水经注疏_1


水经注疏
后魏郦道元撰
宜都杨守敬纂疏
门人枝江熊会贞参疏
《水经注》序
郦道元
《序》曰：[一]《易》称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无不至，万物无不润。[二]及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇[三]者，神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。昔《大禹记》[四]着山海，周而不备，《地理志》其所录，简而不周，《尚书》、《本纪》[五]与《职方》俱略，都赋所述，裁不宣意，《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通，所谓「各言其志」，而罕能备其倡导者矣。今寻图访迹[六]者，极聆州域之说，而涉土游方[七]者，寡能达其建照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营[八]也。
余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反[九]之慧。独学无闻，古人伤其孤陋，捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，[一〇]布广前文。《大传》曰：「大川相间，小川相属，东归于海。」脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。经有缪误者，考以附正。文所不载，非《经》水常源者，不在记注之限。
但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异目，世乃不同，川渠隐显，书图自负，[一一]或乱流而摄诡号，或直绝而生通称，枉渚交奇，[一二]洄湍决澓，[一三]躔络枝烦，条贯系伙。[一四]十二经通，尚或难言，轻流细溠，固难辩究，正可自献径见之心，备陈舆徒之说，其所不知，盖阙如也。所以撰证本《经》[一五]，附其枝要者，庶备忘误之私，[一六]求其寻省之易耳。[一七]
校记
郦道元《水经注》原《序》（据卢文弨借臧琳钞校绛云楼宋本）
[一]　臧氏校本无篇首「序曰」二字，《大典》本有之。
[二]　《大典》本、宋本作「高下无不至，万物无不润」，皆无两「所」字。赵据柳大中本，亦无之。
[三]　「泽合灵宇」　按：《大典》本、臧本皆作「宇」。按宇寓一也。柳大中钞本亦作「寓」。
[四]　「《大禹记》」　按：《大典》本作「记」，臧本作「经」，卢校从之。柳大中钞本亦作「记」。
[五]　「《尚书》、《本纪》」　按：《大典》本「纪」作「记」，诸本皆作「纪」。
[六]　「寻图访赜」　按：《大典》作「赜」，戴本从之。臧本作「迹」。卢云，「余疑是迹字，今见臧本果然。」柳本作「赜」。
[七]　「涉土游方」　按：臧本「涉」上有「而」字，《大典》本缺。柳本有。
[八]　「屏营」　按：《大典》本作「汀营」，臧本作「屏营」，戴本同。柳氏钞本「不能不犹」下中阙至「洄湍决澓。」
[九]　「观隅三反」　按：戴本、《大典》本作「三反」。卢云，当由习读《论语》者改之。今从臧本，对上「访一知二」，校正。
[一○]「辄述《水经》」　按：《大典》本作「述」，卢校从臧本作「注」。按据下文「布广前文」，作「注」是。戴本亦作述。
[一一]「书图自负」　按：《大典》本作「负」，戴本从之。卢校云：「疑是贸字」。按作「贸」于义为长。全本作「贸」。
[一二]「枉渚交奇」　按：卢校云：「书中亦每以奇为歧。」
[一三]「洄湍决澓」　按：《大典》本、柳钞本有注，澓音伏。卢校云：「新本书中，多加水旁作澓，旧本止作复字，故不从新本。」
[一四]「条贯系伙」　按：《大典》作「手」，全氏五校本作「手」，戴作「系」，柳大中本作「系」。
[一五]「撰证本经」　按：《大典》本作「三」，卢从臧本作「本经」，戴作「本」。
[一六]「忘误之私」　按：戴校「矜」作「私」，《大典》本、柳钞本作「矜」。
[一七]「求其寻省之易」　按：赵本《注》下阙，卢校本下有「耳」字，云：「《大典》本无耳字，臧本有。」按当有「耳」字足句，文义具足非阙。
附录：赵一清《水经注释》郦氏原《序》、《跋》。此是郦亭原本，孙潜夫从柳大中钞本录得，惜其失亡已大半矣。然吉光片羽，要为天下至宝。而自篇首至鸿深也，詹氏小辨能举之，则在明中叶，此《序》未亡可知。而杨用修、黄勉补家书反遗之，何也？昔义门何氏，最称博览，深以不见此《序》为憾。仅从《玉海》摘取《大禹记》着数语，而云，必得宋本乃为全篇。则予今日之莸，较之先正，不既多乎？东潜 民识。

《水经注疏》凡例
杨守敬
自阎百诗谓郭璞注《山海经》引《水经》者也而后，郭璞撰《水经》之说废；自《水經注》出，不言《經》作于桑欽，而後來 益之說，為不足憑。前人定为三国时人作，其说是矣。余更得数证焉。《沔水经》：「东过魏兴、安阳县南。」魏兴为曹氏所立之郡，《注》明言之，赵氏疑此条为后人所续增，不知此正魏人作《经》之明证。古淇水入河，至建安十九年曹操始遏淇水东入白沟，而《经》明云，「东过内黄县南为白沟」，此又魏人作《经》之切证。又刘璋分巴郡置巴东、巴西郡，而《夷水》、《漾水经》文只称巴郡。蜀先主置汉嘉郡、涪陵郡，而《若水》、《延江水经》文不称汉嘉、涪陵。他如吴省沙羡县，而《经》仍称江夏、沙羡；吴置始安郡于始安，而仍称零陵、始安；盖以为敌国所改之制故外之：此又魏人作《经》不下逮晋代之证也。
至于《注》中之文出于郦氏后者，如《漾水》篇中之长松县，是为隋开皇十八年所置，已为赵氏拈出。今余覆校《夷水》篇之宜都县，是陈天嘉三年所置。（《蕲水》篇之齐昌郡，明称后齐，则戴氏所增改。）他若梁武新制之郡县，《注》中所载甚多，不第引吴均之语为不比也。此皆后人羼入。
古书言水，名称错出，源流参差，郦氏以互受通称说之，遂觉涣然冰释。此例实发之《禹贡》。《禹贡》：「江汉朝宗于海」，盖以二水并大，非一水所得专其名，故并称之。班孟坚识此例，故湖汉水、豫章水同流，而各言入江；西汉水、潜水同流，而各言入江；其它入河、入海之水，如此者尤多。《水经》淇、漳、圣、巨等水并言入海亦此例，皆郦氏所谓互受通称者也，前人引而不发，至郦氏始明言之，真所谓好学深思，心知其意者矣。
亦有班氏未言郦氏引伸之者。班氏谓恒水入滱，卫水入滹沱，以恒卫释《禹贡》，以滱、滹沱缀《职方》。郦氏谓恒即滱，卫即滹沱，今本缺滹沱篇，以滱水例之必有此说。互受通称，而后知《禹贡》纪恒卫不言滱、滹沱之故。近儒谓恒虽小，曾所致力，故载之，滱、滹沱虽大，无所见功，故略之。吾不知恒代陵谷之间，古昔有何泛滥；沽淀污下之地，今日方成泽国耶？知郦氏每树一义，上下千古矣。
顾亭林推朱《笺》为有明一部书，赵氏则多驳击，良由朱氏著书太多，未以全力赴之，故不免有得失。然征引秘文，自非胸罗九流者不能；且不轻改古书，在明人实为罕见。只如郦引《地理志》，并载王莽改名，其与今本《汉志》异者，赵氏必一一据改，安见今本《水经注》必误，今本《汉志》必不误也？
自朱氏校此书后，项骃复刻而掩为己有，又多删削，故其扑尘之功多隐。黄晟本因之，而朱氏原本遂微。王氏合校例云：「全载朱氏」，而遗漏甚多，想其所据为黄氏本，未见朱氏原本也。赵、戴亦似未见。
全氏之书，最为后出。王氏称慈溪林颐山斥为伪书。余按其书精华已多见赵书中，而其改订字句，则与赵十同八九。全为赵书作序，则采其说自在意中。惟戴所独见者，亦间有同之，则或王梓材之所为。然中有赵所不载者，虽未必一一皆当，自非沈酣此书者不能，谓尽属子虚亦太过。王氏合校本一概不录，殊为可惜。
全、戴、赵之相袭，人人疑之而未有定说。余今核之，赵氏校订字句，一一胪列原书，此非取诸他人，无容疑议。全、赵生前，本互相推挹，赵氏载全说，毫无假借，其有与近刻全书不同者，则有五校、七校之异。全书之从赵订，则概不着所出，未免掠美。此或出后人之校改，未必皆全氏之旧。
赵氏之袭戴者甚少，然亦间有一二。缘赵氏所订，皆着所出，其不着所出者，保非戴本，当是梁氏伯仲所为，卢抱经之言应不诬也。唯《经》《注》混淆之故，戴氏条例分明，确凿不易。赵氏所订，约略言之，终不了然。故段懋堂《经 楼集》力以校正《经》《注》之功归之戴氏。又见赵氏校定字句，皆有所本，亦不能无疑，特以问诸梁伯子。惜余所得《清白士集 元蜕稿》，未知其所答如何？或亦有难言之隐，竟不答之。
至于戴之袭赵，则昭然若揭。今观王氏合校本，虽百喙不能为之解者。若以赵氏所见之书戴氏皆能读之，冥符合契，情理宜然。然余谓事同道合，容有一二，岂有盈千累百，如出一口？余今所订，凡有赵氏所未检出者，何止数百事，皆故书雅记，初非僻典，何以戴氏亦未能订之耶？且有赵氏未检原书，以臆定而误者，戴氏亦即贸然从之，此又何说？
戴氏所订，但言近刻之讹，亦未尝以其所订者一一称为《大典》本，而其进呈序文则谓皆《大典》本，此则欺世之甚。观孔继涵所为《戴氏遗书序》言东原之治《水经》也，始于乾隆乙酉夏，越八年壬辰刊于浙东，未及四之一而奉召入京师，与修《四库全书》，又得《永乐大典》内之本，而以平日所得详加订正云云，则孔氏所刊，乃是戴氏重订次序之本（《水经注》篇目戴复位），即浙东所刊未全之底本。其时戴氏未见《大典》本，何以其所订一一与官本相同？则知戴氏得见赵本，以其书未刻，略为改订，冒为己作，而又尽删赵氏识语，以泯其迹。厥后得见《大典》本，遂居为奇货，此其不可问者。
若谓《大典》本是宋刊善本，故多与赵订相同，此亦不然。此书宋本，明代谢耳伯见之，孙潜见之，国朝钱遵王藏之，乾隆间沈大成亦见之，若果有与赵氏所订同者，何以谢耳伯、孙潜等所校之字不过百一，而亦未与《大典》本同？尤可证者，曹石仓藏书最富，所撰《名胜志》几以《水经注》全部汇入，其所订为赵氏所不收者尚千数百字，而其沿误与朱本同者亦不少。若谓曹氏不见宋本耶？何以异同间出，且有遗文？若谓曹氏见宋本耶？何以不能与赵戴同耶？乃知《大典》本与朱本实不甚有异同，张石洲之说自不诬。戴氏所称删正四五千字，以为皆从《大典》本出，然乎否乎？
若谓《大典》本尚在谢、孙等所见本之前，则《寰宇记》、《长安志》所引《水经注》诸逸文，何以不能皆备？是知《大典》本亦是残五卷之本，不能出《崇文总目》以前。且分三十五卷为四十卷是何圣从所为，《大典》本不闻是三十五卷之旧，知其所见亦不能出何圣从之先，况钞本夺误必多，有时戴改反不如朱本者，亦职斯故。
孙伯渊词章之士，于地理学甚疏，王氏合校本录之，则以其名重之故。余按其所校，多引《山海经》，与毕校本合。毕本故出伯渊手，此当非伪作，而地望多疏，不值与赵、戴作舆台，乃自称开卷便知《经》《注》错乱，又言以《史记 索隐》等校之，不知《索隐》引此注绝少也。顾千里跋谓其用功甚深，对客澜翻，不须按本，此亦由千里地学不深见段茂堂《经 楼集》，故推之过当。王氏虽录之，亦有微辞。吾甚惜王氏不为伯渊藏拙也。（按评孙星衍校）。
当郦氏时，滇黔之地，沦于爨谢，两汉州郡所在，未必一一得实，然去古未远，必犹有绾籍可寻。觀于橋溫亂流，豚郁異氏，婉轉以求合班書，必不肯鑿空 會。唯叶榆水截温水而下，浪水枝津逆东江而上，更始水下入酉阳，谷水东径乌伤，颇乖地势，必其所据之图未精，遂致斯谬，其它固未可凭臆移易也。而陈氏未明互受通称之例，又不计其中有变迁流移，但据今日之图与郦氏不甚合，别为《水经注西南诸水考》以驳之，将豚水移而南，郦氏所指两汉故县尽行易位，曾不思武帝伐南越，由夜郎下牂柯，必不踰南、北盘江始行登舟也。王氏合校本不录陈书，似有微意。陈氏所著《汉志水道图说》，弊与此书同。（按：评陈澧书）。
郦氏所称故城，以《括地志》、《后汉书 注》、《元和志》、《寰宇记》诸书证之，多有未经移徙者。段茂堂遂谓但是旧县，即称故城。余以为不然。以北魏《地形志》照之，如易阳有易阳城，馆陶有馆陶城，清渊有清渊城，皆汉晋故县也，而诸书多以北魏之县仍是故城，此由故籍无征，然不得谓魏收之无据。可知郦氏所称故城，初非率笔。亦有实非故城亦称故城者，本为废县，而不称故城者，或由传写之差，大抵可以钩稽得之，正不必坚执一说也。
郦氏书中，左右互错，东西易位，亦不一而足，此本形近易讹，按图考之，可以十得其九。亦有变迁，脉水寻源，合否立见。汪氏为图，任意倒置，非论证也。
郦氏于两水枝津相通者，多交互出之，而读者往往忽之，虽赵、戴不免，然此之津逮，不容差池，故亦多载之以谂读者。
郦氏固多好奇，而亦故以示博。凡引故事而各书有异同者，多裁截错综，贯为一条。若非遍检其所出，但据一二书释之，鲜不误者。然有竟不得其所出，海内博雅有以教我，亦吾师也。
全氏因《汾水注》引《左传》「台骀实沈」一条，谓郦氏经学之疏。不思郦氏博采贾、服，并征京、杜，且有独出己见为四家所不能分别者，其精研盲左，几非专家所及。至其史学征引《史记》封国之处，亦多为司马贞所不能知者。余尝谓郦氏此书，固地理之专家，亦经史之锁钥，非讆言也。
全书以《经》顶格，注水者低一格（杨《疏》钞本仍之），其泛引故事者再低一格，以清眉目，然古人无此体裁。赵氏以注释水者作大字，其不关经流者作小字。此式始明许相卿之《史汉方驾》、李元阳之刻《十三经注疏》，然古书实无此例，往往有本一书而割裂为大小字者，故吾书一仍其旧。至若《注》中有《注》，古书多有之，不妨再作双行。
郦氏所引之书，多有不见于《隋》、《唐志》者，大抵自元魏以前，地理之书，搜罗殆尽。明人刻本首册胪列所引书目，不及其半。何义门不加详审，遂谓刘昭之博。今别为目录一篇，冠于书首，乃知《续志补注》非其伦也。（按明黄省曾本录存之引书目仅一百七十种，杨先生所撰目录本拟刻之于卷首者，今已佚，以先生未及以此疏付梓，而此影印钞本非杨、熊两先生手稿，杨先生逝世后，熊先生续校亦未完成，此别编书目遂致阙如，深为可惜。但《 门大学图书馆报》一卷二期曾披露近今治《水经注》之学者郑德坤氏所撰《水经注引书类目》，郑氏通刘、班之学，于《注》所引书，以类相从，凡郦氏引书都四百三十七种，「而以史籍居多」。今仍列入《疏》之卷首。）
全、赵、戴并一代鸿儒，其才其学，均非守敬所敢望，而守敬此书，则驳斥之不遗余力，未免有工诃古人之咎。然诸家考古之功与脉水之力，实有所未逮者。两造俱在，知我罪我，所不计也。综而论之，此书为郦氏原误者，十之一二；为传刻之误者，十之四五；亦有原不误为赵、戴改订反误者，亦十之二三；此余所不能不龂龂也。
《水经注》在唐代似未通行，故颜师古、魏王泰、太子贤、司马贞诸人皆不甚重其书；杜君卿且妄肆讥弹，谓为僻体；徐坚、欧阳询、李善、李吉甫亦第略引证之。唯张守节《史记 正义》大加甄录。至宋，乐史、宋敏求乃视为要典；又至王伯厚、胡身之奉为准则，而所见之本已多讹误。明代，若孙潜、杨慎、谢耳伯、朱郁仪皆尝致力，而未辟荆棘，最后，曹石仓以古昔州郡割截入明代之府县，非用力之深不及此。国初，顾亭林、阎百诗、胡渭生、顾景范虽未瑧堂庑，已大启门庭。惜刘献廷《水经注疏》，黄子鸿之《水经注图》，均未见传本。至全谢山、赵诚夫、戴东原以全力赴之，故为特出。其时有沈炳巽之《集释 订 》，《四库》著录，间引见赵氏书中。（按全谢山实首引之。）据馆臣所订，亦多谬误。近时有沈文起之注疏稿本，汪梅 之《水经注释》，均未刊板，吾不得见。然吾见沈氏之《左传补注》，发明无多。（按沈疏以戴书为底本，所见则批于书眉行间。手稿今藏南京图书馆。沈氏注《左》，力攻杜预，而杨先生宗杜，故其言云尔。沈氏史学名家，手稿中于史事颇能补正全、赵、戴、杨四家之疏漏。）又见汪氏《水经注图》，与郦书多不照，其改订错简，亦任意移置，其书即传，恐亦所见不逮所闻。惟周方叔之《巵林》，考古功深，为郦亭诤友。董方立之遗稿，脉水事密，亦善长忠臣。所惜周不铨全书，董仅有残稿。至若张匡学之《释地》，绝无心得，杨希闵之汇校，祇同钞胥，所谓自郐元讥者矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（辑自杨氏《水经注疏》《要删》）
熊会贞亲笔《水经注疏》修改意见
有清一代，名儒辈出，著作如林。欲为《水经注疏》者，仅刘献庭、毕秋帆、王益吾数人，而未有成书传世，足见其难。
先生未见残宋本、《大典》本、明抄本。此书各卷，凡说残宋、《大典》、明抄，不得属之先生。当概删残宋本作某句、《大典》本作某句、明抄本作某句。　　今拟不删。以先生说，改为岭香孙世兄补疏。全书各卷中，先生按残宋本作某，或《大典》本、明抄本作某，尽改为先梅按残宋本作某、《大典》本作某、明抄本作某。每卷开首题名加一行，作孙先梅补疏。
（此处版框上端[天头]云：「共有十余卷，前二十卷，残宋本、《大典》本、明抄本，皆批见朱《笺》各卷书眉，又见各卷后。」）
此全稿覆视，知有大错。旋病，未及修改。请继事君子依本卷末附数纸第四页所说体例改。多删名子，甚易也。
（此处版框上端云：「此卷后附有数纸，当细看。与岭香孙世兄」。）
王氏合校本以戴作正文，赵附见。（朱《笺》在内。）
　　据《提要》，戴概从《大典》本，实不尽然。（多从《大典》，或自订。）
　　赵不言从何本，盖自勒为定本。
合校本自非并列，不置一辞。此《疏》据以起草。初，全、赵、戴兼举，加以断制，通体皆然。后觉全书不尽真，惟引见赵书者皆取之，于本书则酌采之，故多止称赵、戴，惟辨《经》、《注》仍称全、赵。
合校本以戴为主，看甚分明。今变动，则以朱为主，而据赵、戴订之，或自订。通体朱是者作正文，非者依赵、戴等改作正文。不能如合校本之尽以戴作正文也。此点最关紧要。会贞衰颓，不能再通体修改，全仗鼎力。必如此，全书方有主义。
（此处版框上端云：「以下无次序」。）
初，全、赵、戴并举，后多删全。以戴名过于赵，作戴、赵改。又觉校字不引书者，似多出赵，而戴沿之，故称赵、戴。凡引书者，则先言赵改，接载其说，后言他人，戴改同。
初各条作朱此几字讹作《经》，全、赵、戴改《注》。戴云此是《注》，不得与《经》紊。约略言之。后因订正《经》、《注》，惟戴之功大，作戴改《注》，云此是《注》，不得与《经》紊，全、赵改同。阮元见是戴改《注》，或全、赵本沿之，惟一句而各家字或不同，细分亦是琐碎，他言同者，亦多是此意，不必明言其袭也。
朱作某讹字，《笺》曰：「《宋本》作某正字」。全后删此字。赵、戴改。后师有一两卷删全、赵、戴改句。暂时别居，未对会贞言。以《宋本》作某，即依作正字。较简净也。然他条无《笺》说者，多云全、赵、戴改，未能画一，又仍改同初，以归一律。
初，各条或云朱某正字讹作某，宋本作某正（字）。戴改，赵据黄本改。△△按：残宋本、《大典》本并作某正（字）。因赵每以朱称宋本为伪。人或以戴出《大典》本为诬，故标出，非复也。后以戴改二字移于赵据句下，作戴改某正（字）。下接△△按云云。缘戴从宋本、《大典》本出，文义较顺也。
（此处版框上端云：「先止见校录《大典》前二十卷，此就前二十卷言，嗣觉先生未见残宋本、《大典》本，不得作先生按也。」又版框下端[地脚]云：「通体要一律」。）
记师初说，《疏》欲详，赵、戴等说，可一概载入。后因篇幅太长者，不能全载。又说俟书成，一齐加删节，不删节者，可就所见说几句。
初，各条或云，朱某正字讹作某，赵改云，当作某正（字），戴改同。通体多如此。此皆未引书，因戴名过于赵，赵改以下拟省作戴、赵改，后知订正似多出赵，乃作赵、戴改。
凡《经》水于《注》，开始说水出今某县某山，（或水下加源字。）至末，说水自今某县流经某某县入某水；或水有变迁者，看图说明；或今无水者，说水出今某县，流经某某县，至某县入某水，已湮。小水亦释以今水，说所出所入，其有不能实指者，则言水在今某县西或东，或说当在今某县境。
（此处版框下端云：「可看《一统志》及《方舆纪要》」。）
前叙各县沿革，言前汉县属某郡，后因历代县名字多异，先言《汉志》作某字，他志作某字，再叙沿革。言汉县属某郡，不得反加「前」字，故通体删「前」字。
又前叙沿革，或言两汉、魏、晋、宋、齐县属某郡，后魏属某郡，太简直，后改作汉县属某郡，后汉、魏、晋、宋、齐因，后魏属某郡。通体当归一律。
《渭水注》二补四百余字，尚须细校。
《沔水注》三叙南江，因无此水道，编至此暂辍，可将桐水等先实叙，水之北流后说。如郦氏所叙，则是倒流入南江矣，误甚。阮元《揅经室集》《浙江图考》文可采用。
各篇所引之书甚多。有一书，或引至数十次者，当于首条《疏》明，而《疏》于后者删之。须通体检查一次。
凡《经》文，或作朱此几字讹作《经》，或作朱此上几十字讹作《经》，或作朱此上几句讹作《经》，或作朱某句以下讹作《经》。当对照戴、赵，斟酌书之。亦须通体检查一次，以免歧出。（惟万不得不变通者变通之。）
凡赵、戴引书，句末皆有曰字，或作云字，今皆仍之。惟自引书则概无曰字、云字，须通体检查归一律。今书或作详某水注，或作详某水篇，当归一律，作篇字。
全书沿革皆不详叙，《汾水篇》载董佑诚说独详，当删改归一律。
董佑诚叙水，每云水在今某县南或某县北。有几卷皆用董说，提董名字，全书皆依董说。今思似可提出水名，作为已说。全书如此者，亦皆可提出水名。
先生初说，此书二人同撰，文各一半。故初稿有几卷题：「宜都杨守敬疏门人枝江熊会贞疏。」后改作：「宜都杨守敬纂疏门人枝江熊会贞补疏。」则是先生之书。通体凡先生说，止作按字，不必提先生之名；会贞说，则作「会贞按」三字，以示附见，如此较合。每篇首标题作：「宜都杨守敬纂疏门人枝江熊会贞参疏（改补作参）。」文先生三分之二，会贞三分之一。
（此处版框上端云：「全书定当依此改正，古人著书，每屡改体例，凡例须说明，将先生名及会贞名点去，但存按字即得，惟会贞名见《要删》及《补遗》、《续补》者，检对留之以昭信。」又版框下端云：「稿名子太多，嫌琐碎，故必改体例。」）
友人黄陂徐恕行可，博学多闻，嗜书成癖，尤好是编，每得秘籍，必持送以供考证，益我良多，永矢弗萱。
郦氏之例，每言某水注之，水出云云；某水入焉，水出云云，而亦有突言某水出某地者，是为变例。如《河水注》三，荒干水又西，塞水出怀朔镇东北荒中是也。赵氏不悟，乃改作荒干水西出塞外怀朔镇东北荒中。
又《渭水》三，先、后依《诗经》作镐，中依《春秋后传》作鄗，各有所据。戴氏不悟，皆改作鄗。
又《谷水注》，或言谷水，或言阳渠，以见一水二名。全氏不悟，乃谓原流分合，多有错误。
又《淯水注》，或从《汉志》作堵阳，或从后世作赭阳，全氏不悟，乃谓忽堵忽赭，不亦惑乎？
又《漾水》篇，两言平洛与《地形志》平洛县合，乃戴氏皆依《汉志》作平乐。
又《江水》、《若水注》作蜻蛉，与《华阳国志》合。戴氏不悟，皆依《汉志》作青蛉。
又《叶榆水注》，或称叶榆水，或称榆水，以示变化。戴氏不悟，概增作《叶榆水》，是全、赵、戴尚未窥郦氏藩篱也。
又《洛水注》，山出竹，可为律管，误作山出多重固在韩。
又《渭水注》，周召误为尹商。
又《江水注》，亦曰绵虒县及两弱关字为衍文。全、赵、戴皆未见及，亦为疏也。
顾亭林推朱《笺》为有明一部书。惟朱氏著书太多，未以全力赴之，故不免有得失，致来冯定远、黄梨洲之掊击。而征引秘文，自非胸罗九流者，不能且不轻改古书，在明人实为罕见。戴本《提要》，称所校盛行于世，特从而纠之。赵序言，疑人之所难，发人之所未发，爱之重之，而为之《释》。是戴、赵皆因朱《笺》加密耳。今以朱为祖本，据戴、赵订之，或自订之，俾更加密焉。全书依此。
幸见残宋本卷五、三十二页至末，卷六至卷八，卷十六至卷十九，卷三十四，卷三十八至卷四十，黄陂徐氏藏。又见校录《大典》本前二十卷，南林蒋氏藏。又见校录明抄本与残宋本，当自宋本出也。
（此处版框上端云：「此数书，先生皆未见，初编入。嗣觉后人补编，乃可用耳。若岭香孙世兄作补疏，可作凡例用。」）
今并采入。朱每称宋本，今复载宋本；戴言出《大典》，今复标《大典》。非复也。赵每以朱称宋本为伪录，以见朱之足凭。其有不同者，则所见本异也。人多以戴出《大典》为诬录，以见戴多本《大典》，亦不尽本《大典》，而戴之冤可大白于天下，戴之伪亦众着于天下矣。
原件共十三页，无题目，影印于台北中华书局影印本《杨熊合撰水经注疏》第一册正文之前。此题目为我所加，详见《排印〈水经注疏〉的说明》。
桥驿附志
水经注疏卷一
河水一戴删一字，云：近刻河水下有一二等字，乃明人臆加。
昆仑墟在西北，赵改墟作虚，下同。戴亦改下《山海经》文作虚。守敬按：言河源者当以《汉书 西域传》为不刊之典，以今日舆图证之，若重规迭矩，作《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。又见《史记 大宛传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书 张骞传赞》亦云尔。遂以昆仑置于葱岭之西，郦氏又博采传记以符合之，遂与《经》文同为悠谬。会贞按：《一统志》，西藏有冈底斯山，在阿里之达克喇城东北三百一里，此处为天下之脊，众山之脉皆由此起，乃释氏《西域记》所谓阿耨达山即昆仑也。又齐召南《水道提纲》，巴颜喀喇山即古昆仑山，其脉西自金沙江源犂石山，蜿蜒东来，结为此山。山石黑色，蒙古谓富贵为巴颜，黑为喀喇，即唐刘光鼎谓之紫山者，亦名枯尔坤，即昆仑之转音。戴震《水地记》，自山东北至西宁府界千四百余里。《尔雅》，河出昆仑虚，不曰山。察其地势，山脉自紫山西连犂石山，又南迤西连，接恒水所出山。今番语冈底斯者，译言羣山水根也。置西宁府边外五千五百余里，绵亘二千里，皆古昆仑虚也。
三成为昆仑丘。赵云：见《尔雅 释丘》。赵琦美据《河水》四《注》，三成上增山字，非也。守敬按：赵说是，而赵本有山字，适相违反，当是刊刻者妄加。王校本乃改赵说曰，赵琦美据《尔雅》，三成上补山字，以符合之，冤矣。郭璞《注》，成犹重也。昆仑山三重，故以名云。是《尔雅》因昆仑有三重，取以名三成之山。郦氏据《尔雅》释昆仑，则正坐实昆仑丘之三成，盖《山海经》[《大荒西经》]亦称昆仑山为昆仑丘也。《昆仑记》[一]曰：朱记作说，全、赵、戴同。守敬按：《昆仑说》未闻。《尔雅 疏》引《昆仑山记》，昆仑山一名昆丘，三重，与此文称昆仑之山三级合。则昆仑说为《昆仑记》之误，今订。昆仑之山三级，下曰樊桐，守敬按：樊桐见《淮南子》，后文引之。一名板桐；朱桐作松，《笺》引《广雅》板桐及嵇康《游仙诗》结友家板桐，云：未闻板松，疑或字误。守敬按：《楚辞 哀时命》称板桐，则松当作桐无疑。赵、戴改桐，全仍作松，失之。孙星衍曰，樊亦扳字。按：攀、扳同，则樊当攀之省，板当扳之误也。二曰玄圃，守敬按：《山海经》。[《西山经》]作平圃，《穆天子传》作县圃，郭璞注《山海经》引《传》作县圃，又引作玄圃。玄、平形近错出，玄、县音同通用。一名阆风；守敬按：《楚辞 离骚》云，登阆风而 马。上曰层城，[二]朱层作增，赵、戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作层，知原是层字。层与增同。《淮南 墬形训》，昆仑虚中有增城九层。又云，县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。则后文引之不数增城。《广雅》，昆仑墟有三山，阆风、板桐、玄圃，皆分玄圃、阆风为二，亦不数增城，并与此异。而《十洲记》言昆仑三角，一名阆风巅，一名玄圃台，一名昆仑宫。后文又引之，则又异。一名天庭，是谓太帝之居。戴改谓作为。守敬按：《淮南子》有是谓太帝之居语，后文引之。高诱云，太帝，天帝也。
去嵩高五万里，守敬按：此沿《禹本纪》之误，古时中外未通，传闻异辞，转相傅会，荒诞不经。于是《禹本纪》言昆仑有去嵩高五万里之说，而《水经》以为据，郦氏亦深信不疑。观本卷后文，考东方朔之言及《经》五万里之说，难言康泰、浮图调之是。下卷《异物志》曰，葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源，非原脱此字。《禹纪》所云昆仑，张骞使大夏而穷河源，谓极于此而不达于昆仑，其明征也。是《禹本纪》一误《水经》再误，郦氏三误矣。推其致误之由，乃限于地，并限于时耳。今按图以索，相去不过万里，无稽之言，存而不论可也。地之中也。
《禹本纪》与此同。会贞按：《史记 大宛传赞》称《禹本纪》。梁玉绳《史记志疑》曰，《困学纪闻》云，《三礼义宗》引《禹受地记》，王逸注《离骚》引《禹大传》，岂即太史公所谓《禹本纪》者欤？余因考郭璞《山海经 注》，亦引《禹大传》，《汉 艺文志》有《大 》三十七篇。师古曰， ，古禹字。《列子 汤问》篇引《大禹》，疑皆一书而异其篇目耳。守敬按：《山海经。》[《海内西经》]郭《注》，去嵩高五万里，盖天地之中也，见《禹本纪》。当郦氏时，《禹本纪》未必存，盖据郭书。又按《初学记》五引《河图括地象》曰，昆仑者，地之中也。《水经》从《禹本纪》而省作地之中，盖参以《河图》说欤？高诱称，河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。会贞按：诱是涿人，见《易水》篇。《隋志》，《淮南子》二十一卷，高诱《注》。此《淮南 墬形训 注》文。今本《注》，昆山作昆仑，积石详本篇二卷。按《山海经》，自昆仑至积石一千戴删一字。会贞按：黄本有一字，各本同，戴乃臆改。以后凡首称一千、或一百、或一十者，戴并删一字。其武断实甚，特揭于此，后不复出。七百四十里，守敬按：此郦氏就《西次三经》总计之文。即今本《山海经》历数之，凡二千一百里。然《续博物志》三引《山海经》，与《注》同。《释迦方志》引书云云亦同。则此无讹文，当是今本《山海经》所叙里数有误字。自积石出陇西郡至洛，准地志可五千余里。守敬按：后魏陇西郡治襄武，在积石之东。言至洛者，洛阳为当时都城，嵩高即在其东南也。准地志句，郦氏据典籍约计之辞。按《续汉志》，陇西郡在洛阳西南二千二百二十里。后汉郡治狄道，在襄武西北百余里。稽《图》，魏陇西郡西去积石约千余里。合观之，是自积石至洛不过三千余里，此五千当三千之误。又按《穆天子传》，天子自昆仑山入于宗周，朱昆下有仑字。赵同，戴无。守敬按：《大典》本、黄本并无仑字，《穆天子传》中，昆仑凡六见，无单称昆山者，然注上引高说，变称昆山，此盖亦变称之非，必脱仑字也。《传》记穆王至昆仑事，在卷一二，朝于宗周之庙乃里西土云云，在卷四，此郦氏櫽括《传》文，谓自昆仑入于宗周也。乃里西土之数。守敬按：郭璞《注》，里，谓计其道里也。自宗周瀍水以西，北至于河宗之邦，全以北字属上，云：据本
传则羡文也，依沈炳巽本删。赵、戴删同。守敬按：本传无北字，盖脱。《传》下文称南至于某处，北至于某处，可证。故洪颐 据此《注》以补《传》，不当删。《史记 赵世家 正义》，河宗在龙门河之上流，岚、胜二州之地也。阳纡之山，[三]三千有四百里，自阳纡西至河首，四千里，守敬按：《穆天子传》，自阳纡西至于西夏氏二千又五百里，郦氏就传合并言之。合七千四百里。守敬按：此句郦氏总计语。《外国图》守敬按：《后汉书 东夷传 注》、《文选 郭璞〈游仙诗〉 注》、《类聚》八十九、《通典》边防门，并引《外国图》。《寰宇记 四夷部》屡引《外国图》，俱不言何时人撰。《史记 始皇本纪 正义》称吴人《外国图》，此《外国图》称大晋，则为晋人之书，是《外国图》有二矣。观后文引《支僧载外国事》云，据，晋言十里也。称晋与此条同，此岂《支僧载外国事》之图欤？又云：从大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。守敬按：《博物志》一引《河图括地象》，圣人、仙人之所集。数说不同。道阻且长，朱阻作岨，赵同，戴改。经记绵褫，朱经作径，《笺》曰：疑当作经记绵邈。赵改经云：按褫字不误。《易 讼卦 疏》云，三见褫脱。盖褫有脱义，言经记岁远褫脱耳。《巨洋水注》云，遗文沿褫，其词例然也。戴改经同。水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。会贞按：以上博引诸书，释《经》去嵩高五万里之说。如高诱说及《山海经》、《穆天子传》，则不及五万里，如《外国图》则更过五万里，悬殊实甚。郦氏曲为解说，谓经记绵褫，或等亥豕之讹，水陆路殊，复有迂直之异，故存而不论，然亦由未确知昆仑所在，遂不敢质言之也。
其高万一千里。守敬按：此《河图括地象》文，引见王逸《离骚 注》及《博物志》一。
《山海经》称，方八百里，高万仞。守敬按：《海内西经》文。郭景纯以为自上二千五百余里。守敬按：郭注《宛传》、《汉书 张骞传赞》引《禹本纪》文。[《汉书》余里二字，误倒。]《淮南子》称，高万一千里百一十四步二尺六寸。[四]赵据《淮南子》校改二尺作三尺，戴改同。守敬按：《墬形训》文，庄校《淮南子》作二尺，《汉魏丛书》本及日本刻本并同。不知赵氏见何误本也。此引《山海经 注》及《淮南子》为《经》言昆仑之高作证，而其说歧出，盖亦聊述闻见以志差违，与上文同。
河水全移出其东北陬五字于河水下相属，云此七字万无分作二句之理，旧乃妄割《注》文分配。
《春秋说题辞》曰：河之为言荷也。守敬按：《广雅》，河，何也。何与荷同。荷精分布，怀阴引度也。守敬按：《古微书》同。《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。守敬按：《释水》文。《考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精也，所以流化。守敬按：《御览》六十一，《事类赋注》六引《考异邮》同。《元命苞》曰：五行始焉，万物之所由生，守敬按：《初学记》六引《元命苞》所作信，误。元气之腠液也。守敬按：《文选 郭景纯〈江赋〉 注》引《元命苞》，腠作凑，《古微书》作津。《管子》曰：水者，地之血气，如筋脉之通流者，朱无如字，赵同，戴增。守敬按：原书有如字。故曰，水具财也。朱具上有其字，赵同，戴删。按原书无其字，财作材。守敬按：以上《水地》文。而水最为大。[五]戴删而字，上增五害之属四字。水有大小，有远近，水出山而流入海者，命曰经水。引佗水守敬按：原书引作别。入于大水及海者，命曰枝水。出于地沟守敬按：原书作出于他水沟。流于大水及于海者，又命曰川水也。守敬按：以上《度地》文。《庄子》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。[六]守敬按：《秋水》文，经作泾，一作径，又或作淫。《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。守敬按：《博物志》一、《类聚》八、《初学记》六、《御览》八、六十一、《事类赋注》六引《援神契》同。《白帖》六引汉作河。《新论》守敬按：《后汉书 桓谭传》，谭著书二十九篇，号曰《新论》。《隋志》及新、旧《唐志》并作十七卷，已佚。曰：四渎之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。守敬按：《类聚》九引《新论》此条，末句作故为平地灾害。徐干守敬按：徐干，《魏志》附《王粲传》。《齐都赋》曰：川渎则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝。朱作游，《笺》曰：《玉海》引此《赋》作逝。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作逝。北朝沧渊，惊波沛厉，浮沫扬奔。朱浮讹作望。全校改，戴、赵改同。会贞按：《类聚》六十一节引《齐都赋》，有此前后四句，正作浮。《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。朱河字在淮字下，赵同。戴乙。会贞按：《风俗通》引《尚书大传》、《礼 三正记》，以江、河、淮、济为四渎，与《尔雅》合。此《注》盖传钞倒错，戴乙是也。渎，通也，所以通中国垢浊。守敬按：《山泽》文。《白虎通》曰：其德着大，故称渎。会贞按：《巡狩》文。德作功，《尔雅 疏》引亦作功。《释名》曰：渎，独也，各独出其所而入海。会贞按：亦《释水》文。即《尔雅》所云，四渎者，发源注海者也。
出其东北陬，孙星衍曰：《说文》：陬，隅也。董佑诚曰：此河水自蒲昌海伏流重源所出，当昆仑东北陬也。今中国诸山之脉，皆起自西藏阿里部落东北冈底斯山，即梵书之阿耨达山。绵亘东北数千里，至青海之玉树土司境，为巴颜哈喇山，河源出焉。河源左右之山，统名枯尔坤，即昆仑之转音。盖自冈底斯东，皆昆仑之脊，古所称昆仑墟，即在乎此。《山海经 西山经》称，昆仑之邱，河水、赤水、洋水、黑水出焉。郭《注》，洋或作清。《海内西经》称，海内昆仑之墟，赤水出东南隅，河水出东北隅，黑水出西北隅。《大荒西经》称，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之邱。《穆天子传》称，天子宿于昆仑之阿，赤水之阳。今金沙江上源三，曰那木齐图乌兰木伦河，[七]托克托乃乌兰木伦河，喀齐乌兰木伦河，蒙古谓赤色为乌兰，盖即赤水。怒江上源有池曰喀喇池，东流曰喀喇乌苏河，蒙古谓黑色为喀喇，盖即黑水。其西流即今青海，亦曰西海。蒙古曰库可诺尔库可者，译言青，盖即青水。流沙即今戈壁，当安西州南，青海之西。是青海西北滨戈壁，黄河、金沙江、怒江三源之闲，山名昆仑而迤东山脊为昆仑之证。惟《经》叙四水所出之方隅，前后互异，则传写之误也。《海内东经》称，西胡白玉山在流沙西，昆仑墟东。[八]今冈底斯山北支为葱岭，戈壁当其东。《穆天子传》亦先升昆仑之邱，复西征至西王母之邦，是迤西山脊皆为昆仑之证。昆仑本在域中，《尔雅》以西王母与觚竹、北户、日下为四荒，则亦国名。周衰，德不及远，怪迂之说复兴，遂谓去中国有五万里之远，又移昆仑于海外，指西王母为仙人。后儒震于怪物，并《禹贡》之昆仑而疑之。《山海经》乃秦、汉人据古图所为，更经错乱，加以附会，故太史公已不敢言。然遗文轶句，犹资考证。郦氏有云，自不登两龙于云辙，骋八骏于龟涂，等轩辕之访百灵，方大禹之集会计，儒、墨之说，孰使辨哉？今中外一家，西陲万里，并入图籍，文轨之盛，远轶轩姒，郦氏所称，适应今日。惜古籍散亡，仅存大略耳。会贞按：董氏《水经注图说》甚精细。此条说昆仑亦合。惟以为河水自蒲昌海伏流重源所出，当昆仑东北陬，则误。详见卷末。
《山海经》曰：昆仑墟在西北，河水出其东北隅。守敬按：《海内西经》文。《尔雅》曰：朱《笺》曰：此下当补河出昆仑墟五字。戴依补。赵云：按《注》上文引《山海经》曰，昆仑墟在西北，河水出其东北隅，故节去《尔雅》之文，以免重复。朱氏欲补之，未识古人裁取之妙尔。戴亦误补。色白；守敬按：郭璞《注》云，发源处高洁峻凑，故水色白也。所渠并千七百，一川，色黄。《物理论》守敬按：《隋志》，杨子《物理论》十六卷，晋征士杨泉撰。新、旧《唐志》卷同。已佚。曰：河色黄者，众川之流，盖浊之也。戴云：按此十六字，当是《注》内之小《注》，故杂在所引《尔雅》之闲，书内如此类者甚多。守敬按：戴说是也。《尔雅》色黄下，即接百里一小曲，千里一曲一直二句，而《类聚》八、《御览》六十一引《物理论》此条，并有下二句，盖以郦书为据，误认《尔雅》文为《物理论》也。不知《尔雅》上言所渠并千七百一川，故下统言百里千里之曲直。《物理论》但释色黄，与下词义不相属也。
百里一小曲，千里一曲一直矣。守敬按：《释水》文。汉大司马张仲《议》曰：朱《笺》曰：按张仲事出桓谭《新论》，而《汉书 沟洫志》议河浊不宜溉田者，乃大司马史长安张戎，字仲功。今称大司马张仲，疑误。戴云，脱史字、功字。赵据《沟洫志》颜《注》增功，失增史。河水浊。清澄，一石水，六斗泥。而民竞引河溉田，令河不通利。朱令讹今，戴改，赵同。至三月桃花水至，则河决，守敬按：《汉书 沟洫志》，来春桃华水盛，河必羡溢。师古曰，《月令》仲春之月，始雨水，桃始华。盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳，而《韩诗传》云，三月桃华水。此称三月，与《韩诗传》同。以其噎不泄也。守敬按：《说文》，噎，饭窒也。此谓水壅塞也。禁民勿复引河。守敬按：《御览》六十一、《事类赋注》六，并引张说，禁上有可字，此当据增。是黄河兼浊河之名矣。[九]守敬按：《燕策》，齐有清济浊河，足以为固。则浊河之名久矣。《述征记》守敬按：《隋志》，《述征记》二卷，郭缘生撰。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷，当即此书，误题郭象耳。曰：盟津河津恒浊，守敬按：盟津详本篇卷五。方江为狭，比淮、济为阔。寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水声乃过。[一〇]守敬按：《初学记》二十九略引郭缘生《述征记》无水下有声字。[《事类赋注》八抄变作水无声。]《御览》九百九引作伏滔，《北征记》亦云听水无声乃过，此当据增声字。人见狐行方渡。余案《风俗通》云：里语称狐欲渡河，无如尾何，[一一]守敬按：《正失》文。且狐性多疑，守敬按：《埤雅》，狐性疑，疑则不可以合类，故从孤省。故俗有狐疑之说，会贞按：《离骚》，心犹豫而狐疑。亦未必一如缘生之言也。会贞按：《颜氏家训》，狐多猜疑，故听河冰无流水声，然后渡，今俗云狐疑。则又与缘生说合。《经》方言河出，郦氏因引《尔雅》色白，兼引渠并众川，色黄，又引《物理论》、张氏《议》、《述征记》详言河之浊，且牵连缕叙狐之渡河，皆下流事，殊为蔓衍。
屈从其东南流，入于渤海。戴删于字。守敬按：《通典》引有于字。《海内西经》作西南入渤海，此变称东南耳。然《山海经》所云渤海，即指蒲昌海。《水经》既从《山海经》叙河入勃海后，复从《汉书 西域传》叙葱岭于阗河注蒲昌海，是为大错。郦氏此下及叙辛头河之入南海，恒水之入东海，《经》、《注》实不相应也。
《山海经》曰：南守敬按：昆仑虚南也。即从极之渊也，孙星衍曰：郦君说从极之渊，不知却在何处，反驳阳纡秦数之说，谬矣。一曰中极之渊，守敬按：《山海经》作忠极，忠、中古通。深三百仞，守敬按：《海内西经》亦云昆仑南渊，深三百仞。惟冯夷都焉。赵云：按《山海经》本作冰夷，郭璞《注》，冰夷，冯夷也，即河伯也。守敬按：《庄子》[《太宗师》]云，冯夷得之以游大川。《释文》引司马彪云，《清泠传》曰，冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。一云，以八月庚子浴于河而溺死。《括地图》曰：冯夷恒乘云车，驾二龙。戴云：按此十三字当亦是《注》内之小《注》，故杂在所引《山海经》之闲。守敬按：《山海经》，冰夷人面，乘两龙。郭《注》，画四面各乘灵车，驾二龙。《御览》六十一引作云车。是郭本《括地图》。河水又出于阳纡。凌门之山，朱陵作凌，赵同，戴作陵。守敬按：《山海经》，阳纡之山，河出其中，凌门之山，河出其中。郭《注》云，皆河之枝源所出之处也。《类聚》八引《山海经》，作陵门。而注于冯逸之山。守敬按：此句当亦《海内北经》逸文。《穆天子传》一曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居，赵云：按《穆天子传》本作无夷。《注》，无夷，冯夷也。是惟河宗氏。天子乃沈珪璧礼焉。河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器，玉果、璇珠、戴璇改璇。守敬按：郭璞《注》，璇音旋。烛银、金膏等物。守敬按：以上《穆天子传》文。皆《河图》所载，河伯以礼穆王。守敬按：二句郭《注》文。视图，方乃导以西迈矣。守敬按：此句约《穆天子传》文。粤在伏羲，受龙马图于河，八卦是也。守敬按：《周易正义序》、孔安国、马融、王肃、姚信等并云，伏牺得《河图》而作《易》。《礼记 礼运 疏》引《中候 注》，[原脱注字。]伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之，画八卦。故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶，图载江河山川州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，守敬按：《路史余论》六引孙氏《瑞图》云，帝尧即位，坐河渚，神龙赤色，负图而至，备载山泽河海之形，国土之分域。亦见《洛水》篇。作《握河记》。守敬按：《初学记》九引《帝王世纪》云，尧率诸侯羣臣沈璧于洛河，受图书。今《尚书中侯握河纪》之篇是也。《文选 王元长〈曲水诗序〉 注》引《世纪》作《握河记》，与此同考《诗》、《周礼》、《礼记》三《疏》及《路史》，并称《握河记》。逮虞舜、夏、商咸亦受焉。守敬按：并见《洛水》篇。李尤守敬按：李尤见《后汉书 文苑传》。《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海。径自中州，《龙图》所在。守敬按：《类聚》八引此铭，朝作赴，径作经。《淮南子》曰：昔禹治洪水，身祷阳纡。朱身作具，赵、戴同。守敬按：《修务训》，禹之为水，以身解于阳 之河。高诱《注》，为治水解祷，以身为质。又《蜀志 却正传 注》引作以身请于阳盱之河。《文选 应休琏〈与广川长岑文瑜书〉 注》引作以身解于阳盱之河。据诸书称身，则此具祷确为身祷之误。原书 与纡声不近，乃盱之误，《蜀志 注》作盱，可证。《文选 注》作旴，又以形近错出。郦以阳盱即阳纡，故直引作阳纡。盖于此也。高诱以为阳纡，秦薮，非也。守敬按：《修务训》高《注》，阳盱河盖在秦地。又《墬形训》，九薮，一曰秦之阳纡，《注》，盖在冯翊池阳。是高以为阳纡秦薮也。郦氏盖据《山海经》、《穆天子传》，谓阳纡去秦甚远，故驳秦薮之说，而郝懿行斥其谬。[一二]
释氏《西域志》曰：戴志改记，下同。守敬按：《类聚》七十六引释道安《西域志》三条，《御览》七百九十七引释道安《西域志》六条。《通典》一百九十一云，诸家纂西域事。多引道安《西域志》等书。又一百九十三云，诸家纪天竺事，多录诸僧法明、道安之流。此《注》屡引释氏《西域志》，即道安之书无疑。然则本当作志，《注》下文或作记，又作传，乃变文耳。戴不惟改传作记，并尽改志作记，失考甚矣。又按《高僧释道安传》，初，魏、晋沙门，依师为姓，故姓各不同。安以为大师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。后获《增一阿含》，果称四河入海，无复河名，四姓为沙门，皆称释种。既悬与经符，遂为永式。然则中国以释为姓者，自道安始。加以道安名重，人共知之，故《注》引其说，只称释氏，后文论昆仑条，且只称释云焉。朱氏不察，谓释云当是僧名，误矣。阿耨达太山，赵作大山。其上有大渊水，会贞按：《大唐西域记》一，阿那婆答多池，唐言无热恼池，旧曰阿耨达[一三]池，讹也。在香山之南，大雪山之北，周八百里。金、银、瑠璃、颇胝，饰其岸焉。金沙弥漫，清波皎镜，大地菩萨[一四]以愿力故，化为龙王，于中潜宅，出清泠水。是以池东面银牛口，流出殑伽河，绕池一 ，入东南海。池南面金象口，流出信度河，绕池一 ，入西南海。池西面瑠璃马口，流出缚刍河，绕池一 ，入西北海。北面颇胝师子口，流出徙多河，绕池一 ，入东北海。或曰潜流地下，出积石山，即徙多河之流，为中国之河源。阿耨达池，盖即此大渊水。因池在山上，故亦有阿耨达之名。下文新头河，即信度河，恒水即殑伽河，下卷出葱岭西流之水，即缚刍河，出于阗南山之水，即徙多河。郦氏叙四大水与《西域记》合。此不接言山出四大水，而言出六大水者，因山即昆仑山，而以《山海经》昆仑所出之水为说也。宫殿楼观甚大焉，山即昆仑山也。守敬按：康泰《扶南传》谓阿耨达山即昆仑山，引见后。《括地志》，阿耨达山亦名建末达山，亦名昆仑山。《穆天子传》二曰：天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬。[一五]朱作天子升昆仑，封丰隆之葬，赵同，戴依原书增。守敬按：今本《穆天子传》作而丰口隆之葬，然《西山经》郭《注》引《传》，与此文合，此足以正今本之脱误。全云，吴中沈氏本，葬作莽，谓雷师不应有葬地也。丰隆，雷公也。守敬按：郭《注》，丰隆筮御云，得大壮卦，遂为雷师。《初学记》，雷神曰雷公。雷电龙朱《笺》曰：三字误。赵云：按三字句截，龙即垄字，古通用。《沔水注》，龙下，地名也，有邱郭坟墟。即是此义。戴改作黄帝宫。即阿耨达宫也。其山出六大水。山西有大水，名新头河。会贞按：《海内西经》，昆仑之虚，赤水出东南隅，河水出东北隅，洋水、黑水出西北隅，弱水、青水出西南隅。盖即《注》所云六大水，而《注》不出水名，随言山西有大水名新头河，下又言山西南有恒水，盖隐隐以新头河、恒水为六水之二水，而不直言二水为《山海经》何水，此郦氏之慎也。郭义恭《广志》曰：甘水也。在西域之东，名曰新陶水。山在天竺国西，水甘，故曰甘水。有石盐，白如水精，会贞按：《书钞》一百四十六引《吴时外国传》，天竺国有新陶水，水甘美，下有石盐，白如水精。与《广志》合。而《梁书 海南诸国传》云，恒水甘美，下有真盐，色白如水精。以新陶水文混入恒水。非也。《御览》五十九引《南州异物志》，恒水一号新陶水，水特甘香，下有真盐，混恒水、新陶二水为一。尤非也。大段则破而用之。朱《笺》曰：大段当作火 。全、赵依改，戴谓朱说非。康泰曰：守敬按：此注下文称康泰《扶南传》，《隋志》不著录，而《御览》亦屡引之。又《御览》三百五十九引康泰《吴时外国传》，据《梁书 海南诸国传》吴孙权遣宣化从事朱应、中郎康泰通诸国，其所经及传闻，则有百数十国，因立记传。然则《吴时外国传》，其总名，《扶南传》又其书之一种。此言安息等国，当《吴时外国传》文也。安息、月支、戴支作氏。守敬按：二字古通。安息、月氏，并详下卷。天竺、守敬按：《通典》，天竺，后汉通焉，即前汉身毒国，在葱岭之南，去月氏东南数千里，地方三万余里。其中分为五天竺，一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各数千里，城邑数百。南天竺际大海，北天竺距雪山，东天竺东际大海，与扶南、林邑接，但隔小海，西天竺与罽宾、波斯接，中天竺据四天竺之闲。至伽那调洲，朱洲作御，赵、戴同。会贞按：后文引康泰《扶南传》曰，从伽那调洲西南入大湾。即此所指也，则御乃洲之误。皆仰此盐。会贞按：《书钞》一百四十六引《南州异物志》，盐水，万国毕仰。释法显曰：度葱岭已，入北天竺境。于此顺岭，西南行十五日，其道艰阻，朱作岨，《笺》曰：一作阻。赵仍，戴改。崖岸险绝，其山惟石，壁立千仞，临之目眩，欲进则投足无所。下有水，名新头河。昔人有凿石通路施倚梯者，朱倚作傍，赵据黄本改，戴作倚。守敬按：《大典》本、明抄本并作倚。凡度七百梯。度已，朱下度字作渡，在梯上，赵改乙，戴改乙同，蹑悬絙过河，朱悬作县，赵同，戴作悬。守敬按：慧琳《法显传音义》改絙作緪，云古恒反。《说文》，緪，大索也，从纟，恒声。《传》作絙，音桓，非，亦传写脱去心也。河两岸相去咸八十步。守敬按：《佛国记》作减八十步，后文又称减由旬，《左传 昭十四年》，叔鱼之罪，不为末减。服虔读减为咸，盖古字通。九译所绝，朱作九驿，《笺》曰：《法显传》作九驿所记。谢兆申云，驿当作译。赵改译，云：按谢说是。《温水注》引《林邑记》曰，重九译而来。《旧唐书 张仲武传》，李德裕铭云，万里昆夷，九译而通。李商隐诗，还期九译通。九译所绝，道路险远，无人行迹也。绝字义长。戴改译同。汉之张骞、甘英皆不至也。会贞按：以上《佛国记》文。据《注》下文，谓法显所指在罽宾之境，即县度也。《汉书 西域传》，武帝始通罽宾。又云，元帝放罽宾使者于县度。则罽宾往来经县度明矣。《张骞传》，骞至大夏还，并南山。大夏即塞王君罽宾者也。骞自罽宾还，非道县度而何？《后汉书 西域传》，都护班超遣甘英使大秦，抵条支，临大海，虽不言过县度，然《班超传》云，超踰葱岭，迄县度。英随超在西域，亦未必非出其途也。法显欲夸己之至，而谓骞、英皆不至，未足据也。余診諸史傳，即所謂罽賓之境，有磐石之 ，守敬按：《汉书》作盘石阪。徐松曰，《西域记》，咀叉始罗国东南行二百余里，度大石门。道狭尺余，行者骑步相持，絙桥相引，守敬按：《汉书》作绳索相引。二十许里，赵据《汉书 西域传》十改千，戴谓千字误，当以十为正，与齐召南说同。守敬按：《唐西域记》，乌刺尸国，东南登山履险，度铁桥行千余里，至迦湿弥罗国，即罽宾也。是合度桥及以后所行，共千余里至罽宾。罽宾尚在县度之西，足征盘石无二千余里矣。方到县度。朱作县渡，下同。赵渡改度，戴改同，县作悬。守敬按：明抄本、黄本并作悬。阻险危害，不可胜言。守敬按：自盘石句至此，《汉书 西域传》罽宾国下文。郭义恭曰：乌秅之西，守敬按：《汉书 西域传》，乌秅国治乌秅城，东北至都护治所[治详下卷乌垒下。]四千八百九十二里，北与子合、蒲犁，西与难兜接。后魏为权于摩国。《清通考》，当今巴达克山地，在葱岭西。有悬度之国，守敬按：《汉书 西域传》，县度去都护治所五千二百里，合乌秅去都护治所计之，是县度在乌秅西一百二十八里。又《后汉书》，德若国下云，自皮山西南经乌秅，涉县度，历罽宾，则县度在乌秅、罽宾闲。山溪不通，引绳而度，故国得其名也。守敬按：《汉书 西域传》，乌秅西有县度，县度者，石山也，溪谷不通，以绳索相引而度。为郭所本。其人山居，佃于石壁闲，守敬按：《汉书》作山居田石闲。累石为室，民接手而饮，所谓 饮也。守敬按：《汉书 西域传》无所谓 饮也句。师古云，如 之为，此当是《汉书》古注语，故郦氏得引之，师古盗袭而没其名耳。例见余《汉书古注辑存》。有白草、朱草讹作羊，赵、戴改。小步马。赵依《汉书》小上补出字。守敬按：无出字亦通，郦氏抄略《汉书》文，不必补也。有驴无牛。是其悬度乎？守敬按：自山居以下至有驴无牛，皆《汉书 西域传》叙乌秅文。郦氏惟闲以 饮句耳。至县度事则传接叙于后，此概属之县度，与《汉书》不合。释法显又言：度河守敬按：谓新头河也。便到乌长国。[一六]朱长作苌，下同。赵、戴改长。守敬按：《大典》本、黄本并作长。《佛国记》，法显自子合南行四日，入葱岭山，到于麾国[于上当有权字。]，又行二十五日，到竭 国，又西行一月，度葱岭，又西南行十五日，渡河到乌苌国。《北史》，权于摩国，故乌秅国也。后复载乌苌国，是乌苌与乌秅为二国，相去绝远。而《唐书》云，乌茶者，一名乌仗那，一名乌苌，西距罽宾四百里。《唐书》因苌、茶音近，以乌苌为乌茶，或因茶、秅音同，遂混乌茶、乌秅为一。不知《汉书 西域传》云，罽宾东至乌秅二千二百五十里，何止距四百里乎？乌长国即是北天竺，守敬按：《佛国记》文。《伽蓝记》，乌场国北接葱岭，南连天竺，土气和 ，地方数千里。佛所到国也。佛遗足迹于此，其迹长短在人心念，至今犹尔。守敬按：《佛国记》文。《洛阳伽蓝记》，乌场国，王城北八十里，有如来履石之迹，起塔笼之。履石之处，若水践泥，量之不足，或长或短。及晒衣石尚在。守敬按：《佛国记》，石高丈四，阔二丈许，一边平。《伽蓝记》，宋云出乌场国城外，寻如来教迹，水东有佛晒衣处。初如来在乌场国行化，龙王瞋怒，[一七]兴大风雨。佛僧伽黎[一八]表里通湿。雨止，佛在石下东面而坐，晒袈裟。年岁虽久，彪炳若新[一九]，非直条缝明见，至于细缕亦新。乍往观之，如似未彻，假令刮削，其文转明。佛坐处及晒衣所，并有塔记。新头河又西南流，屈而东南流，径中天竺国。守敬按：中天竺详上。两岸平地，有国名毗荼，佛法兴盛。守敬按：《佛国记》，南度小雪山至罗夷国，南下行十日，到跋那国。从此东行三日，复渡新头河，两岸皆平地，过河有国名毗荼，佛法兴盛。又径蒲那般河，朱无般字，《笺》曰：蒲，《法显传》作捕。赵改捕，据黄本校增般字，戴仍蒲，增同。河边左右，有二十僧伽蓝。守敬按：二句，《佛国记》文。玄应《大集日藏分经音义》曰，僧伽蓝，旧译云村，此应讹也。正言僧伽罗磨，此云众园也。《翻译名义集》七称《僧史略》云，为众人园圃。园圃，生殖之所，佛弟子则生殖道芽圣果也。此水流径摩头罗国，朱讹作径流，赵删径字，戴删流径二字。守敬按：《佛国记》，从毗荼国东南行，减八十由延。到一国，名摩头罗，又经捕那河。以摩头罗、捕那河连叙，则捕那河流径摩头罗审矣。而下合新头河。自河以西，守敬按：《佛国记》于叙捕那河下云，凡沙河已西，天竺诸国，国王皆笃信佛法。据记前叙度沙河，在炖煌、鄯善闲，郦氏嫌其太远，改作自河以西，盖即指捕那河，下从是以南，亦谓捕那河南也。天竺诸国，自是以南，皆为中国，人民殷富。守敬按：《佛国记》作殷乐。《后汉书 西域传论 注》引《天竺国记》，亦云中天竺人殷乐。中国者，服食与中国同，故名之为中国也。守敬按：《佛国记》，乌苌国是正北天竺，尽作中天竺语。中天竺所谓中国，俗人衣服饮食亦与中国同。是谓北天竺语既与中天竺同，服食亦与中天竺同。此中国即指中天竺，非指诸夏之中国也。若注所解，是谓服食与诸夏同矣，非《佛国记》之意。中天竺详上。泥洹已来，圣众所行威仪法则，相承不绝。自新头河会贞按：《佛国记》，渡新头河便到乌苌国。又云，复渡新头河，有国名毗荼。故下言自渡新头河至南天竺，即承上渡新头河为说。《注》引其辞，但作自新头河，省渡字，则不知指何处。盖新头河源流数千里，绕天竺北西两面，安得泛云自新头河，至南天竺乎？此郦氏删节之过。
至南天竺国，会贞按：南天竺详下。迄于南海，四万里也。朱四下有五字，赵同，戴无。自泥洹已来以下，并《佛国记》文。《释氏西域记》曰：新头河，经罽宾，罽宾详上。犍越、会贞按：下卷叙葱岭西流之水，两称犍陀越。摩诃剌诸国，朱诃讹作河。赵改，戴改同。守敬按：摩诃刺，《唐西域记》十一作摩诃刺佗，云南印度境，都城西临大河，周三十余里。《佛祖统纪》、《五印图》作摩诃咤。而入南海，是也。董佑诚曰：新头河《注》引郭义恭《广志》曰，甘水在西域之东，名曰新陶水，释典亦作辛头河，《大唐西域记》作信度河，《梁史 诸夷传》谓新陶河总曰恒水，非也。今痕都斯坦有河，东西二源，俱出北境，西南流折而东南流，至痕都斯坦所居阿噶拉城北而合。南流径城东，又西南流，右合二水。又东南流，径得恳部落东，又径斯布部落南，入南海。通为札马讷必拉。必拉，译言河，疑即新头河也。会贞按：下文移恒水末引释氏《西域记》，即新头河也，曰，恒水东流入东海，盖二水所注，自为东西也，二水谓新头河、恒水。恒水在东，新头河在西。二水皆入南海。此称新头河入南海，而恒水入海在新头河之东，故变称入东海也。
阿耨达山西南，有水名遥奴。山西南小东，有水名萨罕，小东，有水名恒伽。守敬按：明抄本恒作恒，下并同，足征据宋本。此三水同出一山，俱入恒水。守敬按：玄应《瑜伽师地论音义》曰，殑伽河译云天堂来。以彼外书，见高处出，谓从天来也。按佛经，此河从无热恼池东面出，流入东海，旧云恒河，亦言恒伽河，或作恒迦河，皆讹也。是恒伽当作殑伽，即恒水。此注称遥奴、萨罕、恒伽三水，俱入恒水，叙次稍差。岂恒伽为恒水之源，别有遥奴、萨罕二水入焉，合为恒水也。康泰《扶南传》曰：恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源。会贞按：前云，昆仑山出六大水，此云，出昆仑山有五大源，郦氏盖各据旧文书之，不能详也。而《梁书 海南诸国传》云，中天竺国临大江，名新陶，源出昆仑，分为五江，总名曰恒水。既误恒水为新陶，又谓分为五江，总名恒水，亦非。据后引释氏称昆仑山出五水，与此同，足征五大源指昆仑四面分出之水，非专指恒水也。诸水分流，皆由此五大源。枝扈黎大江出山，句。西北流，句。东南注大海。枝扈黎即恒水也。全云：《通典》，恒河一名迦毗黎河。守敬按：《史记 大宛传 正义》，引《括地志》作拔扈利水。故释氏《西域志》有恒曲之目。守敬按：故字承上言，恒水先西北流，后东南注海，所以释氏《西域志》称为恒曲也。恒北有四国，最西头恒曲中者是也。会贞按：四国字疑误。此拘夷那竭国，即释氏《西域志》恒曲之一国。后又引释氏《西域志》曰，恒曲中次东，有申迦扇柰揭城。又引释氏《西域记》曰，恒曲次东，有瞻婆国。合之只三国，然则四国当作三国。且《佛国记》谓瞻婆国在恒水南岸，与恒北之说异。有拘夷那褐国。朱褐作竭，下同，全改喝，赵同。戴作褐。会贞按：玄应《如来记法住经音义》曰，拘尸，旧经中或作拘夷那竭，又作究施那城者，以梵言那伽罗，此云城也。释言上茅城者，多有好茅故也。《唐西域记》又称，拘尸那揭罗国，中印度境。《法显传》曰：恒水东南流，径拘夷那竭国南，城北双树闲，会贞按：《翻译名义集》三引《大经》云，东方双者，喻常无常，南方双者，喻乐无乐，西方双者，喻我无我，北方双者，喻净不净。四方各双，故名双树，方面皆悉一枯一荣。有希连禅河，朱《笺》曰：《观佛三昧经》作熙连河，《佛国记》作希连禅河，《佛本行经》作尼连禅河，《法显传》无禅字。会贞按：希、熙音同，希、尼音近。玄应《胜天王般若经音义》曰，尼连禅，应云尼连禅那，或云熙连禅，此译云尼者，不也。连禅那者，乐着也，名不乐着河也。玄应又于《大般涅盘经》之《阿利罗跋提河》，以为即熙连河。《翻译名义集》三称章安曰，跋提大，熙连小，熙连在城北，跋提在城南，相去百里。河边，朱边上无河字，《笺》曰：谢兆申云，疑有河字。赵、戴增。世尊于此北首般泥洹，朱洹作涅，《笺》曰：《佛国记》作北首般泥洹。远法师《不敬王者论》云，冥神绝境，谓之泥洹。旧作泥涅，误。各本皆改作洹，下同。守敬按：锺、谭本、项絪本、黄晟本，载此条《笺》引《佛国记》文，讹为泥恒，改末句为旧作泥涅误，而不标朱《笺》之名。王氏未见朱氏原本，依各本所载，直题作朱《笺》曰，寃矣。王书如此者甚多，今悉还朱《笺》之旧。分舍利处。会贞按：《翻译名义集》五，舍利，新云室利罗，或设利罗，此云骨身，又云灵骨，即所遗骨分，通名舍利。支僧载《外国事》曰：佛泥洹后，天人以新白 裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，守敬按：《释迦谱》四，以新劫贝[二〇]周 缠身，内身金棺。送出王宫，度一小水，水名酰兰那，去王宫可三里许，在宫北，以栴檀木为薪，朱无檀字，《笺》曰：脱檀字。《中阿含经》云，诸树香以赤栴檀为第一。《智度论》云，一切木香中，牛
头栴檀为第一。天人各以火烧薪，薪了不然。会贞按：《唐西域记》二，天竺之葬，其仪有三，一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沈流漂散；三曰野葬，弃林饲兽。大迦叶从流沙还，守敬按：《隋志》，大迦叶，释迦弟子。《翻译名义集》二，释者佛弟子中，[二一]多名迦叶，如十力三迦叶等，于同姓中，尊者最长，故标大以简之。不胜悲号，感动天地。从是之后，他薪不烧而自然也。王敛舍利，用金作斗，量得八斛四斗。诸国王、天、龙，神王，各得少许，会贞按：《唐西域记》六，八王分舍利处，建石柱刻记其事。佛入涅盘后，八国王备四兵至拘尸，请分舍利，实时均量，欲作八分。帝释谓诸王曰。天当有分，勿特力竞。阿那婆答多龙王、文邻龙王、医那 呾罗龙王，复作是议，即作三分，一诸天，二龙众，三留人闲，八国重分。赍还本国，以造佛寺。会贞按：《类聚》七十六、《御览》七百九十七引支僧载《外国事》止此，与《注》互有详略异同。阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔，今无复有也。会贞按：玄应《如来记法住经音义》曰，阿输迦，此云无忧，或言阿育者，讹略也，是阿阇世王孙也。《妙法莲华经音义》曰，宝塔，诸经论中，或作薮斗波，或作塔婆，或云兜婆，或言偷婆，或言苏偷婆，或言支帝浮都，亦言支提浮图，皆讹略也，正言窣覩波，塔字诸书所无，唯葛洪《字苑》云，塔，佛堂也。按《金光明经》云，佛生迦维卫，成道摩竭提，说法波罗柰，入灭俱尸那，故此四处皆建窣堵波。此则建于俱尸那者也。《佛国记》云塔今现在。此言今无复有，异。此树名娑罗树，朱娑作婆，戴改，赵改同。会贞按：《大典》本、明抄本并作娑罗。慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，娑罗，此云高远，以其林木森竦，出于余林之上也。旧翻云坚固者，误。其树华名娑罗佉也。朱佉讹作法，赵改云，佉是梵音。戴改同。此花色白如霜雪，香无比也。竺芝《扶南记》曰：朱芝作枝，《笺》曰：一作芝。赵改芝，戴以芝为讹。守敬按：《御览》七百八十八及七百九十两引竺芝《扶南记》，[二二]则芝字是也。郦书本篇此卷，两见黄本作枝，下卷一见，《温水》篇两见，黄并作芝，枝、芝错出，似两存之。然此卷《大典》本作芝，则作枝者传抄之误也。各本皆前后枝、芝杂见，戴本俱作枝，尤非。赵俱作芝，得之。林杨国，去金陈国步道二千里，守敬按：《文选 吴都赋》、《南史 扶南传》作金邻。《御览》八百十二引《异物志》及《通典》、《寰宇记》作金邻，邻、邻同。《温水注》引《晋功臣表》，金潾清径。张籍诗行人几日到金潾，遴潾又邻之变文。《御览》十一引《扶南日南传》作金陈，又七百九十引《异物志》，金邻一名金陈，并引《外国传》作金陈。而《类聚》二引《扶南传》作金障，即金陈之误。此引竺芝《扶南记》，亦作金陈，邻、陈形声并近，当是纪录错出已久。《异物志》谓金邻一名金陈，非也。《外国传》称，从扶南西去二千余里到金陈。林杨则在扶南西七千余里，[见下。]是金陈在扶南之西，林阳又在金陈之西也。车马行，无水道，举国事佛。会贞按：《御览》七百八十七引康泰《扶南土俗》曰，扶南之西南有林杨国，[二三]去扶南七千里，土地奉佛，有数千沙门。又引《南州异物志》，林杨在扶南西七千余里，地皆平博，民十余万家，男女行仁善，皆事佛。有一道人命过，烧葬，烧之数千束樵，故坐火中，乃更着石室中，从来六十余年，尸如故不朽，竺芝目见之。朱目讹作自，赵据孙潜校改。戴作目。夫金刚常住，是明永存。守敬按：《晋起居注》云，武帝十三年，炖煌有人献金刚宝，生于金中，色如紫石英，状如荞麦，百炼不消。舍利刹见，朱刹作利，《笺》曰：一作刹。赵、戴改刹。毕天不朽，所谓智空罔穷，大觉难测者矣。会贞按：上因近恒水有拘夷那褐国引《法显传》及《外国事》，叙佛泥洹事，又因佛事有烧薪之文，类及《扶南记》述林杨道人烧葬事耳。林杨国去恒水甚远也。其水乱流注于恒。朱脱注字，赵、戴增。恒水又东径毗舍利城北。朱利作离，戴改利，赵同。会贞按：《大典》本、黄本并作利。《维摩诘所说经》作毗耶离。玄应《音义》曰，或作毗舍离，或言维耶离，亦云鞞奢隶夜，皆梵语讹转也。正言吠舍厘，在恒河南，中天竺界上，与此言恒水东径城北合，而《唐西域记》七云，东北渡殑伽河，行百四五十里，至吠舍厘国。又云，自吠舍厘国南渡殑伽河，至摩揭陀国，则以此国在恒水北。释氏《西域志》曰：毗舍利，维邪离国也。会贞按：《唐西域记》七，吠舍厘国，旧曰毗舍利国。讹也。离、利一声之转，据玄应毗舍离，维耶离并举，是毗舍利即维耶离也。支僧载《外国事》曰：维邪离国，去王舍城五十由旬。朱十讹作千。赵改云：当作五十。十六里为一由旬，五千由旬，得八万里矣。相距不应如是之远也。戴改同。守敬按：《类聚》七十六、《御览》七百九十七引《外国事》，并作五十。王舍城即罗阅祇国，详后。由旬亦详后。城周圆三由旬。守敬按：《唐西域记》，城已甚倾颓，[二四]其故基趾，周六七十里。维摩诘[二五]朱无摩字，戴、赵同。守敬按：《类聚》、《御览》引《外国事》，并有摩字，今增。后秦释僧肇注《维摩诘经》一，[二六]什曰维摩诘，秦言净名，即五百童子之一也。肇曰，秦言净名，法身大士也。玄应《维摩诘经音义》曰，或言毗摩罗诘，亦言鼻磨罗鸡利帝，此译云无垢称，称者，名称也，或为净名，其义一也。亦足征无维诘之目矣。家在大城里，宫之南，去宫七里许，屋宇坏尽，惟见处所尔。守敬按：《类聚》引《外国事》，基井尚存。又《维摩诘经》二，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛。《唐西域记》七，吠舍厘宫城周四五里。宫城西北五六里，至一伽蓝，伽蓝东北三四里有窣堵波，是毗摩罗诘故宅基趾，多有灵异。据《唐西域记》，则维摩诘家在宫之西北。释法显云：城北有大林重阁，佛住于此，本庵婆罗女家施佛起塔也。戴庵作奄，会贞按：《佛国记》本作庵，又徧考释典，或称庵罗，或称庵摩[一作磨。]罗，或称庵没罗，或称庵婆罗。慧琳《大乘顶王经音义》，且明引文字典说，从草，奄声。则庵字是也。作奄者省廾耳。僧肇注《维摩诘经》曰，庵罗，果树名也。其果似桃而非桃。《大般涅盘经》庵罗女，释云公《音义》曰，庵罗果其形似柰。《温室经》云，柰女者，是也。依花以孕质，故号湿生，即频婆娑罗王之贵妃，良医耆婆之母也。《翻译名义集》七引《阐义》云，此树开花，华生一女，国人叹异，以园封之。园既属女，女人守护，故言庵罗树园。宿善冥熏，见佛欢喜，以园奉佛，佛即受之，而为所住。城之西北三里，塔名放弓仗，恒水上流，有一国，国王小夫人朱作有一国王，王小夫人。戴上王字作国下属。赵同。守敬按：戴从《大典》本[明抄本同。]是也。
盖上句但言国，下句方言国王，于义为长。赵同戴而不言所出，盖校刻者袭戴。观赵但言王上依黄本增国字，而黄上句作国王不辨其非，则赵原未见及也。生一肉胎。大夫人妒之，言汝之生，不祥之征。即盛以木函，掷恒水中。下流有国王游观，见水上木函，开看，见千小儿，端正殊好。朱作特，赵据黄本改好，戴作好。王取养之，遂长大，甚勇健，所往征伐，无不摧服。朱作伏，赵同，戴改作服。守敬按：《大典》本、明抄本、黄本并作服。次欲伐父王本国，王大愁忧。小夫人问何故愁忧？王曰：彼国王有千子，勇健无比，欲来伐吾国，是以愁尔。小夫人言勿愁，但于城西作高楼，朱西讹作东，赵据黄本改。言上出城之西北三里，塔名放弓仗，西字是也。戴改作西。贼来时，置我楼上，戴时下有上字，置我作我置。守敬按：《佛国记》本作置我。楼上四字，最明了，戴作上我置楼上，反费解。则我能却之。王如是言。贼到，小夫人于楼上语贼云：汝是我子，何故反作逆事？贼曰：汝是何人，云是我母？小夫人曰：汝等若不信者，尽张口仰向。小夫人即以两手捋乳，朱捋作将，《笺》曰：《佛国记》作两手构乳。按《大集月藏经》云，牛●乳时，出醇净乳，亦读若构，互相为用。赵据孙潜校改将言。《詩詁》云，以指歷取也，本作 ，音律。《说文》，五指捋也，从爪，从又，从一。一者，物也。《佛国记》之构乳，义本难通，朱氏又引《大集月藏经》，●乳读若构解之，失之愈远。将、捋字形相似，捋字是也。戴改将同。乳作五百道，俱坠千子口中。贼知是母，即放弓仗。二父王作是思惟戴改二父王作父母。[二七]守敬按：《佛国记》作二父王，一是其生父本国王，一是其收养国王也。皆得辟支佛。守敬按：慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，辟支，梵言具云毕勒支底迦，此言各各独行。佛者，觉也，旧翻为独觉，正得其意。今二塔犹在。戴二作其。守敬按：《佛国记》本作二。后世尊成道，守敬按：《翻绎名义集》一，路迦那他。[句]《大论》云，翻世尊。《成道论》云，具上九号，为物钦重，故曰世尊，天上人闲所共尊故。此十号义若总略释，无虚妄名如来，良福田名应供，知法界名正徧知，具三明名明行足，不还来名善逝，知众生国土名世间解，无与等名无上士，调他心名调御丈夫，为众生眼名天人师，知三聚名佛。具兹十德，名世闲尊。告诸弟子，是吾昔时放弓仗处，后人得知，于此处立塔，故以名焉。千小儿者，即贤劫千佛也。守敬按：以上《佛国记》文。释氏《西域志》曰：恒曲中次东，有申迦扇柰揭城，赵据下文引《法显传》，恒水东南流径僧迦施国南，改申为僧，戴改同。守敬按：释氏《西域志》自作申迦扇，不必与《法显传》文同，如上文释氏言毗舍利，法显作毗舍离是也。此不当改。一作僧迦舍，《唐西域志》四，劫比他国，旧谓僧迦舍国，中印度境，周二千余里，国大都城，周二十余里。即佛下三道宝阶国也。朱即作也，属上，脱道字，《笺》曰：也疑当作即。赵改即，依下文增道字。戴删也字，增同。
《法显传》曰：恒水东南流，径僧迦施国南。守敬按：《佛国记》，经捕那河，东南行十八由延，有国名僧迦施。佛自忉利天东下三道宝阶，为母说法处。守敬按：《佛国记》先叙佛上忉利天，后叙下三道宝阶。据《佛升忉利天为母说法经》，佛在忉利天三月安居，为母摩耶说法。天帝释知佛当下，使鬼神作三道宝阶。佛下蹑宝阶，为《佛国记》所本。郦氏先言下三道宝阶，后言为母说法，嫌倒置。慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，忉利天，梵言正云怛唎耶怛利奢，言怛唎耶者，此云三也。怛利奢者，三十也，谓须弥山顶，四方各有八天城，当中有一大城，帝释所居，总数有三十三处，故从处立名也。《唐西域记》，劫比他国，城东二十余里，有大枷蓝，大垣内有三宝阶，[二八]南北列，东西下，是如来自三十三天降还也。数百年前，犹有阶级。宝阶既没，阿育王于宝阶处作塔，后作石柱，柱上作师子像，外道少信，师子为吼，怖效心诚。朱作怖惧心伏，《笺》曰：旧作怖效心诚。《佛国记》，师子乃大呜吼见证，于是外道怖惧，心伏而退。赵云：按朱氏所引旧本，即黄本也。何焯曰：外道怖惧，乃效诚伏之心，何苦改之？全云：黄本自通。吴本改而朱本从之，以其与《佛国记》合也。然古人之文，不必尽同。戴从旧本。恒水又东径罽绕夷城，城南接恒水。[二九]朱作罽宾饶夷城南，全饶改绕，引孙潜以吴本作饶为误。又南接上增城字。戴、赵同。戴删上南字。守敬按：黄本作绕，知《注》原是绕字也。《佛国记》原作饶，不得以饶为误。惟《佛国记》称，从僧迦施国东南行七由延，到罽饶夷城，无宾字。各本有宾字，非也。此城在中天竺，去罽宾甚远，不得牵混。城之西北六七里，
守敬按：《佛国记》无北字。恒水北岸，佛为诸弟子说法处。恒水又东南径沙祗国北。朱《笺》曰：《法显传》，祗下有大字。守敬按：《佛国记》，从罽饶夷城度恒水，南行三由延，到一林名呵梨。从此东南行十由延，到沙祗大国。《括地志》，沙祗大国即舍卫国。误。舍卫乃别一地也。出沙祗城南门道东，佛嚼杨枝刺土中，生长七尺，不增不减，今犹尚在。恒水又东南，径迦维罗卫城北，守敬按：《佛国记》，从沙祗大国南行八由延，到拘萨罗国舍卫城，从舍卫城东南行十二由延，到一邑，名那毗伽，从此北行减一由延，到一邑，又东行减一由延，到迦维罗卫城。《唐西域记》六，劫比罗伐窣堵国，旧曰迦毗罗卫国，讹也。中印度境，国周四千余里，王城颓圮，其内宫城周十四五里，垒 而成，基址峻固。故白净王宫也。朱白作曰，各本同。戴删。[三〇]会贞按：《佛国记》作白。《十二游经》云，菩萨父名白净王，则此曰为白之误。各本相沿，失于不考。戴以为衍而删之，尤卤莽矣。《翻译名义集》三，首图驮那，或名阅头檀，此云净饭，或翻真净，或云白净。城东五十里有王园，会贞按：《佛国记》园名论民。园有池水，夫人入池洗浴，会贞按：《唐西域记》六，腊伐尼林，有释种浴池，澄清皎镜，杂华弥漫。出北岸二十步，朱出下有池字，赵同，戴无。会贞按：《佛国记》本有池字，《唐西域记》作二十四五步。东向举手扳树，生太子。朱板作攀。下同，赵、戴作扳。会贞按：《大典》本、黄本并作扳。太子堕地，行七步，会贞按：《大善权经》云，菩萨行地七步，亦不八步，是为正
士应七觉，意觉不觉也。二龙吐水浴太子，遂成井池，众僧所汲养也。太子与难陀等扑象角力，射箭入地。今有泉水，行旅所资饮也。会贞按：《十二游经》，白净王有二子，小子名难陀。《唐西域记》六，劫比罗伐窣堵国，城南门有窣堵波，是太子与诸释捔力掷象之处。净饭大王，怀庆将返，仆夫驭象，方欲出城。提婆达多素负强力，引象，批其颡，蹴其臆，僵仆塞路。难陀后至，即曳之僻路。太子至，乃举象高掷，度越壍。其象堕地，为大深，土俗相传为堕。城南门路左有窣堵波，是太子与诸释捔艺射铁鼓。从此东南三十余里，有小窣堵波，其侧有泉，泉流澄镜，是太子与诸释引强校能，弦矢既分，穿鼓过表，至地没羽，[三一]涌清流，时俗谓之箭泉。以上抄略《佛国记》文。释氏《西域志》曰：朱《笺》曰：记，宋本作志。守敬按：志字是也，见前。城北三里，朱无城字，《笺》曰：宋本作城北。戴、赵增。恒水上父王迎佛处，作浮图，作父抱佛像。朱父作佛，《笺》曰：疑当作父。全、赵、戴改父。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作父。《外国事》曰：迦维罗越国，戴云：按罗卫、罗越，互相通称。会贞按：犹下卷犍陀卫国，亦称犍陀越同。今无复王也。城池荒秽，惟有空处。有优婆塞，会贞按：释僧肇注《维摩诘经》曰，优婆塞，义名信士男也。玄应《大菩萨藏经音义》曰，邬波索迦，或言优波娑迦，近侍也。言优婆塞者，讹也。此云近善男，亦云近宿男，谓近三宝而住宿也。或言清信士，善宿男者，义译也。姓释，可二十余家，会贞按：《佛国记》，迦维罗卫城中，都无王民，甚如
坵荒，只有众僧民户数十家而已。是白净王之苗裔，朱白作昔，戴、赵同。守敬按：《类聚》七十六引支僧载《外国事》曰，是白净王之苗裔。此昔为白之误。故为四姓，朱《笺》曰：详见《摩登伽经》。会贞按：《摩登经》云，世有四姓，皆从梵生。婆罗门者，从梵口生，刹利肩生，毗舍脐生，首陀足生。以是义故，婆罗门者，最为尊贵，得畜四妻。刹利三妻，毗舍二妻，首陀一妻。《唐西域记》，族姓殊者有四流焉。一婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二刹帝利，[旧曰刹利，略也。]王种也，奕世君临，仁恕为志。三吠奢，[旧曰首陀，讹也。]农人也，肆力畴垄，勤身稼穑。住在故城中为优婆塞。故尚精进，会贞按：《御览》七百九十七引支僧载《外国事》，作今尚精进。犹有古风。彼曰浮图坏尽，条王弥更修治。一浮图，私诃条王会贞按：《御览》九百三十二、七百九十七，引《外国事》各条，亦作私诃条，又七百一引作斯诃调，又八百十二引作私呵调。呵、诃音近，斯私、调条音同。《书钞》一百三十二引斯诃调作和诃调，《类聚》七十六、《御览》七百九十七引和诃调国，在大海之中，地方二万里。和并私之误。孔广陶校《书钞》，不知和为误字，反谓《御览》作和，与《书钞》合，疏矣。本篇下卷引竺芝《扶南记》作私诃条，亦一证。送物助成。朱送讹作迸。赵据孙潜引柳佥本改，戴作送。今有十二道人住其中。太子始生时，妙后所扳树，树名须诃。朱《笺》曰：须字之下，原缺一字。《因果经》云，树名无忧，即此树乎？全云：《史记 正义》引《浮图经》曰，太子生处。名祇洹精舍，长者须达所起。有阿输迦树，夫人所攀。《翻译名义集》，阿输迦之翻曰无忧。《后汉》法本内传，亦名波罗树，然则所脱
即迦字也，输与须通。赵增迦字，戴增诃字。会贞按：《大典》本作须诃。阿育王以青石作后扳生太子像。昔树无复有，后诸沙门会贞按：释云公《大般涅盘经音义》曰，沙门，梵语也，此云勤劳，内道外道之总名也，皆据出家为言耳。古经为桑门，或为婆门，罗什法师以言非便，改为沙门也。取昔树栽种之，展转相承，到今树枝如昔，尚荫石像。又太子见行七步足迹，今日文理见存。阿育王以青石挟足迹两边，复以一长青石覆上。国人今日恒以香花供养，尚见足七形，文理分明。今虽有石覆无异。或人复以数重吉贝，朱讹作古具，《笺》曰：具，钞本作贝。赵、戴改吉贝。会贞按：《宋书 夷蛮传》，呵罗丹国，元嘉七年，遣使献天竺国白迭古贝，叶波国古贝。古贝亦吉贝之误。《南史 海南诸国传》，林邑出古贝。古贝者，树名也，其花成时，如鹅毳，抽其绪，纺之以作布。又《四分律》作劫贝。劫、吉音近。玄应《音义》云，或言劫波育，或言劫婆娑，正言迦波罗，此译云，树花名也。罽宾以南，大者成树，以北形小，状如土葵，有壳剖以出花，如柳絮，可纫以为布，用之为衣。《翻译名义集》七，即木棉也。重复贴着石上，逾更明也。太子生时，以龙王夹太子左右，吐水浴太子，见一龙吐水暖，一龙吐水冷，守敬按：《类聚》七十六引支僧载《外国事》，昔太子生时，有二龙王，一吐冷水，一吐暖水。与此所引辞稍异。而《御览》七百九十七引作一吐水，一吐火，误。《史记 大宛传 正义》引《浮屠经》，有二龙王，夹左右吐水，一龙水
暖，一龙水冷。可证。遂成二池，今尚一冷一暖矣。太子未出家前十日，出往王田阎浮树下坐。守敬按：《佛国记》，城东北数里有王田，太子树下观耕者处。《唐西域记》六，城东北四十余里有窣堵波，太子坐树阴，观耕田于此。[三二]阎浮树即赡部树，详后。树神以七宝奉太子，守敬按：《翻译名义集》三，佛教七宝，凡有二种，一、七种珍宝，二、七种王宝。七种珠宝者，一、金，二、银，三、吠琉璃，四、颇胝迦，五、牟呼婆羯洛婆，当砗磲也，六、遏湿摩揭婆，当玛瑙，七、赤真珠。七种王宝者，一、金轮宝，名胜自在，二、象宝，名青山，三、绀马宝，名勇疾风，四、神珠宝、名光藏云，五、主藏臣宝，名大财，六、玉女宝，名净妙德，七、主兵臣宝，名离垢眼。按，此所云七宝，则珠宝也。太子不受。于是思维，欲出家也。王田去宫一据。朱田作曰，《笺》曰：当作田，各本皆改。据者，朱一据下作「据左一据据右六字，《笺》曰：右当作者。戴、赵改。戴删据左一据四字。晋言十里也。太子以三月十五日夜出家，会贞按：《唐西域记》六或言，菩萨以吠舍佉月后半八日，踰城出家，当此三月八日。或云，以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日。四天王来迎，各捧马足。会贞按：《释迦谱》一，车匿牵马而来，于是诸天捧马四足。尔时诸神天人，侧塞空中，散天香花。此时以至河南摩强水，即于此水边作沙门。河南摩强水在迦维罗越北，相去十由旬。此水在罗阅祗瓶沙国，会贞按：瓶沙二字当衍，国下当脱南字。据下文阅祗瓶沙相
去甚远，不得统言水与阅祗瓶沙相去三十由旬，盖因贝多树在阅祗。此特先提出阅祗国，故知衍瓶沙二字也。上言摩强水在迦维罗越北，是菩萨北行也。下言过瓶沙宿白山，山北去瓶沙十里，言诣贝多树，树在阅祗北，是菩萨仍北行，故知水在阅祗国南，当脱南字也。且文句亦当有南字，与上北对举。玄应《四分律音义》曰，罗者言王，阅者言舍。《十二游经》，此言王舍城是也，正言罗阅，义是料理，以王代之，谓能料理人民也。相去三十由旬。菩萨于是暂过瓶沙，会贞按：瓶沙一作萍沙，详后。王出见菩萨。菩萨于瓶沙随楼那果园中住一日。日暮便去半达 愁宿。半达，晋言白也， 愁，晋言山也。白山北去[三三]瓶沙国十里，明旦便去。暮宿昙兰山，去白山六由旬。于是径诣贝多树。守敬按：玄应《广百论音义》曰，多罗树，形似椶榈，直而高耸，大者数围，生经百年，方有华果。旧言贝多，讹也。《翻译名义集》三，仍谓多罗旧名贝多。按慧琳《仁王护国陀罗尼经音义》曰，贝多，西国树名也。其叶可以裁为梵夹，书写坟籍。此叶粗厚，硬而难用。若书，多以刀画为文，然后寘墨，[三四]不如多罗树叶，薄耎光滑，白净细好，全胜贝多。是多罗、贝多，截然两种矣。贝多树在阅祗北，朱在下有贝多二字，赵同，戴删。去昙兰山二十里。太子年二十九出家，三十五得道，此言与经异，故记所不同。朱《笺》曰：《普曜经》云，菩萨于树下坐，明星出时，豁然大悟。年十九出家，三十成道。又《增一、中、杂、长四阿含和须密论》并云，二十九出家。《佛祖统记》定为二十五出家。《梵网》、《无相三昧宝藏》等《经》皆云，三十成道。《唐西域记》六八，或云年十
九出家，或曰二十九。成道等正觉时年三十，或曰年三十五，两存其说。竺法维守敬按：《寰宇记》一百八十三两引竺法维《佛国记》，此《注》叙西域诸国，屡引竺法维说，其为法维之《佛国记》无疑。考《高僧传》，无竺法维其人，《历代三宝记》亦无竺法维之书，惟《释迦方志》称法维，法表之徒云云。而《高僧传》有竺法雅，河间人。《佛图澄传》，法雅为澄弟子。又称中山竺雅。雅、维形近，未知是一是二。曰：迦维国，全维作卫字，引孙潜曰：卫当作维。赵、戴维下增卫字。守敬按：佛经多称迦维卫国。考《梁书 海南诸国传》，但称嘉维，《翻译名义集》三，或云迦夷。嘉、迦音同，夷、维音近，此或省称迦维，与下摩竭提国亦称摩竭国同。佛所生天竺国也。三千日月万二千天地之中央也。朱《笺》曰：万，一本作宫。赵云：按万字不误。《因果经》云，太子身黄金色，三十二相，放大光明，普照三千大千世界。迦维卫国三千日月万二千天地之中央也。释道世《法苑珠林》，便有一百万亿日月四百万亿三千者，略举其要，故知华戎之判，非易而详。《海内经》云，身毒之国，是轩辕氏居之。郭氏云，天竺国也。以此而言，天地中央未为甚滥。据此则朱氏误矣。会贞按：迦维卫国三千日月万二千天地之中央三句，见《修行太起经》及《瑞应本起经》。《因果经》无此文。《法苑珠林》引《因果经》接载此文，而赵氏遂沿之。又赵引《珠林》四百万亿下，脱天下二字。按释云公《大般涅盘经音义》曰，一四天下，一日月照临，名一世界。即此千世界名一小千，一千小千名一中千，一千中千名一大千，故云三千大千也。又曰，此三千大千世界之内，合有百亿。依经说，亿有三种，数法不同。若依十万为亿，计有万亿。若依万万为亿，只有十亿。今依《华严经》一百洛叉为一亿，故有百亿。余考《翻译名义集》三，亿分四等，一以十万为亿，二以
百万为亿，三以千万为亿，四以万万为亿。从十万为亿，则是万亿日月为一大千地。[法云从此说。]从万万为亿，则是十亿日月为一大千也，十万为洛叉，一百洛叉为千万，从千万为亿，则是百亿日月为一大千也。此云一百万亿日月，则非以十万、千万、万万计亿，亦非以百万计亿矣。然一百万亿为四百万亿四分之一，三千亦万二千四分之一，侈言之有一百万亿日月，四百万亿天下，略言之则三千日月万二千，缘一四天下，一日月照临也。康泰《扶南传》曰：昔范旃时，有嘾杨国人家翔梨，尝从其本国到天竺，展转流贾，至扶南，为旃说天竺土俗，道法流通，金宝委积，朱委作安，《笺》曰：当作委。赵、戴改。山川饶沃，恣其所欲，戴删其字。左右大国，世尊重之。旃问云：朱云作之，同。赵、戴改。今去何时可到，几年可回？梨言：天竺去此可三万余里，往还可三年踰，及行，四年方返，以为天地之中也。朱地讹作竺。赵改云：《梁书 天竺国传》作天地之中。戴改同。守敬按：《梁书》，吴时，扶南王范旃，遣亲人苏物使天竺，天竺王遣陈、宋等二人报旃，积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问天竺土俗。云，佛道所兴国也。人民敦厖，土地饶沃，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之中也。盖即《扶南传》所记之事，而传闻异辞，正可据以订此《注》之误。此家翔梨当即二人之一。宋、家形近错出，未能定为孰是？山川当作土地，恣其当作恣心，天地之中句当移于世尊重之下。又《史记 大宛传 正义》引万震《南州志》，天竺国地方三万里，左右诸大国皆共奉
之，以天地之中也。亦天地之中句当移在尊重句下之证。恒水又东径蓝莫塔。会贞按：《佛国记》从佛生处东行五由延，有国名蓝莫。此国王得佛一分舍利，还归起塔，即名舍利塔。《唐西域记》六，蓝摩国，中印度境。故城东南有 窣堵波，高减百尺。塔边有池，池中龙守护之。阿育王欲破塔作八万四千塔，悟龙王所供，知非世有，遂止。会贞按：《佛国记》，阿育王欲破八塔作八万四千塔，破七塔已，次欲破此塔，此塔龙便现身，持阿育王入其宫中，观诸供养具已，语王言，汝供若能胜是，便可坏之持去，吾不与汝争。阿育王知其供养具非世之有，于是遂还。郦氏过于删节，词意便不明了。此中空荒无人，[三五]朱无此中二字，赵同，戴增，又空荒作荒芜。会贞按：《大典》本、明抄本、黄本并作空荒。羣象以鼻取水洒地，会贞按：自蓝莫塔以下，《佛国记》文。若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。会贞按：《越绝书》，舜葬苍梧，象为之耕。禹葬会稽，鸟为之耘。《御览》八十一引《帝王世纪》舜，葬仓梧九疑山之阳，今营道县下，有羣象为之耕。又八十二引云，禹葬会稽山阴[三六]之南，今山下有羣鸟耘田。恒水又东至五河口，朱河下有合字，赵同，戴删。何焯曰：沈本无合字。守敬按：《佛国记》有合字。《大典》本、明抄本、黄本并无合字。[三七]盖五水所会，非所详矣。阿难守敬按：《十二游经》云，菩萨叔父名甘露净王，有二子，小子名阿难。从摩竭国向毗舍离戴、赵离改利。会贞按：不必改，见前。欲般泥洹，诸天告阿阇世王，会贞按：《翻译
名义集》三，阿阇世，此云未生怨。妙乐云，母怀之日，已有恶心于瓶沙王未生已恶，故因为名。王追至河上，毗舍离诸梨车戴以毗舍离诸四字为衍文，删之。守敬按：《佛国记》有此四字，盖诸梨车乃毗舍离人，故称毗舍离诸犁车。毗舍离三字非衍。又《佛国记》上言东南行到诸犁车，欲逐佛般泥洹处，则此诸犁车承上言，不得因下但称犁车，而谓此衍诸字，戴删四字，失之。《金光明最胜王经》有梨车毗童子。慧琳《音义》曰，梵语讹也。正梵音栗毗，唐云，贵族公子也。闻阿难来，亦复来迎，俱到河上。阿难思维，前则阿阇世王致恨，却则梨车复怨，即于中河入火光三昧，烧具两般泥洹。朱具两作身而，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本、黄本并作具两。身二分，分各在一岸。二王各持半舍利还，起二塔。渡河南下一由巡，朱作延，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本、黄本并作巡，由巡，详后。到摩竭提国会贞按：《御览》七百九十七引支僧载《外国事》，摩竭提国，在迦维罗城之南，相去三十由旬。《唐西域记》七，摩揭陀国，旧曰摩伽陁，又曰摩竭提，皆讹也。中印度境。玄应《大方广佛华严经音义》曰，此译云善胜国，或云无●害国。巴连弗邑，朱弗作佛，下同。赵、戴改。会贞按：玄应《阿毗达磨顺正理论音义》，波咤厘，亦云波咤梨耶，旧言巴连弗，讹也。是一华树名，因此华树以目城也。邑即是阿育王所治之城。会贞按：《唐西域记》八，城在殑伽河南。如来涅盘之后，第一百年，有阿输迦王者，[旧曰阿育王。]频毗娑罗王之曾孙
也。自王舍城迁都波咤厘，重筑外郭，周于故城，年代漫远，唯余故基。城中宫殿，皆起墙阙，雕文刻镂，累大石作山。山下作石室，长三丈，广二丈，高丈余。有大乘婆罗门子，会贞按：玄应《杂阿毗昙心论音义》，婆罗门，此言讹略也，具云婆啰贺拏，义云，承习梵天法者。其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，故独取梵名。释云公《大般涅盘经音义》曰，《善见律》云，常修净行，博学多闻，高贵人也。名罗汰私婆，亦名文殊师利，会贞按：慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，文殊师利，正云曼殊室利。言曼殊者，此云妙也，室利，德之也。《唐西域记》，曼殊室利，唐言妙吉祥。住此城里，爽悟多智，事无不达，以清净自居。国王宗敬师事之，赖此一人，宏宣佛法，外不能陵。朱《笺》曰：当云外道不能陵。守敬按：《佛国记》，外道不能得加陵，本有道字。凡诸中国，戴中国改国中。守敬按：《佛国记》作中国。中天竺所谓中国，盖中天竺之国，称中国者甚多，故言凡诸中国也。戴乙作国中，误矣。惟此城为大。守敬按：《唐西域记》八，城周七十余里，荒芜虽久，基趾尚有。民人富盛，竞行仁义。阿育王坏七塔作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里余。朱二作三，《笺》曰：三一作二。赵云：黄慎中本作二。戴改二。守敬按：《大典》本、黄本并作二。此塔前有佛迹，起精舍，守敬按：《翻译名义集》七，《释迦谱》云，息心所栖，故曰精舍。灵裕寺诰曰，非麤暴者所居，故云精舍。《艺文类》云，非由其舍精妙，良由
精练行者所居也。北户向塔。朱北户作户北，赵同。戴改北户。守敬按：《大典》本、明抄本、黄本并作北户。塔南有石柱，大四五围，朱作围大四五。赵同，戴改。守敬按：《大典》本、明抄本、黄本并作大四五围。高三丈余。上有铭题云：阿育王以阎浮提布施四方僧，守敬按：《唐西域记》一，南赡部洲，旧曰阎浮提洲，又曰剡浮洲，讹也。慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，阎浮提，正云赡部提。赡部，树名也，提此云洲，谓香山上阿耨池南，有一大树，名为赡部，其叶上阔下狭，此南洲似彼，故取为名。慧琳《大般若波罗蜜多经音义》曰，赡部洲，正梵音云●谟。《立世阿毗昙论》云，有赡部树，生此洲北边，泥民陀罗河南岸，正当洲之中心，北临水上，树下水底有赡部南金，古名阎浮檀金，树因金得名，洲因树立号。阎浮檀，《大方广佛华严经》作阎浮提，然则此以金布施四方僧也。还以钱赎塔。塔北三百步，[三八]朱脱一塔字，戴、赵增。又三下有四字，赵同，戴删。阿育王于此作泥犁城。朱《笺》曰：《翻苑》云，梵称泥犁，秦言无有，言更无赦处，是地狱名也。会贞按：玄应《妙法莲华经音义》曰，地狱，梵言泥黎耶，或言泥啰夜，或云那落迦，此云不可乐，亦云非行，谓非法行处也。或在山间，或大海边，非止地下。言地狱者，一义翻也。城中有石柱，朱中上无城字，赵同，戴增。守敬按：黄本有城字。亦高三丈余。上有师子柱，有铭，记作泥犁城因缘及年数日月。恒水又东南，径小孤石山。守敬按：《佛国记》，从巴连弗邑东南行九由延，至一小孤石山。山头有石室，石室南向，佛昔坐其中，天帝释以四十二事问佛，佛一一以指
画石，朱不重佛字。赵云：按孙氏潜用赵清常三校本，旁注佛以三指画石。愚意，古书凡重文皆作二，此句之首，应有佛字，与上佛字重。后人传钞，遂析为一一，赵本三字，疑亦妄增尔。戴增佛字作一一。守敬按：《括地志》亦作佛一一以指画石。画迹故在。守敬按：《唐西域记》九摩揭陀国下，因陁罗势罗窭诃山，唐言帝释窟也。岭有两峯，岌然特起。西峯南岩间有石室，广而不高。昔如来常于中止，时天帝释以四十二疑事，画石请问，佛为演释，其迹犹在。恒水又西径王舍新城，守敬按：《佛国记》，从小孤山西行一由延，到王舍新城。李光廷《西域图考》曰，今恒水无西流者，此及下西径迦那城南，西疑当东之误。《佛国记》所称顺恒水而东西，祇记游迹，不关水道。守敬按：李说似是实非也。郦氏正因《佛国记》言西行，即以为恒水西径，其致误之由，盖未见《西域图》，而但据书为说也。是阿阇世王所造。守敬按：《唐西域记》九摩揭陀国下，曷罗阇姞利哂城，唐言王舍，周二十余里，初，频毗娑罗王都在上茆宫城，频遭火害，迁于寒林。时吠舍厘王闻频毗娑罗王野处寒林，欲袭不虞，边候以闻，乃建城邑，以王先舍于此，故称王舍城也。或云，至未生怨王，乃筑此城。未生怨太子既嗣王位，遂都之，迨无忧王迁都波咤厘城，以王舍城施婆罗门。守敬按：此王舍新城即王舍城，对下旧城言，故称新城，谓是阿阇世王所造，则未生怨王筑此城之说也。出城南四里入谷，至五山里。五山周围，状若城郭，即是蓱沙王旧城也。朱作蓱沙，《笺》曰：前云瓶沙，此云蓱沙，不知是一是二。戴、赵作蓱沙，戴云：按瓶沙、蓱沙，互相通用。会贞按：玄应《四分律音义》曰，瓶沙王，此言讹也，正言频婆娑罗，此云形牢，是摩
伽陀国王也。《阿毗达磨俱舍论音义》曰，频毗娑罗，或言频婆娑罗，亦云蓱沙王，一也。此瓶沙、蓱沙为一之证。又《放光般若经》作洴沙，《释迦氏略谱》亦作洴沙，蓱乃汫之省文。《唐西域记》九，矩奢揭罗补罗城，唐言上茅宫城，摩竭陀国之正中，古先君王之所都。盖此所谓蓱沙王旧城也。东西五六里，南北七八里。阿阇世王始欲害佛处。会贞按：《佛国记》，阿阇世王酒饮黑象，欲害佛处。其城空荒，又无人径。会贞按：此四字，《佛国记》作无人住。入谷傅山，朱傅作搏，戴、赵改。东南上十五里，到耆阇崛山。未至顶三里有石窟，南向，佛坐禅处。会贞按：《唐西域记》九，南山崖侧有大石室，如来昔于此入定。西北三十步，朱《笺》曰：三一作四。赵云：按黄本作四，戴改。会贞按：《佛国记》作三。复有一石窟，阿难坐禅处。天魔波旬化作雕鹫，恐阿难。戴以天为讹，改作夭，[三九]云夭、妖通。会贞按：戴说大误。诸经皆作天魔，无作夭魔者，良由戴氏未涉猎释典，此卷凡所删改，但凭胸臆，故一往多误，此其一也。《翻译名义集》二称《大论》云，魔有四种，其一天子魔，即天魔。慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，天魔波旬，具云提婆魔啰播裨，言提婆者，此云天也，魔啰，障 也，播裨，罪恶也。谓此类报生天宫，性好劝人造恶退善，令不得出离欲界也。玄应《摄大乘论音义》[四〇]曰，波旬即释迦佛出世魔王名。《广雅》，鹫，鵰也。《玉篇》，雕，鹫也。鹫一作就。颜师古《汉书 匈奴传 注》，就，大雕，黄头赤目，其羽可为箭，是鹫即雕，故此直称化作雕鹫。佛以神力，隔
石舒手，摩阿难肩，怖即得止。鸟迹、手孔悉存，故曰雕鹫窟也。其山峰秀端严，是五山之最高也。会贞按：自恒水又东至此，亦《佛国记》文。释氏《西域记》云：耆阇崛山在阿耨达王舍城东北。西望其山，朱《笺》曰：旧本此处错简，吴本亦误。今据谢耳伯所藏宋本改正。戴云：下有两峰双立。双字起至方石上东向坐向字止，黄省曾刻讹在后，即是佛外祖国也祖字下，国字上，原本不误。[四一]守敬按：明抄本不误。有两峰双立，相去二三里，中道，鹫鸟常居其岭，土人号曰耆阇崛山，山名耆阇，鹫也。守敬按：此处不误，盖承上句言土人名山为耆阇，即中国所谓鹫也。戴氏不悟下条有脱文，移胡语二字于此，而删去山名二字。不思上句土人即指胡言，安得上句既云土人号曰耆阇，此又云胡语耆阇乎？又竺法维云：王舍城，胡语云罗阅祇国，朱无王舍城三字及云字，赵同。会贞按：下文称灵鹫山胡语云耆阇崛山，此言胡云罗阅祇国，不先言何国，当有脱文。据《十二游经》罗阅祇者，晋言王舍城，则此当作王舍城，胡语云罗阅祇国，与下文对。传刻脱王舍城及云字耳。《括地志》作王舍国，胡语云罗悦祇国，可证。戴不知有脱漏，反移胡语二字于上文，失之。有灵鹫山，胡语云耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。朱不重石字，赵同，戴增。守敬按：明抄本重石字。《括地志》同。阿育王使人凿石，假安两翼两脚，凿治其身，今见存。远望似鹫鸟形，故曰灵鹫山也。数说不同，
