税轸，涅之岸先登；鸟笔记言，总持之苑斯辟。结集之侣，扬其实谛；传授之宾，宏其妙理。然则绍宣神典，幽赞元宗，跨生、肇以遐骞，追安、什而曾骛。可以声融绣石，采绚雕图，则於我法师而见之矣。
法师讳道因，俗姓侯氏，濮阳人也。自绕枢凝祉，纪□而锡允；贯昴ゼ祥，奠川而分绪。司徒以威容之盛，垂范汉朝；侍中以才悟之奇，飞芳晋牒。衣冠继及，代有人焉。祖阚，齐冀州长史；父，随柏人县令：并琢磨道德，砥锡文艺，或题舆展骥，赞务於千里；或烹鲜制锦，驰声乎一同。法师禀祜居醇，含章纵哲，覃︳之岁，粹采多奇；髫龀之辰，殊姿独茂。孝爱之节，慈顺之风，率志斯存，因心以极。年甫七岁，丁于内艰，嗌粒绝浆，殆乎灭性，成人之德，见称州里。免丧之後，发宏誓，而以风树不停，浮生何恃思去发肤之爱，将酬罔极之恩。便诣灵岩道场，从师习诵，而识韵恬爽，聪悟绝群。曾不浃旬，诵涅二，举众嗟骇，以为神童。逮乎初，方蒙落发。於是砥行饬躬，架德缉道，箧蛇能翦，心犭爰久制。逆流增智，望井加勤，在疑必请，见义思益。寻讲涅十地，洞尽幽微，宿齿名流，咸所叹异。及受具戒，弥复精苦，若浮囊之贞全，譬圆珠之朗洁。始听律义，遍讫便讲，辨析文理，综核指归。十诵之端，五篇之赜，写瓶均美，传镫在照。
又於彭城嵩论师所，听摄大乘，嵩公懿德元猷。兰薰月映，门徒学侣，鱼贯凫集，讲室谈筵，为之嚣隘。遂依科戒，而为节文年少沙门，且令习律，晓四分者，方许入听。法师夏腊虽幼，业行攸高，独於众中，迥见推挹。每敷摄论，即令复讲，而披演详悉，词韵清畅，诸方翘俊，靡弗归仰。於是遍窥释典，咸通密藏，五乘之说，四印之宗，照尽几初，言穷虑始。每抠衣讲席，隐几雕堂，举以玉柄，敷其金牒，涣乎冰释，怡然理顺。延惠风而不倦，同彼清流；应来响而无疲，类夫虚。绅之客，慕义波腾；缁黄之侣，承规景赴。法师志求冥寂，深厌嚣滓，负褰裳，销声太岳。寝扃岫，饮露餐霞，树偃禅枝，泉开定水。凡经四载，将诣洛中。属昏季陵夷。法纲严峻，僧无徒侣，弗许游涉。於是杖锡出山，孑焉孤迈，恐罹刑宪，静念观音。少选之间，有僧至，皓然白首，请与俱行。迨至铜街，暨於金地，俯仰之际，莫知所在。咸谓善逝之力，有感斯见，非夫确至，曷以臻乎？
既而黄雾兴袄，丹风起孽。中原荡覆，具祸以烬。法师乘杯西迈，避地三蜀，居於成都多宝之寺。而灵关之右，是曰奥区，远接荆舒，近通邛。邑居隐轸，人物嚣凑，宏才钜彦，硕德高僧，咸挹芳猷，归心接足。及金符启圣，宝历乘时，运属和平，人多好事，导元流於已绝，辟妙门之重键。法师以精博之敏，为道俗所遵。每设讲筵，毕先招迓，常讲维摩摄论，听者千人。时有宝暹法师，东海人也，植艺该洽，尤善大乘。昔在隋朝，英尘久播学徒来请，接武摩肩，暹公忄敖尔其间，仰之弥峻。每至法师论义，肃然改容，沈吟久之，方用酬遣。法师抗音驰辩，雷惊波注，尽妙穷微，藏牙折角。益州总管邓国公窦、行台左仆射赞国公窦轨、长史申国公高士廉、范阳公卢承庆，及前後首僚，并西南岳牧。并国华朝秀，重望崇班，共藉声芳，俱申虔仰。由是梁之地，庸濮之，饮德餐仁，□奔雨集。法师随缘诲诱，虚往实归。昔昙翼高奇，教阐沈犀之壤；法和通敏，道著蹲至之域。协时揆事，抑亦是同，考业畴声，彼则非衮。而以久居都会，情异ㄈ真，养中晦迹，可求天解。复於彭门山寺，习道安居，此寺往经废毁，院宇凋敝，法师慨然构怀，专事营辑。若危峦迢，俯瞰龙堤；绝磴逶迤，斜临雁水。近对青城之，遥瞻赤里之街，□榭参差，星桥萦映。於是分岩列楝，架壑疏基，窈窕陵空，徘徊罩景。松吟竹啸，共宝铎以谐声；月上霞舒，与璇题而并色。仙花秘草，冬夏开荣；扰兽驯禽，晨昏度响：谅息心之胜竟，毓道之净场乎。而以九部微言，三界式仰，缅惟法尽，将翳龙宫，挥兔豪而匪固，籀锤纲而终灭，未若镌勒名山，永昭弗朽。遂於寺北岩山，刻石书经，穷多罗之秘帙，尽毗尼之妙义。纵洪澜下注，巨火上焚，俾此灵文，永传劫，岂直迷生之类，睹之而发心；後学之徒，详之而悟道？
既而清猷远畅，峻业遐昭，遂简宸衷，纡天绂。追赴京邑，止大慈恩寺，与元奘法师证释梵本。奘法师道轶通贤，德邻将圣。游听琶，集梵文而爰止；旋谒皇京，奉纶言而载译。以法师宿望。特所钦重，琐义片词，咸取刊证，斯文弗坠，我有其缘。慧日寺主楷法师者。聪爽温赡，声蔼鸿都，首建法筵，请开奥义。帝城缁俗，具来谘禀，欣焉相顾，得所未闻。诸寺英翘，懑然服，咸敷师子之坐，用伫频伽之音。法师振以元词，宣乎幽偈，同炙果而逾畅，譬连环而靡绝。耆年粹德，旷士通儒。粉滞稽疑，□消雾荡，伏膺请益，于嗟来暮。惟法师姿端凝，履识清敏，粹图内蕴，温采外融，运柔嘉以成性，体斋而行已。峻节孤上，夷险同贯；冲怀不挠，是非齐躅。加复研几史籍，尤好老庄，咀其菁华，含其腴润。包四始於风律，综五声於文绪，宿植胜因，恬荣褫欲。善来佛子，落采园，开意花於福庭，濯元波於妙境。而贞苦之操，绝众超伦；聪亮之姿，逾今迈昔：信法徒之冠冕，释氏之栋梁乎。凡讲《涅》、《华严》、《大品》、《维摩》、《法华》、《楞伽》等经，《十地》、《地持》、《毗昙》、《智度》、《摄论》、《对法》、《佛地》等论，及四分等律，其《摄论》、《维摩》，仍出章疏。既而能事毕矣，宏济多矣，脱屣於梦境，栖神於净域。春秋七十有二，以显庆三年三月十一日，终於长安慧日之寺。梵宇歼良，真门丧善，悲缠素侣，恸结缁徒。即以四年正月，旋乎益部，二月八日，窆於彭门光化寺石经之侧。道俗门人，星流波委，衔哀追送，众有数千。岩为之传响，风□於是变色。慧日寺徒众，并蠲邪迪妙，综理探微，保素真源，归元正道。自法师戾止，咸共遵崇，追思靡及，情深轸慕。弟子元凝等。禀训餐风，师称上足，而以慈镫罢照，崇山无仰，循堂室而濡涕，对几弗而流恸。敬於此寺，刊金撰德，气序虽迁，音尘方煽。亦犹道林英范，托绣础以长存；慧远徽猷，寄雕碑而不朽。其词曰：
缅哉佛性，廓矣元门。功昭旷劫，化拯重昏。冲仪已谢，妙道斯存。匪伊开士，孰畅其言。於显法师，诞灵杰起。如松之秀，如岩之峙。穆穆风规，堂堂容止。行穷隐括，识洞名理。爰初纽锦，早厌樊笼。言从落饰，沐元风。将超八难，即悟三空。贞图可仰，峻范弥融。鹿野微词，猴江粹典。源流毕究，奥隅咸践。法镜攸悬，信花弥阐。振岳符论，奔涛喻辩。昔在昏虐，时逢祸乱。东去戢道，西游违难。天启圣期，光华在旦。翼教岷益，腾声巴汉。爰雕净境，于彼曾岑。分阎架壑，耸塔依林。[A12D]金缉义，篆石雕金。芥城斯尽，胜迹无侵。载奉王言，来游帝宅。慧义资演，直宗伫译。紫庭之彦，庆台之客。并企清仪，俱餐妙赜。沦羲（阙五字）光。遽嗟分岸，永泣摧梁。龛留旧影，室泛残香。书芬纪蔼，地久天长。
☆苏知机
知机，仪凤二年官太常博士。
○请改定章服奏
去龙朔年，司礼少常伯孙茂道奏请：诸臣九章服与乘舆冕服，章数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱。望请诸臣九章衣以□及麟代龙，升山为上，仍正冕名。当时竟未施行。今请制大明十二章，乘舆服之，加日月星辰龙，或山火麟凤元黾□水等象；鸾冕八章，三公服之；毳冕六章，三品服之；黼冕四章，五品服之。
☆李思元
思元字文成，高安人，举进士，为文林郎，滕王元婴为洪州都督，待以师友之礼。
○对乡射司正倚旌判
甲司正命获者倚旌，为有司所纠。词云：兼官无事。
国有燕飨，代存饮射，贵以观德，先乎践礼。故比兹六耦，是辨其等威；抗彼三侯，必凭乎班列。眷言伊甲，则曰司存，实掌厥仪，克闲事。序宾明揖让之则，进或历阶；赞射辨升降之仪，退惟辅序。而决拾是，亏矢斯调。射人发功，非无破的之艺；司正命获，爰有倚旌之礼。将欲乘其多算，罚以弛弓，使夫沮劝必明，威容可则。况职不在备，礼或从宜。无事则兼，宁云离局之过；有司所纠，实负旷官之责。
☆李尚一
尚一，赵郡元氏人。
○开业寺碑（并序）
夫八龙荀里，荣问在於当年；驷马于门，馀庆消於终古。亦有汉将军之甲第，磨灭成空；鲁司寇之华堂；摧残已尽：岂不以泡露倏忽，陵迁移，寂寥千载，烟尘四合？虽复武陵洲曲，时逢李衡之树；山阳苑中，颇见嵇康之竹。竟未能激扬真界，取大壮於龙宫；钦崇妙境，授全模於象塔。是用神居肃穆，灵德支持，纵石尽而犹存，与金刚而不坏。鞠遗踪於茂草，彼或未思；攀胜果於坚林，我诚先觉。
开业寺者，後魏黄门郎使持节卫大将军陕州刺史都督冀定瀛相殷五州诸军事定州刺史尚书令司徒公固安县开国伯李公舍山第之所立也。其地则前临斋，金凤骋光而振仪；却负常山，玉马腾姿而绝影。东瞻峻堞，宛若香城；西据崇岩，依然雪岭：盖全赵之胜地焉。公讳裔，字徽伯，赵郡元氏人也。璋盛德，代资卿相之材；钟鼎贵游，人负河山之气。便繁竹使，入天门而上八重；密勿槐庭，登太阶而步三级。朱轮趋阙，拜天子於南宫；黄ト当衢，肃群公於北里。位望隆矣，欢娱极矣，喟然叹曰：“假使门兼万石，不能遣生灭之源；家累千金，不能去吉凶之域。以为同生者物，异物者超生；滞教者方，离方者会教。挹三明而豁悟，乘公正以虚求，爰贬泰於丰家，庶推烦於朽宅。及其高台未毁，曲池犹，回季伦之业，作须达之园：昔我宴居，今成法宇。”
变歌梁於月殿，即下梵尘；移舞观於花台，还飘净雪。八功德水，波通西舍之池；四禅定林，影庇东邻之树。尔其考轮奂，度崇高，或仍旧而标迹，或惟新而广制。随方授矩，基阶因巨壑之形；审曲裁规，垣院取重峦之状。香阁，涌地神行；窈窕禅栖，中天化立，千门远闶，当断岫而全开；百ㄆ危承，隐连峰而半出。垂珠缀玉，日月回薄於山窗；刻[
RDP]图龙，风□吐纳於岩栋。优填灵匠，尽变态而无穷；崛真容，极尊严而有。青莲目湛，犹纵观於南浮；丹果唇开，似微言於西竺。诡状千名而兑出，殊名万计以争陈，触类长之，能事毕矣。先是有沙门僧明昙宝等，并不知何许人，属魏氏之迁都，随孝文而戾止。咸以冥通胜范，夙证良缘，非声闻乘，是菩萨行。动机灵於物表，屈形相於人间，睹兹愿力，共谋经始：当由道资冥助，故使天降异人。大矣哉！谅福庭之最也。于彼延昌之末，锡其偃角之名，孝昌年际，改为隐觉。自魏历齐，僧徒弥广，德均鹭，数若稻麻。洎乎周季道消，芟夷像教，斯虐主之称乱，甚魔王之未降。四百八藏之文。咸沦汲冢；飞锡乘杯之侣，悉陷秦坑。遂使多宝湮覆，支提废毁，散给勋臣，以充园第，可为长叹息矣。
公之嫡孙袭固安伯祖元，缔感遗墟，果蒙恩赐。城侔越国，净王多後嗣之家；地拟齐廛，晏子据先臣之宅。既而苍精失御，赤运登符，大宏妙有，广标灵刹，慧日昏而曙，法流塞而更通。祖元复舍旧居，而为净域。北堂安寝之处，重扇玄风；东ト招贤之所，再流清呗。遂能上闻旒纩，光动丝纶。以公净业攸开，更以开业为称首。俄而毁室云谢，波旬纵慝，寰中法侣，尽婴涂地之灾；海内仁祠，多溺滔天之浸：惟此灵构，岿然独存。因大圣之依凭，威倾六贼；赖诸天之守护，壤隔三灾：苟非至德通神，奇工入妙，其孰能与於此也？皇明首出，大拯横流，絷醉象而定昆阳，斩毒龙而清冀野。反淳风於上叶，集甘露於中枝，都畿壮而帝服开，国土净而天冠敞。蜂台切汉，方演化於时和；凤刹临□，尚韬名於朝命。祖元第二子维摩，武德年中赵定二州别驾。属乾坤渐泰，曦望初华，攀龙之茂绩既宣，展骥之休声克著。永言堂构，题目阙如，屡有申闻，情逾恳至。重使泽流元地，金轮转北走之途；涣发紫泥，银榜照东方之国。粤以贞观四年，还赐旧额为开业寺也。上座圆彻、寺主圆镜、都维那道英、大德僧道宽、智、圆一、圆真、道通、慈伦、道名等，并董修戒范，持护律仪，腾逸气於三空，仙舟於八解。鸠摩罗什，望景倾魂；雁门慧远，闻风动色。且夫难舍能舍，远人隆百代之基；从明入明，君子积万年之祚：诚哉斯道，信而有征。
公第五子子雄，隋辅国将军平东将军左金紫光禄大地通直散骑常侍骠骑大将军仪同三司使持节豪州刺史鸿胪卿，进爵高都公河北道行台兵部尚书。曾孙纬，皇朝宗正卫尉司农三寺卿金紫光禄大夫荆州大都督府长史幽州都督户部尚书太子詹事怀洛蒲三州刺史，袭高都公。纬弟俊，皇朝扬州大都督府兵曹参军汴州封邱易州易县舒州太湖三县令朝议郎行商州司马上骑都尉。箕裘递袭，凭蔗苑而弥昌；黻冕相承，檀波而转盛。大仙幽赞，乡长则累叶无惭；大觉显仁公侯则连华必复。讵比夫谢家遗宅，徒拟甘棠；韩国旧台，空传酸枣而已？但此寺爰初缔葺，迄乎崇丽，公又发宏誓愿。图徽旷劫，建丰碑，将符镂鼎。嗟乎！十鸟倾日，二鼠催年，空留白月之名，未勒黄金之字。俊第八子宣德郎行本州录事参军事□骑尉崇η，即公之元孙也。风神秀嶷，器业甄明，发挥经史，抑扬词翰，申鸿渐於上藩，屈鹏抟於中录。虽荣庥作牧，褰之位未登；而仕（阙一字）还乡，衣锦之游斯在。钦惟旧德，若先功，望鹿园而拜首，登鹫山而礼足。於是仰挹缁徒，傍询碧殿，翦荒苔而相质，允属谋孙；访丽藻而披文。无遗小子：命从侄尚一制文焉。尚一学谢探微，词惭析妙，谢安庭序，叨承白雪之篇；韦孟宗祧，敢述彤亏之咏？庶使家风入偈，抗佛土以飞英；祖德惟真，积僧而不朽。重宣此义，为铭曰：
美哉东墅，奂乎西第。荣观一时，湮沈千岁。邪山易拥，爱河难济。徒徇假名，竟迷真谛。（其一）
达人蔼蔼，情洞如如。爰推别业，式建精庐。跨弥阜，乘危蹑虚。傍通碣馆，直抵漳渠。（其二）
凌□之（阙一字），匪日而就。广制弥新，崇基即旧。[A084]檐吐，凤甍衔岫。月落上楹，星回中ニ。（其三）
有周灭德，怠弃真宝。胜彼伽蓝，咸成鞠草。洎於赤帝，绍隆元道。弊风一革，慈□再造。（其四）
汉东鹿走，燕南狼籍。毒被王城，灾延帝石。四魔怙乱，三乘泯迹。独此招提，居然不易。（其五）
功符化造，事叶神凭。妙物凝粹，真人效徵。皇家凤举，帝室龙兴。一戎底定，五浊攸。（其六）
法门既辟，（阙一字）源载返。道贲{艹仍}山，恩孚柰苑。难峰仞积，鹤池波偃。地绝风尘，人多林远。（其七）
七州论德，四（阙一字）标荣。犹婴有待，岂悟无生。我祖腾懿，天师配明。还因梵笔，永播家声。（其八）
●卷二百二
☆王友方
友方，高宗朝官吏部郎中。
○对司仓拔薤父老送钱判
滑州刺史初临人，扫第以待，司仓拔家薤一本，水一器，置於第中。刺史入第见之，以其馈饷，遂与下考，司仓不伏。又越州都督更满将还，父老以钱物追送，都督各取大钱一枚。廉使访知，科其赃罪。刑部例以为不当。
负海史区，攸称越府；滨河大郡，爰指滑台。旁连射的之岩，俯带洒舟之浦。户千人万，实俟廉能；露冕褰帷，是资宽惠。司仓之置水拔薤，方取喻於庞参；父老之赍物送钱，报恩於刘宠。汉阳服其高义，耶溪书以清风。取之者不以为贪，置之者无闻於诡。诡不累物，难以损名；贪不汝求，讵得而罪？馈饷之理，与此全乖；廉察之行，殆将谬举。赖秋官审慎，宏兹阅实，类皆无罪，窃谓合宜。
☆冯神德
神德，高宗朝官御史。
○上释在道前表
臣闻秘教东流，因明后而阐化；元风西运，凭至识以开宗。故知宏济千门，义宣於雅道；提诱万品，理塞於邪津。只可随圣教以抑扬，岂得逐人事而兴替？沙门者，求未来之胜果；道士者，信有生之自然。自然者，贵取信真。绝其近伪之迹；胜果者，意存杜渐，远开趣道之心：诱济源虽不同，从善终归一致。伏惟皇帝陛下包元建极，御一飞贞，乘大道以流谦，顺无为而下济，因心会物，教不肃成。今定道佛之尊卑，抑沙门之拜伏：拜伏有同常礼，未是出俗之因；尊卑物我之情，岂曰无为之妙？陛下道风攸阐，释教载陈，每至斋忌，皆令祈福，一依经教，二者何独乖违？陛下者，造化之神宗；父母者，人子之慈称。陛下以至极之重，犹停拜敬之仪，所生既曰人臣，何得曲伸情礼？舍尊就爱，弃重违轻，缘情犹尚不通，据教若为行用？陛下统天光道，顺物流形。形物尚不许违，净教何宜改作？愿陛下因天人之志，顺万物之心，停拜伏之新仪，遵尊卑之旧贯。庶望金光东曜，不杂尘俗之悲；紫气西晖，无惊物我之贵。即大道不昧，而得相於明时；福业永贞，庶重彰於圣日。谨言。
☆李鼎祚
鼎祚，资州人，开耀时官秘书省著作郎。
○周易集解序
元气，三才成象；神功浃洽；八索成形。在天则日月运行，润之以风雨；在地则山泽通气，鼓之以雷霆。至若近取诸身，四支百体合其度；远取诸物，森罗万象备其工。阴阳不测之谓神，一阴一阳之谓道，范围天地而不过，曲成万物而不遗。仁者见之以为仁，知者见之以为知，百姓日用而不知，君子之道鲜矣。斯显诸仁而藏诸用，神无方而易无体，巍巍荡荡，难可名焉。
逮乎天尊地卑，君臣位列，五运相继，父子道彰。震、巽索而男女分，咸、恒设而夫妇睦：人伦之义既阐，家国之教郁兴。故《系辞》云：“古者庖牺氏王天下也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。庖牺氏没，神农氏作，斩木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之人，聚天下之货，交易而退，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变数纤不倦，神其化数纤宜之。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，盖取诸随。古者穴居而野处，後代圣人易之以宫室，盖取诸大壮。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸暌。上古结绳为政，後代易之书契，百官以理，万人以察，盖取诸。”故圣人见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，而观其会通，以行其典礼。触类而长之，六十四卦三百八十四爻，天下之能事毕矣。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。若夫杂物撰德，辩是与非，终日乾乾，夕惕若厉，无有师保，如临父母，自天之，吉无不利者也。至於损以远害，说以先之，定其交而後求，安其身而後动。履和而致，谦尊而光，能说诸心，能研诸虑。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，蓍之德圆而神，卦之德方以智。探赜索隐，钩深致远，定天下之吉凶。成天下之，莫善乎蓍黾，神以知来，智以藏往：将有为也，问之以言；其受命也，应之如响。无有远迩幽深，遂知来物。故能穷理尽性，利用安身。圣人以此洗心，退藏於密，自然虚室生白，吉祥至止，坐忘遗照，精义入神。口僻焉不能言，心困焉不能知，微妙元通，深不可识。易有圣人之道四焉，斯之谓矣。
