太平御览_14

陶弘景《本草经》曰：鼠妇，一名蟠负，一名伊威，一名委人。俗言鼠多在坎中，背则负之。今作‘妇’字，如似乖理。又一名鼠姑。家用此悦媚人，甚多方而应少。
蠹
《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，于何不蠹？
《尔雅》曰：蝎，吉蝴屈。（木中蠹虫。）蝎，桑蠹。（即吉屈也。）
《汉书》曰：文帝赐尉佗书、衣物，佗因使者献桂蠹一器。
文子曰：山生金，反自刻；木生蠹，还自食。
《穆天子传》曰：天子东游，次雀梁，蠹书于羽陵。（谓暴书蠹虫囚曰蠹书也。）
杜宝《大业拾遗录》曰：七年，始安郡献桂蠹四瓶，瓶别一千头。紫色，香辛有味。啖之，去阴痰之疾。
强蛘（音羊）
《尔雅》曰：蛄{施虫}，强蛘也。（郭璞症曰：米中蠹小黑虫也。建平人呼为蛘子。音羊。）
《方言》曰：蛄{施虫}（音施。）谓之强蛘。（郭璞症曰：江东谓之姑{施虫}也。）
啮桑
《尔雅》曰：襄，（音饷。）啮桑。（郭璞曰：似天牛也，长角，体有白点，喜啮桑树，作孔藏其中。江东呼为啮。）
守瓜
《尔雅》曰：（音权。）舆父，守瓜也。（郭璞症曰：今瓜中黄小虫，喜食瓜叶，名曰守瓜。）
蚰蜒
《尔雅》曰：寅[A123]，入耳。（蚰蜒也。[A123]，音衍。）
《方言》曰：自关而东，蚰蜒谓之蚓{衍虫}，或谓之入耳，或谓之长（音长）丽；（所宜切。）赵魏之间或谓之蚨于；（音扶于。）北燕谓之丑尼。（《广雅》同。丑，奴六切。尼，音尼。）
（音肥）
《广五行记》曰：《春秋□鲁庄公二十九年》“”，刘向以为此非中国所有。南越盛暑，男女同川泽，淫乱所生。为虫臭恶。时公娶齐淫女为夫人。
《後汉书》曰：王莽地皇玄年，蔽天至长安，入未央宫莽，莽发吏捕之。於时天下大乱，寻而莽败见杀。
蜚廉
《本草经》曰：蜚廉，味咸，治血瘀，遂下血，破积聚，疗喉痹。生晋地山泽中，二月彩之。
《吴氏本草》曰：蜚廉虫，神农、黄帝云治：妇人寒热。

《尔雅》曰：国（音或。）貉，虫也。（音许两切。今呼蛹虫为。《广雅》曰：土蛹，虫。）
{求虫}螋（音求搜）
《说文》曰：{求虫}，多足虫也。
《广雅》曰：矜，{求虫}螋也。
《博物志》曰：瞿螋虫溺人影，亦随所着处生疮。（卢氏曰：以鸡肠草捣途，经日即愈。）
尘虫
《吴氏本草》曰：尘虫，一名土鳖。
蛇公
《异苑》曰：海曲有物名蛇公，形如复莲花，正白。
庾阐《杨都赋》曰：蛇公沉光於海曲。
窒当（上知栗切，下多郎切）
《尔雅》曰：王，失（音铁。）（音汤。）也。（郭璞症曰：即窒当也。似蜘蛛，在穴中，有盖。今河北人呼誓鲵也。）
金花
竺法真《登罗山疏》曰：金花虫，大如班猫，形色文彩如金，是龟属，得之养玩弥日。
慈母
《淮南子》曰：朝秀不知晦朔。（许慎注曰：朝生暮死虫也，生长上，似蚕蛾，一曰兹母。）
卷九百五十　虫豸部七
蜻蛉
扬雄《方言》曰：蜻蛉谓之即蛉。（郭璞症曰：六足四翼虫也。淮南呼康尹也。）
《说文》曰：蜻蛉，一名桑根。
《尔雅》曰：丁（音丁。），（音升。）负劳。（郭璞症曰：或曰即蜻蛉也，江东呼狐梨，未详。）
《庄子》曰：童子埋蜻蛉头而化为珠。
《试萦》曰：荆庄王命养由基射蜻蛉，曰：“吾愿生得之。”养由援弓射之，拂左翼。
《战国策》曰：庄辛谓楚庄王曰：“王独不见夫蜻蛉？仰承甘露而饮之，自以为伍录，与人无争。不知夫五尺童子，揭钩胶丝，加之四仞之上，而下为蝼蚁所食。”
《吕氏春秋》曰：海上有人好蜻蛉者，每朝居海上从游，有蜻蛉至者数万，前後左右尽蜻蛉也，终日玩之不去。其父告曰：“闻蜻蛉从汝居，取而来，吾将玩之。”明日往之海上，而蜻蛉无至者。
《东方朔别传》曰：上置蜻蛉盖下，使朔独射之。朔对曰：“冯翊冯翊，六足四翼，头如珠，尾正直，长尾短项，是非勾篓，即蜻ㄇ”上“善。”赐帛十匹。
崔豹《古今注》曰：蜻蛉，一曰青亭，一曰胡蝶，色青而大者是也。小而黄者曰胡离，一曰胡梨。小而赤者曰赤卒，一曰绛驺，一曰赤衣使者，好集水上，亦名为赤弁丈人。
又曰：绀蝶，一名蜻蛉，似蜻蛉而色玄绀。辽东人谓为绀蟠，亦曰童蟠，好以七月群飞暗天。海边夷貊食之，谓海中青虾化为之。
青蚨
《广雅》曰：无蜗，青蚨也。
《搜神记》曰：南方有虫，名暾（音敦。）禺，（音隅。）形如蝉大，味辛美可食。其子着草叶如蚕种。得其子则母辄飞来，虽潜取必知处。杀其母途钱，子途贯，用钱去货，旋则自还。
《淮南万毕术》曰：青蚨还钱。青蚨，一名鱼，或曰蒲。以其子母各置瓮中，埋东行阴垣下，三日後开之，即相从，以母血途八十一钱，亦以子血途八十一钱，以其钱更互市。（置子用母，置母用子，钱皆自还。）
蜂
《尔雅》曰：土蜂、（匠箔东呼大蜂，在土中作房者为土蜂，啖其子即马蜂也。今荆楚间呼为，音蝉。）木蜂。（似土蜂而小，在树上作房。）
《方言》曰：蜂，燕赵之间谓之蠓翁，（蒙翁二音。）或谓之蚴蜕，（音幽悦。）其大有蜜谓之壶蜂。（即今黑蜂，穿竹木作孔，亦有蜜者。）
《山海经》曰：平逢山有神如人，二首，名曰娇虫。是盘虫，实惟蜂蜜之庐。（郭璞症曰：娇为盘虫之长，群蜂所舍集。蜜亦蜂名也。）
又曰：大蜂，其状如螽。
《洪范五行传》曰：秦昭王三十八年，上郡大饥，山木尽死，人无所食，蜂食田苗。
《左传□僖中》曰：邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。臧文仲曰：“国尾小，不而易也；无备，虽众不可恃也。君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
《孝经援神契》曰：蜂虿垂芒。（蜂虿毒在後，故言垂芒。）
谢承《後汉书》曰：豫章严丰，字孟侯，为郡王主簿。太守贾萌举兵欲诛王莽，有飞蜂附萌车衡。丰谏，以为不详之徵。萌不从，果见杀。
王隐《晋书》曰：太尉陶侃表仓曹参军袁谦为高凉太守，未至百馀里，浦中有蜜费拔日而下谦舡上，谦不觉甚恶。会得留郡文书，贼欲乘虚攻郡，谦欲速赴。明早进西南，卒遇大风飞沙，天地晦合，不复得还浦，遂没海中。
《晋书》曰：邹湛对武帝曰：“猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇士为之惊骇，出於意外故也。”
《淮南子》曰：蜂房不容鹄卵，（房，巢也。）小形不足以苞大体也。
《抱朴子》曰：军行，卒逢群飞蜂及虻虫，若蜜蜂尤多者，必大战，惊於藏伏之贼。
《列女传》曰：尹吉甫子伯奇，至孝。事後母，母取蜂，去毒，系於衣上。伯奇前，欲去之，母便大呼曰：“伯奇牵我！”吉甫见疑蜜，伯奇自死。
《葛仙公别传》曰：仙公与客对食，客曰：“当请先生作一奇戏。”食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身上，莫不震肃，但皆不螫人。良久，仙公乃张口，见蜂飞还入口中成饭。
《永嘉地记》曰：七八月中，常有蜜蜂群过，有一蜂先飞，觅止泊处。人知辄内木桶中，以蜜途桶中。飞者闻蜜气或停，不过三四来，便举群悉至。
《博物志》曰：细腰无雌，蜂类也。无雌，取桑蚕或阜螽子所见抱而成己子。《诗》云：“暝蛉有子，蜾蠃负之。”
又曰：远方诸山出蜜蜡处，其处人家有研掬者。其法以木为器，或十斛、五斛，开小孔，令才容蜂出入，以蜜蜡途器，内外令遍，安着檐前或庭下。春月，此蜂将作巢生育，时来过人家围垣者，捕取得三两头，便内着器中。数宿出蜂出飞去，寻将伴来还，或多或少，经日渐益不可复数，遂停住涂却，器中所滋长甚众。至夏，开器取蜜蜡，所得多少随岁中所宜丰俭。（卢氏曰：春至秋末，始有蜜，晚者至冬，余所见。今云夏，未详其故。）
又曰：诸远方山郡贫荭出蜜蜡。蜜蜡所着，皆绝岩石壁，非攀援所及，惟于山顶以槛辇自悬挂下，遂乃得取彩。蜂遂去不还。馀巢及蜡着石不尽者，有鸟，形小於雀，群飞千数来啄之。至春都尽，其处皆如磨洗。至春，蜂皆还洗处，结巢如故。年年如此，物无错乱者。人亦各怀各占其平处，谓之蜡塞。鸟谓之灵雀，捕搏终可不得也。
《宣验记》曰：玄喜玄年，建安郡山贼百馀人掩破郡治，抄掠百姓资产子女，遂入佛图搜掠财宝。先是，诸供养具别封置一室，贼破户，忽有蜜蜂数万头从衣簏出，同时噬螫群贼，身首肿痛，两眼盲合，先诸所掠皆弃而走。蜂飞邀逐噬击弥路，贼遂惶惧，从便道而去。时是腊日，所缚女子各还其家。
《广五行记》曰：秦昭王委政於太后弟穰侯。穰侯用事，山木尽死，蜂食人苗稼。时大饥，人相食。穰侯罢免归第。
《岭表录异》曰：唐刘恂曾游宣、歙间，见彼中人好食蜂儿，状如蚕蛹而莹白。大蜂结房於山林间，其大如巨钟，其中不知几百层。村人彩时，须以草衣蔽身，以捍毒螫；复以烟火逼散蜂母，然後攀缘崖树，断其根。一房有蜂儿五斗或一石者，三分，中一足具矣，即入盐酪炒之，曝乾，以小纸囊贮之，寄入京洛以为方物。
《楚辞》曰：玄蜂如壶。
彖
《左传□宣下》曰：十五年冬，彖生。
《尔雅》曰：彖，蝮（音复。）（音陶。）也。（郭璞症曰：蝗子，未有翅者。《外传》曰：虫含氐彖。）
蝗
《礼记□月令》曰：仲冬行春令，则虫蝗为败。
陆机《毛诗疏义》曰：阜螽，蝗也。今人谓之螽子，兖州人谓之。
《晋书□载记》曰：石勒时，河朔大蝗。初穿地而生，顿慨则化状如蚕，七八日而卧，四日蜕而飞，弥亘百里。惟不食三豆及麻，并、冀尤甚。
《唐书》曰：贞观中，终南等数县蝗。太宗至苑中，枷，掇数枚而咒之曰：“民以为命，而汝食之，是害於百姓也。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当食我，无害百姓！”将吞之，侍臣恐致疾，遽来谏止。太宗曰：‘所冀移灾朕躬，何疾植弟？’遂吞之。自是蝗不为灾。
《汉实录》曰：乾初，开封府言阳武、雍丘、襄邑蝗，府尹侯益遣人以酒肴致祭。三县蝗为鸲鹆聚食，敕禁罗弋鸲鹆，以其有吞噬之异也。

《毛诗□豳□七月》曰：々者，在桑野。（桑虫。）
《尔雅》曰：厄乌，（音蜀。）也。（郭璞症曰：虫大如指，似蚕。孙炎注曰：厄，一名乌也。）
《广志》曰：藿，有五色者槐香，五彩、有角、甚臭。白泽曰，有角、五彩文。长尾者，龙也。杀之立死。
《韩子》曰：鳝似蛇而蚕似，人见蛇则惊骇，枷则毛起；渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、育。
水马
《南州异物志》曰：交趾海中有虫，状如马形，因名曰十马。妇人难产者，手握此虫，或烧作屑服之，则更易如羊之产也。（凡物掷晷，羊产最易。）
《抱朴子》曰：以亦斑蜘蛛及水马合冯夷水仙丸，服之，可以居死晷。
徐衷《南方草物状》曰：海中有鱼，状似马，或黄或黑，海中民人名作水马。捕鱼得之，不可啖食。曝乾高之，妇人产难，使握持之；亦可烧饮。
水蛭
《尔雅》曰：蛭，虮。（郭璞症曰：匠箔东呼死晷蛭虫入人肉者为虮，音祈也。）
《齐书》曰：萧季敬为广州刺史，为都护周世雄所袭，军败，奔山中，为蛭所啮，肉尽而死。
常璩《华阳国志》曰：南广郡土地无稻田蚕桑，多蛇蛭虎狼。
《贾谊书》曰：楚惠王食寒菹而得蛭。因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问疾，王曰：“吾食菹而得蛭。不行其罪，是法废而威不立；谴而诛，恐监食皆死。遂吞之。”令尹曰：“天道无亲，惟德是辅。王有仁德，病不为伤。”王果病愈。
王充《论衡》曰：蛭，食血之虫。惠王殆有积血之疾，故食积血之虫而病愈也。不然，则贤者操行岂若蚕蛭除病？贤者在侧，则常无病也。
张茂先《博物志》曰：水蛭三断而成三物。
《本草经》曰：水蛭，一名至掌，味咸，治恶血淤结、瞬嫡；破凝积，利水道。
《陶弘景集注本草经》曰：水蛭，味咸苦，平微寒，有毒，一名支，生雷泽、池泽。（支音蜞。）
短狐
《毛诗□何人斯》曰：为鬼为蜮，则不可得。（蜮，短狐也。）
《韩诗外传》曰：短狐，水神也。
陆机《毛诗疏义》曰：“为鬼为蜮”，蜮，短狐也，一名射影，如龟，二足，江淮水皆有。人在岸，影见死晷，投人影则杀人，或曰射影也。南方人欲入水，以瓦石投死晷，令浊，乃入也。或又含沙射人，入肌，其疮如疥。
鲁庄公十八年秋，《经》书有蜮，《传》称不为灾也。
《梁传□庄公》曰：秋，有蜮。一有一亡曰有（言不常有。）蜮，射人者也。（今短狐射人为疾是也。《左传》同。）
《广雅》曰：射工，蜮，短狐也。
《竹书纪年》曰：晋献公二年春，周惠王居於郑。郑人入王府，多取玉焉。玉化为蜮，射人。
《齐书》曰：屠氏爬赙彩樵夜绩，以供养父母。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽空中有声云：“汝至性可重，山神欲相驱使。汝可为人疗病，必得大富。”女谓是鬼魅，弗敢从，遂得病。积时，邻舍人有溪蜮毒者，女识毒，试疗之，自觉病便差。遂以巫道为人疗病，无不愈者，家产日益。
《抱朴子》曰：短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也。状似鸣蜩而如合杯，有翼能飞，无目利耳。口中有横物。如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，激水而射人，中身者即发疮，不晓治之者杀人。其病似大伤寒，不日皆死。
又曰：射工虫，冬矢蛰於谷间，大雪时索之，此虫所生，其雪不积留，气起如灼蒸，当掘之，不过入地一尺，则得也。阴乾末，带之，夏天自辟射工也。
《玄中记》曰：水狐者，视其形，虫也；见其气，乃鬼也。长三四寸，其色黑，广寸许，背上有甲，厚三分许。其口有物向前，如角状，见人则气射人，去二三步即射人。中十人，六七人死。
《地理书》曰：车茂安与夏囗书云：“外生石季甫忽为郑令，此县既有短狐之疾，又沙虱害人。闻此消息，倍益悉虑。”
《博物志》曰：江南山溪死晷有射工虫，甲虫之类也。长一二寸，口有弩形，以气射人影，随所着处发疮，不治则杀人。
沙虱
《广雅》曰：沙虱，[A13Q]也。（音旋。）
《广志》曰：沙虱，色赤，大不过虮，在死晷，入人皮中杀人。
《唐书》曰：南中山川有鸩鸟之地，必有犀牛；有沙虱、水弩，必生可疗之草。
又曰：南平獠部落，土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。
《淮南万毕术》曰：沙虱，一名蓬活，一名地脾。
《抱朴子□内篇》曰：沙虱，雨後及晨暮践沙，必着人，如毛端。初着人便入皮里，可以针挑取之，正赤如丹。着人上，动行，若不挑，即此虫便入入身中杀人。行此虫之地，每还，辄当以火自炙令遍，则虫随火去也。水陆皆有之。
《博物志》曰：深山穷谷多毒虐之物，气则有瘴疠，人则有工虫，兽则有虎，鸟则有鸩，蛇则有蝮，虫则有射工、沙虱，草则有钩吻、野葛，其馀则蛟蟒之属生焉。
《本草经》曰：沙虱，一名石蚕。
《葛洪方》曰：辟沙虱，用麝香、大蒜合羊脂捣，著小筒中带之，良。
十二时虫
《博物志》曰：交州南有虫，长或一寸，大小如指。有廉曼，（亡旦切。）形似白石英，不知其名。视之无定色，在阴地色多缃绿，出日光中变易，或青或绿，或丹或黄，或红或赤。女人取以为首饰。宗岱每深以为物无定色，引□霞以为喻，托此以助成其说。今孔雀毛亦随光色变易，或黄或赤，但不能如此虫耳。
《岭南异物志》曰：容州有虫如守宫，身圆而颈长，头有冠帻。一日中随时变色，青黄赤白黑，未常定。土人不能名，呼为十二时虫。啮人不可疗。
又曰：南方有虫，大如守宫，足长，身青，肉鬣赤色。其首随十二时变，子时鼠，丑时牛，亥时猪。性不伤人，名曰避役。见者有喜庆。
《岭表录异》曰：十二时虫，则蛇师、蜥蜴之类也。土色者身，尾长丈馀，脑上连背，有鬣。草树上行，极迅速，亦多在人家篱落间。俗传云：一日随十二时变色，因名之。
卷九百五十一　虫豸部八
蚤
焦赣《易林□萃之大过》曰：乱头多忧，蚤虱生愁。膳夫仲年，使我无聊。
《说文》曰：蚤，啮人跳虫也。
《韩子》曰：子韦见孔子於商太宰，曰：“吾见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。今吾见之於君。”钟韦恐孔子贵於君也，因谓太宰曰：“且君之已见孔子，亦将视子犹蚤虱。”太宰弗复见也。
又曰：韩昭侯搔而佯亡一蚤，求之甚急，左右因取其蚤虱而杀之。昭侯以此察左右不诚也。
《淮南子》曰：昌羊去蚤虱，而人弗席者，为其来蛉穷也。（高诱曰：穷，幽冀谓之育氐，入耳之虫。育音育。）
又曰：释大道，任小技，尾使蟾诸捕蚤。
《论衡》曰：人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳，蝼蚁之在穴隙也。
赵壹《解槟赋》曰：丹鸿可杀蚤虱。
《抱朴子》曰：蚤虱群攻，卧不获安。曹植《论》曰：孟春之旦，从阳径生贵放鸟雀者，加其禄也。得者莫不驯而放之，为利人也；得蚤者莫不摩之齿牙，为害身也。
虞翻《与弟书》曰：其余几何，老更衣希，为蚤虱所咋，故一二相告。省书一过，悉以付火。
齐卞士《蚤虱赋序》曰：余居贫，布衣十年不制。一袍之，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。兼摄性懈惰懒事，皮肤澡刷不谨，氵沐失时，四体々，（乃耕切。）加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流，探揣获撮，日不替手。
虱虮
《说文》曰：虱，啮人虫也。虮，虱子也。
《汉书》曰：项羽谓宋义曰：“疾引兵渡河，破秦必矣！”义曰：“不然。夫搏牛之虻，不可以破虱。”（虻喻秦，虱喻章邯等。言大小不同势。）
又曰：王莽校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，尾口中蚤虱。”
《东观汉记》曰：马援击寻阳山贼，上书曰：“除其竹木，譬如婴儿头多虮虱而剃之，荡荡然虮虱无所复依。”书奏，上大悦，因出小黄门，头有虱者皆剃之。
《续晋阳秋》曰：咸阳王猛被袍而诣桓温，一见面，谈当时之事，猛摸虱而言，傍若无人。温察而奇之。
《晋书》曰：阮藉着《大人先生传》，曰：“少称乡党，长闻邻国，上欲图三公，下不失州牧。独不见群虱之处中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅，行不敢离缝，匿手裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑闽狞，群虱处于中而不能出也？君子之处域内，何异夫虱之处中乎？”
《齐书》曰：江泌性行仁义，衣弊虱多。绵里置壁上，恐虱饥死，乃置衣中。数日中，终身无复虱。
又曰：卞彬为南康郡丞。彬颇饮酒，摈弃形体，仕既不熟，乃着《蚤虱》、《禺虫》、《虾蟆》等赋，皆大有指斥。
《三国典略》曰：梁刘悫，常有飞书谤悫，梁主怒曰：“刘悫似衣中虱，必须扌舀（音恰。）之！”
《北史》曰：司马子如为大行台，及文襄辅政，见之，哀其憔悴，以膝袂承其首，亲为择虱；赐酒百瓶、羊五百口，粮米五百石。子如曰：“无事尚被囚几死，若受此，岂有生路耶？”
《列子》曰：纪昌学射於飞卫，使学视小如大。纪昌以牦悬虱於牖南面而望之，二年之後如车轮焉。以睹馀物，皆丘山也。乃以燕角之弧，孤蓬之射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫曰：“汝得之矣。”
《庄子》曰：濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿；奎蹄曲限，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者一旦布燥烟火，而与豕俱焦。
《韩子》曰：天下无道，攻击不已。甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：“戎马生于郊。”（《淮南子》亦云。）
又曰：应侯谓秦王曰：“王得宛，临陈阳夏，断河内，临东阳；邯郸，犹口中虱也。”
又曰：三虱食彘，相与讼。一虱遇之，曰：“奚讼？”三虱曰：“争肥饶者”。一虱曰：“若尔，不患腊之将至而烹之也？躁目，若有奚患？”於是乃相与聚其目而食之，彘瘦，人乃不杀。
《淮南子》曰：牛马之气蒸，不能生虮虱；虮虱之风蒸，不能生牛马。故化生於外，非生於内也。
又曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。
《抱朴子》曰：夫虱生于我，我非虱之父母，虱非我之子孙也。
又曰：眼能察天衢，而不能周项领之间；耳能闻雷霆，而不能址虱之音也。
又曰：今头虱着身，皆稍变而白；身虱著头，皆渐化而黑。则玄、素果无定质，移易在乎所渐也。
《符子》曰：齐、鲁争汶阳之田，鲁侯有忧色。鲁隐者周丰往观曰：“臣常昼寝，愀然闻群虱之斗乎衣中，甘臣膏腴之肌，珍臣项膂之肤，相与树党争之，日夜不息，相杀者大半。虱父止之曰：‘我与汝所庐不过缝，所飨食不过容口，奚用窃争交战为哉？群虱止。’今君以七百里地为君之城，亦以足矣，而以汶阳数步之田感君之心，曾不如一虱掷戟，窃为君羞之！”鲁侯曰：“善。”
《语林》曰：顾和始为扬州从事，月旦，当朝未入，停车州门外。须臾，周侯巳醉，著白袷，凭两人来诣丞相，历和车边。和先在车中觅虱，夷然不动。周始见遥过，去行数步，覆反还，指顾心曰：“杆中何所？”顾择虱不辍，徐徐应曰：“杆中最是难测量地。”
《风俗通》曰：河南赵仲让为梁冀从事郎中。冬月，坐庭中，向日解坏裘捕虱。襄成君使推问之，冀笑曰：“杆我从事，绝清高士也。
杨伟《时务论》曰：夫吞八荒者，不咀虮虱也。
《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，长短如人，著百结败衣，手足虎爪，名犭为。（张茂先曰：俗曰貌伪。音。）伺人眠，辄往就人，欲食人脑。先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。
《异苑》曰：太孙广头上不得有虱，虱大者便遭期丧大功，小则小功缌服。
刘义庆《宣验记》曰：晋义熙中，京师长年寺道人惠祥与法向连堂。夜四更中，惠遥唤向暂来，往视，祥仰眠，交手胸上，足廷直，云：“可解我手足绳。”曰：“上并无绳也。”祥因得转动，云：“向有人众缚我手足，鞭交下。问何故啮虱？”语祥：“若更不止，当入两间磕（音盍。）之。”祥後惩戒于虱，馀无精进。
《相牛经》曰：治牛虱，用苦梗、生鱼汁、清坎底土、苦酒合途之。
《梦书》曰：梦梳篦，为忧解也；其滑泽，心喜也；虮虱尽去，百病愈也。虮虱为忧，啮人身也。梦见虮虱，有忧至也。
扬雄《长杨赋》曰：鍪生虮虱，介胄被沾汗。
赵壹作《非草书》曰：俯而择虱，不暇见地；仰而观针，不暇见天。天地至大而不见者，锐精于针、虱也。
魏文帝《与王朗书》曰：蚤虱虽细，虐於安寝；鼷鼠至微，犹毁郊牛。
嵇康《养生论》曰：夫虱处头而黑，麝食柏而香。
又《与山涛书》曰：危坐一时，髀不得摇；性复多虱，把搔尾。而当袭以章服，揖拜上官，三不可堪也。

《字林》曰：，啮牛虫也。
暝
《晏子春秋》曰：景公问晏子曰：“天下有极细乎？”对曰：“东海有虫，生于蚊睫，有乳而飞，蚊不为惊。臣婴不知其名，东海耆老命曰暝。”
《列子》曰：江浦之间生么（细么也。）虫，其名曰焦暝。群飞而集于蚊睫，不相触也，栖宿去来，蚊不觉也。离朱、子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形。（离朱，黄帝时明目人。子羽，未闻也。）
《抱朴子》曰：暝屯蚊眉掷晷，而笑弥天之大鹏；寸鲋游牛迹之水，不贵横海之巨也。
有（音囿）
《说文》曰：有，腹中长虫也。
叩头
《异苑》曰：有小虫，形色如大豆，咒令叩头，又使吐血，皆从所教。如似请放稽颡，辄七十而有声，故俗呼为叩头也。
傅咸《叩头虫赋序》曰：叩头虫，虫之微细者。然触之，辄叩头。人以其叩头，杀之不祥，故莫之害也。
食尸
裴氏《广州记》曰：林任县有甲虫，嗜臭肉。人死，食尸都尽。纷纷满屋，非可驱杀。
《博物志》曰：景初中，苍梧刺史到京师云：“广州西南数郡，人病将死，便有飞虫状如麦集舍，人死便食，不可断截，惟残骨在便去。以梓板为器，则不集。”
蛲（音饶）
《说文》曰：蛲，腹中短虫也。
《史记》曰：临里女子薄吾病甚众，医皆为寒热笃，当死不治。淳于意诊其脉曰：“蛲瘕。”蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。意饮以元华一撮，即出蛲，可数升。病已三十日，如故。
《淮南子》曰：天下物莫不资於水，泽及蛟（音歧。）蛲而不求报。
蜕
《广雅》曰：复育，蜕也。
《论衡》曰：蝉生于复育，开背而出。
蛾
《诗》曰：螓首蛾眉。
《尔雅》曰：蛾，虏。（蚕蛾。）
《广雅》曰：并，（步丁反。）蛾也。
《汉书》曰：建始玄年春三月，上幸雍祠五。秋八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至轵道。
《宋书》曰：傅亮。少帝失德，常怀忧惧。直宿禁中，睹夜蛾赴烛，作《感物诗》，以寄意焉。
《王子年拾遗记》曰：有谷将子学道者也，言於燕昭王曰：“西王母寻来，必语虚尤之术。”不逾一年，王母果至，与昭王游於燧林之下。谈炎上钻火之术，取缘桂之膏燃以映夜。忽有飞蛾衔火状如丹雀来，拂于桂膏之上。蛾出於员丘之穴。
郭子横《洞冥记》曰：武帝既耽於灵怪，常得丹豹之髓、白凤之膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照於神檀，夜暴雨，火光不灭。有霜蛾如蜂赴灯，侍者举麟须之拂以驱之。
《列仙传》曰：园客，济阳人。种五色香草，服食其实。一旦，有五色蛾止其香末，收而荐之，生茧焉。
《符子》曰：不安其昧而乐其明，是犹夕蛾去暗赴灯而亡者也。
崔豹《古今注》曰：飞蛾善拂灯，一名火花，一名慕光。
《广志》曰：有蚕蛾。凡草木虫以蛹化，为蛾甚众。
任《述异记》曰：楚庄王宫人，一旦化为野蛾而飞去。
《梦书》曰：蛾为妇女眉儇也。梦见蛾者，忧婚也。
《白泽图》曰：赤蛾两头而白翼者，龙也。杀之立死矣。
支昙谛《祸狞赋》曰：悉达有言曰：“愚人贪财，如蛾投火。”诚哉斯言！信而有徵。
鲍明远《飞蛾赋序》曰：仙人司暗，飞蛾候明。均灵升化，诡态齐生。观生齐而态诡，各会性以凭方。陵焦烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕免子堂。本轻死以邀愿，得縻烂其何伤！岂效南山之文豹，避雾雨而岩藏？
蛹（蚕具资产部中）
《尔雅》曰：鬼，蛹也。（郭璞症曰：蚕蛹也。）
《说文》曰：鬼，蛹也，读若溃。蛹，茧虫也。
《韩子》曰：虫有鬼者，一身两头，争食相啮也，遂杀己。人臣争事，亡其国者，皆鬼类也。
（七赐切）
《尔雅》曰：，（户感切。）毛蠹。（即。）黑，占（如占切。）{斯虫}。（属，今八角虫音虫。）
《说文》曰：，毛虫也，读若笥。，毛蠹也。
蟥并（上音黄下音瓶）
《尔雅》曰：支符，蟥并。（郭璞症曰：甲虫也。大如虎豆，绿色。江东呼蟥并。孙炎曰：翼在甲里。）
《说文》曰：并，（音韦。）蟥也，以翼鸣者也。
班猫
《本草经》曰：班猫，一名龙尾，味寒，生谷中。
《吴氏本草经》曰：班猫，一名班蚝，一名龙蚝，一名班菌，一卷发，一名晏青。神农辛，歧伯咸，桐君有毒，扁鹊甘，有大毒，生河内川谷，或生水石。
地胆
《广雅》曰：地胆、地要，青也。
《本草经》曰：玄青，春食芫华，故云玄青。秋为地胆。地胆，黑头赤尾，味辛有毒，主蛊毒、风注。秋食葛华，故名之为葛上亭长。
《吴氏本草经》曰：地胆，一名玄青，一名杜龙，一名青虹。
《陶弘景本草经》曰：地胆，味辛寒，有毒，一名玄青，一名青蛙。真者出梁州，状如大马蚁，有小翼子。伪者即是班猫所化，状如大豆。大都治体略同，必不能得真，此亦可用。
蛤蚧
《岭表录异》曰：蛤蚧，首如虾蟆，背有细麟如蚕子，土黄色，身短尾长。多巢於树中。端州子墙内，有巢於厅署城楼间者。旦暮则鸣，自呼蛤蚧。或云鸣一声是一年者。里人彩之，鬻於市为药，能治肺疾。医人云：“药力在尾，尾不具者无功。”
庞降
《岭表录异》曰：庞降，生於山野。多在橄榄树上，形如蜩蝉，腹青而薄。其声叶，其鸣自呼为庞降。但闻其声，彩者鲜得。人以善价求之，以为媚药。
蛆
《梁书》曰：王琳败後，入齐，为特进侍中。所居屋脊无故剥破，出赤蛆数升，落地化为血，蠕动。
又曰：玄帝时，安城人刘敬躬於田间得白蛆，化为黄金龟。将销之，龟生光照室。敬躬以为神而祷之，所请多验。遂谋主乱，帝命都督王刹电讨擒之。
《後魏书》曰：宣武遐昌三年，章武王熙为相州刺史。有蛆生於庭。俄而反，伏诛。
《广五行记》曰：北燕冯跋太平二十一年三月，蛆触地而生。月馀，跋为弟洪所杀。
又曰：唐来俊臣性残忍贪淫，纵暴自恣。制狱数年，家积巨万，凡所杀戮不可胜计。俊臣家婢生一块肉，大如二升碗。剖之，有赤蛆升馀。须臾皆变为蜂，螫人而去。
卷九百五十二　木部一
木上
《易》曰：巽为木。坎，其於木也，为坚多心；艮，其於木也，为坚多节；离，其於木也，为科上槁。（坚多心为刚中也。山木，坚心也。多其节，令阴气，故曰科，空也。为日所干，故上槁也。）
又《墒翟》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
《书》曰：兖州，厥木惟乔，厥贡惟木。
又《洪范》曰：五行，三曰木，木曰曲直，曲直主酸。
又《说命》曰：木从绳则正，后从谏则圣。
《诗》曰：黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。（灌木，丛木也。）
又曰：荏苒柔木，君子树之。涂却行言，心焉数之。（荏苒，宽柔貌也。木，椅、桐、梓也。）
又曰：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。（兴也。南方之木美。乔，上竦者。思，辞也。汉上游女，无求思者。）
又曰：后妃逮下，而无嫉妒之心焉。南有つ木，葛ぱ累之。（木下曲曰つ。）
《周礼》曰：仲冬斩阴木，仲夏斩阳木。（阳木生南山，阴木生北山。）
《礼记□月令》曰：孟春之月，盛德在木。孟夏之月，毋伐大树。
《乐记》曰：土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
《稽命徽》曰：出号施令合民心，作乐制礼得天心，则草木有益於人，长以养民也。王者得礼掷昶，则泽谷掷晷生赤木。
《礼斗威仪》曰：君乘木而王者，其政升平，则草木丰茂。
《左传》曰：山有木，工则度之。
又曰：鸟则能择木，木岂能择鸟？
《春秋玄命苞》曰：木者阳精，生於阴。故水者，木之母也。木之为言触也，气动跃也。其字，八推十为木。八者阴，合十者阳数。
《春秋运斗枢》曰：黑精用事，百木共一根。（百枝木共一根，天下共一主之徵也。）
《春秋繁露》曰：木有变，春凋冬荣，繇。贞刚精锐，尾治之。
《北魏书》曰：崔亮为雍州刺史。城北渭水，浅不通舡，行人艰阻。亮谓僚佐曰：“昔杜预乃造桥，况此有异长河；且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲造之。”咸曰：“水浅不可为浮桥，泛长无常，又不可施柱，恐难成立。”亮曰：“昔秦居咸阳，横渡渭，以像阁道，此即以柱为桥。今惟虑长柱不可得耳。”会天大雨，山瞬旦至，浮山长木数百根，藉此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。
《後周书》曰：沙苑之役，齐神武夜遁，追至河上，复大克获，前後虏其卒七万，献俘长安，还军渭南。于是所徵诸州兵始至，乃於战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。
又曰：王罴以功授右将军、西河内史，辞不拜。时人谓之曰：“西河大拜，俸禄殷厚，何为致辞？”罴曰：“京洛材木尽出西河。朝贵营第宅者，有求假。如其私办，即力所不堪；若科发民间，又违法宪。以此辞耳。”
《唐书》曰：贞观中，山南献木，连理，交错玲珑，有同罗木，一丈之，并枝者二十馀所。
又曰：代宗大历十二年，成都府人郭远，因樵爨获瑞木一茎，有文曰：“天下太平”，献之。以示百官，宰臣奏贺曰：“至德之化，先贲於草木。太平之符，遂形文字。伏望藏於秘阁，宣付史馆。”
又曰：贞观初，陈留雨木，皆大如指，长寸馀。每木有孔通中，所下其立如植。
《管子》曰：桓公问：“民饥寒，室屋不治，墙垣坏不筑，为之柰何？”管子曰：“休途树掷軎。”公令左右休途树枝。其年民治室屋，筑墙垣。公问之，管子曰：“一树而息百乘，丁壮弹其下，终日不归；父老拊树而论，终日不归。今吾休之，日中无尺阴，行者疾走，父老归而治室。”
《老子》曰：天下掷炅柔，驰骋天下掷炅刚。人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。柔弱，生之徒；刚强，死之徒。合抱之树，生於毫末。
《庄子》曰：南伯子綦游乎商之丘，见木焉，其大也。然必有异材。从而视其细枝，则拳曲而不可以为栋；俯而视其大根，不可以为棺椁。舐其叶，则舌烂；嗅之，则使人狂酲。子綦曰：“杆果不材之木，以至其大矣！”
又曰：庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，彩木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”织子曰：“杆木以不材得终其天年矣。”
《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
《孙卿子》曰：山下望十亩之木，若着；而求着者，不上折也。
又曰：林木茂，斧斤至。
又曰：玉在山而木润。
《孔丛子》曰：夫子墓方一里，诸弟子各以四方奇木来植之。
《试萦》曰：木之精气为毕方。
《慎子》曰：廊庙之中材，盖非一木掷軎。
《吕氏春秋》曰：今夫龠蝉者，务在乎明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，何益？（虽振其树，蝉飞去，不能得，故曰何益。）明不独在乎火，在於暗。（暗无所见，火乃光耳，故曰在于暗中。）当今之时世，暗甚矣。人主有能明其德者，天下之士当归之也，若蝉之赴明火也。
又曰：子之於父母也，一体而两分，同气而异息，若草莽之有华实也，树木之有根心也。
又曰：树木盛则飞鸟归之，刍草美则禽兽归之，人主贤则豪桀归之。
《韩子》曰：待自直之箭，则百世无矢矣；待自圆之木，则千岁无轮矣。
又曰：君者壤地，臣者草木。
《商子》曰：蠹众则木折，隙大则墙坏。
《文子》曰：叶落者，风摇之；十浊者，物挠之也。
又曰：甘泉必竭，良木必伐。
《符子》曰：木生蝎，蝎盛而木枯；石生金，金曜而石流。
又曰：水生於石，未有居石而溺；火生於木，未有抱木而焦。
《淮南子》曰：卓木洪者为本，而杀者为末；禽兽之性，大者为首，而小者为尾。末大於本则折，尾大於腰则不掉。故食其口而百节肥，灌蒲熬而枝叶美。
又曰：夫树木，灌以潦水，畴以肥壤，千人养之，一人拔之，则必无馀蘖。况以一国同伐之，虽欲久，岂可得哉！
又曰：山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。（贼，败也。）
又曰：今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁。（失，犹易也。）故橘之江北，则化而为枳；鸲鹆不过济、貉，度汶而死。
又曰：日冯生阳阏，（日冯，木之先也。）阳阏生鳞鲐，（音台。）鳞鲐生干木，木生庶木。凡根枝者生庶木。（根枝木名也。）
又曰：高山深林，非为虎豹也；大木茂枝，非为飞鸟也。
又曰：天有明，不忧民之徊。百姓穿徽翠牖，自取焉。地有财，不忧民之贫也。百姓伐木艾草，自取富焉。
又曰：郢人有买屋栋者，求大三围之大木。而人予车毂，跪而度之，巨虽可而长不足。（巨，大。云长不足，言其短也。）
又曰：食木者多力而恶，（熊犀之属是也。）食草者善走不愚。（麋鹿之属是也。）
又曰：良匠不能断金，巧冶不能铄木。金之势不可断，而木之性不可铄也。
又曰：高阳（或曰：高阳楚时王，宋大夫也。）将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也！木尚生，加途其上，必将挠。以生材任重途，今虽成，後必败！”高阳应曰：“不然！夫木枯则益劲，途乾则益轻。今虽恶，後必善。”匠人穷於辞无，以对，卒为屋。其始成均然善也，而後果败。此直於辞，而不可用者也。
又曰：舍茂木而集於枯，不弋鹄而鸟难与有图。（图，谋也。言其硬。）
又曰：质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入。非或召之，形势所致也。
又曰：冬冰可折，夏木可结。时难得而易失，木方茂盛，终日彩而不知。秋风下霜，一夕而殚。（殚，尽也。）
又曰：佐祭者得常，救斗者得伤。荫不祥之木，为电所扑。（扑，击也。）
又曰：金胜木者，非以刀残林也；土胜水者，非以璞（音朴，土块也。）塞江也。
又曰：剞劂销（音削。）锯，非良匠不能以制木；炉橐垂（音杂。）坊设，（炉、橐、垂，皆冶坊之形也。）非巧冶不能以治金。
又曰：羽翼美者伤骨骸，枝叶美者害根茎。能两美者，天下无之也。
又曰：凡见叶落而知岁，故叶落而长年悲。
《风俗通》曰：桂阳太守江夏张辽，字叔高。田中有树，遣客伐之，六七十下，血出。客惊怖归，以其事白叔高。叔高大怒，曰：“树木汁出，此何言血！”因自严行，复斫之，血大流。叔高使先斫其枝叶，有一空处，白头公，可长四尺，忽出，往赴叔高。叔高乃逆格之，如此凡时四头。左右皆怖，伏地，而叔高恬如也。徐熟视，非人也。遂伐此木。其年召辟侍御史，後为兖州刺史。以二千石尊过乡里，白日衣绣，荣美如此。
《抱朴子》曰：山中大树能语者，非树语也，其名曰灵阳山。夜枷者，皆古枯所致，勿怪也。甲子日称仙人者，树也。
《孙绰子》曰：海上人与山客辨其方物，海人曰：“鱼额者华山之顶，一吸，万顷之波。”山客曰：“邓林有木，围三万寻，直上千里，旁荫数国。”有人曰：“东极有大人，斩木为策，短不可支，钓鱼为鲜，不足充饥。”
《金楼子》曰：利水内有木材。玄嘉中，大水，有十馀段木流出，斧迹未灭。俗云：“汉将将攻越，筑城浮木於利水。未运之前段一夜中，忽失数千段，时或见之。今所见木，岂非昔鬼匿之木乎？”
《山海经》曰：少室山，木名帝休，黄花黑实，服之不怒。
《阴符经》曰：火生于木，祸发必克。
《仙序》曰：王须，少年入学，最远，涂却常先，流辈怪之。常见如提木三尺馀，至则拄屋间。流辈知之，取看，後不见。
《正论》曰：师旷曰：“人骨法，犹木有曲直。曲者为轮，直者为舆。檀宜作辐，榆宜作毂。”
《玄中记》曰：千岁树之枝，中央下，四边高。百岁之树，其汁赤如血。
又曰：大树之山西，有彩华之树。服之，则通万国之言。
《博物志》曰：圆丘山有不世树，食之寿。
《世贽记》曰：聚窟洲中，申未，地上有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮，取汁如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。
卷九百五十三　木部二
木下
郭子横《洞冥记》曰：太初三年，东方朔从西那国还汉，得声风木枝十枚，九尺，大如指，真可爱。缙□封禅之时，许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水，则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树，上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠，风吹枝如玉磬，因以为名。春夏馨香，秋冬声清。有武事则如金革之响，有文章则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣，百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者，枝则汗出；世者，枝则折。昔老聃在於周世，言七百年枝未汗。生於尧时，已年三千岁，植此竟未折。上乃以枝赐朔，朔曰：“臣已见枝三遍枯死，死而复生，何啻于汁折而已哉？”里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯。缙□之世，此树生於阿阁间也。
又曰：玄光玄年，起寿福灵坛，阔百步。四周起铜梁银木，上列种垂龙之木。木似青梧，高十丈。有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠。其枝似龙之倒垂，赤曰珠枝树。此坛高八尺，文错杂金色。
虞喜《志林》曰：东海之鱼坠一鳞，昆仑之木落一叶，圣人皆能知之。
王韶之《始兴记》曰：汉将灭越，越王筑城伐木。将运之，一夜，木数千件顿亡，越亡之徵。
《方言》曰：木细枝谓之杪，江淮扬楚之间谓之篾。
《盐铁论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗。
《搜神记》曰：卢江舒县陵亭有流水，边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头，下有故祠。後见一妇人着绣衣，自称黄祖，能兴□雨。
《地境图》曰：财在丘虚者为木变，故木有折枯者，其旁有财。折所向在焉：其在南方，去木八尺；其在东方，去木六尺。
《楚辞》曰：一夫九首，拔木九千。
又曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
又曰：罾何为于木上？
又曰：攀芙蓉兮木末。
又曰：树轮以相纠兮，林木跃。（音委，枝叶盘纡也。）
左思《蜀都赋》曰：其树则擢修，竦长条，扇飞□，拂轻宵。羲和假于道於峻岭，阳乌回翼乎高标。
王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹，笼彩於峻。丛流星丽，光於高林。
松
《书》曰：青州，厥贡漆、丝、、铅、松、怪石。
《诗》曰：徂来之松，新甫之柏。（徂来、新甫，山也。）
又曰：松柏丸丸，松桷有延，旅楹有闲。
又曰：山有乔松，隰有游龙。（松，木也；龙，红草也。）
又曰：茑与女萝，施于松柏。
又曰：淇水悠悠，桧楫松舟。
又曰：如松柏之茂，无不断承。（如松柏掷軎叶，常茂盛，无衰落时也。）
《左传》曰：晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御於郑。（欲得郑人自御，知其地厉迨也。）郑人卜宛射犬，吉。子太叔戒之曰：“阁国之人，不可与也！”（言不可与等也，欲使蒲鞍下人。）对曰：“无有众寡，其上一也。”太叔曰：“不然，培娄无松柏。”（培娄，小阜。松柏，大木。）
又曰：楚郏敖即位，王子围为令尹。（康王弟。）郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”（言楚君弱，令尹强。物不两盛。）
《礼记》曰：其在人也，如竹箭之有蟛，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时，而不改柯易叶。
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其政平，则松为常生。
《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”
又曰：岁寒，然後知松柏之後凋也。
《史记》曰：松柏为百木长也，而守宫阙也。
《汉书》曰：贾山言治乱曰：“秦为驰道五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，（服虔曰：作壁通道。隐，筑也。以铁锥筑之。）树以青松，为驰道之丽，使其後世曾不得逍遥而托足焉。”
应劭《汉官仪》曰：秦始皇上封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因封其为五大夫松。（秦山云岱宗。小天门犹有秦时五大夫松。）
张勃《吴录》曰：丁固，字子贱，会稽人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生腹上，谓人曰：“松字，十八公也。”後十八年为公，遂如梦。
王隐《晋书》曰：山涛遭母丧，归乡里。涛虽年老，居丧过礼，手植松柏。
又曰：庾ダ（我来切。）见和峤曰：“森森如千丈松，虽累多节目，施之大厦，梁栋之用！”
又曰：慕容垂攻符丕，在邺粮竭，马无草，但削松木而食之。
《宋书》曰：顾欢好学。乡中有学舍，欢贫尾受业，於舍壁後倚听，尾忘者。夕则燃松节读书。
《齐书》曰：张堪好於斋前种松柏，时人曰：“张堪屋下陈尸。”
《梁书》曰：陶弘景特爱松风，庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。
《陈书》曰：张讥，字直言。後主嗣位，为国子博士、东宫学士。後主常幸锺山开善寺，召从臣坐於寺西南松林下，敕讥竖义。时索麈尾未至，後主敕取松枝，手以属讥，曰：“可代麈尾。”顾群臣曰：“杆即张讥后事。”
《后魏书》曰：甄琛丧父，於茔兆之内，手种松柏。隆冬之月，负掘水土。乡老哀之，咸助力。十馀年中，坟成木茂。
又曰：彭城王勰从幸代都，次于上党之铜山路，大松树十数根。时帝进伞，遂行而赋诗，令人示勰曰：“吾作诗虽不七步，亦不言远。汝可作之，比至吾所令就也。”勰去帝十馀步，遂且行且作，未至帝所而就。诗曰：“松林经几冬，山川何如昔？风□与古同。”帝大笑曰：“汝此诗亦责我耳。”
《唐书》曰：拔野古仆骨东境，其地丰草，人皆敦富，土多霜雪。其地北东里曰康于河，有松木，入水一二年，乃化为石，其色青。有国人居住，其人谓之康干，名为石后，仍松文。
又曰：贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李於朝堂立语，戏谓嘉隐曰：“吾所倚者何树？”嘉隐对曰：“松树。”曰：“杆槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木，则为松树。”无忌连问之：“吾所倚何树？”嘉隐对曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能矫对耶？”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。”
《穆天子传》曰：天子长松之磴。（山有长松也。）
《说苑》曰：智襄子为室，美士茁夕焉。智伯曰：“室美矣夫？”对曰：“美则美矣，意臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”对曰：“臣以康秉笔事君，记有之曰：‘高山峻原，不生草木；噬柏之地，其土不肥。’今土木胜人，臣惧不安人也。”室成三年，而智氏亡。
《周书》曰：太姒梦周梓化为松。
《庄子》曰：孔子曰：“天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂。”
《试萦》曰：荆有长松文梓。
《孙卿子》曰：岁不寒，尾知松柏；事不难，尾知君子。
《吕氏春秋》曰：故百仞之松，本伤於下，而末槁於上。
《抱朴子》曰：松三千岁者，皮中有聚芝，如龙形，名曰飞节芝。
又曰：《玉策记》称：“千岁松树，边枝起上，枝不长，望而视之有如偃盖。其中有物，或如青牛、青羊、青犬，或如人，服之皆寿万岁。”
又曰：天陵偃盖之松，大谷倒生之柏，凡此诸木，皆与天齐其长，也等其久也。
又曰：谓夏必长而荠麦枯，谓冬必凋而松柏茂。
《符子》曰：符子与子登乎太山，下临千仞之渊，上荫百丈之松，萧萧然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜，心不过乎俗人，其犹木犬守户，瓦鸡伺晨矣。
《先圣本记》曰：许由喻遨帝意，曰：“帝坐华堂，面双阙，君之荣顾亦得矣。余坐华堂，森然有松生於牖。虽面双阙，无异乎鸾之荣昆仑，余安知其一所以取荣哉？”帝美由，师之。
《列仙传》曰：伏生者，当汤时为木正。常食松脂，自作石室。周武王祠之。好食松实，能飞行逮走马。以松子遗尧，不能服。
《异苑》曰：汉末大乱，宫人、小黄门上墓树上避兵，食松柏实，遂不复饥，举体生毛，长尺许。乱离既平，魏武闻而始收养，还食米，齿落头白。
《少神境记》曰：荣阳南有石室，室後有孤松千丈。常有双鹄，晨必接翮，夕辄偶影。传云：昔有夫妇二人，俱隐此室中，年既数百，化为双鹄。一者失之，寻为人所害；一者独栖此松，茕立哀唳。
《玄中记》曰：松脂沦入地中，千岁为伏神伏苓。
《博物志》曰：荒乱不得食，可细切松柏叶，水送令下，随能否，以不饥为度，粥清送为佳。当用柏叶五合，松叶三合，不可过度。
《嵩高山记》曰：嵩高丘有大松树，或百岁、千岁。其精变为青牛，或为伏龟。彩食其实，得长生。
《□南记》曰：□南有丈松，子如新罗松子。
周景式《庐山记》曰：石门岩即松林也。南临石门涧，涧中仰视之，离离骈麈主尾，号为麈尾松。西岭异然如马鬣。又叶五粒者，名五粒松，服之长生。
《范子计然》曰：松脂出陇西，如胶者善。
《圣贤冢墓记》曰：《东平王无疆传》云：“王归国，思京师。後薨，葬东平，其冢上松柏皆西靡。”
《汉武内传》曰：药，松柏之膏，服之可延年。
焦赣《易林□需之坤》曰：温山松柏，常茂不落。
《广州先贤传》曰：顾琦至孝。母丧，琦独立坟，历年乃就。居丧逾制，种松柏成行。
王羲之《游郡记》曰：永宁县界海中有松门，在岛屿上。皆生松，故曰噬门也。
《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南。时杜牧守徐兴于墓边种松，太守谢景立碑，太守夏侯嵩於辈颠立思贤颂碑，今并在。松大合抱。
《本草经》曰：松脂，一名松膏，一名松肪，味苦，温中，久服轻身延年。
《世说》曰：孙兴公，自言见止足知分。斋前种一株松。高世远时邻居，谓孙曰：“松树子非不森然可怜，但永无栋梁耳。”孙公曰：“枫柳虽复合抱，亦曷所施也？”
又曰：李玄礼冽冽，如长松下风；周君飕飕，如小松下风。
《金楼子》曰：梁武帝拜山陵，杖而後起，涕泪所洒，松为变色。
《颜氏家训》曰：齐世有席毗者，清之士。官至行台尚书，嗤鄙文学。嘲刘逖云：“君辈词藻，譬若朝菌，须臾之玩，非弘材也！岂若吾徒，比千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“可哉！”
《西京杂记》曰：东都龙兴观有古松树，枝偃倒垂，相传云已经千年。常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇，玄宗赐和御书，刻石记之，公卿咸和焉。
《晋阳记》曰：郡西北有松树，枝条郁茂，垂阴数亩。传云陶桓公样柯成此树。
《梦书》曰：松为人君。梦见松者，见人君之徵也。
宋玉《风赋》曰：夫风缘於太山之阿，舞於松柏之下。
《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青□，中心十数围。
《古艳歌》曰：马啖柏叶，人啖松脂。不可常饱，聊可遏饥。
庾肃之《松赞》曰：流润飞津，沉精幽结。贞蕤含芳，仰拂素雪。
卷九百五十四　木部三
柏
《书》曰：荆州，厥贡屯、、栝、柏。
《诗》曰：《邶□柏舟》，言仁人而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。泛彼柏舟，亦泛其流。（柏木，所以宜为舟也。）
又曰：《□柏舟》共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许，故作是诗也。泛彼柏舟，在彼中河。
又曰：徂来之松，新甫之柏。（新甫，山名。）
《周礼》曰：冀州，其利松、柏。
《礼记》曰：礼之於人也，如松柏之有心也。
《五经通义》曰：诸侯冢树柏。
《尔雅》曰：柏，掬也。
《汉书》曰：武帝造柏梁殿，与群臣宴其下。（又云作柏梁台）
又曰：朱博为御史大夫，咐晷列柏，有野乌数千栖其上。（《颜氏家训》曰：朝夕乌也，文士往往误作乌鸢用之。）
又曰：昭帝时，长安诸陵柏树枯倒者，悉起生叶，虫食作字：“公孙病巳立。”後昭帝崩，昌邑王即位，二十七日被废，迎立宣帝，名病巳，后假为祠。
《东观汉记》曰：李询遭父母丧，六年躬自负土树柏，常住冢下。
谢承《後汉书》曰：陈留虞延为郡督邮。光武巡狩至外黄，问延园陵柏树株数，延悉晓之，由是见知也。
王隐《晋书》曰：王裒，字伟玄。痛父椿以命终，绝世不仕。立屋墓侧，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号断绝。墓前一柏树，褒常所攀援，涕泣所着，树色与凡树不侔。
萧方等《三十六国春秋》曰：王敦令郭璞筮卦，曰：“明公起事，祸必不久。”敦怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽日中。”引出斩之，璞曰：“当何之乎？”曰：“南山之首。”曰：“我知之矣，必在双柏之间乎？”时有鹊巢而甚茂。
《宋书》鲁郡孔子旧庙有柏树二世觋，经历汉、晋，其大连抱，士人崇敬之莫犯也。江夏王义恭悉遣人取之，父老皆叹息。
《齐书》曰：王俭，字仲宝。司徒袁粲见之，叹曰：“宰相之门也，栝柏、豫章虽小，已有栋梁之器！”
又曰：江夏王锋，以明帝失权，常忽忽不乐。着《修柏赋》以见其志，曰：“既殊群而抗立，亦含贞而挺正。岂春日之自芳？亦霜下而为盛！冲风不能摧其枝，积雪不能改其性！虽坎Б於当年，庶後雕之可咏。”时鼎业潜移，锋独慨然，有兴复之意。
又曰：王晏之为员外郎也，父普曜斋前柏树忽成梧桐。论者以为，梧桐虽有栖凤之美，而失後雕之节。
《梁书》侯景既陷台城，都下王侯庶姓庙树咸见残毁，惟文宣太后庙四周柏树独郁茂。及景港南郊，都官尚书吕季略说景，令伐此树，以立三桥。斫南面十馀株，再宿悉生，便长数尺。时既冬月，翠茂如春。贼乃大惊，恶之，使悉斫杀。识者以为，昔僵柳起于上林，乃表汉宣之应；庙树重青，必彰陕西之瑞。
《北齐书》曰：魏兰根丁母忧，居丧有孝称。将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏树。兰根以卓凶逆无道，不应立祠至今，乃伐柏以为椁材。人或劝之不伐，兰根尽取之，了尾惧。
又曰：樊卫性至孝，丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。
又曰：文宣王曾晋阳夜宿松门岭，有数株松，皆已千年，枝叶疏茂，似有神物所托。文宣时已被酒，向岭骂，射中一株，未几枯死。
《後周书》曰：武帝伐齐，永昌公椿屯鸡栖原。齐王宪密谓椿曰：“兵者诡道，去留不定。枷而作，不得遵常。汝今为营，不须张幕，可伐柏为庵，示有形势，令兵去之後，贼犹致疑也。”齐王分军万人，向千里径会，被敕追还，率兵夜返。齐人果谓柏为帐幕，不遣军退，翌日始悟。
《隋书》曰：蔡景王整，文帝弟也。周明帝时，以武玄军功赐爵。从武帝平齐，力战而死。文帝初居武玄之忧，率诸弟负土为坟，人植一柏。四根郁茂，西北一根整栽者独黄。後因大风雨，并根失之，果不终吉。
《唐书》曰：长寿二年冬十月，万像神宫侧有柽松树，皆变为柏。
又曰：狄仁杰补大理丞时，将军权善才坐斫昭陵柏树，仁杰奏其罪免职。高宗怒，令诛之。仁杰进曰：“若人假使盗长陵一А土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，钦簇之後，谓陛下为苛主。臣不可奉制。”帝意稍解。
《孙卿子》曰：柏经冬而不凋，蒙霜而不变，可谓得其真矣。
《国语》曰：高山峻原，不生草木；噬柏之地，其草不肥。
《山海经》曰：三珠树，生赤水上。其为树如柏叶，实皆为珠。
又曰：白於之山，其上多松柏。
《穆天子传》曰：甲申，天子升於大北之登，而降休於两柏之下。（有两树也。）
《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿，天新雨止，朔执干在殿阶独语。上呼问之，答曰：“殿後柏树上有鹊，立枯枝上，向东鸣。”上遣视，如朔言。上问何以知之，朔曰：“以人事言之，风从东方来，鹊尾长，靶掮则蹶，必当顺风而立，是以知东向鸣也。”“何以知立枯枝上？”朔曰：“新雨止，生枝滑，枯枝涩，是以知立枯枝上。”上大笑。
《风俗通》曰：墓上树柏，路头石虎。
《周礼》方相氏入虚驱魍像。魍像好食亡者肝脑，人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍像畏虎与柏。
《列士传》曰：延陵季子解宝剑，带徐君墓柏树。
《洞冥记》曰：磅山之北有穴，穴上有柏。昔李少翁於阆阴移来此穴，种此柏，已见扶桑三枯，海水涸竭。帝觉，遣人往穴掘，不见其根，惟见赤燕飞翻入□。移柏植於通灵台。
《水经》曰：陉山有郑祭仲蒙、祭旧有。旧有一枯柏树，其尘根故株之上，多生稚柏，列秀青青，望之可喜。
《从征记》曰：泰山庙中，柏皆三十馀围，夹两阶。赤眉常斫一树，见血而止，今斧创犹在。
《地理志》曰：华山生文柏。
《范子计然》曰：柏脂出三辅，上价七十，中三十，下十。
《汉官仪》曰：正旦饮柏叶酒，上寿。
《汉武故事》曰：柏梁台高二十丈，悉以柏香闻数十里。
《列仙传》曰：赤松子好食柏实，齿落更生。
《仙经》曰：服柏子，人长年。
《三辅黄图》曰：汉文帝霸陵，不起山陵，稠种柏树。
《三辅旧事》曰：汉诸陵皆属太常，又有盗柏者，弃市。
《太山记》曰：山南有太山庙，种柏树千枝，大者十五六围。长老传云：汉武所植。
《三齐记》曰：尧山祠旁有柏树，枯而复生，不知几世。
《陈留耆旧传》曰：李充丧父，父冢侧有盗斫柏夜树者，充手刃之。
《述征记》曰：柏谷，谷名也。汉武帝微行，所至处长傲宾於柏谷者也。谷中伍仑车地，夹以高原，林柏荫穷日，殆弗睹阳景也。
《晋宫阙名》曰：华林园，柏二株。
崔实《四民月令》曰：七月收柏实。
《列异记》曰：陈仓人有得异物者，其形不类猪，亦不势羊，众莫能名。二童子曰：“杆为媪，常在地下食死人脑。若欲杀之，使柏叶插其头。”
《幽明录》曰：王丞相槛妁景缚，请为一卦。卦成，郭意甚恶，云：“有震厄。公能命驾西出数里，得一柏树，截如公长，置常寝处，灾可消也。”王从之，数日果震，柏木粉碎。
任《述异记》曰：卢氏县有灵君古冢，冢旁古柏二，枝条荫二百馀步，树文隐起，皆龟甲，坚如铁石。
嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。
《楚词》曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮饭松柏。
《古歌》曰：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
刘越石《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青□，中心十数围。洛阳发中梁，松柏窃自悲。谁能刻镂此？公输与鲁班。被之用丹漆，薰用苏合香。本自南山柏，今为宫殿梁。
槐
《周礼》曰：朝士掌三槐，三公位焉。
又曰：司ピ氏掌火，冬取槐檀之火。
《左传》曰：赵宣子骤谏，公患之，使□贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寝。退叹曰：“不忘恭敬，民掷犄也。贼民掷犄，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也！”触槐而死。
《春秋玄命苞》曰：树槐，听讼其下。（槐之言归也。情槛彘实也。）
《春秋说》曰：槐木者，灵星之精。
《尔雅》曰：，槐，大叶而黑。（槐树叶大色黑者名为。）守宫槐，叶昼聂宵炕。（郭璞注曰：守宫槐，昼日聂合，而夜忄亢布。晋儒林祭酒杜行齐说：在朗陵县南有一树，似槐，叶尽聚合相着，夜则舒布，即守宫也。江东有树，与此相反。俗因合昏晓昼夜，异其理等。宵炕，音忄亢。聂，合也。炕，张也。昼合夜开也。）
《五经通义》曰：士冢树槐。
《国语》曰：董叔将娶於范氏，叔向曰：“盍已乎？”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁诉之范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之於庭槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“欲而得之，又何请焉。”（纺，悬也。）
《汉书》曰：昭帝玄始四年，山阳社中大槐树，吏人伐断之，其夜复自立如故。
《晋书》曰：符坚僭号，自长安至于诸州，夹路皆种槐柳。百姓歌曰：“长安大街，夹路杨槐。下走朱轮，上有栖鸾。”
又曰：大司马府有老槐树，殷仲文对而叹曰：“杆树婆娑，生意尽矣！”
崔鸿《前凉录》曰：初，河西不生楸、槐、柏、漆。张骏之世，取於泰陇而植之，终於皆死。而酒泉宫之北隅，有槐树生焉，李玄盛着《槐树赋》。
沉约《宋书》曰：孔子夜梦三槐之间、丰沛之邦有赤气。驱车对楚西北观之，见刍儿敌麟，伤其左足，薪而复之。
《梁书》曰：庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，鬓皆黑。离乱之际，奔于江陵。
《后周书》曰：韦孝宽之为雍州刺史。先是，路侧一里置一土堠，经雨颓毁，每须修之。自孝宽临州，乃勒部内当堠处植槐树代之，即免修复，行旅又得庇荫。文帝后见，怪，问，知之，曰：“岂得一州独尔，当令天下同之。”于是令诸州，道路一道里，种树一株；十里种三树，百里五树焉。
《隋书》曰：高，字昭玄。领新都大监，每坐槐树下以听事，其树不依行列。有司欲伐之，物令存之勿去，示于後人。
又曰：土回以孝闻，开皇初卒。子士雄，少质直孝友。丧父，复庐于侧，负土成坟。其庭前有一槐树，先甚郁茂。及士雄居丧，树遂枯死。服阙还宅，死槐复荣。高祖闻之，叹其父子至孝，下诏褒扬，号其所居为累德里。
《唐书》曰：永崇二年，太平公主降驸马薛绍，以万年县为礼会之所。公主辂车，自兴安门南，至宣阳坊之西街，夜设燎炬，烈焰相属，夹路槐树多有死者。
又曰：正玄中，度支欲取两京道中槐树为薪，更栽小树。先下符牒渭南县，县尉张造艉曰：“召伯所憩，尚勿剪除；先皇旧游，岂宜斩伐？”乃止。
又曰：长庆中，虢州刺史萧佑奏：湖城县永房乡百姓阎酆，五代同居，家内槐一本，再生枝叶。
《管子》曰：五沃之土，其木宜槐。
《晏子春秋》曰：齐景公有所爱槐，使守，令犯槐者刑，伤者死。有醉而伤槐，且加刑焉。其女惧而告晏子，曰：“妾恐邻国闻之，谓君爱槐而残人，可乎？”晏子入言之，公出伤槐之囚，罢其禁。
《淮南子》曰：槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始规，顿慨叶成。（规，叶始开也。）
又曰：九月官候，其树槐。（是月缮修守备，故官候树槐。槐，怀也，取怀近远也。）
又曰：老槐生火。
又曰：槐，市学也，树以青槐。燧人秋取槐檀之火，天之所复，地之所载，六合所包，阴阳所煦，雨露所扶。此皆生於父母，所阙于一和也。父天母地，故槐榆与橘柚合而兄弟；有苗与三危，通为一家。
《抱朴子》曰：槐钟，新瓷合泥封之，二十馀日，蒲绊皮皆烂。乃洗之，如大豆，日服之。此物至补脑，早服之，令人不白而长生。
《太公金匮》曰：武王问太公曰：“天下神来甚众，恐有识者，何以待之？”太公曰：“请树槐于王门内，有益者入，尾者距之。”
《三辅黄图》曰：玄始四年，起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市。但列槐树数百行，诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书相与买卖，雍雍揖让，论议槐下，侃侃りり如也。（事具礼部学校篇。）
焦赣《易林□家人之乾》曰：千岁槐，身多斧斤。
《汝南先贤传》曰：新蔡郑敬，字子都，为郡功曹都尉。高懿厅事前有槐树，有露，类甘露者。懿问掾属，皆言是甘露，敬独曰：“明府政未能致甘露，但树汁耳。”懿不悦，托疾而去。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：李昌年广陵王玄渊，初除仪同三司，总众北讨葛荣。夜梦着兖衣，倚槐树立，以为吉徵。问于杨玄慎，玄慎曰：“三公之祥。”渊甚悦之。玄慎退还，告人曰：“广陵死矣！槐种木旁鬼，死後当得三公。”广陵果为葛荣所杀，追赠司徒公，终如其言。
卷九百五十五　木部四
桑
《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。（苞桑，丛生桑也。）
《书》曰：青州，厥篚丝。（孔安国曰：，桑蚕，丝中琴瑟弦。，於琰切。）
又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑共竖於朝。（祥妖怪也。二木合生，七日大拱，不恭之罚。）
《诗》曰：桑之未落，其叶沃若。（桑，女功之所起。沃若，犹沃然。）于嗟鸠兮，无食桑椹。桑之落矣，其黄而陨。
又曰：交交黄鸟，止于桑。
又曰：星言夙驾，税于桑田。（教民稼穑，务安急也。）
又曰：爬甏懿筐，爰求柔桑。（柔桑，稚桑也。）
又曰：蚕月条桑。（条桑，枝落彩其叶也。）
又曰：猗彼女桑。（女桑，少枝，长条不枝落者，荐狞彩之。）
又曰：肃肃鸨行，集于苞桑。
又曰：将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑！
又曰：隰桑有阿，其叶有傩。（阿然美貌也。傩然盛貌也。有以利人也。《笺》云：隰中之桑，枝条阿阿然长美，其叶又茂盛可庇荫人。兴者，喻时贤人，君子不用而野甫，有复养之德。）既见君子，其乐如何！
《礼记》曰：季春之月，命野虞无伐桑柘。
又曰：古者天子、诸侯，必有公桑、蚕室，近川而为之。
《左传》曰：晋重耳及齐，桓公妻之，有马二十乘。公子欲安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之。
又《宣》上曰：赵宣子田於首山，舍於翳桑。（田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者。）见灵辄饿，问其病。应之曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。匠颤焉，（去家近也。）请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，（灵辄为公甲士。）倒戟以御公徒而免。问其故，曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。
《春秋玄命苞》曰：姜原游宫，其地扶桑，履大人迹，生稷。
《春秋孔演图》曰：孔子母徵在游大冢之陂，睡，梦黑帝使请己往，梦交，语“女乳必於空桑掷晷”。觉，则若感，生丘於空桑掷晷。（乳生。）
《尔雅》曰：女桑，夷桑。（郭璞症曰：俗呼小桑长条者为女桑树。夷音提，又音夷。）（乌点切。）桑，山桑。（《诗》曰：其其柘。材中弓也。）、桑柳鬼，条。（阿那垂条也。）
《史记》曰：齐、鲁千亩桑，其人与千户侯等。
又曰：吴公子光伐楚，拔居巢、锺离。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭。两边邑长闻之，怒而相攻，灭吴植颠邑。吴王怒，故遂伐楚。
《汉书》曰：息夫躬免官归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人以为侯家富，常夜守之。贾惠往过躬，教以祝盗方：以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上，躬夜自被，立中庭，向北斗持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，系洛阳诏狱，死。
《东观汉记》曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：“黑与毋，赤自食。”贼义之，遗米二斗，受而不食。
谢承《後汉书》曰：陈留申屠蟠，耻郡无处士，遂闭门养志，处蓬室，依大桑树，以为栋梁。
又曰：河内高弘为琅琊相，妻子不历官舍，桑杯盛浆。
又曰：汝南尹昆为汝阴功曹令，新到官，问曰：“园中有桑，以饭蚕何如？”昆曰：“非初政所务。”令嘉其言。
又曰：张湛为渔阳太守，劝民耕种。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”
又曰：陈晔为巫令，有惠政，桑生二万馀株，民以为给。
《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益蓄桑椹、胡豆，积浸得千馀斛。太祖迁天子军，无粮，沛乃进乾椹。後为邺令，赐其生口十人，绢百匹，以报乾椹也。
《蜀志》曰：先主舍东南角篱旁有桑树，生高丈馀，遥望童童如于小车盖。涂却者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，同宗中诸儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆车盖！”
《晋书》曰：贾后将废愍怀太子，时有桑生於西厢，长数日而枯。十二月，后废太子。
又曰：刘ら之尚书，质素好道。车骑将军桓冲闻名，辟为长史，固辞。冲常到其家，ら之于树条桑，使者致命，ら之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲愧，诣其父。
又《载记》曰：北燕冯跋下书曰：“匠伯宇无虞，百姓宁业；而田亩荒秽，有司不舒时督察，欲令家给人足，不亦难乎？桑柘之益，有生植稻。此土少桑，人未见其利，可令百姓人植剩一百二十根。”
崔鸿《前凉录》曰：张天锡为符坚破後归晋，孝武帝问之曰：“北方何物为美？”锡对曰：“桑椹甘香，鸱革响，淳酪养性，人无疾心。”
崔鸿《十六国春秋□後燕录》曰：初，晃之迁於龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。後数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及通於晋，晋求种江南。平川之桑，悉由吴来。
《齐书》曰：太祖宅在武进，宅南有桑树，擢本三丈，横出四枝，状如车盖。上年数岁游其下，从兄敬宗谓曰：“杆树为汝生也。”
又曰：沉为建德令，教人一丁种十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸欢悦，顷之成林。
又曰：韩系伯，襄阳人也，事父母孝谨。襄阳土俗，邻居种桑树於界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界，上开数尺。邻畔随侵之，系伯辄更假种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。
又曰：扶桑国在大汉国东二万馀里地，在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤绩，其皮为布，以为衣，亦以为绵，以扶桑皮为纸。
《三国典略》曰：贼宋子仙召吴令沉景令掌书记，景固辞以疾。子仙怒，命斩之，景解衣就戮。碍於路间桑树，乃更牵往他处。或救之，获免。
又曰：齐长广郡厅梁木忽作人像，太守恶而刷去之，明日复出。乡人伐枯桑树，於中得死龙，长尺馀。识者以为，长广，齐太上王本封也，齐氏木得龙为吉像，木枯龙死，非吉徵焉。
《隋书》曰：齐河清中定令，丁给永业二十亩，为桑田，其中种桑五十根，榆三根，枣五根。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。
《唐书》曰：李龙誉居家，以俭约自处。每谓子孙曰：“吾性不好货财，遂至贫乏。然吾解ī城有赐田十顷，耕之可以充食；桑若干根，彩之可以充衣。”