远迩亦异。会贞按：《佛国记》言，天魔波旬化作雕鹫，释氏《西域记》言鹫鸟居岭，竺法维言石似鹫鸟，是山之得名不同。《佛国记》谓山在王舍城东南十余里，释氏《西域记》谓在王舍城东北，方位亦异。今以法显亲宿其山，诵《首楞严》，香华供养，会贞按：《佛国记》，法显于王舍新城中，买香华油灯，倩二旧比丘送法显上耆阇崛山，香华供养。然灯续明，慨然悲伤，收泪而言，佛昔于此住，说《首楞严》，法显生不值佛，但见遗迹处所而已。即于石窟前诵《首楞严》，停止一宿，还向新城。闻见之宗也。会贞按：玄奘亦亲游天竺者，其《西域记》云，宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩咤山，唐言鹫峯，亦谓鹫台，旧曰耆阇崛山，讹也。山孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台。与释氏《西域记》略同。又云，佛石室西北石室前，有大盘石，尊者阿难于此入定。魔王化作鹫鸟，据石以怖尊者。如来申手安慰，通过石壁，摩阿难顶，阿难心安。石上鸟迹，崖中通穴，岁月虽久，于今尚在。则法显之说也。而玄应《妙法莲华经音义》则本玄奘前说。慧琳《三藏圣教序音义》亦云，此山高峻，鹫鸟所居。《翻译名义集》三既引大论云，耆阇名鹫，崛名头，是山顶似鹫，与竺法维合。又引玄奘前说，两存其辞，则终未有定论也。又西径伽耶城朱《笺》曰：耶一作那。戴、赵改迦那。守敬按：《佛国记》云，出蓱沙旧城北东下三里，又西行四由延到伽耶城。又《唐西域记》八，渡尼连禅河至伽耶，城甚险固，城西南五六里，至伽耶山，溪谷杳冥，峯岩危险，印度国俗，称曰灵山。是城因迦耶山得名。南二十里，赵云：按黄本二作三。戴改三。守敬按：《佛国记》云，南行二十里。《翻译名义集》三，
伽耶城去菩提到场约二十里。亦作二之证。又赵以南字属上为句，全、戴以此四字并属上为句，误。到佛苦行六年坐树处，有林木。朱坐作其，《笺》曰：一作坐。《佛国记》作本苦行六年处，处有林木。全作六年树，云六年下一本有其字，一本有坐字，而《佛国记》又脱去树字，皆失之。西行三里，到佛入水洗浴，天王按树枝得扳出池处。又北行二里，得弥家女奉佛乳糜处。守敬按：《大宝积经》，弥家作弥迦。慧琳《音义》曰，佛初成道，来献乳糜牧牛女名。其《法显传音义》曰，乳糜，以牛乳煑粥也。稠如 糜，俗号乳糜，非典语。从此北行二里，佛于一大树下石上东向坐、食糜处。树石悉在，广长六尺，守敬按：《佛国记》作石可广长六尺。高减二尺。守敬按：《佛国记》作高二尺许。国中寒暑均调，树木或数千岁，乃至万岁。从此东北行二十里，会贞按：《佛国记》作行半由延，郦氏改作行二十里。以四十里为一由延也。到一石窟，菩萨入中，西向结跏趺坐。会贞按：慧琳《大般若波罗蜜多经音义》曰，跏趺，皆俗字也。正体作加跗。郑注《仪礼》云，跗，足上也。顾野王云，足面上也。按《金刚顶》及《毗卢遮那》等《经》，[四二]坐法差别非一，今略举二三，明四威仪，皆有深意。结跏趺坐，略有二种，一曰吉祥，二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押，右手亦左居上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。若依持明藏教瑜伽法门，即传吉祥为上，降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左仰，安伽趺之上，名为吉祥坐。如来昔在菩提树下成正觉时，身安吉
祥之坐，手作降魔之印。是故如来常安此坐，转妙法轮。若依秘密瑜伽，身语意业，举动威仪，无非密印，坐法差别，并须师授。或曰半加，或名贤坐，或象轮壬，或住调伏，与此法相应，即授此坐，皆佛密意有所示也。心念若我成道。当有神验，石壁上即有佛影见，长三尺许，今犹明亮。时天地大动，诸天在空言：此非过去当来诸佛成道处，去此西南行减半由旬，朱作延，《笺》曰：古本作减半由旬。《佛国记》作减半由延。按《毗昙论》云，四肘为一弓，五百弓为一拘卢舍，今之二里也。八拘卢舍为一由旬，今十六里也。又云，梵众天身长半由延，梵福楼天身长一由延，而不言由延之数，疑与由旬同义而字殊耳。赵云：按由旬亦作由巡，又因巡转为延也。戴并作旬。会贞按：《大典》本、黄本并作旬。由旬有六万四千弓、九千六百弓、四千弓、八十里、六十里、五十里、四十里、三十二里、三十里、十七里余、十六里之别，详见俞正燮《癸巳类稿》九。今考《类聚》七十六引支僧载《外国事》曰，由旬者，晋言四十里。《佛祖统纪》三十二曰，一由旬四十里。注上文从此东北行二十里句，改《佛国记》半由旬作二十里，是郦氏亦以一由旬为四十里也。贝多树下，是过去当来诸佛成道处。诸天导引，菩萨起行。离树三十步，天授吉祥草，会贞按：《唐西域记》九，矩奢揭罗补罗城，唐言上茅宫城，多出胜上吉祥香茅，是吉祥草即茅也。菩萨受之。复行十五步，五百青雀飞来，绕菩萨三 西去。朱西作而，赵据黄本改，戴改同。守敬按：《大典》本、黄本并作西。菩萨前到贝多树下，敷吉祥草，东向而坐。[四三]赵据黄省曾本改而作西。守敬按：亦非
也，《佛国记》作而。戴作而。时魔王遣三玉女从北来试，菩萨朱无菩萨二字。[四四]赵同，戴有。守敬按：明抄本有此二字。魔王自从南来试。朱《笺》曰：一本无试字，赵仍，戴删。守敬按：明抄本无试字。菩萨以足指按地，魔兵却散，三女变为老姥，不自服。朱《笺》曰：《佛国记》作魔兵退散，三女变老。自上，又不字上，疑脱一莫字。赵增莫字。守敬按：非也。《瑞应本起经》作不能自复，《释迦谱》一亦屡言不能自复。此谓不能自复为女也，当增能字，改服作复。佛于尼拘律树下方石上，东向坐。守敬按：慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，尼拘律树，其叶如此方柿叶，子似枇杷子，其种类耐老，诸树中最能高大。互见下。梵天来诣佛处，朱诣作诸，《笺》曰：疑作诣。赵、戴改。四天王捧 处皆立塔。守敬按：《唐西域记》八，尼拘律树侧，窣堵波傍，有精舍，中作佛坐像。昔如来初证佛果，大梵天王于此劝转妙法轮。又云，佛在树下坐，未有所食，二商主各持行资 蜜奉上，世尊思以何器受之，时四天王从四方来，各奉金 ，世尊不受。四天王舍金 ，奉银 ，乃至颇胝、瑠璃、马脑、车渠、真珠等 ，世尊皆不受。四天王乃奉石 。世尊断彼此故而总受之，次第重迭，按为一 。其处有窣堵波。《外国事》曰：毗婆梨，会贞按：《类聚》七十三引支僧载《外国事》，摩竭提国在迦维越之南，相去四十由旬。贝多树去摩竭提三十里，一名毗波梨。佛在此一树下六年。长者女会贞按：《释迦谱》每言长者某，玄应《维摩诘经音义》曰，天竺国俗，多以商估为业，弥积年岁，必获珍异，上者奉王，余皆入
己，财盈一亿，德行又高，便称长者，为主辅佐。则此谓长者之女也。以金 盛乳糜上佛。会贞按：《翻译名义集》七， 多罗，此云应器。发轸云，应法之器也。谓体色量三皆须应法。体者大要有二，泥及铁也。色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色，鸽色。量者，大受三斗，小受斗半，中品可知。佛得乳糜，往尼连禅河浴，朱作住足尼连河浴，《笺》曰：按《法苑珠林》引《佛本行经》云，往尼连禅河浴，是住足尼连当作往尼连禅。守敬按：《类聚》七十三引支僧载《外国事》本，作往尼连禅河浴。戴增禅字而仍住足之文，失之。浴竟于河边噉糜竟，掷 水中，逆流百步， 没河中，朱没讹作投，赵、戴及黄本作没。守敬按：《类聚》七十三引支僧载《外国事》作 复流河中，误。迦梨郊龙王守敬按：《类聚》引支僧载《外国事》，迦作架，误。郊作郍。接取，在宫供养，先三佛 亦见。佛于河傍，坐摩诃菩提树守敬按：《唐西域记》八，菩提树，即毕 罗树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。僧坐其下，成等正觉，因谓之菩提树。每至如来涅盘之日，叶皆凋落，顷之复故。摩诃菩提树去贝多树二里，守敬按：贝多树详前。于此树下，七日思惟道成。守敬按：《佛祖统纪》，摩竭提中天竺境，王舍城在国中。西南度尼连禅河，即伽邪城，城西六里至伽邪山，俗呼灵山。西南菩提树，佛成道处。魔兵试佛。全云：按下有脱文。释氏《西域记》曰：尼连水南注恒水，朱作南流，赵流下增注字。戴流改注。水西有佛树，佛于此苦行，日食麻米六年。朱作
日食糜，全、赵、戴同。会贞按：《菩萨处胎经》云，于尼连河边六年苦行，日食一麻一米。《释迦谱》，诸天奉献麻米，太子净心守戒，日食一麻一米。或曰，食一麻，或日食一米，或复二日至七日食一麻米，是释氏《西域记》当作日食麻米。此合麻米二字为一糜字，乃涉上下文而误。戴、赵皆未见及，今订。西去城五里许，树东河上，即佛入水浴处。东上岸尼衢立树下坐修，全改衢立作拘律，戴、赵同。会贞按：上引《佛国记》作尼拘律树，盖全所据。然释氏《西域记》不必与《佛国记》同，当仍原文为是。考《阿毗达磨俱舍论》作诺瞿陀，玄应《音义》，旧言尼俱陀树，或作尼俱律，或云尼俱类陁。亦言尼拘屡陁，亦云尼拘卢陁，皆一也。是此树之名歧出矣，亦岂能尽改耶。舍女上糜于此。于是西度水，于六年树南贝多树下坐，朱《笺》曰：于字疑衍。赵云：按不当衍。降魔得佛也。佛图调守敬按：佛图调详后。曰：佛树中枯，其来时更生枝叶。竺法维曰：六年树去佛树五里，书其异也。法显从此东南行，还巴连弗邑，守敬按：《佛国记》，法显从鸡足山还，向巴连弗邑，无东南行等字，此郦氏以意增。但就《佛国记》所叙方位言，自巴连弗邑东南行九由延，至小孤石山，又西南行一由延，到那罗聚落，又西行一由延，到王舍新城，又南行四里，到蓱沙旧城，又出旧城北东下三里，又西行四由延，到伽耶城，又南行二十里，又西行三里，又北行二里，又北行二里，又东北行半由延，又西南行减半由延，到贝多树下，又南行三里，到鸡足山。法显于是还向巴达弗邑。综上观之，鸡足山在巴连弗邑之西南，则从鸡足山还向巴连弗邑，乃东北行，非东南
行，此南为北之误。顺恒水西下，守敬按：《佛国记》云，十由延。得一精舍，名旷野，佛所住处。复顺恒水西下，守敬按：《佛国记》云，十二由延。到迦尸国波罗柰城。守敬按：慧苑《新译大方广佛华严经音义》曰，迦尸者，西域竹名也。其竹堪为箭笴。国出此竹，故立斯名，其国即在中天竺境，憍萨罗国之北邻，乃十六大国之一也。自法显从此以下，《佛国记》文。竺法维曰：波罗柰国，在迦维罗卫国南千二百里，中闲有恒水，东南流。守敬按：《通典》、《寰宇记》一百八十三并引竺法维《佛国记》云，波罗柰国在伽维罗越国南千四百八十里，与此千二百里异。《唐西域记》，婆罗●斯国，旧曰婆罗柰国，讹也。中印度境，周四千余里。国大都城，西临殑伽河。佛转法轮处，在国北二十里。守敬按：《御览》七百九十七引释道安《西域志》曰，波罗柰斯国，佛转法轮处在其国。《唐西域记》，婆罗●斯国，东北行十余里，至鹿野伽蓝。大垣中有精舍，精舍西南有石窣堵波，是如来成正觉已，初转法轮处也。《翻译名义集》五文句云，转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮。树名春浮，维摩所处也。法显曰：城之东北十里许，即鹿野苑，本辟支佛住此，常有野鹿栖宿，故以名焉。守敬按：玄应《善见律音义》曰，鹿野在波罗柰国。昔日如来与提婆达多俱为鹿王，各领五百余鹿，在此林中。时王出猎，尽欲煞之。中有雌鹿怀子垂产，菩萨欲以身代之。王感仁慈，尽免其命，即以此林用施诸鹿。鹿野之号，自此兴焉。法显从此还居巴
连弗邑。守敬按：《佛国记》，法显从波罗捺国东行，还到巴连弗邑。又顺恒水东行，其南岸有瞻婆大国。守敬按：《佛国记》，顺恒水东下十八由延，其南岸有瞻波大国。[四五]《新唐书 南蛮传》，瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。《唐西域记》十，瞻波国，中印度境，周四千余里，都城北背殑河，周四十余里。释氏《西域记》曰：恒曲次东，有瞻婆国，城南有卜佉兰池，朱作有佉下兰池，《笺》曰：旧本作有卜佉下兰池。赵据孙潜校，衍下字。戴同。守敬按：《唐西域记》，瞻波城东百四五十里，兢伽河南，凿崖为室，引流成沼，非此池也。恒水在北，朱讹作池水恒在北，赵同，戴改。守敬按：上既云城南有池，不得又云池在北。据《佛国记》称，恒水南岸有瞻婆国，则恒水在北，戴改是也。佛下说戒处也。朱下作不。赵据孙潜本校改，戴改同。守敬按：《佛国记》，佛清舍经行处及四佛坐处，悉起塔。恒水又径波丽国，即是佛外祖朱《笺》曰：元本此下接两峰双立，今移于前。国也。守敬按：《十二游经》云，菩萨外家，去迦维罗越城八百里，姓瞿昙氏，作小王，主百万户，名一亿王。《御览》七百九十七引释道安《西域志》，罗卫国东南四百里，至波丽越国，即佛外祖国也。《梁书 海南诸国传》，婆利国王姓憍陈如，自古未通中国，白净王夫人，即其国女也。惟传谓在广州东南海中，《瀛环志略》遂以为即今苏门答剌，则非，以去恒水甚远也。法显曰：恒水又东到多摩梨帝国，赵梨帝作梨靬，云：《汉书 西域传》作梨靬，《史记》作梨轩。戴亦改梨靬。会贞按：《佛国记》从瞻波大国东行，近五十由延，到多摩梨帝国，则梨帝不误。《唐西域记》十作耽摩栗底。云东印度境，滨近海垂。
正法显所谓海口。俞浩《西域考古录》以为今孟加剌部之古里噶达，是也。若大秦即古罗马，为今意大利，去印度绝远。郦氏以多摩梨帝牵引梨靬，已为曼衍。赵、戴以梨帝当梨靬。改以应下。尤谬。即是海口也。释氏《西域记》曰：大秦一名梨靬，朱讹作梨帝，戴、赵改。会贞按：《后汉书 西域传》，大秦一名犁鞬，即梨靬也。详见下卷。康泰《扶南传》曰：从迦那调洲西南入大湾，可七八里，乃到枝扈黎大江口，度江径西行，极大秦也。会贞按：《青钞》一百三十八、《御览》七百七十一引《吴时外国传》，从加郍调州乘大船，张七帆，时风，一月余日，乃入大秦国。枝扈黎大江即恒水，见前。又云：发拘利口入大湾中，正西北入，可一年余，得天竺江口，守敬按：《通典》一百八十八，拘利国一云九离。扶南度金邻大湾，南行三千里，有拘利国。《梁书 海南诸国传》，吴时，扶南王范旃，遣亲人苏物使中天竺，从扶南发，投拘利口，循海大湾中，正西北入，历湾边数国，可一年余，到天竺江口。逆水行七千里乃至焉。与此《注》所引略同。盖亦本《扶南传》，而拘利上衍投字，《南史》亦衍投字。《寰宇记 南蛮》二、《南蛮》四，并无投字。名恒水。江口有国，号担袟，朱作袂，下同，戴作袟。会贞按，明抄本作袟。属天竺，遣黄门字兴为担袂王。释氏《西域记》曰：恒水东流入东海，盖二水所注，两海所纳，自为东西也。赵云：周氏婴《巵林》曰，昆仑墟，河出东北陬，恒水出西北隅，恒绕西域，达于大秦。河入中国，注于东海。沔流小渚，绝不通波。善长叙恒于河之下，盖因昆仑而及之乎？若其括地脉川，紬奇甄异，六合之外，宛在目中，三竺之流，如潆足下，神州地志，斯为最瓌矣。然皆蹑法显之行踪，想恒流之洄洑，其闲，水陆未辨，道里难明，计所差池，厥类亦众，予为两两较之。《法显传》云，渡新头河至毗荼国，东南行八十由延，到摩头罗，从此东南行十八由延，到僧迦施国，又东南行七由延，到罽宾饶夷城。城接恒水。渡恒水南行三由延，到呵梨林，又东南行十由延，到沙祗，又南行八由延，到舍卫城，又东南行十二由延，到那毗迦，又东北行减二由延，到迦维罗卫，又东行五由延，到蓝莫，又东行十九由延，到拘夷那竭，又东行五由延，到毗舍利，又东行四由延，到五河合口，渡河南下一由延，到巴连弗邑。从此东南行九由延，到小孤石山，又西行二由延，到王舍新城。从此西行四由延，到迦耶城，复南行二十里，到六年树，从此还向巴连弗邑，此皆显踰原越隰，瞻曦晷以遐徂，寻途投扉，触风尘而备历者也。《水经注》因之，乃云，新头河径中天竺毗荼国，又径摩头罗，浑流恒水。恒水东南流径拘夷那竭国，又东，径毗舍利城，又东南流径僧迦施，又东，径罽宾饶夷，又东南，径沙祗。恒水又东南径迦维罗卫北，又东径蓝莫。恒水又东至五河谷口，渡河南下一由延，到巴连弗邑。恒水又东南，径小孤石山。又西，径王舍新城，又西径迦耶城南二十里，到六年树。法显从此东南行，还向巴连弗邑。皆以原野之遄征，为波流之所届焉。且拘夷毗舍在蓝莫左，《水经注》乃居伽施之西。舍卫毗伽去伽维北劣一由延，恒水若南，必径兹土，而善长遗之。度雪山，过沙河，经乌苌佛足迹晒衣石，即得陀卫尸罗国。《水经注》乃置葱岭之东，黄河之所径。凡此俱与《法显传》大致相违。若夫显东西跋涉，所约各几由延者，其中定多瑰异，直为不能具述，善长亦失网罗，都无补缀。但改云恒水东南流耳。恒水又东，径耳佳丽僧城，叙多支复。空荒夷野，事极寂寥，千里而遥，一言便毕，不令好古之士恨作者之疏乎？又法显从六年树还巴连弗，顺恒水西下，至旷野、波罗柰，盖循西岸行也。又还巴连弗，顺恒水东行，得瞻婆梨帝，盖沿东浒去也。此邑，恒水下流左右诸国尽此矣。《水经注》乃先于巴连弗处云，恒水又东南径小孤石山，又西径王舍、伽耶，广袤计之，安得有两恒河乎？是知纵翰略记者，忘准之地道，快意成书者，罔研乎旧史。予今证其诸长，拾其一短，俾知积璧昆圃，一片是卫武之圭，濯锦江流，数尺乃楚邱之服。若曰，鸿致自有所指归，细趣不足以击难立言之旨，吾亦乌乎测之哉？全称，黄宗羲曰，《河水》篇首，咸引恒曲不根之说，其于川渎何当？按善长好奇，周氏不好奇，与以诘难，不若黄说之正当也。守敬按：周所指摘，颇中郦氏之失，而全若以为多事，余今就各条详解，似为之推波助澜者，不知后人见之，更作何语。然亦因注为疏耳，悠悠之口，非所计也。董佑诚曰，恒水之名，释典最着。《大唐西域记》谓之殑伽河。东岸秣底补罗国，中印度境。北至媻罗吸摩补罗国，北印度境。北大雪山中有苏伐剌挐瞿呾逻国，东接土番，北接于阗，是今后藏西境，已为北天竺、中天竺诸国、阿耨达山，即今后藏西境阿里部落北之冈底斯山，为诸山之大脊，东西绵亘。康泰《扶南传》所称山出五大水，诸水皆由此分流，当即指槟榔、怒江、澜沧、金沙诸水之源。今冈底斯山南玛帕木达赖池，西通朗噶池，又西曰狼楚河，径阿里城极西，拉楚河出僧格巴喀布山，西流，折南流来会。又南折东流，径阿里城南。玛楚河出阿里北山，南流径城东来会。通为冈噶江。东南流径外夷达噶部落西，又东南入南海，疑即此《注》之恒水。按舆图，南海于冈噶、札马讷二水入处，海水皆北溢，东西相望，与《西域记》所称两海所纳，自为东西，亦适相合也。
释氏论：佛图调列《山海经》曰：朱脱调字。赵据吴本增，戴增同。守敬按：《高僧传》，竺佛调，未详氏族，或云天竺人。有记云，此竺佛调译出《法镜经》及《十慧》等。按释道安《经录》，汉灵帝光和中，有沙门严佛调，共安玄都尉，译出《法镜经》及《十慧》等，而此竺佛调乃东晋中代时人，见名字同，便谓为一，谬矣。今按《历代三宝记》，严佛调，临清人。此《注》上文引《佛国调》曰，佛树中枯，其来时更生枝叶，则为天竺人。《高僧传》，释道安、佛国调，俱事佛国澄为师，则道安著书，盖以调道所径见，近取其说。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑。守敬按：《大荒西经》文。又曰：钟山西六百里有昆仑山，所出五水。守敬按：《西次三经》文。钟山西百八十里曰泰器之山，又西三百二十里曰槐江之山，西南四百里曰昆仑之丘。是昆仑在钟山之西九百里，又《经》：昆仑所出为河水，赤水，洋水，黑水，只四水。祖以佛图调《传》也。朱祖作粗，赵据孙潜校改，戴改同。又近推得康泰《扶南传》，传昆仑山，正与调合。如《传》，自交州至天竺最近，泰《传》亦知阿耨达山是昆仑山。守敬按：《释迦方志》引《扶南传》，阿耨达山即昆仑山。释云：赖得调《传》，豁然为解，乃宣为《西域图》，以语法汰。守敬按：《高僧传》，竺法汰，东莞人。法汰以常见怪，谓汉来诸名人，不应河在敦煌南数千里，朱河作何，《笺》曰：疑作向。赵改河，云何乃河字之误。全、戴改同。敦煌在今敦煌县东南。而不知昆仑所在也。释复书曰：朱释下有云字，曰作日，《笺》曰：此疑无云字。又曰：释云，当是僧名。赵、戴云改曰。守敬按：《高僧释道安传》，与同学竺法汰俱憩飞龙山。又云，令法汰诣扬州。《法汰传》，少与道安同学。又云，与道安避难，行至新野，安命汰下京。是释道安与法汰善，此盖其别后书札往来之辞，则释指道安，云字衍文，朱氏疑无云字，是也。而又谓释云当是僧名，失之。按《穆天子传》三：穆王于昆仑侧瑶池上，觞西王母。守敬按：《穆天子传》卷三，天子觞西王母于瑶池之上。不言昆仑侧。卷一云，河伯诏穆王至于昆仑之丘。卷二云，天子宿于昆仑之阿。又云，升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。又云，天子□昆仑以守黄帝之宫。又云，济于洋水，至于黑水。二水皆出昆仑西北隅，则因至昆仑而游昆仑旁之地。此瑶池亦与昆仑近。故郦氏承《传》上文，言穆王于昆仑侧瑶池上觞西王母耳。云，去宗周瀍 万有一千一百里。守敬按：《穆天子传》四，自宗周瀍水以西，至于河宗之邦，阳纡之山，三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里，自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里，自河首襄山以西南至于舂山、珠泽、昆仑之丘，七百里。自舂山以西至于赤乌氏舂山，三百里。东北还至于羣玉之山，截舂山以北，自羣玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。通计万有一千四百里，此云万一千一百，盖除舂山还至羣玉之三百里不数也。何得不如调言？子今见泰《传》，非为前人不知也。而今以后，乃知昆仑山为无热丘，何云乃胡国外乎？守敬按：《海内东经》，昆仑山在西胡西。余考释氏之言，未为佳证。《穆天子》、《竹书》及《山海经》，皆埋缊岁久，编韦稀绝，书策落次，难以缉缀。后人假合，多差远意。朱《笺》曰：谢兆申云，远当作违。 謂當作意多差違。赵云：按依本文自通，纷纷臆说，终属辞费。至欲访地脉川，朱欲作若，《笺》曰：古本作欲。赵云：古本即黄本，作欲亦非，不如仍旧。戴改作欲。会贞按：黄本作欲，赵说非也。不与经符，验程准途，故自无会。释氏不复根其众归之鸿致，朱众作艰。赵同。全云：施廷枢曰，根其艰三字，疑。戴改艰作众。会贞按：明抄本作众。陈其细趣，以辨其非，非所安也。今按《山海经》曰：昆仑墟在西北，帝之下都。昆仑之墟，方八百里，高万仞，守敬按：二句前已引。上有木禾。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。守敬按：《海内西经》文。郭璞曰：此自别有小昆仑也。守敬按：《山海经》，海内昆仑之虚句，郭《注》，言海内者，明海外复有昆仑山。无小昆仑之说。郝氏《山海经笺疏》据此《注》，疑今本郭《注》脱此句。考《博物志》一汉使张骞渡西海至大秦，西海之滨，有小昆仑，高万仞，方八百里。与此《经》所称之昆仑方八百里高万仞者合。郭盖本以为说。至《史记 相如传 正义》所指肃州之小昆仑，则又一小昆仑也。又按淮南之书，《墬形训》[四六]昆仑之上，有木禾、珠树、玉树、璇树，朱璇作琼，赵同，戴改。不死树在其西，朱无在其西三字。赵据原书增，戴增同。沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门闲四里，里闲九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北隅。北门开以纳不周之风。守敬按：《西次三经》不周之山，郭《注》，此山形有缺不周 处，因名。西北不周风，自此山出。倾宫、旋室。朱《笺》云：旧本作掖室。赵云：按《淮南子》正作旋室，不得据误本以改古书。县圃、凉风、朱《笺》曰：古本凉作阆。守敬按：原书作凉。[四七]樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黄水。黄水三周复其原，朱作原，赵据黄本改源，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作原。是谓丹水，饮之不死。守敬按：王念孙曰，《淮南子》丹水本作白水，此后人妄改之也。《水经注》引此作丹水，亦后人依俗本改之。《楚辞 离骚》，朝吾将济于白水兮，王《注》，《淮南》言白水出昆仑之原，饮之不死。《文选 思玄赋》， 白水以为桨。李善即引王《注》。《御览》地部亦引《淮南子》曰，白水出昆仑之原，饮之不死，则旧本皆作白水，明矣。河水出其东北陬，赤水出其东南陬，洋水出其西北陬，沈炳巽曰：本文河水出其东北陬，赤水出其东南陬，弱水出自穷石，至于合黎，洋水出其西北陬，故曰四水。今节去弱水句则三水矣。赵于洋水句下，增弱水出自穷石至于合黎十字。守敬按：非也。河水、赤水、洋水皆出昆仑陬，弱水则出穷石，故郦氏删之不引，而隐以丹水备四水之数。沈谓节弱水仅三水，赵径增弱水十字，毋乃失郦意欤？凡此四水，帝之神泉，以和百药，以润万物。昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，朱《笺》曰：古本作浪风。登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，[四八]守敬按：原书玄作县，同上。登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。禹乃以息土填鸿水，以为名山，掘昆仑虚以为下地。守敬按：以上《墬形训》文。高诱曰：地或作池全云：七字《注》中《注》，本双行夹写，后人传钞连作大字，下文多有之。此下朱有《山海经》曰，不周之山，不周之北门，以纳不周之风十九字。赵同。孙星衍曰：今本《山海经》脱之。戴删此十九字，云：考《山海经》中言不周之山者，亦无此语，当是衍文。则以髣 近浮图调之说。全云：以、已通。赵云：浮图调即佛图调，戴浮改佛，下同。阿耨达六水，葱岭，于阗二水之限，与经史诸书，全相乖异，又按《十洲记》：朱作十三州说，《笺》曰：按《十洲记》，东方朔所撰，昆仑等语具在记中。此三字疑衍，说字误，当作《十洲记》。赵、戴删改。昆仑山朱山下有也字，《笺》曰：也字衍。赵、戴删。在西海之戍地，北海之亥地，朱北讹作东，赵据黄本改云：以西与北连，戍与亥近也。戴改同。守敬按：原书作北海。去岸十三万里，有弱水，周 绕山。朱 作回，山作 。赵同。戴作 ，作山。戴与《大典》本、黄本合。《大荒西经》，昆仑丘下，有弱水之渊环之。东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，朱 作活，赵同，戴作 。西南近承渊之谷，朱近作至，赵据黄本改，戴作近。守敬按：《大典》本、明抄本并作近。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头昔西王母告周穆王云：去咸阳三十六万里。朱无云字，《笺》曰：《十洲记》作王母告周穆王云，咸阳去此四十六万里。赵、戴增云，戴三改四，守敬按：《释迦方志》引《十洲记》作三十，《续博物志》亦作三十，与此同，则今本《十洲记》作四十，误。古人三、 皆积画成字，故易混也。山高平地三万六千里，上有三角，面方广万里，守敬按：《十洲记》无面字。形如偃盆，会贞按：今本《十洲记》形如偃盆下按下狭上广，至于偃盆宽广之原固也不可俱记一段，系叙昆仑上有金台玉阙至天帝君治处也，三句系另叙钟山俱在方丈一条之下，是或言方丈，或言昆仑，或言钟山，截然不混，此《注》形如偃盆下，接上有金台三句，是以言钟山者属之昆仑矣皆往来也下，接上广故曰昆仑一段，是以言昆仑者属之方丈矣，与《十洲记》大异，戴氏见其不合，因移上广故日昆仑一段于上有金台句之前，并于上广上增下狭二字，又于上有金台上增其北海外又有钟山八字，以下全与《十洲记》合，但细绎此《注》前后文义，则似有当仍原文者，盖前言阿耨达山即昆仑山，接叙新头河恒水出昆仑山，至自为东西也止，以下申说昆仑非一，自释氏论佛图调列《山海经》，至何云乃胡国外乎，引释氏据佛图调说，言阿耨达即昆仑，去中国不远，余考释氏之言至非所安也，乃郦氏虚驳其说，自今按《山海经》至全相乖异，又引古言昆仑不远，若与佛图调说合，但二水一出葱岭，一出于阗，不出阿耨达，与经史异，又按《十洲记》至难言康泰、佛图调之是矣，则引古言昆仑去中国甚远，足见康泰、佛图调之非随言，天下之广，同名者多，以东海方丈亦有昆仑之称，西洲铜柱又有九府之治，虚提四句，下分应东方朔《十洲记》至不可具记，实指东海方丈有昆仑之称，又引东方朔《神异经》至帝之囿时，实指西洲铜柱有九府之治也，未仍参活以六合广远，不可悬定结之，词旨典折，悉心思之，却有条不紊，然则《注》之上广一段，于皆往来也之下，盖郦氏所见，《十洲记》如是，朱、赵或有见于此，故间引《十洲记》订正讹字，而不敢移易本文，戴氏移此段于上有金台之前，是引东方朔《十洲记》，但方丈，不及昆仑，与所云东海方又（驿案，又当是丈之误）亦有昆仑之称不相应矣，今姑仍戴而详辨之。下狭上广。朱无下狭二字。赵从沈炳巽据原书增。戴增同。故曰昆仑山有三角，其一角正北，干辰星之辉，朱干讹于，赵、戴改。守敬按：原书作干，无星字。名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，守敬按：原书处作一周。《类聚》七十八引作一处。为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二，守敬按：原书十二下有所字。其北户出，戴出作山，按各本皆作出。承渊山，又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，朱《笺》曰：《十洲记》作流精之阙。赵云：按道元所引，犹是曼倩原文，朱氏所见，则唐人避讳改易之书也。守敬按：赵说未是。如果唐人避讳，改渊作流，何以上文承渊谷、承渊山仍作渊耶？盖《十洲记》自作流，故《文选 登楼赋 注》引亦作流，此郦氏钞变耳。光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱作锦云烛日，赵同，戴改。朱霞九光，守敬按：《御览》八引《十洲记》作流光。《书钞》一百五十一、《文选 注》三十一引仍作九光。西王母之所治，真官仙灵之所宗，朱灵作虚。《笺》曰：《十洲记》作灵。赵、戴改。上通旋机，朱作璇玑。赵同，戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作旋机。元气流布，五常玉衡。理九天而调阴阳。戴改此十一字作玉衡常理，顺九天而调阴阳。按《十洲记》与朱本同。品物羣生，希奇特出，皆在于此。天人济济，不可具记。朱上广至此在皆往来也下。张华叙东方朔《神异经》曰上，赵同，戴据《十洲记》移此。其北海外，又有钟山，朱无此八字，赵同，戴增。上有金台玉阙，亦元气之所含，朱含作合，赵、戴改。守敬按：《十洲记》作舍。天帝居治处也。朱居作君，下衍所字，赵同，戴改删。会贞按：原书作居治处。考东方朔之言及《经》五万里之文，难言浮图调、康泰之是矣。戴之下增传字，守敬按：不必增。[四九]六合之内，守敬按：《海外南经》，六合之闲，郭《注》上下四方为六合也。水泽之藏，大非为巨，小非为细，存非为有，隐非为无，其所苞者广矣。于中同名异域，称谓相乱，亦不为寡。至如东海方丈，亦有昆仑之称，西洲铜柱，又有九府之治。东方朔《十洲记》曰：方丈在东海中央，会贞按《续博物志》引《十洲记》，方丈在东海之中央。羣仙所治，为昆仑山，有三角，曰阆风，曰玄圃，曰昆仑宫。所引《十洲记》以方丈为昆仑，与《注》同。是《注》于方丈下叙昆仑三角，盖亦原书如此，今本乃后人移缀。东西南北岸相去正等。方丈面朱《笺》曰：《十洲记》作方丈方面。各五千里，上专是羣龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治处。羣仙不欲升天者皆往来也。张华叙东方朔《神异经》守敬按：《隋志》，《神异经》一卷，东方朔撰。张华注。此叙疑当作注。然郦氏所引皆《经》文。曰：昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。守敬按：《类聚》七引《龙鱼河图》曰，昆仑山，天中柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。守敬按：原书治下有之字。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。故其柱铭曰：昆仑铜柱，其高入天，圆周如削，肤体美焉。其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，惟会益工。《遁甲开山图》守敬按：《隋志》，《遁甲开山图》三卷。两《唐志》作二卷。曰：五龙见教，天皇被迹，望在无外柱州昆仑山上。会贞按：《类聚》十一、《初学记》九、《御览》七十八引《开山图》并无望字及无外二字，上作下。荣氏《注》会贞按：《隋志》及《旧唐志》，《遁甲开山图》，荣氏撰。据郦《注》及《御览》等书，知为荣氏《注解》。云：五龙治在五方，为五行神。朱行上脱五字。全校增，赵、戴增
同。会贞按：《御览》十七引荣氏《解》有云，今五行之神也。则增五字是。五龙降，[五〇]天皇兄弟十二人，分五方为十二部，法五龙之迹，行无为之化，天下仙圣，治在柱州昆仑山上。无外之山，在昆仑东南一万二千里，五龙天皇，皆出此中，为十二时神也。《山海经》曰：昆仑之邱，实惟帝之下都，其神陆吾，是司天之九部及帝之囿时。[五一]赵囿作四，会贞按：《西次三经》文作囿。郭《注》，主九州岛之部界，天地苑囿之时节也。然六合之内其苞远矣。幽致冲妙，难本以情，万像遐渊，朱此下有浑字。《笺》曰：浑字疑赘。赵、戴删。思绝根寻。朱《笺》曰：谢云，根，钞本作垠。自不登两龙于云辙，朱《笺》曰：不疑作非。赵云：按不字义亦通。骋八骏于龟途，等轩辕之访百灵，方大禹之集会计，儒墨之说，孰使辨哉？[五二]守敬按：《魏志 注》末称，鱼豢曰，徒限处牛蹄之涔，又无彭祖之年，无缘托景风以述游，载騕里以遐观，但●眺乎三辰，而飞思乎八荒，与郦意同。
又出海外，南至积石山，下有石门，河水冒以西南流。戴删河水冒以西南流七字。考《山海经》[《西次三经》]云，积石之山，下有石门，河水冒以西流。即今河行积石山南，遶其东，折而西流，径山北，然后转东北流，形势适合。石门当在折西之处，不得云西南流也。作《水经》者，误以为河自石门，潜行地中，而入葱岭，然后复出，故不取冒以西流之语。下言入葱岭，则上不得言其流，当是后人见《山海经》河水冒以西流句，与下有石门相连，遂掇其语于此。又因下又言南入葱岭，更臆改西流为西南流耳。杜佑《通典》，两引《水经》南至积石山下有石门，即接以又南入葱岭山，又从葱岭出而东北流，绝不及河水冒以西南流七字，其为唐时本所无，甚明。今据《通典》订正，删去七字。守敬按：惟南当作北耳，杜君卿行文截去七字，戴便据删，失之。
《山海经》曰：河水入渤海，又出海外，朱讹作出渤海又海水，赵同，戴改。西北入禹所导积石山。全云：按《山海经》本文曰，河水西南入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。今是《注》所引非完文。山在陇西郡河关县西南羌中。朱关作闲，《笺》曰：孙云，闲当作关。《汉志》，金城郡有河关县。赵、戴改。会贞按：《汉志》金城郡河关县，积石山在西南羌中。《续汉志》县属陇西，此合两《汉志》为文，山及县并详下卷。余考羣书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水，故《洛书》曰：河自昆仑，出于重野，会贞按：《续博物志》三，《洛书》所纪，出于重野。谓此矣。径积石而为中国河。故成公子安会贞按：成公绥，字子安，见《晋书 文苑传》。《大河赋》曰：览百川之宏壮，莫尚美于黄河，潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。会贞按：《类聚》八引《大河赋》此四句。潜作发。释氏《西域传》朱《笺》曰：李克家云，传当作记。赵云：按《玉海》引此作传，盖传、记、志之文，古通称耳。会贞按：赵说是也，详见前。曰：河自蒲昌，潜行地下，南出积石。会贞按：《汉书 西域传》，河注蒲昌海，其水潜行地下，南出于积石，为中国河。释氏所本。而经文在此，似如不比。积石宜在蒲昌海下矣。守敬按：《通典》极诋《水经》，并讥郦氏，《禹贡锥指》详辨之，谓《经》惟积石一山，错简在渤海之下，葱岭之上，乃后人之所窜易，在郦《注》正谬补阙甚多。可谓精审，赵氏从之，全氏亦引之，无事赘论矣。惟全不深信错简之说，而谓《水经》开卷数语，纯引《山经》，盖以为河水缘起，葱岭而下则申明之，乃开卷数语之释文。董佑诚又谓目此以上为河之东源，下从葱岭出者为河之西源，至蒲昌海伏流而重见为东源。皆非也。开卷引《山经》与葱岭不相涉，何得并为一谈。全说殊谬，先叙重见之东源，后叙初出之西源，万无此理。董说尤谬，二家皆未洞见症结耳。症结何在？即《经》五万里之说也。《经》泥于五万里之说，则以昆仑、渤海、积石远在葱岭之北，故下接南入葱岭。郦氏亦惑于五万里之说，故惟驳积石在蒲昌上之不比，而其余皆不置一辞。全、董之推测，皆臆说也。
校记
[一]　「昆仑记」　按：「记」，《大典》本、朱《笺》、全、赵、戴校本皆作「说」，杨氏据《尔雅 疏》引《昆仑山记》，订正为「记」。径改《注》文大字，为《疏》中一通例，不作朱《笺》存疑之语。例用「订」字。别有《疏》中举证佐当为某字而不改正文大字，以示不轻改字。
[二]　「上曰增城」　按：赵、戴作「层」，《大典》本作「层」，戴往往据《大典》本改朱《笺》本，此其例。（「增」，今已据台北本改「层」。）
[三]　「北至于河宗之邦，阳纡之山」　按：「北」，沈炳巽本无，全据《穆天子传》本文，以为羡字，删去，赵、戴从之。《大典》本有「北」字。杨氏以为《传》脱文，补「北」字。校者按：据《传》文既云，「乃里西土之数」，是阳纡之山以至河首皆在西土。《传》文又云：「阳纡之山，河伯无夷之所都居，是惟河宗氏。」阳纡之山即河宗之邦。「自宗周瀍水以西至于河宗之邦阳纡之山，三千有四百里；自阳纡西至于西夏氏二千又五百里；自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。」故郦氏总计之曰：「合七千四百里。」其中不得有「北」转之三千有四百里，「北」字实为羡文，删去为宜，不必存此脱字。《大典》本、朱《笺》本误衍。
[四]　「《淮南子》称，高万一千里百十四步二尺六寸」　按：《大典》本作「万一千一百里一十四步二尺六寸」，与《释迦方志》引《淮南》同。
[五]　「而水最为大」　按：全校删「而」字，戴同；全、戴上有「五害之属」四字，赵删。《疏》从赵而无说。
[六]　「经流之大」　按：杨《疏》引《经典释文》崔本等异文，与本文无涉。《注》引《庄子》「经流之大」。承上文引《管子 度地》篇「经水、杖水、川水大小之别」，以《秋水》篇语证《河水》为「经流之大」者，杨《疏》嫌不贴切郦氏原意。《注》文此下列引《孝经纬》「水之伯」，《新论》「四渎之源河最高而长」至《白虎通》之「其德着大」，其意同。水最为大，水有大小，经水为大，河水，经流之大者也。
[七]　「那木齐图乌兰木伦河」　据董氏《水经注图说残稿》卷一，以下钞脱「托克托乃乌兰木伦河」九字，据补。
[八]　「西胡白玉山在流沙西，昆仑墟东」　据《海内东经》，「东」下有「南」字。
[九]　「禁民勿复引河之名矣」　按：「之名矣」三字，书手涉下文误衍，当删。
[一〇]「此物善听，冰下无水乃过」　杨《疏》引《初学记》《御览》引文「水下有声字」云，此当据增「声」字，但未径改注文大字。按：「听」，听声，冰厚，此物善听，能知有无水声，今补。
[一一]「里语称，狐欲渡河，无如尾何」　按：今本《风俗通》「里」作「俚」，「如」作「奈」。
[一二]「而郝懿行斥其谬」　按：见郝氏《山海经笺疏》第十二，云：「地当在秦」。
[一三]「旧曰阿耨达」　按：「达」下脱「池」字，订补。《注》曰：「阿耨达太山，其上有大渊水……即昆仑山也。」池在山上，故得其名，不可省。下文池「在香山之南，大雪山之北，周八百里，金、银、瑠璃、颇胝（即玻璃），饰其岸焉。」山何有岸，池乃有岸。又下文《疏》云：「因池在山，故亦有阿耨达大山之名」，熊氏亦误。「阿耨达」译为「无热恼」，山名「无热恼大山」，池名「无热恼池」，非「无热恼大山池」。今订补「池」字，删去此行「大山」二字。
[一四]「大地菩萨。」　按：日本《大正大藏经》，「大地」作「八地」。
[一五]「天子升于昆仑观黄帝之宫而封丰隆之葬」　按：戴据《传》文增，朱《笺》所据本脱误。戴校语中所谓原书，即《大典》本《水经注》，其云近刻本则指朱谋玮所据本，全书视此。《大典》本作「天子升昆仑，封丰隆之葬」。《穆天子传》原文作「天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫而丰□隆
之葬。」戴氏约「之丘」及「以」字。
[一六]「便到乌苌国」　戴校云，近刻作「苌」，改「长」。　按：《佛国记》作「苌」，《大典》本作「长」。《注》文引法显，当依作「苌」。「长」、「苌」俱音译，不能为讹字。戴泥《大典》本，不必改者亦校改，黄太冲所谓「毛举无所发明」也。（「苌」，今已据台北本改「长」。）
[一七]「龙王瞋怒」　按：《伽蓝记》及《大典》本均作「龙王」，据改。
[一八]「佛僧伽衣」　按：「衣」字衍，据《伽蓝记》删。
[一九]「年岁彪炳若新」　按：「年岁」下抄脱「虽久」二字，订补。
[二〇]「以新劫贝」　按：「劫贝」即「吉贝」，见第三四页。
[二一]「释者佛弟子中」　按：据《翻译名义集》二原文作「若约事释者」云云，熊氏省略，失其句读，「释者」二字不必引，今删。（「释者」，今据台北本保留。）
[二二]「竺芝《扶南记》」　按：杨《疏》引《御览》七百八十八及七百九十均引《竺芝扶南记》，杨氏所谓两引竺芝《扶南记》也。钞本夺八十八上「七百」及「七百九十」六字，据补。
[二三]「扶南之西南有林杨国」　按：《御览》引《扶南土俗记》及《南州异物志》均作「林阳」。
[二四]「城已倾颓」　按：「已」字下钞脱「甚」字，当补。
[二五]「维摩诘」　按：《大典》本、朱《笺》及全、赵、戴皆脱「摩」字。《西域记》作「毗摩罗诘」，且云，旧曰：「维摩诘，讹略也。」足证有「摩」字，杨氏校补，是。
[二六]「什曰维摩诘经一」　按：（「什曰维摩诘」句上）钞重七字，衍文，删。
[二七]「戴改二父王作父母」　按：《大典》本与黄省曾本均作「父母」，杨氏据《佛国记》原文订正，仍作「二父王」，是。戴盖依《大典》本改，全、赵则依黄本，杨校订于义为长。
[二八]「大垣内有宝阶」　据《大藏》本，「宝阶」上有「三」字，据补。
[二九]「城南接恒水」　按：《佛国记》无「南」字，疑是郦氏据下文「恒水北岸」增。
[三〇]「朱白作曰，各本同，戴删。」　按：熊氏订正注文大字作「白净」。《佛国记》作「白」，「曰」传钞字误。戴不读佛书，故删去「曰」字，净王宫，不辞。熊订是。
[三一]「至地没羽」　按：宋藏本作「地」，大正藏本作「池」。
[三二]「观耕田于此」　按：《西域记》原文作「于此习定而得离欲」，「于此」二字属下读，杨氏引之，改属上，文便，亦通，但与原文句读有异，或者遂讥杨氏为不明句读，苛矣。
[三三]「自山北去」　按：朱作「白山此去」，《笺》云：「此当作白。」作「白」是，误钞为「自」。「此」为「北」之误，《疏》漏注。
[三四]「然后寘墨」　按：原有「为叶厚故也」五字，此夺，省文转不明晰。
[三五]「荒芜无人」　按：《大典》本、朱本正文脱「此中」二字，而《笺》云：「此中无人洒扫」，亦引《佛国记》。全、戴据增「此中」二字，改「荒芜」为「空荒」，赵改同。（「荒芜」，今据台北本改「空荒」。）
[三六]「禹葬山阴县」　按：原文作「禹葬会稽山阴」。
[三七]「沈本东至五河合口」　「何焯校曰：沈本无合字」　按：当是吴中沈氏本，「东至五河合口」。（今据台北本已删上述文。）
[三八]「塔北三四百步」　按：朱《笺》本，《大典》本夺下「塔」字。赵云：「于文当重一『塔』字。」全、戴增同。（「四」，今据台北本删。）
[三九]「戴以天为讹，改作夭」　按：《大典》本误钞为「夭」，戴泥《大典》本而改。
[四〇]「玄应《对法论音义》」　按：是「《摄大乘论音义》」，熊失检。
[四一]「原本不误」　按：此处错简四百二十字，朱《笺》据谢兆中说改正，谢据宋本，全、赵依改。戴校但言原本不误，原本即《大典》本。旧本即黄省曾，不言据宋本，当以《大典》本亦钞宋本。
[四二]「金刚顶及毗卢遮那等经」　按：熊氏引佛经二百四十七字，其内容皆以明佛教徒威仪深意，牵涉迷信无稽之谈，无益于理解郦《注》。熊讥戴氏不读佛书，以此衒博，可以从略。
[四三]「东向而坐」　按：黄本、《大典》本皆讹作「西坐」，赵误从之，全、戴作「而」。实则「东向西坐」亦不辞。朱《笺》本不误。
[四四]「朱试下增菩萨二字」　按：此杨未检朱《笺》而误记，朱《笺》本无此二字。全、戴本有之。赵从朱《笺》。戴校云：「案近刻无此二字」，近刻指朱《笺》言，它处同。《大典》本有此二字，戴依《大典》本增。（「朱试下增」，今已据台北本改「朱无」。）
[四五]「瞻婆大国」　按：《大典》本「瞻」作「赡」，与《佛国记》同。
[四六]「《淮南》之书《墬形训》」　按：《墬形训》三字是《疏》语，当依例作小字，此误钞作大字。
[四七]「守敬按《淮南子》作凉」　按：朱《笺》已有，「守敬按」三字删去。（「《淮南子》」，今已据台北本改「原书」）。
[四八]「玄圃之山」　按：沈炳巽云：「《淮南子》『玄圃』是『县圃』，无『之山』二字。」
[四九]「守敬按不必增」　按：戴氏据「调传」、「泰传」而增，未为不必。
[五〇]「五龙降」　按：沈钦韩《疏证》云：「『降』疑当『陟』」。「陟」者，崩也。钞本下有《竹书纪年》称「帝崩为陟」。
[五一]「及帝之囿时」　按：沈本引「郭景纯《注》云：主九城之部界，天地苑囿之时节也。」此「囿时」所本。熊校语嫌过简，故补之。又按：沈钦韩《疏证》云：「殿本作『囿』误（从赵作四时），盖但据今本《山海经》以改此文。」其实郦《注》所引与今本不同者非一处，殿本皆自改窜，此其所短。
[五二]「儒墨之说孰使辨哉？」　按：此用韩非显学语意，犹言孰使「定儒墨之诚」哉，即定其诚伪也。

《水经注疏》卷二
后魏郦道元撰
宜都杨守敬纂疏
枝江熊会贞参疏
　河水二赵云：凡《经》文次篇之首，有某水二字，皆后人所加。盖汉人作经，自为一篇，岂能逆料郦氏为之《注》，而先于每卷交割之处，增二字以别之哉？或郦《注》既成，用二字为提掇则可耳，然非《经》之旧也。
又南朱又南上有河水二字。全云：按《经》文例不复出水名，而此云河水又南入葱岭者，欲叙河水之重源故也。赵亦云：此卷首列河水二字，谓重源之再见也。戴删河水二字。会贞按：戴删是也。入葱岭山，守敬按：《山海经》、《尔雅》、《淮南子》皆言河出昆仑。《汉书》则云，一出葱岭，一出于阗南山，而不言昆仑。至康泰、佛图调，始以阿耨达山[即今冈底斯山。]为昆仑。而《凉土异物志》又以葱岭为《禹记》所云昆仑。以今日水道证之，葱岭及冈底斯山绵亘数千里，则谓葱岭及于阗南山并古昆仑，皆不差远意，而作《水经》者，惑于昆仑去崧高五万里之说，遂以昆仑置于葱岭之上，不知葱岭、于阗纡之西，水皆西流，安得有南入葱岭之水？郦氏又惑于东方朔、《淮南子》并此《经》文，故杂引各书，迷离惝恍，莫衷一是。又以葱岭、于阗西流之水，亦目为河源，以附会《经》文。总由当魏时西域虽通朝贡，未入版图，故不能质言之也。又从葱岭出而东北流，朱无此九字。赵同。戴增云：《通典》引《水经》有此文，盖唐已后始脱去。会贞按：《经》下文其一源出于阗国南山，北流与葱岭河合，紧应此句，盖葱岭河从葱岭东北流，于阗河北流，始能与之合也。若无此句，则葱岭河尚未出葱岭，于阗河北流何能与之合乎？戴补是也。
河水重源有三，非惟二也。朱惟作为，全校改。戴、赵改同。守敬按：所谓二源，指《经》文葱岭河、于阗河也。郦氏又以自葱岭西流之水为河水一源，故谓重源有三。一源西出捐毒之国，朱捐讹作身，云：《禹贡锥指》，身毒当作捐毒。《汉书》，捐毒国王治衍敦谷，东至都护治二千八百六十一里，至疏勒，南与葱岭属，西上葱岭，则休循也。西北至大宛千三十里，北与乌孙接。先儒以为即身毒，非也。张骞曰，身毒国在大夏东南，可数千里，去蜀不远。大夏，即大月氏所居之地，今捐毒在大月氏东北，西去休循二百余里。岂身毒乎？郦盖承其误。戴及柳佥本并作捐，则《注》本作捐，胡因讹文而归咎郦氏，寃矣。王先谦《汉书补注》，《后汉书》无捐毒。李光廷《西域图考》，今巴尔珲山之南也，地属萨尔巴噶什布鲁特部。葱岭之上，西去休循二百余里，会贞按：《汉书 西域传》，捐毒国西上葱岭，则休循国。休循国下云，东至捐毒衍敦谷二百六十里。对观之，则捐毒西至休循二百余里。故郦氏本休循之文以释
捐毒，但改至作去耳。考《西域传》，凡言东西南北至某处若干里者，[惟鄯善国言西北去都护治所千七百八十五里。去乃至之误。]东西南北，主彼言，谓至彼方某处若干里也。郦《注》叙西域诸国，而改至作去，其东西南北，仍主彼言。后文引应劭说，析支东去河关千余里，及浇河城东北西平二百二十里，黄河城西北去西平二百一十七里之类，亦然。《元和志》，则有言至、言去两例。凡言东西南北至某处若干里者，东西南北亦主彼言。如言京兆府东至东都八百三十五里，东南至商州二百六十里，是也。凡言东西南北去某处若干里者，东西南北则主此言。如渭水在万年县北，言渭水北去县五十里，渭水在咸阳县南，言渭水南去县三里，是也。《寰宇记》凡言至言去者亦同。[一]读诸书者，当分别观之，不得概律以郦《注》。[孙氏星衍校刻《元和志》，而不知其例，故改万年县渭水北去县五十里作在县北五十里。]又按班氏于西域诸国，皆详言某方至某国里数，又详言某方与某国接，郦氏则节取之。此叙捐毒言西去休循里数，下随叙罽宾，大抵因河水先后所径，以明其国接壤之意。后文亦多类此。皆故塞种也。守敬按：《汉书 西域传》，捐毒国，本塞种也。休循国，本故塞种也。故郦氏合二国言皆故塞种也。颜师古曰，塞种即所谓释种也，亦语有轻重耳。徐松《西域传补注》曰，颜君《张骞传 注》，塞，西域国名，即《佛经》所谓释种者。塞、释声相近，本一姓。按梁荀济《论佛道表》言，《汉书 西域传》塞种，本允姓之戎，世居敦煌，为月氏迫逐，遂往葱岭南奔。又谓悬度、贤豆、身毒、天毒，仍讹转以塞种为释种，说与颜别。然考《牟子书》言，孝明时，夜梦神人，身有日光。明日博问羣臣，通人傅毅对曰，臣闻天竺有道者，号曰佛，轻举能飞，身有日光，殆将其神也。于是遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人，之大月氏国，写取佛经四
十二部，在兰台石室。是释氏之法，实出于大月氏。大月氏国，即塞王故地也。《元和姓纂》亦云，塞姓，天竺胡人之释后，即释种也。南属葱岭，守敬按：《汉书 西域传》，捐毒国南与葱岭属。徐松曰，葱岭无南面，此居葱岭中，盖近北也。高千里。会贞按：《释迦方志》，葱岭高可千余里。《御览》五十引《西域诸国志》曰，葱岭高行十二日可至顶。《西河旧事》会贞按：《新唐志》地理类，有《西河旧事》一卷。曰：葱岭在敦煌西八千里，其山高大，上生葱，故曰葱岭也。会贞按：《后汉书 班超传 注》，略引《西河旧事》文。《唐西域记》，葱岭者，据赡部洲中，南接大雪山，北至热海千泉，西至活国，东至乌锻国，东西南北各数千里，崖岭数百重，幽谷险峻，地多出葱，故谓葱岭。河源潜发其岭，分为二水：董佑诚曰：葱岭即天山西南之正干。《汉书 西域传》所称南山、北山，皆葱岭所分。今自西布鲁特部落西南，至喀什噶尔之西，叶尔羌之西南，博洛尔拔达克山，鄂克善诸部落，皆在葱岭间。捐毒当今西布鲁特地。《注》言河水潜发其岭，分为二水者，盖谓东西源皆出葱岭，非必谓一水而东西分流也。《注》引《凉土异物志》曰，葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源。斯言简而该矣。今葱岭西界之水，盘曲岭中，汇为图斯库尔及伊西洱库尔，其西北则入达里冈阿鄂谟，然道里较近，又与下径安息入西海之文不合，则《注》所称葱岭西流之一水，自当指拔达克山以南之水，西北流至布哈尔部落，入腾吉斯鄂谟者，亦出葱岭，特南北暌隔，盖西流之水，自入安息之西海，本非河源。郦氏特因葱岭而类及之，与上《注》述新头河、恒河正同。今西布鲁特西南直接葱岭，东山曰伊斯克里克，水曰赫色尔，西山曰吉布察
克，水曰哈喇库尔。二水南流，潴为哈拉库尔。库尔者，回语谓池。东出为喀什噶尔达里雅，回语谓大河为达里雅，即葱岭之河源也。一水西径休循国南，守敬按：徐松曰，《后汉纪》作休修。王先谦曰，按修循，《后汉书》以下不见。《西域图考》云，在今那林河南，喀尔提锦布鲁特地。在葱岭西。守敬按：《汉书 西域传》休循国下文。郭义恭《广志》曰：休循国，居葱岭，其山多大葱。守敬按：《御览》九百七十七引《广志》同。又《御览》五十引云，葱岭其山岭生葱，茂于常葱。又径难兜国北，守敬按：王先谦曰，后汉以下，不见于史。《西域图考》云，国在葱岭之西，今巴达克山部西境。北接休循，西南去罽宾国罽宾详下。三百四十里。守敬按：二句，《汉书 西域传》文，四十作三十。河水又西径罽宾国北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》叙葱岭之水分东西，先载葱岭分源，西流径休循、难兜、罽宾、月氏、安息入雷翥海之水，不得与《经》文淆紊，赵改同。守敬按：王先谦曰，《后汉书 德若传》下云，自皮山西南经乌秅，涉悬度，历罽宾。《魏志 注》，三国时属大月氏。后魏、唐仍为罽宾，隋为漕国。又《唐书 个失密传》，个失密，或曰迦释弥逻。《西域记》，迦湿弥逻，旧曰罽宾，或当时分为二国。徐云，《旧唐书》在葱岭南。《西域图考》，今阿富汗地。月氏之破，西君大夏，塞王南君罽宾。朱无西君大夏四字，全、赵、戴同。守敬按：《汉书 西域传》，昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽宾。郦氏虽钞略其辞，然月氏之破下，当有西君大
夏句乃明了，今增。徐松曰，塞王，大夏之王也。治循鲜城。守敬按：《御览》七百九十三引作修鲜。王先谦据《唐书 罽宾传》及《册府元龟》并称修鲜，以作修鲜为是。《后魏书》，罽宾国都善见城。《隋书》，都城方四里。土地平和，无所不有。金银珍宝，异畜奇物，踰于中夏大国也。山险有大头痛小头痛之山，赤土身热之阪，守敬按：[二]《通典》，头痛山在渴盘陀国西南，引宋膺《异物志》，大头痛、小头痛山，皆在渠搜之东，疎勒之西，经之者，身热头痛，夏不可行，行则致死，唯冬可行，尚呕吐。山有毒药，气之所为也。冬乃枯歇也。故可行也。人畜同然。守敬按：钞略《汉书 西域传》文。
河水又西径月氏国南，朱此九字讹作《经》。戴改《注》，全、赵同。守敬按：王先谦曰，月支国见《海内东经》，即月氏。《逸周书 伊尹朝献》[三]，正北月氏。《后汉书》有传，云，莎车西经蒲犁、无雷至大月氏。三国、后魏时仍为月氏。魏源《海国图志》云，大月氏，今为爱乌罕、布哈尔二国，分得其地。治监氏城，会贞按：《史记 大宛传》，大月氏居妫水北，其南则大夏。又云，大月氏击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。又云，大夏在妫水南，其都曰蓝市城。《汉书 西域传》，罽宾国，王治循鲜城。昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽宾，大月氏国治监氏城。合观之，大夏本都妫水南，及月氏败大夏，大夏王别居罽宾，月氏则居妫水北，是月氏与大夏不同城。《史记》谓大夏都蓝市，《汉书》谓月氏治监氏，《后汉书》作治蓝氏，徐松以蓝市城即监氏，虽是，而无解于妫南妫北之分。窃谓大夏居妫南蓝市
城，月氏徙于妫北，仍其旧号耳。如楼兰治扞泥城，汉别立王，改鄯善，则治伊循城，而《北史》云，鄯善都扦泥城。是也。其俗与安息同。匈奴冒顿单于守敬按：《汉书》，月氏本居敦煌、祁连闲，至冒顿云云，郦氏删其故城，则下文过大宛为无根。匈奴上当补本居敦煌、祁连闲七字。破月氏，杀其王，以头为饮器，国遂分。远过大宛，守敬按：《汉书 西域传》，大宛国北与康居，南与大月氏接。后魏为洛那，隋、唐为石国。《西域图考》云，由疏勒而西，出葱岭为大宛、月氏。大宛在北，今霍罕国八城皆其地。王先谦曰，今敖罕地。其西北境兼有今布哈尔之地，见《四裔考》及《海国图志》。敖罕近为布哈尔所并。西居大夏为大月氏。其余小众不能去者，共保南山羌中，号小月氏。守敬按：月氏国条，《汉书 西域传》文。小月氏详本篇下卷。故有大月氏、小月氏之名也。又西径安息国南，朱此七字讹作《经》，脱国字，戴改《注》，增国字。全、赵同。守敬按：王先谦曰，《后汉书》有传。亦见后魏、周、隋、唐《纪》、《传》。后魏时为忸密，隋称安国。《唐书》安亦曰布豁，又曰捕喝。《西域记》，喝捍国，此言东安，捕喝国，此言中安，伐地国，此言西安。《西域图考》，今波斯国北八部之境。城临妫水，守敬按：徐松曰，即《水经注》发原身毒之河水。《通考》云，今谓乌浒河。《西域图考》云，今名阿母河。唐之乌浒河，亦名缚刍河也。地方数千里，最大国也。有商贾车船行旁国，画革旁行，朱《笺》曰：《前汉书》云，书革旁行。赵云：此误本《汉书》，《史记》是画字。会
贞按：《御览》七百九十三引《汉书》作画革，与此同。为书记也。守敬按：安息国条，《汉书 西域传》文。师古曰，今西方胡国及南方林邑之徒，书皆横行，不直下也。徐松曰，《法苑珠林》，造书凡有三人，长名梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者仓颉，其书下行。朱《笺》曰，元本也字下，接空须菩提至俗与子合同四百三字，乃错简在此，今改正于后：又西径陀卫国注或云悬 虚下。
河水与蜺罗跂禘水同注雷翥海。朱此十三字讹作《经》，戴改《注》。戴云：今考《注》内叙葱岭西流之水终此。全、赵改同。董佑诚曰：葱岭以西，水皆西流，不为中国河源。《注》因葱岭之源而类及之，故亦称河水也。今葱岭之水西流者，盘曲山中，其西北入达里冈阿鄂谟者，川流较近，与安息入海之文不合。今巴达克山部落南，有水出雅布塔尔西流，东南合厄尔古一源。又西流，东南合达里木一源。皆出西南葱岭中。三水合而西流，径科克伦回部南，又西径瞻伊斯巴尔回城南，又西径哈扎尔巴什红帽回部南，南合一水，西北流，又南合一大水，又西北径布哈尔部落西南，又北流入腾吉斯鄂谟，与北注西流之河较合。腾吉斯鄂谟，周围数千里，疑即所谓雷翥海。《唐书 突厥传》，西突厥西至雷翥海，盖其时突厥西境至此。《汉书 西域传》，捐毒西上葱岭即休循。难兜西至无雷，北与休循，西与大月氏接。罽宾东北至难兜，西北与大月氏接，大月氏西至安息，南与罽宾接。安息北与康居接。更以此《注》证之，则今巴达克山，休循为其北境，难兜为其南境。痕都斯坦北境为罽宾，科克伦诸部落为大月氏，布哈尔诸部落为安息也。《西域传》，大月氏都妫水北，安息亦临妫水，妫水其即葱岭西流之水与？释氏《西域记》曰：蜺罗跂禘，出阿耨达山之北，西径于阗国。朱西字在之北上，赵同，西字下旁注一句
字，引全氏曰：之北犹言如北，如戴移西字于径字上。《汉书 西域传》于阗国下。曰：于阗以西，水皆西流，注于西海。戴改以作之，删于字。守敬按：戴从《汉书》，然凡引书不必尽同原文也。又西径四大塔北。朱此七字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》内言葱岭西流之水，因连及蜺罗跂褅水，径于阗、四大塔、陀卫、安息，同入雷翥海，亦不得与《经》文淆紊。全、赵改同。释法显所谓糺尸罗国，朱糺作竺剎，赵据黄本改。戴作糺。守敬按：《佛国记》，自犍陀卫国东行七日，有国名竺剎尸罗，《大典》本、明抄本并作糺尸罗，至全本作剎尸国，则无据也。汉言截头也。佛为菩萨时以头施人，会贞按：《洛阳伽蓝记》，入干陀罗国境，西行五日，至如来舍头施人处，有塔寺。故因名国。国东有投身饲饿虎处，皆起塔。赵饲作餧，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作饲。《佛国记》，自竺剎尸罗国，东行二日，至投身餧饿虎处。又《伽蓝记》，去乌场国城东南，山行八日，如来苦行投身饿虎之处。高山巃，危岫入云，嘉禾灵芝，丛生其上。林泉婉丽，花彩曜目。又西径犍陀卫国北，朱此句讹作《经》，脱犍字。戴改《注》，全、赵同。赵以《法显传》校增犍字，全同。戴增犍字。会贞按：《佛国记》，从乌苌国南下到宿呵多国，又东行五日到犍陀卫国。《北史》作干陀国，云在乌苌国西。《伽蓝记》作干陀罗。《唐西域记》作犍驮逻。《唐书 天竺传》作干陀卫。是阿育王子法益所治邑。佛为菩萨时，亦于此国以眼施人，其处亦起大塔。会贞按：《佛国记》，犍陀卫国，
是阿育王子法益云云，此全本以为说。又《伽蓝记》，自辛头河西行三日，至佛沙伏城，复西行一日，至如来挑眼施人处，亦有塔寺。又有弗楼沙国。朱弗作佛，下同。赵据《法显传》改。戴改同。会贞按：《佛国记》，从犍陀卫国南行四日，到弗楼沙国。天帝释变为牧牛小儿，聚土为佛塔，法王因而成大塔，所谓四大塔也。会贞按：《佛国记》叙四大塔于犍陀卫之塔，竺剎尸罗之塔，及国东之塔外，数宿呵多之塔，不数弗楼沙之塔，此参以他说。《法显传》曰：国有佛 ，月氏王大兴兵众，来伐此国，欲持 去，置 象上，象不能进，更作四轮车载 ，八象共牵，复不进，王知 缘未至，朱《笺》曰：一本无 字。赵云：按于文应有 字。于是起塔，留 供养， 容二斗，杂色而黑多，四际分明，厚可二分，甚光泽。贫人以少花投中便满，富人以多花供养，正复百千万斛，终亦不满。朱花作华，赵同，戴改。佛图调曰：朱无调字，赵、戴增。守敬按：盖即据本篇上卷。佛 ，青玉也，受三斗许，彼国宝之。供养时，愿终日香花不满，则如言。愿一把满，则亦便如言。守敬按：《类聚》七十三引《西域诸国志》，佛 在干陀越国，青玉也，云云，即此《注》所引佛图调之说，然则调书名《西域诸国志》。又按道人竺法维所说：佛 在大月支国，起浮图，高三十丈，七层， 处第二层，金络络鏁县 ，戴鏁作锁。 是青石。会贞按：《类聚》七十三引支僧载《外国
事》，佛 在大月氏国，起浮图，高四[当有十字。]丈，七层，四壁里有金银佛像，像悉如人高。 处中央，在第二层，上作金络络 炼悬 ， 是石也，其色青。与此所引《法维》说，可参异同。或云：悬 虚空。戴云：按为书记也为字起，至此句虚字止，近刻讹在后俗与子合同下，河水又东径皮山国北之前。会贞按：戴所谓讹，即前朱《笺》所谓错简。特朱就空字以下说，戴就虚字以上说异耳。为书记也为字起，疑是为书记也下河字起之误。须菩提置 在金机上，朱机作杌。赵改云：《瑞应本起经》曰，梵释下侍，四天王接菩萨身，置金机上。杌当作机，全、戴改同。佛一足迹与 共在一处。国王臣民，悉持梵香七宝璧玉，供养塔迹。佛牙、袈裟[四]、顶相舍利，朱裟作娑。赵改云：袈娑之娑，并当从衣，不从女。《广韵》，袈裟，胡衣也。下佛袈娑王城亦同此误。戴改同。会贞按：黄本作裟，玄应《四分律音义》曰，袈裟，《韵集》音加沙，字本从毛作●●。葛洪作《字苑》始改从衣。外国通称袈裟，或言缁衣。悉在弗楼沙国。释氏《西域记》曰：犍陀越王城西北，朱犍讹作捷，下同。赵据何焯本校改犍，戴作犍。守敬按：上卷迦维罗卫，又作迦维罗越，则此犍陀越与上犍陀卫，亦一国之通称矣。《道行般若经》作干陁越。有 吐罗越城，守敬按：《唐西域记》三，乌仗那国，瞢揭厘城东北，踰山越谷，逆上信度河，行千余里，至达丽罗川，从此东行五百余里，至 露罗国，北印度境，在大雪山闲。盖即 吐罗越也。佛袈裟王城也。东有寺。重复寻川水西北十里，有河步罗
龙渊，守敬按：《唐西域记》三，乌仗那国，瞢揭厘城，东北行二百五六十里，入大山，至阿波逻罗龙泉，即苏婆伐窣堵河之源也。此龙者，迦叶波佛时，生在人趣，名曰殑祇，深闲咒术，禁御恶龙，不令暴雨，国人赖之，以蓄余粮。家税斗谷以馈，或有逋课。殑祇含怒，愿为毒龙暴行风雨，捐伤苗稼。命终之后为此池龙。泉流白水，损伤地利。释迦如来，降神至此，欲化暴龙，执金刚杵击山崖，龙王震惧乃出归依。龙曰，愿十二岁一收粮储。故今十二年一遭白水之灾。佛到渊上浣衣处，朱到下脱渊字。全校增，赵、戴增同。守敬按：《唐西域记》三，阿波逻罗龙泉西南三十余里，又顺流而下三十余里，至如来濯衣石，袈裟之文，焕焉如镂。据记文是浣衣处去渊数十里，与此异。浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。戴云：按《注》内叙蜺罗跂禘水终于此。董佑诚曰：葱岭西流之水，南合二水，其源出和斯替恒占诸部落，皆不径于阗。于阗西南二面，葱岭环带，亦无西流之水。蜺罗跂褅，无可指证。自新头河以下，地处荒远，传记缺略，惟有释典，未可为据，今并阙疑。又曰：犍陀越西，西海中有安息国。竺芝《扶南记》曰：朱芝作枝，戴同，赵改。守敬按：明抄本作芝，芝字是也。说见上卷。安息国去私诃条国二万里，守敬按：私诃条详上卷。国土临海上，即《汉书》安息国也。朱安息上有天竺二字。赵、戴同。守敬按：《注》叙安息，与天竺无涉。安息近西海，天竺不近西海，与上亦不应，且《汉书 西域传》并无天竺国。《张骞传》名身毒，《后汉书》始名天竺，此天竺二字为衍文无疑，今删。户近百万，最大国也。守敬按：《汉书 西域传》，安息地方数千里，最大国也。无户近百万字。《后汉
书》，户口胜兵，最为殷盛。《汉书 西域传》又云：犁靬、条支临西海。戴改犂作梨。守敬按：《汉书》，本作犂靬也。又《张骞传》作牦靬，又《史记》作黎靬，《后汉书》作犁鞬。皆以形声并近错出。《汉书》，乌弋山离国西与犂靬、条支接。行可百余日，乃至条支，国临西海。以下言暑湿田稻及往往有小君长安息役属之，皆叙条支事。是《汉书》所云临西海者，但指条支一国。郦氏连上文加犂靬二字于条支之上，此笔误也。长老传闻，条支有弱水，西王母，亦未尝见。自条支乘水西行，可百余日，近日所入也。朱《笺》曰：古本作西行可月余日，近可十日，日所入也。赵云：按所谓古本，即黄本也。是《注》原文校《汉书 西域传》，悉无舛 ，无缘更引后人误本改易古书，凡遇此等，皆所不取。会贞按：《后汉书》引班，作西行二百余日。王先谦谓可字是二字之讹，然此与班同，疑范《书》讹。或河水所通西海矣。会贞按：此应上《汉书》于阗之西，水皆西流注西海说。故《凉土异物志》会贞按：《隋志》，《凉州异物志》一卷。《新唐志》，二卷，皆不着撰人名。曰：葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源。《禹记》所云昆仑者焉。守敬按：《史记 大宛传》，太史公曰，《禹本纪》言河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相隐避为光明也。据下称张骞穷河源，谓极于此而不达于昆仑，则郦氏不以葱岭为昆仑，安得指为《禹记》所云之昆仑？《禹记》上当脱非字。张骞使大宛而穷河源，守敬按：《史记 大宛传》，张骞卒后，汉使穷河源。《汉书 骞传》同。故马、班论赞，亦均云，自张骞使大夏之后，穷河源。此以穷河源属之骞，乃删节之过。至此作使大宛异者，骞
亦至大宛，无妨通称也。谓极于此而不达于昆仑者戴删者字。也。
河水自葱岭分源，东径伽含罗国。戴改伽作迦。董佑诚曰：当在今喀什噶尔极西葱岭中。《大唐西域记》称，朅盘陀国大厓东北，至奔攘舍罗葱岭东冈，四山之中。商旅往来，从此东下葱岭。《唐志》，疏勒西南，葱岭守捉，故羯盘陀国。羯盘陀国为今叶尔羌所属喀尔楚迤西地。河源之哈拉库尔，正当其北。《注》引释氏《西域记》，称为万国要道。盖由此东下葱岭。奔攘舍罗，当即迦舍罗矣。释氏《西域记》曰：有国名伽舍罗逝，此国狭小，而总万国之要道无不由。城南有水，东北流出罗逝西山，山即葱岭也。径岐沙谷，出谷分为二水。董佑诚曰：案今哈拉库尔水东流，径喀什噶尔南，为喀什噶尔河，即《注》所言北河。其自叶尔羌西南遶城者，为叶尔羌河，即《注》所言南河。二水异源，而《注》称一水所分，与今水道不合。今喀什噶尔自西迤南，至英吉沙尔，西迤东南，至叶尔羌西南之山，回语呼为塔尔塔什达巴罕，即古葱岭。岐沙谷当即在今喀什噶尔之西葱岭中，自此以东，出山即为平地。英吉沙尔民，多引渠以灌田，或旧有水傍山东下，与叶尔羌河相通，后更湮塞与？一水东流，径无雷国北，董佑诚曰：此南河也。《汉书 西域传》，无雷南至蒲犁、乌秅，北与捐毒接，盖在葱岭上。其难兜国下言，西至无雷者，误字也，无雷当今西布鲁特部落之南，博罗尔部落之北，喀什噶尔西边地。分流之水，当即傍山东南流径其北也。守敬按：《汉书 西域传》，难兜西至无雷三百四十里，董氏知西为误字，而未明言。今
就《西域传》对勘，知为东字之误。厥有数证，无雷东北至都护治所二千四百六十五里，难兜东北至都护治所二千八百五十里，则无雷在难兜之东，其证一。无雷南与乌秅接，难兜西南至罽宾，考乌秅西与难兜接，罽宾东北至难兜，则无雷在难兜之东，其证二。无雷北与捐毒接，难兜北与休循接，考捐毒西上葱岭为休循，则无雷在难兜之东，其证三。徐松不知西为东之误，故言无雷之东为难兜、乌秅，越难兜而接无雷，无雷又北有大月氏境，差谬层出。《西域图考》云，无雷，今噶勒察回之八达克山部东北境。治卢城。守敬按：《汉书 西域传》作卢城，同。王念孙曰，本作无雷国王治无雷城，犹之且末国王治且末城，精绝国王治精绝城也。隶书卢字作●，其上半与雷相似，故雷讹作卢，又脱无字耳。《御览》四夷部十八引《汉书》，正作无雷城。然则此注作卢城，乃后人据误本《汉书》改。其俗与西夜子合同。朱其字讹在俗与下，《笺》曰：当作其俗与西夜。守敬按：《汉书 西域传》无雷国下文，无西夜二字。又《传》，西夜国王号子合王。《后汉书》有西夜、子合二国，驳前书西夜子合为一国之误。《西域图考》云，西夜在皮山西，今干竺特之西境，子合在西夜西，今噶勒察回之博洛尔部南境。
又东流径依耐国北，董佑诚曰：《汉书 西域传》，依耐国北至疏勒。此《注》在无雷之东，蒲犁之西，当在今英吉沙尔南界中。《西域图考》云，今簿洛尔之北境。去无雷五百四十里，俗同子合。守敬按：《汉书 西域传》文。又东朱东字下有流字，赵同，戴删。守敬按：黄本无流字。径蒲犁国北，董佑诚曰：《汉书 西域传》，蒲犁东至莎车，北至疏勒，证以此《注》，在今英吉沙尔、叶尔羌之间，
分流之水，当自此东流，至叶尔羌，合[五]叶尔羌河。今叶尔羌河自叶尔羌西南徼外，曲流东北，径拉虎尔、克什米尔诸部落，左合米勒台玉山。一水东北，岐为二支，环叶尔羌城而东，复合。回语为叶尔羌谔斯腾，[六]谔斯腾者，译言浚成之河。自此以下，即《注》所言南河矣。守敬按：王先谦曰，莎车国西经蒲犁，汉后无考。《西域图考》云，蒲犂在今干竺特部北境。治蒲犁合，守敬按：徐松曰，盖亦葱岭谷。北去疏勒五百五十里，俗与子合同。守敬按：《汉书 西域传》文。
河水又东，径皮山国北，朱此九字讹作《经》。戴改《注》云：考《注》文，葱岭河自歧沙谷分为二，此先叙南河，径无雷、依耐、蒲犁、皮山而东合于阗河，不得与《经》淆紊，全、赵改同。今改正。守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，皮山为于阗所统，后复立，亦见于窴、《德若传》下。《后魏书》作蒲山，属于阗。董佑诚曰，《汉书 西域传》，皮山西南至乌秅，南与天笃接，北至姑墨千四百五十里。《唐志》，于阗西南三百八十里，有皮山城。当在今叶尔羌之东南，和阗之西。治皮山城，西北去莎车三百八十里。守敬按：《汉书 西域传》文。朱《笺》曰，按宋本，下文其一源接此八十里下。赵云，《禹贡锥指》曰，按自罽宾至陀卫，皆西流注西海之水。《水经》乃拙手所作，提挈不清，赖有郦《注》为之发明，人始知有葱岭之河东西分流。不然，则似河水自葱岭西行，至陀卫而复东行以入葱岭，大惑不解矣。一清按，《水经》世传脱误，兼《经》、《注》混淆，此篇尤甚。一为改正，眼界豁然，觉东樵之言犹为唐突前人也。
其一源出于阗国南山，北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。戴据《通典》，河上，增所出二字，东上，增又字。守敬按：《汉书 西域传》，河有两原，一出葱岭山上，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。乃本《汉书》，无脱文。[《注》：即《经》所谓北注葱岭河也。正释《经》葱岭河句。]戴据《通典》增字，非也。《通鉴》汉元狩元年《注》引《水经》无所出二字及又字，可证。
河水又东与于阗河合。朱此九字讹作《经》，《笺》曰：谢兆申云，疑其一源以下，至与于阗河合三十字，是《注》。 按：《玉海》引《水经》，其一源以下至蒲昌海，皆《经》文，河水又东与于阗河合，是《注》文。戴改《注》，全、赵同。赵云：按《玉海》所引，是也。谢说非也。自此以下至又东入塞以上，惟此条其一源至东注蒲昌海二十一字是《经》，余皆是《注》。观下河水又东注于泑泽，即《经》所谓蒲昌海也。《经》云蒲昌海，《注》以泑泽释之，若如今本不几复与？董佑诚曰：此南河也。南源导于阗南山，俗谓之仇摩置。董佑诚曰：今和阗南大雪山，绵亘数千里，东达库尔坤，南接冈底斯，西迤北为葱岭。《史记 大宛传》，天子案古图书，名河所出为昆仑，即此山也，盖山脉绵亘，河水所出，通为昆仑。梵书则同为阿耨达山矣。今和阗河，回语为和阗达里雅，源出和阗所属皮什雅南五十里南山中。北流上源，东为玉咙哈什河，西为哈拉哈什河。自置北流，径于阗国西。守敬按：王先谦曰，《后汉书》有传，亦见《魏志 注》。晋、梁、后魏、周、隋、后晋、汉、宋、明纪传，皆作于阗，或作于窴。《唐书 西域传》，于阗或曰瞿萨旦那，亦曰涣那，曰屈丹，北狄曰于遁，诸胡曰豁旦，今为和阗直隶州。董佑诚曰，《魏书
西域传》，于阗国城东二十里有大水，北流，号树枝水，即黄河也，一名计式水，城西五十五里，亦有大水，名达利水，与树枝水会，俱北流，今和阗城东为玉咙哈什河，城西为哈拉哈什河，并北流，至喀提里什合，与《魏书》正同。此云径于阗国西，是以哈拉哈什河为正流也。治西城，朱《笺》曰：旧本作西域。赵云：杭世骏云，西城见《汉书 西域传》。作西域者，误。守敬按：徐松曰，《后魏书》云，其地方亘千里，连山相次，所都城方八九里。《新唐书》，其居曰西山城。会贞按：《寰宇记》亦作西山城。山多玉石。朱山讹作上。戴、赵改土。守敬按：非也。《西域传》但云多玉石，《张骞传》亦云，其山多玉石，与《史记 大宛传》同。知郦氏据增山字，传抄误山为上也，今订。西去皮山三百八十里，守敬按：《汉书 西域传》文。东去阳关五千余里。释法显自乌夷朱作乌帝，《笺》曰：《佛国记》作●夷，戴仍，赵改。守敬按：《佛国记》，从鄯善国西北行十五日，到●夷国。黄本作乌夷。乌夷又见后。西南行，路中无人民，沙行艰难，朱《笺》曰：沙行，一本作涉行。赵云：按沙行，言行沙碛中也。涉字义非。守敬按：《佛国记》作涉。所径之苦，人理莫比。在道一月五日，得达于阗，其国殷庶，民笃信，守敬按：《佛国记》作尽皆奉法。郦氏抄变其辞，信下当有法字。多大乘学，威仪齐整，器 无声。守敬按：《佛国记》止此。城南一十五里，朱城南讹作南城，明抄本、何焯校本及戴并作城南。有利剎寺，中有石 ，会贞按：《酉阳杂俎》十，于阗国剎
利寺有石 ，作剎利是也。石上有足迹。彼俗言是辟支佛迹，法显所不传，疑非佛迹也。守敬按：郦氏因《佛国记》不载此事，疑其非实，至为矜慎。而《北史 西域传》云，城南五十里有赞摩寺，即昔罗汉比邱卢旃，为其王造覆盆浮屠之所，石上有辟支佛跣处，双迹犹存，则直以流俗为据矣。又五十里与此十五里异。又西北流注于河。朱此七字讹作《经》，戴改《注》云：今考上下文，乃《注》内叙于阗河入葱岭南河。全、赵改同。董佑诚曰：今自喀提里什合为和阗达里雅，又北流五百里，会叶尔羌河，即南河也。惟今叶尔羌河右合和阗河，即左与北河会，通为塔里木河。而《注》叙南河合北河，在合且末水之下，与今水道不合。盖塔里木河所经，皆戈壁沮如之地，水道或有改易矣。会贞按：《注》先叙于阗河西北合葱岭河南派，后叙南河东径于阗，则合处确在于阗之西北。今和阗河入南河在和阗东北，知水道有变迁矣。至董氏谓《注》叙南河合北河在合且末水之下，与今水道不合，则非，详见后。即《经》所谓北注葱岭河也。
南河又东，径于阗国北。朱此句讹作《经》，脱国字。戴改《注》，增国字，云：考上下文并《注》内叙葱岭南河径于阗、扜弥、精绝、且末、鄯善入牢兰海，不得与《经》文淆紊，全、赵改增同。董佑诚曰：自此至通为注滨河，南北河当相去不远，至今遂合为一。会贞按：董氏此说，仍是误认郦氏所叙与今水道不合之谈也。《佛国记》，从●夷西南行一月五日，到于阗国。释氏《西域记》曰：河水东流三千里，至于阗，屈东北流者也。《汉书 西域传》于阗国下。曰：于阗已东，水皆东
流。守敬按：见于阗国下。
南河又东北，径扜弥国北，朱此十字讹作《经》。载改《注》，全、赵同。守敬按：徐松曰，《史记》作扜罙，扞即扜之讹，弥、罙音同。王先谦曰，《后汉书》称拘弥。又云，出玉门，经鄯善、且末、精绝，三千余里至拘弥。又见《莎车传》下。三国时属于窴，见《魏志 注》。晋时号拘睒弥，见《佛国记》，唐时号憍赏弥，见《大唐西域记》，又作俱密，即拘弥之变字，见《唐书 西域传》。董佑诚曰，当在今和阗所属克尔雅城以东。治扜弥城，西去于阗三百九十里。会贞按：《汉书 西域传》文。《后汉书》里数同，而《史记 大宛传 集解》引徐广曰，《汉纪》，拘弥去于窴三百里，盖脱九十二字。
南河又东径精绝国北，守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，出玉门，经鄯善、且末，至精绝。又云，精绝为鄯善所并，后复立。《魏志 注》，三国时属鄯善。董佑诚曰，当在今和阗极东大戈壁中。西去扜弥四百六十里。[七]守敬按：《汉书 西域传》文。
南河又东径且末国北，朱此九字讹作《经》。戴改《注》。全、赵同。守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，出玉门经鄯善，至且末。又云，且末为鄯善所并，后国复立。《梁书》称末国，《魏书》仍称且末。董佑诚曰，今亦为大戈壁。《唐志》，播仙镇西五百里，至于阗东兰城守捉，又西三百里至于阗，与《注》所称西去于阗里数不合。《注》本《汉书 西域传》，盖荒远之地，史志里数，多未得其实也。又东，右会阿耨达大水。董佑诚曰：水无考，详见下。释氏《西域记》曰：阿耨达山西北有大水，北
流注牢兰海者也。其水北流，径且末南山，又北，径且末城西，国治且末城，西通精绝二千里，会贞按：《汉书 西域传》且末国下文。东去鄯善七百二十里。会贞按：《汉书 西域传》，鄯善西通且末七百二十里。就且末言，则且末东去鄯善七百二十里，故郦氏本鄯善之文，以释且末，与前捐毒西去休循二百余里同。种五谷，其俗略与汉同。朱其俗讹作兵。赵据孙潜校改。戴改同。守敬按：《汉书》鄯善国下，自且末以往，皆种五谷，土地草木畜产作兵，略与汉同。则作兵亦其俗之误。但言自且末以西，不专指且末。又曰且末河东北流，径且末北，又流而左会南河。董佑诚曰：《隋志》，且末郡在古且末城，有且末水。《唐志》，渡且末河至且末城。盖皆指阿耨达大水。以此《注》推之，当在蒲昌海西南大戈壁中。今自和阗以东，塔里木河之南，西藏北山之北，东至青海西北境，数千里中，皆大戈壁，水皆流入沙中，别无大川左会塔里木河者，所云阿耨达大水，无可指证。以理推之，流沙之地，古今互异。《汉书 西域传》称，从鄯善傍南山北，[八]波河西行至莎车为南道。《唐志》，一路自沙州寿昌县至阳关故城，又西至蒲昌海南岸，又西，自石城镇播仙镇至于阗。又《唐西域记》，元奘之归，由瞿萨昌那国，即于阗国，东过纳缚波故国，即楼兰也。《五代史》高居誨《使于闐記》，[九]從陽關涉 磧，渡陷河，至于闐，皆出大戈壁中。今驿道则自嘉峪关外，西经哈密、土鲁番、喀喇沙尔、库车、阿克苏，至叶尔羌，乃折而东南，至和阗，无由汉之南道者。《西域传》南道，自阳关以西，楼兰、且末、精绝、扞弥、小宛，皆在今戈壁中，城郭相望。元奘所记称于阗东行入大流沙，
人畜昏迷，屡有丧亡。行四百余里，至覩货逻故国，国久空旷，城皆荒芜。又六百余里至折摩 那故国，即涅末地，城郭岿然，人烟断绝。复东北千余里至楼兰。是唐时已为无人之境，与《汉志》所称迥异。今则尽为荒服。唐代诸镇城，并沦沙碛。盖风沙相搏，故道或湮，戈壁之中，水泉之汇为淖尔者以十数，皆潜行入沙。在古时或有北行入河之迹与？会流东逝，通为注滨河。董佑诚曰：北河下有注滨城，盖南北自此合流矣。以下与南河皆一水所径。会贞按：郦氏言通为注滨河者，谓南河至此有注滨河之通称耳，非谓南北河合流通为一水也。董氏乃据此语，坚持南北河至注滨城始合流，以郦氏所叙与今水道不合，失之。详见后。
注滨河又东，径鄯善国北，赵滨并作宾，与后同。董佑诚曰：当在蒲昌海南少西。治伊循城，会贞按：《汉书 西域传》言，国中有伊循城，不言治伊循城。然鄯善本楼兰，治扜泥城。此《注》下云，其俗谓之东故城，则鄯善不复治扜泥可知。故徐松谓之伊循，地肥美，徙都之。又云，《冯奉世传》作伊修城，循、修形近错出。故楼兰之地也。会贞按：鄯善国本名楼兰，治扜泥城，故此称伊循城为楼兰之地。楼兰王不恭于汉。元凤四年，霍光遣平乐监傅介子刺杀之，更立后王。汉又立其前王质子尉屠耆为王，守敬按：《西域传》，前王质子在汉，坐法下蚕室。前王死，故不遣。尉屠耆当是后王质子，然《西域传》称尉屠耆为后王之弟，而《傅介子传》言，当更立前太子之在汉者，又小有参错。更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰：朱《笺》曰：据《汉书
西域传》，王上脱其字。赵云：按《西域传》丞相、将军率百官送至横门外，祖而遣之。王自请天子曰，不作其王也。朱氏乃据黄本托言《汉书》，误矣。守敬按：黄本作其，不作其王，赵氏亦误。身在汉久，恐为前王子所害，国有伊循城，土地肥美，愿遣将屯田积粟，令得依威重。遂置田以镇抚之。守敬按：《汉书 西域传》文。敦煌索劢，字彦义，有才略。刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，守敬按：焉耆、龟兹二国，见《后汉书 西域传》，鄯善胜兵二千九百十二人，焉耆胜兵六千人，龟兹胜兵二万一千七十六人。横断注滨河。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，朱尊讹作遵。赵改云：《汉书》作王尊，不从 。王遵，后汉人，见《隗嚣传》。戴作尊。会贞按：明抄本作尊。本篇卷五及《谷水》篇同。与《汉书》本传合。而洪颐 据潘岳《西征赋》、张景阳《杂诗》李善《注》引《汉书》，皆作王遵。《公卿表》京辅都尉王尊为京兆尹。谓尊、遵古字通用。不知本作尊，凡作遵者传抄之误也。王尊事详本篇五卷。河堤不溢。王霸精诚，呼沱不流。会贞按：《后汉书 王霸传》，光武南驰至下曲阳，令霸往视滹沱河，霸还，跪曰冰坚可度。光武前至河，河冰亦合。水德神明，朱明上无神字，《笺》曰：脱神字。耿恭曰，汉德神明，岂有穷哉？劢语本此。古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水
乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。何焯曰：其事无可考。全云：此是《后汉》事，而范《史》、袁《纪》俱不载，故何焯疑之。予直以为诬。范、袁于西域事不为不详，索劢之功如此，即无专传，不应竟不见于他纪传中。况贰师者，以李广利征大宛，欲破其贰师城，而因以名之也。广利没后，终西京之世，未尝复有任贰师将军者，东京安得复置之乎？屯田楼兰，而以大宛之地名其官，则妄矣。且将军官尊，岂刺史所得表行。皆燕说也。守敬按：此必华峤、谢沈等书所载，[一〇]今失传耳。全氏以为乌有事，未必然也。其水东注泽。戴云：按《注》内叙葱岭南河合于阗河，终于此。泽在楼兰国北，治扜泥城，朱无治字，赵、戴同。赵以扜泥城属上作大字，以下其俗云云作小字。是以扜泥城连泽在楼兰国北为一句。徐松遂节引作泽在扜泥城。会贞按：谓泽在城，文义乖矣。考《汉书 西域传》，楼兰国治扜泥城，郦氏当本作治扜泥城，与前后叙径某国南北接言治某城一例。今本脱治字，读者不审，遂误合上句为一句耳。今补正。董佑诚曰，城当在蒲昌海南，泽即蒲昌海也，《注》引《西域记》云，南河自于阗东，迤北三千里至鄯善，入牢兰海。《史记 正义》引《括地志》云，蒲昌海，亦名牢兰海。详见北河下。其俗谓之东故城，去阳关千六百里，西北去乌垒守敬按：乌垒及下墨山并详后。千七百八十五里，至墨山国千三百六十五里。赵改三作八，谓《汉书 西域传》作八。戴改同。会贞按：《汉书》作三，不作八，盖赵误改而戴亦沿之。西北去车师千八百九十里，会贞按：车师在今吐鲁番，以地望准之，西北当作东北。土地沙卤，
少田，仰谷旁国。国出玉，多葭苇、柽柳、胡桐、白草。国在东垂，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮迎送汉使，守敬按：《汉书 西域传》文，赵云，按此处有脱文。会贞按：下句遥承泽在楼兰国句，此无脱文，何赵氏既分为大小字而又自忘其体例耶？故彼俗谓是泽为牢兰海也。朱泽作海，赵同，戴据上文其水东注泽改。守敬按：徐松曰，海因国得名，牢楼，一声之转。释氏《西域记》曰：南河，自于阗东迤北三千里，[一一]赵改东于作于东，戴仍。至鄯善，入牢兰海者也。
北河自岐沙东分，南河，即释氏《西域记》所谓二支北流，径屈茨、会贞按：屈茨即龟兹，详下。乌夷、赵乌改●。戴仍。会贞按：黄本作乌。《唐西域记》一，阿耆尼国，旧曰乌耆。慧林《音义》云，古曰婴夷，或曰乌夷，或曰乌耆。《西域图考》，即焉耆也。焉耆见后。禅善，朱《笺》曰：李克家云，禅当作鄯。赵云：按何焯云，禅、鄯音同，通。秦胡语异而 ，不必改也。入牢兰海者也。会贞按：郦氏上言南河注泽，谓之牢兰海。后言北河注泑泽，即蒲昌海。叙所入之处，名称各殊。胡渭遂分图牢兰海、蒲昌海为二。不知《经》云出于阗之源，与出葱岭之源，同注蒲昌海。《注》于南河，既引《西域记》，自于阗东北入牢兰海，又接叙北河，引《西域记》二支北流，入牢兰海。则是南北二河，并入一海。牢兰海即蒲昌海，审矣。[互详后。]其名称错出者，盖郦氏好奇杂采，以广异闻。全书之例皆然，今特发
凡于此。
其北河又东北流，分为二水，枝流出焉。会贞按：枝流详下。北河自疏勒径流南河之北。朱此以上二十五字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》文，葱岭河自岐沙谷分为二，此叙北河径疏勒、温宿、姑墨、龟兹、墨山、注滨、楼兰，入蒲昌海，不得与《经》淆紊。全、赵改同。今改正。守敬按：王先谦曰，疏勒，《后汉书》有传，亦见《魏志 注》及后魏、隋、唐《纪》、《传》。《唐书》云，一曰佉沙。《西域记》，佉沙国，旧谓疏勒者，乃称其城号。正言宜云室利讫粟多底。董佑诚曰，《汉书 西域传》，疏勒国南至莎车，捐毒国东至疏勒，莎车国西至疏勒，则疏勒在莎车西北，捐毒之东，葱岭河东流所经。《唐志》称，疏勒镇三面皆山，自于阗镇西北至疏勒镇，千二百三十里，又称，疏勒西南入葱岭，则即今之喀什噶尔也。至耿恭所守疏勒城，非疏勒国治，《通鉴 注》所辨甚确。此《注》引之，盖偶失检耳。今哈喇库勒，东出至喀什噶尔城南，为喀什噶尔河。会贞按：疏勒今为疏勒直隶厅。《汉书 西域传》曰：葱岭以东，南北有山，相距千余里，东西六千里，河出其中。朱西域上有释氏二字，《笺》曰：孙汝澄云，《汉书 西域传》无此文，当作释氏《西域记》。赵依改。戴删二字云：按以上约举《汉书 西域传》之文，释氏二字衍。暨于温宿之南，守敬按：温宿国详下。左合枝水。枝水朱不重枝水二字，赵同。戴增。董佑诚曰：《汉书 西域传》，尉头国南与疏勒接，山道不通，温宿国西至尉头三百里。疏勒去长安九千三百五十里，温宿去长安八千三百五十里，是温宿、
疏勒东西相距约千里，与今乌什至喀什噶尔略同。其中大出绵亘，尉头在温宿之西，故与疏勒山道不通。今固勒扎巴什诸山是也。喀什噶尔河东流，径叶尔羌北，又东流径乌什南。上承北河于疏勒之西，东北流径疏勒国南，朱东与上西字互 ，赵、戴同。会贞按：上文先言北河分为二水，枝流出焉，后言北河至疏勒径流南河之北，则枝流分出，在疏勒之西，此当作枝水上承北河于疏勒之西，东北流，径疏勒国南。乃传抄者将西东二字互倒耳。又东北与疏勒北山水合。水出北溪，东南流径疏勒城下。董佑诚曰：今喀什噶尔城北山麓，有水，同源异流。北曰赫色勒，南曰特尔墨楚克。东南流复合，入喀什噶尔河。又有木什河、特们河，皆入赫色勒河，当即《注》所称疏勒北山水也。南去莎车五百六十里，全南上增《汉书 西域传》曰六字，云此下三句，是引《汉书》，故当有此句。赵从之。守敬按：郦氏叙西域诸国，率本《汉书 西域传》，多不标书名，全、赵何独于此臆增耶？有市列，西当大月氏、大宛、康居道。朱《笺》曰：宋本无西字。赵云：按《汉书 西域传》有西字，朱氏妄引宋本。守敬按：《汉书 西域传》，自玉门、阳关出西域，有两道。从鄯善傍南山北，波河西行至莎车为南道。南道西踰葱岭，则出大月氏、安息。自车师前王庭，随北山，波河西行至疏勒为北道。北道西踰葱岭，则出大宛、康居、奄蔡，是疏勒为北道所由，正当大宛、康居西道。此并大月氏言之，盖疏勒西带葱岭，出南道者，踰葱岭亦经其境也。释氏《西域记》曰：国有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。王于宫中
供养。汉永平十八年，耿恭以戊己校尉，为匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城侧涧傍水，自金蒲迁居此城。守敬按：《耿恭传》，恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。后王者，车师后王也，故左鹿蠡王击车师，杀后王而攻金蒲。及耿恭据疏勒后，车师叛，与匈奴共攻恭。又后王夫人，先世汉人，常私以虏情告恭。此疏勒城在车师之确证，胡三省辨之，谓在车师后部，非疏勒国城，是也。郦说误矣。而洪亮吉又以安西州白墩子傍之疏勒泉当之，是尚在玉门关内，何以《恭传》云范羌随王蒙俱出塞迎恭乎？尤非也。《后汉书 注》，金蒲城即延州，蒲昌县城，为今阜康县地，则疏勒城亦在阜康境矣。匈奴又来攻之，壅绝 水。恭于城中穿井，深一十五丈，不得水。吏士渴乏，笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰：昔贰师守敬按：《耿恭传》贰师将军章怀《注》，贰师，大宛中城名。昔武帝使李广利伐大宛，期至贰师城，因以为号。拔佩刀刺山，飞泉涌出。守敬按：李广利拔刀刺山事，《汉书》本传不载。耿恭引语，见《东观汉记》。又《御览》三百四十五引《汉书》曰，李广利为贰师将军，征大宛，军中无水，拔佩刀刺山，飞泉涌出。与《恭传》小有异同，岂今本《汉书 李广利传》有脱漏欤？《寰宇记》，悬泉水，一名神泉，在炖煌县东一百三十里，出龙勒山腹。按《凉州异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛还，士卒渴乏水，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖此以获济。又敦煌石室新出《沙州志》云，悬泉水在州东一百三十里，出于石崖腹中。其泉傍出细流，一里许即绝。人马多至，水即多，人马少至，水即少。《西凉异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛，回
至此山，兵士众渴乏。广乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩剑刺山，飞泉涌出，以济三军。人多皆足，人少不盈。侧出悬崖，故曰悬泉。是贰师刺山泉涌，确有其事，且确有其地矣。今汉德神明，岂有穷哉？整衣服，向井再拜，为吏士祷之。有顷，水泉奔出，众称万岁。乃扬水以示之，虏以为神，遂即引去。后车师叛，与匈奴攻恭。食尽穷困，乃煑铠弩，食其筋革。恭与士卒同生死，咸无二心。围恭，不能下。关宠上书求救。建初元年，章帝纳司徒鲍昱之言，朱章帝讹作明帝。赵云：按建初是章帝年号，郦氏误记。《后汉书 耿恭传》，初，关宠上书求救，时肃宗新即位，则明帝字误无疑。戴改章帝。遣兵救之。至柳中，以校尉关宠分兵入高昌壁，会贞按：《汉书 西域传》车师后城长国下，载高昌壁。元欧阳圭斋《高昌偰氏家传》云，高昌者，今哈剌和绰也。徐松曰，今名哈喇和卓在吐鲁番广安城东六十里，即后汉之柳中。攻交河城，会贞按：《汉书 西域传》，车师前国治交河城，河水分流绕城下，故号交河。《后汉书》同。徐松曰，今吐鲁番广安城西二十里雅尔湖，有故城，周七里，即古交河城。车师降。遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭，遇大雪丈余，仅能至。城中夜闻兵马声大恐。羌遥呼曰：朱遥讹作径，《笺》曰：《后汉书》作遥。戴、赵改。我范羌也。城中皆称万岁，开门相持涕泣，尚有二十六人，衣屦穿决，守敬按：据《耿恭传》二十六人下，有随路死没，至
玉门惟余十三人二语，方接衣屦云云，此删节，义不全。形容枯槁，相依而还。守敬按：自汉永平至此，《后汉书 耿恭传》文。枝河又东径莎车国南，朱此九字 作《经》，枝作北。戴改《注》，改作枝。戴云：今考《注》文，北河至温宿合枝河，因叙枝河径疏勒、莎车，至温宿而入北河，此枝河所径，不得为北河。盖《注》 作《经》，于是枝河北河相乱，后人妄改耳。全、赵改《注》同，仍北。守敬按：仍非也。王先谦曰，《后汉书》，莎车有《传》。《魏志 注》，三国时属疏勒。后魏为渠莎国。董佑诚曰，《西域传》，疏勒南至莎车，莎车西至疏勒，南至蒲犂。此《注》言枝河东径莎车国南，则汉莎车城，在叶尔羌北境，并在北河之北，当今叶尔羌所属巴尔楚克诸地。其境则南有叶尔羌地，故疏勒南至莎车也。会贞按：《汉书 西域传》，莎车国去长安九千九百五十里，东北至都护治所四千七百四十六里。疏勒国去长安九千三百五十里，东至都护治所二千二百十里。言莎车去长安、都护，远于疏勒，似莎车在疏勒之西。于是《后汉书 西域传》因之。莎车国下云：东去洛阳万九百五十里。疏勒国下云，去洛阳万三百里。并云，莎车东北至疏勒。不知《汉书 西域传》里数多误，未尽可据。盖莎车确在疏勒东南，可即以《西域传》定之。《传》云，莎车西至疏勒五百六十里。疏勒南至莎车五百六十里。就莎车言，莎车在疏勒之东。就疏勒言，莎车在疏勒之南。合观之，是莎车在疏勒之东南无疑。又有可旁证者：蒲犁北至疏勒五百五十里，东至莎车五百四十里，依耐北至疏勒六百五十里，东北至莎车五百四十里，疏勒在北，莎车在东，则莎车在疏勒之东南，明矣。[《后汉书 班超传》以自莎车归疏勒为西归，亦足征莎车在疏勒东。]故郦氏叙北河枝水，自疏勒东径莎车，至为有识。惟汉时，自车师前国，随北山，波河西行，至疏勒为北道。从鄯善傍南
山北，波河西行，至莎车为南道，则疏勒在河北，莎车在河南。[《西域传》言葱岭只一源，盖不数葱岭南河。]诸地志皆以叶尔羌当莎车，而《注》叙北河枝水径莎车南，则在河北，与《汉书》至莎车为南道之说不合。董氏曲为调停，谓莎车城在北河之北，兼南有叶尔羌地，殊为牵强。当郦氏之误，又疑此句是叙北河之文，本作北河又东径莎车北，在前径流南河之北下，而错出于此也。今为莎车直隶州。治莎车城，西南去蒲犁七百四十里。守敬按：此《汉书 西域传》莎车国下文。其蒲犂国下云，东至莎车五百四十里。徐松曰，五当作七，盖以莎车国文为据。然考蒲犂与依耐近，《传》云，蒲犂北至疏勒五百五十里，依耐北至疏勒六百五十里，则依耐在蒲犂之南。传云依耐至莎车五百四十里，安得蒲犂至莎车七百四十里耶？则蒲犂国文作五是，莎车国文作七，非也。徐氏本详考耳。汉武帝开西域，屯田于此。守敬按：后文轮台下徙屯田莎车，即此事也。《汉书 西域传 总序》称，徙屯田，田于北胥鞬。徐松曰，下言披莎车，故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》，绝不见莎车屯田之事，且远于乌垒千余里，非都护与田官相近之意，疑莎车为车师之讹。徙田北胥鞬，即下传别屯车师，特《水经注》已然，是郦氏所见《汉书》，已同今本。有铁山，出青玉。守敬按：《汉书 西域传》莎车下文。徐松曰，今叶尔羌河所经密尔岱山，出青玉。《穆天子传》曰，天子西征至剞闾氏，乃命剞闾氏供养六师之人于铁山之下。天子祭铁山。《御览》以为即莎车国铁山。枝河又东径温宿国南，朱此句讹作《经》，又讹作北河之东南径温宿国。戴改《注》，并北改枝，之改又，移南于国下，云：考上下文皆叙枝河
所径，全、赵改《注》同，改又移南亦同，惟仍北。守敬按：仍北亦非也。王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头至温宿。后属龟兹，见《魏志 注》及《北史 西域传》。今为温宿直隶州。治温宿城，土地物类与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里。会贞按：《汉书 西域传》乌孙国下云，治赤谷城。徐松曰，《后魏书》居赤谷城，后西徙葱岭中。是乌孙在山南之证。今阿克苏城北盐山，土色纯赤，疑是其地。又曰，《河水注》水导姑墨西北，历赤沙山东南流，径姑墨国西。赤沙山疑即赤谷。今之盐山。姑墨西北，正温宿之北，是徐氏以盐山为乌孙所居之赤谷，在汉北山之南矣。但考《西域传》，乌孙东与匈奴，西北与康居，西与大宛，南与城郭诸国接。又乌贪訾离国，西与乌孙接。匈奴、乌贪在北山之北，康居、大宛在北山之西北，是乌孙地全在北山北，不应其城独在山南，则其南虽与龟兹、温宿等国接，实隔山也。考《唐志》云，大石城。又曰，温肃州，西北三十里至粟楼峯，又四十里，度拔达岭，[即木素尔岭。]又五十里，至顿多城，即乌孙所治赤山城也。据此则赤谷在山北无疑，足知徐说之误。惟《唐书》温肃去赤谷里数，与《汉书》不合，盖汉温宿城远在唐温肃州之南也。东通姑墨二百七十里。会贞按：《汉书 西域传》，温宿国下文。于此枝河右入北河。戴云：按《注》内叙枝河终于此。董佑诚曰：今喀什噶尔河，自喀什噶尔城南东流，径巴尔楚克城南，入乌什南界，别无支流河北近大山，以此《注》言之，当自喀什噶尔城南，分枝水北流，又东随山麓东行，径巴尔楚克城诸地，至乌什南界，合为一。古今或有变徙也。