原夫权舆三教，钤键九流，实开国、承家、修身之正术也。自卜商入室，亲授微言，传注百家，绵历千古，虽竞有穿凿，犹未测渊深。唯王、郑相沿，颇行于代：郑则多参天象，王全释人事。且易之为道，岂偏滞於天人者哉！致使後学之徒，纷然淆乱，各修局见，莫辨源流。天象远而难寻，人事近而易习，则折扬皇，嗑然而笑，方以类聚，其在兹乎！臣少慕元风，游心坟籍，历观炎汉，迄今巨唐，采群贤之遗言，议三圣之幽赜，集虞翻、荀爽三十馀家，刊辅嗣之野文，补康成之逸象：各列名义，共契元宗。先儒有所未详，然後辄加添削，每至章句，佥例发挥，俾童蒙之流，一览而悟；达观之士，得意忘言。当仁既不让於师，论道岂惭於前哲？至如卦爻彖象，理涉重元，经注《文言》，书之不尽，别撰《索隐》，错综根萌，义音两存，详之明矣。其王氏《略例》，得失相参，采葑采菲，无以下体，仍附经末，式广未闻。凡成一十八卷，以贻同好，冀将来君子，无所疑焉。秘书省著作郎臣李鼎祚序。
☆孙虔礼
虔礼字过庭，富阳人，高宗朝官率府录事参军。
○书谱
夫自古之善书者，汉、魏有锺、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其馀不足观。”可谓锺、张云没，而羲、敬继之。又云：“吾书比之锺、张：锺当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此推张迈锺之意也。改其专擅，虽未果於前规，摭以兼通，故无惭於即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝。而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，以记言，而淳ㄤ一迁，质文三变驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然後君子，何必易雕宫於穴处，反玉辂於椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及锺、张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工於隶书，百英尤精於草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工少劣，而博涉多优，总其终始，匪无乖互。谢安素善尺椟，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题後答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知。”敬虽权以此辞，折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况假神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙？後羲之往都，临行题壁，子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，叹曰：“吾去时真大醉也。”敬内惭。是知逸少之比锺、张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
余志学之年，留心翰墨，味锺、张之馀烈，挹羲、献之前规。极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩□，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉：同自然之妙有，非力运之能成。信可谓志巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏於锋杪；一点之内，殊剑挫於毫芒。况云积其点画，成其字，曾不傍窥尺椟，俯习寸阴，引班超以为辞，援项籍而自满。任笔为体，聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。扬雄谓诗赋小道，壮夫不为，况复溺思豪，沦精翰墨者也。夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定（一作宣）礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运？好异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜，著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华：固义理之会归，信贤达之兼善者矣，存精寓赏，岂徒然与！而东晋士人，互相陶染。至於王、谢之族，郗、庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味，去之滋永，斯道逾微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问，设有所会，缄秘已深，遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。
或就分布於累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阙通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趋事时，行书为要；题勒方富，真居先。草不兼真，殆於专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文：回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白，若豪不察，则胡、越殊风者焉。至如锺繇隶奇，张芝草圣，此专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼籍；元常不草，而使转纵横。自兹已降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务险而便。然後凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟乎！不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则疏。略言其由，各有其五：神怡务间。一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留；一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不，蒙无所从。当仁者得意忌言，陈其要；企学业者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明，庶欲宏既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。
代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙，既常俗所存，不藉编录。至於诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊以往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠹不传，[A12D]秘将尽，偶逢缄赏，时亦窥，优劣纷纭，殆难缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先後。且六爻之作，肇自轩辕；八体之兴，始於嬴正：其来尚矣，厥用斯宏。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。复有龙蛇□露之流，黾鹤花英之类，乍图真於率尔，或写瑞於当年，巧涉丹青，工亏翰墨，既异夫楷式，非所详焉。代传羲之《与子敬笔势论》十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高。调清词雅，声尘未泯，翰椟仍存。观夫致一书、陈一事，造次之际，稽古期在。岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至於此！又云与张伯英同学，斯更彰虚诞。若指汉末伯英，时代全不相接，必有晋人同号，史传何其寂寥？非训非经，宜从弃掷。
夫心之所达，不易尽於名言；言之所通，尚难形於纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞，冀酌希夷，取会佳境，阙而未逮，请俟将来。今撰执、使，转、用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也，使谓纵横牵掣之类是也，转谓钩盘纡之类是也，用谓点画向背之类是也。方复会其数法，归於一途，编列众工，错综群妙，举前人之未及，启後学於成规。窥其根源，析其枝派，贵使文约理赡，迹显心通，披卷可明，下笔无滞，诡辞异说，非所详焉。然今之所陈，务裨学者，但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归，岂惟会古通今？亦情深调合。至使摹榻日广，研习岁滋，先後著名，多从散落，历代孤绍，非其效欤？试言其由，略陈数意。铸乡《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传真行绝致者也。写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉环奇。《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门感誓，情拘意惨：所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻单爰之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷义舛，莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！夫运用之方，虽由已出，规模所设，信属目前。差之一豪，失之千里，苟知其术，可兼通。心不厌精，手不忌熟，若运用尽於精熟，规矩ウ於胸襟，自然容与徘徊，意先笔後，潇洒流落，翰逸神飞：亦犹宏羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。
尝有好事，就吾求习，吾粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷於众术，断可极於所治矣。若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而逾妙，学少而可勉。勉之不已，抑有三时，时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，後通会：通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命。而七十从心。”故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而後动，动不失宜；时然後言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦神情悬隔者也。或有鄙其所作，或矜其所运：自矜者将穷性域，绝於诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎！盖有这而不能，未有不学而能者也，考之即事，断可明焉。然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸以分驱。或恬忄詹雍容，内涵筋骨；或折挫槎，外曜锋芒。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未检。濯泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。纵欲唐突羲、献，诬罔锺、张，安能掩当年之目，杜将来之口？慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾，不能迅速，翻效迟重。夫劲速者超逸之机，迟留者赏会之致，将反其速，行臻会美之方；专溺於迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会？非夫心闲手敏，难以兼通者焉。
假令众妙攸归，务存骨气，骨既存矣，而遒润加之。亦犹枝扶疏，凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂，与□日而相晖。如其骨力偏多，遒丽盖少，则若枯槎架险，巨石当路，虽妍媚云阙，而体质存焉。若遒丽居优，骨气稍劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依；兰沼漂，徒青翠而奚托？是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家。而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则亻亻廷不遒，刚亻艮者又崛强无润，矜敛者弊於拘束，脱易者失於规矩，温柔者伤於Й缓，躁勇者过於剽迫。狐疑者溺於滞涩，迟重者终於蹇钝，轻琐者染於俗吏：斯皆独行之士，偏玩所乖。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工於秘奥；而波澜之际，已发於灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，铸虫、篆，陶钧草、隶。体五材之并用，仪表不极；象八音之迭起，感会无方。至若数画并施。其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字终篇之准。违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾。带燥方润，将浓遂枯泯规矩於方圆。遁钩绳之曲直。乍显乍晦，若行若藏，穷变态於豪端，合情调於纸上。无间心手，忘怀楷则，自可背羲、献而无失，违锺、张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。
同夫家有南威之容，可论於淑媛；有龙泉之利，然後议於断割：语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示。其中巧丽，曾不留目，或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻。或以年识自高，轻至陵诮。余假之以缃缥，题之以古目，则贤者改观，愚者继声，竞赏豪末之奇，议锋端之失，犹惠侯之好伪，似叶公之惧真：是知伯子之息流波，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其元鉴精通，故不滞於耳目也。向使奇音在爨，庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群：则伯喈不足称，良乐未可尚也。至若老姥遇题扇，初怨而後请；门生护书几，父削而子懊：知与不知也。夫士屈於不知已，而申於知已，彼不知也，曷足怪乎？故庄子曰：“朝菌不知晦朔。”惠蛄不知春秋。老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之，则不足以为道也。”岂可执冰而咎夏虫哉？