《家语》曰：殷太戊之时，道缺法圯，以致天殃孽，桑生朝，七日大ㄆ。占者曰：“桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？”太茂恐骇，侧身修德。
《范子计然》曰：桑叶出三辅。
《列子》曰：晋文公会欲伐卫，公子□仰而笑。公问：“何笑？”曰：“臣之邻人有送妻私家者，道见桑妇，悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。”公寤其言，乃止，引师还，未至而有伐蒲氨鄙者。
《孟子》曰：孟子谓梁惠王曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”
《孙子卿》曰：孔子楚，於陈、蔡之间，七日不食，曰：“居不隐者思不生，身不佚者志不广。汝庸知吾不得之桑落之下？”
《韩子》曰：子产开亩树桑，郑人谤訾。
《邹子》曰：季夏取桑柘之火。
《吕氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，无顾！”明日，视臼中出水，告其邻，东走，顾其邑尽为水，身因化为桑。有莘氏彩桑，得婴儿於桑掷晷，献之於君。君命乳之，命之曰伊尹。
又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。（野虞，主林官也。桑与柘，皆可养蚕，故命其官，使民不得斫伐。）鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。
《淮南子》曰：原蚕一赎再登，非不利也。（登，成也。）然王法禁之者，为其残桑也。（残，害也。）
又曰：扶桑在州，日所拂。（此东方十日所出，扶桑在谷中，九日居下枝，一日居上枝也。）
《山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺，围五丈，其枝四衢，（枝交誓出。）叶大尺余，赤理青叶，名曰帝爬戤桑。（郭璞症曰：妇人主桑，故以名也。）
又曰：东北海外圆丘南有三桑，无枝，皆高百仞。
又曰：谷上有扶木，（郭璞症曰：扶桑。）十日所浴。
《穆天子传》曰：甲寅，天子作居范宫，（范，离宫别名。）以观桑者，（《诗》曰：桑者闲闲兮。）乃饮於桑中。（桑林掷晷。）天子命桑虞（主桑者也。）出桑者，用禁暴民。（不得令妾割犯桑也。）
《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，曰扶桑。有椹焉，长三尺五寸。
任《述异记》曰：桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异。陟崇，有一湖，匝生桑树。湖有败め、赤鳞鱼。使者渴极，欲往饮水。赤鳞张鬣向之，使者不敢饮。
《列女传》曰：鲁秋胡子纳妻五日，而官於陈。後归，未至家，见路旁有美妇人，方彩桑。秋胡悦之，下车愿托桑阴下，妇人彩桑不辍。秋胡曰：“力田不如逢年，刀桑不如见郎。今吾有金，愿与夫人。”妇人不受。胡乃归，母呼其妇，乃向彩桑者也。数胡之罪，而自投於河。
又曰：齐瘤女者，齐东郭彩桑之女，项有大瘤。闵王游至东郭，百姓尽观，独瘤女彩桑如故。王怪，召问之，对曰：“受父母教彩桑，不受教观大王。”王曰：“杆奇女！”悦，聘迎之。
又曰：东辨女者，陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使於宋，（解居甫，宋大夫。）道过陈，遇彩桑之女，止而戏之，曰：“女为我歌，吾将舍女。（舍，置。不留女也。）”彩桑女乃歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。”
《益部耆旧传》曰：何祗梦桑生井中，解者曰：“桑字四十八，君寿恐不可过此。”祗四十八而卒。
《荆州先贤传》曰：庞士玄师事司马德操，不矜小名，众莫掷戟。德操蚕月躬彩桑後园，士玄助之，因与谈继世废兴，其言若神，遂移日忘餐。德操於是异之。
《甄异传》曰：沛国张伯远，年十岁时，病亡。见泰山下有十馀小儿，共推一大车，车高数丈，伯远亦推之。时天风暴起扬尘，伯远因桑枝而住，闻呼声，便归，遂苏，中皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见。
《世贽记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王公所冶。有椹树，长数千丈，二千围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹体作金色。其树虽大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千岁一生实耳，味甘香。
《玄中记》曰：天下之高者，扶桑，无枝木焉。上至天，盘蜒而下，屈通三泉。
《括地图》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。
《石虎邺中记》曰：桑梓苑中，尽种桑。三月三日及蚕时，虎皇后将宫人数千，出彩桑，游戏其下。
《胜之书》曰：种桑：五月取椹，著死晷濯洒，取子阴干之。好治肥田十亩；荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和种之。黍、桑当顷俱生，锄之，桑令稀疏调适。黍熟获之，桑生正与黍高下平，因以利镰历地刈之，曝令燥。后有风调，放火烧之，常逆起火。桑至春生，一亩食三簿蚕。
《神仙传》曰：麻姑谓王方平云：“吾见东海三为桑田。”
《本草经》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。
《神农本草》曰：桑根白皮，是今桑树根上白皮。常以四月彩。或彩无时，出见地上，名马领，勿取，毒杀人。
《典术》曰：桑木者，箕星之精。
《楚辞》曰：衣摄以储与兮，（摄、储与，不舒展之貌。）左祛纟圭于扶桑，（祛，袖也。得已衣服长大，摄，储与，不得舒展。得能弘广，不得施用。东行则左袖纟圭于扶桑，无所不伏。）右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
又曰：路室爬戤方桑，（路室，客室。）孔子过之以自待。（言孔子出，过于客舍，其女方彩桑，一心不视，若贞信，故以自待。）
《古诗》曰：枯桑知天风，海死戟天寒。
繁钦《桑赋》曰：上似华盖，紫极比形；下像凤阙，万桷一楹。
陆机《桑赋》曰：初，世祖武皇帝为中垒将军，植剩一株。世更三代，年渐三纪，绿叶兴而盈尺，崇萄宣而增寻。
曹植《艳歌》曰：出自蓟北门，遥望胡池桑。枝枝自相值，叶叶自相当。
卷九百五十六　木部五
榆
《毛诗》曰：《东门之》，疾乱也。幽公荒淫，男女弃其旧业，亟会於道路，歌舞於市井尔。东门之，（，白榆也。）宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。
又《山有枢》曰：山有枢，隰有榆。
《毛诗义疏》曰：驳马，梓榆也。驳荦，（吕角切。）遥视似驳马。
《周礼□秋官》曰：ピ氏四时变国火，春取榆、柳之火。
《礼记□内则》曰：芾、、、榆、免、[B161]、氵修、氵隋以滑之。（榆白曰。）
《春秋玄命苞》曰：三月榆荚落。
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为榆。
《尔雅》曰：{艹枢}，┚。（音殴、迭。郭璞曰：《诗》云：“山有枢”，今之刺榆。）无枯，其实荑。（姑，榆也。生山中。叶圆而厚。剥皮，合渍之，其味辛香，所谓芜荑也。）
《说文》曰：榆，白也。梗，山榆，有刺荚，可以为芜荑。
《史记》曰：凡望□气，平望在榆上下，千馀二千里也。
《汉书》曰：高祖祷丰榆社。（张晏曰：榆社，在丰东北三十里。或曰：榆，乡名也，高祖里社也。）
又《天文志》曰：成帝河平玄年，旱伤麦，民食榆皮。
又《循吏传》曰：龚遂为渤海太守，劝民务农桑，令口种榆一树。
《魏志》曰：郑泽为魏郡太守，百姓乏材木，乃课种榆为篱。
《後魏书》曰：太祖道武皇帝讳，七月七日生三合陂北。明年有榆生於埋胎处，遂成林。
又曰：桓帝曾中蛊，呕吐之地，乃生榆木。
《赵书》曰：从幽州大道滹沱造浮桥，植行榆五十里，置行宫。
《管子》曰：五沃之土，其榆条长。
《庄子》曰：鹊上高城之危，而巢於高榆之颠，城坏巢折，陵风而起。故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。
《淮南万毕术》曰：八月榆需，（音而。）令人不饥。（注曰：以美酒渍榆需，曝乾，以渍粱米、紫苋实，蒸令相合。欲不食者，三指撮酒以服之，即不饥耳。）
《韩诗外传》曰：楚庄王将伐晋，曰：“敢谏者死！”孙叔敖进谏曰：“臣园中有榆，榆上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，饮清露，不知螳螂之在後，曲颈欲食之；螳螂方欲食蝉，不知黄雀在後，举头而欲啄之；黄雀食螳螂，不知童子挟弹在榆下欲弹之；童子方弹黄雀，不知在前有深坑，後有掘株也。”楚乃息伐。
桓谭《新论》曰：刘子骏信方士虚言，为神仙可学。余见其庭下大榆树，久而剥折，指谓曰：“彼树无情，然犹朽蠹，人虽欲爱养，何能使之不圣？”
《博物志》曰：食榆，则眠不欲觉。
《晋宫阙名》曰：华林园，榆十九株。
《杂五行书》曰：舍北种榆九株，蚕大得。
《广志》曰：有姑榆，有榔榆。榔榆无荚，材又任车用，至善。青蠡者出渤海东，先以供官。
《石虎邺中记》曰：襄国邺路，千里掷晷，夹道种榆。盛暑之月，人行其下。
《邹子》曰：春取榆柳之火。
《子计然》曰：芜荑出地，赤心者善。
《汜胜之书》曰：种禾无期，因地为时。三月榆荚雨时，高地强土可种禾。
崔实《四民月令》曰：二月榆荚成者，收乾以为酱。随节早晚，勿失其时。
《梦书》曰：榆为人君，德至仁也。梦彩榆叶，受赐恩也；梦居树上，得贵官也；梦其叶滋茂，福禄存也。
《古乐府诗》曰：天上何所有？历历种白榆。
应璩《与庞惠恭书》曰：见所上利民之术，殖济南之榆，栽汉中之漆。
嵇康《养生论》曰：豆令人重，榆令人暝，愚智所知也。
桐
《易纬》曰：桐枝濡毳，而又空中，难成易伤，须成气而後华。
《尚书□禹贡》曰：峄阳孤桐。（峄山之阳，特生桐，中为琴瑟。）
《毛诗□卷阿》曰：梧桐生矣，於彼高岗。（梧桐，柔木也。）
又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
《诗义疏》曰：梓实桐皮曰椅，今民云梧桐也。有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟，今□南人绩以为布。
《礼记□月令》曰：清明之日，桐始华。（《周书》曰：不始华，岁有大寒。）
《礼斗威仪》曰：君乘祸狞王，其政平，梧桐为常生。
《尔雅》曰：榇，梧也。（今梧桐。）荣，桐也。（即梧桐。）
《後汉书》曰：蔡邕行泰山，见爨桐，闻爆声，曰：“杆良木也！”取而为琴。
《齐书》曰：豫章王於邸起山，列种桐竹，号为桐山。武帝幸之，置酒为乐。
《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。
《庄子》曰：外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据梧而瞑。（神不休於性分之内则外矣，精不正於自足之极则劳矣。故行则倚树而吟，坐则据梧而瞑。言有情者之自困。）
又曰：雏发南海，而飞到北海，非梧桐不止，非竹实不食。
又曰：空门来风，桐乳致巢。（司马彪注曰：门户空，风喜投之；桐子似乳，着叶而生，乌喜巢之。）
《孟子》曰：今有场师，舍其梧贾，养其贰棘，则为贱场师矣。（弃大取小。）
《吕氏春秋》曰：成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为圭，曰：“以此封汝。”虞喜，以告周公。周公请封虞，成王曰：“余与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。”於是遂封叔虞於晋。
《淮南子》曰：智有所不足，故桐不可以为弩。
又曰：夫以巨斧击桐薪，不待利时良日而後破之；加巨斧桐薪之上，而无人力之奉，虽顺招摇挟刑德，（招摇，斗杓也。刑，十二辰；德，十日也。）而弗能破者，以其无势也。
《淮南万毕术》曰：桐木成□。（取十石瓦罂，满中水，置桐罂中，盖之，三四日，气如□作。）
董仲舒《请雨书》曰：秋以桐鱼九枚。
《风俗通》曰：梧桐生於峄山阳岩石之上，彩东南孙枝为琴，声甚清雅。
《遁甲经》曰：梧桐不生，则九州异君。（梧桐以知日月正闰，生十二叶，一边有六叶。从下数，一叶为一月，至上十二叶。有闰，十三叶小余者，视之，则知闰何月也。不生，则九州各异君，天下不同也。）
《王逸子》曰：木有扶桑、梧桐、松、柏，皆受气淳矣，异於群类者也。
《秦记》曰：初，长安谣云：“凤皇凤皇，止阿房。”符坚遂於阿房城植桐数万株，以待之。其是，慕容冲入阿房城而止焉。冲，小字凤皇。
《广志》曰：梧桐有白者。剽国有白桐木，其叶有白毳。取其毳，淹渍缉，织以为布。
《游名山志》曰：吹台有高桐，皆百围。峄阳孤桐，方此为劣。
《邹山记》曰：邹山，古之峄山，鲁穆够阅为邹。今邹山峄阳犹多桐树。
《齐地记》曰：城北十五里，有梧台，即梧宫也。
《论衡》曰：李子长为政，欲知囚情，以梧桐为之像囚形，乃凿地为坎，卧木囚其中，曰：“罪若正，木囚不动；若有冤，木囚动。”出人之精诚着木人也。
《华阳国志》曰：益州有梧桐木，其华彩如丝，人绩以为布，名曰：华布。
沉怀远《南越志》曰：青桐华颇似木绵，而辉重过之。
《晋宫阁名》曰：华林园，青、白、桐三株。
伏侯《古今注》曰：昭帝玄凤三年，冯翊人献桐枝，长六尺九，枝枝一叶。
《异苑》曰：晋武帝世，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声。以问张华，华云：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。”於是如言，音闻数十里。
又曰：句章吴平门前，忽生一株青桐树，上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐倏自还立於故根之上。又闻树颠空中歌曰：“死树今更青，吴平寻当归。闻杀此树，已复有光辉。”平寻归，如鬼谣。
祖台之《志怪》曰：蹇保至檀丘坞上北楼宿，暮鼓二中，有人着黄练单衣、白合，将入人炬火上楼。保惧，藏壁中。须臾，有二婢上，使婢迎一女子上，与白袷人入帐中宿。未明，白袷人辄先去。如是四五宿。後向晨，白人才去，保因入帐中，持女子问：“向去者谁？”答曰：“桐侯郎，道东庙树是也。”至暮鼓二中，桐郎来，保乃斫取之，缚着楼柱。明日视之，形如人，长三尺馀。槛送诣丞相，渡江未半，风浪起。桐郎得投入水，风波乃息。
《齐民要术》曰：梧桐，山石间生者，为乐器则鸣。
《瑞应图》曰：王者任用贤良，则梧桐生於东厢。
桓谭《新论》曰：神农、黄帝，削桐为琴。
任《述异记》曰：梧桐园，在吴夫差旧国也。一名琴川。梧园宫，在句容县。传云吴王别馆，有楸梧成林焉，其梧子可食。《古乐府》云：“梧宫秋，吴王愁”是也。
崔琦《七蠲》曰：爰有梧桐，生於玄溪。傅根朽壤，托险生危。
枚乘《七发》曰：龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结而轮菌，根扶疏以分离。
魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井，枝叶自相如。通泉溉其根，玄雨润其柯。绿叶何{艹务}々，青修视曲阿。
张协《七命》曰：寒山之桐，出自太冥。含黄钟以吐，据苍岑而孤生。
《古诗》曰：井梧栖灵风。
杨柳上
《易大过》“九二”曰：枯杨生ㄗ，老夫得其女妻。
焦赣《易林□豫之晋》曰：鹊巢柳树，鸠夺其处。任力劣薄，天命不祜。
《毛诗□彩薇》：昔我往矣，杨柳依依。（杨柳，蒲柳也。）
又曰：《东门之杨》刺时也。婚姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者也。东门之杨，其叶。（然，盛貌。）
又《南山有台》曰：南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。
又《小弁》曰：芤彼柳斯，鸣蜩ィィ。（柳木茂盛则多蝉。）
又曰：《菀柳》，刺幽王也。暴虐无亲，而刑罚不中。有菀者柳，不尚息焉？（有菀然柳叶茂盛之柳，行路之人岂有不庶几欲就掷旯息？）
又《东方未明》曰：折列蕻圃。（柳，弱脆之木；樊，藩也。折以藩圃，无益也。）
《毛诗疏义》曰：“杨之水，不流束蒲。”蒲柳之木二种，一种皮正青，一种皮红白，可为箭竿。《左传》曰：“董泽之蒲。”令人以为春苋，可为矢。
又曰：树杞，杞柳也。生水旁，树如柳，叶粗而白，木理微赤。今人以为车毂。今其水旁，鲁国泰山、汶瞬颠路，纯杞柳也。
《大戴礼》曰：正月柳梯。（梯者，发叶也。）
《尔雅》曰：柽，河柳。（郭璞注曰：河旁赤茎水杨也。）旄，泽柳（生泽中者。）杨，蒲柳。（《诗》云：杨柳依依。《传》曰：董泽之蒲也。）
《汉书》曰：上林苑中，大柳树断卧地，一朝起，生枝叶。有虫食其叶，为字曰：“公孙病已立。”眭孟以为：木，下民之像，当有废故之家孙氏从民间受命为天子者。及昭帝崩，无嗣，大臣迎立昌邑王。王即位，淫乱失道，霍光废之，更立昭帝兄卫太子之孙为宣帝。帝本名病已。
《晋书》曰：王恭，字孝伯，美姿容，人多悦之。或目之曰：“濯濯如春月柳。”
又曰：嵇康性绝巧，而好锻。宅中有一柳树，甚茂，乃激水圜之。每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾。
又曰：太康末，京洛为《折杨柳》之歌，其曲始有兵革苦辛之叹，终以禽获斩截之事。是时三杨贵盛，而被族火，太后废黜，幽死宫中，《折杨柳》之应也。
又《桓温传》曰：温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪攀枝执条！”泫然流涕。
《南史□隐逸传》曰：陶潜，字渊明，有高趣。宅边有五柳树，故尝着《五柳先生传》。
《晋书兴书》曰：陶侃明识过人。武昌道上，通种杨柳，人有窃掷瓴於家。侃见识之，问：“何盗官所种？”于时以为神。
沉约《宋书》曰：萧惠开为少府，不得志。其内斋前香，草，惠开悉铲除，列种白杨。人谓之曰：“白杨丘墓间所植，奈何於庭院种之？”答曰：“人生不得志，与死人何异！”其年，惠开暴卒。
《齐书》曰：王敬则初为散骑使魏，於北馆种杨柳。後员外郎虞长曜北使还，敬则问：“我昔种杨柳树，今大小？”长曜曰：“虏中以为甘棠。”
卷九百五十七　木部六
杨柳下
《齐书》曰：阮孝绪。建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树。以问孝绪，曰：“青溪，皇家旧宅；齐为木，东为木位。今东门自坏，木其衰矣。”
又曰：刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株，条甚长，状若丝缕。武帝植於太昌灵和殿前，常玩嗟曰：“杆杨列掮流可爱，似张绪。”当时见赏如此。
又曰：何点性好事，闻陆惠晓与张融并宅，其间有池，池上有二柳树，点叹曰：“杆池便是醴泉，此树便是交让。”
《隋书》曰：柳机，字当时。初，机在周，与族人文成公昂俱历显要，及杆，机、昂并为外职。杨素时为纳言，方用事，因上赐宴，素戏几曰：“二柳俱摧，孤杨独耸。”坐者欢笑，机竟无言。
又曰：周初有童谣曰：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”静帝，隋氏之甥，既逊位而崩，诸舅强盛。
又曰：渤海够赃，少明敏，有器局，多涉书史，尤善词令。初，孩孺时，家有柳树，高百尺许，亭亭如盖。里中父老曰：“杆家当出贵人。”
《唐书》曰：司稼卿梁孝仁，高宗时监造蓬莱宫，於诸庭院列种白杨。将军契何力，铁勒之渠率也，於宫内纵观，孝仁指白杨云：“杆木易长，三数年间，宫中可得荫映。”何力一无所应，但诵古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人！”意谓此是冢墓间木，非宫中所宜种。孝仁遽令拔去，更树梧桐。
又曰：乾玄中，虢州刺史王奇光奏：阌乡县界女娲坟，天宝十三载，大雨晦暝，失所在，至今河上侧近忽闻雷风声，晓见坟涌出，上有双柳柳树，下有巨石，柳各高丈馀。画图进上，以示百官。
又曰：吕渭为礼部侍郎，中书省有柳树，建中末枯死。兴玄玄年，车驾还京，其树再荣。人谓之瑞柳，以为赋题。上闻而恶之，渭因入阁遗失，请托文记，遂出为潭州刺史。
又曰：吐蕃土风寒苦，物产贫薄。所部逻婆川，惟有杨柳，人以为资，更无草木。
又曰：范希朝镇振武，单于城中旧少树，希朝於他处市柳子，免人种之。至今成林，居人赖之。
《春秋後语》曰：魏哀王以田需为相，（需音须。）甚贵信之。惠子谓田需曰：“子必善事左右！今夫树杨，横之则生，折而树之又生，（《战国策》曰：夫杨，横树之亦生，倒树之亦生。说不同，故存之也。）然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。夫以十人掷贲，树易生之物，不胜一人拔者，何也？树之难，去之易。今子虽自树於王，而欲去子者众，则必危矣！”
《战国策》曰：楚有养由基者，善射杨叶，百步而射之，百发百中。
《管子》曰：五沃之土宜柳。
《庄子》曰：支离叔观於冥泊之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘。
《孟子》曰：告子曰：“性犹杞柳，义犹杯卷。”（丘员切。）
许慎《淮南子》注曰：展禽之家有柳树，身行惠德，因号柳下惠。一曰邑名。
《抱朴子》曰：夫木槿、杨柳，断植之更生，倒之亦生，横之亦生。生之易者，莫若斯木。
《山海经》曰：山之西，有谷焉，名均谷，其木多柳。凤怖戤山、熊山、直陵之山，木多柳。平丘山，爰有杨柳。沃民之国，有白柳。
崔豹《古今注》曰：白杨叶圆，青杨叶长，柳叶亦长细。多（时题切。）杨圆叶弱带，微风则大摇，一名高飞，一名独摇。蒲柳生瞬颠，叶似青杨，亦曰蒲杨，亦曰多柳，亦曰蒲多焉。水杨即蒲杨也，枝劲韧，（音刃。）任矢用。又有赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。
《说文》曰：杨，蒲柳也，从木，声。柽，河柳也，从木，圣声。柳，小杨也，从木，卯声。
《续搜神记》曰：上虞魏全家在县北。忽有一人，著孝服，皂笠，手巾掩口，来诣全家，语云：“君有钱一千万，铜器亦如之，大柳树，钱在其下，取钱当得耳，於君家大不吉；仆寻为君取，于此便去。”衷尔出三十年，遂不复来，全亦不取钱。
盛弘之《荆州记》曰：缘城堤边，悉植细柳，丝条散风，清阴交陌。
《三齐略记》曰：鬲城东南有蒲台，高八丈，始皇所顿处，在台下萦马。至今蒲生犹荣，似水杨，而堪为箭。
孔氏《志怪》曰：会稽盛逸，常晨兴，路未有行人，见门内柳树上有一人，长二尺馀，朱衣冠冕，俯以舌舐树叶上露。良久，忽见逸，神意如有惊遽，即隐不见。
《世说》曰：顾悦之与晋简文帝同年，悦之早白。帝问：“卿何以先老？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；噬柏掷晔，隆对莳茂。”
《广五行记》曰：周宣帝大定二年，永州得白石，剖而为两段，中有杨树之形，黄根紫叶。
《广志》曰：白杨，一名高飞木，叶大于柳。
崔实《四民月令》曰：三月三日，以及上除，彩柳絮。柳絮愈疮。
《本草经》曰：柳华，一名柳絮。
《梦书》曰：杨为使者。
魏文帝《柳赋》曰：昔上与袁绍战於官渡，是时余始植斯柳。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始味葭而高尺，今连拱而九成。
曹植《柳颂》曰：余以闲暇，驾言出游。过友人杨德祖之家，视其屋宇寥廓，庭中有一柳树，戏刊其枝叶，故着斯文。
桂
《尔雅》曰：┪，（音侵。）木桂。（今南人呼桂皮厚者为木桂。桂树叶似枇晁而大，白花，花而不着子，丛生岩岭，枝叶冬夏长青，间无杂木。）
《礼斗威仪》曰：君乘仅狞王，其政讼平，芳桂常生。
《春秋运斗枢》曰：椒桂，生合刚阳。（椒桂，阳星之精所生也。合犹连体而生也。）
《春秋潜潭巴》曰：宫桂鸣下土，诸侯号有声。（桂，好木，植於宫中，犹天子封有声誉者为诸侯。今乃鸣，是乃成其声名於下土之祥。）
《山海经》曰：招摇之山，临乎四海，其上多桂。（桂长丈馀，味辛。）皋途之山，上多桂木。桂林八树，在贲隅东。（八树成林，言其大也。）
《春秋後语》曰：苏秦在楚三年，乃得见。谈卒辞行，威王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”苏秦对曰：“衬搡之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见於鬼，王难得见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，何事不去？”威王曰：“先生就舍，寡人闻命矣。”
《汉书□陆贾传》曰：尉佗献桂、蠹二器。（桂，树；蠹，虫也。）
《晋书》曰：郗诜迁雍州刺史，武帝於东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良、对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
《唐书》曰：垂拱四年三月，有月桂子降於台州，经十馀日乃止。
又曰：南中有泉，流出山洞，常带桂叶，好事者因谓为流桂泉。後人乃立栋宇，为汉高之神。
《庄子》曰：桂可食，故斧伐之。
《抱朴子》曰：桂可以葱涕合蒸作水，可以竹沥合饵之，亦可以先知、龟脑或云君脑和服之，七年能步行水上，长生不世。
《淮南子》曰：月中有桂树。
郭子横《洞冥记》曰：武帝使董谒乘琅霞之辇以升坛，至三更，西王母驾玄銮之舆，至坛之四面，列种软条青桂。风至，枝自拂阶上游尘。
《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯盛甘露浆与猛。
《广志》曰：桂出合浦，而生必以高山之巅，冬夏常青。类自为林，间无杂树。交址置桂园。
《列仙传》曰：范蠡好食桂，卖药，世人往往见之。
《神仙传》曰：离公娄服竹汁、饵桂，得仙。许由、巢父，箕山得石丹沙、石桂英，服之。
《阚文》曰：鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金为钩。
《拾遗记》曰：岱舆，一名浮折。北有玉梁千丈，驾玄流之上。岸旁有丹桂，黑、紫、白，可为舟。
《世说》曰：客问陈季方曰：“君家有何贡月，而荷天下重名？”曰：“吾家君譬如桂树，生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为川泉所润。当斯之时，树焉知太山之高，川泉之深？不知有贡月欤？”
《金楼子》曰：夫翠饰遇狞体分，像美牙而身丧。蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。膏以明而遂煎，桂以蠹而成疾。
《罗浮山记》曰：罗山顶有桂，《山海经》所谓“贲隅之桂”。（贲隅，番禺也。）
《临海记》曰：白石之山，望之如雪。山有湖，传云仅狞之所集，八桂之所植。
《说文》曰：桂，江南之木，百药之长。
《地理记》曰：桂阳郡有桂岭，放花遍白，林岭尽香。
又曰：天台山有八桂岭襟。
汉武帝《悼李夫人赋》曰：气沉潜以凄戾兮，桂枝落而销亡。
《楚词注》曰：汉淮南王安，好道，感八公，共登山攀桂树。安作诗曰：攀桂树兮聊淹留。
唐景《龙文馆记》曰：薰风殿，其材木皆用青桂、白檀，香菩拚氲，盈於四远。
杉
《尔雅》曰：皮，（音彼。）。（，或作杉。似松，生江南。可以为舡及棺材，作柱，理之不腐也。）
《晋咸康起居注》曰：侍御史秦武奏：平陵前道东，杉树一株萎死，以柏栽补之，请收陵令推劾。
《西京杂记》曰：太液池中有小池，明迓树池。池中有一洲，洲上有多树一株，十馀围，望之如车盖，故取名之。
邓德明《南康记》曰：山有汉袒缘陈蕃墓，遥望两杉树耸柯出岭，垂阴复谷。
刘欣期《交州记》曰：合浦东二百里，有一杉树，叶落，随风飘入洛阳城内。汉时，善相者云：“杆休徵，当出王者。”故遣千人伐树，役夫多死。三百人坐断株上食，足相容。
《名山志》曰：华子岗上，杉千仞，被在崖侧。
枫
《尔雅》曰：枫，聂聂。（之叶反。天风则鸣，故曰聂聂。树似白杨，叶圆而歧。有脂而香，今之枫香是。）
《後周书》曰：武帝天和玄年，秋七月辛丑，梁州上言：凤皇集於枫树，群鸟列侍以万数。
《山海经》曰：黄帝杀蚩尤，弃其械，化为枫树。
《金楼子》曰：枫脂，千岁为虎魄。
《名山记》曰：天姥山上，长枫千馀丈，萧萧临涧水。
《晋宫阁名》曰：华林园，枫香三株。
《南方草木状》曰：枫香树，子大如鸟卵，二月花，色白，乃猎菖子，八九月熟。曝乾，可烧。惟九真郡有之。
《异苑》曰：乌阳陈氏，有女未醮，著屐，径上大枫树颠，更无危阂，顾曰：“我应为神，今便长去，惟左苍右黄，当暂归耳。”家人悉出见之，举手辞诀，於是飘耸轻越，极睇乃没。既不了苍、黄之意，每春辄以苍狗、秋以黄犬，设祠於树下。
任《述异记》曰：南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形。亦呼为灵枫。
《岭表录异记》曰：枫人岭，多枫树，树老则有瘤瘿。忽一夜遇暴雷骤雨，其树赘则暗长三数尺。南中谓之枫人。越巫云：“取之雕刻神鬼，易致灵验。”
《离骚□招魂》曰：湛湛江水上有枫，目极千里伤春心。
豫章
《左传□昭公》曰：白公作乱，杀钟西、子期。子期曰：“昔者吾以力事君，不可不终！”抉豫章以杀人，而後死。
《陈书》曰：侯景之平也，太家被焚。承圣中，议欲营之，犹阙一柱。七月，有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊陶家後渚。监军邹子庆以闻，诏书令沉众兼起部尚书构太家。
《庄子》曰：腾猿得豫章，揽蔓而生长於其间，便也。
《淮南子》曰：藜藿之生蠕蠕然，日加数寸，不可以为栌栋。（加犹益也。栌，屋也。）便、楠、豫章之生也，七年而後知，故可以为棺、舟。
《高士传》曰：尧聘许由为九州长，由恶闻，洗耳於河。巢父见，谓之曰：“豫章之木，生於高山，工虽巧而不能得。子避世，何不藏身？”
《地理志》曰：豫章郡城南，有樟树，长数十丈，立郡因以为名。至晋永嘉年间，尚茂。
《广志》曰：豫章生七年，外始辨。（凡木似豫章，故待七年当分别。）
《神异经》曰：东方有豫章树，高千丈。有士操斧，行斫行合。
《新语》曰：贤者之处世，犹金石生於沙中，豫章产於幽谷。
《水经》曰：豫章城之南西门，曰噬杨门。门内有樟树，高七丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数亩。
应劭《汉官仪》曰：豫章郡树生庭中，故以名郡矣。此树常中枯，逮晋永嘉中，一旦更茂，丰蔚如初。咸以为中宗之徵祥也。
《豫章记》曰：新途县封溪，有聂友所用樟木戕柯者，遂生为树。今犹存其木，合抱。始倒植之，今枝条皆垂下。
任《述异记》曰：豫章之为木也，生七年而後可知。汉窝唉鼎二年，立豫樟宫於昆明池中，作豫樟木殿。
卷九百五十八　木部七
楠
《寻阳记》曰：黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；後年西边荣，东边枯。年年如此。张华云：“交让树者，此是也。”
桧
《尔雅》曰：桧，柏叶松身。
《尚书□禹贡》曰：屯、、栝、柏。（柏叶松身曰栝。）
《毛诗□竹竿》曰：桧楫松舟。（桧，柏叶松身。楫，所以棹舟也。）
柞
《尔雅》曰：栩，杼。（柞树也。）
《毛诗□车辖》曰：陟彼高岗，析其柞薪。析其柞薪，其叶氵胥兮。
又曰：卧蒗掷軎，其叶蓬蓬。
《疏》曰：栩，今柞。壳为斗，可以染皂。今俗及河内云杼斗，或云豫斗。
陆机《毛诗疏义》曰：“或朴”，《尔雅》曰：“或，白妥。”《三仓说》“或即柞也。其木理纯白，无赤心，为白妥。直理易破，故可为犊车轴。又可为矛戟铩。”
《西京杂记》曰：五柞宫有五柞树，皆连抱。五株树枝，复荫数十亩。
崔豹《古今注》曰：凿木出交州林邑国也，色黑而有文，亦谓之文木。
周处《风土记》曰：旧说舜葬上虞。又《记》云：耕於历山。而始宁、剡二县界上，舜所耕田，在於山下，山多柞树。灵越之间名柞为枥，故曰历山。
檀
《毛诗□将仲子》曰：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀！（檀，坚强之木。）
又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
《圣贤冢墓记》曰：孔子墓有檀树。
柘
《礼记□月令》曰：季春无伐桑、柘。
又《投壶》曰：矢以柘若棘，无去其皮。
《周礼□冬官》曰：弓人辨六材，一曰柘。
《古史考》曰：乌号弓，以柘枝为也。
《谯周》曰：野柘枝劲。乌集之，飞起，直辕之，乌乃惊号。伐取为弓，故称乌号弓。
《周书》曰：季夏取桑、柘之火。
《风俗通》曰：柘材为弓，弹而放快。
崔实《四民月令》曰：柘，染色黄赤，人君所服。（黄者中尊；赤者南方，人君之所向也。）
《□南记》曰：会川室屋相次，皆是板及茅舍。满川坡尽是花木，亦有赤柘。
杞
《尔雅》曰：杞，枸。（音计。今枸杞也。）
《毛诗□将仲子》曰：将仲子兮，无伐我树杞！（杞，木名。《疏》曰：狗脊也。）
又《湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
《左传□昭公》曰：声子聘於晋，还，令尹子木与之语，问晋召可，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
《周书》曰：太姒梦梓化为杞。
梓
《尔雅》曰：臾，（音俞。）鼠梓。（楸属也。匠箔东有虎梓。）
《毛诗□小弁》曰：惟桑与梓，必恭敬止。
又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆。
陆机《毛诗疏义》曰：北山有臾，《尔雅》曰：“臾，鼠梓。”其树叶木理如楸，山楸之异也，今人谓之昔楸。湿时脆，燥时坚。今永昌人谓鼠梓，汉人谓之臾。
《礼斗威仪》曰：君乘祸狞王，其政和平，楸梓为常生。
《周书》曰：太姒梦太子发取周庭之梓树，於商阙间化为松、杞。
《史记》曰：子胥将死，告舍人曰：“必树吾墓上以梓，梓可为器；而抉吾眼，於吴之东门上，以观越兵入吴也！”
《汉书》曰：玄帝初玄四年，皇后曾祖父济南平陵王伯墓门梓桂卒生枝叶，上出，刘向以为王氏代汉之像。
《後汉书》曰：应顺为冀州刺史，晾瓯无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生於听事室上。事後母至孝，众以为孝感之应。
《说苑》曰：伯禽与康叔封朝於成王，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子。曰：“吾二子者，朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎？南山之阴，有木焉，名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉，实而仰。反以告乎商子，商子曰：“桥者，父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴？有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴？见梓偻焉，实而俯。反以告商子，商子曰：“梓者，子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉，商子也！”
乐资《春秋后传》曰：昔者郑客入函谷，至平舒，见素车白马，曰：“吾华山君，愿以一牍致氵高池君。子之咸阳，过氵高池，见一大梓树，有文石，取以扣树，当有应者。”以书与之，郑客如其言，见宫阙如王者居。谒者出，受书，入有顷，云：“今年祖龙死。”
《山海经》曰：玉山、碧山多梓木。鸡山美梓。
《孟子》曰：拱把之桐、梓，人欲生之，皆知所以养之者；至於身，不知所以养之者。岂爱身不若桐梓哉？
《汉武故事》曰：卫子夫入宫，上曰：“吾昨夜梦子夫庭中生梓树数株，岂非天乎？”是日幸之，有娠。
郭氏《玄中记》曰：秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克，辄大风雨。夜有鬼，问梓树，树曰：“岂奈吾何！”鬼曰：“若使三百人被头，以丝绕树，岂不败汝？”树默然不应。明日，人上言秦王，依此言伐之，中有青牛，逐之入澧水。
《豫章记》曰：松阳门内有大梓树，大四十五围。树先枯，永嘉中一日忽更荣华。太兴中，玄帝果继大业。
楸
《尔雅》曰：舀，（音滔。）山夏。（今之山楸。）楸小子叶曰夏。（音贾。）大而，（音鹊）楸。（老乃皮粗者为楸也。）小而，夏。（小而皮者为夏。）
《汉书》曰：淮北荥南河济之间，千树楸与千户侯等。
任《述异记》曰：吴中有陆家白莲种，顾家班竹，赵有韩氏酸枣，中山有楸户。
枞（七容反）
《尔雅》曰：枞，松叶柏身。（郭璞症曰：今太庙梁用此木，《试萦》所谓松柏之鼠，不知堂室之有美枞。）
《鲁猎萦》曰：松枞高千伥狞无枝，非忧王室无柱。
椒
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为椒。
《援神契》曰：椒、姜御温，菖蒲益聪。
《尔雅》曰：毁，（音毁。）大椒也。（匠卜树丛生实大者名为毁也。）椒、杀鬼、{艹求}（{艹求}萸子聚生成房貌。匠箔东亦呼{艹求}椒，似茱萸而小，赤色。{艹求}萸，音求搜。）
《山海经》曰：琴鼓之山，其木多椒。景山多秦椒。
《毛诗□椒聊》曰：《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。椒聊之实，蕃衍盈升。彼其已之子，硕大无朋。（椒聊，椒也。）
陆机《毛诗疏义》曰：“椒聊”，聊，语助也。椒树似茱萸，有针刺，叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆煮其叶，以为香。今成皋诸近山间，谓竹叶椒树，亦如食卜，小毒热。不中合药也。可着饮食中。用蒸鸡豚，佳香。东海诸岛上，椒树枝叶皆相似，子长而不圆，甚香，其味似橘皮。岛上獐鹿食此椒叶，其肉自然作橘香也。
又《东门之》曰：胼我握椒。（椒，芬香也。）
《续汉书》曰：天竺国出石蜜、胡椒、黑盐。
《孙卿子》曰：民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。
应劭《汉官仪》曰：皇后称椒房，取其实，蔓延盈升，以椒途屋，亦取其温暖。
张《汉记》曰：桓帝窦皇后崩，中常侍曹节、王甫欲以贵人礼葬。太尉李固自扶病起，捣椒自随，谓妻子曰：“若太后不得配桓帝，吾不生还矣！”
《魏氏春秋同异》曰：锺繇嬖庶子会之母，黜嫡夫人。文帝命复焉，繇恚忿，餐椒致噤，帝乃止。
《齐书》曰：建武中，王敬则於会稽反，奉子恪为名。而子恪奔走，未知所在。始，安王遥光劝上并诛高武诸子孙，於是并敕竟陵王昭、胄等六十馀人，入永福省，令太医煮椒二斛，并命办数十具棺材，谓舍人沉徽孚曰：“椒熟，则一时赐死，期三更当杀之！”会上暂卧，主书单携启依旨毙之，徽孚坚执曰：“事须更审！”尔夕三更，子恪徒跣奔至建阳门，上闻，惊觉曰：“故当未赐诸侯命耶？”徽孚以答，上付莶曰：“遥光几误人事！”及见子恪，顾问流涕，诸侯悉赐供馔。
《世说》曰：石崇以椒为泥泥屋，王君夫以赤石脂泥壁。
崔实《四民月令》曰：正月之旦，进酒降神，毕室家无大小次坐先祖之前，子孙各上椒酒於家长，称踱ㄙ白。
《范子计然》曰：食卜出武都，赤色者善。秦椒出陇西天水，细者善。
《风土记》曰：三香：椒、党、姜。
《离骚》曰：杂申椒与菌桂，播椒居兮成堂。（布椒于堂上。）
晋成公绥《椒花铭》曰：嘉哉芳椒，载繁其实，厥味惟珍，蠲除百疾。肇惟岁首，月正玄日，以介眉寿，祈以初吉。
晋刘臻妻陈氏正旦献《椒花颂》曰：璇穹周回，三朝肇建。美哉灵葩，爰彩爰献。圣容服之，永寿於万！
木兰
《汉书》曰：孝桓帝玄嘉玄年，芝生後庭木兰之上。
《神仙传》曰：北海于君病癞，见市卖药公，往自问之，公曰：“明日木兰树下当见卿。”明日往，授素书二卷，以消灾救病，无不愈者。
郭子横《洞冥记》曰：玄封三年，大秦国献花蹄牛，饴以木兰之叶。使方国贡此叶。此牛不甚食，食一叶，则累月不饥。
任《述异记》曰：木兰州在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰於此，用构宫殿。
又曰：七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟，出於此。
《离骚》曰：鸱集於木兰兮。
又曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。
夜合
《风土记》曰：夜合，叶晨舒而暮合。一名合昏。
甘棠
《尔雅》曰：杜，甘棠。（今之杜黎。）杜，赤棠；白者，棠。（棠，色赤、白，各异其名。）
《毛诗》曰：《甘棠》，美召伯也。蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。（思其人，爱其树。）
又《大杜》曰：有大之杜，生于道周。（杜亦棠也。）
党
《宋春秋》曰：义熙八年，太侗箕党树生於坛侧。党尚黑也，宋水德，忽生此一树。
栎
《尔雅》曰：栎，其实求。（有求汇自裹。）
《毛诗□晨风》曰：山有苞栎。（栎，木也。）
《庄子》曰：匠石之齐，至曲园，见栎杜树，曰：“是不材木，故若是之寿。”
《淮南子》曰：十二月，官狱其树栎。
《水经》曰：若耶溪孤潭上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，作连句题刻树侧。
橡
《後汉书》曰：李恂诣洛阳时，岁荒，司空张敏、司徒鲁恭等各遣子馈粮，悉无所受。徙居新关下，拾橡实以自资。（橡，栎实也。）
《晋书》曰：挚虞从惠帝幸长安，及东军来迎，百官奔散，遂流离杜之间。转入南山中，粮绝饥甚，拾橡实而食之。
又曰：司马玄显之讨桓玄，于时杨土饥虚，运漕不继。玄断江路，商旅遂绝。於是公私匮乏，士卒惟给桴橡。
《说苑》曰：莒穆公有臣朱厉附，事穆公，不见识焉。冬处於山林，食橡栗；夏处於洲泽，食菱藕。穆公以难死，朱厉附将往死之，其友曰：“子事君而不见识焉，今君难，吾子死之，意者其不可乎？”朱厉附曰：“始我以为君不吾知也，今君死而我不世，是果不知我也。吾将死之，以激天下不知其臣者！”遂往死。
《淮南子》曰：高台增榭，接屋连桅，非不丽也，然而民无窟室狭庐所托於身者，则明主不乐也。肥脓甘脆，非不香美也，然而民有糟糠橡栗不接於口者，则明主不甘也。
《抱朴子》曰：假於夷齐之门，告寒於黔娄之家，所得者不过橡栗褐，必无趟阄之膳、狐裘之衣矣。
卷九百五十九　木部八
苦
《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡惟、、苦。（注曰：苦中矢。皆出□梦之泽也。）
《毛诗□旱麓》曰：瞻彼旱麓，（山足也。）榛苦济济。
陆机《毛诗疏义》曰：榛苦，似荆而赤，叶似蓍。上党人篾以为牛莒箱器，又屈以为钗。故上党调问妇人：“欲买赭不？”曰：“灶中自有黄土。”“买钗不？”曰：“山中自有苦。”
又《文赋》曰：彼榛苦之勿剪，亦蒙荣於集翠。
灵寿
《汉书□孔光传》曰：赐太师灵寿杖。（孟康曰：扶老杖也。服虔曰：灵寿，木名也，似竹，有节，长不过八九尺。）
《山海经》曰：广都之野，灵寿实华。
樗
《尔雅》曰：栲，山樗。（栲似樗，色小白，生山中。亦类漆树。）
《毛诗□我行其野》曰：我行其野，蔽芾期に。（恶木也。）
陆机《毛诗疏义》曰：“蔽芾期に”，樗树及皮皆似漆，青色，其叶臭。
《庄子》曰：惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。蒲熬拥肿，不中绳墨；小枝拳曲，不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去。”织子曰：“何不树於无何有之乡、广莫之野，逍遥乎寝卧其下。”
《风俗通》曰：嘉平中，有两樗一兽长丈馀，作人状，头目宛然。
《河洛记》曰：洛阳北山，谓之邙山，其上无大树。大业都城之北岭，上有古樗树，不知其来，早晚婆娑，周回四五亩，已来在伊阙正南相当。越挂将建都城之日，据此树以为南北定准，嫌樗木名恶，号曰婆娑罗树矣。
荆
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为荆。
《广雅》曰：楚，荆也。牡荆，蔓荆也。
《广志》曰：赤茎大实者名曰牡荆，又有山荆。
《毛诗□汉广》曰：翘翘错薪，言刈其楚。（楚，荆也。）
又《绸缪》曰：绸缪束楚，三星在户。
《左传□昭公》曰：伍举入郑，声子将如晋，遇之於郑郊。班荆相与食，而言复故。（班，布也。布荆坐地，共议之。）
《史记》曰：廉颇肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒与为刎颈之交。
《汉书》曰：淮南王安谋反，伍被谏曰：“昔子胥谏吴王云：‘臣今见麋鹿游姑苏之台。’臣今亦将见宫中生荆棘，露沾衣也！”
《东观汉记》曰：尹勤治《韩诗》，身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。
《後汉书》曰：鲍永为鲁郡太守时，董宪别师彭丰、虞休、皮常等各千馀人称将军，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆荚菰除，从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰：“方今危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道耶：”乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此擒之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜胁跌器。永觉之，手格杀丰等，擒破党与。帝嘉其略，封为关内侯。
《晋书》曰：索靖拜酒泉太守，惠帝即位，赐爵关内侯。有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”
《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。
周景式《孝子传》曰：古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰：“木犹欣然聚，况我而殊哉？”遂还，为雍和。（一曰田真兄弟。）
《神仙传》曰：吴有徐随，居丹徒。左慈过随，门下有宿客，车六七乘，欺慈曰：“徐公不在。”慈去，客皆见牛在杨树杪，车毂中皆生荆木，长一二丈。客俱，入报随，随曰：“杆左公。”遣追之。客逐慈，叩首谢。客还，见牛在故地，无荆木也。
顾徽《广州记》曰：抚纳县出金荆。
《礼弓矢图》曰：楚享（土敦反。）以荆为之，燃以灼正。以荆者，凡木心圆，荆心方也。
《地理志》曰：荆楚本多材，因名地焉。
《广州记》曰：白荆堪为履，紫荆堪为床。
《淮南万毕术》曰：南山牡荆，指础自愈。节不相当，有月晕时克之。
杜实《大业拾遗录》曰：五年，南方置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南大海中，与海阴接境。其地东西一千馀里，南北三百馀里，海水四绝，北去大岸三百馀里。或云：马岳挲柱尚存。地暑热，多大林木，高者数百寻。有金荆生於高山峻阜，大者十围，盘屈瘤蹙，文如美锦，色艳於真金。中夏时，有於海际得之。工人数用，甚精妙，贵於沉檀。
棘
《毛诗□湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
又《黄鸟》曰：交交黄鸟，止于棘。
又《墓门》曰：墓门有棘，斧以斯之。
《周书》曰：太姒梦见商之庭生棘。
《周礼□秋官上》曰：朝士，掌建邦外朝之法：左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉。（郑玄曰：树棘以为位者，取其赤心而外刺，像以赤心三刺也。）
《左传□昭公》曰：竖牛奔齐，孟仲之子杀之，投其首於宁风之棘上。
《春秋玄命苞》曰：树棘听讼其下者，棘赤心有刺，言治人者原心，不失其赤实也。
《後汉书》曰：冯异朝京师，引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也，为吾被荆棘，定关中。”
又曰：仇览，字季智，一名香，陈留考城人也。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。後涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿後耳！”以一月俸为资，勉卒景行。
《晋书》曰：刘琨至并州，荆棘成林，豺狼满道。琨剪除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。寇盗时来掩袭，常以城门为战场，百姓负盾以耕，属而耨。琨抚循劳来，甚得物情。
又曰：祖逖在河南，公私丰赡，士马日滋。方当摧锋越河，扫清冀、朔。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识；且已剪荆棘，收河南地，而若思雍容一旦来统之，意甚怏怏。
又曰：石季龙大飨群臣於大武殿，佛图澄曰：“殿乎殿乎，荚萦成林，将坏人衣！”龙殿右有棘生。（冉闵小字棘奴，时龙养为己子。）
又曰：崔洪清厉骨鲠，为尚书左丞。时人为之语曰：“冈生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。”
又曰：顾恺之画邻女像，以棘针钉之。
又曰：姚苌败符登师於渥源，尽俘其众。乃握符坚尸鞭挞，荐之以棘，坎土而埋之。
《宋书》曰：袁淑上太祖书曰：“所谓栖鸟於烈火之上，养鱼於丛棘掷晷。”
《北齐书》曰：世祖为後主择师傅，赵彦深进马敬德入为侍讲。其妻梦猛兽剿愦向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占之，曰：“吾当得大官。超棘，过九卿也；尔伏地，夫人也。”
《隋书》曰：流求国居海岛掷晷，土人所居，曰波罗檀洞。堑栅三重，环以流水，树棘为藩。
《韩子》曰：宋人为燕王以棘刺之端投毋猴者，使王必三月齐而後观之。右御治工谓王曰：“臣闻人主无十日不燕，今王不能久齐，故以三月为期也；棘刺至小，安可削乎？王必察之！”王囚而问之，果无有，乃杀之。冶人谓王曰：“士有虚名，多棘刺之说也。”
《吕氏春秋》曰：枣，棘之有也；裘，狐之有也。食棘之枣，裘狐之皮，先王固用非其有而己有之，汤、武一日而尽有夏、商之地。
《秦子》曰：逾枳棘之篱，则有挂柱之患；登椒桂之圃，则有荣华之芳。
《陈留耆旧传》曰：魏尚被系诏狱，有雀集狱棘上。尚占曰：“夫棘树者，中心赤，外有刺，像我，言有刺而赤心掷炅诚。”
李常《药录》曰：棘心实是枣针，世人用门冬苗代之，非其真也。
《广五行记》曰：隋文帝开皇末年，代州人姓王，仕为骠骑将军，性好畋猎，所杀无数。有五男，无女。後有一女子，端正若画，见者皆奇之，父母特加锺爱，乡里争为作好衣而与之。女年七岁，一旦失之。初疑邻里戏藏之，寻访终不见者。诸兄远觅，去家三十馀里，於棘中见之。欲就抱取，惊走，马追不及。兄弟以十馀骑围之，而口中惟作兔声。抱归家，不能言，身体尽棘所伤。母为挑之，得刺盈掬，不食而死。
《唐新语》曰：吕太一为户部员外郎。户部与吏部邻司，吏部移牒，令墙宇悉立棘，以防令史交通。太一牒报曰：“眷彼吏部，铨综之司，当须简要清通，何必坚篱插棘？”省中赏其俊拔。
《楚辞》曰：甘棠枯於丰草兮，藜棘树於中庭。
君子
《晋宫阁名》曰：华林园，君子树三株。
《广志》曰：君子树，似柽松，曹爽树之於庭。
长生
《洛阳记》曰：明光殿前，有长生木树二株。
《邺中记》曰：金华殿後，有石虎皇后洛室，种双长生树，世谓之西王母长生树。
万年
《晋宫阁名》曰：华林园，有万年树十四株。
谢玄晖诗曰：风动万年枝。
黄蘖
《说文》曰：蘖，黄木也。
《永嘉郡记》曰：青田出枯杨，所经山路左侧，木则黄蘖为林，草使黄连复地。土人往伐黄蘖者，皆有酒食祷祠。祷祀若有违失，山神意二，药辄化为异物，不可复得。
《淮南万毕术》曰：蘖令面悦。（取蘖叶三寸、土瓜三枚、大枣七枚，膏和途面，不过四五日，立悦矣。先以汤洗面，乃傅药。）
《抱朴子》曰：黄蘖、芝草者，千岁黄蘖根下，有如三斛器，去本株三丈，细根相连，大如缕。末服之，尽一丈，则地仙。
支子
《汉书□货殖传》曰：卮茜千石，亦比千乘之家。
《地镜图》曰：望气，见人家黄气者，支子树也。
《晋令》曰：诸官有秩支子，守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰：华林园，支子五株。
《游名山志》曰：楼石山，多支子也。
《本草经》曰：支子，一名木丹，叶两头尖，如樗蒲形，剥其子，如茧而黄赤。
葛洪《治霍乱转筋方》曰：烧支子二枚，末服之，立愈。
无患
《纂文》曰：伍录，木名也。一名曰糅（女收反。）娄，实可去垢。
崔豹《古今注》曰：程雅问：“栌木名曰：‘伍录’，何也？”答曰：“昔有神巫曰[B09A]，（音饵。）能以符劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相传，此木为众鬼所畏，竞取此木为器，以厌却邪魅，故号曰伍录。”
卞敬宗《伍录枕赞》曰：爰兹素朴，名为吉始。匠人斯制，以献君子。
并榈
《广雅》曰：并（音并）榈，棕也。
《吴志》曰：孙权讨黄祖，祖横两蒙冲保守沔口，以并榈大绁系石为钉。
《齐书》曰：高帝讨晋安王，时朝廷器甲皆充南讨，帝军容寡阙。乃编棕皮为马具，母折竹为寄生，夜举火进军。贼望见恐惧，未战而走。
《梁书》曰：张孝秀，性通率，不好浮华。常冠谷皮巾，蹑蒲履，手执并榈皮麈尾，服寒食散，盛冬卧於石上。
《唐书》曰：诃陵国在南方海中洲上，竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮复之，王坐其中。
《山海经》曰：翠之山，其木多棕。（棕树无枝，高二丈许，叶大而圆，枝生杪头，尖实，皮相被，一行皮者为一节。可以为索。）
《广志》曰：棕，一名并榈，叶似车轮，乃在树颠下。下有皮缠之，附地起，顿慨一彩，转复上生。
《说文》曰：棕，一名蒲葵。
《吴录□地理志》曰：武陵临沅县，多并榈木，生山中。
《晋令》曰：夷，其民守护棕皮者，一身不输之。
卷九百六十　木部九
皂荚
《广志》曰：鸡栖子，皂荚也。
《宋书》曰：明帝憎妇人妒。刘休妻王氏妒，帝闻之，赐休妾，敕王氏二十杖，令休於宅後开小店，使王氏亲卖扫帚、皂荚，以此辱之。
《齐书》曰：明帝每用皂荚授馀氵乐与左右，曰：“杆犹堪明日用。”
又曰：王俭素恨虞玩之，东归，俭不出送，朝廷无祖饯者。玩之卒後，员外孔皑诣俭，求会稽五官。俭方盥，投皂角於地，曰：“卿乡俗恶，虞玩掷炅死烦人！”
《三国典略》曰：梁玄初，甘露降荆州皂荚树。
《南史□陈本纪下》曰：梁末，童谣云：“不见马上郎，只见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚相料理。”及王僧辩平，群臣奏高祖曰：“王僧辩本乘巴马击侯景，马上郎，王字也；黄尘，陈也。”世不解皂荚之义。及陈灭於隋，隋氏姓杨，杨者，羊也，说者以江东人谓羊角为皂荚。
《神仙传》曰：刘纲受老君道，成，上大皂荚树，飞去入□。
又曰：□仙翁斩皂荚树，以杯承之，皆是好酒。
《洛阳宫殿簿》曰：建始殿前，槐及皂荚二世觋。
《扶南传》曰：安息国出酢皂荚，可食，味最美。
《幽明录》曰：曲阿虞晚所居宅内，有一皂荚树，大十馀围，高十馀丈，枝条扶疏，荫复数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝因堕胎死，空中有骂詈者，言：“晚！汝何意伐我家居？”更以瓦石推掷，大小并委顿。如此一年，渐消灭。
《范子计然》曰：皂荚出三辅，上价一枚一钱。
葛洪《治溺死方》曰：捣皂荚，裹以绵，内死人下部，中水出即活。
辛夷
《本草经》曰：辛夷，一名辛引，一名侯桃，一名房木。
《神农本草》曰：辛夷，生汉中魏兴凉州川谷中。其树似杜仲树，高一丈馀，子似冬桃而小。
《楚辞》曰：饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。（所饮食洁清，所处芬香。）杂橘柚以为囿兮，列辛夷与椒桢。
又曰：乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
茱萸
《洞林》曰：郭璞避难至新息，有人以茱萸令璞射之。璞曰：“子如小铃含玄珠，构支言之是茱萸。”
《说文》曰：椒，似茱萸，出淮南扬州，有茱萸树。
《风土记》曰：茱萸，椒也。九月九日成熟，色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。费长房云：“以插头髻，可避恶。”
《异苑》曰：庾绍为东郡令，宗协与绍中表，旦服茱萸酒，忽见绍来，仍求酒，执酒杯还置，云：“茱萸气。”协云：“恶之耶？”绍云：“上官皆畏，况我乎？”
《杂五行书》曰：舍东种杨、茱萸各三株，增年益寿，除患害。
《蜀都赋》曰：其圃则有、茱萸。
曹植《乐府歌》曰：茱萸自有芳，不若桂与兰。
{木}
《毛诗□鹤鸣》曰：乐彼之园，爰有树檀，其下维{木}。（{木}，恶木也。）
《诗义疏》曰：幽州谓之{木}桑，或曰楮桑，荆、杨、交、广谓之{木}。今江南绩其皮以为布，又捣以为纸。长数丈，洁白，光泽甚好。叶初生，可以为茹。
《说文》曰：{木}，楮也。
裴渊《广州记》曰：蛮夷取{木}皮，熟扌追为褐裹髻布，铺以拟毡。
《钱塘记》曰：灵隐山，四布似莲花，中央生树，甚高大。
《韩子》曰：宋人有为其君以像为楮叶者，三年而成，乱之楮叶中，而不可别也。
《吴氏本草》曰：{木}木皮治喉闭痹，一名楮。
《魏王花木志》曰：南方记楮子如梅实，二月花色，仍连实，七八月熟。土人盐藏之，味辛。出交趾。
茑（音鸟）
《尔雅》曰：寓木，宛童也。（寄生树也。一名茑。）
《汉书》曰：武帝使东方朔射复，郭舍人曰：“朔中榜臣百，不中赐臣帛。”乃复树上寄生，朔曰：“蒌薮也。”舍人曰：“朔果不中！”朔曰：“生肉为脍，乾肉为脯，著肉为寄生，盆下为蒌薮。”上令榜舍人。
合欢
《古今注》曰：欲蠲人以忧，则赠以丹棘。丹棘，一名忘忧。欲蠲人之忿，则赠以青裳。青棠，一名合欢，能忘忿。枝叶繁弱，互相交结，每一风来，辄自相解，不相牵缀。嵇康种之舍前。
《本草经》曰：合欢味甜平，生川谷，安五脏，和心气，令人欢乐无忧，久服轻身明目，生益州。
仲长统《昌言》曰：汉安帝时，有异物生长乐宫东庑柏树，永巷南闺合欢树，议者以为芝草也，群臣皆贺受赐。
《晋宫阁名》曰：华林园，合欢四株。
《神农本草》曰：合欢生豫州河内川谷，其树似狗骨树。
嵇康《养生论》曰：苕草忘忧，合欢蠲忿。
白银
《湘州记》曰：益阳县西，山多银木。
《晋宫阁名》曰：华林园，白银八株。
尤
《交州记》曰：尤，赤色，堪作丛蓣床。
《游名山志》曰：楼石山多章尤，皆为三四五围。
邓德明《南康记》曰：南康县瞢（忘邓切。）永极源，去郡并九百，地多章尤树。
桄榔
《蜀志》曰：兴吉南汉县有桄榔树，峰头生叶有面，大者收面乃至百斛。（《华阳国志》同。）
《吴录》曰：交趾南海县出桄榔，中有米屑为面。
《临海异物志》曰：桄榔木，外皮有毛，似并榈而散生，作纟乍绠，渍之不腐。其木刚，作钅殳、钐、锄，利如铁，中湿更利。惟中焦即致败耳。皮中有粉似捣稻米继，又似麦面，中作面饵。
《广志》曰：桄榔树，大四五围，长五六丈，洪直，旁无枝条。其颠生叶，似棕叶。斫其木，肥坚难伤，入数寸，得面。
《博物志》曰：蜀中有树名桄榔，皮里出屑如面，用作饼，食之，谓之桄榔面。
《魏王花木志》曰：桄榔出兴吉国者，树高七八丈。其大者，一树出面百斛。交趾又有树，其皮有光屑，取之乾捣，以水淋之，如面，可作饼饵。
《岭表录异》曰：桄榔树，枝叶并蕃茂，与枣、槟榔等树小异。然叶下有须，如粗马尾。广人彩之，以织巾子。其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色，有文理而坚。工人解之，以制博奕局。此树皮中有屑如面，可为饼食之。
《水经》曰：汉兴县溪中多生邛竹、桄榔树，树出绵，而夷人资以自给。
襄（音湘）
《吴录□地理志》曰：交趾望县有襄树，其皮中有如白米屑者，乾之，水淋之似面，可作饼。郡内皆有之。
左思《吴都赋》曰：文襄贞。
莎木
《蜀志》曰：莎树，大四五围，长六七丈。峰头生叶出面，一树出一石，正白，而味似桄榔。
《南中八郡志》曰：莎树，大四五围，长十馀丈。树皮能出面，大者百斛，色黄。鸠民部落而就食之。
《广志》曰：莎树多枝叶，叶两边行列，若飞鸟翼。其面色白。树收面不过一斛。捣筛乃如面，不则如磨屑。为饭滑软。
木绵
《吴录□地理志》曰：交定安县有木绵树，高大，实如酒杯。中有绵，如丝之绵。又可作布，名曰纟，一名毛布。
《广州记》曰：枝似桐枝，叶似胡桃而稍大，出交、广二州。
《罗浮山记》曰：木绵，正月则花，大如芙蓉。花落结子，方生绵与叶耳。子内有绵，甚白，蚕成则熟，南人以为絮。
《广志》曰：木绵树，赤华，为房甚繁，逼侧相比，为绵甚软。出交州永昌。
元
《尔雅》曰：元，鱼毒也。（郭璞症曰：元木，子似栗，生南方。皮厚，汁赤，中藏卵果。）
《临海异物志》曰：元，味如楮。
《广志》曰：原木，渍其汁，消杀众毒，生南方。
魄
《尔雅》曰：魄，奚（音奚）醯（音醯）也。（魄，大木，细叶，似檀，匠箔东多有之。）
《广雅》曰：青檀，似奚醯。语曰：“齐人斫檀，奚醯先殚。”
朴（音速卜）
《尔雅》曰：朴，心也。（郭璞症曰：槲别名。）
乇（，呼化切）
《说文》曰：狗屯也。
栾
《说文》曰：栾，木也，似木兰。从木声。
文木
《吴录》曰：南朱桐县有文木，材坚黑，如水牛角，作马鞭。
《山海经》曰：符愚之山文木，其实如枣。
《南方草木状》曰：文木树，高七八丈，其色正黑，如水牛角，作马鞭，日南有之。
韶
裴渊《广州记》曰：韶，叶似栗，赤色，子大如栗，有棘刺。破其皮，内白猪肪，著核不离。味甜酢，核如荔枝。
平仲
左思《吴都赋》曰：平仲、君迁。（平仲实如银，君迁子如瓠。）
君迁
刘欣期《交州记》曰：君迁树，子如马乳。
《魏王花木志》曰：君迁，细似甘蕉，子如马乳。
古度
《吴录□地理志》曰：广州有木，明迮度，不华而实。
裴渊《广州记》曰：古度，叶如栗，伍陋。枝柯皮中生子，子似栌而酢，煮以为粽。数日不煮，化作飞蚁。
《吴都赋》曰：松、梓、古度。
柜
《尔雅》曰：爰，柜柳。（郭璞症曰：柜柳，似柳，皮可煮作饮也。）
贝多
《唐书》曰：贞观中，隋婆登国遣使朝献。其国在林邑南，海行二月。东与诃陵，西与迷黎车接，北邻大海。风俗与诃陵同。种稻，每月一熟。亦有文字，书植荡多叶。
杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳翊津桥，通翻经道场东街。其道场有婆罗门僧，及身毒僧十余人，新翻诸经。其所翻经本，从外国来，用贝多树叶书，书即今胡书体。贝多叶，长一尺五六寸，阔五寸许，叶形似琵琶而厚大，横作行书，随经多少，缝缀其一边，然。
顾徽《广州记》曰：贝多似枇晁，而有光泽耀日。枝柯去地四五丈，作悬根，生地便大，如本株形。一树亦可有数十根，如本形。花白，子不中食。种于精舍浮图前。
《嵩高山记》曰：嵩高寺中有思惟树，即贝多也。如来坐贝多下思惟，因以为名焉。
《魏王花木志》曰：思惟树，汉时有道人自西域持贝多子植于嵩之西峰下，后蓟赃大。有四树，树一年三花。
射干
《孙卿子》曰：西方有木，名射干，茎长四寸。生于高山之崖，临百仞之渊。木非长也，所立高也。君子居必择乡，游必就士。
《楚辞》曰：掘荃蕙与射干兮，芸藜藿与荷。
时好
《孙绰子》曰：北阜有木焉，名曰时好。
摩厨
《异物志》曰：木有摩厨，生于斯调。（摩厨，木名也，生于斯调州。）厥汁肥润，其泽如膏，馨香馥郁，可以煎熬。（如脂膏，可以煎熬食物也。）彼州之民，仰为嘉肴。（《花木志》曰：煎熬食物香美，如华夏之人用油。）
榕
《异物志》曰：榕树栖栖，长与少殊。（少时缘木，后乃成树，故为殊也。）高出林表，广荫原丘。孰知初生，葛{艹累}之俦？
《魏王花木志》曰：榕木初生少时，缘缚他树，如外方扶芳藤形，不能自立根本。缘绕他木，旁作连结，有如罗网相络，然后木理连合，郁茂扶疏，高六七丈。
《岭表录异》曰：榕树，桂广容南府郭之内，多栽此树。叶如冬青，秋冬不凋。枝条既繁，叶又蒙细，而根须缭绕，枝干屈盘。上生嫩条，如藤垂下，渐渐及地。藤梢入土，便生根节。或一大榕树，三五处有根者，又横枝，著邻树，则连理。南人以为常，不为之瑞木。
夫漏
徐衷《南方记》曰：夫漏树，野生，三月华，五六月成子，如术。有煮着猪肉鸡鸭羹中，好可食，亦中盐藏。
都桶
徐衷《南方记》曰：都桶树，二月花，仍连实，七月熟，如卵。
《魏王花木志》曰：南方草物状，都桶树，野生，二月花色，仍猎菖实，八九月熟。子如鸭卵，民取食之，其皮核滋味酢。出九真、交趾。
都咸
徐衷《南方记》曰：都咸树，子大如指。取子及树皮曝干，作饮芳香。
千岁
袁山松《宜都山川记》曰：亻艮山有异木，人无见其朽者，其名曰千岁。叶似枣，色似桑，冬夏青，贞强，少节目。
慎火
《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火，或谓戎火。多种屋上，以防火。
胜火
伏琛《齐地记》曰：东武城东南有胜火木，方俗音曰挺子。其木经野火烧炭不灭，故东方朔谓为不灰之木。
左思《齐都赋》曰：胜火之木，冲死戤草。
播多（音泥）
《林邑记》曰：播多树，柯节发根下垂，虚中森罗，望之似悬发。
卷九百六十一　木部十
交让
《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界，东北接可，有都安县，有交让树，两两相对，岁更互枯互生，不俱盛。
左思《蜀都赋》曰：交让所植。
建木
《山海经》曰：有木若牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其实如栾，其木若{艹区}，名曰建木。在弱水上。青叶紫茎，玄华赤实，百仞无枝。上有属，（陟玉切。）下有九衢。黄帝所为。（属，曲也。为，治护之也。）
《淮南子》曰：建木在广都。（众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天掷晷。广都，方都南山也。）
若木
《山海经》曰：灰野之山，有树青叶，名曰若木。（郭璞症曰：生昆仑西隅，其华光赤照下地也。）
《楚辞》曰：羲和之未阳，若华何光？（羲和，日御也。言日未阳升之时，若木能有赤明之光华。）
又曰：折若木以拂日。
姑繇
《穆天子传》曰：天子钓于河，以观姑繇之木。
丹木
《山海经》曰：崦嵫山有丹木，叶如{木}，其实大如瓜，赤附而黑理，食之已瘅痹，可以御火。
又曰：密山上多丹木，圆叶而赤茎，黄华，实如饴，食之不饥。玉膏灌丹木，丹木五岁，五色乃清，（言光明也。）五味乃馨。
灵
《列子》曰：荆之南有灵者，以五百岁为春，以八千岁为秋。
椿
《左传□襄公十八年》曰：诸侯伐齐，孟庄子斩雍门之椿（或作苟，）为公琴。
《庄子》曰：上古有大椿，以八千岁为春秋。
曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露，绿椿停霜。
迷{木}
《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如{木}而黑理，其花四照，其名迷{木}，佩之不迷。
帝休
《山海经》曰：少室之山有木，名帝休。其叶状大如杨而五衢，黄华黑实，服之不怒。
雒常
《山海经》曰：肃慎之国有树，名雒常。圣人代立，於此取衣。（郭璞症曰：其俗尾，圣帝代立，则此木皮可衣也。）
返魂
《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树，树亦能自声，声如牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令为丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名人鸟精，或名却死香。斯灵物也，香气闻数百里。死尸在地，闻气仍活。
如何
《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。
顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。
仙树
《西河旧事》曰：连山有仙树，人行山中，饥渴者辄得之可饱。不得持去，平居时亦不得见。
仑（音伦）
《尔雅》曰：仑，无疵也。（郭璞症曰：使属，似豫章也。）
机
《山海经》曰：单狐之山，其木多机。（郭璞症曰：音饥也。）
木鹿
《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树，及南岸二木鹿树，光武所种。
椴
《说文》曰：椴木可作伏机。
椋（音良）
《尔雅》曰：椋，即来。（椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中车网。）
覃（音覃）
《广志》曰：覃树，叶似苏。
系弥
《毛诗□疏义》曰：系迷，一名契，似檀。
《广志》曰：系迷树，子赤如糯粟，可食。
枕梁
《异物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。
乙木
徐衷《南方记》曰：乙树叶，捣之和，叶汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投鱼羹中。
求舟阝卫
《罗浮山记》曰：求舟阝卫，外国树，英华红粉，至可爱玩。
男青
《罗浮山记》曰：男青，条蕊之属，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便开荣。
寻木
《山海经》曰：寻木，长十里，生河边。
玉树
《山海经》曰：开明北有丈玉树，五彩。
《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。
《世说》曰：谢安常谓子侄曰：“汝等何豫人事？”诸子莫言，玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲生庭阶耳。”
《唐书》曰：□阳县界，多汉离宫故地。有似槐而叶细，士人谓之玉树。
杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱後。左思以雄为假称珍怪也。
疏麻
《南越志》曰：疏麻，大二围，高数丈。四时结实，无衰落。骚人所谓“折疏麻兮瑶华”。
（音谩）
《山海经》曰：树生蜀中，七八月吐穗，成，有盐梅粉，可以酢羹。
榔
《山海经》曰：昆仑山有琅树。
卢头
《南越志》曰：南海江岸间有卢头木，叶如甘蔗，织以为帆。以其疏畅怀风，故帆不势布。

《山海经》曰：中曲山有（音瑰。）木，如棠而圆叶，赤实，如木瓜，食之多力。