北河又东径姑墨国南，朱此九字讹作《经》，戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙葱岭北河所径。全、赵改同，惟割南字属下异。守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头、温宿，至姑墨。亦见《莎车传》下。《魏志 注》后属龟兹。《后魏书》作姑默。《唐书》，自龟兹赢六百里，踰小沙碛，有跋禄迦小国也。一曰亟墨，即汉姑墨国，今为拜城县。《西域图考》，今阿克苏属之哈喇裕勒衮军台地。董佑诚曰，《汉书 西域传》，温宿东通姑墨二百七十里。姑墨南至于阗，马行十五日。今阿克苏城距乌什城里数略同。自阿克苏城南渡河，循和阗河有道，通和阗城。即马行十五日之道。《唐志》，拨换城，一曰姑墨州，西二百里至温肃州。自换拨南至于阗镇城，并与《汉书》及今地合。今喀什噶尔河东流，自乌什南径阿克苏南，又东南，即与叶尔羌来之南河会，通为塔里木河。姑墨川水注之。朱姑上有入字，全谓南入二字为句，赵同。戴删入字。守敬按：戴删，是也。水导姑墨西北赤沙山，朱脱水字，戴、赵增。戴赤上增历字。守敬按：姑墨川即出赤砂山，有何不可，而戴增历字？东南流径姑墨国西，治南城。朱脱南城二字。赵据《汉书 西域传》校增，戴增同。南至于阗，马行十五日。土出铜铁及雌黄。守敬按：《汉书 西域传》姑墨国下文。其水又东南流，右注北河。朱河上有波字，赵同。赵云：北波河，谓北循河也。章怀《后汉书 注》，波，傍也，音诐。又《西域传》作陂。章怀《注》循河曰陂，音波义反。守敬按：作右注北河，直截了当。波字明是衍文，赵曲为解说非也。戴改波作河，以河字属下句，增作北河，亦通。董佑诚曰，《唐志》，拨换城西有拨换水，当即姑墨川水。今阿克苏河出阿克苏西
北山，东南流，经阿克苏城西南。乌什河出乌什西山，径乌什城北，东流来会。又东，歧为二支，入塔里木河。天山正干，今为汉腾格里山， 阿克苏城、库车城北而东。库车北山出硇砂，赤砂山当以此得名。下龟兹水亦径赤砂山，则赤砂绵 甚远也。
又东径龟兹国南，守敬按：王先谦曰，《后汉书》，自莎车东北，经疏勒、尉头、温宿、姑墨至龟兹，亦见莎车国下。至宋仍为龟兹。《唐书》，一曰邱兹，一曰屈兹。《唐西域记》作屈支，皆语音变转也。元号别失八里。《明史》，别失八里，西域大国也，或曰焉耆，或曰龟兹。《明一统志》作亦力把力，今为库车直隶厅。董佑诚曰，《汉书 西域传》，姑墨国东通龟兹六百七十里。《寰宇记》，唐显庆三年，移安西都护府于龟兹故国，正南与于阗城守捉南北相当。正西至拨换五百六十里，又从拨换西北，经拔达岭至碎叶城。《大唐西域记》，屈支国，旧曰龟兹，西行六百余里，至拔禄迦国，旧谓姑墨。《唐志》，于阗东兰城守捉，三百里至于阗。今库车城，西至阿克苏南，直和阗之东。西北由阿克苏度冰山，通伊犂。方位道里皆合。《魏书 西域传》，龟兹在白山南一百七十里，其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河。白山即城北天山。计式水即北河。今塔里木河。自阿克苏城南，东流，径库车所属沙雅尔南，亦为额尔句河也。又东，左合龟兹川。水有二源：西源出北大山南。释氏《西域记》曰：屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。会贞按：《御览》八百七十一引《西域诸国志》曰，屈茨国有山，夜则有火光，昼则恒烟焉。即此说。又《隋书 西域传》，白山一名阿羯山，常有火及烟，
即是出碙砂之处。人取此山石炭，冶此山铁，会贞按：《唐西域记》，土产黄金、铜、铁、铅、锡。恒充三十六国用。会贞按：《汉书 西域传》，西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余。故郭义恭《广志》云：龟兹能铸冶。会贞按：《汉书 西域传》，龟兹能铸冶。郭氏所本，道元不引《汉书》而引《广志》，盖故示博。其水南流径赤沙山。释氏《西域记》曰：国北四十里，山上有寺，名雀离，大清净。守敬按：《唐西域记》，屈支国城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘。在国北，里数与此寺略同，厘、离亦音近，昭怙厘盖即此雀离也。又按：《北史 西域传》，干陁国都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图。《集古录》有武平元年《龙华寺浮图碑》，称造爵离一区，然则爵离为寺之通称，不第赤沙之寺有此名也。又《后汉书 班勇传》，张朗击焉耆，至爵离关，盖以寺名关矣。又出山东南流，枝水左派焉。又东南，水流三分，右二水俱东南流，注北河。朱北讹作此，戴、赵改。东川水朱东上有又字，赵同，戴删。会贞按：此龟兹川二源之东源，东川水三字是水名，与下文省称川水异，东上不当有又字，以又东相连为义，戴删是也。出龟兹东北，朱龟上有脱文，赵依何焯校增径字，戴增出字。会贞按：戴增是也。赤沙积梨朱无历字，赵据何焯校增，戴增同。南流。枝水右出，西南入龟兹城，音屈茨也，全云：四字《注》中《注》。故延城矣。守敬按：《汉书 西域传》，龟兹国，治延城。徐松曰，《后汉书 班超传 注》引作
居延城。《唐书》，王居伊逻卢城。《唐西域记》，屈支国大都城，周十七八里。西去姑墨六百七十里。守敬按：《汉书 西域传》，姑墨东通龟兹六百七十里。此郦氏本姑墨国之文，以释龟兹。川水又东南流，径于轮台之东也。董佑诚曰：《汉书 西域传》言，轮台以东，接枝渠犂，皆故国。地广，饶水草。谓今喀喇沙尔所属布古尔城诸地。以此《注》推之，轮台在库车河之西，近今库车城也。守敬按：徐松曰，轮台为今玉古尔地，在库车城东三百二十里。昔汉武帝初通西域，置校尉屯田于此。 粟都尉桑弘羊奏言：故轮台以东，会贞按：徐松曰，轮台国为贰师所屠，故称故。地广，饶水草，可溉田五千顷以上。朱可讹作有，全校改，赵、戴改同。其处温和田美，可益通沟渠，种五谷，收获与中国同。守敬按：《汉书 西域传》渠犂国下文。时匈奴弱，不敢近西域，守敬按：《汉书 西域传 总序》文。于是徙莎车相去千余里，守敬按：详前莎车国下。即是台也。其水又东南流，右会西川枝水，水有二源，俱受西川。董佑诚曰：一源即西川水，枝水左派者。一源即西川水三分中之一水。东流径龟兹城南，合为一水。水闲有故城，盖屯校所守也。其水东南注东川水。[一二]董佑诚曰：今拜河二源，东曰哈布萨朗河，西曰穆萨尔河，俱出阿克苏属拜城西北山，合干城西南，东流径城南，合北来察罕水，又径赛里木南而东，赫色尔河出其北山，三水合南流来会。又东径库车城南
而东。库车河出城东北山，二水合南流，径城东来会。又东南注塔里木河。拜河当即《注》之西川，库车河当即《注》之东川。其西川径入北河，及枝流分四，二流通东川，故道多不可考。至龟兹城当近今库车城，固无可疑也。《注》于北大山引《西域记》，屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。案《回疆通志》，火焰山自喀喇和卓，历土鲁番喀喇沙尔、库车北一带，山皆赤色，如火焰形，其中产硇砂，常有烟雾涌起，至夕光焰若炬。盖即《注》所称北大山矣。东川水又东南径乌垒国南，会贞按：《汉书 西域传》但称乌垒，不言国。王先谦曰，《后书 莎车传》下云，莎车王贤分龟兹为乌垒国，徙妫塞王驷鞬为乌垒王。此未详立国始末，似西汉专取为都护治所，至东汉始立国，故本传无国王两字。今策特尔地为哈喇沙尔之属境。董佑诚曰，《汉书 西域传》，龟兹东至都护治所乌垒城三百五十里。当在今库车城东，西南接库车河。治乌垒城，会贞按：《汉书 西域传》乌垒下，无治乌垒城之文，而言与都护同治，盖以都护治为主，故不言乌垒所治，非有脱文。而《西域传 总序》则云，都护治乌垒城。郦氏因截引治乌垒城四字，以释乌垒。西去龟兹三百五十里。会贞按：《汉书 西域传》龟兹国下云，东至乌垒城三百五十里。此郦氏本龟兹国之文以释乌垒。徐松曰，《西域记》，从焉耆西南行二百余里，踰一小山，越二大河，西得平川，行七百余里，至屈支国。是焉耆至龟兹共九百余里，焉耆至乌垒四百里，则乌垒至龟兹当五百五十也。东去玉门、阳关二千七百三十八里，会贞按：《汉书 西域传》无玉门二字，此郦氏增。然考《传》于蒲昌海言，去玉门、阳关若干里，于婼羌，于鄯善，则皆但言去阳关若干里。玉
门、阳关详后。与渠犁田官相近。守敬按：渠犂国详后。土地肥饶，于西域为中，故都护治焉。汉使侍郎郑吉[一三]并护北道，朱侍郎作持节，戴、赵同。会贞按：《西域传》但言使吉并护北道，不言先为何官。《郑吉传》，宣帝时，以侍郎田渠犂。[《后汉书 西域传 注》同。]《百官表》，侍郎比四百石，郦氏盖兼采《吉传》作侍郎，今本作持节，以形近致误。故号都护，都护之起，自吉置也。会贞按：自阳关句至此，《汉书 西域传 总序》文，起置二字当互移。[一四]其水又东南注大河。大河又东，左会敦薨之水。朱作右会，戴、赵同。董佑诚曰：右当作左。《注》自此以下，或言大河，或言河水，不复言北河，盖二河之合在此。今塔里木河，有沙雅尔南东流，至喀喇沙尔所属库勒尔城南，合开都河。其水出焉耆之北守敬按：焉耆国详下。敦薨之山，董佑诚曰：今裕勒都斯河为西源，出喀喇沙尔西北楚尔达山。哈布齐哈河为东源，出喀喇沙尔北和屯博克塔山，皆天山正干，即敦薨山也。在匈奴之西，乌孙之东。守敬按：《汉书 西域传》，匈奴西边日逐王，置僮仆都尉，使领西域，常居焉耆、危须、犂闲。又云，焉耆北与乌孙接。徐松曰，乌孙之东境止此。敦薨山在焉耆北，是在匈奴之西，乌孙之东矣。徐松曰，今天山迤东为镇西府所属，当汉匈奴蒲类王地，迤西为伊犂所属，当汉乌孙地。《山海经》曰：敦薨之山，敦薨之水出焉，朱无敦薨之山四字，赵同，全、戴增。而西流注于泑泽。会贞按：《北山经》文。《说文》，泑泽在昆仑下，互
详后。出于昆仑之东北隅，实惟河源者也。守敬按：《北山经》文。《经》虽云，敦薨水出于昆仑之东北，实惟河源，而不若葱岭于阗之水，更为源远流长，故《水经》从《汉书》而不从《山海经》。郦氏于敦薨水，亦但引其说，不置一辞。孙星衍乃专据《山海经》以敦薨为河源，而谓后人妄生异说，何也？二源俱道，西源东流分为二水，左水西南流，出于焉耆之西，朱脱左水二字，赵同，戴增。径流焉耆之野，朱径作经，赵同，戴改。屈而东南流，朱而讹作南，《笺》曰：疑作而，戴、赵改而。守敬按：《大典》本、明抄本并作二。注于敦薨之渚。董佑诚曰：左水今无考。以今水道证之，则西源应有二，一为裕勒都斯河西南流，即此《注》之左水，一为达赖克河，东流，即此《注》之右水。《注》云，注于敦薨之渚，谓合为敦薨之水也。东流分为四字，疑有误。右水东南流，董佑诚曰：今裕勒都斯河，自楚尔达山西南流，至喀尔噶图北折东，达克赖河东流来会之，折而东流。又分为二，左右焉耆之国，守敬按：王先谦曰，《后汉书》有《传》。又云，自莎车东北，经尉头、温宿、姑墨、龟兹至焉耆。魏、晋、后魏、周、隋、唐仍为焉耆。《西域记》作阿耆尼，语音有增减耳。董佑诚曰，今裕勒都斯河东流分为二，行百余里复合。《后汉书 西域传》，焉耆四面有大山，有海水，曲入四山之内，周 其城。此《注》言城居四水之中，今喀喇沙尔城东，海都河环绕之中，天山四面环绕，焉耆员渠城盖在此矣。城居四水之中，守敬按：《唐西域记》一，城周六七里。在河水之洲，守敬按：《唐书
郭孝恪传》，焉耆四面皆水，命将士浮水而渡。与《注》合。治员渠城，西去乌垒四百里，守敬按：二语，《汉书 西域传》焉耆国下文。《传》作西南至都护治所四百里，此西下当有南字。乌垒与都护治所则一也。南会两水，同注敦薨之浦。董佑诚曰：今海都河二水合东南流，为海都河，左与哈布齐哈河合，而同注于博斯腾淖尔。东源东南流，分为二水， 澜双引，朱 上衍但字，赵同。戴删。洪湍浚发，俱东南流，董佑诚曰：今哈布齐哈河东南流当喀喇沙尔东北，分为二水，合海都河。径出焉耆之东，导于危须国西。朱国作城。赵改云：下言国治危须城是也。戴改同。守敬按：王先谦曰，《后汉书》见《焉耆传》下。《魏志 注》，三国时，属焉耆。又见《晋书 宣帝纪》。董佑诚曰，《汉书 西域传》，危须国西至焉耆，南至尉犂。当即今喀喇沙尔。会贞按：今焉耆府。国治危须城，西去焉耆百里。守敬按：《汉书 西域传》危须国下文。又东南流，注于敦薨之数。会贞按：敦薨之渚、敦薨之浦、敦薨之薮，一也。郦氏故意错出，以示变化耳。川流所积，潭水斯涨，朱潭讹作浑，赵据孙潜校改，戴作浑。守敬按：明抄本作潭。溢而为海。朱而作流，《笺》曰：古本作溢海为海。吴本改作溢流。谢兆申据宋钞本作溢而为海，是也。赵仍流，戴改而。董佑诚曰：今海都河汇于喀喇沙尔之南，为博斯腾淖尔。东西广三百余里，南北半之，所谓敦薨之薮也。《史记》守敬按：徐松曰，冯商等撰《汉书》，在哀、平闲，犹名《史记》，至明帝时犹称班固私作《史记》。郦氏于焉耆渠
犂下两引《史记》，皆《西域传》文也。曰：焉耆近海，多鱼鸟，守敬按：《汉书 西域传》无鸟字。东北隔大山，与车师接。会贞按：《汉书 西域传》焉耆国下，但言北与乌孙接，而车师前国下云，西南至焉耆八百三十五里，则焉耆东北与车师接。考敦薨山蜿蜒于车师前国及车师都尉之西及北，而车师后国、车师后城长更在山北，是焉耆与车师隔大山矣。此大山即汉北山，今之天山也。敦薨之水，自海西径尉犂国。朱海西二水互倒，戴、赵同。守敬按：此海无西海之名，今开都河正自博斯腾淖尔西流，足征西海为海西之误，今订。王先谦曰，尉犂，《后汉书》见《莎车》、《焉耆传》，亦见《和帝纪》。《魏志 注》三国时属焉耆。董佑诚曰，《汉书 西域传》，龟兹东通尉犂、焉耆，南至尉犂，更证以此《注》，尉犂盖在博师腾淖尔之西，库车之东。后汉班超讨焉耆，自西而东，先至尉犂，焉耆绝苇桥以拒汉军。今喀喇沙尔所属布古尔城有苇湖，惟一土桥可渡，则尉犂正当今布古尔地也。《西域图考》在危须南，今喀喇沙尔所属库尔勒军台之东，博斯腾、罗布两淖尔中间之地。国治尉犂城，西去都护治所三百里，守敬按：《汉书 西域传》尉犂国下文。北去焉耆百里。守敬按：《汉书 西域传》焉耆国下云，南至尉犂百里。此郦氏本焉耆国之文以释尉犂。其水又西出沙山铁关谷。董佑诚曰：今博斯腾淖尔南出西流，仍为海都河，又西径库勒尔山北，山东接额格尔齐山，今犹以汉名相传曰沙山。在博斯腾淖尔南一百二十里。《晋书 西戎传》，沙州刺史杨宣疆理西域，以张植为前锋，焉耆王熙拒战于贲仑城，为植所败，植进屯铁门，即所谓铁关谷矣。又西南流，径连城别注，朱脱径字。戴、
赵增，赵改别作引。董佑诚曰：城当在今喀喇沙尔西南，库勒尔城之西。自连城西至轮台，皆故屯田地。裂以为田。桑弘羊曰：臣愚以为连城以西，可遣屯田，以威西国。守敬按：《汉书 西域传》渠犂国下文。即此处也。其水又屈而南，径渠犂国西。会贞按：《汉书 西域传》渠犂下云，西有河。则此《注》叙敦薨水径渠犂西，即接引古言西有大河，正本《汉书》为说。乃徐松以此渠犂为尉犂之误，岂《汉书》而亦误乎？盖由不知又东南流径渠犂国下脱南字，以为下始言流径渠犂，此不当先言渠犂西也。董佑诚曰，《汉书 西域传》，渠犂城东北与尉犂接，西有河。今海都河西南流，屈南径喀喇沙尔所属车勒尔城，当汉渠犂国也。《西域图考》，在今喀喇沙尔所属策特尔[句]，车尔楚军台之南。故《史记》曰：西有大河。即斯水也。会贞按：《汉书 西域传》无大字。据此《注》渠犂在敦薨水之东，大河即指敦薨水，无可疑者。而徐松乃云，渠犂在敦薨水之西，所谓西有河，非敦薨水，乃龟兹东川。此由误读《汉书》文也。《汉书》云，渠犂西有河，至龟兹五百八十里，谓国之西有河，国西至龟兹则五百八十里，两句意本不相属，徐氏乃误以为由河至龟兹五百八十里，因谓敦薨水不得至龟兹，而别举龟兹东川以当河，于是渠犂与河皆误移于敦薨水之西矣。又东南流，径渠犂国南。朱无下南字，赵、戴同。会贞按：当有南字。盖上言南流径其国西，此言东南流径其国南也。下称西北去乌垒三百三十里，则渠犂在乌垒东南，当去北河不远，而《注》叙北河，不云径渠犂，可知渠犂确在敦薨水北，虽与北河近，而中隔敦薨水，故叙北河不及之也。董佑诚曰，今海都河折东南，径库勒尔
城南。治渠犂城，守敬按：《汉书 西域传》渠犂下，无治渠犂城之文。西北去乌垒三百三十里。守敬按：《汉书 西域传》乌垒下云，其南三百三十里至渠犁。郦氏本乌垒之文以释渠犁，称西北去乌垒三百三十里。徐松谓郦氏所见《汉书》作东南，是也。董佑诚谓传南至渠犂南字，当东字之误，未合。汉武帝通西域，屯渠犂，即此处也。南与精绝接，东北与尉犂接，守敬按：自武帝以下，《汉书 西域传》渠犂下文。郦氏惟参以即此处也。[句]又南流注于河。董佑诚曰：今海都河南入塔里木河。《注》中所称凡天山南境诸大水入蒲昌海者，备举无遗。当元魏时，玉门以外，久沦异域。郦氏博考传记，以成此《注》。今则葱岭以东，尽登户版，虽川流变迁，古今或异，而证以舆图，大势较然，若合符节。如敦薨之水，叙次详尽，与今道曲折不爽。郦氏之书，可谓俟百世而不惑者矣。《山海经》曰：敦薨之水，西流注于泑泽。守敬按：《北山经》文。盖乱河流，自西南注也。
河水又东，径墨山国南，治墨山城，西至尉犂二百四十里。赵云：按《汉书 西域传》作山国，云，鄯善国，西北去都护治所千七百八十五里，至山国千三百六十五里。师古曰，此国山居，故名山国也。又云，山国去长安七千一百七十里，东南与鄯善、且末接。师古曰，常在山下居，不为城治也。《汉书》脱去墨字，师古遽以臆解之，更不识所居何山，所治何城。观郦《注》甚是分明，可补史传之阙文，正小颜之曲说。董佑诚曰：赵氏据此《注》，谓《汉书》山国脱去墨字，以正小颜之误。
案《注》称墨山国，治墨山城，西至尉犁二百四十里，盖皆《西域传》文。是今本《汉书》更脱去治墨山城四字也。《西域传》言，西北至焉耆，东南至鄯善，西至尉犁危须，当在今库勒尔之东南，滨塔里木河。会贞按：王先谦曰，《后汉 和帝纪》及《焉耆传》下，并作山国，则非写脱，盖所据本异也。又《魏志 注》山王国属焉耆。《西域图考》云，在今罗布淖尔之北，广安城之西南。
河水又东，注宾城南，董佑诚曰：盖以注滨河得名，城当在墨山东。又东径楼兰城南而东注，朱此以上十九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。董佑诚曰：《注》称墢田士所屯，故城禅国名，盖楼兰田士屯此，非楼兰治也。盖墢田士所屯，朱讹作发田土。赵、全云：当作墢田士，即屯田卒也。赵、戴改同。故城禅国名耳。全云：禅、擅通。
河水又东，注于泑泽，[一五]朱此八字讹作《经》，戴改《注》云：今考北河自岐沙东分南河至此，乃《注》内叙葱岭北河所终。全、赵改同。即《经》所谓蒲昌海也。会贞按：《西次三经》郭《注》，泑泽，一名蒲昌海。郦氏所本。考今之雅璊雅尔河，即郦《注》之葱岭河北派，今之托隆河，即郦《注》之葱岭河南派，今二河东流，至阿克苏东南，会和阗河，合为塔里木河，东流千余里，入罗布淖尔。郦《注》则分叙葱岭河南派，东合于阗河为南河，东流入牢兰海。葱岭河北派为北河，东流入蒲昌海。骤观之，似与今水道不同，于是汪士铎图南北河分流入蒲昌海，董佑诚又谓南北二河，至注宾城南始合流。按葱岭河合于阗河处，至罗布淖尔千余里，至注宾城亦千余里，纵古今水有变迁，亦断不至千余里之遥，悬殊若是。盖
郦氏虽分言南河、北河，自合于阗河后，实通为一河。此互受通称之例，自《禹贡》始。《禹贡》，江汉朝宗于海，盖以二水并大，非一水所得专其名，故兼称之。班固知其例，故湖汉水、豫章水同流，而各言入江。西汉水、潜水同流，亦各言入江。其它入河、入海之水，如此者尤多。《水经》淇、漳、圣、巨等水，并言入海，亦同此例。而郦氏书中言互受通称者，更不可枚举。此《注》叙葱岭河南派合于阗河为南河，并引《西域记》南河自于阗东北三千里至鄯善，入牢兰海，则南河本指于阗河言，即《经》河水二源之南源也。葱岭河南派自合于阗河，有南河之称，遂并其上源，亦被以南河之名。故《注》叙北河云，自歧沙东分南河，又云，北河东径南河之北耳。对葱岭南派言，葱岭北派为北河，对于阗河、葱岭南北派为葱岭河，皆为北河，即《经》河水二源之北源也。南北二源，势均力敌，并流入蒲昌海，与《禹贡》江、汉朝宗于海正同，汪、董诸人不审耳。水积鄯善之东北，龙城之西南。会贞按：《汉志》敦煌郡正西关外，有蒲昌海。徐松曰，今回部语谓之罗布淖尔。在吐鲁番城西南。龙城故姜赖之虚，朱虚作灵，《笺》曰：当作虚。戴、赵改。会贞按：《魏志 注》引《魏略》，车师后部王治于赖城，盖非此也。胡之大国也。蒲昌海溢，朱脱昌字，戴、赵增。荡覆其国，城基尚存而至大，朱讹作元，赵据孙潜校改，明抄本及戴并作大。晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，朱讹作岸岸，全云：当作崖岸。赵、戴改。余溜风吹，稍咸龙形，西面向海，朱西上衍皆字，戴、赵删。因名龙城。地广千里，皆为盐而刚坚也。朱《笺》曰：此《注》 错，难以意通，据《御览》所引《凉州异物志》
云：姜赖之虚，今称龙城，恒溪无道，[一六]以感天庭。上帝赫怒，海溢荡倾，刚卤千里，蒺藜之形，其下有盐，累碁而生。即此事也。行人所径，畜产皆布毡卧之。掘发其下，有大盐，方如巨枕，朱讹作桃，《笺》曰：宋本作枕。戴、赵改。以次相累，类雾起云浮，朱起讹作气。赵据姜宸英本改，戴作起。守敬按：《大典》本作起。类字当衍。寡见星日，少禽，多鬼怪。西接鄯善，东连三沙，董佑诚曰：三沙当即今敦煌西境外之沙碛，古称白龙堆。《三国志 注》引《魏略》，从玉门关西出，发都护井，回三陇沙北头。盖三陇沙即《注》所称三沙矣。会贞按：《御览》七十四引《广志》，流沙在玉门关外，南北二千里，东西数百里，有三断，名曰三陇。为海之北隘矣。故蒲昌亦有盐泽之称也。会贞按：《汉书 西域传》，蒲昌海一名盐泽。按蒲昌、牢兰、泑泽、盐泽见本书者凡四名。而《括地志》云，蒲昌海一名泑泽，一名盐泽，一名辅日海，一名牢兰，亦名临海，则凡六名矣。《山海经》曰：不周之山，会贞按：山互见本篇上卷，不周风下。王逸《离骚 注》、高诱《吕氏春秋》[《本味》]《注》并云，不周山在昆仑西北。据《山海经》则在昆仑东南一千七百四十里。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水之所潜也。其源浑浑泡泡者也。会贞按：《西次三经》文。东去玉门阳关一千三百里，朱去作至。赵据黄本改，戴作去。云：按《汉书 西域传》，蒲昌海去玉门阳关三百余里。《后汉书》同。惟《水经注》作千三百里，足证二书皆脱千字。守敬按：《汉书》，楼兰去阳
关千六百里，蒲昌海在楼兰北，此《汉书》三百上本有千字之确证。又《佛国记》自炖煌度沙河，行十七日，计可千五百里，至鄯善国。蒲昌海近鄯善。玉门阳关近炖煌，亦可为《汉书》有千字之证。郭璞《西山经 注》及《尔雅音义》引《汉书》皆无千字。王念孙谓后人据《汉书》删之，是也。乃全云，郭《注》作三百余里，与《汉书》合，赵亦引其说，若以《汉书》为是，郦《注》为非者，失之。《汉志》，龙勒县有玉门、阳关。《括地志》，阳关在寿昌县西六里。玉门关在龙勒县西北百十八里。[一七]唐寿昌在今敦煌县西。广袤三百里。朱作广袤三百里，赵同，戴袤作轮，三作四。守敬按：今本《汉书》作袤作三。《大典》本、明抄本作轮，作四，《御览》七十二引此同。王念孙又据郭璞《尔雅音义》、《禹贡 正义》引《汉书》谓本作三四百里。《河源纪略》，罗布淖尔东西二百余里，南北百余里，北有圆池三，南有方椭池四。其水澄渟，冬夏不减。会贞按：自玉门阳关句至此，《汉书 西域传 总序》文。《汉书》减上有增字，《山海经》郭《注》同，盖本班说，而《初学记》六引《汉书》无增字，又与此《注》同，并脱。《御览》引此《注》亦脱。寻绎文义，原谓夏不增，冬不减也，无增字则义不全矣。缘蒲昌海地势最下，沙道潜通，有泄有受，故涉历冬夏，不增不减也。其中洄湍电转，朱《笺》曰：《御览》[按七十二。]引此电作雷，赵改雷。为隐沦之脉，当其澴流之上，朱脱其字，赵据《御览》引此增，戴增同。会贞按：《御览》澴作圜。飞禽奋翮于霄中者，无不坠于渊波矣。即河水之所潜而出于积石也。会贞按：《汉书 西域传》，蒲昌海水潜行地下，南出于积石为中国河。《河源纪略》，天山东向至哈密尽处，
转南行，直至肃州，诸山转西南以属于安西之南山，复由南山西行尽于沙碛，此为北干，在罗布淖尔之东北，即内地大河以北之山，无不由此干分入。其和阗东来行沙碛中诸大山，是为南干，在罗布淖尔之西南，即内地大河以南之山，无不由此干分入。其中划然横断，东西相望，为大河伏流潜入青海之正道。天造地设，不可假借。特两山尽处，山根交互牵联，又沙碛中人迹稀到，故不易踪寻耳。董佑诚曰，天山以南，葱岭以东之水，皆会于塔里木河，而潴于罗布淖尔，伏流发为大河重源。
又东入塞，过敦煌、酒泉、张掖郡南。
河自蒲昌，有隐沦之证， 闲关入塞之始，自此《经》当求实致也。[一八]河水重源，又发于西塞之外，出于积石之山。董佑诚曰：积石山见上。河水自蒲昌伏流，至噶达素齐老山而复出。《注》言出于积石之山，盖积石以西，古为荒略，故据积石为限也。守敬按：《汉书 西域传》，南出于积石，为中国河。盖积石见《禹贡》、《山海经》，为古著名之山，故特举以表河之所出，如衡山去江汉合处甚远，《地说》称汉与江合于衡北翼际山旁也。[见《江水注》。]至噶达素齐老山，乃后起之名，当郦氏时，无可标指，非谓积石以外古为荒略而外之。且积石在羌中，古亦为荒略也。会贞按：徐松曰，罗布淖尔水潜于地下，东南行千五百余里，至今敦煌县西南六百余里之巴颜哈喇山麓，伏流始出。山麓有巨石，高数丈。山崖土壁，皆黄赤色。蒙古语谓石为齐老，谓北极星为噶达素，谓黄金为阿勒坦。山麓之石，远望如北极星，故蒙古名其地曰阿勒坦噶达素齐老。伏流自壁上天池涌出，歕为百道，皆黄金色。东南流为阿勒坦河，又东北流三百里，入鄂敦搭拉中，其泉数百泓，即《元史》所谓火敦脑
儿，译言星宿海者也。又东南流百三十里，潴为札凌淖尔，又出淖尔东南流，折而南五十里，潴为鄂凌淖尔。又自淖尔东北出，东流十五里，折而东南百四十里，又南流二百六十里，折而东南三百里，又东北二百四十里，经阿木奈玛勒占木逊山南麓，即大积石山。《山海经》曰：积石之山，其下有石门，河水冒以西南流。戴删南字。守敬按：原书无南字。《类聚》八，《初学记》六引并有南字。今河水自西南来，东北绕山而西北流，冒字最善形状。南字当作北。是山也，万物无不有。[一九]朱有下有焉字，赵同，戴删。守敬按：《西次三经》文。《禹贡》所谓导河自积石也。守敬按：《禹贡》无自字，说者多生异议，郦氏引有自字，疑隋、唐闲脱也。山在西羌之中，会贞按：《汉志》金城郡河关，积石山在西南羌中。《西山经》郭《注》同。山在羌中，则非河关县界审矣。郦氏确凿言之，与古脗合。自唐章怀始误以龙支之积石，为《禹贡》之积石，辨见后唐述山下。《水道提纲》，大雪山即古积石山，在西宁边外西南五百三十余里。烧当所居也。会贞按：《后汉书 西羌传》，自烧当至滇良，世居河北大允谷，不言居积石山。郦氏云云，将别有所本耶？抑因段颎追烧当至积石而为此说耶？延熹二年，西羌烧当犯塞，护羌校尉段颎讨之，追出塞，至积石山，斩首而还。守敬按：《后汉书 桓帝纪》及《段颎传》，事在延熹三年，此《注》二年为三年之误。司马彪曰：西羌者，自析支以西滨于河首，左右居也。朱左讹作在，赵据孙潜校改，戴作左。会贞按：《大典》本、明抄本并作左。《御览》一百六十
五引《续汉书》此条，同。《后汉书 西羌传》，西羌之本，出自三苗，姜姓之别也，其国近南岳，及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支首也。河水屈而东北流，径析支之地，朱径下有于字，赵同，戴删。是为河曲矣。董佑诚曰：今河水绕阿木柰玛勒占木逊山东，而西径蒙古和硕特前头旗土尔扈特南前旗南，又西北流径和硕特南左翼中旗南，阿里克土司北，又东北流，径土尔扈特南中旗东，又北流，径和硕特南左翼次旗东南，又东流，径和硕特南右翼末旗辉特南旗南，又东流，入贵德厅界。河曲之中，为和硕特前头旗、南左翼中旗、南右翼中旗、土尔扈特南前旗、及察汉诺们罕喇嘛游牧处，即析支地也。守敬按：《河源纪略》，析支虽近积石，而积石自在析支西北。司马彪曰，西羌自析支以西，滨于河首，是河首、积石在析支西矣。应劭曰，河首积石，南枕析支，是河首积石在析支北矣。盖西羌依析支而居，在今大雪山东南折北之处，故云河曲羌。当为今乌兰莽奈多浑岭东南境。《一统志》，今大雪山东南黄河旋绕处，俗名出外河套，即言析支河曲地。然则析支之在积石东南，即以河曲二字，可以定界。又考《新唐书 党项传》，其主赤辞内属，以其地为懿嵯、麟、岢三十二州。于是自河首积石山而东，皆为中国地。《通典》谓党项在古析支地，可以知析支在积石东也。据此则析支去今贵德厅甚远，况《注》下言迷唐居大、小榆谷，至永元五年，贯友于河峡作桥渡兵，迷唐遂远依河曲。大、小榆谷在贵德南，迷唐从谷远徙河曲，是河曲去谷远，去贵德尤远矣。董氏所指为析支之地与贵德接，未审。应劭曰：《禹贡》析支，属雍州，在河关之西。守敬按：《汉书 武帝纪 注》引应说。《禹贡 释文》引马融说，亦云析支在河关西。析支
在河关西南，言西者，西可以该西南也。东去河关千余里，羌人所居，谓之河曲羌也。守敬按：《御览》一百六十五引《续汉书》，今河关西可千余里，有河曲羌，谓之赐支，本应说。
东北历敦煌、酒泉、张掖南。朱北下有径字。赵同，戴删。守敬按：三郡并汉武帝置。后汉、魏、晋、后魏因。赵云，按《汉书 地理志》敦煌郡下云，有蒲昌海。冥安县，南籍端水，出南羌中，西北入其泽，溉民田。应劭曰，冥水出北，入其泽。龙勒县，氐置水出南羌中，东北入泽，溉民田。效谷县，师古曰，本鱼泽障也。桑叙说，孝武元封六年，济南崔不意为鱼泽尉，教力田，以勤效得谷，因立为县名。渊泉县，师古曰，阚骃曰，地多泉水，故以为名。广至县，宜禾都尉治昆仑障。酒泉郡，应劭曰，其水若酒，故曰酒泉。师古曰，旧俗传云，城下有金泉，泉味如酒。禄福县，呼蚕水出南羌中，东北至会水入羌谷。会水县，北部都尉治偃泉障，东部都尉治东部障。师古曰，阚骃曰，众水所会，故曰会水。樂涫縣，《說文》曰，涫， 也，酒泉有樂涫。又曰，涾涫，溢也。今河朔方言谓沸溢为涾涫。张掖郡觻得县，千金渠西至乐涫，入泽中。羌谷水出羌中，东北至居延入海，过郡二，行二千一百里。删丹县，桑钦以为导弱水自此，西至酒泉合黎。居延县，居延泽在东北，古文以为流沙，都尉治。此即三郡之水也。应劭《地理风俗记》守敬按：《隋志》不著录，已佚。曰：敦煌赵云：按《汉志》敦煌郡下《注》引应劭曰，敦，大也。煌，盛也。与酒泉张掖俱是仲瑗之说，则此不应独遗之。刘昭《郡国志补注》敦煌郡下引《耆旧记》曰，国当干位，地列艮虚，水有悬泉之神，山有鸣沙之异，川无蛇虺，泽无兕
虎，华、戎所交，一都会也。酒泉，其水若酒味故也。张掖，言张国臂掖以威羌狄。守敬按：《汉志》酒泉郡《注》引应劭曰，其水若酒，故曰酒泉也。张掖郡《注》引应劭曰，张国臂掖，故曰张掖也。乃抄略其辞。《说文》曰：郡制：守敬按：《说文》制上有周字。又《类聚》六、《御览》一百五十七引《风俗通》，本《说文》为说，亦有周字，此盖脱。天子地方千里，分为百县，县有四郡。故《春秋传》曰：上大夫县，下大夫郡。守敬按：《左传 哀二年》，赵简子曰，克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。今本《说文》作上大夫受郡，脱县下大夫受五字。此《注》又脱两受字，俱当依《左传》补正。至秦始置三十六郡以监县矣。从邑，君声。《释名》曰：郡，羣也，人所羣聚也。守敬按：《释州国》文。黄义仲《十三州记》守敬按：《御览》一百五十七引黄恭《十四州记》文同。此称义仲，盖恭字。证以应劭《十三州记》、阚骃《十三州志》，此作十三州是，《御览》作十四州，误也。而《类聚》六又误作苗恭十四州记，《玉海》因，恭之时地无考。附是书于《晋地道记》下，盖以为晋人也。曰：郡之言君也，改公侯之封而言君者，至尊也。郡守专权，君臣之礼弥崇。今郡字君在其左，邑在其右，君为元首，邑以载民，故取名于君，谓之郡。孙星衍曰：郡非会意，郦说失之。《汉官》守敬按：《御览》一百五十七引应劭《汉官仪》此条全文。《类聚》六引稍略，作《汉官仪》同。《注》官下当有仪字。曰：秦用李斯
议，分天下为三十六郡。守敬按：见《史记 始皇本纪》，然特追溯秦制下所指，则不尽秦郡。凡郡：或以列国，陈、鲁、齐、吴是也。守敬按：齐郡，秦置。鲁国，前汉置。陈国、吴郡，并后汉置。或以旧邑，长沙、丹阳是也。守敬按：长沙郡，秦置。《史记 越世家》，复雠、庞、长沙，楚之粟也。《正义》以长沙为楚之邑。丹阳郡，前汉置，班固于丹阳县下云，楚之先熊绎所封。应氏称旧邑，本此。然楚之丹阳在秭归，不在吴，《江水注》已驳之矣。或以山陵，太山、山阳是也。守敬按：二郡并前汉置。或以川原，西河、河东是也。守敬按：河东郡，秦置。西河郡，前汉置。或以所出，金城，城下得金，酒泉，泉味如酒，豫章，樟树生庭，雁门，雁之所育，是也。守敬按：金城郡，前汉置。应劭曰，初筑城得金，故曰金城，引见后金城县下。酒泉详上。豫章郡，前汉置，樟树生庭中，故以名郡，《赣水注》亦引《汉官仪》说。雁门郡，赵置，秦因。孙星衍曰，雁门之山，出《山海经》，则此亦以山陵名耳。或以号令，禹合诸侯，大计东冶之山，因名会稽，是也。朱因讹作国，上衍会计二字。赵引全云：元文大计东冶之山因名会稽，是《注》所引有舛 。又东冶之名，更在会稽之后，盖自区冶死始有之，仲瑗反以为古地名。亦误也。戴改删。会贞按：会稽郡，秦置。《渐江水注》，太史公曰，禹会诸侯计于此，命曰会稽，会稽者，会计也。始以山名，因为地号，是也。河径其南，而缠络远矣。董佑诚曰：河自蒲昌伏流，重源再发， 行塞外，故举三郡以表其地。敦煌郡，今安西州地，酒泉
郡，今肃州地，张掖郡，今甘州地。《经》合言过郡南，《注》言缠络远，明河去三郡尚远。《通典》必求河于三郡中，误矣。
河水自河曲又东，径西海郡南，朱此十二字讹作《经》，复讹作河水又自东河曲，戴改《注》，并互乙。全、赵依，云：考《注》义乃承上河曲之文，全、赵改《注》同，但据胡渭校改自东作东自。会贞按：戴互乙是也。董佑诚曰，下《注》引《十三州志》龙夷城在临羌新县西三百一十里，王莽西海郡治此，当在今青海南。汉平帝时，王莽秉政，欲耀威德，以服远方，讽羌献西海之地，守敬按：西海详后《湟水》下。置西海郡，而筑五县焉。周海，亭燧相望。全云：五县谓修远、盐羌、兴武、罕虏、顺砾也。守敬按：全氏盖以《汉志》金城郡，莽曰西海，所属之县为莽改名者，惟此五县，与西海近也。然莽西海郡为羌所献之地，置于龙夷城，非改金城旧名。《汉志》当误，则所筑未必恰此五县矣。会贞按：《汉书 平帝纪》，元始四年，置西海郡。《王莽传》尤详。郦氏则全用《后汉书 西羌传》文。莽篡政纷乱，郡亦弃废。全云：据《莽传》，居摄二年，西羌怨莽夺其地，攻走西海太守程永。会贞按：事在居摄元年，非二年，且传言莽诛永，遣护羌校尉窦况击西羌，二年春，破之，则居摄时郡尚未弃废。考《后汉书 西羌传》，王莽末，四夷内侵，及莽败，众羌还据西海为寇，则郡之弃废，在新室东汉闲矣。
河水又东径允川而历大榆、小榆谷北，朱此十五字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《通鉴 注》，大、小榆谷即唐之九曲，在积石军西二百里。《宋史 地理志》，积石军北至西宁
州八十里，则榆谷当在今贵德厅西。羌迷唐锺存所居也。会贞按：范《书 西羌传》，迷唐居大、小榆谷。锺存第见于曹凤书中，谓在迷唐之南。迷唐入寇，但言其率种人，无锺存之目。郦氏下引曹说，而称永元九年，迷唐与锺存东寇。此直云迷唐、锺存所居，盖兼采他家《后汉书》，故与范《书》小有异同。《通典》，锺存，别种羌。永元五年，贯友代聂尚为护羌校尉，攻迷唐，斩获八百余级，收其熟麦数万斛，于逢留河上会贞按：《通鉴》汉永元五年《注》，逢留大河即黄河，河水至此有逢留之名，在二榆谷北。筑城以盛麦，且作大航[二〇]朱且讹作其，全校改。赵、戴改同。于河峡，作桥渡兵，迷唐遂远依河曲。永元九年，[二一]朱讹作八年，沈炳巽曰：本传是九年。赵、戴改。迷唐复与锺存东寇而还。十年，谒者王信、耿谭西击迷唐，降之，诏听还大小榆谷。迷唐朱此下有种人二字。赵云：按此处似多种人二字。《后汉书 西羌传》云，和帝令迷唐将其种人还大、小榆谷，迷唐以为汉作河桥，兵来无常，故地不可复居。辞以饥饿不能远出，遂复背叛云云，则背叛者止迷唐耳。故下有与羌为雠，种人与官兵击之之文。击之者，击迷唐也。岂有种人背叛、种人复击之之事乎？其云与羌为雠，据《后汉书》云，迷唐复还赐支河曲。初，累姐种附汉，迷唐怨之，遂击杀其酋豪，由是与诸种为雠。郦《注》删落不存，故难晓耳。以汉造河桥，戴改以作谓。兵来无时，故地不可居，复叛居河曲，与羌为雠，种人与官兵击之允川，守敬按：《西羌传》
作允州，误。去迷唐数十里营止，遣轻兵挑战，因引还，迷唐追之，至营，因战，迷唐败走，于是西海及大、小榆谷朱脱谷字，戴、赵增。无复聚落。隃糜相曹凤上言：建武以来，西戎数犯法，常从烧当种起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞内，与诸种相傍，南得锺存，以广其众。守敬按：《通典》，锺存，别种羌。北阻大河，因以为固，又有西海鱼盐之利，缘山滨河以广田畜，朱河作水，赵据黄本改。明抄本及戴并作河。故能强大，常雄诸种。今党援沮坏，朱作坏沮，赵据黄本作沮坏，戴改同。守敬按：《大典》本作沮坏。亲属离叛，其余胜兵不过数百，宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔塞羌胡交关之路，殖谷富边，省输转之役。上拜凤为金城西部都尉，遂开屯田二十七部。[二二]列屯夹河，朱无列屯二字，戴、赵增。守敬按：《西羌传》有此二字。与建威相首尾。后羌反，遂罢。守敬按：自永元五年至此，抄略《后汉书 西羌传》文。闲参以他家《后汉书》。按段国《沙州记》：吐谷浑于河上作桥，谓之河属。会贞按：《诗 卫风》，在彼淇厉，桥本有厉之名。《一统志》，河厉今西宁边外西南。长一百五十步，两岸累石作基陛，赵累作垒。守敬按：《初学记》作累。节节相次，大木从横，更相朱无相字，戴、赵同。守敬按：《初学记》有相字，今增。镇压。守敬按：《初学记》七引段国《沙州记》至此。两边俱平，
朱作俱来，沈炳巽改往来，赵同，戴改俱平。相去三丈，并大材，以板横次之，施钩栏，甚严饰桥在清水川东也。会贞按：《通典》，吐谷浑大戍四，一在清水，疑即此水也。
又东过陇西河关县北，全云：施廷枢曰，《水经》全用后汉地名，不然，河关故金城郡属也。上曲阳之称中山，亦其证。因河关之属陇西，而知《水经》为东京之作，义最精审。予尝谓《山经》亦成于后汉，故其称河关，亦曰陇西也。会贞按：全氏尚不知《经》为三国魏人作，故有此说，详见《漾水》篇。洮水从东南来流注之。全云：按朱謀 曰，觀《注》中澆水，知《經》文洮字乃傳寫之誤。胡渭本因之，改洮为浇。何焯疑之，然未有以折其谬也。盖自《经》、《注》紊淆，此条《经》文洮水入河，而第十六条又有洮水入河，则是有二洮水矣。胡渭因改此之洮水以避之，而不知惟此条是《经》文，以下十五条皆《注》。则正是此条洮水之释文，非别有一洮水也。若浇水则沙州一带水道之通名，滥水、漓水、洮水皆属焉，非别有一浇水也。故善长并不言其发源何山，其入河在何地，安得别标一浇水乎？《说文》曰，浇，水也。可知汉时并非水名，至晋末始有浇河之名耳。胡氏毕生治《水经》，乃有此谬。
河水右径沙州北。朱右作又，戴改。董佑诚曰：《晋书 地理志》，前凉以敦煌、西域都护等三郡、三营为沙州，则在今安西州界中之沙州也。《西秦录》，乞伏炽盘以沙州刺史曲景镇西平。《通鉴》，呼卢古等攻沙州刺史出连虔于湟河。是当时西平、湟河诸郡，皆属沙州，即此《注》所称沙州，盖乞伏氏所移置也。炽盘当宋元嘉时。《隋书 经籍志》称，宋新亭侯段国，此《注》引国所撰《沙州记》，有吐
谷浑河桥，有嵹台山，有垫江源，则今贵德、循化以南诸番界，直接松潘厅北境，皆当时沙州地。《记》又有临洮城。临洮与枹罕、西秦同属陇西郡。以《记》言之，则是时北河州虽镇枹罕，而临洮则属沙州矣。河水所径之沙州，诸地志皆不载，赖存此《注》，犹可考证。其治当在今贵德厅西，所治之城，已不可考。详绎《注》文，似即汉之河关县也。段国曰：浇河朱《笺》曰：段国《沙州记》云，洮水与垫江水俱出嵹台山，而此《注》说浇水，知洮字乃传写之误耳。守敬按：朱说非也。见下。西南一百七十里有黄沙。沙，南北一百二十里，东西七十里。西极大杨川，董佑诚曰：浇河见下，大杨川当在今贵德厅西南。望黄沙，犹若人委干糒于地，朱作干糒，《笺》曰：《御览》引段国《沙州记》，作若人委干糒于也。何焯云：晋人帖中或以干为干，盖干、干古通用，《初月帖》淡闷干呕是也。都不生草木，荡然黄沙，周回数百里，沙州于是取号焉。守敬按：《御览》七十四引段国《沙州记》此条。《地理志》曰：汉宣帝神爵二年，置河关县，赵云：齐召南曰，今本《汉志》，是文在破羌县下，岂误移于河关与？抑俱有而一存一脱与？全氏案：道元《注》于破羌县亦有此语，而所引是应劭说，则知此是班固河关之本《注》，而应劭又再注之于破羌。今本《汉书》于河关下失去元注，于破羌下复脱应劭曰三字，犹幸是文有可考尔。董佑诚曰：《汉志》金城郡河关，积石山在西南。《续汉书》属陇西，县当在今贵德厅界中。盖取河之关塞也。《风俗通》曰：百里曰同，总名为县。县，玄也，[二三]首也，从系倒●，举首易偏矣。朱举首作与县，赵同。戴改，且云，此句
有脱误，未详。言当玄静，平徭役也。朱无平字，《笺》曰：《御览》一百五十七[二四]引作玄静平徭役。又朱《笺》云：[二五]今本《风俗通》缺。《释名》[《释州国》][二六]又曰：县，县也朱曰下脱县字，赵增，云：县也之县，其音为悬，与悬通用。戴增同。县于郡矣。黄义仲《十三州记》曰：县，弦也。弦以贞直，言下体之居，邻民之位。沈炳巽曰：邻当作临。不轻其誓，施绳用法，不曲如弦。弦声近县，故以取名，今系字在半也。朱系作县，赵同，戴改。守敬按：黄说略引见《御览》五十七。汉高帝六年，令天下县邑城。朱六讹作元，《笺》曰：按《汉书》高帝六年十月令天下城县邑。全、赵、戴改六。张晏曰：令各自筑其城也。守敬按：《汉书 注》引张说同。
河水又东北流，入西平郡界，守敬按：郡后湟水下。左合二川，南流入河，又东北，济川水注之。朱此上二十七字讹作《经》，又平讹作卑，《笺》曰：谢云，据后《注》，西卑当作西平。戴改《注》，改平。全、赵同。董佑诚曰：《晋志》西平郡领西都、临羌、长宁、安夷四县。《元和志》，后汉献帝分金城置西平郡。后魏以为鄯善镇。盖在河水北界。今自贵德以北，皆西平郡地。守敬按：二川当在今西宁县西南。又按下称水出滥渎，《隋志》亦云河津县有滥水，似此济当作滥。然考《通典》达化县有洪济镇，后周武帝逐吐谷浑筑，在县西二百七十里。洪济盖取济川为名，则济字不误。水西南出滥渎，东北流入大谷，[二七]谓之大谷水。北径浇河城西南，董佑诚曰：《元和志》，
南凉秃发乌孤以西平、河南为浇河郡。下《注》云，有二城，东西角倚，东北去西平二百二十里。《寰宇记》，廓州至鄯州一百八十里，达化县西三十里。浇河城在县西一百二十里。则城在今西宁县西南。北流注于河。董佑诚曰：今贵德厅东有野桥下必拉，西有和卓兰台必拉，皆出厅南，北流入河，未审何者为济川水也。守敬按：上已言河水入西平郡界，董氏所指二水，去西平郡尚远，今以龙池河当济川水为合。
河水又东，径浇河故城北，朱此十字讹作《经》，又东讹作东又。戴改《注》，改又东。全、赵同。董佑诚曰：即济川水所径城也。有二城，东西角倚，会贞按：倚当作犄。《寰宇记》引此作掎角。东北去西平二百二十里。宋少帝景平中，拜吐谷浑阿豺[二八]赵云：《通鉴 宋纪》作阿柴。会贞按：《宋书 吐谷浑传》，首称阿柴虏，吐谷浑后数传又称阿立，是阿柴虏为吐谷浑之总号，阿则一人之专名也。、豺二字通用，《北史》作豺，《寰宇记》一百八十八同。为安西将军浇河公，朱《笺》云：《宋书 吐谷浑传》，少帝景平中，阿表献方物，诏嘉其慕义，授安西将军沙州刺史浇河公。即此城也。
河水又东北，径黄川城。董佑诚曰：城无考。《唐志》，达化县东有黄沙戍，疑即此，当在今贵德厅东。
河水又东，径石城南，董佑诚曰：《元和志》廓州化城县郭下，本后魏石城县。黄河在县南八十步，即此石城也。当今西宁县直南，南临河水。《地形志》无石城县，盖属鄯州，今本阙也。左合北谷水，朱此上二十二字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：水当在今西宁县南。昔段颎击羌于石城，投河坠坑而死者八百余人，即于此也。守敬按：范《书 段颎传》，延熹中，分兵击石城羌，斩首溺死者千六百余人，与此所称死者数异，又无投河坠坑明文，此当本他家《后汉书》。河水又东北径黄河城南，朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《通典》廓州，前凉以其地为湟河郡。《张猛龙颂》有凉黄河太守，诸书无黄河郡，则黄河郡即湟河郡也。《寰宇记》引《周地图记》云，湟河郡，后魏太平真君十六年置洮河郡，属鄯州。今本《地形志》鄯州下，郡县俱阙。此《注》称黄河西北去西平二百一十七里，当在今西宁县东南，巴燕戎格厅西境。会贞按：湟、黄二字通用，详《洛水》篇黄水下。或以此黄河为湟河之讹，失之。今巴燕戎格厅四百余里，有金刚城，南枕河壖，疑即郡故城。《西宁府志》谓在碾伯县东南，与郦《注》不合。西北去西平二百一十七里。
河水又东北，径广违城北，全云：先司空公曰，广违即广威[二九]，音同字异，宇文盖取此城以名县。董佑诚曰：《通典》廓州广威县，本后魏石城县。是广威与石城相近。唐之广威，盖即以此广违得名。当在今循化、贵德二厅闲。会贞按：《元和志》，后魏孝昌二年，于邯川戍城置广威县。据下文河水径邯川城南，此称河水径广违城北，则郦氏所叙广违城，与后魏所置广威县，中隔河水矣。又《隋志》化隆，
旧魏曰广威。全司空谓宇文取此城以名县，未知何据。右合乌头川水。朱此上十六字讹作《经》，右讹又，戴改《注》，改右。全、赵改《注》同，仍又。水发远川，引纳支津，北径城东，而北流注于河。董佑诚曰：今有清水河，出贵德厅南，东流合南来一水北流，东为循化厅界，西为贵德厅界，又北入于河，疑即乌头川水。其南来一水，疑即所谓支津也。守敬按：《寰宇记》，河州枹罕乌头川在郡东，误。宋枹罕县即今河州，今巴燕戎格厅西小积石山，为古唐述山，此《注》下叙唐述山于临津溪、白土川等水之后，尚在今河州之西北，则乌头川不得在枹罕东也。董氏以出贵德厅南之水当之，亦未合。上石城，当今西宁县直南，此水不得反在西宁西南也，当在贵德厅东，近循化厅境。
河水又东径邯川城南。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。董佑诚曰：邯川城当在今巴燕戎格厅所属土司境。《元和志》，合川郡守捉，在鄯州南百八十里。邯、合声相近，疑为一地。守敬按：《元和志》，米川县西至廓州一百里，前凉张天锡于此置邯川戍。城之左右，历谷有二水，朱二作三。全云：当作二。杜佑曰，[三〇]东西邯水名，分流左右，是也。赵云：《后汉书 马武传》章怀《注》，以此水分流，谓之东西邯也。董佑诚曰：今巴燕戎格厅西境，东有克欠河，西有克羣河，疑即东西邯水也。导自北山，南径邯亭，注于河。会贞按：邯亭即上邯川城，盖亭置于城，则城亭一也。故城亭通称，如后湟水下称西平亭，又称西平城。随云东城即故亭也，其明征矣。全书往往城、亭错出，读者不知其例，恐不免歧而二之也。
河水又东，临津溪水注之，朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水自南山，北径临津城西，董佑诚曰：《晋志》，永宁中，张轨分西平界，置晋兴郡，所统有临津县。《地形志》县阙。当在今循化厅西北土司境。而北流注于河。董佑诚曰：水当在今循化厅西。
河水又东，径临津城北，白土城南。朱此十三字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：二《汉志》，白土皆属上郡，非此城也。《晋志》，金城郡有白土。《三国志》，正始九年，叛羌屯河关白土故城。则汉末已有城矣。《地形志》县阙。此《注》引《十三州志》，左南津西六十里有白土城，当近今巴戎格厅治。《十三州志》曰：左南津西六十里，有白土城。朱脱有字，赵据孙潜校增，戴增同。会贞按：《通鉴》晋太和二年《注》，引此有白土城。考左南津在漓、洮二水入河之间，去此甚远，不止六十里。准以地望，六上当脱二百两字。城在大河之北，而为缘河济渡之处。朱处下有北字。全处作地，云：北字是地字之误。今以《通鉴 注》[按晋义熙八年，隋大业五年。]所引校正之。戴、赵删北字。守敬按：《晋书 吕光载记》，彭奚念于白土津，累石为堤。魏凉州刺史郭淮何氏曰：据《三国志》，淮领雍州，非凉州刺史，盖史传之略。戴云：此作凉州，误。破羌遮塞于白土，即此处矣。朱塞讹作寒，《笺》曰：《魏志》作塞。戴、赵改。
河水又东，左会白土川水。朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出白土城西北岭
下，朱作西北，孔刻戴本增作山字。[再查孔刻][三一]会贞按：《通鉴》，唐大中四年，吐蕃于鸡项关南造桥，以击尚婢，婢军于白土岭。则不如增岭字更有据。东南流径白土城北，又东南注于河。董佑诚曰：水当近今巴燕戎格厅治。河水又东北会两川，右合二水，朱此十二字讹作《经》。全、赵、戴改《注》。会贞按：下言夹岸，则河之南北俱有水，会两川上当有左字。董佑诚曰，当在今巴燕戎格厅西。参差夹岸，连壤朱《笺》曰：旧本作襄。戴仍，赵改。负险相望，河北有层山，山甚灵秀。山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竖。竞势争高，远望 ，若攒图之托霄上。其下层岩峭举，壁岸无阶。悬岩之中，多石室焉。室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者何氏曰：归太仆家钞本作津造。戴作津达。守敬按：黄本、吴本作逮，逮字不误，毛氏《津逮秘书》取此。因谓之积书岩。岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳，俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山，朱之为讹作为之，戴、赵改。全云：夏允彝本述作迷。守敬按：他书多作述，或作术，无作迷者，则夏本作迷为误字无疑，全乃引以表异同，失之。指其堂密之居，谓之唐述窟。其怀道宗玄之士，皮冠净发之徒，亦往栖托焉。故《秦州记》曰：朱州讹作川，赵据黄本改[三二]云：《秦州记》，郭仲产撰。戴作川。河峡崖傍有二窟：一曰唐述窟，高四
十丈。守敬按：《书钞》，唐述窟深四十丈，高四十丈。《御览》，唐述窟深四十余丈，高四十余丈。《注》文于时亮窟，言高、言广，又言深，于唐述窟但言高，是有脱文，当以《书钞》、《御览》补之。西二里有时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈，藏古书五卷，朱作五字，《笺》曰：当作五笥。戴、赵改笥。守敬按：《御览》作五卷，例以上言若有积卷，《御览》是也，今订。亮，南安人也。会贞按：《御览》五十五引《秦州记》，又《书钞》一百五十七引，稍略。《御览》原《注》云，唐术、时亮，皆古之孝行士也。赵云，《地理今释》，积石山在今河州北一百二十里，《水经注》谓之唐述山。其西五十里有积石关，唐置积石军于此。《山海经》云，积石山在金城河关县西南境中。杜佑《通典》云，禹施功自积石而东，今西平郡龙支县界山是也。案：诸家言积石者，多以此为小积石，别有大积石，去此尚千余里。其说盖本于《汉书 西域传》，谓河源出于阗，北流与葱岭河合，东注蒲昌海，潜行地下，南出于积石，为中国河之文。其实禹施功之始，即此积石，更无所谓大积石也。欧阳忞《舆地广记》云，班固所载张骞穷河源事，乃意度之，非实见蒲昌海与积石通流。其言甚正。盖河源在吐蕃境，汉时吐蕃未通中国，武帝以于阗山出玉，案古图书，乃名河所出为昆仑，后人遂并积石亦失其实耳。至《水经注》云，积石在葱岭之北，则又失之远矣。或讥杜佑主龙支之积石，谓因唐置积石军于浇河故城而误。考《后汉书 郡国志》陇西郡河关县，积石山在西南。又《桓帝纪》，烧何羌叛，段颎追击于积石。《注》，即《禹贡》导河积石，在鄯州龙支县南。是河州积石之名，非始于唐矣。一清按，此言积石主《通典》，与《禹贡锥指》异。《锥指》主
《水经注》，不以杜佑之言为然。守敬按：《汉志》积石山在河关西南羌中，不过藉县表名，岂谓即在县界。《续汉志》所云，即本《汉志》，但删羌中二字耳。大、小榆谷，河曲屡见《西羌传》，安得汉时不通中国？郦《注》以河曲为积石，与《史》、《汉》合符。此山自名唐述，初无积石之目。自章怀注《桓帝纪》，称积石在龙支县南，已混划不清。自唐仪凤中，于鄯州西百二十里置河源郡，又于浇河城置积石军，而积石遂移于唐述。然李吉甫、张守节[三三]尚以河曲为大积石，以唐述为小积石。至杜君卿则直以龙支之积石，为《禹贡》之积石，此杜氏之巨谬。赵氏不能正之，何耶？今小积石山在河州西北，黄河之北，巴燕戎格厅之西。下封有水，朱《笺》曰：下封当作崖下。全云：非也。下封即下邽也，字不误。赵云：按《元和志》后魏避道武讳，改为夏封，而魏收《地形志》不载此县，惟冯翊莲勺县下，云有下邽城，则其后废省矣。然秦州，天水郡之上封云，避道武讳改，则夏封易名，李宏宪不为无据也。戴云：下封未详，疑是地名。董佑诚曰：赵引全说，谓下封即下邽，避道武帝讳。然下邽与此相距绝远，当从戴氏阙疑为正。导自是山，溪水南注河，谓之唐述水。董佑诚曰：水当在巴燕戎格厅西。
河水又东得野亭南，朱此八字讹作《经》。戴改《注》，云：南字有讹舛。此下叙野亭水所出之文亦脱。全、赵改《注》同，改得作径。会贞按：《注》所叙之研川水，在河南，如全、赵作河水径野亭南，则野亭在河北，与研川水隔河。研川水入河处，安得谓之野亭口，且不先言研川水所出，下突言又东北流，亦无此文法。当作河水又东会野亭水，水出野亭南方合。《通鉴》宋元嘉六年，秦南安太守翟承伯等据罕 谷，以应河西，乞伏暮末击破之，进至治城。治乃冶之误，冶、野音同，冶城即野城，亦即野亭
也，在今河州西北。又东北流历研川，谓之研川水。又东北注于河，董佑诚曰：水当在今河州西。谓之野城口。戴改城作亭以合上文。会贞按：《注》往往亭城错出，见上邯亭下，此不必改。《宋书 氐胡传》，赫连定率部曲至治城峡口渡河。治亦冶之误，即野城口也。
河水又东历凤林北。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。凤林，山名也，守敬按：《隋志》，抱罕县有凤林山。《元和志》，山在县北三十五里。《通典》，凤林有凤林关，盖即山以置关也。山在今河州之北。五峦俱峙。耆彦云：朱彦作谚。赵改云：耆彦犹云耆旧耳。戴改同。守敬按：《渐江水》篇作耆彦。昔有凤鸟飞游五峰，故山有斯目矣。《秦州记》曰：枹罕原北有凤林川，川中则黄河东流也。守敬按：《御览》六十八引《秦州记》文。
河水又东，与漓水合，朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水导源塞外羌中。董佑诚曰：水今曰大夏河，源出循化厅西南边外，山曰荅苏尔海阿林，水曰和尔藏必拉。守敬按：《汉志》但言水出塞外，郦氏增羌中字。考《汉志》河关，积石山在西南羌中；临洮、洮水出西羌中；羌道、羌水出塞外，又有破羌、临羌县，皆与漓水发源处近，盖此本羌地也。详见《后汉书 西羌传》。故《地理志》曰：其水出西塞外，守敬按：《汉志》白石下文引，详后。东北流，历野虏中守敬按：野虏即吐谷浑，详后洮水下。径消守敬按：《初学记》八引此作销。铜城西。董佑诚曰：城当在今循化厅
南。又东北径列河城东，朱脱北字，列河作河列，赵同，戴增北字，删河字。董佑诚曰：城当在今循化厅南。《通鉴》，宋永初三年，秦王炽盘筑列浑城于汁罗。《方舆纪要》，列浑城在河州西南百八十里，疑即列城也。会贞按：列浑城在河州西南，与《注》所叙之城适合，即此城无疑。浑与河形近致误，朱本又错河字于列字上也。下但称列城，则又省文耳。观水单称列水，其明征矣。考《地说》无目，盖出自戎方矣。左合列水。朱合讹作右，戴、赵改。水出西北溪，东北流，会贞按：上句西北疑西南之误。径列城北，右入漓水，朱右讹作又，赵同，下增东字。戴改右。董佑诚曰：今循化厅西南山曰达那阿林，南有水，东流合和尔藏必拉，疑即列水也。城居二水之会也。漓水又北，径可石孤城西，董佑诚曰：城当在今河州西南。西戎之名也。又东北，左合黑城溪水。朱右讹作石，笺曰：疑作右。戴、赵改右。董佑诚曰：当作左。会贞按：董说是，以黑城溪水在漓水之左也。水出西北山下，朱山讹作溪，赵同，戴改。东南流径黑城南。董佑诚曰：城当在今循化厅南。守敬按：《元和志》，曜武军在廓州南二百里黑硖川。黑硖川即此黑城溪水，曜武军盖即置于黑城也。又东南，枝水左出焉。守敬按：枝水详下。又东南，入漓水。董佑诚曰：水当在今循化厅南。漓水又东北，径榆城东，[三四]董佑诚曰：城当在今循化厅南。榆城溪水注之。水出素和细越西北山下，东南流，径细越川，朱径下有于
字，赵同，戴删。夷俗乡名也，守敬按：上称素和细越，此但称细越者，盖素和细越四字是一乡名，此单举下二字以省烦文，如列河城又称列城，榆城溪又称榆溪是也。又东南出狄周峡，董佑诚曰：当并在今循化厅西南。东南右合黑城溪之枝津。津水上承溪水，东北径黑城东，东北注之会贞按：之字当作于。榆溪。董佑诚曰：水当在今循化厅南。又东南，径榆城南，东北注漓水。守敬按：今循化厅西南有一水，出骟马城北，东流入和尔藏必拉，疑即榆城溪水也。漓水又东北，径石门口。山高崄绝，朱《笺》曰：《御览》引此作高崄峻绝。戴增峻字。会贞按：宋本《御览》五十引此无峻字。《寰宇记》引同。《元和志》文亦同。则《注》本无脱漏，不知朱氏见何误本《御览》，致戴亦为所惑。戴崄作险，全书同。对岸若门，故峡得厥名矣，疑即皋兰山门也。董佑诚曰：《元和志》，石门山在凤林县东北二十八里，即皋兰山门也。凤林县，《元和志》谓东南至河州八十里，《寰宇记》谓在州西南八十里，《寰宇记》为是。山在今河州西南。汉武帝元狩三年，骠骑霍去病出陇西，至皋兰，守敬按：此《汉书 武帝纪》元狩二年文。《史记 建元以来侯者表》、《霍去病传》作二年同。《汉书》本传有作三年者，误。此作三年，又后人据误本《汉书》改。谓是山之关塞也。应劭《汉书音义》曰：皋兰在陇西白石县，守敬按：白石县详下。塞外，河名也。孟康曰：山关名也。守敬按：《武帝纪》颜《注》并引应劭、孟康说。今是山去
河不远，故论者疑目河山之闲矣。朱两皋兰下俱有应字。《汉书音义》上，无应劭二字，赵删增云：两皋兰应之应字俱衍文。《汉书音义》上脱应劭二字。《隋书 经籍志》，应劭《汉书集解音义》二十四卷，孟康《汉书音义》九卷，今《注》引二家之言，各加姓名以别之，后来传写脱误，行闲散佚，随笔补缀，今《汉书 武帝纪 注》文具在，可考而知也。谓是山之关塞也一语，是道元自己解说如此。盖皋兰本山名，而应劭以为河名，孟康以为山关名，故又以论者疑目河山之闲释之。守敬按：《汉书 霍去病传》，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，则皋兰去汉境甚远。师古《去病传 注》，虽亦载应劭说，而又引苏林曰，匈奴中，山关名也。盖已知非白石塞外之皋兰矣。又皋兰山名，应以为河名，白石县在金城，应以为属陇西，师古亦明纠其失。漓水又东北，皋兰山水自山左右翼注漓水。董佑诚曰：当在今河州西南。漓水又东，白石川水注之，水出县西北山下，朱无山字，赵增云：即白石山也。戴增同。董佑诚曰：县即白石县也。会贞按：赵增山字，是也。谓即白石山则非。下明云，白石山在县东，则不在西北，方位各别，安得混而一之？东南流，枝津东注焉。会贞按：枝津详下。白石川水，又南径白石城西，董佑诚曰：即下所云白石故城也。《汉志》，白石县属金城郡，《续志》属陇西郡，晋废，故下云故城。《元和郡县志》言，凤林县本汉白石县地。下《注》引阚骃，谓在狄道西北二百八十五里，则当在今河州西南。而注漓水。董佑诚曰：水当在今河州西南。会贞按：《晋书 载记》，乞伏炽盘遣昙达等讨破休官、权小郎、
吕破胡于白石川，进据白石城。今洪州河出河州西南，盖即白石川水，但只一派，东至河州南入大夏河，即《注》所叙枝津，别无分流之水南注大夏河者，盖径白石城西之正流已湮矣。漓水又东径白石县故城南。朱脱漓字，戴、赵增。王莽更曰顺砾。阚骃曰：白石县在狄道西北二百八十五里，漓水径其北。今漓水径其南，朱讹作径东南注之，赵但删径字，戴改东为其，删注之二字。守敬按：戴是也。而不出其北也。漓水又东，径白石山北，董佑诚曰：山当在河州西南。守敬按：北字疑误。白石山当与白石水近，据《注》白石水在漓水北，又白石城亦在漓水北，若漓水径白石山北，则山在漓水南，不合。当以作南为是。应劭曰：白石山在东。守敬按：《汉志》颜《注》引应说，此与下狄道之白石山各别。罗溪水注之。朱脱水字，戴、赵增。水出西南山下，东入漓水。董佑诚曰：今牛脊河出河州西南牛脊山，东北入大夏水，疑即罗溪水也。漓水又东，左合罕 南溪之，朱无漓字，戴、赵增。水出罕 西，朱脱水字，赵同，戴增。东南流径罕 南，董佑诚曰：盖罕 羌所居，当在今河州西。注之。朱此二字讹在前漓水径东南下，赵同，戴移。董佑诚曰：水当在今河州西。《十三州志》曰：广大阪在枹罕西北，会贞按：《河州志》，今州北二里有万顷原，一名广大原，四望宽平，东西八十里，南北四十里。罕 在焉。赵云：按此句有脱字。《方舆纪要》云，罕 谷在河州西，《水经注》白石县东有罕 渡，又东则枹罕
故城也。盖误以溪为渡。守敬按：《通鉴》宋元嘉六年，秦南安太守翟承伯等据罕 谷以应河西。胡《注》引《水经注》云，云作罕 溪，顾氏所本，刊刻讹为渡耳。《通鉴》又云，秦西安太守莫者幼眷据 川以叛。《注》此 川非扶风之 ，当亦在枹罕左右。余疑 为 之误，即此罕 溪也。昔慕容吐谷浑自燕历阴山西驰，而创居于此。守敬按：《宋书 吐谷浑传》，弈洛韩有二子，长曰吐谷浑，少曰若洛廆，别为慕容氏。据之，则吐谷浑不得称慕容。又云，浑西附阴山，遭晋乱，遂上陇，出罕 西零，西零今之西平郡，罕 今枹罕县，阴山详本篇下卷。漓水又东，径枹罕县故城南。董佑诚曰：《汉志》，县属金城郡，《续汉志》属陇西郡。《地形志》，河州治枹罕，而无枹罕县。《元和志》，魏置枹罕镇，太和十六年改为河州。此《注》云枹罕故城，下又别出枹罕城，则后魏之枹罕，非二汉故城矣。诸家地志，皆以汉魏迄唐之枹罕，皆即今河州治。此《注》引《十三州志》，漓水在城南门前，东过今大夏河，北至州城尚四五里，而洪水河经州南门外，东入大夏河，似与白石枝津相合。疑今河州城为北魏以后之枹罕，而二汉故城，尚在今州治之南，滨于漓水也。应劭曰：故罕羌侯邑也。赵改故罕作枹罕，云：今本《汉志 注》亦误，顾景范校正。按《寰宇记》，枹罕县下引《周地图记》云，枹罕即故枹罕侯邑也。疑故下脱枹字。戴改罕羌作枹罕。守敬按：《寰宇记》作故罕羌侯邑，与《汉志 注》、《水经注》同，不如赵氏所云。又《元和志》亦同，故全氏仍从朱本，云，师古以罕羌、 羌为二种，而 又有大 、小 之分，然则枹罕者，中国之与罕羌相接地，非竟属罕羌地也，细读《赵充国传》可见。《十三州志》曰：
枹罕县在郡西二百一十里会贞按：枹罕县，汉属金城，后汉属陇西郡，此郡则谓陇西也，全、赵同。观《注》下云安故，陇西之属县，引《十三州志》曰，县在郡南四十七里，其明征矣。漓水在城南门前东过也。漓水又东北，故城川水注之。水有二源：南源出西南山下，东北流，径金纽大岭北，朱作金细北岭，全云：《隋志》，大夏县有金纽山，细字误也。《寰宇记》，金纽山在大夏县西二十里。[三五]会贞按：在今河州东南，有金柳城，见后大夏水下，又东北，径一故城南，会贞按：城当在今河州南。又东北，与北水会。北源自西南径故城北，右入南水，乱流东北，注漓水。董佑诚曰：今河州东南有广通河，有二源，当和政驿东，西北流合为一，入大夏河，疑即故城川水，而方位稍异。漓水又东北，左合白石川之枝津水，上承白石川，东径白石城北，董佑诚曰：当即前白石故城。又东绝罕 溪，又东径枹罕城南，董佑诚曰：此后魏之枹罕城也，疑即今河州治。又东入漓水。董佑诚曰：今河州西南洪水河，源出大沟河，流径州治南门外，又东入大夏河，疑即白石枝津。会贞按：今洪水河上流为白石川水正流，自径古白石城北以下，乃枝津也。漓水又东北出峡，董佑诚曰：峡在今河州东北。北流注于河。董佑诚曰：今漓水发源循化厅西南边地，东流径厅南，又东北流径河州南，折北流，径州东及东北入河。《地理志》曰：漓水守敬按：《汉志》漓作离。出白石县西塞外，东至枹罕入河。
河水又径左南城南。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《晋志》永宁中，张轨置左南县，属晋兴郡。《地形志》阙。此《注》引《十三州志》，石城西一百四十里有左南城，当在今巴燕戎格厅之东，大夏河口之北。《十三州志》曰：石城石城详后。西一百四十里，有左南城者也，津亦取名焉。董佑诚曰：《晋书 载记》，张瑁从左南渡河，袭麻秋军后。盖其地为河水津渡。会贞按：《十三州志》称左南津，引见前白土城下。大河又东，径赤岸北朱此八字讹作《经》，全、赵、戴改《注》。即河夹岸也。董佑诚曰：《晋书 载记》，张瑁屯于河夹岸，麻秋袭败之。当在今河州东北大夏、洮河二口之闲。守敬按：《方舆纪要》，赤岸戍在河州西北，引此文，谓即赤岸戍，稍误。《秦州记》曰：枹罕有河夹岸，岸广四十丈。义熙中，乞佛于此河上作飞桥，桥高五十丈，三年乃就。会贞按：此事《晋书 载记》不载。
河水又东，洮水注之。朱此八字讹作《经》。戴改《注》，云：朱謀 《箋》，於前《經》文，欲改洮水為澆水，由不察此屬《注》文耳。全、赵改同。《地理志》曰：水出塞外羌中。会贞按：《汉志》临洮县，洮水出西羌中。《御览》六十五引《汉志》亦作西。此郦氏抄变其辞，盖漓水出塞外，洮源更在漓源南，则亦出塞外也。《沙州记》曰：洮水与垫江水，俱出嵹台山，[三六]山南即垫江源，山东则洮水源。会贞按：《初学记》八、《御览》六十五、《寰宇记》并引《沙州记》文。《初学记》嵹作强。《山海
经》曰：白水出蜀。会贞按：《海内东经》文。郭景纯《注》云：从临洮之西倾山，东南流入汉，会贞按：郭《注》作从临洮之西西倾山来，经沓中，东流通阴平，至汉寿县入潜。郦氏抄略其文，汉谓西汉，即潜也。白水详《漾水》篇。而至垫江。会贞按：垫江县，见《羌水》篇及《梓潼水》篇。故段国以为垫江水也。会贞按：《魏书 吐谷浑传》，阿豺升西强山，观垫江源，问于羣寮曰，此水东流，更有何名，由何郡国入何水也？其长史曾和曰，此水经仇池，过晋寿，出宕渠，始号垫江，至巴郡入江。垫江县去嵹台山甚远，盖因水之下流垫江县，而号垫江，遂并上流亦被以垫江之名也。洮水同出一山，故知嵹台，西倾之异名也。董佑诚曰：西倾山在今洮州厅西南，按青海所属蒙古境，当和硕特前头旗之东。山脊南北横亘，洮水出其东，曰巴尔巴必拉，东南流，折而东流为洮河。其西即黄河当积石东，东流折而北流，又折而西北流之处。迤南山脊东出，有水出其阳，为祥楚必拉，即垫江水源。下会西汉水入江。山为江、河之大戒，故《禹贡》导山，以西倾为次阴列之首。会贞按：《汉志》临洮，《禹贡》西倾山在西南。《括地志》，西倾山，今嵹台山，在洮州临潭县西南三百三十六里。《元和志》，洮水出县西南三百里嵹台山。即《禹贡》西倾山也。《寰宇记》，西倾山在金城西南，一名西强山，一名嵹台山。洮水东北流，径吐谷浑中。朱脱径字，戴、赵增。董佑诚曰：今洮州厅西南，皆吐谷浑故地。吐谷浑者，始是赵作自。东燕慕容之枝庶，因氏其字，以为首类之
种号也，故谓之野虏。会贞按：《晋书 吐谷浑传》，吐谷浑，慕容廆之庶长兄也。子孙据有西零已西，甘松之界，极乎白兰数千里。逐水草卢帐居，以肉酪为粮。西北杂种，谓之为阿柴虏，或号为野虏。孙叶延曰，《礼》云，公孙之子，得以王父字为氏。吾祖始自昌黎，光宅于此。今以吐谷浑为氏，尊祖之义也。自洮嵹南北三百里中，地草徧是龙●，会贞按：《本草》，石龙刍，一名龙须。《山海经》[《中次九经》。]龙修郭《注》，龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。而无樵柴。洮水又东北流，径洮阳曾城北。朱阳上脱洮字，戴、赵增。董佑诚曰：《晋志》，洮阳属狄道郡，惠帝立，后废。《元和志》，后周置洮州，唐为洮州，治临潭县，其城东西北三面并枕洮水。嵹台山在县西南三百里。与此《注》所引《沙州记》嵹城东北三百里有曾城，正合。今洮州厅西南七十里故城，即洮阳城也。会贞按：《方舆纪要》，古洮阳城亦谓之曾城，是一城二名，此称洮阳、曾城，乃合言之。《沙州记》曰：嵹城会贞按：《寰宇记》一百八十八引《沙州记》，西弘城[当作强山。]东有西强城，因山为名，可容八百余人，即《沙州记》详叙此城之文，《注》嵹上脱西字，《通鉴》魏景元三年《注》引作嵹城，盖即据郦书，城当在今洮州厅西南西倾山上。东北三百里有曾城，会贞按：二酉堂辑本据此《注》作层城，盖张氏据字义改。城临洮水者也。建初二年，羌攻南部都尉于临洮，上遣行车骑将军马防与长水校尉耿恭救之，诸羌退聚
洮阳，守敬按：自建初二年至救之句，并见范《书 马防传》，又《耿恭传》及《西羌传》载其事。《后汉纪》亦载，惟未明指羌攻南部都尉耳。而皆无诸羌退聚洮阳之说，此本他家《后汉书》。即此城也。洮水又东径洪和山南，朱洪讹作共，赵同，戴改。守敬按：下句言城，此不先实指其名，词意不贯，亦有误。据《地形志》，魏有洪和郡。又《寰宇记》本吐谷浑之镇，谓之洪和城。此当作洪和郡，或作洪和城。《通鉴》魏景元三年引此作共和山，则讹误已久。城在四山中。董佑诚曰：《元和志》，贞观四年洮州自洮阳城，移治故洪和城，八年复旧。美相县西至州七十五里，贞观移州，县亦随徙。是洪和在洮阳东七十余里也。今为洮州厅治。《方舆纪要》，魏邓艾败姜维于侯和，凉张骏置侯和屯护军。苻秦王猛讨叛羌，使别将守侯和。后魏太和十五年，吐谷浑修泥和城，置戍，魏攻拔之。侯和、洪和、泥和、迷和，即一城也，音转耳。案下《注》言，又东径迷和城北，则迷和在洮水南，与洪和之在水北者不同。洪、侯音相转，侯和当即洪和。泥、迷音相近，泥和当即迷和也。洮水又东径迷和城北，董佑诚曰：城当在今岷州西。会贞按：《通鉴》齐永明九年泥和城《注》，泥和即《水经注》所谓迷和城，是也。而又引宋白曰，洮州临洮郡城，本名洮阳，在洮水之北，乃吐谷浑所筑，南临洸水，极险峻，今谓之洪和城。则又混此《注》之洮阳、洪和、迷和三城为一。赵氏据之，亦为所惑。羌名也。又东径甘枳亭，会贞按：《初学记》八引此，枳作根，误。《注》甘枳亭、望曲连叙，望曲在临
洮西南，则亭当同在今岷州西南。历望曲，董佑诚曰：《注》言在临洮西南，是洮水径其北也。《通鉴》后汉建初二年，马防击解临洮围，布桥等屯望曲谷，不下。《注》引此《注》为证，当在今岷州西南。在临洮西南，朱脱临洮二字，《笺》曰：在疑作右。赵据《后汉书 马防传 注》引此增二字。戴增同。去龙桑城二百里。朱脱城字，戴、赵增。会贞按：《马防传 注》引此有城字。龙桑城详下。洮水又东，径临洮县故城北。董佑诚曰：二《汉志》县并属陇西郡。《晋志》属狄道郡。《地形志》有临洮郡，无临洮县。盖郡治在龙城，故此言故城也。《元和志》，岷州城即秦临洮城。按唐州治即今州治。禹治洪水，西至洮水之上，见长人，受黑玉书于斯水上。孙星衍曰：《尚书》禹锡玄圭是也。守敬按：《尚书璇玑钤》，禹开龙门，导积石，玄圭出，刻曰，延喜玉，受德天赐佩。引见《类聚》十一。《遁甲开山图》，禹游于东海，得玉圭，碧色。引见《后汉书 张衡传 注》。又游龙门口，神采玉简授之。禹执简，平定水土。引见《路史后纪 注》十三。皆不载至洮水受黑玉书事，未详郦氏所本。《寰宇记》，溢乐县，本秦之临洮县，岷山在县南一里，山黑无树木，其西有天女神，洮水经其下，即夏禹见长人受黑玉书处。洮水又东北流，屈而径索西城西，建初二年，马防、耿恭从五溪，祥 谷，朱《笺》曰：祥 一作 。会贞按：五溪见下。出索西，与羌战，破之，筑索西城，会贞按：《通典》和政下云，后汉索西故城在县东。徙陇西南部都尉居之。会贞按：范《书 马防传》，引兵与羌战于索回，破之。《西羌传》，防筑索西城，徙陇西南部都尉戍之。皆不言从五溪祥 谷出，
此本他家《后汉书》。俗名赤水城，朱无俗名二字，戴增。赵增亦曰二字，全云：《隋志》，河源郡置在古赤水城。董佑诚曰：《地形志》，赤水县属河州临洮郡，在今岷州东北。守敬按：《马防传 注》、《通典》并作赤城，以魏赤水县证之，则作赤水城是。全引《隋志》之赤水城则误。考《隋书 宇文述传》，大业三年，帝令述以兵屯西平之临羌城，吐谷浑西遁，追之至曼头城，拔之，乘胜至赤水城，复拔之。是曼头城在临羌城之西，赤水城更在曼头城之西。《唐书 吐蕃传》有河源故城，在青海南，本吐谷浑赤水城，是也。此城在今岷州东北，则在古临羌城之东南数百里，其非一城，审矣。亦曰临洮东城也。《沙州记》曰：从东洮至西洮一百二十里者也。守敬按：《后汉书 马防传 注》引《沙州记》同，东洮即此城，西洮则临洮城也。洮水又屈而北，径龙桑城西，而西北流。马防以建初二年，从安故五溪出龙桑，开通旧路者也。会贞按：此数语不见范《书》，亦他家《后汉书》文。建武中，来歙破羌于五溪。司马彪谓襄武有五溪聚，此称安故五溪，不同。然襄武之西北，即安故，地实相接也。俗名龙城。赵云：龙桑城，六朝史亦作桑城，《通鉴》因之，盖省文也。不然，郦以为俗名龙城，岂又有桑城一名乎？董佑诚曰：《魏书 地形志》临洮郡龙城县，太和十年置。城当在今岷州东北麻童里诸土司境。守敬按：龙桑城在洮水东，俗但省称龙城，故魏因置龙城县。若桑城在洮水西，郦氏另叙于下，乃别一城也。赵误混为一。洮水又西径步和亭东，董佑诚曰：亭当在今洮州厅东北。步和川水注之。守敬按：《寰宇记》，步和川，羌人谓之天泉。水出西山下，东
北流出山，径步和亭北，东北注洮水。董佑诚曰：水当在今洮州厅北土司境。洮水又北出门峡，董佑诚曰：峡当在今狄道州南界。会贞按：《地形志》，临洮郡有石门县，太和九年置，取此门峡为名。历求厥川，朱《笺》曰：求一作东。赵改东，又改厥作历，云：即下历水也。蕈川水注之，赵蕈下落垲字，云：下文《注》可证。守敬按：洮水北流，蕈垲川水西北注洮，在洮水之东。蕈川水东入洮，在洮水之西，截然二水，源流既别，又隔洮水，安得以为一水同名？以彼证此，赵氏之疏也。水出桑岚西溪，东流历桑岚川，又东径蕈川北，东入洮水。董佑诚曰：《地形志》，河州洪和郡蕈川县，延兴四年置，即此《注》所称蕈川也。《隋志》，水池县，后魏曰蕈川。水池故城在今洮州厅东北一百六十里。蕈川水当在其北。洮水又北历峡，董佑诚曰：今狄道州南六十里，有锁林峡，洮水所经，两崖悬绝。疑即此峡也。径偏桥，出夷始梁，会贞按：并当在今狄道州西南。右合蕈垲川水。董佑诚曰：今狄道州南有南川水，源出州东南渭源县界露骨山，西北流，径抹邦山，曰抹那河，至州南六十里入洮，疑即蕈垲川水。水东南出石底横下，朱作东南石底岭下，《笺》曰：宋本作右底横下。全云：石字不误。戴增水字，出字，岭作横。北历蕈垲川，西北注洮水。洮水又东北，径桑城东赵桑上有龙字。守敬按：桑城不误，与上龙桑城无涉。赵增龙字，无讹，当是刊刻者所为，而全本亦承其误。董佑诚曰：《晋书 载记》，刘曜陷安定，南阳
王保迁于桑城。《通鉴 注》，保欲自桑城奔河西也。城当在今狄道州西南土司境。又北会蓝川水，水源出求厥川西北溪，朱求厥作来历，戴改，赵改东历。又朱下有南流历川四字。赵云：流下有脱文。戴删此四字。东北流径蓝川，董佑诚曰：《地形志》，河州洪和郡蓝川县，真君八年置郡，后改。即此《注》所称蓝川也。当在今狄道州西南土司境。历水池城北，朱讹作水城城。赵删下城字。戴改水作桑，删同。守敬按：《地形志》洪和郡有水池县，真君四年置郡，后改此。惟上城字当作池。别无讹衍。《隋志》后周改蕈川为水池，盖周废蕈川县，移水池于蕈川城也。魏水池城当在蕈川之北，在今狄道州西南。东入洮水。守敬按：今狄道州西南有恒水，出双投堡西，东北流入洮，盖即蓝川水也。洮水又北，径外羌城西，董佑诚曰：城当在今狄道州南。又北径和博城东，董佑诚曰：城当在今狄道州西南土司境。城在山内，左合和博川水。朱水字亦作川，赵同，戴改。董佑诚曰：水当在今狄道州西南土司境，州西南有水出蕃界山，曰札噶尔阿林，东北流，径八角城北，入于洮水。未知其为蓝川与和博川也。会贞按：董氏所指即恒水，今以恒水当蓝川水，则和博川当在恒水之北。水出城西南山下，东北径和博城南，东北注于洮水。洮水北径安故县故城西。董佑诚曰：二《汉志》，县并属陇西郡。晋省。《十六国春秋》，前凉复置，兼置郡。西秦亦曰安固郡。《地形志》无之，是县废也。《注》引《十三州志》，县在郡南四十七里。郡谓陇西郡，二汉并治狄道也。故城当
在今狄道州南。《地理志》朱志下衍曰字，赵同，全、戴删。陇西之属县也。《十三州志》曰：县在郡南四十七里。盖延转击狄道、安故，五溪反羌，朱反讹作及，戴、赵改。大破之，守敬按：范《书 盖延传》但言定街泉、略阳、清水诸屯聚，攻河池，未克，以病引还，不载此事。盖本他家《后汉书》。即此也。洮水又北径降狄道故城西。戴据《汉书》删降字，下同。董佑诚曰：二《汉志》狄道并属陇西郡。《晋志》，惠帝置狄道郡。前凉置武始郡。《寰宇记》，晋惠帝时，以狄道为降狄道。《十三州志》云，降狄道，今曰武始。《地形志》，河州武始郡，领狄道县。此云故城，疑有改治。戴氏据《汉书》删去降字。今按《寰宇记》所引《十三州记》，即此《注》所称阚骃说，是原本作降，惟下引《汉书》，则本无降字，后人因前后文而误增耳。今狄道州南里许，有旧土城，俗名番城，当即狄道故城，其城北之武始故城，则后魏之武始郡治，勇田者也。会贞按：《通鉴》晋建武元年《注》引此无降字，盖胡氏误删。《渭水注》，陇县称降陇，与此同。阚骃曰：今曰武始也。洮水在城西北下，朱北上有东字，戴、赵删。全、戴改下作流。守敬按：《大辽水注》引《魏土地记》曰，黄龙城西南有白狼河，东北流，附城东北下，则此下字不误。又北，陇水注之，朱陇讹作垄，戴、赵改。即《山海经》所谓滥水也。孙星衍曰：陇水原出渭源县界，西北流径狄道州，东入洮。《山海经》滥水入汉，此误引也。董佑诚曰：今本《山海经》称滥水西流，注于汉水。汉字当误。会贞按：《博物志》之温水注汉，郦氏于《漾水》篇载之。《西次四经》之滥水载入此篇，以为西北注洮，与《经》西流合。足证《经》
注汉，为注洮之误。毕沅乃认为一水，不知滥西流，不得注汉也。此与前出滥渎之齐川水各别。《隋志》河津县有滥水，乃彼水，全引于此，非也。水出鸟鼠山西北高城岭，董佑诚曰：今渭源县北分水岭，即鸟鼠山之干，东则渭水源，西则滥水源也。俗曰东峪河。会贞按：鸟鼠山、高城岭，并详《渭水》篇。西径陇坁，朱脱陇字，坁讹作底。《笺》曰：宋本作西径陇坻。赵增陇仍底，戴增改。董佑诚曰：当在今狄道州东。此与天水之陇坁，地异而字亦异。《注》引扬雄《解嘲》响若坁颓，《文选 注》引应劭曰，天水有大阪，名曰陇坻。坻，丁礼切。韦昭曰，坁音若是理之是字。《书》曰，巴蜀名山堆落曰坁。依应说则当作坻，依韦说则当作坁，[三七]颜师古《注》从韦说，是也。若《西京赋》右有陇坻之隘，则当作坻字耳。其山岸崩落者，声闻数百里，全、赵改岸作崖。会贞按：二语见《说文》氏字下，作岸。故杨雄称响若坻颓，会贞按：此扬雄《解嘲》文，《汉书》本传作向若阺隤，《文选》作响若坻隤。是也。又西北，历白石山下。《地理志》曰：降狄道东有白石山。赵云：按狄道称降，《渭水》篇陇县亦称降。《寰宇记》晋惠帝以狄道为降狄道，则是晋时改称。道元引班《志》称降，斯其谬耳。守敬按：《一统志》云，此山本在今狄道州东，自《寰宇记》谓山有梁泉，后人遂谓皋兰县东南之山，误。滥水又西北，径武街城南。朱街讹作阶，赵同，戴改。守敬按：《通鉴》晋永和二年、唐开元二年《注》引此并作街。董佑诚曰，《晋书》，惠帝分狄道置武街县。又云，咸和五年，张骏置武街护军，当在今狄道州东。
[三八]又西北径降狄道故城东。《百官表》[三九]曰：县有蛮夷谓之道，公主所食曰邑。朱讹作有公主谓之邑。全云：按本《表》曰，列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道。今钞变割截不可晓。戴依原书改。应劭曰：反舌左 ，不与华同，须有译言乃通也。[四〇]守敬按：《汉表》颜《注》不载应说。汉陇西郡治，守敬按：《续汉志》郡治狄道，盖因前汉之旧。秦昭王二十八年置。守敬按：《汉志》但云秦置。应劭曰：有陇坻在其东，故曰陇西也。守敬按：今本《汉志》颜《注》作应劭曰有陇坻在其西也，不可通。据此是脱东故曰陇四字。《神仙传》一曰：封君达，陇西人，服炼水银，年百岁，守敬按：原书作服朮百余年。视之如年三十许，守敬按：原书三作二。骑青牛，故号青牛道士。王莽更郡县之名，郡曰厌戎，县曰操虏也。昔马援为陇西太守六年，为狄道开渠，引水种秔稻，而郡中乐业，会贞按：《后汉书 马援传》，建武十一年拜援陇西太守，开导水田，劝以耕牧，郡中乐业。视事六年，征入为虎贲中郎将。即此水也。滥水又西北流，注于洮水。朱流下衍径字，戴、赵删。董佑诚曰：今东峪河，自渭源县北，西北流入狄道州境，径州城东，又径城北，入洮水。洮水右合二水。董佑诚曰：今洮水自会东峪河后，右合之水有打壁水，又北有好水，又北有东结河，[四一]又北有沙泥河，又北有石井泉，皆在狄道州迤北境，未知二水何指也。守敬按：此二水盖即指打壁
水、好水，其东结河以下，则下文所叙洮水又北翼带之水也。惟好水入洮在三岔河之后，与《注》先叙此水，后叙大夏川水异，或水道改耳。左会大夏川水，朱左讹作右，戴改。赵据黄本改。[四二]守敬按：《大典》本、明抄本并作左。水出西山，二源合舍守敬按：《寰宇记》，大夏水一名白水，出大夏县西南大谷中。今曰三岔河，出河州东南麻山关、大马家滩、火石界内，三派合流。而乱流，径金柳城南。全云：金柳亦金纽之转音。《地形志》，大夏县有金柳城。戴改柳作纽，下同。董佑诚曰：《隋志》，大夏有金纽山。《寰宇记》，大夏县西二十里金剑山，亦有金剑故城，一号金柳城。今按金纽、金柳、金剑，皆一也。当在今河州东南。会贞按：《寰宇记》，一号金柳城下有即前凉曾为金剑县于其中句，是有金柳城之由。董氏引《寰宇记》为证，不当删。又本作金纽句，作金柳者，音同通用，作金剑者，形近致误。董氏浑言金纽、金柳、金剑一也，亦失于裁断。至戴凭臆改柳作纽，则并《地形志》不照，尤为疏矣。《十三州志》曰：大夏县西有故金柳城，去县四十里，本都尉治。守敬按：《汉志》大夏县下，失载都尉治。又东北径大夏县故城南。董佑诚曰：二《汉志》，县并属陇西。《地形志》，金城郡领大夏，此曰故城，则县当徙治。《元和志》、《寰宇记》并云，大夏县西北至河州七十里。金剑山在县西二十里，而此《注》引《十三州志》，县西金纽城，去县四十里，本都尉治。是唐、宋之大夏，即元魏大夏城，而二汉故城，尚在其东二十里也。城当在今河州东南境，接狄道州界。守敬按：汉大夏县，晋废。《寰宇记》引《十六国春秋》，张骏十八年，分武始、晋兴、广武，置大夏郡及县。是县之移徙由
张骏，而魏因之。《地理志》朱志下有曰字，戴、赵删。王莽之顺夏。守敬按：汪本《汉志》作顺陵，毛本作顺夏。《晋书地道记》曰：县有禹庙，禹所出也。守敬按：盖以金纽与石纽名偶合，故有此说。然禹生石纽，人所知也，禹出金纽，可谓异闻。《金楼子》一亦云，禹长于陇西大夏县。又东北出山，注于洮水。董佑诚曰：今三岔河，自河州界东北流，径狄道州西北，又东北入洮水。[四三]洮水又北，翼带三水，守敬按：今洮河西北流，左曰改河川，右曰东结河、沙泥河、石井泉，凡四水，参差翼注之。乱流北入河。守敬按：洮水今自巩昌府洮州厅西，东南流，折东北流，径厅南，又径岷州北，折北流，又西北流，径洮州厅东，又北流，径兰州府狄道州西，又北径皋兰县西，河州东，入于河。《地理志》曰：洮水北至枹罕，东入河，是也。守敬按：临洮下文《注》于上及此，分为二截引之。全云，按善长历叙河关一带之水，而以洮水入河终之，诸本皆仍转钞之谬，分其《注》以为《经》，遂得一十六条。于是胡渭疑洮水不宜再见，反改《经》文河关县下之洮水为浇水，以避之，其妄甚矣。
又东过金城，允吾县北。
金城郡治也，汉昭帝始元六年置。守敬按：《汉志》文，《昭帝纪》同。[四四]《元和志》，昭帝分陇西、天水、张掖三郡，立金城郡。王莽之西海也。莽又更允吾为修远县。河水径其南，不在其
北。董佑诚曰：二《汉志》，允吾皆金城郡治。晋废。《元和志》，广武县，前凉置广武郡，开皇罢郡，置县。允吾故城在县西南一百六十里。又：龙支县，本汉允吾县，后魏于此置金城县。是允吾在后魏为广武，金城，而《地形志》并阙，疑皆属鄯州也。唐广武县，即今庄浪厅治。允吾故城，当在厅西南，河水之北，西接巴燕戎格厅界，南接皋兰县界。会贞按：《经》言河水过允吾县，在洮水注河之后，则允吾似当在今洮口之东北。然《注》引阚骃说，谓小晋兴城在允吾县西四十里，其叙湟水云，东南径小晋兴城北，又东与合门河合，又东径允吾县北，则小晋兴城在合门河入湟之西。据今图，洮口在大通河入湟之东南，约五六十里，使允吾更在洮口东北，则西去小晋兴城七八十里矣，与阚云四十里不合。考洮水入河处，西去河关四五百里，而《经》云，河水东过河关县北，洮水从东南流注之。细玩文意，知《经》专主洮水发源处言，不主入河处言也。今据阚说，定允吾在洮口之西北。南有湟水，赵改南作西。董佑诚曰：湟水下云，径允吾县北，与此不合。《元和志》鄯州湟水县郭下，本汉破羌县地。龙支县本汉允吾县，北至州一百三十五里。[四五]是允吾在破羌南。以下文湟水径破羌城南及涧水不言径允吾县推之，此南字当作北。出塞外，东径西王母石室、石釜、西海、盐池北，董佑诚曰：《汉志》，临羌西北至塞外，有西王母石室、僊海、盐池，北则湟水所出。即此《注》所本。僊海即西海，今曰青海，蒙古曰库克诺尔。盐池在其西南，蒙古曰达布逊诺尔。库克谓青，达布逊谓盐，诺尔则积水之名也。今湟水出青海东北，实不径青海盐池之北。《汉志》北则湟水所出，盖指县北言之，与上西北一例，非蒙上僊海、盐池也，郦氏偶失检耳。守敬按：《晋书 张骏传》，酒泉太守马岌上言，酒泉南山，即昆仑之体也。周
穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。山有石室、玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠。《沮渠蒙逊载记》，蒙逊袭卑和虏，遂循海而西，至盐池，祀西王母寺，寺中有《玄石神图》。皆可为《汉志》云云之证。故阚骃曰：其西即湟水之源也。《地理志》曰：湟水所出也。戴删也字。赵云：按《汉志》，临羌县西北至塞外，有西王母石室、僊海、盐池，北则湟水所出，东至允吾入河，西有须抵池，善长所引，似有割截之误，且先引《注》文而后言临羌，亦未合。又僊海疑当作●海，僊、●字形相近致讹。湟水又东南流，径龙夷城，董佑诚曰：即河水所径之西海郡也。《后汉书》，永元中，曹凤请收复西海郡，将徒士屯龙耆。耆、夷，盖声之转。湟水虽不径城北。然以上盐池，下卑禾羌海，及河水自河曲东流径郡南推之，城当在今青海南，河水北折，转东蒙古游牧之地。守敬按：龙夷城下脱北字。《西羌传》，曹凤将徒士屯龙耆。《注》，龙耆即龙支也，鄯州县。《通典》、《寰宇记》并云龙支，汉允吾县地，后汉为龙耆县，[《续志》无龙耆县，盖脱。]其地在今碾伯县西南。曹凤为金城西部都尉，屯龙耆，为建复西海郡县之计，尚未屯西海郡县也。若龙夷即西海郡治，在临羌新县西三百一十里，远出龙支之西。董氏谓龙夷即龙耆，非也。又《元和志》，龙夷城即今河源军西一百八十里威戎城，亦未审。唐河源军在鄯州西百二十里，州治湟水，即今碾伯县治，则河源军尚在故临羌新县之东，龙夷城不得但在军西一百八十里也。会贞按：上文言河水径西海郡南，而不言径西海，则西海郡城，去河必较西海为近。此言湟水东南流，先径龙夷城，后径卑禾羌海，则龙夷城必较卑禾羌海为西。合前后文审之，西海郡当在西海西南，董氏谓在今青海南，误。《一统志》谓在青海东，尤误。顾祖禹不得其地，但言在
青海上，亦失于不考。故西零之地也。《十三州志》曰：城在临羌新县临羌新县详下。西三百一十里，王莽纳西零之献，以为西海郡，治此城。守敬按：钱大昕《养新录》，古人读西如先，郦所云西零，即《汉书》之先零。元始四年，王莽诱塞外羌献鲜水海、允谷、盐池，置西海郡。先、鲜音相似，鲜水者，先零水。鲜水海即今青海矣。会贞按：《晋书》、《宋书 吐谷浑传》，并作西零，莽置郡，详前河水径西海郡下。湟水又东南，径卑禾羌海北，董佑诚曰：卑禾羌海即西海也。今湟水出青海东北，有二源，当和硕东上旗之南，南右翼后旗南，左翼末旗之闲。西曰博罗冲克克必拉，西曰昆都仑必拉，合而东南流，下流曰西川河，皆青海东境也。有盐池，守敬按：盐池详上。阚骃曰：县西有卑禾羌海者也。赵云：按《汉志》，临羌县颜《注》引阚骃曰，西有卑和羌，即献王莽地为西海郡者也。世谓之青海，东去西平二百五十里，会贞按：西平详下。《魏书 吐谷浑传》，青海周回千余里。《隋志》，西海郡有青海。《一统志》，在今西宁府西五百余里。赵云，按《太平寰宇记》甘州张掖县下云，甘峻山，一名绀峻山。《水经注》云，弱水历甘峻山南，与张掖河合，即鲜水也。今本无之。守敬按：《括地志》，兰门山，一名合黎山，一名穷石山，在甘州删丹县西南七里。《淮南子》，弱水源出穷石山，又名合黎，一名羌谷水，一名鲜水，亦名张掖河，至吐谷浑界流入张掖县。是此鲜水在张掖。《寰宇记》所引《水经注》，盖《弱水》篇，或《黑水》篇文，今佚亡耳。赵氏因青海有鲜水之名，疑当在青海下，失之。湟水东流，径湟中城北，董佑诚曰：亦曰小湟中。《通鉴 注》，
湟水两岸之地，通谓之湟中。城本小月支之地，因谓之小湟中。后汉建安十九年，夏侯渊遣别将张合渡河入小湟中，是也。城当在今青海东，湟水南。故小月氏之地也。《十三州志》曰：西平、张掖之闲，守敬按：《后魏书》，小月氏先居西平、张掖之闲。大月氏之别，[四六]守敬按：大月氏见本篇卷一。小月氏之国。范晔《后汉书》曰：湟中月氏胡者，其王为匈奴所杀，余种分散，西踰葱岭，其弱者南入山，从羌居止，故受小月氏之名也。守敬按：《西羌传》文。《后汉 西羌传》曰：羌无弋爰剑者，秦厉公时，以奴 亡入三河，守敬按：章怀《注》，三河，黄河、赐支河、湟河也。羌怪为神，朱脱怪字，戴、赵增。推以为豪。河、湟之间，多禽兽，以射猎为事，遂见敬信，依者甚众。赵云：沈炳巽曰，道元引此文，不甚了然。爰剑以被焚不死，故羌神之，又以教民田畜，故羌敬信之。不应节去。其曾孙忍，因留湟中，为湟中羌也。湟水又东，右控四水，导源四溪，东北流，注于湟。董佑诚曰：四水当在今青海东南，绰罗斯南右翼头旗之东。湟水又东，径赤城北，董佑诚曰：《隋书》，大业中，宇文述出西平，至临羌城，进拔吐谷浑曼头、赤水二城。疑赤水城即赤城，正当临羌之西也。城当在今绰罗斯南右翼头旗东。守敬按：述屯临羌城，吐谷浑西遁，追之，至曼头城，拔之，乘胜至赤水城，复拔之。是赤水城去临羌城甚远，《唐书 吐蕃传》云请与吐谷浑平憾，求赤水
地牧马，是赤水城在青海南，与吐蕃地近。此赤城在青海之东，与临羌城近，乃别一城也。董氏疑赤水城即赤城，失考。而东入，径戎峡口，朱径作经，戴仍，赵改。右合羌水，水出西南山下，朱脱水字，戴、赵增。径护羌城东，董佑诚曰：《通鉴 注》，汉宣帝置护羌校尉，治金城令居。东汉初，治安夷，建初二年，徙治临羌，当即此城也。城当在今绰罗斯南右翼头旗东，辉特南旗北。故护羌校尉治。[四七]又东北，径临羌城西，董佑诚曰：此即下临羌县故城也。二《汉志》属金城郡。《晋志》属西平郡，后魏废。《注》别见临羌新县故城，则此为二汉故县矣。《注》引《十三州志》，临羌新县在郡西百八十里，龙夷城在临羌新县西三百一十里，故县、新县，中隔湟水，相去不远。西平郡即今西宁府城。以道里约之，临羌城东至今西宁县几二百里，出边外百里，西去西海郡几三百里也。当在西宁县西，镇海堡边外，辉特南旗之东北，图尔根察罕必拉入湟水处。东北流注于湟。朱脱注字，赵据孙潜校增注字，全、戴增同。董佑诚曰：今边外有水曰图尔根察罕必拉，出西南山，东北流入博罗冲克克河，当即羌水也。湟水又东，径临羌县故城北。汉武帝元封元年以封孙都为侯国，朱元封讹作元狩。赵云：沈氏曰，据《史》、《汉表》，乃封临蔡，非临羌；其年是元封，非元狩。全云：临蔡，《汉表》属河内，当是乡亭之名也。守敬按：全氏《汉志稽疑》云，汉人分土之制，西不过西河、上郡，北不过涿郡、中山，是也。余谓临羌去西河、上郡更远，当是郦氏所见史文作临羌，不复详审，故率笔书之。下文以西平封公孙浑邪为侯国，亦误。王莽之监羌也，守敬按：今本《汉志》
作盐羌。王念孙曰，当依此作监。凡县名上一字作临者，王莽多改作监。谓之绥戎城，非也。湟水又东，卢溪水注之，水出西南卢川，东北流，注于湟水。守敬按：《隋志》，化隆县有卢水，董佑诚曰：水当在今西宁县西边外，接青海境。湟水又东，径临羌新县故城南。董佑诚曰：临羌徙治年代无考，《注》言故城。当魏、晋闲所徙也。《注》引《十三州志》，在郡西百八十里，郡即西平郡，城当在今西宁县西边外，接青海境。阚骃曰：临羌新县在郡守敬按：谓下西平郡也。四百八十里，湟水径城南也。城有东西门，西北隅有子城。湟水又东，右合溜溪、伏溜、石杜，蠡四川，东北流注之。董佑诚曰：四川当在今西宁县西。左会临羌溪水，水发新县西北，东南流，历县北，东南入湟水。董佑诚曰：今和硕特南左翼末旗东南，有水合四水东南流，至西宁县西镇海堡入湟水，疑即临羌溪水也。湟水又东，龙驹川水注之，水右出西南山下，朱右讹作又，戴、赵改。东北流，径龙驹城，董佑诚曰：城当在今西宁县西。《注》不言径城之东西。《明西宁卫志》谓城在镇海堡东，则水当径其东也。北流注于湟水。董佑诚曰：水当在今西宁县西。湟水又东，长宁川水注之。水出松山，守敬按：《隋书 炀帝纪》，大业五年，帝自拔延山入长宁谷。董佑诚曰，长宁水，今曰北川河，有二源，东源即此水，西源则养女川水也。会贞按：以北川
河之西源当长宁川，以东源当养女川为是。盖西源东南流，与《注》叙长宁水东南流恰合，东源西南流，与《注》叙养女川南流，亦不差远意也。西源今出青海和硕特东上旗东北，曰布库克必拉，山曰莎拉克图山，即松山也。东南流，径晋昌城，朱城讹作川，戴、赵改。守敬按：城当在今和硕特南左翼末旗北，《注》不言径城之东西，以晋昌川在西推之，则径城之东。晋昌川水注之。守敬按：今水曰沙库克必拉，出和硕特南左翼末北，东流入布库克必拉。长宁水又东南，养女川水注之。水发养女北山，有二源，皆长湍远发，南总一川。径养女山，谓之养女川。赵云：《太平御览》云，彼羌多祷而祈女。会贞按：《寰宇记》亦云，养女岭，彼羌多祷而生女。今北川河东源有二水，出大通县东北阿尔坦阿林，南流合注，左右峯峦蜿蜒，即所谓养女山也。阚骃曰：长宁亭北有养女岭，即浩亹山，西平之北山也。朱亹下作之字，赵据孙潜校，之下增西字，戴改之作山。守敬按：此山东临大通河，即浩亹河，故亦有浩亹山之称。南对西宁县，即古西平之北也。乱流出峡，董佑诚曰：今北川河东西二水，至西宁县西北相合。南径长宁亭东。城有东西门，东北隅有金城，董佑诚曰：《晋志》，长宁属西平郡，后魏废，或属鄯州，今本《地形志》阙也。《注》言在西平西北四十里，当在今西宁县西北，北川土司境。在西平西北四十里。朱西平上有脱文，赵增去字，戴增在字。守敬按：戴是也。《十三州志》曰六十里，句远矣。守敬按：本止
在西平西北四十里，而《十三州志》以为六十里，不合，故郦氏驳之。长宁水又东南与一水合。水出西山，东南流。水南山上，朱南上衍出字。沈炳巽以水出南山四字并为羡文，全据删。戴、赵但删出字。守敬按：删出字是也。有风伯祠，春秋祭之。其水东南径长宁亭南，东入长宁水。董佑诚曰：水当在今西宁县西北。长宁水又东南流，注于湟水。董佑诚曰：今北川河，至西宁县西北入湟水。湟水又东，牛心川水注之。水出西南远山，朱西讹作其，赵据孙潜校改，戴改同。董佑诚曰：牛心川水，今曰南川河，出西宁县西南土司境。东北流，径牛心堆东。朱堆作川，《笺》曰：古本作牛心堆。《御览》[按六十五。]引《湟水注》云，牛心堆乃湟水源，山名也。吴本改作牛心川，非矣。董佑诚曰：亦曰牛心山。《通鉴》唐贞观九年，败吐谷浑于曼头山，进败之于牛心堆。[四八]当在今西宁县西南。又北径西平亭西，董佑诚曰：西平郡之亭也。会贞按：下云东城即故亭也，则城亭一也，故此称西平亭，下又称西平城。董云：西平郡之亭，则似有二地矣。东北入湟水。董佑诚曰：今南川水，东北径西宁县西，又北入湟水。湟水又东，径西平城北。朱无东字，赵同，戴增。董佑诚曰：《元和志》，后汉献帝立西平郡，与《注》言魏黄初中立者小异。后魏于此置鄯州，郡当为州属，今本《地形志》鄯州下阙。隋、唐鄯州治湟水县，在西平故郡东。唐仪凤中，分湟水置鄯城，则与故郡相接。《元和志》，湟水县本破羌县地，土楼
山在县西百三十里。鄯城县东至州一百二十里，北枕湟水，西即土楼山。以此《注》土楼在西平亭东北五里推之，[四九]则土楼正当故郡之北，鄯城在东，其地相接。《寰宇记》鄯城县下，西平故城在今县西一百三十二里者，盖由湟水县言之，犹《元和志》土楼在鄯城之西，而湟水县下犹云，在县西一百三十里，皆误录旧图经之文，未及改正也。《舆地广记》，鄯城县，唐没于吐蕃。皇朝收复，改为西宁州。是朱之西宁州城，为唐鄯善县，非隋、唐鄯州治。州城之西，即与西平故城相属。今西宁府治，即宋之州城，明之卫城。考《陕西行都司志》，谓自卫城西至南，迤东约八里余乃古城，信矣。东城，即故亭也。汉景帝六年，封陇西太守北地公孙浑邪为侯国。赵云：沈氏曰，据《史》、《汉功臣表》俱作平曲，其子贺《传》，亦作平曲，乃东海之属县。全氏曰，《索隐》曰，《汉表》在高城，则是渤海，非东海也。今本无之。盖脱失也。《寰宇记》曰，在霸州永清县。《汉志》东海有二平曲县。齐召南曰，县、邑同名者，皆异郡，故或加东西字以别之。东海一郡，而平曲二县同名，殊不可晓。以莽所改一曰平端，一曰端平推之，或者第二平曲是曲平乎？道元以为西平，盖误以曲为西耳。一清按：《后汉书 万修传》，永初七年，邓太后绍封修曾孙丰为曲平亭侯，则以第二平曲为曲平，非无证也。守敬按：西平地太远，与汉人分土之制不合，自应以东海为是。又考《汉志》，汝南郡有西平县，若果是西平县，何不以汝南之县当之？魏黄初中，立西平郡，守敬按：《魏志 武帝纪》，建安十九年，韩遂为夏侯渊所破，走西平。《杜畿传》，建安中，荀彧进畿于太祖，使持节领西平太守。《通典》、《元和志》并称西平为建安中置，[五〇]是也。《晋志 叙》谓魏武置，当以建安中政出魏武故。凭倚故亭，增筑南西北
