大般若波罗蜜多经_2
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第十九初分教诫教授品第七之九
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即地界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第二十初分教诫教授品第七之十
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即真如增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第二十一初分教诫教授品第七之十一
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即八解脱增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即空解脱门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即五眼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即五眼不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第二十二初分教诫教授品第七之十二
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即佛十力增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即佛十力不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即大慈增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大慈不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即三十二大士相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无忘失法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即一切智增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即一切智在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”