桫棠
《山海经》曰：桫棠木，出昆仑山，黄色，赤实，味如李，食之使人不溺。
{者卑}
《山海经》曰：前山，其木多{者卑}。（似柞，子可食。冬夏恒青。作柱难腐。）
帝屋
《山海经》曰：讲式，有木名帝屋，叶如椒，反阳，（反阳，刺不勾也。）赤实，可以御凶。
六驳
陆机《毛诗疏义》曰：驳马、梓榆也。其树皮青白驳荦，遥视似马，故谓之驳马。下章云：“山有苞棣，隰有树遂。”皆山隰木相配，不宜谓兽。
崔豹《古今注》曰：六驳。山中有木，叶似豫章，皮多癣驳，名六驳木。
漆
《淮南子》曰：虻散积血，斫木愈龋，（驱主切。）此类之推者也。（推，行。）膏之杀鳖，鹊矢中猬（中亦杀也。）烂灰生蝇，（烂腐。）漆见蟹而不乾。
又曰：染者先青而後黑则可，先黑而後青则不可。工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则不可。万事由此也，所先後上下，不可不审也。
崔豹《古今注》曰：漆树，以刚斧其皮开，以竹管承之，汁滴则成也。
槲
《齐书》曰：乐预为永世令，人怀其德。卒官时，有一媪，年可六七十，担槲蔌叶，造市货之，闻预卒，大泣，弃溪中，曰：“失乐令，我辈孤独老姥故应就死尔！”市人皆泣。其惠化如此。
《三国典略》曰：齐斛律光之入寇也，周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩，颇知卜筮，谓孝宽曰：“来年东朝必大相杀。”孝宽因令岩作谣言曰：“百升飞上天，明月耀长安。”又曰：“高山不推自崩，槲树不扶自竖。”乃间谍遗其文於邺中，齐人用是而杀斛律光。明月，光字也。
《隋书》曰：倭国，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百馀头。俗无盘俎，藉以槲叶，食用手之。性质直，有雅风。
《唐书》曰：万岁登封玄年春，封嵩山，御朝觐坛，受朝贺登封。坛南有槲树，大赦日，於其杪置金鸡，改名为金鸡树。
桦
《隋书》曰：钵室韦衣胡，布山而住，人众多，比室韦，不知为几纯落。用桦皮盖屋。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年，汾州起汾阳宫。宫南外平林，率是大桦木，高百馀尺。从行文武，皆剥取皮，复庵舍。
冉
陆机《毛诗疏义》曰：梅冉，其树及叶似豫章。叶大如牛耳，一头尖。其华赤黄，子不可食。冉木理细於豫章，无子。赤者材坚，白者脆。荆州人曰：“梅多江南。”及魏兴、新城、上庸、蜀，皆多樟、冉。
《三国典略》曰：初，陈文帝以湘州出杉、冉，使营造大舰金翅等二百许艘，并诸水战之具。
石南
《魏王花木志》曰：《南方记》石南树，野生，二月花，仍猎菖实。实如燕子，八月熟。民彩之，取核，乾，取皮，作鱼羹，和之尤美。出九真。
任《述异记》曰：曲阜古城有颜回墓，墓上石楠二株，可三四十围。土人云：颜回手植之木。
婆那娑
《隋书》曰：真猎国土俗，与日南九真相类。异者，有婆那娑树，伍篓，叶似冬瓜。庵罗树，花叶似枣，实似李。毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮。婆田罗树，花叶实并似枣，而小异。歌毕他树，花似李，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。
χ（音包）
《岭表录异》曰：χ木，产江溪中。叶细如桧，身坚类柏。惟根软，不胜刀锯。今潮循人多用其根，刳而为履。当木湿时，刻削易如割瓜；木乾之後，柔，刀不可理也。或油画，或漆，其轻如通草。暑月着之，隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守，初到任，皆有油画χ木履也。
牧婆罗
《南夷志》曰：南诏多牧婆罗树。子破，其壳中白如柳絮，纫为丝，织为方幅，裁之为笼段，男子妇人皆服之。骠国弥臣诺，亦皆被婆罗笼段。
青田
崔豹《古今注》曰：乌孙国有青田核，莫测其树之形。实中国者，得其核，取皆菡水则成酒，其味淳美。核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。刘璋时，得两核，集宾客设之，常供二十人饮之。一核所盛，方尽一核，所盛者得中饮尽，随便注水，随成即饮，不可久置，久置则苦不堪饮。名曰青田壶，亦曰青田酒。
都念
杜宝《大业拾遗录》曰：十二年四月，南海郡送都念子树一百株，敕付西苑十六院内种此树。高一丈许，叶如白杨，枝柯长细，花心金色，花叶正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜渍为棕益佳。
《岭表录异》曰：倒捻子，巢丛不大，叶如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中妇女得以染色，有子如软柿，头上有四叶，如柿蒂。食者必捻其蒂，故谓之倒捻子，或呼为都念子，盖语讹也。其子外紫，肉赤，无核。食之甜软，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
娑罗
《魏王花木志》曰：娑罗树，缃叶，子似椒，味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。
盛弘之《荆州记》曰：巴陵县僧寺床下忽生一木，不旬日，势陵轩栋。道人移居避之，木即长迟，但极晚香。有西域僧，见之，曰：“娑罗树也。”彼僧所憩之荫，常着花。至玄嘉十一年，忽生一花，状如芙蓉。
儿树
《唐书》曰：波斯於西海中，见一方石上，有树赤、叶青。树上忽生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头着树枝。上使摘取一枝，小儿便死。今在大食王处。
酒树
《梁书》曰：南方顿逊国有酒树，似安石榴。取花汁，著杯中数日成酒，美而醉人。（《博物志》曰：酒出无逊国。）
都勾
刘欣期《交州记》曰：都勾树，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州记》曰：“都勾，似并榈。木中出屑如面，可取为饵。食如桄榔。”
乌文
崔豹《古今注》曰：乌文木，出波斯国。每舶上剿愦，就中乌文烂然。中国亦有，出温、括、婺等州。
比闾
《汲冢周书□王会》曰：白洲比闾者，其华若羽。伐其木为以车，终行不败。（白州，东南蛮，与白贸灿也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。）
制木
崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。波斯国来者，皆去其皮，人多不别。
卷九百六十二　竹部一
竹上
《易》曰：震为苍琅竹。
《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡惟菌、、苦。（、，美竹。）
又《禹贡》曰：杨州曰，筱既敷。（筱，竹箭；，大竹。禹治水。敷，布也。）厥贡，瑶、琨、筱、。
《毛诗□斯干》曰：如竹苞矣，如松茂矣。
又《竹竿》曰：《竹竿》，卫女思归也。异国而不见答，思而能以礼者也。{翟}々竹竿，以钓于淇。
《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇栖帝梧桐，食帝竹实。
《周礼□春官》曰：孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。（郑玄注曰：孤竹，竹特生者；曙竹，枝根之末生者；阴竹，生山北者。）
《礼记□月令》曰：仲冬，日长至，则伐木取竹箭。
《左传□文下》曰：贼杀齐懿公於申池，纳诸竹中。
又《襄三》曰：晋伐齐，刘难、士妊惺诸侯之师，焚申池掷犟木。（二子，晋大夫也。）
又曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。（会稽，山名，今在山阴县。竹箭，筱也。）
《孝经河图》曰：少室之山，大竹堪为釜甑。（此竹亦爨器也。安思县多苦竹，竹之丑有四：有青苦，有白苦，有紫苦，有黄苦。）
《汲冢周书□王会》曰：成王时，路人献大竹。
《史记》曰：智伯率韩、魏攻赵襄子，襄子奔晋阳。原过後至，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹三节，莫通，曰：“我以是遗赵无恤。”襄子自割竹，有朱书。
又《货殖传》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。
《汉书》曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠。（应邵注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠也。）
又曰：上使发卒数万人，塞瓠子河，下淇园掷犟以为楗。
又曰：竹大者，一节受一斛，小者数斗，以为柙（音匣。）。
又曰：梁孝王修兔园，多植竹。
又《地理志》曰：秦地有、杜竹林，南山檀柘，号称陆海。
《後汉书》曰：郭为并州刺史，出行郡，童子乘竹马相待。
又曰：寇恂为河内太守，移书属县，讲兵肆射。伐淇园掷犟，为矢百馀万。（《前书音义》曰：淇园，卫之苑，多竹筱也。）养马二千匹，收租四百馀万斛，转以给军。
《晋书》曰：杜预讨吴，州郡多望风归命。众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，候来冬更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之後，皆迎刃而解，无复着手也。”
又曰：武帝平吴之後，复纳孙皓宫人数千。自此掖庭殆将万馀人，而并宠者甚众。帝莫知所，乘羊车，恣其所之，至便晏寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。
又曰：王徽之，常居空宅中，便令种竹。闻其声，徽之啸咏指竹曰：“不可一日无此君！”
谢灵运《晋书》曰：玄康二年，巴西界竹花紫色，结实如麦。
《晋书□载记》曰：长安谣曰：“凤皇凤皇，止阿房。”符坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房宫城，以待之。慕容冲，小字凤皇，至是终为坚贼，入止阿房城焉。
《宋书》曰：卜天兴弟天生，少为队将，十人同火。房後有一坑，广二丈馀。十人共跳之，皆度，惟天生坠。天生乃取实中苦竹，削其端，使利，交横布坑内。更呼等类共跳，并惧不敢。天生乃复跳之，往反十馀，曾无留碍。众并叹服。
《南史》曰：南海王子罕，字云华，武帝第十一子也，颇有学问。母尚容华，有宠，故武帝留心。母常寝疾，子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母础亦愈。咸以为孝感所致。
又曰：徐伯珍，少孤贫，学书无纸，常以竹叶、箭箬、甘蔗，及地上学书。
《南史□隐逸传》曰：沉麟士，字□祯，居贫，织帘。诵书乡里，号为织帘先生。常为人作，竹误伤手，便流泪而还。驮蓣者谓曰：“杆不足损，何至涕零？”答曰：“杆本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳！”
《梁书》曰：武帝临雍州，命吕僧珍为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛士庶，飨从会者万馀人。因命接行城西空地，将起数千间屋为士舍。多伐林竹，沉於檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其旨，因私具橹数百张。及起兵，悉取檀溪林竹，母为舡舰，葺之以茅，并立办。众军将发，患诸将须橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二张，争者乃息。
《隋书》曰：明克让，字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中。克让少好儒，善谈论，博涉书史，丝壤将万卷。三《礼》礼论，尤所研精；龟策历像，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉，堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰：“非君多爱赏，谁贵此贞心？”异甚奇之。
《唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，挞蒲俺。
又曰：开成四年，襄阳三县山殖册实成米，百姓彩实。
《庄子》曰：雏非练实而不食。（练实，竹实也。取其洁白也。）
《淮南子》曰：大清掷晡也，凤麟降，蓍龟兆，甘露下，竹实盈。（竹实，凤皇食。）
又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。（瓦得火则破，竹得水则死也。）
又曰：槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。（掘犹穷也。）
《梅子》曰：弘农宜阳县金门山，竹为律管；河内葭莩以为灰，可以候气。取灰实管端，置之深宫，复以缇幕，勿令见风，日长至，则灰飞管通矣。
《唐子》曰：希见食笋，归煮竹根。
《家语》曰：子路见孔子，孔子曰：“君子不可不学。”钟路曰：“南山有竹，不揉自直。斩而为用，射达於犀革。以此言之，何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，（西方山名。）乃之沅渝之阴，（山名。）取竹于ㄍ溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分，而吹之。
《山海经》曰：长石之山，西有共谷，其中多竹。卫丘山南，帝後（郭璞症曰：俊，舜字假借音。）竹林在焉，大可为舟。
又曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易根必经结实而枯死。实落土复生，六年还成町。
《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树掷犟，是曰竹林。
《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰：“越有处女，愿君王问之。”处挪当见於王，道逢老人，自称袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。处女即捷其末，公操蒲熬，而刺处女。处女举杖击之，飞上树，变为白猿。
《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世说》曰：魏武征袁本初，治舍馀有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，德祖意悬同。
《风俗通》曰：杀青。案，杀青，作简书之新竹，有汁，後加於火上。故作简者，於火上炙乾之。
《水经》曰：东阳定县，夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜金橙。
《说文》曰：竹，冬生草也。
《华阳国志》曰：有竹王者，兴於遁水。有一女，浣於瞬吊，有三节大竹流入女足间。推之不去，闻有儿声。持归，破竹，得男。长养，有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓。所破竹，於野成林，今王祠竹林是也。
又曰：何随家养竹园，人盗其竹，何随遇行见，恐盗者觉怖走竹伤其足，挈履徐步而归。
《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭，见屋椽竹，从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。
《神仙传》曰：离娄公服竹汁，饵桂，得仙。
又曰：壶公欲与费长房俱去，长房畏家人觉，公乃书一青竹，戒曰：“卿以此竹，归家便称病，以此置卿卧处，默便来还。”长房如言，家人见此竹，云是尸，哭泣行丧。
《荆楚岁时记》曰：夏至节日食粽，周谓为角黍。人并以新竹为筒棕。练叶插五丝，系臂，谓为长命缕。
《王子年拾遗记》曰：蓬山有浮筠之，叶青茎紫，子如大珠。有青鸾集其上，下有砂砺，细如粉。暴风至，竹条翻起，拂细砂如雪霰，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音。
《南越志》曰：罗浮山生竹，皆七八围，节长一二尺，谓掷暧龙。
《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山，上有石床，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。
《永嘉记》曰：阳屿仙山有平石，方十余丈，名仙坛。有一筋竹，垂坛旁，风来辄扫拂坛上。
《东阳记》曰：昆山去芜城山十里，峰岭高峻。故老传云：岭上有圆池，鱼鳖具有。池边有竹，极大。风至垂屈，扫地恒洁，如人扫之。
《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈姥山，积石临江，生箫管竹，王子渊《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于他处。自伶伦彩竹ㄍ谷，其后惟此竿见珍。故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。
《风土记》曰：阳羡县有袁君冢，坛边有数杖大竹，高二三丈。枝皆两两。枝下垂，如有尘秽，则扫拂，坛上恒净洁。
袁山松《宜都山川记》曰：亻艮山县方山上有灵祠，祠中有特生一竹，擅美高危。其杪下垂，忽有尘秽，起风动竹，拂荡如扫。
《荆州记》曰：临贺谢休县东山，有小竹生其旁，皆四五寸围。下有盘石，径四五丈，蓟赃，方正清滑如弹棋局。两竹屈垂扫其上，初无尘秽。未至数十里，闻风吹此竹，如箫管之音。
《武昌记》曰：阳新县有朔山，山有两大竹，长十馀丈，围数尺。有声如风雨，为官长凶候，县人占之有验。
《□南记》曰：□南有实心竹，文彩班驳，殊好，可为器物。其土以为枪竿、交床。
《述征记》曰：仙阳县城东北二十里，有中散大夫嵇康宅。今悉为田虚，而父老犹种竹木。
崔豹《古今注》曰：牛亨问曰：“籍者何也？”答曰：“籍者，尺二竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。”
刘敬叔《异苑》曰：吴都桐庐人尝伐竹，见一竹竿，雉头蛇身，犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。
任《述异记》曰：湘水去岸三十许里，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，殁，葬於苍梧之野。尧之二女娥皇、女英，追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。
又曰：卫有淇园，出竹，在淇死戤上。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿制ア猗。”
又曰：南中生子母竹，今慈竹是也。汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。
又曰：东海畔孤竹生焉，斩而复生，中为管。周武王时，孤竹人献笋一株。
杨泉《物理论》曰：宜阳金门竹为律管，河内葭为灰，可谓同气。
《本草》曰：竹花，一孟草。
《梦书》曰：竹为处士。田居梦见竹者，忧处士也。
《楚词□七谏》曰：便娟掷犟，寄生江潭。上葳蕤而防露，下冷冷而来风。
江《竹赋》曰：含虚中以像道，体圆质以仪天。
《古诗》曰：种竹深纠晷，三年乃成竿。
卷九百六十三　竹部二
竹下
桂竹
《山海经》曰：云山有桂竹，甚毒，伤人必死。（郭璞注曰：始兴小桂县出桂竹也。）
箭竹
《尔雅》曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。
《礼记》曰：礼之於人也，如竹箭之有蟛。
《说文》曰：箭，矢竹也。
戴凯之《竹谱》曰：箭竹，高者一丈，节间三尺，坚劲，中为矢。
桃枝竹
《尔雅》曰：桃枝，四寸有节。（今桃枝节间相去多四寸。）
《竹谱》曰：桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。
《山海经》曰：れ冢之山，嚣死戤上，多桃枝竹。
裴氏《广州记》曰：有桃竹。
《魏志》曰：倭国有桃枝竹。
篁竹
《竹谱》曰：篁竹，似滚狞概节。
筋竹
《竹谱》曰：筋竹，长二丈许，围数寸，至坚利。出日南九真。南方以为矛。其笋未成竹时，堪为弩弦。见徐衷《南中奏》。刘渊林云：“夷人以史{票}（音瓢。）竹为矛。”即是筋竹，一物而二名者也。
《永嘉郡记》曰：阳兴去安固江口六十五里，有仙石山。顶上有平石，辟方十馀丈，名为仙坛。坛陬有一筋竹，凡有风来，动音自成宫商。
周景式《庐山记》曰：康皇溪，道士种松及筋竹竿。
竺法真《登罗山疏》曰：岭南道无筋竹，惟罗山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。
《异苑》曰：东阳留道，先玄嘉四年，筋竹林忽生连理。野人无知，谓为祸祟，斫杀之。
钩端竹
《山海经》曰：れ冢之山，嚣死瓴当，多钩端竹。
筇竹
《汉书》曰：张骞之大夏，见筇竹杖，问之，云：“贾人市之身毒国。”
《山海经》曰：龟山多狭竹。（郭璞注曰：即筇竹。）
《竹谱》曰：筇竹，高节实中，状若人剡，俗谓之扶老竹。《广志》云：“出南广邛都县。”
《罗浮山记》曰：邛竹，本出邛山，张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老以为杖。
种龙竹
《广志》曰：种龙竹，任作笛。
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦为律。伶伦自大夏之西，乃之沅渝之阴，取竹于ㄍ谷，断两节，间长三寸九分，而吹之，以为黄锺之宫，律植稻也。
□母竹
《广志》曰：□母竹，大竹也。
离竹
《广志》曰：离竹，细而多刺。
竹
《广志》曰：{思}竹，任作笛。
《岭表录异》曰：{思}竹，皮薄而空多，大者径不逾二寸。皮上有粗涩文，可为错子错甲，利胜於铁。若钝，以浆水洗之，还复快利。（《广州记》云：石麻掷犟，劲而利，削为刀，割像皮如切竽。）
狗竹
《竹谱》曰：狗竹，节间有毛，晨≠海。
{眉}竹
《竹谱》曰：{眉}竹，江间谓之箭竿。一尺数节，叶大如扇，可以衣篷。江汉之间谓之{敝}（音蒯。）竹。
由梧竹
《南方草木状》曰：由梧竹，吏民家种之，长三四丈，围一尺八九寸，作屋柱，出交趾。
《林邑记》曰：由梧，堪为屋梁柱。
左思《吴都赋》曰：由梧有篁。
班皮竹
《博物志》曰：洞庭虞帝之二女，啼，以涕挥竹，竹尽班。今下俊有班皮竹。
（音芸当）
顾徽《广州记》曰：竹，一名，节长一丈。
《吴录》曰：始兴曲江县有竹，围尺五寸，节相去六七尺。夷人以为布葛。
《异苑》曰：建安有竹，节中有人，长尺许，头足皆具。
《竹谱》曰：竹，大者中作甑。
苦竹
《永嘉郡记》曰：乐成县民张チ者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之，チ逃避竹中，不与相见。一郡号为高士。
射筒竹
《竹谱》曰：射筒竹，薄肌而长，中着箭，因以为名。
沙麻竹
《南越志》曰：沙麻竹，人削以为弓。弓似弩，淮南所谓溪子弩也。或曰收麻竹，或曰粗麻竹。
《岭表录异》曰：沙摩竹，广桂皆植。大如茶碗，竹厚而空小，一人止擎一茎，堪为茅屋之椽梁也。其种者，即钐其竿，每截二尺许，钉入土，不逾月而生根叶，明年长芽，笋不三载而为林，盖土地所宜也。（南人奄以盐为笋。）
石麻竹
裴渊《广州记》曰：石麻竹，劲利，削为刀，切像皮如截芋。
苞竹
顾微《广州记》曰：平乡县有苞竹，堪作布。
《吴都赋》曰：苞笋抽节，往往萦结。
鸡颈竹
《竹谱》曰：鸡颈竹，篁之类。纤细，大者不过如指。疏叶黄皮，强脆无所堪施。笋美，青班色绿。江东山岗所饶也。
芦{思}竹
《竹谱》曰：此竹当是芦，出扬州东垂诸郡，浙江以东。可以为篪。
{函}竹
《竹谱》曰：{函}堕竹，大如脚指。虫食其笋皮，类绣，甚可爱。
莽竹
《尔雅》曰：莽，数节。（节间促也。）
刂竹
《尔雅》曰：刂（音吝，）坚中。（竹类，其中实也。）
{闵}竹
《尔雅》曰：{闵}（音闵，）{余}（音徒。）中。（其中空也。）
仲竹
《尔雅》曰：仲，无{亢}。（亦竹类，未详。音航。）
{曼}竹
《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政太平，{曼}紫脱为常生。
《王子年拾遗记》曰：岑华山，在西海之西。有{曼}竹，为箫管，吹之。若群凤之鸣。
汉竹
《广志》曰：永昌有汉竹，围三尺馀。
利竹
《广志》曰：西南出利竹。
林于竹
《竹谱》曰：林于竹，叶薄而广。
晋竹
《吴越春秋》曰：吴王闻越王尽心自守，赐之以书，增之以封。越王乃使大夫赍葛布十万、狐皮五双、晋竹十庚，以答封礼。
沛竹
东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。可以为舡。其子美，食之，可以已疮疠。（茂先曰：子，笋也。）
棘竹
《竹谱》曰：棘竹，生交州诸郡。丛生，初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，几於实中。夷人破以为弓。枝节皆有刺，彼人种以为城，卒不可攻，万震《异物志》所谓“种为藩落，阻过曾墉”者也。或卒倒根出，大如十石物，从横相承，状如缲车。一名笆竹，见《三仓》。笋味落人鬓发。
沉怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，大如瓮。其间短者，辄六七丈也。为竹丛薄，叶下有钩刺，或有条末如芒针。
《南州异物志》曰：棘竹，节有棘刺。
《岭表录异》曰：南土有刺竹，即枝上有刺，南人呼刺为刺勒。自根横生，枝条展转如织。虽野火焚烧，只燎细枝嫩叶。春丛生，转复牢密。邕州旧以刺竹为墙，蛮蜒来侵，竟不能入。
{}竹
《竹谱》曰：{}与由衙，厥体俱洪，围或累尺，{}实衙空。南越之居，梁柱是供。
《异物志》曰：有竹曰{}，其大数围，节间相去局促，中实满，坚强。以为屋榱，断截便以为栋梁。不复加斤斧也。
弓竹
《竹谱》曰：弓竹，出东垂诸山。
竹
《尚书□禹贡》曰：、既敷。
《尔雅》曰：，竹。（竹别名也。《仪礼》曰：竹在建鼓之间。谓箫管之属。）
笋（附）
《尔雅》曰：笋，竹萌。（初生者。）
《毛诗□韩奕》曰：其蔌维何？维笋及蒲。（笋，竹萌也。）
《周礼□天官□醢人》曰：加豆之实，{治}菹、笋菹。（{治}，箭萌也；笋，竹萌也。）
《东观汉记》曰：马岳炅荔浦，见冬笋，名苞笋。上言：“《禹贡》‘厥苞橘柚’，疑谓是也。”其味美於春夏笋。
《续晋安帝纪》曰：豫州刺史司马尚之，为桓玄将冯该所攻，仓储稍竭，或曰：“战士多饥，悉未付食。”是时，芦笋时也，尚掷旮笋曰：“且啖此，足解三日。”将士离心，遂败。
《吕氏春秋》曰：味之美者，越骆之。（高诱曰：笋也。）
《华阳国志》曰：何随，字季业。有竹园，人盗其笋者，随行见之，恐惊，乃挈履而归。
《荆州图》曰：筑阳薤山上有孤竹，三年而生一蜀。笋成，代谢常一。
《衬搡先贤传》曰：孟宗，字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人皆以为孝感所致。
《南史》曰：沉道虔，有人拔其屋後笋，令人止之，曰：“隙菟笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与，盗者惭，不取，道虔使置其门内而还。
《笋谱》曰：笋者，竹之白也，竹之鬼节种。（凡草木有白嫩而堪食者，皆曰白也。）厥性弱於木而强於草，实草木中别类也。
陆龟蒙《笋赋》曰：洪纤靡定，方圆不均。（南方有方竹。）
卷九百六十四　果部一
果
《易□解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
《尔雅》曰：果不熟曰荒。
《周礼□天官上》甸师职曰：甸师，供野果之属。
《礼记□曲礼上》曰：赐果於君前，其有核者，怀其核。
又《玉藻》曰：果实未熟，不鬻於市。凡食，果实者後君子，火熟者先君子。
《春秋玄命苞》曰：织女星主果。
谢承《後汉书》曰：刘，字伯祖，中山安国人。仕郡为主簿。郡将小子，常出钱付之市买果实，悉以买笔墨书具与之。
华峤《後汉书》曰：桓荣为博士，会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之，曰：“杆真儒生也！”
《陈书》曰：徐孝克侍宴，无所食啖。至食散，当其前膳羞损减。帝密记，以问中书舍人管斌，斌自是伺之。见孝克以珍果内绅带中，斌当时莫识其意，後寻访，方知其以遗母。斌以启，宣帝嗟叹良久，乃敕：“自今宴享，孝克前馔并遣将还，以饷其母。”时论美之。
《北史》曰：後魏淮阳王欣，好营产业，多所树艺。京师明妍，皆出其园。
《唐书》曰：李泳为河阳，所至以贪残为务。犒宴所陈果实，以木刻彩缋之。
《说文》曰：在木曰果，在草曰。（郎果切。）
《山海经》曰：不周之山，爰有嘉果，其实如桃李，其叶华赤，食之不饥。
《符子》曰：赵之相者曰林氏，有九子，皆贤。国人美而称之，号曰九德之父，十德之门。赵王疾之。王乃使择其果之烦者伐之。其父曰：“果之茂者，犹伐之，况其人乎？吾将以尔为累矣，去之则免！”乃携老持子，逃赵相於白□之岩，终身不返。赵人思之。
《郭子》曰：王丞相俭，帐下甘果盈溢，涉春败烂。
《吕氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，（炎帝别号，）多风。阳气畜积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦之琴，以来阳气，以定群生。（士达，朱襄氏臣。）
《杜兰香传》曰：神女姓杜，名兰香，降张硕，常食粟饭，并有非时果。硕食之，亦不甘，然一食可七八日不饥。
《邺中记》曰：石虎有华林园，种众果。民间有明妍，虎作虾蟆车，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土载之，植之无不生。
阚る《十三州记》曰：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗瓦。
《食经》曰：种明妍法：取好直枝，内着芋魁中种之。
张衡《东京赋》曰：奇树珍果，钩盾所职。
左思《魏都赋》曰：驰道周屈於果下。（刘逵注曰：汉厩旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。）
又《蜀都赋》曰：百果甲坼，异色同荣。
刘桢《鲁都赋》曰：芳果万名，攒罗广庭。霜滋露熟，时至则零。
《石崇金谷诗序》曰：杂果几乎万株。
陆机《与弟□书》曰：天渊池东南角，有果，各作一林，无处不有，纵横成行，一果之稼作一堂。
郭璞《五果赞》曰：果之品，剖筮因宜。虽曰微肴，贵贱有差。
栗
《毛诗□山有枢》曰：山有漆，隰有栗。
《韩诗》曰：“东门之栗，有靖家室。”栗，木名。靖，善也。言东门之外，栗树之下，有善人，可与成为室家者。
《毛诗疏义》曰：五方皆有栗，周、秦、吴、杨特饶。惟渔阳、范阳栗甜美长味。倭、韩国上栗，大如鸡子，亦短味不美。桂阳有栗，丛生，大如杼子。
《仪礼□士丧礼》曰：设豆右菹，南栗痘袁。
《大戴礼》曰：八月栗零。零也者，降也。零而後取之，故不言剥也。
《周礼□天官□笾人》曰：馈食之笾，其实栗。
《礼记□内则》曰：栗曰撰之。
《左传》曰：女贽不过榛、栗、枣、修，以告虔也。
《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”
《尔雅》曰：列，（例、列二音。）而。（树似桷而卑小，子如细栗，可食，匠箔东亦呼为而栗。）
《汉书》曰：种千树栗，其人与千户侯等。
谢承《後汉书》曰：豫章宗度拜定陵令，县人杜伯夷清高不仕，度与谈论，致枣、栗而已。
《魏略》曰：太子与锺繇书曰：“窃见玉书称美，玉赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”
《魏志》曰：东夷韩国出大栗，如梨。
《宋书》曰：刘秀之为丹阳尹。先是，秀之从叔穆之为丹阳，与子弟厅事上宴。厅事柱有一穿，穆之谓子弟及秀之曰：“汝等试以栗遥掷柱，入穿者，後必得此郡。”惟秀之独入焉，其言遂验。
又曰：王恭幼敏悟。年数岁时，祖母戏诸孙侄，散栗於床，群儿竞之，恭独不取。问其故，对曰：“不取自当得赐。”由是中表异之。
《梁书》曰：沉约常侍宴，会豫州献栗，径寸半，帝奇之，问众栗事多少，与约各疏所知。约少帝三事。约出，谓人曰：”此公护前，不让即羞死。“帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏，乃止。
又曰：萧琛常预御筵，醉伏。上以枣投琛，琛乃取栗掷上，中面。御史中丞在席，帝动色曰：“席中有人，不得如此，岂有说也？”琛曰：“陛下投臣以赤心，臣敢报之以战栗。”
《庄子》曰：宋有狙公者，（好养猴者。）恐众狙之不驯於己也，先诳之曰：“与若，（，栗也。）朝三而暮四，足乎？”众狙皆超然而怒。
《范子计然》曰：栗出三辅。
《庄子》曰：庄周游乎调陵之樊，（樊，蕃。）睹一异鹊，感周之颡，而集于栗林。（感，触也。）
又曰：古者禽兽多而人民少，於是皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命曰有巢氏之民。
《国语》曰：夫妇贽，不过枣、栗，以告虔也。（枣取蚤起，栗取战栗。虔，敬也。《曲礼》：妇人之贽：脯枣栗也。）
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰：“五苑之果蔬橡枣栗，以活民，请发之。”王曰：“今发五苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死治。”
《说苑》曰：田饶曰：“果园梨栗，後宫妇人摭以相レ，而士不曾得一常。且夫财者，君之所轻也；世者，士之所重也。”
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：“果之美者，江浦之橘，箕山之栗。”
《正部》曰：《玉府》云：“赤如鸡冠，黄如蒸栗。”
卢毓《冀州论》曰：中山好栗，地产不为无珍。
卢谌《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《会稽先贤传》曰：光武诏严遵诣行所，遇蜀都献橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵独不取。上曰：“不敢取者谁？”竹对曰：“君赐臣以礼，臣奉君以忠。今赐无所主，臣是以不取。”
《西京杂记》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。（峄阳太守曹宠所献，大如拳。）
《三秦记》曰：汉武帝果园，有大栗，十五枚为一升。
《水经注》曰：汝水湾中有地数顷，上有栗园，栗小殊不并，固安之实也。然赎贡三百石，以充天府。水渚，即栗植。树高茂，望若屯□积气矣。林中有栗堂，甚闲敞，牧宰及英彦多所游薄。
《山海经》曰：南山，其上多栗。葛山、铜山，其木多栗。
《广志》曰：栗有侯栗、关中大栗，大如鸡子。
《晋宫阁名》曰：华林园中，栗一株，侯栗六株。
《华山记》曰：西山麓中有栗林，艺植以来，萧森繁茂。
《神异经》曰：东北荒中有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳赤，肉黄白，味甜，食之令短气而渴。
《地理记》曰：诸暨如拳之栗。（案，出会稽部也。）
杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林；有蒲桃架四行，行长百馀步。
《岭表录异》曰：广州无栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟时，或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗，亦甚稀少。
王彪之赋曰：王檀侯栗。
王逸《荔枝赋》曰：北燕荐朔滨之巨栗。
蔡邕《伤故栗赋序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯赋。
王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。（南安，县名。）
卷九百六十五　果部二
枣
《尔雅》曰：枣，壶枣也。（郭璞症曰：匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。）边，要枣。（细要枣也，今谓之鹿卢枣。）齐，（音齐。）白枣。（即今枣子，白乃熟。）贰，酸枣。（树小实酢。《孟子》曰：养其贰遵，羊枣。实小而员，紫黑色，今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰：曾嗜羊枣。）洗，大枣。（今河东猗氏出大枣，子如鸡卵。）卫泄，苦枣。（子味苦也。卫音岁也。）皙，无实枣。（不着子也。）还味，稔枣。（还味，短味也。）
又曰：枣李曰之。
京房《易妖占》曰：天雨枣，小民流亡也。
焦赣《易林□师之豫》曰：北山有枣，使叔寿考。
《说文》曰：贰，酸枣也。
《毛诗□豳□七月》曰：八月剥枣。
《周礼□天官』吨人》曰：馈食之笾，其实枣。
《大戴礼□夏小正》曰：八月剥枣。剥者，取也。
《礼记□曲礼下》曰：妇人之贽，脯、、枣、栗。
又《内则》曰：枣曰新之。
又曰：枣，栗，饴蜜以甘之。
《春秋繁露》曰：握枣与错金，以示婴儿，必取枣而不取金。故物之於人，小者易知。
《史记》曰：楚庄王之时，有所爱马，啖以枣脯。
又曰：李少君以却老方见上，少君言上曰：“臣曾游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。”
《汉书》曰：广陵厉王胥，宫园中枣树，乃生十馀茎，茎正赤，叶白如素，王坐祝咀，自杀。
又曰：王吉少时，学问居长安。其东家有枣树，垂吉庭中。吉妇取枣以啖，吉後知之，乃去妇，东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”
又曰：安邑千树枣，此其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰：自冯反后，邓禹威稍损，又乏食，败走至高陵，军士饥饿，皆食枣叶。
又曰：中黄门孙程谋诛江京，后程于盛化门外，与马国等相见，诈谓国曰：“天子与我枣脯。与若枣者，早成之。”乃与国等共为谋，立顺帝。
谢承《後汉书》曰：河南陶硕，乡曲饷之，硕无所爱，但食枣饮水，美谈而已。
又曰：孟节能含枣核不食，可至五年。
应劭《汉官仪》曰：光武封泰山上坛，见酢梨酸枣。上问其故，主者曰：“百官上者所置。”上曰：“封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫，何故尔也？”
《魏志》曰：杜恕上疏曰：“冀州户口最大，又有桑、枣之饶，国家徵求之府。”
《世说》曰：魏文帝忌弟任城王饶壮，因在狈戢后侧共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者；而王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之，帝预敕毁器。太后徒跣赴井，无器可汲，须臾遂卒。
又曰：王大将军常至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。
《晋书》曰：贾后将废太子，诈称上不知，呼太子入朝。既至，后不见，置于别室。遣婢陈舞，赐以酒枣，逼饮醉之。
《晋史》曰：光禄卿李郁，因昼寝，梦食巨枣。觉而有疾，谓其亲友曰：“常闻‘枣’字重‘来’，呼魂之像。今予神气逼抑，将不免乎？”未几而卒。
《孟子》曰：曾嗜羊枣，而曾子不忍食。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”曰：“脍炙哉！”曰：“曾子何为食脍炙而不食羊枣？”孟子曰：“脍炙同也，羊枣独也。”
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰：“五苑之果蔬橡枣栗，足以活民，请发之。”
又曰：子产治郑，桃枣之荫於街者，莫援也。
《邹子》曰：夏取枣、杏之火。
《淮南子》曰：十一月，官都尉其树枣。
《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰：“东海掷晷，有水而赤。死晷有枣，花而不实，何也？”晏子曰：“昔者，秦穆公乘龙治天下，以黄布裹蒸枣，至海而投其布，故水赤；蒸枣，故花而不实。”公曰：“吾佯问子。”对曰：“婴闻：佯问者，佯对之。”
卢毓《冀州论》曰：安平好枣，地产不为无珍。
杜氏《新书》曰：杜畿为河东太守，平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，常从畿求大枣，畿拒以他故。後勋伏法，太祖得其书，叹曰：“杜畿可谓不媚势也！”
《英雄记》曰：孔文举为端愠贼所攻，城欲破，其治中左承祖，以官枣赋与战士。
蔡邕《奏事》曰：程末年十四时，祖父叔病物故，末抱伏叔尸，号泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之。末见食欷，不能吞咽。
《汉武内传》曰：七月七日，西王母当下，为帝设玉门之枣。
《东方朔传》曰：武帝时，上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛，呼朔曰：“喑叱先生来来！先生知此筐中何等物也？”朔曰：“上林献枣四十九枚。”上曰：“何以知之？”朔曰：“呼朔者，上也。以杖击槛，两木；两‘木’，‘林’也。来来者，枣也。叱叱者，四十九枚。”上大笑，赐帛十匹。
《王子年拾遗记》曰：北极有皮峰之阴，多枣树，百寻，其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔，百岁一实。
《真人关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真，王母共食玉文之枣，其实如瓶。
《神仙传》曰：吴郡沉羲，为仙人所迎上天，云：“天上见老君，老君赐羲枣二枚，大如鸡子。”
又曰：李意期於成都甬中作一土窟，居其中。冬夏单衣，长剪去之，但使长五寸许。多饮酒食脯，及枣栗。或百日二百日不出窟，是时无所可食也。
《鲁女生别传》曰：李少君曰：“冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶，臣已食之，遂有奇光。”
《刘根别传》曰：有道之士不可识。往者有陈孜如痴人，江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰：“今年春当有疾，可服枣核中仁二十七枚。”後果大病。
又曰：能常服枣核中仁，百邪病不复干也。仲阳服之有效。
《冯明生别传》曰：明生为县吏，捕贼，为贼所伤，殆死。道间见女人，年可十六七，姿容绝世，以肘後管中一丸如小豆与服，即愈。随神女还岱宗，见安期生，曰：“昔与女郎游於安息西母之际，食枣异美。此间枣小，不及忆。此枣未久，已二千年矣。”神女云：“昔与君共食一枚，乃不尽，此间小枣，那可相比也！”
《高士传》曰：胡昭，字孔明。晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋帝，昭闻而步险邀士肴渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感其义，乃止。昭斫枣树，共士盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。
《风俗通》曰：鲍集耕田而食，穿井而饮，於山中食枣。或曰：“杆枣，子所植也。”遂强吐，立枯死。
《水经注》曰：酸枣县，故城南古韩国。昔天子建国名都，或以山林。故豫章以树名都，酸枣以棘名邦，故曰梳枣也。
《水经》曰：高唐县大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。
《广志》曰：东都城紫枣，长二寸。西王母枣，大如李核，三月熟，众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内郡枣，一名虚枣，一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣，一名曰咨，小核多肌；三星枣、骈白枣、灌枣，此四者，官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名，又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。
《邺中记》曰：石虎园中有西王母枣，冬夏有叶，九月生花，十二月乃熟，三子一尺。又有羊角枣，亦三子一尺。
《东阳记》曰：信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之，便不复饥。俄顷，童子令其归。质承声而去，斧柯ㄘ然尽烂。既归，质去家已数十年，亲旧凋落，无复比时矣。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山南有百果园，果别作一林，林各有一堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云：出昆仑山。一曰西王母枣。
《晋中阁名》曰：华林园，枣六十二株，王母枣十四株。
卢谌《祭法》曰：春祠用枣油。
《本草》曰：凡枣，九月彩，日乾，补中益气，久服神仙。
郭子横《洞冥记》曰：房唐细枣，出房唐之山。山临碧海，万年一实。子如今软枣，笮之有膏，膏可燃灯。西王母握核以献帝，因名曰握核枣。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年八月，信都献仲思枣四百枚。枣长四寸，五寸围，紫色细文，文绉核肥，有味，胜于青州枣。北齐时，有仙人仲思，得此枣种之，亦名仙枣。时海内惟有数树。
《西京杂记》曰：初修上林苑，群臣各献明妍树，亦制有美名：弱枝枣、西王母枣、（出昆仑山。）棠枣、王门枣、青华枣、（音程。）枣、赤心枣。
《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。食之，可以安躯体，益气力。
《异苑》曰：郑鲜之女，脚患挛癖。就王濮阳请水浇之，馀灌庭中枯，枣树既生，女脚亦差。
又曰：沙门竺惠猷，太玄二年，夜梦读诗五首，其一篇后曰：“陌南酸枣树，名为六奇木。遣人以伐取，载还柱马屋。”
又曰：太玄中，南郡忻陵县有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽明录》曰：太原王仲德，年少时，遭乱避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头，呼云：“可起啖枣！”王便寤，瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊乾枣在前，啖之，小有气力，便起。
任《述异记》曰：魏世，河内冬雨枣。耆旧说：周秦时，河南雨酸枣，遂生野酸枣，今酸枣县是也。枣之甚小者，谓之酸枣。
《广五行记》曰：冯宣，上党人，仕为北平护军。丧於官，时年三十八。还家乡里，服始毕，婢在外，闻叫唤声，开门见宣，婢惊入，白宣妻韩。韩悲愕良久，见宣，宣曰：“生必有死，恨早宾狞情！”宣外甥严翊至，宣曰：“当有兵乱，继以饥疫，并土不可复居。侯宅东枣树死，便走，可免。”翊受旨，宣告别，须臾而没。後二百日，枣树死，翊与宣家东投渔阳。发後四旬，而上党遭寇暴，兵人死荒乱途炭，存者鲜矣。
《岭表录异》曰：波斯枣，广州郭内见其树。树身无闲枝，直耸三四十尺。及树顶四向，共竖十馀枝。叶如海棕。（亦呼为海棕。）广州所种者，或三五年一番结子。亦似此中青枣，但小耳。自青及黄，扑已尽，又朵着子。每朵约三二十颗。刘曾於番酋家食本国剿愦者，伤汔沙糖，皮肉软烂，饵之，乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖，双卷而圆，如小块紫矿。亦收而种之，久无萌芽，疑是蒸熟也。
魏文帝诏群臣曰：南方龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？酢且不如中国。凡枣味，莫言安邑御枣也。
曹植《鹞雀赋》曰：雀得鹞言，意甚不移。依一枣树，丛多刺。
潘岳《笙赋》曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。
潘岳《闲居赋》曰：周文弱枝之枣，防陵朱仲之李。
傅玄《枣赋》曰：素华离离，朱实甚脆。色如霜雪，甘如含蜜。
左思《魏都赋》曰：淇园之笋，信都之枣。
《古诗》曰：甘瓜抱苦蒂，美枣生刺棘。
郭璞《枣赞》曰：赤心鲠直。
傅玄《歌词》曰：黄叶离高柯，丹枣坐自零。不险存自零，念我少弟兄。
卷九百六十六　果部三
甘
谢承《後汉书》曰：丹阳张磐，字子石，为庐江太守。寻阳令常饷一奁甘，其小男年七岁，就取一枚。磐夺取，付还。卒以两枚与之，磐夺儿甘，鞭卒曰：“何故行赂於吾子！”
《宋书》曰：彭城王义康，时四方献馈，皆以上品荐义康，而以次者供御。上常冬月啖甘，叹其味并劣。义康在坐，曰：“今年甘殊有佳者。”遣人还东府取甘，大三寸。
又曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使送九种盐并胡鼓，仍求黄甘。
《梁书》曰：吕僧珍既有大勋，任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，果食未常举{助}。常醉後后取一甘食，武帝笑谓曰：“卿今日便是大有所进！”禄外令月给钱十万。
《唐书》曰：罗浮甘子，开玄中始有山衫曛於南楼寺，其後常资进献。幸蜀、幸奉天之岁，皆不结实。
又曰：天宝中，中书门下奏曰：“臣等今日因奏事承德音：‘闻江南为橘，江北为枳，盖以地气有殊，物性因变。朕近於宫内种甘子树数株，今秋已来，结实一百五十颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异也。’”
《晋令》曰：阆中县置守黄甘吏一人。
《风土记》曰：甘，橘之属，滋味甜美特异者也。有黄者，有者。者谓之壶甘。
《广志》曰：甘有二十一核。有成都平蒂甘，大如升，色苍黄。犍为南安县出黄甘。
《神异经》曰：东方朔云：“东南外有建春山，其上多美甘树。”
《京口记！曰：京城东门射堂前，柑树十馀株。
卢谌《祭法》曰：冬祠用柑。
《襄阳记》曰：李衡，字叔平，为丹阳太守。衡母欲治家，妻辄不听。後密遣十人，於武陵龙阳洲上作宅，种柑千树。临死敕儿曰：“汝母恶吾匹治家，故穷如是。吾洲内有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用矣。”及衡甘成，岁得绢数千匹。
《荆州记》曰：枝江有名甘。宜都郡旧江北有甘园，名宜都甘。
《湘州记》曰：州故大城内有陶侃庙地，是贾谊故宅。谊时种甘，犹有存者。
崔豹《古今注》曰：甘实形如石榴者，谓为壶甘也。
《唐新语》曰：益州每岁进甘子，皆以纸裹之。他时，长吏嫌纸不敬，代之细醇。既而恐甘子为布所损，每怀忧惧。俄有御史甘子布至，长吏以为推布裹甘子事，俱曰：“果为所推！”及子布到驿，长吏但叙以布裹甘子为敬。子布初不掷戟，久而方悟，闻者莫不大笑。
又曰：安禄山将反，宰臣韦见素请以平章事追之，玄宗许焉。草诏讫，中留之，遣中使辅ギ琳送甘子，且观蒲颁。ギ琳受赂而还，因言无反状。玄宗谓宰臣曰：“禄山必无二心，诏本氩焚矣。”
《异苑》曰：河内司马玄胤，玄嘉中为新淦令，丧官。月旦设祭，甘化而为鸢。
又曰：南康皈美山石城内，有甘橘橙柚。就食其实，任意取足。脱持归者，便遇大虺，或颠仆失径，家人啖之亦病。
《述异记》曰：南康郡有东望山，营民入山顶，有湖清深；又有果林，周四里许，众果毕植，间无杂木，行列整齐，如人功也。甘子熟，三人共食致饱。讫，怀二枚欲以示外人。便还，寻觅向迳，回旋半日，迷不能得。即闻空中语云：“放嘶允，乃听汝去！”怀甘者恐怖，放甘於地，转眄即见归径，乃相与俱却返。
《广古今五行记》曰：唐高宗调露中，连州见一甘树，四月中有子，如拳大，剖之，有两头蛇。
又曰：唐光宅中，季崇直任益州刺史。厅事前有甘树，有子大如鸡子，晚熟，微有小孔如针。郡官咸异之，方欲将进，久而方罢。因剖之，得一赤班蛇，长尺馀。崇真後为兵所杀。
王□《洛都赋》曰：若夫黄甘、荔枝，殊远之珍，虽非方土之所产，重九译而来臻。
潘岳《笙赋》曰：披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃。
张载诗曰：三巴黄甘，瓜州素柰，渴者所思，铭之裳带。
郭璞《柚赞》曰：厥苞橘柚，精者曰甘。
孔坦表曰：天恩例赐，酃酒黄甘，不胜受遇，谨表以闻。
张衡《七辩》曰：离支、黄甘。
宗炳《甘颂》曰：煌煌嘉宾，磊如景星，南金其色，随侯厥形。
橘
焦赣《易林□剥之屯》曰：北山有莱，橘柚所聚。荷囊载畚，盈我筐。
《尚书□禹贡》曰：淮海惟扬州，厥苞橘柚锡贡。（小曰橘，大曰柚。其所苞而致者也。锡命乃贡，言不常也。）
《周礼□冬官上□考工记》曰：橘逾淮而北为枳，此地气然也。
《春秋运斗枢》曰：旋星散为橘。
《史记》曰：苏秦说燕文侯曰：“君诚能听臣，齐必置鱼盐之海，楚必致橘柚之园。”
《汉书》曰：江陵之千树橘，其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰：马援好事，至荔浦，见冬笋，名曰苞┺，上言：“《禹贡》‘厥苞橘柚’，疑谓是也。”
又曰：建武中，单于来朝，赐橙橘。
谢承《後汉书》曰：张磐为庐江太守，寻阳令饷橘一奁，小男年七岁，卒以两橘与之。磐还橘鞭卒。
又曰：沛国桓严，字文林，罢贸阝县，舍扬州从事屈豫室。廷有橘树一株，遇其实熟，数垂室内，严乃以竹蕃树四面。时风吹动，两实堕地，以书绳缚系树枝。
《後汉书》曰：廉范为成都太守，部人杨由善风□占候。常有风吹削哺，（哺当主[A081]，音孚废切。）太守以问由，对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数苞。
《魏志》曰：倭国有橘，不知滋味。
《吴志》曰：陆绩年六岁，於九江见袁术。出橘，绩怀三枚，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客，而怀橘乎？”绩跪答曰：“喻彘遗母。”术大奇之。
《吴录□地理志》曰：朱光禄为建安郡，中庭有橘，冬月树上复裹之。至明年春夏，色变青黑，味尤绝美。《上林赋》曰：“卢橘夏熟。”卢，黑也，盖近是也。
《吴历》曰：吴王馈魏文帝大橘，魏文帝诏群臣曰：“南方有橘，酢正裂人牙，时有迢狞。”
《建武故事》曰：咸和六年，平西将军庾亮送橘，十二实共同一柢，以为瑞异，百官毕贺。（《中兴书》曰：王者德盛，则嘉禾生。橘亦嘉味之流。）
《晋宫阁名》曰：华林园，橘十一株。
《宋书》曰：孝武大明中，芳香琴堂东西，有双橘连理，改芳香琴堂为连理堂。
《齐书》曰：豫章王嶷薨，忽见形於第後园，乘腰舆指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，曰：“橘树一株死，可觅补之！”因出後园阁，直兵倒地，仍失手板。
《南史》曰：虞愿始数岁，家中橘树冬熟，诸儿竞来取之，愿独不取，家人皆异之。
《三国典略》曰：梁侯景未平，王刹电献嘉橘一蒂二十五子于湘东王。王答之曰：“昔文康献橘，十有二子，用今方古，彼有惭色。今景之凶恶既稔，凯歌之声已及，嘉瑞远臻，但增鲠慰”
《晏子》曰：胩子使楚，楚王谓其左右曰：“晏婴，习盖者也，吾欲伤之。”坐定而缚一人至，问“何为”，曰：“齐人，坐盗。”王视晏子曰：“齐人善盗乎？”晏子对曰：“婴闻橘生於淮北则为枳，枝叶徒似，其实味不同，水土异也。今民生於齐不盗，入楚，得无效楚民善盗耶？”王笑曰：“寡人取病焉。”
又曰：胩子使楚，楚王进橘置削。晏子并食不剖，王曰：“橘当云剖。”对曰：“臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者万乘无教，故不敢剖，臣非不知也。”
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹樗沔橘柚，其味相反，而皆可於口。
《淮南子》曰：夫橘树之江北，化而为橙。
《吕氏春秋》曰：常山之北，投渊之上，有百果焉，群鸟所食。箕山之东，青马之所，有甘栌焉。（箕山，许由隐所。青马，昆仑山东。）江浦之橘，□梦之柚，汉上之卷，所以致之。（{艹卷}，{艹卷}耳也。音卷。）
《山海经》曰：洞庭之山，其木多橘。
《正论》曰：橘柚之贡，尧舜不常；山龙华虫，帝王不以为亵服。而命臣馀黄甘厌文绣者，盖以万数者也。
《盐铁论》曰：孝武皇帝平百越，以为园圃，而贸苍厌橘柚。
宋躬《孝子传》曰：王灵之，庐陵西昌人。丧父母，二十年盐酢不入其口。所住屋，夜有光。廷中橘树，隆冬三实。
《会稽先贤传》曰：严遵从光武，遇蜀郡献橘、栗，上持付公卿，遵独不取。（已具甘中。）
《水经》曰：刘备时，巴兢结舫水居者五百家。县有甘橘官荔枝园，夏至则熟。二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米也。
《南夷志》曰：甘橘，大厘城有之，其味甚酸。穹有橘，大如复杯。
《湘州记》曰：泉陵县有焦山，山上多橘。
裴渊《广州记》曰：罗浮山有橘，夏熟，实大如李。
《□南记》曰：□南出甘、橘、甘蔗、橙、柚、梨、蒲桃、桃李、梅杏，糖酪之类悉有。
《魏王花木志》曰：卢橘：蜀生有给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之。亦名卢橘。
《异物志》曰：橘为树，白华而赤实，皮既馨香，又有善味。江南则有之，不生他所。交有橘，置长官一人，秩三百石，主岁贡御橘。
《续搜神记》曰：晋孝武帝世，宣城秦精常入武昌山中彩茗，忽见一人，身长一丈，通体皆毛，从山北来。乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。（具茗中。）
《异苑》曰：南康归美山石城有橘，就食任意取足。脱持归者，便道遇大虺。（具甘部。）
任《述异记》曰：越多橘柚园，越人岁多橘税，谓之橘籍。（吴阚泽表云“请除臣之橘籍”是也。）越中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏之瓜。
《广五行记》曰：陈後主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐去之。及隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻围之应。
《岭表录异》曰：山橘子，大者冬熟，如土瓜；次者如弹丸。其实金色而叶绿，皮薄而味酸，偏能破气。客广之人，带枝叶藏之。入脍醋，尤加香美。
《楚辞》曰：皇后嘉树，橘来服。（皇，天也。后，土也。服，忽也。言皇天后土，生美橘树，异於众也。）受命不迁，生南国。深固难从，更其壹志。绿叶素荣，分其可喜。
又曰：斩伐橘柚，列树苦桃。
司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。
又《上林赋》曰：卢橘夏熟。（郭璞注曰：蜀中有给客橙，即橘也。冬夏华宾相继也。）
扬雄《蜀都赋》曰：於西则盐泉铁冶，橘林铜陵。
张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。（注曰：游女，汉女也。郑大夫交甫於汉见之，而赠以橘柚。）
曹植《橘赋》曰：播万里而遥植，列铜雀之园廷。背汉洲之暖气，处玄朔之肃清。
孙楚《大杖赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆。
傅玄《菊赋》曰：诗人睹王雎而咏后妃之德，屈平见朱橘而申贞臣掷昃焉。
繁休伯《三胡赋》曰：额似鼬皮，色像葳べ。
左思《蜀都赋》曰：家有盐泉之井，户有橘卤之园。
《柏梁台诗》太官令曰：樗沔橘栗桃李梅。
《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自灯セ希。
崔琦《七蠲》曰：于斯江皋，实产橘柚。孟冬之月，於时可食。抚以玉手，永用华饰。
王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。（南安，县名，出好栗、橘。）
卷九百六十七　果部四
桃
《易通卦验》曰：惊蛰大壮，初九，候桃始华。桃不华，仓库多火。
焦赣《易林□师之坤》曰：春桃生华，季女宜家。
《毛诗□周南□桃夭》曰：《桃夭》，后妃之德也。桃之夭夭，灼灼其华。
又曰：何彼矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。
又曰：投我以木桃，报之以琼瑶。
又曰：投我以桃，报之以李。
《大戴礼□夏小正》曰：六月煮桃，以为豆实。
崔实《四民月令》曰：三月桃花盛，农人候时而种也。
《礼记□月令》曰：惊蛰之日，桃始华。
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为桃。
《尔雅》曰：桃、李鬼核。桃曰胆之。（孙炎注曰：桃李之类，实皆有核。胆，择取其美者。）
又曰：旄，冬桃。（子冬熟。）桃，山桃。（音斯。实如桃而小，不解核。）
《周礼》曰：夏食郁律桃李杏梅。
《汉书》曰：文帝六年十月，桃李华。
《续汉书□礼仪志》曰：仲夏之月，阴气萌作，以朱索施门户，各以所尚为饰。周人木德，以桃为梗，言气相更也。
范晔《後汉书》曰：杜林奏曰：“果桃菜茹之馈，集以成赃。小事无妨於义，以为大戮。故国无廉士，家无完行。”（具菜门中。）
《唐书》曰：唐国，贞观十一年献金桃、银桃，诏令植之於苑圃。
《後唐书》曰：潞州长柳巷田家有桃树，伐已经年，旧坎仍在，其仆木一朝屹然而起，行数十步，复於旧坎。其家骇异，仓黄散走。
又曰：庄宗年迈多疾，冯道因奏事言於帝曰：“臣愿陛下寝膳之间动留调卫。”道因指御前果实曰：“如食桃不康，翊日见桃而思戒可也；如食李不康，翊日见李而思戒可也。陛下幸思而戒之矣！”
《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。
《韩子》曰：昔弥子瑕有宠於卫君，与君游於果园，食桃而甘，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口而啖寡人。”及弥子瑕色衰爱弛，得罪於君，曰：“是固常啖我以馀桃！”
又曰：孔子侍坐於鲁哀公，哀公赐之桃与黍，仲尼先饭黍而後食桃。公曰：“以黍雪桃也。”对曰：“黍，五之长，果六而桃为下。君子不以贵雪贱。”
《梅子》曰：王莽畏汉高神灵，乃令虎贲拔剑四面斫高庙，以桃汤赤鞭洒屋。
《淮南子》曰：王子庆忌死於剑，羿死於桃。（，大杖，以桃木为之，以系杀羿。犹是已来，鬼畏桃也。）
《抱朴子》曰：桃胶，以桑木灰渍服之，百病愈。久服身有光，在徊之地，如月出也。多服之则可以断矣。
又《内篇》曰：五原蔡诞入山而还，欺家云：“到昆仑山，有玉桃，形如世间桃，但光明洞彻而坚，须玉井水洗之，便软而可食。”
《金楼子》曰：东南有桃都山，山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。
《说苑》曰：公孙侨相郑，路不拾遗，桃李垂街，人不敢取。
又曰：孟常君将入西秦，宾客谏之，百通则不听也，曰：“以人事谏我，我尽知之；若以鬼道，则杀之！”谒者入曰：“有客以鬼道闻。”客曰：“臣之来也，过於淄死戤上，见一土耦人，方与木梗人语。木梗人谓土耦人曰：‘子，先土也，持子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮坏！’应曰：‘我沮乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止！’今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐有木梗之患！”於是孟常君逡巡而退，而以应，卒不敢西向秦。
《晏子春秋》曰：公孙接、田开强、古冶钟事景公，勇而无礼。晏子言於公，顾恪之二桃，曰：“三子计功而食。”公孙接、田开强先言功，援桃而起。古冶子又言其功，令二子反桃，二子惭而自杀。古冶钟曰：“耻人以言，夸其声，不义也！”亦反其桃，契领而死。
《山海经》曰：夸父山北，有林名曰桃林，广圆三百里，其中多马。（桃林，今在弘农阌乡南，饶野马。）
《盐铁论》曰：夫桃李实多者，来年为之穰。
《新序》曰：魏文侯见箕季，从者食其园桃，箕季禁之，文侯曰：“箕季岂爱桃哉？是教我下无犯上也！”
《典术》曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故令作桃梗人着门，以厌邪，此仙木也。
《梦书》曰：桃为守御，辟不祥。梦见桃者，守御官。
《神农经》曰：玉桃，服之长生不世。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。
王肃《丧服要记》曰：昔者鲁哀公祖载其父，孔子问曰：“宁设三桃汤乎？”答曰：“不也。桃者，起於卫灵公。有女嫁梦，乳母送新妇就夫家。道闻夫死，乳母欲将新妇返。新妇曰：‘女有三从，今属於人，死当咒哀。’因驾素车白马，进到夫家，治三桃汤，以沐死者。出东北隅，礼三终，使死者不恨。吾父无所恨，何用三桃汤焉？”
《汉旧仪》曰：《山海经》称：东海掷晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。
《四王起事》曰：惠帝征成都王，於安阳城北军败，日已向中，而太官未暇进食。左右有赍秋桃十枚，便以献帝。帝食三枚，石超使人擘手夺三枚。
《汉武故事》曰：东郡献短人，帝呼东方朔。朔至，短人指朔谓上曰：“王母种三千年桃结子，此儿不良，已三过偷之矣！”後西王母下，出桃七枚，母自啖二，以五枚与帝。帝留核着前，王母问曰：“用此何为？”上曰：“杆桃美，欲种之。”母叹曰：“杆桃三千年一着子，非下土所植也！”後上杀诸道士妖妄者百馀人，西王母遣使谓上曰：“求仙信邪，欲见神人而杀戮，吾与帝绝矣！”又致三桃，曰：“食此，可得极寿。”
《汉武内传》曰：西王母以七月七日降於帝宫，命侍女索桃。须臾，以玉盘盛桃七枚，大如鸡卵，形圆诗青，以呈王母。王母以以五枚与帝，自食二枚。
《西京杂记》曰：上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。
《妒记》曰：武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀。宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。
《关令尹喜内传》曰：喜从老子西游，省太真、王母，共食碧桃。
《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意，杀而埋之外野。一日风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。
又曰：葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能得仙，亦足以豪！”
又曰：阳都女，随犊子出种桃李，一兽而返。後数十年，见在潘山下，冬卖桃果。
《神仙传》曰：樊夫人，与夫刘纲，俱有道术，各自言胜。中庭有两大桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。
又曰：张陵，沛人也。有天沙驳之，遂服丹，能变化。有赵升，就陵受学，陵以七事试者。陵与诸弟子登□台山，绝岩上有一桃树，大如臂，旁生石壁，下临不测。去上三四丈，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“得此桃者，当告以道要。”弟子皆流汗，无敢视者。升曰：“神人所护，何险之有？”乃从上自掷，正投桃树，取桃满怀，而石璧峻峭不得还，乃掷桃地上，得二百枚。陵分桃赐诸弟子，馀二枚，陵自食一，留一以待升。陵乃伸手引升，升忽见返，以向一桃与升。
又曰：高丘公，服桃胶得仙。
《锺离意别传》曰：《周书》言：秦吏赵凯以私恨告园民吴旦生盗食宗庙御桃，旦生对曰：“民不敢食也！”王曰：“剖其腹，出其桃！”史记恶而书之，曰：“桃，食之当有遗核。王不知此，而割人腹以求桃，非理也！”
《风俗通》曰：《黄帝书》称：上古之时，兄弟二人，曰荼与、郁律，度朔山上桃树下简百鬼。鬼妄人，则援以苇索，执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，交画虎于门，效前事也。
《玄中记》曰：木子之大者，有积石山之桃实焉，大如十斛笼。
《嵩高山记》曰：魏文帝时，嵇叔夜、胡昭在此学，桃树见在。
《王子年拾遗记》曰：汉明帝时，常献巨核桃。此桃霜下结花，隆暑方熟。常使植于霜林园，俗谓“相陵”，故声之误也。
又曰：磅唐山，去扶桑五万里，日所不及。其地寒，有桃树千围，其花青黑色，万岁一实。
陶潜《桃花源记》曰：晋太玄中，武陵人捕鱼，从溪而行，忘路远近。忽逢桃花林，夹两岸，芳华鲜美，落英缤纷。林尽得山，山有小口，初极狭。行四五步，豁然开朗。邑屋连接，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。见渔父，惊，为设酒食，云：“先世避秦难，率妻子家此，遂与外隔。”问今是何代，不知有汉，不论魏晋。既出，白太守。遣人随往，寻之，迷不复得。
《晋中阁名》曰：华林园，桃七百三世觋，白桃三株，侯桃三株。
郑缉之《东阳记》曰：太末龙丘山，有一岩，前外如窗牖，内有石童。岩前一桃树，其实甚甘。
裴渊《广州记》曰：庐山顶上有山桃，（山桃，大如槟榔，形亦如之，色黑，而味目酢。）人时登彩拾，只得于上饱啖，不得持下，下辄迷不能返。
《石虎邺中记》曰：石虎苑中，有勾鼻桃，重二斤。
《南康记》曰：南康玉山上有石狗，故老云：古有寒桃，生于岭巅，隐沦之士怪犬取其实，因变成石焉。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山百果园有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟。亦出昆仑山。一曰西王母桃也。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年五月，帝将北巡，发自东都。江东送白叶桃树四株，敕付西苑种。其花似莲花而小，花有十馀重，重有七八叶，大于寻常桃花。