三城，以为郡治。湟水又东，径土楼南。董佑诚曰：在今西宁县北。楼北倚山原，峰高三百尺，有若削成。会贞按：《隋志》，湟水有土楼山。《新唐志》，鄯城有土楼山。楼下有神祠，雕墙故壁存焉。阚骃曰：西平亭北，有土楼神祠者也。今在亭东北五里。右则五泉注之。泉发西平亭北，雁次相缀，东北流，至土楼南，北入湟水。董佑诚曰：泉当在今西宁县西北。湟水又东，右合葱谷水。水有四源，各出一溪，乱流注于湟水。董佑诚曰：水当在今西宁县东。又东，径东亭北，董佑诚曰：西平郡之东亭也，当在今西宁县东。会贞按：即上西平亭，上又云东城即故亭，故此称东亭。东出漆峡，山峡也。董佑诚曰：当在今西宁县东。守敬按：《汉书 赵充国传》，宣帝时屯田金城，秦治湟陿以西道桥。《明一统志》，峡口山西宁卫城东，地极阻险，为湟、鄯往来咽喉，汉时名湟陿。此漆峡正在西宁县东，则即汉书之湟陿，亦即《明一统志》之峡口也。东流，右则漆谷常溪注之，左则甘夷川水入焉。董佑诚曰：二水当在今西宁县东。湟水又东，安夷川水注之。水发远山，西北流，控引众川，朱流讹作径，脱引字，赵同。戴改增。北屈，径安夷城西北，董佑诚曰：此安夷城在湟水南，即下安夷县故城也。二《汉志》，县属金城郡。《晋志》属西平郡，秃发利鹿孤镇安夷，盖即此城，后废。下《注》云，在西平亭东七十里，阚骃曰四十里。以下宜春水西南流至安夷城南入
湟推之，知别是一城，在湟水北。此水以安夷名，则由来已久，所径城自即故城矣。当在今西宁县东，接碾伯县界。《明 西宁卫志》，以卫东七十里平戎驿当之。会贞按：安夷只一城，在湟水南，董氏谓别有一城在湟水北，误，详下。东入湟水。董佑诚曰：水当在今西宁县东界。湟水又东，径安夷县故城。董佑诚曰：《注》不言径城之南北，以安夷川水推之，当径城北也。城有东西门，在西平亭东七十里，朱在讹作去，赵同，戴改。守敬按：《通鉴 注》四十六引此作在。阚骃曰：四十里。守敬按：上实指长宁亭在西平西北四十里，而斥阚说六十里之非，此实指安夷城在西平东七十里，而引阚说四十里，明明不合，意郦氏亦必有驳语，而今脱之。湟水又东，左合宜春水，水出东北宜春溪，西南流至于安夷，戴删于字，夷下增城字。董佑诚曰：此安夷城在湟水北，非二汉故县。安夷之废，地志不详，或后魏时尚置县以属鄯州，故《地形志》阙之欤？城当在今西宁县东北，碾伯县西。会贞按：此安夷即指安夷故县，谓至安夷而南入湟水也，当以安夷断句。戴于夷下臆增城字，又误以下南字上属，董氏亦为所惑，故谓湟水北又有一安夷城也。南入湟水。董佑诚曰：水当在今碾伯县西。湟水又东，勒且溪水注之。水出县东南勒且溪，北流径安夷城东，而北入湟水。董佑诚曰：水当在今碾伯县西南。所径安夷城即故城。湟水有勒且之名，疑即此号也。朱《笺》曰：《后汉书 耿恭传》，恭讨西羌未服者，勒姐、烧何羌等十三种数
万人，皆诣恭降。《注》云，姐音紫。[五一]因知此勒且即勒姐也。守敬按：《西羌传》作勒姐，又有牢姐。阚骃曰：金城河，金城河即大河，详下。初与浩亹河合，浩亹河亦详下。又与勒且河合者也。会贞按：浩亹水入湟水，湟水入河，证以今图亦合，则当作勒且河初与浩亹河合，又与金城河合者也方合，若如今文，与水道乖矣。湟水又东，左合承流谷水南入，朱则作合，赵同。戴改。右会达扶东西二溪水，参差北注，乱流东出，期蝢、鸡谷二水北流注之。朱期上有六山名也东流六字。赵同，云：六山名当作六谷山，下六谷水自南，破羌川自北，水出此山，故名。戴删东流二字，移六山名也四字于下。又东，朱无此二字，戴、赵增。吐那、朱作●，《笺》曰：疑作那。赵、戴改。孤长门两川，南流入湟水。董佑诚曰：诸水当并在今碾伯县西境，湟水左右。——六山名也。——朱此四字在上乱流东出句下，戴移此，云：考上六水出六山之溪谷，皆举山以名其水，故总释之，亦《注》内之小《注》。湟水又东，径乐都城南，赵云：按《后汉书 马武传》，又战于洛都谷。章怀《注》云，湟水一名洛都水，西自吐谷浑界入，在今鄯州湟水县。洛都即乐都也。孙星衍曰：《穆天子传》温谷乐都即此。董佑诚曰：《汉书 赵充国传》，夜引兵至落都，即乐都也。后凉有乐都太守田瑶，则郡即吕氏所置。南凉秃发乌孤大城乐都而居之。后魏置鄯州，领县并阙。隋、唐为湟水县。地志皆以乐都即今碾伯县治，而《后汉书 注》、《舆地广记》皆言，破羌县故城在湟水县西，与此《注》先径乐都后径破羌者不合。当以此《注》为正，盖二城俱相近也。东流，右合来谷、乞斤二水，
朱右讹作又，斤下衍流字。全、戴改、删，赵改又仍流。左会阳非、守敬按：后逆水下之阳非亭，乃别一阳非也。流溪、细谷三水。董佑诚曰：诸水并当近今碾伯县治。东径破羌县故城南。董佑诚曰：二汉县属金城郡，晋废，当在今碾伯县东。《明西宁卫志》谓即碾伯东四十里老雅驿。应劭曰：汉宣帝神爵二年置，守敬按：《汉志》，破羌，宣帝神爵二年置。全据此《注》，谓是应劭《注》，非班氏原文。王念孙则云，此《注》所引乃应劭《地理风俗记》，而以《淇水》篇平恩县引《地理风俗记》，汉宣帝地节三年置为比例。又以班《志》西河郡鸿门下云，有天封苑，火井祠，火从地中出。日南郡下云，故秦象郡，武帝元鼎六年开。《河水》及《温水注》，并以为《地理风俗记》文，然则《水经注》中，固有不引班《志》而引《地理风俗记》者矣。城，省南门。《十三州志》曰：湟水河在南门前东过。六谷水自南，破羌川自北，左右翼注湟水。会贞按：二水亦当在今碾伯县东。《水道提纲》谓南川河即古六谷水，北川河即古破羌水，误。二水在今西宁之西，不在碾伯之东也。又东南径小晋兴城北，董佑诚曰：《晋志》，张轨分西平界，置晋兴郡。[五二]《一统志》云，小晋兴盖即晋兴郡治之晋兴县，犹沛郡沛县之为小沛也。后魏废。《注》引阚骃说，城在允吾县西四十里，当在今碾伯县南。故都尉治，全云：按齐召南曰，宣帝神爵二年置金城属国都尉，而不知其治何地。予谓当在破羌县，盖上年以辛武贤为破羌将军，至是始平羌而置破羌县，则都尉舍破羌安治哉？及读是《注》，果曰故都
尉治，始信予忆之中矣。阚骃曰：允吾县县详下。西四十里，有小晋兴城也。戴删也字。湟水又东，与合门河合，即浩亹河也。水出西北塞外，朱脱水字，北字。赵增，删北字云：《汉志》校。戴删同。守敬按：就浩亹县言，浩亹河入湟水处言，其出处，实在西北。郦氏盖准之舆图，确指出西北塞外，虽本《汉志》为说，而不全从《汉志》也。北字非衍。董佑诚曰，浩亹河，今曰大通河，出青海西北。山曰阿木尼厄库阿林，水曰乌兰木伦必拉，当安西州东境之直南。东入塞，径敦煌、酒泉、张掖南。会贞按：前《经》文云，河水东入塞，过敦煌、酒泉、张掖郡南。《注》释《经》而辨之曰缠络远。此叙浩亹水东入塞，举三郡以表其地，则紧在三郡境南也。董佑诚曰，今当肃州、甘州府南境边外，为青海北境。东南径西平之鲜谷塞尉故城南。守敬按：称西平之鲜谷塞，则当在今青海东北，南接西宁之大通，北接甘州之张掖境。盖张掖河即鲜水，鲜谷即鲜水所出之谷也。董氏谓城在青海北，于地望稍差。又东南与湛水合。水有二源，西水出白岭下，东源发于白岸谷，合为一川，东南流至雾山，注合门河。守敬按：《通鉴》宋元嘉元年，秦王炽盘遣太子暮末，帅木弈干等攻河西白草岭。《注》引此文作白草岭，盖胡氏因史文以意增草字。《隋志》，昌松县有白山。《寰宇记》，白岭山在昌松县西南，山顶冬夏积雪，望之皓然，[五三]寒气异于余处，深冬人绝行路，鸟飞不下。会贞按：《注》叙白岭在浩亹河东径张掖之后，养女北山之前，则白岭在张掖东南，养女北山西北。今张掖县东南青海境，有阿木尼冈噶尔山，盖即白岭。有水自山南流入大通河，盖即湛水。惟止
一源，与古异耳。《一统志》称，旧志，雾山在西宁西北三百里。当在阿木尼冈噶尔山南，大通河滨。合门河又东径养女北山，会贞按：养女北山见上。东南，左合南流川水。水出北山，朱出上无水字，赵同，戴增。南流入于合门河。董佑诚曰：水当在今大通县西境。会贞按：当在县东北境。合门河朱脱浩亹二字，赵同，全、戴增。又东，守敬按：当作东南。径浩亹县故城南，董佑诚曰：二《汉》、《晋志》俱属金城郡，后废。《元和志》，浩亹故城在广武县西南一百三十里，允吾故城在广武县西南一百六十里，是水流二县闲也。当在今平番县西南土司境。守敬按：董谓浩亹水流二县闲，误。湟水东南流，合浩亹水而后径允吾，则允吾在浩亹水之东南，浩亹水径浩亹南，不径允吾北也。王莽改曰兴武矣。阚骃曰：浩读合也，故亦曰合门水，两兼其称矣。朱《笺》曰：孟康《汉志 注》云，浩亹音合门。赵云：师古曰，浩音诰，浩，水名也。亹者，水流峡山，岸深若门也。今俗呼此水为合门河，盖疾言之，浩为合耳。又东流，守敬按：当作东南流。注于湟水。董佑诚曰：今大通河自青海西北，东流径和硕特前左翼头旗北，又东径和硕特右翼前旗南，又东径和硕特，[五四]东上旗北，又东径大通县南，又东南径碾伯县东，平番县西，又东南径庄浪厅西南，碾伯县东南，入湟水。故《地理志》曰：浩亹水东至允吾入湟水。又东径允吾县北，为郑伯津，守敬按：郑伯津，见《汉志》。与 水合。
朱 讹作润，《笺》曰：《汉志》作涧。戴、赵改。水出令居县西北塞外，朱出下衍县北二字，赵据《汉志》校，戴删同。守敬按：《汉书 张骞传》，汉始筑令居以西。《后汉书 西羌传》，武帝西逐诸羌，乃渡河、湟，筑令居塞。南流径其县故城西，汉武帝元鼎二年置，守敬按：汉，县属金城郡，后汉、魏因，晋废，前凉复置，属广武郡，后魏废。董佑诚曰，故城当在今平番县西北土司境。王莽之罕虏也。又南径永登亭西，董佑诚曰：当在今平番县西。《十六国春秋》，晋建兴四年，张寔分金城之令居、枝阳二县，立永登县，合三县置广武郡。后魏废，故郦氏称亭。历黑石谷，董佑诚曰：当在今庄浪厅西。南流注郑伯津。董佑诚曰：今有可可川，出古浪县西南，东南流，径平番县西，又南径庄浪厅东南入湟，当即 水。《汉志》云， 水出令居西北塞外，至县西南，入郑伯津。湟水又东，径允街县故城南，董佑诚曰：二《汉》、《晋志》，县属金城郡，后废。《寰宇记》谓在昌松县东南。按允街为湟水所经，不得越广武而入昌松也。城当在今庄浪厅西南。汉宣帝神爵二年置，守敬按：《汉志》文。王莽之修远亭也。赵云：《汉志》无亭字，然莽改允吾县为修远，则此宜有亭字，以别于郡治，今《汉书》有脱文，当以《水经注》补之。县有龙泉，守敬按：《后汉书 桓帝纪》，元嘉二年，金城言黄龙见允街，岂因县有龙泉而傅会之乎？出允街谷。泉眼之中，水文成交龙，朱交讹作蛟，戴、赵改。守敬按：《文选 金谷集诗 注》引
此作蛟，亦误。据《酉阳杂俎》十，允街县有泉，泉眼中水，交旋如盘龙，则作交是也。或试桡破之，寻平成龙。守敬按：《酉阳杂俎》作随手成龙状。畜生将饮者，皆畏避而走，谓之龙泉，下入湟水。湟水又东径枝阳县，董佑诚曰：二《汉志》属金城郡，晋废，前凉复置，后魏废，当在今庄浪厅南。逆水注之。水出允吾县之参街谷，董佑诚曰：允吾当作允街。允吾在湟水南，不得越允街、令居诸县而有逆水源。《寰宇记》所引亦误。盖由允吾、允街相近，王莽又并改曰修远，故《汉志》错入允吾下。后人遂据以误改耳。汉代未有广武县，今平番西南迤北至县西北，皆当在汉允街地。庄浪厅则枝阳地也。守敬按：董氏谓允吾当作允街，甚是。钱坫、陈澧以郦氏所叙 水作逆水，逆水作 水，而令居、枝阳诸县皆易位矣。陈氏且谓 水所入之郑伯津为河津，以今日水道言《汉志》，而不顾中有变迁，是郦氏之言皆凿空矣。陈氏通弊如此。东南流，径街亭城南。董佑诚曰：《十六国春秋》，秃发乌孤败吕光将于街亭，即此。《寰宇记》言，允街故城在昌松县东南，城临丽水，即逆水。《舆地广记》亦言在昌松东南。疑即此街亭城，非允街故城也。当在今平番县西北。会贞按：《通典》，昌松县街亭故城，[五五]沮渠蒙逊所筑，地势险隘。又东南，径阳非亭北，朱亭北讹作北亭，戴、赵改。会贞按：《通鉴》，晋太元元年，凉马建自杨非退屯清塞。胡《注》引此文作亭北。董佑诚曰，当在今平番县西。又东南，径广武城西，董佑诚曰：《元和志》，广武本汉枝阳县，前凉置广武郡。《隋志》，后魏置广武县并郡，《地形志》无之。城当在今平番县南，近庄浪厅治。
故广武都尉治，郭淮破羌，戴羌上增叛字。治无戴朱讹作故无载，《笺》曰：据《魏志》[《郭淮传》]当作治无戴，乃羌人名。于此处也，城之西南二十许里，水西有马蹄谷。会贞按：当在今平番县西南。汉武帝闻大宛有天马，遣李广利伐之，始得此马，有角为奇。故汉武帝《天马之歌》曰：朱武帝二字作赋字，戴、赵改。天马来兮历无皁，径千里兮巡东道。朱《笺》曰：《汉书 礼乐志》云，天马徕，历无草，径千里，循东道。戴巡改循。何焯曰：皁、草通，巡、循通。胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骧首而驰。晨发京城，食时至敦煌北塞外，朱食下无时字，《笺》曰：脱时字。赵增，戴改食时作夕。会贞按：《御览》作食时，《寰宇记》亦作食时。平旦，寅也，食时，巳也。戴改食时作夕，失于不考。长鸣而去，因名其处曰候马亭。今晋昌郡南会贞按：郡在今安西州东。及广武马谷，盘石上马迹若践泥中，有自然之形，会贞按：自汉武帝至此，《西河旧事》文，引见《御览》一九四，惟不载歌辞。《寰宇记》寿昌县下引稍略。故其俗号曰天马径。夷人在边效刻，是朱《笺》曰：疑作足。赵改足，戴仍。有大小之迹，体状不同，视之便别。逆水又东，径枝阳县故城南，东南入于湟水。守敬按：《元和志》，广武县本汉枝阳县，乌逆水在县西南二十许里。董佑诚曰，今庄浪河出平番县北，东南流，绕庄浪厅西而南，当即逆水。然入河不入湟，或古今有变迁也。《地理志》曰：逆水守
敬按：《汉志》，逆上有乌亭二字。出允吾，[五六]朱无出字，戴、赵增。全、赵吾下并增参街谷三字。东至枝阳，入湟。湟水又东流，朱湟水二字讹作河字，赵改云：《汉志》所谓湟水东至允吾入河者也。注于金城河，董佑诚曰：今湟水自青海东北和硕特东上旗南，和硕特南右翼后旗北，东流，径和硕特南左翼末旗南，又东入边径西宁县北，又东，径碾伯县北，又东南，径巴燕戎格厅东南，庄浪厅西南入河。即积石之黄河也。阚骃曰：河至金城县，谓之金城河，随地为名也。释氏《西域记》曰：牢兰海守敬按：牢兰海即蒲昌海，见上文。东伏流龙沙堆，在屯皇赵云：屯皇即敦煌。师古曰，敦音屯。《汉志》曰，敦煌郡有白龙沙堆。东南四百里阿步干——朱阿步干讹作河步于。全云：阿步干，鲜卑语也。慕容廆思其兄吐谷浑，因作阿干之歌，盖胡俗称其兄曰阿步干，阿干者，阿步干之省也。今兰州阿干峪、阿干河、阿干城、阿干堡，金人置阿干县，皆以阿干之歌得名。阿干水至今利民，曰溥惠渠。又有沃干岭，亦阿干之转音。胡三省曰，阿干岭在晋兴郡大夏县东南，洮水西北，又曰大干。《元和志》，文水县有大干城，本刘元海筑，令兄延年镇之。胡语，长兄为大干，是也。于字误。赵云：按《通鉴》、《晋纪》，魏冀州刺史阿簿干。胡三省《注》《魏书 官氏志》内入诸姓，阿伏干氏后为阿氏。薄、伏皆与步音通转，而人又取山之号为姓名也。——鲜卑山赵云：三字，《注》中《注》。东流至金城为大河。河出昆仑，朱不重河字，赵同，戴增。昆仑即阿耨达山也。全云：按此二句疑衍。河水又东，径石城南，朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。谓之石城津。
董佑诚曰：《晋书 戴记》，苻坚使苟苌等伐凉，济自石城津，即此津也。当在今庄浪厅南，接皋兰县界。阚骃曰：在金城西北矣。守敬按：《通鉴》晋太元元年注引阚说。
河水又东南，径金城县故城北。董佑诚曰：二《汉》、《晋志》，县俱属金城郡。《元和志》，后魏于允吾置金城县，则在河北，故此言故城也。城在今皋兰县西四十里，曰西古城，北临黄河。应劭曰：初筑城得金，故曰金城也。《汉书集注》，薛瓒云：守敬按：宋景文《笔记》，《易》家有蜀才，《史记》有臣瓒。颜之推曰，范长生自称蜀才，则蜀人矣。臣瓒者，于瓒也。考裴骃《史记 集解序》、《汉书音义》称臣瓒者，莫知氏姓。小司马氏曰，按即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛《晋书》，于瓒以穆帝时为大将军诛死，不言有注《汉书》之事。又其注《汉书》，有引《禄秩令》及《茂陵书》，然彼二书之于西晋，非于所见也。必知是傅瓒者，按《穆天子传 目录》云，傅瓒为校书郎，与荀勖同校定《穆天子传》，即当西晋时，在于前，尚见《茂陵》等《书》，又称臣者，以其职典秘书故也。据此则臣瓒之为傅瓒无疑矣。又桂馥《札朴》云，《汉书 注》有臣瓒，《水经注》称薛瓒，按《后秦记》，姚襄遣参军薛瓒使桓温，即其人也。李信按，陈霆《两山墨谈》曰，晋中书监和峤，尝领命校正《穆天子传》五卷，瓒乃其校书官属，郎中傅瓒也，后人取其说以释《汉书》，故有臣瓒注语。此于臣字虽着实，而《穆天子传》文无与《汉书》可通，薛瓒之说为优。会贞按：《史记 萧相国世家 集解》引臣瓒曰，今南乡酇县也。据《宋志》，魏立南乡郡，晋武帝更名顺阳。成帝咸康四年，复立南乡，后复旧。瓒所云南乡，成帝复立之南乡也，不得以为西晋时人。于瓒为庾翼部将，正当成帝、康帝时。庾氏以外戚之亲，方晋室播迁，或携内
府之秘籍以南行，中有《禄秩令》、《茂陵书》，而瓒得见之，未可知也！薛瓒官后秦，无从得见。窃以于瓒为合。金者，取其坚固也，故《墨子》有金城汤池之言矣。守敬按：今本《墨子》无此文，[五七]以上应、阚说并引见《汉志》颜《注》金城郡下。王莽之金屏也。《世本》曰：鲧作城。守敬按：《礼 祭法 疏》、《意林》四，并引《世本》文。《风俗通》曰：城，盛也。从土，成声。守敬按：今本《风俗通》脱此文二字，引见《意林》四。下四字本《说文》。《管子》曰：内为之城，赵改为之作之为。城外为之郭，朱作外之为郭，戴依《管子》增改，下同。郭外为之土阆。朱作郭外之上开，赵上改土，戴改为之土阆。地高则沟之，朱地作池，赵同，戴改。下则堤之，朱无此四字，赵同。戴增。守敬按：《度地》篇文。命之曰金城。《十三州志》曰：大河在金城北门，东流，有梁泉注之，泉出县之南山。朱无泉字，赵据《名胜志》引此校增，戴增同。按耆旧言：梁晖，字始娥，汉大将军梁冀后，冀诛，入羌。后其祖父为羌所推为渠帅，而居此城。土荒民乱，晖将移居枹罕，出顿此山，为羣羌围迫，无水。晖以所执榆鞭坚地，以青羊祈山，神泉涌山，榆木成林。守敬按：《御览》七十引《郡国志》载此事，不言梁晖何时人。《寰宇记》以为后周之将。《名胜志》亦称宇文周将。据此《注》则在郦氏前，盖传闻不一也。全斥晖事诞妄，诚是。然郦氏好奇，每录神异之事，既入于耳，聊复书存之耳。又按《后汉
书 梁冀传》，无少长皆弃市，晖为冀后之说亦不足信。其水自县北流，注于河也。董佑诚曰：泉当在今皋兰县界。《明一统志》以东南八十里白石山泉当之。会贞按：《寰宇记》已言白石山有梁泉。
又东过榆中县北。董佑诚曰：《地形志》，金城郡榆中，二汉、晋属。《通鉴 注》，榆中在兰州东五十里，今皋兰县东境，接金县界。
昔蒙恬为秦北逐戎人，开榆中之地。守敬按：《史记 项羽本纪》文。案《地理志》，朱志下衍曰字，赵同，戴删。金城郡之属县也。故徐广《史记音义》曰：榆中，在金城。守敬按：《史记 始皇本纪 集解》引徐说。榆中，互详下卷。即阮嗣宗《劝进文》所谓榆中以南者也。赵云：按任氏《广书叙指南》曰，《水经》河州地，名曰榆城。《寰宇记》，河州枹罕县，榆城溪在郡东。[五八]《方舆纪要》，兰州有榆中城，汉县。杜佑以为即故大、小榆谷，误也。守敬按：《劝进文》见《晋书 文帝纪》，又见《文选》，以南并作以西。榆城、榆城溪，俱见上文漓水下，与此榆中无涉。赵氏牵混于此，岂偶忘彼文耶？
又东过天水北界。董佑诚曰：勇士县，《汉志》属天水郡，盖榆中之东即勇士县界。守敬按：前汉天水郡，据《续汉志》，永平十七年更名汉阳。《晋志》谓晋始复汉阳为天水。[五九]考《魏志 明帝纪》、《曹真传》、《邓艾传》、《蜀志 姜维传》，并称天水，则魏已改汉阳为天水，非晋始复旧名也。此称天水，乃《经》
作于三国人之确证。董氏但就《汉志》为说，未尽。郡见《渭水》篇。
苑川水出勇士县之子城南山，朱苑作菀，下同，赵仍，戴改。董佑诚曰：勇士县，《汉志》属天水，《续汉志》属汉阳，晋废。《十六国春秋》，苻秦置勇士护军。汉故城当在今金县东北。此云子城，盖西秦后所置。《舆地广记》称苑川城，乞伏国仁据此，后曰子城县是也。当近今金县治。会贞按：勇士县不见于《晋志 地形志》，则其废已久，此《注》犹称勇士县，盖以此地当时未置县，无可指名，因举旧县为说也。观此知《注》中所言之县，不必当时尽存，宜分别观之。东北流历此成川，朱成讹作城，戴、赵改。世谓之子城川。又北径牧师苑，故汉牧苑之地也。守敬按：《汉书 景帝纪》，如淳曰，《汉仪注》，太仆、牧师诸苑，三十六所，分布北边、西边，以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万疋。此西边之苑也。羌豪迷吾等万余人，朱迷讹作述，《笺》曰：《后汉书》、《通典》并作迷吾。戴、赵改。到襄武、首阳、平襄、勇士，至此抄苑马，朱抄字在此字上，马作焉，《笺》曰：焉当作马。赵云：按于文是，至此抄苑马，朱氏笺之未尽。焚烧亭驿，守敬按：范《书 西羌传》，建初二年，羌迷吾与封养种豪布桥等五万余人，共寇陇西汉阳。即此所云到襄武等县事。据《续汉志》，襄武、首阳属陇西，平襄、勇士属汉阳，惟称五万余人，与万余人不同，又略抄苑马焚亭驿不载，此盖本他家《后汉书》。即此处也。又曰：苑川水地，守敬按：此有又曰字，则知上文必先引书名而脱之。为龙马之沃土，故马援请与田户中分以自给也。守敬按：此数语不见范《书 马援传》，亦本他家
《后汉书》。有东西二苑城，相去七里，戴七下增十字。会贞按：非也。《通鉴》晋太元十年，《注》引此无十字。大凡古一名二城者，皆相去不远。《通典》，五泉县，有故苑川城。西城即乞佛所都也。[六〇]又北入于河也。董佑诚曰：今金县南有水，出马寒山峡中，东北径县南门外，北流径县西，又北流入河，俗亦曰浩亹河，当即苑川水也。
又东北过武威媪围县东，朱作又北过武威媪围县东北。赵云：又下落东字。东北之东，衍文。河水东注，不应遽折而出北，或斜趋东北则可矣。例以下天水勇士县《经》文校改。戴又下亦增东字，改东北作南。董佑诚曰：二《汉志》，县皆属武威郡，晋省，在今皋兰县西北。
河水径其界，东北流，县西南有泉源，东径其县南，又东北入河也。全云：按胡三省曰，秃发檀之拒赫连，其臣焦朗劝令从温围水北渡，疑因媪围县得名，讹媪为温也。前此，晋马隆讨凉州鲜卑，渡温水，则省文也。后此，拓跋伐沮渠，李顺谓自温圉水至姑臧，则又讹围为圉矣。是即道元所谓泉源径县南入河者。董佑诚曰：泉当在今皋兰县西北，
又东北过天水勇士县北。
《地理志》曰：蒲福也。守敬按：《汉》志蒲作满。属国都尉治。赵云：《汉志》勇士县下，云，属国都尉治满福，似别是一城，道元颠倒引之，有舛误也。王莽更名之曰纪德。有水出县西，朱脱有字，西作山。全云：此句有脱文，当言有水出县西。《后汉书 西羌传》，赵冲复追羌到建威鹯阴河。章
怀《注》曰，《续汉志》建威作武威，鹯阴，县名，属安定。后汉属武威。宋白曰，即《水经》河水东北过勇士县处也。守敬按：《通典》，鹯阴故城，在姑臧县东南。准以地望，当在今中卫县之西，靖远县之北，当在河北，径袓厉县下，不在过勇士县处。全氏此条与《注》文无涉，且有谬误，赵亦以为据，何耶？世谓之二十八渡水，东北流，溪 萦曲，途出其中，径二十八渡，行者勤于溯涉，故因名焉。北径其县而下注河。董佑诚曰：水当在今金县东北。又有赤晔川水，南出赤蒿谷，北流径赤晔川，又北径牛官川，又北径义城西北，守敬按：城当在今靖远县南。北流，历三城川，而北流注于河也。董佑诚曰：水当在今金县东北，接靖远县界。
又东北过安定北界麦田山。
河水东北流，径安定袓厉县故城西北。朱此十五字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《汉志》，袓厉县属安定郡，《续汉志》属武威郡，晋省。《元和志》，前凉张轨收其县人，于故武威县侧近，别置袓厉县，是前凉袓厉县在今凉州。《地形志》，陇东郡有袓厉县，又在今平凉，皆非河水所径也。故城在今靖远县西南一百三十里。汉武帝元鼎五年，戴改作三年。守敬按：《汉书》在元鼎五年，戴误矣。[六一]幸雍，遂踰陇，登空同，西临袓厉河而还。守敬按：《汉书 武帝纪》文。即于此也。王莽更名之曰乡礼也。——李斐曰：音赖。——朱《笺》曰：《汉志》，安定郡有袓厉县。《本纪》
李斐《注》，袓厉音嗟赖。赵云：五字《注》中《注》。全云：此袓字从衣，不从示，从示者乃阻声。又东北，袓厉川水注之。水出袓厉南山，董佑诚曰：今会宁县，故汉袓厉县地，川水出其南也。北流，径袓厉县而西北流，注于河，朱河下有水字，戴、赵删。董佑诚曰：袓厉川，今曰南玉河，出会宁县东南，西北流，径县南及西，又西北流，径靖远县西南入河。
河水又东北，径麦田城西。董佑诚曰：《十六国春秋》，西秦乞伏大寒，自苑川迁于麦田无孤山，即此，在今靖远县东北。又北，与麦田泉水合，朱此十八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出城西北，西南流注于河。董佑诚曰：水当在今靖远东北。会贞按：今靖远县之水皆西北流注河，无西南流者，疑《注》本作西北流，传抄者因《注》连言西北而以为复，故改下句西北作西南耳。
河水又东北，径麦田山西谷，朱上十字讹作《经》，无谷字及下山字，《笺》曰：谢兆申云，宋钞本西下有谷川二字。赵云：按十字是《注》混作《经》，谢说谷川之川，是山字之误，于文为河水又东北径麦田山西谷。[句]山在安定西北六百四十里。《经》、《注》割裂，故有此误，其实皆《注》文也。戴改十字作《注》，增谷字及下山字同，云：今考以上《注》文，记河之西南来所径至此，即《经》所谓东北过安定北界麦田山也。董佑诚曰：在今靖远县东北。山在安定西北六百四十里。守敬按：汉安定郡治高平，即今固原州治。后汉、魏、晋郡治临泾，在今镇原县南五十里。东晋、后魏郡治安定，在今泾州北五里。郦氏所言安定，则在今泾州北者也。
河水又东北径于黑城北，全删于字，云是羡文。守敬按：《潕水》篇有于东山。《 水注》有于延水，或城以于黑名，是其例也？董佑诚曰：当在今中卫县南。又东北，高平川水注之，朱此十九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。即苦水也。朱苦讹作若，下同。赵改云：《方舆纪要》作苦水，言水味苦，故名。戴改同。水出高平大陇山苦水谷。朱陇讹作垄，戴、赵改。守敬按：《汉志》，安定郡乌氏县，有乌水，出西北入河。《水经注》无之。陈澧谓即固原州之清水河，然则即此高平川也。高平川以高平县得名，犹之奢延水以奢延县得名。《十六国春秋 西秦录》，乞伏国仁五世有佑邻者，晋初，率户五万，迁居高平川，则名起于魏、晋间矣。此水初曰乌水，以色名，又曰苦水，以味名，又曰高平川，别以县名；今曰清水河，则仍以色名。董佑诚曰，今清水河出固原州西南六盘山，即大陇山也。建武八年，世祖征隗嚣， 汉从高平第一苦水谷入，朱从上有汉字，一下有城字。戴汉上增吴字，仍城。赵删云：《后汉书 光武帝纪》，建武八年闰月，帝自征嚣。河西太守[六二]窦融率五郡太守，与车驾会高平。《隗嚣传》云，八年，帝率诸将西征之，数道上陇。王遵持节监大司马吴汉留屯长安。又云，使吴汉与征南大将军岑彭围西城。《吴汉传》云，八年，从车驾上陇，遂围隗嚣于西城。盖吴公始屯长安，帝自将至高平后，乃命与岑征南同围西城，汉字为羡文无疑。黄本无城字，朱氏据《续汉志》增，然范《史》俱作高平第一，正不必增也。会贞按：《窦融传》称高平第一。即是谷也。东北流，径高平县故城东。董佑诚曰：高平，二汉皆安定郡治。《地形志》，原州，太延二年置镇，
正光五年，改置，并置郡县，治高平城，领郡二，高平郡领高平。《元和志》曰，平高县，后魏太延二年于今县理，置平高县，属平高郡。是《地形志》高平当作平高矣。原州之高平，为汉县，《地形志》不注，而高平二汉属安定之文，乃反在新平郡移置之高平下，误矣。诸志皆以今固原州城为汉、魏迄唐之城，然此《注》既言故城，而《元和志》又明言于今理置平高县，则魏城非汉城矣。下《注》言长城在高平北十五里，而《元和志》作十里，今州志亦同，是高平故城当近今固原州治而稍南也。方志多以高平在镇原，误。守敬按：《地形志》往往于故郡县不注沿革，而注于新置之郡县，董氏未详其例。汉武帝元鼎三年置，安定郡治也。朱年下无置字，全校增。戴、赵增同。守敬按：《汉志》，安定郡，元鼎三年置。高平县下无说。全、赵、戴增置字断句，则转以县为元鼎三年置矣，与《汉志》错出，疑当作汉武帝元鼎三年置安定郡，治此。今本脱置字，又误此为也。王莽更名其县曰铺睦。守敬按：《御览》一百六十四引《汉志》，睦作陆。西十里有独阜，阜上有故台，台侧有风伯坛，故世俗呼此阜为风堆。守敬按：当在今固原州西南。其水又北，龙泉水注之，水出县东北七里龙东，东北流，注高平川。全引《续汉志》，乌枝县薄落谷有龙池山。会贞按：乌枝在高平东南，此泉出高平东北，与乌枝中隔高平，又闲以重山，断非乌枝之龙池也。董佑诚曰，今州北五里有暖泉，流入清水河，疑即此。川水又北出秦长城，朱长字讹在城字下，《笺》曰：谢兆申云，宋本无又字，秦城字作长城。戴、赵秦下增长字。赵删又字。守敬按：《元和志》，秦长城在平高县北十里。《周书 文帝纪》，魏大统十四
年，奉魏太子出安定，登陇，至原州，历北长城，大狩。董佑诚曰：《注》称在县北十五里，今固原州西北十里有遗址。城在县北一十五里。赵云：朱在上落城字，黄本校增。守敬按：朱有城字，不误。又西北流，径东西二太楼故城门北，朱作二太娄，《笺》曰：太字疑误。赵云：按《寰宇记》云，原州萧关县，本隋他楼县地。《方舆纪要》，平凉府镇原县，有他楼城，本汉高平县地。晋太元十六年，乞伏干归击鲜卑部帅没奕干，没奕干奔他楼。盖旧有此城，隋因置县，他、太，声之转，楼、娄，形之近也，不得云误字。戴改为土楼。董佑诚太字从赵本，楼字从戴本，谓城当在今固原州北。合一水，水有五源，咸出陇山西。东水发源县西南二十六里湫渊，渊在四山中。湫水北流，守敬按：《史记 封禅书》，湫渊，祠朝那。《汉书 郊祀志》同。苏林曰，湫渊在安定朝那县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木。董佑诚曰，朝那故城在今平凉县西北，与固原州西南接壤。今固原州西南六盘山之阴，山腰有泉，径广一里，名曰西海，下流为海子河，即此北流之水也。西北出长城北，与次水会。水出县西南四十里长城西山中。董佑诚曰：今硝河，出固原州西山。北流径魏行宫故殿东，董佑诚曰：当在今固原州西北硝河上。又北，次水注之，水出县西南四十里山中。朱出上脱水字，戴同，赵增。董佑诚曰：今须灭都河，出硝河之西。北流径行宫故殿西，又北合次水，水出县西南四十八里。
董佑诚曰：今小黑河，出须灭都河之西。东北流，又与次水合。水出县西南六十里酸阳山。朱酸作 ，《笺》曰：谢兆申云，宋本作酸。戴、赵改。董佑诚曰：今大黑河出小黑河之西。东北流，左会右水，会贞按：左字衍。盖水在右水之左，则会右水是右会，非左会，然右会右水无此文法。总为一川。董佑诚曰：今五水会于固原州西北。东径西楼北，朱楼作娄，戴改，赵西下增太字，北上增城字。董佑诚曰：太楼之西城也，二城当夹清水河。东注苦水。会贞按：上言高平川水合一水，水有五源，此言五水总为一川，东注苦水，下言苦水之北与石门水合，后又言石门水注高平川。因高平川即苦水，郦氏故错综其辞，如《温水注》云，郁水右则留水注之，下云，留水注潭，与此同。又《谷水注》，或称谷水，或称阳渠水，亦是此意。董佑诚曰：今五水合清水河于固原州北。段颎为护羌校尉，于安定、高平、苦水讨先零，斩首八千级于是水之上。守敬按：范《书 段颎传》，延熹六年，复为护羌校尉，建宁元年，将兵万余人，从彭阳直指高平。与先零诸种战于逢义山，斩首八千余级。即指是事，而不言苦水，此盖本他家《后汉书》。苦水又北，与石门水合。水有五源。东水导源高平县西八十里，西北流，次水注之。水出县西百二十里如州泉。东北流，右入东水，乱流，左会三川，参差相得，东北同为一川。混涛历峡，峡即陇山之北垂也。谓之石门口。会贞按：《地形志》，高平县有石门
山。《通鉴》唐元和三年，沙陀酋长朱邪尽忠与其子执宜，复自归于唐。吐蕃追兵大至，转战至石门。《注》，唐于此置石门关。《一统志》，须弥山在固原州北九十里，上有古石门关遗址。水曰石门水。在县西北八十余里。石门之水，又东北，注高平川。董佑诚曰：按方志舆图[六三]皆无石门水，姑从阙疑，以俟博访。川水又北，自延水注之，水西出自延溪，朱无水字，赵同，戴增。东流历峡，谓之自延口，在县西北一百里。朱脱在字，县下衍之字。戴、赵增删。又东北径延城南，董佑诚曰：城当在今固原州北。东入高平川。董佑诚曰：水当旧州志谓即甜水河，《一统志》辨之。守敬按：《一统志》但谓甜水河去州远，恐非自延水，不知自延水自西东入高平川，今甜水河则自东西入清水河，其流适相反也。川水又北，径廉城东。董佑诚曰：《注》称，按《地理志》，北地有廉县云云，盖下文河水所经，方为汉县故城，此廉城当在今固原州东北。按《地理志》，朱志下有曰字，赵同，戴删。北地有廉县，朱廉下衍城字，赵云：按《汉志》北地郡廉县，不云廉城县，亦见下卷。戴删城字。阚骃言在富平北。守敬按：富平详下卷。自昔匈奴侵汉，新秦之土，守敬按：新秦亦详下卷。率为狄场，故城旧壁，尽从胡目。朱胡讹作故，赵据孙潜校改。戴作胡。会贞按：《大典》本、明抄本并作胡。地理沦移，不可复识，当是世人误证也。守敬按：廉县本在富平北，而此地亦有廉城之名，故以为世人误证。川水又北，苦
水注之。守敬按：上称高平川水即苦水，接云水出苦水谷，并引东汉事以实之，其为苦水无疑。此果又一苦水，则当言苦水别源，或言小苦水，以示区分，而《注》皆不言，则此苦为误字无疑。水发县东北百里山，戴云：此处应有讹脱。守敬按：《明一统志》有干川，在固原州东北一百六十里，或疑即此水。流注高平川。川水又北，朱讹作流注高平，高平又北。赵据孙潜校，改作流注高平川，川水又北。戴改同。径三水县西，董佑诚曰：县见下。肥水注之。水出高平县西北二百里牵条山[六四]西，赵云：按《方舆纪要》五十八，平凉县有牵屯山，名见《北史 尔朱天光》及《贺拔岳传》，亦即《地理志》之幵头山。师古曰，幵音苦见反，又音牵。土俗语讹，谓之汧屯山。杜佑曰，笄头山讹为牵屯山。此名牵条，盖异名也。董佑诚曰：今固原州西北二百十里，有海喇都堡，西有水。牵条山当在此。东北流与若勃溪合，水有二源，朱水字讹在合字上，戴、赵乙。总归一渎，东北流入肥。董佑诚曰：水当在今固原州西北。肥水又东北流，违泉水注焉。泉流所发，导于若勃溪东，东北流入肥。董佑诚曰：水当在今固原州西北。肥水又东北出峡，注于高平川。董佑诚曰：今海喇都堡西之水，东北流，右合小水，东北流入清水河，当即肥水也。水东有山，山东有三水县故城，董佑诚曰：二《汉志》，县属安定，后魏移置三水县于新平，故此言故城[六五]也。城当在今固原州东北，清水河东，隔山接环县界。《通典》谓在安定，
《元和志》谓在良原，或魏、晋废县时，更有迁徙，皆非汉县也。本属国都尉治，守敬按：见《汉志》。王莽之广延亭也。西南去安定郡三百四十里。议郎张奂朱议作侍，赵据《后汉书 张奂传》改。戴改同。为安定属国都尉，治此。羌有献金马者，[六六]奂召主簿张祁入。于羌前以酒酹地，曰：使马如羊，不以入厩，使金如粟，不以入怀。尽还不受，威化大行。会贞按：自议郎至此，详见范《书 张奂传》，而不标张祁姓名，惟《御览》八百九十四引《续汉书》有之。一本《御览》作张郴，则误字也。守敬按：《光武帝纪》及《盖勋传 注》并有安定属国都尉，不独《张奂传》。又《皇甫规传》之属国都尉亦即此，而《续汉志》不载安定属国。略也。县东有温泉，温泉东有盐池，故《地理志》曰：县有盐官。守敬按：见三水县下。今于城之东北有故城，城北有三泉，疑即县之盐官也。全云：《续汉志》，安定阴盘县有温水。考《前汉志》，安定卤县有濯水，而其后无闻。疑温水即濯水，字近 为濯也。卤县盖亦以近盐官得名，至《后汉》为阴盘。守敬按：《山海经》，温水入河华阳北。又《元和志》，阴盘城在宜禄县西北二十五里。则阴盘之温水去此甚远，不得牵混。前汉之卤县无考。如谓后汉并阴盘，则与此盐官无涉，即濯水亦与此温泉无涉，全说并失。高平川水又北入于河。朱《笺》曰：宋本河下有一汭字。[六七]赵云：按黄本无汭字。董佑诚曰：今清水河，自固原州北流，至中卫县东，灵州鸣沙堡西，入于河。
河水又东北，径眴卷县故城西。朱此十二字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。守敬按：今本《汉志》眴作 ，字书不载其字。[六八]董佑诚曰，《汉志》，县属安定郡，后汉省。故城在今清水河口，当灵州西南，近鸣沙堡。《地理志》曰：河水别出为河沟，东至富平北入河。守敬按：见眴卷县下。董佑诚曰，河沟当即下枝津。河水于此有上河之名也。会贞按：《后汉书 安帝纪》称富平上河。章怀《注》引此文。《西羌传》作富平河上，《通鉴》从之，非也。薛瓒曰，上河在西河富平县，引见下卷。
校记
[一]　「《寰宇记》凡言至言去者亦同」　按：熊氏此《疏》甚精，分别《汉书 西域传》、郦《注》、《元和志》、《寰宇记》言至言去所主地不同，读者宜知此例。《寰宇记》言去者亦主此地，与《元和志》同。如《记》二之「扶沟县下之『郑庄公庙去县二十里。』」
[二]　「赤土身热之阪，守敬按」　按：沈钦韩亦引《通典》。
[三]　「《逸周书 伊尹朝献》」　按：在《逸周书 伊尹朝献》篇，王氏误记「伊尹朝献」为「王会解」。
[四]　「袈裟」　按：《慧苑新泽大方广佛严经音义》卷上净行品注云：「具正云迦罗沙曳，此云染色衣。西域俗人皆着白色衣也。」
[五]　「尔羌，合」　按：夺「尔羌之间，分流之水，当自此东流至叶」十五字。今补。
[六]　「『叶尔羌谔斯腾』下」　按：钞脱「谔斯腾」三字。今补。
[七]　「西去扜弥四百六十里」　按：朱《笺》云：「《前汉 西域传 注》云『扜』音乌。」
[八]　「从鄯善南水北」　按：《西域传》作「从鄯善傍南山北」，据正。
[九]　「高居诲使于阗记」　按：见《五代史 四夷附录》。
[一〇]「此必华峤谢沈等书所载」　按：全氏说于义为长，杨氏谓必出华谢等，无据而必之，难信。
[一一]「自于阗东于北三千里」　按：董佑诚稿「于」作「迤」，据改。
[一二]「其水东南注东川」　按：赵校云，「东川」下落「水」字，据补。熊氏亦云，「东川水」三字是水名。
[一三]「侍郎郑吉」　按：熊改字，非是。《郑吉传》：宣帝下诏曰：「都护西域骑都尉郑吉」，《百官表》：「都骑尉比二千石」，其明证也。
[一四]「起置二字当互移」　按：《汉书 西域传》作「都护之起自吉置也」，不误，不必改，原文义为都护之起，自郑吉始置此官。
[一五]「河水又东，注于泑泽」　按：此上钞脱一小节，当补《注》文三十字。「河水又东径注宾城南，又东径楼兰城南而东注」，此十九字，朱本讹作《经》，全、赵、戴改《注》。「盖墢田士所屯」，朱本讹作「发田土故城禅国名耳。」全氏曰：按「墢田士」者，即屯田卒也。「禅」、「擅」通。《疏》校语亦当补如所拟。（上述之文，今已据台北本补三十字《注》文。）
[一六]「恒溪无道」　按：《御览》引有小注：「恒溪，国王字。」沈钦韩《疏证》手稿全录《御览 注》，钞本
或省其一。
[一七]「玉门关在县西北百十八里」　按：《疏》引《括地志》文二条，语不分明。县西何县，易误会为玉门县。「阳关」一条亦误。当据辑本改作：《汉志》：「龙勒县有玉门阳关，玉门关在县西百八十里。」又：玉门关在寿昌县西六里，唐寿昌在今敦煌县西。
[一八][自此《经》当求实致也」　按：郦《注》特重河水间关入塞之始。在此以前，历引《昆仑记》、《禹本纪》、《穆天子传》、《山海经》等中土旧籍及释氏《西域记》、法显《佛国记》、康泰等所录国外传说，而云：「至欲访地脉川，不与《经》符，验程准途，故自无会。」深感「自非等轩辕之访百灵，方大禹之集会计，儒墨之说，孰使辨哉？」其言微婉，谓其难考信也。西域诸国，则恪信班《书 西域传》文，至此乃点明《经》当求实致，虚实疑信，明告读者。杜佑至黄宗羲皆不满其引 稽荒诞之数据，其实郦氏生元魏迷信佛教之世，不能不受影响，可以理解。
[一九]「万物无不有焉戴删焉字」　按：《山海经》原文有「焉」，是，有「焉」字语气方完，戴氏删之未言其所据，实据《大典》本，《大典》本钞脱此字，戴竟从之而删本有之「焉」字，其泥《大典》本如此。杨熊不从，是也。（「焉戴删焉字」五字，今据台北本删改。）
[二〇]「且作大船」　按：《后汉书 西羌传》、《通鉴》均作「航」。据改。
[二一]「永元五年、永元九年」　按：朱本讹作「元年」与「八年」，吴管本不误。
[二二]「遂开田二十七部」　按：「田」上脱「屯」字，全、赵同。朱《笺》引《后汉书》作「开屯田二十七
部」，据补。
[二三]「总名为县，县，玄也。」　按：影印本作今体「县」字，则使倒首意义不明，故必须另铸古体「县」字。下亦然，今订。
[二四]「《御览》一百五十七」　按：钞脱一百两字，当补于「五十七」上。
[二五]「朱《笺》云」　按：朱《笺》已有，据「守敬按」为「朱《笺》云」改。
[二六]「释州国」　按：此三字是《疏》小注，误抄入正文，当作双行小字。
[二七]「东北流入大谷」　按：「谷」字下当补《疏》：「董佑诚曰：『谷当在今贵德厅南』」十二字，双行小字。
[二八]「拜吐谷浑阿豺」　按：《通鉴》一百一十九：「宋少帝景平元年二月，吐谷浑王阿柴，遣使入贡，诏以阿柴为督塞表诸军事、安西将军、沙州刺史、浇河公。」是「阿柴」为吐谷浑当时王名，熊氏所谓一人之专名也。据《宋书》则吐谷浑其氏，所谓「得氏王父字。叶延传子碎奚，孙视速，曾孙视罴。视罴子树洛干，义熙初立，树洛干死，弟阿豺立。」熊氏误以「阿豺立」为其名。阿豺虏则吐谷浑据地数千里时，西北诸杂种所称。《注》作「豺」，《宋纪》作「柴」，字通。熊《疏》语不明晰，故详之。熊所谓总号则名它部落所称，非总号。「阿豺立」句读误。
[二九]「广违即广威」　按：《疏》据赵氏转引，七校本「即」字作「疑当『作』」。据改。
[三〇]「杜佑曰」　按：《通典》一百八十九：「邯，水名也，分流东西。」据改。
[三一]「孔刻戴本增作山字[再查孔刻]」　按：杨氏有此《疏》，但熊氏漏查。今按：殿本但作「西北」与朱本同，而孔刻本增作「西北山下」，如杨先生所云。此亦孔刻本胜于殿本之一证。熊氏引《通鉴》增「岭」字，云更有据，亦是。
[三二]「赵据黄本改」　按：「改」下「守敬按」三字当删去。赵氏校云：「『秦川』黄省曾本作『秦州』。《秦州记》郭仲产撰，刘昭《郡国志补注》引之。」
[三三]「李吉甫，张守节」　按：李说见《元和志》三十九《河州》下，张说见《史记 夏本纪》「禹导河自积石」下《正义》。
[三四]「又东北，径榆城东」　按：戴氏又上重「漓水」二字。依下《注》文例。
[三五]「《寰宇记》，金纽山在大夏县西二十里」　按：《记》作「金剑山」，一号「金柳城」，即前《注》「金剑悬于其中。」《元和志》亦云「金剑山」，《清一统志》一百九十八以为「金剑」即「金纽」也。
[三六]「嵹台山」　按：《寰宇记》作「西嵹台山」。《魏书 吐谷浑传》：「阿豺田于西强山，观垫江源。……其长史曾和曰：……垫江县去嵹台山甚远……」
[三七]「依韦说则当作坁」　按：此句上有同样七字，衍文，今删。
[三八]「在今狄道州东」　按：此句上有同样六字，衍文，今删「隋志河津县」　按：熊《疏》语不明晰，今增「全引」二字于《隋志》上。
[三九]「《百官表》」　按：「《百官表》下《汉书》」二字当作小字双行，是《疏》注中小注。（「汉书」二字
今据台北删。）
[四〇]「应劭曰」至「译言乃通也」　按：此当是应氏释有蛮夷曰道之道字义，今《汉表》颜《注》未引。此《水经注》引文可以校《汉书注》讹夺之例。此是误夺，下文引应说陇西是误讹且夺字。
[四一]「又北有东结河」　按：董书原文此下有「又北有沙泥河」六字，当补。
[四二]「黄省曾本作左」　按：全氏七校本云，「黄本误作『右』，吴（管）本改之；朱本仍作『右』，孙潜本改之。」（「作左」二字已据台北本改作「改」。）
[四三]「又东北入洮水」　按：董氏原书此下有「当即大夏川水也」七字，不宜删。
[四四]「《昭帝纪》同」　按：《疏》引《元和志》，不详所分何县。《汉书 昭帝纪》云：「以边塞阔远，取天水、陇西、张掖各二县，置金城郡。」《一统志》云：「治允吾，领金城，榆中。」
[四五]「北至州一百二十五里」　按：董书如此，检《元和志》作「百三十五里」，据改。
[四六]「大月氏之别」　按：《后汉书 西羌传》亦有此语。
[四七]「故护羌校尉治」　按：董氏引「《通鉴 注》：『汉宣帝置护羌校尉。』」《通鉴》神爵二年：「初置金城属国以处降羌。诏举可护羌校尉者。」胡《注》：「护羌校尉之官，始见于此。」范晔曰：「汉武帝时，诸羌与匈奴通，攻令居安故，围枹罕，遣李息、徐自为击定之，始置护羌校尉。」据此，始置在武帝时，胡《注》引之，董氏未详审。范《书 西羌传》云：「始置护羌校尉，持节统领焉。」
[四八]「进败之于牛心山」　按《通鉴》作「牛心堆」，董沿《清一统志》之误。《新旧唐书》皆作「堆」，无
作「山」者，据改。
[四九]「东北五里推之」　按：此下钞重「则土楼山」至「里推之」十九字，删去。
[五〇]「《通典》、《元和志》并称西平为建安中置」　按：《寰宇记》一五一同《通典》云「建安中置」，《元和志》则云「汉献帝分置」。
[五一]「姐音紫且反」　按：《后汉书》及朱《笺》皆作「音紫」，《后汉书 注》：「一音子也翻」。「且反」二字删。
[五二]「张轨分西平界，置晋兴郡」　按：《晋志》言在永宁中，《一统志》二百七引《十六国春秋》「永嘉五年，张轨分表」。据《晋书 张轨传》置武兴郡在愍帝为皇太子前（六年），《十六国春秋》云：「晋兴之立在五年」，是。
[五三]「望之皓然」　按：《记》原文，此下有「乃谓之白岭山」六字，说此山所以得名，不宜删。引文与《一统志》同，《一统志》亦引《寰宇记》，《疏》似转引。
[五四]「又东径和硕特」　按：此下钞脱「右翼前旗南，又东径和硕特」十一字，校补。
[五五]「《通典》昌松县街亭故城」　按：今本《通典》作「衙亭」。
[五六]「逆水出允吾」　按：朱《笺》曰：「《汉地志》云：『逆水出允吾参街谷』」，全、赵据增「参街谷」三字。今按：《通鉴》（页三二七五）《注》引《水经注》有此三字，可证。
[五七]「故《墨子》有『金城汤池』之言矣守敬按：今本《墨子》无此文」　熙仲按：《意林》四引应劭《风
俗通》云：「孙子云：『金城汤池而无粟者，太公墨翟不能守之。』」是语出孙子，涉及墨翟，故善长笔误。
[五八]「榆城溪在郡东」　按：《寰宇记》作「在邑（枹罕县）界。」
[五九]「《晋志》谓晋始复汉阳为天水」　按：董氏引《三国志》纪传为证，明魏已改汉阳为天水，非晋始复旧名，是也。今校点本有校记云：「晋」当作「魏」。魏时有天水郡，见《三国志 姜维传》及《注》、《杨阜传》、《曹真传》、《张既传》、《阎温传》。较董为密。附记于此。
[六〇]「西城即乞佛所都也」　按：下钞脱「又北入于河也」六字，校补。「乞佛所都」下钞脱董氏说：「《十六国春秋》，乞伏国仁置苑川郡，乞伏干归自金城迁都西域，二城当在今金县界中。」校补。
[六一]「戴改作三年……戴据《大典》讹文而未覆校原书，故误改。」　按：检《大典》本作「五年」，戴氏非据《大典》改「三」，杨《疏》误，盖未见《大典》本。（「据《大典》」以下一句今据台北本改「误矣」。）
[六二]「河西太守」　按：五年融被授凉州牧，光武赐融玺书云：「制诏行河西五郡大将军事，属国都尉」。
[六三]「方志舆图」　按：董氏据《清一统志》二百一石门水下语，其引《十六国春秋》亦然。
[六四]「牵条山」　按：《史记 五帝本纪》「黄帝登鸡头」下，《正义》引《括地志》云：「笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里。」《舆地志》云：「或即鸡头山也。」郦氏云：「盖大陇山异名也。」又《寰
宇记》三十三「平高县」下亦云：「笄头山一名崆峒山，在县西一百里。」引《史记》「黄帝西至于崆峒登鸡头」即此山也。《水经注》云：「盖大陇山之异名耳。」
[六五]「董佑诚曰……故此言故城」　按：《元和志》三邠州三水县下云：「后魏于今县理西二十八里重置三水县，取汉旧名，属新平。」不当言于泾州良原县下云：「本汉三水县地，属安定郡，今安定县界三水故城是也。」
[六六]「羌有献金马者」　按：《御览》八九四引《续汉书》云：「羌离湳上奂马二十疋，大豪尝以金渠八枚遗奂，奂召主簿张祁云云尽还不受。」据此，「金」下加顿号。尽还者，还金与马也，奂亦以马与金分别誓之。《奂传》有此事。
[六七]「宋本河下有一汭字」　按：全引谢兆申曰「汭」字据宋本补。但重校本抹去「汭」字，而云谢据宋本补「汭」字，非也。
[六八]「今本《汉志》眴作 ，字书不载其字。」　按：《汉志》应《注》作「 」，「 」音旬日之旬，是，旧本不误。今标点本亦作「 」。
《水经注疏》卷三
　　后魏郦道元注
　　　　　　　　　宜都杨守敬纂疏
　　　　　　　　　　　　　　　　　枝江熊会贞补疏
　河水三戴无三字。
又北，朱又上衍河水二字，赵同，戴删。过北地富平县西。
河侧有两山相对，水出其闲，即上河峡也。朱无也字。全增谷字，云：以宋本补。赵据《御览》引此增也字。戴增也字同。守敬按：全未检出，《御览》假托宋本，不知峡、谷义近，二字不可连称。古书无称上河峡谷者。此与《浊漳》篇滥水下，全氏称宋本者，皆不可信。会贞按：河水至富平有上河之名，故峡亦有上河之目。世谓之为青山峡。朱脱峡字，赵据《寰宇记》引此增，戴增同。守敬按：《通
鉴》唐武德九年，安州大都督李靖与突厥战于灵州之硖石。又长庆元年，灵武节度使李进诚败吐蕃于大石山。乐史云，大石山即上河峡也。《明史 地理志》，灵夏卫西南有峡口山，黄河流其中，一名青铜峡。董佑诚曰，峡口山在灵州西。河水历峡北注，枝分东出。董佑诚曰：即下枝津。赵云：《寰宇记》庆州乐蟠县马岭山，俗名箭筈岭，与青山相连亘。有马岭坂，左右带川，相传汉之牧地也。有水出县西北。《水经注》云，与青山水合。今本无之。乐蟠县，汉北地郡富平县地。章怀《后汉书 注》，青山在北地参 界。青山水所出也。《续志》，北地郡参 县，故属安定，有青山。马岭水亦见补附洛水。守敬按：《寰宇记》乐蟠之青山，在今环县西，去河甚远，与此青山峡无涉。赵氏以之当青山峡，谬甚。又马岭水即汉泥水，青山水入泥水，则与青山水合，盖《泾水》篇佚文。洛水与泥水隔越重山，赵补洛水，搀入亦非。
河水又北，径富平县故城西，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，云：今考《经》举当时郡县，至道元时，或废或徙，《注》是以目为故城，后并同。全、赵改同。会贞按：《注》称县故城，始于上卷叙漓水径白石县故城，戴氏此条当移彼。《汉志》不载立县时代。据《注》下句治县城之文，则秦置也。汉县属北地郡，后汉徙废，在今灵州西南。秦置北地郡，治县城。朱作北地都尉治县城，赵地改部，云：《汉志》北地作北部，北部都尉治神泉障，非县城，道元误。戴改同。守敬按：此有误文，当作秦置北地郡，治县城。都尉二字是郡字之误，今订。王莽名郡为威戎，守敬按：今本《汉志》
作威成，讹。县曰持武。朱持作特，《笺》曰：《汉 地志》作恃。戴改持。赵同。会贞按：《大典》本、明抄本作持。建武中，曹凤，字仲理，为北地太守。守敬按：《曹全碑》，祖父凤历张掖属国都尉丞，右扶风隃麋侯相，金城西部都尉，北地太守。政化尤异，黄龙应于九里谷高冈亭，角长三丈，朱讹作尺，戴、赵同。守敬按：《大典》本、明抄本并作丈。《太平广记》四百十八引此同。大十围，梢至十余丈。朱梢作稍，赵、戴校改。天子嘉之，赐帛百匹，加秩中二千石。守敬按：曹凤，范《书》无传，但见《西羌传》中，不及为北地守时事，《注》盖本他家《后汉书》。
河水又北，有薄骨律镇城，朱此句讹作《经》，无有字，戴改《注》。全、赵同。全从胡渭说，北下增径字，赵增同。守敬按：《御览》一百六十四称，《十道志》引《水经》云，河水北有薄骨律镇城。《十道志》，唐梁载言撰，引《注》作《经》，足见《经》、《注》混淆，自唐已然。又《寰宇记》引亦同。据二书引北下脱有字，今增。《魏书 刁雍传》，太平真君五年为薄骨律镇将。《地形志》，太延二年，置薄骨律镇，孝昌中改灵州。董佑诚曰，城即唐、宋灵州城，在今灵州西南十余里。在河渚上，朱在上有城字，全、赵同，戴删。会贞按：《括地志》，城在河渚之中，随水上下，未尝陷没。
赫连果城也。会贞按：《元和志》，赫连勃勃置果园，后魏平赫连昌，置薄骨律镇。而《括地志》云，镇初在河北胡城，大统六年，于果园复筑城。盖误。《注》言镇城即赫连果城，则郦氏时治果园，不待大统时。且《注》下叙胡城，亦不言尝为镇治。桑果余林，仍列洲上。守敬按：《十道志》，《寰宇记》引此并作桑果榆林，列植其上。但语出戎方，朱语讹作诸，赵、戴改。不究城名。访诸耆旧，咸言，朱言下有故老宿彦言五字，赵、戴言改云。全云：按五字重文。今删。赫连之世，有骏马死此，取马色以为邑号，故目城为白马骝。朱马作口，赵、戴同。守敬按：《寰宇记》灵州下，白马骝城，《十六国春秋》云，赫连勃勃时，有骏马死，即取毛色为号，故名其城为白马骝。然则此《注》白口为白马之误。韵转之谬，朱无转字，《笺》曰：韵下当有转字，谓白口骝转读作薄骨律耳。赵增转字。守敬按：朱尚不知口为误字。遂仍今称，所未详也。赵云：《汉志》，北地郡灵州县，有河奇苑，号非苑。师古曰，苑谓马牧也。骏马之称，或因汉旧牧苑而得名也。守敬按：赵说足正俗传之失。
河水又径典农城东，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。赵又下增北字，复据《寰宇记》引《水经注》，典农城上有朔方郡宏静县六字，依增，惟改县作镇。孔刻戴本增同。全增宏静镇三字。董佑诚谓典农城既两见，而宁夏亦非朔方郡地。《寰宇记》所引当非原文，今删朔方郡及典农城六字。
会贞按：董谓宁夏非朔方郡地，是也。但宏静镇即汉城[详下。]不得又以此城当之。《寰宇记》亦不足据，盖杂采后世地志而误为郦《注》也。董增宏静镇三字，反删典农城三字，尤非，详下。世谓之胡城。会贞按：《元和志》灵武县下，后魏破赫连昌，收胡户徙之，因号胡地城。据称东南至灵州八十八里，则在今灵州西北。又北径上河城东，董佑诚曰：在今宁夏县南。世谓之汉城。会贞按：《寰宇记》引隋《图经集》云，汉城居河外三里，乃旧薄骨律镇仓城，后魏立弘静镇，徙关东汉人以充屯田。《元和志》亦云，后魏立弘静镇，俗谓之汉城。薛瓒曰：上河在西河富平县，即此也。冯参为上河典农都尉所治也。赵云：《巵林》曰，《汉书》，冯参为上河农都尉。《百官表》曰，农都尉，武帝置。《后汉 百官志》武帝时，边郡置农都尉，主屯田殖谷。建武六年，边郡往往置都尉。《注》引《汉官仪》曰，农都尉不治民。《御览》引《魏略》曰，曹公置典农中郎将，秩二千石，典农都尉，秩六百石，典农校尉，秩比二千石。然则汉官无典字，至当涂始更耳。《水经》[周氏以为《经》，误。]及《注》作典农，皆非。《梁统传》，光武拜梁腾酒泉典农都尉，蔚宗亦误。一清按：《续志 注》，农都尉以下无《汉官仪》一条，而《御览》所引《魏略》之文，则见于大司农之下，[一]作《魏志》也。然愚窃有疑者，裴世期注《三国志》引《先贤行状》云，陶谦表陈登为典农校尉，则在曹氏之先，已有典农之称矣。此与《巵林》所引范《书》可参证也。守敬按：《冯参传 注》，师古曰，上河在西河富平，于此为农都尉。齐召南云，《地理志》，西河郡有富昌县，无富平县，且富昌县下亦不云农都尉治。又颜注《叙传》曰，上河，地名，农都尉者，典农事。二
《注》自相矛盾。按《地理志》富平有二，一属平原郡，故名厌次，宣帝时更名也。一属北地郡，亦不云农都尉治也。惟张掖郡番和县，有农都尉治明文。余考《通典》，河经灵武郡西南，便北流千余里，汉人谓之西河。瓒因上河是河名，因以西河、富平实之，非谓西河郡也。师古注《参传》，即用瓒说，其注《叙传》，又云上河，地名，偶有不照耳。《参传》、《叙传》并称上河农都尉，则富平有农都尉治，毫无疑义。《汉志》不载，自是脱漏。或谓北地都尉，或偶更名，《志》不详载。不知《志》明云北部都尉治神泉障，浑怀都尉治塞外浑怀障，不治此也。
河水又北，径典农城东，朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：城当在今宁夏县东。[二]俗名之为吕城，皆参所屯，以事农甿。朱脱甿字，《笺》曰：宋本农下有一毗字。赵云：按毗字绝无意义，当是甿字。守敬按：《方舆纪要》合上三城以为参所分屯，是也。盖典农城有三，河水初径典农城，谓之胡城，又北径上河城，谓之汉城，即参所治典农城也。又北径典农城，谓之吕城，故云皆参所分屯，可见董氏删河水初径典农城之非。
河水又东北，径廉县故城东，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：二《汉志》，县皆属北地郡，汉末废。《注》于高平川水下引阚骃曰，在富平北，当在今宁夏县北境。王莽之西河亭。《地理志》曰：卑移山在西北。钱坫曰：疑即今贺兰山也，在宁夏府城西北五十里。
河水又北，与枝津合。朱上七字讹作《经》，北讹在与下，《笺》曰：宋本津下有合字。戴改《注》，
全、赵同。作北与枝津合。水受大河，东北径富平城，所在分裂，以溉田圃。北流入河，今无水。董佑诚曰：今灵州汉伯渠，自青铜峡之麓，酾河东出，相传为汉时所凿，当即枝津，亦即《汉志》之河沟也。下流数改，在郦氏时已无水，则今渠亦非尽旧迹矣。会贞按：《史记 河渠书》，汉时用事者，争言水利，西河引河以溉田，当指此，非谓西河郡地也。观西河、河西连举，河西非郡名，可证。《元和志》，汉渠在灵武县南五十里，从汉渠北流四十余里，始为千金大陂，其左右又有胡渠、御史、百家等八渠，溉田五百余顷。与《注》言所在分裂合，盖至唐即复通流矣。《尔雅》《释水》曰：灉，反入，言河决复入者也。河之有灉，若汉之有潜也。守敬按：三句，郭《注》，原书作犹江之有池。观此条，知郦氏凡河决复入者，皆谓之灉。则无疑于《瓠子河》篇复引《尔雅》矣。
河水又东北径浑怀障西。朱此十字讹作《经》，障作鄣，戴改《注》。全、赵同。又改障，后并同。董佑诚曰：《注》云，南去北地三百里；《元和志》，废灵武城在怀远县东北，隔河一百里，其城本蒙恬所筑，古谓之浑怀障。案怀远即今宁夏。浑怀障当在河东鄂尔多斯右翼中旗界中。《地里志》朱志下衍曰字，赵同，戴删。浑怀都尉治塞外者也。守敬按：《汉志》北地郡富平县，浑怀都尉治塞外浑怀障。太和初，三齐平，徙历下民居此，守敬按：《魏书 献文帝纪》，皇兴三年，东阳溃，虏沈文秀，
徙青州民于京师。沈钦韩据以驳此《注》，谓非文帝之太和。吾意太和初，必亦有徙民之事，而史略之。郦氏溯厥由来，故有三齐平之说，特置于太和初之下，致成语病耳。遂有历城之名矣。朱城作地，全、赵、戴改。守敬按：《通典》作遂有历城之名，则《注》地为城之误无疑。《隋志》灵武县下云，后周置历城郡，则又以城名郡矣。南去北地三百里。朱北地作北城，《笺》曰：《汉志》，浑怀都尉治在北平，此北城误，当作北平。赵云：按《汉志》在北地郡，北城是北地之误。朱氏以为治在北平，何其缪也！下同。
河水又东北，历石崖山西，朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：当即今阿尔布斯诸山，在鄂尔多斯右翼中旗界中。去北地五百里。[三]朱北地讹作北城，《笺》曰：城当作平，误同上。山石之上，自然有文，尽若虎马之状，朱讹作战马。赵云：《御览》五十引此作兽马，兽马原作虎马，唐避讳改。邺中三台，以金虎为金兽，可证也。粲然成着，类似图焉，朱《笺》曰：当作颇似图画。赵云：依文自通，无容更易。故亦谓之画石山也。
又北过朔方临戎县西。
河水东北，径三封县故城东，董佑诚曰：二《汉志》，三封俱属朔方郡，汉末废。《元和志》，汉三封在今丰州西一百里。又云，夏州长泽县，本汉三封县地，即今县北二十里三封故城。二说
互异。长泽在今榆林，非汉朔方地；且《志》言夏州西北至丰州七百五十里，长泽又在夏州西南一百二十里，相悖显然。《志》又言丰州治九原县，本广牧县；州西一百六十里永丰县，本临戎县；三封又在临戎之西，则所云丰州西百里，亦有误字。此《注》引《十三州志》曰，三封在临戎县西一百四十里，当在今鄂尔多斯右翼中旗西北河外。汉武帝元狩三年置。守敬按：《汉志》武帝元狩三年城。《十三州志》曰：在临戎县西一百四十里。朱四作三，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作四。
河水又北，径临戎县故城西，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：二汉，县属朔方郡，《注》云旧朔方郡治。而《元和志》谓朔方理三封。赵氏据《续汉志》，谓郦《注》所称，系后汉治所，然郦《注》多详前汉事迹，而《前志》所书，每郡第一县，不必皆为郡治。[四]且《志》称元朔二年开朔方郡，而临戎即城于五年，当与郡同置。三封之置，则《汉志》及此《注》俱在元狩三年。朔方之治临戎，二汉当无改易也。《元和志》永丰县，丰州西一百六十里，本汉临戎旧地，后汉末废。北人谓之贺葛真城，当在今鄂尔多斯右翼后旗西界内，与三封城隔河相望。元朔五年立，赵据黄本，元朔上增汉字。守敬按：《汉志》武帝元朔五年城。旧朔方郡治，赵云：按《续志》云，凡县名先书者，即所治也。此是东汉郡治。王莽之所谓推武也。
河水又北，有枝渠东出，谓之铜口。东径沃野县故城南，朱此四句讹作《经》，又脱县
字，戴改《注》，增县字。全、赵同。董佑诚曰：二《汉志》县属朔方郡，汉末废，当在广牧，临戎二县之间，今为鄂尔多斯右翼后旗西境。《元和郡县志》所称天德军北沃野故城，当是后魏镇城，[五]非汉旧县。《注》叙枝渠于河水径临戎县故城西之下，屈为南河之上，则沃野之在临戎东北及南河之南可知。而南河下不言径沃野县北，疑不能明也。会贞按：《注》言河水枝渠东出，东径沃野南，则沃野在河东岸。《一统志》谓汉沃野与三封、窳浑凡三县，在河套外，盖误以东径沃野南为指河水言也。[六]汉武帝元狩三年立，守敬按：《汉志》，武帝元狩三年城。王莽之绥武也。枝渠东注以溉田，会贞按：《史记 河渠书》，汉时，用事者争言水利，朔方引河以溉田。又《汉书 食货志》朔方穿溉渠，作者数万人。此渠在朔方之地，当汉之所穿也。董佑诚曰，渠当在今鄂尔多斯右翼后旗界中。所谓智通在我矣。
河水又北，句，屈而为南河出焉。守敬按：南河详下。河水又北迤西，溢于窳浑县故城东。朱此二十五字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。赵为下增屠申泽三字。守敬按：此句与下河水又屈而东流为北河一例，无脱文。赵增屠申泽三字，殊非。且下言河水又北方溢为屠申泽，则泽更在南河之西北，亦不在此。董佑诚曰，《汉志》，县属朔方郡，后汉省。故城当在今鄂尔多斯右翼后旗西北河外，腾格里鄂谟之西。汉武帝元朔二年开朔方郡，县即西部都尉治。朱县即二字讹作治又有三字。全云：汉之守尉不同城，窳浑亦非首县，此必不学人，见此处有脱误而妄填之。今据
《汉志》改正作，开朔方郡，以县为西部都尉治，于事方合。守敬按：此条赵氏所引，戴删改作县即西部都尉治。今全本同，盖刊全书者又依戴改。有道自县西北，出鸡鹿塞，守敬按：此《汉志》文。鸡鹿塞见《匈奴传》。《唐志》以奚结部置鸡鹿州。《明志》榆林卫西北有鸡鹿塞，东北为光禄塞。王莽更郡曰沟搜，县曰极武。其水积而为屠申泽，泽东西一百二十里。故《地理志》曰：屠申泽在县东，即是泽也。阚骃谓之窳浑泽矣。朱脱窳字，赵增云：《寰宇记》引此作窳浑泽，县即以窳浑泽得名。全、戴增同。董佑诚曰：今曰腾格里鄂谟，在鄂尔多斯右翼后旗西，河水西岸。
屈从县北东流。朱此句讹作《注》，无东字，戴改，增东字。戴云：今考文义，乃承上经临戎县，非《注》文体例。全、赵改同，全增，赵否。守敬按：《大典》本有东字。
河水又屈而东流，为北河。朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。戴云：今考其脉络，乃承上注屈而为南河又北迤西之文。孙星衍曰：杜佑云，河经灵武郡西南，便北流，凡千余里，过九原郡乃东流，汉人谓之西河。自九原以东，汉人谓之北河。守敬按：《史记 秦本纪》，惠文王后五年，游北河。昭襄王二十年，王之上郡北河，则战国已有北河之名。又郦氏专就河水分流处言，对南河谓之北河，与杜氏统称北河亦不同。汉武帝元朔二年，大将军卫青，绝梓岭，梁北河，是也。朱此二十字
在后王莽之监河也。赵同，戴移此。守敬按：见《史记 卫青传》。
东径高阙南，董佑诚曰：[七]《括地志》，临戎县北有连山俗名曰高阙。当即今鄂尔多斯右翼后旗西北河外阿尔坦山也。
《史记》：赵武灵王既袭胡服，自代并阴山守敬按：代详《 水》篇，阴山详下。下，至高阙为塞。守敬按：见《匈奴传》。《汉书 窦融传》称高阙塞。山下有长城。长城之际，连山刺天，其山中断，两岸双阙，峨然云举，望若阙焉。即状表目，朱峨然作善能，即讹作节，《笺》曰：《大事记 注》引此作峨然云举，节作即。全、赵改。戴但改节作即。守敬按：善能二字不可解，[八]戴何以不依朱说耶？故有高阙之名也。自阙北出荒中，阙口有城，跨山结局，谓之高阙戍。守敬按：《通鉴》，梁普通五年，魏广阳王深上言，高阙戍主，御下失和。自古迄今，朱自作上，《笺》曰：《大事记》引此作自。赵仍，戴改。常置重捍以防塞道。汉元朔五年，卫青将十万人[九]败右贤王于高阙，各本作元朔四年。守敬按：《汉书 武帝记》及《卫青传》，事在五年，今订。即此处也。
河水又东，径临河县故城北。董佑诚曰：《汉志》，县属朔方郡，后汉省。《元和志》，西受降城，汉临河县故理。盖临河兼有河北地也。故城当在今鄂尔多斯右翼后旗北，两河之间。汉武帝元朔三
年，封代恭王子刘贤为侯国。全云：代恭王子皆封西河，此或是西河之临水县。赵云：按西河近代，宜是也。而《史》、《汉表》俱作临河。王莽之监河也。朱此下有汉武帝元朔二年大将军卫青绝梓岭梁北河是也二十字，赵同，戴移上。
至河目县西。朱此五字误入《注》内，戴改《经》。全、赵同。
河水自临河县东径阳山南。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，云：今考文义，乃承上《注》文临河县。董佑诚曰：当即今鄂尔多斯右翼后旗北，河外翁金硕隆迤东，达尔德尔诸山。《史记音义》曰：朱作《汉书 注》曰，全、赵、戴同。守敬按：此徐广《史记音义》文，非《汉书 注》也，详见下。阳山在河北，指此山也。
东流径石迹阜西，董佑诚曰：当在今乌喇特旗西境，大河之东。是阜，破石之文，悉有鹿马之迹，故纳斯称焉。朱作故斯阜纳称焉，赵同，戴改。
南屈，径河目县故城西，朱无故城西三字，全、赵、戴同。守敬按：《史记 始皇本纪 正义》引有此三字，是也。今补。董佑诚曰，《汉志》县属五原郡，后汉省，当在今乌喇特旗西境，大河之东。在北假中，朱作左北假，有脱误，全左下增历字，与董熜本同，亦非。赵左改在，假下增中字，云：《史记 匈奴传 正义》引《括地志》，五原河目县故城在北假中，是也。戴改、增同。守敬按：《始皇本纪 正义》引此，正作
在北假中。地名也。戴云：此三字《注》内之小《注》。守敬按：《史记 匈奴传 索隐》韦昭曰，北假，地名。《汉书 元帝纪 注》，晋灼说同。自高阙以东，夹山带河，阳山以往，朱作去，《笺》曰：谢云，宋本作西。赵同。戴改往。会贞按：西与东对举，似是。但《注》叙河水东流，先言阳山，后言北假，则北假不得但在阳山以西，戴作往，较胜。皆北假也。守敬按：《汉书 王莽传》，五原、北假，膏壤殖谷，异时常置田官。董佑诚曰，今自阿尔坦山迤西至乌喇特，南至黄河，皆古北假地。《史记》曰：秦使蒙恬将十万人，北击胡，度河取高阙，[一〇]据阳山北假中。守敬按：《匈奴传》文。《始皇本纪》、《蒙恬传》，十万并作三十万。是也。
北河又南，合南河，南河上承西河，朱此句脱南河二字，赵同，戴增。守敬按：《史记 卫青传》，元朔二年，度西河，至高阙，破匈奴。即此西河，说见上北河下。董佑诚曰，今河水自鄂尔多斯右翼后旗西境，腾格里鄂谟之南，别支东出。东径临戎县故城北，又东径临河县南。董佑诚曰：并见上。又东径广牧县故城北，董佑诚曰：二《汉志》，县并属朔方郡，魏、晋移置，属新兴郡，非此城也。《元和志》，丰州九原县郭下，本汉之广牧旧地。当在今鄂尔多斯右翼后旗界内地。中部都尉治，各本中作东，上衍有字，戴但删有字。会贞按：河水东流，先径广牧，后径渠搜，则广牧在西，渠搜在东，而广牧下云，东部都尉治，渠搜下云，中部都尉治，是东部反在中部之西矣。检《汉志》亦然。当是《汉
志》东中二字传刻互 ，后人又据以改郦书也。《元和志》，九原县，本汉之广牧旧地，中部都尉所理。[一一]则广牧之为中部，渠搜之为东部，审矣。王莽之盐官也。径流二百许里，东会于河。董佑诚曰：今南河径鄂尔多斯后旗之北，东会北河也。
河水又东，径马阴山西。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。并改东作南。守敬按：以水势证之，东下当增南字，不当改东作南。董佑诚曰，今自乌喇特旗西北，噶札尔诸山迤东，历茂明安旗四子部落旗，南接归化城诸山，皆古阴山。侯应所谓阴山东西千余里是也。《史记音义》曰：阳山在河北，阴山在河南，守敬按：《史记 蒙恬传 集解》，徐广曰，五原西安阳县北，有阴山，阴山在河南，阳山在河北。《匈奴传 索隐》亦引徐说此三句。郦氏下引西安阳句作《史记音义》是，而上引阳山句作《汉书 注》，此引阳山阴山二句作《汉书音义》，误也。今订正。谓是山也，而即实不在河南。会贞按：《史记 始皇纪》，西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山。言阴山甚浑，又使蒙恬渡河，取高阙阳[原误陶，依《匈奴传》改。]山北假中，似分阴山、阳山为二。水北曰阳，水南曰阴，此阳山在河北，阴山在河南之说所由来也。然《史》、《汉 匈奴传》，赵武灵王筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，代与高阙皆在河北，则马、班以阴山在河南可知。足征《始皇纪》并河以东属之阴山，乃言河北之山，非言河南之山，徐广《音义》，未遑参稽耳。胡渭曰，阳山即阴山也，山在中国之极北，故名阴山，水北曰阳，山在河水之北，故亦谓之阳山。《史记音义》曰：五原安阳县北有马阴山，守敬按：《集解》作阴山，
《续汉志》亦云西安阳北有阴山，是知马阴山省言之即阴山也。安阳县详下。今县在河北，朱讹作今山在县北，赵、戴同。守敬按：山在县北，与徐广言安阳县北有阴山无异，何足以驳阴山在河南之说？考河水径西安阳县故城南，则县在河北，审矣。山又在县北，则阴山不在河南可知。今订正。此郦氏妙语解颐，不知何时庸妄人改为山在县北，赵、戴囫囵读过，毫不致疑，何论他人？言阴山在河南，又传疑之非也。余按南河、北河及安阳县以南，悉沙阜耳，无佗异山。故《广志》曰：朔方郡北移沙七所，而无山以拟之，是《音义》之僻也。朱音义作仪志，赵改义志，云：议志即上《音义》，《广志》旁加言，非也。戴改同。守敬按：余按以下是郦氏实指河南无山，而引《广志》为证，是据《广志》以驳《音义》，不得以《广志》为僻，当作是《音义》之僻也。阴山在河东南则可矣。会贞按：阴山本在河北，就河水屈流处言，河水径马阴山西，则山在河之东，郦氏至此又回护《音义》南字，故迁就其辞，谓阴山在河东南则可也。
河水又东南，径朔方县故城东北，朱此十三字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：二《汉志》县俱属朔方郡。汉末废。当在今鄂尔多斯右翼后旗境内。《注》引《魏土地记》，县有大盐池，当即今之哈拉莽乃鄂谟。《汉志》谓盐泽在县南，则故城在鄂谟北矣。《诗》所谓城彼朔方也。守敬按：《小雅 出车》篇文。汉元朔二年大将军卫青取河南地为朔方郡，使校尉苏建筑
朔方城，守敬按：见《史记 卫青传》。即此城也。王莽以为武符者也。赵云：《寰宇记》夏州朔方县下引《水经注》曰，有蒙水合金河而流。《初学记》八引《水经注》云，朔方县有蒙水、紫河，今本无之。《陕西行都司志》曰，高居诲《使于阗记》云，甘州西五百里至肃州，渡金河西百里出天关，是也。《方舆纪要》云，紫河在大同府西北塞外。杜佑曰，胜州榆林县有金河、紫河，自马邑郡善无县流入境，合金河南流入大河。魏道武帝击刘卫辰，自五原金津济，即金河之津。守敬按：唐、宋之朔方县，与汉朔方县非一地，则蒙水、金河、紫河不在此。至肃州之金河，又别一金河，尤风马牛不相及。据《隋志》定襄郡大利县有紫河，在今归化城境，则《方舆纪要》说是。但考归化城有二大水，为此《注》之荒干、白渠、中陵、树颓等水，下文明叙之，无蒙水、金河、紫河之名。当是后世名称改易，见他家《水经注》，而徐坚、乐史载之也。
按《地理志》云：金连盐泽、青盐泽并在县南矣。朱《笺》曰：《汉志》，朔方县有金连盬泽、青盬泽，皆在南。赵云：二盬字，今《汉书》并作盐，朱氏误引。又按《魏土地记》曰：县有大盐池，其盐大而青白，名曰青盐，又名戎盐，入药分。汉置典盐官。守敬按：《元和志》与《魏土地记》说同。又云，胡洛盐池在长泽县北五百里，周回三十里，亦谓之独乐池，声相近也。汉有盐官。《水道提纲》，套中产盐池，以喀喇莽尼为大，即古金连盐泽及青盐泽，唐时名胡洛盐池者。池去平城宫千二百里，朱城讹作地，《笺》曰：疑作平城。赵、戴改。会贞按：平城宫见《 水》
篇。在新秦之中。服虔曰：新秦，地名，在北，句，方千里。如淳曰：长安以北，朔方以南也。薛瓒曰：秦逐匈奴，收河南地，徙民以实之，谓之新秦也。会贞按：《史记 平准书 集解》引服说、如说、瓒说同。又《匈奴传 索隐》引如说，较详。[一二]《正义》引服说，方千里作地广六七百里。
屈南过五原西安阳县南，朱此十字误入《注》内，戴改《经》。全、赵同。
河水自朔方东转，径渠搜县故城北。朱此十四字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《汉志》县属朔方郡。后汉省。当在今鄂尔多斯右翼后旗之东，接左翼后旗界。《地理志》朔方有渠搜县，东部都尉治，朱东讹作中，各本皆同，[一三]说见上。王莽之沟搜亭也，赵云：今本《汉书》落亭字。会贞按：赵谓《汉志》落亭字，是也。盖莽改朔方郡为沟搜，则此县当有亭字，以别于郡名。凡莽改郡县同名者，其县例有亭字。《礼 三朝记》曰：北发渠搜，南抚交趾。[一四]此举北对南，朱举讹作与，戴改，赵同。守敬按：明抄本作举，《禹贡》之所云析支、渠搜矣。赵云：《禹贡锥指》曰，傅同叔云，陆氏曰，《汉志》朔方郡有渠搜县，《武纪》云，北发渠搜是也。以余考之，汉朔方之渠搜，非此所谓渠搜，此亦当是金城以西之戎也。后世种落迁徙，故汉有居朔方者。若禹时渠搜居朔方，则不应浮积石，陆说非也。渭按，《水经》，河水自朔方东转，径渠搜县故城
北。《注》云，《礼 三朝记》曰，北发渠搜，南抚交趾，此举北对南，《禹贡》之所云析支、渠搜矣。误始道元，而陆氏因之。《大戴礼》、《汉武诏》，并有《三朝记》语，渠搜与交趾对举，则不在朔方可知。《凉土异物志》曰，古渠搜国在大宛北界。《隋书 西域传》曰，鏺汗国，都葱岭之西五百余里，古渠搜国也。渠搜之在西域明矣。守敬按：《汉武纪》北发渠搜，[一五]南抚交趾，此举北以南为对也。《禹贡》渠搜在雍州西北，[当作此，属下。]渠搜在朔方。今考《大戴礼》，只北发渠搜南抚交趾二语。举北对南以下，皆臣瓒说，已明谓《禹贡》之渠搜在西。此渠搜在北，一西一北，判然两地，是瓒不以在北者为《禹贡》之渠搜。郦氏从瓒说，何得谓即《禹贡》之渠搜耶？《注》原文《禹贡》上，必有非字，而今脱之。又《礼 三朝记》上，当有臣瓒云三字。会贞按：钱大昕曰，《大戴礼 少闲》篇海外肃慎、北发、渠搜、氐羌来服之文，凡四见，而南抚交趾仅一见，其文又不相属，则非以南北对举明矣。[卢辩注《大戴》，以北发为北狄地名。]孔子三见哀公，为《三朝记》七篇，今在《大戴记》即《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《诰志》、《小辨》、《用兵》、《少闲》七篇也。瓒何不考而妄为此说乎？惟《公孙宏传》载元光五年，制词，有北发渠搜，南抚交趾之语，明以南北相对，此实制词之误。渠搜西域之国，以为北方，亦未通于地理。然则臣瓒承用武帝制词，虽本《三朝记》之文，而非《三朝记》之义，又不知《三朝记》之渠搜即《禹贡》之渠搜，而谬以为朔方之渠搜。郦氏未遑参稽而遂沿之。
河水又东，朱无东字，赵同，戴增。径西安阳故县城南，朱无县字、南字，赵、戴增。守敬按：《汉志》亦作西安阳，汪校云，代郡东安阳，阚骃曰，五原有安阳，故此加东也。据此不当有西字。然《 水》篇
引《地理风俗记》，五原有西安阳，故此加东也，则当作西安阳，故上引《史记音义》虽省称安阳，《集解》仍作西安阳。董佑诚曰，二《汉志》，县属五原郡，汉末废。当在今乌喇特旗南，北距阴山，南临河水。王莽更之鄣安矣。赵据《汉志》鄣改漳。戴改同。会贞按：非也。汪本《汉志》作鄣，与障同。西安阳本与成宜之田辟城近，或西安阳自有障，亦未可知。[稒阳亦有石门障。]赵乃据毛本《汉志》改作漳，戴从之，亦思漳安何义耶？
河水又东，朱无又字，赵同，戴增。径田辟城南，董佑诚曰：当亦在乌喇特旗南，为西安阳之东。《地理志》曰：故西部都尉治也。守敬按：见成宜县下。
屈东过九原县南，朱此七字误入《注》内，戴改《经》。全、赵同。
河水又东，径成宜县故城南，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，云：今考成宜、宜梁县皆在九原之西，河水又东，乃承上《注》文田辟城。全、赵改同。董佑诚曰：二《汉志》，县属五原郡，汉末废。王莽更曰艾虏也。守敬按：师古曰，艾读曰刈。
河水又东，径原亭城南。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。阚骃《十三州志》曰：中部都尉治。赵云：原亭，今本《汉书》作原高，疑彼文为误。盖中部治原亭，西部治田辟，辟与壁同，城障之名。二语皆孟坚自注，道元不应一引班《书》，一引阚《志》也。似《十三州志》曰下，别有阚语，而今缺
失矣。会贞按：郦氏好奇，往往有事同出一书，而复引他书以示博者，此不引《汉志》而引阚说，即斯意也。赵乃谓曰，下别有阚语而今缺失，未达郦意。
河水又东，径宜梁县之故城南。朱此十二字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：二《汉志》，县属五原郡，汉末废。阚骃曰：五原西南六十里，今世谓之石崖城。
河水又东，径副阳城南，朱此九字讹作《经》，副作稒。《笺》曰：稒阳，旧本作副阳。戴改《注》，全、赵同，并作稒。戴云：考《汉志》五原郡下，东部都尉治稒阳，即此稒阳城也。亦谓之稒阳塞，别有稒阳县故城，塞在县西北。董佑诚曰：旧本皆作副阳，或郦氏所见《汉书》本作副阳，亦未可定，今姑阙疑，仍从旧本。自西安阳以下诸城，当并在今乌喇特旗之南，大河之北，东西相列。守敬按：《汉志》，都尉不必治县城，如上郡匈归都尉治塞外匈归障，西河郡南部都尉，治塞外翁龙、埤是，皆因无县，叙于郡下。此副阳有城而无县，故亦叙于郡下。若是稒阳，则当叙于县下。而《汉志》及郦《注》稒阳县下，皆不言东部都尉治，则副阳是而稒阳非，审矣。戴氏不知稒阳为副阳之误，而据《史记 魏世家》塞固阳之文，以稒阳城为稒阳塞。然《正义》明指固阳县言，且《汉志》何不言治稒阳塞？董谓或郦氏所见《汉书》本作副阳，犹两歧之见，其实当据《注》旧本，以订今本《汉志》之误。东部都尉治。赵云：《汉志》此语在五原郡下，而稒阳县下反无之。道元《注》于临沃县下，重叙河水又东径稒阳县故城南，一地而再见，岂别是一城耶？[一六]殆不可晓也。守敬按：副阳城在河阴、九原、临沃之西，稒阳故城在河阴、九原、临沃之东，《注》文叙次分明，截然两城。赵因今本《汉志》误副阳为稒阳，今本郦《注》亦误，遂与
稒阳县城混视，几不敢定为是一是二，亦太无识别矣。又东，径河阴县故城北。朱径上有脱文，戴增又字。赵增又东二字。董佑诚曰：二《汉志》县属五原郡，汉末废。当在今鄂尔多斯左翼后旗界内。
又东，径九原县故城南。董佑诚曰：二《汉志》，五原郡治九原县，汉末废。《元和志》，敬本故城在中受降城北四十里。贾耽《古今述》曰，以地理求之，前代九原郡城也。当在乌喇旗东南境。秦始皇置九原郡，治此。守敬按：《史记 赵世家》，武灵王攘地，西至九原。《汉志》五原郡，秦九原郡。《通典》，赵置，秦因之。汉武帝元朔二年更名五原也。守敬按：全氏《汉志稽疑》云，汉初，入匈奴，武帝始与朔方同置，非但更名而已。王莽之获降郡成平县矣。西北接对一城，盖五原县之故城也，董佑诚曰：二《汉志》县属五原郡，汉末废。当在今乌喇特旗之东，近茂明安旗界。王莽之填河亭也。《竹书纪年》云：戴删云字。魏襄王十七年，今本《竹书》周隐王十三年。邯郸命吏大夫奴迁于九原，又命将军大夫适子、戍吏皆貉服矣。朱戍作伐，貉作貂，《笺》曰：今《竹书》作适子代史。全云：伐吏当是戍吏，貂服当是貉服之误。貉服即胡服也，北方豸种曰貉。戴、赵改戍改貉。守敬按：《大典》本作戍吏。其城南面长河，北背连山，守敬按：此二句申叙五原长河即大河，连山即阴山。上言河水径九原南，九原西北
接五原，下言阴山在五原北，则五原南为长河，北为连山，故谓其城面长河，背连山也。秦始皇逐匈奴，并河以东，属之阴山，筑亭障为河上塞。徐广《史记音义》曰：阴山在五原北，即此山也。朱阴并作陶。赵云：《史记 始皇纪》，西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。徐广曰，阴山在五原北。此陶山是阴山之误，阴、陶字形相似故耳。非别有一陶山也。刘向《七略》，古文或误以见为典，以陶为阴，如此类多。始皇三十三年，朱讹作二十四年。全云：《史记 年表》是三十三年。赵、戴改三。守敬按：《年表》三十三年，蒙恬将三十万筑长城河上，则全说是，故赵、戴从之。但《始皇本纪》三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地，《年表》同。《注》下文明引其辞，疑三十三年是三十四年之误。起自临洮，东暨辽海，守敬按：二句详下。西并阴山，筑长城及南越也。赵、戴及下增开字。守敬按：《史记》无开字，《史记志疑》谓及字当作取。昼警夜作，民劳怨苦，守敬按：二句未详所出。故杨泉《物理论》曰：秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属。民歌曰：生男慎勿举，生女哺用餔，守敬按：《意林》、《御览》作脯。不见长城下，尸骸守敬按：《意林》作白骨。相支拄。按：《意林》[一七]五、《御览》五百七十一并引《物理论》此条。其冤痛如此矣。蒙恬临死曰：夫起临洮，属辽东，城堑万余里，按：《恬传》堑作壍。按：《括地志》，秦临洮县即今岷州城，本秦长城，首起州西十二里，延袤万余里，东入辽
水。不能不绝地脉，此固当死也。守敬按：自蒙恬临死以下，《史记 蒙恬传》文。
又东过临沃县南，董佑诚曰：二《汉志》县属五原郡，汉末废。当在今乌喇特旗东南，接归化城土默特界，苏尔哲河之西。
王莽之振武也。河水又东，枝津出焉。董佑诚曰：枝津见下。
河水又东流。石门水南注之。朱此十九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出石门山。《地理志》曰：北出石门鄣，赵、戴改鄣作障。守敬按：见稒阳县下。即此山也。董佑诚曰：当在今茂明安旗南，乌喇特旗东。西北趣光禄城。赵云：《汉志》，五原郡稒阳县，北出石门障，得光禄城，又西北，得支就城，又西北，得头曼城，又西北，得虖河城，又西北，得宿虏城。甘露三年，呼韩邪单于还，诏遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌等，将万六千骑，送单于居幕南保光禄。朱保作堡，赵据黄本改，戴作保。守敬按：明抄本作保。以上《汉书 宣帝纪》文。徐自为所筑城也，守敬按：此句孟康《注》文。《汉书 武帝纪》，太初三年，遣光禄大夫徐自为，筑五原塞外列城，西北至卢朐。故城得其名矣。城东北即怀朔镇城也。守敬按：此后魏六镇之一。《魏书 孝文帝纪》，太和十八年八月，幸怀朔镇。《地形志》，朔州本汉五原郡，延和二年置为镇，后改为怀朔。孝昌中改为州。《通典》，镇在马邑郡北三百余里。董
佑诚曰，《元和志》，光禄城东北有怀朔古城，在今中受降城界，向北化栅侧近。光禄城当在今乌喇特旗界内，怀朔城当在今茂明安旗界内。其水自障东南流，径临沃城东，东南注于河。孙星衍曰：石门水，俗以为皇甫川，在今府谷县北，东入河。会贞按：孙说于地望大差，此尚在今归化城之西，去府谷甚远，安得以皇甫川当之？董佑诚曰：今苏尔哲河，自茂明安旗南，南流入河，当即石门水也。
河水又东，径稒阳县故城南。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：《汉志》，县属五原郡，后汉省。当在今归化城所属萨拉齐厅西境，苏尔哲河之东，南临大河。王莽之固阴也。此下，朱有《地理志》曰自县北出石门障十一字，与上复，系衍文，今删。戴本有。河水决其西南隅，又东南，枝津注焉。水上承大河于临沃县，东流七十里，北溉田，南北二十里。[一八]注于河。全改南北作南流，赵从之。会贞按：非也。《注》叙河水东流，又东南流，此枝津既东流七十里，如又南流二十里，何能注于河？窃以此句无讹误，惟上北溉田之北字，当移于下注字上，作北注于河，方合。董佑诚曰，水当在今鄂尔多斯左翼前旗北境。
河水又东，径塞泉城南而东注。朱此十二字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。董佑诚曰：城当在今萨拉齐厅西境。
又东，过云中桢陵县南，又东过沙南县北，从县东屈南，过沙陵县西。
大河东径咸阳县故城南，董佑诚曰：二《汉志》县属云中郡，汉末废。当在今萨拉齐厅西境。王莽之贲武也。
河水屈而南流，白渠水注之。朱此二句讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。又朱脱南字，赵同，官刻戴本亦同，孔刻戴本增南字。守敬按：增南字是也。《经》称屈南，《注》叙河屈，当有南字以合《经》。乃全增西字，与水道不合，或是刊刻之误。水出塞外，守敬按：《汉志》武进下，白渠水出塞外。董佑诚曰，白渠水当即今黄水河。蒙古曰西拉乌苏，出托克托城东山。西径定襄武进县故城北，董佑诚曰：《汉志》县属定襄郡，《续汉志》属云中郡，汉末废。城当近今托克托城。西部都尉治，《汉志》。王莽更名伐蛮。戴名改曰。世祖建武中，封随宪为侯国也。朱随宪作赵虑，赵、戴同。守敬按：《后汉书 卢芳传》，建武十二年，封随宪武进侯，此以形近致误，今订。白渠水西北，径成乐城北。朱脱城字，戴增。赵增固字，云：黄本有固字。《方舆纪要》，盛乐城在大同府西北三百余里。汉置成乐县，为定襄郡治。后汉改属云中郡，后废。鲜卑拓跋力微始居其地。晋元康五年，拓跋禄官分其国为三，一居定襄之盛乐故城。建兴初，猗卢城盛乐以为北都，后为石虎所败，部族东徙。至拓跋翳槐于咸康初复城盛乐而居之。弟什翼犍，于咸康六年始都云中之盛乐宫。明年，筑盛乐城于故城
南八里，即汉成乐县之故地也。董佑诚曰：《汉志》成乐属定襄。《续汉志》作盛乐，属云中。后魏初，都于此。《魏书》有云中之盛乐，有定襄之盛乐。《通鉴 注》定襄之盛乐，即云中之盛乐。《魏书》，什翼犍立三年，移都于云中之盛乐，明年，筑盛乐于故城南八里，则已非后汉之盛乐城。疑定襄之盛乐，乃前汉之成乐城也。云中、定襄，地名混乱，而盛乐则一。今案：此《注》作成乐，又引《郡国志》成乐故属定襄之文，知同在一地。又案：定襄郡县在东，云中郡县在西，疑此为定襄之盛乐，下云中宫为云中之盛乐也。城当在今归化城南。《郡国志》曰：成乐故属定襄也。《魏土地记》曰：云中城东八十里有成乐城，今云中郡治，守敬按：《地形志》，云州有云中郡，永熙中，寄治并州界，在今祁县东，非此也。一名石卢城也。白渠水又西径魏云中宫南。《魏土地记》曰：云中宫在云中故城东四十里。赵、戴故上增县字。守敬按：《通鉴》晋咸康六年《注》、唐贞观四年《注》，引此并无县字。《魏书 太宗纪》，登国七年生于云中宫。永兴五年，行幸云中旧宫之大室。《寰宇记》，云中故宫，后魏所都筑之，在故城东四十里。董佑诚曰，《注》引《魏土地记》，成乐在云中城东八十里，云中宫在云中城东四十里，则宫在成乐西亦四十里。白渠水又西南，径云中故城南，赵故上增县字。董佑诚曰：二《汉志》，云中郡治云中。后魏，云中治盛乐，故此言故城，当在今归化城西南。今黄水河自托克托城北，左合南来一水，西北流至归化城西南，会黑水河入湖，不西南流，亦不径入湖，或古今之异也。故赵地。《虞氏
记》云：守敬按：《虞氏记》无考。疑是虞喜《志林》。又卢植有《冀州风土记》，此《注》或即指卢氏书。卢、虞形近致讹。《寰宇记》，冀州下引作虞植《冀州风土记》，即其证也。但此地后汉属并州，卢植盖就古冀州为说乎？赵武侯朱脱武字，何焯曰：当作赵武侯。会贞按：《寰宇记》胜州下，《通鉴》唐贞观四年《注》引，并作武侯。自五原河曲筑长城，东至阴山，又于河西造大城，一箱崩不就，乃改卜阴山河曲而祷焉。昼见羣鹄会贞按：《寰宇记》鹄作鸿。[一九]游于云中，徘徊经日，见大光在其下。朱《笺》曰：大一作火。赵云：大光，言光之非常，作火非。黄本是大字。会贞按：明抄本作大。《寰宇记》、《通鉴》周赧王四年《注》、《天中记》十二作大。《通鉴》唐贞观四年《注》作火。[二〇]武侯曰：此为城乎？朱城作我，赵、戴同。会贞按：《寰宇记》我作城。[二一]乃即于其处筑城，今云中城是也。会贞按：《寰宇记》城上有古字，《通鉴》唐贞观四年《注》有故字。秦始皇十三年，立云中郡。守敬按：《史记 赵世家》，武灵王破林胡、楼烦，置云中郡，则赵置而秦因之。王莽更郡曰受降，朱无此七字。赵云：按《汉志》云中郡，秦置，莽曰受降。云中县，莽曰远服。今《注》云云，有缺失矣。戴增。县曰远服矣。白渠水又西北，径沙陵县故城南，董佑诚曰：二《汉志》，县属云中郡。汉末废，当在今归化城西南，黑水河之南。王莽之希恩县也。守敬按：毛本《汉志》同，汪本作希思，误。其水西注沙陵湖。董佑诚曰：湖见下。
又有荒干水，朱作芒于，戴于改干，全、赵据《汉志》改荒干，下同。守敬按：黄本作芒，而上文作荒中，下文作芒中，朱氏因之。考《史记 历书》大荒落，《索隐》本荒作芒，是荒、芒通用，郦氏好奇，或故意错出，今各仍原文。出塞外，守敬按：《汉志》，荒干水出塞外。董佑诚曰，今黑水河，蒙古曰哈喇乌苏，出绥远城东北境，近四子部落旗界。南径钟山，山即阴山。守敬按：《山海经》[《海外北经》]，钟山之神，名曰烛阴。郭《注》，烛龙也。是烛九阴，因名。考《淮南 墬形训》，烛龙在雁门北，则钟山者，雁门北之山也。其神烛九阴，故知山即阴山矣。《一统志》翁公山在归化城北三十五里，势最高峻，即阴山也。今黑水河导源西南，径锡拉德布色克山，盖《注》所谓钟山也。其山西与翁公山连麓，乃阴山之所蔓衍也。阴山详见前马阴山下。故郎中侯应言于汉曰：阴山东西千余里，单于之苑囿也。自孝武出师，攘之于漠北。匈奴失阴山，过之未尝不哭。守敬按：见《汉书 匈奴传》。谓此山也。其水西南径武皋县，守敬按：县下疑有故城南三字。董佑诚曰，《汉志》，县属定襄郡。后汉省。当在今绥远城东北，四子部落旗之南。王莽之永武也。又南径原阳县故城西。董佑诚曰：二《汉志》县属云中郡，后汉末省。当在今绥远城东北，黑水河西。又西南与武泉水合。其水东出武泉县之故城西南，董佑诚曰：二《汉志》，县属云中郡，后汉末废。当在今归化城东。武泉水疑即今之哲尔德必拉也。县即王莽之所谓顺泉者
也。水南流，又西屈，径北舆县故城南。董佑诚曰：二《汉志》，县属云中郡，汉末废。当在今归化城东，哲尔德必拉之北。——按《地理志》：五原有南舆县，[二二]守敬按：今本《汉志》作南兴，与郦氏所见本异。王莽之南利也，故此加北。——旧中部都尉治。[二三]守敬按：见《汉志》。《十三州志》曰：广陵有舆，王本载朱《笺》曰：舆上当有南字。守敬按：朱本无此说，而锺、谭本有之，王氏未见朱氏原本，故误以为《笺》语。且两《汉志》俱作舆，本无南字，其说亦非。戴云：按舆，《汉志》属临淮郡，后汉属广陵。故此加北，守敬按：《汉志》颜《注》引阚说，阚氏所见《汉志》，五原下之县，必是南舆，故以广陵之舆县对云中之北舆为说。疑太疏远也。其水又西南入芒干水，董佑诚曰：今哲尔德必拉西流至归化城东境，合哈喇乌苏，通为图尔根必拉。又西南，径白道南谷口。朱西南上有脱文，赵同，戴增芒干水又四字。守敬按：据全书通例，只增又字足矣。又上不必标水名也。有城在右，朱有下衍长字。赵据黄本删，戴无。守敬按：《通鉴》唐贞观四年，《注》引此无长字。《大典》本、明抄本并无长字。萦带长城，朱萦作侧，赵同。戴改萦。守敬按：明抄本作●，《通鉴 注》作策，皆萦之误。背山面泽，谓之白道城。朱白道下有南谷口有四字，戴、赵删。董佑诚曰：城当与今归化城相近。自城北出有高阪，谓之白道岭。会贞按：《魏书 太宗纪》，泰常四年，西 至云中，踰白道北，猎野马于辱孤山。《寰宇记》阴山道引《冀州图》云，欲至
山上，当路有千余步地，土白如石灰色，遥去百里即见之，即阴山路也。从此以西，及紫河以东，当阴山北者，惟此道通方轨。自外道皆小而失次者多。《辽史 地理志》，大同府德州有白道坂。《一统志》，白道在归化城北。沿路惟土穴出泉，挹之不穷。余每读《琴操》，见《琴慎相和雅歌录》云：饮马长城窟，守敬按：《文选 饮马长城窟行》，李善标为古辞，云不知作者姓名。《玉台新咏》谓此诗蔡邕所作，而郦引《琴操》有是名，《琴操》正邕撰也。及其扳陟斯途，戴改扳作跋。远怀古事，始知信矣，非虚言也。赵云：李善《文选 注》引郦善长《水经注》曰，余至长城，其下往往有泉窟可饮马，古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。盖櫽括其辞，此引书钞变之例也。顾瞻左右，山椒之上，朱椒讹作树，《笺》曰：谢云，宋本作椒。赵、戴改。有垣若颓基焉，守敬按：《史记 匈奴传 正义》引此作有长垣若颓毁焉。沿溪 岭，赵云： 当作亘，音堩，《说文》作堩，竟也。经史通作亘，从二，从舟，与从二从月之 有别， 即恒字。若从二从日作 ，音宣。本字从二从●，●即回字，大非。东西无极，疑赵武灵王之所筑也。[二四]守敬按：赵武灵王筑长城，自代并阴山，下至高阙为塞。见上。荒干水又西南，朱讹作又南西，全、赵、戴乙。径云中城北，董佑诚曰：即上云中故城也。白道中溪水注之，水发源武川北塞中。会贞按：下称塞水出怀朔镇东北荒中，此武川下当有镇字。其水南流，径武川镇城，
朱脱一城字，赵、戴增。守敬按：此后魏六镇之一。《魏书 孝文帝纪》，太和十八年八月，幸武川镇。董佑诚曰，《元和志》，武川镇今名里城，在东受降城北三百里，当在今归化城西北，今克鲁伦必拉出归化城西北，接茂明安界，西南流径城西境，会图尔根河，疑即白道中溪水也。会贞按：《寰宇记》引《冀州图》云，白道川当原阳镇北。原阳镇乃故原阳县，为荒干水所径。盖以荒干水当白道川，与此《注》不合。董氏疑即克鲁伦必拉，考克鲁伦必拉即下塞水。今克鲁伦东有水曰哈尔几，当即白道中溪水矣。城以景明中筑，以御北狄矣。沈炳巽曰：景明是宋少帝年号。全云：非也。善长岂用南朝之年乎？是魏世宗年号。守敬按：《世宗纪》不载筑城事。其水西南流，历谷，径魏帝行宫东，董佑诚曰：当在今归化城西。世谓之阿计头●，宫城在白道岭北阜上。守敬按：白道岭见上。其城圆角而不方，会贞按：角当匝之误，《 水注》称[二五]圆匝而不方，可证。四门列观，城内惟台殿而已。其水又西南，历中溪，出山，西南流，于云中城北，朱此下重于云中城北五字。赵云：杭世骏云，下五字重文，宜衍。南注芒干水。芒干水又西，朱脱水字。赵、戴增。赵删又字，误。塞水出怀朔镇东北芒中，赵改塞水出作出塞外。会贞按：非也。上已言荒干水出塞外，安得至此又言荒干水出塞外？此自别一塞水。董佑诚曰，怀朔镇见上。今克鲁伦必拉之西，有多罗图必拉、察苏七必拉，皆南流入图尔根必拉，未知何水为塞水也？按：塞水出怀朔镇
东北，则其源甚远，今惟克鲁伦必拉足以当之。南流径广德殿西山下。董佑诚曰：殿当即在行宫中，二水夹之。余以太和十八年，从高祖北 ，守敬按：《北史》及《魏书 道元传》，俱不载太和十八年从 事，略也。届于阴山之讲武台。守敬按：《魏书 高祖纪》，十八年甲辰，行幸阴山，丁未，幸阅武台，临观讲武。台之东有《高祖讲武碑》，碑文是中书郎高聪之辞也。守敬按：《魏书 高聪传》，拜中书博士，积十年，转侍郎。据《官氏志》有中书侍郎，无中书郎，此郎上当脱侍字。自台西出，南上山。山无树木，惟童阜耳。即广德殿所在也。其殿四注两 ，朱注讹作柱，赵同，戴改。又戴 作夏，云：夏、 通。守敬按：明抄本作注，作夏。堂宇绮井，朱井讹作栱。赵据孙潜校改，云：绮井出左思《魏都赋》。戴作井。会贞按：《大典》本、明抄本并作井。图画奇禽异兽之象。殿之西北，便得焜煌堂，雕楹镂桷，取状古之温室也，会贞按：《三辅黄图》，温室殿，武帝建，冬处之温暖也。《西京杂记》，温室以椒涂壁，被之文绣，香桂为柱，设火齐屏风，鸿羽帐，规地以罽宾氍毹。其时帝幸龙荒，游鸾朔北，南秦王仇池杨难当，舍蕃委诚，重译拜阙，陛见之所也。故殿以广德为名。会贞按：《魏书 世祖纪》，太平真君三年，行幸阴山之北，南秦王杨难当朝于行宫。先是起殿于阴山，殿始成而难当至，因名曰广德。难当见《北史 氐传》。魏太平真君三年，刻石树碑，勒宣时事。碑颂云：肃清帝道，振摄四荒。戴改摄作