自汉、魏以来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷。或重述旧章，了不殊於既往；或苟兴新说，竟无益於将来：徒使繁者弥繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰《书谱》。庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省。缄秘之旨，余无取焉。
☆王博
博，高宗时人。
○文林郎冯庆墓志铭
冯君讳庆，字贞菘，冀州下博县人也。其源出自长乐郡，北燕文成帝跋之苗裔。曾祖于，齐威、檀二州刺史。祖长，随平州卢龙县令。父才，唐初深州录事参军。惟君日景凝祥，□光委曜，望隆燕国，久标奇士之名；家枕丛台，夙叶将军之气。飞声下邑，窃布鸿渐之由；矫输上蕃，无失惟虫之用。授文林郎。属桂枝秋落，俄锺犯月之妖；薤草晨，方婴坠露之惨。唐咸亨四年五月，终於庄第。呜呼哀哉！时权殡於下博野北三十里祖父茔内。大周久视元年岁在庚子十月二十日，改葬於冀州城西，与夫人冯氏合葬於平原，礼也。其铭曰：
其乌卜茔，元鹤孕兆。南北神坛，东西灵沼。扬贞高於玉山，播芳猷於笔杪。
☆程士禺
士禺，高宗时人。
○上沙门应不拜亲表
臣言：臣闻佛化所资，在物斯贲，良由拔沈冥於六道，济蒙识於三乘：其德既宏，其功亦大。所以佛为法主，幽显之所归依；法为良药，烦惑由之清荡；僧为佛种，宏演被於来际。遂使历代英主，重道德而护持；清信贤明，度子女而承继：固得僧尼遍於区宇，垂范导於无穷。伏惟陛下慈济九有，开畅一乘，爱敬之道克隆，成务之途逾远。近奉明诏，令僧跪拜父母，斯则崇扬孝始，布范敬源。但佛有成教，出家不拜其亲，欲使道俗殊津，归戒以之投附；出处两异，真俗由之致乖，莫非心受佛戒，形具佛仪，法纲悬殊，敬相全别。且自高尚之风，人主犹存抗礼，岂惟臣下，返受跪拜之仪？俯仰抚循，无由启处。意愿国无两敬，大开方外之迹，僧奉内教，便得立身行道。不任私怀之至，谨奉表以闻，尘黩威严，伏增战越。谨言。
●卷二百三
☆颜元孙
元孙，琅邪临沂人，垂拱初进士考功员外郎，历官长安尉太子舍人亳州刺史。
○干禄字书序
史籀之兴，备存往制，笔削所误，抑有前闻，岂惟豕上加三，盖亦马中阙五。迨斯以降，舛谬实繁，积习生常，为弊滋甚。元孙伯祖故秘书监，贞观中刊正经籍，因录字体数纸，以示雠校楷书，当代共传，号为《颜氏字样》。怀铅是赖，汗简攸资，时讹顿迁，岁久还变。後有《群书新定字样》，是学士杜延业续修。虽稍增加，然无条贯，或应出而靡载，或诡众而难依。且字书源流起於上古。自改篆行隶，渐失本真。若总据《说文》，便下笔多碍；当去泰去甚，使轻重合宜。不揆庸虚，久思编辑，顷因闲暇，方契宿心，遂参校是非，较量同异。其有义理全僻，罔弗毕该；点画小亏，亦无所隐。勒成一卷，名曰《千禄字书》。以平、上、去、入四声为次，且言俗、通、正三体。偏旁同者，不复广出，字有相乱，因而附焉。所谓俗者，例皆浅近，唯籍帐文案，券契药方，非涉雅言，用亦无爽，倘能改革，善不可加。所谓通者，相承久远，可以施表奏栈启，尺牍判状，因免诋诃。所谓正者，并无凭据，可以施著述文章，对策牌碣，将为允当。有此区别，其故何哉？夫筮仕观光，惟人所急，循名责实，有国恒规。既考文辞，兼详翰墨，升沈是繁，安可忽诸？用舍之间，尤须折衷，目以干禄，义在兹乎！绠短汲深，诚未达於涯；歧多路惑，庶有归於适从。如曰不然，请俟来哲。
☆陈集源
集源，泷州开阳人，武后时历右豹韬卫将军。
○龙龛道场铭
盖闻中天显迹，千劫诚希遇之因；[C099]相腾晖，三界表独尊之称。悟其指则直心是道场，契其源则净身为佛土。可以神（阙一字）事绝於筌蹄；难以名言，理归於真寂。故八十种好，不可以色睹真容；十二部经，不可能词诠至理。然而烦恼郭重，贪爱河深，六趣轮回，剑叶与刀山竞起；四生湮没，毒蛇将恶兽交驰。由是法雨横流，慈□普{护}，宏化城於路，朗惠炬於迷津。大乘小乘，随浅深而悟道，中茎中叶，逐性分以含滋。皆所以安乐群生，提孩众品，施殷忧以无裹，息多难以夷途。大矣哉！无得而名也。
此龙龛者，受形於浑沌之（阙一字）擢秀於开辟之日。孤峰峻峙，罩深迳而出□霞；危壁削成，排日晨而蔺霓汉。峭秀丽，为众岩之钦挹；花药奇卉，实先圣之安憩。是故龙出龙入，每脱骨於岩中；仙隐仙栖，屡承空於香气：因得龙骨，故曰龙龛云。武德四年，有摩阿大檀越永宁县令陈普光，因此经行，遂回心口，愿立道场，即有僧惠积，宿缘善业，响应相从。惠积情慕纯陀，巧自天性，即於龛之北壁，画当阳像，左右两厢，飞仙宝塔，罗汉圣僧。虽年代久远，丹ぬ如（阙一字）粉色凝沈，采影犹在。洪钟一叩，向除淆十三天；石磬再鸣，远闻十八地狱。虬蟠外扬，彩影乱于□霓；香烟内腾，素气通於迥（阙一字）。故得法流猾，释教被於无垠；元化遐覃，振锡穷於有截。岂如白马驼经，灵泉创於方丈；缁衣阐教，庐山顿其威仪者哉！
既而年代浸远，石龛无毁坏之期，岁序奄迁，粉黛有沈湮之理。昔之惠积，早随劫而为灰，宝亮亦投身於饿虎。两僧勇猛，志贯白□，虽学不出境，而精情自溢。上元年，先男叔琼，不弃前踪，龛中造立当阳连地尊像一躯。近有交趾郡僧宝聪，弱岁去家，即诣江左，寻师问道，不惑图南。闻有此龛，振杖顶礼，睹佛寺之摧残，心目悲眩，共成胜因。又檀越主善劳县令陈叔、陈叔（阙一字）陈叔垓，痛先君之肇建，悲像教之凌迟，敦劝门宗，更於道场之南造释迦尊像一座。遂得不日而成，功德圆满，为七代之父母修六道之缘。属圣神皇帝御绀殿以抚十方，动金轮以光八表，宏护大乘，绍隆缶教。覆载之恩，夕黔黎乎赤子；□雨之施，等润泽於苍。地平天成，河氵兼海晏，虽复道被匡中，而凝怀俗表，将使比屋之化，契法俗以{庄全}菩提；垂拱之风，叶治真而成缶觉：就日与慧日俱明，油云共法云同覆，远矣大矣，无得言焉！是知观夫秉气舍灵，有生之类，七识已具，六精斯起。攀缘於虚妄之境，驰骛於名色之间，譬彼腾猿，犹兹狂象，栖托於爱河之内，遨游於火宅之中。方石几销，冰炭之群不息；须弥屡尽，鼎镬之报无穷。轮回长夜，终焉莫晓，同亡异术，岂不哀哉！大矣能仁，随机诱喻，或宣四谛，或导一乘，润小枝而不遗，净满[C099]以圆烛。系想於方寸之间。而神超於（阙一字）尘之表，喻起生死，归乎寂灭。其为净室禅龛者也。（阙一字）永镌勒，以希不朽。爰命解剑之夫，运兹不斌之笔，庶海变桑田，终无毁日，敬题年纪，不文而质。其词曰：
岩岩石室，郁郁禅枝。五门清净，八解连漪。神高习海，道溢须弥。欲求蝉脱，良津在斯。龛自天工，室唯地络。石磬长悬，洪钟不著。无假梁楝，自然花叶。掩室杜口，何忧何乐？爰饰金绳，於兹胜境。（阙二字）毕修，雕龙咸整。□起山窗，花开莲井。萧尔闲旷，悠然虚静。笃矣亲信，共宏利益。或舍衣资，或倾银帛。讵劳斤凿，无烦匠石。湛然真相，嶷尔无ル。三十二相，八十种好。佛日之日，天宝之宝。猛虎相宿，波（阙一字）降早。阐六渡於迷津，践三乘之悟道。
☆王元宗
元宗字承真，琅琊临沂人。隐嵩山，号太和先生。传黄老术，垂拱二年卒。
○临终口授铭
於戏！昔有唐氏作，吾中遇而生。姓王名元宗，字承真，本琅琊临沂人。晋丞相文献公十代孙，陈亡过江，先居冯翊，中徙江都，其肇锡考系，则国史家谍具矣。降年五十有五，直垂拱二年四月，顺大衍之数，奄忽而终。终後可归我於中顶旧居之石室，斯亦墓而不坟，神无不在耳。且伊洛之间，昔者周南之域，吾祖上宾之地，吾家得姓之乡，反葬中岳，几不忘本也。举手长谢，亦复何言？示人有终。为铭曰：冯冯太清，悠悠太宁。混沌无我，其中有精。忽然为人，吾何以停？归於真宅，此室冥冥。不封不树，绝待忘情。道无不在，神无不经。幽传秘诀，默往仙京。万物共尽，时哉形。理通寂感，阴聚阳并。知常得姓，无状无名。（阙一字）体嵩石，言追洛笙。去来千洞，驱驰八灵。风□聚散，山水虚盈。神不死，我本长生。
☆王绍宗
绍宗字承烈，扬州江都人。徐敬业起兵，高其行，以币劫之，不起。敬业怒，将杀之，赖唐之奇谏以免。事平，大总管李孝逸表其节，擢拜太子文学，累进秘书少监，坐与张易之交往废於家。
○与人书
鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意，虚神静思以取之。每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。陆後於密访知之，嗟赏不少。将余比虞七，以虞亦不临写故也，但心准目想而已。闻虞眠布被中，恒手画腹皮，与余正同也。
○兄元宗口授铭序
伊垂拱二岁孟汐日，寅卯之际，吾六兄同人见疾大渐，惟几将迁冥於未始，委化於伊洛之间，侨居惠和里之官舍。自古有死，於乎哀哉！他日，先诰其第七弟绍宗曰：“吾宅性元乡，保和仁里，寄居群有，游心太无。乘阳以生，遇阴而灭，物之恒也，汝固知之。化後汝可依道家无为之事，诸子侄行儒教丧纪之迹。吾闻精神者天之有也，形骸者地之有也。触处而安，不须择日；单车时服，不俟营为。”绍宗敬奉绪言，不敢失坠。此时沛国桓先生道彦，亦在吾兄之侧，因欷而报曰：“此真率之理，道流所尚，有情有信，安敢违之？”其後真潘先生门徒同族名大通，越中岳而来，自远问疾，知吾兄真命已毕，又申劝曰：“傥或不讳，愿归神中顶石室之中。曩者真临终，亦令宅彼。况与先师平生居止，宿昔神交，冥期不昧，宜还洞府。”再三敦请，则又从之。此吾迹也，重违尔，然不须别凿堂宇，恐伤土石，但托体山阿而已。吾尝幽赞真诰，肇创元图秘录，别传内本，人境不传。如或不忘款志，傥存其兆。可取一块青石，其上有自然平者，刊刻为字，俾诸来裔知吾之用心也。其铭文皆力疾绵微，勉情{去手}课，含精爽，藉响乘光，仿佛暧昧，不获已而口授之。外烟密友，凭真考行，强号曰太和先生。庶追道迹，光众妙也。
☆刘承庆
承庆，圣历初太常博士。
○明堂灾後求直言疏
臣闻自古帝王，皆有美恶。休祥所以昭其德，灾变所以知其咎，天道之常理，王者之常事。然则休祥屡臻，不可矜功而自满；灾变奄降，不可轻忽而靡惊。故殷宗以桑生朝，怀惧而自省，妖不胜德，遂立中兴之功；辛纣以省生大鸟，恃福而自盈，祥不胜骄，终致倾亡之祸：故知灾变之生，将自觉悟。明主扶持大业，使盛而不衰，理须畏神心，警惧天诫，饬身正事，业业兢兢，则凶往而吉来，转祸而为福。昔殷汤祷身而降雨，成王省事以反风，宋公忧荧惑之灾，而应三舍之寿；高宗惩ず鼎之异，而享百年之福：此其类也。
自陛下承天理物，至道事神，美瑞嘉祥，氵存臻狎委，非臣所能尽述。日者变生人火，损及神宫，惊惕圣心，震动黎庶。臣谨按《左传》曰：“人火曰火，天火曰灾。”人火因人而兴，故指火体而为称；天火不知何起，直以所灾言之：其名虽殊，为害不别。又《汉书五行志》曰：“火失性，则自上而降，及滥焰妄起。”所谓人火，其来虽异，为患实同。王者举措营为，必关幽显，幽为天道，显为人事，幽显迹通，天人理合。今工匠宿藏其火，本无放燎之心；明堂教化之宫，复非延火之所。孽煨潜扇，倏忽成灾，虽则因人，亦关神圣。臣愚以为火发既先从麻主，後及总章，意将所营佛舍，恐劳而无益。但崇其教，即是津梁，何暇绀宫，方存汲引？既辟在明堂之後，又前逼牲牢之筵。兼以厥构崇大，功多难毕。立像宏法，本拟利益黎元；伤财役人，却且烦劳家国。承前大风摧木，天诫已显；今者毒焰冥炽，人孽复彰。圣人动作，必假天人之助。一兴工役，二者俱违，厥应昭然，殆将缘此。臣以为明堂是正阳之位，至尊所居，展礼班常，崇化立政，玉帛朝会，神灵依凭：营之可曰大功，损之实非轻事，既失严礼之所，复伤孝理之情。陛下昨降明制。犹申寅畏之旨，群寮理合兢畏震悚，勉力司存，岂合承恩耽乐，安然晏？又下人感荷圣德，睹变增惶，神体克宁，岂非深悦？但以火气初止，尚多惊惧。馀忧未息，据以欢事遏之，臣恐忧喜相争，伤於情理。故传曰：“可忧而为乐，取忧之道。”又古者有火，祭四墉。四墉积阴之气，祈之以禳火灾。火阳之气，欢乐阳事，火气方胜，不可复兴阳事。
臣闻灾变之兴，至圣不免，聿修其德，来患可禳。陛下垂制博访，许陈至理，而左史张鼎以为今既火流王屋，弥显大周之祥；通事舍人逢敏奏称，当弥勒初成佛道时，有大魔烧宫，七宝台须臾散坏：期实谄妄之邪言，实非君臣之正论，ㄙ昧王化，无益万几。夫天道虽高，其察弥近；神蝎寂，其听弥聪。交际皇王，事均影响。今大风烈火，谴告相仍，实天人丁宁，匡谕圣主，使鸿基益固，天禄永终之意也。伏愿陛下乾乾在虑，翼翼为怀，若涉巨川，如承大祭。审其致灾之理，详其降眚之由，无瞢天人之心，而兴不急之役，则兆人蒙赖，福禄靡穷。幸甚幸甚。
○请贡举人列方物前疏
伏见比年已来，天下诸州所贡物，至元日皆陈在御前，惟贡人独於朝堂拜列。但孝廉秀异国之英才，既随方物，以充岁贡，宜同珍币，列见王庭。岂得金帛羽毛，於玉陛之下；贤良文学，弃彼金门之外？恐所谓贵财而贱义，重物而轻人，甚不副陛下好道之心，尊贤之意。伏请贡举人至元日引见，列在方物之前，以播充庭之礼。
○七庙议
谨按《王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”此载籍之明文，古今之通制。皇唐稽考前范，详采列辟，崇建宗灵，式遵斯典。但以开基之主，受命之君，王迹有浅深，太祖有远近。昔汤武祚基稷Ι，太祖代远，出乎昭、穆之上，故七庙可全。若夏继唐、虞，功非由鲧；汉除秦、项，力不因尧。及魏、晋经图，周、隋拨乱，皆勋隆近代，祖业非远，受命始封之主，不离昭穆之亲。故肇立宗礻方，闻令制。夫太祖以功建，昭、穆以亲崇，有功百代而不迁，亲尽七叶而当毁。或以太祖代浅，庙数非备，更於昭、穆之上，远立合迁之君，曲从七庙之文，深乖迭毁之制。皇家千龄启旦，四业重光，景皇帝睿德基唐，代数犹近，号虽崇於太祖，亲尚列於昭、穆。且临六室之位，未申七代之尊，是知太庙当六。未合有七，故先朝惟有宣光景元神尧文武六代亲庙。大帝登遐，神主升於庙室，以宣皇帝代数当满，准礼复迁。今止有光皇帝以下六代亲庙，非是天子之庙数不当有七，本由太祖有远近之异，故初建有多少之殊。敬惟三后临朝，代多儒雅，神礻方事重，礼岂虚存，规模可沿，理难变革。宣皇既非始祖，又庙无祖宗之号，亲尽既迁，其庙不合重立。若礼终运往，建议复崇，实违《王制》之文，不合先朝之旨。请依贞观之故事，无改三圣之宏规，光崇六室，不亏古义。谨议。
☆李义范
义范，龙朔中官右戎卫长史。
○议沙门不应拜俗状
父慈子孝，起自天经；君义臣忠，资於地理。三尊之重，君最为先；五教所崇，父居其首。人伦之纲纪，臣子之归宗。佛道兴隆之前，缁俗异贯；陵迟之後，同籍国王。连河制之於主君，厉乡尽编为天户。况释迦灭度，付嘱国王（事如内府监议中弹）；李老裔孙，克成宏构：缁黄代俗，握宝镜以君临。纵使佛道尊严，天位弥重，帝王国母，无上最尊。稽首虔诚，无妨悟道（事如同文议中弹），至真之理，犹曰勤修，礼佛拜天，弥成正觉。谨议。
☆李行敏
行敏，龙朔中官右崇掖卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃以释老二教，语迹虽殊，恭顺之理，雅同儒辙（事如右司御议中弹）。岂有尊极之处，抗揖等於平交；师僧之前，拜伏过於舆早（事如右威卫议中弹）？既惊物议，且ル彝章。革此旧风，咸谓为允。（事如右司御卫议中弹）。况黄冠荷天基之庆，缁衣受付托之重（事如左司御卫议中弹），劬劳尽生育之恩，欲报申昊天之义。二门之法，謇倨乖於恒典；五敬之所，投拜允合常仪。谨议。
○斛斯敬则
敬则，龙朔中官右典戎卫将军。
○议沙门不应拜俗状
窃以三教殊涂，俱极尊崇之道；五仪齐致，实隆严敬之规。而释老二门，本求虚寂；周孔两法，归於教义。若君臣之礼，固无易於缁黄；（事如司更寺议中弹）父子之容，岂有隔於贤智？崇树既久，积习相沿，损益惟宜，允归明圣。臣等询议，请从拜礼。谨议。
☆熊元逸
元逸，龙朔中官右监门卫中郎将。
○议沙门不应拜俗状
窃以亲生膝下，鞠养之爱惟深；一人至尊，严敬之仪斯重。岂以身披缁服，而不拜於君亲（弹曰：诚固以此，而佛不令拜俗）；首挂黄冠，遂替子臣之礼？谨议。
☆杨思俭
思俭，龙朔中官卫尉少卿。
○议沙门不应拜俗状
刚折柔存，扇元风之妙旨；苦形甘辱，腾释路之微言。故能开善下之源，宏不轻之行（事如秘阁议中弹）。是以声闻降礼於居士，（弹曰：经云：净名居士示疾毗耶，见有妻子，常修梵行，见有眷属，常乐远离。虽为白衣，奉持沙门，清净律行。既同僧伍拜跪，故是常仪。况乎示彼宿心，得法宁容不荷，引斯为例，窃恐非宜），柱史委质於周王。此成缁服之表缀，立黄冠之龟镜。自兹已降，丧其宗轨，历代溺其真理，习俗守其迷途（弹曰：佛教入华，历经英圣，五遭拜伏，三被屏除，咸以事理难违，还遵旧辙。今言守迷溺理，似伤迂诞）。一人有作，万物斯睹，纽给天地，驱驾百王，转金轮於胜境，构玉京於元域。遂使违真道士，追柱史之遐风；矫释沙门，缉声闻之绝典（弹曰：佛教所明，人有二种：一声闻，二菩萨。菩萨形无定质，应随类以为宜；声闻发染衣，守高蹈而成则。教制声闻之伍，不令礼彼白衣，顺以奉行，何名矫释）。况太阳垂耀，在天标无二之明；大帝称尊，御宇极通三之贵。且二教裁范，虽绝尘容事，事止出家，未能逃国（弹曰：沙门所以不拜俗者，正以绝於尘客，非为逃国者也。至如严光木之流，颖商山之伍。或踞谒长揖，至之而不屈；洗耳辞荣，聘之而不至：此亦高蹈而尔，宁逃国乎），同赋形於姒镜，皆仰化於姚风。岂有抗礼宸居，独高真轨。然经尊傲长，在人为悖；臣君敬父，於道无嫌。考详其义，跪拜为允。谨议。