唐景《龙文馆记》曰：四年春，上宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁。上敕太常简二十篇入乐府，号曰《桃花行》。
《广志》曰：桃有冬桃、夏桃、秋桃。
《神异经》曰：东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核。食之，令人知寿。核中人可以治嗽。（今之桃也。）
《甄异传》曰：谯郡夏侯文规亡後，见形还家。经庭前桃树边过，曰：“杆桃，我昔所种，子乃美好。”其妇曰：“人言亡者畏桃，君不畏耶？”答曰：“桃东南枝长二尺八寸向日者，憎之。”
《异苑》曰：太玄中，南都江陵郡有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽冥录》曰：剡县刘晨、阮肇，共入天台山取谷皮，迷不得返。十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。望山上有一桃，大有子实。而绝岩邃涧，永无登路。扳缘藤葛，然後得上，各啖数桃而不饥。下山，一大溪边有二女，姿质妙绝，因要还家。敕婢云：“刘、阮二郎，向虽得琼实，犹尚虚敝，可速作食！”遂停，半年，怀土思归，女曰：“罪牵君，如何？便语以大路。”
任《述异记》曰：桃之大者，谓之木桃。《诗》云：“投我以木桃”，是也。
又曰：肴旧说：桓灵之世，汝、颍间禾麻为蒿莠，桃李不实，花而复落，落而复花，而官有朽粟。
《岭表录异》曰：偏核桃，出占卑国，肉不堪食。胡人多收其核，遗汉宫，以称珍异。其形薄而尖头，偏如雀嘴。破之，食其桃仁，味酷似新罗松子。性热，入药，分与北地桃仁尾。
《太清诸卉木方》曰：酒渍桃花而饮之，除百病，好容色。
《本草经》曰：枭桃在树，不落杀鬼。
《楚辞》曰：斩伐橘柚，列树苦桃。
夏侯孝若《梁田赋》曰：沉朱李，滥甘桃。
潘岳《闲居赋》曰：三桃表樱胡植叼，二柰乙白之色。
左思《吴都赋》曰：洪桃屈盘，丹桂灌丛。
曹毗《魏都赋》曰：紫梨朱柿，侯桃丹枣。（侯桃仁，山桃子，如胡麻子。）
《古歌辞》曰：桃生露井上，李树生桃旁，虫来食桃根，李树代桃僵。树木身相代，骨肉还相忘！
阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。
宋子侯《董娇娆诗》曰：洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风南北起，花叶自低昂。
卷九百六十八　果部五
杏
《典术》曰：杏木者，东方岁星之精。
《师旷占》曰：杏多实不虫者，来年秋善。
《书纪年》曰：昭公六年十二月，桃杏花。幽王十年九月，桃杏实。
《山海经》曰：灵山之下，其木多杏。
卢谌《祭法》曰：夏祠用杏。
崔实《四民月令》曰：三月杏花盛，可播白沙轻土之田。
《後周书》曰：张玄，芮城人，性廉洁。南邻有杏二树，杏熟，多落玄园中。诸小儿竞取食之，玄所得者，悉以还主。
《唐史》曰：马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，文场以进德宗。德宗未常见，颇怪畅，令中使就封杏树。畅惧，进宅，废为奉诚园。
《管子》曰：五沃之土，其木宜杏。
《庄子》曰：孔子游缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
《玄晏春秋》曰：卫伦过予，言及於味，称魏故侍中刘子杨食饼知盐生，精味掷炅也。予曰：“师旷识劳薪，易牙别缁渑，子杨，令之妙也，定之何难！”伦因命仆取粮糗以进，予常之，曰：“麦也，有杏李柰味。三果之熟也不同，子焉得兼之？”伦笑而不言，退告人曰：“士安之识过刘氏！吾剿愦家多果实，杏时将发，故揉以杏汁；李时将发，又揉以李汁；柰时将发，又揉以柰汁，故兼三味。”
《汜胜之书》曰：杏始华，趣耕轻土；杏华落，趣耕阑。
又曰：杏花如何，可耕白沙。
卢毓《冀州论》曰：魏郡好杏，地产不为无珍。
《神仙传》曰：董奉，字君异。居庐山，为人治病。重病得愈者，令种杏五株；轻病得愈者，为栽一株。数年掷晷，杏有十数万株，郁然成林。杏子熟，奉於林中所在，作箪食一器，宣语：“买杏者不复须来报，但自取之，一器，便得一器杏。”有人少往而取杏多，即有三四头虎逐之，奉悉以杏所得粮赈救贫穷。（《寻阳记》曰：杏在北岭上，有树百株，今犹称董先生杏株。）
《南岳夫人传》曰：仙人有三玄紫杏。
《西京杂记》曰：上林有文杏（材有文彩。）蓬莱杏。（东海都尉于台献一株，花瓣五色，六出，云是仙人所食者。）
《广志》曰：苜眶有白杏，邺中有赤杏，有柰杏。
《嵩高山记》曰：嵩高山，东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂。自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命。人人逞哎，而杏不尽。
《洛阳宫殿簿》曰：明光殿前杏一株，显阳殿前杏六株，含章殿前杏四株。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前杏一株。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃，在城南杏树下白王：“伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。”王闻忿怒，即往看。毗卢旃语王言：“如来遣我来，令王造复盆浮图一躯，使王祚永隆。”王言：“使我见佛，我当从命。“毗卢旃鸣钟告佛，佛即遣罗罗变为佛形，从空而见真容。王畏赍投地，即於杏树下置立寺舍焉。
任《述异记》曰：杏园洲南海中多杏。海上人云：仙人种杏处。汉时，常有人舟行遇风泊此洲五六月，日食杏，故免死。云洲中有冬杏。
王充《果赋》云：冬实之杏，春熟之甘。
郭太机《果赋》云：杏或冬而实。
又曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳。
又曰：赖乡老子祠有缥杏。
司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。
王逸《荔枝赋》曰：魏土送西山之杏。
王□《洛都赋》曰：豹祠赤杏。
胡安道《黄甘赋》曰：越魏都之赤杏。
朱超石《与兄书》曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属，华实昭烂，言所不能极也。
李
《尔雅》曰：休，无实李。（一名赵李。）坐，接虑李。（今之麦李也。）驳，赤李。（子赤也。）桃、李鬼，核。（子中有核人。）枣、李曰之。
《毛诗□鹊巢》曰：何彼矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。
又《淇澳□木瓜》曰：投我以木李，报之以琼玖。
《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简王曰：“赣今已去，不复树德於人矣。”简王曰：“负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树，非其人也！”
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。
又曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。
《史记》曰：桃李不言，下自成蹊。
《晋书》曰：王戎年七岁，常与诸小儿游，看道边李树子多折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而子多，必苦李也。”取之信然。
又曰：王安丰有好李，常卖，恐人得种，恒钻其核。
又曰：和峤性至俭，家有好李，常求之，不过数十。王武子因其直率，将少年能食之人，交垣诣园，饱啖毕，伐之，送与峤，问：“何如君李？”
《齐书》曰：王僧孺少时，有馈其父科李，先以一与之，不受，曰：“阁人未见，不容先常。”
《三国典略》曰：齐武成宠任东平王俨，而俨器服玩饰同於齐主。常於南宫见典御进新冰钩盾，献早李，还而怒曰：“尊兄已有，我何意无！”
《唐书》曰：武德中，有献李树连理，盘屈如龙。
又曰：贞观中，玉华宫李树连理，隔涧合枝。
又曰：神龙中，陈州官舍有李树，黄落将尽，忽更鲜茂，而生花焉。
《管子》曰：五沃之土，其木宜李。
《晏子》曰：景公病疽在背，欲见不得。公问国子，国子曰：“热如火，色如日，大小如未熟李。”公问晏子曰：“色如苍玉，大如璧也。”公曰：“不见君子，不知野人拙也。”
《孟子》曰：匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳目无闻见也。井上有李，螬食实者半，匍匐往食之，三咽而后闻见也。”
《吕氏春秋》曰：子产相郑，桃李之垂于街者，莫之援也。
《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而返，欺其家人云：“到昆仑山，昆仑山有玉李，光明洞彻而坚，须以玉井水浇之，便软可食。”
又曰：南顿人张助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持归，乃掘取之。未得即去，以湿土封其根，以置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。后其里中人见桑中忽生李，谓之神，有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，谢一豚。其目偶愈，便杀肫祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视，远近翕然，互来请福。
《山海经》曰：边春之山多李，里人常彩之。
《汉武内传》曰：李少君谓武帝：“冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶。臣以食之，遂生奇光。”
又曰：仙之上药，有圆丘红李。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前李一株。
《邺中记》曰：华林园有春李，冬华春熟。
周处《风土记》曰：南郡细李，四月先熟。
《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，食桃李葩。
又曰：老子之母，到李树之下而生老子。生而能语，指李树曰：“杆以为姓。”
《真人王褒内传》曰：五灵丹山上，有玄□之李，食之得仙。
嵇康《高士传》曰：长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之。与安共於庭树下，闻李香，开目见双赤李着枯枝，自堕掌中。安食之，所苦除尽。
《笑林》曰：赵伯翁醉眠，数岁孙儿缘其腹戏，因以李子内其比（音毗）脐中，累七八枚。既醒，了不觉。数日後，乃知痛，李烂汁出，以为脐穴，惧死，乃命妻子处分家事。李核出，寻问，乃知是孙儿所为。
《梦书》曰：李为狱官，梦见李者，忧狱官。
《西京杂记》曰：上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李、出《鲁志》合枝李、（五株）羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮。
《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。
又曰：车下李、车上李。（亦春熟，可染也。）
又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣（余石切。）李，肌黏茹似饣。有柰李、离核李，李似柰。有劈李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李种邺园。有春李，冬华冬熟。
郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉叶李，色如碧，五千岁一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。
《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相押。彩访使卢慎以闻，诏旌其门闾。
《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人着白布单衣，高冠似鱼头，语度索君曰：“昔卢山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！”去后，度索君曰：“南海君也。”
任《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。
又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。
又曰：房陵定山有朱仲李，园三十六所。潘岳《闲居赋》云：“房陵朱仲之李。”
又曰《果赋》云：“三十六园掷觎李，盖仙李缥而神李红。”
陆士衡《果赋》云：中山之缥李。
又曰：武陵原在吴中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，吴人于此避难者，食桃李实者，皆得仙。
《吴氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。
《东方朔占》曰：朔与弟子俱行，朔渴，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔复往之门住，须臾，博劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰：“杆室人当姓李，名博，汝呼言李博，博自当应汝。”室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。
《盐铁论》曰：桃李实多者，来岁谓之穰。
左思《齐都赋》曰：露桃霜李。
王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。
王□《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。
庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於欠晡。
傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥青，一树三色，异味殊名。
张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。
《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃旁。
曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。
阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。
《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。
魏文帝《与吴质书》曰：浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。
卷九百六十九　果部六
梨
《尔雅》曰：梨，山离。（即今梨树，离音离。）梨曰钻之。（啖食治择之名。）
《汉书》曰：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。
《晋书□载记》曰：符双据上□，符柳据蒲坂，叛于坚。符武据安定，并应之，将共伐长安。坚遣使谕之，各啮梨以为信，皆不受坚命。
《宋书》曰：王玄谟征滑台，一匹布责民八百大梨。
又曰：张敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戏谓之曰：“查如何梨？”答曰：“梨，万果之宗，查何敢比也！”
《齐书》曰：扶桑国有赤梨，经年不坏。兼多蒲桃。
《唐书》曰：贞观中，杭州言：木连理二十四株；有樗沔，二木合为一体。
又曰：玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。
又曰：崔远，文才清丽，风神峻整，人皆慕其为人。当时目为钉卓孺，言席上之珍。
《韩子》曰：夫树樗沔橘柚者，食之则甘，嗅之则香。
《庄子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各其口。
《淮南子》曰：佳人不同体，美人不同面，而皆悦於目；（佳，美也。）梨橘枣栗不同味，而皆调於口。（调，适也。）
应劭《汉官仪》曰：光武封太山上坛，见酢梨酸枣，主者云：“百官上者所置。”
《晋令》曰：诸宫有梨，守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰：明光殿前梨一株。
《世说》曰：桓南郡，每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，复蒸食否？”旧说秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消释。言愚人不别。得好梨，蒸食之。
又曰：安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨，正值讲，安公便於座中手自剖分梨，尽人遍，都无偏颇。
《山海经》曰：洞庭掷晷，其木多梨。
卢毓《冀州论》曰：常山好梨，地产不为无珍。
《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。
《汉武内传》曰：太上之药，有心掴梨。
《曹瞒别传》曰：王自汉中至洛阳起建始殿，使工苏黄越徙美梨，掘之，根尽血出。越以状闻王，王躬自视之，以为不祥。还，遂寝疾。
《神仙传》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奁赐像。像死，帝殡而埋之。以日中时死，其日晡时到建业，以所赐梨付苑吏，种之。後吏以状闻，既发像棺，棺中有一奏符。
《文士传》曰：孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由此宗族奇之。
《西京杂记》曰：上林有紫梨、芳梨、（实小。）青梨、大谷梨、金柯梨、（出琅琊王野家，太守王唐所献。）缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、（山瀚海，耐寒，不枯。）青玉梨。
《广志》曰：洛阳北有张公夏梨，海内惟有一树。常山真定梨，山阳钜野梨，梁国睢阳梨、齐都临淄梨，钜野膏梨，上党椁梨，小而甘。新丰箭谷梨。关以西，弘农、京兆、右扶风界，谷中梨多供御。广都梨，重六斤，可数人分食之。
《嵩高山记》曰：东岳脚上有梨树，云是武帝果园，山中诸生皆取食之。
辛氏《三秦记》曰：汉武帝园，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地则破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晋山险记》曰：山阳县北有谷，通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树，今有梨园。
段龟龙《凉州记》曰：吕光时，敦煌太守宋歆献同心梨。
《永嘉记》曰：青田村民家多种梨树，名曰官梨。子大一围五寸。树老，今不复结子。此中梨子佳，甘美少比，实大出一围，恒以供献，名为涌孺。吏司守视，土人有未知味者。梨实落至地，即融释。
郭子横《洞冥记》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实。煎之有膏，食者身轻。亦曰紫轻梨。
《博物志》曰：梨类甚多，楂杜朴皆是，有大小甜酢之异耳。
《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。（张华注曰：是故今梨树大耳。）
《幽明录》曰：成彪兄丧，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相劝。
《广五行记》曰：宋废帝大始年，江南盛传种萧梨。先无此树，百姓争欲植之。识者曰：“当有姓萧人王者！”後齐受禅。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：欢农里报德寺有园，珍异出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾。从树投地，尽散为水焉。世人云：“报德之梨，承光之柰。”承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。
《李邺侯传》曰：唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌於地炉毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千锺粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。”
王赞《梨颂》曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。
《魏文帝诏》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解烦释臼。
傅选《七证》曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。
何晏《九州论》曰：安平好枣，真定好梨。
左思《蜀都赋》曰：紫梨津润。
又《齐都赋》曰：果则晌山之梨。
潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨。
孙楚《秋赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，肤不隐於牙，融液易於含雪。
王□《洛都赋》曰：梨则大谷冬紫，张公秋黄。
潘岳《金谷园赋》曰：灵圃繁若榴，茂林列芳梨。
宋武帝《戏马台梨花赞》曰：嘉树之生，于彼山基，开荣布彩，不离尘缁。
王弘《谢赐河上梨表》曰：奉赐河上梨一千，远方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。
魏武帝《为兖州牧上书》曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱。
楂
《尔雅》曰：楂、梨曰钻之。（楂似梨而酢涩，见《礼记》。）
《礼记□内则》曰：樗沔姜桂。（郑玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。）
《吕氏春秋》曰：箕山之东，有甘楂。
《山海经》曰：平丘有杨柳甘楂。
又曰：洞庭之上，其木多楂。
《说文》曰：楂，似梨。
《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。（张茂先注曰：楂，梨。）
《述异记》曰：江淮南人至北，见勃香，以为楂子，盖实异耳。
傅玄《瓜赋》曰：龙眼生於南极，甘楂引於昆山。
樱桃
《礼记□月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。（郑玄注曰：含桃，今之樱桃也。）
《尔雅》曰：楔，（音革黠反。）荆桃。（郭璞症曰：今樱桃。）
《广雅》曰：含桃，樱桃。
《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰：“今樱桃熟，可献，陛下宜以樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴。
《唐书》曰：太宗将致樱桃於阝公，称“奉”则是尊，言“竿”又以卑，问之虞监，曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称‘饷’。遂从之。
又曰：玄宗紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之。
又曰：萧颍士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召见。时颍士寓居母丧，即衰麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见衰麻，大恶之，即令斥去。颍士大忿，乃为《伐樱桃赋》，以刺林甫，云：“嗒无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝而非据，专阶廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味！”其狂率不逊，皆此类也。
又曰：文宗始即位，常因内园进新樱桃，将以赐三宫太后。上曰：“送太后，焉可以为赐？”因圆凳易其文簿，曰：“奉太后”。自是以为常。
《拾遗录》曰：汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘。群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。
《吕氏春秋》曰：“仲夏之月，羞含桃。”（高诱注曰：含桃，樱桃。为鸟所含，故曰含桃。）
范汪《祠制》曰：孟夏祭，用樱桃。
《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，樱桃六株。明光殿前，樱桃四株。徽音殿前，樱桃二株。
《广志》曰：樱桃，大者如弹丸。有长八分者，白色多肌者，凡二种。
《虎丘山疏》曰：山下有樱桃三株
《唐景龙文馆记》曰：四年夏四月，上与侍臣於树下摘樱桃，恣其食。末后於蒲萄园阁陈宴席，奏宫乐，至瞑，每人赐朱樱桃两笼。
又曰：四年夏四月，上幸两仪殿，命侍臣殿食樱桃。其樱桃并盛以琉璃，和以杏酪，饮涂酒。
《博物志》曰：樱桃或如手指，春秋冬夏，华实竟岁。
《吕氏本草》曰：樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气，一名朱桃，一名麦英也。
傅咸《粘蝉赋序》曰：樱桃，为树则多荫，为果则先熟。故种之於厅事前，以盛暑逍遥其下。
左思《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。
魏文帝与锺繇书，报曰：臣繇言：“赐甘酪及樱桃，惠厚意绸，非言所申。”
夏侯孝若《春可乐》曰：进樱桃於玉盘。
卷九百七十　果部七
梅
《尔雅》曰：梅，冉。（似杏，实酢。）
《尚书□说命》曰：若作和羹，尔为盐梅。
《毛诗□鹊巢□В有梅》曰：《В有梅》，男女及时也。В有梅，其实七兮。（В，落也。盛极则堕落者，梅也。）求我庶士，迨其吉兮。
《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶，皆如杏而黑。煮而乾为苏，置羹霍齑中。又可含以香口。
又《谷风□四月》曰：山有嘉卉，侯栗侯梅。
又《墓门》曰：墓门有梅，有萃止。
《大戴礼□夏小正》曰：正月，煮梅为豆实。
《吴历》曰：孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢，侍中请付狱推。亮曰：“杆易知耳！”令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰：“久在蜜中，中当湿；今外湿里燥，必黄门为！”扌黄门，首服。左右莫不惊悚。
《宋书》曰：武帝女寿阳公主，每日卧於含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自後有梅花妆，後人多效之。
《南史》曰：柳恽常与琅琊王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。
《梁书》曰：任为新安太守，郡有蜜岭，及杨梅，旧为太守所彩。以冒险，多毒物，故即时停之。
《唐书》曰：萧仿为岭南节度使。仿性公廉，南海虽富珍奇，月俸之外，不入其门。家人疾病，医工治药须乌梅，左右於公厨取之。仿知而令还之，促买於市。
《淮南子》曰：百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。（喻众能济少，少不能有所成也。）
《抱朴子》曰：绮里丹法：以铅百斤，合五石煮之，皆成银；以雄黄煮之，皆成黄金。金袒哉，以猪膏煮之；太柔，以梅煮之。
《山海经》曰：灵山，其木多梅。（郭璞症曰：似杏而酢。）
《说苑》曰：越使渚发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子顾谓左右曰：“恶有一枝梅遗列国之君乎？”
《论衡□实知》篇曰：使圣人空坐独思，则不知百世後有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也。
《世说》曰：魏武帝行失道，三军皆渴。帝令曰：“前有大梅林，饶子，甘甘酸可以解渴！”士卒闻之，口皆出水。
《地理志》曰：南陵有梅根冶。
《风俗通》曰：夏禹庙中，有梅梁，忽一春生枝叶。
又曰：五月，有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败。
《桂阳先贤传》曰：有人谓苏统：“後园梅树下种药，可治百病。”
《吴氏本草》曰：梅核，明目益气，不饥。
《东方朔别传》曰：朔与三门生俱行，见一鸠，占皆不同。一生曰：“今日当得酒。”一生曰：“其酒必酸。”一生曰：“虽得酒，不得饮也。”三生皆到主人，须臾，主人出酒樽中，即安於地，羸而复之，讫不得酒。出门，问其故，曰：“见鸠饮水，故知得酒。鸠飞集梅树上，故知酒酸。鸠飞去，所集枝折堕地，折者，伤复之像，故知不得饮也。”
《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
周处《风土记》曰：夏至之雨，名为黄梅雨。
《广志》曰：蜀名梅为{艹獠}，大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯，黄梅以熟{艹獠}作之。（{艹獠}音老。）
伍瑞休《江陵记》曰：洪亭村下有白藉洲，东南得邴洲，上头有枚回村。旧云是梅槐合生成树，是以名之，音讹，谓之“梅回”。
《荆州记》曰：陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗，曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。
《述异记》曰：嘉兴县皋陶村朱休之，有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲，遍视二人而笑，遂摇头歌曰：“言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，柰汝明年何！”其弟惊惧，斩犬，榜（音滂。）首路侧。至岁末梅花时，兄弟相忿，奋戟伤兄。官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。
任《述异记》曰：邯郸，有故邯郸宫基存焉，中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。
《岭南异物志》曰：南方梅，繁如北杏，十二月开。
《语林》曰：范王至能啖梅，人常致一斛奁，须臾啖尽。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属。
左思《蜀都赋》曰：梅杏罗生。
《柏梁台太官令》曰：樗沔橘栗李桃梅。
张协《七命》曰：单以秋橙，酢以春梅，接以商王之箸，承以帝辛植淡。
石榴
《广雅》曰：若榴，石榴也。
《晋隆安起居注》曰：武陵临沅县，安石榴子大如碗，其味不梳，一蒂六实。
《宋书》曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰：“石榴出自邺下，亦当非彼所乏。”
《北史》曰：齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人，莫知其意。帝投之，问魏收曰：“杆竟何意？”收曰：“石榴，房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜，诏：“收卿还剿愦。”仍赐美锦二匹。
《唐书》曰：孔绍安，大业末为监察御史。时高祖为朔曛贼於河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行奔高祖，见之甚悦，拜内史舍人。时夏侯端亦常为御史监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏石榴诗曰：“只为来朝晚，开花不及负。”时人称之。
《神仙传》曰：刘冯者，沛人也，封桑乡侯。学道於楼丘子。常服石桂英，及中岳石榴。垂四百年，如十五幼童。
《濑乡记》曰：老子祠堂北，有石榴二株。
《邺中记》曰：石虎苑中有安石榴，子大如碗盏，其味不梳。
《庐山记》曰：香炉峰头有大盘石，可坐数百人。石垂生山石榴，三月中作花，色似石榴而小淡，红敷紫萼，辉晔可爱。
《襄国记》曰：龙岗县有好石榴。
《博物志》曰：张骞使西域还，得安石榴。
《广志》曰：安石榴，有甜乍二种。
陆机《与弟□书》曰：张骞为汉使外国十八年，得途林安石榴也。
李龙《德阳殿赋》曰：蒲桃安若，曼延蒙笼。
应吉甫《安石榴赋》曰：余往日为中书，直庐上有安石榴，枝叶甚{艹戌}，故为之赋。
傅玄《安石榴赋》曰：虎宿中而纤条结，龙辰升而丹华繁。其在晨也，灼若九日栖扶桑；其在夕也，爽若烛龙吐潜光。
庾若《石榴赋》曰：远而望之，粲若离缋被山阿；迫而察之，赫若龙辉耀绿波。
夏侯孝若《石榴赋》曰：接翠萼於绿蒂，冒红牙於丹须。然含蕤，璀尔散珠。雪酲解饣，怡神实气。
潘岳《闲居赋》曰：若榴蒲陶之珍，磊落蔓延於其侧。
又《安石榴赋》曰：实有嘉木，名安石榴。彩条外畅，萦内つ。丹耀缀於朱房，缃的点於红须。煌煌炜炜，熠耀委累。似琉璃之栖邓林，若珊瑚之映流水。光明磷烂，含丹耀紫。味滋芳神，伤泠琼蕊。
潘岳《安石榴赋》曰：若榴者，天下之奇树，九州之明妍也。是以属文之士，或婿狞赋之。遥而望之，焕若随珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出□间。千房同模，十子如一。御饥疗渴，解酲止醉。
左思《吴都赋》曰：蒲桃乱溃，若榴竟裂。
张载《重作石榴赋》曰：於是天回节移，龙火西夕，流风晨激，行露朝白。紫房独熟，肤自拆，剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味於庖笼，极甜酸之滋液，上荐清庙之灵，下羞玉堂之客。
张协《安石榴赋》曰：乃剖乃拆，金房缃隔。
范坚《安石榴赋》曰：红须肉艳，牙外В。似华灯之映翠幕，若丹琼之厕碧瑶。
殷玄《安石榴赋》曰：余以暇日，散愁翰林。睹潘、张若榴二赋，虽有其美，犹不尽善。容复措辞，故聊为之赋曰：“或珠离於璇琬，或玉碎於雕觞。彬洒映，晔紫缨缃。璀若瑶英之攒钟，粲若灵蚌之含珠。”
徐藻妻陈氏《石榴赋》曰：堆木之珍，莫美石榴。擢鲜葩於青春，结芳实於素秋。
脱凶妻羊氏《安石榴赋》曰：振绿叶於柔柯，垂彤子之累衰。
张载书曰：大谷石榴，木滋之最。肤如凝脂，汁如清濑。渴者所思，铭之裳带。
曹植《弃妻诗》曰：石榴植前庭，绿叶摇缥青。翠鸟飞来集，拊翼以悲鸣。
糜玄诗曰：苍苍陵上柏，参差列成行。童童安石榴，列生神道旁。
柰
《晋书》曰：成帝杜皇后崩。先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言“天公织女死，为之着服。”至是而后崩。
《三国典略》曰：杨一门四世同居，家裳小盛，昆弟就学三十七馀人。庭有柰树，实落于地，群儿咸争，独坐不顾。季父见之，谓宾客曰：“杆儿恬裕有我家风！”
萧广济《孝子传》曰：王祥後母，庭有柰树，始着子，使守视。祥昼驱鸟雀，夜则惊鼠。时雨忽至，祥抱树至曙，母见恻然。
《紫虚南岳夫人传》曰：夫人姓魏，孟存，性乐神仙。季冬夜半，有四真人，并年可二十，降夫人靖室。因设酒馔，陈玄□紫柰。夫人还王屋山，王子乔等并降。时夫人与真人为宾主，设三玄紫柰。
《玄晏春秋》曰：卫伦过予，论及於时味。伦因命仆取糗进予，予曰：“麦也，有杏李柰味。”（具杏部。）
杜恕《笃论》曰：日给之华，与柰相似也，柰结实而日给零落；虚伪之言，与真实相似也，虚败改而真实成。
《西京杂记》曰：上林苑有白柰、紫柰（花紫）、绿柰（花绿）。
《广志》曰：柰有白、赤、青三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以为脯，数十百斛，以为畜积，如收藏枣栗。若柰汁黑，其方作羹，以为豉用也。
《汉武故事》曰：上握兰园之金精，摘圆丘之紫柰。
《释名》曰：柰油，捣柰实也，和以途缯上，燥而发之，形似油也。柰脯，切柰曝乾之，如脯也。
卢谌《祭法》曰：夏祠，法用白柰，秋祠用赤柰。
《晋太始起居注》曰：太始二年六月，嘉柰一蒂十五实，或七实，生於酒泉。
王子年《拾遗记》曰：昆仑山上有柰，冬生子，碧色须玉纠戤水洗，方可食。
郭子横《洞冥记》曰：有紫柰，大如升，甜如蜜，核紫花青。
《虎丘山疏》曰：山下三面有春秋二柰。
《本草经》曰：柰味苦，令人臆胀，病人不可多食。
《晋宫阁名》曰：华林园有白柰四百株。
左太冲《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。
潘安仁《闲居赋》曰：二柰乙白之色。
潘尼《东武观赋》曰：飞甘瓜於浚水，投素柰於清渠。
曹植《求祭先王表上文帝》曰：乞请白柰二十枚。
又《谢赐柰表》曰：即媳灶中，虎贲叙┋，赐臣等冬柰一奁，诏使温啖，夜非食时，而赐见及。柰以夏熟，今则冬至，物以非时为珍。甘以绝口为厚，实非臣等所宜。蒙荷诏曰：“杆柰乃从梁州来，道里既远来转暖，故柰变色。”
张载诗曰：江南都蔗，酿液丰沛，三巴黄甘，瓜州素柰。凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。
卷九百七十一　果部八
柿
《义熙起居注》曰：二年正月，吴令顾修期言：“西乡有柿树，殊本合条。”依旧集贺，诏停之。
《晋宫阁名》曰：徽章殿前柿一株。
《广志》曰：柿有小者如杏。
王逸《荔枝赋》曰：宛中朱柿。
潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨，梁侯乌卑之柿。
王□《洛都赋》曰：豹祠赤杏，胡并丹柿。甘液滋脆，不挂牙齿。
李尤《七款》曰：鸿柿若瓜。
刘义恭《启事》曰：敕旨垂赐华林园柿，出自神苑，滋味殊绝。
橙
《说文》曰：橙，橘属也。
《东观汉记》曰：建武中，南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔枝。
《晋令》曰：诸官有秩者，守护橙者，置吏一人。
《淮南子》曰：夫橘树之江北，化为橙。
《风俗通》曰：橙皮可为酱齑。
《博物志》曰：成都、广都、郫、繁、江原、临邛六县生金橙，似橘而非，若柚而芬香。夏秋冬或华或实，大如樱桃，小者或如弹丸。或有年，春秋冬夏华实竟岁。
《广志》曰：有给客橙，自夏至冬，且花且实。
《风土记》曰：橙、柚属也，而叶正圆。
《异苑》曰：南康归美山石城内有橙，就食其实，任意取足。持归美家人啖，辄病，或颠仆失径。
庾仲初《扬都赋》曰：果则黄甘朱橙。
胡道安《甘赋》曰：襄阴大橙，较恤巨橘。
林檎
《广志》曰：黑琴似赤柰。（亦名黑琴。）
刘祯《京记》曰：园多林檎。
《述征记》曰：林檎，果实可佳，比实微大，其状鬼，其味香。辅关有之，江淮南少。
《晋宫阙记》曰：华林园有林檎十二株，勃六株。
左思《蜀都赋》曰：林檎、枇晁、橙、柿、亭。
谢灵运《山居赋》曰：枇晁、林檎，带谷映渚。
卑
《广州记》曰：荔枝、壶橘，南珍之上；菱、莲、卑、柿为其次。
《地理记》曰：梁侯园有乌卑，八棱，大如酒盏。
《荆州土地记》曰：宜都出大卑。
《晋宫阁名》曰：华林园，卑子二株。
范汪《祠制》曰：孟冬，祭用卑、柿。
《异苑》曰：傅亮，永初中为护军。兄珍住府西斋，忽见北窗外卑树下物，面广三尺，状若方相，久乃自灭。
韦耀《灵阳赋》曰：甘蔗、卑、柿、榛、栗、木瓜。
潘安仁《闲居赋》曰：梁侯乌卑之柿。
谢灵运《山居赋》曰：卑、柿被实於长浦。
潘岳《金谷诗》曰：前庭树沙甘，後园植乌卑。
魏武帝《为兖州牧上书》曰：谨上卑、枣二箱。
枇晁
范汪《祠制》曰：孟夏，祭用枇晁。
《唐书》曰：建中玄年，诏山南之枇晁，江南之甘、橘、藕，岁为次第贡者，取一次以供庙飨，馀皆罢。
《晋宫阁名》曰：华林园，枇晁四株。
《风土记》曰：枇晁，叶似栗，子似杏，小而丛生，四月熟。
《南中八郡志》曰：南安县出好枇晁。
《广州记》曰：枇晁、若榴，参乎京都。
《华山记》曰：华山讲堂西头，有枇晁园。
《荆州记》曰：宜都出大枇晁。
《广志》曰：枇晁，冬华，实黄，大如鸡子，小者如杏，味甜酢，四月熟，出犍为。
仲长统《昌言》曰：今人主不始甘露醴泉之涌，而患枇晁、荔枝之腐，亦鄙矣！
王彪之《闽中赋》曰：果则乌卑朱柿，扶馀枇晁。
周祗《枇晁赋》曰：昔鲁季孙有嘉树，韩宣子誉之。屈原《离骚》，亦着《橘赋》。至於枇晁，寒暑无变，负雪扬华，余植之庭圃，遂赋之云：名同音器，质异贞松，四序一彩，素华冬馥。
曹植《乐府歌》曰：橙、橘、枇晁、甘蔗代出。
谢灵运《七济》曰：朝食既华，摘果堂阴，春惟枇晁，夏则林檎。
槟榔
《吴录□地理志》曰：交趾朱戴县有槟榔树，直无枝条，高六七丈，叶大，如莲实房，得古贲灰，扶留藤食之，则柔而美。郡内及九真日南并有之。
《宋书》曰：刘穆之少时，家贫，诞节嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往。江氏後有庆会，属勿来，穆之犹往。食毕，求槟榔，江氏兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”妻复截市肴馔，为其兄弟以饷穆之，自此不对穆之梳沐。及穆之为丹阳尹，将召妻兄，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰：“本不匿怨，无所致忧！”及至醉，穆之乃令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。
《齐书》曰：任父遥，本性重槟榔，以为常饵，临终常求之，不得好者。亦所嗜好，深以为恨，遂终身不常槟榔。
《梁书》曰：干陀厉妃，在南海洲上，其俗与林邑、扶南略同。出班布、古贝、槟榔。槟榔特精，为诸国之极。
《三国典略》曰：齐命通直散骑常侍辛德源聘於陈，陈遣主客蔡凝宴酬。因谈谑，手弄槟榔，乃曰：“顷闻北间有人为啖槟榔获罪，人间遂禁此物，定尔不？”德源答曰：“杆是天保初王尚书罪状辞耳，犹如李固被责，云胡粉饰貌，搔头弄姿，不闻汉世顿禁胡粉。”
《金楼子》曰：有寄槟榔与家人者，题为“合”种，盖人一口也。
《风俗记》曰：王高丽，年十四五时，四月八日在鼓城佛寺中，谢混见而以槟榔赠之，执王手谓曰：“王郎，谢叔源可与周旋否？”
《南中八郡志》曰：槟榔，大如枣，色青似莲子。彼人以为异。婚族好客，辄先进此物；若邂逅不设，用相嫌恨。
《林邑记》曰：槟榔树，大围丈馀，高十馀丈。皮似青铜，节如桂竹，下本不大，上末不小，调直亭亭，千万若一。森秀无柯，端顶有叶。叶似甘蕉，条氵瓜开破，仰望沙沙，如插丛蕉於竹杪；风至独动，似举羽扇之扫天叶。下系数房，房缀十数子。家有数百树，云竦如坠绳也。
《广州记》曰：岭外槟榔，小於交趾，而大如{艹纳}子，土人亦呼为槟榔。
《广志》曰：木实曰槟榔，树无枝，略如柱。其颠五六尺间，穗如黍秀，实大如桃李。生棘针，重叠其下。剥其皮，煮其肉实而贯之，坚如乾枣。食後啖之滑，美，削迦下气。彼方珍之，以为口实。亦出交趾。
《南方草木状》曰：槟榔树，三月开花，仍猎菖实，大如鸡卵，十一月熟。
《□南记》曰：□南有大腹槟榔，在枝朵上，色犹青。每一朵有三二百颗。又有剖之为四片者，以竹串穿之，阴乾，则可入停。其青者，亦剖之，以一片青叶及蛤粉卷和，嚼咽其汁，即以碱涩味。□南每食讫，则下之。
又曰：□南多生大腹槟榔，色青，犹在枝朵上，每朵数百颗。云是弥臣国来。
又曰：□南有槟榔，花糁极美。
又曰：平琴州有槟榔，五月熟。以海螺壳烧作灰，名为贲蛤灰，共扶留藤叶和而嚼之，香美。
《罗浮山疏》曰：山槟榔，一名{艹纳}子，势蔗，叶类柞。一丛千馀，每生十房，房底数百子，四月彩。树似并榈。生日南者，与槟榔驮荽，五月子熟，长寸馀。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：南方歌荣国最为强大，民户殷多。出明珠、金、玉及水精珍异，饶槟榔。
《异物志》曰：槟榔若笋竹生，竿种之，精硬，引茎直上。末五六尺间，洪洪肿起，若木焉。因拆裂出。若黍穗，伍陋而为实，大如桃李。又生棘针，重累其下，以御卫其实。剖其上皮，空其肤，熟而贯之，硬如乾枣。以扶留藤古贲灰并食，下气及宿食削迦。饮食设以为口实。
《岭表录异》曰：槟榔，交、广生者，非舶槟榔，皆大腹子也。彼中悉呼为槟榔。交趾豪士，皆家园植之，其树茎叶根，与桄榔、以萦小异也。安南人自嫩及老彩实啖之，以不娄藤兼之瓦屋子灰，竞咀嚼之。自云交州地温，不食此，尾其瘴疠。广州亦啖槟榔，然不甚於安南也。府郭内亦无槟榔树。
周成《杂字》曰：槟榔，果也，似螺，可食。
李当之《药录》曰：槟榔，一名宾门。
左思《吴都赋》曰：槟榔无柯，椰叶尾。
刘渊林《吴都注》曰：槟榔，高六七丈，正直无枝叶，条从心生。其实作房从心中，一房数百实，如鸡子，外有壳。肉满壳中，正白，味苦涩。得扶留藤与古贲灰食，则柔滑而美矣。
俞益期《与韩康伯笺》曰：槟榔，信南游之可观！子既非常，木亦特奇，云温交州时度之。大者三围，高者九丈。其擢穗似禾，其缀实似。其皮似桐而厚，其节似竹而概。其中空，其外劲。其屈如复虹，其申如缒绳，步其林则寥朗，庇其荫则萧条。信可以长吟，可以远想矣！性不奈霜，不得北植，必当遐树海南，辽然万里。不遇长者之目，自令恨深。
刘义恭《启事》曰：奉赐交州所献槟榔，味殊常品，途远泊。九真蛮獠俗曰：“九真獠欲婚，先以槟榔子一函诣女，女食即婚。”
豆寇
刘欣期《交州记》曰：豆寇，似玄树，味辛。堪综合槟榔嚼，治龈齿。
环氏《吴地记》曰：黄初三年，魏来求豆寇。
《南方草物状》曰：漏寇树，子大如李实，二月华，七月熟。出兴古。
左思《吴都赋》曰：草则藿{艹纳}豆寇。
胡桃
《晋宫阁名》曰：华林园，胡桃八十四株。
《广志》曰：陈仓胡桃，皮薄多肌。阴平胡桃，大而皮脆，急纸则破。
《西京杂记》曰：上林苑有胡桃。
《吴时外国志》曰：大秦有枣、柰、胡桃。
《博物志》曰：张骞使西域还，得胡桃。
《广五行记》曰：後蜀李雄玉衡十二年，扶风人韩豹为太史令。雄卒，子期立，以豹为袒缘，犹领侯职。豹常言於期曰：“臣今老，志在田园，欲植胡桃，愿赐其种。”期不悟。俄而李寿自涪率众南向，袭克成都，废期自立。
《岭表录异》曰：山胡桃，皮厚而坚，大於北府。底平如槟榔，多肉少穰，亦与北中者相似。以斧追之方破，或取之，自底磨平，以为印子，其隔屈曲，类篆文也。
马融《西弟颂》云：胡桃自零。
潘岳《闲居赋》曰：三桃表樱、胡植叼。
孔融《与诸卿书》曰：先日多惠胡桃，深知笃意。
刘滔母《答虞吴国书》曰：咸和中，避苏峻乱於临安式，吴国遣使饷馈，乃答书曰：“杆果有胡桃、飞穰。飞穰出自南州，胡桃本生西羌。外刚内柔，质似贤，欲以奉贡。”
荔枝
《东观汉记》曰：单于来朝，赐橙、橘、龙眼、荔枝。
谢承《後汉书》曰：汝南唐羌为临武县长，接交州，旧献荔枝，羌上书谏，乃止。
魏文帝诏群臣曰：南方有龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？今以荔枝赐剿泗，啖之，则知其味薄矣。
《吴录》曰：苍梧多荔枝，生山中，人家亦种之。
《唐书》曰：杨贵妃生於蜀，好荔枝。海南荔枝胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败。
又曰：白居易为忠州刺史，在郡为木了泱枝图，寄朝中亲友，各记其状曰：“荔枝生巴峡间，形圆如帷盖。叶如桂，冬青。华如橘，春荣。实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇晁，壳如红缯，膜如紫绡。瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴如酪，大抵如此。其实若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变。四五日外，色香味尽去矣。
《广志》曰：荔枝，高五六丈，如桂树，绿叶蓬蓬然，冬夏郁茂，青华朱实。实大如鸡子，核黄黑，似熟莲子。实白如方，甘而多汁，似安石榴，有甜味。夏至日将已时，翕然俱赤，则可食也。一树下百斛。犍为道南，荔枝熟时，百鸟肥。其名之曰焦核，小次曰春花，次曰朝偈，此三种为美。次鳖卵，大而酸，以为醢和。率生稻田间。
又曰：荔枝、壶橘，南珍之上。
《西京杂记》曰：南越王尉他，献高祖鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲桃、锦四匹。
竺法真《登罗山疏》曰：荔枝冬青，夏至日子始赤，六七日可食，甘酸宜人。其细核者，谓之焦核，荔枝之最珍也。
《异物志》曰：荔支为异，多汁，味甘绝口，又小酸，所以成其味。可饱食，不可使厌。生时大如鸡子，其肤光泽，皮中食。乾则醮小，则肌核不如生时奇。四月始熟也。
《岭表录异》曰：荔枝，南中之珍果也。梧州江前有火山，上有荔枝，四月先熟，（以其地熟，故曰火也，）核大而味酸。其高新州与南海产者最佳，五六月方熟。（黔中亦出荔枝，余曾得一常，一势火山者。）形若小鸡子，近蒂稍平，皮壳殷红，肉莹寒玉。又有焦核者，性热液甘，食之过度，即蜜浆制之。又有蜡荔枝，黄色，味稍劣於红者。
《广州记》云：每岁进荔枝，邮传者疲毙於道。汉朝下诏止之。今犹修事荔枝煎进焉。其树自径尺至于合抱，叶密如冬青。木性坚重。其根，工人多取为阮咸槽、弹弓、棋局。
仲长统《昌言》曰：今人主不始神芝、朱草，而患枇晁、荔枝之腐，亦鄙矣！
王逸《荔枝赋》曰：乃睹荔枝之树，其形也，暧若朝□之兴，森如横天之彗。角亢兴而灵华敷，大火中而朱实繁。灼灼若朝霞之吐日，离离如繁星之着天。
刘渊《吴都注》曰：荔枝树生山中，叶绿色，实正赤，肉肥，肌正白，味美。
左思《蜀都赋》曰：旁挺龙目，侧生荔枝，布绿叶之萋萋，结朱实之离离。
卷九百七十二　果部九
蒲萄
《史记》曰：大宛以蒲萄为酒。富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。汉使取其实来，於是离宫别观旁，尽种蒲萄。
《汉书》曰：李广利为二师将军，破大宛，得蒲萄种归汉。
《续汉书》曰：扶风孟他以蒲萄酒一斛遗张让，即以为凉州刺史。（《三辅决录》又载。）
魏文帝诏群臣曰：中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有馀暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饣，脆而不梳，冷而不寒。味长汁多，除烦解饣。（乌县切。）又酿以为酒，甘於麴，善醉而易醒。道之固以流涎咽唾，况亲食之耶？他方之果，宁有匹之者！
崔鸿《十六国春秋□前凉录》曰：张斌，字斌，字洪茂，敦煌人也。作《蒲萄酒赋》，文致甚美。
又《後凉录》曰：建玄二十年，吕光入龟兹城。胡人奢侈，富於生养，家有蒲萄酒，或至千斛，经十年不败。
《北齐书》曰：李玄忠曾贡世宗蒲萄一盘，世宗报以百练缣，遗其书曰：“仪同位亚台，铉识怀贞素。出藩入侍，备经要重。而犹家无担石，室若悬罄。岂轻财重义，奉时爱已故也？久相嘉尚，嗟咏无极。恒思标赏，有意无由。忽辱蒲萄，良深佩戴！聊用绢百匹，以酬清德。”
《唐书》曰：高祖赐群臣食於御前，果有蒲萄。侍中陈叔达执而不食，高祖问其故，对曰：“臣母患口乾，求之不能得。”高祖曰：“卿有母可遗乎？”遂流涕呜咽，久之乃止，因赐物百段。
又曰：蒲萄酒，西域有之，前跟或有贡献，人皆不识。及破高昌，收马乳蒲萄实，於苑中种之，并得其酒法。太宗自损益造酒，为凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍益。既颁赐群臣，京师始识其味。
又曰：太宗时，叶护献马乳蒲萄，一房长二丈馀，子亦稍大，其色紫。
又曰：李直方常第果实若贡士者，以绿李为首，芳梨为副，樱桃为三，甘橘为四，蒲萄为五。或荐荔枝，曰：“寄举之首也。”
又曰：蚌在葱岭南，逾县度，经热坂。其地暑湿，人皆乘马。土宜亢稻，多甘蔗、蒲萄，草木陵寒不世。
《金楼子》曰：大月氏国，善为蒲萄花叶酒，或以根及汁酝之。其花似杏，而绿蕊碧须。夏春之时，万顷克发。如鸾翼。八月中，风至吹叶上，伤裂有似绫纨。故人呼风为蒲萄风，亦名裂叶风。
《汉武帝内传》曰：西王母尝下，帝设蒲萄酒。
杜笃《边论》曰：汉征匈奴，取其胡麻、稗麦、苜蓿、蒲萄，示广地也。
《广志》曰：蒲萄有黄、白、黑三种。
《□南记》曰：□南多乾蒲萄。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：白马寺浮图前，柰林、蒲萄，异於馀处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重七斤，蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。帝至熟时，常诣取之。或复赐官人，得之转饷亲戚，以为奇异。得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：“白马甜榴，一实直牛。”
《唐景龙文馆记》曰：四月上巳日，上幸司农少卿王光辅庄。驾返顿后，中书侍郎南阳岑羲设茗，饮蒲萄浆，与学士等讨论经史。
又曰：大学士李峤入东都庙，学士等祖送城东，上令中官赐御馔，及蒲萄酒。
《博物志》曰：西域有蒲萄酒，积年不败。彼俗传云：可至十年，饮之醉，弥日不解。
又曰：张骞使西域还，得蒲萄。
《晋宫阁名》曰：华林园，蒲萄百七十八株。
《秦州记》曰：秦野多蒲萄。
《本草经》曰：蒲萄生五原、陇西、敦煌，益气强志，令人肥健，延年轻身。
王逸《荔支赋》曰：西旅献昆山之蒲葡。
钟会《薄萄赋》曰：余植蒲萄於堂前，嘉而赋之，命荀勖并作。
应祯《蒲萄赋》曰：结繁钟之磊落兮，英茏总而弥房。
傅玄《蒲萄赋》曰：逾龙堆之险，越悬度之阻，涉乎三光之阪，历乎身热之野。
橄榄
《金楼子》曰：有树名独，分为二株，其东向一枝是木威树，南向一枝是橄榄树。
《南越志》曰：博罗县有合成树，十围，去地二丈，分为三衢：东向一衢，木叶似练，子如橄榄而硬，削去皮，南人以为糁；南向一衢，橄榄；西向一衢，橄榄。
裴渊《广州记》曰：橄榄涩酒。
《广志》曰：橄榄，大如鸡子，交州以饮酒。
《南方草木状》曰：橄榄，子大如枣，二月华，八九月熟。生食味乍，蜜藏乃甜美。交趾、武平、兴古、九真有之。
《临海异物志》曰：馀甘子，梭形，初入口舌涩酸，饮水乃甘。又如梅实核，两头锐。呼为馀甘、橄榄，同一物异名耳。
《岭表录异》曰：橄榄，树身耸，枝皆高数尺，其子深秋方熟。闽中尤重其味，云：“咀之香口，胜含鸡舌香。”生吃及煮饮，悉解酒毒。有野生者，子繁树峻，不可梯缘，但刻其根下，方寸许，内盐於其中，一夕子皆自落。树枝节上生脂膏，如桃胶。南人彩之，和其皮叶煎之，调如黑饧，谓之橄榄糖。用泥舡，损乾後，牢於胶漆，著水益乾坚耳。
左思《吴都赋》曰：龙眼、橄榄。
椰
《隋书》曰：林邑国人，深目高鼻，拳色黑。俗皆徒跣，以幅布缠身，冬月衣袍。妇人推髻。施椰叶席。
《唐书》曰：诃陵国，俗以椰树花为酒。其树生花，长二尺馀。实大如人胫，割之取汁，以成酒，味甘，饮之亦醉。
《南夷志》曰：荔枝、槟榔、诃梨勒、以萦、光榔等诸树，永昌、丽死觐山皆有之。
《□南记》曰：南诏遣使致南国诸果，有以萦，状如大牛心。破一重粗皮，刮尽；又有一重硬壳。有小孔，以筋穿之，内有浆二合馀，味甘色白。
又曰：□南多以萦，亦以蜜渍之为糁。
《广志》曰：椰树高六七丈，无枝条，有叶如束蒲，乃在树末。实如大瓠瓜，悬在树头。实外有皮，中有核，皮里有汁升馀，清如水，美如蜜，可饮。核中肤白如雪，厚半寸，味如胡桃而美，可食。出交趾，家家种之。
《南方草木状》曰：椰，二月花，花仍猎菖实，房连相累。房三十，或二十七八。子十一月、十二月熟。其树黄，俗名为丹。横破之，可作碗。子长如栝楼子。
《交州记》曰：以萦有浆，截花，以竹桶承取汁，作酒，饮之亦醉。
《神异经》曰：东南荒中有椰木。椰高二三丈，或十馀丈，围丈馀，或七八尺。叶三百岁尽落而华，华如甘瓜华。华尽落而生萼，萼下生子，三岁而熟。熟後不长不减，形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。
《南州异物志》曰：椰树，大三四围，长五六丈，通身无枝。至百馀年有叶，叶状如蒲，长四五尺，直竦指天。实生叶间，皮包之，如莲状。皮硬过於核中。肉白如鸡子，著皮，崦腹内空含汁，大者含升馀。实形团团然，或如楼，横破之，可为爵，并堪器用，南人珍之。
《异物志》曰：椰树，高六七丈，无枝条，叶如束蒲，在上。其实如瓠系之巅。实外皮如葫芦，肤中有汁升馀，清如水，味美於蜜。食其肤则不饥，食其汁则增渴。又有如人两眼处，俗号以萦为越王头。
《岭表录异》曰：以萦树，亦类海棕。实号以萦，大如瓯盂。外有粗皮如火，腹次有硬壳，圆而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，砂石摩之，去其皴皮，其烂班锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。壳中有液数合，如乳，亦可饮之，冷而动气。
左思《吴都赋》曰：椰叶尾。
《俞益期笺》曰：有清浆数斗，悬於长木之端，终不乾，故为小异。
杨梅
《金楼子》曰：杨周年七岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父椿在，乃呼儿出。为设果，有杨梅，孔公指以示儿曰：“杆真君家果？”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
《博物志》曰：地有名章则生杨梅。
《南越志》曰：熙安县白蜀里多杨梅，张公以为名章则多杨梅。此偶以所闻而命书，後好事改地就之耳。求之白蜀，去之远矣。
裴渊《广州记》曰：卢山顶有湖，杨梅绕其际。人登者，止得於山饱食，不得持下。
《吴兴记》曰：故章县县北有石椁山，出杨梅，常以贡御。张华所谓“地有名章，必生杨梅”，盖此谓也。
《食经》曰：藏杨梅法：取完者一斛，盐渍之，曝乾。别取杭皮二斤，煮汁，盐渍之。不加蜜渍。梅色如初美好，可留数月。
《临海异物志》曰：杨梅，其子如弹丸，正赤，五月中熟。熟时似梅，味甘甜酸。
梁较型《杨梅颂》曰：怀蕊挺实，涵黄扌柔丹，镜日绣粲，照霞绮峦。
沙棠
《山海经》曰：昆仑之丘有木焉，状如棠，黄华赤实，味如李，而无核。名曰沙棠，可以却水。
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：“果之美者，沙棠之实。”
《南越志》曰：宁乡，果多沙棠。
竺法真《登罗浮山疏》曰：罗浮山有沙棠，华黄赤实，味甘如李。
枸橼
裴渊《广州记》曰：枸橼树以橘如柚，大而倍长，味奇酢，皮以蜜煮为糁。
刘欣期《交州记》曰：枸橼如柚，核细。
《异物志》曰：枸椽，实如橘，大如饭，皮有香，味不美。可以浣治。若酸浆
《岭表录异》曰：枸橼，子形如瓜，皮似橙而金色，故人重之，爱其香气。京辇豪贵家钉盘筵，怜其远方异果，肉甚厚白如萝卜。南中女工，竞取其肉，雕镂花鸟，浸之蜂蜜，点以燕脂，擅其妙巧，亦不让湘中人镂木瓜也。
益智
《十三国春秋》曰：安帝玄年，卢修为广州刺史。胁刘裕益智粽，裕乃答以续命汤。
顾徽《广州记》曰：益智，叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出。一枝有十子，子肉白滑。四破去之，取外皮，蜜煮如粽子，味辛。
周景式《庐山记》曰：山果有益智、蒲萄，
《广志》曰：益智，叶似襄荷，长丈馀。其根上有小枝，高八九寸，尾萼。其子丛生之，如枣中办，黑皮白核。小者曰益智。含之隔镶。出寿方，亦生交趾。
《南方草物状》曰：益智如笔毫，长七八分，二月华，五月、六月熟，味辛中芬香。出交趾、合浦。
陈祁畅《异物志》曰：益智类意苡，长寸许，如枳具子，味辛辣，饮酒食之佳。
惠远法师《答卢循书》曰：捐饷深抱情至，益智乃是一方异味，即於衫晷行之。
桷子
《广志》曰：桷子，似木瓜树木。
《南方草物状》曰：桷子木如鸡卵，三月华，八月、九月熟。味酸酢，或以蜜藏，滋味甜美。出交趾。
刘欣期《交州记》曰：如桃。
陈祁畅《异物志》曰：{木}子之树，枝叶四布。（枝叶满苏，如车盖也。）名同种异，味实甜酢。（与作纸谷同名，而实大异也。）果而无核，里面如素。析酒止醒，更为遗赂。
遂
《毛诗□秦风□车辚□晨风》曰：隰有树遂。（毛云：赤罗。或云山梨。今人谓之杨遂树。实如梨，但小耳。一名庶梨，一名鼠梨。）
陆机《毛诗疏义》曰：树遂，一名赤萝，一名山梨，今人谓之杨遂树。其实如梨，但实奇小耳。一名鹿梨，一名鼠梨。齐郡广县、尧山、鲁国、河内、共、北中有。今人亦种之。极有美者，亦梨之脆美者。
《尔雅》曰：遂，罗也。（郭璞症曰：今杨遂也。实似梨而酢，可食也。）
《广志》曰：阳遂子似梨，大如杏，可食。
《晋宫阁名》曰：华林园，阳遂二株。
卷九百七十三　果部十
龙眼
《广雅》曰：益智，龙眼也。
谢承《後汉书》曰：交趾七郡献龙眼。
《广志》曰：龙眼树，叶似荔枝，蔓延缘木生，子大如酸枣，色异，纯甜无酸。
《朱崖传》曰：果有龙眼。
《交州记》曰：龙眼树，高五六丈，似荔枝而小。
《广州记》曰：龙眼子，似荔枝，七月熟。
《吴氏本草》曰：龙眼，一名比目。
《岭表录异》曰：龙眼之树如荔枝，叶小，壳青，黄色，形圆如弹丸，大核，如木患子而不坚，肉白带浆，其甘如蜜。一朵恒三二十颗。荔枝方过，龙眼即熟，南人谓之荔枝奴。
左思《蜀都赋》曰：旁挺龙眼，侧生荔枝。
楂
《齐书》曰：武帝幸丹阳郡，宴饮。郅恃旧，酒後狎侮同列。时王敬则执楂，以刀子削之，谓曰：“杆非玄徽头，何事自吃之？”为左丞庾杲之所纠，以赎论。
《广志》曰：楂，其子甚酢，出西方。
馀甘
《吴录□地理志》曰：高凉安宁县有馀甘，初食之味苦，後口中更甘。
《临海异物志》曰：馀甘子如梭形，出晋安侯官界中。馀甘、橄榄，同一果耳。
《□南记》曰：泸水南岸有馀甘子树，子如弹丸许，色微黄，味酸苦，核有五棱。其树枝如柘枝，叶如小夜合叶。
陈祈畅《异物志》曰：馀甘，大小如弹丸大，视之理如定陶瓜片。初入口如苦，忽咽口中，乃更甜美。盐而蒸之，尤美。可多食之。
《朱崖故事》曰：朱崖果有馀甘。
左思《吴都赋》曰：其果则丹橘、馀甘、荔枝之林。
子
《汉书》曰：番阳令唐蒙风晓南粤，南粤食蒙蜀枸枸酱。（注曰：枸音矩，枸树也。）如桑，其椹其长三二寸，酢，取其实以为酱。
《广志》曰：子蔓生依树，子似桑椹，长数寸，色黑，辛如姜。以盐淹之，下气消食。出南安。
左思《蜀都赋》曰：筇杖传节於大夏之邑，泊流味於番乩戤乡。
木瓜
《尔雅》曰：，木瓜。（郭璞症曰：实如小瓜，酢，可食。，音茂。）
《周礼□冬官下□弓人》职曰：取之道，木瓜次果桑。
《毛诗□卫□淇澳□木瓜》曰：投我以木瓜，报之以琼琚。（毛云：也。《诗义疏》曰：，叶似榛，实如小瓜，上黄着中，令香欲嘬者，蜜封，藏百日，食之也。）
《三国典略》曰：齐孝昭北伐库莫奚，至天池，以木瓜毒鱼，鱼皆死而浮出。库莫奚窃相谓曰：“池有灵鱼，犯之不祥！”乃出长城北道，齐主分兵追击，获牛羊七万，振旅而还。
《水经》曰：鱼复县地多木瓜树，有子大如С，白黄，实甚苦香。《尔雅》之所谓“”也。
盛弘之《荆州记》曰：鱼腹县有固陵村，地多木瓜树，其子大者如С。
《晋宫阁名》曰：华林园，有木瓜五株。
《广志》曰：木瓜子可藏。枝为杖，一尺百二十节。
《吴氏本草》曰：木瓜生夷陵。
《虎丘山疏》曰：山三面悉有木瓜。
何承天《木瓜赋》曰：惟兹木之在林，亦超类而独劭。方朝华而繁实，比沙棠而有耀。
刘
《尔雅》曰：刘，弋也。（刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚。出交趾。弋音弋。）
《吴录□地理志》曰：交羸倭县有刘子树，出山中，实如梨，而味酸美。郡内皆有之。
《南方草木状》曰：刘，三月华，七月、八月熟，其色黄，其味酢。出交趾、武平、兴古、九真。
《吴都赋》曰：余刘御霜。
郁
《周书》曰：夏食郁。（棣也。）
《毛诗□豳□七月》曰：六月食郁。（毛注曰：郁，棣。）
《诗义疏》曰：其树高五六尺，其实大如李，正赤，食之甜。
《魏王花木志》曰：郁树，高五六尺，实大如李，赤色，食之甘。
《广雅》曰：一名雀李，又名车下李，又有郁李，亦名棣，亦名李子。《毛诗□七月》“食郁及”，即郁李也。一名棣也。
《吕氏本草》曰：郁李，一名雀李，一名车下李，一名棣。
《晋宫阁名》曰：华林园，李一株。
司马相如《上林赋》曰：隐夫郁棣，合Ш离支。
潘岳《闲居赋》曰：梅、杏、棣之属。
曹毗《魏都赋》曰：若榴、郁棣。
杜梨
《尔雅》曰：杜，甘棠。（今之杜梨也。）
《山海经》曰：岷山，其木多棠。
《韩诗外传》曰：邵伯在朝，所司请召民。邵伯曰：“不劳一身，而劳百姓，此非文王掷昃也。”於是庐於棠树之下，百姓大悦。诗人见而歌焉。
《毛诗□鹊巢□甘棠》曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。（毛云：甘棠，杜也。《诗义疏》曰：今棠梨也，一名杜梨。如梨而小，有甜、酢，可啖也。）
《毛诗□鹊蟀□大杜》有大之杜，生於道周。
陆氏《毛诗杜义》曰：大杜，杜，赤棠也。与白棠同，但有赤白美恶。子白色者为白棠。白棠，甘棠也，多酸美滑。赤棠，子涩而酢者也。俗语涩如杜是也。木理亦赤，可以作弓材。
孙楚《大杜赋序》曰：家弟以虞氏《梨赋》见示，余谓：“岂以梨有用之为贵，杜无用之为贱？”故赋之。
Й枣
《晋宫阁名》曰：华林园，Й（音软）枣四株。
《广志》曰：Й枣，味如柿。晋阳若Й，肌细而厚，以供御。
《范子计然》曰：Й枣，出汉中郡。
崔豹《古今注》曰：Й枣，叶如柿，实似柿而小，味甘美。
司马相如《子虚赋》曰：楂、梨、、栗橘、柚芬芳。
左思《蜀都赋》曰：林檎、枇晁，橙、柿、亭。
榛
《毛诗□邶□柏舟□简兮》曰：山有榛，隰有苓。
陆机《机毛诗疏义》曰：山有榛，枝叶似栗树，子似橡子，味似栗。枝茎可以为烛。
《毛诗□□柏舟□定之方中》曰：树之榛、栗、椅、桐、梓、漆。
《诗义疏》曰：榛，栗属，有两种。其一种大小皮叶皆如栗，其子小，形似杼子，味亦如栗，所谓“树之榛栗”者也；其一种枝茎如木蓼，生高丈馀，作胡桃味，辽代上党皆饶。
《周礼□天官下□笾人》职曰：馈食之笾，其实榛。
《礼记□曲礼下》曰：妇人之贽，具、榛、枣、栗。
《说文》曰：榛，似梓，实如小栗。
《山海经》曰：上申之山，下多榛、若。（郭璞症曰：榛，似栗而小。）
任《述异记》曰：汉末，杨氏家园中产神榛二株。
张衡《七辨》曰：寒梨乾榛。
柚（《尔雅音义》曰：或作繇）
《尔雅》曰：柚，条也。（郭氏症曰：似橙，实酢，出江南。）
《尚书□禹贡》曰：扬州，厥苞橘柚。
《周书》曰：秋食橘、柚。
《毛诗□秦□车辚》曰：终南何有？有条有梅。
《列子》曰：吴越之间有木焉，其名曰柚，碧树而冬青，实丹而味酸。度淮北而化为枳焉。
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹楂、梨、橘、柚，其味相反，而皆於口。
《淮南子》曰：天之所处，地之所载，皆生於一父母。故槐、榆与橘、柚，合而为兄弟。
《吕氏春秋》曰：果之美者，□梦之柚。
《山海经》曰：洞庭之山、纶山、铜山、贾超之山，其木多繇。（郭璞症曰：柚，似橘而大。）
《盐铁论》曰：御史曰：“孝武皇帝平百越，以为园圃，臣庶皆厌橘、柚。”
崔实《政论》曰：橘、柚之贡，尧、舜所不常御。
裴渊《广州记》曰：别有柚，号为雷柚，实如升大。
《广志》曰：成都有柚，大如升。
《博物志》曰：橘、柚类多，豫章郡出真者。
《风土记》曰：柚，大橘也，赤黄而酢也。
《神异记》曰：东方建春山外多柚。
《异苑》曰：南康归美山石城内，有甘、橘、柚。
《楚辞》曰：斩伐橘、柚，列树苦桃。
《楚辞》曰：杂橘、柚以为圃兮，列辛夷与椒槟。
司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。
《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自灯セ希。
扬雄《扬州牧箴》曰：彭蠡既潴，阳鸟剽ㄓ。橘柚羽贝，瑶琨筱。
崔琦《七蠲》曰：于期江皋，实产橘柚，紫叶玄实，绿里朱茎。
郭璞《赞》曰：屈生嘉叹，以为美谈。
椴
《尔雅》曰：废，椴也。（郭璞症曰：柚属，子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。）
椹
《毛诗□颂□泮水》曰：翩彼飞，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。（ホ，桑实。）
《後汉书》曰：献帝时，三辅大饥。九月，桑复生椹，人得以食。
《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益畜乾椹。会太祖西迎天子，无粮食，沛进乾椹。及太祖辅政，迁为邺令，赐其生口十人，绢百匹，欲以励之，报乾椹也。
《魏书》曰：袁绍在河北，军人仰枣、椹。
车频《秦书》曰：慕容垂围邺，百姓不得复田。民以桑椹为粮，相啖略尽。
《晋书□载记》曰：符登攻姚苌，苌据武都相持，累战，互有胜负。登军中大饥，收葚以供后。
《後魏书》曰：崔逞自燕奔魏，寻除御史。太祖攻中山，乏粮，问群臣取食之方。逞曰：“取椹可以助粮。”太祖虽御侮慢，兵须食，乃听人取椹。
《北史》曰：後周赵肃为齐州别驾，有能名。其东邻有桑椹落其家，就遣人悉拾归其主，戒诸子曰：“吾非以此求名。意者非机杼物，不愿侵人，汝等宜以为诫。”
《金楼子》曰：秦皇遣徐福求一寸椹。碧海掷晷有扶桑树，长数千丈，树两两同根生，更相依倚，是名为扶桑。仙人食期ぉ，而体作金光，飞腾心蕃也。
《汉武内传》曰：神仙上药，有扶桑丹椹。