慑。[二六]有蛮有戎，自彼氐羌；无思不服，重译稽颡。恂恂南秦，敛敛推亡。峨峨广德，奕奕焜煌。侍中、司徒、东郡公崔浩之辞也。会贞按：《魏书 崔浩传》，始光中，进爵东郡公，后加侍中，又迁司徒。碑久佚，惟见此。碑阴题宣城公李孝伯、尚书卢遐等。会贞按：《魏书 李孝伯传》，世祖时，进爵宣城公。卢遐无传。从臣姓名，若新镂焉。其水历谷，南出山，朱山上有阴字，赵同，戴删。西南入芒干水。芒干水又西南注沙陵湖。赵云：《汉志》，荒干水西至沙陵入河。《南齐书 魏虏传》云，平城南有干水，出定襄界，流入海，去城五十里，世号为索干都。干水，即荒干水也，而云流入海。与《汉志》、《水经注》异，盖南人不习北地故耳。守敬按： 水一名桑干水，正在平城之南流入海。干、干音同。即《南齐书》所指之干水也。赵氏误认作荒干水，反谓南人不习北地，疏矣。董佑诚曰，今图尔根必拉，径萨拉齐厅南境，又西南汇为泽，西流入河，泽即沙陵湖也。湖水西南入于河。董佑诚曰：《汉志》，白渠水出武进塞外，西至沙陵入河。荒干水出武皋塞外，西至沙陵入河。是汉时二水各入河也。此《注》二水俱入沙陵湖，是白渠下流徙而东北，与荒干水相合。今黄水河合黑水河，更在沙陵湖之上流，是白渠益徙而东也。
河水南入桢陵县西北，朱此九字讹作《经》，又桢讹作槙，戴改《注》，槙改桢。全、赵同。缘胡山，董佑诚曰：桢陵，《汉志》属云中郡，后汉省。《志》云，缘胡山在西北。当即今托克托城西北临河诸山。桢陵城当在托克托城之西南。《寰宇记》谓在榆林县西北，非。历沙南县东北，董佑诚曰：二《汉志》，
县属云中郡，汉末废。当在今鄂尔多斯左翼前旗界中。两山二县之闲而出，朱《笺》曰：而一作南。赵改，戴云：此以上二十六字为句。全云：东北两山四字疑衍，观上文祇缘胡一山耳，下文则是东西二山，非东北。守敬按：全说非也。桢陵县西北缘胡山，沙南县东北两山，相对为文，因沙南东北之山无名，故浑言两山也，四字非衍。此东北是就县言，下东西是就山言，亦不得混视。余以太和中为尚书郎，会贞按：《魏书 道元传》，太和中为尚书主客郎。从高祖北 ，亲所径涉。赵改陟。守敬按：非也。县在山南。守敬按：上从《汉志》称桢陵县西北缘胡山，此实指县在山南，则山在县北，北可以该西北也。王莽之桢陆也，北去云中城一百二十里。守敬按：云中城见上。县南六十许里，有东西大山，守敬按：此东西大山，即上所云两山也。因叙桢陵县北之山，连叙县南六十许里有此山，即沙南之东北也。山西枕河，河水南流，脉水寻经，殊乖川去之次，似非关究也。全云：按胡渭曰，桢陵故城在河东岸，沙南故城在西岸，《经》文当云又南径桢陵县西，又南径沙南县东则合矣。戴亦云：此驳正《经》文东过桢陵沙南之误。会贞按：《经》称东过桢陵、沙南，《注》叙二县，一则曰河水南入，再则曰河水南流，以南字为驳《经》东字，是也，而犹未尽。盖《经》言先过桢陵、沙南，后过沙陵；《注》谓白渠水径沙陵入河，河水方至桢陵、沙南境，则河水先径沙陵，后径桢陵、沙南，《经》所指次第不合，故驳之，谓乖川去之次。全、戴不察耳。
又南过赤城东，全云：胡三省曰，后魏明元帝泰常八年，筑长城于长川之南，起自赤城，西至五原，延袤二千余里，即此城也。但考登国二年，幸赤城，三年又幸东赤城，疑有两赤城，而今不可考矣。赵云：按顾祖禹曰，赤城堡在万全指挥司东北二百里，其地相传蚩尤所居，后魏主珪登国二年幸广宁，遂如赤城。主嗣神瑞二年如赤城。此东赤城也。司治即今宣化府。史云幸广宁，遂如赤城，其为东赤城无疑。东赤城见《沽水》篇《注》，河水所径之赤城，在朔州西北。守敬按：全氏以泰常中筑长城所起之赤城，为此赤城，误。又不知有两赤城，尤疏。赵氏辨之，亦未详尽。互见《沽水》篇。董佑诚曰，城当在今鄂尔多斯左翼前旗界中。又南过定襄桐过县西。二《汉志》，县属定襄郡，[二七]汉末废。董佑诚曰：当在今托克托城西南，乌兰木伦河之北。
定襄郡，汉高帝六年置，朱无帝字，赵、戴增。守敬按：《汉志》但云高帝置。王莽之得降也。桐过县，王莽更名椅桐者也。河水于二县之闲，济有君子之名。朱此十三字讹作《经》。戴改《注》。全、赵同。全云：二县为定襄郡治之成乐与桐过。赵云：按《寰宇记》云州云中县下引《冀州图》曰，云中郡南有君子津，即大河之津。又胜州河滨县下云，本汉沙南县地，有君子济，引《水经注》云云，今《注》云河水于二县之闲，似指云中之沙南、定襄之桐过而言[二八]也。守敬按：沙南在河西，桐过在河东，赵以二县为指沙南、桐过，是也。若前白渠水所径之成乐，去河甚远，且成乐与桐过俱在河东，济亦不得在此二县闲，全说失之。董佑诚曰，今曰湖滩河朔。皇魏桓帝十一
年，朱讹作昔汉桓帝十三年。赵云：《巵林》曰，《后汉书》，桓帝再幸函谷，一临云梦，乘舆卤簿，不届榆中。且京雒宅中，代畎不为东地。元号屡易，纪年不得十三。其嘉君子之名，必非蠡吾之主。案魏收《書》，以猗 為桓帝，幽、并之閒，水草是逐，度沙漠而飲馬，據參合以張氈，故以榆林為西，桑乾為左矣。尋厥昆嗣，屢遊斯津，則桓即猗 ，差無乖爽。但猗 統部止十一年，此言十三年，又非佳證。且桑氏已着济名，则事在汉桓之先矣。一清按：十三、十一，字画讹误，君子济名，《经》、《注》混淆，方叔之言，义犹未尽，敢附窥虎之末，以成析郦之功。戴改昔汉作皇魏，十三作十一。西幸榆中，东行代地。洛阳大贾赍金货随帝后行，夜迷失道，往投津长，曰子封，朱《笺》曰：《御览》[按七十一。]引此無曰子封三字， 疑當作田子封，是津長姓名。赵云：按《通鉴 晋纪》胡三省《注》，亦引此文作曰子封，古人文义简质，书名不书姓者多矣，何必改为田字以实之乎？守敬按：究以朱说为长，不然则不必有曰字矣。《御览》引作往投津长，津长送之渡河，盖以曰子封三字舛误难通，改作津长二字耳。送之渡河。贾人卒死，守敬按：卒死，谓仓卒死也。津长埋之。其子寻求父丧，发冢举尸，资囊一无所损。朱囊讹作费，赵改囊，云：《通鉴 注》引此作资货，《寰宇记》作资囊，从之。戴改同。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝，帝曰：君子也。朱脱一帝字。《笺》曰：《御览》有两帝字。赵、戴增。守敬按：《寰宇记》亦有两帝字。即名其津为君子济，济在云中城西南二百余里，守敬按：云中城见上。
河水又东南，左合一水，朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。孙星衍曰：左疑右字。会贞按：孙说非也。河水东南流，此水西流注河，则水在河之左，是左合审矣。水出契吴东山，守敬按：当在今清水河厅西北。西径故里南，朱南下衍而字，赵、戴删。守敬按：里疑亭之误，亦当在今清水河厅西北。北俗谓之契吴亭。守敬按：《元和志》云，契吴山在朔方县北七十里。《夏录》赫连勃勃北游契吴，叹曰，美哉！临广泽而带清流，自马岭以北，[二九]大河以南，未之有也。又云，契吴城在朔方县北一百二十里。契吴山，赫连昌因山所筑，以立勃勃之庙。此《注》称契吴东山、契吴亭，似即指赫连事。但赫连之契吴在河南，此《注》之契吴在河东，显有不合。岂真如孙氏所疑，左合为右合之误，而西径西流，西亦并东之误欤？然准以地望，在唐朔方县之北八九百里，与《元和志》究未能恰合，今仍原文而附记于此。又按：《御览》一百六十四引郦元《水经注》曰，朔方县有契吴山，勃勃北游登之，叹曰，云云。与《夏录》文同。考汉之朔方县不在此，唐有朔方县，又非道元所及，《注》不当标朔方县之名。据《御览》上二条，一引《十六国春秋》，载勃勃于朔方筑大城，一引《水经注》载统万城，疑此条本接引《十六国春秋》称朔方有契吴山，传抄者误衍县字，又错入《水经注》下也。其水又西流注于河。董佑诚曰：水当在今湖滩河朔南，乌兰木伦河北。
河水又南，树颓水注之。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。赵云：《史记 周本纪》，吾闻犬戎树敦。韦昭曰，树，立也，言犬戎立性敦笃也。《方舆纪要》，《志》云，周穆王时，犬戎树惇
居此，有城，在西宁卫西。《周书》，凉州刺史史宁曰，树敦、贺真二城，吐谷浑之巢穴也。《魏书 地形志》，朔州神武郡，领殊颓县。今《注》云树颓，盖语出戎方，音之异耳。守敬按：顾氏明谓犬戎树惇所居在西宁卫西，据史宁说，树敦城当在今青海境，去此树颓水甚远，此既非犬戎地，不知赵氏何以混而为一？考《周书 杨忠传》，高祖元寿，魏时家于神武树颓，则县本名树颓，当因树颓水得名，《地形志》作殊颓，变文也。水出东山，守敬按：今有一水出清水河厅东南，疑即树颓水也。西南流，右合中陵川水。水出中陵县西南山下，朱脱西字，《笺》曰：县下黄本缺一字，吴本补作东字。谢云，宋本作西字。赵、戴增西字。守敬按：《大典》本、明抄本并有西字。今水曰兔毛河，出平鲁县西南。北俗谓之大浴真山，朱脱真字，山下衍其字，赵同，戴增、删。守敬按：《大典》本、明抄本并作真山。水亦取名焉。东北流，径中陵县故城东北，俗谓之北右突城，王莽之遮害也。《十三州志》曰：善无县南七十五里，有中陵县，世祖建武二十五年置。赵云：班《志》已有中陵县，不应置自光武也。司马彪《郡国志》，定襄郡中陵，故属雁门，以言改隶则可耳。会贞按：建安末废，在今平鲁县北。其水又西北，右合一水，水出东山，朱出讹作自，戴改。赵同。守敬按：《大典》本、明抄本并作出。今有水出右玉县东南山，盖即此水也。北俗谓之贷敢山，水又受名焉。其水西北流，朱水下衍自字，赵同，戴删。注于中陵水。又西北流，径
善无县故城西，王莽之阴馆也。《十三州志》曰：旧定襄郡治。《地理志》，雁门郡治。朱志下衍曰字，赵同，戴删。守敬按：地理志七字，当在《十三州志》上。《史记 匈奴传》，赵武灵王置雁门郡。《汉志》，秦置。盖赵置而秦因之。前汉县为郡治，《续汉志》定襄郡治善无，则《十三州志》云云，指后汉言也。灵帝末，县废。后魏复置。《地形志》，天平二年置善无郡，则郦氏后事。在今右玉县南。其水又西北流，右会一水。朱右作又，全、赵、戴改。水出东山下，北俗谓之吐文水，孙星衍曰：疑今蔚文水，在保德州南。守敬按：孙说于地望大差，且今蔚汾水在岚、兴二县界，亦不属保德。今有水出右玉县东山，盖即此水也。山又取名焉。北流径锄亭南，赵锄作鉏。守敬按：亭当在今右玉县东北。又西流，径土壁亭南，朱脱又字，径字。戴增，赵但增径字。守敬按：亭亦当在今右玉县东北。西出峡，左入中陵水。中陵水朱脱中陵二字，赵同，戴增。会贞按：依通例，此句本不必有中陵水三字，但朱既有一水字，则水上当有中陵二字方成文。戴增，是也。又北分为二水，一水东北流，谓之沃水。朱沃讹作流。赵依下文改，戴改同。会贞按：此水枝津也。沃水在今右玉县东北，观下文东北流注盐池，水本与今宁远厅之代哈池通流，今则自中陵水分出处，已湮塞矣。又东径沃阳县故城南，朱故讹作坎，《笺》曰：李云，当作故。赵、戴改。守敬按：汉县属雁门郡，后汉废。后魏复置，属善无郡。在今右玉县东北。北俗謂之可不 城，王莽之敬陽也。又东北径沃
陽城東，又東合可不 水，水出縣東南六十里山下，朱不重水字，又無縣字，趙據《通鑑 注》[按晉太元二十年。]引此增。戴但增水字。西北流注沃水，守敬按：水当在今右玉县东。合流而东，朱合流而三字讹作又会二字。赵据《通鉴 注》引此改。戴改作沃水又三字。[三〇]径参合县南，魏因参合陉以即名也。守敬按：汉已有参合县，属代郡，不在此。参合陉盖即今右玉县东北之长城。北俗谓之仓鹤陉。道出其中，亦谓之参合口。陉在县之西北，朱在讹作左，赵、戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作在。即《燕书》守敬按：《隋志》，《燕书》二十卷，记慕容隽事，燕尚书范亨撰。《史通 正史》篇曰，前燕有起居注，杜辅全禄为《燕记》，后燕董统草创《后燕书》三十卷，其后申秀、范亨各取前后二燕，合成一史。是董统有《后燕书》，申秀、范亨亦并载后燕事。所谓太子宝自河赵河下增西字，云：《 水注》引《燕书》，建兴十年，慕容宝自河西还军，败于参合，戴增同。守敬按：宝未至河西，《 水注》引《燕书》本作自河而还，赵、戴于彼篇改而作西，此亦增西字，皆为谬矣。还师参合，三军奔溃，即是处也。魏立县以 凉城郡也。守敬按：《地形志》，县属梁城郡。在今左云县北。考梁、凉音同通用，《通鉴》陈太建八年，周主遣凉城公辛韶守蒲津关。《注》，此凉城郡公也。郡详下。西去沃阳县故城二十里。守敬按：当在今右玉县东北。县北十里有都尉城。守敬按：当在今宁远厅西。《地理志》曰：沃阳县，西部都尉治者也。守敬
按：见沃阳县下。北俗谓之阿养城。其水又东合一水，水出县东南六十里山下，北俗谓之灾豆浑水，西北流注于沃水，守敬按：水当在今宁远厅南。又东北流，注盐池。《地理志》曰：盐泽在东北者也。今盐池西南去沃阳县故城六十五里。朱无县字，赵同，戴增。守敬按：陈澧云，盐泽，今宁远厅代哈池。池水澄渟，渊而不流，东西三十里，南北二十里。守敬按：今代哈池东西狭而南北广，然皆不及郦氏所言里数，盖有淤塞矣。池北七里，朱七作十，赵同。戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作七。即凉城郡治。朱治作注，《笺》曰：疑作治。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作治。《地形志》，梁城郡，天平二年置。盖就天平二年恒州寄治秀容郡城时言，据《注》文，则先有凉城郡，在今宁远厅东北。池西有旧城，俗谓之凉城也，郡取名焉。《地理志》曰：泽有长、丞。守敬按：沃阳县下，戴云，汉官制有令、有长，令、长皆有丞。此城即长、丞所治也。城西三里有小阜，阜下有泉，东南流注池，北俗谓之大谷北堆，朱北堆讹作此佳，《笺》曰：此佳二字疑误。戴改，赵亦改佳作堆，而乙此字下属。全又改佳作阜，乙此字同。守敬按：非也，北俗变阜之目，不得仍称阜，上言水亦取名，水又受名，皆不作此水也。水亦受目焉。中陵川水，自枝津西北流，右合一水于连岭北，守敬按：连岭盖即今右玉县北之长城。水出沃阳县东北山下，朱脱水字，赵、戴增。守敬按：当在今杀虎口
北之水。北俗谓之乌伏真山，朱谓作名，赵同，戴改。水曰诰升袁河。朱《笺》曰：袁河当作缘河。赵云：按《晋书》，匈奴右贤王去卑之子曰诰升爰。《魏书》，铁弗刘虎，南单于苗裔，左贤王去卑之孙。虎父诰升爰，一名训兜诰，则此河以人得名。爰、袁音同通目。西南流，径沃阳县，左合中陵川，乱流西南，与一水合，北俗谓之树颓水。水出东山下，西南流，右合诰升袁水，会贞按：上已叙树颓水上流，此西南与一水合下二十七字，祇云西南与树颓水合，足矣，不应复述。郦氏盖欲补出树颓为北俗之名，又以所合之中陵川水兼有诰升袁水之名，故变例书之，然水出东山下句，究是重文。乱流西南注，分为二水。官刻戴本为作谓，非，孔刻不误。左水枝分南出，守敬按：当分于今清水河厅西北。北俗谓之太罗河。守敬按：太罗河详下。右水西径故城南，守敬按：此树颓水正流。北俗谓之昆新城，朱谓作名，赵同。戴改。其水自城西南流，注于河。守敬按：今水至清水河厅西北，名乌兰穆伦河，西南流入河。
河水又南，太罗水注之。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水源上承树颓河，南流西转，径武县故城南。朱武字上下有脱文，赵作武州，下同。赵云：按《禹贡锥指》云，河水折而南，径废胜州东入塞。其东岸则平卤卫。杜佑曰，胜州东至黄河四十里，北至黄河五里，西北至黄河二十里。平卤卫在山西大同府西少南二百四十里，本汉雁门郡之武州县，隋、唐以后为朔州地。
今山西朔州有武州城，亦谓之河套。《地形志》，恒州代郡，领武周县。戴增州同。会贞按：《地形志》无武县，赵、戴因改为武州县。考《 水注》，武州川北流径武州县故城西。武州川为今大同县西之十里河，西去树颓水数百里。东流入 ，尚在武州之西。树颓水西流入河，安得西径武州之南，则此非武州县审矣。胡渭谓平卤卫为武州县地。非谓平卤以西至河皆武州地也。赵、戴求其县而不得，遂漫以武州填之。据《十三州志》，此县在善无西南百五十里，则在汉定襄郡地，定襄所属有武进、武要、武皋等县，皆不在树颓水滨。又有武城、都武两县，今失其地，此县必居其一，然莫能定，未敢以意增字。《十三州志》曰：武县在善无城西南百五十里，朱脱城字、南字，戴增。赵但增城字。北俗谓之太罗城，会贞按：《魏书 太宗纪》，永兴三年，诏将军束州侯尉古真统兵五千，镇西境太洛城，五年，车驾南次定襄太洛城。洛、罗音近错出。《通鉴》晋义熙九年《注》，以《汉志》定襄郡骆县释大洛城。城当在今清水河厅西南。水亦藉称焉。其水西南流，一水注之。朱一作右，赵同，戴改。水导故城西北五十里，守敬按：此别一故城，非上武县之故城也。观下文北俗之名不同，可见。南流径城西，北俗名之曰故盘回城。朱脱俗字，赵、戴增。守敬按：故与俗形近，疑传钞者讹俗为故，又错入曰字下也。又南流注太罗河，太罗河又西南流，注于河。守敬按：水当在今清水河厅西南长城北。
河水又右，得湳水口。朱此八字讹作《经》，又右讹作左。戴改《注》，仍左。全、赵同。孙星衍曰：左
疑右。会贞按：孙说是也。[三一]水出西河郡美稷县，守敬按：汉县属西河郡，后汉同，汉末废。段玉裁云，在鄂尔多斯左翼中旗东南。《说文》，湳，西河美稷保东北水。未审今何水？按今府谷县北有黄甫川，出鄂尔多斯境，盖即湳水也。东南流。《东观记》曰：郭伋，字细侯，朱无字字，《笺》曰：当作字细侯，赵仍，戴增。为并州牧。前在州，素有恩德，老小相携逢迎道路，[三二]行部到西河，美稷数百小儿，各骑竹马迎拜。伋问：儿曹何自远来？曰：闻使君到，喜，故迎。伋谢而发去。诸儿复送郭外，问使君何日还，伋计日告之。及还，先期一日。念小儿，即止野亭，须期至乃往。守敬按：《后汉书 郭伋传》略同。其水又东南流，羌人因水以氏之。会贞按：《文选 潘岳〈关中诗〉 注》，湳，羌号也，羌人因水为姓。汉冲帝时，羌湳狐奴归化，盖其渠帅也。会贞按：《后汉书 西羌传》，冲帝永嘉元年，左冯翊梁并以恩信招诱叛羌，于是离湳狐奴等五万余户诣并降，陇右平。则不在西河。又《传》称安夷县吏[三三]略妻卑湳种羌妇，离湳当与卑湳近，亦离湳不在西河之证。郦氏云云，盖羌种有迁徙于此者耳。其水俗亦谓之为遄波水，东南流入长城东。守敬按：今黄甫川于府谷县北入长城。咸水出长城西咸谷，东入湳水。守敬按：据内府图，黄甫川有二源，其南源自西入长城，合《注》，当即咸水也。又东南，浑波水出西北穷谷，东南流注于湳
水。守敬按：水亦当在今府谷县北，不言入长城，盖发源长城内也。湳水又东，径西河富昌县故城南，守敬按：汉县属西河郡，后汉废。段玉裁云，在鄂尔多斯左翼前旗界。王莽之富成也。湳水又东流，入于河。朱河讹作湳，下又脱河字，而以水字属湳字。全、赵改入于湳水作谓之湳口。戴改湳作河，并增河字下读。守敬按：戴是，赵非也。河水左合一水，出善无县故城西南八十里。此一水盖即今之六 河，但出今神池县西南，在古善无城西南约二百里，《注》作八十里，不合，八上当有脱文。其水西流，历于吕梁之山，而为吕梁洪。其岩层岫衍，朱《笺》曰：古本作巖層岫行， 疑當作岫複。赵云：衍字不误，惟其下增山字。戴增同。守敬按：《大典》本、明抄本并作衍。其下不必增字。《江水注》，其重岩迭嶂，是其词例。涧曲崖深，巨石崇竦，璧立千仞，河流激荡，涛涌波襄，雷渀电泄，[三四]朱电作云，《笺》曰：一作电。赵、戴改。震天动地。昔吕梁未辟，朱昔作曰，《笺》曰：当作昔。赵、戴改。全增作《淮南子》曰。守敬按：全盖据下卷孟门山下文，然郦氏引古，不必定出书名也。且下卷《淮南子》为《尸子》之误，全亦失考。河出孟门之上。守敬按：二句《尸子》文，详下卷。盖大禹所辟以通河也。司马彪曰：吕梁在离石县西。守敬按：《庄子 达生》篇释文，吕梁，引司马彪云，河水有石绝处也。今西河离石西有此县绝，世谓之吕梁。考吕梁有二，一在彭城，一在离石。《列子 黄帝》
篇，记孔子观吕梁事，张湛《注》，在彭城，是也。又《说符》篇孔子自卫反鲁，息驾河梁而观焉，实一事。《庄子》吕梁即孔子所观，当在彭城，而司马彪以离石之吕梁解之。《吕氏春秋 爱类》篇，吕梁未发，本离石之吕梁，而高诱《注》云，在彭城，是乃互错。郦氏载司马彪之说于此，而于泗水引孔子事，真绝识也。今于县西历山寻河，并无遏岨，朱作乃无过峘，《笺》曰：过峘字讹，当作遏岨。赵、戴依改。又赵据黄本乃改并，依改。戴改同。至是乃为河之巨崄，朱无河之二字，赵据黄本校增，戴同。守敬按：《大典》本有河、之二字。即吕梁矣。在离石北以东，可二百有余里也。朱无也字，赵据孙潜校增。戴有。守敬按：《大典》本、黄本并有也字。赵云：按阎若璩《古文尚书疏证》曰，道元言吕梁之水势，与龙门无异，而以为在离石。离石，明之石州，改名永宁州者是。必求其地以实之，永宁州东北，则今静乐岢岚州之地，西去黄河约二百里，无所谓河流也。土人欲当以河曲县西南二十五里天桥峡，亦有禹凿之迹，天将阴雨，激浪如雷，几相似矣，而无所谓千仞巨石，又南去离石四百余里，皆与郦《注》不合。当阙疑。《禹贡锥指》曰，吕梁即禹贡之梁山，龙门之南山也。《尸子》、《吕氏春秋》、《淮南子》先言龙门，次言吕梁，其为夏阳之梁山无疑。董佑诚曰，今河曲县西南天桥峡，河经其中，激浪如雷，声闻数十里，即《注》所云吕梁也。
又南过西河圁阳县东。全云：《汉志》，西河郡自圜阳、圜阴二县。师古曰，圜字本作圁，音银，县在圁水之阴，因以为名也。王莽改为方阴。则是当时已误作圜字矣。今有银州、银水之称，即是旧名犹存，但字变
耳。然观善长所见之本却不错，岂后人因王莽有方阴之名，而妄改为圜字以实之乎？董佑诚曰：圁阳，二《汉志》皆作圜阳，《少室开母石阙》所刻圜阳、圜阴，字皆从䴔，此汉时已作圜字之证。至银州之水，即此《注》之奢延水，与此圁水迥异。《元和志》谓银州治儒林县，[三五]本汉圁阴县地，亦与颜氏同误。儒林在奢延水北，当汉龟兹肤施诸县地，今为米脂县境。圁阴则今葭州也。惟麟州有银城县，则当以圁水得名耳。
西河郡，汉武帝元朔四年置，守敬按：此《汉志》文。戴云，汉西河郡治平定县，见《东观记》。《元和志》谓理富昌者，谬。《续汉志》治离石。王莽改曰归新。圁水出上郡白土县圁谷，守敬按：汉县属上郡，后汉因，汉末废。《一统志》在鄂尔多斯左翼中旗南。今水曰屈野河，出左翼中旗西北台石坡。东径其县南。《地理志》曰：圁水出西，东入河，戴云：东近刻作南，盖后人所妄改。守敬按：《汉志》作东入河，朱本、黄本并同，惟锺、谭本作南，盖刊刻之误。王校乃谓朱讹赵改，不知朱不讹，亦非赵改也。然以今日水道证之，当作东南入河。郦氏叙此水，通言东不言南，亦为《汉志》所惑。王莽更曰黄土也。东至长城，守敬按：今屈野河于中旗东南入长城。与神衔水合。朱衔讹作御，下同。《笺》曰：古本作衔。赵仍，戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作衔。水出县南神衔山，朱脱神字，赵、戴增。出峡，东至长城，朱讹作峡山东出至长城，赵峡改夹，戴移出字于峡字上，删山字。守敬按：《沮水注》有夹山之文，但是先言东南流，后言屈而夹山西流，此水东流，无夹山之可言，赵改，非，戴订得之。入于圁。守敬按：水当在今左翼中旗东南长城外。圁水又
东，径鸿门县，县故鸿门亭。守敬按：汉鸿门县，属西河郡，后汉废。省为亭，于文当作又东径鸿门亭，亭故县城也方合。郦氏变文书之，不称故城，下圁阴、圁阳也不称故城，此郦氏之率笔。在今神木县西南。《地理风俗记》曰：圁阴县西五十里有鸿门亭、天封苑、朱讹苑作宛，《笺》曰：张衡《南都赋》云，天封、大狐，列仙之陬。赵、戴改苑。火井庙，火从地中出。守敬按：天封苑以下三句，本《汉 地理志》、《郊祀志 注》，如淳引《地理志》同。今本《地理志》庙作祠，脱中字。圁水又东，梁水注之，水出西北梁谷，赵出下有县字。东南流，注圁水。守敬按：今神木县南有曲源水，出长城内，东入屈野河，即梁水也。又东，径圁阴县北，汉惠帝五年立，守敬按：《汉志》文，汉县并属西河郡，后汉因，汉末废，在今神木县南。王莽改曰方阴矣。又东，桑谷水注之，水出西北桑溪，朱此下衍东北桑溪四字，赵、戴删。东南流入于圁。朱南作北，会贞按：上言水出西北，则此当作东南流，北为南之误无疑，今订。今有秃尾河出神木县西南长城外，东南流入屈野河，即桑谷水也。圁水又东，径圁阳县南，朱阳讹作阴，赵同，戴改。会贞按：上言圁水又东，径圁阴县北，安得圁水于此又东径圁阴南耶？则戴改阳是也。汉县属西河郡，汉末废。钱坫云，在今葭州北，屈野河之北。东流注于河。
河水又东，端水入焉。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水西出号山。守敬按：《山海
经》，诸次山北八十里曰号山，当在今葭州西北。《山海经》曰：其木多漆椶，朱其下衍山字，赵同，戴删。其草多芎穷，全依原书作芎穷，赵作芎藭，戴作穹穷。守敬按：黄本作穹穷。是多 石，朱 作冷，《笺》曰：《经》作 石。郭《注》，或音今，未详。端水出焉，而东流注于河。守敬按：《西次四经》文。《葭州志》有宁河，出州北八十里王元沟，东南流入河，疑即端水也。
河水又南，诸次之水入焉。朱此十字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出上郡诸次山。孙星衍曰：山当在榆林府北套外。会贞按：《元和志》真乡县茄芦水，源出县理西北。《水道提纲》谓之沙河，即诸次水也。但考下文，黑水历沙陵，交兰水，出龟兹，诸次水自诸次山东历沙陵，届龟兹西北，则诸次水出黑水，交兰水西北，当出今榆林府西北鄂尔多斯境。今沙河出府治东，则上流有湮塞矣。《山海经》曰：诸次之山，诸次之水出焉。朱脱之字、焉字，赵、戴增。是山多木，无草，鸟兽莫居，是多众蛇。赵众改象，云：施廷枢曰，众当作象，今本《山海经》亦误。戴改同。守敬按：象蛇乃鸟名。《北山经》，阳山有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇。盖施氏所据。然此经上言鸟兽莫居，若是象蛇，则多鸟矣，不相违反乎？施氏未及合参，致赵、戴皆为所惑。俞樾《俞楼新纂》亦沿之。此《经》自指蛇言，但众与多复，当是讹字。以上亦《西次四经》文，至节末复引《经》以结之。其水东径
榆林塞，世又谓之榆林山，即《汉书》所谓榆溪旧塞者也。守敬按：《卫青传》，青西定河南地，案榆溪旧塞。如淳曰：案，寻也。榆溪，旧塞名也。《通典》，榆溪塞在胜州榆林郡南界。《元和志》，榆林县地，北近榆林，即汉之榆溪塞。《一统志》，塞在鄂尔多斯左右翼界内。自溪西去，悉榆柳之薮矣。朱柳作林，赵据黄本及《通鉴》[按周赧王九年。]《注》引此改。戴作柳。守敬按：《大典》本、明抄本并作柳。缘历沙陵，守敬按：据后文，黑水历沙陵东南注奢延水，则沙陵当在今鄂尔多斯右翼前旗东北。届 兹县西北，朱北讹作出，[三六]赵同，戴改。守敬按： 兹县久废，此当脱故城二字。县详后交兰水下。故谓广长榆也。会贞按：《史记 淮南王安传》，伍被曰，广长榆，开朔方。亦见《汉书 伍被传》。王恢云：树榆为塞，会贞按：《汉书 韩安国传》，王恢曰，蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞。谓此矣。苏林以为榆中在上郡，会贞按：《汉书 项羽传》颜《注》引苏说。《史记 项羽本纪 索隐》亦引。非也。案《始皇本纪》，西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山。会贞按：在三十三年。然榆中在金城东五十许里，会贞按：《始皇本纪 集解》，徐广曰，榆中在金城。本篇上卷引之。阴山在朔方东，以此推之，不得在上郡。《汉书音义》苏林为失，是也。朱失是讹作是失，赵同，戴乙。全云：按胡三省曰，苏林之说，固未为尽是，而道元所谓榆中在金城东五十许里，亦非也。卫青取河南地，
案榆溪旧塞，正在唐麟、胜二州界，其西则接古上郡之境。况诸次水出上郡，径榆林塞入河，则榆中在上郡之东明矣。诸次水无西流至金城、榆中之理。夷考其故，道元特以金城郡有榆中县，遂牵合之。不知此误尤甚于苏林。守敬按：榆中有二，其在金城者，秦、汉以为县，古西羌地也。其在上郡者，《史记 赵世家》，武灵王西略胡地至榆中。《赵策》同。又云，楚扞关至榆中者千五百里。是《汉书》卫青、伍被、韩安国诸《传》所谓榆塞者，皆指此也。而《史记 始皇本纪》西北逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山。《集解》引徐广谓榆中在金城，阴山在五原北。《项羽本纪》，蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里。《索隐》引，服虔云，金城县所治。苏林曰，在上郡。崔浩云，蒙恬树榆为塞也。两说并载，已不能决。按《蒙恬传》，北逐戎狄，收河南，渡河，据阳山，居上郡。且筑长城，起临洮，至辽东，未得至金城榆中也。郦氏序诸次之水，引《史》、《汉》，正本苏林说，何以又以苏说为非，自相矛盾？窃意郦氏原文必是苏林以榆中在上郡，是也，而《汉书音义》谓榆中在金城东五十里，不得在上郡，随又按云《蒙恬传》，北逐戎狄，收河南，渡河，据阳山，居上郡，以驳《音义》。不知何时将郦驳语脱去，后人将《音义》驳苏林说，以续于郦氏，遂以《音义》苏林为郦氏语，傎矣。其水东入长城，守敬按：在今榆林县东。小榆水合焉。朱榆下衍林字，赵、戴删。历 西北，朱 讹作源，《笺》曰：古本作涧。赵、戴改。守敬按：明抄本作涧。穷谷其源也。守敬按：今葭州西北有一水，东南入沙河，盖即小榆水也。又东合首积水，水西出首积溪，朱脱水字，重一溪字，戴增、删。赵但增水字。东注诸次水，守敬按：今葭州西有一水，
东入沙河，盖即首积水也。又东入于河。守敬按：今沙河东南至葭州南入河。《山海经》曰：诸次之水，东流注于河，即此水也。
河水又南，汤水注之。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。《山海经》曰：水出上申之山，上无草木，而多硌石。守敬按：毕沅曰，硌当为落，见《玉篇》。[三七]下多榛楛。汤水出焉，东流注于河也。孙星衍曰：今有水出米脂县桃花茆，东流径葭州南入河，即汤水也。米脂县北诸山，当即上申山，今俗有白云山、冯家山之名也。守敬按：亦《西次四经》文。
河水又南，陵水注之。水出陵川北溪，南径其川，西转入河。朱此二十二字错入下奢延水条《山海经》曰生水东流注于河下，又讹河水又南陵水注之八字作《经》，戴改八字作《注》，全、赵同。而仍错入奢延水条下。守敬按：陵水入河，在河水过离石县之前，今移此。今水曰湫河，出临县东北，西南流至永宁州西北入河。
又南过离石县西。朱脱过字，戴增，赵增同。全增径字，改此句作《注》。守敬按：全非也。
河水又南得离石水口。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水出离石北山，朱脱水出二字。何焯曰：二字诸本所无，应有之。赵、戴增。守敬按：《元和志》，离石山今名赤洪岭。《水道提纲》，北川河即古离石水，出永宁州北赤坚岭，[三八]则山属变名矣。南流径离石县故城西。守敬
按：汉县属西河郡，后汉为郡治，灵帝末废，魏复置，属西河郡。晋属西河国，后乱废。今永宁州治。《史记》云：秦惠王伐赵取离石者也。朱作昭王，赵、戴同。守敬按：此《赵世家》肃侯二十二年事，在秦惠文王十年，非昭王也，今订。汉武帝元朔三年，封代共王子刘绾为侯国，守敬按：《史》、《汉表》同。后汉西河郡治也。守敬按：《续汉志》西河郡，县名先书离石。其水又南出西转，径隰城县故城南。守敬按：汉县属西河郡，后汉废。在今永宁州西。汉武帝元朔三年，封代共王子刘忠为侯国，守敬按：见《史》、《汉表》。王莽之慈平亭也。胡俗语讹，尚有十城之称。朱讹作千城，戴同，赵千改十。全改十，云十者，隰之讹。会贞按：全改是也。《大典》本原作十，明抄本同，戴氏不从，可谓失之眉睫。其水西流，注于河也。守敬按：今北川河于永宁县西入河。朱此离石水一条，接上陵水条，亦错入奢延水条下，今移此与《经》过离石县相比。
又南，奢延水注之。朱无又南二字，以奢延水注之五字作《经》，在离石县西下。赵同，戴改《注》，云：今考《水经》必云某水从某来注之，不言从某来者乃《注》文。全改同。董佑诚曰：五字旧刻俱作《经》，戴氏以不言从某来改为《注》。又《注》文奢延水入河，本在陵水、离石水上。按：离石，今永宁州；离石水，今州西之北川河；奢延水，今绥德州之无定河。奢延水入河，实在离石水入河之下，河东西俱在万山中，水口当无改易。详绎《经》文，河水先过离石西，而后右会奢延水，则以五字仍作《经》文，正
与水道相合。其不言自某来者，或更有脱佚，而《注》中奢延水一条，当移在离石水口之下，则《经》、《注》皆符矣。守敬按：董移奢延水一条于离石水口之下，以合水道，是也。但以奢延水《注》之作《经》，亦非。今仍作《注》，增又南二字，则无不合矣。水西出奢延县西南赤沙阜，会贞按：《水道提纲》，无定河西源曰额图浑河，古奢延水也。出河套右翼前旗贺通图山。则此山即赤沙阜矣。孙星衍乃谓今榆林县北有江山，即赤沙阜，失之。东北流。《山海经》所谓生水出盂山者也。戴改盂作孟，下同。守敬按：《西次四经》文。郭景纯曰：盂或作明。赵云：按八字《注》中《注》，又《山海经 注》无此文。《西山经》曰，又北二百二十里曰盂山。郭璞曰，音于。黄本讹盂作孟，后之读者，祇闻孟津之为盟津，孟猪之为盟猪，遂谓字得通用，因改郭《注》以就之，而不知其元文之不可掩也。此八字并非郦《注》之旧。守敬按：赵说至审，故全氏取之。毕沅、郝懿行俱谓郭《注》脱，此说非也。汉破羌将军段颎破羌于奢延泽，虏走洛川。会贞按：二句，《后汉书 段颎传》文，《传》洛作落，误。洛川在南，会贞按：即《汉志》归德之洛水，郦《注》当有《洛水》篇而亡之，今曰洛河。俗因县土，谓之奢延水，又谓之朔方水矣。朱脱方字，赵据《通鉴》[按晋义熙九年。]《注》引此增。戴增同。会贞按：奢延水出奢延县，两汉为上郡地，西北去朔方甚远。而《元和志》、《寰宇记》遂谓夏州即汉朔方郡，故辨其误。然《地形志》有朔方郡，复有朔方县，即此地，《注》又字承上言，盖俗本因奢延县谓之奢延水，及置朔方县，又或谓之朔方水也。则当作朔方明甚。《通鉴 注》至审，《元和志》两称朔水，乃惑于
误本《水经注》也。东北流，径其县故城南，会贞按：汉县属上郡。后汉因，汉末废。在今怀远县西北鄂尔都斯界内。王莽之奢节也。赫连龙升七年，于是水之北，黑水之南，守敬按：《北史 僭伪传》，黑水去城二十余里。黑水详下。遣将作大匠梁公叱干阿利[三九]朱作叱于阿梨。赵云：叱干，姓也，于字误，梨当作利。何焯据《晋书 载记》校正。沈氏曰：是年三月，赫连改元凤翔，然后以阿利领将作。改筑大城，名曰统万城。守敬按：《御览》一百九十二引《夏录》曰，赫连勃勃下书曰，今都城已建，宜有美名。朕方统一天下，君临万国，可以统万为名。《魏书 胡方回传》，为屈丏《统万城铭》，行于世。蒸土加功，雉堞虽久，崇墉若新。守敬按：《元和志》，其城土色白而牢固，有九堞楼，峻险非力可攻。并造五兵，器锐精利，乃咸百炼。为龙雀大镮，号曰大夏龙雀。铭其背曰：古之利器， 、楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔逋。全云：崔鸿《十六国春秋》久无存者，明人钞撮成篇，而不甚确。如《夏录》载是铭曰，可以怀远，可以柔迩，是但以属对而不知叶韵之误。以九区为九域，则下四句非复铭音矣。若崔鸿原文之引入诸书者，多不知收拾。守敬按：尝疑明人《十六国春秋》是崔鸿真书，若云钞撮而成，则其所征引事实，多有出于今存古书之外者。如《圣水注》慕容垂图还上京，惟见此书，是也。惟无《赞》、《表》，是其与《史通》不照耳。[四〇]概诋为伪书，过矣。若有人将其事实，一一考其所出，以决斯疑，亦快事也。如
风靡草，威服九区。世甚珍之。又铸铜为大鼓及飞廉、翁仲、铜驼、龙虎，皆以黄金饰之，列于宫殿之前，守敬按：自是水之北至此，《晋书 载记》略同。则今夏州治也。守敬按：《地形志》，夏州，赫连屈孑所都，始光四年平，为统万镇，太和十一年改置，治大夏。奢延水又东北，与温泉合，源西北出沙溪，守敬按：今有西拉乌苏河，出右翼前末旗南，疑即温泉之源也。而东南流，注奢延水。奢延水又东，黑水入焉。水出奢延县黑 ，朱脱水字，《笺》曰：谢兆申云，按宋本，黑水入焉，水出奢延县黑 。戴、赵增水字。[四一]守敬按：《通鉴》晋义熙九年《注》引此有水字。《元和志》，乌水出朔方县黑 ，本名黑水，避周太祖讳改。[四二]今曰哈柳图河，出鄂尔多斯右翼前旗东。东南历沙陵，注奢延水。奢延水又东合交兰水，水出 兹县交兰谷，朱脱水字、县字，[四三]赵、戴增。守敬按：汉县属上郡，后汉因，汉末废。当在今榆林县北鄂尔多斯界。东南流，注奢延水。守敬按：今有他克拉布河，出右翼前旗之东南，流入无定河，疑即交兰水也。此《注》称温泉、黑水、交兰水分注奢延水，今西拉乌苏河、哈柳图河、他克拉布河合流入无定河，则水道有变迁矣。奢延水又东北流，与镜波水合。水源出南邪山南谷，东北流，注于奢延水。守敬按：水当在今怀远县东北。奢延水又东，径肤施县，帝原水西北出龟兹县，守敬按：今水在榆林县西，曰西河，出县北鄂尔多斯境葫芦海。东南流，县因处龟兹降
胡著称。守敬按：龟兹国，西域，详本篇卷一。《汉书 冯奉世传》，上郡属国归义降胡万余人反去。又东南，注奢延水，又东朱无东字，赵、戴增。径肤施县南。秦昭王三年置，上郡治。会贞按：《史记 秦本纪》惠文王十年，魏纳上郡十五县，盖魏置而秦昭王因之。《汉志》但云秦置。秦及两汉，县并为郡治，汉末废，当在今榆林县东南。汉高祖并三秦，复以为郡。会贞按：《史记 项羽本纪》，三分关中，王秦降将。立章邯为雍王，都废邱；立司马欣为塞王，都栎阳；立董翳为翟王，都高奴。后又称汉还定三秦，即所谓并三秦也。《汉地》高帝元年更为翟国，八[原作七，依《表》改。]月复故。王莽以汉马员为增山连率，归世祖，以为上郡太守。会贞按：《后汉书 马援传》，王莽败，兄员，时为增山连率，去郡。世祖即位，员先诣洛阳，帝遣员复郡。章怀《注》，莽改上郡为增山，连率亦太守也。莽《法典》，郡者，公为牧，侯称卒正，伯称连率，无封爵者为尹。后汉郡名官制皆复旧。司马彪曰：增山者，上郡之别名也。全云：朱謀 曰，《漢志》西河自有增山縣。愚谓班固不书王莽所改上郡之名，是脱文，意者莽即以增山名上郡，故司马彪云然。今世本缺失，当以《水经注》补之，正不碍西河之别有增山县也。东入五龙山，守敬按：《地形志》襄乐郡肤施有五龙山。考北魏之肤施，在今庆阳府境，去汉县甚远，而魏收以五龙山属之，据旧地为说也。《一统志》，合龙山在绥德州西南五里，疑即五龙山。孙星衍亦云，山在州南五里，以《注》文考之，当在今榆林县东南。《地理志》曰：县有五龙山、朱山下衍也字，全、赵、戴删。帝、原水，会贞按：《汉志》，肤
施县有五龙山、帝、原水、黄帝祠四所。钱大昕曰，《郊祀志》，宣帝立五龙山僊人祠及黄帝、天神帝、原水凡四祠于肤施。五龙山，一也，帝即天神帝，二也，原水，三也，黄帝，四也。钱说甚审。据《郊祀志》又云，黄帝、天神、原水之属皆罢，是只称原水，不称帝原也。自下亦为通称也。守敬按：《汉志》有帝原水，无奢延水，则《注》奢延水之下流，即帝原水也，故郦氏谓自下通称。历长城东，出于赤翟白翟之中。全云：按《史记》，晋文公攘赤狄、白狄于圁洛间。张守节曰，赤狄在潞州境，白狄在延、银、绥三州境，今曰赤狄亦居圁、洛，所未详也。考《国语》亦但曰齐桓攘白狄至于西河，而无赤狄，则张氏之言是也。善长盖亦据《史记》。戴删赤狄二字。守敬按：晋文公攘戎狄，居于河西圁洛之间，号曰赤翟、白翟，见《史记 匈奴传》，《汉书》同。司马贞云，《左传》晋灭赤狄潞氏。杜《注》，潞，赤狄别种，今上党潞县。潞州之赤狄，当是赤狄故地，晋文攘之，居于河西圁洛间，故《史》、《汉》皆云，号曰赤狄、白狄。郦氏本《史》、《汉》为文，未为误。梁玉绳谓洛当作潞，不思潞不在河西也。又有平水，朱平作年，《笺》曰：谢兆申云，宋本作平。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作平。出西北平溪，东南入奢延水。会贞按：《隋志》，大斌县有平水。今曰大理河，出怀远县东南，东流南屈，至绥德州北入无定河。又东，走马水注之。水出西南长城北，会贞按：今水曰怀宁河，出安定县东北。阳周县故城南桥山。会贞按：汉县属上郡，后汉废。在今安定县北九十里。《汉志》，阳周桥山在南。昔二
世赐蒙恬死于此。会贞按：《史记 蒙恬传》，二世囚恬于阳周，恬吞药自杀。王莽更名上陵畤，山上有黄帝冢故也。会贞按：《史记 五帝本纪》，黄帝崩，葬桥山。《汉志》，桥山有黄帝冢。钱坫曰，山在今安定县东北，俗谓之高柏山，而《括地志》、《元和志》并云，桥山在罗川县东八十里子午山。《通典》，罗川县有桥山，黄帝葬处。今子午山在庆阳府真宁县东北，黄帝冢山之一，误矣。《册府元龟》大历四年四月，鄜坊节度使臧希让上言，坊州有黄帝陵阙。坊州，今中部县，此黄帝冢山之再误矣。钱说甚核。考《地形志》，赵兴郡阳周县有桥山，黄帝冢。魏之阳周在正宁县北，而载桥山黄帝冢，盖据《汉志》旧说，而唐人遂因之。帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。会贞按：《列仙传》，黄帝卒葬桥山，山崩，柩空无尸，惟剑在焉。其水东流。昔段颎追羌出桥门，至走马水，闻羌在奢延泽，会贞按：三句，《后汉书 段颎传》文。即此处也。门即桥山之长城门也。始皇令太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石，守敬按：始皇三十五年，使扶苏北监蒙恬于上郡，见《史记 本纪》。恬筑长城，起临洮，属辽东，本卷上文已载《恬传》说。而《太康地志》又称乐浪遂城县有碣石山，长城所起。[引见《夏本纪 索隐》。]此复兼采之以示博，而仍以起临洮为主，故易起碣石为至于碣石也。即是城也。其水东北流，入长城，又东北注奢延水。会贞按：今怀宁河于绥德州南，东南入无定河，疑此东北为东南之误。又东，与白羊水合。其水出于西南白羊溪， 溪东北，注于奢延水，戴改 作循。会贞按：今有白家河，
出清涧县东二十里吐谷岭，东北流入无定河，疑即白羊水也。奢延水又东，入于河。会贞按：今无定河于清涧县东北入河。《山海经》曰：生水东流注于河。守敬按：《西次四经》文。朱此下接陵水条并离石水条，今移前。
又南过中阳县西。
中阳县故城在东，朱阳讹作南，《笺》曰：孙云，中南疑作中阳。赵、戴改。东翼汾水，隔越重山，不滨于河也。董佑诚曰：中阳，二《汉志》属西河郡，汉末废。《一统志》云，西河郡，前汉治富昌，后汉治离石，所领诸县，皆夹黄河两岸，从无东附汾水者。汉末寇乱，诸郡荒芜，曹魏时始移郡东出，县亦随之。《元和志》云，曹魏移中阳县于兹氏县界，是已。郦《注》反以魏所移之城为两汉故县，误。案《经》所称河水过中阳县西者，两汉之中阳，在今宁乡县西者也。《文水注》所称文湖径中阳县故城东者，曹魏移治之中阳，在今孝义县北者也。《注》于文湖所径之中阳故城下，仅引晋代地志，初不以为二汉之中阳，于原公水下，又明言魏置西河郡，分割太原四县以为邦邑，而此乃误证以驳《经》，盖偶有不照耳。守敬按：戴氏据《元和志》，谓孝义之中阳，是曹魏所移置，又见《河水》篇《经》文称南过中阳县西，当在今宁乡，见戴氏所作《汾州府志》，段氏《说文 注》亦引其说，而董氏因之。
又南过土军县西。
吐京郡治。全云：按《地形志》，真君九年置吐军郡。以文例准之，当有今字。守敬按：依全说以治
字断句，治下故字当衍。故城即土军县之故城也。董佑诚曰：《汉志》，土军属西河郡，后汉省。《元和志》，石楼县本汉土军县，今石楼县治即唐旧治。会贞按：《方舆纪要》，土军城在石楼县西三十里。胡、汉译言，音为讹变矣。朱音作皆，为讹作伪，戴改，赵仍。皆改为讹同。其城圆长而不方。会贞按：《元和志》石楼下，县理城，汉土军城也，其城圆而不方，俗谓之团城。《寰宇记》同。二书并作圆而不方，又称团城，似不当有长字。考《 水注》有圆 而不方之文，此长岂 之误乎？汉高帝十一年，以封武侯宣义为侯国。赵云：按《汉表》谥式，此从《史表》。又《索隐》曰，按位次曰信成侯也。县有龙泉，出城东南道左山下牧马川，赵据《九域志》引此作牧龙川，改马作龙，又重一川字下属。会贞按：《元和志》，龙泉水出石楼县东南，去县十里。今曰屈产水，出县东南石楼山。上多产名驹，赵作川上，全删名字，以下骏字上属。会贞按：《寰宇记》，传有白马饮此泉，生得龙驹。春秋晋献公以屈产之乘假道于虞以伐虢，盖此地生良马也。骏同滇池天马河。朱讹作滇池元河，《笺》曰：元下脱马字。全改天马，云：《续汉志 注》及《华阳国志》皆误作元马。赵、戴改同。会贞按：朱谓脱马字，是也，而不知元字为误字。全、赵、戴作天马，是也，而不知河字不可省。盖《注》举二事为证，谓同滇池及天马河也。滇池生骏驹，天马河产骏驹，见《华阳国志》[三及四]，《温水》、《若水》二篇载之。其水西北流，至其城东南，土军水
出道左高山，会贞按：《方舆纪要》，土军川在石楼县西五十里，出县西北团圆山。西南注之。龙泉水又北，屈径其城东，西北入于河。会贞按：今屈产水于石楼县西北入河。
河水又南合契水，朱此七字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。傍溪东入，穷谷其源也。又南至禄谷水口，水源东穷此溪也。孙星衍曰：二水当在石楼县南。会贞按：当在县西。
河水又南，得大蛇水，朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。发源溪首，西流入河。会贞按：水当在今永和县西北。
河水又南，右纳辱水。[四四]朱此八字讹作《经》，右作又，《笺》曰：旧本作河水又右纳辱水。戴改《注》，改右，全、赵同。《山海经》曰：辱水出鸟山，朱出下有于字，赵同，戴删。会贞按：《一统志》，泰重岭在安定县西三十里，高插天半。毕沅曰，鸟山疑即泰重岭。其上多桑，其下多楮。阴多铁，阳多玉。其水东流注于河。会贞按：《西次四经》文。俗谓之秀延水。会贞按：《元和志》谓之吐延川，今仍曰秀延河，出安塞县北王家掌下流曰清 河。东流得浣水口，傍溪西转，穷溪便即浣水之源也。会贞按：今安定县西北有黑牛河，东北流入秀延河，疑即浣水也。延水又东，戴改延作辱，赵延上增秀字，下同。会贞按：皆非也。戴盖以俗称不足凭，故改延水作辱水。然考《清水注》，仓水俗谓之雹水，后又称雹水入清水，与此同。则此不必改延作辱。《 水》篇于延水
或单称延河，亦犹此秀延水省作延水也，则此不必增秀字。郦氏好奇，往往名称错出，以示变化，赵、戴不审耳。会根水，朱会下有于字，赵同，戴删。西南溪下，根水所发，而东北注延水。会贞按：今安定县西南有马儿河，东北流入秀延河，疑即根水也。又东南，朱脱又字，赵、戴增。露跳水出西露溪，朱出西作西出，赵、戴乙。东流，又东北入延水，会贞按：今有站川水，出延川县西山，东流入清 河，或疑即此《注》之根水，今以当露跳水为合，以此下别无水可以当露跳水也。乱流注于河。会贞按：今清 河于延川县东南入河。
河水又南，左合信支水，水发源东露溪，朱脱溪字，赵、戴增。西流入于河。守敬按：水当在今永和县西。
河水又南，左会石羊水，巡溪东入，戴改巡作循。导源穷谷，西流注于河。朱于讹作入，赵、戴改。会贞按：水当在今永和县西南，而《一统志》云，石羊水在石楼县西南。旧志，一名沙河，西南流经县西南十五里，又西流九十里入河。似指今之屈产水。不知屈产水乃上龙泉，非石羊水也。赵云，按《汉志》，西河郡谷罗县武泽在西北。武泽本曰虎泽，唐人避讳改之。后汉建武二十六年，诏南匈奴居西河美稷之虎泽，即此泽也。胡三省曰，虎泽应在五原、曼柏之北，在今榆林镇之东北。而是《注》无闻焉。
又南过上郡高奴县东。[四五]
域谷水东启荒原，朱原讹作源，赵、戴改。会贞按：今曰仙芝河，出石楼县翠金山。西历长溪，西南入于河。
河水又南，合孔溪口，朱无河字、孔字，赵、戴增。水出孔山南，山详下。历溪西流注于河。会贞按：水当在今大宁县西北。孔山之上，有穴如车轮，三所。会贞按：《元和志》亦作三所，《寰宇记》作二所，误。据下称相去各二丈许，则不止二所也。东西相当，相去各二丈许，南北直通，故谓之孔山也。山在蒲城会贞按：蒲城见下。西南三十余里。会贞按：《隋志》，楼山县有孔山。《元和志》、《寰宇记》并云，山在大宁县西北二十五里[四六]。《方舆纪要》，在县西北三十里。
河水又右会区水。《山海经 西次四经》之首朱西讹作曰，赵、戴改。曰阴山。会贞按：毕沅曰，山在今甘泉县南二十里，《汉志》谓之雕阴山。西北二百七十里曰申山。朱脱二字，赵、戴同。会贞按：郝懿行曰，自阴山至申山二百七十里，今增。毕沅曰，申山疑即安塞县北芦关岭。其上多谷柞，其下多杻橿，其阳多金玉。朱无其阳二字。赵据《山海经》校增，戴增同。区水出焉，而东流注于河。会贞按：以上并《山海经》文。世谓之清水。会贞按：《隋志》、《通典》并称金明县有清水，今曰延水。《水道提纲》，出保安县北境山。东流入上郡。长城，
朱上郡二字讹在东流上。入下有于字。戴乙、删，赵据《寰宇记》所引，上郡上增清水出三字。会贞按：《寰宇记》乃钞变原文，赵依增，非也。证以上文辱水，引《山海经》言水所出、所注，后实指俗谓之秀延水，随叙东流得浣水口，不再复说秀延水之出。此引《山海经》，言区水所出、所注，后实指世谓之清水，随叙东流入上郡长城，正是一例，安得又复说清水之出乎？径老人山下，又东北流，会贞按：今延水东南流，非东北流，疑此北为南之误。至老人谷，会贞按：《寰宇记》引此，老人谷下，有俗谓老人谷水句。傍水北出，极溪便得水源。会贞按：此水当在今保安县东北延水之北，则上老人山、老人谷并在延水北。清水又东，得龙尾水口。水出北地，神泉鄣北山龙尾溪，东北流，注清水。守敬按：《汉志》，北地郡治富平，北部都尉治神泉障。即《注》所指。惟富平在今灵州，去此甚远，地不相接。然考灵州以东定边、靖边、保安诸县，皆峯峦绵延，郦氏盖就山势概言之耳。今有洧水出保安县东北山，东入延水，疑即龙尾水也。又东，会三湖水，水出南山三湖谷，东北流入清水。守敬按：今有杏子河，出保安县东山，东流入延水，疑即三湖水也。清水又东，径高奴县，县详下。合丰林水，守敬按：《元和志》，周宣帝改广武县为丰林，盖取此水为名。《地理志》谓之洧水也。守敬按：《注》，清水合龙尾、三湖二水而后合洧水。今舆图有洧水，在保安县东北，去清水之源不远，若谓即古洧水，则其闲别无水可以当龙尾、三湖等水，今以洧水当龙尾水，以洧水
南之杏子河当三湖水，而以杏子河南之水当洧水，则无不合矣。故言：高奴县有洧水，肥可 。朱《笺》曰：古然字。赵云：按俗本《汉书》落肥字。水上有肥，可接取用之。会贞按：接疑采之误。《酉阳杂俎》十，高奴县石脂水，以腻浮水上，采以膏车及燃灯，极明。《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟，水有肥如肉汁，取着器中，始黄后黑，如不凝膏，然之极明，朱脱不字、之字，全、赵、戴同。守敬按：《续汉志 注》引《初学记》，并作如不凝膏，然之极明，今订。与膏无异。膏车及水碓釭，甚佳，朱釭讹作缸，赵、戴同。守敬按：《大典》本、明抄本并作釭，釭字从金，水碓所用，若缸从缶，何可用耶？戴不从《大典》，是其偶疏也。今订。彼方人谓之石漆。会贞按：《续汉志 注》引《博物记》，与此互有详略，作谓之石漆同。《初学记》八引亦同。乃《书钞》一百三十五引入泽字下作石泽，误。孔广陶校，反以漆字为误，更误之误矣。水肥亦所在有之，非止高奴县洧水也。项羽以封董翳为翟王，居之，三秦，此其一也。会贞按：《史记 项羽本纪》，立董翳为翟王，都高奴。三秦详见《渭水》篇槐里下。汉高祖破以县之，会贞按：《史记 高祖本纪》，二年，东略地，翟王翳降。《舆地广记》称，高奴，秦县，汉乃因秦之旧。汉县属上郡，后汉因，汉末废。在今延安府西北百里。王莽之利平矣，民俗语讹，谓之高楼城也。会贞按：楼、奴音近。丰林川长津泻注，北流会清水。朱清作洧，下同，又脱水字，戴改、增。清水又南，朱
南讹作有，赵、戴改。奚谷水注之。朱奚讹作溪，赵据下奚川改，戴改同。水西出奚川，会贞按：今曰清化水，出肤施县东北。东南流入清水，又东，注于河。会贞按：今延水于延长县东南入河。河水又南，句，蒲川水出石楼山，朱此二句及下句讹作《经》，无水出二字，戴改《注》，增水出二字，全、赵改同，又南下增径字。守敬按：戴增是也。于文当云，河水又南，蒲川水注之，水出石楼山，方合。但《注》中不先言某水注之，下即接叙某水者甚多，如《洞过水》篇又西北，下接黑水出西北；又西，下接蒲水南出蒲谷之类，即其例也。赵乃于又南下增径字，是以《注》实叙蒲川水为叙河水所径矣。《通鉴》梁承圣三年《注》，引此作河水东径蒲川石楼山南，尤误。《元和志》，石楼山在石楼县东南六十里，蒲水出此。今水曰罗儿沟，出永和县佶北山，盖与石楼山连麓而异名也。孙星衍乃谓石楼山在兴县东北，于地望不合矣。南径蒲城东，即重耳所奔之处也。守敬按：《左传 庄二十八年》，晋侯使重耳居蒲城。僖四年，重耳奔蒲。杜《注》但言蒲今平阳蒲子县，郦氏实指蒲与蒲子为二城，更为密矣。《括地志》，蒲邑故城在隰川县北四十五里。在今隰州西北五十里。又南历蒲子县故城西。守敬按：汉县属河东郡，后汉因，魏属平阳郡，晋因，后魏废。《隰州志》，在州东北八十里，俗名蒲子村。今大魏之汾州治。守敬按：《地形志》云，汾州，太和十二年置，治蒲子城。又云，孝昌中陷，移治西河，则郦氏后事矣。徐广《晋纪》守敬按：《隋志》，《晋纪》四十五卷，宋中散大夫
徐广撰。称：刘渊自离石，南移蒲子者也。守敬按：《晋书 载记》，刘元海始都离石，旋迁左国城。永兴二年，离石大饥，迁黎亭，就邸阁谷。后入都蒲子。比《晋纪》为详。离石见上。左国城属离石，在今永宁州东北二十余里。黎亭在今长治县西南三十五里。阚骃曰：蒲城在西北，汉武帝置。会贞按：《汉志》颜《注》引应劭曰，故蒲反旧邑。师古已斥其误。又云，武帝置，则阚说所本也。其水南出，得黄卢水口，东出，历蒲子城南，戴东上增水字，删历字。会贞按：非也。郦氏此文为变例，盖即黄卢水口，逆溯入谷，谷尽处即黄卢水之源，乃就人经历言，非谓黄卢水出蒲子城南也。如上文叙小榆水，称历 西北，穷谷其源也，叙契水，称傍溪东入，穷谷其源也，叙浣水称傍溪西转。穷溪便极沅水之源也，皆是。东北入谷，赵入下增黄卢二字，云：《初学记》八引《水经注》，黄栌水出隰川县东北黄栌谷。又任广《书叙指南》，《水经》叙隰川曰紫川黄谷，黄谷即黄卢谷也。此北宋见行之本，宜为可据。会贞按：二书引此文，皆系钞变，以隋始有隰川县之名也。谷虽指黄卢，但细绎《注》语作东北入谷，至为了当，无脱文。然《元和志》亦承《初学记》，称黄栌水出隰川县东北黄栌谷矣。极溪便水之源也。会贞按：盖即今之义泉河，出隰州东山谷中。又南，合紫川水，水出东北紫川谷。朱此下衍出字，赵删，戴删水下出字。守敬按：《初学记》八引《水经注》，紫川水源出隰川县东紫谷，虽钞变原文，然足征北下无出字。赵删是，全、戴删水下出字，非也。《一统志》，黄卢水在隰州北。未实指为今何水，而以义泉河当紫川水。考义泉河南之第一河，其流较义泉河尤长，郦
氏不应遗之，今以义泉河当黄卢水，而以出蒲县东北之第一河当紫川水为合。西南合江水，江水出江谷，西北入紫水。赵、戴紫下增川字，下同。守敬按：不必增。《注》称水名往往省字，今有南川河，出蒲县东南，西北流入第一河，当即江水也。紫水又西北，入蒲水，蒲水又西南，入于河。赵又西南上，据《寰宇记》引此，增出石楼山下五字。守敬按：非也。《寰宇记》所引，即《注》上出石楼山之文。赵误以上石楼山为河水所径，故于此又误增出石楼山下五字。不谓赵差谬乃尔？今罗儿沟下流曰昕川，于大宁县西南入河。
河水又南，朱又讹作入，赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作又。黑水水出定阳县西山，朱重一水字，戴黑上增合字，以合黑水上属，赵删一水字。会贞按：赵是也。《寰宇记》，黑城，赫连勃勃置，在临真县东二十五里，库利东流川交口。城取此水为名。今曰麻洞川，出甘泉县东。二源奇发，同泻一壑。东南流，径其县北，又东南流，右合定水，俗谓之白水也。会贞按：《元和志》，后魏太和十八年，于白水川置永宁县，指此水也。《地形志》，定阳郡临真有白泉。泉或水之误。水西出其县南山定水谷，会贞按：《一统志》，定水在宜川县西北。当出麻洞川源之南。东径定阳县故城南，朱东讹作更，赵、戴改。会贞按：汉县属上郡，后汉因，汉末废。在今宜川县西。应劭曰：县在定水之阳也。会贞按：《汉志》颜《注》引应说。
定水又东，注于黑水，乱流东南，入于河。会贞按：今麻洞川下流曰汾川水，东流，于宜川县东北入河。
校记
[一]　「则见于大司农之下」　按：《御览》「大司农」下无此文，但「典农校尉」下引《魏略》云，太祖置，秩比二千石，不作《魏志》。赵误记。
[二]　「城当在今宁夏县东」　按：董说盖据《寰宇记》三十六「灵州废弘静县」下「典农城，按《水经注》云，河水又径典农城东，是此也。」《疏》未录。
[三]　「河水又东，北历石崖山西去北地五百里」　按《御览》五十《石崖山》条引《水经注》曰：「塞外历城有石崖山西去北城五百里。」据此《御览》所据《水经注》已作「北城」。又依上文「南去北城三百里」，则此不当「西」字句绝，而属下读「西去北城五百里。」
[四]　「前志所书，每郡第一县，不必皆为郡治」　按：清阎若璩《潜邱札记》云：「汉武帝元朔二年，收河西地置朔方郡，使校尉苏建筑，则朔方郡治朔方县。县居班《志》之第二。其第一县为三封，固《注》云，元狩三年城也。董氏云，朔方之治临戎，二汉当无改易，误。
[五]　「当是后魏镇城」　按：《元和志》五「丰州」下天德军云：「沃野故城，即是后魏时六镇以西第一镇也。」据此，「当是」二字可删，改为「即」字。
[六]　「言也」　按：此语上衍同样二字，今删。
[七]　「东径高阙南，董佑诚曰」　按：原文作：「《史记 正义》引《括地志》」云云，下接「当即今鄂尔多斯」云云。杨氏节取入其按语。董佑诚曰：「当移前，『误作径耳』，下纔是。」又检《括地志》无此条，《史记 匈奴传 正义》引此作《地理志》。董氏书误刻作《括地志》，据改。
[八]　「善能二字不可解」　按：「善能」据朱《笺》依《大事记》当是「峨然」之误，《大典》本亦误，戴泥而未改。
[九]　「卫青将十万人」　按：《卫青传》作「三万骑」。
[一〇]「秦使蒙恬将十万人，北击胡，度河取高阙」　按：杨按《匈奴传》文。今按《匈奴传》不言「取高阙」，《始皇本纪》有之（三十三年事），杨误记增入「取高阙」三字。
[一一]「中部都尉所理」　按：聚珍本作「东」不作「中」，熊氏所据不知何本？正文熊氏径改「中」，待考，且或本《元和志》亦是孤文单证，正文不宜轻改。但存疑于《疏》中。
[一二]「《索隐》引如说较详」　按：彼文如说引《汉书 食货志》云「徙贫人充朔方以南新秦中」，是也。事在元狩三年。
[一三]「朱东讹作中，各本皆同」。　按：《汉志》作「中」是，熊氏以为讹字径改「东」耳。
[一四]「南抚交趾」　按：《大戴礼 三朝记 少间》篇云：「朔方幽都来复，南抚交趾」，其文以「朔」、「南」相对，而不言「渠搜」。《少间》篇又云：「海外肃慎、北发、渠搜、氐羌来服」，不言「南方」，而
「肃慎」与「氐羌」、「渠搜」及「北发」平列，「北发」当为地名。汉武帝元光元年《征贤良诏》，见《汉书 武帝纪》，云：「教通四海，海外肃慎北发渠搜氐羌来服。」录《三朝记》语，而无「南抚交趾」与「北发渠搜」对举者。「北发」在《汉书 韩安国》传云：「北发月氏可得而臣」，「北发」与「月氏」平列，是北狄国名。惟《公孙弘传》载元光五年复征贤良制诏，以「北发月氏」与「南抚交趾」相对为文。瓒《注》始误，而郦《注》引「北发」「南抚」二语，又引瓒《注》「此举北以南为对也」，继之又引瓒语之半。瓒曰：「《禹贡》渠搜在雍州西北」。《地理志》「渠搜在朔方」则未引。《禹贡》云：「织皮、昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。」昆仑以下三国皆西戎。
[一五]「《汉武纪》北发渠搜」　按：此录臣瓒《汉武纪》「元光元年北发渠搜」下注语，《汉武纪》下当补「臣瓒注」三字，不必如杨《疏》在正文《礼 三朝记》曰补三字。
[一六]「（赵云）岂别是一城耶？」　按：赵氏与戴氏同，不知稒阳为副阳之误，故有此疑。杨氏据《汉志》「郡下叙都尉治以都尉不必治县城，无县故叙于郡下」文例，证为副阳之误，其考证精审。赵氏所疑正为杨说提供有力反证。
[一七]「《意林》」　按：《意林》五引《物理论》作「白骨相撑拄」，杨氏漏，校补。
[一八]「南北二十里」　按：此下钞脱「注于河」三字正文，校补。又《疏》引董氏说钞脱十字，作北注于河，方合下校补：「董佑诚曰，水当在今鄂尔」十字。
[一九]「《寰宇记》，鹄作鸿」　按：陈兰森本仍作「鹄」，局刻本作「鸿」。
[二〇]「《通鉴》唐贞观四年《注》作火」　按：今本作「大」不作「火」。
[二一]「《寰宇记》，我作城」　按：陈本作「我」。或已据《水经注》校改？
[二二]「南舆县」　按：今本《汉志》作「南兴，王莽之南利」，杨氏谓与郦氏所见本异。今按：《注》下引《十三州志》曰：「广陵有舆故此加北，疑太疏远也」，仍是解释北舆之「北」。据此知《汉志》当作「南舆」，方与《注》两引异说以解「北舆」相合，若作「南兴」，不符郦意。《注》文不误而今本《汉志》误作「南兴」，非所见本异也。
[二三]「旧中部都尉治」　按：「旧中部都尉治」句，上承「北舆县故城」而言。《注》文自「按《地理志》五原有南舆县，王莽之南利也，故此加北」三句则注「北舆」二字，所谓注中注也。点校者于此用破折号，以为可以区别《注》与《注》中之《注》。《汉志》「北舆县」下注「中部都尉治」，可证。
[二四]「疑赵武灵王之所筑也」　按：《史记 匈奴传 正义》引《水经注》云：「白道长城北山有长垣若颓毁焉，沿溪亘岭，东西无极，盖赵武灵王之所筑也。」
[二五]「水注称」　按：「水」上脱「 」。校补。
[二六]「振摄四荒」「戴改摄作慑」　今按：「摄」假借字，不必改。《大典》本如此作，故戴据改。
[二七]「二《汉志》，县属定襄郡」　按：董书原作：「《汉志》，县属定襄郡。《续汉志》，属云中郡。」检《续汉志》仍属定襄郡，董误记云中，《疏》本知其误，径改为二《汉志》属定襄。今校改，移「董佑诚曰」四字于「当在今」云云之上。
[二八]「似指云中之沙南、定襄之桐过而言」　按：《御览》七十一正作：「云中定襄之间，有津曰君子济。」亦赵说之一旁证。
[二九]「自马岭以北」　按：《元和志》五朔方县引《十六国春秋》「自马岭以北」上有「吾行地多矣」五字，又「未之有也」作「未有若此之善者也」。《御览》一六四所引同，而《水经注》无此文，杨氏疑传抄者误衍「县」字，又错入《水经注》下，是也。《元和志》亦云《十六国春秋》，是其明证。
[三〇]「全、戴改同」　按：全同，戴改作「沃水又东」，云「会」字衍。（「全、戴改同」。今据台北本改「戴改作沃水又三字。」）
[三一]「会贞按：孙说是也」　按：《疏》下夺「董佑诚曰左当作右。」八字。
[三二]「老小相携道路」　按：郦《注》省略，此语费解。《后汉书》「道路」上有「逢迎」二字，不当省。今据补「逢迎」二字。
[三三]「安夷县吏」　按：事在肃宗建初元年。章怀注：「安夷属金城郡」。
[三四]「雷渀电泄」　按：赵「雷渀」作「雷奔」。
[三五]「银州治榆林县」　按：据聚珍本《元和志》卷五作「儒林」，据改。
[三六]「朱讹作西出」　按：《通鉴》卷三，胡《注》引亦作「出」，宋时已讹。（「朱讹作西出」，今据台北本改「朱北讹作出」。）
[三七]「见《玉篇》」　按：检《玉篇》未见，待考。
[三八]「水出永宁州北赤坚岭」　按：原文下有「一名离石山」，《疏》从略。今按此句明「赤坚岭」即「离石山」，「赤洪」与「赤坚」为同一「离石山」之变名，不宜略。
[三九]「叱干阿利」　按：戴氏云，近刻讹作「叱于阿梨」。近刻指朱《笺》，但《大典》本亦作「叱于阿梨」。下文「水出龟兹县交蓝谷」，戴亦但言近刻，《大典》本亦然。
[四〇]「（《十六国春秋》）惟无《赞》、《表》，是其与《史通》不照耳」　按：《史通 表论赞》篇云，「崔鸿着《表》颇有甄明」，今本无《表》，故云与《史通》不照。《史通 论赞》篇则未及崔鸿书有《赞》。《魏书 崔鸿传》载其子奏上父书则有为之赞序一语。
[四一]「谢兆申云，按宋本，黑水入焉，水出奢延县黑 」下夺「宋刻无『焉水』二字」。下接「赵增水字」云云。　按：《大典》本作「奢延水又东黑水入，出奢延县黑 」，正缺「焉水」二字。（「赵增水字」下文十四字，今据台北本删。」）
[四二]「避周太祖讳改」　按：宇文泰本名黑獭，故云。
[四三]「朱脱水字县字」　按：《大典》本同。
[四四]「河水又南右纳辱水」　按：全校本引谢兆申曰「宋本无『南』字」。
[四五]「又南过上郡高奴县东」　按：董佑诚曰，高奴二《汉志》属上郡，晋废。《元和志》：延州理，即汉上郡高奴之城。按唐延州城在今肤施县城东北，延水之东。
[四六]「《元和志》、《寰宇记》并云，山在大宁县西北二十五里」　按：《记》作「三十五里」。
《水经注疏》卷四
　　后魏郦道元注
　　　　　　　　　　宜都杨守敬纂疏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　枝江熊会贞参疏
　河水四戴无四字。
又南，朱又上有河水二字，赵同，戴删。过河东北屈县西。
河水南径北屈县故城西。董佑诚曰：二《汉志》县属河东郡，《晋志》属平阳郡，《魏书 地形志》，平阳郡禽昌，二汉属河东，即汉、晋之北屈也。神 元年，世祖禽赫连昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，并永安属焉。又定阳郡定阳，延兴四年置。《元和志》，后魏孝文帝于北屈县南二十一里，置定阳郡，即慈州理是也。《寰宇记》，魏于白马城置禽昌县。按：禽昌治白马城，即今临汾，不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讘等县故城，同属。《寰宇记》，永和县西南三十五里，汉狐讘县故城。曹魏别置狐讘县。是魏、晋之狐讘，已非汉旧。今吉州北接太宁，为汉北屈，其北则永和，为
汉狐讘，又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒，西河之中阳诸县，既移治太原，而狐讘、北屈亦移治平阳。狐讘以《寰宇记》曹魏别置之文，人犹知其移治，而移治所在，已不可考，则名存而实晦。北屈徙治，世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈，《寰宇记》又谓禽昌在白马城，与二《汉志》所称，北屈有壸口山、采桑津者，明为二地，则实存而名晦。参互考之，犹可得其大略。《司马子政庙碑》云，西河旧处山林，汉末扰攘，百姓失所。盖狐讘、北屈近接西河，其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌，乃魏、晋移治之北屈，至延兴中，始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州，则北屈故城亦在州北。北十里有风山，朱十里上有脱文，赵同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》，汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》，风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌，后唐改吉乡，即今吉州治。则风山约在北屈城北十里，《注》脱北字耳。今订。上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。守敬按：《初学记》引无习字。当其冲飘也，而略无生草，[一]朱略上有而字，赵同，戴删。盖常不定，朱脱常字，赵、戴增。守敬按：《御览》引有常字。众风之门故也。风山西四十里，河水南出，孟门山与龙门山相对。朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此，增与龙门山相对六字。守敬按：《元和志》、《御览》四十引，并作河水南出孟门，与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰，《元和志》，文城县东南至慈州六十五里。孟门山，俗名石槽，在县西南三十六里。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西
北，宜川之东北，河流所经。《山海经》曰：孟门之山，其上多苍玉、多金。[二]其下多黄垩、湼石。守敬按：《北次三经》文。《尸子》[三]朱作《淮南子》，赵、戴同。守敬按：《淮南 本经训》，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流云云，文多与此异。此系《尸子 君治》篇文，见《羣书治要》。又引见《山海经》[《北次三经》]《注》及《穆天子传 注》，然则当作《尸子》，今订。曰：龙门未辟，龙门见后。吕梁未凿，吕梁见前。河出孟门之上，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》四曰：北登盟門，[四]九河之 。朱作蹬，趙據孫潛校改 ，又改登作升。戴仍登，改 同。守敬按：明抄本作登。孟门即龙门之上口也。董佑诚曰：南距龙门几二百里。会贞按：孟门在龙门之上，故以为龙门之上口，详见下。实为河之巨 ，朱作实谓黄河之巨 ，赵、戴改谓作为，删黄字。守敬按：《御览》四十引作为，无黄字。兼孟门津之名矣。朱作孟津。全云：按《魏土地记》谓孟门通孟津河口耳，以为兼孟津之名则谬。王氏《困学纪闻》曰，林成已《春秋论》，谓孟门即孟津，误矣。而不知成已盖仍善长之谬。赵增门字，云：孟下有门字。《御览》引此文校正。此孟门山在陕西宜川县东南二十里，与山西乡宁县孟门山参差相对。与洛阳孟津有别。《寰宇记》云，孟门关在定胡县西一百步，后周大象元年于此置孟门津。全、戴增门字同。此石经始禹凿，河中 广，
夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。朱作魂，戴改魄，赵同。会贞按：《大典》本、明抄本并作魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓 ，迄于下口。会贞按：后《经》文但称龙门口，郦氏则分为上口、下口。孟门即龙门之上口，则河出龙门口即下口也。胡三省曰，龙门上口在北屈，龙门下口在皮氏，本此《注》为说。《元和志》，倚梯故城在昌宁县西南一百五十里，其西南角即龙门之上口也。又云，黄河北去龙门县二十五里，即龙门口。指下口所在也。唐昌宁在今乡宁县西，唐龙门在今河津县西。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。会贞按：《御览》四十引《慎子》曰，河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。又有燕完水注之，异源合舍，西流注河。会贞按：《一统志》，清水河在吉州南，即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水，非燕完水也，水当在今吉州西北。河水又南得鲤鱼 ，朱上七字讹作《经》，下有脱文。戴改《注》。全、赵同，增水字，戴增 字。历涧东入，穷溪首便其源也。守敬按：水亦当在今吉州西北。《尔雅》曰：鳣，鲔也。守敬按：《尔雅》，鲤，鳣，郭《注》分为二物，或疑与前后训释之体不符。据《说文》，鲤，鳣也。《诗 疏》引舍人云，鲤，一名鳣。是先儒旧说，皆谓《尔雅》释二名，以鳣释鲤也。郦氏盖
从旧说，因上言鲤，而以《尔雅》之鳣释之；又以鲔为鳣属。[见《尔雅》郭《注》。]下言出巩穴度龙门为龙，乃鲔事，故连言之曰鳣鲔也。《御览》九百三十六引郦《注》，以《尔雅》无鳣鲔也明文，删去《尔雅》曰三字，而于鲔下增鲤字，未达郦氏之意。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。守敬按：《汉书 司马相如传》，李奇《注》，鲔出巩山穴中，三月 河上，能渡龙门之限，则为龙矣。《通典》龙门山下引《三秦记》[五]云，鱼鳖上之，即为龙，否则点额而还。龙门详后，巩穴详下卷。非夫往还之会，何能便有兹称乎？河水又南，羊求水入焉。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水东出羊求川，朱脱水字，赵、戴增。会贞按：《寰宇记》，羊求水出羊求川，去吉乡县五十三里。《吉州志》亦云，在州南五十里。州南数十里有一水，为《注》下文之崿谷水，惟清水河出州东北，流径州南五十步，可当此水。疑《寰宇记》五十三里为五十三步之误。《州志》沿之，遂漫以为在州南五十里也。西径北屈县故城南，城即夷吾所奔邑也。守敬按：《左传 庄二十八年》，晋侯使夷吾居屈。僖四年，夷吾奔屈。王莽之朕北也。《汲郡古文》曰：翟章救郑，次于南屈。守敬按：今本《竹书纪年》，周隐王七年，翟章救郑，次于南屈。《汉志》臣瓒《注》引作《汲郡古文》，次作至。应劭曰：有南故加北。守敬按：《汉志》颜《注》引应说，加作称。《国语》：二五[六]言于献公曰，蒲与二屈，君之疆也。守敬按：《晋语》文。《左
传》二屈杜《注》，今平阳北屈县。或云，二当为北，盖以夷吾所奔为北屈，故云然。不知二五合南北屈言，未尝不可，不得谓之误。不然，何以《左传》、《国语》并同也？其水西流注于河。守敬按：古羊求水当于今吉州西入河。今清水河于州西南入河，见下流非故道矣。河水又南为采桑津。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。官刻戴本脱水字。董佑诚曰：《左氏传》杜《注》，北屈县西南有采桑津。《史记 晋世家》作啮桑，《集解》引服虔曰，翟地。《索隐》曰，卫地。按啮桑有二，晋与翟战之啮桑，即采桑，在北屈西南，今乡宁县西是也。秦张仪与齐、楚相会之啮桑，徐广谓在梁与彭城之间。汉武帝《瓠子歌》，啮桑浮兮淮、泗满。后汉王梁击佼疆、苏茂于楚、沛间，拔大梁、啮桑，皆梁，楚间之啮也。《索隐》又谓平阳西南七十里有采桑津，亦因徙治而误。会贞按：平阳当平昌文讹。唐初有平昌县，在今乡宁县东北八十里。又《寰宇记》，古北乡城在宝鼎县北三十一步，汾阴北乡城，即采桑津也。则以采桑为在今荣河县。误甚。《春秋 僖公八年》：晋里克败狄于采桑，会贞按：郦《书》所称《春秋》，率指《经》言，此《左传》文而冠以《春秋》字，则指春秋时言也，[七]后如此者甚多。《传》采作采，是也。朱又南过皮氏县西七字《经》文，讹在此下，赵因之，戴移后。赤水出西北罢谷，东流谓之赤石川，朱罢谷下作川东二字。赵、戴同。守敬按：罢谷当断句，川东当作东流，属下，今订。《寰宇记》，赤水川在宜川县西北二里。即今之仕望川，出甘泉县东境，或以出神道岭之南川水当之，非也。东入于河。河水又南合蒲水，朱此七字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。西则两源并发，俱导一山，守敬
按：《一统志》谓蒲水无考，当即今宜川城南之丹阳水。但蒲水有两源，此丹阳水则止一源，出县西南山，盖有湮塞矣。出西河阴山县，守敬按：汉县属西河郡，后汉废。在今宜川县东南。王莽之山宁也。阴山东麓守敬按：即《山海经 西次四经》之阴山，详上卷区水下。南水，守敬按：此蒲水之南源。东北与长松水合，水出西丹阳山东，朱丹讹作三，赵同，戴改，并乙出西作西出。会贞按：不必乙。《注》或言东出、西出，或言出东、出西，本有两例，说见《浊漳水》篇。[八]《穆天子傳》，天子南還，升于長松之 。洪頤 云，《水經注》長松水，疑從此 得名。《旧唐志》，丹州咸宁县，景龙二年，移治长松川。指此水也。今有石堡川，出宜川县西南，疑即长松水矣。山详下。东北流左入蒲水。守敬按：蒲水指南水。蒲水又东北与北溪会，守敬按：此蒲水之北源。同为一川，东北注河。河水又南，丹水西南出丹阳山。朱此十二字截上九字讹作《经》，又南下衍径字。脱出字，戴改《注》、删径字、增出字。赵改《注》同，而改径为得，删西南二字，增水出二字。会贞按：黄本原无径字，吴本始臆增。西南与下东北流相应，二字尤不当衍，全、赵失之。戴惟作两句读，以丹水下属，但增出字即合，盖明了郦氏辞例也。《地形志》定阳郡临真有丹阳山，今宜川县南数十里，又有丹阳水，出雒川县东山，盖即丹水，然则丹阳山在雒川县东矣。东北径冶官东，朱脱官字，全、赵、戴增。俗谓之丹阳城，守敬按：当在今宜川县南。城之左右犹有
遗铜矣。朱《笺》曰：《汉书 食货志 注》云，金有三品，丹阳铜为赤金。《神异经》云，丹阳铜似金，可煅以作错涂之器。赵云：按班固、孟康、东方朔之言丹阳产铜，皆指扬州。郦《注》丹阳山在晋河东境内，风马牛不相及。朱氏据彼证此，大谬。守敬按：铜出丹阳，古镜铭中往往有之。《汉书 食货志》但言赤金为下。孟康《注》亦但言赤金，丹阳铜也，何据定为扬州之丹阳？《神异经》，丹阳铜在西方日宫之外，尤不可以扬州之丹阳当之。郦氏明言冶官，又言犹有遗铜，考古证今，皆无或爽。朱氏引《食货志 注》、《神异经》，本无谬误。赵氏以扬州诠之，反成武断矣。至丹阳山在河西，而赵氏谓在晋河东境，尤非。其水东北会白水口，水出丹山东而西北注之。会贞按：山即丹阳山也。《一统志》，今雒川县东南百二十里，有白水川，以水色偏白而名，在丹水下流，即此水也。但水东北流，疑《注》西北或字误矣。丹水又东北入河。朱重一东字，全、戴删。会贞按：《注》赤水、蒲水、丹水各入河，今则仕望川及两丹阳水同入河，当自变迁。河水又南，黑水西出丹山东，朱河水又南黑水六字讹作《经》，下衍注之二字，《笺》曰：宋本、钞本俱无注之二字。戴改《注》，删注之二字。全、赵改删同。而东北入于河。会贞按：《地形志》，华山郡夏阳有黑水城。盖取此水为名。水当在今韩城县北。河水又南至崿谷，会贞按：《左传 隐六年》，纳诸鄂，杜《注》，鄂，晋别邑。姚培谦《左传附注》，鄂在今山西平阳府乡宁县南，盖以此崿谷当之。傍谷东北穷涧，朱此二句截上八字讹作
《经》，下脱谷字。戴改《注》。全、赵同。全云：傍下当有合崿谷水四字。戴增谷字。水源所导也。会贞按：《隋志》，昌宁县有崿山，在今曰鄂山，在乡宁县东三十里。鄂水出山之阴。西南流注于河。河水又南，洛水自猎山枝分东派，东南注于河。朱此十八字讹作《经》，《笺》曰：一本河上有大字。戴改《注》。全、赵同。守敬按：《淮南 墬形训》，洛出猎山。高诱《注》，山在北地西北夷中。是为洛水所出之山，非中道分流之山。郦氏称自猎山枝分，持概言之耳。《山海经》两载洛水，一入河，一入渭。《汉志》因之，于归德下云，入河，于褱德下云，入渭。郦《注》《洛水》篇虽佚，而《渭水》篇云，洛水入焉。《洛水》篇必叙入渭，则从《山海经》、《汉志》入渭之说也。此指东派注河，则从《山海经》、《汉志》入河之说也。段玉裁、王念孙皆未见及，故凭臆释《汉志》。然今中部之东，韩城之西，闲以崇山，洛河实无通流之道，《注》叙次浑含，亦聊存古义而已。昔魏文侯筑馆洛阴，守敬按：《史记 魏世家》，筑雒阴，当是筑城，此馆字衍。后合阳城下复引，无馆字，可证。指谓是水也。[九]
又南过皮氏县西。朱此《经》文讹在上赤水出西北罢谷之前，赵同，戴移此。
皮氏县，守敬按：汉县属河东郡，后汉因，魏属平阳郡，晋因，后魏改为龙门，属高凉郡。在今河津县二里。互见《汾水》篇。王莽之延平也。故城在龙门东南，龙门见下。不得延径皮氏，方届龙门也。朱此《注》讹在上《注》指谓是水之下，赵同，戴移此。
又南出龙门口，守敬按：龙门口详前下口。汾水从东来注之。孙星衍曰：东当作西。守敬按：汾水源在河水之东，毫无疑义。孙氏欲改东作西，方位颠倒，殊谬。
昔者，大禹导河积石，疏决梁山，守敬按：二语本《禹贡 疏》，决梁山即《禹贡》所谓洽梁也。梁山详下。谓斯处也，即《经》所谓龙门矣。《魏土地记》曰：梁山北有龙门山，赵云：《汉志》，夏阳县，《禹贡》梁山在西北，龙门山在北。会贞按：《括地志》，龙门山在韩城县北五十里。《禹贡锥指》，此河西之山。自后魏改汉皮氏县曰龙山，而龙门之名遂被于东岸。然《禹贡山水泽地》篇已云，龙门山在河东皮氏县西，盖谓之门，自兼两岸言也。《一统志》，在今韩城县东北，跨河津县界。大禹所凿，通孟津河口，广八十步。守敬按：《史记 夏本纪 正义》引李奇云，禹凿通河水处，广八十步。岩际镌迹，遗功尚存。岸上并有庙祠，朱并作并，赵云：《玉海》引此作并。祠前有石碑三所：二碑文字紊灭，不可复识，一碑是太和中立。会贞按：《魏书 高祖纪》，太和二十一年四月，幸龙门，遣使者以太牢祭夏禹，又诏修禹庙，此碑盖修庙时立也。《元和志》，禹庙在昌宁县西南一百五里，龙门东岸上，其碑是后魏孝文帝所立。《竹书纪年》：晋昭公元年，会贞按：今本《竹书》周景王十四年。河赤于龙门三里。朱《笺》曰：谢云，宋本作河水赤于龙门。赵增水字。守敬按：明抄本、黄本并无水字。梁惠成王四年，会贞按：今本《竹书纪年》周显王二
年。河水赤于龙门三日。京房《易妖占》会贞按：《隋志》，《周易妖占》十三卷，京房撰。曰：河水赤，下民恨。
河水又南右合畅谷水。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水自溪东南流，守敬按：今曰盘水，出韩城县西北朱砂岭。径夏阳县西北，东南注于河。
河水又南径梁山原东。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。原自山东南出至河，朱原自讹作自原，赵据黄本改。守敬按：《大典》本作原自。晋之望也。守敬按：《尔雅 释山》，梁山，晋望也。在冯翊夏阳县之西，守敬按：此及下句并郭《注》文，作西北，本《汉志》，此当有北字。临于河上。守敬按：《公羊传》，梁山，河上之山也，郭所本。《括地志》，山在韩城县东南十九里。《禹贡锥指》，在韩城县西北九十里。《合阳县志》，在县西北四十里。其说各异。据此《注》下称崌谷水、陶渠水、徐水并出梁山，则是山绵延甚远，故《一统志》云，今自合阳西北，迤北抵韩城西北之麻线岭，皆梁山也。山崩壅河，三日不流。守敬按：二句《公羊》、《谷梁传》略同。晋侯以问伯宗，朱以下衍此字，赵同，戴删。守敬按：晋侯问伯宗，见《左传》。此上合《公羊》、《谷梁》、《左传》为说，下又明引《谷梁》，乃故逞博。即是处也。《春秋谷梁传》曰：成公五年，梁山崩，朱无公字，赵同，戴增。遏河水三日不流。召伯尊。遇辇者，不避，使车右鞭之。辇者曰：所
以鞭我者，其取道远矣。伯尊因问之。辇者曰：君亲素缟，率羣臣哭之，斯流矣。如其言而河流。朱《笺》曰：李克家云，伯尊即伯宗，声相转也。会贞按：末句郦氏增，以足传意。
河水又南，崌谷水注之。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出县西北梁山，守敬按：《寰宇记》，崌谷水在韩城县南一里。今曰澽水，出韩城县西北麻线岭。东南流，横溪水注之。朱脱水字，赵、戴增。水出三累山，朱出下有于字，赵、戴删。守敬按：《大典》本、黄本并无于字。疑即今之白马潭，水出韩城县西麻林山。或谓县西北之三峡山，即三累山。其山层密三成，故俗以三累名山。按《尔雅》，山三成为昆仑邱，朱无仑字，下同。赵增云：《尔雅》作昆仑邱。《寰宇记》引此有仑字，戴增同。斯山岂亦昆仑邱乎？朱作昆邱，赵改昆仑，戴增仑字。山下水际有二石室，盖隐者之故居矣。细水东流，注于崌谷。会贞按：细水罕见，[一〇]疑是其水之误。然或以涓流●注，故变称细水，郦氏无定例也。守敬谓当作溪水，即横溪水也。侧溪山南有石室，西面有两石室，朱西面讹作面西。赵据黄本校改。戴改同。北面有二石室，皆因阿结牖，连扃接闼，所谓石室相距也。东厢石上，犹传杵臼之迹。庭中亦有旧宇处，尚髣 前基。北坎室上有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。昔子夏教
授西河，朱无授字，赵据《史记 仲尼弟子传》校增，戴增同。疑即此也，而无以辨之。朱脱以字，赵、戴增。赵云：按《寰宇记》，相州安阳县西河，《隋图经》云，卜子夏、田子方、段干木所游之处。以魏、赵多儒学，齐、鲁及邹皆谓此为西河，非龙门之西河也。守敬按：《礼记 檀弓》，子夏退而老于西河之上。郑《注》，西河，龙门至华阴之地。郦氏疑此石室为子夏教授处，下又以河水所径为子夏石室，盖皆古西河境，无以定之，故两存焉。《寰宇记》，韩城县有子夏石室，指此也。当在今韩城县西北。溪水又东南，径夏阳县故城北，守敬按：汉县属左冯翊。后汉属华山郡，在今韩城县西南。故少梁也，守敬按：本梁国，始见《左传 桓九年》；秦取之，见僖十九年；秦谓之少梁，见文十年。秦惠文王十一年，更从今名矣。守敬按：更名见《史记 秦本纪》。以上三句，《汉志》文。王莽之冀亭也。其水东南流注于河。朱无注字，《笺》曰：疑脱注字。赵增，戴改流作注。昔韩信之袭魏王豹也，以木罂自此渡。守敬按：《史记 淮阴侯传》，伏兵从夏阳，以木罂缻渡军，袭安邑，遂虏豹。
河水又南，右合陶渠水。朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出西北梁山，赵出下增县字。戴无。会贞按：今曰芝川河，出韩城县西梁山。东南流，径汉阳太守殷济精庐南。朱《笺》曰：旧本作尚，谢云，宋本作尚在，吴本改为南，似误。赵以南为是，戴谓《大典》本已作南。会贞按：明抄本亦作南。殷济无考，据下永嘉四年云云，则为晋人。精庐在今韩城县西。俗谓之子夏庙。
会贞按：因下有子夏庙，与此相近而误。陶水又南径高门南，朱陶讹作河，赵改渠云：《寰宇记》引此作陶水，准下文是渠水，又高门下落原字。守敬按：《大典》本作陶。盖层阜堕缺，故流高门之称矣。朱作东门，赵、戴改高门。赵云：按《寰宇记》同州韩城县下，引《水经注》云，高门原南有层阜，秀出云表，俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云，层阜相承，秀出云表。又东南径华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》会贞按：盖即下文殷济所立之碑。文云：高门华池，在兹夏阳。[一一]朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字，赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按：戴删，是也。今高门东去华池三里。会贞按：《史记 自序》，司马靳葬华池，司马昌等葬高门。《索隐》按，《司马迁碑》，华池在夏阳西北四里，高门在夏阳西北，去华池三里。《括地志》，高门原在韩城县西南十八里，华池在县西南七十里，唐县，即今县治。溪水又东南径夏阳县故城南。赵改溪水作渠水，云：即陶渠水也，下同。会贞按：上《崌谷水注》，又变称溪水，与此水称溪水同，则此亦变文书之耳，非讹也，不必改。服虔曰：夏阳，虢邑也，在大阳东三十里。朱此下衍城南二字，戴删《笺》曰：《春秋 僖公二年》，虞师、晋师灭下阳。杜元凯云，下阳虢邑，在河东大阳县，孙按《汉志》宏农陕县《注》，故虢国在大阳，[一二]冯翊夏阳县《注》，故少梁，龙门山在北，则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳，服氏因之，误矣。会贞按：《谷梁》亦作
夏阳，《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳，服解夏阳不误。若以夏阳县当之，则大误。观下卷叙下阳县，郦氏明引《纪年》灭下阳事，岂不知服说之夏阳即下阳？此何得引以为证？服虔云云，当是后世不学者所加。又按《史记 晋世家 集解》引服说作下阳，盖裴世期因史文作下阳而改之。如是下阳，后人何至妄加服说于此。又历高阳宫北。守敬按：宫当在今韩城县西南。又东南径司马子长墓北。会贞按：《括地志》，司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》，在县南芝川镇东南司马岭。墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。朱讹作柏。赵改桓云：《隶释》载此作树垣。何焯曰，当作桓，谓树表也。《说文》，桓亭邮表也。徐锴《系传》曰，表双立为桓。汉法，亭表四角，建大木，贯以方版，名曰桓，表县所治，两边各树一。立碑树桓，标表之制耳。宋人写本避庙讳，缺笔作●，转讹作柏也。戴作桓。守敬按：《大典》本、明抄本并作桓。《太史公自叙》曰：迁生于龙门，是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。会贞按：《注》叙崌谷水、陶渠水各入河，今溪水、芝川河下流同入河，盖水道有变迁矣。昔魏武侯与 起浮河而下，美河山之固，即于此也。朱武侯作文侯，赵、戴同。会贞按：《史记 吴起传》，以起为西河守，文侯事。浮西河而下，中流谓起曰，美哉乎山河之固，则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑，今订。
河水又南，徐水注之。朱此八字讹作《经》，南讹作西。戴改《注》，西改南，全、赵同。水出西北
梁山，赵出下增县字。守敬按：郦氏称崌谷水出县西北梁山，于陶渠水、徐水，并云出西北梁山，盖亦对县言，应梁山在夏阳西北之说，非泛对下流在东南言，指出西北也。然徐水为今之桥头河，出合阳县北梁山东峪谷，实在古夏阳之西如南，郦氏笃守古义，故亦以为出西北梁山也。东南流径汉武帝登仙宫东。守敬按：《合阳县志》，今有宫城村，在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里，在县北，皆以汉故宫名之，然则宫当在县北迤东境。东南流绝疆梁原，朱原讹作石。赵改云：《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。《汉志》左冯翊褱德县下云，《禹贡》北条荆山在南，下有强梁原。《方舆纪要》云，俗谓之朝坂，即荆山北麓矣。戴增原字，改石作右，下属。会贞按：《寰宇记》朝邑县下引《水经注》，洛水东南历强梁原，俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文，而今亡佚。所云强梁原，即《汉志》褱德之强梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所径，非朝邑地，奈何牵涉于此？此原当在今合阳县东北，盖与朝邑之原相接耳。径刘仲城北。守敬按：《通典》，河西县有刘仲城。《合阳县志》，城在县西二里，与此《注》不合，当在县北。是汉祖兄刘仲之封邑也，故徐广《史记音义》曰：合阳，国名也。朱作邵阳，《笺》云：孙云，当作合阳。按《史记 高祖纪》，代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯。《索隐》曰，合阳属冯翊。《正义》曰：在合水之阳也。戴改合。赵云：按《史表》合阳侯喜，徐广曰，一名嘉，则仲是其字。《索隐》曰，属冯翊。[一三]而《汉 诸侯王表》作合阳，《王子侯表》作合阳。《寰宇记》，冀州信都县，合阳城，汉县，高帝时，以代王喜弃国，降为合阳侯。后汉并入扶柳。
旧地理书并失所在，盖在今郡东界。《地理志》，平原郡有合阳县，云侯国，王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按：汉三辅地，例不以封侯国，故三辅县无注侯国者，刘仲之封，当在平原。高祖八年，侯刘仲是也。赵是也上增元年二字，云：是也，黄本作元年，元年下有脱文，是也，盖其剩字耳。会贞按：《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同，戴从之亦通，赵作元年是也，而有脱文剩字之臆说，由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云，仲之降封为侯，当高祖七年，《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年，乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学佺本增又径姚武壁南[一四]六字，赵亦以曹为据，谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又径刘仲城北，又径姚武壁南，郦书则是徐水径刘仲城，非河水也。亦有不合，存以俟考。其水东南径子夏陵北，会贞按：陵当在今合阳县东北。东入河。
河水又南，径子夏石室东。朱此十字，截上九字讹作《经》，水讹作入。戴改《注》，入改水，全、赵同。南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙室也。孙星衍曰：《史记 正义》引《括地志》，谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里，《水经注》云，其山崖壁立，崖半有一石室，[一五]去地五十丈，顶上平地十许顷。《隋国集记》云，此为子夏石室，退老西河居此，有卜商神祠，今见在。守敬按：《正义》所引《水经注》，见《文水》篇，不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据，可备一说，而《索隐》则谓在河
东郡之西界，盖近龙门，引刘氏云，今同州河西县，有子夏石室、学堂在，指此也。《合阳县志》有子夏洞，在县东南飞浮山。
又南过汾阴县西。
河水东际汾阴脽，朱脽讹作睢。守敬按：汾阴脽详《汾水》篇。县古城在脽侧。守敬按：《汉书 武帝纪》颜《注》引如淳曰，汾阴县治脽之上。汉县属河东郡。后汉、魏、晋因，刘渊废，后魏复置，为北乡郡治。在今荣河县北十里。汉高帝六年，封周昌为侯国。守敬按：《史》、《汉表》。《魏土地记》曰：河东郡北八十里有汾阴城，会贞按：后魏河东郡在今永济县东五里，汾阴故城在今荣河县北十里。唐及宋初之宝鼎县，即今荣河县治。《元和志》、《寰宇记》并云，宝鼎去河东一百一十里，则汾阴故城以唐、宋里计之，亦约一百二十里。后魏里度或更短缩，此八十里必误。北去汾水三里。城西北隅曰脽邱，孙星衍曰：今荣河西北。上有后土祠。守敬按：《汉书 武帝纪》颜《注》引如淳曰，后土祠在汾阴县西。《地形志》泰州北乡郡汾阴有后土祠。《元和志》，后土祠在宝鼎县西北一十一里。《封禅书》曰：元鼎四年，始立后土祠于汾阴脽邱是也。守敬按：《史记 封禅书》：天子遂东，始立后土祠汾阴脽邱。据《汉书 武帝纪》，事在元鼎四年，故徐广援以注《史》，此兼采之。又有万岁宫，守敬按：《三辅黄图》，汾阴有万岁宫，武帝造。《寰宇记》，
在宝鼎县北九里。汉宣帝神爵元年，幸万岁宫，东济大河，而神鱼舞河矣。[一六]守敬按：四句，《汉书 宣帝纪》文。昔赵简子沈栾激朱《笺》曰：《吕氏春秋》作栾徼。戴改徼。守敬按：见《吕览 骄恣》篇，而《说苑 君道》篇作栾激，《金楼子》六同，《寰宇记》宝鼎县下，《名胜志》荣河县下亦同。《汉书 扬雄传》，徼名当世。师古曰，徼或作激。盖二字形近错出也。于此，曰：吾好声色，而是子致之；吾好士，六年不进一人；是长吾过而绌吾善。朱脱长吾二字，绌讹作点。《笺》曰：《吕氏春秋》云，是长吾过而绌吾善也。赵、戴增长。戴改黜，赵改绌。君子以为能谴矣。
河水又径合阳城东，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属左冯翊，后汉、魏属华山郡。《合阳县志》，今县东南西河乡有合阳里。周威烈王之十八年，魏文侯伐秦，至郑，还筑雒阴、合阳，朱讹作汾阴合县，赵县改阳，云：据黄本。戴作阳。守敬按：明抄本作阳，考《史记 魏世家》。守敬按：《魏世家》，文侯十七年，西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。赵、戴但知合县为合阳之误，而不知汾阴亦雒阴之误也。又考《六国表》，文侯十七年，当周威烈王十八年，此十七乃十八之误。惟《表》载魏是年筑洛阳则非，当是洛下脱阴合二字。即此城也。故有莘邑矣，为太姒之国。守敬按：《括地志》，古莘国城在河西县南二十里。《世本》云，莘国，姒姓，夏禹之后。《合阳县志》，县东南有有莘里。《诗》云：在合之阳，守敬按：《说文》合字下引亦作合，今《诗》作洽。在渭之
涘。又曰：缵女维莘，长子维行。守敬按：俱《大雅 大明》篇文。谓此也。城北有瀵水，朱有讹作在，下衍北字。赵据孙潜改、删，戴改、删同。南去二水各数里。全云：即指渭、合二水。会贞按：瀵水即合水。谓指合水是，谓指渭水则非。渭水去此百余里，安得云数里？寻绎《注》文，乃指下城内、城南之二瀵水也。其水东径其城内，东入于河。又于城内侧中，朱内讹作南，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作内。有瀵水，东南出城，注于河。城南又有瀵水，东流注于河，朱流下有东字，赵据《寰宇记》引此删，戴删同。会贞按：《元和志》引无东字。水南犹有文母庙，守敬按：《寰宇记》合阳县下，今有文母祠，存祀典。《陕西通志》，太任、太姒二圣母祠，在合阳县东南四十里夏阳镇。庙前有碑，朱脱一庙字，赵、戴增。去城一十五里，水即合水也。《合阳县志》，洽河在今县西北三十里，源出梁山西峪，汉永平闲绝流，后通。俗重之，名金水。守敬按：《注》叙瀵水有五，三在河西，一在河东，一在河渚，此上三水，河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水与南瀵水，并在今合阳界内。蒲池瀵水盖即此城北之水，中瀵水盖即此城内之水，南瀵水盖即此城南之水，是称河西之三水，与《注》合。而《合阳县志》谓洽河外又有王村瀵、鲤瀵、东鲤瀵、渤池瀵、夏阳瀵五水，出县东南四十里平地，则河西之瀵凡六，与《注》异矣。县取名焉。故应劭曰：在合水之阳也。守敬按：《汉志》上颜《注》引应说同。