☆韩处元
处元，龙朔中官司驭寺丞。
○议沙门不应拜俗状
礼无不敬，名教是先；君父同资，彝伦所尚。况真人善下，妙在和光；菩萨不轻，义摧我慢（事如司卫议中弹）。斯则舛虑齐致，分波共源，所以纲纪百王，则成万品者也。而缁黄之侣，沿习为常，销爱敬於君亲，行贡高於尊极。苟殉私欲（弹曰：沙门弃须发，去华竞，守道不屈，岂殉私耶？《易》称“言行君子，枢机荣辱在焉。”何不慎也），坐紊天经，点厉乡之清尘，负连河之妙旨（弹曰：连河通教皆云：今沙门不拜君亲，谟诘显然，何云负旨）。静言永念，良可寒心（弹曰：《梵纲经》云：出家人法，不礼拜国王父母。”又《萨遮尼乾经》云：“若人谤声辟支，佛法毁╃留难者，诸善神王不护其国，四方贼起，水旱不调，死亡无数。”今不信佛教，抑令跪拜，此则谤法，此则留难，若佛语有徵，则粉首碎身，无以塞责，岂寒心静念，而可免之哉）。如愚管见，致拜为允。谨议。
☆柳元贞
元贞，龙朔中官内府监丞。
○议沙门不应拜俗状
窃以礼无不敬，名教是先；君父同资，彝伦所尚。且佛灭度後，法付国王，舒卷之规，里锺明圣（弹曰：右春坊议云：夫付嘱者，佛以像法末年，淳心渐薄，邪见增长，正法衰替。四部之众，无力宏宣，是以付嘱国王，令王拥护，如其不护，法当自坏，岂劳付嘱，令王毁坏？诚哉得付嘱之旨也）。但非常之制，黔首恒惊；雷同之心，君子为耻。自我作古，方悬日月之典；可使由之，宁拘风雨之好。如愚管窥，致拜为允。谨议。
☆李仁方
仁方，龙朔中官都水使者。
○议沙门不应拜俗状
爱敬之道，义极於君亲；恭和之德，事昭乎释老。岂有生因覆载，将抗礼於人天；质禀发肤，遂齐尊於父母？眷言方外，未离天地之间；顾惟俗表，尚处阎浮之域（事如司卫寺议中弹）。而为不拜天子，类严遵之不臣；长揖至亲，似宋人之名母。何以津梁品汇，导引凡庶？圣智之教，岂至於斯（弹曰：易称藉用白茅，又云巽在床下。纷若之吉，为无咎，未有抑令致拜，复曰津梁，尊而辱之，何以去取）！奉敕议闻，伏请令拜。谨议。
☆张约
约，龙朔中官司更寺丞。
○议沙门不应拜俗状
释教开俗，儒风范化，即途虽言异轸，证理诚则同归（事如右清道卫议中弹）。莫不粉泽仁义，舟舆恭俭，然後克阐徽猷，以隆远大。何则？忠为令德，孝实天经，惟君惟父，同取其敬。借使行超物表，道备人师，岂可长扌壹於顾复之亲，抗手於宸之贵？事须变，未可胶弦（弹曰：正以君亲容养，开以方外，抗手长扌壹，岂自为矣），君父尊严，申拜为允。谨议。
☆杨思元
思元，龙朔中官中台司列少常伯。
○议沙门不应拜俗状
窃以佛道二教，本尚虚元，演方便於三乘，契忘言於一指。惟寂惟寞，何寂寞之不包；非有非无，何有无之不鉴。今之法侣，实繁有徒，久损拜跪之仪（弹曰：清问何处令拜而言损耶），自处高尚之地。约有为之戒律，揖无上之君亲（弹曰：削既奉释宗，守戒不宜设礼）。推之人情，情涉纵诞；求之至理，理所未通（弹曰：推之人情，巢许无云纵诞；求之至理，沙门宁曰不通）。令致敬於君亲，庶垂范於来叶。谨议。
☆马大师
大师，龙朔中官左司御卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃以光分两曜，是显尊卑之容；位辨三才，爰彰父子之性。明乎爱敬之礼，与天地而齐生；君臣之义，将造化而俱立。至若金人启梦，慧日初开，紫气浮关，元风肇扇：此兴於中古，教始渐移。虽复各设法门，津梁庶品，究其所指，终会儒宗（事如司更寺议中弹）。庇俗既是同方，遵敬何烦异路？必将道体为别，有犯未合绳违（弹曰：有犯非僧，绳违宁容不可；无愆守道，设礼有累君亲），遗教制在国王，设礼宁容不可（事如左春坊议中弹）。况三乘之典，无闻傲诞之经；五千之教，讵载矜夸之义？敬亲何妨重道？拜主岂废寻真（事如左戎卫议中弹）？且割股舍头，犹无诉苦；尊君爱父，讵即辞劳（弹曰：割股舍头，必益无宜诉苦；敬君拜父，虑损岂敢辞劳）？参练是非，拜诚为得。谨议。
●卷二百四
☆崔崇业
崇业，龙朔中官右司御卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃惟藏史立言，靡替君臣之义；能仁阐教，先崇孝敬之风。纵道敬乘凫，尚委身而降礼；业成捧马，犹负榇以追恩（弹曰：负榇教有，诚文拜伏，经无此说乎）。况共践俗涂，同餐圣化，岂有盗名黄服，遂忘亭毒之功；托迹缁门，便遗顾复之德？傲物行已，高视王侯；我慢为心，长揖父母（事如中台司列议中弹）：求之前代，久滞迷方。皇家户牖百王，澄汰千古，事非害政，容或可沿；时有亏风，理宜革弊（事如秘阁局议中弹）。且四大齐德，岂使遵道而不遵王？三教均名（事如左司御议中弹），何独崇释而不崇孔？今若正其仪而教毁，设敬须疑（弹曰：诚哉，何须致惑耶）；屈其身而道存，加拜何惑？重以不轻摄行，更符真谛之规（事如司潍议中弹）；持下御情，弥合冲虚之轨。式遵玺诰，轻献刍言，致拜之礼，实谐佥议。谨议。
☆窦尚义
尚义，龙朔中太府少卿师纶子，官左崇掖卫长史。
○议沙门不应拜俗状
厉井微言，二篇极於为；崛园幽旨，万物存乎不轻（事如右司御议中弹）。况君亲兼极，跪拜犹简，岂非绝弃於内敬，而矫修於外迹乎（弹曰：行道以答四恩，岂矫修於外迹？育德以资三有，岂绝弃於内敬乎？幸子思之，无多言也）？如见所量，望令加礼。谨议。
☆蒋真胄
真胄，龙朔中官左清道卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃以释道二门，俱承元化，虽复缁黄有别，虔恭之志不殊，宜令拜跪，以申臣子之敬（弹曰：沙门迹超方内，津梁家国，称谓异於臣子，拜敬何预率宾）。谨议。
☆李洽
洽，龙朔中官右清道卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃以道教冲虚，释门秘寂，至於昭仁济物，崇义为心，眷儒风，理将无异（弹曰：儒教所明，不窬寰域；释宗所辩，高出见闻，故魏东阳王丕曰：“佛法冲洽，非儒墨者所知。”今言不异，何多谬耶）。至若宿德耄齿，戒律无亏，栖林Т，高尚其事，若斯俦辈，可致尊崇。其有弱龀蒙求，熏修靡誉，背真混俗，心行多违，以此不拜，义难通允（弹曰：夫称沙门者何也？谓绍法象贤，发蒙启化，仪非绅之饰，教殊廊庙之规。求宗故所以直骸，孰可分其德业？矫俗故由兹抗礼，宁容隔以尊卑）。但在家在国，事君事亲，不拜之仪，何可以训（弹曰：诚哉！奉君亲者，无宜不拜，沙门不事王侯，背恩天属，以拜为训，似未之思）？望请勒拜，垂宪於後。谨议。
☆邱神静
神静，左奉裕卫长史。
○议沙门不应拜俗状
若夫二仪始辟，君臣之道即隆；三才创分，父子之情斯在：莫不皆竭股肱，俱遵爱敬。故知君臣父子，禀自天然，极尊极亲，无可为间。铸乡释老之教，近日始崇，释则兴於汉朝，老则置於宋代。皆缘时君有旨，父母承恩，方染缁衣，然称入道，如无所禀，不得离俗。离俗虽言绝境，习道仍居宇内（事如司津议中弹），率土皆曰王臣，不闻限以缁素（事如左清道卫议中弹）。庚机母育，罔极难酬，於法虽曰绝尘，在身须敦仁义。岂容为臣未曾效节，为子未展温清，承恩变素衣，去发言真入道，乘兹傲诞，慢君忄蔑亲，高揖帝王，不拜父母，为臣贻宽怠之咎，为子招不敬之辜（事如左清道卫议中弹）。庸流自谓合然，往代恕其无识（弹曰：昔汉帝降礼於摩腾，吴主屈节於康会，赵邦澄上宠懋锦衣，秦日道安荣参共辇：斯并德回万乘，道降极尊，况乎十室难诬，而曰庸流无识），因循日久，行之不改。圣上重缵皇极，欲革前非，孝理苍生，思遵名教，爰降纶旨，饰光彝典，恐爽恒情，特令详议。谨寻释老二教，见在遗文，我慢矜高，是人难度（弹曰：守道不屈，宁是矜高耶），庶事谦约，无失冲，静思此言，其义见矣。入道已成，陵虚控鹤，深修禅定，得五神通：如此辈流，犹愿卑屈，况庸僧尼，见居王土，衣缁异俗，馀事知（弹曰：曼倩云：“谈何容易！谈何容易！”惜哉！夫沙门之内，功业实繁，圣朝已来，盖亦不少。且帝京僧伍，盛德如林，略举十科，用开未喻。至若译经则波颇、元装，义解则僧辩、法常，习禅则昙迁、惠因，护法则法琳、明瞻，明律则元琬、智首，感通则通达、转明，遗身则元览、法旷，读诵则惠铨、空藏，声德则智凯、法炎，宏福则德美、智兴：若此之流，具如僧苑所列，而言知馀，事何雷同之甚乎），唯自矜高，愿居人上，求之释教，其义蔑闻。凡曰是人，准经致敬，况在极尊，并之父母，欲令拜伏，义无不可。其僧、尼、道士、女道士，於君、皇后、皇太子、及其父母所，并请准敕令跪。庶使光二教之谦，隆万代之名教。谨议。
☆韦怀敬
怀敬，龙朔中官右奉裕卫率。
○议沙门不应拜俗状
窃以三教五仪，咸穷睿哲，殊涂一致，必俟尊严。释老戒时，遵崇是务；周孔训欲，严敬为先。遂使缁衣之首，抽簪奉教；青襟之伍，映雪传芳：为百代之楷模，作千龄之准的。且诞灵舍卫，道自尸毗，既有母一阵子之恩（事如右司御卫议中弹），岂隔君臣之礼？缁黄虽异，贤智宁殊？不拜君亲，诚乖昔典（弹曰：据教令拜，有益乎？有损乎？有益也，岂以乖昔典不拜乎？有损也，岂以顺昔典而令拜乎？今只可约损益以昌言，无宜据乖顺而申议）。无圣即仍旧，有圣即典移，法既俟圣方兴，亦冀缘兴改法。曹司佥议，请从拜礼。谨议。
☆赵崇素
崇素，龙朔中官右武卫兵曹参军。
○议沙门不应拜俗状
窃以三教爰兴，俱敦劝奖，流派虽别，趣善同归。缁黄之躅稍殊，君亲之仪讵隔？岂有才捐俗服，遂傲礼容，高揖乘舆，不拜严父？资敬之道不足，忠孝之迹顿亏，李释斯风，未为尽善（弹曰：内将外反，真与俗乖，何得轻弄笔端，商略元极？孔子曰：“非圣人者无法。”诚哉）。方今垂范立制，导德齐礼，经典乖失，详议改张，据理论情，拜实为允。谨议。
☆王思九
思九，龙朔中官左典戎卫仓曹。
○议沙门不应拜俗状
窃以川渎细流，竟朝宗於溟海；萤烛末光，终归曜於日月。故知物有深厚，犹取贵於总名；况在君亲莫大，而有弃於严肃。洎乎关浮紫气，塔照金容，老释二门，俱隆法教。但法教流布，事由君后；出家离俗，命在尊亲。遂使载覆之恩，弃而不答（事如奉常议中弹）；贵贱之礼，捐而靡修。既亏人事，有伤礼律（弹曰：内外既殊，奚可拘於礼律）。爰轸圣虑，询及刍荛，轻陈管见，从拜为允。谨议。
☆刘仁
仁，龙朔中官雍州司功。
○议沙门不应拜俗状
窃以元风肇扇，莫先於伯阳，总众妙而谦卑，高栖物表；致群生於道德。象帝之先。聿宣为子之方，赠言尼父；载扬事君之礼，从政周行：神功用而无名，至化流而不测，人能宏道，其在兹乎！况乎道异崆峒，人非姑射，窃比河上之德，不遵柱下之规。虚谈捕影之书，自取顺风之礼，矜傲诞於家国，绝忠孝於君亲：有之容，曾无愧怍？及至青牛西迈，涉流沙而化胡（弹曰：《魏略西域传》云：临猊国有神人，名曰沙律，年老发白，状如老子，常教人为浮图。有人灾祸及无子者，劝行浮图斋戒，令舍财赎[A18J]时。临猊王久无太子，因祀浮图，其妃莫耶梦白象而有娠，及太子生，从右胁而出，自然有髻，堕地能行七步，其形似佛。以祀浮图得儿，故名太子为浮图也。前汉哀帝元狩中，秦景使月氏国王令太子口授於景，所以浮图经教前汉早行，後汉十三年，明帝方感瑞秦景传经，不云老子化胡，作佛经是老说。《晋代杂录》云：道士王浮，每与沙门帛远抗论，王屡屈焉，遂改换西域传，为明威化胡经题彼沙律，以为老子曲能安隐，诳惑人间，尹喜与聃化胡作佛，佛起於此。裴子野《高僧传》云：晋惠帝时，沙门帛远字法祖，每与祭酒王浮一云道士基公次共诤邪正，浮屡屈焉，既不自忍，托西域传为化胡经，以诬佛法，遂行於世，人无知者，殃有所归，致患累载。《幽明录》云：蒲城李通死来，云见沙门法祖为阎罗王讲首楞严经，又见道士王浮身被锁械，求祖忏悔，但不肯赴孤负圣，人死方思悔。又案袁宏《後汉纪》、皇甫谧《高士传》等并无老子化胡作佛之文。即曰朝廷君子博识者多，岂得塞耳偷铃，指鹿为马？信可谓虚无之谈，徒聒人耳）；爰有白马东来，越葱山而梦汉。宏通贝叶，比妙莲华，行以普敬为先，教以不轻为本（事如左崇掖议中弹）。服貌虽异，同趣无为。率土之宾，未闻无父之子；普天之下，未见无君之臣。贞观年中，已定先後，尽礼致敬，断焉可知（弹曰：贞观中诏，本以皇系所宗，殊无使拜之文，但有先後之语。令例兹遣敬，斯则比附敕文，失旨之[A18J]，孰重於此）。历代兹多，曾莫先觉（弹曰：自佛教入汉，年逾六百，其中晋代庾冰、伪楚桓元、赫连、宋武、萧齐、有隋等诸君，皆抑僧拜，咸以事非通允，俱寻旧迹。而云“历代滋多，曾莫先觉”者，岂不面欺圣旨，诬罔群英乎）。陛下乘乾御历，咸五登三，振千古之ㄨ纲，维万国之绝纽，岂徒革狸首之咏，资父事君？方且变听琶之风，自家刑国。谨议。
☆崔道默
道默，龙朔中官长安县尉。
○议沙门不应拜俗状
窃惟在三之礼，罔极於君亲；不二之门，独遗於资事。岂不以真俗两隔，孔释双分，临之宠辱既不惊，受之发肤则已毁，元冕与缁裳诡饰，振锡与锵金殊义？足数硝丧知归，行迷识反。今若降其尘外之迹，婴其俗中之事，一乘紊典，三归弛法，尚其道而黩其仪，挹其流而汨其本：义非稽古，宋不足征，求之愚衷，有所未惬。且道之为道，元之又元，众妙所归，启圣辞属。入关之业，可大而不可小；居河之训，可尊而不可卑。降缠睿想，方宏损益，冒进刍词，伏增战汗。谨议。
☆崔安都
安都，龙朔中官左威卫长史。
○议沙门不应拜俗状
窃以紫气腾真，元牝之风西被；白虹沈化，涅之蕴东流。辔羽骧霞，影玉京而凝众妙；津慈照寂，启金园而融至道。义观空有，理洞希夷，祛济尘蒙，熏涤因累，神道裨教，兹焉有徽。垣躅业已遵从，流弊议资惩革（弹曰：守法高尚，称为流弊，违经拜俗，为之惩革，即事不可，其如理何）。原夫在三之敬，六位峻尊卑之象；百行之本，四始旌罔极之谈；本立然後道生，敬形於焉礼穆，实王化之始，天地之经。佛以法为师，帝以天为则。域中有四大，王者居一焉，王道既其齐衡，天法固同贯。身为法器，法惟道本，黄冠慕道，缁裳奉佛。致敬君父，眇契元波（弹曰：佛法寰外之尊，帝天为域中之大，教存而令屈折不羁，还类编人，此法水壅而不流，何元波之眇契耶）。且夫戒才高，犹尽肃於膜拜；况乎贵贱悬邈，顿遗恭於屈膝（弹曰：王谧云：“沙门所以上下相敬，而抗礼宸居者，良以宗致既同，则长幼成序；津途有隔，则义无降屈。”诚哉是言，可为龟镜矣）。必以山林独往，物我兼忘，混亲疏，齐宠辱，惠我不为是，损已讵称非？自当泯若无情。湛然恒寂，安假仰迦维而顿颡，觌天奠而雅拜？尘容不异俗，致敬未乖真（弹曰：沙门落{髟采}披缁，道俗悬隔，拜违佛教，具显经文。而言敬未乖真，容不异欲，此指南为北，反白为元也）。且伯阳绪训於和光，不轻演教於当礼，妙叶谦尊之德，远符邻照之规（弹曰：伯阳诞自姬周，身充柱史，为官则王朝之一职，言道儒宗之一流，拜伏君亲，固其宜矣！至若不轻之礼，四众据理以行之，理则无简於怨亲，通贵贱而俱礼，敕俱约其尊极，洋制礼於卑微，泾渭两殊，无宜一贯矣）。又三极之中，师居其末，末犹展敬，本何疑哉（弹曰：释众所以师资相敬，正以教义不殊故耳，非是约本末而言，何孟浪之甚也）？若以袈裟异乎龙黼，巾殊於弁，服既戎矣，拜何必华？各循其本，无爽彝式。其有素履贞Т清规振俗，神化，戒行精勤。藻桐鸾，梵清霄鹤，锦旌徵兽，琼符御灵：德秀年耆，蠲其拜礼。自馀初学後进，声尘寂寥，并令尽敬君父，请即编之恒宪（弹曰：若以不拜为非，则德秀年耆，讵宜蠲免？若以不拜为是，则後进初学，无宜令拜：进退矛盾，去取自乖，请即编之恒宪，何所见之短乎）。如此，则进德修业，出尘之轨弥隆；苦节栖坛，入道之心逾励。玄风斯远，国章维缉，庶可以详尔景则，静一讹弊（弹曰：以乖宗为景则，谓守法为讹弊，约斯见验，惟何可观），自我作古，奚旧之拘？夫镜非常之理，必藉非常之照，天鉴元览，体睿甄微，探象外之遗宗，极寰中之幽致：虽则暂骇常听，抑亦终冥大道。谨议。
☆张松寿
松寿，龙朔中官长安县令。
○议沙门不应拜俗状
窃闻佛道二门，虚寂一致，纵不能练心方外，摈影人间，犹须迹与俗分，事与时隔。然今出家之辈，多杂尘伍，外以不屈自高，内以私谒为务，徒有入道之名，竟无离俗之实（弹曰：不屈者奉法而然，私谒者诚违教义，只可峻其科简，惩彼不逞之流；宁容纵火昆冈，而欲俱焚玉石耶）。至若君亲之地，礼兼臣子；孝敬所宗，义深家国：不有制度，何以经纶？望请僧、尼、道士、女冠等，道为时须，事因法会者，虽在君后，听依旧式，舍此以往，并令请拜。若归觐父母，子道宜申；如在观寺，任遵释典（弹曰：夫僧尼合拜则无宜，不拜不合，岂简时方，何得发？同是一人，约处便开异礼，法服始终无二，据事遂制殊经？此首鼠两端，敬安时誉，未日志隆家国，献奉忠贞）。庶其以卑屈为耻，稍屏浮竞；以道德自尊，渐宏教法。辄进愚管，伏增惭战。谨议。
☆李晦
晦，龙朔中官右威卫将军。
○议沙门不应拜俗状
原夫指树ゼ祥，警龙德於皇胄；蹈花标瑞，抗轮宝於宸仪。创迹毗城，包紫宙而开宇；疏基厉壤，贯青曦而阐耀。故能抑扬庶类，控引群灵，十地闲安，趣绀殿而希果；九天凝，佩元珠而问津。由是著美皇猷，驰芬帝载，缁服齐裾於上辇，黄冠接武於中州。宴坐经行，道不参於廊庙；登坛执简，迹未齿於朝宗。今欲约以儒门，牵於王制，仪背缨冕，法符簪笏，便使贵其道而贱其人，申其教而屈其礼。礼随教显，人由道尊，固可以道废人，不应以礼亏教。诚宜畴咨故实，轨范旧章，俾夫高尚之风，昭明易象；随时之义，允洽心。但烛燎萤翻，岂增华於日月？尘霏露委，希缔美於山河。冒进刍言，轻陈舆颂，词疏理懵，汗惊神悚。谨议。