《汝南仙贤传》曰：蔡君仲孝养老母。时赤眉乱，君仲取桑椹，赤黑异器。贼问之，答曰：“黑者与母，赤者自食。”贼嘉之，与盐二升。
《世说》曰：张天锡为晋孝武所器，每人言话，无不竟日。颇有嫉之者，於坐问张：“北方何物可贵？”张答曰：“桑椹香甘，鸱革响，醇酪养性，人无嫉心。”
《世说》曰：有王甲从北方来诣谢公，问：“北方何果最胜？”甲云：“桑椹最好。”谢公问：“可以比方江东何果？”甲云：“是黄甘之流。”公曰：“君何乃尔妄语！”甲耻受妄语之名，恐宰相所贵，乃买骏马，候熟时，取数十枚，返以奉公。公食之，以为美，乃谓甲：“杆味乃江东所无，而君近比黄甘！”於是引甲为宾客。
《世贽记》曰：有椹树，长数千丈，名为扶桑芝。仙人食期ぉ，而体作金色，飞翔心蕃。其树虽大，其叶则小，故如中夏之桑椹也。但椹稀而赤，九千岁一生实耳。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：愿会寺，中书舍郎王翊舍宅所立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯叶旁布，形如羽盖。复高五尺，凡为五重，每一重叶椹各异。京时岳俗谓之神桑，观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事黄门侍郎玄纪伐杀之。其日□雾晦冥，下斧之处，流血至地，见者莫不悲泣。
东方朔《神异记》曰：东方有树，高八十丈，敷张自辅。叶长一丈，广六七尺，名曰桑。上有椹，长三尺五寸，其围如数。
《异苑》曰：汉兴平玄年九月，桑再椹。时刘玄德军小沛，年荒贵，士众皆饥，仰以为粮。
又曰：北方有白桑，椹长数寸，食之甘美。
《广五行记》曰：晋武太玄中，太原王戎为郁林太守，泊舡新亭眠，梦人以七枚椹与之，著衣襟中。既悟，得椹如梦中。
傅休奕《桑椹赋》曰：繁实离离，含甘吐液。翠彩三变，或玄或白。嘉味殊滋，食之无ル。
卷九百七十四　果部十一
枳具（音只矩）
《毛诗□嘉鱼□南山有台》曰：南山有枸，北山有臾。（枸，枳枸。）
《诗义疏》曰：枳枸树，高大如白杨，所在皆有。子着支端，支柯不直。啖之甘美如饴，八九月熟。江南特美。今官园种之，谓之木蜜。能令酒味薄，若以为屋柱，则一屋酒可薄。
《礼记□曲礼下》曰：妇人之贽，具、榛、脯、修。（郑玄注曰：具，枳具也。）
《广志》曰：枳具，叶似柳，子似珊瑚。其味如蜜。十一月熟，树乾者益美。出南方。大如指头。
崔豹《古今注》曰：枳具子，一名树蜜，一名木饣易。实形拳曲，核在实外，味甜美如饣易蜜。一名白石，一名木石，一名枳具也。
┱（音蟾。《南越志》：果名，似柰而酸）
薛茔《荆扬以南异物志》曰：┱子树产山中，实似梨，冬熟，味酸。丹阳诸郡有之。
{艹纳}（音纳）
《异物志》曰：{艹纳}草树，果如并榈而小。三月彩其叶，细破乾之，味近苦甘。并鸡舌香食之，益善也。
顾徽《广州记》曰：山槟榔，大于大{艹纳}子。{艹纳}子，土人亦呼为槟榔。
左思《吴都赋》曰：藿{艹纳}豆寇。
木威
顾徽《广州记》曰：馀甘、甘蔗、木威，黄皮，其味殊苦。
顾徽《广州记》曰：木威，高丈馀，子如橄榄而坚，削去皮以为棕。
原木
《吴录□地理志》曰：卢陵南郡雩都县，有原树，其实如甘蕉，而核味亦如之。
九（音求）
《尔雅》曰：九，{木}（音计）梅也。（郭璞症曰：九树似梅，子如指头，可食，赤色，似小柰也。）
炎
《尔雅》曰：孔，（音琰）速（音速）其。（郭璞症曰：孔，实似柰，赤，可食。）
《山海经》曰：堂庭之山，其上多孔木。（郭璞症曰：即速也。）
曹毗《魏都赋》曰：果则谷孔山亭。（音亭。）
杨桃
《临海异物志》曰：杨桃，似南方橄榄子，其味甜。常五月、十月熟。谑言：“杨桃无蹙，一赎三熟。”其色青黄，核如枣核。
《临海异物志》曰：杨桃子，生晋安侯官县。一小树得数十石，实大三寸，可蜜藏之。
庾仲初《杨都赋》曰：杨桃、枇晁。
杨
《临海异物志》曰：杨有七脊，子生树皮中。其体虽异，味则无奇。长四五寸，色青黄，味甘也。
冬熟
《临海异物志》曰：冬熟，如指大，正赤，其味甘，胜梅。
猴闼
《临海异物志》曰：猴闼子，如指头大，其味小苦，可食。
关桃
《临海异物志》曰：关桃子，其味酸。
土翁
《临海异物志》曰：土翁子，如漆子大，熟时甜酸，其色青黑。
狗槽
《临海异物志》曰：狗槽子，如指头大，正赤，其味甘。
鸡橘
《临海异物志》曰：鸡橘子，如指头大，味甘。永宁南界中有之。
猴
《临海异物志》曰：猴子，如指头大，与柿相似，其味不减於柿。
多南
《临海异物志》曰：多南子，如指大，其色紫，味甘，与梅子相似。晋安侯官界中有之。
王坛
《临海异物志》曰：王坛子，如枣大，其味甘。晋安侯官越王祭坛边有此果，无知其名，因见生处，遂名王坛。其形小于龙眼，有似木瓜。七月熟，甘美也。
王彪之《闽中赋》曰：王坛侯栗。
《杨都赋》曰：草则龙目、荔枝、王坛、丹橘。
三廉（出熙安郡□母山，见《南越志》）
陈祈畅《异物志》曰：三廉大实，实不但三。（虽名三廉，或有四五六枚。）食之多汁，味酸且甘。藏之尤好，与众果相参。
鬼目（亦名几目）
《尔雅》曰：符，鬼目。（郭景缚曰：匠箔东有鬼目草，茎似葛，叶圆而毛，子如耳，赤色，丛生。）
《广志》曰：鬼目似梅，南人以饮酒。
《南方草木状》曰：鬼目树，大者如木子，小者如鸭子。二月花色，仍猎菖实，七月、八月熟。其色黄，其味酸，以蜜煮之，滋味柔嘉。交、武平、兴古、九真有之。
裴渊《广州记》曰：鬼目、益智，直尔不敢啖，可为浆也。
《交州记》曰：鬼目树，似棠梨，叶似楮，皮白，树高大，如木瓜而小邪倾，不周正。味乍，九月熟。又有草眯子，亦如之。亦可为糁。因其草似鬼目。
甘蔗
《说文》曰：{艹诸}，蔗也。
《汉书□礼乐志□郊祠歌》曰：百味旨酒布兰生，泰尊柘浆析朝酲。（应劭曰：柘浆，取柘汁以为饮也。）
《吴录□地理志》曰：交句（音漏。）县甘蔗大数寸，其味醇美，异于他处。笮以为饣易，曝之，凝如冰，破如博棋，入口消释。
《江表传》曰：孙亮使黄门以银碗并盖就中藏吏取交州所献甘蔗饣易。黄门先恨藏吏，以鼠矢投饣易中，启言吏不谨。亮呼吏持饣易器入门，曰：“杆器既盖之，且有油复，无缘有此也。黄门将有恨汝耶？”叩头曰：“常从臣求官莞席，有数，不敢与。”亮曰：“必是此也！”问，具服，即於前加髡，鞭斥外付。
《晋书》曰：顾恺之，每食蔗自尾至本。人或问之，曰：“渐入佳境。”
《宋书》曰：庾仲文好货，刘雍自谓得其助力，事之如父，夏中送甘蔗。
又曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使至小市门致意求甘蔗及酒。孝武遣人送酒二器，甘蔗百挺。
《齐书》曰：宜都王铿善射，常以堋的趟惬，曰：“终日射侯，何难之有！”乃取甘蔗插地，百步射之，十发世晷。
又曰：范□，永明十年使魏。魏人李彪宣命至□所，甚见称美。彪为设甘蔗、黄粽，随尽复益。彪笑谓曰：“范散骑小复验之，一尽不可复得。”
《梁书》曰：庾沙弥性至孝。母刘亡，好啖甘蔗，沙弥遂不食焉。
《三国典略》曰：陆纳反湘州，分其众二千人夜袭巴陵。晨至城下，宜丰侯修出垒门，坐胡床以望之。纳众乘水来攻，矢下如雨。修方食甘蔗，曾无惧色，部分军旅，鼓而进之。遂获其一舰，生擒六十人。纳遂归保长沙。
又曰：侯景至朱雀街南，建康令庾信守朱雀门。俄而景至，信众撒桁。始除一舶，见景军皆着铁面，退隐于门，自言口燥，屡求甘蔗。俄而飞箭中其门柱，信手中甘蔗应弦而落。
《隋书》曰：赤土国，物产多同于交。以甘蔗作酒，杂以紫瓜根，酒色黄赤，味亦香美。
《永嘉郡记》曰：乐城县三州府，江有三洲，因以为名。对岸有浦，名为菰子，出好甘蔗。
卢谌《祭法》曰：冬祠，用甘蔗。
范汪《祠制》曰：孟春，祠用甘蔗。
《扶南传》曰：安息国出甘蔗。
《广志》曰：甘蔗，其饣易为石密。
《□南记》曰：唐韦齐休聘□南，会川都督刘宽使使致甘蔗。蔗节希似竹许，削去後亦有甜味。
《神异经》曰：南方荒内林，其高百丈，围三尺八寸，促节多汁。甜如蜜。（音干，音柘。）
《异物志》曰：甘蔗，远近皆有。交所产特醇好，本末无薄厚。其味甘，围数寸，长丈馀，颇似竹。断而食之，既甘；生取汁为饴饣易，益珍；煎而暴之，凝如冰。
《甄异传》曰：隆安中，吴县张牧字君林，忽有鬼来，无他，须臾，惟欲啖甘蔗，自称高褐主人，因呼“阿褐”。牧母见之，是小女，面青黑色，通身青衣。
魏文帝《典论》曰：常与平虏将军刘勋、奋威邓展等共饮。宿闻展善有手臂，晓三兵。余与论剑，酒酣耳热。方食干蔗，便以为杖，下殿数交，三中蒲佰。
《栽萦正书》曰：岁比不登，凡不给之物，若干蔗之属，皆可权禁。
《楚辞》曰：（乓切。）鳖炮羔有柘浆。（柘，蔗也。）
司马相如《子虚赋》曰：诸柘、巴苴。（诸柘，甘柘。）
张协《都蔗赋》曰：若乃九秋良朝，玄酎初出，黄华浮觞，酣饮累日。挫斯柘而疗渴，若氵敕醴而含蜜，清滋津於紫梨，流液丰於朱橘。
曹植诗曰：都蔗虽甘，杖植地折；巧言虽美，用植地灭。
张载诗曰：江南都蔗，酿液澧沛，三巴黄甘，瓜州素柰。凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。
李伯仁《七款》曰：副以甘柘，丰弘诞节，纤液映豺，旨於饴蜜。
虞翻《与弟书》曰：有数头男，皆如奴仆。伯安虽痴，诸儿不及。观我所生，有儿无子。伯安三男，阿思似父。思其两弟，有似人也。去日南远，恐如甘蔗，近抄即薄。
应璩《与尚书诸郎书》曰：檀氏园，葵菜繁茂，诸蔗瓜芋，亦离尚萌。未知三生，复何种植？
冯衍《杖铭》曰：杖必取材，不必用味；相必取贤，不必所爱。都蔗虽甘，犹不可杖；佞人悦已，亦不可相。
甘{艹诸}
《南方草木状》曰：甘{艹诸}，民家常以二月种之，至十月乃成卵，大者如鹅，小者如鸭。掘食，其味甜。经久得风，乃淡泊耳。出交趾、武平、九真、兴古。
陈祈畅《异物志》曰：甘{艹诸}似芋，亦有巨魁。剥去皮，肌肉正白如肪。南方人专食之，以当米谷。蒸炙皆香美。宾客酒食亦施设，有如果实也。
燕（音郁）
《毛诗□豳□七月》曰：六月食郁及。（，{艹婴}也。）
《毛诗题纲》曰：葛ぱ，一名燕藤，好生河浒边，得水润而长。喻王九族，蒙王恩惠，以育子孙。今王无泽于族人，不如葛ぱ生河浒边也。
《广雅》曰：燕，{艹婴}舌也。
《广志》曰：燕，似梨，早熟。
《魏王花木志》曰：燕，实大如龙眼，黑色。《说文》谓之婴，《诗疏》一名车鞅藤。《豳诗□七月》曰：“食郁及”。此名燕。
潘岳《闲居赋》曰：梅香棣之属，繁荣藻丽之饰。
曹毗《魏都赋》曰：英梅杨李，若留郁棣。
廉姜
《广雅》曰：荦，（相维切。）廉姜也。
《湘州记》曰：始安县空龙山、精了山出廉姜。
《食经》曰：廉姜法：蜜煮乌梅，去滓，比滓廉姜，再三宿。色黄赤，如琥珀。
刘祯《清虑赋》曰：仰称韭，俯拔廉姜。
卷九百七十五　果部十二
甘蕉
《晋宫阁名》曰：华林园，芭蕉二株。
《南夷志》曰：南诏，土无食器，以芭蕉叶藉之。
《广志》曰：芭蕉菹，或曰甘蕉茎，如荷芋，重皮相裹，大如盂升。叶广二尺，长一丈。子有角。子长六七寸，或三四寸。生为行列，两两共对，若相抱形。剥其上皮，色黄白，味似蒲萄，迢狞饱人。其根大如芋魁，大一石，青色。其茎解散如丝，织以为葛，谓之蕉葛。虽脆而好，色黄白，不如葛色。出交趾建安。
《南州异物志》曰：甘蕉，草类，望之如树。株大者一围馀，叶长一丈，或七八尺，广尺馀、二尺许。花大，如酒杯形，色如芙蓉，著茎末。百馀子，大名为房，根似芋块，大者如车毂。实随华，每华一阖，各有六子，先後相次。子不俱生，花不俱落。此焦有三种：一种子大如拇指，长而锐，有似羊角，名羊角蕉，味最甘好，一种子大如鸡卵，有似牛乳，味微减羊角蕉；一种大如耦子，长六七寸，形正方，少甘味，最弱。其茎如芋，取以灰练之，可以纺绩。
《异物志》曰：芭蕉，叶大如筵席，其茎如芋，取镬煮之为丝，可纺绩，女工以为，匠不趾葛也。其内心如蒜鹄头生，大如合半蚌。因为实房，一房有数十枚。其实皮赤如火，剖掷晷黑。剥其皮，食其肉，如蜜甚美。食之四五枚可饱，而馀滋味犹在齿牙间。一名甘蕉。
顾徽《广州记》曰：甘蕉，与吴花实根叶不异，真是南土暖，不经霜冻，四时花叶展，其熟、其未熟时，亦苦涩也。
《南方草木状》曰：蕉树子，房相连累，甜美，亦可蜜藏。
《游名山志》曰：赤岩山水石之间，惟有甘蕉林，高者十丈。
卞敬宗《甘蕉赞》曰：扶疏似树，质则非木。
扶留
《吴录□地理志》曰：始兴有扶留藤，缘木而生，味辛，可以食槟榔。
《蜀记》曰：扶留木，根大如箸，视之似柳根。又有蛤，明迮贲，生死晷，取烧为灰，曰牡厉粉。先以槟榔着口中，又扶留长寸，古贲灰少许，同嚼之，除胸中恶气。
《异物志》曰：古贲灰，牡厉灰也。与扶留、槟榔，三物合食而後善也。扶留藤，似木防已，扶留、槟榔，所生相去远，为物甚异而相成，俗曰：“槟榔、扶留，可以忘忧。”
《交州记》曰：扶留有三种：一名获扶留，其根香美；一名南扶留，叶青味辛；一名扶留藤，味亦辛。
《广志》曰：扶留藤，缘树生，其花实即也，可为酱。
左思《吴都赋》曰：石帆水松，东风扶留。
芋
《说文》曰：齐人谓芋为莒。
《孝经援神契》曰：仲冬，昴星中，收莒芋。（宋均注曰：莒亦芋。）
《广雅》曰：藉如，水芋也，亦曰乌芋。
《汉书》曰：汝南郡有鸿隙大陂，翟方进为丞相，秦破之。郡中追怨，童谣曰：“坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。”
《汉书》曰：秦破赵，迁卓氏，曰：“吾闻岷山之沃野下有蹲鸱，至死不饥。乃求远迁，致之临邛，至僮百人。
崔鸿《十六国春秋□蜀录》曰：李雄克成都，众甚饥馁，乃将民就于妻阝，掘野芋而食之。
《南史□孝义传》曰：鲜于文宗，渔阳人，年七岁丧父。父以种芋时亡，至明年芋时，对芋呜咽，如此终身。
《胜之书》曰：区种芋法：区收三石。
《汝南先贤传》曰：袁安，字召公，除阴平长。时年饥荒，贸苍菜食租入不毕，安听使输芋，曰：“百姓饥困，长何得食？”先自引芋，吏皆从之。
《汝南先贤传》曰：薛包归先人蒙侧种稻芋，稻以祭祠，芋以充饥。耽道说礼，玄虚无为。
《列仙传》曰：酒客为梁丞，使民益种芋，三年当大饿，卒如其言，梁民不死。
《风土记》曰：博土芋，蔓生，根如鸡鸭卵。
《华阳国志》曰：何随，字季业，蜀郫人。母亡归送，吏饥，辄取道侧民芋，随以帛系其处，使足所取直。民相语曰：“闻何安汉清，民取粮，令为之偿。”
《博物志》曰：野芋，食之煞人。家芋，种之三年不收，后旅生，亦不可食。
《广志》曰：凡十四芋：有君芋，大如魁；有车毂芋，有旁巨芋，有边芋。此四芋，魁大如瓶，少子，叶如伞盖，缃色，紫茎，长丈馀，易熟，长味，芋之最善者也，茎可作羹霍。有蔓芋，缘支生，大者二三升。有鸡子芋，色黄。有百果芋，亩收百斛。有卑芋，七月熟。有九面芋，大不美。有蒙控芋，有青芋，有曹芋，子皆不可食，茎可为菹。又有百子芋，出叶榆县。有魁芋，无旁子，生永昌。
《本草经》曰：芋，土芝，八月彩。
左思《蜀都赋》曰：瓜畴芋区。
菱
《尔雅》曰：菱，蕨麋。（郭璞症曰：今死晷芰也。）
《尚书大传》曰：钜野菱。（钜野，大野也，鲁薮，今蜀山阳也。）
《周书》曰：冬食菱藕。
《周礼□天官下》笾人职曰：加笾之实，菱。
《国语》曰：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，（屈到，楚卿；宗老，家臣，）曰：“祭我必以芰！”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之，（建，屈到之子子木，）曰：“夫子不以私欲干国之典也。”
《汉书□循吏传》曰：龚遂为渤海太守，劝民秋冬益畜果实菱芡。
谢承《後汉书》曰：袁闳父贺为彭城相，亡，闳到郡迎丧，饥食菱芡，渴饮行潦。
《梁书》曰：鱼弘为湘东王镇西司马，述职西上，道中乏食，缘路彩菱，作菱饭，给所部。弘度之所，後人觅一菱不得。又於穷洲之上，捕得猕猴数百，为脯，以供酒食。
《淮南子》曰：楚灵王作章华之台，弃疾承民之怨而立公子比，百姓避而去之，乃食菱饮水，枕块而死。
《吕氏春秋》曰：厉叔事莒闵公，自以为不知，而去居于海上，夏日则食菱芡，冬日则餐橡栗。
杜恕《笃论》曰：夫萍之浮，与菱之浮相似也，菱植根，萍随波。是以尧、舜叹巧言之乱德，仲尼恶紫之夺朱。
《风俗通》曰：殿堂像东井形，刻作荷菱水物，所以厌火也。
《罗浮山记》曰：绥宁县玄龟渊中出菱，甚为甘旨。
《广志》曰：钜野阁菱，大於常菱。淮汉以南，凶年以芰为蔬。
范汪《祠祭》曰：孟秋之祭菱芡。
《楚辞》曰：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
左思《蜀都赋》曰：其沃瀛则有绿菱红莲。
潘岳《西征赋》曰：凫跃鸿渐，唼喋菱芡。
郭璞《江赋》曰：忽忘夕而宵归，咏彩菱以叩舷。
曹植《九愁》曰：彩菱华而结辞。
孙楚《论屈建文》曰：加笾之品，菱芰存焉。楚多陂塘，菱芰所生。父自嗜之而抑案。宰祝既毁就养无方之礼，又失奉死如生之义，夺乎素欲，建何忍焉！
芡
《周礼□天官下』吨人》职曰：加笾之实，芡。
《汉书》曰：龚遂为渤海太守，劝民冬益畜果实菱芡。
《淮南子》曰：狸头愈鼠，鸡头已瘘。（音漏。鼠啮人创，狸愈之。瘘，颈肿疾。鸡头，死晷草，幽州谓之雁头，亦愈瘘。）
崔豹《古今注》曰：芡，鸡头也，一名雁头，一名芰。叶似荷而大，叶上蹙衄如沸。实有芒刺，其里如珠，可以疗饥止渴。
《方言》曰：{艹役}，芡，鸡头也。北燕谓之{艹役}，青徐淮泗之间谓之芡。
《说文》曰：芡，鸡头也。
《广雅》曰：南楚江湖之间谓之鸡头，或谓之雁头。
《本草经》曰：鸡头，一名雁实，生雷泽。
刘余《玄根赋》曰：芳林臻臻，朱竹离离。菱芡吐荣，若摅锦而布绣。
莲
《尔雅》曰：荷，芙蕖，其实莲，（莲谓房也，）其中的（莲中子也，）的中薏。（中心苦者也。）
《毛诗曰□陈□宛丘□泽陂》曰：彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。
《史记》曰：龟千岁，游於莲叶之上焉。
《吴时外国志》曰：大秦国有莲藕杂果。
《宋起居注》曰：玄嘉十八年，有司奏：扬州刺史王浚解称，州治後池有两莲骈生，双房分体。又十六年，华林丞伍泳刺：双莲同，秀出华池。
又曰：泰始二年八月，嘉莲双葩并实，合跗同茎，生豫州鳢湖。又六年，双莲一蒂，生东宫玄圃池。
《三国典略》曰：齐王还邺，高丽、新罗并遣使朝贡。先是，徐州莲一茎两蒂，占云：“异木连枝，远人入Ы。”斯其应也。
《北齐书》曰：後主武平中，特进侍中崔季舒宅中池内，莲茎皆作胡人面，仍着鲜卑帽，俄而季舒见煞。
《三国典略》曰：周平齐，齐幼主、胡太后等并归於长安。初，武成殂後有谣云：“千钱买果园，中有芙蓉树。破券不分明，莲子随他去。”调甚悲苦，至是应焉。
又曰：高纬所幸冯淑妃，名小怜也。
《後唐书》曰：监军张承业，本朝旧人，权贵任事，人士胁肩低首候之，惟马郁以猾稽侮狎。每宾僚宴集，承业出异方珍果陈列于前，客无敢先常者，当郁前者，食必尽。承业私戒主膳者曰：“他日马监至，惟以乾莲子置前而已！”郁至，窥之，知其不可啖。异日，靴中置铁锤，出以击之。承业大笑，曰：“为公易馔，勿败予案！”
夏侯孝若《芙蓉赋》曰：绿房翠叶，紫饰红敷。黄螺圆出，垂散须。缨以金牙，点以素珠。
孙楚《莲华赋》曰：攒聚星列，纤离相扶。皎若玄黎投幽夜，粲若邓林飞雏。
《乐府歌》曰：江南可彩莲，莲叶何田田！
藕
《尔雅》曰：荷，芙蕖，其根藕。
《吴时外国志》曰：大秦国有莲藕杂果。
《齐书》曰：永明中，巴东王子响杀行事刘夤等。武帝闻之，谓群臣曰：“子响遂反。”戴僧静大言曰：“诸王应自反，岂惟巴东！”武帝问其故，咎曰：天王无罪，而一时被囚！一挺藕，一杯浆，皆谘签师；签师不在，则竟日忍渴。”
《唐史》曰：苏州进藕，其最上者名伤藕。或云荷名，或云叶甘为虫所伤，或云故伤其叶，以长其根。近多重台荷盖，莲实中又生花，亦甚异也。
司马相如《子虚赋》曰：咀嚼菱藕。
夏侯湛《芙蓉赋》曰：咀菱藕於玄泉。
谢诗曰：秋藕折轻丝。
卷九百七十六　菜茹部一
菜
《诗》曰：我有旨蓄，亦以御冬。（旨美；御，{御示}也。蓄，聚菜以{御示}冬月乏无时也。）
又曰：其蔌（音速。）伊何？维笋及蒲。（蔌，菜肴也。）
《周礼□春官》曰：入学释菜合舞。（入学必择菜，礼先师也。菜，蘩之属。）
《仪礼□婚礼》曰：舅姑既没，则妇入，三月乃奠菜，（没，终也。奠菜者韭，祭菜也，盖用薰。）称妇之姓曰：某氏来，妇敢奠嘉菜。（始为皇舅。）
《礼》曰：仲秋之月，命有司趣民收敛，务蓄菜。（始为{御示}冬植蹈也。）
《左传》曰：蘩蕴藻之菜，可荐於鬼神，可羞於王公。
《尔雅》曰：菜谓之蔌，蔬不熟为馑。（蔌，菜总名，见《诗》。凡草菜可食，通名为蔬也。）
《论语》曰：虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
又曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《尚书大传》曰：煞君之室，虽生美菜，有义之士弗食。
《後汉书》曰：刘平与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹之。平叩头曰：“今旦为老母求菜，母老，将平为命，愿得先归，食母毕，还就死。”因涕泣，贼见其至诚而遣之。平还，既食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，乃今见之！子去矣，吾不忍食子。”于是得全。
又曰：崔瑗爱士，好宾客，盛修肴膳，殚极滋味，不问馀产。居常蔬食菜羹而已。
谢承《後汉书》曰：汝南锺南严海君，少时，乡人有入其园窃菜者。明日，拔菜悉遗乡里。乡里人相约，无复取菜者。
又曰：彭城刀曜，字子卿，为渔阳相。前相所种菜，悉付还外。
《魏志》曰：倭国地温，冬夏食生菜。
《吴书》曰：赵咨使魏，魏人曰：“闻江东有（音端。）蹄菜，作苦为食？”咨曰：“当得仓（助庚切。）鲦以作羹。”
王隐《晋书》曰：皇甫谧姑子梁柳，为城阳太守。或劝谧送之，谧曰：“柳为布衣过吾，吾送迎柳不出门，食不过盐菜。贫，不以酒肉为礼也。今而送，是贵城阳太守，而贱梁鸿季也，岂中古人之道哉！”
又曰：邵续为石勒所执，身灌园鬻菜，以供衣食。勒屡遣人察之，叹曰：“杆真高人矣！不如是，安足贵乎？”嘉其清苦，赐帛。每临朝嗟叹，以励群官。
又曰：桓温性俭，每宴，惟下匕奠拌菜果而已。
又曰：吴隐之母丧，哀毁。常咸菹，以其味旨，辍而弃之。及为广州，清操逾励，常食不过菜及乾鱼而已。帷帐器服，皆付外库。时人颇谓其矫，然亦始终不易。
《宋书》曰：张敷，父在吴兴亡，成服凡十馀日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。
又曰：宗悫以军功封洮阳侯。先是，乡人庾业家豪富侈，侯服玉食，与宾客相对，膳必方丈，而为悫设粟饭菜菹，谓客曰：“宗军人惯啖粗食。”悫致饱而退，初尾辞。至是，为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以昔事为嫌。
又曰：柳玄景为三公时，在朝勋贵多事产业，惟玄景独无所营。南岸有数十亩菜，得钱三万还宅，玄景怒曰：“我立此园菜，以供家啖耳！乃复卖以取钱，夺百姓之利耶？”乃以钱乞守园人。
又曰：王玄谟、柳玄景、垣护之，虽并北人，而玄谟独受老伧之目。凡诸称为四方书疏，亦如之。常为玄谟作四时诗，曰：“堇茹供春膳，粟浆充夏餐，匏酱调秋菜，白差解冬寒。”
又曰：朱修之姊在乡里，饥寒不立。修之贵为刺史，未曾供膳。往姊，为设菜羹粗饭以激之。
《齐书》曰：晋永嘉五年，曲阳县市黄庆赵蒹右有园，东南广数丈。每种菜，辄鲜异，虽加彩拔，更生。夜恒有白光，似锈。道士傅德占，使人掘之三尺，获玉印，文曰“长承万福”。
又曰：宜都王铿，生三岁，丧母。及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食，自悲不识母。
又曰：江泌性仁孝，食菜不食心，以其有生意，惟食老叶而已。
《南史□隐逸传》曰：沉道虔辟州府，凡十二命皆不就。有窃园菜者，外还见之，仍自逃隐。待窃者去後，乃出。
《梁书》曰：武帝太官常膳，惟以菜蔬，圆案所陈，不过三盏。
又武帝诏曰：今虽无复牲腥，犹有脯修之类，即之幽明，义为未尽。可更详定，悉荐时蔬。左丞司马筠等，参议火饼代大脯，馀悉用蔬菜，帝从之。
《三国典略》曰：梁萧栋，字玄吉，豫章安王权之子也。侯景以法驾迎栋，时栋与其妃执锄种菜，忽然见逼，骇愕久之。
《後魏书》曰：甄琛母窜氏，有孝性。夫氏去家，路逾百里，每得鱼肉菜果珍羹口实者，必令僮仆走奉其母，乃後食焉。
又曰：高闾曾造胡叟，叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办案。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。闾见其贫约，以衣服直十馀匹赠之，亦无辞愧。
又曰：卢义僖性清俭，不营财利。虽居显位，每至困乏。麦饭蔬食，忻然甘之。
《三国典略》曰：北齐王以邺清风园竿穆提婆，于是官无蔬菜，赊买於人，负钱三百万。其人诉焉，斛律光曰：“杆园竿提婆，一家足；不赐提婆，百官足。”
又曰：库狄士文为贝州刺史，性清苦，不受公料，家无馀财。其子常啖官厨饼，士文枷之，系狱累日，杖之一百，步送还京。僮录无敢出门，所买菜必於于境。凡有出入，皆封署其门。亲故绝迹，庆吊不通。
《隋书》曰：姚察，陈亡入隋，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二史，又敕於朱华门长参。文帝以察自奉蔬菲，别日召入内殿，赐果菜，指谓朝臣曰：“朕闻姚察学行，当今无比。我平陈，只得此一人！”
《唐书》曰：太宗回次易州界，司马陈玄令百姓种蔬坑上，而微火煦之，欲其速生，以拟供进。太宗闻之，责其谄媚，诏免官。
又曰：太宗时，健达献佛土菜，一茎五叶，花赤，中心正黄，而蕊子紫色。泥婆罗献波棱菜，叶类红蓝，实如蒺藜，火熟之，能益食味。又有酢菜，状似芹，而味香。浑提葱，其状犹葱，而甘辛。
又曰：高宗时，司农欲以冬藏馀菜卖之百姓，以墨敕示仆射苏良嗣，良嗣判曰：“昔公仪相鲁，拔去园葵；况临御万邦，而败蔬鬻菜？”事遂不行。
又曰：王为刑部尚书，性贪吝，不常在公。乃鬻公廨菜园，收其价钱以自润，甚为时论所鬼。
又曰：中书园蔬，日给於众官者，主事白常衮减其数，崔甫怒诃主事，主事曰：“杆相公之命。”甫大诟曰：“门下侍郎，安得理中书之蔬！”叱左右踣主事而拽之，自是与衮常不平。
又曰：贞玄七年冬，司农卿李模免官。初，司农当供三官冬菜二千车，以度支给车值稍贱，又阻雨菜败，模以度支为辞。上责其不先闻，故免之。先是，模奏司农菜不足，请京兆府市之。尹薛珏、万年令韦彤，乃禁人私卖。上命夺珏俸一月，彤俸三月。
又曰：贞玄中，奚涉为中书舍人，以所得杂给均分省内官，又躬亲庶务，下至园蔬，皆悉自点阅。人以为难，而涉处之无倦。
《庄子》曰：宣尼穷於陈蔡之间，颜回择菜。
《孔丛子》曰：菜谓之蔬。
《金楼子》曰：秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海，求金菜玉蔬。
《说苑》曰：楚文王伐邓，使王子革、王子灵共捃菜。二子出，见老丈人戴畚，乞焉不与，搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将煞之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然煞之，非其罪也！君若何煞之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之。今君公之子，搏而夺吾畚，无道甚于邓乎！”呼天而号，群臣见之，言，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也。私二子，灭三行，非所以从政也！丈人舍之矣！”谢之军门之外。
又曰：楚庄王赐虞丘子菜田三百，号曰国老，以孙叔敖为令尹。
《吕氏春秋》曰：菜之美者，寿木之华，枯姑之东赤木、玄木之叶。馀瞀之南，有菜名嘉树，其色若碧。
桓谭《新论》曰：董仲舒专精於述古，年至六十馀，不窥园中菜。
《山东六贤传》曰：袁卞，字叔隰，陬虑人。种菜一园，左右窃取度沟渎，卞乃为之桥，其敦义如此。
《汉武内传》曰：西王母云：上仙之药，有碧海之狼菜。
《孝子传》曰：北平阳公，辇水作浆，兼以给过者。公补履ハ，不取其直。天神化为书生，问云：“何不种菜？”曰：“无菜种。”即与数升，公种之，化为白璧，馀皆为钱，挂以娶妇。
《广州先贤传》曰：丁密，苍梧人，非家织布不衣，非已耕种菜果不食。
《杜兰香别传》曰：香降张硕，赍瓦酒，七子累多菜，而无他味，亦有世间常菜，辄有三种，色或丹或紫，一物与海蛤相类。并有非时菜。硕云：“食之亦不甘，然一食，七八日不饥。”
《荆楚岁时记》曰：正月七日，谓之人日，彩七种菜以为羹。
《两京记》曰：隋大业六年，诸夷来朝，请入市交易，炀帝许之。於是修饬邸店，皆使甍宇齐正，卑高如一，环货充积，人物华盛，竞崇侈丽。至卖菜者，亦以龙须席藉之。
《魏王花木志》曰：吴郡边海诸山，悉生紫菜。
崔豹《古今注》曰：芟、荆、扬州人谓菹为蕺。
杜宝《大业拾遗录》曰：徐孝颖，性仁孝。常在园中昼卧，见人盗菜，徐徐转身向里，恐偷者见之。仁行退让，皆此类也。
汉张竦奏曰：古叛逆之国，潴其宫室以为污池，名曰凶虚，虽生菜蔬，而民不食。
韭
《诗》曰：四之日其蚤，献羔祭韭。
《礼》曰：庶人春荐韭，韭曰丰本。
《尔雅》曰：霍，山韭。（今山中多有此菜，皆如人家种者。）
《说文》曰：芗，韭华。非，菜一种，久而生也，像形，在地上，北也。
《通俗文》曰：韭根白ぼ。（古人切。）
《山海经》曰：边春山、鸡山，韭。丹重之山，其草多韭。
《梁传》曰：古者公田为井，居灶葱非尽取焉。
《汉书》曰：龚遂为渤海太守，民口种一畦韭。
《晋书》曰：石崇为客作豆粥，咄嗟便办；每冬得韭萍。王恺每以此事为恨，乃密货崇帐下，问其所以。答云：“{艹豆}至难煮，豫作熟，有客来，作白粥以投之耳；韭萍，是捣韭根，杂以麦苗耳。”
又曰：温峤灭王敦，先是，童谣曰：“剪韭剪韭，断阳柳。河东小子，令我与子。”以为贼如非、柳，寻得复生也。
《晋书後略》曰：成都王围京邑，城中无菜，彩陈韭芥以为善菜。
《齐书》曰：周隐锺山，王俭谓曰：“卿在山中何所食？”答曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”又问：“何者最佳？”曰：“负初早韭，秋暮晚菘。”
又曰：庾杲之，字景行，为世祖征虏功曹，清贫，食惟韭菹、氵龠韭、生韭杂菜。或戏之曰：“谁言庾郎贫？食鲑常有二十七种韭。”言三九也。
《三国典略》曰：北齐太上，後宫无限，衣皆珠玉，一女岁费万金，寒月尽食韭牙。
《庄子》曰：徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山食芋，厌葱韭；今老病，欲酒肉之味耶？”无鬼曰：“君为万乘掷犄，苦国以义耳！目君病矣！何劳吾乎？”
《列子》曰：老韭为苋，老俞为猿。
《鲁猎萦》曰：市处者，仆妾脍炙而食，市饶也；菡泉沃韭织屦之士，从兄弟室父往，而不得粗□焉。非爱其仆妾，恶其室父也，此其饶羡之与不足也。
《说苑》曰：卫有一夫，负缶入井灌韭，终日一区。邓析过，教之曰：“有机重後轻前，命曰桔槔，终日讫九百区。”丈夫曰：有机智，必有机心。我非不知，不欲为也！”
《正论》曰：小民如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，后来不必可轻。奈何欲望致刑厝乎？
《汉武内传》西王母曰：仙次，药有八阮赤韭。
缪袭《祭仪》曰：春祠，和羹Ρ以韭。
《水经》曰：交州平乐山多龙穴，旁生野韭。人往乞者，神许则风吹制分，随偃而拔，不得过越；不偃而拔，辄凶也。
杨咳戤《洛阳茄蓝记》曰：李崇为尚书令仪同三司，富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉，止有韭茹、韭菹。崇家客李玄语人云：“李令公一食十八种。”人问其故，玄曰：“二九十八。”闻者大笑，世以此为讥。
诸葛亮教张君嗣曰：去妇不顾门，萎韭不入园。以妇人之性，草菜之精，犹有所耻；想忠壮者，意何所之？
卷九百七十七　菜茄部二
葱
《礼》曰：凡进食之礼，葱叶处末。又：脍春用葱。又：脂用葱。又：为君子择葱薤，必绝蒲熬。
《尔雅》曰：{艹各}，（古百切。）山葱。（{艹各}，葱，细茎大叶。）
《汉书》曰：龚遂为渤海太守，令人一口种五什稻葱。
又曰：邵信臣为少府。先是，官园种冬葱、韭，复以屋，昼夜{难灬}火，待温气乃生。奏罢之。
《东观汉记》曰：孔奋，字君鱼，为姑臧长。时天下乱，河西独安。前长居官数月，辄致赀产。奋在姑臧四岁，财物不增，惟老母极膳，妻子但食葱菜。或嘲奋曰：“置脂膏中，不能自润。”
《义熙起居注》曰：十年，有司奏太常谢澹遣四人还家种葱菜，免官。
《晋书》曰：居洛阳城十里内，有园菜，欲以当课，听引其长流，灌紫葱。
《晋书》曰：石勒时，石聪将叛，佛图澄戒勒曰：“今年葱中有虫害人，百姓无食葱。”俄而石聪走。
《後秦书》曰：姚兴种葱，皆化为韭，其後兵戈日盛。
《後周书》曰：宣帝大像年，左卫园中葱变作韭。
《梁书》曰：吕僧珍拜南兖州刺史，从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：“吾荷国恩重，尾报效。汝等自有常分，岂可妄求叨越？当速反葱肆耳！”
《金楼子》曰：名山之下生葱。葱薤者，是古人食石种也。故语曰：“宁得一把五茄，不用金王一车；宁得一片地榆，不用明月宝珠。五茄，一名金盐。地榆，一名玉鼓。惟此二物可煮石。
又曰：用紫芝煮石，石美如脂，食之，可更调五味，下橘皮葱豉。
《汉武内传》曰：西王母曰：“仙上药有玄都绮葱”
《列仙传》曰：阮公者，鸣山上道士也。衣裘，复耳。耳长六七寸，口中无齿。日行四百里。於山上种葱薤，百馀年人不知也。
《春秋玄命苞》曰：天门山上有葱，所种畦垅悉成行。人拔取者悉绝，若请神而求，即不拔自出，奇异辛香。
缪袭《祭仪》曰：秋祠，和羹Ρ以葱。
《西河旧事》曰：葱岭在敦煌西八千里，其山高大，故曰葱岭也。河源潜发其岭，分为二水，一十西经休循国，国在葱岭也。
郭仪恭《广志》曰：休循国居葱岭，其山多大葱。
《华阳国志》曰：曹公既与先主语，失匕。会大震雷，先主曰：“贤人言：‘迅雷风烈必变！’良有以也！”曹公亦悔失言，使人觇之，见其拔葱，公曰：“阁耳公未觉也。”其夜先主急去。
《广志》曰：有胡葱、木葱。
《巴南山川记》曰：有石蒜、石葱。
《续搜神记》曰：新野赵真家，园中所种葱，未经抽拔，忽一日尽缩入地。後经岁馀，真之兄弟相次分散。
扬雄《蜀都赋》曰：万条荧荧，翠藻青黄，若ゼ锦布绣，望之无疆。
潘岳《闲居赋》曰：菜则有葱韭蒜芋，青荀紫姜，堇荠甘旨，蓼荽芬芳。
薤
《尔雅》曰：{艹劲}，（巨盈切。）山薤。（今山中多有此菜，皆如人家所种。）
又曰：薤，鸿荟也。（即薤菜也。）
《汉书》曰：龚遂为渤海太守，令民一口种百本薤。
《後汉书》曰：庞参为南阳太守，郡人任棠者有奇节，隐居教授。参到，先候之，棠不与言，但以薤一本、水一盂置户屏前，自抱孙儿伏户下。主簿白，以为倨。参思其微意，良久曰：“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”于是叹息而还。参在职，果能抑强肋弱，以惠政侍人。
《魏略》曰：李孚，字子宪，为诸生，常种薤，欲以成计。有求索，不与一茎，亦不自食。时人谓之能行意。
《世说》曰：桓公坐有参军，猗（音羁，箸取物也。）蒸薤不时解，其食者又不肋，而猗终不放，举坐皆笑。
又曰：苏峻乱，庾公南奔，见陶侃，雅相重。及食，庾啖薤，因留白。陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”於是尤叹。
《列仙传》曰：务光服蒲薤根。
《荆州图副》曰：仲眶县有薤山，山多野薤，因以为名。
古词曰：薤上朝露何易稀！
潘岳《闲居赋》曰：白薤负霜。
蒜
《尔雅》曰：苈，（帘阅切。）山蒜。（今山中多有此菜，皆如人家所种。）
《说文》曰：蒜，菜之美者，□梦之荤菜。
《东观汉记》曰：李恂为兖州刺史，前柑史所种园小麦、胡蒜，悉付从事，无所留。
谢承《後汉书》曰：江夏费遂，字子奇。为扬州刺史，悉出前柑史所种小麦、胡蒜付从事。
又曰：太原闵仲叔者，代称节士。虽同党之洁清，自以弗及也。同党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。
王隐《晋书》曰：郄诜母础苦车，及亡，不欲车载，乃养鸡种蒜，登揄八匹，舆棺至冢。
《齐书》曰：豫章王大会宾僚，张融食炙，始毕，人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。
《梁书》曰：邵陵王使贼煞何智通。既擒贼，智通子敞之割炙食之。即载出新亭，四面火炙之，焦熟。敞车载钱，设盐蒜。雇百姓食之，撤一脔，赏载钱一千，徒党并母肉遂尽。
《抱朴子》曰：谓夏必长而蒜、麦枯，谓冬必凋而竹、柏茂。
《正部》曰：张骞使还，始得大蒜、苜蓿。
《三辅决录》曰：平陵范氏，南阳旧语曰：“前队大夫有范仲公，盐豉蒜果共一筒。”言其廉俭也。
《栽萦正书》曰：栽萦曰：“吾常与陈子息于邺东门之外，见一老父，方坐而食。其子授之蒜，食必有馀，欲弃则惜，欲持去则暑，遂尽食，于是火辛，螫其肠胃，两目尽赤。陈子笑之，吾谓曰：“子之家中，牛羊数千而不敢食，天暑有曷死者而後食之，病子之躯，亦由是也！”
《晋四王起事》曰：成都王颖，奉惠帝还洛阳道中，於客舍作食。宫人持斗余粳米饭以供至尊，大蒜盐豉。到获嘉市粗米饭，瓦盂盛之。天子啖两盂，燥蒜数株，盐豉而已。
《颜氏家训》曰：《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜颗共一筒。”颗，当音魏颗之颗，北土通呼物一段为一颗蒜，俗间常语耳。故陈王《雀鹞赋》曰：“头如蒜颗，目似擘椒。”
崔豹《古今注》曰：蒜，茆蒜也，俗语谓之小蒜。胡国有蒜，十子共为一株，二箨裹之，名为胡蒜，尤辛于小蒜，俗人谓之大蒜。
《冤报记》曰：梁庐陵王萧绩在荆州时，常遣从事量括民田。南阳乐孟卿亦充一使，够援舍人韦破虏发遣试敕，失王本意。及孟卿以数误得罪，破虏惶惧，不敢引愆，但诳孟卿：“公自为，当为公分雪，无劳诉也。”数日之间，遂斩於市，孟卿号叫，无由自陈，惟语人，以纸笔随殓。死後少日，破虏在糟上看牛，忽见孟卿挈头而入，持一碗蒜齑与之。破虏惊呼奔走，不获己而服之，因尔病，未几乃卒。
《广五行记》曰：唐咸亨四年，洛州司户唐望之冬集计至五品，进止未出。间有僧来觅，初不相识，延之共坐。少顷，问曰：“贫道出家人，得饮食亦少，以公名，故暗相记，能设一顿否？”司户欣然，即处公买鱼。此僧云：“看有蒜否？”司户家人云：“蒜尽。”僧云：“蒜尽，去也！”即起，留之云：“蒜尽，遣登掾。”僧云：“蒜既尽，不可更住！”苦留不止。司户果无疾暴亡。
延荐《与李文德书》曰：五折张骞大宛之蒜。
潘尼《钓赋》曰：西戎之蒜，南夷之姜。
茄
《梁书》曰：蔡樽为吴兴太守，不饮郡井水。斋前自种白苋、紫茄，以为常饵。诏褒其清，加信武将军。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年，改胡床为交床，改胡瓜为白露黄。改茄子为昆仑紫。
《岭南异物志》曰：南土无霜雪，生物不复凋枯。种茄子，十年不世，生子，人皆攀缘摘之，树高至二丈。
《岭表录异》曰：南中草菜，经冬不圣。故蔬园掷晷，栽种茄子，宿根有二三年者，渐长，枝乃为大树。每夏秋熟，则梯树摘之。三年後，树渐老子稀，即伐去，别栽嫩者。
姜
《春秋运斗枢》曰：璇星散为姜。失德逆时，即姜有翼，辛而不臭也。
《援神契》曰：姜，御温菜也。
《礼记□檀弓上》曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。
《论语□乡党》曰：不撤姜食。（撤，去也。齐禁薰物，姜辛而不臭，故不去也。）
《韩诗外传》曰：宋玉因其友见楚王，楚王待之尾异。让其友，其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛。女因媒而嫁，不因媒而亲。子之於王，未也，何怨于我也！”
《史记》曰：万家之城千畦姜，与千户侯等。
《魏志》曰：倭国有姜，不知其滋味。
《齐书》曰：孔之为临川太守，在任清约。罢郡还，献乾姜二斤。武帝嫌其少，知之清，乃叹息。
《梁书》曰：周舍，占对辩捷。常居直卢，语及嗜好，裴子野言：“赣来不常食姜。”拾应声曰：“孔称不撤，裴乃不常。”一坐皆悦。
《吕氏春秋》曰：和之美者，杨璞之姜，招摇之桂，（杨璞，地名，在蜀郡。招遥，山名，在桂阳。）越骆之。
《神仙传》曰：吴孙权曰：“权使介像作变化，种菜瓜，百果皆立生可食。”先主论脍鱼，何者最美，像曰：“鲻鱼为上。”先主曰：“论近道鱼耳，此出海中，安可得乎？”像曰：“可得耳！”乃令人于殿庭中作方坑，汲水满之，并求钩。像饵之，垂纶于坑中，不过顷，得鲻鱼。先主惊喜，问像曰：“可食否？”像曰：“故为陛下取，安敢取不可食之物？”乃使厨下切之。先主曰：“闻食勃作齑至佳，此间姜永不及也，恨尔时无此姜耳！”像曰：“食勃岂不易得？愿搭所使行者，并付以直。”像自书一符，以青竹杖，使行人闭目骑杖，杖止，便买姜。买姜毕，复闭目。此人承其言，骑杖，须臾止，已到成都。不知是何处，问人，人言是蜀市，乃买姜。于时吴使张温于市见之，问曰：“与帝买姜。”于是甚惊，作书寄家。此人买姜毕，捉书骑竹杖，闭目，复须臾，已还。到吴厨下，切脍亦了也。
《李先生传》曰：郎中乔翻，於羊渚遇神人，意欲啖姜，而市无之。神人以绢数匹，并书一牒，付信，入市门南下，任意所如。须臾，得姜数斗还。以问神人，神人曰：“问李先生，当知我。”
《博物志》曰：伏波将军唐资传蜀人煞姜法：先洒扫，别粗细为三辈，盛着笼中，作沸汤没笼，著汤中。须臾，取一片横截，断视其熟否。裹既熟讫，便内着瓮中，细捣米末以复氏，令姜不见。讫，以向汤令复沸，便相淹，消息视瓮中，当衷沸，沸便阴乾之。
又曰：妊娠者，不可啖生姜，令儿盈指。
《岭表录异》曰：山姜，花、茎、叶即姜也，根不堪食。而于叶间吐花穗，如麦粒，嫩红色。南人选未拆开者，以盐淹，藏入甜糟中，终冬如琥珀，香辛，可重用，为脍无加也。
又曰：以盐藏曝乾，挤昀食之，极能治冷气。
苏
《尔雅》曰：苏，桂荏也。（苏，荏类，故明屦荏。）
《方言》曰：周郑之间，谓之公ナ。湘沅之间，谓之{艹害}。（湘、沅，在武陵。）
《沙洲记》曰：乞佛虏不识五，惟食苏子。
《本草经》曰：芥{艹租}，一名水苏。（吴氏曰：假苏，一名鼠实，一名姜芥也。）
卷九百七十八　菜茄部三
瓜
《易□后卦》曰：九五，以杞瓠瓜，含章，有陨自天。（杞，木之柔者。瓠瓜，果之大者。）
《龙鱼河图》曰：瓜有两鼻者，煞人。
《诗》曰：文王之兴，本由太王也。绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。（兴也。《笺》云：瓜植稻实，继先岁之瓜，必小，状似纟失，故谓之瓞。绵绵然，若将无长大时。兴者，喻后稷乃帝喾之胄，封於邰。其後公刘失职，迁於豳，居沮漆之地。历世亦绵绵然，至太王而得其民心，而生王业。故本周之兴，云于沮漆也耳。）
《大戴礼》曰：五月乃瓜。乃者，治瓜之辞也。瓜也者，始食瓜。八月削瓜，畜瓜时也。
《礼》曰：为天子削瓜者，副之，巾以；（副，拆也。既削，四析之，乃横断而巾复焉。）为国君，华之，巾以；（华，中裂之，不誓析也。）为大夫，累之；（累，倮也。不以巾复也。）士，之；（不中裂，横断，去而已。音帝。）庶人，之。（不横断。）
又《月令》曰：仲冬之月，行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成。（雨汁者，水雪杂下。）
《左传》曰：齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：“及瓜而代。期戍，公问不至；请代，不许。故谋主乱。
《春秋运斗枢》曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。
《论语》曰：子路曰：“佛以中牟叛，子之欲往也，如之何？”钟曰：“然，有是言，不曰：‘坚乎磨而不磷’，不曰：‘白乎涅而不缁’？吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”
《尔雅》曰：瓞，（大结切。），（步角切。）其绍瓞。（郭璞注曰：俗呼瓜为瓞。绍者，瓜蔓绪亦著子，但小如耳。）
《史记》曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣。贫，种瓜长安城。东瓜美，故世谓东陵瓜。
《汉书□地理志》曰：敦煌，故瓜州地，生美瓜。
《续汉书》曰：牵牛星，荆州谓之河鼓，主关梁，织爬犄瓜果。
又曰：安帝玄初三年，有瓜异本共竖一瓜蒂，时以为：瓜者，外也。离本而实，女子外属之像也。是时，阎皇后与外亲耿宝共谮太子，废为济阴王，更外迎济北王子犊，立之。
袁山松《後汉书》曰：建和二年，河东瓜两体共蒂。
《後汉书》曰：施建，字君子，沛人也。家贫，母老，常鬻力供养，种瓜自给。
应邵《汉官仪》曰：太棍果丞，官别在外，掌棍逑菜茹。
《吴志》曰：步骘，字子山，临淮淮阴人。避难江东，单身穷困。与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给。昼勤四体，夜诵经传。会稽焦征羌，郡之豪族，（《吴录》曰：征羌名矫，常为征羌令。）人客放纵。骘与旌求食其地，惧为所侵，乃共修刺奉瓜也。
《吴录》曰：姚翁仲，常种瓜菜灌园，以供衣食。时人或饷，一无所受。
《晋书》曰：咸宁二年，嘉瓜同蒂，生于成都。
又曰：皇甫谧，年二十不学，游荡无度，或以为痴。常得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年馀二十，目不存教，心不入道，尾慰我。”（皇甫谧《自叙》同。）
又曰：桑虞，仁孝自天。年十四丧父，毁瘠过礼。虞有园，宅北数里，瓜果初熟，有人逾砸之。虞以园援多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通，闻虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪，欢然尽以瓜与之。
《齐书》曰：建玄初，武帝即位，到为司徒左长史。先是，武帝与同从宋明帝，射雉郊野，渴倦，得青瓜，与上对剖食之。
又曰：竟陵王子良，夏月客至，为设瓜饮。
又曰：郭原平，以种瓜为业。大明七年，大旱，瓜渎不复通舡。县令刘僧秀悯其穷老，开渎下水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可灭溉田之水，以通运瓜之舡？”乃步他道，往钱塘谎恤。
沉约《齐书》曰：韩灵敏早丧父，兄灵珍至孝，母亡，家贫无以葬，与灵种瓜。灵敏朝采，暮还复生，未尝减耗，葬事由此举。（《孝子传》同。）
《梁书》曰：任卒，武帝闻问，方食西苑绿沉瓜，投之于盘，悲不自胜，因屈指曰：“少时，常恐不满五十。今四十九，可谓短命”。
又曰：郭祖深清俭，常纺奘布衣。素木案，食不过一肉。有姥饷一青瓜，祖深报以匹帛。有富人，效之以货，鞭而徇贲，朝野惮之。
又曰：郑灼，字茂昭，励志好学。多苦心热，若瓜时，辄偃卧，以瓜镇心，起便读诵。其笃志如此。
《北齐书》曰：兰钦为广州刺史，（前柑史新渝侯。）映之薨，南安侯恬权行州事，冀得即真。及闻钦至岭，厚货厨人，途刀以毒，削瓜进之，钦及爱妾俱死。帝闻大怒，槛车收恬，削爵土。
《后魏书》曰：杨典选，多以言貌取人。时谤词云：“尚书典选，似贫人买瓜，惟取大者。”
又曰：郭祚以本官领太子少师。祚常从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄，出奉肃宗。时应诏左右，赵桃弓深为世宗所信，祚私事之，时人谤祚者，号为“桃弓仆射，黄少师。”
《後周书》曰：王罴性俭率。常有客与罴食瓜，客削瓜，侵肤稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之，客甚有愧色。
又曰：赵王招知隋文欲迁周鼎，密欲图之，藏兵刃於帷席之间，後院亦伏壮士。文帝从者多在阁外，惟杨弘玄胄坐于户侧，招以佩刀割瓜啖隋文，未之疑。玄胄觉变，扣刀而入，招乃以大觞亲饮胄酒。
《北史》曰：宋琼，字普贤，以孝称。母曾病，季秋月思瓜。琼梦想见之，求而遂获，时人异之。
《隋书》曰：文帝用法定制，行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死。自此，四人共盗一襄桶，二人同窃一瓜，事发，即时行决。
又曰：秦孝王俊，奢侈过甚，颇好於内。妃崔氏，性妒，甚不平之，遂於瓜中进毒。俊由是遇疾，徵还京师。上以其奢纵，免官，以王就第。
《唐书》曰：杜如晦薨後，太宗食瓜，美，怆然始之，遂辍其半，使置之於灵坐。
又曰：高宗子八人，武后所出者，自为行弟。长曰孝敬皇帝，监国仁明，为后所忌而鸩之。次曰雍王，贤，为太子。次曰中宗，次曰睿宗。及孝敬遇害，诸弟尝所不安，晨夕怀惧，虽父母之前，无由敢言。乃作《黄台瓜词》，令乐人歌之，欲微悟上意。歌曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚由可，四摘抱瞒彘。”然太子竟亦流窜於黔州。
又曰：德宗建中初，误以高力士养女杨氏归为沉太后。是时沉氏故老已尽，无识太后者。上密使中人就洛阳视高氏年状，颇同曩时。太后常削瓜哺上，刃伤左拇指。高氏常剖瓜，亦伤左拇指。中人皆阉官、女子，且非审识太后，见上仁孝，有殊喜，莫敢沮者。高氏辞曰：“实非太后。”具陈族姓内外以自明。
又曰：贞玄四年夏，右神策军献瑞瓜，三蔓各为一蒂，而生三瓜。
《庄子》曰：朽瓜化为鱼，物植典也。
《墨子》曰：今有入人场园，取人瓜者，得罚；今掷觐侯，攻伐逾窃人瓜者数千万，而自曰义也。
《秦子》曰：食瓜者虽去蒂，何以连其根？
《孙卿子》曰：皋陶之色如削瓜。
《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而还，欺家人云：“至昆仑山，有玉瓜，其形如世间瓜，但为光明洞彻而坚，须以玉井水洗之，便软，而可食。”
又曰：曾参锄瓜，三足乌集其冠，孝故也。
《家语》曰：曾子芸瓜，而误断其根。曾怒，以大杖击蒲俺。曾子仆地，有顷乃苏。孔子闻之，告门弟子曰：“参来，勿内也！”曾子使人请孔子，孔子曰：“舜之事瞽瞍，小捶则受，大捶则走。参委身以待暴怒，既身死，陷父于不义，不孝孰大焉？”
《古文奇字》曰：秦改古文为大篆及隶字，周人多诽谤怨恨。秦苦天下不从，而诸生到者，拜为郎，凡七百人。密种瓜於骊山硎谷中温处，瓜实成，使上书曰：“瓜冬有实。”有诏下博士诸生，说之，人人各异说，则皆使往视之，而为伏机。诸生贤儒皆致焉，方相难不决，因发机，从上填之，以土皆压终。
《古文琐语》曰：初，刑史子臣谓宋景公：“赣今已往五月五日，臣死；後五年五月丁巳，吴亡；以後五祀八月辛巳，君薨。”刑史子臣至死日，朝见景公，夕死。後吴亡。景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃于瓜圃，遂死之。求得，已虫矣。
贾谊《新书》曰：昔梁大夫宋就为边县令，与楚邻界。梁亭楚亭皆种瓜，梁亭劬力数灌，其瓜美；楚人窳而稀灌，其瓜恶。楚令以梁瓜之美，怒其瓜之恶，因往夜窃，搔梁瓜，皆有焦者矣。梁亭觉，请其尉，欲执搔衬尴。宋就曰：“是构怨分祸之道也。”令人窃为楚亭夜灌其瓜，令勿知也。楚亭旦而往，瓜则已灌。瓜日以美，楚亭往而察之，则梁亭之为也。楚令大悦，因以闻楚王。楚王闻之，悦梁之阴让也，乃谢以重币，而友於梁王。（《新序》同。）
裴渊《广州记》曰：有瓜冬熟，号为金钗，味乃甜美。
《广志》曰：瓜之所出，以辽东、庐江、敦煌掷曛为美。有鸟瓜、狸头瓜、蜜筒瓜、挪帝瓜、龙蹄瓜、羊髓瓜、又有鱼瓜、犬瓜，如斛，出凉州。阳城有青登瓜，大如三升魁。有桂枝瓜，长二尺馀。蜀地温，食瓜至冬熟。有春日瓜，细小，小瓣，宜藏，正月种，三月成。有秋泉瓜，秋种，十月熟，形如羊角，色苍黑。
《列仙传》曰：溪人者，南郡编人。居山间，有仙人常止其家，从之买瓜。教之练瓜，与附子、桂实服之，一年能飞，登山入水，涂却海边。
又曰：服闾者，不知何许人，常涂却海边诸祠中。有三仙，於祠中博赌瓜，雇闾使担黄瓜数十头，令瞑目，及上方丈山。
《神仙传》曰：葛公，冬为客设生瓜。
《汉武内传》曰：西王母谓上玄夫人曰：“后造朱炎山陵，食灵瓜，其味甚好。顾此未久，已七千岁矣。”
又曰：仙之上药，有空同灵瓜，四劫一实也。
《道讯莴》曰：褚雅，字玄通。人与共居，常取水洒扫。或夏月种瓜，恣人来取。
《伏侯古今注》曰：孝平帝玄年，武陵县生瓜，花如葱，紫色，实如小麦，堕地复生。
郭子横《洞冥记》曰：有龙肝瓜，长一尺，花红叶素，生於冰谷，所谓冰谷素叶之瓜。
《零陵仙贤传》曰：李融，字玄音，承阳人。固姑侯相使其为政，得吏民心，屡致祥瑞，甘瓜六子共茎。玺书慰劳，迁广汉太守。
《南岳夫人内传》曰：夫人姓魏，孟存，性乐神仙。季冬之月，夜半清明，有四真人，并可年二十馀，天姿秀颖。至静室，因设酒肴，陈玄紫撩，降实灵瓜。
《太山黄庭内景经注》曰：大霍山下有洞台，司免之府也。中有神灵瓜，食之者至玄也。
《荆楚岁时记》曰：七月七日，设瓜果于庭中，以乞巧。有喜子布网于瓜上，则为得巧。
刘向《别录》曰：尹都尉书有《种瓜》篇。
《郑玄别传》曰：民有献嘉瓜者，异本同实。县欲表府，文词鄙略，君为改作，又着颂一篇，侯相高其才。
《吴越春秋》曰：吴夫差为越所败，遁而去，得自生之瓜，其实已熟，掇而食之，问左右曰：“是乃冬有瓜，近道而人不食，何也？”煮右曰：“盛夏之时，人食生瓜，起居道旁，瓜子复生，故人恶食。”
夏侯曾先《会稽记》曰：曹娥父溺死，娥槛逑浮其处，即得父尸。
《博物志》曰：人以冷水自渍至膝，可顿啖数十枚瓜；渍至腰，啖转多；至颈，可啖百馀枚。所渍水，皆作瓜气瓜味。
《搜神记》曰：吴时有徐光，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与，便从索瓣种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所赍，皆亡耗矣。
《幽明录》曰：安定人周敬，种瓜时亢旱，鬼为连水浇瓜，瓜大滋繁。问姓名，不答。还白父：“常有惠於人否？”父曰：“西郭樊营，先作郡吏，偿官数百斛米，我时以百斛助之，其人已死。”
又曰：孙锺，富春人，坚父也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。有三少年，容范嘻丽，诣锺乞瓜。受乐尾，为设食出瓜，礼敬殷勤。临去曰：“我等司命，感郎见接之厚！”送出门，三人曰：“山中可作冢。”复言“‘欲连世封侯，为数世天子。’”锺曰：“数世天子！”言讫，悉化成白鹄。
《列异传》曰：辽东丁伯昭，自说其有客，字次节，既死，感见待恩，常为本家致奇异物。试腊月中从索瓜，得美瓜数枚来在前，不见形也。
《述异记》曰：豫章郡有卢松村，罗根生于此村侧垦荒种瓜，又於外立一神坛。瓜始引蔓，清晨行之，忽见坛上有新板墨书，曰：“杆是神地所游处，不得停止种殖，可速去！”根生拜谢跪咒，曰：“窃疑村人利此熟地生苗，容或假托神旨以见驱斥。审是沙蔡，愿更朱书赐报。”明早往看，向板犹存，悉以朱代墨。
任《述异记》曰：汉章帝玄年，上虞献艘瓜，一实五色。
又曰：吴桓王时，会稽生五色瓜。今吴有五色瓜，岁充贡献。
《五行记》曰：梁吏部尚书何敬容，夏患疟疾，寄在蒋山道士馆。时忽见一人，玄衣大帽，立在帐侧，自称杨胡灵，将瓜四枚，云与公。少时言讫，因不见。後数月，敬容以罪免官。
《本草经》云：瓜，一名土芝。
《吴氏本草》曰：瓜子一名瓣，七月七日彩，可作面脂。
刘祯《瓜赋》曰：祯在曹植坐，厨人进瓜，祯为立成辞曰：“含金精之流芳，冠众瓜而作珍。投诸清流，一浮一藏。片以金刀，四剖三离。承之雕盘，幕以纤。甘侔蜜房，冷甚冰圭。
嵇含《甘瓜赋序》曰：世云三芝，瓜处一焉，谓之土芝。
张载《瓜赋》曰：羊垄掌，桂枝蜜筒，玄表丹里，呈素含红，丰敷外伟，绿瓤内Ο。
傅玄《瓜赋》曰：白者如素，黑者如漆，黄逾金箱，青侔含翠。旧有蜜筒，及青括楼，嘉味溢异，鲜类寡畴，一啮之倾，至三摇头。细肌蜜理，多瓤少瓣。丰旨绝异，食之不饣。（音乌悬切。）
陆机《瓜赋》曰：夫其种族类数，则括楼定挑，黄扁白搏，金钗蜜筒，小青大班，玄素腕，狸首虎，东陵出於秦谷，桂髓起於巫山。
夏侯孝若《梁田赋》曰：入果林，造瓜田。摘虎掌，拾黄班。落蒂离母，渍於寒泉。
左思《蜀都赋》曰：其圃有瓜畴芋区。
王□《洛都赋》曰：瓜则桂枝、括楼，绿瓤青饥，消暑荡饣，解渴疗饥。
《乐府歌诗》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。
《古诗》曰：甘瓜抱苦蒂，美草生荆棘。爱利防有刀，贪人自还贼。
阮籍诗曰：昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛短阡陌，母子相拘蒂。
张华《真人篇》曰：朱李生东苑，甘瓜出西郊。
曹植《求祭先王表》曰：乞请水瓜五枚。
卷九百七十九　菜茹部四
瓠
《诗□硕人》曰：齿如瓠犀。（犀，瓠中瓣也。）
又曰：八月断壶。（壶，瓠也。）
又曰：匏有苦叶，济有深涉。（匏谓之瓠。瓠叶苦，不可食。）
陆机《毛诗疏义》曰：匏有苦叶，匏，瓠也。叶小，可为羹，扬州人恒食。至八月，叶即苦，故曰苦叶。
《论语》曰：吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食！
《尔雅》曰：瓠犀，瓣。（瓠中瓣也。《诗》曰：齿如瓠犀。）
《魏略》曰：高辛氏有老妇人，居王宫，得耳疾。医为挑之，得物，大如茧。盛以瓠，复以盘，化为犬，五色，因名盘瓠。
《晋书》曰：杜预病瘿，吴人惮其智计，以瓠系狗之颈，每大树有瘿，则斩使白，乃题曰：“杜预颈”。及城平，尽捕杀之。
又曰：祖逖在河南，百姓感悦。常置酒大会耆老，坐中流涕，曰：“吾等老矣，更得父母，死将何恨！”乃歌曰：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父，玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏思歌且舞！”其得人心如此。
《宋书》曰：徐文伯曾祖熙，好黄老，隐于秦望山。有过客求饮，留一瓠瓢与之，曰：“君子孙宜以道术救世，当得二千石。”熙开之，乃《扁鹊医经》一卷。
《齐书》曰：卞彬性好饮酒，瓠壶瓢勺，杭皮为肴。着皂冠，十二年不改易。以大瓠为笼，什物多诸诡异。自号狈觑居。
《後周书》曰：强练师，不知何许人。所至之处，人皆敬而信之。晋公护未诛之前，曾手持一大瓠，到护第门外，抵而破之，乃大言曰：“瓠破子苦！”未几，而护诛，诸子并伏法。
《管子》曰：一年之计，莫若树；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。瓜瓠荤菜不备，国之贫也。
《庄子》曰：惠子曰：“魏王贻我大瓠掷曛，我树之而成，实五石。以盛水浆，其坚不能自举。剖之以为瓢，则廓落无所容。非不大也，吾为其无用，剖之！”庄子曰：“夫子固拙于用大也。”
《国语》曰：诸侯伐秦，及泾莫济。叔向见叔孙穆子，穆子曰：“豹之业，乃‘匏有苦叶’矣，不知其他。”叔向退，召舟虞与司马曰：“夫苦匏不材於人，共济而已。”是行，鲁人与莒人先济。
《新序》曰：魏文侯见箕季，墙坏不筑，问其故，曰：“不时也！”又进瓠羹。文侯曰：“墙坏不筑。教我无夺民农功；饴我瓠羹，教我无多敛百姓。”
王充《论衡》曰：干将之刃未磨，瓜瓠不能伤。
又曰：妇人疏孕者子活，乳数者子死。譬苦瓠，华多实少也。
《风俗通》曰：烧穰杀瓠。俗说家人烧黍穰，则使田中瓠枯死也。
《水经》曰：今豫州汝南郡城西北，汝水左出，西北流，又屈而东转，又西南会汝，形若垂瓠，耆老云：“城取名焉。”
《太康地志》曰：朱崖儋耳无水，惟种大瓠，藤断，其汁用之亦足。
《岭南异物志》曰：儋崖种瓠，成实，率皆石馀。
壶卢
《蜀志》曰：张裔，字君嗣，如瓠壶，外泽而内粗。
《三国典略》曰：齐武成帝皇后胡氏，安定人，魏中书令、兖州刺史延之女也。母卢氏，怀孕延之初，有胡僧来，诣门曰：“杆宅瓠卢中有月！”
崔豹《古今注》曰：匏，壶卢也。壶卢，瓠之无柄者。匏有柄者，悬匏。可作笙，曲沃者尤善。秋乃可用，则漆其里。
又曰：瓢，瓠也。其总曰匏，瓠其别名。
《世说》曰：陆士衡初入洛，谘张公所宜，曰：“诣刘道贞，是其一。”既往，刘尚哀制中，性嗜酒，礼毕，初无他言，惟问：“东吴有长柄壶芦，卿得种来否？”陆兄弟殊失望，乃甚悔去。
《广五行记》曰：西域夷国有石骆驼，腹下出水。以金铁器取，便即漏下；惟匏卢盛之则不漏。饮之，令人体滑香净。其国神秘，不可数遇。
《岭表录异》曰：葫卢笙：交趾人多取无柄之瓠，割而为笙，上安十三簧。吹之音韵清响，雅合律吕。
蓼
《尔雅》曰：蔷，虞蓼。（虞蓼，泽蓼也。）
《诗》曰：闵予小子，未堪家多难，予又集于蓼。（言辛苦也。）
《礼》曰：脍，秋用蓼。鹑羹、鸡羹、β酿之蓼。（酿谓切杂之也。）
《吴越春秋》曰：越王欲复怨，非一旦也。苦思勤心，夜以接日，卧则以蓼。
《刘向别传》曰：尹都尉书有《种蓼》篇。
《魏子》曰：君以臣为本，以民为根。犹室与柱梁相持也，梁不强则上下俱亡。故蓼虫，在蓼则生，在芥则死，非蓼仁而芥贼也，本不可失也。
任《述异记》曰：长沙定王故宫，有蓼园，云定王故园也。菜之辛者，谓之蓼。
《吴氏本草》曰：蓼实一名野蓼，一名泽蓼。
葵
《广雅》曰：{艹归}，（丘轨切。）葵也。
《诗》曰：七月烹葵及菽。
《尔雅》曰：{艹希}，（音希。）菟葵。（似葵而小叶，状如藜，有毛，氵勺啖之滑。）{艹肩}，（音肩。）戎葵。（今蜀葵也，似葵，华如木槿华。）{艹收}，（音翘。）蚍。（音毗）阜（房尤切，今荆葵也，似葵，紫色也。）
《韩诗外传》曰：鲁监门女，相从绩，中夜而泣。其偶问其故，曰：“宋司马得罪于宋，出于鲁，马佚，食吾园葵，是岁，吾园亡一半。越攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊预焉。兄往视之，道畏而死。由此观之，祸福相及也！”
陆机《毛诗疏义》曰：{艹收}，（音翘。）一名比不，一名楚葵，似芜菁，英华紫绿色，可食，微苦也。
《左传》曰：齐庆克通于声孟子，鲍牵见之，告国武子。武子召庆克，谓之夫人，诉之，乃刖鲍牵。仲尼曰：“鲍庄子掷昵，不如葵，葵犹能卫其足。”（葵倾叶向日，以蔽其根也。）
《史记》曰：公仪休为鲁相，食茹而美，拔去园葵也。
《晋书》曰：江统上太子书曰：“今西园卖葵菜、蓝子、鸡面之属，亏败国体，贬损政令。
《北齐书》曰：王攸，字子深，少孤独。种葵三亩，数被人盗之。王攸密令人书葵叶下，明日市中看之，遂得偷者。
《管子》曰：桓公北伐山戎，出冬葵，布之天下。桓公忧北郭民贫，管子请禁，去市三百步者，不得树葵菜。此则空有以相给。
《淮南子》曰：圣人之于道，犹葵之与日，虽不能与终始，其乡之诚也。（乡，仰；诚，实也。）
缪袭《祭仪》曰：夏祠，和羹Ρ以葵。
《列仙传》曰：丁次都，不知何许人也，为辽东丁氏作人。丁氏常使买葵，冬得生葵。问：“冬何得有葵？”云：“赣日南买来。”
《列女传》曰：鲁漆室有女，过时未人，倚柱而叹。邻妇谓曰：“何悲也？欲嫁乎？”女曰：“吾忧鲁君老，而太子少也。”妇曰：“杆鲁大夫忧焉。”女曰：“昔有晋客，舍吾家，系马于园。马佚，践吾园葵，使吾终岁不厌葵味。邻挪导亡，借吾兄追，雾出以求，溺流而死，使吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁国微弱，乱将及人！”三年，鲁果乱。
《师旷占》曰：黄帝问师旷，曰：“欲知牛马贵贱，秋葵下，小葵生，牛马贵；大葵不虫，牛马贱。
《博物志》曰：陈葵子，微火炒，令爆咤，散着熟地中，遍踏，朝种暮生，远不过宿。陈葵子，秋种复盖，令经冬不世，至春有子，是也。
潘岳《闲居赋》曰：绿葵含露，白薤负霜。
鲍明远《葵赋》曰：别有鸭脚、豚耳。（言葵似之。）
《古歌辞》曰：彩葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。
芜菁
《尔雅》曰：须，葑苁（音总）也。（须，未闻。江东呼芜菁为菘，菘、须音相近故也。须即芜菁也。）
《尚书》曰：荆州，厥贡苞，匦菁茅。（菁以为菹也。）
《诗》曰：彩葑彩菲，尾下体。（葑，{艹须}也。菲，芴也。下体，根茎也。《笺》云：茏，蔓菁，与{艹}之类皆上下可食。然其根有美时，有恶时。）
又曰：爰彩葑矣，沫之东矣。（葑，蔓菁也。）
又曰：《彩苓》，好听谗也。彩葑彩葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从！（葑，菜也。）
陆机《毛诗疏义》曰：彩葑，芜菁也，郭云今崧菜也。可食，少味。
《东观汉记》曰：桓帝永兴二年，诏司隶：蝗水为灾，五不登，令所伤郡国，皆种芜菁，以助民食。
《吴历》曰：刘备归曹公，曹公使亲近觇视，诸将有宾客酒食者，辄因事害之。备时闭门，将人种芜菁。公使人窥门即去，备谓张飞曰：“吾岂种菜者乎？曹公必有疑意，不可复留！”其夜轻马而去。
《吴录》曰：陆逊、诸葛瑾攻襄阳，逊遣亲人韩扁抄掠。瑾闻之，欲急去。逊方催人种{艹豆}崧，与诸将围棋，以示闲暇。
《齐书》曰：武陵王晔，性清简。尚书令王俭诣晔，留俭设食，盘中崧菜鲍鱼而已。俭重其真率，为饱食尽欢而去。
又曰：周，清贫寡欲，终日蔬食。虽有妻子，独处山舍。甚机辨。文惠太子问：“菜食何味最胜？”曰：“春初早韭，秋末晚菘。”
《梁书》曰：范玄琰家贫，惟以园蔬为业。常出行，见人盗其菘，玄琰遽退走。母问其故，乃以实答。问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿椿泄也。”於是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，玄琰因伐木为桥以渡之。自是盗大惭，一乡无复草窃。
《北史》曰：孟信为赵郡太守，政尚宽和，权豪无犯。山中老人曾以豚酒馈之，信和颜接引，殷勤劳问，乃自出酒，以铁铛温之，素木盘盛芜菁菹而已。
《吕氏春秋》曰：菜之美者，具区之菁，浸渊之草，名曰土英。
《荆楚岁时记》曰：仲冬，是月也，菜结霜。芜菁、葵等杂菜乾之，并为咸菹。有得其和者，并作金钗色。今南人作咸菹，以糯米熬捣为末，并研胡麻汁和酿之，石笮（音责。）令熟。菹既甜脆，汁亦酸美。呼其茎为金钗股，醒酒所宜也。
《急就篇》曰：老菁荷冬日藏。（并藏蓄之，以御冬也。）
卷九百八十　菜茹部五
芦服
《尔雅》曰：，芦{艹肥}。（“{艹肥}”宜为“菔”。芦菔，芜菁属，紫华，大根，俗呼雹。“菔”种或作“{艹匐}”。）
《方言》曰：芜菁，紫者谓之芦菔。
《广志》曰：芦服，别名雹。
《後汉书》曰：刘盆子在长安时，掖庭中宫女犹有数百千人。自更始败後，幽闭殿内，拔庭中芦服根，捕池鱼而食之。（《东观汉记》同。）
《北史》曰：张威，隋文受禅，迁青州刺史。在州颇事产业，遣家奴於人间鬻菔根，其奴缘此侵扰百姓。上深加责坐，废於家。
《正论》曰：理世不真贤，犹治病无真药，当用人参，反登捃菔根。
《唐新语》曰：开玄中，中书令萧嵩以《文选》是先代旧业，欲注释之，奏请左补阙王智明、金吾卫佐李玄成、进士陈居等注《文选》。先是，东宫卫佐冯光进入院校《文选》，兼复注释，解鸱蹲云：“今之芋子，即是着毛萝菔。”院中学士向外说之，萧嵩闻之，拊掌大笑。
《□南记》曰：州界缘山野间有菜，大叶而粗茎，其根若大萝卜。土人蒸煮其根叶而食之，可以疗饥，名之为诸侯菜。云武侯南征，用此菜子莳於山中，以济军食。亦犹广都县山枥林，谓掷觐葛木也。
芥
《魏子》曰：蓼虫，在蓼则生，在芥则死。非蓼仁芥贼，本不可失也。
《刘向别录》曰：尹都尉书有种芥、葵、蓼、韭、葱诸篇。
《岭南异物志》曰：唐孟常於岭表买芥菜，置壁下忘食，数日皆生四足，有首尾，能行走，大如螗螂，但腰身细长。
又曰：南土，芥高者五六尺，子如鸡卵。广州人以巨芥为咸菹，埋地中，有三十年者。贵尚亲宾，以相饷遗。
《岭表录异》曰：广州地热，种麦则苗而不实。北人将蔓菁子就彼种者，出土即变为芥。
《吴氏本草》曰：芥菹，一名水苏，一名劳祖。
莼
《南越志》曰：石莼，似紫菜，色青。
《集异记》曰：丹阳张承先家，有鬼长为取它物。会有客，须莼二斗，鲤鱼二十头。鬼将一小儿置骠骑，令小儿睡，眼觉，看篮中，已有莼、鲤。
《幽明录》曰：阿东常鬼奴，泛湖边拔蒲，暮宿空舍。时日暮，见一女姿容极美，乘舡载莼，至舍寄住，变而为獭。
荷
《说文》曰：，荷也，一名菏苴。（《广雅》同。）
崔豹《古今注》曰：荷，似蓄苴而白，蓄苴色紫。花生根中，花未败时可食，久置则削烂，不为实矣。叶似姜，宜阴翳地，常依荫而生也。
《搜神记》曰：余外妇姊夫蒋士，有佣客，得疾下血。医以中蛊，乃密以荷根布席下，不使知。乃狂言曰：“食我蛊者，乃张小人也。”乃呼张小，小亡去。今世攻蛊，多雨曾荷根，往往验。荷，或谓嘉草。
《葛洪方》曰：人得蛊，取荷叶，著卧席下，不使知，立呼蛊姓名。
潘岳《闲居赋》曰：荷依阴，时藿向阳。
紫菜
《集异记》曰：会稽照诞入海彩菜，於山上曝之。夜忽见群鬼，张目切齿，欲来击诞。诞奋刀斫之，槛屙悉被靡。乃就诞乞少许紫菜，诞不为与。
《吴郡缘海记》曰：郡海边诸山，悉生紫菜，《吴赋》云：“纶组紫绛”者也。
苦买
《晋书□安帝记》曰：义熙二年，有苦买菜生杨州营，茎高四尺六寸，广二尺二寸。是後岁多征伐，人民积苦。故苦买者，买苦也。
芹
《尔雅》曰：芹，楚葵。（今死晷芹也。）
《诗》曰：沸槛泉，言彩其芹。（芹，菜也。）
又曰：《泮水》曰：思乐泮水，薄彩其芹。（芹，水菜也。）
《列子》曰：宋国有人，其妻告之曰：“昔有人，甘菽与芹子，乡豪常之，哲於其口，参於其肠，众哂之。”
《吕氏春秋》伊尹说曰，菜之美者，□梦之芹也。
范汪《祠制》曰：孟春，祭有芹菹。
《宋林》曰：{艹岂}（音岂。）美菜，生□梦。
荠
《尔雅》曰：芫，（思历切。）大荠。（似荠，细叶，俗呼老荠。）
又曰：{艹差}，（才何切。）荠实。
《广雅》曰：芫，马辛也。
《说文》曰：荠，草，可食。
《诗》曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。”（荼，苦菜也。而君子於己之苦，又甚於荼。北方之，荼则如甘荠。）
《礼》曰：孟夏之月，靡草死。（荠、葶苈之属。）
《春秋繁露》曰：荠，以美冬水气也。荠，甘味也，乘於水气，故美者甘胜寒也。荠之言济，所以济大水也。
《淮南子》曰：荠、麦冬生而夏死。
《抱朴子》曰：荠、麦、大蒜，仲夏而枯。
《物理论》曰：夫解小而引大，了浅而伸深，犹以牛刀割鸡，长殳刈荠。
《吴氏本草》曰：芫，一名析目，一名策冥，一名马驹。雷公、神农、扁鹊，辛；李氏小温。四月彩，干二十日。生道旁。细辛、乾姜、苦参、荠实、神农，甘毒，生野田。五月五日彩，阴乾，治腹胀。
蕨
《诗》曰：陟彼南山，言彩其蕨。（蕨，鳖菜也。）
又曰：山有蕨薇，隰有杞夷。
《晋书》曰：齐王秉权，张翰谓郡人顾荣曰：“天下纷纷未已，吾本山林间人，无望于时，去矣！彩南山蕨，饮三江水也。”
《尔雅》曰：蕨，鳖。（初生尾，可食。江西谓植殿。）
《古诗》曰：山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
堇
《诗》曰：周原无无，堇荼如饴。（堇，菜也。荼，苦菜也。周之原地肥美，所生菜虽有性苦者，皆甘如饴也。）
《礼》曰：芾、榆、兔[B161]，（音考。）氵修髓以滑之。（谓用谓和饮食也，堇类也。冬用堇，夏用。）
《尔雅》曰：啮，苦堇。（今堇葵也，叶似柳，子如米，氵勺食之滑。）