河水又南，瀵水入焉。会贞按：下云此瀵水历蒲坂西注河，则在陶城之南。《注》先叙瀵水注河，后叙河径陶城，盖因上连叙瀵水而类及之。然则《注》文不当实叙河水又南瀵水入焉，宜云，河水东，又有瀵水入焉，方合。水出汾阴县南四十里，西去河三里。平地开源，濆泉上涌，朱濆作溃，《笺》曰：当作濆。赵、戴改。大几如轮，深则不测，俗呼之为瀵魁。守敬按：《寰宇记》，瀵水出临晋县西三十八里。《一统志》，瀵魁泉在荣河县南南赵村。古人壅其流以为陂水，种稻，会贞按：《隋书 杨尚希传》，为蒲州刺史，引瀵水，立堤防，开稻田数千顷，民赖其利。盖因古人旧迹。东西二百步，南北一百余步，赵云：按《九域志》，河中府古迹引《水经》云，瀵水出汾阴南四十里，周回一百八十步，冬温夏冷，清澈见底。今本似缺。[一七]与合阳瀵水夹河。河中渚上，朱不重河字，赵同，戴增。又有一瀵水，守敬按：此瀵水今无考。皆潜相通，[一八]朱潜相通作相潜通。赵据《尔雅 注》校改。戴改同。故吕忱曰：《尔雅》，异出同流为瀵水。赵云：按荣河县本汉汾阴县地，道元何以不取《尔雅》郭《注》原文，仅录吕忱《字林》数语，致与经典全相乖迕，殆故以示博。今疏记于左，以正其失。《尔雅 释水》，瀵，大出尾下。《注》云，今河东汾阴县有水口如车轮许，濆沸涌出，其深无限，名之曰瀵。冯翊合阳县复有瀵，亦如之，相去数里，而夹河，河中陼上，又有一瀵。瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本出处为瀵魁，此是也。尾犹底也。守敬按：郦氏上文
所释，即钞变郭《注》说，以郭本《尔雅》瀵大出尾下，为不可解，故易以吕忱所引《尔雅》，虽以示博，殊有深意。赵氏竟以訾郦氏，疏矣。其水西南流历蒲坂西，[一九]西流注于河。
河水又南径陶城西。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《括地志》，陶城在河东县北三十里。《元和志》，在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。舜陶河滨。守敬按：《史记 五帝本纪》文。皇甫士安以为定陶，守敬按：皇甫说详见《瓠子河注》。不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，守敬按：详下蒲坂县。南去历山不远，守敬按：历山亦详下。或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。[二〇]孟津有陶河之称，守敬按：见下卷孟津。盖从此始之。守敬按：《魏书 孝庄帝纪》，车驾巡河，西至陶渚。据《北史 尒朱荣传》，陶渚在河阴西北三里，南北长堤之西，则在孟津之上。郦氏于陶城，谓陶河之称从此始，不诬也。南对蒲津关。守敬按：《魏志》，太祖西征马超、韩遂，夜渡蒲津关，[二一]即此。《元和志》，蒲坂关，一名蒲津关，在河东县西四里。《新唐志》，河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年，改为大庆关，今曰新大庆关，在朝邑县东北。汲冢《竹书纪年》：魏襄王七年，会贞按：今本《竹书》周隐王三年。秦王来见于蒲坂关。四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万，犀角、象齿焉。朱《笺》曰：《竹书》作越王使公师来献舟三百，箭五百万，及犀角、象齿。
沈炳巽曰：今本《竹书》无乘舟始罔及五字，愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本，亦云然。
又南过蒲坡县西。守敬按：汉[班《志》坂作反。]县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。
《地理志》曰：县故蒲也。守敬按：《汉志》，故曰蒲，秦更名。王莽更名蒲城。应劭曰：秦始皇东巡，见有长坂，守敬按：《元和志》，长原一名蒲坂，在河东县东二里，其原出龙骨。故加坂也。孟康曰：晋文公以赂秦，秦人还蒲于魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也。全云：孟康解，因魏寿余事而参错其说。薛瓒注《汉书》曰：《秦世家》以垣为蒲反，戴云：按《汉书》作，《秦世家》云，以垣为蒲反，此《史记 秦本纪》语。《索隐》曰，为当为易，盖字讹也。然则本非蒲也。守敬按：以上应、孟、瓒说，师古《注》并载之，而以应为是。王先谦《补注》曰，《秦纪》、《魏世家》称蒲坂，在秦始皇前，则应说亦未是也。求之经传，既无蒲名，魏地秦名，更于何世？班氏所本，无以明之。皇甫谧曰：舜所都也。或言蒲坂，或言平阳，守敬按：《汾水注》平阳下，尧、舜并都之，本此。及潘者也。朱潘讹作瀵。赵云：按舜都广宁，今直隶之怀来县，汉上谷郡之潘县也。师古曰，音普拌反。而胡三省《通鉴 注》曰，据《水经注》，潘当作瀵。然其引皇甫士安之书，则又云，或言蒲阪，或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅 不能决择所从，徒启后学之疑。《汉志》、《续志》、《晋志》、《魏志》皆作潘，亦见《
水》篇《注》，盖瀵是夹河中陼，非可以建都也。守敬按：皇甫说引见《史记 五帝本纪 集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵，而《 水注》则仍作潘。[《集韵》有潘县，无瀵县。]梅 注《通鉴》一百三十七见此瀵字，不能审正。而全氏则惊为独得，载之《水经注校》本，又特标于《经史问答》中，不意单文讹字，精审若梅 、谢山，为其所蒙若此。今城中有舜庙。守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，蒲坂城中有舜庙。《史记 五帝本纪 正义》引《永初山川记》同。《魏书 孝文帝纪》，太和二十一年，行幸蒲坂，遣使祭虞舜，修尧、舜、夏禹庙。魏秦州刺史治太和，迁都，罢州，按：钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误，其说甚辨，而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名，魏先于此置雍州，后于此置秦州，此相因而见，无可疑者也。试以《通鉴》征之，宋元嘉五年二月，魏改元神 。三月，夏人复取长安。雍州本治长安，是时夏取长安，魏仍欲得之，因于此置雍州。又九年正月，魏改元延和，六月，杨难当以子顺为秦州刺史，守上邽。十三年下云，赫连定之西迁也，[在元嘉八年。]难当遂据上邽，秋，魏讨之。难当惧，摄上邽守兵还仇池。则赫连后，秦州为难当有，此年始入魏，当太延二年，在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州，故于此置秦州。与神 初欲得雍州，先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年，秦州初入版图，无复置秦州之理，失考。惟《地形志》北华州下云，太和十五年，置东秦州，其地在此西北，则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后，改此为泰州，故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》，曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事，钱氏专据泰州为说，亦未审。置河东郡。会贞按：河东
郡旧治安邑，见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云，后魏神 元年，自安邑移郡于此城，非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。郡多流杂，[二二]朱杂讹作流离。赵改云：黄本作流杂，后卷《注》中多有之，盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按：《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《 水》两《注》，亦误作流离，而《沔水》篇三言流杂，皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安，割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》，郢、司之闲，流杂繁广，皆以徙民流杂之证。据《汉书 礼乐志》，神之出，排玉堂，周流杂，拔兰堂。则汉已有流杂之说，特未必指人言耳。谓之徙民。民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，朱《笺》曰：悬食二误，字有脱误。按《洛阳伽蓝记》，河东人刘白堕善酿酒，六月中，以罂贮酒曝日中，经旬，酒味不动，饮之香美。朝贵千里相饷，命曰鹤觞。《齐民要术》，十月桑落初冻，则收水酿者，为上时春酒。正月晦日收水，为中时春酒。赵云：按宋李垕注《东坡诗》，胡三省注《通鉴》[按梁普元年。]引《水经注》二语正同，则知相沿已久。故酒得其名矣。守敬按：《魏书 汝南王悦传》，以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》，蒲城桑落酒。然香醑之色，清白若滫浆焉。别调氛氲，不与佗同。兰熏麝越，自成馨逸。赵云：《通鉴 注》作馨远。方土之贡选，最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者，每云：索郎有顾，思同旅语。索郎，反语为桑落也。更为籍征之隽句，中书之英谈。郡南有历山，朱山下有也字，赵同。戴删。谓之历观，舜所耕处也。赵删也
字。[二三]有舜井。守敬按：《瓠子河》篇引郑玄曰，历山在河东，今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰，登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》，南去蒲坂城二十里，有历山，舜所耕。晋灼曰，历观在蒲坂县。颜师古曰，历山上有观。《括地志》，历山南有舜井。《一统志》称旧志，历山在蒲州东南三十里。会贞按：曾巩《齐州二堂记》，盖《史记 五帝纪》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏卫地。皇甫谧释，寿邱在鲁东门之北。河滨，济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释，雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁、卫间，[二四]其地相望，则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人，则历山应在齐，按《图记》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一也。[二五]予观《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居妫汭，则耕历山盖不同时，而地亦当异。世之好事者，乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。妫、汭二水出焉。南曰妫水，北曰汭水。守敬按：《隋志》河东县有妫汭水。《御览》六十四引《地记》云，河东郡首山之东北山中，有二泉水，南流者曰妫水，北流者曰汭水。今有妫水，北出历山南流，会自东来之汭水，南入于河，盖非《注》所指之水。《注》下称西径历山，又西入于河，今水则南流入河，其方向异也。此因古妫汭水为涑水所夺，后人遂别指一水以当之，详见后涑水下。西径历山下，朱西讹作乃，赵依沈炳巽校改西，戴改同。上有舜庙。守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，山上有舜庙，盖郦所本。《通
典》，河东妫汭水，今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。周处《风土记》守敬按：《隋志》，《风土记》三卷，晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。曰：旧说，舜葬上虞。又记云：耕于历山，而始宁、剡二县界上，守敬按：二县详《渐江水》篇。舜所耕田于山下，多柞树， 越之间名柞为枥，故曰历山。守敬按：《御览》八十一引《风土记》，舜，东夷之人，生于桃邱、妫水之汭，损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在，而不载葬上虞及耕历山，与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》，上虞县东有姚邱，即舜葬之所。东又有谷林，即舜生之地。复有历山，舜耕于此。与周说略同。余案：周处此《志》为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比宁壤。朱作宁怀，《笺》曰：宁字误，当作宁怀。《括地志》，河内郡获嘉县有宁城，而怀县亦属河内，又妫州怀戎县西有舜井。《路史 国名记》云：阳处父聘卫过宁，一作宁。全云：宁怀当作宁壤。宁与宁通，即指舜都广宁。朱《笺》强引河内之宁城，于舜何与？又引妫州怀戎之舜井，以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎？[二六]盖谓以历山在东越，犹之以广宁之壤为舜都也。赵云：宁与宁音同通用。朱氏引《路史》，固自言之矣，又以误字目之，何也？更为失志记之本体，差实录之常经矣。历山妫汭言是，则安于彼乖矣。《尚书》所谓厘降二女于妫汭也。会贞按：《尧典》文。孔安国曰：居妫水之内。会贞按：《书 传》作妫水之汭，《史记 五帝本纪 集解》，《御览》六十四引并同。《释文》，汭，水之内
也。郦氏岂以训诂代本字耶？下王、皇甫、马说，并引见《御览》。王肃曰：妫汭，虞地名。皇甫谧曰：纳二女于妫水之汭。马季长曰：水所入曰汭。朱入作出，赵、戴同。守敬按：《禹贡》雍州，泾属渭汭。《释文》，马曰，属，入也。《说文》，汭，水相入也。然则马《书 注》当是，属，入也，水所入曰汭。《御览》亦引作入。今订。然则汭似非水名。守敬按：汭自非水名，阎百诗历引《左传》，汉汭、渭汭、洛汭、雒汭、夏汭、罗汭、豫章之汭、沙汭、淮汭、桐汭以明之。而今见有二水，异源同归，浑流西注入于河。
河水南径雷首山西。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。朱南上有又字，戴无。守敬按：明抄本、黄本并无又字。山临大河，北去蒲坂三十里。《尚书》所谓壶口、雷首者也。朱脱也字。全、赵、戴增。守敬按：《禹贡》文，壶口详《汾水》篇。俗亦谓之尧山。守敬按：《寰宇记》，尧山在河东县南二十八里。山上有故城，世又曰尧城。守敬按：《元和志》，故尧城在河东县南二十八里。阚骃曰：蒲坂，尧都。[二七]张澍曰：按皇甫谧云，蒲坂，舜所都。阚氏以为尧都，未详所据。按《地理志》曰：县有尧山、首山祠，朱首作有，下无山字，赵依《汉志》改、增。戴改、增同。守敬按：《郊祀志》首山，晋灼曰，《地理志》，首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证。郦氏谓雷首俗亦谓之尧山，是以雷首为即尧山，而《汉志》则明标二山。故钱坫云，尧山在今蒲州府城东南十五
里，首山在府城南三十里。王先谦曰，《志》云有二祠，首山盖祠夷齐，尧山即祠尧矣。雷首山在南。守敬按：《禹贡山水泽地所在》作东南，然郦氏称山北去蒲坂三十里，则固专从《汉志》，以在南为据矣。事有似而非，非而是，戴作似。千载眇邈，非所详耳。会贞按：《海内东经》郭《注》，凡山川或有同名而异实，或同实而异名，或一实而数名，似是而非，似非而异，且历年久远，古今变易，语有楚、夏，名号不同，未得详也。郦氏所本，盖以雷首、尧山、首山，名称错出，是非莫定，故以为非所详矣。
又南，涑水注之。朱此六字作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出河北县县详后永乐涧水下。雷首山。全云：此别是河北县之涑水，非闻喜县之涑水也。盖闻喜之涑水，《水经 涑水》以为出东山黍葭谷，《注》以为至周阳与洮水合。《通鉴地理通释》所云，在陕州夏县北四十里者是也。河北之涑水，则雷水，亦即阳安涧水。《地理通释》所云，在河中府临晋县东十二里者是也。近人合而一之。乐史曰，涑川自闻喜接河。今《涑水》篇但言涑水入张泽，而不言张泽之所入。又曰，西北去蒲坂一十五里，然则闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，而又皆名涑水。道元不细剖之，两处并引《左传》伐我涑川之语，已自蒙混。及读《唐志》，虞乡县北十五里有涑水渠，贞观十七年，蒲州刺史薛万彻所开，自闻喜引流入临晋以溉田。乃恍然曰，是两涑水所由合也。《盐池图说》曰，涑水中尾多窄，至临晋而小溪诸水咸注之。不知涑水本至张阳而止，所谓中尾多窄者，出于人力之通也。过此则又一涑水也。若《左传》之涑川，则在闻喜，不在蒲坂，盖王官城亦在闻喜故也。一清按：全氏之说甚辨，然涑水实非有二
也。涑之别曰洮，而其截为二则自金天氏始。《左氏传》云，台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原，帝用嘉之，封诸汾川。则是张阳泽乃台骀之遗迹，故《禹贡》曰，既修太原，至于岳阳，盖治汾、洮之水也。曰修者，修鲧之功，至于岳阳而止。岳阳，霍太山之阳也，其不及河可知。鲧且不毁台骀之业，至唐乃沟而通之，此数千年之水道一变也。又征之杜元凯之言矣。《左传 成十三年 注》云，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。是二涑水本有相通之道，杜故云然。杜又在郦前，惟其有道可通，唐人乃得沟而合之。如二涑水各异，则源流判然，何以称名合一乎？守敬按：全、赵二说，皆疑闻喜、河北两涑水有相通之道，而终无实据。全氏谓闻喜之涑水所入，正与河北之涑水所出相接，是矣；而谓《唐志》自闻喜引流入临晋者，为沟通之证，则非。盖引水至临晋，是引之入北，非凿而南下也。赵氏引《左传》宣汾、洮，障大泽，只可为张泽之证，不得为二涑水相连之证。引杜氏说是矣，亦未得其异同之故，岂谓《水经》之涑水至张泽而止，竟无下流乎？盖郦氏依附《经》文，非其大误者，不为改作。闻喜涑水之经，至张泽而止，其《注》亦止于张泽。而《河水经》文，却有又南涑水注之之文，郦氏遂即就此《注》释之。其云水出河北雷首山者，原本当是水自河北雷首山云云，以遥接《涑水》篇至张泽之文。下文又引《左传》谓之涑川，以印证与闻喜之涑水为一水，故不嫌复出。浅人不检照《涑水》篇无下流，遂改为出雷首山。无论划涑水为二，而郦氏两引《左传》涑水之文，真为善忘矣！盖今日涑水自张泽西入河之道，即郦氏所云妫汭之道。知然者，郦氏叙妫汭水入河在涑水之前，涑水又在渭水入河之前，若如今世所指为妫汭水者，在虞乡之南，其入河远在渭水之下，与故书雅记皆不合。张泽既夺妫汭之道入河，遂不复南下，妫
汭水亦无可位置，而河北涑水竟无着落矣。涑水入河改道，不能定为何时，大抵在宋以前。《寰宇记》河东县下所引，已是改本，然又谓其历桑泉界，是亦以闻喜、河北两涑水为一也。或疑今日涑水入河之道在蒲坂，与杜氏说合，河北之涑水入河，似与杜说异，不知涑水过河北之后，仍西南流，至蒲坂入河，与杜说原不背也。县北与蒲坂分山，守敬按：山在河北之北，蒲坂之南，横亘二县闲，故云二县分山。有夷、齐庙。守敬按：《御览》四十引戴延之《西征记》，今河东蒲坂南首阳，有夷、齐祠。《寰宇记》，祠在河东县北三十五里。《一统志》在永济县南首阳山，而引《魏书 宣武帝纪》，正始元年，诏立夷、齐庙于首阳山。又引蔡邕所撰《夷齐碑记》内述其事原于苏腾，则非也。魏诏并立周旦庙于首阳，《注》下卷叙首阳，明载苏腾等所立之碑，则皆指河南之首阳，何得牵混于此？惟云，汉已祠之，极是。盖《汉志》已称有首山祠也。阚骃《十三州志》曰：山一名独头山，会贞按：独，兽名，似猿，此殆以形似名。《初学记》二十二引《遁甲开山图》，河东有独头山，多青檀，可以为良工。《括地志》亦云，薄山一名雷首，一名独头。夷、齐所隐也。守敬按：《吕氏春秋 有始览》高《注》，首山在蒲坂之南，河曲之中，伯夷所隐也。山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂邱阜，俗谓之夷、齐墓也。朱也字讹在其水下，赵、戴移。赵云：阎若璩《四书释地》曰，《史记 正义》，首阳山凡五所，王伯厚考《曾子》书，以为在蒲坂舜都者得之。莫征信于郦《注》，然已两说互存，盖莫能定尔。守敬按：钱坫曰，马融云，首阳山在蒲阪，华山之北，河曲之中，伯夷所隐也。考古
夷、齐所隐首阳有三说，曹大家《幽通赋 注》谓在陇西，即陇西郡首阳县，在今渭源县西二十里。[二八]戴延之《西征记》谓在洛阳东北。《水经注》云，或云，夷、齐饿死在此，在今偃师县西北二十里。一言在此，但夷、齐之歌，自称西山，而蒲坂之山，无西山之目。若以在周之西论之，则作陇西者是。惟自唐以后，皆推本马融，建祠定祀，证古者因循莫改，殊难辨其真正焉。其水西南流，亦曰雷水。《穆天子传》四曰：壬戌，天子至于雷首。犬戎胡觞天子于雷首之阿，会贞按：《书钞》八十二引亦作雷首，今本《穆天子传》作雷水。乃献良马四六，[二九]天子使孔牙受之于雷水之干是也。朱《笺》曰：《穆天子传》，良马作食马，作受之于雷水之平。赵云：按良马见于经典。良马四六，所献二十四匹也。雷水之干，干是水涯。《诗 魏风》，寘之河之干兮。《传》曰，干，厓也。朱氏所引皆误。会贞按：《左传 闵二年》，虢公败犬戎于渭汭。杜《注》，犬戎，西戎别在中国者。雷首与渭汭止一河之隔，则此地有犬戎不足异。乃董增龄《国语 疏》，因韦昭言犬戎在荒服，谓郦引《穆天子传》与荒服之说悖，疏矣。昔赵盾田首山，食祁弥明翳桑之下，朱《笺》曰：《左传》作提弥明。全云：祁、提音近致讹。然食者别是灵辄，非提弥明。《史记》则以翳桑饿人为祁弥明，斯乃善长有意舍《左》用《史》，义门所谓故以示博者也。赵云：《公羊传》作祁弥明，此是道元有意立异，非传写之误。《史记》作示眯明，邹诞生音示眯为祁弥。守敬按：提弥明见《左传 宣二年》，祁弥明见《公羊传 宣六年》。《汉书 人表》五亦作祁弥明，示眯明见《史记 晋世家》。《左传 宣二年》释文、《续汉志 注》
引《史记》又作祇。即于此也。涑水又西南流注于河，《春秋左传》谓之涑川者也。守敬按：《左传 成十三年》，晋侯使吕相绝秦，曰，伐我涑川。俗谓之阳安涧水。
又南至华阴守敬按：华阴见《禹贡》，华阴县详《渭水》篇。潼关，渭水从西来注之。
汲郡朱作冢，《笺》曰：旧本作汲都，乃汲郡之讹。吴改冢，戴、赵改郡。《竹书纪年》曰：晋惠公十五年，全云：沈炳巽曰，晋惠公以十四年卒，无十五年，乃周襄王之十五年。是年，秦纳重耳，次年至河《经》上，则周襄王之十六年也。《涑水》篇误同。守敬按：《春秋经》书，晋里克弒其君卓，在鲁僖公十年正月。晋用夏正，则九年之十一月也。国君踰年改元，则鲁僖公十年，晋惠公之元年。至僖公二十四年冬，书，晋侯夷吾卒。是晋惠在位实十五年，故《晋语》亦云，十五年十月，惠公卒。郦氏于《河水》、《涑水》两引《竹书》，并作十五年，而《左传》则系晋惠公卒于僖公二十三年九月，显与《经》背。杜氏以《经》在明年，从赴解之，不知实《左氏》误也。《史记》又沿《左氏》之误。秦穆公帅师送公子重耳，涉自河曲。《春秋左氏 僖公二十四年》，秦伯纳之，及河，子犯以璧授公子，曰：臣负羁绁，会贞按：古卷本《左传》作绁，《说文》引亦作绁，并与此同。《唐石经》避庙讳偏傍作绁，[三〇]今本沿之，犹《论语》缧绁，今作绁也。从君巡于天下，臣之罪多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。会贞按：今本《左传》亦作亡，古卷本作逃。公子曰：所不与舅氏同心者，
有如白水。投璧于此。朱投讹作授，《笺》曰：《左传》作投。赵、戴改。子推笑曰：朱笑讹作哭，赵同，戴改。天开公子，子犯以为功，吾不忍与同位，遂逃焉。全云：按上半皆《左氏》语，子推以下则《史记》语也。但言贪天为力之非，而逃于未入国之先，则非以禄之不及也，高于他书所云矣。守敬按：末句，《史记 晋世家》作乃自隐。郦氏抄变其辞。
河水历船司空与渭水会。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《汉书 地理志》：朱志下有曰字，赵同，戴删。旧京兆尹之属县也。朱尹讹作郡，赵、戴改。赵云：既引《汉志》，不当云旧也。守敬按：县后汉废。在今华阴县东北五十里。[三一]互见《渭水注》。古语云：朱作左邱明《国语》云，《笺》曰：按巨灵事在薛综《西京赋 注》，引古语云云，非《左氏》、《国语》也，此误记耳。守敬按：《初学记》五、《御览》三十九引薛综《注》，亦作古语云，不第本书足据也。又《史记 封禅书 正义》作谓云，误，官本改谓作注，亦非。华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，会贞按：《地形志》华阴县有巨灵原。手荡脚蹋，开而为两，会贞按：扬雄《河东赋》，河灵矍踢，瓜华蹈衰，[三二]是西汉已有此说。今掌足之迹仍存。会贞按：薛《注》作手足之迹，于今尚在。《初学记》引作今覩手迹于华岳上，指掌之形具在，脚迹在首阳山下，亦存。《封禅书 正义》作今脚迹在东首阳下，手掌在华山。《遁甲开山图》各本遁甲俱作华岩。守敬按：《文选》李《注》引作《遁甲开山图》，今订。曰：
有巨灵胡者，守敬按：《御览》一引无胡字。偏得坤元之道，朱作偏得神元之道，赵同。戴改偏作徧，改神作坤。守敬按：《文选》李《注》、《御览》引并作徧。然考《封禅书 正义》引作偏。《庄子》有庚桑楚者，偏得老聃之道，与此义同。神元，《封禅书 正义》作神仙。《御览》又作元神，亦非。《文选 注》作坤元，坤元出《易经》，全、戴改坤，是也。能造山川，出江河，朱脱江字，赵同，戴增。守敬按：《文选 注》、《封禅书 正义》并有江字。所谓巨灵赑屃，首冠灵山者也。守敬按：二语出左思《吴都赋》，见《文选》。[三三]赑作●。常有好事之人，戴人改士。故升华岳而观厥迹焉。自下庙历列柏，南行十一里，会贞按：《渭水注》华山下，晋太康八年，宏农太守卫叔始，华阴令裴仲恂，役其逸力，修立坛庙，夹道树柏，迄于山阴。东回三里，至中祠；又西南出五里，至南祠，谓之北君祠。诸欲升山者，至此皆祈请焉。会贞按：《初学记》，此二语在又屈一祠下。从此南入谷七里，朱此作北，全据孙潜校改。赵、戴改同。又届一祠，谓之石养父母，石龛木主存焉。又南出一里至天井。朱又讹作入，《笺》曰：克家云，疑作又。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作又。井裁容人，穴空迂回，顿曲而上，朱顿讹作倾，赵据《初学记》引此改，戴改同。可高六丈余。山上又有微涓细水，流入井中，亦不甚沾。人上者皆所由涉，戴改陟。更无别路。欲出井，望空视明，如在室窥窗也。出井东南行二里，峻坂斗上斗
下。降此坂二里许，又复东上百丈崖，升降皆须扳绳挽葛而行矣。南上四里，路到石壁，缘旁稍进，径一百余步。由此西南出六里，又至一神，名曰胡越寺。朱作胡趋寺，《笺》曰：郭缘生《述征记》神作祠，趋作越。戴改祠，改越。全云：《地形志》，县下每载有祠，但直作神字，疑是北人竟以神字当祠字耳。[三四]缘生南人，自当曰祠。善长则袭其方言，或曰神，或曰祠，参用之。朱《笺》尚未博考也。赵云：胡越寺无可考。守敬按：《魏书 灵皇后传》，幸嵩高山，废诸淫祀，而胡天神不在其列。此胡越寺盖亦胡天神欤？神像有童子之容。从祠南历夹岭，广裁三尺余，两箱悬崖数万仞，朱无悬字，《笺》曰：宋本有悬字。赵、戴增。守敬按：《大典》本、明抄本并有悬字。窥不见底。祀祠有感，则云与之平，朱有也字，《笺》曰：宋本无也字。戴、赵删。守敬按：《大典》本、明抄本并无也字。然后敢度，犹须骑岭抽身，渐以就进，故世谓斯岭为搦岭矣。度此二里，便届山顶，朱便作复，赵据黄本改，戴作便。全云：孙潜本作便。会贞按：《大典》本、明抄本并作便。《初学记》同。上方七里，灵泉二所：会贞按：二泉互见《渭水》篇。一名蒲池，西流注于涧，一名太上泉，东注涧下。上宫神庙近东北隅，其中塞实杂物，事难详载。自上宫东北出四百五十步，有屈岭，东南望巨灵手迹，惟见洪崖赤壁而已，都无山下上观之分均矣。朱《笺》曰：分均字有 误，盖言
山下上观，似有掌足之迹，及至上宫而望掌足处，但见洪崖赤壁而已，无复分均之迹也。《唐文粹》载王涯《仙掌辨》曰：华岳首峯，有五崖，比壑，破岩而列，自下远而望之，偶为掌形，旧俗谓是巨灵之迹。余往观焉，诞哉此说乎？会贞按：此文明言望巨灵手迹，乃朱氏以掌足并言，失之。自下庙历列柏以下至此，郭缘生《述征记》及《华山记》文，引见《初学记》，较略。华山又引《渭水注》下。
河在关内南流，潼激关山，因谓之潼关。守敬按：潼，《广韵》音同，《集韵》音同，又音冲。《寰宇记》引《三辅记》，潼关本名冲关，河水自龙门冲激至华山东，故以名之。郦氏因直作潼激关山谓之潼关。《元和志》，潼关在华阴县东北三十九里。今为潼关厅，关详见下。灌水注之，戴据《山海经》灌改濩。守敬按：灌、濩形近，安知非今本《山海经》之误，何不两存之？水出松果之山，朱山讹作上。赵改云：锺伯敬云，水出松果之上，奇境奇语。《卮林》云，《山海经》，太华之山，东六十里曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭。则灌水当作濩水，之上当作之山。松果山名，伯敬岂以为悬泉树杪，激波水末乎？戴作山。守敬按：《大典》本、明抄本并作山。《寰宇记》，松果山在华阴县东南二十七里。又《文选 长杨赋 注》作松梁之山。今水曰潼水，出潼关厅南三十里潼谷。北流径通谷，世亦谓之通谷水，守敬按：《广韵》、《集韵》，潼，又音通，则此作通谷者，字随音变也。东北注于河。守敬按：《山海经》言注渭，此言注河者，华阴、潼关之间，河渭所会，水受通称也。[三五]今水亦入河。《述征记》所谓潼谷水者也。会贞按：《寰宇记》，潼谷水在华阴县东四十里。或说，因
水以名地也。会贞按：《寰宇记》，潼关有潼水。《三辅记》，关因水得名，水去关一里。如《三辅记》文，则此当作因水以名关，地字误也。盖上本言河水潼激关山，谓之潼关，而又有关因潼水得名之说，故兼采以广异闻，作地字则无着矣。河水自潼关北，东流，[三六]朱北字讹在东字下，赵、戴同。守敬按：《西征记》作北东，谓自潼关之北东流也，今乙。水侧有长坂，谓之黄巷坂，朱下巷作卷，赵、戴依此改。守敬按：三句，《西征记》文，引见《文选 西征赋 注》。傍绝 ，赵、戴傍上增坂字。会贞按：此句紧接上文说，不必增字。此以下三句，《述征记》文，引见《书钞》[一百五十七]。涉此坂以升潼关，戴涉改陟。所谓泝黄巷以济潼矣。朱潼下有关字，《笺》曰：潘岳《西征赋》云，黄巷以济潼。何焯校，衍关字。赵云：按今《西征赋》泝作愬。《通典》虢州宏农县有黄巷陌，引《西征赋》亦作黄巷字。《寰宇记》陕州阌乡县下云，黄巷坂即潼关路。引《述征记》、《西征赋》俱作黄巷，[三七]疑巷字是近代传写之误。守敬按：颜师古《匡谬正俗》，黄巷者，盖谓潼关之外，深道如巷，土色正黄，故谓之黄巷。过此长巷，即至潼关。说者乃谓巷当作卷，音去权反，今黄天原是。不知行道乃在平川，非 原也。又唐李元谅《颂》云，北连绎台，南抵黄巷。金石之文，尤为可据。《元和志》，黄巷坂在阌乡县西北二十五里。在今潼关厅东南，黄河南岸。历北出东崤，朱崤讹作●，《笺》曰：《西都赋》云，左据函谷，二崤之阻。则此当作东崤。会贞按：《元和志》引此作东崤，东崤即土崤，说见《谷水》篇。通谓之函谷关也。邃岸天高，空谷幽深， 道之峡，车不方轨，号曰天崄。会贞按：
《寰宇记》灵宝县下，引崔浩《汉志 注》，东自崤山，西至潼津，通名函谷，号曰天险。华阴县下引《三辅记》，自函谷至于潼关，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏。而《元和志》永宁县但云，东崤长坂数里，峻阜绝涧，车不能方轨。依此《注》则不惟东崤然也。故《西京赋》曰：岩崄周固，衿带易守，会贞按：张衡《西京赋》语，见《文选》。所谓秦得百二，并吞诸侯也。朱《笺》曰：秦得百二两语，是张载《剑阁铭》。会贞按：《铭》见《晋书》本传。是以王元说隗嚣曰：请以一丸泥东封函谷关，图王不成，其弊足霸矣。会贞按：此《后汉书 隗嚣传》文。章怀谓图霸云云，本前汉徐乐说。然考《史记 越世家》已有之。全云：按何焯曰，函谷关、潼关，盖一地而异名也。《通典》汉武帝徙函谷关于新安，至献帝西幸出关，犹在新安。建安十六年，曹操破马超于潼关，即是中间移此，所谓国之巨防，不为细事，而史官失之。是以杜岐公亦直谓函谷关即潼关，特徙其地耳。然《通典》于新安县下云，魏明帝景初元年，河南尹卢延，请却函谷关于崤下。宏农守杜恕议以东徙潼关着郡下，省函谷关，徙蒯关于卢氏。正始元年，宏农守孟康请移函谷关，更号大崤关，又为金关。《地理志》曰，是年废函谷关，然则潼关置于季汉，而函谷关废于魏之正始，岐公前说，未经刊正，而善长亦同此误耳。王元泥封之说，岂指华阴之潼关乎？郭缘生《记》守敬按：《隋志》，《述征记》二卷，郭缘生撰。《新唐志》同。《旧唐志》有郭象《述征记》二卷，当即此书，误题郭象耳。曰：汉末之乱，魏武征韩遂、马超，连兵此地。守敬按：《魏志 武帝纪》，建安十六年，马超、韩遂等屯潼关，公西征，与夹
关而军，卒破之。今际河之西，有曹公垒。守敬按：《元和志》，曹公故垒，在阌乡县西二十五里。《方舆纪要》，在县西二十里。道东原上，朱东讹作来，赵、戴改。赵云：吴本作东。按吴亦讹，惟项絪本作东。云李典营。守敬按：云当作有，[三八]《魏志 李典传》，失载从征马超、韩遂事。义熙十三年，王师曾据此垒。守敬按：《通鉴》晋义熙十三年，王镇恶引兵抵潼关，又檀道济、沈林子至潼关，破秦鲁公绍，不言据曹公垒。至十四年，王敬先戍曹公垒，则克长安后事，非缘生所指矣。《西征记》守敬按：《隋志》，《西征记》二卷，戴延之撰。又有《西征记》一卷，戴祚撰。章宗源《考证》云，《封氏闻见记》言，祚晋末从刘裕西征姚泓。《水经 洛水注》言，延之从刘武王西征，是祚乃延之名，而以字行也。两《唐志》惟有戴祚，无延之。曰：沿路逶迤，入函道六里，全云：柳佥本作函谷道。有旧城，朱无有字，赵据《方舆纪要》校增。戴增同。城周百余步，北临大河，南对高山，姚氏置关以守峡。守敬按：《十六国春秋》作崄。《通鉴》，秦主泓使鲁公绍督姚鸾等守潼关，绍寻遣鸾屯大路，以断檀道济粮道。此城在路中，盖即鸾所筑而守也。宋武王入长安，戴改王作帝。守敬按：《洛水注》亦称刘武王，盖以其时尚未篡晋，故称武王也。入长安在义熙十三年。檀道济、王镇恶或据山为营，或平地结垒，朱地讹作城，赵、戴改。为大小七营，滨带河险。守敬按：《宋书 檀道济传》，进据潼关，与诸军共破姚绍。《王镇恶传》，径据潼关，与贼相持。《寰宇记》，宋武七营
皆在阌乡县西沿河。姚氏亦保据山原，陵阜之上，朱脱陵字。赵据《十六国春秋》校增。戴增同。尚传故迹矣。关之直北，隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵。全云：《史记》作封陵。守敬按：《燕策》作封陵。《史记 秦本纪》、《魏世家》、《年表》同。《竹书纪年》作封谷。戴延之所谓风塠者也。朱《笺》曰：风塠，《御览》作风堆。又引戴延之《西征记》，伏羲、女娲，风姓也，此当是女娲之墓。《九域志》，女娲墓在今潼关口河滩上，屹然介河，有木数株，虽暴涨不漂没也。守敬按：塠为堆之俗体，今《御览》五十六作埏，又塠之讹文也。《元和志》，风陵堆山在河东县南五十五里，与潼关相对。《一统志》称，旧志，风陵坡在蒲州南六十里风陵乡。南则河滨姚氏之营，与晋对岸。守敬按：即指上文所言。
河水又东北，玉涧水注之。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水南出玉溪，守敬按：《隋志》闅乡县有玉涧。今曰玉溪河，出阌乡县西南秦山。北流径皇天原西。守敬按：《通鉴》隋大业九年，宇文述等追杨玄感于皇天原，即此。《一统志》，在今阌乡县西南四十五里。周固记开山[三九]东首，上平博，守敬按：周固记未闻。周固记开山五字，疑开山图曰关五字之颠倒错乱。盖上详潼关，并言关之直北，此地在关东，故知言关东首也。方可里余，三面壁立，高千许仞，汉世祭天于其上，守敬按：此事，两《汉志》不载。名之为皇天原，上有汉
武帝思子台。守敬按：此与后归来望思台非一地，武帝思子事详后。又北径阌乡城西。戴改阌作閺，下同。守敬按：《阌乡县志》，城在县西四十里。《郡国志》曰：宏农湖县有闅乡。全云：按师古曰，阌本从●，许密反，后误作受，而妄音汝授反。今俗读闻音，则以闅与阌近致讹，传呼失其实也。赵云：按《后汉书 郑兴传》云，客授阌乡。章怀《注》云，阌音闻，建安中改作闻。今世但有闻音，而许密反之音隐矣。又李宏宪云，阌，古文闻字。《说文》，从门，受声，则知阌即闻也。世谓之阌乡水也。会贞按：《宋书 柳元景传》，元嘉二十七年北伐，虏将杜道生率众至阌乡水。魏尚书仆射[四〇]阌乡侯河东卫伯儒之故邑。朱《笺》曰：《魏志》云，卫觊，字伯儒，文帝时官尚书，封阳吉亭侯。明帝即位，进封阌乡侯。其水北流注于河。
河水又东径阌乡城北，东与全鸠涧水合。朱此十六字讹作《经》，又城北作侯河，《笺》曰：孙云，侯河当作城南。戴改《注》，改城北。全、赵改《注》，改城南。会贞按：阌乡城为玉涧水所径，确在河南，河水何能径城南？戴改城北，是也。水出南山，朱出讹作北。赵据吴本改。戴作出。守敬按：《大典》本、黄本并作出。《汉书 戾太子传》，东至湖，藏匿泉鸠涧。[四一]师古曰，泉鸠水在阌乡县东南十五里。《隋志》作全鸠涧。《阌乡县志》谓水在县西南三十五里，盖即出秦岭之十二涧河也。北径皇天原东。《述征记》曰：全节，地名也。朱《笺》曰：《图经》云，全节即《汉书》，全鸠里，戾太子死处，
在阌乡县东十里鸠涧西。会贞按：《笺》本《文选 西征赋》纷吾既迈此全节句《注》文，但全节即《汉书》三句，是李善语，末句是李引《图经》，《笺》谓皆《图经》说，误。锺、项本又删去末句，尤误。其西名桃原，古之桃林，会贞按：《西征赋 注》引同，惟《述征记》误作《东征记》。周武王克殷，休牛之地矣。会贞按：《周书 武成》篇，放牛于桃林之野，示天下弗服。《西征赋》，问休牛之故林。《西征赋》曰：咸征名于桃园者也。戴园改原。会贞按：潘岳《西征赋》见《文选》，作园。其咸作感则误。[四二]《晋太康地记》曰：桃林在阌乡南谷中。守敬按：《山海经》郭《注》同。其水又北流注于河，朱又北流作入北河，《笺》曰：孙云，北河疑作河北，盖谓河北县也。赵依改作入河北。戴改又北流。守敬按：如孙说，则注文当有县字，既无县字，则非指河北县审矣。戴改是也。
又东过河北县南。
县与湖县分河。守敬按：河北县在河北，湖县在河南，二县以河为界，故云分河。湖县详下。蓼水出襄山蓼谷，西南流注于河。朱无注字，戴改流作注。赵增注字。守敬按：《一统志》，河北故城，今芮城县东北里许。据此《注》叙河水东流，自河北城南，东径芮城，又东径湖县故城北，又云，湖水径湖县东而北流入于河。湖水在今阌乡县之西，今芮城县在阌乡县东北，河水先径河北芮城，后径湖县，是芮城在今芮城县之西，河北县尤在其西。《元和志》云，芮城县[唐芮城即今芮城县治。]本汉
河北县地。故魏城在芮城县北五里。故芮城在县西二十里。截然分明，与此《注》说合。后人不加详审，混魏城、芮城、河北为一，谓河北在今芮城东北五里，或谓在东北七里，皆误。《一统志》谓在东北里许，亦误。
河水又东，永乐 水注之。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水北出于薄山，南流径河北县故城西，故魏国也。晋献公灭魏，以封毕万。卜偃曰：魏，大名也。万后其昌乎？守敬按：见《左传 闵元年》。后乃县之。在河之北，故曰河北县也。今城南、西二面，并去大河可二十余里，守敬按：《汉志》，魏国在晋之南河曲。故其诗曰，寘诸河之侧。北去首山一十许里，守敬按：首山详上文。处河山之闲，土地迫隘，守敬按：《魏风 葛屦》篇《序》，魏地陿隘。故《魏风》着《十亩》之诗也。守敬按：《诗 序》，《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。城内有龙泉，南流出城，又南，断而不流。永乐溪水又南，入于河。余按《中山经》，朱脱山字，赵、戴增。即渠猪之水也。守敬按：见下。太史公《封禅书》称华山以西，名山七，薄山其一焉。朱山下有有字，赵、戴删。守敬按：华山以西，何能有河东之山？徐广云，或是字误。薄山，即襄山也。徐广曰：蒲坂县有襄山。守敬按：《集解》引徐说。《山海经》曰：蒲山之首，守敬按：原书蒲作薄，二字通。曰甘枣之山，朱作甘
桑，《笺》曰：今《山海经》作甘枣之山。《括地志》云，蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山。赵、戴改甘枣。共水出焉，而西流注于河。东则渠猪之山，渠猪之水出焉，而南流注于河。如准《封禅书》，二水无西南注河之理。朱注作流，赵同，戴改。今诊蓼水川流所趣，赵作趋。与共水相扶；永乐溪水导源注于河，又与渠猪势合。蒲山统目总称，亦与襄山不殊。故扬雄《河东赋》曰：河灵玃踼，赵改玃踢，戴改矍踢。掌华蹈襄。赵云：沈氏曰，原赋作 华蹈衰。苏林曰，衰，衰山也。[四三]师古曰， ，古掌字。注云：襄山在潼关北十余里。会贞按：此应劭说，引见《封禅书 索隐》。以是推之，知襄山在蒲坂，溪水即渠猪之水也。朱溪讹作蓼，赵同，戴改。守敬按：以上文蓼水与共水相扶，永乐溪水与渠猪势合核之，戴改是也。而《寰宇记》云：渠猪水一名蓼水，是乐氏所见《水经注》已误。
河水自河北城南，东径芮城。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。二城之中，有段干木冢。守敬按：《寰宇记》，段干木墓在芮城县东北十五里，在古魏城东，坟高三尺，有祠存。唐贞观十年，勅禁樵采。而《元和志》又云，李义县东北二十五里，有段干木墓。干木，晋之贤人也。魏文侯过其门，轼其庐，戴改轼作式。守敬按：轼、式通。所谓德尊万古，芳越来今矣。守敬
按：《史记 魏世家》，文侯客段干木，过其闾，未尝不轼。《正义》引皇甫谧《高士传》，文侯曰，段干木，贤者也。先乎德，富乎义，势不若德贵，财不若义高。汲冢《竹书纪年》曰：晋武公元年，会贞按：今本《竹书》周桓王五年。尚一军。会贞按：今本《竹书》，尚一军三字在桓王四年，曲沃庄伯卒，子称立，是为武公下，其年为庄伯十五年，在武公元年前一年。故何焯曰，是庄伯十五年事。而全氏驳之曰，武公晚年始作二军，何以此紏《竹书》，未核也。殊失何意。盖何谓尚一军不在此年，非谓此时不止一军也。[四四]芮人乘京，荀人，董伯荀国见《汾水注》。皆叛。匪直大荔故芮也，守敬按：《汉志》，临晋故大荔，芮乡故芮国。此亦有焉。全云：按大荔之戎，亦名芮戎，在北地；而芮伯之国在临晋。其后，大荔灭于秦，种落盖有居于临晋者，汉人遂合芮戎、芮伯之国而一之，谓临晋即故大荔，是大缪也。惟善长稍辨之，曰，匪直大荔故芮也，此亦有焉，则二芮了然矣，而读其《注》者鲜知之。《纪年》又云：晋武公七年，守敬按：今本《竹书》周桓王十一年。芮伯万之母芮姜逐万，万出奔魏。守敬按：今本《竹书》只有芮伯万出奔魏六字，此所引与《左传 桓三年》文略同。八年，周桓王十二年。周师、虢师围魏，朱围作图，《笺》曰：今《竹书》作围。赵、戴改。守敬按：今《竹书》作王师、秦师，据《左传 桓四年》，秋，秦师侵芮，败焉。冬，王师围魏，执芮伯以归。似今本《竹书》作秦师为是。然《路史 国名纪》亦引作虢师，疑《竹书》与《左传》传闻异辞。今本《竹书》作秦师，又后人依《左传》改之，取芮伯万而东之。戴删之字。守敬按：非也。《竹书》
有之字，《左传》亦有。九年，周桓王十三年。戎人逆芮伯万于郏。赵云：《左传 文公三年》，秦伯伐晋，取王官及郊。郏字误。守敬按：各本《竹书》并作郊，《路史 国名纪 注》则引作郏，与此同。《竹书》上云，周师、虢师取万而东之，东即戎逆万之地也。考《左传 桓七年》，王迁盟向之民于郏。杜《注》，郏，王城也。昭十二年，原伯绞奔郊。《注》，郊，周邑。是作郊、作郏并通，当两存之。赵以郏为误，非也，而以晋之郊为说，尤非。既云东之，必不复在晋境也。斯城亦或伯万戴改伯万作芮伯。之故画也。朱《笺》曰：画字误，疑是疆字。赵云：画，界限也。《左传》，芒芒禹迹，画为九州岛。故画犹故疆也。河水右会盘涧水。朱此句讹作《经》，右作又，脱水字。戴改《注》，又改右，增水字。全、赵同。守敬按：《通鉴》，隋大业九年，杨玄感上盘豆。盖近水地也。水出湖县夸父山，会贞按：《注》盘涧水、湖水并出夸父山。《注》先叙盘涧水出山北流入河，后叙河水东径湖县故城北，湖水出山北流入河，是盘涧水出湖县之西南，湖水出湖县之南。《元和志》云，夸父山在湖城县东南三十五里。不足以尽之，今此水曰盘豆河，出阌乡县西南秦山，即夸父山也。北径汉武帝思子宫、归来望思台东，朱望思讹作望子。赵改云：全校改望思，见《汉书》。戴改同。守敬按：《汉书 戾太子传》，太子与江充有隙，会巫蛊事起，充遂至太子宫，掘得桐木人。太子无以自明，乃斩充，与丞相刘屈牦战，兵败，东至湖，自经。车千秋讼太子寃，上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。《元和志》，思子宫故城在阌乡县东北二十五里。颜师古曰，台在今湖城县之西，阌乡之东，基趾犹存。《河南通志》，
宫城在阌乡城东北二十里，台在其西北。又北流入于河。守敬按：《注》叙盘涧水入河，在永乐涧水入河之后，今盘豆河在妫水之先入河，盖水道改矣。
河水又东，径湖县故城北，朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属京兆尹，后汉属弘农郡，魏、晋因。《地形志》无湖县。此《注》下引《魏土地记》，称弘农湖县，则魏有此县。又《隋志》，阌乡旧曰湖城，开皇十六年改焉。《元和志》谓宋加城字为湖城县。《一统志》谓后魏更名湖城。据《注》下称河水径湖县，则郦氏时仍为湖县。《方舆纪要》，在阌乡县东四十里，乃阌乡旧县也。《三省黄河全图》云，乾隆时，阌乡县东移四十里。准以地望，湖县故城当在今阌乡县西南。近人不知阌乡县有移治事，故说湖县多误。昔范叔入关，遇穰侯于此矣。守敬按：《史记 范睢传》，王稽载睢入秦，至湖关，时秦相穰侯东行县邑，望见车骑从西来。湖水出桃林塞之夸父山，守敬按：《隋志》，朱阳有湖水。《括地志》，湖水出湖城县南三十五里夸父山。今水出阌乡县西南秦山谷中。广圆三百里。朱里作仞。赵、戴同。会贞按：《山海经》，夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，[引见下。]广员三百里。《史记 周本纪 正义》引作广员三百里。又《赵世家 正义》引作广阔三百里，《留侯世家 索隐》引作广三百里，虽有脱讹，然皆作三百里。此注作三百仞，与广圆义不合，其误无疑，今订。武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，朱作王及岳滨，《笺》曰：当作王巡岳渎。《周颂 特迈》所谓及河乔岳也。全云：《笺》既引《诗》，则及字不误。守敬按：《诗》云，怀柔百神，及河乔岳，
是由百神推及之，非直言王及也。故朱氏引其辞而欲易其字，戴遂依改。放马华阳，散牛桃林，守敬按：《书 武成》篇，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。即此处也。其中多野马，守敬按：《山海经》，其中多马。郭《注》，饶野马。造父于此得骅骝、绿耳，盗骊之乘以献。周穆王使之驭以见西王母。守敬按：《史记 赵世家》文。湖水又北径湖县东，而北流入于河。《魏土地记》曰：宏农湖县，会贞按：《地形志》失载湖县。[四五]有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。赵、戴改胡。会贞按：自黄帝以下，《史记 封禅书》文，《汉书。郊祀志》同。荆山在冯翊，首山在蒲坂，会贞按：二句本《郊祀志》晋灼《注》。荆山详《渭水》篇，在今朝邑县，非今富平也。首山详本篇上文。而《新唐志》云，湖城县有覆釜山，一名荆山。《元和志》云，荆山在县南，皆后起之说。与湖县相连。赵湖改胡。《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。会贞按：《汉志》，武帝建元元年，更名湖。俗云：黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰：京兆湖县，有周天子祠二所，守敬按：《寰宇记》引《四夷县道记》，周天子故祠，在湖城县西南十里。故曰胡。朱作湖。赵改云：此是《汉志》原文，湖当作胡。戴改同。守敬按：汪本《汉志》亦误作湖，毛本作胡。不言黄帝升龙也。守敬按：郦氏因《魏土地记》黄
帝登仙之说，详述黄帝事，言荆山、首山本近湖县，而以黄帝乘龙为俗说，并证以《汉志》不言升龙，盖隐谓鼎湖在此，但不信乘龙妄谈耳。故魏王泰、乐永言等并云，鼎湖在湖县，近儒多从之。乃朱珔据《羽猎赋》晋灼《注》及《索隐》引《黄图》，鼎湖宫在蓝田，辨湖县与鼎湖无涉。余谓汉之鼎湖宫，自在蓝田。黄帝之鼎湖，《史》、《汉》明云在荆山下，则非蓝田也，不可混而为一。考《西京赋》薛《注》已云，鼎湖在华阴东，华阴之东即湖县也，则湖县鼎湖之说古矣。《山海经》曰：西九十里曰夸父之山，朱里下无曰字，赵、戴增。守敬按：《大典》本、黄本有曰字。其木多椶、柟，多竹箭，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，其中多马。湖水出焉，北流注于河。守敬按：《中次六经》文。故《三秦记》曰：桃林塞在长安东四百里，若有军马经过，好行则牧华山，休息林下。恶行则决河漫延，人马不得过矣。守敬按：《元和志》亦引《三秦记》同。
河水又东，合柏谷水，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水出宏农县南石堤山。朱南讹作两。赵据《名胜志》引此改，戴改同。会贞按：《寰宇记》引作南。《通鉴》汉建元三年《注》引又作西。《隋志》，宏农县有石堤山。《寰宇记》，山在宏农县西南十七里。又灵宝县，柏谷水亦名壑涧。今水曰稠桑河，出灵宝县西南。宏农县详下。山下有《石堤铭祠》云：魏甘露四年，散骑常侍、征南将军、豫州刺史领宏农太守、南平公之所经建也。守敬按：《历代史
表》，魏甘露四年，豫州刺史，前为州太，后为陈骞。太为征东将军，骞为安东将军，皆非征南将军，亦不云领宏农太守，封南平公，[四六]疑此有讹文。其水北流，径其亭下，守敬按：《九域志》，朱阳县有柏谷。《一统志》，柏谷亭在灵宝县西南朱阳镇。晋公子重耳出亡，朱晋讹作昔。赵据《通鉴地理通释》引此改，戴同。及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：不如之翟。会贞按：见《晋语》。汉武帝尝微行此亭，见馈亭长妻。会贞按：《汉武帝故事》，帝即位，为微行，尝至柏谷。夜投亭长宿。亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰，吾观此丈夫，非常人也，且有备，不可图也。天寒，妪酌酒多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。李善《西征赋 注》亦引之，是见馈逆旅妻，非亭长妻也。此别有所据。故潘岳《西征赋》曰：长傲客于柏谷，[四七]朱《笺》曰：今《西征赋》征客作傲宾。妻覩貌而献餐，谓此亭也。谷水又北流入于河。赵据上文，谷水上增柏字。
河水又东，右合门水，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。门水即洛水之枝流者也。洛水自上洛县东北，守敬按：县见《丹水》篇。于拒阳城之西北，[四八]朱脱阳字，城下有之字。赵增、删云：《禹页锥指》作拒阳城，之字衍文。《方舆纪要》，商州洛南县有拒阳城，云，在县东南，东晋时置县于此。《旧唐书》，隋改拒阳为洛南，旧治拒阳川。即斯城矣。守敬按：晋初置拒阳
县，寻省，后魏复置，属上洛郡。拒阳城互见《洛水》篇。分为二水，枝渠东北出为门水也。门水又东北，历阳华之山，[四九]即朱即下衍华阳二字，赵同，戴删。《山海经》所谓阳华之山，门水出焉者也。守敬按：《中次六经》文。《吕氏春秋》[《有始》]说九薮云，秦之阳华。高诱《注》，或曰，在华阴西。刘昭称诱又云，桃林县西长城是也。《方舆纪要》，阳华山在雒南县东北。考《山海经》，华阳之山，杨水出焉，西南流注于洛。门水出焉，东北流注于河。今雒南县东北有宏农河，东北流入河，即门水也。有文峪河，西南流入洛，盖即杨水也。郦氏明引《山海经》门水出阳华山，而先叙洛水枝分东北，出为门水，是合杨水、门水为一，以杨水西南流之道为逆流，与门水通矣。据《洛水注》，又东，门水出焉。《尔雅》所谓洛别为波也。郦氏盖贯穿《尔雅》、《山海经》文，故有门水出洛注河之说也。互详《洛水》篇。又东北历峡，谓之鸿关水。水东有城，朱东上脱水字，赵、戴增。会贞按：《通鉴》，宋元嘉二十九年北伐，冠军司马柳元景等进据洪关，即此。胡《注》引有水字，《寰宇记》引无水字，亦脱。《明 地理志》，灵宝县西南有洪关。即关亭也。水西有堡，谓之鸿关堡，朱讹作 ，赵、戴改。会贞按：《通鉴 注》引作堡。世亦谓之刘、项裂地处，非也。守敬按：刘、项分界之鸿沟，见《济水》篇。余按上洛有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿胪 。会贞按：《元和志》，鸿胪水在宏农县北十五里，入
灵宝，溉田四百余顷。《寰宇记》，鸿胪川一名鸿胪 。鸿关之名，乃起是矣。门水又东北历邑川，守敬按：邑川城见下。烛水注之。全改烛水作二水。[五〇]云：此烛水是二水之误。不然，与下文复出，今以先赠公本校正。赵、戴改同。赵云：二水即下左水、右水也。守敬按：后云●姑烛水通称。又东北径邑川城南，烛水北入门水，似与此门水东北历邑川烛水注之之文相应。但此不接叙烛水，而下方叙之，则烛水为误字无疑。然改作二水亦非。无论有名之水，不当浑言二水，且左右二水，合流会烛水，又会田渠水，而后入门水，安得谓二水注门水耶？当作●姑水注之，又增水有二源句，方合。左水出于阳华之阴，朱阴讹作阳，赵同，戴改。孙星衍曰：左水即《山海经》杨水。东北流径盛墙亭西，东北流与右水合[五一]，右水出阳华之阳，朱阳讹作阴，赵同，戴改。东北流径盛墙亭东，东北与左水合，朱脱一东字，赵、戴增。即《山海经》所谓●姑之水，朱●姑讹作绪茹，作●姑，●音藉。赵、戴改●姑。赵云：《史记 秦本纪》，灵公十三年，城籍姑。《正义》，《括地志》云，下同。沈炳巽曰：当籍姑故城在同州韩城县北。盖因水以受氏也。[五二]会贞按：韩城去此甚远，则《史记》之籍姑城，与《山海经》之●姑水不相涉。赵乃谓因水受氏，失之。又或是《括地志》有误。出于阳华之阴，东北流注于门水者也。守敬按：《中次六经》文。今本《经》脱北字。●姑水有二源，《经》称出阳华之阴，但就左水言也。又东北，烛水注之。赵烛改 。守敬按：《汉志》作 ，《续汉志》作烛， 乃
烛之俗体。水有二源，左水南出于衡岭，赵、戴并依《汉志》改衡作衙，下同。守敬按：《汉书 高帝纪》文颖《注》曰，是时函谷关在宏农县衡岭。《史记 项羽本纪 注》作衡山领。《续汉志》宏农刘昭《注》亦作衡山领，盖析岭为二字，然皆作衡，不作衙。全、赵、戴据《汉书》误本改《注》文，傎矣。[五三]武功衙领不与此相涉。《寰宇记》，岭在恒农县西南三十五里，则烛水在今灵宝县南矣。世谓之石城山。守敬接：山互见《洛水》篇。其水东北流，径石城西，守敬按：城当在今灵宝县西南。东北合右水。右水出石城山，东北径石城东，东北入左水。《地理志》曰：烛水出衙岭下谷。守敬按：见弘农县下。《开山图》曰：衙山在函谷山西南。守敬按：函谷山详下。是水乱流，东注于●姑之水，二水悉得通称矣。守敬按：●姑，烛水通称，则下言烛水入门水，即●姑水注门水矣，隐与前●姑水注之句相应。历涧东北出，谓之开方口。会贞按：《御览》三百五十九引孙严《宋书》，柳元景总军北讨，至弘农，营于开方口。沈约《宋书 元景传》同。水侧有阜，谓之方伯堆。朱谓作名，赵同，戴改。会贞按：《元和志》，方伯堆在宏农县东南五里。在今灵宝县西南。宋奋武将军鲁方平，建武将军薛安都等，朱建武讹作建威，赵据《宋书》、《南史 薛安都传》改，戴改同。与建威将军柳元景北入，军次方伯堆者也。会贞按：此宋元嘉二十七年北伐事，见《宋书 柳元景传》。堆作。《广雅》：，堆本字。堆上有城，即方平所筑也。朱方平讹作方伯，赵改云：
即鲁方平也。戴改同。守敬按：《元和志》作方平所筑。又东北径邑川城南，朱邑讹作入，《笺》曰：谢云，宋本作邑。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作邑。《隋志》，朱阳县下有邑阳县，开皇末改为邑川，取此为名。在今灵宝县南。即汉封窦门之故邑，守敬按：窦门事详后。川受其名。亦曰窦门城，在函谷关南七里。守敬按：函谷关详下。又东北，田渠川水注之。赵、戴删川字。水出衡山之白石谷，朱脱水字，赵、戴增。守敬按：《寰宇记》谓之五阳水，云在玉城县西十五里。今曰坝底河，出灵宝县东南干山。东北流径故丘亭东，守敬按：亭当在今灵宝县东南。是薛安都军所从城也。守敬按：《宋书》、《魏书》、《南史》、《北史 薛安都传》皆不载城丘亭事。其水又径鹿山西，孙星衍曰：山亦见《山海经》。守敬按：《中次四经》之首曰，鹿蹄之山，甘水出焉。山见《甘水经 注》，《洛水注》亦载之，在今宜阳县东南，与此地不相接，不得混而一之。《寰宇记》，山在玉城县西南二里。《金 地理志》，虢略县有鹿蹄山。《一统志》，在灵宝县东南四十里。山石之上，有鹿，自然成着，朱作者，赵改着云：此与《沁水》篇《注》正同。会贞按：本篇上卷叙石崖山，有粲然成着之文，亦其辞例也。非人功所刊。会贞按：《寰宇记》引《九州岛要记》，弘农县有鹿山，山中石上有自然鹿迹，非人功所为。历田渠川，谓之田渠水，西北流注于烛水。烛水又北入门水，水之左右即函谷山也。会贞按：《汉书 高帝纪 注》，师古
曰，今桃林县南有洪淄涧水，即古所谓函谷也。《元和志》引《西征记》，路在谷中，深险如函，故以为名。其中劣通，东西十五里，绝岸壁立，岩柏阴荫谷中，殆不见日。门水又北径宏农县故城东，城即故函谷关校尉旧治处也。会贞按：《汉志》，弘农故秦函谷关。《百官公卿表》，关都尉，秦官。此作校尉，未知何据？《地理通释》，函谷关在灵宝县西南十二里。《方舆纪要》，在县西南三十里。终军弃繻于此。会贞按：《汉书 终军传》，军初入关，关吏予军繻，曰，复传，还当以合符。军曰，大丈夫西游，终不复传还，弃繻而去。燕丹、孟尝亦义动鸡鸣于其下，会贞按：燕丹事见《燕丹子上》篇，孟尝事见《史记 孟尝君传》。可谓深心有感，志诚难夺矣，昔老子西入关，尹喜望气于此也。会贞按：下文以关尹望气为异说，则此前一说，非指关尹望气明矣。《列子》曰，杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子。老子中道仰天叹曰，始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰，请闻其过。老子曰，而睢睢，而旴旴，而谁与居？李善注《赵至与嵇茂齐书》引之，则此盖言杨朱事，当作杨朱邀之于此也。然《列子》不言关，盖有脱误。故《赵至与嵇茂齐书》曰：李叟入秦，及关而叹。亦言与嵇叔夜书，会贞按：至书见《晋书》本传，及《类聚》三十，《类聚》并载《嵇茂齐答赵景真书》。《文选》题作《赵景真与嵇茂齐书》，而书首称安白。李善《注》云，《嵇绍集 赵景真与从兄茂齐书》，时人误谓《吕仲悌与先君书》，故具列本末。赵至字景真，代郡人，州辟辽东从事，从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此《书》与茂齐。干宝《晋纪》以为
《吕安与嵇康书》，二说不同。故题云景真，而书曰安。按绍集最为详确可凭，况明有茂齐答书，其为《至与茂齐书》何疑，故《晋史》直以此《书》入至《传》，而当时已误为《吕安与嵇康书》。干宝又因以入《晋纪》，故《文选》两从其说。此注亦二说并存，是郦氏矜慎处。亦言下，当有吕安二字方合，不然，则似言《赵至与嵇叔夜书》矣，考古籍无此说也。及关尹望气之所。会贞按：关尹望气详《渭水注》。异说纷纶，并未知所定矣。汉武帝元鼎三年，朱作四年。沈炳巽曰：是三年。徙关于新安县，守敬按：徙关详《谷水》篇。以故关为弘农县，守敬按：三句见《汉书 武帝纪》。弘农郡治。守敬按：《汉志》弘农郡，武帝元鼎三年置。汉县为弘农郡治，后汉、魏、晋因，后魏改县曰恒农，为西恒农郡治。王莽更名右队。守敬按：《汉书 王莽传》有右队大夫宋纲。刘桓公为郡，虎相随渡河，光武闻戴闻作问。而善之。守敬按：刘昆，字桓公，事见《后汉书 儒林传》。其水侧城北流，而注于河。河水于此，有浢津之名。朱浢讹作洹，《笺》曰：详下文当作浢。赵、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本并作浢。《通鉴》汉献帝建安十年《注》引此作郖。宋元嘉二十九年《注》引作浢。考《说文》作郖，《魏志 杜畿传》作郖津。《穆天子传》作浢津。郖、浢通。《元和志》，浢津在灵宝县西北三里。唐灵宝县即今县治。说者咸云：汉武微行柏谷，遇辱窦门，守敬按：据前微行柏谷亭，见馈亭长妻，及此下感其妻云云，窦门当是柏谷亭长之名。又感其妻深识之馈，既返玉
阶，厚赏赉焉，赐以河津，令其鬻渡，守敬按：此与《汉武故事》异。今窦津是也。朱津下有者字，赵同，戴删。守敬按：《御览》七十一引无者字。故潘岳《西征赋》云：酬匹妇其已泰，守敬按：《文选》本《赋》酬作畴，李善《注》，畴犹詶也。胡厥夫之谬官？袁豹之徒，并以为然。守敬按：豹字士蔚，《晋书》附《袁瓌传》，《宋书》附《袁湛传》。观下文引《西征赋》亦称袁豹，当是豹有《西征赋 注》，而《隋志》不著录，李善亦未引，盖亡佚已久。余案河之南畔，夹侧水濆有津，朱作有测，《笺》曰：测一作涧，或作津。赵改涧，戴改津。守敬按：孙潜校本作津。谓之浢津。河北县有浢水、浢泽，其水南入于河。朱泽作津，赵同，戴删浢津其水四字。守敬按：其水南入于河。《寰宇记》引此同。是今本惟浢津为浢泽之误，无羡文。戴删，非也。水在今芮城县东五十里，一名仪家沟，出中条山麓，南流入河。河水故有浢津之名，不从门始，盖事类名同，故作者是之。戴是改疑。守敬按：此是字承上潘岳、袁豹之言，不当改疑。[五四]《竹书 穆天子传》五曰：天子自窴軨，会贞按：窴軨即巅軨，见后沙涧水下。乃次于浢水之阳。丁亥，入于南郑。会贞按：《传》南为西之误，郦氏沿之。南郑见《渭水注》下。考其沿历所踵，朱踵讹作锺，赵同，全、戴改。路直斯津，以是推之，知非因门矣。会贞按：此又以浢津甚古，亦非因窦门始名。俗或谓之偃乡 水也。河水又东，左合一水，朱东讹作有，合讹作右。戴改，全、赵改作又合左右二
水。会贞按：赵非也。下明言会成一川，此不得言合二水也。其水二源疏引，朱二作三，下同，全、赵、戴改。俱导薄山，朱山讹作水。赵、戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作山。山见前。水在今平陆县西。《县志》，一名南侯涧。南流会成一川。其二水之内，朱二讹作三，赵、戴改。世谓之闲原，会贞按：《括地志》，闲原在河北县西六十五里。《寰宇记》，其原东西七里，南北十三里。《方舆纪要》，在平陆县西六十里。言虞、芮所争之田，会贞按：《诗 大雅 绵》篇，虞、芮质厥成。毛《传》，虞、芮之君相与争田，久而不平，乃曰：西伯仁人，盍往质焉？乃相与朝周，入其境则耕者让畔，行者让路，入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而相谓曰，我等小人，不可履君子之庭。乃相让，以其所争田为闲田。所未详矣。又南注于河。河之右，曹水注之。朱之讹作水，曹讹作会。戴改，赵水上增谷字，删注之二字，云即谷水自南山通河之水。守敬按：下谷水指七里涧，与此水无涉，赵误证。会与曹形近，为曹之讹无疑。戴改是也。水出南山，守敬按：今曰好阳河，出灵宝县东南三十五里岘山。北径曹阳亭西。陈涉遣周章入秦，少府章邯斩之于此。守敬按：《史记 陈涉世家》，周文西击秦，至戏，为秦少府章邯所败，出关，止曹阳，邯追败之；复走渑池，邯击，大破之，文自刭。《二世本纪》则云，邯杀周章曹阳，为郦氏所本。《高祖纪 索隐》，应劭云，章，字文。魏氏以为好阳。[五五]守敬按：《汉书 陈胜传》颜《注》引晋灼曰，
魏武改为好阳。《晋书地道记》曰：亭在弘农县东十三里。守敬按：《续汉志》，弘农有曹阳亭。《汉书 陈胜传 注》，晋灼曰，亭在弘农东十三里。为《晋书地道记》所本。《括地志》，在桃林县东南十四里。《元和志》，在灵宝县东南十四里。《灵宝县志》，曹阳亭即今好阳铺，在县东十里。其水西北流入于河。
河水又东，菑水注之，水出常烝之山。守敬按：《山海经》，[《中次六经》]菑水出常烝之山。此《注》水出上当有《山海经》曰四字，故下文复述之。《隋志》，桃林有淄水。即菑水也。《灵宝县志》，水在县东二十里。山详后谯水下。西北径曲沃城南，守敬按：《地形志》，陕州恒农郡北陕有曲沃城。《括地志》，在陕县西南三十二里，今有曲沃店。《一统志》，在陕州西南四十里。又屈径其城西，西北入河。诸注述者，咸言曲沃在北，守敬按：晋曲沃本在河东，详《涑水注》。此非也。魏司徒崔浩以为曲沃，地名也。守敬按：潘岳《西征赋》有升曲沃而惆怅之文。崔浩注《西征赋》，见《洛水》篇，此盖其《注》中语。余案《春秋 文公十三年》晋侯使詹嘉守桃林之塞，守敬按：此《左传》文。桃林塞详上。处此以备秦。守敬按：杜《注》，守桃林以备秦。时以曲沃之官守之，故曲沃之名，遂为积古之传矣。河水又东，得七里涧，涧在陕西七里，朱《笺》曰：陕县之西。戴陕下增城字。守敬按：《公羊传》自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主
之。故有陕东、陕西之称。《宋书 柳元景传》，庞季明率军向陕西七里谷，谓七里涧也。即此《注》称涧在陕西七里之切证。又《北史 魏孝武帝纪》、《旧唐书 太宗纪》、《肃宗纪》、《回纥传》并称陕西，[五六]皆谓今陕州之西，详《日知录》。戴增城字，虽通实赘。《元和志》涧在陕县西南七里。《方舆纪要》，好阳在陕州西南七里，今名石桥沟，北流入河。故因名焉。其水自南山通河，朱作谷水，赵同。戴改其水。亦谓之曹阳，守敬按：《史记 陈涉世家 正义》引崔浩云，曹阳，坑名，自南山北通于河。盖即浩《西征赋 注》语。下文所云不非其地者，故据以为说。是以潘岳《西征赋》曰：行于漫渎之口，守敬按：漫涧详下。憩于曹阳之墟。守敬按：《文选》两句于字并作乎。《元和志》，曹阳墟俗名七里涧。袁豹、崔浩，亦不非其地矣。余按《汉志》，昔献帝东迁，逼以寇难，李傕、郭泛追战于弘农涧，天子遂露次曹阳。杨奉、董承外与催和，内引白波李乐等破傕，守敬按：范《书 献帝纪 注》引薛莹《后汉书》，黄巾郭泰等起于西河白波谷，谓之白波。乘舆于是得进。复来战，奉等大败，兵相连缀四十余里，方得达陕。守敬按：钞略《后汉书 董卓传》文。以是推之，似非曹阳，然以《山海经》求之，朱《经》下有曰字，赵、戴删。菑、曹字相类，是或有曹阳之名也。赵云：王氏世懋《读史订疑》曰，灵宝之西，函谷之东，有涧直下黄河，曰弘农涧。《一统志》云，宋避英宗讳，改为鸿芦。窃疑宋为太祖父讳宏殷耳，
何必并农字改之。英宗初名及后更名，俱不犯二字，以为英宗者尤误也。后阅王得臣《麈史》，始知其大缪不然。得臣曾修《陕志》，云，灵宝之西有涧，曰洪溜，不知其名之因也。比见《水经注》云，县有鸿胪围池，是水津渠沿注，故谓斯川为鸿涧。是知洪溜语之讹也。洒然始悟，当时俗名是洪溜原，非宏农所谓鸿胪者，即得臣援证《水经》修志时改之耳。彼自云鸿胪，非鸿芦也。得臣，政和时年八十，所著书正当英宗前后，何尝有避讳之说乎？盖陕州古名宏农，而是涧先名洪溜，后名鸿胪，其声近于宏农，措大强解事，遂以意傅会其说，以为复古而名之。事故有习而非真，予故拈出之，以雪斯涧之误名。今灵宝人亦顺呼为宏农，无有知其非者。仍当称鸿胪为是。不然，称洪溜，犹是宋以前之语也。一清按：敬美之言非也。据郦《注》，鸿胪围池在上洛县，上洛属商州，去陕四百余里，安可便以鸿胪为宏农也？《后汉书 献帝纪》云，十一月庚午，李傕、郭泛等追乘舆，战于东涧，王师败绩。壬申，幸曹阳，露次田中。章怀《注》云，曹阳，涧名，在今陕州西南七里，俗谓之七里涧。《董卓传》云，傕、泛共追乘舆，大战于宏农东涧，天子遂露次曹阳。《寰宇记》陕州陕县下云，曹阳墟，俗名七里涧，在县西四十五里。魏武帝改曰好阳涧。本曰曹阳，以在曹水之阳。然则傕、泛战处，乃是宏农之东涧，一名七里涧者是。今节去东字，直云宏农涧，方土之称，郦氏因之，未为失也。若以鸿胪围池释之，抑更差违已。且洪溜涧名见《汉书 注》，颜师古曰，桃林县南有洪溜涧水，即古之函关是也，纷纷辨质，实为辞费。又全氏曰，善长疑曹阳即菑阳，然师古注《陈涉传》云，曹水出陕县西南岘头山，北流入河，今谓之好阳涧，在陕县西四十五里。则菑水外别有曹水，不如善长所云。守敬按：献帝露次曹阳，即上文所谓曹水径
曹阳亭西，故去陕有四十余里，郦氏牵于七里涧亦谓之曹阳坑，与四十余里不合，遂疑菑、曹字相类而误，自生胶葛。而于曹水、曹阳亭绝不提及，不可解也。全氏引《陈涉传 注》，又似郦氏不知有曹水、好阳涧者，不检郦氏所叙，曹水曹阳，引《陈涉传》，即在此段前十余行。赵氏繁称博引，而顾不知七里涧、好阳涧为二水，盖七里涧，在陕西七里者也；好阳涧，在陕西四十余里者也。赵引章怀《注》，七里涧在陕州西南七里是矣，而复引《寰宇记》，七里涧在陕县西四十五里，魏武改曰好阳，是以陕西七里之水，为即陕西四十余里之水，不思既与七里涧之义不合，而郦氏又何所用其辨为也？谬殊甚矣。
河水又东合谯水，朱无又字，谯水讹作谯谯。赵、戴改下谯字作水。戴增又字，改谯作潐。水导源常烝之山，俗谓之为干山，朱干讹作于。赵据孙潜校改，戴作干。守敬按：明抄本作干。盖先后之异名也。山在陕城南八十里。会贞按：《山海经 中次六经》，潐水出常烝之山。《名胜志》，谯水出陕州城南三里，平地涌出，北流入河，俗呼三里涧。其流甚短，且出平地，与此《注》所叙不合，非古谯水也。今州南百里有干山，干头河出此山，即干山，则水即谯水矣。其川，朱此下衍流也二字，赵同，戴删。二源双导，同注一壑，而西北流注于河。
又东过陕县北。
橐水出橐山，守敬按：《山海经》[《中次六经》]橐水出橐山。山在今陕州东九十里，橐水出焉，一名永定涧。西北流，又有崖水，朱讹作于水，赵于作干。戴改崖。守敬按：下言干山之水注崖水，则此
当先叙崖水，戴改是也。出南山北谷，朱谷讹作合，赵据孙潜校改。戴改同。守敬按：今有青龙河，出陕州东南明山，盖即崖水也。径崖峡，北流，与干山之水会。朱干作于，下同。赵、戴改。水出干山东谷，朱脱水字，赵同，戴增。两川合注于崖水。守敬按：水当在今陕州东南。又东北注橐水，北流出谷，谓之漫涧矣。会贞按：《方舆纪要》，其水漫流，故名漫涧。《陕州志》益以山涧诸水，势甚暴悍。与安阳溪水合，水出石崤南，会贞按：石崤详后石崤水下。西径安阳城南，会贞按：《寰宇记》，安阳城在硖石县西四十里。在今陕州东南。汉昭帝封上官桀为侯国，朱作武帝，全国下有也，赵同，云：按《史记 索隐》曰，《表》在荡阴，《志》属汝南。《地理志》汝南郡安阳县下云，侯国是也。《方舆纪要》云，彰德府安阳县，本纣之朝歌地。七国时为魏宁新中邑。秦昭襄王五十年，王龁从张唐拔之，更名安阳。汉省入荡阴县。昭帝封上官桀为侯邑。然则非陕之安阳城也。《外戚恩泽侯表》，桀以昭帝始元二年正月壬寅封，武帝字亦误。戴改昭帝，删也字。守敬按：《汉志》汝南郡安阳下，注侯国，乃王音所封，非上官桀也。《外戚恩泽侯表》安阳侯上官桀在荡阴。师古《注》，桀所食也。汉封侯国，往往封在此而食邑在彼。田蚡封武安侯，而《沟洫志》言其奉邑食鄃，鄃属清河。此封国与食邑不必同地之证。故师古以荡阴为桀所食邑。郦氏以桀所封在陕，必有所闻。赵以与表不合非之，误也。潘岳所谓我徂安阳也。会贞按：《西征赋》文。西合漫涧水，朱西作东。赵、戴同。会贞按：漫涧在西，安阳溪水西流合之，则东合为西合之误，审矣。《寰宇记》，硖石水在硖石县东二十
里，源出土岭，西经硖石山，与橐水合。即安阳溪水也。今在陕州东南。水北有逆旅亭，朱无水字。赵同，戴增。谓之漫口客舍也。会贞按：《通鉴》，唐上元二年，史思明在鹿桥驿，史朝义宿于逆旅。胡《注》引此文云，郦氏但以一时经由所见者言之。自元魏至唐干元、上元时，三百许年，[五七]漫口客舍必不复存，此逆旅特泛言旅舍耳。余谓时代相隔，庐舍或可重建，惟以地论，郦氏所指之逆旅亭，在陕城东南，思明当时退屯永宁，虽欲攻陕而尚未至陕地，是逆旅亭非朝义所宿之逆旅，审矣。又西径陕县故城南。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，云：今考上下文，乃《注》内叙橐水所径。全、赵改同。会贞按：《元和志》，陕县北利人渠，隋开皇六年苏威引橐水入城，百姓赖其利。据《注》则水径城南，不入城也。汉县属弘农郡，后汉、魏、晋因，后魏为恒农郡治。今陕州治。又合一水，谓之渎谷水，南出近溪，北流注橐。会贞按：水当在今陕州城南。其水戴其改橐。又西北，径陕城西，西北入于河，戴云：按《注》内叙橐水终于此。
河北对茅城，故茅亭，守敬按：《续汉志 注》，茅亭即茅城亭，详下。茅戎邑也。守敬按：《史记 秦本纪 正义》引此作茅戎号，盖误。《春秋左氏经 成元年》，茅戎，杜《注》，戎别种。《公羊》曰：晋败之大阳者也。朱之讹作入。赵据《公羊传》改。[五八]戴作之。守敬按：《大典》本、明抄本并作之。《公羊 成元年》，王师败绩于贸戎。孰败之？盖晋败之。贸戎，即茅
戎也。茅亭在大阳县，出《春秋释例》，见下《注》引。《公羊》盖参以杜说，然《公羊》是言王师败于晋，非谓晋败茅戎也。此文殊欠分晓。津亦取名焉。《春秋 文公三年》，秦伯伐晋，自茅津济，封崤尸而还是也。守敬按：见《左传》。今本《左传》崤作殽。《史记 秦本纪》，缪公元年，自将伐茅津，胜之，则茅津见文公之前。杜《注》，茅津在大阳县西。又《释例》，大阳县西南有茅津、茅亭。《括地志》茅津及茅亭在河北县西二十里。《春秋地名考略》，平陆县东南有茅城，河水经其南，即茅津也。南距陕州治三里，实大河之冲要，在今陕州西北三里。东则咸阳涧水注之。水出北虞山，[五九]守敬按：虞、吴古字通用。此及下文，虞山、吴山错出，又称虞坂，皆一山也。《汉志》吴山在大阳县西，但就一处言。如郦氏所类叙，则自县之西北，绵延至县东北矣。山在今安邑县东南三十二里，跨夏县、平陆县界。咸阳涧水则出平陆北山也。南至陕津，注河。守敬按：《魏志 杜畿传》，太祖以畿为河东太守，河东卫固等使兵绝陕津，使不得渡，即此。《广志》，陕县有大阳故关，即茅津，一曰陕津。河南即陕城也。昔周、召分伯，以此城为东西之别。会贞按：《公羊 隐五年传》，自陕以东，周公主之，自陕以西，召公主之。《续汉志》，陕有陕阳。《注》引《博物记》，二伯所分。《括地志》，陕原在陕县西南二十五里，分陕不因其城，乃从原为界。东城即虢邑之上阳也。守敬按：《左传 僖五年》，晋侯围上阳。杜《注》，上阳，虢国都，在弘农陕县东南。虢仲之所都为南虢。三虢，此其一焉。赵云：按《地理志》陕县下云，北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。并此是四虢，盖陕与大阳，夹河对岸，南虢即北虢，故
有上阳、下阳之分，亦有南虢、北虢之称矣。陕为虢都，大阳为虢塞邑。《谷梁传》及杜《注》可证。下阳失而虢不守，故《春秋》书曰灭也。何焯云，案杜预云，陕县东南有虢城，即是西虢国。此南字或是西字之误。盖虢仲之封，非雍州之虢。其说与班《志》异。宋程公说《春秋分记》曰，僖五年，虢仲、虢叔，王季之穆，此二虢，西虢也。仲之封今陕州陕县，又以别于凤翔之虢，故亦谓之南虢。虢叔之封，今凤翔府虢县，以虢在中国之西，又谓之西虢。隐元年，制，岩邑也，虢叔死焉，东虢也，今郑州荥阳县。观此则北虢即南虢，而非西虢。《分记》所云，本于孟坚，足证何说之缪。守敬按：自来言虢，甚为纷错。《汉志》之三虢，《通典》、《元和志》虢州下，并同。而《寰宇记》引《帝王世纪》，以虢州为西虢之地，以成皋为东虢，以平陆为北虢。所指东虢、北虢，与《汉志》同，而西虢则异。杜预《左传 注》以制为东虢，以陕为西虢。所指东虢亦与《汉志》同。而西虢又与《世纪》同。贾逵云，虢仲封东虢，虢叔封西虢，见《左传 僖五年》孔《疏》，韦昭《郑语 注》本之。[六〇]皇甫谧反其说，言周封虢仲于西虢，封虢叔于东虢。《续汉志》亦云，荥阳为虢叔国，陕为虢仲国。异论歧出，莫衷一是，各存其说可也。郦以陕为虢仲都，盖从司马彪。其言三虢，则本《班志》而参以他书。班言北虢、东虢、西虢，郦别出南虢。下阳为虢塞邑，班以塞邑为重，故言北虢在大阳。上阳为虢都城，郦以都城为主，故云南虢在陕。南虢与北虢虽两地，而实为一国。即为一虢，故以南虢为三虢之一。观《渭水注》，亦以上阳为南虢，足征南虢为有据。何氏乃因杜预指陕为西虢，谓此南字或西字之误，不思郦言三虢，因班《志》，《志》已有雍州之西虢，若此作西虢，不与《志》之西虢复乎？夫陕原有西虢之称，惟何执杜之一说以驳南虢，则泥矣。至《分记》本言西虢亦谓之南虢，乃赵氏引
之，反云非西虢，以驳何说之西虢，不惟失程氏之旨，且不足以服何氏之心，谬甚。其大城中有小城，故焦国也。会贞按：《汉志》，陕有焦城，故焦国。《括地志》，焦城在陕州城内，东北百步。武王以封神农之后于此。守敬按：见《史记 周本纪》。《续汉志》陕县《注》引《史记》，与郦说同。而《左传 襄二十九年》，焦，姬姓。杜《注》，在陕县。《括地志》、《寰宇记》从之，与郦说异。《通典》谓周封神农之后在谯郡谯县，又异。王莽更名黄眉矣。戴延之云：城南倚山原，北临黄河，悬水百余仞，临之者咸悚惕焉。会贞按：四句，戴延之《西征记》文，《元和志》、《寰宇记》亦引之。西北角河水涌起，方数十丈，[六一]有物居水中。父老云：铜翁仲所投处。赵、戴改投作没。守敬按：《后汉书 伏皇后纪 注》引此作没。但郦氏于下文作沉没，故此作投，以避复耳。又云：石虎载经，于此沉没。二物并存，守敬按：二物谓二翁仲。[六二]水所以涌，所未详也。或云：翁仲头髻常出，水之涨减，恒与水齐。守敬按：官刻戴本与作以，[六三]误。孔刻仍作与，《御览》作与。晋军当至，髻不复出，今惟见水异耳。守敬按：《御览》异作黑。嗟嗟有声，声闻数里。会贞按：自西北带河至声闻数里，亦《西征记》文，引见《御览》三百七十三，比此稍略。数里下有翁仲本在司马门外，为贼所徙，至此而没数语。考石虎徙长安翁仲于邺，[详下。]又徙洛阳翁仲于邺，[《晋书 载记》。]长安之翁仲，久在霸城，洛阳之翁仲，则在司马门南，详《洛水》
篇。此谓在司马门外，是指洛阳之翁仲也。徙之于邺，陕非途便。流俗傅会，往往不察如此。案秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈余，以为善祥，铸金人十二以象之，守敬按：自秦始皇至象之句，《汉书 五行志》引《史记》文。今《始皇本纪》但言二十六年收天下兵，销以为金人十二。各重二十四万斤，守敬按：此句，《三辅旧事》文，《史记 正义》引同。《索隐》引二作三，误。《始皇本纪》作重各千石。坐之宫门之前，守敬按：《始皇本纪》，置宫廷中。《三辅黄图》，立于宫门。谓之金狄。守敬按：《文选 张衡〈西京赋〉》，高门有闶，列坐金狄。皆铭其胸云：[六四]会贞按：《三辅黄图》作铭其后。《汉书 王莽传》称铜人膺文，则此胸字是也。皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，会贞按：《三辅黄图》正作一。同度量。大人来见临洮，身长五丈，足六尺。会贞按：铭辞见《三辅黄图》。李斯书也。会贞按：《三辅黄图》作李斯篆，蒙恬书。故卫恒《叙篆》曰：秦之李斯，号为工篆，诸山碑及铜人铭，朱无碑字，人作山，《笺》曰：铜山当作铜人。赵改，又增碑字。戴增、改同。会贞按：《晋书》亦脱碑字，山作人。皆斯书也。会贞按：此卫恒《四体书势》文，见《晋书 卫恒传》。汉自阿房，徙之未央宫前，朱无宫字，赵同，全、戴增。会贞按：《后汉书 董卓传 注》引《三辅旧事》，秦铜人立在阿房殿前，汉徙长乐宫中，大夏殿前。此云徙之未央宫前，盖别有据。然《汉书 王莽传》亦称长乐宫铜人，则以长乐为是。俗谓之
翁仲矣。会贞按：《史记 始皇本纪 索隐》引谢承《后汉书》，铜人，翁仲，翁仲其名也。地皇二年，王莽梦铜人泣，会贞按：《汉书》泣作起立。恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文。会贞按：见《汉书 王莽传》。后董卓毁其九为钱，其在者三。会贞按：下言苻坚毁二为钱，一推河中，是董卓毁九而存三也。魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸水西，停之。会贞按：《史记 始皇本纪 正义》引《关中记》，魏明帝欲将诣洛阳，载到霸城，重不可致。互详《渭水》篇霸城县下。《汉晋春秋》曰：或言金狄泣，故留之。会贞按：《魏志 明帝纪 注》引《汉晋春秋》，作金狄或泣。石虎取置邺宫，苻坚又徙之长安，朱苻作付，下同，《笺》曰：旧本是符字，吴本作付，误。赵云：苻坚之苻从草，不从竹，见《晋书 载记》，朱氏亦误。《金石文字記》曰，考漢碑隸書，率以竹為 ，少有從竹者，如符、節字皆然。今《漢書》符瑞多從 。魏、晋以降，真书碑亦有书符节为苻节者，盖古皆通用。按符節之符或從 ，而苻堅之姓不可改從竹也。戴改苻同。毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭。余以为鸿河巨渎，故应不为细梗踬湍，朱湍下有流字，《笺》曰：宋本无流字。赵、戴删。长津硕浪，无宜以微物屯流。赵云：按《史记 索隐》引《三辅旧事》，铜人十二，董卓坏其十为钱，余二犹在。石季龙徙之邺，苻坚又徙之长安，而销之也。则铜人存者只二枚，非三枚，亦非百姓推置
河中，诚如道元所云，足以杜悠缪之口也。守敬按：《三辅黄图》言，卓椎破铜人，余二人。《魏志 卓传》但浑言悉椎破铜人。《史记 正义》引《魏志 卓传》，则称椎破铜人十。又引《关中记》，卓坏铜人；余二枚，后石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。是卓毁十存二至确，故郦氏不信推置河中之说。斯水之所以涛波者，盖《史记 魏世家》所云，魏文侯二十六年，虢山崩，壅河所致耳。[六五]会贞按：《括地志》，虢山在陕县西二里，临黄河，有冈阜，似是颓山之余。《寰宇记》，在县西三里。在今陕州城西。献帝东迁，日夕潜渡，朱日讹作自。赵云：孙潜本校改日。据《后汉书 董卓传》，夜乃潜议过河之文，则日夕为是，日夕字，本《史记 项羽本纪》。戴改同。坠坑争舟，舟指可掬，亦是处矣。守敬按：《后汉书 献帝纪》，兴平二年，车驾东归，进幸陕，夜度河。《董卓传》，李傕、郭泛迁献帝至陕，时人有离心。董承、杨奉等，夜乃潜议过河，使李乐先度，具舟船，举火为应。帝临河，岸高十余丈，以绢缒而下。余人或匍匐岸侧，或从上自投，死亡伤残，争赴船者不可禁制。董承以戈击披之，断手指于舟中者可掬。
又东过大阳县南。
交涧水出吴山，东南流入河。会贞按：水有交涧之名，当是二源合舍，《注》浑言水出吴山，略也。今水在平陆县，一名三 涧，出中条山，二沟合流，东南入河。河水又东，路涧水亦出吴山，
东径大阳城西，西南流，入于河。朱流下有注水二字，《笺》曰：西南流注，疑有脱落。赵流下增中涧二字，云：按《方舆纪要》，平陆县交涧水，出中条山，东西二沟，流与中涧合，注于河。盖交涧、路涧，即东西二沟也。合流注于中涧水，而入于河。是注字下脱中涧二字。戴删注水二字。会贞按：顾氏云，东西二沟，与中涧合，谓二源合为一川，皆指交涧，与路涧无涉。且《注》明言交涧、路涧各入河，安得以为合流入河？赵说失之，戴删是也。水即今平陆县东十里之盘南涧，出中条山，由石槽沟南流入河。
河水又东，径大阳县故城南。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因。后魏为河北郡治。[见下。]在今平陆县东北十五里。《竹书纪年》曰：晋献公十有九年，今本《竹书》周惠王十九年。献公会虞师伐虢，灭下阳。守敬按：《史记 晋世家 集解》，服虔曰，下阳，虢邑也。在大阳东北三十里。《续汉志》，大阳有下阳城。《地形志》作夏阳城，本《公》、《谷》也。《元和志》，下阳故县在平陆县东北二十里。在今平陆县东北。虢公丑奔卫。全云：善长书多不引《三传》而引《竹书》，如晋灭下阳是一事，在僖二年，灭虢又一事，在僖五年，明见《三传》，今《竹书》混而举之，非矣。且丑奔京师，不奔卫也。献公命瑕父吕甥邑于虢都。《地理志》曰：北虢也，会贞按：《汉志》陕县下，北虢在大阳。有天子庙。会贞按：《志》大阳
县下文。王莽更名勤田。应劭《地理风俗记》曰：朱无曰字，赵同，戴增。城在大河之阳也。朱在讹作南，全、赵据孙潜校改。戴改。会贞按：明抄本作在。《汉志》颜《注》引此文，但称应劭曰，可知颜氏所载应说，不尽集解《汉书》文。
河水又东，沙涧水注之。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水北出虞山，朱无水字，赵据孙潜本校改北为水。戴增水字。守敬按：《括地志》、《寰宇记》引此云，沙涧水北出虞山，[六六]则今本脱水字，非水讹为北也。水在今平陆县东三十里。《县志》，出中条山东南谷。东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。守敬按：傅岩见《书 说命》篇。《后汉书 董卓传 注》引《十三州志》，傅岩在大阳县界，今住穴尚存。《史记 正义》，所隐之窟名圣人窟，在河北县北七里。《寰宇记》，隐窟即沙涧水西悬崖，去水一丈。《平陆县志》，傅岩穴在县东北二十里，[六七]今名隐贤社。孔安国《传》：傅说隐于虞、虢之间，守敬按：孔《传》傅氏之岩在虞、虢之界，说贤而隐。即此处也。傅岩东北十余里，即巅軨坂也，《春秋左传》所谓入自巅軨者也。守敬按：《左传 僖二年》，晋荀息曰，冀为不道，入自巅軨。杜《注》，大阳县东北有颠軨坂。此俱作巅，俗字。《通典》，平陆县有巅軨坂。《元和志》，在平陆县东北四十五里。在今平陆县东北五十里。有东西绝涧，左右幽空，穷深地壑，中则筑以成道，指南北之路，谓之为軨桥也。朱
《笺》曰：《穆天子传》窴軨郭《注》，[六八]今軨桥，西南悬绝，中央有两道。会贞按：《元和志》、《寰宇记》并云，颠軨坂，今谓之軨桥。傅说佣隐，止息于此，高宗求梦得之是矣。守敬按：约《书 说命》篇文。桥之东北有虞原，原上道东朱脱一原字，赵、戴增。有虞城，守敬按：《汉志》，大阳吴山上有吴城。《续汉志》，上有虞城。《括地志》，故虞城在河北县东北五十里虞山上。在今平陆县东北六十里。尧妻舜以嫔于虞者也。全云：厘降妫汭在蒲坂，道元明载二水于前，与虞何豫？张冠李戴，不亦傎乎？守敬按：此赵氏所载全语，乃初校本。又七校本云，嫔虞之城，自在蒲坂，不在大阳。今因仲雍后人之封而挦撦之，其谬由皇甫士安《帝王世纪》，而《续汉志 注》、《水经注》并仍之。是明知郦氏有本，而终护前说。不思厘降二女于妫汭，嫔于虞，是妫芮与虞虽为两地，妫在蒲坂，虞在虞乡，地本相近，何谓无豫？全驳郦《注》，并《经》文忘之。全盖以虞仲封此始得名虞，而因以名地也。周武王以封太伯后虞仲于此，是为虞公。朱后作弟。赵云：按《汉志》河东郡大阳县下云，周武王封太伯后于此，是为虞公。此是孟坚误。《史记 吴世家》云，太伯卒，无子，弟仲雍立。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟，是为虞仲。然则虞仲是仲雍之曾孙，周章之弟，明系二人。小司马以为祖与孙同号也。《古今人表》有中雍，在上中，列太伯之次。有虞仲，在中中，云周章弟，与《史记》合。今《注》作太伯弟虞仲，郦氏亦误。当作太伯弟后虞仲也。戴改弟作后。会贞按：段玉裁曰，
《吴世家》，武王封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞公。《史记》公字今 仲，非也。《史记》求太伯、虞仲之后。《汉志》云，太伯后者，太伯无子，虞仲为太伯后。史兼言之，此专言之，皆可以明兄弟相后之义也。周章既君吴矣，又君虞仲于虞者，广太伯之后，即广虞仲之后也。是只当依《汉志》作后，不必再增弟字。《晋太康地记》[六九]所谓北虞也。会贞按：《汉志》称虢有东虢、西虢、北虢之分，虞当亦然。《渭水注》叙西虞，此叙北虞。汉梁国之虞，当是东虞。故唐初于虞城置东虞州。城东有山，世谓之五家冢，冢上有虞公庙。会贞按：《一统志》，虞公祠在芮城县东北七十里。[七〇]《春秋谷梁传》曰：晋献公将伐虢。荀息曰：君何不以屈产之乘，垂棘之璧，假道于虞？公曰：此晋国之宝也。曰：是取中府置外府也。公从之。及取虢，灭虞，乃牵马操璧，璧则犹故，马齿长矣。会贞按：此《谷梁传 僖二年》文。即宫之奇所谓朱所下有以字。全校，衍，赵、戴删。虞、虢其犹辅车相依，唇亡则齿寒，虢亡则虞亦亡矣。会贞按：此《左传 僖五年》文。其城北对长坂二十许里，谓之虞坂。守敬按：《续汉志》大阳《注》引《博物记》，颠軨坂在县 池东，吴城之北，今之吴坂。是谓后世之吴坂，即古之颠軨坂，郦氏则分叙之。盖即麓大同，陵峦各别也。寻绎《注》文，虞坂在颠軨之东北。戴延之曰：自上及下，七山相重。守敬按：《元和志》，吴坂自上及下，七山相重，本延之说。《战国策》曰：昔骐骥驾盐东，上于虞坂，迁延负辕
而不能进。守敬按：今本《楚策》云，服盐车而上太行。又云，外坂迁延。姚本作中坂。所谓外坂、中坂者，犹之中途也。然自盐池至太行，实经虞坂。郦言虞坂，盖所见本异。故《文选 刘孝标《广绝交论》 注》引《战国策》，又与郦书同也。此盖其困处也。桥之东北出溪中，朱之讹作水，赵、戴改。有小水，西南流注沙涧，朱无注字，全、戴改流作注，赵增注字。守敬按：《平陆县志》有圣人涧，出县东北三十里马跑泉，复有二泉，三派合流，绕傅岩南入河，即此小水也。乱流径大阳城东，河北郡治也。赵云：按河北郡见《地形志》，是拓跋氏所置。《隋志》河东郡河北县下云，旧置河北郡，开皇初，郡废。则又似治河北县也。且《魏志》大阳县亦居河北郡之第四，其第一县为北安邑也。守敬按：赵氏谓河北郡是拓跋所置。考《晋书 载记》，姚泓有河北太守薛帛。《北史 薛辩传》，仕姚兴，历河北太守。然则非拓跋置。《寰宇记》，河北，本汉大阳县。周保定二年省大阳县，[七一]自故魏城移河北县于此。是魏之大阳，即隋之河北，而魏之河北，在芮城东北，不为郡治。赵氏未核《地形志》之郡治，往往不在第一县；又未考《寰宇记》隋之河北即魏之大阳，故一往皆谬。涧水南流注于河。朱流下衍径字，赵、戴删。涧水上并增沙字。
河水又东，朱东下有右字，《笺》曰：右一作南。赵改，戴删。会贞按：《大典》本但作东。河水至此，大势东北流，非东南也，浑言东为合。左合积石、土柱二溪，朱合讹作右，赵据黄本改，戴作合。守敬
按：《大典》本作合。并北发大阳之山，南流入于河。会贞按：即今平陆县东北之马头涧。《县志》，出中条山麓，两谷二源，环麓合流入于河。是山也，亦通谓之为薄山矣。会贞按：薄山详前。故《穆天子传》六曰：天子自盬[七二]朱《笺》曰：盬，旧本作临。赵云：按盬即盐池，临是何地乎？己丑，南登于薄山窴軨之 ，朱脫山字。赵、戴增。会贞按：孙潜校本有山字。乃宿于虞，是也。
又东过砥柱间。会贞按：《禹贡》作底，《史记 夏本纪》作砥。
砥柱，山名也。会贞按：《禹贡》孔《传》文。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。会贞按：《汉书 沟洫志》，昔大禹治水，山陵当路者毁之，故析底柱。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，会贞按：四语，孔《传》文。故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。全云：赵冬曦云，砥柱山之六峰，皆生河之中流，夏后所凿，其最北有两柱相对，距崖而立，即所谓三门也。都穆云，[七三]砥柱在陕州东五十里黄河中，循河至三门，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。水行其间，声激如雷，而鬼门尤为险恶。舟筏一入，鲜有得脱。三门之广，约二十丈。其东百五十步即砥柱，崇约三丈，周数丈，以三门为砥柱者误也。守敬按：《左传 僖二年》，入自颠軨，伐鄍三门。郦氏既以颠軨在大阳，而于砥柱之三门，不引《左传》，下乃引鼋衔左骖事，是其好奇处。
都穆之说，本唐王翰《游三门记》。山在虢城东北，大阳城东也。虢城，大阳城并详上。守敬按：《禹贡山水泽地》篇，砥柱山在河东大阳县东河中。《隋志》，陕县有砥柱，河北县有砥柱山，分河南、河北之县言，与此注同。《括地志》，底柱山，俗云三门山，在陕石县东北五十里黄河之中。在今陕州东北四十里，平陆县东南五十里。《 神记》称：齐景公渡于江沈之河，鼋衔左骖，没之，众皆惊惕。朱无惊字，《笺》曰：脱惊字。守敬按：《御览》四十二作惊惕，《御览》九百三十二作惕惧。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步，观者皆以为河伯也。亦或作江沅字者也。按：今《搜神记》失载，此条两引见《御览》四十二、九百三十二，并作江沅。若因地而为名，则宜在蜀及长沙。守敬按：此就江沅字为说，江出蜀之岷山，沅至长沙入江。案《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》，守敬按：《汉志 晏子春秋》八篇。[七四]张守节引《七略》云，《晏子春秋》七篇，在儒家。汉时刘向校上是书，首有向叙文，故郦氏称刘向叙《晏子春秋》，此《注》所引，则《谏下》篇文也。称古冶子曰：吾尝济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流，当是时也，从而杀之，视之乃鼋也。不言江沅矣。又考《史迁记 齐世家》云：景公十二年，公见晋平公，
十八年，复见晋昭公。旌轩所指，路直斯津，从鼋砥柱，事或在兹。又云观者以为河伯，贤于江沅之证，河伯本非江神，又河可知也。朱《笺》曰：旧本作又何可知也，何字亦衍。赵云：又河可知，所以证其非江沅，河字不误。会贞按：《大典》本无河字，明抄本有，黄本又作何。此句总觉费解。故戴姑从朱，不置一辞。几经寻绎，疑当作又沅可知也。
河之右则崤水注之。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，则改侧，全、赵改《注》同，仍则。守敬按：戴改侧，非也。水出河南盘崤山，朱无水字，赵、戴增。孙星衍曰：崤山在陕州东三十里。西北流，水上有梁，俗谓之鸭桥也。历涧东北流，朱涧下有水字，赵、戴删。与石崤水合。水出石崤山。山有二陵，南陵，夏后皋之墓也，北陵，文王所避风雨矣。守敬按：《括地志》，文王所避风雨，即东崤山，俗亦号为文王山，在夏后皋墓北，可十里许。[七五]言山径委深，峰阜交荫，故可以避风雨也。守敬按：《左传》杜《注》，谷深委曲，雨山相嵚，故可以避风雨。秦将袭郑，蹇叔致谏而公辞焉。蹇叔哭子曰：吾见其出，不见其入。晋人御师必于崤矣，余收尔骨焉。守敬按：自有二陵句以下，《左传 僖三十二年》文，中数语兼采杜《注》而抄变之。孟明果覆秦师于此。守敬按：在僖三十三年。崤水又北，左合西水，朱左下衍右字，赵、戴删。乱流注于河。
河水又东，千崤之水注焉。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水南导于千崤之山，其水北流，缠络二道。汉建安中，曹公西讨巴、汉，恶南路之险，故更开北道。自后行旅，率多从之。会贞按：《魏志 武帝纪》，建安二十年，西征张鲁、巴、汉悉降。《左传》杜《注》，古道在二崤之间，南谷中。魏武帝西讨巴、汉，恶其险而更开北山高道。《通典》，永宁县崤有二陵。自汉以前，春秋时道皆由此县。《括地志》，文王所避风雨，其山在夏后皋墓北十里许。汉时移道于嵚岑山南，在夏后皋墓南可五里。曹公更开北道，即复春秋时路。后周初，更复南移。隋大业三年废。武德初，又通此道。贞观十四年又废。其道自西入县界，分为二道，南道东南入福昌界，北道东入渑池界。今山侧附路，有石铭云：晋太康三年，宏农太守梁柳，修复旧道。朱《笺》曰：按《玄晏春秋》云，梁柳是皇甫士安从姑之子，官城阳太守。守敬按：《晋书 皇甫谧传》，叙柳事在晋泰始登禅之前，是先为城阳太守，后为宏农太守也。晋及后魏皆由北道，郦氏称路旁之石铭，记柳修复旧道，盖北道或渐荒废，而柳尝修之耳。太崤以东，会贞按：太崤未闻，土崤见《谷水注》，太与土形近，当土之误。西崤以西，明非一崤也。西有二石，又南五六十步，戴删六字。守敬按：各本作五六十步者，约略之辞，戴删六字，未免专辄。[七六]临溪有《恬漠先生翼神碑》，守敬按：恬漠先生未详何代人，此碑，欧、赵皆不著录，盖已佚。盖隐斯山也。其水北流注于河。