☆辛宏亮
宏亮，龙朔中官右奉宸将军。
○议沙门不应拜俗状
释老二门，教周四海，源流自久，宏益已深。敢申愚见，仍旧为允。谨议。
☆崔修业
修业，龙朔中官右卫长史。
○议沙门不应拜俗状
李释二教，旨趣幽深，理绝名言，功超意表，道以清净为主，佛以拯物为宗。然含生者以为津梁，有形者将为彼岸，故河上屈文帝之贵，鹫岭感明皇之尊。自兹以降，其道弥广，铸乡柱下妙理，迦卫神踪，仰其道者莫切於指归，挹其波者无详於终始。方审驾鹤游五岭，分形遍三千，直是托迹应身，方便诱接。但凭其化者俱希轻举之功，资其业者亦救济於尘劫。是故黄冠既变，缁服才г，人主不屈而臣，父母不子而育，此尊於佛教，非是亏於礼义。拜揖者何损於身？但恐亏於圣教。必也形神双遣，拜揖两忘，均然同彼天真，无烦貌屈。既未穷於性相，便是若存若亡，理须成此胜因，遂其高尚。况今圣上钦明，孝临天下，尤遵二教，资助福田，所以道士道人，许其不拜。且遣拜甚易，不拜甚难，足使襄野幼童，不独善於轩帝；河上老叟，无专美於汉皇。千虑一得，不拜为允。谨议。
☆王元策
元策，贞观十二年为右卫率府长史，使西域，为中听琶所抄掠，元策发吐蕃兵破之。龙朔中官左骁卫长史。
○议沙门不应拜俗状
自佛教之兴，始於听琶，臣经三使，颇有见闻。臣闻输头檀王是佛之父，摩诃摩耶是佛之母，僧优波离者，本王家仆隶，王亲遍礼，敬同於佛。臣又见彼国僧尼，法不拜诸天神祠，亦不拜君王、父母；君王、父母皆礼僧尼，及诸道众。臣经难彼僧曰：“此之仆隶，始落发披缁，殊无所失，即令君父致敬，大不近人情。”僧对曰：“虽初发，形已同佛，复能震动魔宫。虽曰无知，岂不如泥木？泥木一立为主像，纵博通贵胜，得不致敬？”僧不拜俗，亦已明矣。一，臣又亲难彼僧曰：“《维摩经》比邱亦礼维摩诘足，《法华经》僧行普敬。此二经文，拜俗明矣，何因比邱得不拜尊者？”僧曰：“佛制律经，是僧尼常轨。其《维摩经》比邱荷法，暂行曲礼；《法华经》大士一时别行，何得以权时别行，乱兹恒典？”臣深然之。臣闻妻死鼓盆，环尸而歌，此亦一时别行，岂得预於丧服之制？一，臣於听琶经礼天像，彼王笑而问曰：“使等并是优婆塞，何因礼天？”臣问所由，答曰：“此优婆塞，法不礼天。昔迦贰色迦王受佛五戒，亦礼天像，像皆倒地。後至日天祠，事天者恐王至礼天像倒，遂将佛像密置天顶。王三礼不倒，王怪令检，於天冠内得一佛像。王甚大喜，欢佛神德，嘉其智慧，大赏封邑，至今见在。”又云：“有外道受佛五戒，但供养天祠而不顶礼。王责不礼之罪，白王曰：‘小子岂敢辞礼？礼恐损天。’王曰：‘天损不关你事。’彼即礼拜，天像遂碎。五戒优婆塞尚不得礼天，况具戒僧尼，而令拜俗？”
臣元策言：臣闻百王布轨，但礼制於寰中；大觉垂教，津梁於域外：莫不资真人以易俗，赖高僧以移风，遂得谧四海之波涛，脱三界之尘俗。故汉帝不屈於河上，轮王遍礼於沙弥：此则道俗殊途，岂得内外同贯？教许黄冠之辈，游一道於寰中；缁衣之徒，驾五乘於方外：因循既久，助化益深，草偃风行，其来尚矣。臣闻圣人无常师；以主善者为师，圣人无常心。以百姓心为心，兆庶曩昔，敬信归依，今议令拜君父，实乖主善、百姓之心。况袈裟异华俗之服，髡削非章甫之仪，崇之则福生，卑之则罪积。共知拜君无益於国，拜父不利於亲，臣如寝默不言，岂得为忠为孝？臣望随旧轨，请不改张，同太宗文皇帝故事，依前不拜。谨议。
☆徐庆
庆，龙朔中官右武卫长史，封孝昌县公。
○议沙门不应拜俗状
窃以三纲之重，义极君亲，百姓之先，实资敬爱。而黄冠缁服，咸均亭育之恩，谒帝奉亲，顿亏臣子之敬。本乎教义，颇紊彝伦，解而更张，抑为通允。然则道枢邃赜，出乎名言之外；慧轮广运，超乎心行之表。经行之侣，庇白马而栖禅；缮性之流，伫青牛而警契。虽迹羁有待，而利涉无涯；诚宜重其道而崇其教，尊其人而异其礼。是以河上真人，亲纡汉后之跸；庐山惠远，竟绝晋臣之议。况复出家殊致，显昧异途，羽带田衣，既匪朝宗之服；乘杯负局，宁同就养之方？致敬之仪，未为尽善。若以道虽可尚，而处非其人，则宜峻彼堤防，甄其律行，不可以人屈道，诚可以道励人。伏以皇家发庆，肇自犹龙之德；宸居体寂，每崇灵鹫之风。不革前规，弥光尊祖之义；傥违旧制，便旷师臣之礼。天涣下覃，俯令详议，窃怀管见，辄肆刍词，用检之宜，非敢取衷。谨议。
☆韦思齐
思齐，龙朔中官外府寺卿。
○议沙门不应拜俗状
窃以臣子跪拜，固是常规，爰在礼经，兼有权制。母拜其子，以礼成人；不臣其臣，以尊其德，况方外之教，为善不同，道有凌虚，佛无生灭，修心练行，因果是凭。名曰出家，明超俗表，咸言胜业，历代俱尊，盛立道场，皆求常乐。献君亲以广福，济含识於冥涂。久大而论，高於俗教，若同儒例，积想俗流。不尚学徒，无由显道，赖有崇护，道获常存，不拜之仪，以彰深护尊道之本，取益为宗。今据经文，云拜非益，利人益国，实所宜言；非益之文，何容敢进？循法仍旧，无阙彝章，体妙穷深，非下能及。幸г刍议，敢竭愚诚，惧不合宜，追深战灼。谨议。
☆高药尚
药尚，龙朔中官中御府少盐护军。
○议沙门不应拜俗状
法本冲寂，非有名言；至道希夷，故无声教。三千大界之境，小智未能揆其原；恍兮惚兮之中，巨贤无以究其理。但释老二氏，挺大圣之资，慧光尘外，超然物表。短三衣之拂石，促四海之倾毛，谈寂灭之宗，说有无之教。门开方便，演十二之因缘；道诱多途，述五千之广说：敬顺则逍遥六度，忽怠则苦海长流。故去髭发而就桑门，释素衣而纫缁服，冀登彼岸，出此爱津，父母贵其容，王侯重其戒。此即君亲道隔，去俗绝尘，三百之礼不拘，五侯之位无羡，未可敦兹俗训，励以风仪，拜首私庭，稽颡公室。请循旧贯，於愚为允。谨议。
☆王思
思，龙朔中官驭仆寺大夫。
○议沙门不应拜俗状
窃以厉乡垂范，实东国之至人；园演法，西方之上圣：皆能割慈忍爱，绝尘离俗。礼者忠信之薄，超道德而上驰；色为真相之空，遗形骸而幽赜：故前王待之方外，後帝许以不臣。习见生帝，其来自久，顿为改创，恐乖听瞩。且复缁衣非揖拜之徒，黄冠异折旋之侣，纵数纤非精感，不能式景元风，本立道生，庶以渐持真教。若浮沈类俗，俯仰随时，恐鹫岭之业将亏，茨山之风行替。变道从儒，未见其可，因循勿改，窃用为宜。谨议。
☆皇甫公义
公义，龙朔中官沛王府长史。
○议沙门不应拜俗状
臣闻三教同归，渐顿虽别，俱为助化，咸称欢喜。宣尼作训，不拘方外之流；大师垂范，全舍寰中之累。虚室生白，一粒馀资，并驾康衢，唯道是务。自元风载偃，法云收族，黄冠缁服，心迹不俱。皇上愍其忘反，式令佥议。但绝允髡顶，形之重也；擎跪拜伏，礼之末也。今若舍其重而检其末，申其道而屈其人，恐习俗生常，顿改非易。伏望严告有司，祥加诱进，如更因心靡厝，方可之形礼。轻陈刍管，伏深战惧。谨议。
☆梁孝仁
孝仁，龙朔中官司稼寺卿。
○议沙门不应拜俗状
佛道之兴，其来尚矣。自白光东照，紫气西浮，莫不遵彼五千，崇兹二教，无为寂灭，同树胜因。而僧、尼、道士、女冠，趋承训典，其为教也，裨济实多，历览前修，非无去取：所以同遵不拜，良或可观。至如道之为宗，皇基由渐，尊严之切，有异恒伦，岂可改作别仪，俯随常俗？因循不拜，理谓为允。谨议。
☆元大士
大士，龙朔中官详刑寺少卿。
○议沙门不应拜俗状
窃以白马东归，寺刹爰建；青牛西上，观座方兴；莫不照烛昏迷，导引腾化。然敬君之范，简略阙言；不拜之仪，因循往有：非直情乖物义，抑亦意爽圣经（事如中台司引议中弹）。且法服制仪，表绝凡流之恒敬；莲花宝座，岂说不拜於君亲（弹曰：铜自石生，珠因水育，取者方委，传者故迷。况佛教幽微，理难窥涉，不知而作，其斯谓乎）？君有天地之尊，敬君远符经教；亲著生育之惠，拜亲遐会法源：抚事有益於经，扪理未亏於法。牵率愚管，设敬为宜。谨议。
●卷二百五
☆谢寿
寿，龙朔中官右春坊主事。
○议沙门不应拜俗状
一、敕云“君亲之义，在三之训为重；爱敬之道，凡百之行攸先”者。此实先王之要道也，今请申其礼。窃寻教有外教内教之别，人有在家出家之异。在家则依乎外教：服先王之法服，顺先王之法言；上有敬亲事君之礼，下有妻子官荣之恋：此则恭孝之躅，理叶儒津。出家则依乎内教：服诸佛之法服，行诸佛之法行；上舍君亲爱敬之重，下割妻子官荣之恋；以礼诵之善，自资父母行道之福，以报国恩。既许不以毁形易服为过，岂其责以敬亲事君之礼？异乎孔老之教，所以理绝常境，不抑拜礼，无损於国也。
一、敕云“宋朝暂革此风，少选还依旧贯”者。自佛法东流，六百馀载，帝代相次，向有百王，莫不敬崇佛法，树福僧田者。故以染衣剃发，同诸佛之容仪；割亲辞荣，异众人之爱恋：天龙敬重，号为福田。故佛告╂昙弥：“莫供养我，当供养僧。”此则大圣诚言，理不可弃。如其佛语可弃，请总除废，岂容存之欲求其福，辱之而责其拜礼也？伏惟太宗文皇帝圣智则无所不达，神威则无所不伏，於时僧众，岂不易令跪拜？故以佛法可敬，长其容善，又耻好异乱常之迹，故不为也。但愿近依先朝圣化之道，远弃晋、宋边鄙之法，则万古不怪，道俗心安矣。
一，敕云“朕禀天经以扬孝，资地义而宣礼”者。比见普天之下，俱行孝道，亲在则尽心色养，亲殁则追思遗迹者，皆禀陛下至孝之道也。今忽改弃先朝正淳之轨，远慕晋、宋矫异之风，今僧等虽复暗昧，窃为陛下不取也。伏愿追思先迹，还依贞观之法，此则至孝之道，不化而自行矣。
一，敕云“连洒之化，付以国王，裁制之由，谅归斯矣。”臣窃寻付嘱之意，恐不如此，何者？佛以像法末年，淳心渐薄，邪见增长，正法衰替，四部之众，无力宏宣，是以付嘱国王，令王拥护。如其王者不护，法当衰没自坏，岂劳付嘱，令王毁坏？今僧徒虽复凡鄙，而容仪似佛，使之跪拜，积乡佛拜。
一至於此，（疑）则存之无益。且夫去好异顺大同者，君子之道也。故先朝云：“以人从欲，乱於大道，君子所耻。”此风未远，伏愿依行。
人或问曰：经中既说新学比邱礼维摩诘足，不轻菩萨亦致敬於慢众。况今圣主，示为白衣，神德则不谢於维摩，立行则不同於慢众。今使僧拜，正合其宜，更有何辞，敢不从顺，答：不可以一人别行，而乱於大教。若以比邱顶礼於居士，则令五众设拜於君亲，俗人有居凝互而不哀，岂使天下丧亲而不哭？至如庄周对妇尸而歌乐，知存殁如四时；孟孙居凝互而不戚，达死生乎一贯：此皆体道胜轨，何不令天下俱行？若以体道之情，不可施於国法者，彼亦证理之行，岂得施於大化之议（疑）风也？夫议者盖欲取其大理，以成画一之法。三教之法，即国王法，其法既成，终天不易。若不行用，则须除废；若行用之，必须述其教迹。昔闻帝王礼佛，未见佛礼帝王。所以帝王敬法服者，以先胜国王受佛付嘱，历代尊承佛教故也。父母敬其袈裟不可屈其佛衣，招父母之过。自古帝王度人出家，去其须发，与其佛衣，不拘常俗，令作导师，敷演法教，而作福田。若令其礼拜，则屈其尊服，付嘱之义安在？今欲改变，恐昧理之流。心有疑惑，因生其过，譬由敬泥龛木像，以其图写佛容，若不睹相钦承，泥木一何可贵？泥木尚假佛仪，僧尼还托法服，无假无托，伐谁伐？如愚所见，望请循旧，不拜为定。谨议。
☆王千石
千石，龙朔中官详刑寺丞。
○议沙门不应拜俗状
窃惟君臣契重，忠孝之义本隆；父子恩深，爱敬之情攸切。存日用之理，荷生成之大，受其荫者岂有忘其德？餐其惠者宁有阙其礼？斯固在三隆训，尽一垂范，理叶神衷，义符圣诏。然而域内之法，与老释殊制；方外之轨，共尧孔异辙。筌蹄不能喻，性相两忘；小大所不拘，天地齐一。不以色养为孝，不以弃亲为疑。神道经久，此而莫止，寻其要旨，亦有助化。故诡服无点彝章，毁形不伤教义，超然出尘之表，纷然不羁之宾，冲而无替，嶷尔圆湛。虽因果难了，至理冥，若存若亡，因循自昔。往者释远著论，晋庾息谈，与其慢也，宁崇其敬。今若尊其道而毁其法，要其福而屈其身，是使鸣锡趋剑佩之容，捧炉端簪笏之理，缁衣并列，敬弛双行。斯则袈裟忸金翅之威，钵盂惭咒龙之术，其为教也，安所施乎？逊等预忝刍荛，言非可择，辄申愚管，伏深战惧。谨议。
☆刘庆道
庆道，龙朔中官奉常寺丞。
○议沙门不应拜俗状
夫孝养所以事亲，发肤为立孝之始；敬忠所以奉上，跪拜申资敬之容：此固仰究天经，俯穷人理。至夫真如寂灭，言行俱尽，元妙希夷，冥难测。陛下恢宏正道，阐辟妙门，兴彼法徒，膺兹冥。然而教非域中之政，形方外之仪，衣异国容，身无首饰，何以参绅於下拜，厕笄总而长跪？愚谓绍法象贤，可以朝不屈节；毁形自绝，可以家无降礼。且同巢许之流，有异勋华之盛，付嘱之托，因循为善。既奉明敕，敢陈正议。谨议。
☆郑钦泰
钦泰，龙朔中官司戎太常伯护军。
○议沙门不应拜俗状
臣闻三灾变火，六度逾凝；二字为经，百成攸缅。是以白毫著相，阐一乘於万劫；紫气浮影，混万殊於一致。爰有儒津，复轫殊轸，秀天地阴阳之禀，礼君臣父子之穆。故知循名责实，矩迹端形，则教先於阙里；齐心力行，修来悔往，则化渐於连河。释为内防，雅有制於魏阙；儒为外检，不能括其灵台。别有元宗素范，振荡风物，鹏逸，促椿辽菌，无为无事，何得何失？然则道佛二教，俱为三宝：佛以佛、法、僧为旨，道以道、经、师为义。岂真摄生有托，陶性通资？信亦为政是基，裨声浓化。而比邱未喻，先生多僻，恃出俗而浮逸，以矜傲为夸诞。处匹夫之贱，直形骸於万乘；忘子育之恩，不降屈於三大：固君父所宜革，臣子所知非。
遂降纶玺，是攻其弊，虽履孝居忠，昌言改辙，而稽古爱道，参酌群情。怀响者不销声，抚尘者山无隔细，必备舆人之颂，以贡刍荛之说。何则？柱史西浮，千有馀祀；法流东渐，六百许年。虽历变市朝，而事无损益，惟庾冰责沙门之拜，桓元议比邱之礼。幸有何充进奏，慧远陈书，事竟不行，道终不坠。是以大易经纶三圣，蛊象不事王侯；大礼充刃两仪，儒行不臣天子。亦有严陵踞谒光武，亚夫长揖汉文，介胄岂曰触鳞，故人不为婴网。惟旧讵先师道？法侣何後戎昭？上则九天真皇，十地菩萨；下则南山四皓，淮南八公：或顺风而礼谒，或御风而游处，一以贯之，靡得而屈，十室忠信，亦岂无其人哉？五刑之设，关三木者不拜，岂五德之具，居三服者拜之？罪之不责恭肃，德之诚足容养。然则含识之类，怀生之流，莫不致身以输忠，彼则不忠王者；莫不竭力而遵孝，彼则不敬其亲。虽约弛三章，律轻三尺，有一於此，三千其大，而不被以严诛、於臣责者，岂不以道释与尧孔殊制，伤毁与礼教正乖，莲花非结绶之色，贝叶异削之旨？人以束带为仪章，道则冠而不带；人以束发为华饰，释则落而不容。去国不为不忠，辞家不为不孝，出尘滓割爱於君亲，夺嗜欲弃情於妻子：理区分於物类，不可涯捡於常途。
生莫重於父母，子则不谢；施莫厚於天地，物则不答。君亲之恩，事绝名像，岂稽首拜手，可酬万分之一者欤？出家之与君父，岂曰全无输报？一念必以人天为愿首，四谛则於父母为宏益。方祛尘劫，永离死生，岂与夫屈膝为尽忠，色养为纯孝而已矣？必包之俗境，处之儒肆，屈其容，降其礼。则不孝莫过於绝嗣，何不制以婚姻？不忠莫大於不臣，保不令称臣妾？以袈裟为朝服，称贫道而趋拜，仪范两失，名称兼乖。深恐一跪之益，不加万乘之尊；一拜之劳，式彰三服之坠：则所不可，而岂然乎？王者无父事三老，无兄事五更，君人之尊，亦有所敬；法服之敬，不敬其人。若屈其数，则卑其道，数而可卑，道则云缺矣。岂若存敬於已，存道於物；敬存则已，道在则物尊；尊道所以敬於物，敬於物所以尊於已也。况复形犹身也，道若影焉，身既如声，道亦如响。形动则影随，声扬则响应；道崇则身宠，身替则道息。岂可使居身之道，屈於道外之身？岂可使方外之人，存於身中之敬？又彼守一居道，不离尘俗，若可拜之，是谓俗之。道而可俗，俗又参道，则一当有二，而道不专行矣，安可以区道之常域，保专一之至诚哉！
据僧律，敬袈裟如敬佛塔，谓袈裟为福田衣。衣名销瘦，取能销瘦烦恼；铠名忍辱。取能降伏魔军：亦喻莲花不染泥滓，亦为诸佛之所幢相，则袈裟之为义，其至矣夫！若损兹佛塔，坏彼幢相，将轻忍辱，更贬福田，甚用危疑，终迷去取。解服而拜，则越俗非章甫之仪；整服而趋，则缁衣异朝宗之典。故阐幽舍卫之境，步屏高门之地，理绝朝请，事乖荣谒。岂不谓我崇其道，所以彼请其来，请而卑之，复何为者？庐山为道德所居，不在搜简之例；甘棠为听讼所息，或致弗翦之恩。山与树之无心，且以德而存物，法与道之有裕，岂崇道而遗人？语曰：“人能宏道，则道亦须人而行也。”王人虽微，位在诸侯之上，行道之辈，焉复可卑其礼？若谓两为欺诡，则可以而寝之，寝之之道，则芟之之谓；是则所夺者多，何止降屈而已。若谓两为浓助，则宜崇之，崇之之道，则尊贵之之谓：岂可尊贵其道，而使其恭敬哉？假以金翠为真仪，不以金翠而增肃；假以刍狗而尊像，不以刍狗而加轻。肃敬终寄於道，轻重不系於物，物之不能迁道，亦犹道之恒随於物矣。沙门横服於已，资法服而为贵，莫不敬其法服，而岂系於人乎？不拜之典，义高经律，法付国王，事资持护。法为常也，常行不易，一隅可隔，千门或爽，通有护法之资，塞有坠法之虑，与其坠之，曷若护之？何必屈折於僧容，盘辟於法服，使万国归依者，居蒂芥於其间哉？语曰：“人因所利而利之。”则利之之术，亦可因其精诣而为利矣。