《三十国春秋》曰：刘殷，字长盛。七岁丧其父，哀毁逾礼。曾祖母王氏盛冬思堇，殷入泽中恸哭，有堇生焉，得斛馀。
《广语》曰：夏秋堇滑如粉。
《後汉书》曰：崔和为平昌太守，性鄙吝，埋钱百斛。其母季春思堇，惜钱不买。
荇
《尔雅》曰：{艹杏}，接余，其叶符。（丛生死晷，叶圆，在茎端，长短随流水深浅。江东人食之。{艹杏}，音杏也。）
《诗》曰：参差行菜，左右流之。窈窕淑女，寤寝求之。（荇，接余也。）
邪蒿
《北齐书》曰：邢峙，字士峻，以经授皇太子。厨宰进太子食，有菜曰邪蒿，令去之，曰：“杆菜有不正之名，非殿下所宜食！”显宗闻而嘉之。
芸台
《通俗文》曰：芸台谓之胡菜。
《韵集》曰：芸台，胡菜。
薰
《方言》曰：苏之小者，谓之穰。（薰菜也。）
鹿角
《南越志》曰：猴葵，色赤，生石上，南越谓之鹿角。
葫荽
《石崇奴券》曰：奴当种萝勒、葫荽，不亲不疏。
优殿
《南方草物状》曰：合浦有菜，名优殿。以豆酱汁茹食，芳好。可食胡饼。
雍菜
《广州记》曰：雍菜生死晷，以为菹。
冬风
《广州记》曰：冬风菜，陆生，宜肥肉作羹。二者微味，人甚重之。
络葵
《博物志》曰：人食络葵，为狗啮，则疮不差，或致死。
（音竿）
《字林》曰：，辛菜也。
{艹吟}（音吟）
《字林》曰：{艹吟}菜，似蒜，生死晷。
波棱
《唐书》曰：太宗时，尼婆罗献波棱菜，叶似红蓝，实如蒺藜。火熟之，能益食味。
卷九百八十一　香部一
香
《书》曰：至治馨香，感于神明。
《左传》曰：黍稷非馨，（馨者，香之远闻。）明德惟馨。
《说文》曰：香，芳也。
《吴志》曰：士燮兄弟，并为列郡，雄长一州，车骑满道，胡人夹毂焚香者，常有数千。
《世说》曰：桓车骑时，有陈庄者，入武当山学道，所居恒有白烟，香气闻彻。
《续晋安帝纪》曰：王镇恶亡经日，魏兴太守郭宣掷赙坐，忽见陈庄来，因叙旧事，相对悲泣，劝营贡月。去後，郡内悉闻香状，如芳烟流散。
《晋书□杜太后传》曰：海西公之世，太后复临朝称制。桓温之废海西公也，太后方在佛屋烧香。内侍启云：“外有急粥。”太后乃出，尚倚户前视奏。
《宋书》曰：范晔撰《和香方》，其《序》曰：“麝本多忌，过分必害。沉实易和，盈斤无伤。零藿虚燥，詹唐黏湿，甘松苏合，安息郁金，奈多和罗之属，并被珍於外国，无取於中道。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非惟无助於馨烈，乃当弥增於尤疾也。”所言悉以比类朝士。“麝本多忌”，比庾仲文；“零藿虚燥”，比何尚之；“詹唐黏湿”，比沉演之；“枣膏昏钝”，比羊玄保；“甲煎浅俗”，比徐湛之；“甘松苏合”，比惠琳道人；“沉实易和”，以自比也。
《齐书》曰：韩怀明，上党人也，客居荆州。十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下，稽颡祈祷。时寒甚切，忽闻香气，空中有人曰：“童子母须臾永差，无劳自苦！”未晓，而母平复。
《梁书》曰：庾诜尤遵释教，宅内立道场，环绕榔ム忄，六时不息。诵《法华经》，每日一遍。後夜中，忽有一道人，自称愿公，容止甚异，呼诜为上行先生，授香而去。
又曰：梁武帝祠南郊，先是一日，景夜南郊令解除之，等到郊所履行，忽闻异香随风而至。及将行事，奏乐迎神，有异光圆满坛上，朱紫黄白杂沓，食顷乃灭。
又曰：王琛本无令问，为太子中舍人，谄事何敬容。为其阶前种植香草，脱履蹑其草根，敬容意以为善。
《郭子》曰：陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一着衣，历日不歇。骞计武帝惟赐已及贾充，他家理无此香，嫌寿与已女通，考问左右婢，具以实对。骞以女妻寿，寿时未婚。（《晋书》云：贾充女窃香与韩寿。）
《金楼子》曰：齐东昏以锦石为殿内，开千门万户。又有和香，香菩拮馥，闻之使人欢悦，生诸雅态，兼令睡眠。
又曰：昔玉池国有民，婿面奇鬼，妇国色，鼻，婿乃求媚此妇，终不肯回顾。遂往西，市无价名香而熏之，还入其室。妇既矣，岂分香臭哉？
《吕氏春秋》曰：怀腐而欲香，入水而恶濡。
《汉武故事》曰：上作柏梁台，悉以香柏，香闻数十里也。
《汉官典职》曰：尚书郎，怀香握兰。
《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。
《佛图澄传》曰：澄以钵盛水，烧香咒之，须臾生青莲花。
《林邑记》曰：朱吾以南，有文狼。野人居无室宅，依树止宿。食生肉，彩香为业，与人交市，若上皇之民矣。
《邺中记》曰：石虎作流苏帐，顶安金莲花，花中悬金薄织成纟宛（音苑。）囊，囊受三升，以盛香注。帐之四面上十二香囊，彩色亦同。
竺法《登罗山疏》曰：越王捣薰陆香。
《扶南传》曰：顿逊国，人恒以香花事天神。香有多种：区拨叶逆花、途致各逐花、摩夷花，冬夏不圣，日载数十车於市卖之，燥乃益香。亦可为粉，以傅身体。
《述征记》曰：北芒有张母墓，旧说是王氏妻，葬有年载，後开墓而香火犹燃。
《世贽记》曰：汉武时，长安大疫，人死日以百数。帝乃试取月氏国神香，烧之于城内，死未满三日者活，芳气经三月不歇。帝始信神物也，乃秘录馀香。
郭子横《洞冥记》曰：汉武帝於招仙阁烧靡离之香，屑如粟，一粒香气，三月不歇。
又曰：跋途者，胡人也，剪裸形，不食，惟饮清水，食都夷香，如枣核。食一斤，则历月不饥。以一粒如粟大投清死晷，俄而满大盂也。
《博物志》曰：西域使献香。汉制：献香不满斤，不得受。西使临去，又发香器如大豆者，试着宫门，香气闻长安四面数十里中，经日乃歇。
《搜神记》曰：渤海史良，好一女子，许嫁而未果。良怒，杀之。後梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨、金钗之属。
又曰：初，钩弋夫人有罪以谴死，殡尸不臭而香。
又曰：合肥有一大白舡，复在死晷。渔人夜宿其旁，闻筝笛之音，又有香菩耷常。相传云：曹公载妓，舡复於此。
任《述异记》曰：魏武帝陵中有泉，谓之香水。（古诗云：安得香水泉，濯郎衣上尘。）一实香水在并州香山，其水洁香，浴之去病。吴故宫有香水溪，俗云西施浴处。又呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆於此，溪上源至今馨香。
又曰：南海出千步香，佩之闻於千步也。今海隅有千步香，是其种也。叶似杜若，而红碧间杂。《贡籍》云：“日南郡贡千步香。”汉雍仲子进南海香物，拜为涪阳尉，时人谓之香尉。日南郡有香市，商人交易诸香处。南海郡有香户。日南郡有千亩香林，名香出其中。香洲，在朱崖郡洲中，出诸异香，往往不知其名。千年松香，闻十里，亦谓之十里香也。
《梦书》曰：梦得香物，妇女归也。
曹植《洛神赋》曰：践椒途之郁烈，步蘅（音衡。）薄而流芳。
《魏武令》曰：昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。後诸女配国家，为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不熟所禁。令复禁，不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！
秦嘉《答妇徐淑书》曰：令种好香四种各一斤，可以去秽。淑答书曰：未得侍帷帐，则芬芳不设。
陆机《吊魏武文》曰：余为着作郎，游秘阁，见《魏武今》曰：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为学，作履组卖也。”吊曰：“纡家人于履组，尘清虑于馀香。
麝
《尔雅》曰：麝父，麇足。（郭璞症曰：脚似麇，脐有香。）
许慎《说文》曰：麝，如小麋，脐有香，从鹿，射声，黑色獐也。
《义熙起居注》曰：倭国献貂皮、人参等，诏赐细笙、麝香。
《齐书》曰：东昏侯凿金莲花帖地，令潘妃行其上，曰：“杆步步莲花也。”途地皆以麝香。
《唐书》曰：波斯国人，皆以麝香和苏途须点额，及於耳鼻，用以为敬。
《抱朴子》曰：辟蛇法：入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又，麝香及野猪皆啖蛇，故以压之也。又作笔墨法曰：作墨用鸡子白、真珠、麝香，合以和墨，宜用九月二日。
《南夷志》曰：南诏有婆罗门、波斯、婆渤泥、昆仑数种外道交易之处，多珠昭唉，以黄金麝香为贵货。
《嵩高山记》曰：有人在岭上闻异声，清和雅妙，寻不复闻。惟见一麝香，在岭上侧足{霍又}跳，忽失所在。
《荆州图记》曰：临澧县南有龙寄山，其兽多麝。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：“今日嘉辰。贵姊懋膺洪册。上衤遂三十五条。以陈曜掷昃焉。榔叶扇、同心梅、合枝李、青木香、香螺卮，（出南海，一曰丹螺甲。）九真雄黄、麝香、沉水香。”
《续搜神记》曰：桓哲，字明期。居豫章时，梅玄龙为太守，已病，哲往省之。语梅曰：“吾昨夜忽梦作卒，迎卿来作太山府君。”梅闻之，愕然曰：“吾亦梦见卿为卒，著衣来迎我。”数日，复同梦如先，云二十八日当拜。至二十七日晡後，桓忽中恶，腹胀满，遣人就梅索麝香丸。梅闻，便令作凶具。桓便亡，八日而梅卒。
《本草经》曰：麝香味辛，辟恶，杀鬼精，生中台山也。
秦嘉《与妇书》曰：今奉麝香一斤，可以辟恶气。
嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。
葳香
《孙氏瑞应图》曰：苴蕤者，礼备至则生。一曰：王者爱人命则生。一名葳香也。
郁金
《说文》曰：郁，芳草也。十叶为贯，筑以煮之，为鬯一合而酿之，以降神也。
《周礼□春官上》曰：郁人掌器。（器，谓彝及舟与瓒。）凡祭祠，宾客之事，和郁鬯，以实彝而陈之。（筑郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：郁金，草名，十叶为贯，百二十贯为筑。以煮之钅中，停于祭前。郁为草若兰。）
《后周书》曰：秦国出郁金。
《後周书》曰：波斯国，大月氏植叼种也。地出氍毹（瞿俞二音、）玄獐皮，及薰陆、郁金、苏合、青木香等，胡椒、毕拨、石蜜、千年枣、香附子、诃黎勒、无食子盐、绿雌黄等物。
《唐书》曰：天竺国卑湿暑热，稻岁四熟。有金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通于大秦。
又曰：太宗时，伽拍搡献郁金香，似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者取根。
《文士传》曰：朱穆，字公叔，作《郁金赋》曰：“英熠烁以煌，似九日之普照。远而望之，粲若星罗出□峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。”
应劭《地理风俗记》曰：《周礼》“郁人掌器，凡祭、宾客之事，和郁鬯，以实樽彝。”郁，芳草也。谓用百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说，今郁金香是也。
《南州异物志》曰：郁金者，出蚌国。国人种之，先取上佛，积日萎槁，乃载去之。然後取郁金，色正黄细，与芙蓉华里被莲者相似。可以香酒。
鸡舌
应劭《汉官仪》曰：桓帝侍中乃存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小辛螫，不敢咀咽，嫌有过，赐毒药，归舍，辞决就便宜，家人哀泣，不知其故。僚友求视其药，出在口香，咸嗤笑之。
《吴时外国传》曰：五马洲，出鸡舌香。
《抱朴子》曰：或以鸡舌、黄连、乳汁煎之，注掷觐有百疹之在，目愈而更加精明倍常。
俞益期《笺》曰：外国老胡说：“众香共是一木，木花为鸡舌香。”
《南州异物志》曰：鸡舌出在苏州，云是草花，可含，香口。
《广志》曰：鸡舌出南海中，乃剽国，蔓生，实熟贯之。
《续搜神记》曰：王广，豫章人，年少未婚。至田舍，见一女，云：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母养，使与下土人交。”广与之缠绵，其日於席上得手巾裹鸡舌香。其母取巾烧之，乃是火浣布。
龙脑
《唐书》曰：贞观中，乌苌国遣使献龙脑香。
《本草》曰：龙脑香，味苦，微寒，主心腹邪气、风湿积聚。出婆律国，形似白松脂，作杉木气，明净者善。云：合粳米灰、相思子贮之，则不耗。（树似杉。言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树中干脂。子似豆寇。）
雀头
《江表传》曰：魏文帝遣使於吴，求雀头香。
卷九百八十二　香部二
苏合
《续汉书》曰：大秦国，合诸香煎其汁，谓之苏合。
《梁书》曰：中天竺国出苏合，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人彩苏合，先筌其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国，不大香也。
《傅子》曰：西国胡人言：苏合，香兽便也。中国皆以为怪。
《从征记》曰：刘表家在高平郡。表子捣四方珍香数十斛置棺中，苏合消疫之香毕备。永嘉中，郡人发其墓，表如生，香闻数十里。
《广志》曰：苏合出大秦。或云：苏合，国人彩之，筌其汁，以为香膏，卖滓与贾客。或云：合诸香草，煎为苏合，非自然一种也。
傅玄《四愁诗》曰：佳人赠我苏合香，何以要之？翠鸳鸯，
班固《与弟超书》曰：窦侍中令载杂彩七百匹，市月氏苏合香。
安息
《晋书□佛图澄传》曰：石勒时，襄国城水源暴竭。勒问澄，澄曰：“当敕龙取水。”乃坐绳床，烧安息香，咒愿三日，水微流，有小龙五六尺，随水来，须臾水大至。
《唐书》曰：曹国出青黛、安息、青木等香。
薰陆
《魏略》曰：大秦出薰陆。
《抱朴子》曰：俘焚洲在海中，薰陆香之所出。薰陆香，木胶也。树有伤穿，胶因堕，夷人彩之，以待估客。所以贾不多得者，所患犭吉（居一切。）掘兽啖之。此兽斫刺不世，投火中薪尽不焦。以杖打之，皮不伤而骨碎，然后乃死。
《广志》曰：薰六，出交州。又，大秦海边人，彩与贾人易。若无贾人，取食之。
《南方草木状》曰：薰陆香，出大秦。云在海边，自有大树，生於沙中。盛夏，树胶流出沙上，夷人彩取，卖与贾人。（《南州异物志》同。其异惟云状如桃胶。《典术》亦同，惟云陶松柏法，饮食之，令人通神灵也。）
俞益期《笺》曰：众香共是一木，木胶为薰陆。
流黄
《吴时外国传》曰：流黄香，出都昆国，在扶南南三千馀里。（《南州异物志》同。）
《广志》曰：流黄香，出南海边国。
青木
《隋书》曰：樊子盖为武威太守。车骑驾西巡，将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气，献青木香御雾露。
《唐书》曰：师子国出朱砂、水银、薰陆、郁金、苏合、青木等诸香。
《南夷志》曰：昆仑国，正北去蛮界西洱河八十一日程。出像，及青木香、旃檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡杯。
又曰：南诏青木香，永昌所出。其山名青木山，在永昌南三月日程。
《广志》曰：青木，出交州、天竺。
徐衷《南方记》曰：青木香，出天竺国，不知其形。
《南州异物志》曰：青木香，出天竺，是草根，状如甘草。
俞益期《笺》曰：众香共是一木，木节是青木。
旃檀
《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。
竺法真《登罗山疏》曰：旃檀，出外国。玄嘉末，曾城有人于山见一大树，员荫数亩，三丈馀围，辛芳酷烈。其间枯条数尺，援而刃之，乃白旃檀。
俞益期《笺》曰：众香共是一木，木根为旃檀。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。
杜宝《大业拾遗录》曰：{艹寿}禅师甚妙医术，作五香，第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰饮，次甘松饮，皆别有法。以香为法，以香为主，更加别药，有味而止渴，兼于补益。
甘松
《广志》曰：甘松，出凉州诸山。
艾纳
《广志》曰：艾纳，出剽国。
《乐府歌》曰：行胡从何方？列国持何来？五味香，迷送艾纳及都梁。
霍香
《广志》曰：霍香，出日南诸国。
《吴时外国传》曰：都昆在扶南，山有霍香。
《南方草木状》曰：霍香，榛生。民自种之，五六月彩。曝之，乃芳芬耳。出交武平、兴古、九真。（地名也。）
《南州异物志》曰：霍香生曲逊国，属扶风，香形如都梁，可以着衣服中。
刘欣期《交州记》曰：霍香似苏合。
范晔《和香方》曰：灵霍虚燥。
俞益期《笺》曰：众香共是一木，木叶为霍香。
枫香
《梁书》曰：任为新安太守，常欲营佛斋，烧调香二石，始入三升，便出。教长夺曰：“与夺自已，不欲贻之後人！”
《南方记》曰：枫香树，子如鸭卵，爆乾可烧。
《魏武令》曰：房屋不洁，听得烧枫胶及蕙草。
栈（音践）香
《广志》曰：栈香，出日南诸国。
《南方草木状》曰：栈蜜香，出都昆。不知栈蜜香树若为，但见香耳。
《岭表录异》曰：广管罗州多栈香树，身似柳，其花白而繁。其叶如橘皮，堪作纸，名为香皮纸，灰白色，有纹，如鱼子笺。其纸慢而弱，沾水即烂，远不及楮皮者，又无香气。或云：沉香、鸡骨、黄熟、栈香，同是一树，而根枝节各有分别者也。
《南越志》曰：交州有蜜香树。欲取，先断其根，经年後，外皮朽烂，木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平为鸡骨，最粗者为栈香。
木蜜
《异物志》曰：木蜜，名曰香树，生千岁，根本甚大。先伐僵之，四五岁乃往看。岁月久，树材恶者，腐败；惟中节坚直芬香者，独在耳。
《魏王花木志》曰：《广志》：“木蜜树，号千岁树，根甚大。伐之，四五岁乃取，木腐者为香，其枝可食。”
《本草经》曰：木蜜，一名蜜香，味辛温。
并香
《南方草木状》曰：并香，茎生，出乌浒。
都梁
《广志》曰：都梁，出淮南。
盛弘之《荆州记》曰：都梁县有小山，山水清浅，其中生兰草。俗谓兰为都梁，即以号县。
沉香
《晋书》曰：石崇以奢豪矜物，厕上常有十馀婢侍列，皆有容色，置甲煎粉、沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。客多羞脱衣，而王敦脱故，著新，意色无怍。群婢相谓曰：“杆客必能作贼！”
又曰：吴隐之，至自番禺。其妻刘氏，赍沉香一斤，隐之见，遂投于湖亭之水。
《梁书》曰：林邑国出吉贝，及沉香木。吉贝者，树名也。其华成时如鹅籁，抽其绪纺之，以作布，与布不殊。亦染成五色，织为班布。沉木香，土人斫断，积年以朽烂，而心节独在，置死晷则沉，故名曰沉香。次不沉者，栈和之属。
《陈书》曰：沉皇后素无宠。至德二年，乃於光照殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈，并数十间。其窗窗、壁带、悬楣、栏槛之类，皆以檀香为之。
《唐书》曰：先天二年十月，亲讲武于骊山之下，徵兵二十万。上亲擐戎服，持沉香大枪，立於阵前，威振宇宙。长安士庶，奔走纵观，填塞道路。
又曰：长庆中，波斯大贾李苏沙进沉香亭子材。左拾遗李汉上疏，以为沉香为亭，比瑶台玉室。上颇怒言过，特优容之。
《金楼子》曰：扶南国，众香共是一木，根便是旃檀，节便是沉水，花是鸡舌，叶是霍香，胶是薰陆。
竺法真《登罗山疏》曰：沉香，叶似冬青，树形崇竦。其木枯折，外皮朽烂，内乃香。山虽有此树，而非香所出。新会高凉土人斫之，经年，肉烂尽心，则为沉香。出北景县，树蓟赃大，土人伐之累年，须外皮消尽，乃割心得香。
郭子横《洞冥记》曰：薰木，鲜祗所献，色如玉而质轻。泛之昆卢池为舟，烂则沉矣。碎其屑，气闻数百里。气之所至，毒疫皆除。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年夏四月，征林邑国。兵还，至获彼国，得杂香、真檀、像牙百馀万斤，沉香二千馀斤。
又曰：尚书令杨素，大业中，东都宅造沉香堂，甚舅泠。新泥堂讫，闭之，三月後开视，四壁并为新血所洒，腥气触人。
《异苑》曰：沙门支法存，在广州，有八尺。又有沉香八尺板床。太玄中，王琰为州，大儿劭求二物不得，乃杀而籍焉。
《南州异物志》曰：沉水香，出日南。欲取，当先斫坏树，著地积久，外皮朽烂，其心至坚者，置水则沉，名沉香。其次在心白之间，不甚坚精，置之死晷，不沉不浮，与水面平者，名曰栈香。其最小粗白者，名曰系香。
俞益期《笺》曰：众木共是一木，木心为沉香。
甲香
《广志》曰：甲香，出南方。
《南州异物志》曰：甲香，螺属也。大者如瓯，面前一边直搀，长数寸，围壳吾有刺。其掩可合众香烧之，皆使益芳；独烧则臭。甲香，一名流螺，谓掷晷流最厚味。
范晔《和香方》曰：甲煎浅俗。
迷迭
《魏略》曰：大秦出迷迭。
《广志》曰：迷迭，出西海中。
魏文帝《迷迭赋》曰：余种迷迭于中庭，嘉其杨条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：坐中堂以游观，览芳草之树庭。舞妙丽于纤枝，杨修而结茎。薄六夷之秽俗，超万里而来征。岂众华之是芳？信希世而特生！
应《迷迭香赋》曰：振纤枝之翠粲，动彩叶之菲菲。舒芳香之酷烈，乘清风以徘徊。
陈班《迷香赋》曰：立碧茎之荷那，铺绿条之蜿。
零陵香
《南越志》曰：零陵香，土人谓之燕草。
芸香
《说文》曰：芸香，似苜蓿。
《淮南子》曰：芸，可以死而复生。
《杂字解诂》曰：芸，杜荣。
《大戴礼□夏小正》曰：彩芸为庙菜。
《礼记□月令》曰：仲冬之月，芸始生。（郑玄注曰：芸，香草也。）
《礼图》曰：芸蒿，其叶似蒿，香美可食也。
《魏略》曰：大秦出芸胶。
《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，芸香一株。徽音、含章殿前，各二株。
《晋宫阁名》曰：太极殿前，芸香四畦。式乾殿前，芸香八畦。徽音殿前，芸香、杂花十一畦。明光殿前，芸香、杂花八畦。显阳殿前，芸香二畦。
《广志》曰：芸胶，有安息胶，有黑胶。
《吴氏本草》曰：石芸，一名敞列，一名硕喙。
傅玄《芸香赋序》曰：始以微香进御，终於捐弃黄壤。吁可闵也，遂咏而赋之。
成公绥《芸香赋》曰：美芸香之修洁，禀隆阳之淑精。茎类秋竹，枝像春松。
傅咸《芸香赋序》曰：先君作《芸香赋》，辞美。高丽有睹斯卉，蔚茂馨香。同游使余为序。
卷九百八十三　香部三
槐香
嵇含《槐香赋序》曰：余以太簇之月，登於历山之阳。仰眺崇峦，俯视幽坂，乃睹槐香生蒙楚之间。曾见斯草植于广夏之庭，或被帝王之圃。怪其遐弃，遂迁树於中唐。华丽则殊彩阿那，芳实则可以藏书。又感其弃本高崖，委身阶庭，似傅说显殷，四叟归汉。故因实制名，蒙蒙绿叶，摇摇弱茎。
兰香
《易》曰：同心之言，其臭如兰。（兰，芳也。）
《易卦通验》曰：冬至，广莫风至，兰始生。
《说文》曰：兰，香草也。
《韩诗》曰：溱与洧，说人也。诗人言溱与洧方盛流洹洹然，谓三月桃花水下之时，盛流。“士与女方盛流秉{艹间}兮”，秉，执也；{艹间}，兰也。当此盛流之时，众士与众女方执兰而拂除。郑国之俗，三月上巳之日，此两死戤上，招魂续魄，拂除不祥。
《大戴礼□夏小正》曰：五月蓄兰，为沐浴。
《礼》曰：妇人，或赐之ぇ兰，则受而献诸舅姑。
《左传》曰：郑文公有贱妾，曰燕吉，梦天使与已兰，曰：“余为伯。余，而祖也。以是为而子。”以兰有国香，人服媚之。既而文公见之，与之兰而御之，辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。
《论撰考谶》曰：渐於兰则芳，渐於鲍则臭。
《史记》曰：冬至短极，兰根出。
《蜀志》曰：先主杀张裕，诸葛亮救之。先主曰：“芳兰当门，不得不锄。”
《晋书》曰：惠帝时，温县有人如狂，造书曰：“两火没地，罢凑！秋兰归形街邮，终为人叹！”及杨骏已死，杨后被废，贾后绝其膳，八日而崩，葬街邮亭北，百姓哀之。两火，武帝讳；兰，杨后字也。
《宋书》曰：刘湛欲袁淑附已，而淑不为改意，由是大相乖失。淑乃赋诗曰：“种兰忌当门，怀璧莫向楚。楚少别玉人，门非种兰所！”
《晏子春秋》曰：曾子将行，晏子送之，曰：“婴闻，君子赠人以财，不若以言。吾请以言乎？夫兰本三年而成，湛之苦氵，则君子不近，庶人不佩；湛之麋醯，而驾征马矣。非兰本美也，愿子必求所湛！”
《苏子》曰：兰以芳自烧，膏以肥自芮。（而悦切。）翠以羽殃身，蚌以珠致破！
《文子》曰：日月欲明，浮□盖之；丛兰欲修，秋风败之。
又曰：兰芷不为莫服而不芳。与君子行游，兮如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。
《范子计然》曰：大兰出汉中关辅，泽兰出河东弘农，白者善。
《孙卿子》曰：人之亲我，欣若父母；其好我，芬若椒兰。
《淮南子》曰：两心不可以得一人，一心可以得百人。男子树兰，美而不芳。（兰，芳草，爬戤美；男子树之，盖不芳也。）继子得食，肥而不泽。（继子，假母也。）精不相与涂却也。
《淮南子》曰：兰生幽宫，不为莫服而不芳。
《抱朴子》曰：人鼻无不乐香，故流黄、郁金、芝兰、苏合、玄膳、索胶、江篱、揭车、春蕙、秋兰，价同琼瑶；而海上之女，遂酷臭之夫。
《家语》曰：孔子曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。为之者人也，死生者命也。
《语林》曰：谢袒缘问诸子侄曰：“子弟何豫人事，而故欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳！”
又曰：毛伯成既负其才器，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧芳茇荣！”
《罗含别传》曰：含致仕还家，庭中忽自生兰。此德行幽感之应。
蔡质《汉官仪》曰：尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。
盛弘之《荆州记》曰：都梁县有小山，山上水极浅。其中悉生兰草，绿叶紫茎，芳风藻谷。俗谓兰为都梁，即以号县云。
《本草经》曰：草兰，一名水香，久服，益气轻身不老。
《楚辞》曰：余既滋兰之九畹兮。（滋，莳也。二十亩为畹。）
又曰：扈江离与薜芷兮，（扈，被也。楚人名被曰扈。江离、薜芷，皆香草名也。）纫秋兰以为佩。（纫，索也。）
又曰：沅有芷兮澧有兰，（言沅死昀晷有盛茂之芷，澧死昀晷有芬芳之兰，喻湘夫人美好亦异于众人也。）欲思公子未敢言。
又曰：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲兮袭予，秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。
又曰：光风转蕙泛崇兰。
赵壹《疾邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀珠玉，兰蕙化为刍。
张衡《怨诗》曰：秋兰，嘉美人也。嘉而不获用，故作是诗也。猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子之远，我劳如何？
郦炎诗曰：灵芝生河洲，动摇回洪波。秋兰荣何晚？严霜害其柯。罢凑之芳草，不植太山阿。
《琴操》曰：《猗兰操》者，孔子所作也。孔子聘诸侯，莫能任。自卫反鲁，过亿谷掷晷，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。
晋傅玄《咏秋兰诗》曰：秋兰荫玉池，池水清且芳。双鱼自踊跃，两鸟时徊翔。
晋王羲之《兰亭记》曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
蘼芜
《说文》曰：江蓠，蘼芜也。楚谓之蓠，晋谓之{艹嚣}，（轩娇切。）齐谓ぇ。
《尔雅》曰：蕲ぇ，蘼芜。（郭璞症曰：香草也，叶小，如萎状。《淮南子》曰：似蛇床。《山海经》曰：臭如靡芜。）
《春秋运斗枢》曰：维星散为蘼芜。
《淮南子》曰：乱人者，若蛇床之与蘼芜。
《山海经》曰：洞庭之山，其草多蘼芜。
《广志》曰：微芜，香草，魏武帝以藏衣中。
《吴氏本草》曰：蘼芜，一名芎穷。
《古诗》曰：上山彩蘼芜，下山逢故夫。
郭璞《赞》曰：蘼芜善草，乱之蛇床，不陨其贵，自别以芳。
蕙草
《广雅》曰：皇草，蕙草也。
《山海经》曰：天帝之山，其下多菅蕙。（菅似茅。）升山，其草多蕙。
《广志》曰：蕙草，绿叶紫华。魏武以为香，烧之。
《楚辞》曰：光风转蕙泛崇兰。
又曰：既滋兰兮九畹，又树蕙之百亩。
司马相如《子虚赋》曰：於是乃相与撩於蕙圃，盘姗孛攵上金堤。（皆草间行貌。姗，音苏寒切；，苏骨切。）
{艹揭}（去谒切）车
《尔雅》曰：{艹揭}车，{艹乞}（音乞。）舆也。（郭璞症曰：{艹揭}车，香草也，见《离骚》。）
《说文》曰：{艹揭}，{艹乞}舆也。（{艹乞}，音乞。）
《广志》曰：{艹揭}车，黄叶白华，出徐州。
《楚辞》曰：畦留夷与{艹揭}车，杂杜蘅与芳芷。
杜蘅
《山海经》曰：天帝之山有草焉，其状如葵，臭如蘼芜，名杜蘅。（香草也。）可以走马，（郭璞症曰：带之令人便。或曰马得之而健走。）食之而瘿。
《尔雅》曰：杜，土卤也。（郭璞症曰：杜蘅也，似葵而香也。）
《唐书》曰：贞观中，度支郎以宋谢诗云：“芳洲多杜若”，乃下坊州令贡。州判司报云：“坊州不出杜若，应由谢诗误。”太宗闻之大笑。判司改雍州司法，度支郎免官。
《广雅》曰：杜蘅，杜若也。
《范子计然》曰：杜若出南郡汉中，大者善。
《本草经》曰：杜若，一名杜蘅。
白芷
《山海经》曰：号山，其草多药。（郭璞症曰：药，白芷也，一名香草也。）
《广雅》曰：白芷，叶谓之药。
《淮南子》曰：今鼓舞者便媚拟神，（拟，像也。）身若秋药被风，（药，白芷，香草。被风，言其弱。）若结旌。（屈而复舒。）
《范子计然》曰：白芷出齐郡，以春取，黄泽者善也。
《本草经》曰：白芷，一名芳香，味辛温，生河东。
《吴氏本草》曰：白芷，一名{艹嚣}，（许娇切。）一名符离，一名泽芬，一名葩。
《楚辞》曰：献岁发春兮，汨吾南征。绿叶齐兮，白芷生。
又曰：滚狞兮兰，辛夷楣兮药房。
又曰：揽木根以结芷兮，（揽，持也。）贯薜荔之落蕊。（贯，拾也。薜荔，香草。蕊，实也。佩结香草，拾其花心，以表已掷暌信也。）
荃香
《楚辞》曰：荃不察余掷晷情兮，（荃，香草，以喻君。被服芬香，故以香草为喻。）反信谗而齐怒。（齐，疾也。）
又曰：荃桡兮兰旗。
薰香
《左传》曰：晋献公以骊姬为夫人。卜人曰：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”（薰，香草也。）
《山海经》曰：浮山有草焉，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如麋芜，名曰薰草也。
《广雅》曰：卤，薰也，其叶谓之蕙。
《魏略》曰：大秦出薰草。
《苏子》曰：像以牙丧身，不能去其白；薰以芳自烧，不能去其香。
《淮南子》曰：以洁白为污辱，譬犹沐浴而抒溷，薰燧而负彘。（烧薰自香，楚人谓之薰燧也。）
《抱朴子》曰：常以执日取天井上土，以和柏叶、薰草，以泥门户，方一尺，则盗贼不来。
《西京杂记》曰：汉掖庭有绿熊席。其席皆长一丈馀，眠而拥毛自蔽，望其不能见。坐则没膝。其中杂诸薰香，一坐此席，馀香百日不歇。
成公绥《宣清赋》曰：哀薰草之见焚。
兜末香
《汉武故事》曰：西王母当降，上烧兜末香。兜末香，兜悄搡所献，如大{艹豆}。途门，香闻百里。关中常大疾疫，死者因生。
反生香
《真人关尹传》曰：老子曰：真人游时，各坐莲华之上。华径一丈，有反生灵香，逆风闻三十里。
惊精香
《世贽记》曰：聚窟洲在西海中，上有天山，形似鸟之状，因名为鸟山。山中多大树，与桐相似，而秀芳华蕊，香闻百里，因名返魂树。叩其树，树能作声，如牛，闻者必震骇。伐其木根，于玉釜中煮取汁，更微微以火熟煎，如黑饴，令可丸，名曰惊精香，或名震灵丸，亦名返生香，亦名却死香。气闻数百里，死尸在地，闻气即活。延和六年春，西胡月氏国王遣使香献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香国中所乏，以付库。
白蛤狸
《异物志》白蛤狸，刳其外韦囊，以酒洒，而阴乾之，其气如麋。若杂真麝中，鲜有别者。
本香
《水经》曰：三城水，又经香陉山。山上悉生槁本香，世故名焉。
神精香
郭子横《洞冥记》曰：玄朔二年，波祗国，亦名波弋国，献神精香草，一名荃麋，一名春芜。一根五百条。其枝间如殖糙，柔软。其皮如丝，可以为布，所谓春芜布，亦曰香荃布，坚密如纨也。握之一斤，满宫皆香。妇人带之，弥为香馥。
龟甲香
任《述异记》曰：龟甲香，即桂香嘉者。一名紫木香，一名仅狞香，一名蘼草香。出苍梧、桂林二郡界。今吴中有麋草，似蓝而甚芳香。
卷九百八十四　药部一
药
《归藏经》曰：昔常娥以不世之药奔月。
《易》曰：无妄之疾，勿药有喜。《像》曰：“无妄之药，不可试也。”
《书》曰：若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。
《周礼》曰：医师掌聚毒药，供医事。疾医以五药养病，凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍。（郑玄注曰：毒药，药之辛苦者也。五药，草、木、虫、石、。）
《礼记》曰：君有疾，饮药，臣先常之。亲有疾，饮药，子先常之。医不三世，不服其药。
又曰：季春，喂兽之药，无出九门。（为鸟兽方孚乳，伤之，为逆天时。天子九门者：路门、应门、雉门、毕门、库门、皋门、国门、近郊门、远郊门。）孟夏之月，聚畜百药。（蕃芜之时，毒气盛也。）
《左传》曰：臧孙曰“季孙之爱我也，疾疹也；孟孙之恶我也，药石也。（常志相违戾，犹药石之疗疾也。）美疹不如药石，孟孙死，吾亡无日矣！”
又曰：许悼公疾，太子止饮之药，卒，太子奔晋。书曰：“杀其君。”君子曰：“尽心力以事君，舍药物可也。”（药物有毒，当由医，非凡人所知。讥止不舍药物，所以加杀君之名。）
《论语》曰：康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢常。”（馈，遗。）
《史记》曰：长桑君与扁鹊药，服之，三十日见人五藏。
《汉书》曰：灌夫击吴，身中大创十馀，有万金良药，故得不世。
又曰：王嘉为丞相，数上封事，言不宜封董贤。上怒，有诏假谒者节，召丞相诣廷尉诏狱。使者既到府，掾史涕泣，共和药进嘉。嘉引药杯以击地，谓官属曰：“丞相幸得备位三公，奉职有罪，当伏刑都市，以示万众。丞相岂儿女耶？何谓咀药而死！”
《东观汉记》曰：上常与朱共买蜜合药。上追念之，即赐白蜜一石，问：“何如长安时，共买蜜乎？”
又曰：邓训为护乌桓校尉。吏士常大病疟，转易至数十人。训身煮汤药，咸得平愈。其无妻者，为配偶。
又曰：王闳者，王莽叔父平河侯谭子也。王枚蒇位，潜忌闳，乃出为东郡太守。闳惧诛，常系药手内。莽败，汉兵起，闳独完全。
华峤《後汉书》曰：张楷，字公超。家贫，尾为业，常乘驴车至县卖药。
《九州春秋》曰：青州刺史焦和，多作陷水丸沉河，望寇不得渡。
《吴书》曰：合肥之役，陵统身被六七疮。有卓氏良药，故得不世。
《魏志》曰：太祖性严，掾属公事往往杖之。何夔常畜毒药，誓死无辱，是以终不见及。
《晋书》曰：馀杭隐士郭文，字文举。王导闻，召之。永昌中，大疫，父础亦殆。导遗药，文曰：“命在天，不在药也。”
王隐《晋书》曰：李涓为尚书令，家至贫，儿病，无钱买药。上赐钱千万。（李涓，一作李凤。）
又曰：程咸，字延休。其母梦白头公授药，曰：“服此，当得贵子。”後生咸，至侍中。
又曰：符生常使太医令程延合安胎药，问人参好恶，并药分多少，延曰：“虽小小不具，自可堪用。”生以为讥己，遂斩之。
又曰：陆抗与羊推乔扎之好。抗常遗酒，饮之不疑；抗有疾，馈之药，抗亦推心服之。
《宋书》曰：高祖微时，伐荻新洲，见大蛇长数丈，射伤之。明日，洲中闻杵臼声。往视之，见童子数人，皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：“我王为刘寄奴所射，合药傅之。”帝曰：“神何不杀之？”童子曰：“寄奴王者，不世不可杀。”帝叱之，皆散，乃收药而反。又，客经下邳逆旅，会一沙门，谓帝曰：“江表当乱，能安之者，其在君乎！”帝先患手疮，经年不愈。沙门有黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄散傅疮，一傅而愈。宝其馀，及所得童子药。每遇金疮，傅之并愈。
《齐书》曰：随郡王子隆，年二十一，而体过充壮。常使徐嗣伯合{艹虑}茹丸，服以自销损。
又曰：豫章王嶷薨後，见形于沉文季，曰：“我未应死，皇太子加膏中十一种药，使我痈椿瘥；汤中复加药一种，使利不断。吾已诉之先帝，先帝许还，东邸当判此事！”因胸中出青纸文书，示文季曰：“与卿少旧，因卿呈主上。”俄失所在。文季秘而不传，甚惧此事。少时，太子薨矣。
《魏书》曰：邢峦为侍郎，甚见亲遇。高祖因行药园，至司空府南，见峦宅，遣使谓峦曰：“朝行药园，至此，见卿第宅乃佳。东望德馆，情有依然！”
又曰：天竺乌长国，婆罗门为上族，解天文。人有争讼，服之药，曲者发狂，直者无恙。
《隋书》曰：隋大举伐陈，王颁力战，被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。夜中睡梦有人授药，比寤而疮不痛。时人以为忠感。
又曰：杨素寝疾，帝每令医诊候，赐以上药。然密问医人，恒恐不世。素又自知名位已极，不肯服药，亦不将慎，每语弟约曰：“我岂须臾活耶？”
《唐书》曰：太宗幸襄城宫，登子逻坂，见者僵於路驻马，命左右取药，饮之乃苏。
又曰：天竺方士那罗迩婆娑寝自言寿二百岁，云有长生之术。太宗信之，深加礼敬。馆之金飚门内，造延年之药，令崔敦礼监主之。发使天下彩诸奇药异石，不可称数，後竟不就。
又曰：玄和中，山人柳泌言灵药可得。上信之，乃以为台州刺史，赐紫绯令彩灵药。
又曰：柳公绰，有道士献药，试之有验。问所从来，曰：“合此药於蓟门。”时朱克融方叛，公绰遽谓曰：“险凑，至药来於贼臣之境，虽验何益！”乃沉之于江，而逐道士。
《庄子》曰：宋人有善为不龟手之药者，（龟，手裂若龟文。）世世以（音萍。）（音僻。）纟光（音旷。）为事。（，漂也。纟光，絮也。冬漂絮则手拘，能为药以自治。）客闻之，请买其方百金。以说吴王，（说可以战。）吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，列地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于纟光，则所用之异也。
《唐子》曰：仙人韩终，即韩冯之兄。为宋王彩药，王不肯服之，终因服之，遂得仙。
《淮南子》曰：羿请不世之药於西王母，娥窃而奔月。（娥，羿撇。羿从西王母，请不世之药于西王母，未及服之，娥盗服，得仙，奔入月中，为月精。）
又曰：今夫地黄主属骨，而甘草食肉之药也。以其属骨而责其生肉，以其生肉而责其属骨，是王孙绰之欲倍偏枯之药，而欲以生殊死之人，亦谓失论矣！（王孙绰，鲁人也。）
又曰：昆仑虚旁有九井，玉横维其西北之隅。（横有光色。横，或作彭，盛不世药器也。）四水者，帝之神泉，以和百药，以润万民。
《抱朴子》曰：《神农经》曰：“上药，令人身安命延，天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨立至。”
又曰：五芝，及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、□母、太一禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。
又曰：中药养性，下药除病。能令毒虫不加，猛兽不世，恶气不行，众妖辟屏。
《孝经援神契》曰：椒姜御温，菖蒲益聪，巨胜延年，威喜辟兵。此皆上圣掷炅言，方术之实录也。
《孝经援神契》注引《抱朴子》曰：仙药之上者，丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉，次则□母，次则明珠，次则太一禹馀粮，次则石中黄子，次则石桂英，次则石脑，次则石流丹，次则石台，次则曾青，次则松柏脂、伏苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、石韦、柠石、象柴，一名托卢是也，或名仙人杖，或名西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名枸杞也。
《战国策》曰：有献不世之药於荆王者，谒者操以入，中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士，士曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食’，臣故食之。是臣无罪，罪在谒者也！且客献不世之药，臣食之而王杀臣，是死药也！王乃杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
《说苑》汤曰：“药食，先常于卑，然後至于贵。药食常乎卑，然後至乎贵，教也；药言献於贵，然後闻於卑，道也。”
又曰：孔子曰：“良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。”
《吕氏春秋》曰：鲁有公孙绰者，告人曰：“我能治偏枯。”今吾倍为偏枯之药，则可以起死人矣。“物固有可以为小，不可以为大，可以为半，而不可以为全者矣。”
又曰：良医医病，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
又曰：若用药者，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也，亦大矣！
《论衡》曰：太王父睹王季之可立，故易名曰历。历者，也。太伯觉悟，彩药以避王季。
《山海经》曰：大荒掷晷有黄木，赤枝青叶，群帝取药。（言树、花、实皆为药也。）
又曰：大荒中有山，名丰阻玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫祠、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。
郦善长注《水经》曰：{艹伐}山，甚岩峻重叠，淮柏齐阴，攒柯翠峙，泉石转深。盖仙居之宿所，是以世人目岩为捣药岩，名此水为捣药水。
《汉武内传》曰：王母谓武帝曰：“太上之药，乃有心掴黎角，风实□子，帝园王族，昌城王蕊，夜河天骨，崆峒灵瓜，四劫一实，冥陵ら胆；仰掇扶桑之丹椹，俯彩长河之文藻，紫虬童子，九色凤脑，太真虹芝，天汉臣草，南宫大碧，西卿扶老，三梁龙华，生子大道，有得食之，後天而老。此太上之所服，非中山之所宝也。
又曰：武帝崩，遗诏以《杂道书》四十卷置棺中。到延康二年，河东工曹李及入上党抱犊出彩药，于岩窟中得此书，盛以金箱，其书後题臣姓名，记日月，是武帝时物也。河东太守张纯以箱及书奏献宣帝，宣帝示武帝时煮右侍臣，有典书中郎见书流涕，曰：“杆是帝崩时殡殓物也。”
《东方朔别传》曰：孝武皇帝好方士，敬鬼神，使人求神仙不世之药，甚至初无所得。天下方士，四面蜂至，不可胜言。东方朔睹方士虚语，以求尊显，即云上天欲以喻之，其辞曰：“陛下所使取神药者，皆天地之间药也，不能使人不死。独天上药能使人不世耳。”上曰：“然。天何可上也？”朔对曰：“臣能上天。”上知其谩诧，欲极其语，即使朔上天取不世之药。朔既辞去，出殿门，复还，曰：“今臣上天，似谩诧者，愿得一人为信验。”上即遣方士与朔俱往，期三十日而反。朔等既辞而行，日日过诸侯传饮，往往留十馀日。期又且尽，无上天意，方士谓之曰：“期且尽，日日饮酒，为奈何？”朔曰：“鬼神之事难豫！”言“当有神来迎我者。”于是方士昼卧，良久，朔遽觉之，曰：“呼君极久不应，我今者属从天上来！”方士大惊，还，具以闻上。上以为面欺，诏下朔狱。朔啼对曰：“朔须几死者再。”上曰：“何也？”朔对曰：“天公问臣：‘下方人何衣？’臣朔曰：‘衣出虫。’‘虫何若？’臣朔曰：‘虫喙髯髯类马，类虎。’天公大怒，以臣为谩言，系臣，使下问，还报有之，名蚕，天公乃出臣。今陛下苟以臣为诈，愿使人上问之天。”上大惊，曰：“善！齐人多诈，欲以喻我止方士也。”罢诸方士，弗复用也。由此，朔日以亲近。
《列仙传》曰：乐子长者，齐人也，少好道真。到霍林山，遭仙人，受服巨胜赤松散方。仙人告之曰：“蛇服此药化为龙，人服此药老翁成童，能□上下，改易形容，崇气益精，起死养生。子能服之，可以度世。”钟长服之，年百八十，色如少女。妻子九人，皆服此药，老者还少，少者不复老。
又曰：燕王遣韩终彩药，王先使韩终服之，面如金色。
又曰：安期生卖药海边，时人以为千岁公。
又曰：瑕丘仲卖药於宁，後地动舍坏，仲死。人取尸弃水，收其药卖之，仲被裘诮之。后为夫余使者。
又曰：崔文子，太山人，卖药都市。後有疫死者万计，文子拥朱幡，持黄散，循问民，服其散愈者万计。後在蜀卖黄散、赤丸，世故宝之。
又曰：负局先生者，语似燕代间人也。负磨镜局，循吴帝市中，磨一镜一钱。因磨辄问主：“得无人疾苦者？”有辄出紫丸药以与之，得莫不愈。後上吴山绝崖头，世世悬药与下人，曰：“吾欲还蓬莱山，与汝曹神水。”崖头一旦有水，白色，从石间来下，服之，病多愈。
《高士传》曰：韩康，字伯休，京兆霸陵人。彩药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康价不移，女子怒曰：“公是韩伯休，那乃不二价也？”康叹曰：“我本避名，今女子皆知我，何用药为！”乃遁入霸陵山中。
《鲁女生别传》曰：封君达，陇西人也。少好道，初，服黄连丸五十馀年，乃入鸟鼠山。又于山中服水银百馀年，还乡里，年如二十者。常乘青牛，故号为青牛道士。
《桂阳先贤画赞》曰：苏耽尝除门庭，有众宾来，耽告母曰：“人招耽去。已种药着後园梅树下，可治百病。一叶愈一人，卖此药过足供养。”便随宾去，母走牵之，四体如醉，足不能举。
《邴原别传》曰：魏太子为五官中郎将，原为长史。太子宴会众宾百数十人，太子建议曰：“君、父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？”众人纷然，或君或父。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父！”太子亦不复难。
曹毗《杜兰香传》曰：神女兰香，降张硕。硕问寿如何，香曰：“消磨自可愈疾，淫祠尾！”香以药为消磨。
《王子年拾遗记》曰：燕昭王坐明之室，昼而假寝。忽梦西方有白□，蓊蔚而起，俄而暗于庭间。有人衣服皆毛羽，驾苍螭之车，从□中而出，直诣王所。王梦中与语，问以上仙之术，羽人曰：“阁王精智未开，欲求恒生，不可得也！”王请受绝欲之教，羽人指画，王心应手而裂。王乃惊悟，因患心疾。久之，乃于泉照之馆，复见前所梦人于前，曰：“本欲易王之心。”乃出方寸绿囊，囊中有续脉名丸，哺血精散，其细若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。王因请其方，曰：“其用物也有九，明神芝，煎以苍鹰之血，黑河鳞胆，煮以琨屿掷戡，贮以玉缶，缄以金绳，封以玉印。王得服之，後天而死。若溺于淫，嗜于欲，求者，只苦心焉。”语毕，化为青凫入天际。王求合药，终不能成。黑河，北极也。其水浓黑不流，上有浓□生焉。有黑鲲千尺，如鲸，常飞游於南海。
《博物志》曰：夫性之所以和，病之所以愈，是当其药，应其病则生；违其药，失其应则死。
《本草经》曰：太一子曰：“凡药，上者养命，中药养性，下药养病。”神农乃作赭鞭钩钅制，（尺制切。）从六阴阳，与太一升五岳四渎。土地所生草石骨肉心皮毛羽万千类，皆鞭问之。得其所能主治，当其五味，百七十余毒。
《异苑》曰：魏窝氨征蹋顿，升岭，眺瞩，见一岗不生百草。王粲曰：“如是古冢。此人在世，服生石死，而石上热蒸在外，故卉木焦灭。”即令凿之，果得大墓，有石满茔。仲宣博识强记，皆类此也。一实：粲在荆州从刘表，登鄣山，见此异。
任《述异记》曰：汉世古谚云：“虽有神药，不如少年；输有珠玉，不如金钱。”太原神釜岗中，有神农常药之鼎在焉。成阳山中，有神农辈丛处，一名神农原，一名药草山。山中有紫阳观，世传神农于此辨百药也。
《养生略要》曰：《神农经》曰：“五味养精神，强魂魄；五石养髓，肌肉肥泽。诸药，其味酸者，补肝，养心，除肾病；其味苦者，补心，养痹，除肝病；其味甘者，补脾，养肺，除心病；其味辛者，补肺，养肾，除脾病；其味咸者，补肾，研尬，除肝病。故五味应五行，四体应四时。夫人性生于四时，然後命于五行。以一补身，不世命神。以母养子，长生延年。以子守母，除病究年。
《岭表录异》曰：广之属郡，及乡里之间，多畜蛊。彼之人悉能验之，以草药治之，十得其七八。药则金钗股，形如石斛；古漏子、（女票恨罟，食之即吐。）人肝藤。（浓汁煎吃。）陈家白药子，（一名吉利。）本梧州陈氏有此药，善解蛊毒，每有中者即求之，前後救人多矣，遂以为名。今封康州有得其种者，广府每岁常为土贡焉。诸解毒药，功力皆不及陈家白药。
王彪之《闽中赋》曰：药草则青珠、黄连、拳柏、决明、苁蓉、鹿茸、漏芦、松荣，痊疴则年永，练质则翰竖。
谢灵运《山居赋》曰：《本草》所载，山泽不一，雷、桐是别，和、缓是悉，三枝六根，五华九实。
《乐府歌诗》曰：仙人骑白鹿，短耳何长！道我奉上药，览之获无疆。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。白复还黑，延年寿命长。
魏文帝有诗曰：西山何如高！高高殊无极！上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。
应劭表曰：臣劭言：“郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡伏苓十斤、紫芝六枝、鹿茸五斤、五味一升，计吏发行，辄复表贡。”
卷九百八十五　药部二
丹
《易参同契》曰：丹沙木精，得金乃并。
《书》曰：荆及衡阳惟荆州，屯、、栝、柏、砺、砥、、丹。（砥细于砺，皆磨石也。，石，中矢。丹，朱类。）
《汲冢周书□王会》曰：成王时，濮人献丹沙。（濮人，西南角之蛮，丹沙所出。）
《礼仪》曰：君乘木而王，地生丹。
《孝经援神契》曰：德至山陵，则陵出黑丹。（宋均注曰：丹应五典，备五色也。）
《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝，亦令人长生。以金投中，则名为金浆；以玉投中，则名为玉澧。服之皆长生。又有取伏丹法云：天下诸水，有石丹者，其死晷皆有丹鱼。先夏至十日，夜伺之，丹鱼必浮于岸侧，赤光上照，赫然如火。网而取之，虽多，勿尽取之也。割取血，以途足下，则可步行水上，长居死晷。
《史记》曰：寡妇清先得丹穴，而擅其利。清寡妇能守其业，始皇为爬掰怀欠戗。
《梁书》曰：陶弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦尾丛物。帝给黄金、朱沙、曾青、雄黄等，後合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹，有验，益敬重之。
《唐书》曰：道士刘道合者，宛丘人。高宗令合还丹，丹成而上之。咸亨中卒，惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕。高宗闻之，曰：“刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦尾。”
《典略》曰：白丹者，山陵之精也。
《淮南子》曰：赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟。
《抱朴子》曰：余考览养生之书，究集久视之方，曾所被涉，篇以千计矣，莫不以还丹金液为大要焉。然则二事盖仙道之极也，服此而不仙，则古无仙矣！昔左玄放于天注山中精思，神人授以丹经，仙公从玄放受之，凡受《太清丹经》三卷，及《九侗预经》一卷，《金液经》一卷。予师郑君者，予从祖仙公之弟子，乃于马迹山中立单盟受之，并具诸口诀之不书者。
又曰：太清神丹，其法出玄君。玄君者，老子之师也。《太清观天经》有十四篇，云其上七篇，不可以教授；其中四篇，无足传，常沉之三泉；下篇者，正是《丹经》上中下三卷。其经曰：“上下得道，长生世间。”
又曰：汉末，新野阴君合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，著诗及《丹经赞》并序，述初学道陵师本末，引已所知识之得仙者四十馀人，甚分明也。
又曰：有九光丹，与九转异法，大都相似耳。作掷戤法，当先以诸药合水火，以转五石。五石者，丹砂，雄黄、石、曾青、磁石也。一石转五转，而各成五色。五石合为二十五色，苫憎一两，而异器盛之。欲起死人，未满三日，取青丹一刀圭，和以水，浴死人之身；又以一刀圭发其口，内之，死人立生。致至行厨，取黑丹，和以途左手，所求如所道，皆自致，可致天下万物也。欲隐形，及先知未然方来之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便长生，不复老，坐见千里之外吉凶，皆如在目前也，人生相命，盛衰寿夭，贵贱贫富，皆知之矣。其法具在《太清》中卷。
又曰：《五帝灵丹方》一卷，其法五也。用丹砂、雄黄、石流黄、曾青、石、磁石、矾石、戎盐、太一禹馀粮，亦同用太一泥，及神室祭醮之，三十六日成。
又曰：以金液为威喜巨胜之法；取金液，及水银合煮之，三十日出，以黄土瓯盛，封以太一泥，置之猛火上炊之，卒时皆化为丹。服如小豆便仙。以此丹一刀圭粉，和水银一斤，即成银。又取此丹一斤，置猛火上扇之，化为赤仅狞流，名曰丹金。以途刀剑，兵去万里。以此丹金为盘碗，食其中，令长生。以承日月，得神液，如方诸之得水也，饮之令人不世。
又曰：九丹，诚为仙药之上。然合作之所用，杂药甚多。若四方清通者，市之可得。取若九域分摄，则其物或不可得也。
又曰：葛稚川云：“余祖鸿胪少时，曾为临沅令。云此县有廖氏，家世寿考，或出百，或八九十。後徙去，子孙多夭折。他人居其故宅者，复累世寿。由此乃觉是宅所为，而不知其何故。疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹沙数十斛。”
《山海经》曰：拒山，英水出焉，其中多丹粟。
又曰：始州国有丹山。
《论衡》曰：《太公阴谋书》“武王伐纣，食小儿以丹金，身纯赤。长大，教云：‘殷王亡。’民见儿身赤，以为天神。”
《说文》曰：丹，越之赤石也。ぬ，善丹也。
《神仙传》曰：彩女请问彭祖延年之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官者，当用金丹，此九君太一戍以白日天。”
又曰：马明王从道人受《太清神丹经》三卷，入山合药，服之，不乐天，但服半剂，为地仙。展转九州百馀年，乃白日天也。
又曰：淮南王安从八公受《丹经》及三十六水方。
又曰：李少君从安期先生受神丹炉火之方，家贫，不得药，乃以方干汉武帝云。
又曰：葛玄，字孝先，从左玄放受《丸丹金液仙经》。
又曰：刘玄凤，南阳人，服芙蓉丹及鸡子丹。
《鲁女生别传》曰：李少君，字□翼，齐国临淄人也。少好道，入山彩药，修全身之术。道未成而病，困于山林中。遇安期先生经过，见少君，少君叩首求乞生活。安期悯其有志，乃以神楼散方与服之，即起。少君求随安期，奉给奴役。
《广志》曰：丹，朱沙之朴也，大者如米。生山中，出与古偻国。
裴渊《广州记》曰：鄣平县有朱沙塘，水如绛。
又曰：鄣平县有石膏山，望之若霜雪。又一岭，东为银石，南是铁石，西则丹砂，北乃铜石。
《本草》曰：丹砂，味甘微寒，生山谷，养精神，益气明目。潜预，味辛，微寒，生平泽，治吐逆胃反，久服成仙。生蜀都。
《吴氏本草》曰：丹砂，神农甘，黄帝、歧伯苦，有毒，扁鹊苦，李氏大寒。或生武陵，彩无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。
武陵太守谢承表曰：“新宫成，上丹砂五百斤，上亿万岁寿。”
芝上
《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝。
《孝经援神契》曰：德至草木，则芝草生。
《尔雅》曰：{艹囚}，（似由切。）芝也。（郭璞症曰：芝，一赎三华，瑞草。）
《汉书》曰：武帝时，芝生殿内房中，九茎。诏赦天下。作《芝房歌》。
又曰：宣帝神爵玄年三月，诏曰：“金芝草九茎，（服虔曰：色铣拆。）产于函德殿铜池中。”（如淳曰：函亦含也。铜池，承ニ也。晋灼曰：“以铜作池。韦昭曰：以铜饰池边也。）
《东观汉记》曰：明帝永平七年，公卿以芝生前殿，玉觞上寿。
又曰：桓帝建和玄年，芝生中黄藏府。
又曰：光和四年，郡国上芝草英。
《续汉书》曰：建初五年，零陵女子傅宁宅内生紫芝五株，长者尺四寸，短者七八寸。太守沉博使功曹赍芝以闻帝，告示天下。
《宋书》曰：顺帝明二年，临城县生紫盖黄里芝。（芝历时，质色不变。）
《唐书》曰：贞观中，皇太子寝室中产素芝十四茎，并为龙兴凤翥之形。
又曰：天宝中，有玉芝产于大同殿掷犍础，一本两茎，神光照于殿。
又曰：上玄中，延英殿御坐生玉芝，一茎三花。御制《三灵芝诗》。
《淮南子》曰：巫山之上，从风纵火，紫芝与萧艾俱死。
又曰：稻生于水，而不能生于湍濑之流；芝生于山，而不能生盘石之上。
《抱朴子》曰：芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，名有百许种也。石芝者，石像芝，生于海隅石山，及岛屿之涯。肉芝者，状如肉，头尾四足，良似生物也。附于大石，盖在高岫险峻之地，或却着仰缀也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚冰也。徊，去之一二百步，便望见其光矣。大者十馀斤，小者三四斤。非久斋至精，及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此。凡见诸芝，且先以开山却害符置其上，则不得复隐蔽化去矣。徐徐择王相之日，设醮，然後取之。皆从日下禹步闭气而往也。又得石像芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日尽一斤，则得千岁；十斤，则万岁。亦可分人服之。玉脂芝，生于有玉之山，常居悬危之处。玉膏流出，万年已上，则凝而成芝。有如鸟兽之形，色无常彩，率多似山水苍玉也。亦鲜明如水精。得而彩之，以无心草汁和之，须臾成水。服一升，得一千岁也。
又曰：七明九光芝，皆石也，生临死戤高山石崖之间。状如盘碗，不过径尺以还。有茎叶猎莺之，起三四寸，有七孔者，名七明；九孔者，名九光。光皆如星，百馀步内，夜可望见其光，其光自别。常以秋分伺之。得之，捣服方寸匕。入口服则翕然身热，五味甘美。尽一斤，则得千岁，令人身有光，所居暗地如月，可以夜视书也。
又曰：石蜜芝，生少室石户中。户中便有深谷，不可得过。以石投谷中，半日犹闻其声也。去户外十馀丈，有石柱，柱上有偃盖石。高度径可一丈许。蜜芝生石上，堕入偃盖中，良久，辄有一滴，有似雨後屋之馀漏，时时一落耳。然蜜芝堕不息，而偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗字，曰：“得服石蜜芝一斗者，寿万岁。”诸道士共思惟其处，不可得往，惟当以碗器着劲竹木端，以承取之，然竟未有能为之者。案此户上刻题如此，前世必已有得之者也。
又曰：石桂芝，生山岩穴中，似桂树而实石也。高尺许，色明而味辛，有枝条。捣服之一斤，得千岁也。石中黄子，所在有之，沁水山为尤多。其在大石中，则其石常润湿不燥。打其石，石有数世曦，乃得之，在大石中，赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也。即当饮之，不饮则渐坚凝成石，不复中服也。法正当及未坚时啜之，既凝，则不得服也。破一石中，多者有一升，少者有数合。不可顿服，虽不得多，相继服之。其计前後所服，合成三斗，则千岁。但欲多服，惟患难得耳。
又曰：石胫芝，生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。打破大滑石千许，乃可得一斤。初破之，其在石中，五色光明而自动。服一升，得千岁矣。
又曰：木芝者，松柏脂，沦地千岁，化为伏苓，万岁，其上生小木，状如莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，烧之不焦，带植蒂兵。以带鸡，而杂他鸡十二头，共笼之，去十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。从生门上彩之，六甲阴中乾之，百日，末服方寸匕，日三，尽一枝，则三千岁也。
卷九百八十六　药部三
芝下
《抱朴子》曰：千岁之枯木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血。以其血途足下，可以步行水上不没。以途人鼻，入水，水为之开，可以止住渊底也。以途身，则隐形，欲见则拭之。又可以治病，病在腹内，则刮服一刀圭；其肿痛在外者，随其所在，刮一刀圭以摩之，皆手下即愈。假令左足有疾，则刮途人左足也。
又曰：松树枝三千年者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝，大者十斤。末服之，尽一斤，得五百岁。
又曰：樊桃芝，其木如龙，其花叶如丹萝，其实如翠鸟。高不过五尺，生於名山之阴，东流泉死戤上。以夏至後祠之，得，末服之，一株得五千岁。
又曰：参成芝，赤色，有光。扣掷軎叶，如金石之音。折而续之，即复如故。
又曰：木渠芝，寄生大水上，如莲花，九茎一丛。其味甘而辛。建木芝，实生於都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日天也。
又曰：黄芦子、寻木华、玄液华，此三芝，生於泰山要乡，及奉高。有得服之，皆令人寿千岁也。
又曰：千岁燕，其巢户北向，其色多白，而尾毛屈。取阴乾，末服，得五百岁。凡此百二世曛，皆肉芝也。
又曰：菌芝，或生深山掷晷，或生大木之下，或生泉死戤侧。其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如飞鸟，五色无常，亦百二世曛，自有图也。皆当禹步往彩取之。刻以骨刀，阴干，末服方寸匕，令人仙，中者数万岁，下者千岁。欲求芝草，入名山，必以三月、九月，此山开出神药之月也。勿以山浪日，必以天辅时，三奇会尤佳。出三奇吉门，到山须六阴之日，明堂之时，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗，及开山符檄，著大石上，执吴唐草一抱，以入山。山神喜，必得芝也。又彩芝、服芝，欲得王相专和之日，支干上下相生为佳。此诸芝，名山多有之，但凡庸道士，心不精，志行秽，德薄，又不晓入山之术，虽得其图，不知其状，亦终不能得也。山无大小，皆有鬼神。其鬼神不以芝与人，人虽践之，不可见也。
又曰：草芝，有独摇芝，无风自动。其茎大如手指，赤如丹。素叶如苋。其根有大魁如斗，有细者如鸡子。十二枚，周绕大根四方，似仿效十二辰也。相去丈许，皆有细根，如白以相连。生高山深谷之上。其所生，左右无草。得其大魁，末服之，尽则千岁。服其细者，一枚百岁。可以分他人也。坏其大根，即隐形；欲见，则左转而出之。
又曰：牛角芝，生虎寿山，及吴陵上。状如葱而特生，如牛角，长三四尺，青色。末服方寸匕，日三服，至百日，则得千岁矣。
又曰：龙仙芝，状如龙之相负也，以叶为鳞，其根则如蟠龙。服一株，得千岁矣。
又曰：紫珠芝，其茎黄，其叶赤，其实如李而紫色。二十四枚，辄相连而垂，如贯珠也。
又曰：白符芝，高四五尺，似梅。常以大雪而花，季冬而实。
又曰：朱草芝，九曲，有三叶，叶有实也。
又曰：五德芝，状似楼殿。茎方，其叶五苫憎具而不杂。状如偃盖，中常有甘露，紫光起数尺。
又曰：龙衔芝，常以仲春对生，三节十二枚，下根如坐人。凡此草芝，又有百二世曛。阴乾服之，则令人与天地相毕，或得千岁、二千岁。
又曰：肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书“八”种，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其足画地，即为流水；千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此二物，得而阴乾，末服之，令人寿四万岁。千岁龟，五色具额上，两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取服之，寿千岁。行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也。取服即成仙。凡百二世曛，皆肉芝。
《汉武内传》曰：仙芝上蕊，有大真虹芝。
《论衡》曰：章帝时，零陵生芝草五本。
又《初禀篇》曰：朱草之茎如针，紫芝之栽如豆。如珠玉者，禀气而生，亦犹此也。
《茅君内传》曰：勾曲山上有神芝五种。第一曰龙仙芝，似蛟龙之相负，服之为太极仙卿。第二曰参成芝，赤色，有光。扣其枝叶，如金石之音。折而续之，即如故。服之为太极大夫。第三曰燕胎芝，其色紫，形如葵叶，燕像，如欲飞状。光明洞彻。服一株，拜为太清龙虎仙君。第四曰夜光芝，其色青，实正白如李。夜视其实，如月光照洞一室。服一株，为太清仙官。第五曰玉芝，色白如玉。剖食，拜三官正真御史也。
《神仙传》曰：漆飞黄子张虚，字子黄，辽人也。行玄素之道，年二百岁，有少容。服九英、盖芝、石像，而得道也。
又曰：刁子然服赤乌散，及夜光芝。
《仙人彩芝图》曰：芝生於名山，食之，令人乘□，能上天观望八极，通见神明。凤皇芝草，生於名山之上，金玉间。文石上阴乾，治食一年，令人羽翼皆生，寿千岁，能乘□，与凤皇俱。
又曰：死辚，生於名山大谷之阴。治食之，能入死晷，乘□行，通神明，能使百鬼。甘露芝，生於石山之阴，有五彩复之。
又曰：车马芝，生於名山掷晷，此尧时七车马化为之。能得食之，乘□而行，上有□气复之。万年芝，生於名山掷晷，及蓬莱山。
又曰：地芝，生於名山。得食之，延年益寿，一举千里，走越江海。
又曰：月芝，生於名山之阴，金石珠玉之间。阴乾，治食，令人有毛二尺，延寿万岁。
又曰：土芝，生於名山之阴，黄□复之。此戊己中宫黄帝之精，食之，益寿八千。
又曰：黑□芝，生於名山大谷凉泉之间。黑盖赤里，茎黑，味咸苦。食之一年，能入火不焦，入水不渍。石芝，生於名山之阴。色黄，上有不世之药，如甘露，味极美。取而食之，令人不世。赤松子所服。山芝之居，东西行三，南北行五，此为山芝，其色皆白。山芝者，韩终所食也。与天地相极，延年益寿，通神明矣。
又曰：人芝，生於名山之阴，青盖白茎。黄龙芝，生於神山中，状如黄龙。□气芝，生於名山掷晷，盖白，茎白，里赤。天芝，生於名山之阴。千秋芝，生於大谷中，四方异色，南赤，西白，北黑，东青。食之不老，老者不世。雷芝，生於名山之阴，白石之上，有白□复之。黄□芝，生於名山掷晷，金石间，上有黄□复之，食之寿千岁，令人通见神明，乘□为车，风为马。青□芝，出於名山之阴。□母芝，生於名山泽泉之旁。白虎芝，生於名山之阴，大木下，状如虎，盖青，味辛，食之令人有力。
又曰：东方芝，生於东山之阴。南方芝，生於神山之阳。北方芝，生於北海之山，大谷死晷，状异而泽。西方芝，於生昆仑之上，金石间。万年芝，生於名山之阴。
又曰：夜光芝，生於名山之阴，大谷凉泉中，金石间，有浮□翔其上。太一芝，生於名山之阳，盖黄茎赤，得而食之，令人不老，与天地相保。
又曰：虎芝，生於名山之阴，状如虎，食之身轻，延寿八百年。鸣鸟芝，生於名山多林之阳，状如鸟，五色。阴乾治食，令人身轻，与风俱行。
又曰：赤龙芝，生於名山之阴，源泉泽泉中，状如龙，其色赤白。以秋彩之，便有白光。食之，寿与天地无极。黑龙芝，生于名山掷晷，大木下，黑色如龙。食之，便令人能入死晷。
《孙氏瑞应图》曰：芝草，常以六月生，春青，夏紫，秋白，冬黑。
《世贽记》曰：祖洲有养神丹芝，似菰苗，长三四尺。人死，以草复之皆活。服之长生。秦始皇时，大疫，多有死者。有鸟如乌，衔此草以复死人面，登时皆活。始皇闻，以问北郭鬼谷先生，先生曰：“杆不世草也，生琼田中。”又有锺山仙家，数千万耕田种芝草。”
《嵩高山记》曰：嵩高山上有人芝。人芝者，状似小儿。地芝者，辟方一尺，如黄金色，复以五色□，有神龙守之。食者可以遐年。
崔豹《古今注》曰：玄和二年，芝生沛，如人冠状。又生章武，如人抱三子状。成帝建初五年，芝生颍川。常以六月中生一叶，春青，夏紫，秋白，冬黑，十月复黄。气出上尺五寸。
《博物志》曰：名山生神芝，不世之草。上芝为车马形，中芝为人形，下芝为六畜形。
《唐新语》曰：崔希峤以孝友称，丁内忧，哀毁过礼。为郑县丞，芝草生所居堂，一兽而葩，盖盈尺。
杜宝《大业拾遗录》曰：七年六月，东都永康门内，会昌门东，生芝草，百二十茎。散在地，周十步许。紫茎白头，或白茎黑头。或有枝，或无枝，亦有三枝如古出字者，地内根并如绵，大相猎菖。乾阳殿东东上阁前槐树上生芝，九茎共本，相扶而生。中茎最长，两边八茎相次而短，有如楼阁，甚洁白。武贲郎将段文操留守，画图表奏。
《本草经》曰：青芝，一名龙芝。食之身轻不老，神仙。生太山上谷，亦生五岳地上。
又曰：黄芝，一名金芝。食之为神仙。生嵩高山山谷中。
又曰：赤芝，一名丹芝。食之为神仙。生霍山山谷。
又曰：黑芝，一名玄芝。生恒山山谷。
又曰：紫芝，一名木芝。久服延年作神仙。生山岳地上，色紫，形如桑。
《吴氏本草经》曰：紫芝，一名木芝。
《九歌》曰：彩三秀兮於山门，（三秀，芝草。）石磊磊兮葛蔓蔓。
缪袭《神芝赞》曰：青龙玄年五月，庚辰，神芝生於长平之习阳。其色紫丹，其质光曜。高尺八寸五分，散为三十有六茎，枝连属，有似珊瑚之形。诏御府匮而藏之，具画其形。
《古瑞命记》曰：王者慈仁，则生芝。食之，则延年。又，神农氏之论芝云：山川与四时五行阴阳昼夜之精，以生五色神芝，皆为圣王休详焉。自汉孝武、显宗世号隆盛，而玄封、永平所纪神芝，方斯蔑如也。且其枝条茎，本末相承，乃协於天官之数。非神明，其数孰能如此？
《天台山赋》曰：五芝含秀而纷敷。
嵇康诗曰：煌煌灵芝，一年三秀。
卷九百八十七　药部四
石药上
紫石英
《山海经》曰：单孤之山，蓬水出焉，其中多紫石英。
《魏氏春秋》曰：黄初玄年，明帝愈崇宫殿，雕饰观阁，取白石英，及紫石英、五色文石於太行谷诚之山。
《宋书》曰：谢瞻，字宣远，六岁能属文。为《紫石英赞》，为当时才士叹异。
《隋书》曰：梁彦光，少歧嶷，有至性。七岁时，父遇笃疾，医云：“饵五石可愈。”时求紫石英、五色文石於太行，不得。彦光忧瘁，不知所为。於园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之。
《抱朴子□内篇》曰：或问不豪戤道，答曰：“以立冬之日，或服六丙六壬符，或服太阳酒，或服紫石英。”东莞县西北二十里，有衤暴山，出紫石英，旧以贡献。
《永嘉记》曰：固陶村有小山，出紫石英。人常於山下得一紫石英，王府君闻，遣人缘山掘得数升，芒角甚好，色少薄。孙府君亦掘得数升也。
《从征记》曰：自太岘至太山，皆有紫石英。太山所出，特复瑰殊。
《吴兴记》曰：乌程县北垄山有紫石英，甚光明，但小黑。
《博物志》曰：平氏阳山县，紫石英特好。其他者色浅。紫石英，旧出胡阳县。
《岭表录异》曰：陇州山中多紫石英，其梢紫，其质莹彻。随其大小，皆五棱，两头如箭镞。煮水饮之，暖而无毒。比北中白石英，其力倍矣。