河水翼岸夹山，巍峰峻举，朱峻讹作岐，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作峻。羣山 秀，重岭千霄。郑玄案《地说》：河水东流，贯砥柱，触阏流。守敬按：《古微书》称《河图 绛象》云，东流贯砥柱，触阏流，山名地喉。今世所谓砥柱者，盖乃阏流也。砥柱当在西河，未详也。会贞按：林之奇《尚书全解》引郑说同。《东京赋》，底柱辍流，朱珔谓辍流即阏流之意。盖汉时有此说，故郑及之。守敬按：班氏不言砥柱所在，郑引《地说》东流贯砥柱，触阏流，即指三门以下，五户以上。郑乃云，砥柱当在西河，真不可解。何秋涛谓郑说西河，是南河之误，然则与《地说》同，又何用云未详乎？余按：郑玄所说非是。西河当无山以拟之。朱是作自，拟作碍。赵据《禹贡锥指》改，戴改同。会贞按：王鸣盛曰，郑于《礼记 檀弓 注》，以西河为龙门至华阴之地，若于华阴以上求砥柱，不但无山可当，而于《经》文序次亦不顺矣。自砥柱以下，五户已上。赵已作以。其间一百二十里，河中竦石桀出，朱中作水，赵同，戴改。势连襄陆，盖亦禹凿以通河，疑此阏流也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，环波怒溢，合有一十九滩，水流迅急，势同三峡，会贞按：三峡详《江水》篇。破害舟船，自古所患。会贞按：《后汉纪》，献帝东归，李乐欲令车驾御船过砥柱，出孟津。杨彪曰，臣宏农人，自此东有三十六滩，非万乘所登也。刘艾曰，臣前为陕令，知其险，旧故有河师，犹有倾危，况今无师？此河滩为患之证。汉鸿嘉四年，
杨焉言：从河上下，患砥柱隘，可镌广之。上乃令焉镌之，裁没水中，不能复去，而令水益湍怒，害甚平日。魏景初二年二月，帝遣都督沙丘部，朱丘作兵，《笺》曰：谢云，一作丘。赵、戴改。守敬按：《大典》本，明抄本并作丘。沙丘，复姓。监运谏议大夫寇慈，朱作兹。赵据《元和志》引此改。戴改同。帅工五千人，朱无工字，《笺》曰：脱一工字。赵据《元和志》引此增又，改五作三。戴有工字。守敬按：《大典》本、明抄本并有工字。岁常修治，以平河阻。朱脱以字，赵据《元和志》引此增。戴增同。晋泰始三年正月，朱讹作秦始皇三年五月，《笺》曰：当作晋泰始三年。赵依改而仍五。戴作晋泰始，作正。守敬按：戴与《大典》本、明抄本并合，赵但以《笺》为据，故不知五之误也。武帝遣监运大中大夫赵国赵云：按下缺人姓名。都匠中郎将河东乐世，帅众五千余人，修治河滩，事见《五户祠铭》。虽世代加功，水流漰渀，涛波尚屯，及其商舟是次，鲜不踟 难济，故有众峡诸滩之言。五户，滩名也。会贞按：《禹贡锥指》，今陕州东一百六十里，有五户滩，在河中，为湍激之处，自此而东，河流稍为宽衍。有神祠，通谓之五户将军，亦不知所以也。会贞按：《寰宇记》，五户神在渑池县北一百二十里。又云，五户祠在垣县西十七里。《一统志》，今废，未详祀何神？据此《注》则祀五户滩之水神矣。至将军之名，则出流俗傅会耳。
又东过平阴县北，朱此句下有又东至邓四字。全云：又东至邓四字，诸本错简入清水条。清水即是濝水，并不至邓，至邓者，湛水也。《注》于清水下，并不志邓地所在，而下卷湛水下则云，洛阳西北故邓乡。合观《湛水》篇《注》，则更了然矣。赵亦从全说，移四字于下卷。戴移此卷之末。清水从西北来注之。
清水出清廉山之西岭，守敬按：《地形志》，清廉县有清廉山。今水曰亳清河，出垣曲县西北，横岭山下。世亦谓之清营山，朱无之字，赵、戴增。守敬按：山详见《涑水》篇洮水下。其水东南流出峡。峡左有城，盖古关防也。守敬按：关无考，当在今垣曲县西北。清水历其南，东流径皋落城北。守敬按：《通典》，垣县有古皋落城。《元和志》，城在垣县西北六十里。唐垣县即今垣曲县治。服虔曰：赤翟之都也。《左传解谊》佚文。世谓之倚亳城，会贞按：《寰宇记》，一名倚箔城。《元和志》垣县下，周武成元年，改白水县为亳城。取此城为名。盖读声近，传因失实也。[七七]戴传改转。《春秋左传》所谓晋侯使太子申生伐东山皋落氏者也。守敬按：文见闵二年。杜《注》，赤狄别种也，皋落其氏族。又《续汉志 注》引《上党记》，东山在壸关城东南，晋申生所伐，今名平睪。又《隋志》，乐平有皋洛山。《方舆纪要》谓，皋落氏盖邑于山下。并与此异。沈钦韩谓刘昭所引是单文孤证，今考《隋志》，亦未详所据，当以郦《注》为
是。与倚亳川水合。水出北山矿谷，守敬按：今垣曲县西北七十里，有折腰山，相传谷中旧有铜矿，一水出焉，即倚亳川水也，其水在亳清河源之西。东南流注于清。清水又东径清廉城南，守敬按：后魏置清廉县，属邵郡，在今垣曲县西北五十二里。又东南流，右会南溪水，朱右讹作又，水讹作溪。戴改。赵改右，以溪字下属。水出南山而东注清水，又东，合干枣涧水。朱脱干字。赵据《初学记》八引此增，戴增同。守敬按：今亳清河源之西，又有一水，出西北山，东南流入亳清河，盖即南溪水也。水出石人岭下，朱石讹作左。赵据《初学记》引此改，戴改同。会贞按：《一统志》，干枣涧即白水涧。《垣曲县志》，白水涧在县西。今亳清河即清水，东南流经县西干枣涧，西南注清水，是在清水东，则不得在县西。所出之石人岭，今虽不可考，以地望准之，当在垣曲之北。南流，俗谓之扶苏水。又南历奸苗北，会贞按：后文《濝水》下，叙苗亭去此不远，但隔山阜耳。岂邑苗之人有流移于此者，仍从其故号欤？马头山，守敬按：《地形志》，邵郡白水县有马头山。《方舆纪要》，在垣曲县东北。亦朱作赤，《笺》曰：疑作亦。戴、赵改。曰朱《笺》曰：宋本无曰字。守敬按：《大典》本、黄本并有。白水原，守敬按：《地形志》有白水县，取此水为名也。西南径垣县故城北，守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏废。在今垣曲县西北二十里。《史记》，魏武侯二年，城安邑、王垣，朱作至垣，赵、戴同。守敬按：《魏世家》作王垣。徐
广曰，垣县有王屋山，故曰王垣。《年表》作王同。《竹书纪年》亦同。《括地志》，故垣城，汉县治，本魏王垣也。则此至为王之误，审矣，今订。即是县也。其水西南流注清水，朱流注二字，讹在初会清流句下，此作入字。赵据孙潜校改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作流注。水色白浊，朱脱水字，赵、戴增。初会清流，乃有玄素之异也。清水又东南，径阳壶城东，会贞按：《史记 六国表》、《魏世家》作阳狐。《通鉴》周安王元年作阳孤，孤为狐之误。《魏书 裴庆孙传》作阳胡，狐、胡与壶并音同。《寰宇记》，古阳壶城，南临大河。在今垣曲县东南。即垣县之壶丘亭，朱丘亭上重城东即垣县之壶七字，赵据《寰宇记》删。全、戴删同。会贞按：《续汉志》，垣县有壶丘亭。《释例》晋地内，垣县东南有壶丘亭。晋迁宋五大夫所居也。会贞按：《左传 襄元年》，晋人以宋五大夫在彭城者，归，寘诸瓠丘。即壶丘也。清注于河。水又东南流。
河水又东，与教水合。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。水出垣县北教山，朱无水字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。会贞按：《寰宇记》，教山今名效山，亦名罩山，在绛县东南八十五里。山在今绛县东南，接垣曲县界，一名历山。《水道提纲》所云，历山水，即教水也。南径辅山。会贞按：《寰宇记》，东辅山在沁水县西南九十二里，其山及西辅山与析城山相连，有相辅之势。考《沁水》篇，上涧水所出之辅山，东辅山也。此教水所径之辅山，则西辅山也。在今垣
曲县东北。山高三十许里，朱不重山字，赵同，戴增。上有泉源，朱无源字，赵据《名胜志》引此增，戴增同。不测其深。山顶周圆五六里，少草木。赵云：《寰宇记》泽州沁水县下云，害水出西辅山。《水经注》云，害水出垣曲县界。今本无害水之目，盖缺失矣。《山海经》曰：孟门东南有平山，平水出于其上，潜于其下。会贞按：《北次三经》文。又是王屋之次，会贞按：《经》叙王屋山在平山之前。疑即平山也。其水南流，会贞按：此以下重叙教水。毕沅引此文，以为接叙平水，非也。历鼓锺上峡，会贞按：《寰宇记》，鼓钟山在垣县东北六十里。《垣曲县志》讹为瞽冢山。悬洪五丈，飞流注壑，夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，朱轻讹作经。赵据孙潜校改。戴改同。百有余丈。峰次青松岩，悬赪石于中，历落有翠柏生焉。丹青绮分，望若图绣矣。水广一十许步，南流历鼓锺川，分为二涧。一涧西北出，一百六十许里，山岫回岨，纔通马步。今闻喜县东北谷口，犹有干河里故沟存焉，今无复有水。赵云：按《续汉志》闻喜邑《注》引《史记》曰，伐韩到干河。郭璞曰，县东有干河口，但有故沟处，无复有水也。而《注》下文又有冬干夏流之称，然则未尝竟枯绝也。会贞按：一涧西北出以下，叙教水枝津，《浍水注》所云紫谷水与干河合，即教水之枝川也。据图，今惟有诸冯山水，南流入历山水，无北出之水，与北入浍之水通流者，则枝津故道，不可考矣。一水守敬按：此一水教水正流。
历冶官西，世人谓之鼓锺城。守敬按：《周书 武帝纪》，建德五年，遣尹升守鼓锺镇。盖即鼓锺城，城在教水东。当在今垣曲县之东北。今县北五十里瞽冢镇，在水西，则别一地矣，盖出后人傅会也。城之左右，犹有遗铜及铜钱也。城西阜下有大泉，西流注涧，与教水合，伏入石下，南至下峡。《山海经》曰：鼓锺之山，帝台之所以觞百神，即是山也。守敬按：见《中次七经》。毕沅云，《中山经》，鼓镫之山多赤铜，即鼓钟山，在今山西垣曲县。锺、镫声形皆相近。《水经注》云，教水南流，历鼓锺上峡，又云，冶官左右，犹有遗铜及铜钱，即此山也。《中次七经》，鼓锺之山，今名钟山，在河南陆浑县西南三十里。《水经注》引此经，以为即山西鼓钟山，非也。其水重源又发，朱又讹作双，赵据黄本改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本并作又。南至西马头山，东截坡下，朱截作载，《笺》曰：谢云，疑作截。赵、戴改。会贞按：西字当在南字上。缘马头山为干枣涧水所径[见上。]在教水之西。教水在马头山之东，教水所径，不得称西马头山。且马头只一山，亦无东西之可言也。又伏流南十余里复出，又谓之伏流水，南入于河。《山海经》曰：教山，教水出焉，而南流注于河。朱而讹作又，《笺》曰：今《山海经》作西。赵改西，戴改而。守敬按：《大典》本、明抄本并作二。是水冬干夏流，实惟干河也。守敬按：《北次三经》文。今世人犹谓之为干涧矣。
河水又与畛水合。朱此七字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水出新安县守敬按：县详《谷水》篇。青要山，守敬按：《左传 昭二十二年》，子朝帅郊要、饯之甲。梁履绳以此青要当要，是。《新安县志》，在县西北七十里，其山陡峻，俯瞰河流。则畛水出山入河，其流甚短，故今图略之。今谓之疆山。朱疆作强，下同。赵同，戴作疆。守敬按：《大典》本、黄本并作疆。《御览》四十二引此作强，[七八]盖传抄之误。《隋志》，新安县下亦作强山。亦误。其水北流，入于河。朱此七字作《山海经》曰，河长涧水北流入于河十三字。赵云：孙潜校衍此十三字。守敬按：《山海经》无河长涧之说，明有衍文。然实叙水入河之语，不可少。戴但删《山海经》曰河长涧七字，存下句，水上增其字，是也。《山海经》曰：青要之山，畛水出焉，即是水也。朱《笺》曰：此处错误，当云：《山海经》曰，青要之山，畛水出焉，北流注于河。即是水也。守敬按：《中次三经》文。
河水又东，正回之水入焉。水出騩山，会贞按：《山海经》[《中次三经》]，正回之水出騩山。毕沅、郝懿行并引《郑语》，主芣騩，误。彼乃《潩水》篇之大騩山也。《隋志》，新安县有魏山，即此，在今新安县西北。疆山东阜也。东流，俗谓之疆川水，与石瓜畴川合。朱讹作与石等瓜川合，赵、戴改。水出西北石涧中，朱脱水字，赵、戴增。会贞按：此水出正回水之左，亦当在今新安县西北。东南流，注于疆水。赵依上文，水上增川字，下同。戴增同。会贞按：《注》叙水名，往往省字，非
脱落也，此不必增。疆水又东径疆冶铁官东，会贞按：《隋志》，新安县有冶官，当在今县西北。东北流注于河。
河水又东，合庸庸之水。朱此九字讹作《经》，《笺》曰：《山海经》作滽滽。戴改《注》，全、赵同。水出河南垣县宜苏山，赵据《汉志》垣县属河东郡，南改东，戴改同。会贞按：作河南不误，惟垣上脱东字。《宋志 司州总叙》言，武帝北平关、洛，河南郡领东垣县。《通鉴》晋太元十一年，胡《注》，宋武入洛，置东垣县。盖汉与西晋之垣县，在河北，自属河东郡。东晋之东垣县侨置于河南。则属河南郡也。赵、戴知有河东之垣县，而不思庸庸水在河南。又不考《宋志》河南郡领东垣，凭臆改易，疎矣。东垣在今新安县境。《地形志》新安郡之东垣县，即此也。《山海经》，滽滽水出宜苏山。《寰宇记》，水在河清县西南六十里，今为孟津县境，或指下流言，据《注》出东垣县，则出今新安县境矣。俗谓之长泉水。《山海经》曰：水多黄贝，守敬按：《中次三经》文。伊、洛门也。守敬按：此水去伊洛甚远，不通流，且中隔谷水。郦氏以为伊、洛之门，未详。其水北流，分为二水，一水北入河，一水又东北流注于河。
河水又东，径平阴县北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属河南。钱坫云：在今河南府城北五十里。《地理风俗记》曰：河南平阴县，故晋阴地，阴戎之所居。
全云：按阴戎是阴地之戎。杜预曰，在河南山北，自上洛以东至陆浑。观《左传》蛮子奔晋阴地，良是上洛，善长以为平阴，非矣。又曰：在平城之南，故曰平阴也。守敬按：《汉志》颜《注》引应此说。汉有平县，在平阴之东，则平阴在其西，不在其南，且城南亦不得称阴。据《史记 高祖纪》，南渡平阴津。《周本纪 正义》引《十三州志》，平阴在平津，大河之南，则此平城为平津之误。三老董公说高祖处。守敬按：见《史记 高祖纪》。陆机所谓皤皤董，谟我平阴者也。守敬按：《汉高祖功臣颂》见《文选》，谟作谋。魏文帝改曰河阴矣。守敬按：《汉书 高帝纪》颜《注》引孟康说，《史记 周本纪 正义》引《十三州志》同。《宋志》亦云魏立。考《魏志 夏侯惇传 注》引《魏书》，韩浩舅杜阳为河阴令。在汉末。是东汉已改河阴，魏、晋县亦属河南。《地形志》，大象二年置河阴郡，在郦氏时仍属河南。河水左会濝水。朱此六字讹作《经》，左作西，《笺》曰：西一作右。戴改《注》，改西，改又。全、赵改《注》同，全作西，赵改右。会贞按：河水东流，不得言西会濝水。濝水在河之左，亦不得言右会，当作左会。水出垣县王屋西山濝溪，戴乙西山作山西。守敬按：《通鉴》汉建武二年《注》引此作西山。王屋山详《济水》篇。《隋志》，济源有淇水。淇即濝之省。《一统志》，濝水在济源县西。此《注》称出垣县，在今垣曲县，盖出垣曲者，其源也，径济源者，其流也。夹山东南流，径故城东，即濝关也。守敬按：《方舆纪要》，箕关在垣曲县东北七十里，亦曰濝关。汉光武建武二年，遣
司空王梁北守濝关、天井关，会贞按：《东观汉记》，王梁时为中郎将。《后汉书》本传，梁为中郎将，行执金吾事。其为大司空在前一年。[据《宋弘传》，弘于建武二年，代王梁为大司空。]此称司空，盖仍旧号。而《祭遵传》称骑都尉，不知何以独异？又本传云，北守箕关。其北守天井关，在世祖未即位之先。《东观汉记》则作守天井关，此言守二关，盖杂采以示博。天井关详《沁水》篇。击赤眉别挍，皆降之。会贞按：《王梁传》文。献帝自陕，北渡安邑，守敬按：事见《后汉书 献帝纪》兴平二年。东出濝关，守敬按：见《魏志 董卓传》，濝作箕。即是关也。濝水西屈径关城南，守敬按：指上濝关。历轵关南，守敬按：《元和志》引《述征记》，太行八陉，第一曰轵关陉。《地形志》，轵县有轵关。《隋志》，王屋有轵关。《方舆纪要》，在济源县西北十五里，关当轵道之险，因曰轵关。径苗亭西，会贞按：《史记 魏世家 集解》，徐广曰，修武轵县有茅亭，即苗亭。《易 泰卦》拔茅连茹，郑读作苗，是其证。《释例》，轵县南有苗亭。《怀庆府志》，在今济源县西。亭故周之苗邑也。会贞按：《左传 襄二十六年》，声子曰，贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。杜《注》，苗，晋邑。此称故周邑，从其朔也。又东流注于河。《经》书清水，非也，是乃濝水耳。戴云：清水入河处在平阴县西，濝水则在县东。《经》于大河东过平阴县北之下，乃言濝水注河，故道元辩其非。
又东至邓。朱此四字讹在上句清水从西北来注之上。戴云：考濝水入河之后，河乃至邓，而平县又在其
东，今济源县西有濝水，有苗亭。孟县西南有邓城。道元叙河水又东径平县故城北，即云，河水于斯有盟津之目。盟津值今孟县南，上《注》不言《经》文之误，然则二语上下倒乱，在道元后矣。今订正。
洛阳西北四十二里，故邓乡矣。朱此十二字讹在下卷首条《注》内，南临孟津河之下。全、赵同。戴移此。守敬按：《史记 秦本纪》，昭襄王十六年，左更错取轵及邓。《集解》，南阳有邓县，误。邓与轵近，当在此。《括地志》，故邓城在河阳县西三十一里，在今孟县西南。邓亦见《湛水》篇。
校记
[一]　「略无生草」　按：《御览》四十五引「略」上有「而」字，据增。《大典》本亦有「而」字。
[二]　「其上有金玉」　按：原文作「其上多仓玉，多金。」
[三]　「《尸子》」　按：《羣书治要》中《尸子》无《君治》篇，未见引此文。而《御览》卷四十引《淮南子》与《注》同，末有「大禹道之孟门」，存疑。《山海经 北次三经》郭注则与《注》同而作《尸子》。《穆天子传》四《注》亦云「盟门山今在河北，《尸子》曰，河出于盟门之上。」
[四]　「北登孟门」　按：《穆天子傳》四作「升於盟門九河之 」，郭注亦作「盟門」，據改。盟即孟也，声转。
[五]　「《三秦记》」　按：《御览》四六《括地志》卷二所引较详。
[六]　「《国语》二五」　按：见《国语 晋语》一。「二五」献公嬖大夫梁五与东关五也。
[七]　「此《左传》文而冠以《春秋》字则指春秋时言也」　按：汉人引《春秋传》，往往亦称《春秋》以
《传》为《经》，成为习尚，不必分别指时或《经》也。
[八]　「《注》或言东出西出，或言出东出西，本有两例，说见《浊漳水》篇」　按：《浊漳水》篇「又东过壶关县北」《注》「（绛水）西出谷远县东」，下文「（冻水）出西发鸠山」，即其例也。
[九]　「指谓是水也」　按：《魏世家》《正义》云：「城在水南」。
[一〇]「细水罕见」　按：本书叙华岳无井即有「微涓细水」，熊云「罕见」，失照。指横溪水，不必改字，杨氏亦云「当作 水」，亦不必。
[一一]「在兹夏阳」　按：戴删去十四字，以为上文衍复。《索隐》亦引《司马迁碑》，《正义》引《括地志》云「在夏阳故城西北四里」，此十四字似非复文，唐开元时本已如此作。
[一二]「故虢国在大阳东」　按：《汉志》作「故虢国，北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。」「故虢国」句绝。朱《笺》引孙潜《校》，孙句读误「东虢」之「东」属上。「东」字当删，朱《笺》因孙潜亦误衍「东」字。
[一三]「《索隐》曰，合阳属冯翊」　按：此在《高祖功臣侯者年表》，《正义》则在《高祖纪》，《笺》引孙氏，误合于一，当区别。
[一四]「又径姚武壁南」　熙仲按：《寰宇记》二十八「夏阳县」下有「姚武壁」条引《十六国春秋》「姚苌僭号于山，盖以武功立，因名姚武壁。」此条前为「刘仲城」条。《名胜志》引《水经注》作「河水又径刘仲城北，又径姚武壁南」，佚文当在此。
[一五]「崖畔有一石室」　按：「畔」当作「半」，下文「去地五十丈」，作「半」为是，今校改。
[一六]「而神鱼舞水矣」　按《汉书 宣帝纪》原文作「舞河」。《注》作「水」，当是郦氏避与上文「河」字重复改。今据改。
[一七]「今本似缺」　按：冯集梧本缺，引朱竹垞云，昆山徐氏所藏宋椠本，府州军监均有古迹一门。冯本卷三河中府下即缺，赵所称当在临晋县下，以原注「有瀵水」知之。
[一八]「又有一瀵水皆潜相通」　按：《寰宇记》二十八「夏阳县」下引郭《注》河东「汾阴县瀵魁下接冯翊合阳县复有亦如之。相去数里而夹河，河中渚上，又有一瀵水，皆潜相通。」
[一九]「历蒲坂西」　按：朱《笺》本讹作「朔坂」，孙潜校：「朔板当作蒲板」。此未录。
[二〇]「城即舜所都……斯或一焉」　按：出《史记 五帝本纪》，张守节《正义》引《括地志》文。
[二一]「夜渡蒲津关」　按：《魏志》未记此事，《通鉴》六十六有之，作「蒲坂津」，见《徐晃传》。《疏》实引《元和志》，转引《魏志》。《徐晃传》无「夜」字，可证。
[二二]「流杂」　按：全氏曰：「流杂犹言流冗。」
[二三]「朱无也字，全、戴增」　按：朱《笺》本有「也」字，唯赵氏无之。《疏》误。（「朱无也字，赵、戴删」，今据台北本改「赵删也字」。）
[二四]「皆在鲁卫间」　按：检《曾巩集》作「皆东方之地」。熊氏引《清一统志》，未检原文，今订。又其引文往往沿《一统志》原文「今，某地」，此「今」皆当据清初言之，为熊氏径见也。发之于此，它
不复一一及之。
[二五]「山有九号历山其一也」　按：此九字亦见《寰宇记》四十六。
[二六]「六朝何尝有怀戎之称与」　按：原文作「道元时何尝有怀戎之地名乎？」又下句「为历山也」之「历山」，原文作「舜都」，今订。杨《疏》往往引全《校》语，但从赵氏转录，以王《集校》不录全氏而惟录赵氏所引也。
[二七]「阚骃曰蒲坂尧都」　按：《史记 秦本纪》：「昭襄王四年取蒲坂」。《正义》引《括地志》（三）云：「蒲坂故城在蒲州河东县南二里，即尧舜所都也。」当是据《十三州志》。
[二八]「曹大家《幽通赋 注》谓在陇西……在今渭源县西二十里」　按：曹大家注见《史记 伯夷传》正文所引，《文选 幽通赋》不见此注。又《汉志》「陇西郡首阳县」，《水经 渭水》篇：「首阳县首阳山，渭水所出。」
[二九]「乃献良马四六」　按：云四六者，天子驾六，献马故言四六。犹四马之言一驷矣。《水经注》作「良马」，今本《穆天子传》讹作「食马」，可以据校。
[三〇]「《石经》避庙讳偏傍作绁」　按：《石经》上当补「唐」字。开成《石经》避太宗庙讳，故改「绁」作「绁」。
[三一]「《禹贡锥指》，在今华阴县东北五十里」　按：《锥指》据《通典》一百七十三华阴郡华阴县下：「汉船司空故县在今华阴县理东北五十里是。」（「《禹贡锥指》」四字，今据台北本删。）
[三二]「掌华蹈衰」　按：衰讹作襄。苏林曰：「衰，衰山也。」标点本作「衰」。但无校记。
[三三]「二语出左思《吴都赋》，见《文选》」　按：检《吴都赋》作「巨鳌」，不作「巨灵」，郦氏误记，杨《疏》《要删》有之。
[三四]「《地形志》县下每载有祠……竟以神字当祠字耳」　按：《地形志》于神祠，或曰庙，或曰神祠，而曰神较少。
[三五]「守敬按《山海经》言注渭……水受通称也」　按：杨《疏》本之于郝懿行《山海经笺疏 西山经 松果之山》条注语。
[三六]「河水自潼关北东流」　按：朱《笺》本、沈本、全、赵、戴三家本同作「东北」。《寰宇记》卷六引《述征记》作「河自关东北流」。《元和志》卷七引亦作「东北」。
[三七]「《寰宇记》……黄巷坂即潼关路，引《述征记》、《西征赋》俱作黄巷」　按：金陵局刻本《寰宇记》卷六此条「巷」皆作「卷」。《书钞》百五十七亦作「卷」。
[三八]「云当作有」　按：此不必改字。云犹曰也，犹言「人道是李典营耳」。《魏志》失载此事，然耆相传此地是李典营，郦故作「云」。
[三九]「周固记开山」　熙仲按：《一统志》百七十五皇天原下引《水经注》作「阌山东首上平博」云云，阌山即泰山别峰，县以此名，在县西南七十里。据此疑开山为阌山之讹。
[四〇]「魏尚书仆射」　按：《魏志》但言官尚书，而晋《职官志》有尚书仆射，此足补史之阙文。
[四一]「藏匿泉鸠涧」　按：《汉书》「涧」作「里」。据颜《注》「冢在涧东」，则当作「涧」。
[四二]「其咸作感则误」　按：《文选》作「感」，不误。《文选 注》又引《东征记》「其西名桃原，古之柈林。」戴改「原」是。
[四三]「原赋作爪华蹈衰，苏林曰：衰，衰山也」　熙仲按：本篇校记三十二，已据此改「襄」作「衰」。杨《疏》录赵《校》引沈炳巽语，仍录苏林解，不知何以不置可否？上文又引徐广说及《括地志》雷首山异名凡七，亦不改正文「襄」字，岂存疑耶？郦氏引徐广曰「蒲坂县有襄山」，杨氏但云《集解》引徐说，其实《集解》原文尚有「或字误也」一语，何以不引？而引之于「薄山其一焉」句下，且云「华山以西，何能有河东之山？」按徐广意指襄山字误，谓衰与襄或字误也。张守节《正义》曰：「薄，音白落反；襄，音色迷反。」如张音则襄是衰之讹。《集韵 六脂》衰之字作衰与襄形近。又黄奭本《括地志》陕州芮城县下，薄山亦名衰山，则字为衰，标点本改襄作衰是也。苏林所见本《河东赋》，其证矣。《玉篇 衣部》「衰」字三音，今作蓑音先和切，训等衰者初危切，而训微者史追切。《广韵 六脂》「衰，微也，所追切」，《正义》作色迷切。
[四四]「何谓尚一军不在此年非谓此时不止一军也」　按：何氏云是庄伯十五年事，是也。诸侯新嗣立，踰年而后改元。今本《竹书》系尚一军于桓王四年，言曲沃庄伯卒，子武公立，曲沃尚一军。明年，沈约《注》云，曲沃武公元年是也。熊氏又谓非谓此时不止一军。今本《竹书》于周庄王元年，即曲沃武公灭翼之后八年，历时已二十年，大书曲沃尚一军，异于晋，则武公尚一军
历时甚久。厘王三年，武公灭晋，以宝献王，王命武公以一军为晋侯。武公在位三年卒，凡一军者二十九年，终其世未改。惠王十六年《竹书》始记晋献公作二军，又历时十五年矣。全氏云武公晚年始作二军，误。熊说是也。
[四五]「会贞按《地形志》失载湖县」　按：上文「河水又东径湖县城北」，杨《疏》已云「《地形志》无湖县」，此《注》下引《魏土地记》称宏农湖县则魏有此县，较详。熊氏按重复，当删。
[四六]「亦不云领宏农太守封南平公」　按：《历代史表》魏景元二年「陈骞为征南将军」。《晋功臣表》「骞封高平郡公，寿春平后转豫州刺史」。《晋书 文帝纪》「甘露四年使陈骞都督豫州」。疑此「南平」或为「高平」之误，「南」「高」字形近似。骞历征南将军及豫州。惜铭文不详。
[四七]「长傲客于柏谷」　按：朱《笺》已明赋作「傲宾」，郦氏引「宾」作「客」可通，「征」字当改「傲」，今订。
[四八]「于拒阳城西北」　按：赵氏引《禹贡锥指》及《方舆纪要》增「阳」字，是也。《通鉴》一百二十六「宋元嘉二十九年八月」胡《注》已引此《注》，作「于拒城之西北分为二水」是宋末本已脱此「阳」字久矣。「之」字赵谓为衍文，误，当补。今订。
[四九]「门水又东北历阳华之山」　按：《通鉴》胡《注》引此作「又北」，无「东」字。
[五〇]「全改烛水作二水」「东北流注于门水」（此句指下句《注》文言）　按：「改烛水作二水」，郝懿行《山海经笺疏》引《注》时亦作「历邑川二水注之」。「东北流注于门水」，今本《山海经》脱「北」
字，郝氏云：「今本无北字，盖脱去之。」杨《疏》未及之，今补。
[五一]「东北流与右水合」　按：「东北流」下「与右水合」上，钞手脱去「径盛墙亭西，东北流」八字，今补。
[五二]「盖因水之受氏也」　按：孙氏校岱南阁本《括地志》作「以受氏」，今订正。
[五三]「全、赵、戴据《汉书》误本改《注》文，傎矣」　按：《寰宇记》作「衙山岭」，不为无据。《记》文下接《汉书 地理志》「宏农县衙山岭镇下谷， 水所出」，则乐史所见本作衙。
[五四]「故作者是之……此是字承上潘岳、袁豹之言，不当改疑」　按：杨氏意谓豹与潘岳即《注》所云作者。此卷下文又有「袁豹、崔浩亦不非其地」，非与是为对文，可证乃《注》所言作者也。《世说新语 文学》篇有「若使殷仲文读书半袁豹之叹，则其人博学可知。」
[五五]「魏氏以为好阳」　按：《元和志》七云：「后，曹公改为好阳。」
[五六]「《北史 魏孝武帝纪》、《旧唐书 太宗纪》、《肃宗纪》、《回纥传》并称陕西」　按：《北史》：「高昂率劲骑及帝于陕西」；《旧唐书》：「贞观十一年九月河溢陕西」；《肃宗纪》：「以 王倕为陕西节度大使」；《回纥传》：「至德二载十月广平王郭子仪与贼战于陕西」；其例也。详《日知录》卷三十一「陕西」条。
[五七]「自元魏至唐上元时三百许年」　按：胡《注》原文「上元」前有「干元」二字，明其为肃宗之上元二年（公元七六一年），唐高宗时亦有上元纪年，其二年为公元六七五年，相去八十余年，似不
宜省去，今补。
[五八]「赵云《公羊传》改」　按：《音义》云：「《史记》及《三传》皆作贸戎。」不当曰「云」，当作「据」或「依」。按《公羊传》无此文，赵说无据。《公羊》亦未参杜说，其或说是左氏说。今「云」改「据」。
[五九]「水出北虞山」　按：沈炳巽本同。《要删补遗》云水北出虞山。《史记 殷本纪 正义》引注《水经》云沙涧水北出虞山。则北字不可改。
[六〇]「韦昭《郑语 注》本之」　按：韦《注》云：「虢，虢叔之后西虢也。」
[六一]「西北角河水涌起，方数十丈」　按：《寰宇记》六「陜县」下引《周地图记》云：「城西北角，河水涌沸方数十丈，声闻数里」云云。据此则「带」字讹，当依改「角」。郦《注》文「西北」二字承上句西南倚山厚北临黄河之城。西北角河水涌起为句。又《御览》三百七十三引《西征记》亦作「角」，今订。
[六二]「二物谓二翁仲」　按：「二物」疑当指上文石虎所载之《石经》与翁仲而言，《石经》亦于此 没，故投铜翁仲而二物并存矣，水流峻急，水所以涌为二物所阻也。
[六三]「官刻戴本『与』作『以』」　按：聚珍本仍作「与」。
[六四]「皆铭其胸云」　按：《三辅黄图》铭文与此《注》有小出入，初兼天下「以为郡县」作「改诸侯为郡县」，「身长」作「其大」，「足六尺」作「足迹六尺」。
[六五]「斯水所以涛波者……虢山崩壅河所致耳」　按：道元此解，有卓识，不信翁仲之说，一扫
鬼神水异之荒诞。
[六六]「《括地志》、《寰宇记》引此云沙涧水北出虞山」　按：检诸家辑《括地志》皆无此文，《寰宇记》则有之。
[六七]「《平陆县志》傅岩穴在县东北二十里」　按：《方舆纪要》作县东三十五里。
[六八]「朱《笺》曰：《穆天子传》窴軨郭注」　按：检《穆天子传》五，郭《注》作「即軨坂也，今在河东大阳县。」《传》曰（左氏）入于窴軨。《傳》六「窴軨之 」則《注》曰：「今軨桥，西南悬绝，中央有两道。」朱《笺》引之。
[六九]「《晋太康地记》」　按：朱《笺》本「康」讹作「原」，赵氏校改，全、戴同。《疏》本径改，未作「记」。
[七〇]「《一统志》虞公祠在芮城县东北七十里」　按：《一统志》在芮城县，《疏》误作平陆，今订。
[七一]「周保定二年省大阳县」　按：《寰宇记》六「周天和二年省大阳县仍自故魏移河北县于郡理。」《疏》误作保定。
[七二]「天子自盬」　按：《穆天子传》郭《注》：「盬，盐池，在今河东解县。盬音古。」
[七三]「赵冬曦云……都穆云」　按：赵说出其《三门赋 序》。都说见《禹贡锥指》十三中之上引。王翰《游三门记》见《唐文粹》，都氏所据。
[七四]「《汉志》《晏子春秋》八篇」　按：杨氏误引也。《汉志》作「《晏子》八篇」。《史记 管晏列传》《正义》，是其所引。实出《史记 管晏列传》「太史公赞曰：『吾读《晏子春秋》。』」
[七五]「按《括地志》文王所避风雨……可十里许」　按：今岱南阁本、槐庐丛书及黄奭辑本均无此条。永宁县有三殽山，又名嵚岭山，在洛州永宁县西北二十里，即古之殽道也。《秦本纪 正义》引之。《疏》所引则见《通典》百七十七洛州永宁县下引。可以补遗。
[七六]「戴删六字必《大典》本之说」　按：检《大典》本果无六字，但《疏》云「必」，则似未见《大典》本语气。点校时常见此种按语，或中或不中，皆可以认为杨氏未见《大典》本，卷二十以后则语气已改，熊氏复校至彼时《续古逸丛书》已出，得参校《大典》复印件矣。（「必《大典》本之说」，今据台北本改「未免专辄」。）
[七七]「盖读声近传因失实也戴改传作转」　按：《方舆纪要》四十一云：「世谓之倚亳城，盖声相近。」故改「传」作「转」。
[七八]「《御览》四十二引此作强山」　按：《十道志》同。
《水经注疏》卷五
　　后魏郦道元撰
　　　　　　　　　　　　　　　宜都杨守敬纂疏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　枝江熊会贞参疏
　河水五戴无五字，又朱此下有漯水二字标目，赵同，戴删。
又东过平县北，朱作河水又东过平阴县北。全云：九字与上卷清水条复出，当是衍文，易以又东至邓四字在此，以《注》中有洛阳西北四十二里故邓乡之语，及《湛水》篇《注》可参证也。赵易四字同。戴删河水二字及阴字云：今考上言过平阴，清水来注，此不得言过平阴湛水来注明矣。后人习见平阴，罕见平，因而妄加。然湛水入河在邓，不在平县故城之东，道元于河水径平县故城北下，即云，又东，湨水入焉。于湛水云，斯乃湨川之所由，非湛水之闲关也。可证此经本作平县。守敬按：戴订是也。湛水从北来注之。湛水别有篇。
河水又东，径河阳县故城南。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，云：考河阳、临平、洛阳在平阴之东，平县之西，不得与《经》文淆紊。全、赵改《注》同。守敬按：汉，县属河内郡，后汉、魏、晋、后魏，因。在今孟县西三十五里。《春秋经》书天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。晋侯执卫侯，归于京师。朱侯下有而字，赵、戴删。会贞按：郦《注》所引《春秋》，[一]除下文首戴一条本《公羊》、《谷梁》外，皆据《左氏经》，此僖公二十八年《经》文。下春秋二字复，当删。僖公二十八年六字，当在此春秋下。《春秋左传 僖公二十八年》：冬，会于温，执卫侯。是会也，晋侯召襄王，以诸侯见，且使王狩。仲尼曰：以臣召君，不可以训。故书曰天王狩于河阳，言非其狩地。会贞按：《左传》末句言，非其地。杜《注》，河阳属晋，非王狩地。服虔、贾逵曰：河阳，温也。守敬按：《史记 周本纪 集解》引贾逵曰，河阳，晋之温也。《谷梁传》，温，河阳也。故服、贾有此说。班固《汉书 地理志》、司马彪、袁山松《郡国志》、朱山松作一崧字，赵、戴改，后同。赵云：《通鉴 晋纪》，吴国内史袁崧，胡《注》，崧当作山松，此本《晋书 列传》耳。按传，袁山松有名无字，诸本亦有作崧者，岂山松即崧之字，而以字行者耶？《晋太康地道记》、《十三州志》：河阳，别县，非温邑也。戴云：按河阳故城在今孟县西三十五里，温故
城在今温县西南三十里，是以道元辩之。守敬按：《汉志》、《续汉志》并有河阳、温二县，郦氏盖因服、贾说，恐人误以为温即河阳，故此详引古籍，辩河阳与温各是一县。然春秋时，河阳为晋温邑之地，则举温可该河阳，是以下文又明服、贾言温之故。汉高帝六年，封陈涓为侯国，守敬按：《史》、《汉表》同。王莽之河亭也。《十三州志》曰：治河上，句河，孟津河也。守敬按：孟津详下文。郭缘生《述征记》曰：践土，今冶坂城，是名异《春秋》焉，非也。朱冶讹作治，下同。赵、戴改。赵云：《魏书》作冶坂，亦作野坂。《宋书 王镇恶传》，索虏野坂戍主黑弰公游骑在芒上，是也。野、冶音同。戴云：考冶坂城，其下为冶坂津，在今孟县西南，而践土在今荥泽县西北王宫城之内，故道元辩其非。会贞按：践土有二，《春秋》僖二十八年五月，公会诸侯盟于践土。杜《注》，践土，郑地。《括地志》，荥泽县西北十五里有王宫城，《左传》所云作王宫于践土者。又二十八年冬，天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。《史记 周本纪》则云，晋文公召襄王，王会之河阳践土。《晋世家》亦云，壬申，文公率诸侯朝王于践土。《集解》引贾逵曰，践土，郑地名，在河内。《索隐》引刘氏云，践土一在河南，一在河北，是也。惟以元城县西之践土驿当河北之践土，则太迂远矣。郭说践土，盖以目验得之。郦因冶坂之名，与《春秋》之践土异，以郭为非，由不知河北之践土在此也。戴止知有河南之践土，故所说又失郦意。《寰宇记》，冶坂城在河阳县西北三十五里，即此冶坂城也，而又载践土城引《冀州图》在县东七里，洛阳西北四十二里。分冶坂、践土为二地，失之。今河北见者，河阳城故县也，在冶坂西北，盖晋
之温地，故羣儒有温之论矣。《魏土地记》曰：冶坂城旧名汉祖渡，守敬按：《史记 高祖本纪》，二年，南渡平阴津。冶坂在平阴东，相去不远。又《后汉书 光武帝纪》，更始元年，自洛阳北度河。建武元年八月，幸河阳，十月，入洛阳，此正其济渡处也。城险固，南临孟津河。朱此下有洛阳西北四十二里故邓乡矣十二字，赵同，戴移入上卷末。河水右径临平亭北。朱此八字讹作《经》，右作又，戴改《注》，改右。全同。戴、赵改《注》，仍又。守敬按：亭当在今孟津县西北。《帝王世纪》曰：光武葬临平亭南，西望平阴者也。守敬按：《续汉书 礼仪志 注》引《帝王世纪》同。又《后汉书 明帝纪 注》引云，光武帝原陵，在临平亭东南。[二]去洛阳十五里。《一统志》称，旧志在今孟津县西十五里。平阴详上卷。
河水又东径洛阳县北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：县详《洛水》、《谷水》二篇。河之南岸有一碑，朱一作二，《笺》曰：宋本作一。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作一。北面题云：洛阳北界，津水二渚分属之也。朱脱津字，属讹作为。赵据《名胜志》引此增津，依全校改属，戴增改同。守敬按：《通鉴》，晋永嘉六年，刘聪使王粲攻傅祗于三渚。胡《注》谓此二渚及陶渚也。上旧有河平侯祠，守敬按：此河平侯当是河神。祠前有碑，今不知所在。郭颁《世语》曰：晋文王之世，大鱼见孟津，长数百步，高五丈，头在
南岸，尾在中渚河平侯祠。守敬按：八字句，《通鉴》梁中大通元年有夏州义士，为元颢守河中渚。即斯祠也。
河水又东，径平县故城北。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，云：今考以上《注》文，记河之西来所径，至此即上《经》文所谓又东过平县北也。全、赵改同。守敬按：汉县属河南郡，后汉属河南尹。魏废，在今孟津县东。汉武帝元朔三年，封济北贞王子刘遂为侯国，赵云：沈氏曰，《汉表》作济北式王子，此从《史表》。又《史表》贞王子十一人，其五人，《汉表》以为式王子，莫可考也。守敬按：济北王十一子，所封多在魏郡、泰山、平原间，何以刘遂独在河南？梁玉绳云，元帝封菑川孝王子服为平侯，《表》云在齐，是齐郡平广县也，遂封当在彼。王莽之所谓治平矣。俗谓之小平也。守敬按：《后汉书 灵帝纪》，中平元年置八关都尉官。《注》，小平津其一也。是汉已以俗称名津。又《曹真碑》阴有小平农都尉，安定某，则小平在魏时更入金石文矣。有高祖讲武场。会贞按：《魏书 高祖纪》，太和二十年九月，东驾阅武于小平津。《通鉴 齐明帝纪》称，魏主讲武于小平津。平县在河南，《注》言县有讲武场，则亦当在河南，故下另叙河北二城。而《怀庆府志》云，在下孟州河干，俗呼蜀王城，似误。河北侧岸有二城相对，置北中郎府，[三]朱《笺》曰：郑樵《通志》云，后魏灵后时，以东中郎将带荥阳，南中郎将带鲁阳，西中郎将带弘农，北中郎将带河南。选亲贤居之，配以
强兵。徙诸徒 府户朱徒讹作从，赵、戴改。并羽林、虎贲领队防之。河水南对首阳山，会贞按：《后汉书 顺帝纪》，阳嘉元年，遣大夫谒者诣首阳山请雨。《元和志》，山在偃师县西北二十五里。《河南府志》，在县西北十五里。《春秋》所谓首戴也。会贞按：《公羊》、《谷梁经 僖五年》夏，公及诸侯会王世子于首戴。《左氏》作首止。杜《注》，卫地。陈留襄邑县东南有首乡。《续汉志》，已吾有首乡。在今睢州东南。郦氏以首阳当首戴未知何据？夷齐之歌，所矣曰登彼西山。朱《笺》曰：谢兆申云，宋本作夷齐之歌所以曰登彼西山矣。赵云：按本文自通，无庸假宋本改作。戴从宋本。会贞按：《大典》本、黄本并作所矣，无末矣字，与谢所称宋本异。歌辞详《史记 伯夷传》。上有夷齐之庙，会贞按：《史记 伯夷传 正义》引戴延之《西征记》，洛阳东北首阳山，有夷齐祠，在今偃师县西北。前有二碑，并是后汉河南尹广陵陈导、雒阳令徐循与处士平苏腾、南阳何进等立，事见其碑。全云：按《续汉书 五行志 注》引蔡邕作夷齐庙碑。熹平五年，天下大旱，祷请名山。处士平阳苏腾字玄成，梦陟首阳，有神马之使在道，明觉而思之，以梦陟上闻。诏使者登山升祠，天寻雨。是即善长所云事具其碑也。然是平阳，非平原。考洪氏《隶释》所引，则是平原。赵、戴增作平原。会贞按：此作平，是也。《续汉志 注》作平阳，《蔡邕集》及《隶释》作平原，皆非。盖首阳在平，一也。腾梦陟首阳而称处士，必为县人，二也。郦既言碑在庙前，又言事具其碑，必目见此碑，
三也。惠栋《后汉书补注》，独从郦说，其识卓矣，惜言之不详耳。又有周公庙。守敬按：《魏书 世宗纪》，正始元年，诏立周旦、夷齐庙于首阳山。又《刘芳传》，周公庙所以别在洛阳者，盖姬旦创成洛邑，故传世洛阳崇祠不绝。夷齐庙者，亦世为洛阳界内神祠。是二庙不始于魏，特周公之庙未必亦在首阳，盖年久并废毁，至魏与夷齐庙重建于首阳耳。魏氏起玄武观于芒垂。[四]守敬按：《魏志 辛毗传》，明帝欲平北芒，令于其上作台观，则见孟津，以毗谏而止。据此则虽未平北芒，固大兴土木矣。《通鉴》，魏正元元年，高贵乡公至玄武馆。胡《注》引此文。芒山详《谷水》篇。张景阳《玄武观赋》守敬按：赋辞详见《类聚》六十三。所谓高楼特起，竦跱岧峣，守敬按：《类聚》跱作峙。直亭亭以孤立，延千里之清飙也。守敬按：《类聚》延作迎。朝廷又置冰室于斯阜，朱又作有，《笺》曰：当作又。赵、戴改又。室内有冰井。《春秋左传》曰：日在北陆而藏冰。会贞按：昭四年文。常以十二月采冰于河津之隘，峡石之阿，北阴之中。会贞按：杜《注》，夏十二月，日在虚危，冰坚而藏之。此仿古以十二月采冰。即《邠诗》：二之日凿冰冲冲矣。而内于井室，所谓纳于凌阴者也。会贞按：二之日七字及纳于四字，《幽风 七月》篇文。毛《传》，凌阴，冰室也。
河南有钩陈垒。守敬按：《孟县志》，钩陈垒在县西南四十里。世传武王伐纣，八百诸侯所
会处，《尚书》所谓不期同时也。守敬按：详见下。紫微有钩陈之宿，主斗讼兵阵，故遁甲攻取之法，以所攻神与钩陈并气，下制所临之辰，则秩禽敌，朱《笺》曰：秩疑误。赵改祑，云：按《集韵》秩，祭有次也。亦作祑。戴改决。守敬按：明抄本、黄本并作秩。是以垒资其名矣。河水于斯，[五]朱于作至，《笺》曰：谢作由，一作于。赵仍至。戴改于。守敬按：《大典》本作于，明抄本作于。有盟津之目。《论衡》《感虚》篇曰：武王伐纣，升舟，阳侯波起，疾风逆流，朱逆讹作疾，《笺》曰：当作逆。赵、戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作逆。武王操黄钺而麾之，风波毕除。中流，白鱼入于舟， 以告天，戴 改燔。与八百诸侯，咸同此盟，《尚书》所谓不谋同辞也。守敬按：《书 疏》引马融《书 序》文。[六]又《文选 任彦升〈为范尚书让吏部封侯表〉 注》引《周书》曰，武王将渡河。中流白鱼入于王舟，王俯取出涘以祭，不谋同辞，不期同时，一旦会武王于郊下者八百诸侯。故曰孟津，亦曰盟津。守敬按：见《史记 周本纪》。《尚书》所谓东至于孟津者也。守敬按：《禹贡》文。又曰富平津，《晋阳秋》曰：杜预造河桥于富平津，朱脱河字，何焯校增。赵、戴增同。会贞按：《元和志》六引《晋阳秋》，有河字。所谓造舟为梁也。守敬按：《诗 大明》篇文。《类聚》九引王隐《晋书》，杜预启建河桥于富平津，众论以为不可。预曰，昔造舟为梁，则河桥之谓也，遂作桥成。则《晋阳秋》叙预事，当本有《诗》语，郦氏
钞变其辞，遂若自引此句为证耳。《魏书 孝庄帝纪》，永安三年尒朱兆等自富平津上，率骑涉渡，以袭京城。《新唐志》，偃师有故富平津。又谓之曰陶河，戴曰改为。魏尚书仆射杜畿以帝幸许，朱幸作将，《笺》曰：《魏志》云，帝将幸许。赵、戴赠幸字。会贞按：畿事详《魏志》本传，称帝幸许昌，畿居守，是帝已成行，非将行未行也。《文帝纪》则言黄初七年将幸许昌，许昌城南门崩，遂不入，亦谓既行之后，将入许昌而未入耳。若此作畿以帝将幸许则是帝犹未行矣，不合。盖《注》乃误幸为将，非脱幸字也，今订。试楼船，覆于陶河，[七]谓此也。会贞按：《魏书 孝庄帝纪》，车驾巡河，西至陶渚，又取此河以名渚耳。昔禹治洪水，观于河，见白面长人鱼身，出曰，吾河精也，授禹《河图》而还于渊。会贞按：此《尚书 中侯》文，引见《御览》八十二、八百七十二。稍有异同。及子朝篡位，与敬王战，乃取周之宝玉沈河以祈福。后二日，会贞按：据《左传》沈在癸酉。得在甲戌，则但后一日。津人得之于河上，将卖之，则变而为石。及敬王位定，得玉者献之，复为玉也。会贞按：此钞变《左传 昭二十四年》文。
河水又东，湨水入焉。朱此八字讹作《经》，湨讹作浿。戴改《注》、改湨。全、赵改《注》同，仍浿。会贞按：戴改湨，是也。湨水详《济水注一》，说见下。《山海经》曰：和山，上无草木而多瑶碧，实惟河之九都。是山也五曲，朱作典，《笺》曰：《山海经》作曲。赵、戴改。九水出焉，合而
北流，注于河。其阳多苍玉，赵苍作仓。吉神泰逢司之，是于萯山之阳，朱《笺》曰：《山海经》作是好居于萯山之阳。赵增好居二字。出入有光。守敬按：《中次三经》文。《吕氏春秋》曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山，守敬按：《竹书纪年》，孔甲三年，畋于萯山。遇大风雨，迷惑入于民室。守敬按：《音初》篇文。皇甫谧《帝王世纪》以为即东首阳山也。守敬按：《续汉志》，南城有东阳城。刘昭引《吕氏春秋》孔甲事，与皇甫说异。《隋志》，巩县有东首阳山，即此，当在今巩县之西北。盖是山之殊目矣。今于首阳东山，无水以应之，当是今古世悬，川域改状矣。朱《笺》曰：一作或山川改状。赵云：按依本文无误。全氏曰：按《地形志》武德郡温县有浿水。予谓善长尚未能详浿水之颠末，则《地形志》所言，亦袭旧文书之耳。窃疑是湨梁之湨水，而误为浿字。盖湨水正流入河，支流入济，适当温原之地。善长偶有不照，遽引《山经》之言，滑突了之，而云无水，以应川域改状，则不识浿水之为误文也。会贞按：全谓浿水为湨水之误，是也，[贝亦湨字之脱烂。]但未明了郦旨耳。凡《注》之例，于水详载他篇者，此篇只提明一句，与之相应，或言与某水会，或言与某水合，或言某水注之，或言某水入焉，全书可按也。此《注》言湨水入焉，不叙湨水源流，以湨水详见《济水》篇，故本自为一条。《山海经》以下云云，则别为一条。盖《注》前叙首阳山，此因《山海经》言和山、萯山，《吕氏春秋》言东阳萯山，《帝王世纪》以为即东首阳山，其地正在首阳山之东，故备叙于此。而《山海经》九水出和山，至郦氏时则无此水，故云首阳东山无水以应之。此条与上湨水并无牵
涉，如郦氏以湨水当九水，是有水矣，何谓无水？乃全误认两条为一条，反讥郦氏不识浿水为湨水之误，傎矣。郝懿行《山海经笺疏》引郦《注》，连湨水二句引之，其误与全氏同。昔帝尧修坛河洛，择良议沈，率舜等升于首山，而遵河渚，[八]朱遵讹作导，赵同，戴改。有五老游焉，相谓《河图》将来，告帝以期，知我者重瞳也。五老乃翻为流星而升于昴，即于此也。朱《笺》曰：《论语比考谶》，尧与舜等游首山，观河渚，有五老游河，一老曰，《河图》将来，告帝期，《河图》将浮，龙衔玉苞刻版，题命可卷，金泥玉检，书成，知我者重瞳黄姚。歌讫，五老飞入于昴。
又东，泲水注焉。朱此六字讹作《经》，泲讹作沛，《笺》曰：沛水当作泲水，泲与济同。此后济水中凡有沛水者并误矣。戴改《注》。全、赵同。赵改泲，戴改济。全云：按《经》文言济水自成皋入河，《注》言济水自温入河，水道有变更也。故于此豫书济之注河。至成皋下，则曰，今济水自温入河，不于此也。此特济之故渎耳。其文了然，一自钞胥妄作割裂，始以此《注》为《经》，历千年而莫之正也。嘻！守敬按：全说于济水《经》、《注》不同之故，旨意昭然。而赵氏本不载，知为晚年定本。[九]
又东，过巩县北。会贞按：县详《洛水注》。
河水于此，有五社渡，为五社津。赵云：按《后汉书》章怀《注》引《水经注》，五社津一名土社津，盖异名也。守敬按：章怀《注》当是五社渡，一名五社津，传抄误耳。又《通典》云，有五社渡，一名五渡津，亦误。在今巩县西北。建武元年，朱鲔遣持节使者贾强、讨难将军苏茂，
将三万人，从五社津渡，攻温。冯异遣校尉与寇恂合击之，大败，追至河上，生擒万余人，投河而死者数千人。守敬按：此事详见范《书 寇恂传》，而称偏将贾强，称度巩河攻温，称冯异遣救，称追至洛阳为异。此本他家《后汉书》。又按：五社津之名，见范《书 光武帝纪》建武元年，云遣耿弇率陈俊军五社津，则别一事也。县北有山，临河，朱河作城。赵改河，云：《寰宇记》引此作河，即所谓直穴有渚也，戴改同。守敬按：《后汉书 光武帝纪 注》、御览五十三、《通鉴》晋永和十年《注》引此并作河。谓之崟●邱，戴●作原。守敬按：《御览》引此作岑原邱，又引《十道志》作岑，云在巩县西北三十三里。《寰宇记》亦作岑，云在西北三十五里。其下有穴，谓之巩穴，言潜通淮浦，朱脱淮字，赵增云：《后汉书 光武帝纪 注》引此作潜通淮浦。张衡《东京赋》，王鲔岫岩，薛综《注》，山有穴曰岫。长老言，王鲔从南方来，出此穴中入河水，是也。戴增同。守敬按：《御览》、《寰宇记》引此并作淮济，而陆玑《诗 疏》云，河南巩县东南崖上，山腹有穴，旧说与江湖通，鲔从此穴而来，北入河。又异。北达于河。直穴有渚，谓之鲔渚。成公子安《大河赋》曰：鳣、鲤、王鲔，暮春来游。朱脱春字，戴增作春暮，赵作暮春。守敬按：《寰宇记》引作暮春。《周礼》：春荐鲔。守敬按：《周礼 天官 人》，春献王鲔。《礼记 月令》作荐鲔。然非时及佗处则无。故河自鲔穴已上，又兼鲔称。《吕氏春秋》称：武王伐纣至鲔水，纣使胶鬲候周师。
朱脱周师二字。《笺》曰：原书有此二字。戴增，守敬按：《贵因》篇文。即是处也。[一〇]朱脱处也二字。赵据《禹贡锥指》引此文校增，戴增同。
洛水从县西，北流注之。会贞按：洛水别有篇。
洛水于巩县朱县下衍而字，赵、戴删。东径洛汭，朱脱径字。赵据《寰宇记》引此增。戴增同。会贞按：洛汭详《洛水》篇。北对琅邪渚，守敬按：《山海经》之琅邪，《注》谓山嶕峣特起，此琅邪殆以形似名乎？此地与琅邪县隔，不知渚何以有琅邪之名？郦氏于琅邪渚已无说，盖流俗相传，聊书存之耳。入于河，谓之洛口矣。守敬按：隋于此置洛口仓。自县西来，而北流注河，朱河讹作洛。赵、戴改。守敬按：此句释《经》从县西北流注之文。清浊异流，皦焉殊别。应《灵河赋》朱灵讹作虚，下同。《笺》曰：当作灵。赵、戴改。会贞按：应玚《灵河赋》见《古文苑》三。曰：资灵川之遐源，会贞按：《类聚》、《初学记》资并作咨。出昆仑之神邱，按：《类聚》、《初学记》出并作于。涉津洛之峻泉，朱《笺》曰：《初学记》峻作阪。按《类聚》作峻，洛作路。播九道于中州[一一]者也。
又东过成皋县北，济水从北来注之。会贞按：济水别有篇。
河水自洛口又东，左径平皋县南。朱皋讹作高。戴、赵改。守敬按：县详《济水注》。又东，径怀
县南，守敬按：县详《沁水注》。济水故道之所入，守敬按：即下云所入者奉沟水也。与成皋分河。朱河下衍水字，赵、戴删。守敬按：成皋详下。平皋在河北，成皋在河南，二县以河为界，故云分河。河水右径黄马坂北，朱此八字讹作《经》，右作又。戴改《注》，改右。全、赵改《注》同，全改右，赵仍又。守敬按：《书钞》一百五十七引潘尼《恶道赋》，若其长坂则成皋黄马。《类聚》亦引。《初学记》八引戴延之《西征记》，次前至黄马坂，去计素渚十里。十上当有脱文。谓之黄马关。会贞按：《通鉴》，晋咸和三年，刘曜闻石勒济河，议增荥阳戍，杜黄马关。关在泛水县西十五里。孙登之去杨骏，作书与洛中故人处也。朱《笺》曰：《晋书》云，武帝崩，杨骏辅政，百官总已，公室怨望，天下愤然。骏自知素无美望，乃征高士孙登，遗以布被。登截被于门，大呼曰，斫斫刺刺。旬日，托疾诈死。后骏果败死于马厩。守敬按：孙登书今不传。《神仙传》云，登在黄马坂，寄书与洛下故人。《笺》但引《晋书》托疾诈死，失检《神仙传》耳。
河水又东，径旋门坂北，朱此九字讹作《经》。戴改《注》。全、赵同。今成皋西大坂者也。会贞按：薛综《东京赋 注》，旋门在成皋县西南十数里。《续汉志 注》，在西南十里。《元和志》，旋门关在泛水县西南十里。《泛水县志》，今崤关之南峡口也。升陟此坂而东趣成皋也。曹大家《东征赋》会贞按：赋见《文选》。曰：望河洛之交流，看成皋之旋门者也。
河水又东，径成皋大伾山下，朱此句讹作《经》，无又字。戴改《注》，增又字。全同，赵改《注》同，不增又字。《笺》曰：孙云，按《史记 括地志》，大伾山今名黎阳东山，在卫州黎阳南。张揖云，今成皋，非也。赵云：按孙汝澄所称《史记 括地志》，即《史记 夏本纪 正义》所引之《括地志》也。以大伾为黎阳东山，其言发于臣瓒《汉书音义》，而魏王泰书述之。《笺》说祗据《史记》注文，[一二]然不云《正义》，而云《史记 括地志》，则缪矣。《尔雅》《释山》曰：山一成谓之伾。守敬按：《释山》文，作坯。许慎、吕忱等并以为丘一成也。守敬按：今本《说文》坏，丘再成者，不作坯。据郦《注》则许氏原书亦作邱一成者，段玉裁、桂馥皆谓后人以孔《传》改之。孔安国以为再成曰伾，守敬按：《书传》说与《尔雅》异。亦或以为地名。守敬按：《禹贡山水泽地所在》，大邳在河南成皋县北。非也。《尚书 禹贡》曰：过洛汭至大伾者也。会贞按：见《导河》条。郑康成曰：地肱也。[一三]朱肱讹作喉。赵、戴同。会贞按：《古微书》称《河图绛象》云，东流至大伾山，名地肱。此喉为肱之误，今订。沇出伾际矣。朱沇作流，《笺》曰：宋本作沇，全、赵、戴改。朱此句下有然则大伾四字，赵同。戴删。在河内修武、武德之界。守敬按：《尚书 疏》、《汉书 沟洫志 注》引郑氏此句。修武详《清水》篇，武德详下文。济沇之水与荧播泽出入自此，朱《笺》曰：克家云，荧当作荥。赵、戴改荥。守敬按：作荧，是也。荧从三火，见《隋书 王劭传》。唐以前石刻无不作荧者，克家乃反谓当作荥，误，戴亦失考。然
则大伾即是山矣。赵云：《禹贡锥指》曰，郑玄云，大伾在修武、武德之界。张揖云，成皋县山也。《汉书音义》有臣瓒者，以为修武、武德无此山也。成皋县山又不一成，今黎阳县山临河，岂不是大坯乎？又曰，薛士龙曰：大坯山，许慎《说文》，今黎阳之黎山，是其说不始于臣瓒矣。今案：岯、●二字，《说文》俱无。伾字下引《诗》以车伾伾。坯字下云，邱再成者，与孔《传》同，并无薛所称语。慎有《五经异义》，或出其中。然宋时此书已亡，薛何由见？且郑康成生于慎后，张揖三国魏人，可见汉、魏时未有指黎山为大伾者，实臣瓒倡之，郦元犹不从，从瓒自颖达始，此后人胜前人处。薛所称疑是徐锴《说文系传》，[一四]语出楚金，误为叔重耳。又云，大岯山在泛水县西一里，有大涧九曲，一名九曲山，西去洛口裁四十里，非《禹贡》之大伾山明甚。伾北即《经》所谓济水从北来注之者也。今泲水自温县入河，会贞按：此即《济水注》所云，济水径温县故城西南注河者也。不于此也。所入者奉沟水耳，朱沟讹作济，《笺》曰：旧本作沟。赵、戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作沟。即济沇之故渎矣。朱济讹作沟，《笺》曰：旧本作济。赵改泲，戴改济。会贞按：《大典》本、黄本并作济。此即《济水注》所云，济水故渎合奉沟水至平皋城南注河者也。成皋县之故城在伾上，朱脱城在二字，赵增云：下文《注》言遂城虎牢，盖修故耳，可证也。戴增同。会贞按：汉县属河南郡，后汉属河南尹，魏因，晋属河南郡，后魏属荥阳郡。《地形志》，西成皋有成皋城。在泛水县西北。萦带伾阜，绝岸峻周，高四十许丈，城张翕崄，
崎而不平。《春秋传》曰：制，岩邑也，虢叔死焉。会贞按：此《左传 隐元年》文。隐五年谓之北制。杜《注》，郑邑。今河南成皋县也，一名虎牢。即东虢也。会贞按：杜《注》，虢叔，东虢君也。《汉志》，东虢在荥阳，说见上卷陕城下。《济水一》之虢亭，即此虢也。鲁襄公二年七月，晋成公会贞按：《左传》本晋荀罃，非晋君。即就君言，据《史记 年表》，晋成公当鲁宣公之世，与襄公不相值。鲁襄公二年，乃晋悼公二年也。此成公二字，乃误之误矣。与诸侯会于戚，朱作咸，《笺》曰：《左传》作戚，赵、戴改。遂城虎牢以逼郑，求平也。会贞按：此条抄变《左传 襄二年》文。盖修故耳。《穆天子传》曰：天子射鸟猎兽于郑圃，命虞人掠林，有虎在于葭中。朱于作乎，《笺》曰：旧本作于。赵、戴改。会贞按：《大典》本、明抄本并作于。天子将至，七萃之士高奔戎，生擒虎而献之。[一五]天子戴擒改捕。守敬按：《汉志 注》、《续汉志 注》、《御览》三百八十六、八百九十一并引作捕。今本《穆天子传》又作搏。命之为柙，畜之东虢，[一六]朱虢讹作虞。全云：按东虞，《汉志》师古《注》作东虢，是也。《元和志》引此文作东隅。戴改东虢。守敬按：郦氏引《穆天子传》，正以证即东虢也之说，知《穆传》原作虢，故《续汉志 注》亦引作虢，至唐初，师古所见本犹然。其后传抄者竟误虢为虞，故《御览》、《事类赋 注》二十并引作东虞，今本《穆传》作东虞，其明征也。此注作东虞，又后人据误本《穆传》改之。是曰虎牢矣。守敬按：以上见《穆天子传》五。《竹书纪年》周穆王十四年作
虎牢。然则虎牢之名，自此始也。秦以为关，守敬按：贾至《虎牢关铭序》，汉祖守之以临山东。《新唐志》，泛水有虎牢关，亦谓之成皋关。《元和志》，成皋关在泛水东南二里。汉乃县之。城西北隅有小城，周三里，北面列观，临河，苕苕孤上。朱《笺》曰：当作岧岧。戴依改。赵云：按沈名荪云，《诗 苕之华》，即今凌霄花也，附木而上，最能高矣。苕苕孤上，义取象斯，无可疑者。《渐江水注》云，苕苕孤危是其词例也。守敬按：张平子《西京赋》状亭亭以苕苕。薛《注》，苕苕，高貌也，亦一证。《名胜志》引作岩岩直上，盖曹氏臆改。景明中，言之寿春，守敬按：《北史 道元传》，景明中为冀州镇东府长史。《洧水注》言，景明中，宰颖川郡长社县，此言景明中之寿春，亦当是宦游。[一七]路值兹邑，升眺清远，势尽川陆，羁途游至，有伤深情。河水南对玉门，朱此六字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。昔汉祖与滕公潜出，济于是处也。会贞按：《汉书 高帝纪》三年，项羽围成皋，汉王跳，独与滕公出成皋玉门，北渡河。《史记》称成皋北门，故《汉书 注》张晏曰，玉门，成皋北门。《史记 集解》引徐广同。乃《方舆纪要》以为成皋西门，不惟与《史记》北门不合，与此《注》河水南对玉门之文亦不合。门东对临河，泽岸有土穴，魏攻宋司州刺史毛德祖于虎牢，朱宋司州讹作此同州，《笺》曰：此，宋本作宋。赵改此同作北司，云：《宋书 州郡志》武帝北平关、洛，河南底定，置司州刺史，治虎牢。少帝景平初，司州复没北虏。文帝元嘉末，侨立于汝南，
寻亦省废云云。是当时以治虎牢者为北司州，而侨置汝南者为南司州，《地形志》以宋明帝于南豫州之义阳郡复设之司州为南司州，故道元以刘武王所置治虎牢者为北司州也。若朱氏以此为宋，殆未审北字之义耳。且又不释同州之 ，何居？戴改北司州同。守敬按：宋本此作宋，是也。盖上云魏攻，若下云北司州，则不知何指矣。且有宋言，可称北司州，自魏言不得称北司州。况虎牢之陷，在少帝景平中，其时汝南之司州未立，并不得称北司。《元和志》魏使奚斤攻宋司州刺史毛德祖，亦此作宋司州之证。赵驳朱《笺》，未审。德祖，《宋书》无传，附《晋书 毛安之传》。战经二百日，不克。城惟一井，井深四十丈，山势峻峭，不容防捍，潜作地道取井。会贞按：《魏书 太宗纪》，泰常八年正月，围虎牢。刘义符守将毛德祖，距守不下。四月，幸成皋城，观虎牢，而城内乏水，悬绠汲河。帝令连舰上施轒辒，绝其汲路，又穿地道以夺其井。闰月，虎牢溃，获德祖。据《魏书》自正月至闰四月，但百余日。余顷因公至彼，故往寻之，其穴处犹存。
河水又东，合汜水。朱此七字讹作《经》。《笺》曰：汜音似。[一八]戴改《注》，全、赵同。水南出浮戏山，会贞按：《山海经 中次七经》，浮戏之山，汜水出焉。《续汉志》，成皋有汜水。《地形志》，西成皋有汜水。今水出泛水县西南四十里浮戏山。世谓之曰方山也。会贞按：《洧水注》，方山即浮戏之山，故《寰宇记》引《郡国县道记》称，泛水出方山。北流合东关水。朱脱合字，东讹作车，赵改东，云：车关，《济水注》作东关。《寰宇记》引《济水注》亦是东字，下并同。戴增合字，改东同。守
敬按：《通鉴》后唐同光二年《注》引此作东关关。[一九]水出嵩渚之山，朱脱水字，作出于嵩渚之山也。赵同。戴增删。守敬按：山详《济水注》，水在今荥阳县西南。泉发于层阜之上，一源两枝，分流泻注，世谓之石泉水也。东流为索水，戴删流字。守敬按：《索水》详《济水》篇。西注为东关水。朱无水字，赵增，戴删注字，增之水二字。西北流，杨兰水注之。水出非山，西北流，注于东关水。朱注下有为字。戴删，赵改于。守敬按：水当在今汜水县东南。又西北，蒲水入焉。赵、戴蒲改清。水自东浦西流，与东关水合，守敬按：水亦当在今汜水县东南。而乱流注于汜。汜水又北，右合石城水。水出石城山，其山复 重岭，欹 若城。山顶泉流，瀑布悬泻，下有滥泉，东流泄注。守敬按：《一统志》，石嘴在汜水县东南十里，古名石砥山，汜东皆土阜，惟此连山，大石址盘水中，上有泉，汇为深潭。边有数十石畦，畦有数野蔬。朱数讹作声，《笺》曰：宋本作数。戴改数。沈炳巽校，衍声字。赵删同。会贞按：《大典》本、明抄本并有数字，盖系石畦，故野蔬不多也。岩侧石窟数口，隐迹存焉，而不知谁所经始也。又东北流，注于汜水。朱注下衍入字。赵、戴删。汜水又北，合鄤水。朱又讹作下。赵同，戴改。水西出娄山，守敬按：《续汉志》，成皋有漫水。当在今汜水县西南。至冬则暖，故世谓之温泉。东北流，径田鄤谷，会贞按：《左传 成三年》，诸侯伐郑，郑公子偃使
东鄙覆诸鄤。此田鄤谷在郑之西北，盖别一地。谓之田鄤溪水，东流注于汜水。汜水又北，径虎牢城东。会贞按：即上成皋县故城。汉破司马欣、曹咎于是水之上。会贞按：见《史记 项羽本纪》、《高祖本纪》。汜水又北流，注于河，会贞按：今汜水自汜水县西南东北流入河。《征艰赋》朱《笺》曰：卢谌有《征艰赋》。守敬按：《洞过水》、《淇水》、《清漳水注》，并引卢谌《征艰赋》，此当本有卢谌二字而脱之。谌，《晋书》附《卢钦传》，称撰文集，行于世。所谓步汜口之芳草，吊周襄之鄙馆者也。余按昔儒之论，朱儒上有脱文，《笺》曰：疑脱一先字。赵、戴增昔字。周襄所居在颖川襄城县，是乃城名，非为水目。会贞按：周襄所居之汜，为襄城县之汜城，详《汝水注》，而《寰宇记》襄城县下称汜水，误。原夫致谬之由，俱以汜、郑为名故也，是为爽矣。守敬按：汜郑当作郑汜，谓此汜与周襄所居之汜，俱在郑地，故卢谌混而一之。又《汉书 高帝纪》曹咎渡兵汜水。颜《注》引如淳曰，《左传》，鄙在郑地汜。《续汉志》成皋汜水，刘《注》，《左传》周襄王处郑地汜。误并与此同。又按郭缘生《述征记》、刘澄之《永初记》，并言高祖即帝位于是水之阳，朱无之字，《笺》曰：当有之字。赵、戴增。今不复知旧坛所在。卢谌、崔云[二〇]亦言是矣。余按：高皇帝受天命于定陶汜水，会贞按：汉高帝即位之汜水在定陶，详《济水》篇，《寰宇记》汉祖坛在济阴县东北二十里，汉高祖五年即位于定陶汜水之阳，故立坛。又云，高祖即
位坛在定陶县南十里，在今定陶县西北十里。又不在此也，戴删又字。会贞按：又字对上言，谓周襄所居之汜，既不在此，汉高即位之汜，亦不在此也，不当删。于是求坛，故无髣 矣。朱无讹作为，赵据黄本改。戴作无。会贞按：《大典》本、明抄本并作无。《地形志》又云，西成皋有汉高祖坛，但据旧籍为说耳。然魏收亦不知高祖坛不在此也。
河水又东，径板城北，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《寰宇记》，板渚在板城东北三十里，则城去渚甚远，与以城名渚之义不合，意是城距渚三里，《寰宇记》衍十字耳。当在今汜水县东北十余里。有津，谓之板城渚口。会贞按：《初学记》七引戴延之《西征记》称板渚津。《隋书 炀帝纪》，大业元年自板渚引河通淮，盖即因渚口导之。《元和志》，板渚在汜水县东北三十五里。《一统志》在县东北二十里。
河水又东，径五龙坞北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。坞临长河，朱坞字在河字下，赵同，戴移。有五龙祠。应劭云：昆仑山庙，在河南荥阳县。朱南讹作东。赵、戴改。会贞按：《风俗通》十，河出昆仑山，庙在河南。荥阳县，河堤谒者掌四渎礼祠，与五岳同。疑即此祠，所未详。
又东过荥阳县北，蒗荡渠出焉。[二一]朱脱北字。赵据《寰宇记》引此增。戴增同，改荡作，下同。
守敬按：《汉志》作狼汤。此书《河水》、《颖水》、《阴沟水经注》及《济水》、《阴汳水》、《睢水》、《淮水注》并作蒗荡。必作《经》者所见，《汉志》作蒗荡，故郦氏从之，并于《睢水注》引《汉志》作蒗荡。《寰宇记》襄邑县引《水经注》亦作蒗荡。今《汉志》作狼汤，《说文》濄字下作浪汤，又《括地志》作莨荡，《元和志》作莨宕，并以音近通借。戴氏无端尽改《经》《注》荡作，考《说文》、《玉篇》并无字，岂《大典》本之误字耶？全本亦作，当是刊刻者依戴改。蒗荡渠即渠水，《渠水》篇见后。
大禹塞荥泽，开之以通淮、泗，全云：以荥泽为禹所塞，善长之缪极矣。赵云：按《禹贡》豫州云，荥波既猪，禹陂水为泽。故道元《济水注》云，大禹塞其淫水，则指既猪而言，此言禹塞荥泽，辞不达意，未为大非。惟云开之以通淮、泗，则指鸿沟为禹迹，乃其缪耳。即《经》所谓蒗荡渠也。[二二]汉平帝之世，河汴决坏，未及得修，汴渠东侵，守敬按：汴渠即蒗荡渠，详《济水》篇。日月弥广，门闾故处，朱门闾作水门。《笺》曰：《御览》六十一引此作门闾。赵仍，戴改。皆在水中。赵据《王景传》水改河。戴仍。守敬按：黄本作水。汉明帝永平十二年，议治汴渠，上乃引乐浪人王景，问水形便。朱水上有理字，赵同，戴删。守敬按：《大典》本、黄本并无理字。《御览》、《事类赋 注》六引此，俱同。景陈利害，应对敏捷，帝甚善之。乃赐《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》，及以钱帛。后作堤，发卒数十万，诏景与将作谒者王吴治渠，筑堤防修堨，朱吴作昊，治渠讹作共防，又堤下脱防字。《笺》曰：《后汉书》及《玉海》皆作王吴。《御览》引此
亦作吴，下作治渠防堤筑修堨。戴改、增。赵改吴同，下作共筑堤防修堨。起自荥阳，守敬按：荥阳详《济水》篇。东至千乘海口，守敬按：千乘详《河水》篇。千有余里。景乃商度地势，凿山开涧，防遏冲要，疏决壅积，十里一水门，更相回注，[二三]朱回改作洄，赵同，戴作回，守敬按：《御览》、《事类赋》引此并作回。无复渗漏之患。朱渗作溃，赵据《御览》引此改，戴改同。明年，渠成，帝亲 行，诏滨河郡国，置河堤员吏，如西京旧制。景由是显名，王吴及诸从事者，朱无及字，《笺》曰：脱及字。赵、戴增。皆增秩一等。守敬按：自汉平帝以下，《后汉书 王景传》文。顺帝阳嘉中，又自汴口以东，朱《笺》曰：《御览》[按见六十一]作自汴河口以东。守敬按：《寰宇记》亦作汴口。缘河积石为堰，通渠，朱作缘积石为堰河通淮古口。《笺》曰：宋本缘作缘河，堰下无河字，淮古疑作古淮。又云《御览》作缘河积石为堰通淮。戴、赵移河字于缘字下，赵改淮古作古渠。戴亦改淮作渠，删古口二字。咸曰金堤。朱《笺》曰：《御览》作曰金堤。会贞按：事在顺帝阳嘉三年，详《济水注》。汉河堤率谓之金堤。又帝时河决酸枣，溃金堤。成帝时河决馆陶及东郡金堤，则金堤之名久矣。阳嘉之堤，沿旧称耳。《元和志》，金堤在荥泽县西北二十二里，是堤首。正在汴口之东。灵帝建宁中，又增修石门，以遏渠口，朱渠讹作淮，《笺》引《御览》作渠。赵、戴改。会贞按：事在灵帝建宁四年，详《济水》篇。水盛则通注，津耗则辍流。赵云：《禹贡锥指》
曰，司马彪不志河渠，东汉后无可考据，赖有《水经注》存。其所叙当时见行之河，自凉城县长寿津东，径铁邱南，至东北，径甲下邑北，又东北入于海，皆东汉以后大河之所行也。又曰，王景修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里，则其所治者，即东汉以后大河之经流也。而史称修汴渠，又曰汴渠成，始终皆不言河，盖建都洛阳，东方之漕，全资汴渠，古惟此为急。河汴分流，则运道无患，治河所以治汴也。自平帝之后，汴流东侵，日月益甚，建武十年，阳武令张汜上言，河决积久，侵毁济渠，漂数十许县。是其时济亦决败矣。莽时河入济南、千乘，则侵济处更多，故筑堤自荥阳东至千乘海口千余里。永平十三年诏曰：河、汴分流，复其旧迹，陶邱以北，渐就坟壤。十五年，景从驾东巡至无盐，帝美其功，拜河堤使者，赐车马缣钱。陶邱今定陶，无盐今东平，皆济水所经之地也。二渠既成，则东南之漕，由汴入河，东北之漕，由济入河，舳舻千里，挽输不绝，京师无匮乏之忧矣。又曰，武帝疏于讨论，执北渎为禹河，及哀、平之世，人始有知禹河之所经者，意欲复禹故道，而国事阽危，事不可为矣。永平上距平帝仅六十余岁，故道岂遽堙灭，而王景治河，惟从事汴、济，盖当时所急在运道，就其便者为之，不暇远图耳。史称景凿山阜，截沟涧，防遏冲要，疏决壅滞，十里立一水门，费以百亿计，财力之充欲若是，向使讲求禹河故道而复之，则河流归北，汴、济不劳而治，功施到今。五代以降，溃溢横流之祸，可以免矣。惜乎其见不及此也！河虽徙自周定王时，而东光以下，至章武入海，犹是徒骇之故道。至王莽时始改从千乘入海，而景遂因之。禹迹荡然无存，君子于此有遗憾焉。
河水又东北，径卷之扈亭北。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：以后文白马
渎径白马县之凉城北，漯水径阳平县之冈成城西例之，卷下当有县字。《左传》杜《注》，卷县西北有扈亭。《续汉志》亦云，卷县有扈城亭。故郦氏称卷县之扈亭，在今原武县西北。卷县详下。《春秋左传》曰：文公七年，晋赵盾与诸侯盟于扈。会贞按：《春秋 庄二十三年》，已言公会齐侯盟于扈，惟彼《注》但言扈，郑地，此《注》则实指扈亭，[二四]故郦因叙扈亭而引此传。《竹书纪年》：晋出公十二年，[二五]朱作二十二年。赵引何焯云：上二字衍文。《竹书》，周贞定王六年，晋河绝于扈，正出公十二年也。守敬按：《史记 年表》，晋出公在位只十八年，则此不当作二十二年审矣。河绝于扈。即于是也。赵是作此。
河水又东，径八激堤北。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。汉安帝永初七年，令谒者太山于岑，于石门东，积石八所，皆如小山，以捍冲波，谓之八激堤。守敬按：《济水注》于岑造八激堤于河阴。《方舆纪要》，在河阴县西。在今武原县西。
河水又东，径卷县北。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉，县属河南郡。后汉、魏属河南尹。晋属荥阳郡。后魏因。在今原武县西北七里。晋楚之战，晋军争济，舟中之指可掬。楚庄祀河，告成而还。守敬按：见《左传 宣十二年》。即是处也。
河水又东北，径赤岸固北而东北注。朱此句讹作《经》，注下衍之字。戴改《注》，删之字。全
同，赵改《注》同，存之。会贞按：赵存之字，非也。赤岸固当在今原武县北。
又东北，过武德县东，沁水从西北来注之。朱脱西北来注四字。赵据《禹贡锥指》引此增西来注三字，戴增同。并增北字。守敬按：《沁水》篇见后。
河水自武德县守敬按：汉、魏县属河内郡。后汉、魏因。《晋志》无此县。而《石勒载记》，勒攻冠军渠巨于武德，则西晋时尚未废也。在今武陟县东二十里。——汉献帝延康元年，封曹叡为侯国，朱无侯字。赵增云：《魏志 明帝纪》，年十五，封武德侯。戴增同。即魏明帝也。——东至酸枣县西，守敬按：县详《济水注》二。武德东至酸枣百余里，卷县在其闲。郦氏上叙河南汴渠，因类叙卷县及县附近古迹，已出武德之下酸枣境，至此就《经》文释武德县，故不复言河水径县，而以自武德东至酸枣一笔联合之。濮水东出焉。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。赵云：战国时河溢酸枣，汉世又决，孝文塞之，故无濮水。而东汉见行之濮水，则上承济水于陈留，封邱县，班《志》所谓濮渠水首受济，东北至都关，入羊里水者也。应劭则以为南入巨野，而道元从之。濮水，《水经》叙入济水及瓠子水，而以新沟目之，此条《注》所以补《经》，当与彼文参验。守敬按：濮水详《济水》二，此即彼篇所谓别濮水受河于酸枣县者也。赵说欠分晓。《济水注》叙濮水承济水于封邱，引《汉志》首受济之说，其下流分为二，叙正流入巨野，引应劭说，以分出者为北濮，亦谓之枝津。《瓠子河注》叙枝津入瓠河，又引《汉志》至都关入羊里水之说，是兼从班、应说，非专从应说也。至《水经》称瓠子河至句阳县为新沟，又
过廪邱县为濮水，盖瓠子河上流有新沟之名，及下流纳濮水，复有濮水之名，非新沟又称濮也，而《济水经》文并不载濮水。汉兴三十有九年，孝文时，河决酸枣，东溃金堤，守敬按：《元和志》，金堤在酸枣县南二十三里。唐酸枣县即今县治。大发卒塞之。守敬按：见《史记 河渠书》，《汉书 沟洫志》同。故班固云：文堙枣野，武作《瓠歌》，守敬按：《汉书 叙传》文。谓断此口也。今无水。
河水又东北，通谓之延津。[二七]朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：此《注》于河水至酸枣县西，接云，河水又东北，通谓之延津；后又云，滑台城下有延津。又云，今谓此津为延寿津。亦延津之异名，是以为河水自酸枣至滑台，统名延津也。谓延津在酸枣，本《左传 隐元年》杜《注》，惟杜云，在酸枣北，郦云，起酸枣西，稍异耳。《括地志》，延津在清淇县[今浚县西南。]西南二十六里。《元和志》，在灵昌县[今滑县西南。]东北二十二里。《寰宇记》，新乡[今新乡县县治。]有延津城。可合以证郦说，即今延津县西，东北至滑县之地也。又其闲有灵昌津及棘津、石济津、南津之称者，盖延津其总名，余乃随时随地变名耳。石勒之袭刘曜，[二八]途出于此，以河冰泮为神灵之助，号是处为灵昌津。会贞按：《御览》七十一引《异苑》曰，石勒元初十一年，伐刘曜于洛阳，从大河南济。冻将合，军至而冰自泮，舟楫无阂，遂生擒曜。勒谓是神灵之助，改名灵昌津。《晋书 载记》略同。又《元和志》，延津即灵昌津，在灵昌县东北二十二里。初，石勒伐刘曜，至河渚不得渡，时流凘下流，因风结冰，济讫泮。则
以冰泮为结冰，异。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟挟舟。子羽曰：吾可以义求，不可以威劫。朱讹作却，《笺》曰：当作劫。戴、赵改。会贞按：《大典》本、明抄本并作劫。《史记 仲尼弟子传 正义》、《事类赋注》六引此同。操剑斩蛟，蛟死，波休，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，示无吝意。会贞按：《御览》九百三十引《博物志》，载澹台子羽事，比此稍略。此当是郦氏据《博物志》全文，《御览》则加删节者也，今本《博物志》与《御览》同，盖后人辑《博物志》，采《御览》此条。《四库全书提要》谓原书散佚，好事者掇取诸书所引《博物志》为之，不虚也。赵建武中，造浮桥于津上，采石为中济，石无大小，下辄流去，用工百万，守敬按：《十六国春秋》作五百余万，《晋书 载记》同。《太平广记》三百九十八引《录异记》亦同。此当脱五字。经年不就。石虎亲阅作工，沈璧于河。明日，璧流渚上，波荡上岸。遂斩匠而还。守敬按：事见《十六国春秋 后赵录》建武十年。
又东，过燕县北，淇水自北来注之。朱讹作河水又东，燕县故城北，则有济水自北来注之。全、赵、戴并以此条为《注》，东下燕上增径字，戴又删则有以下九字。守敬按：皆非也。盖此二句本是《经》，惟有衍文、脱文耳。何以知之？即以《注》文知之。济水在河南，不在河北，且此地无济水入河，济为误字无疑。然既有此句，则必确指一水。考前汉之南燕县，后汉、魏曰燕县。燕县之北，[燕城详《济水注》。]正
当淇水自北来注河之处，则知《经》本作又东，过燕县北，淇水自北来注之。下《注》文河水又东，淇水入焉，正应《经》淇水自北来注之说。足证此条是《经》非《注》也。自传抄缪乱，《通鉴》宋元嘉二十七年胡《注》所引，已是误本。[二九]全、赵、戴见上句与《经》语不合，遂改《经》作《注》，戴并臆删下句，今为订正，顿见庐山真面，亦一快也。
河水于是有棘津之名，亦谓之石济津，朱脱石字，赵、戴增。全云：按常山之济水，乃与衡漳相通注者，本名石济，而应劭误以四渎之济当之。滑台之济水，即河水之枝流也，本亦名石济，而胡三省亦误以四渎之济当之。守敬按：全氏不知上文济水为淇水之讹，而以为河水之枝流，又以石济为水名，其误尤甚于胡氏。考《初学记》八引《述征记》，河有一积石，谓之石济。《元和志》，黄河西自新乡县流经汲县南，去县七里，谓之棘津，亦谓之石济津。《方舆纪要》，石济旧在胙城县东北。今为平陆。故南津也。会贞按：田融以棘津为石济南津，见后文张甲河右渎下。《春秋 僖公二十八年》，朱八作一，沈氏曰：是僖公二十八年。赵、戴改。晋将伐曹，曹在卫东，朱卫作县，《笺》曰：此句杜《注》作曹在卫东。赵、戴改。假道于卫，卫人不许，还，自南河济，即此也。朱济字在即此下，《笺》曰：宋本作济即此也。赵云：按《左传》本作还自南河济。戴乙。会贞按：兼采《传 注》文，此条证南津。朱此下有河水于是亦有棘津之名十字，赵改棘津作石济，戴删。按上言棘津亦谓之石济津，即故南津，盖一地三名，随引三事分证之，眉目极清，不容此处复出棘津之名，其为衍文无疑，赵所
订亦非，戴删，是也。晋伐陆浑亦于此渡。会贞按：《左传 昭十七年》，晋荀吴帅师，涉自棘津，用牲于洛，遂灭陆浑。引见后文张甲河右渎下。陆浑详《伊水》篇。此条证棘津。宋元嘉中，朱中讹作年，赵据黄本改，戴作中。会贞按：《大典》本、明抄本并作中。遣辅国将军萧斌率宁朔将军王玄谟北入，宣威将军垣护之朱讹作桓，赵据《宋书》改。戴作垣。会贞按：《大典》本、明抄本并作垣。《通鉴》宋元嘉二十七年，《注》引此同。以水军守石济，即此处也。会贞按：《宋书 文帝纪》，元嘉二十七年，遣宁朔将军王玄谟北伐。《玄谟传》，以前锋入河，受辅国将军萧斌节度。《垣护之传》，迁宣威将军，随王玄谟入河以百舸为前锋，进据石济，石济在滑台西南百二十里。此条证石济。
河水又东，淇水入焉。会贞按：淇水合清水入河，谓之淇水口，见《淇水》篇，亦见《清水注》。
又东，径遮害亭南。朱此十五字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《汉书 沟洫志》曰：在淇水口东十八里，会贞按：《沟洫志》，贾让言，黎阳南七十里至淇水口。《方舆纪要》，遮害亭在浚县西南五十里。有金堤，[三〇]堤高一丈，自淇口东，地稍下，堤稍高，至遮害亭，高四五丈。朱脱高字，赵据《汉书》增。戴增同。守敬按：以上《沟洫志》文。
又有宿胥口，旧河水北入处也。朱无处字，赵、戴增。戴云：按此所谓旧河，即《禹贡》古河也。
会贞按：周定王五年，河徙，即《注》以下所叙河道，此则未徙以前之道。《燕策》苏代曰，决宿胥之口，魏无虚、顿邱。口在今浚县西南，禹河旧自此北至内黄，即淇水之道。郦氏所云，魏武开白沟，因宿胥故渎而加其功也。又北径邺县，即《汉志》邺县下所云，故大河在东。又北自列人以下，即浊漳之道。《禹贡》，北过降水。张泊云，降水即浊漳也。
河水又东，右径滑台城北。朱此句上九字讹作《经》，又脱北字。戴改《注》，增北字。赵改同。据《寰宇记》引此增。何焯曰：自滑台城北至长寿津，皆古漯也。胡东樵亦以为然。详见后大河故渎又东北至东光县故城西而北与漳水合下。会贞按：《方舆纪要》，晋太元九年，谢玄北伐，遣别将郭满据滑台。滑台之名，始见于此。每河北有变，滑台常为重镇，盖其地控据河津，险固可恃。自大河南徙，故城已沦河中。即今滑县治。城有三重，朱无城字，赵增云：《寰宇记》引此作城有三重。戴增同。会贞按：《元和志》与《寰宇记》同，但俱非明引此《注》。中小城谓之滑台城。旧传滑台人自修筑此城，因以名焉。会贞按：《元和志》有都城，周二十里，相传卫灵公所筑小城。昔滑氏为垒，后人增以为城，甚高峻坚险，临河有台。城即故郑廪延邑也。守敬按：《左传 隐元年》至于廪延。杜《注》，郑邑，陈留酸枣县北有延津。《方舆纪要》、《一统志》直云郑廪延邑，亦曰酸枣，则是郑地，在今延津县。若滑台近卫之漕邑。《通典》滑州，春秋时属卫。《元和志》、《寰宇记》春秋为卫国，则是卫地，非郑地。且《注》下文明言卫之平阳亭在
廪延南，安得郑之廪延邑在平阳北乎？如谓此有延津，以廪延得名，何以酸枣之地，在上流百余里，已有延津之目乎？郦言滑台即廪延，未审。乃《文选 阳给事诔序 注》引《东郡图经》，滑台城即郑之廪延。全用郦说，失于不考。沈钦韩反申郦驳杜，尤疏。又按：宣十二年，楚子北，师次于郔。杜《注》，郔，郑北地。或云，即廪延。考邲之战，楚师自郔次于管，管即今郑州。是郔当在郑州南，尚在古酸枣之西南，疑郔与廪延非一地，即以为廪延亦不出古酸枣之境，不得因古郑北地而疑远至滑台也。下有延津。《春秋传》曰：孔悝为蒯瞶所逐，载伯姬于平阳，行于延津，是也。赵云：按今本《左传 哀十六年》，载伯姬于平阳而行。及西门，无于延津字，盖郦氏所见之书异矣。廪延南故城，即卫之平阳亭也。守敬按：《释例》卫地内燕县东北[三一]有平阳亭。《寰宇记》，平阳城在韦城县西二十里，在今滑县南。今时人谓此津为延寿津。宋元嘉中，右将军到彦之朱脱将字。赵增云：《南史 宋文帝纪》，元嘉七年十一月，右将军到彦之自滑台奔退。戴增同。会贞按：《南史 朱修之传》亦误作右军，与此同，考《宋书 百官志》作右将军。[三二]留建威将军朱修之守此城。魏军南伐，修之执节不下。其母悲忧，一旦乳汁惊出，母乃号踊，告家人曰：我年老，非有乳时，今忽如此，吾儿必没矣。修之绝援，果以其日陷没。会贞按：《宋书 朱修之传》略同，亦见《南史》，又见《魏书 毛修之传》，而皆称修之为司徒从事中郎，不言为建威
将军。城故东郡治。守敬按：秦置东郡，治濮阳。《瓠子河注》载之。至晋，改为濮阳国。此东晋复置之东郡。《元和志》滑州下云，宋武得河南之地，于此置兖州，仍置东郡。《地形志》，东郡属司州，惟谓秦置东郡，即治滑台城，误。郦氏称城故东郡治，若不觉当时之东郡治，此下引延熹九年河清事，又若不觉后汉之东郡尚治濮阳，稍为疏矣。《续汉书》曰：延熹九年，济阴、东郡、济北、平原，河水清。守敬按：范《书 桓帝纪》同。沈炳巽谓是延熹八年事，误。襄楷上疏曰：《春秋》注记，未有河清，而今有之。《易干凿度》曰：上天将降嘉应，河水先清。守敬按：《初学记》六引《干凿度》说。京房《易 传》曰：河水清，天下平。今天垂异，朱讹作翼，赵据全校改异，戴改同。会贞按：明抄本作异。地吐妖，民厉疾，三者并作而有河清。《春秋》麟不当见而见，孔子书以为异。河者，诸侯之象，[三三]朱作相，《笺》曰：《宋本》作象。赵云：按《渭水注》非人臣之相，盖其词例如此。戴作象，守敬按：《大典》本、明抄本并作象。清者，阳明之征，岂独诸侯有窥京师计也？守敬按：范《书 襄楷传》载《疏》文，略《干凿度》说，余亦有异同。明年，宫车宴驾，守敬按：范《书 桓帝纪》，永康元年崩。征解渎侯为汉嗣，是为灵帝。建宁四年二月，河水又清也。守敬按：见范《书 灵帝纪》。
又东北，过黎阳县南。
黎，侯国也。《诗 式微》黎侯寓于卫是也。守敬按：《邶风 式微》篇《序》文。《御览》一百六十一引刘澄之《山川古今记》，黎阳，古黎国也。《诗》曰，黎侯寓于卫同。考《汉志》上党壶关下，应劭曰，黎侯国也，今黎亭是。《左传 宣十五年》杜《注》同。东郡黎县下，孟康曰，《诗》黎侯国。魏郡黎阳下。晋灼曰，黎山在其南云云。郦氏于《浊漳水注》壶关，以为黎侯国，于《瓠子河注》黎县，以为黎侯所寓，是也。此黎阳亦引晋灼黎山之文，而又以为黎侯寓卫之所，盖两存其说。晋灼会贞按：《汉书 叙例》，晋灼，河南人，晋尚书郎。《新唐志》有晋灼《汉书集注》十四卷，又《音义》十七卷。曰：黎山在其南，会贞按：《地形志》，黎阳县有黎阳山。《括地志》，大邳山，今名黎阳东山，又曰青坛山，在黎阳县南七里。《一统志》，在浚县东南二十里。河水径其东。其山上碑云：县取山之名，取水之阳以为名也。会贞按：《汉志》黎阳颜《注》引晋说同。王莽之黎蒸也。朱黎蒸讹作魏丞，赵据《汉志》改。戴改同。今黎山之东北故城，盖黎阳县之故城也。守敬按：汉县属魏郡，后汉、魏、晋因，后罢。《地形志》，孝昌中，复为黎阳郡治。盖郦氏成书后事。在浚县东北。山在城西，守敬按：郦氏上称黎山之东北故城，则山明在城西南。晋灼云山在南，此云山在西，皆就一面言之。城凭山为基，东阻于河。朱于讹作为。赵、戴改。会贞按：《经》言河水过县南，《注》则谓城东阻于河，盖河水东北流，先历其南，后历其东也。故刘桢《黎阳山赋》曰：南阴黄河，左覆金城，青
坛承祀，高碑颂灵。会贞按：《赋》见《类聚》七。《禹贡锥指》十三中之上，山上有青坛。汉光武平王郎，还至黎阳，筑坛祭告天地百神。昔慕容玄明自邺，率众南徙滑台，既无舟楫，将保黎阳， 而流澌冰合，于夜中济讫，旦而冰泮，燕民谓是处为天桥津。守敬按：慕容德，字玄明。《御览》七十一引《十六国春秋》，慕容德正月渡黎阳津，流澌冰合。邺令韩轨言于德曰，光武渡呼沱，澌冰自合。大王济河，天桥自成，灵命所扶，征兆已见。德大悦，改黎阳津为天桥津。与《注》言冰合同，而称德悦韩轨说，改黎阳津为天桥津，与《注》言燕民谓为天桥津异。《晋书 载记》叙德事与《注》文大致符合，而亦云，德改天桥津。揆之情事，以德改天桥津为合也。东岸有故城，险带长河。戴延之守敬按：延之有《西征记》。谓之逯明垒，周二十里，言逯明，石勒十八骑中之一，城因名焉。朱逯并讹作逮，无之一二字。赵改增云：《晋书 载记》，石勒遂招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明八骑为羣盗。后郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑 、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等，又赴之，号十八骑。逮当作逯。十八骑中下落之一二字。亦作六明，《通鉴 后周记》，河决灵河、鱼池、酸枣、阳武、常乐驿、河阴、六明镇、原武，凡八口。胡三省曰：六明镇大通军，大通军即胡梁渡。六、逯音同字变耳。会贞按：《寰宇记》，逯明垒即石勒之将所筑，因逯明名姓称垒，今遗址尚存。在今滑县东北。郭缘生曰：城，袁绍时筑。会贞按：《后汉书 袁绍传》，引兵自黎阳度河，壁延津南，故缘生有绍筑此城之说。皆非也。余案：《竹书纪年》梁惠成王十三年，赵
三改一云：《竹书》是十一年，改三为一。戴改同。守敬按：今本《竹书》在周显王十一年，正当梁惠成王十三年，《通鉴》晋太元十一年《注》、《地理通释》引此，并作十三年，则《注》文不误。郭厘侯守敬按：郑即韩也，徙郑，故称郑。使许息来致地平邱、户牖、首垣诸邑，守敬按：平邱、户牖、首垣，并详《济水》篇。及郑驰地，赵地改道云：《竹书》作驰道，《通鉴地理通释》同，戴改同。守敬按：各本《竹书》皆作驰地，《地理通释》亦作驰地，不知赵氏此条先后何以皆与原书相反？戴亦未检原书，故为所误。我取枳道守敬按：枳道在河内，即《济水注》之轵县。与郑鹿，朱此下重郑鹿二字，赵、戴删。即是城也。今城内有故台，尚谓之鹿鸣台，又谓之鹿鸣城。王玄谟自滑台走鹿鸣者也。会贞按：沈约《宋书 王玄谟传》，元嘉中，北征，玄谟围滑台，魏救至，乃奔退[《南史》言夜遁。]不载走鹿鸣事。此本他家《宋书》，其轶文今见《元和志》。《志》云，鹿鸣故城在白马县北三十里。《宋书》，宋将王玄谟据滑台，宣令走鹿鸣城，是也。又按：《通鉴》，晋太元十一年，黎阳太守滕括之南攻鹿鸣城，更在王玄谟之前。济取名焉，故亦曰鹿鸣津，会贞按：《方舆纪要》，胡梁渡在滑县东北，接开州境，旧时大河渡口也，或曰，即故鹿鸣津。又曰白马济。会贞按：《史记 郦食其传》，守白马之津。《元和志》，黎阳津，一名白马津，在白马县北三十里，鹿鸣城之西南隅。胡三省曰，[三四]河 ，自黎阳遮害亭，而东北流，径黎阳县南，河之西岸为黎阳界，东岸为滑
台界。其津口为白马津。津之东南，有白马城，会贞按：此即下白马县故城也。秦置县，两汉、魏属东郡，晋属濮阳国。下称神马亭西白马津二十许里，东南距白马县故城又五十里，乃城在津东南之证。在今滑县东，至后魏移县于滑台，为东郡治，则今滑县城矣。卫文公东徙渡河，都之，会贞按：《左传 闵二年》，狄灭卫，卫人济河，立戴公，以庐于曹。杜《注》，戴公立，其年卒，而立文公。《诗 定之方中》美卫文公。《序》云，东徙渡河，野处漕邑。《史记 高祖纪 正义》引戴延之《西征记》，白马故城，卫之漕邑。故济取名焉。袁绍遣颜良攻东郡太守刘延于白马，关羽为曹公斩良以报效，会贞按：此条《蜀志 关羽传》文。即此处也。朱也上衍是字，赵、郑删。白马赵马下增县字。有韦乡、韦城，守敬按：《续汉志》，白马有韦乡。《左传 襄二十四年》杜《注》，白马县东南有韦城。互见《济水》篇。故津亦有韦津之称。《史记》所谓下修武，朱下修武讹作修武下武，赵据《史记》改，戴改同。守敬按：修武详《清水》篇。渡韦津者也。守敬按：《曹参世家》文。韦作围，《索隐》，围与韦同，古今字变耳。又《国策》有垝津，即韦津也。
河水旧于白马县南泆，通濮、济、黄沟，朱《笺》曰：泆当作决。赵云：按泆与溢同，《说文》，水所荡泆也。字不误。守敬按：《大典》本、黄本并作泆。《通鉴》周赧王四十二年《注》引此同。濮水见《济水》篇，黄沟见《泗水》篇。濮在北，济在南，黄沟更在南，故言河水南泆，通濮、济、黄沟也。故
苏代说燕《燕策》曰：决白马之口，魏无黄、济阳。守敬按：今本《燕策》无黄字。《史记 苏代传》作外黄、济阳。《春申君传 集解》徐广曰，苏代云，决白马之口，魏无黄、济阳。又与郦氏引同，则原有黄字，今本《燕策》脱耳。张守节云，故黄城在曹州。考城县东二十四里，济阳故城在曹州。寃朐县西南三十五里。唐考城在今县东南。济阳见《济水注》。《竹书纪年》：梁惠成王十二年，今本《竹书》周显王十年。楚师出河水，朱出讹作山，《笺》曰：谢兆申云，宋本作楚师决河。赵改出，云：赵琦美云，《竹书》是出字，于山字相近。戴作出。守敬按：明抄本作出。以水长垣之外者也。守敬按：长垣详《济水》篇。金堤既建，故渠水断，尚谓之白马渎。故渎东径鹿鸣城南，又东北，径白马县之凉城北。会贞按：《地形志》，东郡凉城县有凉城，与《注》称白马县之凉城异者，盖凉城本在白马县地，及分置凉城县，则为凉城县地。此《注》就其先言，故以凉城属白马县，《地形志》就其后言，故以凉城属凉城县也。《耆旧传》云：朱云下有耆旧二字，《笺》曰：疑衍，赵、戴删。东郡白马县之神马亭，实中层峙，南北二百步，东西五十许步，状丘斩城也。戴云：按此句脱误，未详。会贞按：孙潜校本状作伏，亦恐误。自外耕耘垦斫，削落平尽。正南有躔陛陟上，朱讹作陟躔陛上，全移陟字当于躔陛之下。赵、戴移同。方轨是由。西南侧城有神马寺，树木修整，西去白马津可二十许里，东南距白马县故城可五
十里。疑即《开山图》之所谓白马山也。守敬按：《元和志》，山在白马县东北三十四里。《滑县志》，今县东有村曰白马墙，尚沿旧名。山上常有白马羣行，朱作山下，赵、戴同。守敬按：黄本作山上。《元和志》、《御览》四十二、七十一、《寰宇记》、《通鉴》周赧王四年《注》引《开山图》并同。则下为上之误无疑，今订。悲鸣则河决，驰走则山崩。守敬按：《御览》四十二引《西征记》，白马山有白马。《注》上文叙神马亭、神马寺，此引《开山图》，称鸣则河决，走则山崩，正实指白马之神也，神然而不经矣。[三五]《注》守敬按：《开山图》有荣氏《注》，详见本篇卷一。云：山在郑北，故郑也。朱北讹作此，又错入故字下。赵据孙潜校改。戴改同。所未详。刘澄之云：有白马塞，孟达登之长叹，可谓于川土疏妄矣。会贞按：孟达为新城太守，登白马塞而叹，详《沔水注二》，澄之乃以当此白马山，故以为疏妄。亭上全上作土。旧置凉城县，治此。朱旧下衍曰字，凉讹作源。赵、戴删、改。守敬按：《宋志》兖州《总叙》，《永初郡国》东郡领凉城县，二《汉》东郡有聊城县，《晋太康地志》无，疑此是。沈约以二《汉》之聊城当凉城，非也。考《宋武帝纪》，义熙十二年，遣北兖州刺史王仲德破魏于东郡凉城，则凉城县当是魏置而宋因之，后复属魏，仍隶东郡，故《地形志》东郡有凉城县。《一统志》在滑县东北。白马渎又东南，径濮阳县，守敬按：县详《瓠子河》篇。散入濮水，所在决会，更相通注，以成往复也。会贞按：散入濮水，即上通濮之说。所在决会云云，则浑含通济与黄沟言之
也，白马渎盖自今滑县东北，东南流，径开州及东明、长垣、菏泽诸县下，入曹县境。河水自津东北，径凉城县，朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。河北有般祠。守敬按：《地形志》长乐县，武泰初分凉城置，有盘。盘、般通，下脱祠字。般祠本属凉城，故《注》于河水径凉城下叙之，至后分属长乐，则郦氏所不及知也。《孟氏记》守敬按：《孟氏记》未详。《初学记》、《御览》并引孟奥《北征记》，当是其书。云：祠在河中，朱无在字，《笺》曰：宋本有在字。赵、戴增。积石为基，河水涨盛，恒与水齐。戴氏《西征记》曰：今见祠在东岸临河，累石为壁，其屋宇容身而已，殊似无灵，不如孟氏所记，将恐言之过也。
河水又东北，径伍子胥庙南，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。祠在北岸，顿邱郡界，守敬按：晋置顿邱郡，治顿邱县，后魏因。《地形志》，郡领顿邱、卫国、临黄、阴安四县。此顿邱县地也。县详后浮水故渎下。祠当在今开州西南。临侧长河，庙前有碑，魏青龙三年立。守敬按：青龙，明帝年号。
河水又东北，为长寿津。朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。会贞按：《晋书 石勒载记》，石季龙济自长寿津，寇梁国，即此。《述征记》曰：凉城到长寿津六十里。会贞按：《禹贡锥指》，长寿津在今滑县东北六十余里。[三六]胡氏因凉城在今滑县东北，《述征记》谓自凉城到长寿津六十里，
遂以为滑县东北六十余里。河之故渎出焉。全云：六字是《经》，混作《注》。赵依改《经》，又引《禹贡锥指》曰，按《水经》，东汉人所撰，[按，三国魏人撰。]凡称故渎者，皆时已无水。戚城以下，东光以上，河水不至，又无他水行其中。孟康所云王莽时，遂空者唯此耳。故谓之大河故渎。其自长寿津以西至宿胥口，为东汉见行之河，则叙入河水。东光以北至章武，为清河漳水之所行，则叙入清河漳水，并不列大河故渎。戴作《注》。守敬按：全、赵作《经》非，戴是也。《经》皆叙当时之水，凡各篇称故渎者，乃郦氏追述旧迹，皆《注》文也。《寰宇记》引《冀州图》云，河水从黎阳东北至临河西十四里，至王莽河[此故渎即王莽河，见下。]出焉。隋临河县在今开州西六十里。《汉书 沟洫志》曰：河之为中国害尤甚，故导河自积石，历龙门，酾二渠以引河。戴谓此有脱文。[三七]历龙门下，详引《汉书》南到华阴云云为据。赵但依《汉书》，二上增酾字，云：孟康曰，酾，分也。《史记 河渠书》作厮，《索隐》曰，《汉书》作洒，《史记》旧本亦作洒，字从水。韦昭云，疏决为洒字，音疏跬反。颜师古音山支反，然则酾字近本之误耳。一则漯川，今所流也。朱今下有则字，《笺》曰：宋本作则今。赵、戴删则字。漯水详后。一则北渎，王莽时空，朱《笺》曰：空，一作塞。赵云：《沟洫志 注》，孟康曰，河自王莽时遂空。空字不误。守敬按：孟康云，二渠，其一出贝邱西南折者也。其一则漯川也。河自王莽时遂空，惟用漯耳。但禹所分之二渠，非西汉之二渠，而《史》、《汉》并云，武帝道河北行，二渠，复禹旧迹，孟氏亦本以释二渠，未合。盖禹分二渠，自宿胥口始。其一引而北，为河之经流，即《汉志》邺东之故大河。其一
东流为漯川。自周定王时河徙，遂从宿胥口东行漯川，至长寿津与漯别行，乃所谓北渎出贝邱西南，至王莽时空者也。汉武所道，正行漯川之北渎，安得以为傍西山之故道？孟氏以北渎当禹河，盖沿其说，而道元遂以为据。会贞按：王莽河分于长寿津，贝邱在下流，去长寿津甚远。长寿津在顿邱西南。沈钦韩谓贝邱当作顿邱，似是。但《沟洫志》屡言，水之曲势，邪直贝邱，是贝邱关系河之变迁者甚巨，故郦氏亦不敢质言，但以北渎二字浑言之。《史记 高祖纪 正义》引《深丘道里记》云，王莽，元城人，居近河侧，祖父坟墓为水所冲，引河入深川，此王莽河因枯也。故世俗名是渎为王莽河也。故渎会贞按：此下实叙河之故渎，即北渎也。东北径戚城西。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。戴云：今考以下乃《注》内叙河之故渎所径。全、赵改同。会贞按：《释例》，戚城在枯河东。《春秋 哀公二年》：晋赵鞅率师，纳卫太子蒯瞶于戚，宵迷。阳虎曰：右河而南，必至焉。会贞按：此《经》及《左传》文。今顿邱卫国县西戚亭是也。会贞按：《释例》卫地内，文元年，戚，顿邱卫县西戚城。郦称今者，就当时之制言也。《地形志》，顿邱郡有卫国县。《括地志》，戚城在澶水县东三十里。[三八]在今开州北七里。卫国县详后。为卫之河上邑。会贞按：襄十四年，杜《注》，戚，卫河上邑。汉高帝十二年，封将军李必为侯国矣。赵云：按《史记 索隐》曰，戚，《汉志》阙，《地道记》属东海。又曰，按《灌婴传》，重泉人李必，此云季必，误也。然则郦《注》所引是《汉书 列传》，而《表》亦作季必，与《史表》同。《汉书 百官公卿表》，元狩四年，戚侯李信成为太常，即必曾孙。又《史