洎乎日光上照，皇运攸宗，海接天潢，枝连宝构，藉无上之道，阐无疆之业。别氏他族，敬犹崇往，神基灵派，道岂伪今？此为甚不可一也。月氏东国，宝祚斯俟，定水元波，法□彩润，高解脱之庆，演常住之福。王前帝昔，尚或攸遵，主圣臣良，胡宁此变？臣愚千虑，万不一得。傥绿斯创造，无益将来，於恒河沙劫，有豪之累。虽率土碎首，群生粉骨，何以塞有隐之责，蠲不忠之罪？此为甚不可二也。臣所以汲汲其事，区区其诚，搔首扪心，隳肝沥胆，伏愿圣朝，重兴至教，恒春柰苑，永转法轮。心欢录其人百，祚远光於帝业，则虽死犹生，朝夕可矣。窃惟诏旨微婉，义难莫，天情画一，则可使由之；睿想旁求，则谁不竭虑？臣以庸昧，何足寓言？以两教为无，则崇於圣运，圣而崇之，则非无矣；以两教为有，则笔削明时，时而削之，恐非有矣。斯所以歧路裴回，两端交战，道宜存迹，理未厌心。管岂窥天？蛙焉测海？理绝庶几之外，事超智识之表。自怀铅阁笔，扣寂销声，而欲鸟处程言，竽中窃吹，将聋听而齐俗，举瞽视而均叟，虽有罄於心灵，终不诣於闻见也。直以八风迥扇，万籁咸贡其音；两曜晖，千形不匿其影。兹焉企景，是庶转规，就日心葵，输涓驿露。而颜浆夏，履薄冰春兢惕已甚，赧畏交集。谨议。
☆王泉
泉，龙朔中官内侍监给事。
○议沙门不应拜俗状
窃以耆山阐化，泛幽津而鼓楫；碧落垂训，趣真境而扬言。德总四天，挺教殊乎欲检；义均一指，资敬异乎常伦。故致礼坚林，至理与恒情别统；屈身河上，元功共即事已乖。是知缁服黄冠，非阙廷之饰；禅林洞府，岂臣子之荣？至於功深利益，道备宏诱，列三乘之旨，则理极四生；示五千之文，则言包万象。执慧刀而割烦恼，弃有欲而习无为，存殁仰其舟航，动植资其含养：性相非研机所尽，希夷岂探赜所穷？况转法轮以翼帝功，则功济尘劫；浮真气而基圣道，则道冠混元：荡乎大乎，固无得而称矣！今欲奖同名教，令依俗礼，纶言既降，谁曰不宜？窃恐高尚之风，因斯遂往；元妙之理，流荡忘归。伏惟陛下爱敬隆於百王，德教敷於四海，凝神体物，宏道为心。何必约此二门，混同真俗之路；限兹两教，乱彼默语之途？戒律既异於恒科，跪拜岂通於常礼？因循之迹，请依恒轨。谨议。
☆源诚心
诚心，龙朔中官万年县令。
○议沙门不应拜俗状
窃以老释之教，虽曰冲元；君父之尊，终资严敬。况所行化，不出寰中，义属在三，须遵孔礼。但为落发不可加冠，法衣不可加带，无冠无带，拜伏失仪。如愚管窥，依旧为允。谨议。
☆王隐客
隐客字少微，太原人，赠太子少保琚从父，官凤阁侍郎。
○议沙门不应拜俗状
若夫难浑起一，龙圣开三，飞羲画而逾绳，泛轩文而越契。端宸肃，题尊玉宇之中；斑屣票彡琚，光佐逵之右：洪猷仅於礼乐，秀业止於仁义。亦有栖月笼霞之俊，乘鼋控鲤之英，窒欲姿，茹丹菌於秘洞；休粮蜕影，吸青露於神邱。终惊迅节之期，徒侈浮欢之会。岂若能仁抚运，梵典开宗，撰妙轮而曾击，ㄈ宝骑而高引。无生之生，究生生於至赜；不灭之灭，穷灭灭於幽源。大千通智炬之辉，尽亿曳法蠡之响。繁弛网，迈三咒於汤年；苦流堙洪，轶四乘於夏序。浸群方而演泽，济悠劫而凝勋。袭欺义者便屈紫皇之敬；入其道者，标黔首之尊：为爱习之良资，作尘劳之依止。洎乎星浔褫照，日梦飞光，东徙休屠之像，西渐宾之化。高人响系，敷妙说於琅函；茂德肩随，畅真词於贝牒：列辟以之崇奉，绵代以之钦尚。故苻秦肃念，纡翠辇而同嬉；刘汉虔诚，下缃舆而致礼。唯有牛图晚运，慧星暖而还明；龙绪衰辰，德水凝而复涣。
我大唐澄飞日海，扑燎霞昆，延喜流祯，昭华献吉。财成紫宙，葳蕤改粒之勋；大比苍黎，茵霭迁裳之业。皇帝乘雷震极，铄电离宫，驱九以曾驰，驾八骥而横厉。希风崛岫，启鹤苑於神畿；仰化连河，构蜂台於胜壤：敷摄诱之徽范，敦爱敬之洪模。而以控国必俟於忠，装家实资於孝，爰命僧怪之辈，将申跪拜之仪。则裕凝怀，谇通规於会府；因心在念，舍舆颂於英寮。虽嚣议相攻，各言其志，而宸襟历选，遂率於常。特怀顾复之恩，仍致升堂之拜。上人冲宇淹穆，秀器韶雅，迥韵道通，峻词闲绰。身城浪谧，飞宝仞以冲天；意树纷披，耸珍翘而拂汉。既洽九儒之要，还探三藏之微，缁徒擅其夸节，素侣挹其徽望：固已偶迹乘杯，侔声飞锡者矣。将恐迷生曲学，近识孤闻，以俗之权为会真之宝，叩凤阍而莫遂，叫鸾掖而无从，爰兴护念之心，载启发挥之作。粤自晋氏，迄於圣代，凡其议拜事，并集而录之。总合三篇，分成六卷，为之赞论，格以通途。缛旨含锵，雕文振彩，信所以激昴幽致，刷荡冥津者也。隐客业寡才疏，名芜浅，坐烟郊而晦迹，泊风户以栖神。徒以早尚华编，深崇叶篆，欣兹盛事，缀而序之。秋轻光，匪助奔羲之曜；春蛙陋响，宁裨大乐之音？聊以宣情，讵云ゼ藻？与我同志，幸无诮焉。
☆沈元明
元明，龙朔中官左威卫录事。
○成唯识论後序
原夫觉海圆，涵万流而宗极；神机阐妙，被众象而凝至真。明慧日而镜六幽，泄慈□而沛八，演一音而悬解，逸三乘以遐骛。体陈如之半器，津有有於鹿园；照善理之满机，绎空空於鹫岭。虽绝尘於常断，讵遗筌於有空？显无上之灵宗，凝中道於兹教。逮金河灭景，派淳源而不追；玉牒霏华，绪浇风而竞扇。於是二十八见，迷丧应於五天；一十六师，乱牛□於四主。半千将圣，兹惟世亲，实贤劫之应真，悔生知以提化。飞光毓彩，诞英资灵，曜常明於八蕴，藻初情於六足。秀谈芝於俱舍，В说有之馀宗。摄元波於大乘，贲研空之至理；化方而照极，湛冲一於斯颂，唯识三十偈者，世亲归根之遗制也。理韬海，泛浮境於荣河；义郁烟飚，丽虹章於元圃。言舍万象，字苞千训，妙旨天逸，邃彩星华。幽绪未宣，冥神绝境，孤明敛英，秘思潜津。後有护法，安慧等十大菩萨，韫元珠於八藏，耸层构於四围，宅照二因，楼清三观。升晖十地，澄智水以润贤林；邻几七觉，皎行月而开重夜。优柔芳烈，景躅前修，箭涌泉言，风飞宝思。咸观本颂，各裁斯释，名曰《成唯识论》，或名《净唯识论》。空心外之二取，息滞有之迷涂；有识内之一心，遣归空之妄执。晦斯心境，苦海所以长沦；悟彼有空，觉岸於焉高蹈。九十外道，乱风辙而靡星旗；十八小乘，轫咸轩而扶龙毂。穷神体妙，诣赜探机，精贯十枝，洞该九分，顾十翼而搏仙羽，ぽ九流以琼波。尽邃理之希徽，阐法王之奥典，称谓双绝，筌象兼忘。曜灵景於西申，虹光於震旦，济物宏道，眇归宗德。
粤若大和尚三藏法师元奘，体睿含真，履仁翔慧，九门禅晏，证静於融山；八万元津，腾流於委海。叠金墙而月曜，峻玉宇而遐骞，轶芳粹於澄兰，孕风华於龙翼。悼微言之匿彩，嗟大义之沦晖，用启誓言，肆兹遥践。泳祥河之辍水，攀宝树之低枝，循镂杠以神游，躏峰而安步，紫阶而证道，瞰唐玄影以严因。采奥观奇，徙苍龙于二纪；缄檀篆具，旋白马于三秦。我大唐庆表金轮，祯资枢电，奄大千而光宅，御六辨以天飞。神化潜通，九仙赆宝，元猷旁阐，百灵耸职。凝旒邃拱，杳通梦於霄晖；组ゼ华焕腾文以幽赞。元奉纶旨，溥令翻译，敕尚书左仆射燕国公于志宁、中书令高阳公许敬宗等润色，沙门释神泰等证义，沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年，终於显庆之末，部将六十，卷出一千。韬轶蓬莱，池湟环渤，载隆法宝，大启群迷。颂德序经，并纡宸藻，元风之盛，未之前闻。粤以显庆四年，龙栖叶洽，元英应序，厥闰惟阳，糅兹十释四千五百颂，汇聚群分，各遵其本，合为一部，勒成十卷。月穷於纪，铨综云毕，精括诂训，研详夷夏。调惊韶律，藻天庭，白凤甄奇，紫微呈瑞；遂使文同义异，若一师之制焉，斯则古圣今贤，其揆一也。
三藏弟子基，鼎族高门，玉田华胄，壮年味道，绮日参元，业峻林远，识清□镜。闲仪玉莹凌道邃而澄明；逸韵兰芳，掩法汰而飞辨。绪仙音於八梵，舞霄鹤以翔祯；ゼ丽范於九章，影桐鸾而绚藻。光译侣，俯潜而融晖；登采义徒，顾猷畅而高视。秀初昕之璇景，晋烛元儒；矫弥天之绝翕，腾迈真俗。亲而四辨，言奖三明。疏发户牖，掖导津涉。绩功资素，通理寄神，综其纲领，甄其品第，兼撰义疏，传之後学。教蟠黄陆，跨合璧於龟畴；祥浮紫宫，掩连珠於麟籀。式罄庸讠叟，叙其宗致云。
☆郭震
震字元振，以字显，魏州贵乡人。举进士，授通泉尉。唐休破吐番，元振参预其谋，以功拜主客郎中。睿宗景□二年累官至同中书门下三品，封馆陶县男，以诛太平公主功进封代国公兼御史大夫，持节为朔方道大总管。未行，元宗於骊山讲武，坐军容不整流新州。寻以旧功起为饶州司马，道病卒。开元十年追赠太子少保。
○劾赵彦昭韦嗣立韦安石奏
彦昭以女巫赵五娘左道乱常，托为诸姑，潜相影援，既因提挈，践台阶。或驱车造门，著妇人之服；或摧妻就谒，申犹子之情，於时南宪直臣，劾以霜宪，加微贬，旋登宠秩，同恶相济，一至於此！又张易之兄弟势倾朝野，嗣立此际结为甥舅，神龙之初，已合诛死，天纲疏漏，腰领误全。安石托附阿韦，编诸属籍。中宗晏驾，削大皇辅政之制，定阿韦临朝之策，此时朝野危惧，人神怨愤。乾坤交泰，宇宙再清，不加贬削，法将安措？臣忝司清宪，敢不纠弹？请付紫微黄门准法处分。
○论去四镇兵疏
臣闻利或生害，害亦生利。国家奄有天下，园囿八荒，而万机百揆之中，最难消息。唯吐蕃与默啜受命，是将大利於中国。若图之不审，则害亦随之；如防害有方，则利亦随之。今钦陵所论，唯分裂十姓地界，抽去四镇兵主防，此是钦陵切论者。若以为可允，则当分明断决之；若以为不可允，则当设策以羁縻之；终不可直拒绝以阻其意，使兴边患也。臣窃料此事，关陇动静之机，岂可轻举措哉？使彼和望未绝，则其恶意亦不得顿生。请借人事为比：设如人家遭盗，一则攻其内室，一则寇其外落，主人必不先於外寇而忧在内室矣。何则？以内患近而外患远也。今国之外患者十姓四镇是，内患者甘、凉、瓜、肃是。复关陇之人事，屯田向三十年，臣料其力用久竭弊矣，脱一朝甘凉有不虞，此中岂堪广调发耶？臣实病之，不知朝廷以为何如。夫善为国者，当先料内以敌外，不贪外以害内。今议事者，舍近患而靡恤，务远患而是贪，臣愚驽，罔识厥策。必以四镇殷重，事不可依，何不言事以答之？如钦陵云，四镇诸部与蕃界接。惧汉密近兰鄯，比为汉患，实在兹辈：斯亦国家之所要者。今宜报钦陵云：国家非吝四镇，本置此以扼蕃国之尾，分蕃国之力，使不得并兵东侵。今若顿委之於蕃，恐蕃力强，易为东扰。必实无东意，则宜还汉吐浑诸部，及青海故地，即俟斤部落，当以与蕃。如此，足塞钦陵口，而和事未全绝，如後小有乖，则曲在彼。兼西边诸国，款附岁久，论其情义，岂与吐蕃同日而言？今未知其利害，未审其情实，迳有分裂，亦恐伤诸国之意，非制驭之。待筹损益，知其利便，续以有报，如此，则亦和未为绝，更使彼蕃悬情上国，是亦诱人之方。伏愿省择，使无遗，以惠百姓也。
○离间钦陵疏
臣揣吐蕃百姓倦亻戌久矣，咸愿早和。其大将论钦陵欲分四镇境，统兵专制，故不欲归款。若国家每岁发和亲使，而钦陵常不从命，则彼蕃之人，怨钦陵日深，望国恩日甚，设欲广举丑徒，固亦难矣。斯亦离间之渐，必可使其上下，俱怀猜阻。
○论阙啜忠节疏
往者吐蕃所争，唯论十姓四镇，国家不能舍与，所以不得通和。今吐蕃不相侵扰者，不是顾国家和信不来，直是其国中诸豪，及泥婆罗门等属国，自有携贰。故赞普躬往南征，身殒寇庭，国中大乱，嫡庶竞立，将相争权，自相屠灭，兼以人畜疲疠，财力困穷，人事天时，俱未称惬，所以屈志且共汉和，非是本心能忘情於十姓四镇也。如国力殷足之後，则必争小事，方便绝和，纵其丑徒，来相吞扰，此必然之计也。今忠节不论国家大计，直欲公为吐蕃作乡导主人，四镇危机，恐从此启。顷缘默啜凭陵所应处，兼四镇兵士岁久贫羸，其势未能得为忠节经略，非是怜突骑施也。忠节不体国家中外之意，而别求吐蕃，吐蕃得志，则忠节在其掌握，若为复得事汉？往年吐蕃於国，非有恩有力，犹欲争十姓四镇；今若效力树恩之後，或请分于阗、疏勒，不知欲以何理抑之？又其国中诸蛮，及婆罗门等国，见今携背，忽请邯螟助其除讨，亦不知欲以何词拒之？是以古之贤人，皆不愿夷狄妄惠，非是不欲其力，惧後求请无厌，益生中国之事。故臣愚以为用吐蕃之力，实为非便。
又请阿史那献者，岂不以献等并可汗子孙，来即可以招胁十姓？但献父元庆、叔仆罗、兄倭子，并斛瑟罗及怀道，岂不俱是可汗子孙？往四镇以他匐十姓不安，请册元庆为可汗，竟不能招胁得十姓，却令元庆没贼，四镇尽沦。顷年忠节请斛瑟罗及怀道俱为可汗，亦不能招胁得十姓，却遣碎叶数年被围，兵士饥馁。又吐蕃顷年亦册倭子及亻业罗并拔布相次为可汗。亦不能招得十姓，皆自磨灭。何则？此等子孙，非有惠下之才，恩义素绝，故人心不归。来者既不能招携，唯与四镇，却生疮。则知册可汗子孙，亦未获招胁十姓之算也。今料献之恩义，又隔远於其父兄，向来既未树立威恩，亦何由即遣人心悬附？若自举兵力势能取，则可招胁十姓，不必要须得可汗子孙也。
又欲令敦虔入拔汗那，税甲税马，以充军用者。但往年虔已会与忠节擅入拔汗那，税甲脱马，臣在疏勒，其访不闻得一甲入军，拔汉那胡不胜侵扰，南勾吐蕃，即将倭子重扰四镇。又虔往入之际，拔汗那四面无贼可勾，恣意侵吞，如独行无人之境，犹引倭子为蔽。今此有娑葛强寇，知虔等西行，必请相救，胡人则内坚城垒，突厥则外伺邀遮，必知虔等不能更加往年，得恣其吞噬。内外受敌，自陷危道，徒与贼结隙，令四镇不安，臣愚揣之，以为非计。
○上安置降吐浑状
臣昨见唐休、张锡等众议商量，其吐浑部落，或拟移
就秦（原注今天水郡）、陇（原注今阳郡），或欲移近丰（原注今九原郡）、灵（原注今灵武郡），贵令渐去边隅，使居内地，用为防闲之要，冀免背叛之虞。臣以为并是偏见之一端，未为长久之深策。若近秦、陇，则与监牧杂居；如在丰、灵，复与默啜甫迩。必以虑其翻覆，须有迁移，纵至中土，安可易其本性？至如尔乙句贵，往年王孝杰奏请，自河源军徒居灵州，用为惬便。及其逃叛之日，穿监牧，掠马群，所在伤夷，大损州县。是则迁居中土，无益之明验矣。往者素和贵虽背圣化，只从当所居地叛走，其於中国，无所损伤，但是失少许吐浑耳，岂与句贵之为害同日而语哉？今吐浑之降者，非驱略而来，皆是渴慕圣化，冲锋突刃，弃吐蕃而至者也。臣谓宜当循其情以为制，勿惊扰之，使其情地稍安，则其系悬心亦日厚。当凉州降者（原注今武威郡），则宜於凉州左侧安置之；当甘州（原注今张掖郡）、肃州降者（原注今酒泉郡），则宜於甘、肃州左侧安置之。当瓜（原注今晋昌郡）、沙降者（原注今敦煌郡），则宜於瓜、沙左侧安置之。但吐浑所降之处，皆是其旧居之地，斯辈既投此地，实有恋本之情。若因其所投，而便居之，其情易安；因数州而磔裂之，则其势自分。顺其情，分其势，而不扰於人，可谓善夺戎狄之权矣。何必要纂聚一处如一国，使情通意合如一家，脱有异志，则一时尽去，伤害州县，为患虑深。何如分置诸州，使每州皆得吐浑使役，欲有他怀，必不能远相连结总去，臣愚辄以为胜策。如允臣此见，其所置之处，仍请简取当处强明官人，於当处镇遏之，则小小为非，亦易杜绝。兼每使达蕃情识利害者，共宣超兄弟一人，岁往巡按，以抚护之，无使侵削。其生业日就，乐恋自亦深矣，如此，臣实以为羁縻戎狄之良策。设使後有去就，不过边州失少许吐浑，终无伤於中国。今此辈心悠扬而无主，未知所安，必在早定安置之计，无令惊扰，速生边患。
●卷二百六
☆姚崇
崇字元之，陕州硖石人。本名元崇，以与突厥叱利同名，武后时以字行，至开元时，避帝号更名崇。为孝敬挽郎，应下笔成章举，授濮州司仓，五迁夏官郎中，超迁侍郎同凤阁鸾台平章事，寻迁凤阁侍郎。为张易之所谮，斧仆卿，犹同凤阁鸾台三品，出充灵武道大总管。神龙元年，预谋诛张易之兄弟，以功封梁县侯。睿宗立，拜兵部尚书同中书门下三品，进中书令。先天二年改紫微令，进封梁国公，授开府仪同三司，罢知政事，除太子少保，以疾不拜。开元九年薨，年七十二，赠扬州大都督，谥曰文献，十七年重赠太子太保。
○扑满赋
夫惟哲人，罔有败德。几杖攸诫，盘盂见勒。容过於镜则照穷，任重於才则道塞。多藏必害，常谨不忒。兹扑满之陶形，假埏埴以为灵。其中混沌，窍开兮沈以默；其外空蒙，忽合兮炯而青。藏镪符於神论，固垒同於道扃。谦以自守，虚而能受。奚初积而终散？竟出无而入有。乍苦乎巨蚌之全，满而则剖；不异乎亢龙之悔，盈莫能久。故君子永鉴是式，允执厥中：道不可以常泰，物不可以屡空。虽聚宝含真，立制之端自我；而辞丰忌覆，致用之数在公。何兹器之微贱，盖与时而变通。苟利物而害已，亦持盈而省躬。岂独夫鲁国宥坐，诫欹虚已；周阶铭玉，端口窒欲？损之有馀，补之不足。明远鉴之退止，训劳谦之轨躅，稽长倩以投赠，庶平津而自勖。
○请褒赏刘子元吴兢奏
伏见贞观十七年，监修国史房元龄与史官给事中许敬宗、著作佐郎敬播修《高祖实录》二十卷成，制封元龄一子为县男，赐物一千段；敬宗一子为高阳县男，赐物七百段；敬播改授太子司议郎，赐物五百段；仍并降玺书褒美。又神龙二年五月，监修国史中书令魏元忠、与史官太常少卿徐彦伯、国子司业崔融等修《则天实录》三十卷成，制封元忠一子为县男，赐物一千段；彦伯等各赐爵二等，物五百段；自馀卑官加两阶，物段准处分；仍并降玺书褒美。今史官刘子元、吴兢等撰《睿宗实录》，又重修《则天中宗实录》，并成进讫，准撰《太宗实录》便，益修官已下加爵及赐命。子元等经臣援引古今，欲臣闻奏。臣谨寻故事，例有恩赏，事属当时，不可为准。子元等始末修撰，诚亦勤劳，叙事纪言，所缘虽重，承恩赏赐，固不在多。子元、吴兢望各赐物一百段。
○请东都别立义宗庙奏
准礼：大行皇帝山陵事终，即合庙，其太祖第七室先皇昆义宗孝敬皇帝哀皇后裴氏神主。伏以义宗未登大位，崩後追尊，至神龙之初，特令。《春秋》之义：国君即位未逾年者，不合列昭穆。又古者祖宗各别立庙。孝敬皇帝恭陵既在洛州，望於东都别立义宗之庙，迁孝敬皇帝哀皇后神主，命有司以时享祭，则不违先旨，又协古训，人神允穆，进退得宜。在此神主，望入夹室安置，伏愿陛下以礼断恩。
○请宣示豫州鼎铭符瑞奏
圣人启运，休兆必彰，故化马为龙，预流谣颂，秀为天子，早著冥符。臣等今见薛谦光所献东都鼎铭，大圣天后所制，其文云：“上元降祉，方建隆基。豫州处天下之中，所以远包四海。”铭文独圣后所制，固必先感二仪，灵庆昭彰，旷绝今古。臣等忝陪近侍，喜万常情，请宣付史官，并颁示内外。