《本草经》曰：紫石英，味甘温，生太山山谷，治心腹呕逆、邪气，补不足。女子风寒在子宫，绝孕十年无子，久服，温中轻身延年。
《吴氏本草》曰：紫石英，神农、扁鹊甘，气平；李氏大寒；雷公大温；歧伯甘，无毒。生太山或会稽。彩无时，欲令如削紫色头如樗蒲者。
白石英
《本草经》曰：白石英，味甘微温，生山谷。主治消渴、阴痿不足，呕逆，益气，除湿痹、鬲间久寒，益气，久服轻身长年。生华阴。
《永嘉记》曰：安固老山出白石英。
《吴氏本草》曰：白石英，神农甘，歧伯、黄帝、雷公、扁鹊无毒。生太山，形如紫石英，白泽，长者二三寸。彩无时。久服，通日月光。
青石英
《本草经》曰：青石英，形如白石英，青端赤後者是。
赤石英
《本草经》曰：赤石英，形如白石英，赤端白後者是，故赤泽有光。味苦，补心气。
黄石英
《本草经》曰：黄石英，形如白石英，黄色，如金在端者是。
黑石英
《本草经》曰：黑石英，形如白石英，黑泽有光。
石流黄
《後魏书》曰：悦盘国有火山，山旁石皆焦熔，流数千里，乃凝坚。人取以为药，即石流黄也。
《淮南子》曰：夏至，流黄泽。
《抱朴子》曰：石流黄，五岳皆有，而箕山为多。其方言：许由就此服之长生，故不复以富贵累意。
《范子计然》曰：石流黄出汉中。
《神仙传》曰：刘冯饵石流黄，老而更少。
《博物志》曰：西域使至，王畅说：“石流黄出且弥山。去高昌八百里，有石流黄。高数十丈，纵广五六十亩。有取流黄孔穴，昼视其孔上，状如青烟，常高数尺，夜视皆如燃灯，光明高尺馀，畅所亲视见也。且弥人言：是时气不和，皆往保此山，毒气自灭。”
《本草经》曰：石流黄，味酸，生谷中，治妇人阴蚀、疽痔，能化金银物，生东海。
《吴氏本草经》曰：流黄，一名石流黄。神农、黄帝、雷公咸，有毒；医和、扁鹊无毒。或生易阳，或生河西。或五色黄。是潘水石液也，烧令有紫炎者。八九月彩。治妇人结阴，能化金银铜铁。
石流青
《本草经》曰：石流青，青白色，主益肝气，明目。
石流赤
《神仙传》曰：许由、巢父服箕山石流丹。
《抱朴子》曰：石流丹者，山之赤精，盖石流黄之类也。皆浸溢於涯岸之间，其濡湿者可丸服，其已坚者可散服。如此者，有百二世曛，皆石芝。
《本草经》曰：石流赤，生羌道山谷。
石胆
孝子王丹曰：虎魄，又名为石胆。
《世贽记》曰：沧浪海岛上有石胆，服之成神仙。
《仇池记》曰：石胆川，平池出石胆。
《博物志》曰：皇初三年，武都西部都尉王褒献石胆二十斤。
《范子计然》曰：石胆出陇西羌道。
《本草经》曰：石胆，一名毕石，一名君石。生秦州羌道山谷大石间，或出句青山。其为石也，青色，多白文，易破，状似空青。能化铁为铜。合成金银，练饵，食之不老。
《吴氏本草经》曰：石胆，一名黑石，一名铜勒。神农酸，小寒；李氏大寒；桐君辛，有毒；扁鹊苦，无毒。生羌道，或句青山。二月庚子，辛丑彩。
石肺
《本草经》曰：石肺，一名石肝。黑泽，有赤文，如复肝。置死晷即乾濡。主益气明目，生死晷。
石脾
《本草经》曰：石脾，一名胃石，一名肾石。赤文。主治胃中寒热。
青石脂
《本草经》曰：青石脂，味酸平，无毒。主养肝胆气。
赤石脂
《越绝书》曰：钟穹隆山，赤松子所取赤石脂也。
《永嘉记》曰：赤石脂，出永宁赤石山。
《荆州记》曰：义阳有赤石脂山。
《本草经》曰：赤石脂，味酸，无毒，养心气。
《范子计然》曰：赤石脂，出河东，色赤者善。
黄石脂
《本草经》曰：黄石脂，味平，无毒，主养脾气。
白石脂
《本草经》曰：白石脂，味甘，无毒，主研尬气。
黑石脂
《本草经》曰：黑石脂，味甘，无毒，主养肾气，强阴阳，蚀肠泄利。
《吴氏本草》曰：五石脂，一名青、赤、黄、白、黑符。青符，神农甘，雷公酸，无毒，桐君辛，无毒，李氏小寒。生南山，或海涯。彩无时。赤符，神农、雷够允，黄帝、扁鹊无毒，李氏小寒。或生少室，或生太山。色绛滑如脂。黄符，李氏小寒，雷公苦。或生嵩山，色如豚脑雁雏，彩无时。白符，一名随。歧伯、雷公酸，无毒，李氏小寒，桐君甘，无毒。扁鹊辛。或生少室天娄山，或太山。黑符，一名石泥，桐君甘，无毒。生洛西山空地。
凝水石
《本草经》曰：凝水石，味辛寒，生山谷。治身热、腹中积聚、邪菩蕹满，饮之不饥。生常山。
《范子计然》曰：凝水石，出河东，色泽者善。
《吴氏本草》曰：凝水石，一名白水石，一名寒水石。神农辛，歧伯、医和甘，无毒，扁鹊甘，无毒，李氏大寒。或生邯郸。彩无时。如□母也。
阳起石
《本草经》曰：阳起石，一名白石，味酸微温。生山谷。治崩中，补足内挛、藏中血结、气寒热，腹痛，漏下无子，阴阳不合。生齐地。
《吴氏本草》曰：阳起石，（或作羊字。）神农、扁鹊酸，无毒，桐君、雷公、歧伯无毒，李氏小寒。或生太山，或阳起山。彩无时。
石锺乳
《吴录□地理志》曰：始安、始阳有洞山，山有穴如洞庭，其中生石锺乳。
《唐书》曰：高季辅为太子右庶子，上疏切陈得失，特赐锺乳一剂，曰：“卿进药石之言，故以药石相报。”
《列仙传》曰：邛疏煮石髓而服之，谓之石锺乳。
《水经》曰：大洪山，岩嶂皆数百许仞。入石门得穴，穴上素崖壁立，非人迹所及。穴中多锺乳，凝膏下垂，望若冰雪，微津细液，滴沥不断。幽穴潜远，行者不极。
又曰：易水东经孔山，山下有锺乳穴。穴出佳乳，彩者揭水寻沙，入穴里许。
《太山记》曰：山有锺乳，但不好耳。
《湘川记》曰：湘东阴山县有黄坑山，出锺乳。长沙湘乡县出锺乳，季秋入穴，六七里乃得。
盛弘之《荆州记》曰：天门郡出石锺乳。
《永嘉记》曰：安固县东山石穴，出钟乳。
《东阳记》曰：北山崖有洞穴，有人常於此穴彩锺乳，八十馀日，粮尽而穴不穷。
刘道真《钱塘记》曰：灵隐山北有穴，旁入，行数步，有清流，水广丈馀。昔有人彩锺乳，水际见异迹，或云是龙迹。闻穴里隆隆有声，便出，不测所彩近远。
《范子计然》曰：石锺乳，出武都，黄白者善。
《本草经》曰：石锺乳，一名留公乳，味甘温。生山谷，明目益精，治咳逆上气，安五藏百节，通利九窍，下乳汁。生少室。
《吴氏本草》曰：锺乳，一名虚中。神农辛，桐君、黄帝、医和甘，扁鹊甘，无毒，李氏大寒。或生太山。山谷阴处，岸下聚溜汁所成。如乳汁，黄白色，空中相通。二月、三月彩，阴乾。
孔公蘖
《本草经》曰：孔公蘖，一名通石。味辛温。生山谷。治食化气，利九窍，下乳汁，治恶疮疽瘘。生梁山。
《吴氏本草》曰：孔公蘖，神农辛，歧伯咸，扁鹊咸，无毒。色青黄。
石（音预）
《说文》曰：，毒石也。
《山海经》曰：皋途之山，有白石焉，名曰，可以毒鼠。（今石杀鼠，蚕食之而肥。）
《范子计然》曰：石，出汉中，色白者善。
《湘州记》曰：湘东，山多石。
《博物志》曰：鹳伏卵时，取石周绕卵，以助暖气。方术家取鹳巢中石为真。
《荆州记》曰：湖县鹿山舍旁多石。每至严冬，其上不得停霜雪。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县岸崩，将出石。
《吴兴记》曰：长城县有白石山，出白石，极精好。
《本草经》曰：石，一名青分石，一名立制石，一明逄羊石。味辛。生山谷。治寒热、鼠瘘、蚀疮，除热，杀百兽。生汉中。
《吴氏本草》曰：白石，一名鼠卿，一名太白，一名泽乳，一名食盐。神农、歧伯辛，有毒；桐君有毒；黄帝甘，有毒；李氏大寒。主温热。生汉中，或生魏兴，或生少室。十二月彩。
卷九百八十八　药部五
石药下
馀粮
《列仙传》曰：赤斧者，巴戎人，为碧鸡祠主簿。能炼丹与消石，服之，三十年身反童子，毛皆赤。数十年上华山取禹馀粮，饵之，手中长有赤斧。
《博物志》曰：海扶洲上有草焉，名曰{艹师}（音师。）草。其实，食之如大麦。七月稔熟，民敛，至冬乃讫。名自然，或曰禹馀粮。今药中有禹馀粮者。世传昔禹治水，弃其所馀食於江中，而为药也。
《博物志》曰：地有蓼名，则禹馀粮生。亦有蓼名无者矣。
《范子计然》曰：禹馀粮，出河东。
《本草经》曰：太一禹馀粮，一名石脑。味甘平。生山谷。治咳逆，上气、症瘕、血闭、漏下，除邪。久服，能忍寒暑，不饥，轻身，飞行千里，若神仙。生太山。
又曰：禹馀粮，味甘寒。生池泽。治咳逆、寒热、烦满、下利、赤白血闭、症瘕、大热。久服轻身。生东海。
《吴氏本草经》曰：太一禹馀粮，一名禹哀。神农、歧伯、雷够允平，李氏小寒，扁鹊甘，无毒。生太山。上有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。九月彩，或无时。
消石
《吴氏本草经》曰：消石，神农苦，扁鹊甘。
《范子计然》曰：消石，出陇道。
芒消
《本草经》曰：消石，一名芒消，味酸，苦寒。生山谷。治五藏积热。生益州。
朴消
《本草经》曰：朴消，味苦寒。生山谷。治百病，除寒热、邪气，除六府积聚、结癖。山谷之阴有咸苦之水，状如芒消而粗。能化七十二种石，练饵服之，轻身神仙。生益州。
《吴氏本草》曰：朴硝石，神农、歧伯、雷公无毒。生益州，或山阴。入土千年不变，练之不成，不可服。
雄黄
《玄中记》曰：员丘之上多大蛇，以雄黄精厌之。
《水经》曰：黄水，出零阳县西北连巫山，溪出雄黄，颇有神异。彩常以冬月，祭祠，凿石深数丈，方得。故溪水取名焉。
《淮南万毕术》曰：夜烧雄黄，水虫成列。（水虫闻烧雄黄臭气，皆趋火。）
《吴氏本草》曰：雄黄，神农苦。山阴有丹雄黄，生山之阳。故曰雄是丹之雄，所以名雄黄也。
雌黄
《吴越春秋》曰：太官舍春申君所造殿後，殿名桃夏宫，春申子假君宫也。数失火，因途雌黄，故曰黄堂。临海水。
《土物志》曰：丹山，草木赫然尽彤，雌黄所产。炜煌，内含奇宝，外发英光。昔隶交部，今则南康。
《典术》曰：天地植郸，藏於中极，命曰雌黄。雌黄千年化为雄黄，雄黄千年化为黄金。
《本草经》曰：雌黄，石金，味辛平。生山谷。治身痒诸毒。
磁石
王隐《晋书》曰：马隆击凉州，以磁石累道侧。贼负铁铠，不得过，以为神。
《吕氏春秋》曰：磁石召铁，或引之也。（石，铁之母也。石之不磁者，亦不能引之也。）
《抱朴子》曰：五石者，丹沙、雄黄、白矾石、曾青、磁石也。一石转五转，而合成五色，五石合为二十五色。
《南州异物志》曰：涨海崎头，水浅而多磁石。外徼人乘大舶，皆以铁钅钅之。至此关，以磁石不得过。
《淮南万毕术》曰：磁石拒{其石}。（取鸡血、作针，铁磨捣之，以和磁石，日途{其石}头，曝乾之，置局上，则相拒不休。）
又曰：磁石悬入井，亡人自归。（取亡人衣带，裹磁石，锈ɡ晷，亡人自归。）
《本草经》曰：磁石，一名玄石，味辛寒，生川谷。
《吴氏本草》曰：磁石，一名磁君。
石膏
《广州记》曰：彰平县有石膏山，望之，皎若霜雪。
《本草经》曰：石膏，味辛，微寒。生山谷。治心下逆惊喘，口乾焦，不能息。
滑石
《南越志》曰：（音。）城县，是出石，石，即滑石也。土人以为烧器，以用烹鱼。
《本草经》曰：滑石，味苦寒。生山谷。治身热、泄癖。生棘阳。
《范子计然》曰：滑石，白滑者善。
矾石
《本草经》曰：矾石，一名羽且。味咸酸寒。生山谷。治寒热、泄痢、恶疮、目痛，坚骨。炼垛服，轻身不老。生河西。
盛弘之《荆州记》曰：建平出矾石。
《范子计然》曰：矾石，出武都。
《吴氏本草》曰：矾石，一名羽涅（泥结切。）一名羽泽。神农、歧伯酸，扁鹊咸，雷公酸，无毒。生河西，或陇西，或武都石门。彩无时。歧伯久服，伤人骨。
曾青
《衡山记》曰：衡山有曾青岗。曾青可合仙药。
《淮南万毕术》曰：取曾青十斤，烧之，以水灌其地，□起如山□矣。曾青为药，令人不老。
《本草经》曰：曾青，生蜀郡名山。其山有铜者，曾青出其阳。青者，铜之精，能化金、铜。
空青
《江乘地记》曰：樵彩者常於山上得空青。此山三朝出□，雨必降，民以为常占。
《范子计然》曰：空青、曾青，出巴都。白青，又出巴兢。卢者，出弘农豫章。
《本草经》曰：空青，味甘寒。生山谷。明目，久服轻身延年。能化铜铅作金。生益州。
《吴氏本草》曰：空青，神农甘，一经酸。久服，有神仙玉女来侍，使人志高。
白青
《本草经》曰：白青，味甘平。生山谷。明目，利九窍耳聋，杀诸毒之虫。久服，通神明，轻身延年。出豫章。
《范子计然》曰：白青，出白郡。
《吴氏本草》曰：神农甘平，雷公咸，无毒。生豫章。可消为铜。
《淮南万毕术》曰：白青，得铁即化为铜。（取矾石、白青，分等，炼冶，合铁，即成铜矣。）
扁青
《本草经》曰：扁青，味甘平。生山谷。治目痛，明目辟毒，利精神。久服，轻身不老。生朱崖。
《吴氏本草经》曰：扁青，神农、雷公小寒，无毒。生蜀郡。明目，治痈肿风痹。丈夫内绝，令人有子。久服轻身。
长石
《本草经》曰：长石，一名方石，味辛，治身热。
《吴氏本草》曰：长石，一名方石，一名直石。生长子山。理如马齿，润泽玉色，长服不饥。
冷石
《吴录□地理志》曰：郁林布山县多虺，其毒杀人。有冷石，可以解之。石色赤黑，味苦。屑此石着创，并以切齿，立苏，一名窃齿石。（见《大康地记》。）
石蜜
《神仙传》曰：羡门止中岳，餐石蜜、紫梁。
《西京杂记》曰：闽越王献高祖石蜜二斛。
《本草经》曰：石蜜，一名石饴，味甘平。生山谷。治心邪，安五藏，益气补中，止痛解毒。久服，轻身不老。生武都。
《吴氏本草》曰：石蜜，神农、雷够允，气平。生河源，或河梁。
玉泉
《本草经》曰：玉泉，一名玉澧，味甘平。生山谷。治藏百病，柔筋强骨，安魂，长肌肉。久服，能忍寒暑，不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年，色不变。生蓝田。
《吴氏本草》曰：玉泉，一名玉屑，神农、歧伯、雷够允，李氏平。畏冬华，恶青竹。
水银
《广雅》曰：水银谓之汞。（音红董切。）
《淮南万毕术》曰：朱砂为汞。
《本草经》曰：水银，味辛寒，无毒。
决明
《本草经》曰：石决明，味酸；草决明，味咸。理自珠精。
《吴氏本草》曰：决明子，一名草决明，一名羊明。
赭（代赭附）
《说文》曰：赭，赤土也。
《山海经》曰：胞山灌死昀晷，有流赭。以途牛马，无病。（郭璞症曰：赭，赤土也。今多以朱途牛角，云辟恶。）
又曰：少阳山其中，多美赭。
《南方草物状》曰：赤土，出踊山下，在石中。彩好色赤者，杂丹中朱胶漆器。
《范子计然》曰：石赭，出齐郡，赤色者善。蜀赭，出蜀郡。
《本草经》曰：代赭，一名血师，好者状如鸡肝。
白垩（音恶）
《山海经》曰：慈聋之山，其中有太谷，是多白垩，黑、青、黄垩。
《范子计然》曰：青垩出三辅。
《本草经》曰：白垩，即白善土也，生邯郸。
卤碱
《本草经》曰：卤碱，一名寒石，味苦。治大热、消渴、狂烦。戎盐，主明目益气，去毒虫。大盐，一名胡盐，令人吐，主肠胃结热。
禽什丛
龙骨（角齿附）
《史记》曰：穿渠自徵引洛死炅商颜，（服虔曰：颜音崖。应邵曰：微在冯翊；或曰：商颜，山名。）穿梁得龙骨，故名龙首渠。
盛弘之《荆州记》曰：始安骇鹿山室，凿室内，辄得龙骨。（下有伏滔。）
《范子计然》曰：龙骨出河东。
《本草经》曰：龙骨，味甘平，生山谷。治心腹鬼疰。生晋地。
《华阳国志》曰：蜀五城县，其上值天门。天门，龙天不达，死坠此地。故掘取龙骨，冬夏尾。
《吴氏本草经》曰：龙骨，生晋地山谷阴大水所过处。是死龙骨，色青白者善。十二月彩，或无时。龙角，畏乾漆、食卜、理石。龙齿，神农、李氏大寒。龙齿治惊痫，久服轻身。
牛黄
《文士传》曰：延笃为京兆尹。桓帝时，梁冀专政。时皇太子，诏书发京兆出牛黄。冀遣诸生赍书持牛黄诣笃卖，笃以为诈，论杀之。
《本草经》曰：牛黄，味苦，生陇西平泽特牛胆中。治惊痫、寒热。生晋地。
《吴氏本草经》曰：牛黄，牛出入鸣吼者有之。夜视有光，走牛角中。死，其胆中如鸡子黄。
阿胶
《东水经》曰：东阿县有大井，其巨若轮；深六十丈。岁常煮胶以贡天府，《本草》所谓阿胶也。故世俗有阿纠戤名。庾信《哀江南赋》云：“阿胶不能止黄河之浊。”
海蛤
《博物志》曰：东海有蛤，鸟常啖之肉，消尽，壳起出，浮泊在沙岸，潮水涂却，恳白如雪。入药最良胜。取自死者。
《本草经》曰：海蛤，味苦平。生池泽。治咳逆、上气、喘烦、胸痛、寒热。文蛤，主恶疮，蚀五痔，生东海。
《吴氏本草经》曰：海蛤，神农苦，歧伯甘，扁鹊咸。大节头有文，文如磨齿。彩无时。
犀角
《本草经》曰：犀牛角，味咸，治百毒。
灵羊角
《本草经》曰：灵羊角，安心气，不厌（音掩。）
鹿茸
《本草经》曰：鹿茸，强志不老。
麋脂
《本草经》曰：麋脂近阴，令人阴痿。
雁肪
《本草经》曰：雁肪，一名鹜肪，味甘平。生池泽。治风紧拘急、偏枯、气不通。久服，长益气，不饥不老，轻身。生南海。
《吴氏本草经》曰：雁肪，神农、歧伯、雷够允、无毒，彩无时。鹜肪，杀诸石药毒。
鸢头（并尾）
《本草经》曰：鸢，辟不祥，生淮南。
《吴氏本草》曰：鸢尾，治蛊毒。
卷九百八十九　药部六
天门冬
《尔雅》曰：蔷蘼，{艹}（音门。）冬也。（郭璞症曰：今门冬也，一名满冬。）
《山海经》曰：{艹}谷之山，草多{艹}冬。
《列仙传》曰：赤须子，丰人，好食天门冬，齿落更生。
《神仙传》曰：甘始者，太原人，服天门冬，在人间三百馀年。
《博物志》曰：天门冬，茎间有刺，而叶滑者，曰荮休，一名颠棘。根以浣缣，素白，越人名为浣草，似天门冬而非也。凡服此，先试浣衣如法者，便非天门冬。
《抱朴子》曰：杜子服天门冬，御十八妾，有子百四十人，日行三百里。
又《内篇》曰：天门冬，或名地门冬。
麦门冬
《潜夫论》曰：夫理世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当登摅门冬，及得蒸横麦。已不识真，合而饮之，疾以浸剧，而不知为人所欺也。
《游名山志》曰：泉山竹际及金州，多麦门冬。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县岩崖内，生麦门冬。
《广州记》曰：鄣平县遍饶麦门冬。
《建康记》曰：建康出麦门冬。
《本草经》曰：麦门冬，味甘平。生川谷。治心腹结气、伤中、胃脉绝。久服轻身，不饥不老。生函谷山。
《吴氏本草》曰：麦门冬，一名羊韭，秦一名乌韭，楚一名马韭，越一名羊韭，齐一名爱韭。一名禹韭，一名爨祸狞，一名忍冬，一名忍陵，一名不世药，一名禹馀粮，一名仆垒，一名随脂。神农、歧伯甘平，黄帝、桐君、雷够允，无毒，李氏甘，小温，扁鹊无毒。生谷中肥地，叶如韭，肥泽，丛生。彩无时。实青黄。
术
《尔雅》曰：术，山蓟。（《本草》云：术，一名山蓟。今术似蓟而生山中。）
《山海经》曰：女几之山，其草多术。
《列仙传》曰：涓子好饵木，接食其精三百年。
《神仙传》曰：陈子皇得饵术要方，服之，得仙去霍山。其妻姜氏疾病，念其婿采术之法，服之，病自愈。至三百七十岁，登山取术，重檐而归，不息不极，颜色气力如二十时。
《抱朴子□内篇》曰：南阳文氏，其先祖，汉末大乱，饥困欲死，遇人教之食术，云遂不饥。数十年，乃来还乡里，颜苫渣少，气力转胜。故术，一名山精。
《神药经》曰：必欲长生，当服山精。
伏苓
《广雅》曰：伏神，伏苓也。
《史记□龟策传》曰：伏苓，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜烧兔丝，去之，即篝烛此地，（徐广曰：{骞}笼也。盖然祸狞笼罩其上也。篝音沟。）火灭，即记其处。明即掘取，入地四尺至七尺得矣。伏苓者，千岁松脂，食之不世。
《齐书》曰：陶弘景，永明中上表辞禄。许之，赐以东帛，敕所在月给伏苓五斤、白蜜二升，以供服饵。
《淮南子》曰：下有伏苓，上有兔丝。（伏苓，千岁松脂也。菟丝生其上，而无根，一名女罗也。）
《抱朴子□内篇》曰：任子季，服伏苓十八年，仙人玉女往从之，面体如玉泽。
《范子计然》曰：伏苓，出嵩高三辅。
《神异经记》曰：西北荒，有人饮甘露，食伏苓。
《典论》曰：颍川郄俭，能辟，饵伏苓。初，俭至市，伏苓价暴贵数倍。
《典术》曰：伏苓者，松脂入地，千岁为伏苓。望松树赤者，下有之。
《神仙传》曰：秀眉公饵伏苓，得仙。
又曰：皇初起，以弟初平得道，乃弃妻子，留就初平，共服松柏伏苓。至五万日，能坐在立亡，行日中无影，有童子之色。及俱还乡里，亲戚死亡略尽，乃复俱去。临去，以方教南伯，遂易姓为赤。初起，字鲁班。初平，为赤松子。其後服此药得仙者，数十人。
《列仙传》曰：犊子者，邺人也。少在黑山上彩松子、伏苓，饵而服之，且数百年。时殖时老，时好时鬼，时人乃知仙人也。
《广志》曰：伏神，松汁所作，胜伏苓。或曰：松根，伏苓贯着之。生朱提濮阳县。
《博物志》曰：仙传云：松柏入地中，千年化为伏苓。伏苓千年化为虎魄，一名江珠。今太山出伏苓，而无虎魄江珠。益州永昌郡出虎魄，而无伏苓。或云蜂烧巢所作，未详二说。
《嵩高山记》曰：取松柏伏苓二斤，醇酒渍之，和以白蜜，日三服，乃通灵。
《名山略记》曰：郁州山，出伏苓。
《吴氏本草》曰：伏苓通神，桐君甘，雷公、扁鹊甘，无毒。或生益州，大松根下，入地三丈一尺。二月、七月彩。
《本草经》曰：伏苓，一名伏神。味甘平。生山谷。治胸胁、山气、忧患、悸惊。生太山。
猪苓
《庄子》曰：豕橐，药也。（司马彪注曰：豕橐，一名苓根，似猪豕。治渴。）
《本草经》曰：猪零，一名假猪矢，味甘平。生山谷。治疟，解毒、虫蛊不祥，利水道。久服轻身，能不老。生衡山。
《吴氏本草》曰：猪零，神农甘，雷公苦，无毒。如伏苓。或生宛句。八月彩。
卷柏
《建康记》曰：建康出卷柏。
《范子计然》曰：卷柏出三辅。
《本草经》曰：卷柏，一名万岁。味辛温。生山谷。治五藏邪气。
《吴氏本草》曰：卷柏，一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神投时。神农甘平，桐君、雷够允。生山谷。
郑氏《婚礼谒文》曰：卷柏药草，附生山颠。氢成性，终无自伸。
甘草
《本草经》曰：甘草，一名美草，一名蜜甘。
厚朴
《广雅》曰：重皮，厚朴也。
《范子计然》曰：厚朴，出弘农。
《本草经》曰：厚朴，味苦温。生山谷。治中风、伤寒、热血、痹、死肌，去虫。生文山。
《吴氏本草》曰：厚朴，一名厚皮。神农、歧伯、雷公苦，无毒，李氏小温。生交址。
黄精
《广雅》曰：黄精，龙衔也。
又曰：黄精，叶似小黄也。
《抱朴子》曰：黄精，一名菟竹，一名鸡格，一名岳珠。服其花，胜其实。花，生十斛，乾之，则可得五六升。服之十年，乃可得益。
《列仙传》曰：修羊公，魏人也，止华阴山石室中。中有悬石塌，卧其上，塌尽穿陷。略不食时，取黄精服之。
《神仙传》曰：王烈，字长能，邯郸人也，常服黄精。
又曰：白菟公，服黄精而得仙。
《永嘉记》曰：黄精，出松阳永宁县。
《游名山志》曰：名室药多黄精。
《博物志》曰：黄帝问天姥曰：“天地所生，岂有食之令人不世者乎？”姥曰：“太阳草，名黄精，饵食之，可以长生。”
胡麻
《广雅》曰：狗虱、钜胜、藤弘，胡麻也。
《孝经援神契》曰：钜胜延年。（宋均注曰：世以钜胜为枸杞子。）
《晋书□安帝记》曰：殷仲堪在荆州，以胡麻为廪。
《广志》曰：胡麻，一名方茎，服之不老，奈风湿。其叶名青襄也。
《淮南子》曰：汾水浊，而宜胡麻。
《列仙传》曰：关令尹喜，与老子俱之流沙西，服钜胜实，莫知所终。
《鲁女生别传》曰：女生，长乐人也，少好道。初服饵胡麻，及术，绝八十馀年。更少壮，色如桃华，一日能行三百里，走及獐鹿。
《抱朴子》曰：胡麻，好者一石，蒸之如炊，须暴乾，复蒸九次，细筛，白蜜丸如鸡子。日二枚，一年面色美，身体滑，二年白黑，三年齿落更生，四年入水不濡，五年入火不焦，六年走及奔马。或蜜水和，作饼如糖状，炙食一饼。
《抱朴子□内篇》曰：胡麻，服饵不老，耐风湿。
《吴氏本草》曰：胡麻，一名方金，一明宸虱。神农、雷够允平，无毒，立秋彩。青襄，一名蔓。神农苦，雷够允。
《本草经》曰：胡麻，一名巨胜。味甘平。生川泽。治伤中虚羸，补五藏，益气。久服，轻身不老。生上党。
崔实《四民月令》曰：二月可种胡麻，谓之上时也。
当归
《尔雅》曰：薜，山靳。（《广雅》曰：山芹，当归，今似芹而粗大者。靳音巨申切。）
《吴志》曰：曹公闻太史慈名，遗书以箧封之。发看，无所道，但贮当归。
《魏氏春秋同异》曰：姜维得母书并当归，维曰：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不见当归。”蒲俺亲殉利如此。
《范子计然》曰：当归，出陇西，无枯者善。
《秦州记》曰：陇西襄武县有牛山，是出当归。
《建康记》曰：建康出当归，不堪用。
《广州记》曰：鄣平县出当归。
《博物志》曰：《神农经》曰：“下药治病，谓大黄除实，当归止痛。”
崔豹《古今注》曰：牛亨问：“剿汶别，相赠以芍药，何也？”答曰：“芍药，一名何离。故将别，赠以芍药。犹相招，则赠以蘼芜，蘼芜一名当归也。”
《本草经》曰：当归，一名子归。味甘温。生川谷。主治逆止、气温、疟寒热。生陇西。
《吴氏本草》曰：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊甘，无毒，歧伯、雷公辛，无毒，李氏小寒。或生羌胡地。
远志
《尔雅》云：（鸟了切）绕，{艹棘}{艹冤}。（今远志也。似麻黄，赤华叶，锐而黄，其上谓之小草。{艹棘}{艹冤}，音棘冤。）
《抱朴子□内篇》曰：陵阳仲，服远志二十年，有子三十七人，坐在立亡。
《世说》曰：谢袒缘始有东山掷昃，后命属掾，不获已，始就桓公司马。於时人有致桓公药草者，中有远志，公取以问谢：“杆药又名小草，何以物有二称？”谢未即答。尔时郝隆在坐，谢因曰：“郝参军多知识，试复通看。”郝应声曰：“葛此甚易解！处则为远志，出则为小草，”於是谢公殊有愧色，桓目谢而笑曰：“郝参军此通乃不恶，亦甚有会。”
《本草经》曰：远志，一名棘菀，一名要绕。久服，轻身不忘。叶名小草，生太山及宛句。
细辛
《山海经》曰：浮戏之山东有蛇谷，上多少辛。
《管子》曰：五沃之土，群药生少辛。
《范子计然》曰：细辛，出华阴，色白者善。
《名山志》曰：松阳之山，草多细辛。
《永嘉记》曰：细辛出松阳。
《本草经》曰：细辛，一名少辛。味温。生山谷。治咳逆，明目，通利九窍。久服轻身。生华阴。
《吴氏本草》曰：细辛，一名少辛，一名细辛。神农、黄帝、雷公、桐君辛，小温，歧伯无毒，李氏小寒。如葵叶，赤色，一根一叶相连。二月、八月彩根。
续断
《范子计然》曰：续断出三辅。
《广州记》曰：鄣平县出续断。
《本草经》曰：续断，一名龙豆。味苦，微温。生山谷。治伤寒，补不足；金疮、痈伤、折跌，续筋骨；妇人乳难，崩中，漏血。久服益力。生常山。
《吴氏本草》曰：龙刍，一名龙多，一名龙须，一名续断，一名龙木，一名草毒，一名龙华，一名悬菟。神农、李氏小寒，雷公、黄帝苦，无毒，扁鹊辛，无毒。生梁州。七月七日彩。
《范注方》曰：续断即是马{艹许}，与水{艹许}菜相似，但大於水{艹许}耳。叶似旁翁菜叶，但小厚，两边有刺，刺人。其花紫色。
肉苁蓉
《本草经》曰：肉苁蓉，味甘微温。生山谷。治五劳七伤，补中，除茎中寒热，养五藏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻身。生河西。
《吴氏本草》曰：肉苁蓉，一名草苁蓉。神农、黄帝咸，雷公酸，李氏小温。生河东山阴地，长三四寸，丛生，或代郡雁门。二月、八月彩，阴乾用之。
{艹诸}{艹与}
《山海经》曰：升山，草多{艹诸}{艹与}。（上诸、述狞音，下余、预二音。）
《湘中记》曰：永和初，有彩药衡山者，道迷粮尽。过岩下，见一老公，与四五年少对坐执书。告以饥，与之食物，如署豫。指教所去。五六日至家，而不腹饥。
《范子计然》曰：{艹诸}{艹与}，本出三辅，白色者善。
《本草经》曰：署豫，一名山芋，味甘温。生山谷。治伤中虚羸，补中，益气力，长肌肉，除邪气寒热。久服轻身，耳目聪明，不饥，延年。生嵩高。
《吴氏本草》曰：薯豫，一名{艹诸}署，秦、楚名玉延，齐、鲁名山芋，郑、赵名山羊，一名玉延，一名修脆，一名儿草。神农甘，小温，桐君、雷够允，无毒。或生临朐锺山。始生赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白、皮黄，类芋。二月、三月、八月彩根。恶甘遂。
曹毗《杜兰香传》曰：兰香降张硕，与三署预实，曰：“食此可以辟雾露。”硕食二，怀一，欲以归。香曰：“可自食，不得持去。”
《异苑》曰：署预，一名山羊。根既入药，又复可食。若掘取，默默则获，唱名者不可得。
地黄
《尔雅》曰：苄，（音户。）地黄。（郭璞症曰：一名地髓，江东呼苄也。）
《抱朴子》曰：楚文子，服地黄八年，视有光，手止车弩。
《本草经》曰：地黄，一名地髓。治伤中，长肌肉。生咸阳。
卷九百九十　药部七
附子
《广雅》曰：{艹集}（前进切。）奚，附子也。一赎为子，二岁为乌喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。
《春秋後语》曰：苏秦如齐，见王，拜而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随而速速也？”苏秦曰：“臣闻饥人之所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死人同患也。（乌喙，毒药，与乌头、附子同本也。饥人食之，虽充腹而死也。喙，音许秽切。）今燕虽弱小，秦王之女婿，大王利其十城，而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦继推其後，是食乌喙之类也。”
《汉书》曰：宣帝许皇后产，霍显使医捣附子入与后，后崩。
《淮南子》曰：夫天下之物，莫凶於奚毒。（奚毒，附子。）然而良医橐而藏之，有所用也。
《抱朴子》曰：疗料以狼毒、冶葛，或以附子。葱涕合内耳，或蒸鲤鱼脑，灌之皆愈。
《范子计然》曰：附子出蜀武郡中，白色者善。
《衬搡先贤传》曰：孔休伤颊有瘢，王谜椿：“玉屑、白附子香消瘢。”乃以剑彘（音带。）并香与之。
《荆州记》曰：宜都郡门生药草，有附子。
《博物志》曰：物有同类而异用者，乌头、天雄、附子一物，春夏秋冬彩之各异。
《大业拾遗记》曰：汾阳宫所甚出名药数世曛，附子、天雄并精好堪用。
《本草经》曰：附子，味辛温，出山谷。治风寒、咳逆、邪气、寒湿痹癖、拘缓不起、疼痛温中、金疮。生牛犍。为百药之长。
《吴氏本草》曰：附子名莨，神农辛，歧伯、雷够允，有毒；李氏苦，有毒，大温。或生广汉。八月彩，皮黑肌白。
天雄
《本草》曰：天雄，味辛甘温，大温有大毒。主大风，破积聚邪气，强筋骨，轻身健行，长阴气，强志，令人武勇，力作不倦。一名白幕。生少室山谷。
《淮南子》曰：天雄、雄鸡，志气益。（取天雄三枚，内雄鸡腹中，捣生食之，令人勇。）
乌头
《说文》曰：，（阻力切。）乌头也。
《尔雅》曰：芨，（居及反。）{艹堇}草（郭璞症曰：即乌头，江东今呼为{艹堇}。）
《梁冀传》曰：冀迫杀大家母宣服乌头丸而死。
《後魏书》曰：匈奴秋收乌头为毒药，以射禽兽。
《范子计然》曰：乌头出三辅，中白者善。
崔实《四民月令》曰：三月可彩乌头。
《本草经》曰：乌头，一名乌喙，一名叶毒，一名。味辛温。生川谷。主治风中恶洗，出汗除寒温。生朗陵。
《吴氏本草》曰：乌头，一名莨，一名千秋，一名毒公，一明妍负，一明澧子。神农、雷公、桐君、黄帝甘，有毒。正月始生，叶厚，茎方中空，叶四面相当，与蒿相似。
又曰：乌喙，神农、雷公、桐君、黄帝有毒，李氏小寒。十月彩。形如乌头，有两枝相合，如乌之喙，名曰乌喙也。所畏恶使尽与乌头同。一名侧子，一名莨。神农、歧伯有大毒，李氏大寒。八月彩，阴乾，是附子角之大者，畏恶与附子同。
提母
《尔雅》曰：堋，（音覃。）{艹沈}（音沉。）藩。（音烦。生山上，叶如韭，一曰提母。）
《范子计然》曰：提母，出三辅，黄白者善。
《吴氏本草》曰：知母，一名提母。神农、桐君无毒。补不足，益气。
五味
《尔雅》曰：{艹味}，┚猪。（五味也，蔓生，子丛在茎头也。未、迟、除三音。）
《圣贤冢墓记》曰：孔子墓上五味树。
《抱朴子》曰：羡门子，服五味十六年，始降玉女，能入水火。
《本草经》曰：五味，一孟及。
《吴氏本草》曰：五味，一名玄及。
《典术》曰：五味者，五行之精，其子有五味。淮南公、羡门子服五味十六年，入水不濡，入火不焦，日行万里。
雷丸
《范子计然》曰：雷丸，出汉中，色白者善。
《本草经》曰：雷公丸，一名雷矢，味苦寒，生山谷。
《吴氏本草》曰：雷丸，一名雷实。神农苦，黄帝、歧伯、桐君甘，有毒；扁鹊甘，无毒；李氏大寒。或生汉中。八月彩。
藜芦
《广雅》曰：藜芦，葱苒也。
《本草经》曰：藜芦，一名葱苒。味辛寒，生山谷。主治蛊毒。生太山。
《范子计然》曰：藜芦，出河东，黄白者善。
《吴氏本草》曰：藜芦，一名葱葵，一名山葱，一名丰芦，一名蕙葵，一名公苒。神农、雷公辛，有毒；黄帝有毒；歧伯咸，有毒；李氏大毒大寒；扁鹊苦，有毒。大叶根小，相连。二月彩根。
虎掌
《本草经》曰：虎掌，味苦温，生山谷。治心痛寒热。
《吴氏本草》曰：虎掌，神农、雷公无毒；歧伯、桐君辛，有毒。或生太山，或宛句。立秋九月彩。
贯众
《尔雅》曰：泺，贯众。（孙炎曰：一明遽渠。郭璞症曰：叶圆锐，茎、毛黑，布地生，冬不世也。）
《广雅》曰：贯节，贯众也。
《本草经》曰：贯众，一明遽节，一名百头，一明遽渠，一名虎卷，一名扁符。味苦微寒，生山谷。治腹中邪气诸毒，杀三蛊。生玄山，亦生宛句。
《吴氏本草》曰：贯众，一明遽来，一明遽中，一名渠母，一明遽仲，一名伯芹，一名药藻，一名扁符，一名黄钟。神农、歧伯苦，有毒；桐君、扁鹊苦；一经甘，有毒；黄帝咸酸，一经苦，无毒。叶青黄，两两相对。茎黑，毛聚生。冬夏不世。四月华白，七月实黑，聚相连卷旁行。生三月，八月彩根，五月彩叶。
冶葛
《周易参同契》曰：冶葛、巴豆，一两入喉，虽周文兆蓍，孔丘占相，扁鹊操针，巫咸叩鼓，安能苏之？
《唐书》曰：袁恕己与敬晖等累被贬黜，流於环州，为周利贞左右逼令饮野葛汁，数升不世，因击杀之。恕已素服黄金，故毒药不发。
《博物志》曰：魏武习啖冶葛，至一尺，亦多饮鸩，近世事相传云。
又曰：钩吻草，与堇菜相似。
《南州异物志》曰：广州俚贼，若乡里负其家债不时还者，子弟便取冶葛，一明宄吻，数寸许，至债家门食钩吻而死，其家称怨，诬债家杀之。债家惭惧，以财物辞谢，多数什刀。死家便收尸去，不以为恨。
《述异记》曰：晋义熙中，有刘遁者，居江陵。忽有鬼来遁宅上。遁贫无灶，以升枪煮饭，饭欲熟，辄失之。寻觅，於篱下草中，狄馀空枪。遁密市冶葛，煮以作麋，鬼复窃之。於屋北得枪，仍闻吐声，从此寂绝。
桓谭《新论》曰：余与刘子骏言：“养性尾。”其兄子伯玉曰：“天生杀人药，必有生人药也。”余曰：“钩吻不与人相宜，故食则死，非为杀人生也。譬若巴豆毒鱼，石贼鼠，桂害獭，杏核杀狗，天非故为作也。”
《论衡》曰：万物含太阳者，有毒，在草为巴豆、冶葛。
《抱朴子》曰：《中经》曰：“钩吻、狼毒，太阴之精气。主杀，故入口令人死。”
《葛洪方》曰：钩吻与食芹相似，而生处无他草，其茎有毛。误食之，杀人。
《本草经》曰：钩吻，一名野葛。味辛温。生山谷。主治金疮、中恶风、咳逆上气、死曜，杀毒蛊、鬼注。
《吴氏本草》曰：秦钩吻，一名毒根，一名野葛。神农辛，雷公有毒。杀人。生南越山，或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，方根，黄。或生会稽东冶。正月彩。
《岭表录异》曰：野葛，毒草也，俗呼胡曼草。误食之，则用羊血浆解之。或说此草蔓生，叶如兰香，光而厚。其毒多着於生叶中，不得药解，半日辄死。山羊食其苗，则肥而大。
芎
《春秋左传□绪瀚下》曰：楚师伐萧。还无社与司马卯言，号申叔展，曰：“有山芎乎？”（杜预注曰：芎，所以御湿。欲使无社逃泥死晷。）
《说文》曰：芎，香草也。
《山海经》曰：号山、洞庭之山，其草多芎。（郭璞症曰：芎，一名江蓠。《吴录□地理志》曰：临海县有江蓠草，海死晷，正青，如乱发。干献之，亦盐藏。其汁名为濡酪，《楚辞》所云江蓠是也。）
《范子计然》曰：芎生洽，无枯者善。
《游名山志》曰：横山诸小，草多芎。
《本草经》曰：芎，味辛温。治中风入头、脑痛、寒痹。生武功。
《吴氏本草》曰：芎，一名香果。神农、黄帝、歧伯、雷公辛，无毒，香；扁鹊酸，无毒；李氏生温中熟寒。或生胡无桃山阴，或斜谷西岭，或太山。叶香细，青黑文，赤如槁本。冬夏丛生，五月华赤，七月实黑，端两叶。三月彩根，根有节，似如马衔状。
泽泻
《典术》曰：食泽泻身轻，日行五百里，走水上，可游无穷，致玉女神仙。（一名泽之。）
升麻
《广雅》曰：周升麻，升麻也。
《本草经》曰：升麻，一名周升麻，味甘辛。生山谷。治辟百毒，杀百老殃鬼，辟瘟疾、鄣邪毒蛊。久服不夭。生益州。
《华阳国志》曰：收麻县出好升麻。
《吴氏本草》曰：升麻，神农甘。
芍药
《山海经》曰：条谷之草多芍药。洞庭之上多芍药。
《毛诗□溱洧》曰：惟士与女，伊其相谑，赠之以芍药。（《毛传》：香草也。《诗义疏》曰：今芍药子无香气，非是也。未审今何草。司马相如赋云：芍药之和。扬雄赋云：甘甜之和，芍药之美。然芍药又入食也。）
《广雅》曰：黑挛夷，芍药也。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前，芍药华六畦。
《范子计然》曰：芍药出三辅。
《建康记》曰：建康出芍药，极精好。
《本草经》曰：芍药，味苦辛。生川谷。主治邪气、腹痛，除血痹，破坚积寒热瘕，止痛。
《吴氏本草》曰：一名臼甘积，一名解仓，一名诞，一名馀容，一名白术，神农苦，桐君甘，无毒，歧伯咸，李氏小寒，雷公酸。二月、三月生。
泽兰
《广雅》曰：虎兰，泽兰也。
《建康记》曰：建康出泽兰。
《本草经》曰：泽兰，一孟兰，一名龙来。味微温，无毒。生池泽。治乳妇衄血。生汝南，又生大泽旁。
《吴氏本草》曰：泽兰，一名水香。神农、黄帝、歧伯、桐君酸，无毒，李氏温。生下地水旁，叶如兰。二月生菌，赤节，四叶相值，支节间。三月三日彩。
萆
《博物志》曰：苊（蒲八切。）与萆相乱，明宸脊。
《吴氏本草》曰：苌，一名百枝。
狗脊
《广雅》曰：薜挈，枸脊也。
《本草经》曰：狗脊，一名百丈，味苦平。生川谷。治要背强开机、缓急风痹、寒湿膝痛，利老人。生常山。
《建康记》曰：建康出狗脊。
《吴氏本草》曰：狗脊，一明宸青，一名萆，一名赤节，一名强膂。神农苦，桐君、黄帝、歧伯、雷公、扁鹊甘，无毒，李氏温。如萆茎，节如竹，有刺，叶圆青赤，根黄白，亦如竹根，毛有刺。歧伯、一经：茎无节，黄白，如竹根，有刺，叶端圆赤，皮白，有赤脉。二月彩。
壮蒙
《吴氏本草》曰：壮蒙，一名紫参，一名众戎，一名音腹，一名伏{艹免}，一名重伤。神农、黄帝苦，李氏小寒。生河西山谷，或宛句、商山。圆聚生，根黄赤，有文，皮黑中紫。五月华紫赤，实黑，大如豆。三月彩根。
白头翁
《本草经》曰：白头翁，一名野丈人，一名胡王使者。味苦温，无毒，生川谷。治温疟、瘿气、狂（音羊。）生嵩山。
《建康记》曰：建康出白头翁。
《范子计然》曰：野丈人，出洛阳。
《吴氏本草》曰：白头翁，一名野丈人，一名奈何草。神农、扁鹊苦，无毒。生嵩山川谷。治气狂、寒热，止痛。
枸杞
《广雅》曰：地节，枸杞。
《抱朴子》曰：枸杞，或名地骨，或名却老，或名西王母杖，或名仙人杖。
《本草经》曰：枸杞，一名杞根，一名地骨，一名地辅，服之坚筋骨，轻身耐老。
《吴氏本草》曰：枸杞，一名杞芭，一名羊乳。
白及
《本草经》曰：白及，一名甘根，一名连及草。味苦辛。治痈肿、恶疮、败疽。生北山。
《晋宫阁名》曰：华林，白及三株。
《建康记》曰：建康出白及。
《吴氏本草》曰：白及，一名臼白概。神农、黄帝辛，李氏大寒，雷公辛，无毒。茎叶如生姜、黎卢也。十月华，直上，紫赤，根白连。二月、八月、九月彩。生宛句。
卷九百九十一　药部八
人参
《说文》曰：人{艹浸}，（音参。）出上党。
《春秋运斗枢》曰：摇光星散为人参。废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，有人参生。
《广雅》曰：{艹浸}，地精，人参也。
《梁书》曰：阮孝绪母王氏，忽有疾，合药须得生人参，旧传锺山所出。孝绪躬历幽险，累日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随後。至一戍遂灭，就视，果获此草。母得服之，遂愈。
《异苑》曰：人参，一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数铧，（音华。）便闻土中有呻声。寻音而取，果得一头，长二尺许，四体毕备，而有损缺处。将是掘伤，所以呻也。
《石勒别传》曰：初，勒家园中生人参，葩茂甚盛。于时父老、相者皆云：“此胡体奇貌异，有大志量，其终不可知！”劝邑人厚遇之。
《潜夫论》曰：夫理世不得真贤，譬犹疾不得真药也。疾当得真人参，反得萝菔，已不识真而饮之，病浸以剧，不知为人所欺也。
《傅子》曰：先王掷昶，九州异赋；天不生，地不养，君子不以为礼。若河内诸县，去北山绝远，而各调出御上党真人参，上者十斤，下者五十斤。所调非所生，民以为患。
《范子计然》曰：人参出上党，状类人者善。
《广五行记》曰：隋文帝时，上党有人，宅後每夜有人呼声，求之不得。去宅一里，但一人参枝苗。掘之，入地五尺，得人参，一如人体状。去之後，呼声遂绝。
《本草》曰：人参，味甘微寒。生山谷。主补五藏，安定精神魂魄，除邪止惊，明目，开心益智。久服，轻身延年。生上党。
《庐山记》曰：山中药多人参。
《吴氏本草》曰：人参，一名土精，一名神草，一名黄参，一名血参，一名人衔，一名玉精。神农甘，小寒，桐君、雷公苦，歧伯、黄帝甘，无毒，扁鹊有毒。或生邯郸。三月生，叶小锐，核黑，茎有毛。三月、九月彩根。根有头足手，面目如人。
慕容晃与顾和书曰：今致人参十斤。
丹参
《吴氏本草》曰：丹参，一名赤参，一名木羊乳，一名郗蝉草。神农、桐君、黄帝、雷公、扁鹊苦，无毒，李氏大寒，歧伯咸。生桐柏，或生太山山陵阴。茎华小方，如荏，没赠赤。四月华紫。三月、五月彩根，阴乾，治心腹痛。
玄参
《广雅》曰：鹿肠，玄参也。
《建康记》曰：建康出玄参。
《范子计然》曰：玄参出三辅，青色者善。
《本草经》曰：玄参，一名重台。味苦微寒。生川谷。治腹中寒热，女子乳、补肾气，令人目明。生河间。
《吴氏本草》曰：玄参，一明屙藏，一名正马，一名重台，一名鹿肠，一名端，一名玄台。神农、桐君、黄帝、雷公、扁鹊苦，无毒，歧伯咸，李氏寒。或生冤句山阳。二月生，叶如梅，有毛，四四相值。似芍药，黑茎，茎方。高四五尺，华赤，生枝间。四月实黑。
沙参
《广雅》曰：苦心，沙参也。
《建康记》曰：建康出沙参。
《范子计然》曰：白沙参，出雒阳，白者善。
《本草经》曰：沙参，一名知母。味苦微寒。生川谷。治血积惊气，除寒热，补中，益肺气。生河内。
《吴氏本草》曰：白沙参，一名苦心，一名识美，一孟须，一名白参，一名志取，一名文虎。神农、黄帝、扁鹊无毒，歧伯咸，李氏大寒。生河内川谷，或般阳渎山。三月生，如葵，叶青，实白，如芥根大，白如芜菁。三月彩。
紫参
《本草经》曰：紫参，一名壮蒙。苦寒无毒。治心腹积聚、寒热邪气，利大便，通九窍。生河西，及冤句。治牛病。生林阳。
《建康记》曰：建康县出紫参。
《范子计然》曰：紫参出三辅，赤青色者善。
苦参
《本草经》曰：苦参，一名水槐。
茱萸
《西京杂记》曰：汉武帝宫人贾佩兰云：“在宫时，九月九日佩茱萸，饮菊花酒，令人长寿。”
《地理志》曰：九月九日为丝茱萸囊，戴植帝上。
《风土记》曰：俗上九月九日，谓为上九，茱萸到此日，气烈熟色赤，可折。茱萸囊以插头，云辟恶气，御冬。
《续齐谐记》曰：汝南桓景，随费长房游学累年。房谓之曰：“九月九日，汝家有灾厄。宜令急去，家人各作绛囊，盛茱萸以系臂上，登高，饮菊花酒，此祸可消。”景如言，举家登高山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。房闻之，曰：“杆代矣！”今世人每至此日，登高山，饮酒，戴茱萸囊是也。
唐广《古今五行记》曰：晋怀帝时，无锡县有四株茱萸树，生状若连理。郭璞卜云：“延陵有鼠，後当有拔树。傥有此，东南数百里有作逆者。”及树生，而徐馥作乱。
《本草经》曰：茱萸，一名{艹毅}。（音毅。）味辛温。生川谷。开凑理，根去三虫。久服轻身。生上谷。
《晋宫阁名》曰：华林园，茱萸三十六株。
《范子计然》曰：茱萸出三辅。
山茱萸
《本草经》曰：山茱萸，一名蜀枣，酸平。生山谷。治心下邪气、寒热，温中，逐寒温，去三虫。久服轻身。生汉中。
《建康记》曰：建康出山茱萸。
《范子计然》曰：山茱萸，出三辅。
《吴氏本草》曰：山茱萸，一名（音伎。）实，一名鼠矢，一名鸡足。神农、黄帝、雷公、扁鹊酸，无毒，歧伯辛，一经酸。或生冤句、琅琊，或东海承县。叶如梅，有刺毛。二月华，如杏。四月实，如酸枣，赤。五月彩实。
占斯
《本草经》曰：占斯，一名虞及，味苦。
杜仲
《吴氏本草》曰：杜仲，一名木绵，一名思仲。
黄耆
《秦州记》曰：陇西襄武县出黄耆。
《本草经》曰：黄耆，味甘微温，生山谷。
黄连
《广雅》曰：王连，黄连也。
《范子计然》曰：黄连出蜀都，黄肥坚者善。
《神仙传》曰：封君达，服黄连五十馀年。入鸟鼠山，服练水银百馀岁。常骑青牛，行民间，有疾病者，不问识与不识，皆与药即差。
又曰：黑穴公，服黄连得仙。
《名山记》曰：扶容石，草多黄连。
《湘州记》曰：邵陵夫夷县衡山出黄连。
《永嘉记》曰：松阳县，草有黄连复地。土人取者，必祷祠。若失神意，则化为异物。
《本草经》曰：黄连，一名王连，味苦寒，生川谷。治热气、目痛、眦伤、泣出，明目，生巫阳。
《吴氏本草》曰：黄连，神农、歧伯、黄帝、雷公苦，无毒，李氏小寒。或生蜀郡、太山之阳。
防己
《范子计然》曰：防己出汉中旬阳。
《本草经》曰：防己，一名石解。味辛平，无毒。治风寒、温疟、热气，通凑理，利九窍。生汉中。
《吴氏本草经》曰：木防己，一名解离，一名解燕。神农辛，黄帝、歧伯、桐君苦，无毒，季氏大寒。如葛茎蔓延，如白根外黄，似桔梗内黑，文如车辐解。二月、八月、十月彩叶根。
王不留行
《本草经》曰：王不留行，味苦平。生山谷。久服，轻身能老。生太山。
崔实《四民月令》曰：八月彩王不留行。
《世说》曰：卫江州在寻阳，（刘孝标注云：卫展为江州刺史。）有知旧人投之，都不料理，惟饷王不留行一斤。此人得饷命驾。
《吴氏本草经》曰：王不留行，一名王不流行。神农苦平，歧伯、雷够允。三月、八月彩。
徐长卿
《本草经》曰：徐长卿，一明屙督邮。味辛温。生山谷。治鬼物、百精、蛊毒、疾疫、邪气、温鬼。久服，强悍轻身。生太山。
《吴氏本草》曰：徐长卿，一名石下长卿。神农、雷公辛。或生陇西。三月彩。
闾
《本草经》曰：奄闾，味苦微寒。生川谷。治风寒湿痹、身体诸痛。久服，轻身不老。生雍州。
《吴氏本草经》曰：奄闾，神农、雷公、桐君、歧伯苦，小温无毒，李氏温。或生上党。叶青厚，两两相当。七月花白，九月实黑。七月、九月、十月彩。驴马食，仙去。
闾茹
《建康记》曰：建康出草卢茹。
《范子计然》曰：闾茹出武都，黄色者善。
《本草经》曰：闾茹，味辛寒。生川谷。治蚀恶肉、败疮死肌，仍杀疥虫，除大风。生代郡。
《吴氏本草经》曰：闾茹，一名离楼，一名屈居。神农辛，歧伯酸咸，有毒，李氏大寒。二月彩。叶员黄，高四五尺，叶四四相当。四月华黄，五月实黑。根黄有汁，亦同黄。三月、五月彩根，黑头者良。
漏卢
《本草经》曰：漏卢，一名野兰。
委萎
《尔雅》曰：荧，委萎。（郭璞症曰：药草也。叶似竹，大者如箭。竿有节。叶狭而长，表白里青。根大如指，长一二尺，可啖。）
《吴氏本草经》曰：委萎，一名葳蕤，一名脱许，一名节地，一名虫蝉，一名乌萎，一名荧，一名玉竹。神农苦，一经甘，桐君、雷公、扁鹊甘，无毒，黄帝辛。生太山山谷。叶青黄，相值如姜。二月、七月彩。治中风暴热，久服轻身。
离南
《尔雅》曰：离南，活{艹兑}也。（草，生江南，高丈许，大叶，茎中有瓤，正白。兑。音脱。）
《山海经》曰：升山，草多寇脱。（郭璞症曰：草，生南方，高丈许，叶似荷叶。）
白菟藿
《吴氏本草经》曰：白菟藿，一名白葛谷。
旋复
《尔雅》曰：复，盗庚。（旋复，似菊。）
《本草经》曰：旋复花，一名金沸草。
爵麻
《本草经》曰：爵麻生汉中。
《吴氏本草经》曰：爵麻，一名爵卿。
小华
《吴氏本草》曰：小华，一名结华。
女苑
《吴氏本草》曰：女苑，一名白苑，一名织女苑。
《广雅》曰：女腹，一名女苑也。
丹草
《本草经》曰：石长生，一名丹沙草。味咸微寒。生山谷。治寒热、恶疮、火热，辟恶气、不祥鬼毒。生咸阳。
《吴氏本草》曰：石长生，神农苦，雷公辛，一经甘。生咸阳，或同阳。
鬼督邮
《本草经》曰：鬼督邮，一名赤箭，一名离母。味辛温。生川谷。杀鬼精物，治虫毒恶气。久服，轻身益力，长阴肥健。生雍州。
《建康记》曰：建康出鬼督邮。
《吴氏本草》曰：鬼督邮，一名神草，一名阎狗。或生太山，或少室，茎如箭，赤，尾，根如芋子。三月、四月、八月彩根，日乾，治痈肿。
白鲜
《本草经》曰：白鲜，治酒风。
薇{艹衔}
《吴氏本草》曰：薇{艹衔}，一名糜{艹衔}，一名无愿，一名承膏，一名承丑，一名无心鬼。
翘根
《本草经》曰：翘根，味苦。平生泽。治下热气，益阴精，令人面悦好，明目。久服，轻身能老。生嵩高。
《吴氏本草》曰：翘根，神农、雷够允，有毒。二月、八月彩，以作蒸饮酒，病人。
荩（余吝切）
《本草经》曰：埽草味苦。
卢精
《本草经》曰：卢精，治蛊毒，味辛平。生益州。
屈草
《本草经》曰：屈草，实根，味苦，微寒。生川泽。治胸胁下痛、邪气、腹间寒阴痹。久服轻身，补益能老。生汉中。
陆英
《本草经》曰：陆英，生熊耳山。
菜
《本草经》曰：菜，一名白英。味甘寒。生山谷。治寒热。久服，轻身延年，生益州。
木香
《本草经》曰：木香，一名木蜜香。味辛温，无毒。治邪气，辟毒疫、温鬼，强志，主气不足。久服，不梦寤魇寝，轻身，致神仙。生永昌山谷。陶隐居云：“杆即青木香也。永昌不复贡，匠苍从外国舶上来。云大秦国以疗毒肿，消恶气，有验。匠苍用之。”
杜衡
《博物志》曰：杜衡乱细辛。
蠡实华
《吴氏本草》曰：蠡实，一名剧草，一名三坚，一名剧荔华。
鼠李
《吴氏本草》曰：鼠李，一名牛李。
卷九百九十二　药部九
款冬
《尔雅》曰：芩奚，颗冻也。（郭璞症曰：款冬也，生死晷，华紫赤。冻音东。）
《述征记》曰：洛死炅岁末凝厉，则款冬生曾冰掷晷。
《本草经》曰：款冬，一名橐石，一名颗冬，一孟须，一名菟奚，味辛温。
傅咸《款冬赋》曰：余曾逐禽，登于北山。于时仲冬之月也，冰陵盈谷，积雪被崖。顾见款冬，烨然始敷，华艳春胪，既丽且殊。以坚冰为膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真贵，曷能弥寒暑而不渝！
芫华
《本草经》曰：芫华，一名去水。味辛温。治咳逆、上气，杀虫。生淮原。
《建康记》曰：建康出芫华。
《范子计然》曰：芫华出三辅。
《吴氏本草》曰：芫华，一名去水，一名败华，一名儿草根，一名黄大戟。神农、黄帝有毒，扁鹊、歧伯苦，李氏大寒。二月生，叶青，加厚则黑。华有子，紫、赤、白者。三月实，落尽，叶乃生。三月、五月彩。华芫花根，一名赤芫根。神农、雷公苦，有毒。生邯郸。八月、九月彩，阴乾，久服，令人泄。可用毒杀鱼。
羊踯躅
《广雅》曰：羊踯躅，决光也。
《建康记》曰：建康出踯躅。
《本草经》曰：羊踯躅，味辛温。生川谷。治贼风、湿痹、恶毒。生太行山。
《吴氏本草》曰：羊踯躅花，神农、雷公辛，有毒。生淮南。治贼风、恶毒，诸邪气。
旋华
《本草经》曰：旋华，一名筋根，一名美草。去面黑，令人色悦泽。根主腹中寒热邪气。生豫州，或预章。
黄芩
《说文》曰：{艹金}，黄芩也。
《广雅》曰：乇{艹眉}、黄文、内虚，黄芩也。
《本草经》曰：黄芩，一名腐肠。味苦平。生川谷。治诸热。
《范子计然》曰：黄芩出三辅，色黄者善。
《吴氏本草》曰：黄芩，一名黄文，一名妒妇，一名虹胜，一名经芩，一名印头，一名内虚。神农、桐君、黄帝、雷公、扁鹊苦，无毒，李氏小温。二月生赤黄叶，两两四面相值。茎空中，或方员，高三四尺。四月花，紫、红、赤。五月实黑根黄。二月至九月彩。
恒山
《广雅》曰：恒山菜，蜀漆也。
《汉书□地理志》曰：武陵有亻艮山县。（孟康注曰：音恒。）出恒山药。
《游名山记》曰：横阳诸山，草多恒山。
《永嘉记》曰：恒山出松阳永宁县。
《本草经》曰：一名玄草，味苦寒。生川谷。主治伤寒，发温疟鬼毒、胸中结、吐逆。生益州。
《吴氏本草》曰：恒山，一名七叶。神农、歧伯苦，李氏大寒，桐君辛，有毒。二月、八月彩。
蜀漆
《本草经》曰：蜀漆，味辛平。治疮，及咳逆、寒热、腹症坚、邪气、蛊毒鬼蛀。
《建康记》曰：建康出蜀漆。
《范子计然》曰：蜀漆出蜀都。
《吴氏本草》曰：蜀漆叶，一名恒山。神农、歧伯、雷公辛，有毒，黄帝辛，一经酸。如漆叶，蓝菁相似。五月彩。
芜荑
《本草经》曰：芜荑，味辛。一名无姑，一名{艹殿}（音殿。）{艹塘}（音唐。）去三虫，化食，逐寸白，散腹中けけ喘息。
秦皮
《本草经》曰：秦皮，味苦微寒。生川谷。治风湿痹寒气，除热、目中青翳。久服头不白，轻身。生庐江。
《建康记》曰：建康出秦皮。
《吴氏本草》曰：岑皮，一名秦皮。神农、雷公、黄帝、歧伯酸，无毒，李氏小寒。或生冤句瞬颠。二月、八月彩。
《淮南万毕术》曰：岑皮致水。
枳实
《山海经》曰：北岳之山，其上多枳。
《晏子春秋》曰：胩子使楚，楚王使缚一人过，问曰：“缚者何为者耶？”对曰：“齐人，坐盗。”王视晏子曰：“齐人故善盗乎？”晏子对曰：“橘生江南，过北为枳，水土异也。今民生於齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民盗耶？”
崔实《四民月令》曰：九月九日收枳实。
《本草经》曰：枳实，味苦寒。生川泽。治大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结止利，长肌肉，利五藏，益气轻身。生河内。
《吴氏本草》曰：枳实苦，雷公酸，无毒，李氏大寒。九月、十月彩，阴乾。
防风
《本草经》曰：防风，一名回云，甘温。生川泽。治大风、头眩痛、目盲无所见、烦满，风行周身，骨节疼痛。久服轻身。生沙苑。
《范子计然》曰：防风出三辅，白者善。
《吴氏本草》曰：防风，一名回芸，一名回草，一名百枝，一名{艹间}根，一名百韭，一名百种。神农、黄帝、歧伯、桐君、雷公、扁鹊甘，无毒，李氏小寒。或生邯郸、上蔡。正月生，叶细圆，青、黑、黄、白。五月黄花，六月实黑。二月、十月彩根，日乾。琅琊者良。
大黄
《广雅》曰：黄良，大黄也。
盛弘之《荆州记》曰：建平出大黄。
《本草经》曰：大黄，味苦寒，生川谷。治下瘀、血闭、寒热，破症瘕积聚、留饮宿食，荡涤肠胃，安五藏，推陈致新，通利水谷道，调中食。生河西。
《吴氏本草》曰：大黄，一名黄良，一名火参，一名肤如。神农、雷公苦，有毒，扁鹊苦，无毒，李氏小寒，为药中将军。或生蜀郡北部，或陇西，二月卷生，生黄赤叶，四四相当。黄茎高三尺许。三月华黄，五月实黑。三月彩根，根有黄汁，切，阴乾。
石斛
盛弘之《荆州记》曰：隋郡永阳县有龙石山，山上多石斛，精好，如金环也。
《庐山记》曰：石门山，石间多生石斛。
《范子计然》曰：石斛池轹陆安。
《本草经》曰：石斛，一名林兰，一名禁生。味甘平。生山谷。治伤中、下气、虚劳，补五脏羸瘦。久服，除痹、厚肠胃，强阴。池轹祟安。
《吴氏本草》曰：石斛，神农甘平，扁鹊酸，李氏寒。
半夏
《礼记□月令》曰：仲夏之月，半夏生。
《范子计然》曰：半夏出三辅，色白者善。
《广州记》曰：鄣平县出半夏。
《建康记》曰：建康出半夏，极精。
《本草经》曰：一名地文水玉，味辛平，生川谷，生槐里。
《吴氏本草经》曰：半夏，一名和姑。生微丘，或生野中。叶三三相偶。二月始生，白华员上。
射干（射音夜）
《广雅》曰：鹿廉、鸢尾、乌莲，射干也。
《易通卦验》曰：冬至射干生。
《抱朴子》曰：千岁之射干，其根如生人，长七尺，刺之有血。以其血途足下，可步行水上，不没；以途人鼻，入水，水为之开；以途足耳，则隐形，欲见则拭去之。
《孙卿子》曰：西方有木，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上，临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
《范子计然》曰：射干，根如安定。
《建康记》曰：建康出射干。
《本草经》曰：射干，一名乌扇，一名乌蒲。味苦辛。生川谷。治咳逆上气。生南阳。
《吴氏本草》曰：射干，一名黄远。
草
《广雅》曰：下父、附支，草也。
《本草经》曰：通草，一名附支。味辛平。生山谷。去恶虫，除脾胃寒热，利九窍血脉关节，不忘。生石城。
《建康记》曰：建康出通草。
《范子计然》曰：通草出三辅。
《吴氏本草》曰：草，一名丁翁，一名附支。神农、黄帝辛，雷公苦。生石城山谷。叶青蔓延，止汗。自正月彩。
牛膝
《广雅》曰：牛茎，牛膝也。
《本草经》曰：牛膝，一名百倍。味苦辛。生川谷。治伤寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸。久服，轻身能老。生河内。
《建康记》曰：建康出牛膝。
《吴氏本草》曰：牛膝，神农甘，一经酸，黄帝、扁鹊甘，李氏温，雷公酸，无毒。生河内，或临邛。叶如夏蓝，茎本赤。二月、八月彩。
牡丹
《广雅》曰：白术，牡丹也。
《范子计然》曰：牡丹，出汉中、河内，赤色者亦善。
《游名山志》曰：泉山多牡丹。
《本草经》曰：牡丹，一名鹿韭，一名鼠姑。味辛寒。生山谷。治寒热症伤，中风惊邪，安五藏。出巴兢。
《吴氏本草》曰：牡丹，神农、歧伯辛，季氏小寒，雷公、桐君苦，无毒，黄帝苦，有毒。叶如蓬，相值，黄色。根如指，黑，中有毒核。二月、八月彩，日乾。可食之，轻身益寿。
茵芋
《吴氏本草》曰：茵芋，一名卑山共。微温。有毒。状如莽草而细软。
独活
《本草经》曰：独活，一孟羌使者。味苦平。生益州。久服轻身。
《吴氏本草》曰：独活，一名胡王使者。神农、黄帝苦，无毒。八月彩此药，有风花不动，无风独摇。
紫威
《本草经》曰：紫威，一名茇华，一名陵苕。味咸微寒，无毒。生川谷。治妇人产乳馀疾、崩中、疝症、血寒热，养胎。生西海。
《建康记》曰：建康出紫威。
《范子计然》曰：紫威出三辅。
《吴氏本草》曰：紫威，一名武威，一名瞿，一名陵居腹，一明屙目，一名茇华。神农、雷公酸，歧伯辛，扁鹊苦咸，黄帝甘，无毒。如根，黑。正月、八月彩。或生真定。
大干
《尔雅》曰：荞，邛钜。（郭璞症曰：今药草大戟也。）
《本草经》曰：大干，一灭钜。
栝楼
《毛诗□东山》曰：我来自东，零雨其。果之实，亦施于宇。（果，栝楼也。）
又《唐□蟋蟀□葛生》曰：{艹敛}蔓于野。《诗义疏》曰：{艹敛}，栝楼。
《尔雅》曰：果之实栝楼。（今齐人呼之为天瓜。）
《本草经》曰：栝楼，一名地楼。味苦寒。生川谷。
《吴氏本草》曰：栝楼，一名泽巨，一名泽冶。
蕤核
《本草经》曰：蕤核，味甘温。生川谷。主治心腹邪结气，明目赤痛伤、泪出、目肿眦烂。久服，益气轻身。生函谷。
《晋宫阁记》曰：华林园，蕤三株。
《吴氏本草》曰：蕤核，一名{艹是}。神农、雷够允，无毒，平。生池泽，八月彩。补中强中强志，明耳目，久服不饥。
地肤
《本草经》曰：地肤，一名地华，一名地脉，一名地菜。
贝母
《毛诗□□柏舟□载驰》曰：陟陂阿丘，言彩其{亡虫}。（{亡虫}，贝母也。）
《尔雅》曰：м，（音{艹虫}）贝母也。（郭璞注曰：根如小贝，员而白，华叶似韭。）
《说文》曰：м，贝母也。
海藻
《尔雅》曰：堋，海藻也。（药草也。一名海萝，如乱，生海中。荨音覃。）
《本草经》曰：海藻着颈下，破散结。
《广雅》曰：海罗，海藻。
豕首
《尔雅》曰：（音列。）{艹甄}，（音真。）豕首。（郭璞症曰：《本草经》曰：“彘卢，一名蟾诸兰。”匠箔东呼犭希首。）
《本草经》曰：豕首，一名剧草，一名蠡实。
《吴氏本草》曰：一名泽蓝，一名豕首。神农、黄帝甘辛，无毒。生冤句。五月彩。
当陆
《尔雅》曰：{艹逐}（音逐。）{艹}（音阳。）马尾也。（郭璞症曰：江东谓之当陆，关西为{艹}。）
《本草经》曰：商陆，一名夜乎。
败酱
《范子计然》曰：败酱出三辅。
《本草经》曰：败酱似桔梗，其臭如败豆酱。
纶布
《本草经》曰：纶布，一名昆布。味酸寒，无毒。主十二种死曜、瘿瘤聚结、气瘘疮。生东海。
石龙芮
《范子计然》曰：石龙芮，出三辅。
《吴氏本草经》曰：龙芮，一名水姜苔。
蛇床
《吴氏本草》曰：蛇床，一名蛇珠。
《博物志》曰：蛇床乱蘼芜。
□实
《本草经》曰：□实，味辛温。生川谷。治泄利胀癖，杀虫蛊毒，去邪恶。多食令人狂走。久服轻身，通神明。生河间。
《范子计然》曰：□实生三辅。
《吴氏本草经》曰：□实，一名员实，一名天豆。神农辛，小温，黄帝咸，雷公苦。叶如麻，两两相值，高四五尺，大茎空中。六月花，八月、九月实，十月彩。
卷九百九十三　药部十
桔梗
《广雅》曰：犁如，桔梗。
《管子》曰：五沃之土生桔梗。
《范子计然》曰：桔梗出河东洛阳。
《战国策》曰：淳于髡一日而见七士於宣王，王曰：“寡人闻：千里之一士，是比肩而相望；百世一圣，若随踵而生也。今子一朝而见七士，士不亦众乎？”淳于髡曰：“夫鸟同翼者聚飞，兽驮葶者俱行。今求桔梗於沮泽，累世不能得一；之皋黍梁父之阴，则却车载耳。王求士於髡，譬挹水於河，取火於燧也。”
《建康记》曰：建康出桔梗，极精好。
《搜神记》曰：鄱阳赵寿有犬蛊。有陈岑诣寿，忽有大黄犬六七，群出吠岑，後余伯归与寿妇食，吐血几死。屑桔梗以饮之，乃愈。
《本草经》曰：桔梗，一名犁如。味辛微温。生山谷。治胸胁痛、肠鸣、惊悸。生嵩高。
《吴氏本草经》曰：桔梗，一名符{艹扈}，一名白药，一名利如，一明澹草，一名卢茹。神农、医和距，无毒；扁鹊、黄帝咸；歧伯、雷够允，无毒；李氏大寒。叶如荠{艹尼}，茎如笔管，紫赤。二月生。
巴豆
《广雅》曰：巴菽，巴豆也。
《蜀志》曰：犍为南安县出巴豆。
《晋书》曰：贾后使太医令程据合巴豆杏子丸，矫诏使黄门孙虑赍至许昌，以害太子。
《列仙传》曰：玄俗，河间人，饵巴豆、云英，卖一丸七钱。
盛弘之《荆州记》曰：朐忍县有巴子城，地多巴豆。
《广志》曰：犍为道县出巴豆。
《博物志》曰：鼠食巴豆，三年重三十斤。
《本草经》曰：巴豆，一名巴菽。味辛温。生川谷。主治温疟、伤寒热，破癖瘕结坚，通六府，去恶肉，除鬼毒邪注，杀虫。生巴蜀郡。
《范子计然》曰：巴菽出巴兢。
《吴氏本草经》曰：巴豆，一名菽。神农、歧伯、桐君辛，有毒；黄帝甘，有毒；李氏主温热寒。叶如大豆。八月彩。
鬼臼
《吴氏本草经》曰：一名九臼，一名天臼，一名雀犀，一名马目公，一名解毒。生九真山谷，及冤句。二月、八月彩根。
莽草
《范子计然》曰：莽草出三辅，青色者善。
《淮南万毕术》曰：莽草浮鱼。（取莽草叶并陈粟米，合捣之，以内水，鱼皆死。）
《本草经》曰：莽草，味辛温。生山谷。治风头、痈乳、疝瘕、结气、疥瘙、疽疮。生还谷。
《吴氏本草经》曰：莽，一名春草。神农辛，雷公、桐君苦，有毒。生上谷山中，或冤句。五月彩，治风。
忍冬
《本草经》曰：忍冬，味甘，久服轻身
淫羊霍
《本草经》曰：淫羊霍，一名蜀前。味辛寒。治阴痿、伤中，益气强志，除茎痛，利小便。生上郡阳山。
《吴氏本草经》曰：淫羊霍，神农、雷公辛，季氏小寒。坚骨。
狼牙
《本草经》曰：狼牙，一名牙子。味寒。生川谷。治邪气，去白虫、疥、痔。生淮南。
《建康记》曰：建康出狼牙。
《范子计然》曰：狼牙出三辅，色白者善。
《吴氏本草经》曰：狼牙，一名支兰，一名狼齿，一名犬牙，一名抱牙。神农、黄帝苦，有毒，桐君咸；歧伯、雷公、扁鹊苦，无毒。或生冤句。叶青，根黄赤。六月、七月华，八月实黑。正月、八月彩根。
香蒲
《本草经》曰：香蒲，一名睢蒲。味甘平。生池泽。治五藏心下邪气，坚齿明目聪耳。久服，轻身能老。生南海。
《吴氏本草》曰：醮，一名醮石，一名香蒲。神农、雷够允。生南海池泽中。
爵李
《本草经》曰：郁核，一名爵李。
腐婢
《本草经》曰：腐婢，小豆花也。
落石
《本草经》曰：落石，一名鲮石。味苦温。生川谷。治风热。久服轻身，明目，润泽好颜色，不老延年。生太山。
《吴氏本草经！曰：落石，一名鳞石，一名明石，一名县石，一名□华，一名□珠，一名□英，一名□丹。神农苦，小温；雷公苦，无毒；扁鹊、桐君甘，无毒；李氏大寒，云药中君。彩无时。
鬼箭
《广雅》曰：鬼箭，神箭也。
《本草经》曰：卫矛，一明屙箭。味苦寒。生川谷。治女子崩中、下血、腹满、汗出，除邪，杀鬼毒。生霍山。
《吴氏本草经》曰：鬼箭，一名卫矛。神农、黄帝、桐君苦，无毒。叶如桃如羽。正月、二月、七月彩，阴乾。或生野田。
房葵
《博物志》曰：房葵，与狼毒相似。
《本草经》曰：房葵，一名梨盖。味辛。冬生川谷。久服，坚骨髓，益气。生临淄。
《吴氏本草经》曰：房葵，一名梁盖，一名爵离，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方盖。神农辛，小寒，桐君、扁鹊无毒，歧伯、雷公、黄帝苦，无毒。茎叶如葵，上黑黄。二月生根，根大如桔梗根，中红白。六月花白，七月、八月实白。三月三日彩根。
麻黄
《广雅》曰：龙沙，麻黄也。麻黄茎，狗骨也。
《本草经》曰：一名龙沙。味苦温。生川谷。治中风、伤寒、出汗，去热邪气，破坚积聚。生晋地。
《范子计然》曰：麻黄出汉中三辅。
《吴氏本草经》曰：麻黄，一名卑相，一名卑监。神农、雷公苦，无毒；扁鹊酸，无毒；李氏平。或生河东。四月立秋彩。
慕容晃与顾和书曰：今致麻黄五斤。
茈葫（柴胡二音）
《本草经》曰：茈葫，一名地薰。味苦平。生川谷。治心腹，祛肠胃结气。久服轻身，明目益精。生弘农。
《吴氏本草经》曰：茈葫，一名山来，一名茹草。神农、歧伯、雷公苦，无毒。生冤句。二月、八月彩根。
亭历
《尔雅》曰：{艹单}，（音典。）亭历。（实、叶皆似芹，一明宸荠。）
《淮南子》曰：亭历冬生。
《周髀》曰：凡北极左右，物有朝生暮获，谓亭历、冬生之类。
紫苑
《游名山志》曰：石室紫苑。
《吴氏本草经》曰：紫苑，一名青苑。
女萎
《本草经》曰：女萎，一名左眄，一名玉竹。味辛。生川谷。久服，轻身能老。生太山。
蓍实
《本草经》曰：荛实，味苦酸，平，无毒。主益气，充肌肤，明目聪惠，先知。久服，不饥不老，轻身。生少室山谷。八月、九月彩实，日乾。
地椹
《本草经》曰：地椹，一名石龙芮，一名食果能。味苦，平。生川泽。治风寒。久服，轻身明目，不老。生太山。
《范子计然》曰：石龙芮，出三辅，色黄者善。
《吴氏本草经》曰：石龙芮，一名姜苔，一名天豆。神农苦，平；歧伯酸；扁鹊、李氏大寒；雷公咸，无毒。五月五日彩。
黄环
《本草经》曰：黄环，一名陵泉，一名大就。味苦。生山谷。主治虫毒、鬼魅、邪气、咳逆、寒热。生蜀郡。
《范子计然》曰：黄环，出魏郡，黄色者善。
《吴氏本草经》曰：蜀黄环，一名生{艹刍}，一名根韭。神农、黄帝、歧伯、桐君、扁鹊辛，一经味苦，有毒。二月生，初出正赤，高二尺，叶黄员端，大茎，叶有汁，黄白。五月实员。三月彩根，根黄，从理如车辐，解治蛊毒。
菟丝
《尔雅》曰：唐蒙、女萝，菟丝也。
《广雅》曰：女萝，松萝也。菟丘，菟丝也。
《史记□龟策传》曰：下有伏苓，上有菟丝。
《博物志》曰：女萝，菟丝。寄草上，根不着地。
《吕氏春秋》曰：或谓菟丝无根。非无根也，其不属也，伏苓是也。
《淮南子》曰：芩丝无根而生。伏苓抽，菟丝死。
《抱朴子》曰：案，仙方中自有合离草，一名独摇，一名离母。所以谓之合离，下根如芋魁，有游子十二枚，周环之，大魁数尺。虽相须生，而实不连，以气相属耳。如菟丝之草，下有伏苓之根，无此菟在下，则丝不得生於上。
又曰：初生之根，其形似兔。掘取，刻其血，以和丹服之，立变化，在意所作。
《吴氏本草经》曰：兔丝实，一名玉女，一名松萝，一名鸟萝，一名萝，一名复实，一名赤网。生山谷。
刘桢诗曰：青青女萝草，上依高松枝。幸蒙庇眷恩，为惠不可訾。
石芸
《尔雅》曰：，勃也。（郭璞症曰：一名石共，音列。）
《范子计然》曰：石芸出三辅。
甘遂
《广雅》曰：陵旱，甘遂也。
《建康记》曰：建康出甘遂。
《本草经》曰：甘遂，味苦寒。生川谷。治大腹、疝瘕、胀满、面目浮肿，除留饮宿食。出中山。
《范子计然》曰：甘遂出三辅。
《吴氏本草经》曰：甘遂，一名主田，一名日泽，一名重泽，一明屙鬼，一名陵藁，一名甘藁，一名苦泽。神农、桐君苦，有毒；歧伯、雷公有毒。须二月、八月彩。
马刀
《本草经》曰：马刀，味辛微寒。生池泽。治补中，漏下、赤白、留寒热，破石淋，杀禽兽贼鼠。生江海。
《范子计然》曰：马刀出河东。
《吴氏本草经》曰：马刀，一名齐蛤。（古纳切。）神农、歧伯、桐君咸，有毒；扁鹊小寒，大毒。生池泽江海。彩无时也。
女青
《本草经》曰：女青，一名雀。味辛平。生山谷。治蛊毒，逐邪杀鬼。生朱崖。
《罗浮山记》曰：又有男青，似女青。
《吴氏本草经》曰：女青，一名霍由祗。神农、黄帝辛。
王孙
《本草经》曰：王孙，味苦平。治五藏邪气、湿痹、四肢疼酸。生海西。
《吴氏本草经》曰：黄孙，一名王孙，一名蔓延，一明瀚草，一名海孙。神农、雷公苦，无毒；黄帝甘，无毒。生西海山谷，及汝南城郭垣下。蔓延，赤文，茎叶相当。
因尘
《尔雅》曰：因尘，马生也。
《本草经》曰：因尘蒿，味苦。治风湿、寒热、邪气结、黄疽。久服，轻身益气，能老。生太山。
《吴氏本草》曰：因尘，神农、歧伯、雷公苦，无毒；黄帝辛，无毒。生田中，叶如蓝。十一月彩。
淮术
《吴氏本草》曰：淮术，神农、雷公无毒。生晋平阳、河东平泽。治久咳上气、伤中羸虚，补中益气。
百部
《抱朴子□内篇》曰：百部苗似拔葜，治咳，杀虱。
《博物志》曰：百部与门冬相似。
千岁垣中肤皮
《吴氏本草》曰：千岁垣中肤皮，得姜、赤石脂共治。
{艹缺}
《尔雅》曰：{艹圭}，（音奎。）{艹缺}。（复盆也，实似莓而小，可食。）
《吴氏本草》曰：缺盆，一名复盆。
υ阴实
《吴氏本草》曰：υ阴实，生平谷，或圃中。延蔓如瓜，叶实如桃。七月彩。止温延年。
卷九百九十四　百卉部一
草
《尔雅》曰：卉，草也。草谓之华，木谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。
《尚书□禹贡》曰：兖州，厥草惟繇。（繇，茂也。）徐州，草木渐包。（渐，进也。包，丛生也。）扬州，厥草惟夭。（少长曰夭。并出《书注》。）
《毛诗□缁衣□野有蔓草》曰：野有蔓草，零露Ж兮。（蔓，延也。ЖЖ然盛多也。）
《毛诗问答》曰：国多兵役，男女怨旷，於是女感伤而思男，故出游於洧之外，托彩芬香之草，而为淫佚之行。时草始生，而云蔓者，女情急，欲以促时也。
《周礼□秋官下□氏》曰：氏，掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。（郑玄曰：含实曰绳也。）
《大戴礼》曰：孟春冰泮，百草权舆。
《礼记□月令》曰：孟夏之月，靡草死。（郑玄注曰：旧说靡草。荠葶历之属。）季夏之月，大雨时行，烧行水，利以杀草。（，迫地芟草也。草乾烧之，至此雨水，畜水其中，则草死不生也。）
又曰：霜降之日，草木黄落。
又《檀弓上》曰：曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”
《左传□襄公》曰：松柏之下，其草不殖。
又《僖公》曰：一薰一莸，十年尚犹有臭。（莸，臭草；薰，香草也。）
《春秋潭潜巴》曰：下不兼，蜚晾戤草为不生。（言瑞应之物应行上。）
《论语》曰：君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。
《汉书□五行志》曰：玄帝永光二年，天雨草叶，相纠结，如弹丸。
《续汉书□五行志》曰：灵帝中平玄年夏，东郡陈留、济阳、长垣、济阴诸县界，有草生，茎大如手指，状似鸠、爵、龙、蛇、鸟兽之形，五苫憎如其物，毛羽头目足翅皆具。
又曰：西夜国生独白草，煎以为药，傅箭，所哨死。
崔鸿《十六国春秋□西秦录》曰：永和二年，国中地震，百草皆自及。
《晋书□载记》曰：符坚至寿春，与符融登城而望王师。见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上，草木皆类人形，顾谓融曰：“此亦敌也，何谓少乎？”怃然有惧色。
《後周书》曰：宇文深，字呕陨，性鲠正，有器局。年数岁，便累石为营伍，并折草作旌旗，布置行列，皆有军阵之势。父永遇见之，乃大喜，曰：“汝自然知此，於後必为名将！”
又曰：宕昌羌俗无文字，但候草荣落，以记岁时。
《吕氏春秋》曰：草有华有ぱ，独食之则杀人，合而食之则益寿。
《淮南子》曰：神农始常百草，一日七十毒。