○对太庙屋坏奏
太庙殿本是苻坚所造，隋文帝创立新都，移宇文朝政殿造此庙，国家又因隋氏旧制。岁月兹深，朽蠹而毁。山有朽壤，尚不免崩，既久来枯木，合将摧折，偶与行期相会，不是缘行崩。且四海为家，两京相接，陛下以关中不甚丰熟，转运又有劳费，所以为人行幸，岂是无事烦劳？东都百司，已作供拟不可失信於天下。以臣愚见，旧庙既朽烂不堪修理，望移神主於太极殿安置，更改造新庙，以申诚敬。
○谏造寺度僧奏
佛不在外，求之在心。图澄最贤，无益於全赵；罗什多艺，不救於亡秦。何充、苻融，皆遭败灭；齐襄、梁武，未免灾殃。但发心慈悲，行事利益，使苍生安乐，即是佛身，何用妄度奸人，令坏正法。
○答捕蝗奏
育襄执文，不识通变，凡事有违经而合道者，亦有反道而权者。昔魏时山东有蝗伤稼，缘小忍不除，致使苗稼总尽，人至相食。後秦时有蝗禾稼及草木俱尽，牛马相啖毛。今山东蝗虫，所在流满，仍极繁息，实所稀闻。河北、河南，无多贮积，傥不收获，岂免流离？事系安危，不可胶柱，纵使除之不尽，犹胜养以成灾。陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。若除不得，臣在身官爵，并请削除。
○对问冤狱疏
自垂拱後，被告者类自诬，当是时以告言为功，故天下号曰罗织，其於汉之钩党。虽陛下使近臣覆讯，彼尚不自保，敢一摇手以悖酷吏意哉？且被问不承，则重罹其惨，张虔勖、李安静等皆是也。今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷安。臣以一门百口保内外官无复反者，陛下以告牒置弗推。後若反有端，臣请坐知而不告。
○请遣捕蝗疏
臣闻诗云：“秉彼蟊贼，付畀炎火。”汉光武诏曰：“勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。”此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤，请夜设火坎其旁，且焚且瘗，可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。
○东幸疏
王者阴盛阳微，则先祖见变。今後宫非御幸者，宜悉出之，以应变异。举良，撙奢靡，轻赋慎刑，纳谏争，察谄谀，继绝世，则天人和会，灾异讫息。
○答张九龄书
忽辱笺翰，喜慰攸集。退惟自省，惭惧亦深，实智力之所不逮也，宜朝廷之所见责也。仆本凡近之才，素非经济之具，叨承过听，谬膺朝委。自少及长，从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。历官三朝，年逾一纪，凡所称荐，避嫌疑，实有祁奚之举，非无许允之对。则天之世，已被流言，行之有恒，久而自辨。近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职，岂杨桥之或用，及解狐之可为？而悠悠之徒，未足矜察，嗷嗷之口，欲以中伤。上恃天聪俯仗神道，既不得奉身而退，但知信心而前，然顾无隐慝，亦死为分明矣。猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身宝。元崇顿首。
○报倪若水捕蝗牒
刘聪伪主也，德不胜妖；今日圣朝也，妖不胜德。古之良守，蝗虫避境，若言修德可勉，彼岂无德致然？今坐看食苗，忍而不救，因此饥馑，将何自安？
○造像记
切（阙八字）彰昊天之恩罔（阙三字）施渥牛涔效浅。每以弄乌勤侍，恩反哺而驰魂；记凤凌虚，愿衔书而走魄。闻夫践宝田之界，登寿域於三明；扬慧炬之晖，警迷涂於六暗。爰凭圣福，上洽君亲，悬佛镜而朗尧曦，流乳津而г血属。下该妙有，旁括太无，并悟真诠，咸觉道。铭曰：
地踊珍塔，天飞圣仪。丹楹日泛，锦石莲披。酌慧难测，资生不疲。长褰欲网，永庇禅枝。
○遗令诫子孙文
古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人恶其上；富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮古人，而久窃荣宠，位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫虽终匪懈，而诸务多缺。荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣！田巴云：“百年之期，未有能至。”王逸少云：“俯仰之间，已为陈迹。”诚哉此言！比见诸达官身亡以後，子孙既失覆荫，多至贫寒，斗尺之间，参商是竞。岂唯自玷，更辱先，无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之，递相推倚，或至荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其後争。吾每静思，深所叹服。
昔孔子至圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。昔杨震、赵咨、卢植、张奂，皆当代英达，通识今古，咸有遗言，属令薄葬。或濯衣时服，或单帛幅巾，知真魂去身，贵於速朽，子孙皆遵成命，迄今以为美谈。凡厚葬之家，例非明哲，或溺于流俗，不察幽明，咸以奢厚为忠孝，以俭薄为悭惜，至令亡者致戮尸暴骸之酷，存者陷不忠不孝之诮，可为痛哉！可为痛哉！死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业？若也有知，神不在柩，复何用违君父之令，破衣食之资？吾身亡後，可殓以常服，四时之衣，各一副而已。吾性甚不爱冠衣，必不得将入棺墓，紫衣玉带，足便於身，念尔等勿复违之。且神道恶奢，冥途尚质，若违吾处分，使吾受戮於地下，於汝心安乎？念而思之。
今之佛经，罗什所译，姚兴执本，与什对翻。姚兴造浮屠於永贵里，倾竭府库，广事庄严，而兴命不得延，国亦随灭。又齐跨山东，周据关右，周则多除佛法，而修缮兵威；齐则广置僧徒，而依凭佛力。及至交战，齐氏灭亡，国既不存，寺复何有？修福之报，何基蔑如！梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫入道，岂特身戮名辱，皆以亡国破家。近日孝和皇帝发使赎生，倾国造寺；太平公主、武三思悖逆庶人张夫人等皆度人造寺，竟术弥街，咸不免受戮破家，为天下所笑。经云：“求长命，得长命；求富贵，得富贵。刀刃段段坏，火坑变成池。”比来缘精进得富贵长命者为谁？生前易知，尚觉无应；身後难究，谁见有徵？且五帝之时，父不葬子，兄不哭弟，言其致仁寿无夭横也。三王之代。国祚延长，人用休息，其人臣则彭祖、老聃之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教，岂抄经铸象之力，设斋施佛之功耶？《宋书西域传》，有名僧为《白黑论》，理证明白，足鲜沈疑，宜观而行之。且佛者觉也。在乎方寸，假有万像之广，不出五蕴之中。但平等慈悲行善不行恶，则福道备矣，何必溺於小说，惑於凡僧，仍将喻品，用为实录？抄经写像，破业倾家，至施身，亦无所吝，可谓大惑也。亦有缘亡人造像，名为追福，方便之教，虽则多端，功德须自发心，旁助宁应获报？递相欺诳，浸成风俗，损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦有时俗所拘，如来普慈，意存利万，损众生之不足，厚豪僧之有馀，必不然矣。且死者是常，古来不免，所造经像，何所施为？夫释迦之本法，为苍生之大弊。汝等各宜警策，正法在心，勿效儿女子曹终身不悟也。吾亡後必不得为此弊法，若未能全依正道，须顺俗情，从初七至终七，任设七僧斋；若随斋须布施，宜以吾缘身衣物充，不得辄用馀财，为无益之枉事，亦不得妄出私物，徇追福之虚谈。道士者，本以元牝为宗，初无趋竞之教，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。敬寻老君之说，亦无过斋之文，抑同僧例，失之弥远。汝等勿拘鄙俗，辄屈於家。汝等身殁之後，亦教子孙，依吾此法。
○先师冉伯牛赞
颛门隶业，入室推贤。名惟科首，行则士先。是为上足，宁同及肩。亡之命矣，怀之喟然。
○口箴
君子欲讷，吉人寡辞。利口作戒，长舌为诗。斯言不善，千里违之。勿谓可复，驷马难追。惟静惟默，澄神之极。去甚去泰，居物之外。多言多失，多事多害。声繁则淫，音希则大。室本无暗，垣亦有耳。何言者天，成蹊者李。似不能言，为世所尊。言不出口，冠时之首。无掉尔舌，以速尔咎。无易尔言，亦孔之丑。敬之慎之，可大可久。敬之伊何？三命而走。慎之伊何？三缄其口。勖哉夫子，行矣勉旃。书之屋壁，以代韦弦。
○执秤诫（并序）
秤者衡，衡天下之平也，君子执之以平其心，夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫不差，轻重必得，是执衡持平之义也。
圣人为衡，四方取则。志守公平，体兼正直。用於天官，铨综斯得。行於里，纷竞以息。故南北以对，左右以持，秤物低昂，不差毫。使锱铢不惑，轻重无疑，智不能矫，愚不能欺。存信去诈，以公灭私。无偏无党，君子似之。法者天下公器，官者庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。故曰上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心苟至公，人将大同；心能执一，政无失。嗟尔多士，钦哉勉旃。庶以观则，同夫佩弦。
○弹琴诫（并序）
琴者，乐之和也；君子抚之，以和人心。夫其调五音，谐六律，则移风易俗，感舞禽兽，而况於人乎？故身不下堂，不言而理者，盖鸣琴故也。
乐导至化，声感人情。故易俗以雅乐，和人以正声。乐有琴瑟，音有商徵。琴音能调，天下以治。异而相应，以和为美，和而不同，如彼君子。故善为国者若弹琴：宫君商臣，则治国之道；大急小缓，岂安人之心？不调者改张逾於立法，声悲者调下感於知音。昔武城单父，以弦歌乐职；邹忌雍门，以辩对匡国。美此调抚，而人是则。昭告後来，无怠於德。
○执镜诫（并序）
执镜者，取其明也。夫内涵虚心，外分朗鉴，物不可以匿诈，体无得以逃形：是以野鹿窥而惭，山难对而舞。故君子是绘是画，置之座隅，盖将照奸回之心，绝险讠皮之路也。诗曰：“我心匪鉴，不可以茹。”亦其理焉！
秦楼明镜，鉴有馀晖，色自凝晓，光能洞微。饰以ひ组，匣以珠玑。龙绕池卧，鸟临月飞。傍入四邻，中延万象，济物攸博，利人斯广。握在帝心，则宇宙融朗；悬诸铨目，则翘楚瞻仰。且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屡照，君子是效。嗟尔在职，为代作则，刑不可滥，政不可贼。凡今之人，鲜务为德，纷纶谄媚，汨没忠直。当须如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决。敢告後来，无忝前哲。
○辞金诫（并序）
辞金者，取其廉慎也。昔子辞玉，以不贪为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。原其立者俯而揖，让也；跪者仰而受，恭也。俾左右顾盼，又得谦恭之道焉。
古之君子，策名委质，翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。故曰欲人不知，莫若无为；欲无悔吝，不若守慎。慎之伊何？主诫在乎瓜李；悔之伊何？ゥ谤由乎薏苡。慎则祸之不及，贪则灾之所起。苟自谨身，必无谤耻。凡所从政，当须正已，诫往修来，慎终如始。
○冰壶诫（并序）
冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
玉本无瑕，冰亦至洁，方圆相映，表裹皆澈：喻彼贞廉，能守其节。凡今之人，就列称臣，当官以害剥为务，在上以财贿为亲。岂异夫象之有齿，以焚其身；鱼之贪饵，必曝其鳞？故君子让荣不忧，辞满为珍，以备其德，以全其真。与其浊富，宁比清贫？吴隐酌泉，庞参致水，席皮洗帻，缦袍空里，虽清畏人知，而所知远矣。嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。
○十事要说
垂拱以来，以峻法绳下，臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔，臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞，冒触宪纲，皆得以宠自解，臣愿法行自近，可乎？后氏临朝喉舌之任，出阉人之口，臣愿宦竖不预政，可乎？戚里贡献，以自媚於上，公卿方镇，寝亦为之，臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主，更相用事，班序荒杂，臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严，臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折，臣愿群臣皆得批逆鳞、犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉贞二观，费钜百万臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄莽阎梁乱天下，国家为甚，臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？
○答卢怀慎捕蝗说
楚王吞蛭，厥疾用瘳；叔敖杀蛇，其福降。赵宣至贤也，恨用其犬；孔子将圣也，不爱其羊：皆志在安人，思不失礼。今蝗虫极甚，驱除可得，若其纵食，所在皆空，山东百姓，岂宜饿杀？此事崇已经面奏定讫，请公勿复为言。若救人杀虫，因缘致祸，崇请独受，义不仰关。
○兖州都督于知微碑
（阙十七字）有（阙五字）其有高山峻极，（阙二字）磊（阙一字）而不穷；大川灵长，清澜浩汗而无绝。（阙一字）芳（阙四字）□（阙一字）者其惟于（阙四字）乎君讳知微，字辨机，其先周封（阙十一字）东海（阙一字）为（阙二字）。其後仕於魏，亦家於代。（阙一字）代（阙一字）谨左仆射太子太师雍州牧。子孙相承，故今为京兆万年人也。高祖（阙一字）周泾州刺史（阙一字）安郡守骠骑大将军开府仪同三司瓜潼衮邵四州刺史泾州总管建平郡公，谥曰刚。曾祖宣道，周仪同大将军，随内史舍人左卫率上仪同（阙一字）字子皇朝赠凉州刺史，谥曰献。早执璧，累传茅土，履（阙一字）遍於文武，声华被於中外。祖志宁，皇朝秦王友礼部尚书侍中尚书左仆射太子太傅太师蒲岐华三州刺史上柱国燕国公，赠幽州都督，谥曰定。山河授（阙一字）星象降精，负明（阙一字）之（阙二字）佐丝纶之大业。谋猷琐闼，动合全模，详综礼闱，言成故事，声徽满於天下，位望极於人臣。父立政，皇朝吏部郎中国子司业太子率更令渠虢二州刺史太仆少卿。公子公孙，多材多艺。（阙六字）声实。岂惟台阁取则，抑亦河海称宜。
公丹穴融姿，生而五色；青田表质，动则千里。言为士范，行人师。包括艺文，（阙一字）词场而独步；甄明政理，登（阙二字）而先（阙一字）。朝浣（阙二字）之衣，心（阙一字）地义；夕寝（阙二字）之被，性笃天伦。行必由信，不负黄金之诺；举无失德，逾慎白圭之玷。正假马之非礼，革攘羊之为直。风尘不杂，契芝兰而独秀；岁（阙一字）无（阙二字）松柏之（阙一字）。每屈於书生，亦（阙二字）公子。不恃才（阙一字）傲物，将（阙四字）仁。永徽元年补宏文生，爰以佩Δ之年，且恋过庭之训。特降恩旨。许其在家，比及三冬，方齐（阙一字）哲擢第释褐，授太子内（阙一字）丞。（阙一字）年迁授秘书郎兼通事舍人内供奉。（阙四字）峻（阙二字）增（阙二字）有词令之（阙一字）遂兼敷奏之职。缘亲延累，下迁常州司兵参军、梁州西县令、同州司法、岐州岐山县令。池戢霍，棘林栖凤，固（阙一字）高而位下，惟小屯而大亨。谦而弥光，（阙一字）而不杂。（阙二字）无（阙一字）齐（阙六字）之受（阙二字）条范滂之责成千里，中都之彰善瘅恶，上蔡之易俗移风，盖无以过也。俄丁穷罚，殆至灭性，虽槐榆屡变，而创痛犹殷。服阕被徵，（阙一字）为举首，敕授魏州贵乡县令。（阙一字）任未几（阙一字）在京违豫，公请休，急躬寻医缓。专专代喘，感而遂瘳。於时魏州连夏大旱，州县祈祷，靡爱牲璧。密□徒积，甘澍（阙一字）公入境（阙一字）人（阙一字）心（阙一字）戴（阙一字）薪艾（阙一字）即未焚灌坛风雨（阙一字）其（阙一字）洽（阙二字）随诚降雨，施及公私，枯稼蔚为嘉苗，赤地变为膏野，百姓鼓舞而相贺，五滋蕃而遂登。
寻被巡察使进，制加朝散大夫行城门郎。大名之邑，人结去思；（阙三字）门，朝推称职。俄兼夏官郎中。（阙三字）著（阙一字）兼五熟昔称归（阙一字）是膺公休选。阮籍之乐东平，孙盛之思小邑，愿从所好，天且不违。出为许州司马，累除蒲晋润三州长史。龙睑一（阙一字）骥足载驰。（阙一字）下河史亟展（阙一字）舆之政延陵（阙一字）渎累（阙一字）归（阙三字）既（阙一字）人谣遂纡朝奖。长寿二年制授鄂州刺史，无何，又累除道利二州刺史。化被荆楚，威覃蜀汉。去兽迁蝗以奉最斥为患虽经讨（阙一字）曾不衰止。有果州流溪县丞邢昙之等，闻公政术，深思拯庇，仰邻，烛之延伫，慕河润以倾勤。昙之因数想京，以父老等状上请，情词恳到（阙二字）天心。降，优旨授公检校果州刺史。褰帷一视，群（阙一字）出奔，下车三令，（阙一字）境（阙一字）息。神功之岁复除恒阆二州刺史。砺岳北临，剑门南峙，是为襟要，实赖才雄，公以身率人，令行禁止，河朔拒二天之谒，汉中兴五之歌。惟扬奥区，是（阙一字）重镇，事兼（阙二字）允藉亲贤。久视元年又改授扬州大都督府长史。地总淮海，路兼岭蜀，侨旧相杂，良猾莫分，攘为恒，椎埋所聚。公悬明镜以临照，称物无（阙一字）；利剑以断割，随机有裕。补张纲之（阙一字）政，绍何武之遗绩，江圯之（阙一字）於是乎在。
长安二年改授常州刺史。毗陵大藩，实要良守，辍已成之务，就有待之司。顾盼而浇俗自清，咄嗟而（阙一字）政咸理。公每怀敬止，恐（阙二字）之渐芜；愿近乡闾，虽执鞭而可仕。屡陈章表，具列款诚。（阙二字）时在凤阁侍郎，预知（阙一字）政，备悉情素，常为赞成。屈资除雍州司马，从其好也。粤以宏才，俯从（阙一字）尹。（阙一字）（阙二字）有犯（阙六字）惟贤是（阙一字）能名播於京辇。公心（阙二字）人吏既推宿德，（阙二字）旧资朝廷称叹，声闻旒。加银青光禄大夫，改授绛州刺史。州管军府，户多散，惟良之任，自昔称难。公随方抚驭，应时（阙一字）理，奸盗畏威而（阙一字）境，流（阙一字）感恩而复业。以公（阙一字）旧正人，德业斯重，讲（阙一字）之任，髦俊是（阙一字）除太子左庶子，又迁太仆少卿，并累封东海郡侯。行本忠良。器实高茂，膺负玺之清级，播恭慎之嘉声。邹鲁（阙一字）番（阙一字）В旧国，阐扬文教，冯籍师资，除兖州都督。公五百挺生，博闻强记；三千受业，发瞽振聋。抚俗则黄霸重生，讲艺则颜回不死；俎豆益先生之馔，歌咏光夫子之门；发馀燧於槐檀，导末流於洙泗。
公读（阙二字）传慨然叹（阙一字）古人云（阙一字）相视尽（阙一字）寿哉（阙一字）况（阙四字）残光讵几昏中（阙一字）壁馀岁可知。怀鼓缶之娱，遂抗悬车之请。至诚上达，优旨旋许，追二疏之逸轨，访四皓之幽居。张禹韦（阙一字）之流，魏舒（阙二字）之辈，遂异代（阙二字）殊涂同归者焉，景□二年封（阙一字）海郡公，又检校鸿胪少卿。公远览夜行之诫，自伤月告之年，亻黾亻免承恩，斯须罢职。嗟乎！郑辰甫及，谢酉难移，既劳息之有期，岂桐（阙一字）之可救？以（阙二字）二年六月廿五日，薨於长安常乐之里第，春秋七十九。泰山其颓，仰曾峰而何及，长河既竭，望清澜而遽远。以开元二年十一月十八日，迁於京兆府三原县万寿乡长坳原旧茔，礼也。公（阙一字）海（阙一字）族，三台（阙一字）胄，行为模楷，言成准的。居家尽孝，奉国竭忠。情叶段，直以道义为富；性符徐邈，唯以诗书自娱。历居官次，每著殊尤之绩；笃於友道，非亏然诺之心。嗟乎！（阙一字）温（阙一字）永往子安何（阙三字）仙鹤之声元伯长（阙二字）有素车之（阙一字）平原四望（阙二字）春（阙一字）荒燧千年，蔓草秋露。旌低而复举，箫鼓咽而不鸣。涕泪成冰，瞻昔恩而未重；柱槛皆素，顾今礼而为多。
嗣子朝议大夫行密州别驾上柱国东海郡开国男克勤、次子朝议郎行左监门率府长史上柱国武阳县开国男克构、朝议郎行华州司户参军上柱国黎阳县开国男克懋等，聿修祖德，不坠家风。冬日将夏日相辉，金友与玉昆交映。（阙五字）以（阙）义相规。别（阙一字）逾（阙五字）遂（阙一字）良友既没，谁堪制服之悲？知音者希，空轸绝弦之痛。庞、马之室，本不分於客主；管鲍之契，固无限於存亡。见（阙一字）为文，辞不获免，平生言行，诚仆所知，揄扬事业，则吾岂敢？将（阙三字）之迹（阙一字）题无愧之词云尔。
江河派别兮灵长，芝兰挺秀兮芬芳。象贤袭庆兮忠良，过庭承训兮义方。本百支兮无疆，弥七叶兮未央。心悬明镜兮气锐将，化成雉狎兮德（阙一字）鸾翔。或（阙二字）而驰誉，或（阙二字）而为光。列爵穷於五等，为尹迈乎三王。入龙楼兮膺侍接，拥鸠杖兮体归藏。东川不待，西域无香。卢敖仰兮无逮，王乔去兮何常？思武子之可作，叹公业之不亡露（阙一字）泣於（阙五字）於（阙四字）玉兮长想。临挂剑兮增伤。
●卷二百七
☆宋
，邢州南和人。举进士，调上党尉，为监察御史，累拜黄门侍郎。睿宗立，迁吏部尚书同中书门下三品。开元初累封广平郡公，授开府仪同三司，罢知政事。十七年迁尚书右丞相，二十年以年老乞休。二十五年薨，年七十五。赠太尉，谥曰文贞。
○梅花赋（并序）
垂拱三年，余春秋二十有五，战艺再北，随从父之东川，授馆官舍。时病连月，顾瞻圯墙，有梅一本，敷{艹}於榛莽中，喟然叹曰：“斯梅托非其所，出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则可取也已。”感而成兴，遂作赋曰：
高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而龙吟。坐穷檐以无朋，命一觞而孤斟，步前除以踯躅，倚黎杖於墙阴。蔚有寒梅，谁其封植？未绿叶而先葩，发青枝於宿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂还於众草？又芜没於丛棘？匪王孙之见知，羌洁白其何极？若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎。清香潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿。冻雨晚湿，夙露朝滋，又如英皇，泣於九疑。爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人，来自姑射。烟晦晨昏，阴霾昼，又如通德，掩α拥髻。狂飚卷沙，飘素摧柔，又如绿珠，轻向坠楼。半含半开，非默非言，温伯雪子，目击道存。或俯或仰，匪笑匪怒，东郭慎子，正容物悟。或憔悴若灵均，或欹傲若曼倩，或妩媚如文君，或轻盈若飞燕。口吻雌黄，拟议难遍。彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若：是皆物出於地产之奇，名著於风人之托。然而艳於春者，望秋先零；盛於夏者，未冬已萎。或朝华而速谢，或夕秀而遄衰，曷若兹卉，岁寒特妍？冰凝霜冱，擅美专权，相彼百花，谁敢争先？莺语方涩，蜂房未喧，独步早春，自全其天。至若栖迹深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘Т岩穴。江仆射之孤镫向寂，不怨凄迷；陶彭泽之三径长闲，曾无结。谅不移於本性，方可俪乎君子之节，聊染翰以寄怀，用垂示於来哲。从父见而勖之曰：“万木僵仆，梅英再吐。玉立冰姿，不易厥素。子善体物，永保贞固。”
○三月三日为百官谢赐宴表
臣某言：臣伏以汉崇元已，齐曰上游，咸闻执兰，以盛禊饮。洛水之会，嚣呼不足纪也；永和之游，僻陋不足追也。臣等生逢多幸，遇会圣明，赐与荣渥，逾溢涯分，询於史策，超轶古今。臣某伏惟皇帝陛下屈已爱人，布和施恩，庆赏所及，万国欢心。财成之道，与天悠久，爰以令节，锡宴公亭。翠文茵，俱来天上；嘉饣肴清酤，亦自大官。欣欢之声，浃於亿兆，衔感之至，形於颂歌。而天心霈然，宸章焕发，曲蒙赐示，捧读兢惧。涵泳五音，光辉二雅，流於<龠>磬，永播无穷，岂臣庸愚，讵能思度？今狂虏衰息，年屡登，俗被湛恩，人归寿域，宴游高会，助时康。况上宰冢卿，修簪长剑，前後罗列，小大相从，所以序圣朝之多士，为百代之风流。臣等叨荣，无任恳迫，报效何日？进退知惭，不胜欣忭之至。
○谢观内宴表
臣某等言：伏以□韶，是称天乐，华夷不睹，庶品徒瞻。伏惟皇帝陛下庆洽人神，惠敷□雨，合欢饮於八仙，（阙）伎降於九重。遂使六乐增唱，万人骇叹，岂激楚之足匹？何钧天之能拟？况复猸无贵宝，衣用大帛。远而望之，如金翠之旅；近而观之，同弋绨之仿。其广大也，可以俗应阳和；其纯俭也，可以人知轨物。故能作程海内，垂裕天长，望编史册，永彰明圣。臣等不胜悦豫之至。
○请停东宫上礼表
臣伏以太常状，以皇太子冠，准东宫典记，有上礼之仪。谨按上礼非古，从南齐、後魏，方始有此事；而垂拱、神龙，更扇其道。群臣敛钱献食，君上厚赐答之。姑息施恩，方便求利，每缘一事，有此再烦。齐、魏之风，故不足效，後车辙有前车之戒，应当取适。皇太子冠盛礼，自然合有赐赍，上台东宫两处宴会，非不优厚，其上礼宜停。
○贺雨表
近者日永南陆，□密西郊，郁彼炎气，暂愆时雨。陛下顺天布德，忧人在念，洁坛菲膳，恤狱缓刑。故得膏泽应期，会旬而至夜；良田望岁，自公而及私。观其洒液九重，杂梅香而共溢；含笼想水，将麦气而俱清。臣等预睹休和，叨承г沐。
○乞休表
臣言：臣闻力不足者，老则更衰；心无主者，疾而尤废。臣昔闻其语，今验诸身，况且兼之，何能为也？臣自拔幽介，钦属圣明，才不逮人，艺非经国，徒以久承驱策，历参试用，命偶时来，荣因岁积。遂得再台座，三入冢司，进阶开府，增邑大郡。所更中外，已紊彝章，逮居端揆，尤窃右职。何者？丞相官司之长，任重昔时；愚臣衰朽之馀，用惭他日。位则逾盛，人则浸微，尽知其然，何居而可？顷者亻黾亻免从政，苍黄不言，实怀覆载之德，冀竭涓尘之效。今积羸成惫，沈こ莫瘳，耳目更昏，手足多废，顾将陨越，宁遂宿心，安可苟徇大名，仍尸重禄？且留章绶，未上阙庭，仪刑此乖，礼法何设？伏惟陛下选能以授，为官而择，察臣之有词，矜臣之不逮，使得罢归私室，养疾衡门，上弭官谤，下知死所。则归全之望，获在愚臣；养老之恩，施於圣代。日暮途远，天高听卑，瞻望轩墀，大深感恋。臣比伏枕，不堪诣阙，无任恳诚之至，谨遣男朝请大夫行起居郎浑於朝堂奉表陈乞以闻。
○定诸王公主封邑名号奏
王子将封，三十馀国，周之麟趾，汉之犬牙，彼何足云？於斯为盛。窃以郯郏王等皆傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。又王子先有名者，皆上有嗣字。又公主邑号，亦选择三十美名；皆文不害意，言足定体。又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际，人所难言。天地之中，典有常度。昔袁盎降慎夫人之席，文帝竟纳之；慎夫人亦不以为嫌，美其得久长之计。臣等故同进，更不别封，上彰覆载无偏之德。
○请恤卢怀慎家口奏
太学助教张知谦与臣等言：论故黄门监卢怀慎清俭，身死之日，家无馀财，遗嗣贫窭，衣食不给，伏以怀慎历官中外，数十馀年，晚在黄门，足为贵秩，清约守道，朝廷共推。亲弟怀庄，虽居朝列，然其简身素谨，亦有兄风，妻子居贫，无可以给。圣朝褒贤劝善，激浊扬清，贪婪者靡不弃捐，介洁者宜应念录。况富本荣业，所贵能散；天地至仁，所贵能养：行赏必於合义，赐与难以妄加。如怀慎者，既曾任宰相，特承皇眷，施舍可爱，沮劝斯在。臣等暗识，不早陈闻，知谦上言，理足甄用。望出制论怀慎平生苦，更赐其家物一百段、粟二百石，以示不遗。
○请停仗内音乐奏
十月十四十五，承前诸寺观，多动音声。今传有仗内音声，拟相夸斫。官人百姓，或有缚绷，此事傥行，异常喧杂。四齐虽许作乐，三载犹在遏音。伏惟孝理，深在典故。臣等既闻此事，不敢不陈。
○请罢悲田奏
悲田养病，从长安已来，置使专知，且国家矜孤恤穷，敬老养病，至於按比，各有司存。今遂聚无中之人，著收利之使，实恐逃逋为薮，隐没成奸。昔仲繇仕卫，出私财为粥，以施贫者，孔邱非之，覆其馈。人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。其病患人，令河南府按比，分付其家。
○论颁示兴庆符命奏
徵祥所宝，在於圣德，兴庆休应，宇内咸知。颁告刻石，恐尘大体，望宣付国史。
○请停广州立遗爱碑奏
臣伏见韶州奏事云，广州与臣立遗爱颂。但碑所以颂德纪功，披文相质，臣在郡日，课无所称，纵恭宣政理，幸免罪戾，一介俗吏，何足书能？滥承恩私，见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。
○请缓令王惠充使往车鼻施奏
嘉会表称，突骑施、车鼻施勾引大食、吐蕃，拟取四镇，见围拨换及大石城；嘉会已发三姓葛逻禄兵，与史献同掩袭。臣等伏以突骑施等迹已叛涣，葛逻禄等志欲讨除，自是夷狄相攻，元非朝廷所遣。若大伤小灭，皆利在国家，成败之状，即当闻奏。王惠充使，本为绥怀，事意既殊，未可令去。望待以西表至，续更商量。
○论修德刑疏
陛下屡降德音，勤恤人隐，此诚苍生ム赖，明主用心。但河北不登，或须给贷，贵在用遍，省於差科，共遵程式。又考数膝日，恩敕再三，若有饥弊，随使赈廪，山东蒸黎，德施溥洽。又顷者缘农桑在候，恐囚系尚多，徒已下刑，并责保放，唯流死等色，则情不可宽。古人慎赦，义在存法，恐今有言事者，未能细知，直以月蚀修德，或云分野应有灾祥，因而多言，冀惑上听。臣以为君子道长，小人道消，女谒不行，谗夫渐远：此所谓修德也。囹圄不挠，甲兵不兴，理官在平，不以深苛为狱；军将慎举，不以轻进邀功：此所谓修刑也。向时祈陈，皆朝廷常已留念，纵日月慎盈满，将因此而致福，必指期而有应。且君子耻言浮於行，故曰“予欲无言”，又曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，”望以至诚动神，不要制书频降。其京城诸司及府县系囚，仰重臣等即准敕兴所由参详处分。
○谏筑坟逾制疏
夫俭德之恭，侈恶之大，高坟昔贤所诫，厚葬实君子所非：古者墓而不坟，盖此道也。凡人子於哀迷之际，则不以礼制为思，故周、孔设齐斩缌免之差。衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载。众人皆务奢靡，而独能革之，斯所谓至孝要道也。中宫若以为言，则此理固可敦谕。在外或云，窦太尉坟甚高，取则不远者，纵令往日无极言者，其事偶行，令出一时，故非常式。贞观中，文德皇后所生女长乐公主，奏请仪注加於长公主，魏徵谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主。既有长字，合高於公主，若加於长公主，事甚不可。”引汉明故事云：“群臣欲封皇子为王，帝曰：‘朕子岂敢与先帝子等？’”时太宗嘉纳之，文德皇后奏降中使，致谢於徵。此则乾坤辅佐之间，绰有馀裕岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑：则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。况令之所载，预作纪纲，情既无穷，故为之制度。不因人以摇动，不变法以爱憎，所谓金科玉条，盖以此也。比来蕃夷等辈及城市闲人，递以奢靡相高，不将礼仪为意。今以后父之宠，开府之荣，金穴玉衣之资，不忧少物；高坟大寝之役，不畏无人。百事皆出於官，一朝亦可以就，而臣等区区不已，屡以上闻。谅欲成朝廷之政，崇国母之德，化浃寰区，声光竹素。傥中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准令一品合陪陵葬者，坟高三丈已上，四丈以下。降敕将同陪陵之例，即极是高下得宜。
○对集百姓不便判
得魏州贵乡学业士谢希颜告本县令郑国侨：每集百姓，以为不便。劝以六礼，兼用七教。修殷挚之法，後并（一作复伍）其田。百姓被论，国侨法外妄加楚处分。
墨绶临人，国侨随班於邑宰；青襟敬业，希颜齿迹於乡校。将宣风於礼教，道化未敷；议为政之得失，讼声斯起：利害之间，非是相半。何则？修六礼以节性，明七教以崇德，盖阐皇王之风，何亏令长之教？至若废耕释耒，方行殷挚之法；计亩分疆，後施子产之令。风雨惟序，岂资区种之勤？虞芮不争，焉用井田之制？处事则於不便，容或施张；加则於法有违，固须科结。
○对勋品判
宋臣前任视流外传得勋品，请依视品定阶。
宋臣位末名卑，迹参郎署，前任後改，亦异阶资：欲定见任之阶，希取视流之品。且视流於正流既别，勋品将三品斯殊，阶虽请於後高，品终在於前任。章程可据，体例先施，犯罪虽许同科，定阶难为共贯。宜从二品，庶允三章。
○先师冉有赞
文之礼乐，可成人。目以政事，方为具臣。岂才不足，宁道斯屯？其谓国老，眇然清尘。
☆阎朝隐
朝隐字友清，赵州栾城人。累迁给事中，圣历二年转麟台少监。谄事张易之，常代作篇什，易之伏诛，坐徙岭外。先天中复为秘书少监，坐事贬通州别驾。
○晴虹赋
一阴一阳，备藻缋以成文章；载清载浊，挂天涯而临地角。生於气，立於空，宛宛转转，。上下明媚，表里冲融，洗奇光於暴雨，留艳彩於飘风。隐显之情奚尔？造化之理何穷？若碧嶂无云，清江息浪，曲折异体，低昂殊状。半出高，疑蟾魄之孤生；全入澄澜，若蛾眉之相向。又绮窗远辟，锦帐斜褰，仿佛天上，依稀目前。兮煜兮，既类丹山碧树之重叠；断兮连兮，又似美人彩女之婵娟。察之无涯究之无实，光天地之大造，保□霄之元吉。爰有下才，或趋微秩，其志蹇蹇，其心栗栗。体物无功，著书有疾，既蕴惭於明镜，载有阁於鸿笔。
○亳州录事参军事上骑都尉冯府君纪孝碑