又曰：逮至衰世，草木之勾萌，衔华佩实而死者，不可胜数。
《符子》曰：邻人谓展禽曰：“鲁聘夫子，夫子三黜无忧色，何？”禽曰：“负风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。”
《人物志》曰：草之将精者为英，兽之将群者为雄。张良是英，韩信是雄也。
《水经》曰：魏兴锡义山，山高谷深，多生薇蘅草。其草有风不偃，无风独摇。
又曰：建宁郡，山生牧靡，可以解毒。百卉方盛，鸟多误食乌啄，口中毒，必急飞往牧靡山，啄牧靡以解毒也。
《金楼子》曰：鲁城北孔子茔中，不生刺人草木。
崔豹《古今注》曰：牛亨问曰：“草木生类也，有识乎？”答曰：“物有生而有识者，有生而无识者，有不生而有识者，有不生而无识者。夫生而有识者，虫类是也；生而无识者，草木是也；不生而有识者，鬼神是也；不生而无识者，水土是也。”
又曰：天雨草，状如莎，绞如丸，无数，皆名曰莲蒌草。
郭子横《洞冥记》曰：东方朔曰：“臣有吉□草十顷，种於九景山东，二千岁一花。此草难种，东取璋琅山表之涧以洒之。臣种来一千九百九十九年矣，明年应生。臣走往刈收之，以秣马，马食不觉饥。”帝许之。朔平旦去，至暮而返，背负数束，其形叶似麦而金色，裁长二尺。锉以饲揄，即不觉饥。武帝曰：“种之生否？”朔曰：“臣东游，过吉云之泽，多生此草。移於九景之山，大不如吉□之地。”
又曰：甜溪，水如蜜。东方朔游此水，还，将数斛以献帝。帝投阴井，井里遂恒迢狞寒。洗肉，肌理柔滑。瑶琨，去玉门九万里，有碧草如麦，锉之以酿，则味如酒而酽烈。看之，则颜色如醉；饮一合，则三旬不醒。饮甜水，则随饮随醒也。
《异苑》曰：青州刘忄画，（音获。）玄嘉初，射得一獐，割五藏，以草塞之，蹙然起走。忄画怪而拔塞，便复还倒。如此三焉。忄画密录此种以来，其治伤痍多愈。
《三齐略记》曰：不其城东有郑玄教授山，山下生草如薤叶，长尺馀，坚纫异常。士人名作康成书带。
《括地图》曰：君子民带剑，使两文虎，衣野丝，土方千里，多薰华之草，好让，故为君子国。薰华草，朝生夕死，大极山西有。彩华之草服之，乃通万里之言。
服虔《通俗文》曰：草盛曰{艹奉}，（脯朦切。）生茂曰葆。（音保。）
《方言》曰：凡草生而初达谓之{艹兑}。（音悦）{艹兑}小也。ぼ，杜根也。东齐曰杜，或曰茇。
《博物志》曰：太原晋阳已北，生屏风草。
又曰：黄帝问天老曰：“天地所生，岂有食之令人不世者乎？”天老曰：“太阳之草，名曰黄精，饵而食之，可以长生。太阴之草，名曰钩吻，入口立死。人信钩吻之杀人，不信黄精之益寿，不亦惑乎！”
又曰：海上有草焉，名曰{艹师}（音师。）草。其实，食之如大麦。从七月稔熟，民敛获，名曰自然谷，或曰禹馀粮。
又曰：类，草也，其根名为弱头，大者大如升，其外理白，可以灰汁煮，则凝成熟，可以苦酒淹食之；不以灰煮，则不成熟。蜀人珍贵之。
《异物志》曰：文草作酒，能成其味。以金买草，不言其贵。以美用之故也。
《王逸子》曰：草有玄巨畅威，木有扶桑梧桐松柏，皆受气淳美，异於群类者也。
《风俗通》曰：灵帝光和七年，陈留济阴诸郡，路边草生，作人状，操持矛弩牛马，万状备具。後关东诛董卓，陈留济阴弃好即戎，吏民歼残。草妖之兴，岂不或信？
《抱朴子》曰：草有黄精，一名白及。有鸱头、鸢尾、鸡肠、乌喙，而非有翼之鸟也。
《灵书记》曰：霍山上有神草三十四种。
《典术》曰：寿荣草，出少室金山丘下，服之令人不老。取叶服之，可通百神。
又曰：饵玉长生草，一名通天，价值千万。阴乾方寸，七日再服之，令人得仙。
《师旷占》曰：黄帝问师旷曰：“吾欲知岁苦乐善恶，可知不？”对曰：“岁欲丰，甘草先生。甘草，荠也。岁欲俭，苦草先生。苦草者，葶苈也。岁欲恶，恶草先生。恶草者，水藻也。岁欲旱，旱草先生。旱草者，蒺藜也。岁欲潦，潦草先生。潦草者，蓬也。”
《淮南万毕术》曰：回风之草见八方。（取回风草三寸三枚、五寸五枚，以城西面土、三家不汲井口青泥、南鸡欲上栖不上者，并治合为丸，磨其面目，出户，视八方矣。）
《楚辞》曰：春草生兮萋萋，王孙游兮不归。
《古诗》曰：回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何芒芒，东风摇百草。
又曰：新树兰蕙葩，杂用杜衡草。终朝彩草荣，日暮不盈抱。彩之欲遗谁？所思在远道。
又曰：穆穆清风止，吹我罗裳裾。青袍似春草，长条从风舒。
又曰：青青陵中草，倾叶朝日。阳春被惠泽，枝叶可揽结。草木为恩感，况人含气血！
薜荔
《山海经》曰：小华之山有草焉，曰薜荔，状如乌韭，缘木而生。或生石上。食之，以已心痛。
《楚辞》曰：罔薜荔兮为帷，（网，结也。结薜荔为帷帐也。）擗惠[A171]（音眠。）兮既张。（擗，析也。以析惠复[A171]屋上也。）
又曰：彩薜荔兮死晷，搴芙蓉兮木末。
又曰：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
石兰
《楚辞》曰：疏中石兰兮以为芳。（王逸注曰：石兰，香草。疏，布也。）
胡绳
《楚辞》曰：索胡绳之纟丽纟丽。（胡绳，香草也。）
霸薰
《范子计然》曰：霸薰，出霸陵也。
楚薰
《范子计然》曰：楚薰，出洛阳也。
楚蘅
《范子计然》曰：楚蘅，出衬搡也。
秦蘅
宋玉《风赋》曰：夫风翱翔，激死戤上，击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅。
龙须
《山海经》曰：贾超之山，草多龙须。
《广志》曰：龙须，一名西王母簪。
《水经》曰：自洮强南北三百里中，地草并是龙须，而无樵柴。
周景式《庐山记》曰：石门峰，石间多龙须草。
《游名山志》曰：龙须草，惟东阳永嘉有。永嘉有缙□堂，意者谓鼎湖攀龙须时，有坠落化而为草，故有龙须之称。
郑缉之《东阳记》曰：仙姥岩间，不生蔓草，尽出龙须。
《本草经》曰：西超山多龙循，（龙须也。）一名续断。
狼尾
《尔雅》曰：盂，狼尾也。（郭璞症曰：似茅，今人亦以复屋。）
《广志》曰：狼尾子可作黍。
燕麦
《尔雅》曰：{艹龠}，雀麦。（郭璞症曰：即燕麦。）
《古歌》曰：田中菟丝，何常可络？道边燕麦，何常可获？
荆葵
《尔雅》曰：{艹收}，（音翘。）蚍（婢支切。）（房尤切。）也。（郭璞注曰：今荆葵也，似葵，紫色。谢氏云：小草，多华少叶，叶又翘起。）
《毛诗□宛丘□东门之》曰：视尔如{艹收}。
《诗义疏》曰：{艹收}，一名楚葵。
崔豹《古今注》曰：荆葵，一名葵，一名芘。花色夺目，有红有白有赤。但花异，叶不殊也。
蜀葵
《尔雅》曰：{艹肩}，（音坚。）戎葵也。（郭璞注曰：今蜀葵，花似木槿。）
傅玄《蜀葵赋序》曰：蜀葵，其苗如瓜瓠。常种之，一名引苗，而生华，经二年，春乃发。
虞繁《蜀葵赋》曰：惟兹珍草，怀芬吐荣。挺河渭之膏壤，吸昴纠戤玄精。绕铜爵而疏植，映昆明而罗生。
菟葵
《尔雅》曰：{艹希}，（虚机切。）菟葵。（郭璞注曰：颇似葵而叶小，状如黎，有毛，氵勺啖之滑。）
《广志》曰：芩葵，之可食。
凫茈
《尔雅》曰：芍，（都了切。）凫茈也。（生下田，苗似龙须而细，根如指头，黑色，可食。）
《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱。民多饿，群入野泽掘凫茈而食之。
乌韭
《广雅》曰：昔耶，乌韭也，生久屋之瓦。在房曰昔耶，在墙曰垣衣。
鹿豆
《尔雅》曰：{艹圈}，（音卷。）鹿藿也，其实{艹狃}。（郭璞注曰：今鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。{艹狃}，音纽也。）
《说文》曰：{艹狃}，鹿藿之实也。
《本草经》曰：鹿藿，味苦平，无毒。主治蛊毒、女子腰腹痛、不乐、肠痈、瘰疬、疡气。生汶山山谷。
鹿葱（花曰宜男）
《风土记》曰：宜男草也，宜怀娠妇人，佩植地生男。
傅玄《宜男花赋》曰：猗猗令草，生於中方。华曰宜男，号膺祯祥。
嵇含《宜男花赋序》曰：宜男花者，世有之久矣。多殖幽皋曲隰之侧，或华林玄圃，非衡门蓬宇所宜序也。荆楚之士号曰鹿葱，根苗可以荐於俎。世人多女欲求男者，取此草服之，尤良也。
卷九百九十五　百卉部二
麻
《尔雅》曰：{麻贲}，（符云切。）实。（《礼记》曰：苴麻之有{麻贲}。），麻。（宾狞名也。）{艹字}，麻母。（苴麻盛子者。）
《广雅》曰：{麻贲}，麻也。
《毛诗□黍离□丘中有麻》曰：丘中有麻，彼留子嗟。
又《鸡鸣南山》曰：艺麻如之何？横从其亩。
又《东门之池》曰：东门之池，可以沤麻。
又《宛丘□东门之》曰：不绩其麻，市也婆娑。（绩麻者，妇人之事也，疾其今不为。）
《礼记□内则》曰：女子十年不出，母教婉娩听从，（婉谓言语也。娩之言媚也，谓容貌也。）执麻，治丝茧。
《春秋说题辞》曰：麻之为言微也，阴精寝密，女作纤微也。麻生於夏。夏，衣物成礼仪，故麻可以为衣。阳成於三，物以化，故麻三变，缕布加也。（宋均注曰：麻须阴以成。夏，枝叶成，谓之衣麻。亦夏至可作衣也。三变，谓麻生成形，一变也；沤取皮，二变也；织成为缕，三变也。）
华峤《後汉书》曰：崔实为五原太守。地宜麻，而民不知种植，又不能缉绩，率尾被，冬月止种细摧，卧其中，吏以草衣其身，乃得出。实至，教之绩织。
《晋中兴书》曰：石勒，昔居与李阳相近。阳性刚愎，每岁与争沤麻池，共相打扑。
沉约《宋书》曰：孝武帝大明中，坏上所居阴室，於此处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土鄣壁，上持葛灯笼、麻绳拂。侍中袁ダ盛称上俭素之德，故能光有天下。
《庄子》曰：颜回曰：“愿得郭内之田十亩，以为丝麻，不仕也。”
《淮南子》汾水浊而宜麻。
《列女传》曰：河内二义者，张伯仁、仲仁之撇。兄弟少孤共居。伯仁敦厚谦苦，仲仁骄戾不节。二妇纺绩，得好麻，辄别异之，以为仲仁衣服。
《越绝书》曰：麻林山，勾践欲伐吴，种麻以为弓弦也。
《汉武内传》曰：鹦鹉食麻子。
《晋令》曰：其上党及平阳，输上麻二十二斤、下麻三十六斤，当绢一匹。课应田者，麻加半亩。
崔实《四民月令》曰：二月、三月可种苴麻。二月可粜麻子。
《本草经》曰：麻ナ，一名麻勃，味平辛。生川谷。治七伤，利五藏，下血气。多食，令人槛屙，狂走。久服轻身，通神明。麻子补中益气，久服肥健不老。生太山。
《吴氏本草经》曰：麻子中人，神农、歧伯辛，雷公、扁鹊无毒。不欲牡厉、白薇，先藏地中者食杀人。麻蓝，一名麻ナ，一名青羊，一名青葛。神农辛，歧伯有毒，雷够允。畏牡厉、白薇。叶上有毒，食之杀人。麻勃，一名麻花。雷公辛，无毒。畏牡厉。
《风俗通》曰：蓬生麻中，不扶自直。
葛
《尔雅》曰：拔笼，葛也。（似葛，蔓生，有节。江东呼为龙尾，亦谓之虎葛。细叶，赤茎。）
《广雅》曰：女青，葛也。
《毛诗□关雎□葛覃》曰：葛挚兮，施于中谷，维叶萋萋。（毛曰：覃，延也。葛，所以为。）
《毛诗□黍离□葛ぱ》曰：绵绵葛ぱ，在河之浒。（葛也，ぱ也，生於河之涯，得其润泽，以长大而不绝。）
又《黍离□彩葛》曰：《彩葛》，惧谗也。彼彩葛兮，一日不见，如三月兮。（葛，所以为也。事虽小，一日不见於君，忧惧於谗矣。）
又《蟋蟀□葛生》曰：葛生蒙楚，{艹敛}蔓于野。
《周书》曰：葛，小人得其叶，以为羹；君子得其材，以为，以为君子朝廷夏服。
《吴越春秋》曰：彩葛之妇人，伤越王用心之苦也，作《苦何之歌》，其辞曰：“葛不连蔓叶台台，常胆不苦味若饴，令我彩葛以作丝。”
《说文》曰：葛，草也。
《本草经》曰：葛根，一名鸡齐根。味甘平。生川谷。治消渴、身大热、呕吐、诸痹、起阴气，解毒。生汶山。
《吴氏本草》曰：葛根，神农甘。生太山。
《说苑》曰：绵绵之葛，在於旷野。良工得之，以为；良工不得，枯死於野。
《楚辞》曰：石磊磊兮葛蔓蔓，思公子兮怅忘归，君思我兮不得闻。
藤
《尔雅》曰：诸虑，山{木}。（匠箔东呼{木}为滕，似个狞粗大也。）聂虎{木}。（今虎豆也。缠蔓林树而生，荚有毛刺。匠箔东呼为。聂音涉也。）
《广雅》曰：ぱ，藤也。
《易□困》上六曰：困于葛ぱ，于О。（王弼注曰：困於极而乘於刚，下无其应，行则愈绕，居不获安。故曰困於葛{木}，于О者也。）
《毛诗□南有つ木》曰：南有つ木，葛ぱ累之。（注曰：兴也。南，南土也。木下曲曰つ。南土之葛ぱ茂盛。笺云：木枝以下垂之故，葛也ぱ也得累而蔓之，而上下俱盛。兴者，喻后妃能以意下逮众妾。）
《诗义疏》曰：累，蔓也。似燕，连蔓生。蔓白色，子赤可食，酢而不美也。幽州谓之推ぱ也。
《山海经》曰：卑山，其上多{木}。（郭璞症曰：今虎豆、狸豆之属。累一名。）
《齐书》曰：解叔谦，字楚梁，雁门人也。母有疾，叔谦夜於庭中稽颡祈福，闻空中语云：“杆疾得丁公藤治，便差！”即访医及草注，皆无识者。乃求访至宜都，遥见山中一老公伐木，问其所用，答云：“杆丁公藤，疗风尤验。”叔谦便拜伏流涕，具言来意。此公怆然，以数段与之，并示以渍酒法。叔谦受之，寻视此人，不复知处。依法为酒，母础即差。
《梁书》曰：周弘正与子豫玄俱载入东郡，乘小舡渡岸，见藤花。弘正挽而舡复，俱溺仅免，豫玄遂得心惊疾。
《汝南先贤传》曰：蔡顺，字君仲，至孝。所居井桔槔，岁久欲易之。为在母生年上，不敢遽易。一旦，忽生扶老藤绕之，有鸩巢其上。
《金楼子》曰：合浦有康头山，山有一头鹿，额上载科藤一枚，四条直上，各长一丈许。
《□南记》曰：□南出藤，其色如朱。小者以为马策，大者可为柱杖。
崔豹《古今注》曰：酒杯藤出西城。藤大如臂，去实，皆可以酌酒。自有文章，映彻可爱。实大如杯，味如豆寇，香美消酒。土人提酒来，至藤下，摘花酌酒，以其实消酒。其国人宝之，不传於中国。张骞大宛国得之，事在《张骞出关志》。
《南方草物状》曰：沉藤生子，大如齑瓯。正月华苞，仍猎菖实。十月、腊月熟，色赤。生食之，甜酢。生交趾、九真。毛至藤，生山中，大如苹蒿，蔓衍。居民彩取剥之，以作毛，然不多。出兴古、合浦。简子藤，生缘树木。正月、二月华，四五月熟。实如梨，赤如雄鸡冠，核如鱼鳞。取生食之，味淡泊，无甘苦。出交趾合浦。野聚藤，缘树木，二月华苞，仍猎菖实。五六月熟，子大如羹瓯。里民煮食，其味甜酢。出苍梧。科藤，生金封山，乌浒人往往卖之。其色正赤，又云以草染之。出兴古。
陈祈畅《异物志》曰：茜蒲藤类，延蔓他树，以自长养。实大小长短如莲，（侧尤切。）着枝格间。实外有壳，又无核，剥乃食之。煮而暴之，甜美，食之不饥。
《临海异物志》曰：种藤附树，作根软弱，须缘树而作上下条。此藤既缠裹树，树死，且有恶汁。藤盛成树，若木自然大者，或五十围。
《异物志》曰：科藤，围数寸，重於竹，可以为杖。篾以缚舡，及以为席，胜於竹也。
《始兴记》曰：黄溪出科藤。
王韶之《始兴记》曰：晋中朝有质子将归，忽有人寄其书，告曰：“吾家在观亭庙石间，有悬藤君，扣藤，家人必自出。”归者如言，果有二人出水取书，并曰：“江伯令君前。”入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。（《水经》又载。）
顾徽《广州记》曰：科藤，如并榈，叶疏，外皮青，多棘刺。高五六丈者，如五六寸竹；小者如笔管竹。破其外青皮，得白心，即科藤。藤类有十许种。续断，草藤也，一曰诺藤，一曰十藤，山行渴则止，断取汁饮之。治人体有损绝，沐则长。去地一丈断之，辄更生，根至地永不绝。
《异苑》曰：隋郡永阳县有山壁，直千亻刃。岩上有石室，古名为神农窟。窟前有百药丛茇，莫不毕备。又别有异物藤，花形如菱菜，朝紫，中绿，脯黄，暮青，夜赤，五梢耀。
刘欣期《交州记》曰：含水藤，破之得水，行者资以止渴。
裴渊《广州记》曰：力陈岭，民人居之，伐舡为业。随树所居，就以成槽。皆去水艰远，动有数里。山生一草，名曰膏藤，津汁软滑，无物能比，导地牵之，如流。五六丈舡，数人便运。
《岭表录异》曰：南土多野鹿藤，苗有大如鸡子，白者细於筋。彩为山货，流布海内。儋台琼管百姓，皆制藤线，编以为幕。其妙者亦挑纹为花药鱼鸟之状，业此纳官，以充赋税。
女萝
《尔雅》曰：唐蒙，女萝。女萝，兔丝。（别四名也。《诗》曰：爰彩唐矣。）
《毛诗□弁》曰：茑与女萝，施于松柏。（茑，寄生也。女萝，菟丝，松萝也。）
菟瓜
《尔雅》曰：{艹寅}，菟瓜也。（郭璞症曰：似土瓜也。孙炎曰：一明逑裂也。）
乌杷
《尔雅》曰：矍，乌阶也。（郭璞症曰：即乌杷也。子叶相着，状如杷齿，可以染皂。）
羊齿
《尔雅》曰：绵马，羊齿。（郭璞症曰：草，细叶，丛生而毛，有似羊齿。缫者以取茧绪。）
牛{艹颓}
《尔雅》曰：{艹ㄨ}，（大回切。）牛{艹颓}也。（郭璞症曰：匠箔东呼牛{艹颓}者，高尺馀许，方茎，叶长而锐。华紫缥色，可淋以为饮。孙炎曰：车前草，一名牛{艹颓}。）
狗毒
《尔雅》曰：{艹系}，（音系。）狗毒。（樊光云：俗语若如系。）
马帚
《尔雅》曰：{艹并}，（音并。）马帚也。（郭璞注曰：似蓍，可为扫。）
羊桃
《尔雅》曰：长楚，钅兆{艹弋}也。（今羊桃也。或曰鬼桃。叶似桃，花白，子如小麦。）
《毛诗□羔裘□隰有苌楚》曰：隰有苌楚，猗傩其枝。（苌楚钅兆{艹弋}也。）
《说文》曰：长楚，钅兆{艹弋}，一名羊桃。
《山海经》曰：丰山其木，多羊桃而方茎。（郭璞症曰：一明屙桃。治皮肿越。）
羊蹄
《诗义疏》曰：扬州谓羊蹄为{艹逐}。
《广雅》曰：荜{艹昆}，羊蹄。
《本草经》曰：羊蹄，一名东方宿，一名连虫陆，一明鬼目。味苦寒。生川泽。治头秃、疥瘙、阴热、无子。生陈留。
鼠耳
《广雅》曰：无心，鼠耳也。
《广志》曰：鼠耳，叶如耳，缥色也。
鼠尾
《尔雅》曰：{艹劲}，鼠尾。（孙炎曰：鼠尾可染皂也。{艹劲}，巨盈切。）
《吴氏本草》曰：鼠尾，一名{艹劲}，一名山陵翘。治痢也。
芄兰
《尔雅》曰：，芄兰也。（郭璞症曰：蔓生，断之有白汁，可啖也。）
《毛诗□芄兰》曰：《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。芄兰掷戋。（芄兰，草也，柔弱，恒蔓延於地，有所依缘则起。）
《诗义疏》曰：芄兰，摩虏，幽州谓之爵瓢。
卷九百九十六　百卉部三
菊
《尔雅》曰：菊，治{艹墙}。今之秋华菊也。
又《图赞》曰：菊名曰精，布华玄月，仙客是寻，薄彩薄捋。
《礼记□月令》曰：季秋之月，菊有黄华。
《周书》曰：寒露之日，鸿雁来宾。又五日，菊有黄华。伍陋，土不稼穑。
《晋书》曰：罗含致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，人以为德行之感。
《续晋阳秋》曰：陶渊明，常九月九日无酒，出菊丛中，摘盈把，坐其侧。久之，望见一白衣人至，乃王弘送酒，即便就酌。
《山海经》曰：九九之山，其草多菊。
《广志》曰：菊有白菊。
《风俗通》曰：南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上有大菊菜，水从山流下，得其滋液。谷中三十馀家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，其中百馀，七十、八十名之为夭。司空王畅、太尉刘宽，袒缘袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦月送水三十斛，用饮食澡浴，终然尾。
《抱朴子》曰：刘生丹法：用白菊花汁、莲花汁、地血汁、樗汁，和丹蒸之，服一年，得五百岁，仙方所谓日精。
又曰：日精、更生、周盈，皆一菊也，而根茎花实异名。或无效者，以由不得真菊。菊花与薏苡相似，直以甘苦别之耳，菊甘而薏苦。今所有真菊，但为少耳。
《神仙传》曰：康风子服甘菊花、柏实散，得仙。
《博物志》曰：菊有二种，苗花如一，惟味小异，苦者不宜服。
崔实《四民月令》曰：九月九日，可彩菊华。
王韶之《神境记》曰：苜眶郡西有灵源山，其涧生灵芝、石茵，岩有紫菊。
《风土记》曰：日精者，（音苔。）{艹墙}，皆菊华茎植叼名。九月，律中无射而数九，俗尚九日而用候时之草也。
盛弘之《荆州记》曰：郦县北八里，有菊水，其源悉芳。菊被崖，水甚甘馨。太尉胡广久患风羸，恒汲饮水，後疾遂瘳，年及百岁。非惟天寿，亦菊所延也。
《名山记》曰：道士朱孺子，吴末入王笥山，服菊花，乘□升天。
《本草经》曰：菊有筋菊，有白菊、黄菊。花一名节花，一名傅公，一名延年，一名白华，一名日精，一名更生，一名阴威，一名朱羸，一名女菊。其菊有两种，一种紫茎，气香而味甘美，叶可作羹，为真菊。一种青茎而大，作蒿艾气，味苦，不堪食，名薏，非真菊也。
《吴氏本草经》曰：菊华，一名女华，一名女室。
《淮南万毕术》曰：以壮菊灰散池中，蛙尽死。
《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
又曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
锺会《菊赋》曰：缥绿叶，青柯红芒，华实规圆，芳颖四张。故夫菊有五美焉：圆华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐颖，像劲直也；流中轻体，神仙食也。
潘尼《秋菊赋》曰：泛流英於青醴，似浮萍之随波。
嵇康《菊花铭》曰：煌煌丹菊，暮秋弥荣。亲尊是御，永祚亿龄。
若
《毛诗疏》曰：若，饶也，幽州谓之翘饶。蔓生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而青。其华细绿色，可生食，味如小豆藿。
《本草经》曰：陵若生下湿死晷，七八月华。华紫，似今紫草，可以染帛。煮沐头，即黑。
萱
《毛诗□伯兮》曰：焉得谖草，言树植党。（背，北堂也。）愿言思伯，使我心。
《说文》曰：苕，忘忧草也。
崔豹《古今注》曰：欲忘人之忧，则赠以丹棘，一名忘忧草也。
《博物志》曰：《神农经》曰：“上药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”
《风土记》曰：花曰宜男，妊妇佩之，必生男。又名萱草。
《本草经》曰：苕，一名忘忧，一名宜男，一名歧女。
《录异记》曰：妇人带宜男草，生儿。
束《发蒙记》曰：甘枣令人不惑，萱草可以忘忧。
任《述异记》曰：苕草，一名紫萱，又名忘忧草，吴中书生谓之疗愁。
嵇康《养生论》云：苕草忘忧。
苜蓿
《史记》曰：大宛有苜蓿草，汉使取其实来，於是天子始种苜蓿。离宫别观旁，尽种蒲陶，苜蓿极望。
《汉书□西域传》曰：蚌国有苜蓿，大宛马嗜苜蓿。武帝得其马，汉使彩蒲桃、苜蓿种归，天子益种离宫别馆旁。
《晋书》曰：华广免官为庶人。晋武帝登陵□台，槛邈苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。太康初大赦，乃得袭爵。
《西京杂记》曰：乐游苑中，自生玫瑰树，下多苜蓿，一名怀风。时或谓光风在其间，常肃肃然照其光彩，故曰苜蓿怀风。茂陵人谓为连枝草。
《博物志》曰：张骞使西域，所得蒲桃、胡葱、苜蓿，
《述异记》曰：张骞苜蓿园，在今洛中，苜蓿，本胡中菜，骞始於西国得之。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：宣武场在大夏门东北，今为光风园，苜蓿出焉。
菅
《尔雅》曰：白华，野菅。（菅，茅属也。）
《毛诗□宿丘□东门之池》曰：东门之池，可以沤菅。
又《白华》曰：周人刺幽后也。白华菅兮，白茅束兮。
又《题纲》曰：白华，野菅，草也，其性柔仞堪用。取此白华，而将白茅束之，喻申后被褒姒所代，恶人蒙善，好人见弃也。
《左传□成公九年》曰：虽有丝麻，无弃菅蒯；输有姬姜，无弃憔悴。
《周书》曰：成王时，会稽人献以菅。（“会”，或作“禽”。亦东南蛮。菅草坚忍。）
《山海经》曰：天帝之山，其下多菅。
《异物志》曰：香菅似茅，而叶长大於茅。不生污下之地，生丘陵山岗。凡所蒸享，必得此菅苞裹，助调五味，益其芬菲。
茅
《尔雅》曰：，（音速。）壮茅也。（白茅属。）
《易□泰卦》曰：拔茅茹，以其汇，征吉。（王弼注曰：茅之为物，被其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。汇，类也。阳以其类引而升，故为茹而征吉。）像曰：“拔茅征吉，志在外也。”
又《大故翟》曰：藉用白茅，慎掷炅也。
《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡苞匦菁茅。（孔安国曰：茅以缩酒也。）
《毛诗□鹊巢□野有死麇》曰：野有死麇，白茅苞之。
陆机《毛诗疏义》曰：“白茅苞之”，茅之白者，古用包裹礼物，充祭祠，缩酒用之。
《毛诗□豳□七月》曰：昼尔于茅，宵尔索。
《周礼□天官上□甸师》曰：祭祠供萧茅。
《左传□僖上》曰：齐侯伐楚，谓楚曰：“恩灞苞茅不入，王祭不供，尾缩酒，寡人是徵！”
《史记□封禅书》曰：管仲说齐桓公：“古之封禅，江淮之间，一茅三脊，所以为藉。”孟康曰：所谓零也。
《典略》曰：武王伐殷，微子启肉袒面缚，牵羊把茅，膝行而前。
《吴志》曰：徐盛与曹休战，贼积茅草欲焚盛。盛烧船而去，贼一无所得。
《吴录□地理志》曰：桂阳郴县有青茅，可染青。零陵香陵有香茅，古贡之缩酒。
《吴志》曰：刘备连营挑战，陆逊曰：“吾已晓破之术！”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。逊率诸军，同时俱攻，破其四十馀营。
《晋书□地理志》曰：零陵县有香茅，气甚芬香，古贡之以缩酒。
沉约《宋书》曰：江夏王义恭，大明玄年，有三脊茅生石头西岸。又累表劝上封禅，上甚悦之。
《唐书》曰：开玄十三年，抚州三脊茅生石头。
《六韬》曰：文王畋于渭阳，见吕尚坐茅以渔，文王劳而问焉。
《庄子》曰：小巫见大巫，枝茅而弃，此其所以终身弗如。
《尹文子》曰：尧为天子，衣不重帛，食不兼味，土阶三尺，茅茨不剪。
《尹子》曰：汤救旱，素车白马，布衣，身婴白茅，以身为牲。
《说文》曰：茅，菅也。
陆贾《新语》曰：伊意ㄓ负薪之野，修道德於茅吕戤下。
《风俗通》曰：谨案，《诗》曰：“手如柔荑”者，茅始熟，中穰也，既白且滑。
《汉武故事》曰：帝拜栾大为天道将军，使着羽衣，立白茅，上授玉印。大亦羽衣，立白茅。上授印，示不臣也。
《神仙传》曰：介像受气禁术，能茅屋上燃火煮鸡，使茅不焦。
又曰：曹公捕左慈，数日不得。便断头，曹公大喜，定视之，是一束茅耳。
盛弘之《荆州记》曰：零陵郡有香茅，桓公所以责楚。
《广州记》曰：董奉与士燮同处数载，积思欲还豫章。燮情拘留不能免，後乃托以病死。燮开棺看，乃是茅人。
《楚辞》曰：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
扬雄《反骚》曰：费椒楫以要神兮，又勤索彼琼茅。（一茎三脊茅。）
紫草
《尔雅》曰：藐，茈草也。（郭璞曰：可以染紫也。一名茈{艹戾}，《广雅》云。）
《广雅》曰：紫艿，紫草也。（艿音仍。）
《说文》曰：茈藐，紫草。
《山海经》曰：劳山多茈草，一名紫英。
《寻阳记》曰：石井山，曾有行人见山上有彩紫草者。此人谓村人，揭锸而往见，山上人便去。闻有呼“昌容”者，曰：“人来取尔草！”既至山顶，寂莫无所见。
《列仙传》曰：昌容，常山之道士也。自称殷王女，二百馀年而颜色如少。能致紫草，与染家，得钱以遗孤老。
《淮南子》曰：紫草生於山，不能生盘石之上。
《抱朴子》曰：黄金成以为丸，以紫草煮一丸，咽其汁，可百日不饥。
《博物志》曰：平氏阳山，紫草特好，其他者色浅。
《吴氏本草》曰：紫草节赤，二月花。
《本草》曰：紫草，一名地血。
蓝
《毛诗□鱼藻□彩绿》曰：终朝彩蓝，不盈一。（，衣蔽膝也。）
《礼记□月令》曰：仲夏之月，令民刈蓝以染。为阳长也，此月蓝始可刈。
谢承《後汉书》曰：弘农杨震，字伯起，常种蓝自业。诸生恐震年大，助其功佣，震喻而罢之。
《孙卿子》曰：青生於蓝，而青於蓝。
《秦子》曰：常闻仁人当如园圃之蓝，不异众草，染而後彰。
赵歧《蓝赋序》曰：余就医偃时岳，经陈留。此境人皆以种蓝染绀为业。蓝田弥望，黍稷不殖。慨其遗本，遂作赋一章。

《尔雅》曰：茹{艹虑}，茅。（郭璞症曰：今之也，可以染绛。）
《毛诗》曰：《东门之单》，刺乱也，男女不待礼而相奔者也。东门之单，茹{艹虑}在阪。（《笺》云：城东门之外有单，单边有阪，茅生焉。易越而出。此女欲奔男之辞。）
《说文》曰：茅，茹{艹虑}也。人血所生，可以染绛。
《汉书》曰：若千亩卮茜（草根子可用染也，）千畦姜韭，其人皆与千户侯等。
《山海经》曰：厘山之阴，多。（郭璞曰：，茅也。）
《范子计然》曰：根，出北地，赤色者善也。
卷九百九十七　百卉部四
荼
《尔雅》曰：鼙，苦菜。（苦菜可食。）
《毛诗□谷风》曰：谁谓荼苦？其甘如荠！
又《蟋蟀□彩苓》曰：彩苦彩苦，首阳之下。（苦，苦菜。）
《礼记□月令□孟夏》曰：小满之日，苦菜秀。
蔡邕《章句》曰：苦，菜也。不荣而实谓之秀。
《广雅》曰：游冬，苦菜也。
{艹戾}（来计切）
《说文》曰：{艹戾}草，可以染黄。
《汉书》曰：诸侯王（音戾。）绶。如淳曰：“，绿出。”晋灼曰：“，草名。出琅琊平昌县，似艾，可染，因以为绶名。”
蒿
《尔雅》曰：蘩，皤蒿。（郭璞症白：白蒿也。）蒿，[B113]也。（郭璞症曰：今人彩青蒿香中炙啖者为[B113]也。[B113]，愆刀切。）蔚，牡[B113]。（无子者。）
又曰：蘩之鬼，秋为蒿。（鬼，类也。春时各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿。）
《大戴记》曰：周时，德泽洽和，蒿茂大，以为蒿柱，名为蒿宫。此天子之路遣。（《博物》又载。）
陆机《毛诗疏义》曰：彩蘩，《尔雅》曰：“皤，蒿也”凡艾色白为皤，今白蒿是也。春生，秋乃香美，可生食。又可蒸一名游胡，北海人谓之旁勃。
又曰：匪莪伊蔚。蔚，牡蒿，牧[B113]也。似蒿，三月始生，七月花。花似胡麻花，而紫赤。八月为角，角似小豆角，锐而长。一名马新蒿。
《毛诗□鹿鸣》曰：呦呦鹿鸣，食野之蒿。（毛云：[B113]也。）
青蒿
《诗疏义》曰：茱，青蒿也，荆豫汝阴皆谓之[B113]。
《东观汉记》曰：杜林寄隗嚣地，终不降志辱身。至簪蒿席草，不食其粟也。
《隋书》曰：初，唐高祖欲遣李密东征，朝士谏曰：“李密性多轻狡，好为反叛，愿勿遣之！”帝曰：“蒿箭射蒿蓠耳，吾岂不知耶？”
《三辅决录》曰：孙晨，字玄公。冬月无被，以蒿一束，暮卧，旦收之。
《神仙服食经》曰：十一月彩彭勃。彭勃，白蒿也。兔食之，寿八百岁。
莪蒿
《尔雅》曰：墉，萝。（今莪蒿也。亦曰廪蒿。）
《毛诗》曰：《菁菁者莪》，乐育材也。菁菁者莪，在彼中阿。
又《谷风□蓼莪》曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
《诗义疏》曰：墉，蒿也。生泽田渐洳处，叶似邪蒿，细科。二月中生茎叶，可食。又可蒸，香美，颇似蒌蒿。
《说文》曰：墉，蒿也。从草我声。
《广志》曰：墉蒿，廪蒿。
《钱塘记》曰：灵隐山树，树下生莪，郁茂，若沃土所生。
蒌
《毛诗□关雎□汉广》曰：言刈其蒌。（萎，蒿也。）
陆机《毛诗义疏》曰：茕，叶似艾，色白，长数寸，高尺馀。好生死晷，脆美可食。
王刍
《尔雅》曰：べ，王刍也。（べ蓐也。今呼鸱脚沙。）
《吴氏本草》曰：王刍，一名黄草。神农、雷公生太山山谷。治身热邪气、小儿身热。
蓍
《洪范五行传》曰：荛之为言耆也。百年一本生百茎，此草木之寿，知吉凶者也。圣人以问鬼神焉。
《说文》曰：荛，蒿属也。生千岁，三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
《史记》曰：天下和平，王道得，而蓍茎长大，其丛生者百茎共根。今世取八十茎长八尺，即难得矣；六十茎长六尺，即可用也。
《淮南子》曰：上有丛蓍，下有神龟。
《论衡》曰：荛，生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物，故迟也。
蓬
《尔雅》曰：啮，雕蓬。荐，黍蓬。（别蓬种类。）
《尚书大传》曰：子夏於壤室编蓬户，弹琴瑟以歌先生之风，可以发愤矣。
《毛诗□鹊巢□驺虞》曰：彼茁者蓬。（蓬，草名也。）
又《伯兮》曰：自怖戤东，首如飞蓬。
《礼记□内则》曰：射人，以桑弧蓬矢六，射天地四方。（桑弧蓬矢，本太古也。天地四方，男子所有事也。）
《礼记□儒行》篇曰：蓬户瓮牖。（编蓬为户也。）
《魏略》曰：鲍出，值饥饿，彩蓬实，得数斗，为母作食。
《三辅决录》曰：张仲蔚，平陵人也。与同郡魏景卿，俱隐身不仕。明天官，博物，好属驶猿。所居蓬蒿没人。
《管子》曰：无法程式，飞捶而无所定，谓之飞蓬之间，明主听此言。
《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。
《晏子》曰：鲁哀公失国，走齐，景公问焉，曰：“子之年甚少矣，道止于此乎？”哀公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾礼不能亲人；多谏我者，吾忌不能从。以内无弼，外无辅，弼辅尾人，讠舀谀者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根本，密其枝叶也。”（《说苑》又载。）
《庄子》曰：列子食於道，见百岁髑髅，扌蹇蓬而指之，曰：“惟予与汝。知未曾死。未曾生也。”
《商君书》曰：今夫飞蓬，遇飘风而行千里者，乘风之势也。
《淮南子》曰：见飞蓬转，而知为车。
《楚辞》曰：蓬艾亲入，御干笫兮。（笫，床箦也。喻亲密。）
曹植诗曰：转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入□中。高高上无极，天路安可穷！类此流宕子，捐躯远从戎。
司马彪诗曰：百草应节生，含气有深浅。秋蓬独何华，飘摇随风转。
王朗《谏行役夜表》曰：司空臣朗言：朗闻飞蓬随风，集于王梁之衡，而驷马为植导，乳虎为之走。蓬非马之策，马非蓬之敌，所以或奔走者，惊也。
萧
《尔雅》曰：萧，荻。（即蒿。音狄。）
《毛诗□黍离□彩葛》曰：彼彩萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗义疏》曰：萧，今荻蒿也。或谓牛尾蒿。茎可作烛，有香气。故祭祠，脂之为香也。许慎以为艾蒿，非也。《礼王度记》曰：士萧，庶人艾。艾萧不同，明矣！
《毛诗□蓼萧》曰：《蓼萧》，泽及四海也。蓼彼萧斯，零露氵胥兮。
《周礼□天官上》曰：甸师，祭祠供萧茅。
《说文》曰：萧，艾蒿也。
《庄子》曰：河上有家贫穷，纬萧为业。（司马彪曰：萧，蒿也。纬，织也。织蒿为箔。）
《山海经》曰：囊山之阴多萧。
《郭璞诗》曰：得意在兰荪，忘怀寄萧艾。
艾
《尔雅》曰：艾，冰台。（今艾蒿也。）
《毛诗□黍离□彩葛》曰：彼彩艾兮，一日不见，如三岁兮。
《齐书》曰：纪僧真为高帝冠军府参军主簿。僧真梦蒿艾生满江，惊而白之高帝，曰：“诗人彩萧，萧即艾也。萧生断流，卿勿广言。”
《陈书》曰：陈暄，素通脱，以俳优自居，傲弄转甚，後主稍不能容。後遂搏艾为帽，加于其首，以火之，燃及於，垂涕求哀，声闻於外，而弗之释。
《庄子》曰：越王子搜逃乎丹穴。越国无君，求王子搜，不从。之丹穴，不肯出。越人薰之以艾。
《孟子》曰：七年之病，求三年之艾。
《汉武帝内传》曰：削冰令正圆，举以向月，以艾於後，承其影，得火。
《师旷占》曰：岁疫，病草先生，病草者，艾也。
崔实《四民月令》曰：三月可菜艾。
王瓜
《周书》曰：立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，丘蚓出。又五日，王瓜生。
《礼记□月令》曰：孟夏之月，王瓜生。
《春秋运斗枢》曰：机星散为菝葜。
薇
《尔雅》曰：薇，垂水。（生於瞬颠。）
《毛诗□鹊巢□草虫》曰：陟彼南山，言彩其薇。
又曰：《彩薇》，遣戍役也。彩薇彩薇，薇亦柔止。
《史记》曰：伯夷、叔齐，义不食周粟。隐首阳山，彩薇而食之。
《广志》曰：薇叶似萍，可蒸食。
《三秦记》曰：伯夷食薇，三年颜色不异。武王戒之，不食而死。
莎
《尔雅》曰：氵蒿，（胡老切。）侯莎，其实是。（《夏小正》曰：氵蒿也者，莎{艹隋}。是者，其实。是，大兮切。）
《广雅》曰：地毛，莎{艹隋}也。
《广志》曰：莎可以为雨衣。
《毛诗题纲》曰：“南山有台”，台，一名夫须，莎草也。言山生台及莎，以自荫，喻人君得贤以自尊也。
《後周书》曰：豆卢宁，常与梁人企定遇于平凉川，相与肆射。乃于百步悬莎草以射之，七发五中。企定时以为能，赠遗甚厚。
任《述异记》曰：昔战国时，魏国苦秦之难，有民从征，戍秦不返。其妻思之而卒。既葬，冢上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。今秦赵间有相思草，状若石竹，而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名孀草，人呼为寡妇莎，盖相思之流也。
蒺藜
《尔雅》曰：茨，蒺藜也。（布地蔓生，细叶。子有三角，刺人。）
《易□困卦》曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《毛诗》曰：《墙有茨》，卫人刺其上也。墙有茨，不可扫也。
《晋中兴书□徵祥说》曰：义熙中，宫城上及御道左右，皆生蒺藜，亦草妖也。
《说苑》曰：晋平公置酒衤祁之台，使郎中马童布蒺藜於阶下，令召师旷。师旷至，履而上堂，仰天叹曰：“夫肉生虫，还自食。木生蠹，还自刻。人出妖，还自得；九鼎之具，不当生怠。王堂厢，不当生蒺藜，来月八日，修百宫，立太子，君将死矣。”至期果死。
又曰：阳虎得罪于卫，北见简子，曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，吾所树者过半；朝廷之吏、边境之士，臣所立者，亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣於君，朝廷之吏，亲危臣於法，边境之士，亲劫臣於外。”简子曰：“惟贤者为能报，愚不肖者，不能。夫树桃李者，夏得其休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树之毋已树而择之。
《续搜神记》曰：沛国一士人，姓周，生三儿，向应可语便哑。有一人径门过，乞饮，曰：“君有罪，可远内自思，我於外待君。”主人异其言，乃知非常人，便入内思愆，出谓客曰：“昔为小儿时，燕巢中有三子，试以指纳巢中，燕子亦出口承之。乃取三蒺藜与其子，其子吞之即死。其母寻还，不复见其子出，徘徊，悲鸣而去。有此事，今甚悔之。”客曰：“是矣！”便闻其儿言语周正。客乃去，不知所在也。
《本草经》曰：莛藜，一名止行，一名升雅，一名旁通，一名水香。
《离骚》曰：江蓠弃於穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
卷九百九十八　百卉部五
{艹富}
《尔雅》曰：{艹}，{艹富}。（大叶，白华。根如指，正白，可啖，{艹}，方服切。{艹富}，音富。）
又曰：{艹}，{艹}茅。（{艹}华有赤者为蔓，{艹}一种耳，亦如{艹陵}、苕，华黄白异名也。{艹}，巨营切。）
《毛诗□鸿雅》曰：我行其野，言彩其{艹}。（《毛诗》云：恶菜也。《诗义疏》曰：河内关中谓{艹}为{艹}，兖、幽州谓之燕{艹}，一名爵弁，一名{艹}。根正白，著熟热灰中温灰中温啖，饥荒可蒸以御饥。汉祭甘泉或用之。其华有两种，叶细而行赤，有臭气也。）
《广雅》曰：乌，（愆许切。）{艹}也。
《说文》曰：{艹}茅，{艹}也。一曰舜。从草，声。{艹}，{艹富}也。{艹富}，从草富声。{艹}，从草声。
《风土记》曰：{艹}，蔓生，被树而升。紫黄色，大如牛角，二三同蒂，长七八尺，味甜如蜜。
苹
《尔雅》曰：苹，{艹赖}萧。（郭璞曰：今{艹赖}蒿也，初生可食。）
《毛诗□鹿鸣》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。（郑玄云：{艹赖}萧也。《诗义疏》云：{艹赖}萧，叶青白色，茎似蓍而轻脆，始生者可食，亦可蒸也。）
商{艹棘}
《尔雅》曰：髦，颠{艹棘}。（孙炎曰：一名白棘。郭璞症曰：细叶，有刺，蔓生，一名商{艹棘}。《广雅》云：女木也。）
窃衣
《尔雅》曰：{艹}{艹}，窃衣。（孙炎曰：江淮间食之。其花着人衣，故曰窃衣。郭璞曰：似芹，可食，实大如麦，两两相合，有毛，著人衣。）
莒
《尔雅》曰：莒，马舄。马舄，车前也。（郭璞症曰：今车前草，大叶，长穗，好生道边，江东呼虾蟆衣。《周书》所载同名耳，非此莒。）
《广雅》曰：莒，当道、马舄。
《毛诗□关雎》曰：《莒》，后妃之德也。彩彩（音浮。）莒，薄言彩之。（毛云：莒，车前，大叶，好生道边也，宜怀妊焉。）
《神仙服食经》曰：车前实，雷之精也。服之形化。八月彩地衣。地衣者，车前实也。
《本草经》曰：车前实，一名当道，一名牛舌。
藜
《毛诗□嘉鱼》曰：南山有台，北山有莱。
《诗义疏》曰：莱，藜也。茎叶皆似王刍。今兖州蒸以为茹，谓之莱。而谯沛人谓鸡苏为来。故《三仓》云：莱，茱萸。此二草异而名同。
《礼记□月令》曰：孟春行夏令，则藜莠，蓬蒿并兴。
《家语》曰：子路见孔子，曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，而为负米百里之外。亲殁之後，南游，从车百乘，积粟万锺，累姻狞坐，列鼎而食。愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也！”
又曰：楚昭王聘孔子，孔子往拜，礼也。路出於陈、蔡。陈、蔡大夫日相与谋曰：“孔子贤圣，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用於楚，陈、蔡危矣！”遂使兵拒孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无道所通，藜羹不充，从者病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不圣。
又曰：曾参，後母遇之无恩，而供养不圣。及其妻为藜蒸不熟，因出之。人曰：“非七出也。”答曰：“藜羹，小物耳。吾欲熟，而不用吾命，况大事乎？”遂出之。
《山海经》曰：泰山有草焉，名曰藜，如荻，可以为疽。（郭璞注曰：为，治也。）
虞盘佑《孝子传》曰：曾子以藜蒸不熟遣妻。
《庄子》曰：孔子穷於陈、蔡间，七日不食，藜羹不糁，颜色甚惫。
又曰：子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠屣履，杖藜应门。子贡曰：“嘻，先生何病也！”
《韩子》曰：尧之王天下也，粝梁之食，藜藿之羹。
王（音负）
《礼记□月令》曰：孟夏之月，王生。（蔡邕《章句》曰：，草名也，生於陵也。）
ワ（徒吊切）
《尔雅》曰：拜{艹商}，（音商。）ワ。（蒿ワ，亦似藜。）
《广雅》曰：芾，ワ。
《淮南子》曰：藜ワ需而长，日加四寸，不可以为栌栋。
戒火
《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火。或多种屋上，以防火也。但南方无霜雪，其花不凋，故生而成树耳。
《本草经》曰：景天，一名戒火，一名水母花，主明目轻身。
胡
《尔雅》曰：{艹卷}耳，苓耳。（《广雅》云：耳也，亦云胡也。江东呼为常。或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。）
《广雅》曰：一名耳。
《毛诗□关雎□卷耳》曰：彩彩卷耳，不盈顷筐。（毛云：苓耳。）
《诗义疏》曰：苓耳，叶青白，似胡荽。白华细叶，茎蔓生。可为茹，滑而少味。四月中生子，如妇人耳，谓之草，幽州谓之爵耳。
《博物志》曰：洛中人有驱羊入蜀者，胡葸子着羊毛，中国人取种，因名羊负来。
卷施
《尔雅》曰：卷施草，拔心不世。（宿莽也，《离骚》云。）
《南越志》曰：宁乡县，草多卷施，江淮间谓之宿莽。
蔷薇
《神农本草》曰：蔷薇，一名牛膝，一名蔷麻。
《吴氏本草》曰：蔷薇，一名牛勒，一名牛膝，一名蔷薇，一名山枣。
{艹巩}
《尔雅》曰：竹，（匹善切。）蓄。（郭璞症曰：似小藜，赤茎节，好生道旁。可食，又杀虫。）
《说文》曰：，{艹巩}也，从草扁声。
《本草经》曰：，蓄，一名竹。
《吴氏本草》曰：蓄，一名畜辩，一名蔓。
鬼目
《尔雅》曰：符，鬼目。（郭璞注曰：匠箔东有鬼目草，茎似葛，叶圆而毛。子如耳，赤色丛生。）
《吴志》曰：建业有鬼目菜，於工人黄狗家，生依枣树，长丈馀，茎广四寸，厚二分。
《本草经》曰：鬼目，一名东方宿，一名连虫，陆名羊蹄。
复盆
《尔雅》曰：{艹圭}，（苦圭切。）{艹缺}（去悦切。）。（郭璞注曰：复盆也，实似莓而小，亦可食。孙炎曰：青州曰{艹圭}。）
《广雅》曰：{艹缺}，陆英梅也。
《抱朴子》曰：俗人见方用{艹缺}、复，谓之瓦器。近易之草，或不知蓬累一名陵{ぱ系}。
《甄氏本草》曰：复子，一名马瘘，一名陆荆。
酢浆
《尔雅》曰：，寒浆。（今酸浆草，江东呼曰苦。音针。）
《本草》曰：酢浆，一名酸浆，平寒无毒，生川泽，及人家田园中。治热烦满，定志益气，利水道。产难，吞其实，立产。
《吴氏本草》曰：酸浆，一名酢浆。
稂
《尔雅》曰：稂，童粱也。（稂，莠类也。）
《国语》曰：季文子相宣、成，尾帛之妾，无食粟之马。仲孙损┥曰：“不华国也？”文子曰：“吾闻以德荣为华，不闻以妾与马。”献子闻，囚之七日。自是妾衣七升之布，马食稂莠。文子曰：“过而能改，民之上也！”（夫达曰仲孙他，孟献子庶子。）
《毛诗□曹□蜉蝣□下泉》曰：冽彼下泉，浸彼苞稂。（稂同粱也。）
又《大田》曰：不稂不莠，去其暝。
《诗义疏》曰：禾粟秀为穗，而成﹀嶷，如骨之童稂。
莠
《毛诗□甫田》曰：无田甫田，维莠骄骄。（甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。）无思远人，劳心忉忉。
《韦曜问答》曰：“甫田维莠，今何草？”答曰：“今之狗尾也。”
《左传□襄六》曰：郑公孙挥过伯有氏，其门上生莠，子羽曰：“其莠犹在乎？”（以莠喻伯有。伯有侈，知其不能久存。）
《晋书》曰：明帝时，王如举兵作乱，令人种禾，禾悉变莠。俄而军败，降於王敦，为敦所杀。
绶
《尔雅》曰：[B187]，绶。（小草，有杂色，似绶。[B187]，五雁切。）
《毛诗义疏》曰：[B187]，五色，作绶文，故曰绶草。
台
《尔雅》曰：台，夫须。（台可以为御雨笠。）
《毛诗□嘉鱼》曰：《南山有台》，乐得贤也。南山有台，北山有莱。（台，夫须也。菜，草也。山有草木，以自复盖，成其高大。喻人君有贤臣，以自尊显。）
《毛诗义疏》曰：旧说莎草也，可为蓑笠，故曰台笠缁撮。或云台草，有皮，坚细滑致，可为簦笠。南土多有。
《纂文》曰：台，一曰山莎，可作笠。
皋芦
《南越志》曰：龙川县有皋芦草，叶似茗，味苦涩，土人以为饮。今南海谓过罗，或曰拘罗。
翘摇
《尔雅》曰：柱夫摇车。（郭璞注曰：蔓生，细叶，紫花，可食。今俗呼翘摇车。）
土瓜
《尔雅》曰：菲，{艹息}菜。
又曰：菲，芴。（郭氏云：菲草生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。郭璞注曰：即土瓜。孙炎曰：菲，{艹}类。芴音物。）
《毛诗》曰：彩葑彩菲，尾下体。（《毛诗》曰：茏，须也。菲，芴也。《诗义蔬》曰：菲似{艹}，茎粗叶厚而长，有毛。三月中蒸为茹，滑美。亦可作羹。幽州人谓之芴。《尔雅》谓{艹息}菜。今河内谓之宿菜也。又，《毛诗》郑笺云：此二菜者，蔓菁与葛之类也，皆上下可食。然而其根有恶时也。）
《广雅》曰：土，芴也。（《本草》云：王，一名土。）
崔实《四民月令》曰：二月尽，三月，可彩土根。
菌
《尔雅》曰：中馗，菌。（郭璞症曰：地蕈也，似盖，匠箔痘憎为土菌，亦曰馗厨，可啖之。）小者，菌。（注：大小异名。）
《列子》曰：朝菌不知晦朔。朽穰之上，有菌芝者，生於朝，死於晦。
《庄子》曰：朝菌不知晦朔。（司马曰：大芝也。天阴时生粪土，日见时萎，故不知月始终。）
《吕氏春秋》曰：菜之美者，骆越之菌。
《说苑》曰：雍门周对孟常君曰：“夫以秦楚之强，而报於弱薛，譬犹磨萧斧而伐朝菌也。
《博物志》曰：江南诸山郡中，大木断倒者，经春夏生菌，谓之椹。食之有味，而忽有毒，杀人。云此物往往自有毒者。或云蛇所着之枫树生者，啖之令人笑，不得止。治之，饮土桨多愈。
《风土记》曰：“阳羡袁君庙有祈雨者，则祝称神命，常赐芝草。草菌也。便以神前酒杯灌地，以大羹杯复之。有须，发杯，而菌生。今犹然。
《异苑》曰：交州诸郡有菌，以叶途人躯，便举体菌生。生既遍，便就朽烂，肌肉消腐。
承露
《尔雅》曰：{艹终}葵，蘩露。（郭璞曰：承露也。大茎，小叶，花紫黄色。{艹终}音终。）
《陈留耆旧传》曰：梁垣牧为郡功曹，与君归乡，为赤眉所得。贼将啖之。牧求先。贼长义而释牧，送蘩露实一斛。
扶老
《汝南先贤传》曰：蔡顺，事母至孝。井桔槔朽杯，在母生年上，顺不敢治之。俄而有扶老生，绕之，遂坚。
《晋宫阁名》曰：华林园，扶老三株。
《广志》曰：扶老，华黄如金，名金草。
卷九百九十九　百卉部六
芙蕖
《尔雅》曰：荷，扶蕖。（别名芙蓉，江南呼荷。）其茎茄，其叶{艹遐}，蒲熬{艹密}，（茎下白在泥中者。）其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，（莲中子也。）的中薏。（中心苦者也。薏音亿。）
《广雅》曰：苷萏，芙蓉。
《周书》曰：鱼龙成则薮泽竭，即莲藕掘。
《毛诗□泽陂》曰：彼泽之陂，有蒲与荷。（荷，芙蕖也。）
又《山有扶苏》曰：山有扶苏，隰有荷华。（荷华，扶蕖也。）
《毛诗义疏》曰：芙蕖，茎为荷。其华未发为菡萏，已发为芙蕖。其实莲，莲青皮，里白子为的，的有青，长三分，如钩，为薏，语曰：“苦如薏”也。的，五月中生，生啖脆。其秋表皮黑，的成食，或可磨以为饭，轻身益气，令人强健。幽、荆、杨、豫取备饥年。其根为藕，幽州人谓之光，为光如牛角。
谢承《後汉书》曰：郑敬为新迁功曹，常与同郡邓敬因折芰为坐，以荷献肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日。
《宋书》曰：臧质说南郡王义宣反，兵败，无所归，乃入南湖。逃窜无食，摘莲啖之。追兵至，窘急，以荷复头，自沉於水，惟出鼻。军主郑俱儿望见，射之中心，兵刃乱至，肠胃带萦水草。
沉约《宋书》曰：文帝玄嘉二十一年，天泉池、乐游苑池、玄团池生莲同。
《宋起居注》曰：泰始二年，嘉莲一诗，骈花实，合跗同茎，生豫州鳢湖。
《宋记》曰：文帝玄嘉年，莲生建康额担湖，一茎两华。
《齐书》曰：涪陵王凿金莲花以贴地，令潘妃行其上，曰此步步出芙蓉。
《三国典略》曰：齐师伐梁，梁以粮运不继，调市人馈军建康，令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之。一兽之间，得数万裹。
又曰：梁江从简，光禄大夫革之子也。颇有才学，年十七，为《彩荷调》以刺何敬容，其文曰：“欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。”敬容弗觉，惟惟嗟其工。
《管子》曰：五沃之土生莲。
《王子年拾遗记》曰：汉昭帝游柳池，有芙蓉，紫色，大如斗。花叶柔甘可食，芬气闻十里之内，莲实如珠。
郭子横《洞冥记》曰：北及玄坂，去崆峒十七万里，日月不至。其地自明。有紫河万里，流珠千丈，中有寒荷，霜下方香茂。
《抱朴子》曰：千岁神色，巢於莲叶之上。
《万岁历》曰：齐太和二年，乌程县阁下生莲华。
顾启期《卤载记》曰：娄门东南有华敫陂，中生千叶莲花。其荷尾，菡{艹舀}色白，岂佛经所载者乎？
《古今注》曰：芙蓉，一名荷花，生池泽中，一名泽芝，一名水花。色有赤、白、紫、青、黄，惟红白二色苦多。华大者至百叶。
《华山记》曰：山顶有池，池中生千叶莲华，服之羽化，因孟山。
《诸草木方》曰：七月七日，彩莲华七分；八月八日，彩粱赠八分；九月九日，彩莲实九分。阴乾，下{艹旋}服方寸匕，令人不老。
《真人关尹传》曰：老子语喜：“天崖之渊，真人所游，各各坐莲华之上，一华殁ǘ十丈。”
《说文》曰：茄，芙蕖茎也。荷，芙蕖实也。蓉，芙蕖本也。
《搜神记》曰：王敦在武昌，铃下仪仗生莲华，五六日而落。说曰：《易》称“枯杨生华”，何可及也？今狂华生枯木，敦终逆而身死。
王韶之《神境记》曰：九嶷山，过半路皆行竹松下，夹路有青涧，涧中有黄色莲，华，芳气盈谷。
《幽明录》曰：晋末，黄祖至孝。母础笃，庭中稽颡，俄顷，天汉开明，有一老翁以两丸药赐，母服之，众患顿消。翁曰：“汝入三月，可泛河而来。”依期行，见门，题曰善福门。内有水，曰湎源池。有芙蕖，如车轮。
《浮图澄传》曰：澄以钵盛水，烧香咒之，须臾，青莲华出。
《外国事》曰：私诃条国，大洲上有大山，上有石井，井自生千叶白莲华，及众莲华出。
陶隐居《本草注》曰：宋时，太官作羊血，（空绀切。）削藕，误落中，遂皆散不凝。医仍用治血，多效。
《神农本草注》曰：血藕实茎，一名死辚，所在地泽皆有。生豫章汝南郡者良。苗高五六尺，叶团青，大如扇。其花赤，名莲荷。子黑，状如羊矢。
范宁为豫章表曰：新途令孟佃贸测列县厅事前二丈陆地生莲华，入冬死，至阳更生四枝。今年三月，复生故处，蘩殖转多。华有二十五杖，鲜明可爱，有异常莲。
《古诗》曰：涉江彩芙蓉，兰泽多芳草。彩之欲遗谁？思之在远道。
《楚辞》曰：芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，（屏风，水葵。）文绿波些。（言复有水葵生於中也，茎紫色，风砌狞波，绿其叶而生纹也。或曰：紫茎，言荷茎紫色；屏风，谓荷叶如屏风。）
张奂《芙蓉赋》曰：黄螺圆出，垂蕤散舒，缨以金牙，点以素珠。
曹植《美芙蓉赋》曰：竦芳柯以从风兮，奋纤枝之璀璨。其始荣也，皎若夜光寻扶木；其扬辉也，晃若九日出谷。芙蕖蹇产，菡萏星属。丝条垂珠，丹茎加绿。兮кк，烂若龙烛。
潘尼《芙蓉赋》曰：或擢茎以高立，似雕辇之翠盖。或委波而布体，拟连璧之攒会。
《古诗》曰：江南可彩莲，莲叶何田田！
《楚辞》曰：令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
又曰：制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳。
又曰：筑室兮死晷，葺芝兮以荷盖。
《傅玄歌》曰：曲池何澹澹，芙蓉敞清源。荣华盛壮时，见者谁不叹？一朝光彩落，故人不回颜。
蒲
《尔雅》曰：芨，符蓠，其上{艹鬲}。（郭璞症曰：今西方人呼蒲为莞蒲。{艹鬲}，谓其头，台首也。匠箔东谓之符蓠，西方亦名蒲中茎为{艹鬲}，用之为席。{艹鬲}音翮。）
《毛诗□泽陂》曰：彼泽之陂，有蒲与简。
又《鱼藻》曰：鱼在在藻，依于其蒲。
《左传□文公》曰：仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三：下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”
又《昭公二十年》晏子对齐侯曰：泽之萑蒲，舟鲛守之。
《汉书》曰：蒲轮安车，以徵贤。（晋灼曰：以蒲裹车轮。）
又曰：路温舒，字长君。父使牧羊，温舒取泽中蒲，截以为编，用写书。
又曰：玄帝病，数问景帝立胶东王故事。史丹侍疾，候上独寝，直入卧内，顿首伏青蒲上，（服虔曰：青绿蒲也。孟康曰：以蒲为废蔽也。）太子由是得不废。
《东观汉记》曰：刘宽迁南阳太守，温仁多恕。吏民有过，但蒲鞭罚之，示辱而已。
《晋书》曰：王育，字伯春，京兆人也。少孤贫，为佣牧羊，每过小学，必欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责，将鬻己以偿之。东郡许子章，敏达之士也，闻而嘉之，代育偿羊，给其衣食，使与子同学。遂博通经史。
《齐书》曰：崔景真为平昌太守，有惠政。常悬一蒲鞭，而未常用。去任之日，土人思之，为立祠焉。
《北齐书》曰：尉瑾少威仪，子德载，以蒲鞭责之，便自投井，瑾自临井上呼云：“儿出！”闻者皆笑。
《三齐略记》曰：鬲城东南有蒲台。秦始皇东游海上，於台下纟番（音烦。）蒲系马。至今岁岁蒲生，荣委犹若有系状。蒲似水杨，可以为箭。
《穆天子传》曰：天子于珠泽之薮，方三十里，爰有萑蒲莞苇。
《说文》曰：蒲，草也，以作席。，蒲子也，以为平席，世谓蒲。
《风土记》曰：蒲生於陆，叶如乌扇而紫葩。（于诡切。）一曰获蒲，好草也。
《续述征记》曰：乌常沉，（齐人谓湖为沉。）湖中有九十台，皆生结蒲。云秦始皇游此台，结蒲系马，自此蒲生则结。
《前秦记》曰：符洪家生蒲，长五丈，节状如竹。咸以异之，谓之蒲家，因氏焉。洪後以谶文“草付应王”，遂改姓为符。
《幽明录》曰：河东常鬼奴，寓居章安县，以彩蒲为业。将一小儿，湖边拔蒲，见一女子，容姿殊美，乘一小舡，载莼径前，投鬼奴舍寄住，鬼奴嘲之。灭火共卧，觉有腥气，又指甚短，惕然疑是魅。女已知人意，便求出户，变而为獭。
《嵇康集序》曰：孙登，夏常编蒲为裳，冬被自复。
《淮南万毕术》曰：酒薄复厚，渍以苑蒲。（断蒲渍酒中，有顷出之，即酒厚也。）
《楚辞》曰：抽蒲兮陈坐，援堇兮为盖。
菖蒲
《左传僖下》曰：王使周公阅来聘，飨有昌蜀。（注：蜀，菖蒲菹也。）
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为菖蒲。远《雅》《颂》，著倡优，则玉衡不明，菖蒲冠环也。
《梁书》曰：太祖后张氏，讳尚柔。常於室内，忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有。后惊异之，谓侍者曰：“汝见否？”皆云不见，后曰：“常闻见菖蒲花当贵。”因取食之，生高祖。
《吕氏春秋》曰：冬至五旬七日，昌始生。昌者，百草之先生者也。
《说苑》曰：文公好食昌本菹，本草即菖蒲。
《风俗通》曰：芘蒲放花，人得食之，长年。
《神仙传》曰：王兴，咸阳人，彩菖蒲食，以得长生，一寸九节者。
《罗浮山记》曰：宣山中，菖蒲，一寸二十节，坚芬之极。
《方言》曰：芘蒲，得石上生，九寸节以上，紫花尤善。
《吴氏本草》曰：芘蒲，一名尧时薤。
《本草经》曰：芘蒲，生石上，一寸九节者，久服轻身，明耳目，不忘，不迷惑。生上洛。
《典术》曰：圣王仁功济天下者，尧也。夫降精於庭为薤，感百阴为菖薄焉。今之菖蒲是也。
菰
《广雅》曰：茉，蒋也。其米谓之雕胡。
《周官》曰：鸟宜菰。（郑玄注曰：茉，胡。）
《说文》曰：蒋，菰也。胡一名蒋。
《晋中兴书》曰：毛璩为谯主司马时，海陵县地多菰蒲，处所幽邃，亡户保之。璩请讨，放祸狞进。天既旱，地皆菰封。封燃，叛人走出，近得万户。
《广志》曰：茉可食。以为席，温於蒲。生南方。
《庄子》曰：孔子之楚，舍於蚁丘之蒋。
《宋玉赋》曰：主人之女，为臣炊胡之饮。
马藻
《尔雅》曰：，牛藻。（注：似藻，叶大，江东呼为马藻。）
《毛诗□彩》曰：于以彩藻？于彼行潦。
陆机《毛诗疏义》曰：藻，水草也，生於水底。叶似鸡苏，可食。荆杨人食以当，救饥。饥荒时，蒸而食之。
《颜氏家训》曰：或问：“《东宫旧事》‘六色纟畏’是何等物？当主何音？”答曰：“案，《说文》云：‘，牛藻也。读若威。’音坞瑰切。即陆机所谓‘蕴藻，叶如蓬者’也。又郭璞症《三苍》亦云：‘蕴，藻之类也，细叶，蓬茸然生。’今死晷有此物，一节长数寸，细茸丝圆绕，可爱。长者二三十节，犹呼为。又寸断五色丝，横着线股间，绳之，以像草，用以饬物，名为。於时当绁六色，此以饰绲带，张敞因造丝旁畏‘耳’作‘纟畏’。”
郭子横《洞冥记》曰：昆灵池有倒藻，枝叶横倒水上，长九尺馀，纵横而生，状如结网。有野鸭鹅凫及鸥来翔，观水池上，入此草障，皆不得出，如入罾网也。亦曰十网草。
凫葵
《说文》曰：茆，凫葵也。
《纂文》曰：凫葵，其实可作酱。
马蓼
《尔雅》曰：红，茏古，其大者{艹归}。（俗呼红草为茏鼓。语转耳。）
《毛诗□缁衣□山有扶苏》曰：山有桥松，隰有游龙。（毛云：红草也。）
《毛诗义疏》曰：红草，一名马蓼，叶粗大，赤白色，生外泽中。

《尔雅》曰：椴，木槿。榇，木槿。（宾狞名也。似李树，华朝生夕陨，可食，或呼为日及，亦曰王蒸。）
《广雅》曰：日及，木槿也，一名朱槿，一名赤槿。
《说文》曰：，木槿也。
《毛诗□有女同车》曰：有女同车，颜如舜华。（，木槿也。）
《礼记□月令》曰：仲夏之月，木槿荣。
傅玄曰：华，丽木也。谓之日洽，或谓之洽容，或谓之爱老，潘尼以为朝菌。
卷一千　百卉部七
萍
《尔雅》曰：苹，萍。（死晷浮萍，江东谓之{艹缥}，音瓢。）其大者。
《毛诗□彩》曰：《彩》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖，供祭祠矣。于以彩？南涧植吊。于以盛之？维筐及。于以湘之？维及釜。（湘，烹也。）
又《鹿鸣》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。（苹，萍也。）
《诗义疏》曰：萍，粗大者为。季春生。可燥蒸为茹。
《周礼□秋官下□萍氏》曰：萍氏，掌禁川游者。（郑玄注曰：萍草细根，取不沉，其名溺也。）
《礼记□月令》曰：季春之月，萍始生。
《左传□桓公》曰：蘩藻之菜，可羞於王公。
《周书》曰：雨一日，萍始生。萍不生，阴菩捱盈。
《家语》曰：楚昭王渡江，江中有一物，大如斗，圆而赤，直触王舟。舟人取之，王问群臣，莫能识。使问孔子，孔子曰：“是谓萍实，可剖而食之。吉祥也，惟霸者能获焉。”王遂食，大美。又遣问孔子，何以知之，子曰：“吾常过陈之野，闻童谣曰：‘楚王渡江，得萍实。大如斗，赤如日。割而食之，甜如蜜。’吾是以知之。”
《吕氏春秋》曰：菜之美者，昆仑之萍焉。
《淮南子》曰：萍树根於水，木树根於土。
《淮南方毕术》曰：老血为萍。（聚血之精，至黄泉也。）
许慎《说文》曰：苹，萍也。无根，浮水而生。
周处《风土记》曰：萍，，芹菜植叼名也。
《范子计然》曰：水萍出三辅，色青者善。
《吴氏本草》曰：水萍，一名水廉，生地泽水上。叶圆小，一茎一叶，根入水。五月华白。三月彩，日乾之。
《本草经》曰：水萍，一名水华。味辛寒。生池泽水上。疗暴热、身痒，下水气，胜酒，长鬓。久服轻身。
《郭子》曰：萍之依水，犹卉植地。靡见其布，漠尔鳞被。物无常托，孰知所自？
杜恕《笃论》曰：夫萍之浮，与菱之浮相似。菱植根，萍随波。是以尧、舜恶巧言之乱德，仲尼恶紫之夺朱。
刘伶《酒德颂》曰：俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。（言随风。）
《楚辞》曰：白萍兮聘望，与佳期兮夕张。
又曰：靡萍九衢，华安居。
又曰：窃哀兮浮萍，淫无根。
苔
《尔雅》曰：{艹潭}，（徒南切。）石衣也。（水苔也，一名石。江东食之。或曰{艹潭}，叶似薤而大，生水底，亦可食。薤，胡畀切。）
《说文》曰：苔，水衣也。
《齐书》曰：宋时，会稽剡县有山，名刻石。父老相传云：虽名刻石，而不知文字所在。明末，县人倪袭祖行猎，忽见石上有文字，凡三处。苔生其上，字不可识。乃韧应视之，其大石文曰：“黄天星，姓萧，字道成。得贤师，天下太平。”小石文曰：“刻石者谁？会稽南山，李斯刻秦望之风也。”
《三国典略》曰：侯景围台城，既急，时诸军於德阳堂前杀马鬻饭，杂以人肉干。甘露厨中，所有乾苔，悉分给军士。
《唐书》曰：拔野古国东北，五六日行至鞠国，有树无草，但有地苔。无羊马豕畜，有鹿，如中国牛马。使鹿牵车，可胜三四人。衣鹿皮，食地苔。其人聚木枝为屋，尊卑共居其中。
《淮南子》曰：穷谷之生青苔。（青苔，水垢。）
《广雅》曰：石，石衣也。
《风土记》曰：石，水衣也。青绿色，皆生於石也。
《游名山志》曰：石箦山，缘崖而上，高百许丈，里悉青苔，无别草木。
《古今注》曰：苔藓，空空无人行，生苔。或紫，或青。一名员癣，一名绿钱，一名绿癣，一名绿苔。
《广志》曰：室无人行，生藓。
《拾遗记》曰：晋武帝时，祖梨国献蔓苔，亦曰金苔，亦曰夜明。
《博物志》曰：晋武帝喻遨书，司空张华撰《博物志》进武帝。帝嫌烦，令削之。赐侧理纸万张。王子年云：侧陟厘也，此纸以水苔为之。溪人语讹，谓之侧理。今名苔纸。取死晷苔造纸，青黄色，体涩。其苔，死晷石上生，如毛，绿色。
《述异记》曰：苔钱，亦谓之泽葵，又名重钱草，亦呼为宣癣。南人呼为垢草。
《异物志》曰：石，海草，在海中石上丛生，长尺馀，大小如韭，叶似席莞，而株茎无枝。以肉杂而蒸之，味极美。食之，近不知足。
《本草》曰：海藻，一名海罗。生东海中。或生河泽。茎似乱。
《南越志》曰：海藻，一名海，或曰海罗。
王智深《宋记》曰：王微，字景玄，大保弘之弟子也。吏部尚书江湛爱其才用，举为吏部郎。陈病笃不受，因与湛书告绝。足不逾阈十有馀载，栖迟於环堵之室，苔草没阶。
沉约《青苔诗》曰：缘阶何漠漠，沉水复绵绵。微根如欲断，轻丝似更联。
谢庄《月赋》云：陈王初丧应，刘端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。
谢玄晖《直中书省诗》云：红药当阶翻，苍苔依砌上。
{艹琴}（音琴）
《抱朴子》曰：{艹琴}根化为。
《宗林》曰：{艹琴}草，生死晷，根可缘器。
莞
《尔雅》曰：{艹庳}，（方寝切。）鼠莞。（郭璞症曰：鼠莞，纤细，似龙须，可以为席。蜀中出好者。）
《广雅》曰：葱，蒲莞也。（《纂文》同。）
《说文》曰：芨摧，可以为席，从草完声。
荔挺
《礼记□月令》曰：仲冬大雪后五日，荔挺出。
《淮南子》曰：仲冬，荔挺出。
《颜氏家训》曰：《月令》“荔挺出”，郑玄注云：“荔挺，马薤也。”
《说文》曰：荔，似蒲而小，根可为刷。
《广雅》云：马薤，荔也。《通俗文》而又名马蔺。
《易统验玄图》云：荔挺不出，则国多火灾。
蔡邕《月令章句》云：荔以挺出。
高诱注《吕氏春秋》云：“荔草，挺出也。”然则《月令》之注荔挺为草名，误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物，种於阶庭。但呼为旱蒲，故不识马薤，讲《礼》者乃以为马苋。堪食，亦名豚耳，俗曰马齿。江陵常有一僧，面形上广下狭，刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云：“面似马苋。”其伯父刘纟舀因呼为荔挺法师。纟舀，亲讲礼名儒，尚误如此。
《列仙传》曰：寇先生者，宋人也。以钓鱼为业。居涯水旁，百馀年。鱼或放或留，或卖或自食之。常着冠帻，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。後数十年，踞宋城门上，鼓琴数日，乃去。宋人家家奉祠之。
胡
《西京杂记》曰：会稽人顾翱，少失父，事母孝。母好食胡饭，常帅子女躬彩撷。还家，导水凿川供养，每有盈储。家近大湖，湖中生胡，无复杂草，虫鸟不敢至焉，遂得以为养。郡县表其闾舍。
又曰：蒲菰，菰有米者，长安谓为胡。葭芦之未解叶者，谓之紫菰。菰有首者，谓之べ节。
苕
《尔雅》曰：苕，陵苕。（一名陵时。）黄华，{艹票}（必遥切。）白华，茇。（孙炎曰：苕华色异，名亦不同。音沛。）
《广志》曰：苕草，色青黄，紫华。十一月稻下种之，蔓延盛茂。可以美田，叶可食。
《毛诗□防有鹊巢》曰：邛有旨苕。
《诗义疏》曰：苕，饶也。幽州谓之翘饶。蔓生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而青。其华细，绿色，可食，味如小豆藿叶也。
《诗义疏》曰：《本草》曰：“陵苕，一名陵时，一名鼠毛，似王刍。生下湿水。七月、八月华紫，似今紫草，可以染帛。煮沐头，即黑。叶青如蓝，而多华。”
《史记》曰：赵武灵王，梦见处女鼓琴而歌曰：“美人荧荧兮，颜若苕之华。”
蒹
《尔雅》曰：荏，{艹廉}。（似萑而细，高数尺，江东呼为蒹{艹适}。）
《毛诗□车辚》曰：荏葭苍苍，白露为霜。（蒹，{艹廉}也。葭，芦也。苍苍，盛也。）
（五患切）
《尔雅》曰：，（他敢切。）也。（似苇而小，实中。江东呼为乌{艹区}。{艹区}音丘。）
《毛诗□淇奥□硕人》曰：茜揭揭。（毛曰：茜，芦；，也。）
萑苇
《毛诗□豳□七月》曰：七月流火，八月萑苇。（为萑，葭为苇。预畜萑苇，以可为箔也。）
又《生民□行苇》曰：敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。
又《河广》曰：谁谓河广？一苇航之！
《礼记□月令□孟秋》曰：命有司纳材苇。（蒲苇之属，此时柔脆，可取作器物。）
《吴志》曰：孙亮初，谣云：“诸葛恪，何若若？芦苇单衣，蔑钩络。於何相求？常子阁。”常子阁者，反语石子冈也。钩络，带也。及诸葛恪为孙峻所杀，以苇席裹尸，而蔑束之。
《孙卿子》曰：南方有鸟，名蒙鸠。以羽编为巢，系之以苇苕。风至苕折，子死卵破，所凭者弱也。
《吕氏春秋》曰：季夏之月，乃命虞人入材苇。（虞人，掌池泽官。材苇，供国用。）
又曰：汤始得伊尹，祓之於庙，熏以萑苇。
《南夷志》曰：泸河在弄栋北，今谓之南泸，两岸葭苇大如臂。
《楚辞》曰：咸播黍，莆萑是营。（咸，皆也。耜，黑黍也。萑，草名。营，耕也。言禹平水土，万贸苍得布种黑黍於萑蒲之地，尽为良田也。）
芦荻
《尔雅》曰：茜，华。（即今芦也。）葭，芦。（苇也。）
《毛诗》曰：荏葭萋萋，白露未。蒹葭彩彩，白露未已。（葭，芦也。）
《毛诗义疏》曰：，或谓之荻。至秋坚成，则谓之萑。
焦赣《易林□剥之坤》曰：从风放火，荻芝俱死。
《汉书》曰：董偃见宠馆陶公主，安陵袁叔谓偃曰：“顾成庙远，无宿宫人。又有荻竹籍田，足下何不白主，献长门园於上？此上所欲也。”
《晋中兴书□徵祥说》曰：义兴初，童谣云：“官家养芦化作荻，芦生不止自成积。”是时卢循窃据广州，国未能讨，因而用之，是官养芦也。（荻犹敌也。）
《春秋後语》曰：赵襄子欲保晋阳，曰：“奈何无箭？”张孟谈曰：“臣闻董子掷晡晋阳，公宫之垣皆以{路}蒿萑苇。禁墙之基，高至千丈馀。君发而用之。”於是发其坚，则{路}之劲不能过也。
《隋书》曰：张威拜青州总管，在青州颇治产业，遣家奴於民间鬻芦荻根，其奴缘此侵扰百姓。上深加谴责，坐废于家。
《吴越春秋》曰：伍子胥至大江，江中有渔父，子胥请渡。时旁多人，渔父歌，令止芦中。至夕，渡之于滏之津。见其有饥色，归取麦饭、鲍鱼之羹。子胥疑，没芦中。渔父呼芦中，子胥应，与食，渡之。
《晏子春秋》曰：公猎休坐地，晏子灭葭而坐，公问其故。晏子曰：“臣闻介胄不席，狱讼不席，尸在堂不席。三者皆忧也。臣不敢以忧示君。”公令人不席。
《淮南子》曰：雁衔芦，以避缴。
又曰：{艹}苗类絮，而不可以为絮。（{艹}苗，萑秀也。{艹}，徒历切。）
《抱朴子》曰：吴世有姚光者，有火术。吴主躬临试之。积荻千束，光坐其上，又以数千束荻累之，因猛风燔之。火尽，光端坐灰中，振衣而起。
《说文》曰：茜灰以候律管。
《释名》曰：大曰芦，次曰苇。芦笋苦，荻笋甘。
《世说》曰：魏明帝使后弟毛曾与夏侯心薏坐，时人谓蒹葭倚玉树。
《论衡》曰：上古之人，有荼、郁垒者昆弟二人，生而执鬼。居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。鬼道里妄兴人祸，荼与郁累缚以芦索，执以食虎。
《通语》曰：诸葛亮见殷礼而叹曰：“东吴菰芦中，乃有奇伟如此人！”与兄瑾书云：“殷往嗣秀才，金之侨盼者也。”
蘩{艹缕}
《尔雅》曰：{艹敖}，（音敖。）{艹嫂}（音嫂。）{艹缕}。（今蘩{艹缕}也。或曰鸡肠草。）
范往《治淋方》曰：取蘩{艹缕}草，满两手，以死牦之，亦可常饮。
纶组
《尔雅》曰：纶（古顽切。）似纶，组似组，东海有之。（纶，今有秩啬夫所带，纯青丝纶组绶也。海中草生彩理有像之者，因以名云。）
左思《吴都赋》曰：纶组紫降。
帛布
《尔雅》曰：帛似帛，布似布，华山有之。（草叶有像布帛者，因以名云。）
离南
《尔雅》曰：离南，活{艹兑}也。（草，生江南，高丈许，茎中有瓤，正白。零陵人祖日贯之为树。{艹兑}音脱。）
地榆
《本草经》曰：地榆，止汗气，消酒明目。
《广志》曰：地榆可生食。
《神农本草经》曰：地榆苦寒，主消酒，生冤句。