记 灌婴传 索隐》曰，姚氏云，案《汉纪》，桓帝延熙三年，追录高祖功臣李必后黄门丞李遂为晋阳关内侯，则作李姓者是也。又戚是卫邑，东海亦有之。《地理志》东海郡戚县《注》引郑氏曰，音忧戚。故城在山东，膝县西南五十里，本秦县。《史记》，曹参尝迁为戚令，是也。此戚在今开州北七里。李必封邑，当在东海，如小司马说。姚氏，察也。郑氏，德也。故渎又径繁阳县故城东，朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属魏郡。后汉、魏因，晋属顿邱郡。后魏天平二年属魏尹，在郦氏后。《地形志》，繁阳治繁阳城。在今内黄县东北。《史记》：赵将廉颇伐魏，取繁阳者也。朱脱取字，全、赵、戴增。北径阴安县故城西。朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属魏郡，后汉、魏因，晋属顿邱郡。《地形志》，阴安有阴安城。在今清丰县西北二十五里。汉武帝元朔五年，封卫不疑为侯国。守敬按：《史》、《汉表》同。不疑，卫青子。故渎又东北，径乐昌县故城东，朱此十二字讹作《经》，作昌乐，戴改《注》，改乐昌，全、赵同。赵云：按《汉志》东郡有乐昌县，后汉省、今本作昌乐县，误。《旧唐志》以为晋置昌乐，而《晋志》不载。《地形志》昌乐县，太和二十一年分魏置。似非汉县。守敬按：《元和志》，昌乐本汉旧县，属东郡，后汉省。后魏孝文帝于汉旧昌乐城，置昌乐郡及昌乐县。则此《注》作昌乐似不误。而《寰宇记》云，后魏于汉乐昌旧县城置昌乐县，则与《汉志》合。又《地形志》，昌乐县有昌城则别有故城，故此《注》称故城[三九]，而与李吉甫、乐永言谓于汉县城置昌乐县异，皆为参错。钱坫云，在今南乐县西北三十五里。《元和志》，王莽河西去昌乐县
十六里。唐昌乐县即今南乐县治。《地理志》，东郡之属县也。汉宣帝封王稚君为侯国。赵云：按褚《表》乐昌侯王稚君，名武。平昌侯王长君弟也。《索隐》曰，《表》在汝南。按《地理志》，汝南无乐昌。徐广曰，细阳之池阳乡也。细阳，汝南郡属县，道元盖误证。故渎又东北，径平邑郭西。朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。会贞按：《地形志》，天平二年，分元城置平邑县，属魏尹，在郦氏后。则此所云平邑郭，谓战国之故郭也。《括地志》，平邑故城在魏州昌乐县东北四十里，在南乐县东北七里。《竹书纪年》：晋烈公四年，沈炳巽曰：当作二年。戴改二。会贞按：今本《竹书》系周威烈王八年。以《史表》考之，当晋烈公二年。然《初学记》八引《竹书》亦作四年。而《赵世家》称献侯十三年，城平邑，又当晋烈公之九年。且裴骃以汉代郡之平邑当之，郦氏复叙入《 水注》，诸说错出，当仍原文。赵城平邑。五年，今本《竹书》，周威烈王十一年。田公子居思守敬按：《竹书统笺》云，按《风俗通》，田完字敬仲，陈厉公之子也。厉公为蔡所灭杀，国内乱，完奔于齐，始食田采，姓田氏焉。田居思疑即是《齐策》田成思也。伐邯郸，朱邯郸作赵鄙，赵、戴改。守敬按：《竹书》作邯郸，雷学淇亦校改作赵鄙，云，赵至敬侯始都邯郸，此时赵居晋阳，不得预称邯郸。似也，然下云齐田汾及邯郸韩举战于平邑，则又何说？雷氏并不改下文，亦知改下文之不可通矣。盖邯郸之称，《竹书》实因赵后徙邯郸而追书之。赵、戴依《竹书》作伐邯郸，识其旨矣。围平邑。十年，戴十改九。会贞按：今本《竹书》系周威烈王十六年，则在晋烈公十年。齐田汾及邯郸韩举战于平邑，赵、戴改汾作肸。会贞按：
《大典》本、黄本并作汾。《竹书》作盻，雷学淇谓《水经注》引作朌，郝懿行谓《水经注》引作朌。不知雷、郝所见何本？恐误。[四〇]《国策》，齐有田盼，如即其人，则当作朌。邯郸之师败逋，朱逋讹作遂，赵、戴改。会贞按：《竹书》屡称败逋。获韩举，取平邑、新城。会贞按：今本《竹书》脱取字，新城无考。又东北径元城县故城西北，而至沙丘堰。朱此十六字讹作《经》，故城讹作故县。戴改《注》，改故城。赵改同。全仍作《经》，径改过，删故县二字。守敬按：全非也。汉县属魏郡。后汉因，魏为阳平郡治，后魏天平初属魏尹，在郦氏后。在今元城县东。《元和志》，贵乡县本汉元城县地。大河故渎，俗名王莽河，西去县三里。又云，古堰今名惬山，在县西九里。汉成帝时，河决金堤，河堤使者王延世于此募人运土塞河，以其惬当人情，故谓之惬山。盖别一古堰也。沙邱堰在今元城县东北。《史记》曰：魏武侯公子元，食邑于此，故县氏焉。朱《笺》曰：公子元食邑于此，出《汉志》应劭《注》，非《史记》也。赵云：《汉志》常山郡元氏县下，师古又引阚骃云，赵公子元之封邑，故曰元氏。《史记 赵世家》，惠成王十一年，城元氏。洪迈《容斋随笔》疑之曰，二邑命名，不应相似如此。窃谓阚骃《十三州志》之说，多本仲瑗，或误以魏为赵，师古两引之，非矣。戴云：《汉志》元城，应劭曰，魏武侯公子元食邑于此，因而遂氏焉。此引《史记》，当是《地理风俗记》之误。郭东有五鹿墟，守敬按：《汉书 元后传》文。《元和志》，五鹿墟在元城县东十二里。今元城县东四十五里有五鹿城。墟之左右多陷城。朱之下衍在字，赵、戴删。《公羊》曰：袭邑也。守敬按：僖十四年文。《说》曰：
袭，陷矣。守敬按：何休《注》，袭者，嘿陷入于地中。《郡国志》曰：五鹿墟故沙鹿，有沙亭。守敬按：今本《续汉志》作墟故沙鹿，有沙亭，脱五鹿二字，当以郦《注》补之。戴不考《续汉志》原有墟字，反删墟字，失之。沙鹿详下。《春秋 定七年》，齐侯、卫侯盟于沙。杜《注》，阳平元城县东南有沙亭。在今元城县东。周穆王丧盛姬，东征，舍于五鹿，其女叔●，届此思哭，是曰女●之丘，守敬按：《穆天子传》六文。为沙鹿之异名也。守敬按：郭《注》，因以名五鹿也。五鹿即沙鹿。《春秋左传 僖公十四年》：沙鹿崩。守敬按：《左传》止此句，杜《注》，沙鹿，山名。平阳元城县东南，有沙鹿土山。晋史卜之，曰：阴为阳雄，土火相乘，故有沙鹿崩。后六百四十五年，宜有圣女兴，其齐田乎？[四一]后王翁孺自济南朱济南作一齐字，全校改，赵、戴改同。徙元城，正直其地，日月当之。王氏为舜后，土也。汉，火也。守敬按：王氏云云，《汉书》颜《注》引李奇说。王禁生政君，其母梦见月入怀。年十八，诏入太子宫，生成帝，[四二]为元后。汉祚道污，朱作沿，《笺》曰：谢云，宋本作污。按：此句郦氏臆增。四世称制，守敬按：《汉书 传赞》，班彪曰，元后历汉四世，为天下母。《汉书 高后纪》，临朝称制。师古曰，天子之言，一曰制书，二曰诏书。制书者，谓为制度之命也，非皇后所得称。今吕太后临朝行天子事，断决万机，故称制诏。元后与吕后同。故曰：火土相乘而为雄也。按：火土相乘四字，李奇说。
及崩，大夫扬雄作诔守敬按：全文见《类聚》十五《古文苑》九。曰：太阴之精，沙鹿之灵，作合于汉，配元生成者也。全云：末乃巨君篡后，歆、丰辈附会符命之言。善长信之，何哉？守敬按：自晋史卜之以下，并《汉书 元后传》文，间参以《注》语。献帝建安中，朱献上有汉字，赵同，戴删。袁绍与曹操相御于官渡，朱御作袭，赵同，戴改。会贞按：《大典》本、黄本并作御。绍逼大司农郑玄，载病随军，届此而卒，郡守已下，受业者，衰绖赴者，千余入。玄注《五经》、《谶纬》、《侯》、《历》、《天文经》，守敬按：本传，注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《干象历》，又着《天文七政论》、《鲁礼禘袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》。郦氏删减其文。通于世。故范晔《赞》曰：孔书遂明，汉章中辍矣。赵云：按《后汉书 赞》云，玄定义乖，褒修礼缺，孔曹遂明，汉章中辍。是卷曹褒、郑玄合传，故章怀《注》云中辍，谓曹褒礼不行也，则汉章句无与于康成，偶牵连引之，实为词句之累。会贞按：自献帝以下，《后汉书 郑玄传》文。县北有沙邱堰，朱有者字，全、赵同，戴删。赵云：《禹贡锥指》曰，《水经》以王莽河为禹河，故以沙邱堰为禹迹。推其意似谓古河本东行，禹作此堰以障之，使北，而九河自此播焉。不遵其道，是为降水。唐人云，河自贵乡县界分为九道，宗此说也。然禹河不经元城，此堰必非禹所作。黄文叔云，今澶州临河有鲧堤，自黎阳入，北至恩州、清河、历亭皆有之。
然则降水者，自元城以北，堤堨之水是也。盖以堰为鲧所作。或曰，元城为战国魏地，北与赵接壤。贾让云，堤防之作，近起战国，壅防百川，各以自利。齐与赵、魏，以河为境。赵、魏濒山，齐地卑下，作堤遏水，使西泛赵、魏，赵、魏亦为堤以防之。沙邱堰疑赵所作以漳水，使不得北，而注于齐、魏，所谓以邻国为壑者也。全氏曰，此下有脱文，当补《尚书》北过降水之故道也十字。观下文《注》云，不遵其道曰降，是言降水。而《浊漳水注》中，论降水曰，馆陶北出屯氏河，其故道与？是明以沙邱堰一带为降水，故窃取其义，补此一句。一清按：全说是也。《寰宇记》魏州大名县下云，本汉元城县地。《水经注》云，沙邱堰在贵乡。今本无之，则知此处有脱误。《通典》，魏州治贵乡、元城二县。贵县有大河故渎，俗曰王莽河。《地形志》，司州魏尹贵乡县，天平二年分馆陶置，治赵城。上去孝昌三年已九年矣，道元所不及知。《元和志》云，后魏孝文分元城置。《方舆纪要》云，《五代志》，前燕慕容暐置，属昌乐郡。则是先曾置县，旋废，复立于天平二年。《地形志》略前着后，殆为疏矣。且道元恪守班固《汉志》，魏郡邺县下，分《注》云，故大河在东北入海。故大河即大河故渎。今《注》无邺县，是知其缺失多矣。东樵不察《注》文县北有沙邱堰者，与下不遵其道曰降，义不连属，以意测识，不亦诬乎？《尚书 禹贡》曰：北过降水。全此处增《尚书》北过降水之故道也十字，说见上。戴增此九字。不遵其道曰降，会贞按：《说文》，降，水不遵道也。亦曰溃。会贞按：《汉书 文帝纪》，大水溃出。师古曰，旁决曰溃。堰，障水也。会贞按：《说文》无堰字。《文选 沈休文〈三月三日诗〉》，东出千金堰。
注引《广雅》曰，堰，潜堰也，谓潜筑山以壅水也。戴移此四字于上沙邱堰下。至于大陆，会贞按：大陆详《浊漳水》篇。北播为九河。朱此九字讹作《经》，为讹作于，戴改《注》，改作为，全、赵同。全云：此节《经》文不与上下相比属，所以熟于《水经》之学，如阎百诗、黄子鸿皆疑之，多所辞费，而不知大陆、九河之非《经》也。《水经》于河、济、江、淮、渭、洛、沔、漾诸篇，从无直钞《禹贡》之例。善长之《注》，上文已承沙邱堰而言之，序及降水，故释之曰，不遵其道曰降，亦曰溃，堰、障水也，而因接之以大陆，以九河，又接之以齐桓塞河，自堰以北，故迹多亡。所云堰者，沙邱堰也。善长盖谓沙邱堰以北，是禹治水之故道。自齐桓阏河之后而堰以起，堰起而九河亡矣，是屯氏诸河之所由出也。其文明白了当。胡东樵竟谓《水经》以王莽河为禹河，亦误会也。赵云：《古文尚书疏证》曰，按《水经注 河水》篇凡五，叙至长寿津二渠而止，下便及大河古渎。故渎皆周、汉以来之新道，非禹河故道也。然中有至于大陆北播于九河《经》文及《注》一段，上不与元城县沙邱堰相次，下不与沙邱堰南分屯氏河出焉相次，分明《经》、《注》别有及禹河故道者，惜不传耳。偶闻于黄子鸿，惊曰，某读《水经注》三十年，从未闻此论，参以《蜀漳水》条，详北过洚水，是禹河自大伾以下至入海处，了了然见于《水经注》，或当日有意互见，或后人任意错简。一清案：潜邱既不识县北有沙邱堰者下有脱文，又不悟此九字是《注》混作《经》，盖《水经》一书，从无直钞《禹贡》经文之例，其得闲犹未精于考核尔。《风俗通》曰：河，播也。赵云：《寰宇记》引此文，河播也下，有昔禹治洪水五字，[四三]今校补。守敬按：今本《风俗通》作河者，播为九流。
播为九河，自此始也。《禹贡》沇州，守敬按：沇、兖同。九河既道，朱道下有矣字，赵、戴删。谓徒骇一、太史二、马颊三、覆釜四、守敬按：《尔雅》釜作●。胡苏五、简六、、洁七、句盘八、守敬按：《尔雅》句作钧。鬲津九也。守敬按：《尔雅 释水》文。郭璞《注》，徒骇今在成平。东光县今有胡苏亭。《禹贡 疏》云，《汉书 沟洫志》，成帝时，河堤都尉许商上书曰，古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津北至徒骇最北，[四四]鬲津最南，盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平、胡苏在东光，鬲津在鬲县。余不复知。《尔雅》九河之次，从北而南，既知三河之处，则其余六者，太史、马颊、覆釜在东光之北，成平之南，简、洁、钩盘在东光之南，鬲县之北也。会贞按：《汉志》成平，虖池河，民曰徒骇河。东光有胡苏亭。鬲、平当以为鬲津，与许商说同，九河详下。同为逆河。郑玄曰：下尾合曰逆河，言相迎受矣。朱迎作承，赵同，戴改。守敬按：《禹贡 疏》引郑说作逆。《史记 夏本纪 集解》引同。《诗 般 疏》引作迎。盖疏润下之势，所通河海。朱疏作所，赵同，全、戴改。及齐桓霸世，塞广田居，同为一河，朱《笺》曰：《尚书中候》云，齐桓之霸，遏八流以自广。守敬按：《中候》文引见《左传 僖四年 疏》。又《禹贡 疏》曰，郑玄云，九河，周时齐桓公塞之，同为一河。今河间弓高以东，至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬 宝干图》云，移河为界在齐吕，填阏八流以自广。郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归于徒骇也。而《诗 般 疏》云，齐桓公塞为一者，不知所出何书？其
并为一，不知并从何也。与《禹贡 疏》不相照矣。故自堰以北，馆陶、廮陶、贝邱、鬲、般、广川、信都、东光、河闲乐成守敬按：馆陶县详后屯氏河下，廮陶县在今宁晋县西南二十九里。贝邱县、鬲县并详下文，般县详后屯氏别河南渎下。广川县，朱川讹光，赵、戴改，县详后张甲河右渎下。信都县详《浊漳水》篇，东光县详《淇水》篇。河闲乐成谓河闲郡之乐成县也，县详《浊漳水》篇。以东，城地并存，川渎多亡。汉世，河决金堤，南北离其害。会贞按：《汉书 沟洫志》，孝文时，河决酸枣，东溃金堤。孝武元光中，河决于瓠子，东南注巨野，通于淮、泗。后河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北经魏郡、清河、信都、勃海入海。元帝永光五年河决清河灵鸣渎口。成帝时，河复决于馆陶及东郡金堤，泛溢兖、豫，入平原、千乘、济南，凡灌四郡三十二县，坏败官亭室庐且四万所。后二岁，河复决平原，流入济南、千乘，多所坏败。鸿嘉中，勃海、清河、信都河水湓溢，灌县邑三十一。议者常欲求九河故迹而穿之，朱穿讹作川，赵据孙潜校改。戴作穿。会贞按：《大典》本作穿。未知其所。是以班固《汉书 叙传》云：自兹距汉，北亡八枝者也。朱亡讹作三，赵据《汉书 叙传》改，戴改同。守敬按：齐召南曰，据此则八枝湮塞在秦、汉之闲矣。《绛书》谓齐桓公塞八枝以自广，终无所据。《禹贡锥指》曰，许商云，徒骇在城平。漳水即徒骇。古之九河，并东北出，至章武、高城、柳县之东，合为逆河，入海。及周定王时，河徙自东光、南皮、浮阳，绝八枝而北合徒骇。汉人指此为逆河，是九河之所同。故王莽改勃海郡曰迎河郡，南皮县曰迎河亭，而其实非也。以意度之，徒
骇大势北行亦迤东。八枝，太史最北，宜最短，向南则渐加长。鬲津最南，最长，首受大河，当在南宫县界也。要之，九河所在后人率多附会。冯逡云，九河既灭难明。班固云，自兹距汉，北亡八枝。郦道元云，城地并存，川渎多亡。斯为实录，无俟深求。会贞按：王鸣盛亦云唐以下诸家，纷纷访求，各自立说，谓钩盘在景城郡界，马颊、覆釜在平原郡界者，《通典》也。谓德州安德县，马颊河在县南五十里，平昌县马颊河，在县南十里，棣州阳信县，钩盘河经县北四十里者，《元和志》也。[又云：鬲津河一在安德县南七十里，一在将陵县南二十里，胡苏河在沧州饶安县西五十里，已具许商说。]谓简河在贝州历亭县界者，《史记 正义》也。谓冀州县马颊河，经邑界，德州安德县马颊河在县南五十里，德平县马颊河在县南十里，棣州 河县马颊河在县北二十里，阳信县钩盘河在县北四十里，沧州乐陵县马颊河在县东六十里，钩盘河在县东南五十里，《寰宇记》也。皆不如许商所言，约略在二百里闲者为可信。今考郦《注》，叙东光，引《地理志》胡苏亭，叙鬲县，引《地理志》鬲津，叙径成平之衡漳，先称合滹沱，则以径成平之滹沱为徒骇，亦与《汉志》合。又叙屯氏别河南渎，东入般县为般河，谓之九河之一道，则郦氏已于许商、班固所指之徒骇、胡苏、鬲津三河外，考得般河。《通典》等书所称钩盘河，不为无据也。至《济水注》之马颊水，则与禹河名偶同，非故马颊河道矣。河之故渎，自沙邱堰南守敬按：上文河水故渎已至沙邱堰，若屯氏河在沙邱堰南分出，则当先叙分屯氏河，而后至沙邱堰，今不然，知河自沙邱堰北出而后分屯氏河，故后文叙屯氏，不云首受沙邱堰也，此南当北之误。分，屯氏河出焉。守敬按：屯氏河详后。河水故渎东北，径发
干县故城西，守敬按：汉县属东郡，后汉因，魏属阳平郡，晋、后魏因。《地形志》，发干有发干城。叶圭绶《续山东考古录》，在今堂邑县西南三十许里。《元和志》，王莽河北去冠氏县十八里。又云，大河故渎在馆陶县东四里。唐县皆在发干故城之西北，冠氏在今冠县北，馆陶在今馆陶西南。又屈径其北，朱此上三十三字讹作《经》，故城讹作北城，戴改《注》，改故城。全、赵上十五字仍作《经》，但改河水下十八字作《注》，改故城同，又其下增城字。戴并改作《注》。会贞按：戴是也，全、赵以上十五字仍作《经》，非也。王莽之所谓戢楯矣。汉武帝以大将军卫青破右贤王功，朱右作左，赵据《史》、《汉表》、《传》改，戴改同。封其子登为侯国。守敬按：《史记 卫青传》，元朔五年获匈奴王十有余人，封青子登为干侯。大河故渎又东，径贝丘县故城南。朱此十三字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属清河郡，后汉、魏、晋、后魏因。在今临清州南十五里。应劭曰：《左氏传》朱无传字，赵、戴增。齐襄公田于贝丘是也。守敬按：《汉志》贝丘颜《注》引应说同。《传》在庄八年。余按京相璠、杜预并言在博昌，会贞按：《淄水》篇引京说，称博昌县南有地名贝丘，杜《注》同。即司马彪《郡国志》所谓贝中聚者也。守敬按：见安乐国博昌县下。应《注》于此事近违矣。守敬按：《左传》先言齐侯使连称、管至父戍葵丘。杜《注》，临淄县西有地名癸邱。又言齐侯游于姑棼，杜《注》，姑棼，齐地，或以为即薄姑，皆与齐城近。若谓襄公田于此贝丘，则远在数百
里外，姑棼不得为薄姑，葵邱不得在临淄。高士奇以为种种难合，故郦氏叙春秋之贝丘于《淄水》篇，特于此辨应说之误。大河故渎又东，径甘陵县故城南。朱此十三字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《地理志》清河之厝也，朱清河之作之所谓，全、赵、戴同。守敬按：汉有清河郡，无清河县，后汉以郡为国，下桓帝所改之清河指国言，赵氏增国字，是也。然先未提明清河，亦嫌突出，于文当云《地理志》清河之厝也，方为周密，今订。王莽改曰厝治者也。汉安帝父孝德皇，以太子被废为王，薨于此，乃葬其地，尊陵曰甘陵，县亦取名焉。桓帝建和二年，改清河国曰甘陵，朱县亦取名焉五字在曰甘陵下，二作元，无清河国三字。赵云：是《注》殊欠分晓。《续汉志》二清河国《注》云，高帝置，桓帝建和二年，改为甘陵。又云，甘陵故厝，安帝更名。是安帝更名厝县为甘陵县，而桓帝改清河国为甘陵国也。《后汉书 清河孝王庆传》亦云，梁冀恶清河名，乃改为甘陵。于文当云，尊陵曰甘陵，县亦取名焉。桓帝建和二年，改清河国曰甘陵，方合。戴改、增。会贞按：《清河孝王庆传》，章帝建初四年，立为皇太子，因窦皇后毁谮，七年，废为清河王。后殇帝崩，庆子佑立，是为安帝，尊皇考曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德后，尊陵曰甘陵。《汉志》厝县《注》，应劭曰，安帝以孝德皇后葬于厝，改曰甘陵。《桓帝纪》建和二年，改清河曰甘陵，即《庆传》云，梁冀恶清河名所改也。《元和志》，甘陵在清阳县城内。是周之甘泉市地也。朱市讹作 ，赵据《寰宇记》引此改。会贞按：《名胜志》十引亦作市。《初学记》八引《十三州志》，厝城本周之甘泉西地，西为市之误。又《通鉴》
后汉建光元年《注》，引宋白曰，本周甘泉氏之地。陵在渎北，邱坟高巨，虽中经发坏，犹若层陵矣，会贞按：《名胜志》引作层邱。世谓之唐侯冢，朱冢讹作家，《笺》曰：当作冢。戴、赵改。会贞按：《大典》本作冢。城曰邑城，皆非也。昔南阳文叔良以建安中为甘陵丞，夜宿水侧，赵人兰襄梦求改葬。叔良明循水求棺，守敬按：明下当有日字。《名胜志》引无明字，盖不知脱日字，以明字不可通而删之。果于水侧得棺，半许落水。叔良顾亲旧曰，若闻人传此，吾必以为不然，遂为移殡，醊而去之。守敬按：此事未详所出。大河故渎又东，径艾亭城南，守敬按：后漯水下称甘陵县故城东二十里有艾亭城，当在今清平县西北。又东，径平晋城南。朱脱北字，赵、戴同。守敬按：《大典》本、黄本并有北字，今增。《续通典》，石赵初，置平晋县为清河郡治。《补十六国疆域志》，后赵清河县有平晋城，在清平县西四十里，今水城也。今城中有浮图五层，上有金露盘，题云：赵建武八年，比释道龙和上竺浮图澄，树德劝化，兴立神庙。朱兴讹作与，赵、戴改。浮图以坏，朱《笺》曰：以当作已。戴改。赵云：以、已，古字通用。露盘尚存，炜炜有光明。大河故渎又东北，径灵县故城南，守敬按：汉县属清河郡，后汉、魏、晋因。后魏曰零，属南清河郡。《地形志》，零，治零城。在高唐州南三十里，今南镇。王莽之播亭也。守敬按：今本《汉志》脱亭字。河水于县，朱水作渎，赵据《汉
志》改。戴改同。别出为鸣犊河。会贞按：鸣犊河详后。河水故渎赵据《禹贡锥指》改河水作大河。守敬按：此下本叙大河故渎，但上文或单称故渎，或称河之故渎，或称大河故渎，皆一故渎，而郦氏故意错出，此称河水故渎，有何不可？胡氏臆改，赵遂以为据，何耶？又东，径鄃县故城东。会贞按：《沟洫志》，孝武元光中，河决于瓠子，时田蚡奉邑食鄃，鄃居河北，河决而南，则邑无水灾。此大河故渎径鄃县之证。汉县属清河郡，后汉、魏、晋因。后魏属南清河郡，《地形志》，鄃，治鄃城。叶圭绶云，在今平原县西南三十里。吕后四年，以父婴功，封子佗为侯国，朱佗下衍龙字，乃袭字之讹。赵云：按《史记 惠景闲侯者年表》，俞侯婴子它袭功，用太中大夫侯。谓它袭父功为侯耳。《汉书 高、惠、高后、文功臣表》俞侯吕佗，可知佗只单名。郦《注》连佗袭为称，盖其误也。守敬按：《史记 吕后本纪》四年，封吕他为俞侯亦单名他之一证。沈炳巽曰，于文例当云，以吕婴功封其子佗，方合。王莽更名之曰善陆。大河故渎又东，径平原县故城西，守敬按：故县详后大河下。《元和志》，王莽枯河在平原县南五里。唐县即今县治。而北绝屯氏三渎。戴云：按三渎谓屯氏河及屯氏别河之南、北渎。赵三改二，云：即屯氏南北二渎也。会贞按：下文叙屯氏别河南北二渎，并云绝大河故渎，叙屯氏河，则云与鸣犊河同合大河故渎，是大河故渎但绝别河南北渎，未尝绝屯氏河也。《注》特概言之耳。赵改三为二，亦失郦意。[四五]北径绎幕县故城东北，守敬按：汉县属清河郡，后汉、魏、晋因，后魏中兴中，属安德郡，在郦氏后。在今平原县西北二十里。西流径平原鬲县故城西。朱此上三
十九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属平原郡，后汉、魏、晋因。《德州志》，在州东南二十五里武家庄。后魏中兴中，属安德郡，在郦氏后。《地形志》治临齐城。城见后屯氏别河南渎下。《地理志》曰：鬲津也，守敬按：《汉志》，平当以为鬲津。《元和志》，鬲津枯河，南去将陵县二十里。又云，在安德县南七十里。唐将陵县在今陵县北，安德县即今陵县治。王莽名之曰河平亭，故有穷后羿国也。何焯云：后下落羿字。赵、戴增。会贞按：有穷无考。[四六]孔颖达谓居穷石之地，穷石在删丹。《路史》以为太远，而以《淮水注》安丰之穷谷当之，无言在鬲县者。考《续汉志》，鬲，夏时有鬲君，灭浞，立少康。疑此《注》从司马彪作故有鬲君国也，鬲与穷，君与后，皆形近致讹耳。何氏竟谓落羿字，赵、戴皆为所惑，不可解也。应劭曰：鬲，偃姓，咎繇后。全云：先赠公曰，有鬲氏当是夏之同姓，应氏以为偃姓。恐非，若以为有穷之国，则大谬矣。守敬按：此《风俗通 姓氏》篇佚文。《路史 国名纪》亦引之。《广韵》云，胶鬲后，尤谬。光武建武十三年，封建义将军朱祜为侯国。朱义讹作议，祜讹作佑。戴改，赵改义，仍祜。守敬按：毛本《后汉书》亦作佑，然章怀《注》云，《东观记》佑作福，避安帝讳。考《易 系辞》，佑者，助也。《说文》，祜，福也。则以作祜为是。本传世祖即位，拜为建义大将军，建武十三年，封鬲侯。《元和志》，王莽枯河东去长河县五里，西去将陵县十里。唐县皆在鬲县故城之东北，长河在今德州东，将陵在今陵县北。大河故渎又北，径修县故城东，守敬按：县详《淇水》篇。又北，径安陵县西，朱此上十九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。本修之安
陵乡也。《地理风俗记》曰：朱理下有志字，赵、戴删。修县东四十里有安陵乡，朱乡讹作县，赵据《禹贡锥指》引此改，戴改同。故县也。守敬按：班《志》平原郡有安陵县，《注》，侯国。而《史》、《汉表》无安侯，有匈奴降王子军，景帝中三年，封安陵侯。东汉省。应劭称安陵乡故县，知前汉县本作安陵也。晋复置曰东安陵。后魏去东字，并属勃海郡，在今吴桥县西北二十五里。又东北，至东光县故城西，守敬按：县详《淇水注》。而北与漳水合。戴云：按《注》内叙河之故渎终于此。赵云：《禹贡锥指》曰，禹酾二渠，自黎阳宿胥口始，一北流为大河，一东流为漯川。周定王五年，河徙，自宿胥口东行漯川，右径滑台城，又东北径黎阳县南，又东北径凉城县，又东北为长寿津。河至此，与漯别行而东北入海，《水经》谓之大河故渎。大河故渎东北径戚城西，至东光县故城西，而北与漳水合。故城在今东光县东。《淇水》篇云，清河自东光县西南，又东北，右会大河故渎。《浊漳水》篇云，漳水自阜城县故城北，又东北径成平县南，又东北入清河，故大河也。大河自宿胥口徙流至成平，合漳水，复归禹河故道，又东北历浮阳、参户、平舒，至章武入海。定王五年岁己未，下逮王莽始建国三年辛未，而北渎遂空，凡六百七十二岁。一水分大河故渎北出，为屯氏河，径馆陶县东，会贞按：县详《淇水注》。《通典》，贵乡县有屯氏河。贵乡本后魏分馆陶置。《元和志》馆陶县下，屯氏河俗名屯河，在县西二里。与此《注》径县东异，盖县有迁徙。又永济县下，永济渠在县西郭内。汉武时河决馆陶，分为屯氏河，东北经贝州、冀州而入渤海。此渠盖屯氏古渎，隋氏修之，因名永济。按：唐永济县在今临清州西南，永济渠即
今卫河。然吉甫《元和志》云，永济渠西去馆陶县十里，则永济县以上永济渠，非在馆陶西二里屯氏河之道。且考屯氏河自今临清州东北入夏津县境，今卫河自临清州北入武城县境，则永济县以下永济渠，与屯氏河之道亦殊也。东北出。朱此二十一字，截上三字属《注》文，下十八字讹作《经》。戴改《注》，全、赵同。《汉书 沟洫志》曰：自塞宣防，守敬按：《沟洫志》，孝武元光中，河决于瓠子，后塞瓠子，筑宫其上，名曰宣防。互详《瓠子河》篇，河复北决于馆陶县，分为屯氏河，广深与大河等。成帝之世，河决馆陶及东郡金堤，守敬按：郡治濮阳[县详《瓠子河注》。]所领之县多滨河。上使河堤使者王延世塞之，三十六日，朱作二十日，《笺》曰：《前汉志》作三十六日。赵、戴改、增。堤成。赵堤上增河字。诏以建始五年为河平元年，以延世为光禄大夫。会贞按：以上《沟洫志》文。是水亦断。屯氏故渎水之又东北，屯氏别河出焉。屯氏别河故渎，又东北径信城县，《汉志》城作成。县详《淇水注》。张甲河出焉。守敬按：朱脱河字，赵据孙潜校增，全、赵增同。《地理志》曰：张甲河朱河下有及渎二字，赵改故渎。戴删二字。首受屯氏别河于信成县者也。张甲河故渎，朱故讹作及，赵、戴改。北绝清河于广宗县，朱清字讹在县下，《笺》曰：一本绝下有清字。赵、戴移。守敬按：《大典》本、明抄本并有清字。《淇水经》东北至广宗为清河。《元和志》，宗城县本后汉广宗县，张甲河在县南二十五里。
分为二渎。左渎径广宗县故城西，又北径建始县故城东。田融守敬按：《隋志》，《赵书》十卷，伪燕太傅长史田融撰。云：赵武帝朱《笺》曰：三字有误。赵云：赵武帝，石虎也。十二年立建兴郡，朱十上有二字，建兴下无郡字。赵删、增云：《地形志》，广宗郡广宗县有建始城。《通鉴 晋纪》，建兴人史科，胡《注》云，《水经注》田融言，赵立建兴郡于广宗城。第石虎前后改元共计十五年，不得云二十二年，上二字衍文。建兴下落郡字。戴删、增同。治广宗，置建始、兴德五县隶焉。会贞按：《地形志》，广宗有建德城，或谓建德即兴德之讹。《一统志》，今威县东北有北古城村，盖即建始城，又有南古城村，盖即兴德等县。左渎又北，径经城东，缭城西，守敬按：经县、缭县，并详《浊漳水》篇。守敬按：《新唐志》，经城县西南四十里有张甲河，神龙三年，姜师度因故渎开。《元和志》，张甲枯河，东去经城县十里。又径南宫县西，守敬按：县详《浊漳水注》。北注绛渎。朱此二十一字讹作《经》。戴改《注》，云：今考《注》内叙张甲河左渎终于此。全、赵改同。会贞按：绛渎详《浊漳水》篇。
右渎东北，径广宗县故城南，又东北，径界城亭北，会贞按：亭互见《淇水》篇。又东北，径长乐郡枣疆县故城东。朱此三十二字讹作《经》，右渎下衍又字，枣误作武。戴改《注》，删又，改枣。全、赵改《注》同，全删又，仍武。赵存又，仍武。赵云：程大昌《考古编》云，河水右渎，东北径
长乐郡武强县故城东。郦《注》曰，长乐，古信都也。晋太康五年，改从今名。案杜佑以桑钦所纪，有后汉和帝时地名，疑其人出和帝以后。今此既改信都从长乐，则晋太康闲事也。议者以为后人误以郦《注》加之本文。然此所订正，信都改为长乐，乃郦所《注》，则不得以为郦《注》而入之《经》，程氏之言非也。统上皆是《注》，道元盖自为释文耳。程氏所谓议者云云，是宋本固有以左渎右渎一条为《注》者。且左渎、右渎，乃张甲河所行之道，而以为河水右渎，是于本文尚未细审，何况其它？会贞按：武强县为衡漳水所径，在今武邑县境，远在张甲右渎之北，右渎不能径其东。考清河在张甲右渎之东，郦氏叙清河东北径广宗，径界城亭，径枣强，径东川，与此叙右渎东北所径，一一脗合，则戴改枣强是也。县详《淇水》篇。长乐，故信都也。晋太康五年，改从今名。赵云：按长乐郡不见《晋志》。《地形志》云，晋改。守敬按：汉信都，后汉改乐成，[四七]又改安平，详《浊漳水注》。《宋志》，晋太康五年，改安平为长乐。此言故信都，但举其朔耳。晋为长乐国。《晋书 武帝纪》，太康五年，立南宫王子佑为长乐王，是也。《晋志》失载。后魏为长乐郡。又东北，径广川县，与绛渎水故道合。朱作与水故道合，全与下校增屯氏河三字，赵从之。戴增绛渎二字，云：今考《浊漳水注》内言，绛渎东连于广川县之张甲河，同归于海，其为绛渎合流显然。会贞按：屯氏河与张甲河中隔清河，张甲河不能与之会也。全、赵误。戴增绛渎二字，是也。《淇水注》，清河左与张甲、屯、绛故渎合，亦张甲河与绛渎合流之证，其称屯绛者，以张甲河本自屯氏河出，而会绛渎也。又东北，径广川县故城西，会贞按：县详《淇水》篇。又东，
径棘津亭南。朱此上四句讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。徐广曰：棘津在广川。守敬按：《史记 游侠传 集解》引徐说。司马彪曰：县有棘津城。朱县下有北字，全、赵同。守敬按：《续汉志》无北字。考志凡言有某城，例无东西南北等字，此为衍文无疑，今删。《元和志》，棘津故城，在枣强县东北二十七里。当在今枣强县东北。吕尚卖食之困，守敬按：《史记 游侠传》，吕尚困于棘津。卖食详下。疑在此也。守敬按：刘昭又云，吕尚困于棘津，琅邪海曲，非此城也。刘澄之云：谯郡酇县守敬按：县详《淮水》篇涣水下。东北有棘津亭，故邑也，吕尚所困处也。余按《春秋左传》：伐巢，克棘，入州来。守敬按：襄二十六年文。巢详《沔水注》居巢县下，州来详《淮水注》下蔡县下。无津字。杜预《春秋释地》全云：杭世骏曰，杜预书名《释例》，所谓《释地》，特其中一种耳。当作《释例》。予谓非也。引班《书》者，但云《地理志》，引《续书》者，或云《郡国志》，莫之非也。然则引《释例》而但云《释地》，庸何伤乎？会贞按：官本《春秋释例辨证》云，《水经注》引《释例》、《土地名》并作《春秋释地》。今细核之，大率引《释例》，或作杜预《春秋释地》，或省作杜预《释地》，其但称杜预曰者，则杜《注》文也。然亦有是《释地》而但称杜预曰者，亦有非《释例》而称杜预《春秋释地》，或称杜预《释地》者，其例亦不一也。又言棘亭在酇县东北，会贞按：《释例 楚地》内，谯国酇县东北有棘亭。此钞变其辞。《寰宇记》，棘城在酇县东北十八里。在今永城县西南。
亦不云有津字矣，而竟不知澄之于何而得是说。然天下以棘为名者多，未可咸谓之棘津也。又《春秋 昭公十七年》，朱七讹作西，赵改云：晋灭陆浑，《传》是十七年。戴改同。晋侯使荀吴帅师，涉自棘津，用牲于洛，遂灭陆浑。守敬按：《左传》文。杜预《释地》，阙而不书。守敬按：杜《注》，河岸名。《释例》晋地内，棘津阙。服虔曰：棘津，犹孟津也。会贞按：此服氏《左传解谊》佚文。孟津详前卷。《论语集解》引郑《注》，津，济渡处也。服云，棘津犹孟津，谓以济渡得名，与孟津同，因孟津最着。故特举之。徐广《晋纪》又言：石勒自葛陂寇河北，袭汲人向冰于枋头，济自津。朱人讹作入，冰讹作水，枋讹作方。赵改云：《晋书 载记》，石勒自葛陂退还寿春，行达东燕，闻汲郡向冰有众数千，壁于枋头。勒将于棘津北渡。又《通鉴 晋纪》，勒闻汲郡向冰，聚众数千，壁枋头，引兵自棘津济河，击冰，大破之。戴改同。会贞按：黄奭辑《晋纪》，失采此条。葛陂详《汝水》篇。枋头详《淇水》篇。棘津在东郡、河内之闲，会贞按：棘津详前燕县下。东郡之地在河南，河内之地在河北，二郡以河为界，故云棘津在二郡之闲。田融以为即石济南津也。[四八]会贞按：此田融《赵书》佚文。前云，棘津亦谓之石济，津故南津也。本田融此说。虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。司马迁云：吕望，东海上人也，老而无遇，以钓干周文王。朱干作于，《笺》曰：当作干。赵、戴改。会贞按：
《史记 齐世家》文作奸，奸、干通。韩婴云：[四九]朱此三字作一又字，《笺》曰：又下脱云字。赵、戴依增。守敬按：非也。上引《史记》，此下非《史记》文，不得称又云。考《韩诗外传》七，吕望行年五十，卖食棘津。年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师。则《注》引韩婴说，以上司马迁云，下皇甫士安云例之，此又字当作韩婴云三字，今订。吕望行年五十，卖食棘津，七十则屠牛朝歌，守敬按：朝歌详《淇水》篇。行年九十，身为帝师。守敬按：《说苑 杂言》与此同。皇甫士安云：欲隐东海之滨，闻文王善养老，故入钓于周。守敬按：太公所钓之磻溪，详《渭水》篇。今汲县城亦言有吕望隐居处。朱县作水，赵、戴同。守敬按：汲水城未闻。考《清水注》，汲县城西北有石夹水，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此。城东门北侧有太公庙，庙前有碑云，太公，河内汲人。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，即此《注》所指，因彼篇已详，故不复叙。则汲水为汲县之误无疑，今订。起自东海，迄于酆雍，守敬按：磻溪在酆雍之境。缘其径趣，赵、魏为密。守敬按：广川为赵境，汲县为魏境。厝之谯、宋，守敬按：酇县属谯，为宋境。事为疏矣。赵云：《郡国志》，清河广川县有棘津城。刘《注》，太公吕尚困于棘津城，在琅琊海曲，非此城也。琅琊西海县，刘《注》引《博物记》云，太公望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦存。今西海县即前汉之海曲，今莒州日照县是，真所谓东海者矣。道元以刘澄之说为非，今观刘注，较郦氏为尤密也。张甲故渎又东北，至修县，守敬按：县
详《淇水注》。东会清河。朱此十四字讹作《经》。戴改《注》，云：今考《注》内叙张甲河右渎终于此。全、赵改同。《十三州志》曰：张甲河东北至修县，赵云：按《汉志》作修，分注作蓨。颜师古曰，音条。守敬按：音条二字，明见《淇水注》，此无庸引师古说。[五〇]入清漳者也。守敬按：《汉志》，张甲河东北至蓨入漳水，谓入出沾县之清漳水也。阚说本《汉志》，因变称入清漳。但《汉志》漳水之道，即绛水之道。《注》上叙张甲右渎与绛渎故道合，即《汉志》张甲河入漳水之处，尚在广川县之西南，不得至蓨，疑《汉志》有误。郦氏增叙又东北径广川城，又东径棘津亭，又东北至修，会淇水变名之清河，以《汉志》漳水之道，为张甲故渎之道，而引阚说张甲河云云者，盖谓至修会清河之张甲故渎，即阚说张甲河入清漳之水也。其入清漳不至修，则未遑深辨矣。
屯氏别河又东，枝津出焉。东径信城县故城南，会贞按：此下接叙枝津，县详《淇水》篇下，县同。又东，径清阳县故城南，清河郡北，朱此五句讹作《经》，东上脱又字，信成下脱县故二字，清讹作信。戴改《注》，又增、改各字，云：今考屯氏别河又东，承前径信成县张甲河出焉之文，以下则又叙屯氏别河之枝津也。全、赵改《注》，增改字并同。赵云：吴本作清阳。魏自清阳徙置也。又东北，径陵乡南，守敬按：陵乡详《淇水》篇下，东武城同。又东北，径东武城县故城南，又东北，径东阳县故城南。朱此上二十八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。守敬按：汉县
属清河郡，后汉废，在今恩县西北六十里。《地理志》曰：王莽更之曰胥陵矣。俗人谓之高黎郭，非也。应劭曰：东武城守敬按：县详《淇水注》。东北三十里有阳乡，赵以此为指上文之陵乡，改阳作陵，云：《淇水注》引应说作西南七十里，两《注》互异。守敬按：赵误也。《淇水》篇称东武城西南七十里有陵乡，指废陵乡县言，此称东武城东北三十里有阳乡，指废东阳县言。应说本是两条，郦氏因分引之，名称既异，方位亦殊，奈何混而为一？故县也。又东，散绝无复津径。戴云：按《注》内叙屯氏别河枝津终于此。会贞按，屯氏别河枝津有四，未分南北渎之先，枝津一；既分之后，北渎枝津一，南渎枝津二。此未分以先之枝津，在屯氏别河之北，以枝津东径清河郡北，屯氏别河径清河郡南也。屯氏别河会贞按：此下重叙屯氏别河故渎，省称别河。又东北，径清河郡南，又东北，径清河故城西。朱此二十一字讹作《经》，戴改《注》，改别渎作别河，云：今考以下皆《注》内叙屯氏别河所径。全、赵改《注》，改别河同。汉高帝六年，封王吸为侯国。朱《笺》曰：《汉功臣表》，高帝六年，封王吸为清河侯。吴本作王及，误矣。赵云：《史表》清阳侯王吸，《索隐》曰，《汉表》作清河。《地理志》，清阳，清河郡之属县也。《寰宇记》云，后汉甘陵，国除，复为县。晋省，于厝城西南七里置清河县。魏又移清河县，并清河郡于故厝城中。又云，清阳，汉县，后汉并入甘陵。西晋省甘陵，于此置清河郡，理清阳县，复汉名。今《注》云，汉封王吸为清河侯，盖用《汉表》。《地理风俗记》曰：甘陵郡东南十七里，有清河故城者，世谓之鹊城也。赵云：按《续汉志》甘陵故厝，鹊城即厝
城之转音。守敬按：甘陵即《地理志》之厝，在大河故渎之北，此清河故城，在屯氏别渎之南。两城中隔屯氏河，鹊城非即厝城也。或者世误以此城为厝城，音变为鹊，郦氏聊就所闻，书存之耳。又东北，径绎幕县南，守敬按：县详前大河故渎下。分为二渎。屯氏别河北渎，东径绎幕县故城南，东绝大河故渎，朱绝讹作邑，赵、戴改。又东北，径平原县，会贞按：此后魏之平原县，即今平原县治，非上下平原县故城也。枝津北出，至安陵县守敬按：县详前大河故渎下。遂绝。会贞按：此屯氏别河北渎之枝津，在北渎之北。屯氏别河北渎，又东北，径重平县故城南。朱屯氏别河北渎东径以下五十三字讹作《经》，戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙屯氏别河北渎，承上分为二渎之文。全、赵改同。应劭曰：重合县守敬按：县详下。西南八十里有重平乡，故县也。守敬按：汉县属勃海郡，后汉废，后魏孝昌中复置，天平初，属安德郡，在郦氏后。[五一]李兆洛云，汉县在今宁津县南，后魏县在今德平县西北三十里。又东北径重合县故城南，守敬按：汉县属勃海郡。后汉、魏因。后魏天平初，属安德郡，在郦氏后。《地形志》，重合治重合城。在今乐陵县西北。又东北，径定县故城南。守敬按：汉县属勃海郡，后汉废，在今乐陵县西北。汉武帝元朔四年，封齐孝王子刘越为侯国。朱越讹作成。赵云：按《史》、《汉表》皆作越，《史表》谥敬，《汉表》谥敷，《索隐》曰，《说文》敷读如跃。今《说文》敷音芳无切。无跃音，疑误也。尝考当作 字，中山
靖王子有临乐 侯光。齐太史 ，徐广音跃，可证也。守敬按：《索隐》本《史记》作 。《漢書雜志》云， 為 [古穆字。]之 ，敷又 之 ，今本《史记》 侯作敬侯，后人以意改之也。戴改越。《地理风俗记》曰：饶安县守敬按：县详《淇水》篇。东南三十里有定乡城，故县也。守敬按：前汉县属勃海郡，后汉废。叶圭绶云，在今乐陵县西北。屯氏别河北渎又东，入阳信县，今无水。又东为咸河，东北流，径阳信县故城北。朱此三十字讹作《经》，东入下，阳信作信阳。戴改《注》，改阳信，全、赵同。《地理志》，渤海之属县也。守敬按：汉县属勃海郡，后汉、魏、晋因，后魏属沧州乐陵郡。《地形志》，阳信治阳信城。叶圭绶云，在海丰县北十七里，今信城。东注于海。戴云：按《注》内叙屯氏别河北渎终于此。屯氏别河南渎，自平原东绝大河故渎，又径平原县故城北，守敬按：故县详后大河下。枝津右出，朱枝上衍东北二字，右讹作又。赵、戴删改。东北至安德县界，会贞按：县详下。东会商河。商河详后。会贞按：此屯氏别河南渎之第一枝津，在南渎之南。商河详后。屯氏别河南渎又东北，于平原界，又有枝渠右出，至安德县遂绝。会贞按：此屯氏别河南渎之第二枝津，亦在南渎之南。
屯氏别河南渎，自平原城北，首受大河故渎东出，会贞按：所云平原城，即上故城。上已叙南渎绝大河故渎，又径平原故城北，此下因明南渎即笃马河，而笃马河自大河出，故申言首受大河东
出也。亦通谓之笃马河，朱屯氏别河南渎自平原以下至此讹作《经》，戴改《注》。戴云：今考以下皆《注》内叙屯氏别河南渎所径。全、赵改同。即《地理志》所谓平原县有笃马河，东北入海，行五百六十里者也。朱脱行字，赵增，云：以黄本参校，彼落海字，此落行字。戴增。守敬按：《沟洫志》成帝时，孙禁言，今可决平原金堤间，开通大河，令入故笃马河，至海五百余里。盖元帝永光五年，屯氏河绝，包屯氏别河在内，别河南渎亦谓之笃马河，所以称故笃马河也。东北，径安德县故城西，守敬按：汉县属平原郡，后汉、魏、晋因，后魏中兴中属冀州安德郡，在郦氏后。在今陵县东南三十里。又东北，径临齐城南，朱此十七字又截下始字讹作《经》，《笺》曰：始字是《注》。戴并改《注》。全、赵改同。始东齐未宾，大魏筑城以临之，故城得其名也。守敬按：《魏书 傅竖眼传》，傅灵根为临齐副将，镇明潜垒。又云，灵根欲南走，临齐人觉知，剉斩杀之。魏鬲县治此城。今陵县治。又屈径其城东故渎，广四十步，又东北，径重丘县故城西。朱此二十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《春秋 襄公二十五年》：秋，同盟于重丘，朱无于字，赵增云：《左传》增，戴增同。齐成故也。朱作伐齐故也，赵、戴同。守敬按：《左传》作齐成故也，成、伐形近致误，又错入齐字上耳，今订。重丘，杜预但称齐地，不言所在，范宁亦然。《寰宇记》，重丘在聊城县东南，近《左传》诸侯同盟于重丘。顾栋高、梁履绳说同。盖以《春秋》是年夏，诸侯
会于夷仪，此盟重丘之诸侯，即前诸侯，聊城与夷仪近也。郦氏则以汉之重丘县当之，而顾祖禹、高士奇两存其说。[五二]应劭曰：安德县北五十里有重丘乡，故县也。守敬按：汉重丘县属平原郡，后汉废。即今陵县东北二十里神头镇。又东北，径西平昌县故城北。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。北海有平昌县，故加西。赵云：《汉志》两平昌县，一属平原郡，一属琅琊郡。《续志》，北海国平昌侯国，故属琅琊，而平原郡无之。平原郡九县，数之适合，是省并也。《晋志》平原国西平县，盖今误本，脱去昌字。《地形志》安德郡平昌县下云，二汉、晋属平原，后汉、晋曰西平昌，是西平昌之名，沿于典午，而遂波及于后汉尔。守敬按：赵说非也。后汉平原郡无西平昌县，而乐安国下《注》有西平昌三字，与上下文不属，盖本平原郡之末县，而误入乐安国之《注》中也。《宋志》，平昌，汉旧县，后汉无。《晋太康地志》曰西平昌。《寰宇记》，汉平昌县，后汉改为西平昌。皆后汉有西平昌之证。《晋志》本作西平昌，赵氏所见误本，夺昌字耳。魏收云，平昌治平昌城。据乐史云，县故城在德平县西南三十里，后魏永熙二年除西字，移于县东南。是郦氏时仍名西平昌，治汉故城，后则但称平昌，亦非故治矣。魏收作志，以武定为断，作平昌，是也，而云治平昌城，失之。宋德平县即今县治。汉宣帝元康元年，封王长君为侯国。赵云：沈氏曰，《汉表》是地节四年，善长盖从褚《表》。王长君，名无考。故渠川派，会贞按：即别河南渎，变称故渠耳。东入般县，为般河，会贞按：《地形志》，般县有故般河。盖亦九河之一道也。会贞按：《尔雅》九河，钩般其一也。《后汉书》
称公孙瓒破黄巾于般河，即此渎也。朱无后字，赵云：当作《后汉书》。又《汉志 注》，如淳曰，般，音如面般之般。韦昭曰，音逋垣反。师古曰，《尔雅》说九河云，钩般，郭璞以为水曲如钩，流般垣也。然今土俗用如韦之音。全、戴并增后字。守敬按：范《书 公孙瓒传》，瓒逆击黄巾于东光南，大破之，贼奔走渡河，瓒因其半济薄之，贼复大破。不明云般河，此当是他家《后汉书》，又《注》但称《汉书》，或是司马彪《续汉书》，亦未可知。又东为白鹿渊水，守敬按：《地形志》，沧州乐陵有白麻泉神，盖鹿与麻形近致误，又唐讳渊改泉也。《方舆纪要》，白鹿渊在德平县东北。南北三百步，东西千余步，深三丈余。其水冬清而夏浊，渟而不流。若夏水洪泛，水深五丈，方乃通注般渎。赵据《名胜志》渎下增焉字。守敬按：不必增，然以般渎属上读则是。戴以般渎属下，谓九字为一句，非也。又径般县故城北，朱此七字讹作《经》。戴改《注》，云：今考以下乃《注》内叙屯氏别河南渎为般河者也。全、赵改同。守敬按：汉县属平原郡，后汉、魏因，晋属平原国。后魏中兴初属安德郡，在郦氏后。《地形志》，般治般城。在今德平县东北二十里。王莽更之曰分明也。东径乐陵县故城北，朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属平原郡，后汉因，魏属乐陵郡，晋属乐陵国，后魏为乐陵郡治。《地形志》，乐陵有乐陵城。《寰宇记》后魏永平二年，徙乐陵于今县东五十里。叶圭绶云，故城在今县东南二十五里。《后汉书 袁绍传 注》，盘河故道，在今
德州昌平县入沧州乐陵县，今名枯盘河。《通典》，古钩盘河在乐陵县东南。唐乐陵在今县西北。《地理志》曰：故都尉治。守敬按：《汉志》，都尉治。故字，郦氏所加。伏琛、守敬按：伏琛《齐记》，《隋》、《唐志》不著录。《初学记》、《御览》、《寰宇记》并引之，本书引之尤多。文廷式补《晋书 艺文志》载入。晏谟[五三]守敬按：晏谟《齐地记》，《隋志》不著录，《唐志》二卷。据《晋书 慕容德载记》，谟为晋青州人。言：平原邑，守敬按：谓此邑旧属平原也。今分为郡。守敬按：《晋志 序》，魏武置乐陵郡。《宋志》，魏置乐陵郡。伏、晏并晋人，且晋为乐陵国，而云今分为郡，特概言之耳。[五四]又东北，径阳信县故城南，守敬按：县详前别河北渎下。《元和志》，钩盘河经阳信县北四十里。唐县，在今县西南。东北入海。朱此十四字讹作《经》，戴改《注》。戴云：今考《注》内叙屯氏别河南渎终于此，全、赵改同。屯氏河故渎，自别河东径甘陵之信乡县故城南。朱此十九字讹作《经》，戴改《注》。戴云：今考以下乃《注》内承前叙屯氏河之文。全、赵改同。《地理志》曰：顺帝更名安平。赵云：此是应劭《注》，本云信都国，明帝更名乐安，安帝改曰安平国。司马彪《郡国志》，安平国，故信都，延光元年改。延光为安帝纪年，非顺帝也，道元误矣。戴改安帝。守敬按：《汉志》，清河郡信乡，孟康曰，顺帝更名安平，此《注》但脱孟康二字，其地在今临清州。若前汉之信都国，后汉改为安平国者，其地即今冀州治，与屯氏河中隔屯别河、清河、张甲河、绛渎诸水，屯氏河安能径之？赵氏不检
《汉志》清河郡之信乡，而漫引信都国之沿革以订郦氏，大谬。戴氏亦不加详考，竟依改，[五五]可哂也。又按：《续汉志》但有安平国之安平县，此信乡所改之安平，《志》不载，盖旋省矣。应劭曰：甘陵西北十七里有信乡，故县也。守敬按：此应劭《地理风俗记》文，《淇水注》亦引之。屯氏故渎又东，径甘陵县故城北，会贞按：县详前大河故渎下。下灵、鄃二县同。又东，朱脱又东二字，赵同，戴增。径灵县北。又东北，径鄃县。会贞按：《元和志》，夏津县本汉鄃县，屯氏河在县北。与鸣犊河故渎合，上承大河故渎于灵县南。朱屯氏故渎又东以下五句讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《地理志》曰：河水自灵县别出为鸣犊河者也。会贞按：见灵县下。《沟洫志》，元帝永光五年，河决清河灵鸣犊口。是谓鸣犊河自大河初出之口也。冯逡言，灵鸣犊口在清河东界。师古曰，清河之灵县鸣犊河口也。《方舆纪要》云，鸣犊口在清平县东南。互见下。东北径灵县东，守敬按：《续汉志》灵县，刘《注》引《地道记》有鸣犊河。《通典》，高唐县有鸣犊河，南高唐本汉灵县地。东入鄃县，守敬按：《魏志 孙礼传》，礼辨清河平原郡界，上书言，界实以王翁河为限，而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界。此鸣犊河在鄃县之证。而北合屯氏渎，朱此上十六字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。屯氏渎兼鸣渎之称也。守敬按：此句先提明屯氏渎即鸣犊，为下鸣犊口伏根。又东，径鄃县故城北，东北合大河故渎，谓之鸣犊口。朱作谓之口，有脱文。戴
增鸣犊二字，云：《注》内叙屯氏河终于此。赵据《沟洫志》增灵鸣犊三字。会贞按：《沟洫志》称河决清河灵鸣犊口，以鸣犊河初出之口在灵县，故曰灵鸣犊口。此《注》所指之口，乃鸣犊下流合屯氏渎入大河处，与《沟洫志》首尾不同，且在鄃县东北，非复灵县境，安得亦称灵鸣犊口乎？则赵增灵鸣犊三字非。戴但增鸣犊二字，是也。《十三州志》曰：鸣犊河，东北至修，入屯氏，守敬按：《汉志》灵县鸣犊河，东北至蓨，入屯氏河。《十三州志》所本。修县详《淇水》篇。考渎则不至也。赵云：按《汉志》魏郡馆陶县下云，河水别出为屯氏河，东北至章武入海，过郡四，行千五百里者也。《沟洫志》，元帝永光五年，河决清河灵鸣犊口，而屯氏河遂绝。盖屯氏河汉世绝后，不复流行，赖有《水经》及郦《注》，犹存故道，而别河，而南北二渎，而张甲河，亦得附见。否则遗迹罔知，名称莫辨，如师古所云，隋室分析州县，误以为毛氏河乃置毛州[按置毛州见《周书》。]之失也。会贞按：谓鸣犊河故渎至鄃，已入屯氏，不得至修也。考郦氏叙屯氏河、鸣犊河，并与班固异。《地理志》云，屯氏河出馆陶，至章武入海，过郡四。《沟洫志》，屯氏河经魏郡、清河、信都、勃海入海。郦叙屯氏河，径汉魏郡、清河二郡地，叙屯氏别河及南北渎，径魏郡、清河、平原、勃海四郡地。如以《沟洫志》信都为平原之误，然班云，鸣犊河至蓨入屯氏河，蓨属信都，是屯氏河过信都之证，则班、郦不能强通。又班谓鸣犊河入屯氏在蓨，郦谓入屯氏在鄃，亦为参差。近儒主班者驳郦，主郦者驳班，终未能折衷一是。论班氏与西汉近，则所言可信，然郦氏凿凿叙各水所径，且于鸣犊河实指之曰，考渎不至修，知皆确有证验。盖二人见闻异辞，各以为据耳。至班载张甲河只一水，郦分左渎、右渎，则有详略，无异同也。赵氏知
郦《注》存汉世故道，而不知郦与班有未尽合者，故特揭之于此。
又东北过卫国县南，朱过上衍右字，全、赵同，戴删。全又删国字。全云：按东汉至晋，皆名卫县，不名卫国县也。东汉以卫县为卫国耳，而国与县未尝连称。拓跋氏始称卫国县，善长《注》中所云者是也。《经》文及《注》所引京相璠《土地名》，但当称曰卫县，此是后人妄加。赵、戴删同。守敬按：《续汉志》、《晋志》并作卫，《地形志》始作卫国，此《经》及《注》引京相璠作卫国县，似误。然《汉志》观县《注》，应劭曰，世祖更名卫国，以封周后。《元和志》，后汉改观县为卫国县。《魏志 武帝纪》，建安十七年，割东郡之卫国以益魏郡。《乐进传》阳平卫国人。《左传 僖二十三年》杜《注》，今卫国县西北有地名五鹿。《宋志》，卫国令，《晋太康地志》有。则东汉、魏、晋并为卫国县，至确。自司马彪变称卫公国，与汝南郡宋公国同，[宋无称国县者。]后来唐修《晋志》，遂以为据，亦但作卫县耳。然则此《经》、《注》不讹，全氏未加详考，反以国字为后人妄加。赵、戴亦贸然从之，疏矣。又河水东北过卫国县南，则县在河之左，是左过，非右过，且《经》并无左过、右过之例，全、赵不知右为衍文而仍之，误也。又东北过濮县北，瓠子河出焉。守敬按：《经》言先过卫国后过濮阳，与《注》言先径濮阳，后径卫国不合，而《注》不辨《经》之误，疑此二句本在又东北过卫国县南之上，传抄者误倒也。《瓠子河》篇见后。
河水东径铁丘南。朱此七字讹作《经》。戴改《注》，云：今考铁戚，并值长寿津东，濮阳、卫国两县之西南，乃《注》文，不得与《经》相紊。全、赵改同。《春秋左氏传 哀公二年》：郑罕达帅师，赵
此下增救卫二字。邮无恤御简子，卫太子为右，登铁上，朱上讹作丘。赵据《左传》改，戴改同。望见郑师，卫太子自投车下，守敬按：《注》合《经》、《传》为说。即此处也。京相璠曰：铁，丘名也。守敬按：杜《注》同。杜预曰：在戚南。守敬按：杜《注》及《释例》并同。《括地志》，铁丘在卫南县东南十五里。《元和志》，在县东南十里，皆误。唐卫南县在河南，与郦《注》河水径铁丘南不合也。《寰宇记》，铁丘在顿邱县西北五里。宋顿丘即今开州治。河之北岸有古城，戚邑也。朱古讹作目，迭城字，《笺》曰：《后汉志》作聂城。赵改聂。戴改古，删一城字。会贞按：《续汉志》系聂城于聊城县，戚城则在卫国县，详前文，相去数百里，安得混而一之？戴改、删是也。文元年杜《注》：戚，卫邑。东城有子路冢。朱无东城二字，赵据吴本增，戴有。会贞按：《大典》本、黄本并有东城二字。《地形志》，卫国有子路冢。《大名府志》，子路墓在府境者三，一在清丰县西南三十里，一在长垣县东三里，一在开州北，戚城之东，未详孰是？由未考郦《注》，故不知在开州北者为是也。河之西岸有竿城。朱作河北有竿城，《笺》曰：旧本在河之有竿城，宋本作河之西岸，吴作河北，非。赵、戴并从宋本，而全以作西为误，依赵琦美本改作南岸。守敬按：郦氏上已提明河之北岸，此不得复云河北，吴误无疑。又下方称河南有龙渊宫，此竿城不在河南可知。且明云濮阳与卫国分水，则河南属濮阳，卫国在河北，不得有河南地。竿城在卫国，安得谓南岸有竿城？全改亦误，则仍以作西岸为是。《注》上虽云河水东流，据《经》实东北流，河之左谓之北岸可，谓之西岸亦可，故既云河之北岸有
古城，又云河之西岸有竿城也。《郡国志》曰：卫县有竿城[五六]者也。守敬按：刘昭《注》，前书故发干城。非也。发干为大河故渎所经，不在此。郦氏不引发干城，其识卓矣！何义门谓郦氏不及刘昭之博，不知刘昭《注》多误，其学不能望郦氏项背，何论博不博耶？河南有龙渊宫。武帝元光中，河决濮阳，泛郡十六，发卒十万人塞决河，起龙渊宫。守敬按：见《汉书 武帝纪》元光三年。盖武帝起宫于决河之傍，龙渊之侧，故曰龙渊宫也。守敬按：《汉书 注》，如淳曰，《三辅黄图》有龙渊宫，今长安城西有其庙处。《沟洫志》，救河决亦起龙渊宫于其傍。[五七]刘攽曰，予谓救决河，起龙渊宫，各自一事，非因救河且起宫也。沈钦韩曰，此武帝所自作庙。《长安志》汉武帝龙渊庙在兴平县东北十七里。《水经 渭水注》，成国故渠又东径龙泉北渠北，故阪北即龙泉庙。又《河水注》，河南有龙渊宫，盖武帝起宫于决河之傍，龙渊之侧，故曰龙渊宫。此亦本如说《沟洫志》云云也。按：《沟洫志》无龙渊宫，自河决瓠子后二十余岁，筑宣防宫，在元封时，非此年也，如淳误耳。
河水东北流而径濮阳县，北为濮阳津，朱此十五字讹作《经》。戴改《注》，云：今考《经》次濮阳在卫县下，于地望疏舛；故《注》正其失。全、赵改同。故城在南，与卫县分水。守敬按：濮阳在河南，卫国在河北，二县以河为界，故云分水。城北十里，有瓠河口，守敬按：《瓠子河注》，濮阳县北十里即瓠河口，说详彼篇。有金堤，守敬按：《寰宇记》，金堤在顿邱县北十里，又在清丰县南四十五
里，德清军城东南五里。宋顿邱即故濮阳县地，清丰、德清，地亦相接。宣房堰。宋堰讹作 。全、赵、戴改。守敬按：《史记 河渠书》，汉武帝塞瓠子决河，筑宫其上，名曰宣房宫。[五八]《瓠子河注》亦谓瓠子堰为宣防堰。粤在汉世，河决金堤，守敬按：《汉书 成帝纪》，建始四年，河决东郡金堤。《沟洫志》，河堤使者王延世塞之，三十六日，河堤成。涿郡王尊朱尊讹作遵，下同，赵、戴改。守敬按：尊详《河水注》二。自徐州刺史迁东郡太守，朱徐作益。赵云：按《汉书》，尊自徐州刺史迁东郡太守，非益州也。戴改徐。河水盛溢，泛浸瓠子，金堤决坏。守敬按：此亦成帝时事，而在建始四年后。尊躬率民吏投沈白马祈水神河伯，亲执圭璧，请身填堤，庐居其上。吏民皆走，戴作民吏。尊立不动，而水波齐足而止，[五九]公私壮其勇节。守敬按：见《汉书 王尊传》河水又东北，径卫国县南，东为郭口津。赵云：黄氏曰，郭口一作国口。全氏曰：一作谷口。《通鉴 晋纪》，晋太元十年，秦苻丕与檀玄战于谷口。胡三省云，谷口在枋头西。即此处也。《汉志》河内郡隆虑县，国水东至信成，入张甲河，过郡三行一千八百四十里。凡《汉志》之水，大较皆见于《水经注》，独国水不着。蛛丝马迹，盖赖此文。胡东樵求其详而不得，竟以淇水当之，非也。[六〇]守敬按：此郭口津无考。全氏以有一作谷之本，遂以枋头西之谷口当之，不知枋头在黎阳西南，不得在卫国东。又以有一作国之本，即以《汉志》之国水实之，不知《汉志》国水为洹水之误。且其水自隆虑至信成，亦不得至卫国东，皆与此津无涉。考《沟洫志》，又为石堤，使东北抵东郡津北。东郡津亦无闻。卫国东为东
郡地，又郭与郡形近，此岂东郡津之误乎？
河水又东，径鄄城县北，朱此二十四字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属济阴郡，后汉因，魏属东郡，晋属濮阳国，后魏为濮阳郡治。故城在河南一十八里，守敬按：《方舆纪要》，在今濮州东二十里。王莽之鄄良也。沇州旧治，魏武创业，始自于此。守敬按：《续汉志》，兖州刺州治昌邑。《魏志 武帝纪》，初平三年，鲍信与万潜等至东郡，迎太祖，领兖州牧。四年春，军鄄城。宋白曰，汉献帝于鄄城置兖州，盖曹操以刺史始治此。河上之邑，最为峻固。《晋八王故事》会贞按：《隋志》，《晋八王故事》十二卷，脱撰人名。《两唐志》作十卷，题卢綝撰。按：《晋书 卢志传》有兄子綝，盖即其人。曰：东海王越治鄄城。城无故自坏七十余丈，越恶之，移治濮阳。会贞按：《晋书 越传》略同。城南有魏使持节征西将军太尉方城侯邓艾庙，庙南有艾碑，秦建元十二年，广武将军沇州刺史关内侯安定彭超立。会贞按：兖州刺史彭超见《晋书 苻坚载记》。河之南岸有新城，宋宁朔将军王玄谟前锋入河所筑也。会贞按：王玄谟为宁朔将军，前锋入河，见沈约《宋书》，本传不言筑城事，此当本他家《宋书》。在今濮州东北。北岸有新台，鸿墓层广高数丈，卫宣公所筑新台矣。守敬按：《诗 序》，卫宣公纳伋之妻，作新台于河上而要之。《地形志》，临黄有卫新台。《通典》同。《寰
宇记》，在鄄城县东北十七里，北去河四里。并与此《注》合。在今观城县之东南，濮州之东北。而《续汉志 注》引杜预曰，卫作新台，在阳平县北，独异。《诗》守敬按：《邶风》有《新台》篇。齐姜所赋也。守敬按：《诗 序》谓国人所作以刺宣公。为卢关津，朱卢作庐。赵云：庐当作卢。《方舆纪要》引《唐志》曰，卢关津，一名高陵津。宋祁曰，在临黄县东南。按卢与庐古亦通用。会贞按：《新唐志》，临黄下本作卢津关，顾氏引亦卢津关，赵改以合此《注》耳。考《新唐志》鄄城下作卢津关同。又《元和志》，卢津关，古高陵津，在临黄县东南三十五里。作卢津关亦同。且称卢津关即高陵津，与《唐志》同，则《唐志》作卢津关不误，而《晋书 石勒载记》又作卢关津，与此《注》合。盖就关言，则称卢津关，就津言，则称卢关津也。台东有小城，崎岖颓侧，台址枕河，朱脱址字。赵据《名胜志》引此增，戴增同。俗谓之邸阁城，朱邸作底，赵同。戴改。守敬按：《淇水》、《浊漳》、《洧水》等篇并有邸阁。疑故关津都尉治也，会贞按：《汉书 百官公卿表》，关都尉，秦官。《武帝纪》，徙弘农都尉治武关，谓弘农之函谷关都尉也。《地理志》，阳关、玉门关，皆都尉治。《续汉志》，建武六年省关都尉。是但有关都尉，无关津都尉，此津字当涉上误文而衍。所未详矣。
河水又东北，径范县之秦亭西，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：县详《瓠子河》篇。《续汉志》，范县有秦亭。故郦氏称范县之秦亭。《春秋》杜《注》，范县西北有秦亭，《瓠子河》篇别引之。《地形志》济州之东平郡、范县，并治秦城，即此。《一统志》，在范县南三里。叶圭绶则
云，在县东二十里。《春秋经》书：筑台于秦者也。守敬按：见庄三十一年。范宁云，秦，鲁地。
河水又东北，径委粟津，朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《汉书 元后传》，王翁孺徙魏郡元城委粟里。此津以里得名。《寰宇记》，委粟城在观城县东南六十七里，恐有误。以《汉书》委粟属元城推之，当在今观城之东北，朝城之东南。大河之北，即东武阳县也。守敬按：县详后《漯水》下。左会浮水故渎。朱此六字讹作《经》，赵同，戴改《注》。全同。会贞按：此明是《注》文，赵仍作《经》，非也。故渎上承大河于顿邱县而北出，东径繁阳县故城南。[六一]朱脱县字，赵、戴增。守敬按：县详前大河故渎下。《寰宇记》引《十三州志》，澶水[即浮水，见下。]在顿邱西南三十里，伏流至繁城西南。应劭曰：朱应上衍故字，赵、戴删。县在繁水之阳。守敬按：《汉志》魏郡颜《注》引应《记》同。《史记 赵世家 正义》引云，繁水之北，故曰繁阳，盖抄变之。《通典》，内黄有繁河，汉繁阳县故城，在县东[原误西。]北。繁阳后废入内黄，故繁河在内黄。张晏曰：县有繁渊。赵云：按《汉志》，张晏曰，其界为繁渊。《春秋 襄公二十年经》书：公与晋侯、齐侯盟于澶渊。杜预曰：在顿邱县南，今名繁渊。赵云：按《春秋》有两澶渊。襄二十年盟于澶渊。杜预曰，澶渊在顿邱县南，今名繁污。此卫地，又近戚田。二十六年《传》云，
会于澶渊以讨卫，疆戚田。此卫之澶渊也。三十年，会于澶渊，宋灾故。许慎《说文》，澶渊水在宋，是为宋地。司马彪《郡国志》沛国，杼秋，故属梁，有澶渊聚。则非此繁污也。会贞按：《释例》亦云澶渊，顿邱县南繁污地。郦引杜作繁渊，盖所见本异。《寰宇记》，澶渊在临河县东南十七里，在黎州东北八十里。宋临河在今开州西六十里，故黎州治黎阳县。[县见前。]澶渊即黎渊也，亦谓之浮水焉。昔魏徙大梁，赵以中牟易魏，守敬按：赵以中牟易魏之文，亦见《渠水》篇，未详所出。此河北之中牟，说详彼篇。故《地理志》曰：赵南至浮水繁阳，朱无地理二字，赵、戴同。守敬按：赵地南至浮水繁阳，见《汉志》末，此当作故《地理志》曰。浮水字不误。而刘文淇《楚汉疆域志》谓浮水疑滏水之误。汪士铎又疑是洹水之误。考《国策》赵地荡阴、朝歌，皆在滏、洹之南，安得谓仅至滏、洹耶？刘氏、汪氏盖泥于浮水不直邯郸之南，故有此疑，不知古书以北该东北、西北，以南该东南、西南，往往有之。浮水在赵之东南，故班氏概言南至浮水耳。即是渎也。赵云：按《书叙指南》曰，《水经》澶州地名曰龙刍，今本无之，盖缺失矣。故渎东绝大河故渎，东径五鹿之野。朱此十四字讹作《经》。戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙浮水所径。全、赵改同。晋文公受块于野人，守敬按：见《左传 僖二十三年》。即此处矣。京相璠曰：今卫国县西北三十里赵、戴删国字。会贞按：非也。说见上。有五鹿城，朱城讹作地，赵改云：当作城。《国语》：齐桓公筑五鹿以卫诸侯，是
也。全、戴改同。今属顿丘县。赵云：按杜预曰，卫地有二五鹿，一在元城东，一在卫县西北。《寰宇记》，元城东为五鹿墟，即重耳乞食处。此为五鹿城，道元合而一之。守敬按：赵说殊欠分明。杜《注》，今卫县西北有地名五鹿、阳平元城县东亦有五鹿，两举以为证，盖有存疑之意。前太河故渎所径，杜《注》，元城之五鹿也。此浮水故渎所径，杜《注》，卫县之五鹿也。郦氏于此叙重耳事，殆以杜氏先言卫县而主之乎？《寰宇记》云云，则主杜氏元城之说，与郦氏异。赵引《寰宇记》谓道元合而一之，是何言也？浮水故渎又东南，径卫国邑城北。朱此句截邑字以上讹作《经》，又脱卫字。戴改《注》，增卫字，全、赵同。守敬按：郦氏叙卫国邑与卫国县为二，盖汉封卫公于此，与县不同城。《地形志》，卫国县有卫国城，即此卫国邑地也。在今清丰县西南十五里。故卫公国也，汉光武以封周后也。守敬按：《续汉志》，卫公国。《汉志》观县《注》，应劭曰，夏有观扈，世祖更名卫国，以封周后。又东，径卫国县故城南，守敬按：汉观县属东郡，后汉改曰卫国县，仍属东郡。魏属阳平郡，晋属顿邱郡。后魏因。在今清丰县南五里，在观城县西南五十里。古斟观。朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。应劭曰：夏有观扈，守敬按：见上。即此城也。朱《笺》曰：《左传》夏有观扈，谓五观及有扈也。赵云：按所谓观扈，是五观，《汉志》之畔，观与有扈同。或曰，即太康奸子五人。王应麟曰，五子述大禹之戒以作歌，岂朱均、管、蔡比。《水经》本韦氏之说，[六二]非也。全氏曰：夏时有斟灌，无斟观，得无以畔字之形近斟而误乎？守敬按：斟灌详《巨洋水注》，在寿光县东，非此地也。全氏谓畔字之形
近斟而误，然畔、观本二县，今本《汉志》误合为一，岂郦氏所见本已误耶？《竹书纪年》梁惠成王二年，守敬按：今本《竹书》周烈王七年。齐田寿率师伐我，朱我讹作赵。全称：沈炳巽曰，今《竹书》作伐我。按卫于七国臣魏，我字是赵、戴改。围观，观降。守敬按：《史记 田完世家》，威王九年，败魏于浊泽而围惠王，惠王请献观以和解。即是役也。惟浊泽为观泽之误。《史》又称，愍王七年伐魏，败之观泽，可证。浮水故渎又东，径河牧城而东北出。朱此十四字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《郡国志》曰：卫本观故国，朱作卫国，《笺》曰：卫下脱故观二字。赵依《郡国志》增本观故三字。戴增同。姚姓，全云：先宗伯公曰，观、寻皆夏之宗国也，姚当作姒。会贞按：上已详叙观，此引《郡国志》，但为河牧城作证耳。疑郦氏节引作卫国有河牧城，姚姓二字是后人所加，卫下不必增字。有河牧城。会贞按：《左传 隐五年》，郑人侵卫牧。杜《注》，卫邑。或以为即此。《方舆纪要》，在今观城县境。又东北，入东武阳县，东入河，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，云：今考《注》内叙浮水终于此。全、赵改同。又有漯水出焉，朱此六字亦讹作《经》，全、赵同，戴改《注》。守敬按：戴是也。漯为著名之大川，故全、赵仍以此句作《经》。然《汉志》漯水出东武阳，而东武阳但见《注》中，《经》无过东武阳明文，如此句为《经》，则是与上瓠子河同出濮阳矣，故知非也。漯水详后。孙星衍曰，漯当为湿。戴延之谓之武水也。朱水讹作阳，赵、戴改。赵云：按《困学纪闻》，太史公、班孟坚谓禹洒二渠以引其
河，一贝邱，一漯川。李垂《导河书》曰，东为漯川者，乃今泉源赤河，北出贝邱者，乃今王莽故渎，而汉塞宣房，所行二渠，盖独漯川，其一则汉决之，起观城，入蒲台，所谓武河也。武河以汉武帝导河北流而得其名。会贞按：《注》后文东武阳引应劭曰，县在武水之阳，以为即指漯水，则戴延之武水之说，亦本应劭。朱此下有《地理志》曰，漯水至隅雉遗迹一段。赵同。戴谓原文在后《漯水》篇之下，重见于此，删之。河水又东，径武阳县东，范县西，守敬按：武阳在河北，范县在河南，河水于此径武阳之东南，范县之西北，但言径东西者，省文耳。《元和志》、《寰宇记》，黄河在朝城县东二十九里。唐、宋朝城即此《注》之武阳县。而东北流也。朱此十七字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。赵云：按《禹贡锥指》，河自此与漯别，东北径东阿、庄平等县，至千乘入海。此自西汉末以迄后魏漯川之源委。宋世河决商胡，朝城流绝，而旧迹之存者鲜矣。
又东北过东阿县北。
河水于范县东北流，为仓亭津。朱此十二字讹作《经》。戴改《注》，云：今考仓亭津及柯泽皆值东阿西南，乃《注》文，不得与《经》紊。全、赵改同。会贞按：《后汉书 灵帝纪》，中平元年，皇甫嵩与黄巾战于仓亭。《魏志 程昱传》，汉献帝时，昱遗别骑绝仓亭津。仓一作苍，《晋书 载记》，石闵与张贺度战于苍亭。《述征记》曰：仓亭津在范县界，[六三]会贞按：在范县故城西北。《方舆纪要》，在今范县东北。按，当在今阳谷县境。去东阿六十里。会贞按：在东阿县城之西南。《魏土地记》
曰：津在武阳县东北七十里，会贞按：据下文武阳有故城，有新城。《魏土地记》称，津在县东北七十里，就新城言也。津，河济名也。会贞按：《论语》，使子路问津焉。《集解》引郑《注》，津，济渡处。
河水右历柯泽。朱此六字讹作《经》，右作又。戴改《注》，改右。全同。赵改《注》同，又下增东字。会贞按：明抄本作右。《春秋左传 襄公十四年》，卫孙文子败公徒于阿泽者也。朱阿作柯。《笺》曰：今《左传》作阿泽。杜预云，东阿西南有大泽。赵仍，戴改阿。会贞按：高士奇云，东阿本春秋时柯邑，此独名阿泽，即汉人作阿所本。今阳谷县东，运河所经，有七级上下二闸，或以为古阿泽是其处。又东北，径东阿县故城西，守敬按：县详下文。《元和志》，黄河在阳谷县北十二里。唐阳谷在东阿故城之西，在今阳谷县东北三十里。而东北出，流注朱此二句讹作《经》，脱又东北三字。戴改《注》，增三字。全、赵同。《笺》曰：孙云，此下疑有邓里渠三字。赵云：按非也。而全竟依增三字。会贞按：下河水枝津东出，邓里渠方自河出。后河水又东北与邓里渠合，河水方会邓里渠，此安得先言河水注邓里渠？且河大枝津小，谓河注邓里渠于文义亦乖。盖流注云者，非注他水，乃谓河水流行，全书多流注之文，孙不察耳。河水，枝津东出，谓之邓里渠也。会贞按：邓里渠详下。
又东北过茌平县西。孙星衍曰：茌当为茬。守敬按：《说文》有茬，无茌，《汉志》亦作茬，《续汉志》、《水
经》及《注》作茌，证以近日新出土之《杨叔恭碑阴》作山茬县，则茬是正字，茌是俗体，而宋祁校《汉志》，反谓茬当作茌，失之。
河水自邓里渠东北，径昌乡亭北，守敬按：《地形志》，济北郡临邑有昌乡城，又顿邱郡临黄有昌乡水，与此非一地也。亭当在今聊城县东南。又东北，径碻磝城西。朱此二句讹作《经》，上句无水字，下句无又东北三字。戴改《注》，全、赵同。赵增水字，全、戴增又东北三字。守敬按：碻磝城即茌平城，《注》下文明言之。乃顾祖禹不知《注》言径碻磝城西，正释《经》过茌平县西，而误以过茌平、径碻磝皆为《注》文，反斥旧志谓碻磝城即茌平城之误，亦读郦《注》不审矣。《述征记》曰：碻磝，朱作嚚磝，《笺》曰：克家云，当作碻磝。戴改碻磝。赵改嚣磝。云：《宋书》作敲嚣。《史记》殷仲丁迁隞，隞亦作嚣。守敬按：《大典》本作碻磝，则碻字是也。据《宋书》知别本或作嚣磝，传抄误作嚣磝，又误嚣为嚚耳。津名也。守敬按：《通鉴》，晋永和八年，姚襄屯于碻磝津。《元和志》，碻磝津在卢县北一里。唐卢县即碻隞城。自黄河泛舟而渡者，皆为津也。会贞按：《汉志》，河关，河水至章武入海，行九千四百里。《水经》为王莽以后之河，至甲下邑入海，比前汉下流仅短数百里，济渡之处多矣。而《注》文所叙之津，始左南，终漯沃，总计不过廿余，盖特举其名之最著者耳。其城临水，西南崩于河。会贞按：《元和志》，其城西临黄河，晋末为河水所毁。宋元嘉七年，到彦之北入，拔之，后失。至二十七年，朱脱七年到彦之北入拔之后失至十二字，全以《通
典》引此文增。赵增同而戴不从。守敬按：沈约《宋书 到彦之传》，今阙。《南史 彦之传》言，元嘉七年北侵，而不载拔碻磝事。考《御览》一百六十引《宋书》元嘉七年，到彦之北征，拔碻磝，后失之，至二十七年云云。此当是沈约《宋书》，或他家《宋书》文，郦氏据以载入，今《注》脱失，赖《通典》存之。戴氏不依增到彦之事，惮于详考也。以王玄谟为宁朔将军，前锋入河，平碻磝，守之。都督刘义恭以沙城不堪守，召玄谟，令毁城而还。守敬按：事见《宋书 王玄谟传》。沙城句则见《南史》，而皆但言召令还，不言毁城事。后更城之，朱更讹作登，《笺》曰：《玉海》引此作更。赵、戴改。守敬按：《元和志》亦作更，此句仍指宋言。魏立济州，治此也。朱《笺》曰：《玉海》引此作魏置镇守，名济州关。会贞按：《地形志》，济州，泰常八年置，治济北碻磝城。考后魏泰常八年，当宋景平元年，在元嘉之前，是魏立济州，乃到彦之、王玄谟以前事。郦氏盖以碻磝终为魏有，故先叙宋事，后叙魏事耳。河水冲其西南隅，又崩于河，会贞按：上已言城之西南崩于河，此言又崩，则是崩后改筑，复因河冲而崩矣。《通典》称《后魏书》太常八年，于此立济州中城，其外城，正光中，刺史刁宣所筑，周武帝筑第二城，即碻磝故城也。盖碻磝在南北朝为重镇，故屡经修筑，且亦或因河冲数崩之故。即故茌平县也。守敬按：《通典》引郭缘生《述征记》曰，碻磝城，即汉茌平县也。汉县属东郡，后汉属济北国，魏属平原郡。晋因。《元和志》，晋末移理河北。[见下。]在茌平县西南五十里。应劭曰：茌，山
名也，县在山之平地，朱地作陆，赵同，戴改。故曰茌平也。守敬按：《汉志》茬平《注》，引应劭曰，在茬山之平地者也。乃师古抄略其辞。又茬县《注》引应劭曰，茬山在东北。茬平在茬县之西，且中隔临邑、卢二县，或混茬、茬平之山为一，非是。此茬山无考。《一统志》谓在茌平县治东北，土脉赤坟，横 五百余步，相传金、元时取土筑城，其山遂平。盖出后人傅会，不足为据。王莽之功崇矣。守敬按：《汉书 王莽传》，封其孙宗为功崇公。《经》曰：大河在其西，邓里渠历其东，全云：此盖约举《瓠子河》篇《经》文。戴云：按《水经 瓠子河》章云，东北过茌平县东为邓里渠，即此所引。会贞按：大河句指本篇《经》文，邓里渠句指《瓠子河》篇《经》文。即斯邑也。昔石勒之 师欢，屯耕于茌平，闻鼓角鞞铎之声于是县也。朱《笺》曰：《十六国春秋》云，石勒年二十余，为并州刺史司马腾所执，枷送冀州，卖充军赏。东至平原，卖与茌平人师欢为奴。每屯耕于野，常闻鞞铎音，勒以告诸奴，诸奴亦闻之。守敬按：《御览》八百二十二引《石勒别传》曰，石勒，元康中流宕山东，寄旅平原茬平界，与师欢家佣耕，耳恒闻鼓角鞞铎之音。是郦氏所据《十六国春秋》但称鞞铎，《晋书 载记》但称鼓角，皆略也。西与聊城分河。朱西讹作而，聊讹作柳。赵、戴改。守敬按：聊城详后漯水下。茌平在河东，聊城在河西，二县以河为界，故云分河。《元和志》，黄河南去聊城县四十三里。唐聊城即后魏末移治王城之县。又云：黄河南去武水县二十二里。唐武水在聊城西南。
河水又东北，与邓里渠合，水上承大河于东阿县西，东径东阿县故城北，朱此三
句讹作《经》，脱东北二字及合字。戴改《注》，增东北，增合。全、赵改《注》同，但增合。守敬按：汉县属东郡，后汉因，魏属济北国，晋因。太康后省。后魏复置，属济北郡。在今阳谷县东北五十里。故卫邑也。应仲瑗曰：有西，故称东。按：《汉志》颜《注》引应劭曰，卫邑也，有西故称东。此离析用之。《括地志》，故葛城一名依城，又名西阿城，在瀛州高阳县西北五十里。葛城见《滱水》篇。魏封曹植为王国。朱植讹作雄，王讹作侯，《笺》曰：按《魏志》，曹植自雍邱徙封东阿王，非侯国也。宗室中亦无曹雄。赵、戴改植，改王。大城北门内，西侧皋上，有大井，其巨若轮，深六七丈。守敬按：《元和志》、《寰宇记》引此并作七八丈。岁尝煑胶以贡天府，守敬按：《御览》一百八十九引《羊头山记》，东阿城北门有大井，深七丈，煑之得胶，贡之。《本草》守敬按：《隋志》，《神农本草》八卷。所谓阿胶也。守敬按：《本草》，阿胶，煑牛皮作之，出东阿。沈括《梦溪笔谈》，东阿，济水所经，取井水煑胶，谓之阿胶，用搅浊水则清，服之下膈，疏痰、止吐。故世俗有阿井之名。守敬按：于钦《齐乘》，阿井周为垣，掌之于官。《一统志》，在今阳谷县北五十里东阿镇上，有亭覆之。县出佳缯缣，守敬按：《史记 李斯传 集解》徐广曰，齐之东阿县，缯帛所出。为郦所本。而王念孙云，阿为细缯之名，非谓东阿也。引《淮南 修务》篇高诱《注》，阿，细縠。《汉书 礼乐志》如淳《注》，《司马相如传》张揖《注》，阿，细缯为据，不知阿本以缯得名，后世遂谓缯出此地也。故《史记》云：秦王服太阿之
剑，阿缟之衣也。朱王上有昭字，全、赵、戴同。守敬按：二语见《李斯传 谏逐客书》中。《史记》明云，会庄襄王卒，李斯求为吕不韦舍人，因以得说秦王，则始皇之初年，非昭王也。昭字是衍文，今删。又东北径临邑县，与将渠合。守敬按：此邓里渠与瓠子河合，《瓠子河经》文所云，东北为邓里渠，是也。因将渠会瓠子河，通谓之将渠，故此变言将渠合。又北径茌平县东，守敬按：即上故茌平县。临邑县故城西，会贞按：县详《济水注》。瓠子河又东北过临邑县西，又东北过茌平县东，则临邑在东南，茌平在西北，邓里渠与瓠子河合流，当言又东北径临邑县故城西，又东北径茌平县东，方与彼篇合，此作又北径茌平东临邑西，则似二县东西相直矣。《元和志》，黄河去平阴县十里。唐平阴在临邑故城之东南，即今平阴县治。北流入于河。
河水又东北流，径四渎津，朱又东径临邑县以下至此，讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。会贞按：《通鉴》，梁中大通四年，魏尔朱世隆使房谟募兵趣四渎，[六四]即此。《方舆纪要》误以汉之临邑县在今临邑县北，遂误谓四渎津在今临邑县东。据《元和志》[见下。]，此津在今长清县西南。津西侧岸临河，有四渎祠，东对四渎口。会贞按：《元和志》，废四口关在长清县西南五十里，后魏置，武德九年废。盖即四渎之口。唐长清在今县东南。又《元和志》，黄河北去长清五十五里，北当西之误。河水东分济，会贞按：即《济水注》所云，河水自四渎口东北流而为齐也。亦曰泲水受河
也。朱泲作沛，下同。《笺》曰：孙云，当作泲。赵改泲，戴改济。然荥口石门，水断不通，朱讹作荥口水右断门不通。赵改右作石，移于断字下。戴作荥口石门，水断不通，云，据《济水注》内，有荥口石门订正。会贞按：《济水注》叙荥渎，称今无水，即所谓水断不通也。始自是出，东北流，径九里，与清水合，会贞按：《济水注》引《魏土地记》盟津河别流十里，与清水合。此《注》亦本以为说，而十里、九里错出，未详孰是？故济渎也。朱故讹作放，赵、戴改。会贞按：《济水注》云，自清亭下，济水通得清水之目，故此谓清水即济渎。自河入济，自济入淮，自淮达江，水径周通，守敬按：自河之四渎口，东北入济，自济西南至巨野，循黄水东南入荷，以入淮，荷为济之所分，即济也。又有淮之山阳口，溯中渎水达江，所谓水径周通也。故有四渎之名也。守敬按：《释名》，天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济是也。此四渎津则以水道通河、济、淮、江得名。昔赵杀鸣犊，仲尼临河而叹，自是而返。曰：丘之不济，命也夫！朱《笺》曰：《史记》，孔子去卫，将西见赵简子，至于河，闻窦鸣犊，舜华之死也，临河而叹曰，丘之不济此，命也夫！《索隐》曰，《家语》云，闻赵简子杀窦犨、鸣犊及舜华；《国语》云，鸣铎窦犨，则窦犨字鸣犊，声转作鸣铎。赵云：按《孔子世家》及《家语》，此《注》，赵下当有鞅字，或简子二字。会贞按：赵下不必增字。[六五]《琴操》以为孔子临狄水而歌矣曰：朱无矣字，曰作云。赵同。戴增改。会贞按：《大典》本、明抄本并作矣曰。狄水衍兮风
扬波，船赵作舟。楫颠倒更相加。会贞按：今本《琴操》无此文。余按：临济，故狄也。是济所径，得其通称也。朱也字在径字下，戴乙。赵删云：于钦《齐乘》曰，朱子《韩文考异》曰，《水经》，河水至东阿、茌平等县，东北流，四渎津灌注之，河水东分，济水受河，盖荥口水断，石门不通，始自是出，与清水合。昔赵杀鸣犊，孔子临河而叹，作歌曰，狄之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为期。临济故狄也，是济所经，得其通称。详此则是济水自荥泽之下，潜流至此四渎津口而复出。河又东分一支，与之合流，以过临济，而为狄水。然此皆齐地，在今济、郓[二字误见下。]之间。《史记》以为孔子自卫将西见赵简子，则其道不当出此，又不可晓者，今姑阙之，以俟深于地理者考焉。按：后汉陈留郡平邱县，有临济亭，故狄也。盖济水出陶邱北，南被孟猪，北渎注巨野，亭临此渎，故曰临济。春秋时，狄人据此，因以名焉。此水夫子所歌，至王莽时枯竭，《水经》所谓济枯渠注巨野者也。其自巨野至四渎津与河合流者，乃齐之清河，《水经》所谓得其通称者是也。汉千乘郡别有狄县，安帝更名临济。唐又别以汉东朝阳县为临济，今章邱之临济镇也。文公盖疑于此云。守敬按：《续汉志》临济县下云，本狄。平邱县下云，有临济亭，田儋死处。《隋志》，开皇中，改朝阳县为临济。《元和志》同。汉之临济，在宋淄州，隋之临济，在宋济南，与孔子事诚不合，故文公阙疑。于氏以平邱之临济亭当之，是也。平邱在封邱东，《汉志》封邱《注》，孟康曰，《春秋传》，败狄于长邱，今翟沟是。又刘昭云，有翟沟，败狄于长邱，是也。则此临济有狄，其地在卫西南，与孔子之歌，地望适符。惟于氏谓春秋时狄人据此，则非。文十一年《传》，追叙鄋瞒伐宋，宋败狄于长邱，获长狄缘斯。言鄋瞒伐宋，宋败之于此，则此非狄地可
知。况杜《注》明云，长邱，宋地。《释例》亦明云，鄋瞒，长狄国，阙乎？《正义》引服虔云，不言所埋，埋其身首同处于战地可知。然则因埋长狄而有狄水之名，非狄人据此也。又《职方》豫州，其川荧洛，乃周时荥泽以下，济水已导为川之证。而于氏犹援济水出陶邱北为说，谓亭临注巨野之北渎，不知北渎远在平邱之东，且出卫之东南，种种不合。又于氏不知隋改朝阳为临济而属之唐，亦误。检全本，引赵氏曰：即章邯杀田儋处，平邱之西为封邱，有狄沟，即狄水也。语简而明，乃刊赵书者不得其解而删之，可惜也。
河水又径杨墟赵改墟作虚，后《经》文同。守敬按：戴于此不改，后又改之，失于不照。县之故城东，守敬按：杨墟城，本在高唐城之西南，[见后。]乃《经》先言河水过高唐，后言过杨墟，故郦氏于高唐之前，实指径杨墟故城，后乃就《经》释杨墟，特辨《经》之误。在今禹城县西南。俗犹谓是城曰阳城矣。守敬按：《经》文河水过茌平有阳城即此。又太原郡祝阿有阳城，则别一阳城矣。河水又径茌平城东，守敬按：《经》文河水过茌平县西，即《注》上所叙故茌平县也。此言河水径茌平城东，则晋末所徙之县也。两城中隔河水。《地形志》，平原郡茌平治鼓城，又云，有茌平城，盖县移于鼓城，而故城仍在县境也。合观《注》文，乃移而东北，当在今禹城县之西南。城内有故台，世谓之时平城，非也，盖茌、时音相近耳。赵云：黄本是《注》下有疑县徙也四字。孙潜云，竟陵本无。守敬按：《大典》本、明抄本原有四字，然郦氏前云碻磝城即故茌平县，岂不知县已徙治，有何可疑？四字，当是后人所加，朱删甚审，故竟陵从之。戴移四字于上茌平城东下，似未知此非郦氏原文也。
又东北过高唐县东。朱东讹作界。戴改，云：今考下《注》云，大河又东北径高唐县故城西，《经》言出东，误耳。可证《经》本作东，故《注》特辩之。赵改同。全仍作界，且改此句作《注》，而于后增河水又东北过高唐县东句作《经》。会贞按：全非也。互见后。
河水于县，会贞按：县详后漯水下。漯水注之。《地理志》曰：漯水出东武阳。朱东下有郡字，阳下有县字。戴并删。赵删县字，云：按《地理志》东郡东武阳县下云，禹治漯水，无出字。漯始黎阳宿胥口，不仅出此也。应劭于平原郡漯阴县《注》云，出东武阳。郦盖误以应说为班《志》也。《续志》亦云，东武阳，湿水出。皆与班《志》异。今漯水上承河水于武阳县东南，西北径武阳新城东，赵据何焯校改西作而，戴仍作西。曹操为东郡所治也。守敬按：《魏志 武帝纪》，初平二年，袁绍表太祖为东郡太守，治东武阳。郦氏以曹操所治之城为新城，对下东武阳故城言也。魏、晋仍曰东武阳。后魏始省称武阳，并属阳平郡。叶圭绶云，今朝城县治。《元和志》、《寰宇记》，武河在朝城县东十步。唐朝城即今县治。引水自东门石窦，北注于堂池，池南故基尚存。中城内，戴删中字。会贞按：非也。中城与下大城对举，戴不知下有讹文，误以大城划分属二句，故以为只一城，误删此中字。有一石台。朱讹作又十立石甚。赵据《初学记》八引此改作又立一石台甚大。守敬按：宋本《初学记》引作有一石台大城门外又有故台。《寰宇记》亦引作有一石台，又云，大城西门有冰井门。并称有一石台，并称大城，足征此《注》多讹文。当作有一石台，台字断句，大字属下城
字。赵所订，误。全作又立一石甚大，戴作有一石甚大，亦误。大城西门名冰井门，门内曲中，冰井犹存。门外有故台，号武阳台，守敬按：《元和志》、《寰宇记》，武阳台在朝城县西南一里。唐、宋朝城即今县治。 台亦有隅雉遗迹。朱《地理志》曰漯水出云云至隅雉遗迹在前戴延之谓之武水也下。赵同。戴云：考下文水自城东北，径东武阳县故城南，所谓自城者，承上武阳新城也。若径接《漯水注》之，则漯注河在高唐县，水自城三字不可通矣。然则本应系之于此，后人妄移前耳。今存此，删彼。守敬按：戴是也。水自城东北，径东武阳县故城南。赵云：按此句文义难解。盖高唐漯水与东武阳漯水相承而有别。《禹贡锥指》曰，《汉志》东郡东武阳县下云，禹治漯水，东北至千乘入海。又平原郡高唐县下云，桑钦言漯水所出。案禹引河自大伾山西折而北，循大陆东畔入海。而漯首受河，自黎阳宿胥口始，不起东武阳也。自周定王五年，河徙，从宿胥口东行漯川，至长寿津始与漯别。其津以西漯水之故道，悉为河所占，而上游较短。然河之故渎不经东武阳，亦不经高唐。迨汉成帝建始末，河决馆陶，由东武阳绝漯水而东北至高唐，又绝漯水东北至千乘入海。虽尝塞治，而故道犹存。王莽始建国三年复决于此。莽为元城冢墓计，不堤塞。明帝永平中，王景修之，遂为大河之经流。自是委粟津以西，漯水之故道，又为河所占，上游益短矣。漯水一出于东武阳，再出于高唐，据成帝以后言之。观此益知高唐在东武阳之东北，漯水既至高唐，不得复经东武阳。抑或城东北上脱去凉字，盖河、漯分流，自凉城长寿津始也。会贞按：戴以此所谓自城者，承上武阳新城，其说最为明
了。赵氏不知《地理志》曰漯水云云一段，在此上，误认自城指高唐县城，以漯水不得先至高唐，后径东武阳，故谓文义难解。又牵涉凉城，则尤失之。盖郦氏就《经》文河水之道，叙漯出委粟津，自委粟津上至长寿津，已为河所占，不复以为漯水也。汉东武阳县属东郡，后汉因，汉末为郡治，[见下。]旋废。在今莘县东南十里。应劭曰：县在武水之阳。守敬按：《汉志》东武阳颜《注》，引应劭曰，武水之阳也。王莽之武昌也。然则漯水亦或武水矣。朱作也，赵据《名胜志》引此改。戴改同。臧洪为东郡太守，治此。曹操围张超于雍邱，洪以情义请袁绍救之，不许，洪与绍绝。绍围洪。城中无食，洪呼吏士曰：洪于大义，不得不死，诸君无事空与此祸。朱与作受，赵同，戴改。守敬按：《后汉书》、《魏志》作与。众泣曰：何忍舍明府也。男女八千余人，守敬按：《后汉书》、《魏志》作七八千人。相枕而死。洪不屈，绍杀洪。邑人陈容为丞，谓曰：宁与臧洪同日死，不与将军同日生！绍又杀之，士为伤叹。守敬按：见《后汉书》、《魏志 臧洪传》。今城四周，绍围郭尚存。水 隍壍，于城东北，合为一渎，东北出郭，径阳平县之冈城西。戴冈下据《续汉书》冈下增成字，赵增同。会贞按：《地形志》阳平有岗城，是后魏时称岗城，《注》作冈城，不误。不得据《郡国志》补成字。《禹贡锥指》，在今莘县西南七里。《郡国志》曰：阳平县有冈城亭。会贞按：明抄本、黄本城作成。今本《续
汉志》作冈成城。又北径阳平县故城东。朱径上有脱文，赵增又字，戴增又北二字。守敬按：县详下《地形志》，阳平有阳平城。钱坫云，今莘县治。又《地形志》阳平有武沟水。汉昭帝元平元年，封丞相蔡义为侯国。守敬按：见《汉表》。漯水又北，绝莘道。守敬按：谓莘道横 ，漯水绝道而过也。道字当断句。下城之西北当连读，全、赵、戴乃以此七字合下城之西三字作句，失之。城之西北，有莘亭。守敬按：《续汉志》，阳平有莘亭。《注》下文引京相璠作北，此本《左传》杜《注》。杜云，阳平县西北有莘亭。隋置莘亭县，取此为名。《元和志》，在莘县北十三里。唐莘县即今县治。《春秋 桓公十六年》，朱无六字，赵据《左传》增，戴增同。卫宣公使伋使诸齐，守敬按：今本《左传》伋作急。令盗待于莘，伋、寿继殒于此亭。守敬按：钞略《左传》文。京相璠曰：今阳平阳平县朱讹作今平阳。赵阳改原云：《汉志》阳平县属平原郡。戴改同。守敬按：阳平县，两《汉志》属东郡。《元和志》，魏属阳平郡。《晋志》、《地形志》同。京相璠，晋人，当云今阳平阳平县。旧本误倒作平阳耳。赵乃以汉阳平当之，而又误谓属平原。戴亦贸然依改，[六六]此犹得谓戴非袭赵耶？北一十里，有故莘亭，朱亭下衍道字，赵同，戴删。会贞按：杜称城西北，京作北十里者，言北可以该西北也。 限蹊要，会贞按：《邶风 二子乘舟》，毛《传》，卫宣公令伋之齐，使贼先待于隘而杀之。指此。自卫适齐之道也。会贞按：此即所谓莘道也。齐在东，卫在西，自卫适齐之道，是由西而东。漯
水则北流，故上以为绝莘道。望新台于河上，守敬按：新台详前。感二子于宿龄，朱《笺》曰：当作夙龄。戴改。赵云：《说文解字》，宿从 ，●声。●，古文夙，二字通用。诗人《乘舟》，诚可悲矣。会贞按：《诗 序》，《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。今县东有二子庙，犹谓之孝祠矣。戴之下增为字。会贞按：二子庙在莘县东。漯水又东北，径乐平县故城东，县故清也。守敬按：汉清县，后汉改乐平，详下。汉高帝八年，封空中同于清。朱《笺》曰：《史记 年表》云，清简侯空中，《汉 功臣表》作空中。徐广云：一作窒中。《索隐》云，窒中，姓也。赵云：沈氏曰，《汉表》作窒中同。徐广云，一作窒中。《索隐》曰，窒中，姓也。《史表》作空中，脱同字。宣帝封许广汉少弟翁孙于乐平，赵云：沈氏曰，褚《表》作乐平，班《表》作乐成，属平氏，与褚《表》异。然则非平原之清也。按此是褚《表》之谬，而道元误承之者。《汉表》乐成侯许延寿，翁孙，延寿字也。褚少孙以为乐平。乐平是霍山封邑，非翁孙也。[六七]详具《漳水》篇。吾于此更有一疑，《地理志》东郡清县，师古《注》引应劭曰，章帝更名乐平。夫乐平既始自章帝，则何以宣帝时封邑即有此称，且班固于《外戚恩泽侯表》霍山封邑，明《注》云东郡，则又非他处可知，此皆事之不可以臆测者。至清本属东郡，沈氏云平原，误也。并为侯国，王莽之清治矣。汉章帝建初中，朱初讹作始，赵据《后汉书》校改，戴改同。更从今名也。守敬按：《汉志》颜《注》引应劭，
但云章帝更名乐平，《续汉志》同。此别有所据。后汉仍属东郡，魏、晋、后魏属阳平郡。《地形志》，乐平治乐平城。[六八]在今堂邑县东南三十里。漯水又北，径聊城县故城西。守敬按：汉县属东郡，后汉因，魏属平原郡，晋因。《地形志》，平原郡聊城治王城。西聊县，孝昌中分聊城置，治聊城。是置西聊于聊城，而聊城县则移治王城也。然此虽称故城，而下文但言平原郡治王城，不言聊城县治王城，知聊城移治在郦氏成书后。在今聊城县西北十五里。城内有金城，会贞按：城内子城谓之金城，见《沔水》篇宜城县下，《淮水》篇寿春县下。周 有水，会贞按：即下所云聊城郭水也。南门有驰道，绝水南出，自外泛舟而行矣。会贞按：下文称黄沟承聊城郭水，下会漯水，则此所谓泛舟而行者，从郭水浮于黄沟，达于漯也。东门侧有层台，秀出云表，朱脱此二字，赵据《名胜志》引此增。戴增同。会贞按：《通典》，聊城有台城。盖因城有层台，因以名之。鲁仲连所谓还高唐之兵，却聊城之众者也。会贞按：《鲁连子》文，引见《御览》四百六十四。赵云：《寰宇记》博州聊城县下云，石柱，后魏孝文所立，为邺东之表。《水经》曰，武水东流径石柱北，是也。今本无之，盖缺失矣。漯水又东北，径清河县故城北。朱此十二字讹作《经》。戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙漯水所径。全、赵同。《地理风俗记》曰：甘陵故清河。清河在南一十七里，今于甘陵县故城东南，无城以拟之。直东二十里有艾亭城，守敬按：艾亭城为大河故
渎所径，见前。东南四十里有此城，疑即清河城也。朱疑作拟，赵改，戴仍。守敬按：《大典》本、明抄本并作疑，戴仍非也。后蛮居之，故世称蛮城也。朱无也字，赵据黄本增，戴有。守敬按：《大典》本、明抄本并有也字。漯水又东北，径文乡城东南，守敬按：《注》例但言径东、西、南、北，无言径东南、东北、西南、西北者，此南上东字当衍。城在今清平县南。又东北，径博平县故城南，朱此二十一字，截上十八字讹作《经》。戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属东郡，后汉因，魏属平原郡，晋、后魏因。在今博平县西北三十里。《地形志》，博平有湿水。城内有层台秀上，朱无城内二字，赵同，戴增。王莽改之曰加睦也。右与黄沟，同注川泽。朱此八字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。守敬按：上先提明漯水注河，此实叙漯水右与黄沟同注河，云注川泽者，变文耳。下实叙黄沟，谓左与漯水隐覆，势镇河陆，亦变文也。
黄沟承聊城郭水，守敬按：《禹贡锥指》，黄沟在聊城之东，古漯水枝津。按：此《注》谓承聊城郭水，则非自漯分出。水泛则津注，水耗则辍流。自城东北出，径清河城南，守敬按：即上清河县故城。又东北，径摄城北，守敬按：《春秋 僖元年》聂北，《续汉志》聊城有聂城，聂皆摄之省。《春秋》所谓聊摄以东也。守敬按：按《左传 昭二十年》文[六九]杜《注》，聊摄，齐西界也。俗称郭城，非也。会贞按：《寰宇记》聊城县下，引《隋图经》，郭城即亡国郭氏之墟。不知此流俗之
称，郦氏已驳之，而《隋图经》乃以郭氏之墟实之，傎矣。城东西三里，南北二里，东西隅有金城，守敬按：《玉篇》，隅，角也。指一处言。此不得称东西隅，西盖南之误。城卑下，墟郭尚存，左右多坟垄，京相璠曰：聊城县东北三十里有故摄城。守敬按：杜《注》，聊城县东北有摄城。今此城西去聊城二十五六里许，即摄城者也。守敬按：《通典》，博平县有摄城。《元和志》，在博平西南二十里。《一统志》，在博平县西。《方舆纪要》谓在聊城县西北，非也。又东径文乡城南，朱城下有脱文，全、赵、戴增北字。会贞按：非也。郦氏上叙文乡城，不言有南北二城，则此即上城无疑。漯水在黄沟之北，既径文乡城南，黄沟安得径文乡城北，则此乃脱南字，当增南字，今订。至黄沟与文乡城，中隔漯水，而言径文乡城，则《注》原有此例。本篇大河故渎与修县中隔清河，而言径修县故城，河水与东武阳中隔漯水，而言径武阳县；河水与平原中隔商河，而言径平原故城，皆是也。且此例实自《水经》开之，如《经》称河水过利县北，而利县尚在济水之南，《经》称洞过水到晋阳县南，而晋阳尚在汾、晋二水之北也。又东南径王城北。朱此上二句讹作《经》。戴改《注》，云，今考上下文乃《注》内叙黄沟所径。全、赵改同。会贞按：城在聊城县东北二十许里。魏泰常七年，安平王镇平原所筑，守敬按：安平王无考。《魏书 景穆十二王传》，黄头初封安定王，改封安平王，齐受禅，降爵，非此也。世谓之王城。太和二十三年，罢镇，立平原郡，治此
城也。全云：按《地形志》所谓太平镇者也。但据《志》则以太和十一年分属济州，非二十三年置也。盖罢镇在是年，而平原之为郡固久矣。会贞按：《地形志》亦云，平原郡治王城。《寰宇记》德州下，谓后魏平原郡理聊城界畔，盖即此也。黄沟又东北流，左与漯水隐覆，势镇河陆，守敬按：与漯水隐覆势镇河陆，疑有讹文。当谓浑涛流注，又或是伏见不常也。东出于高唐县。守敬按：县详下。大河右迤，东注漯水矣。朱此上三十一字讹作《经》，流讹作径。全、赵、戴改《注》，戴改流。全、赵改《注》同。全谓径当作迤，赵改迤，失之。[七〇]
《地理志》：桑钦曰：朱讹作桑钦《地理志》曰，戴同。全云：按桑钦《地理志》不见簿录。此文今载《汉书 地理志 注》引桑钦语，盖传抄者倒互耳。赵依改。会贞按：全说是也。漯水出高唐。[七一]守敬按：《续汉志》，高唐，湿水出。本桑说。余按《竹书 穆天子传》六称：丁卯，天子自五鹿东征，守敬按：五鹿详前大河故渎及浮水故渎下。钓于漯水，以祭淑人，是曰祭丘，己巳，天子东征，食马于漯水之上。寻其沿历径趣，不得近出高唐也。守敬按：五鹿远在高唐之西南。《穆天子传》称至五鹿东征钓漯水，又称东征食马漯水上，是高唐之西南有漯水，故郦氏以为据，谓不得近出高唐。然禹时漯本自宿胥口与河分流，郦氏因河有变迁，未遑叙及。至《汉志》漯水出东武阳，上文已明引之，比复援《穆天子传》以规桑，乃故示博耳。桑氏所言，盖津流所出，朱脱所
字，赵同，戴增。次于是闲也。朱是讹作所，赵同，戴改。俗以是水上承于河，亦谓之源河矣。赵云：《禹贡锥指》曰，源河乃漯之再出者。桑钦惟知出此，而不知起东武阳，则疏矣。河既与漯合，复分为二，漯由漯阴县故城北，河由平原县故城东，盖自高唐以西至武阳，河在南而漯在北，自高唐以东至海，则漯在南而河在北矣。今禹城县南有源阳故城，唐县在源河之北，故名。一清按：上条《经》云，又有漯水出焉。郦以东武阳隶之，而《汉志》则引桑钦之语，以为漯出高唐。后人犹指《水经》为桑钦作，岂其然乎？守敬按：赵谓《水经》非桑钦作，是也，而以又有漯水出焉句为《经》文则非，辨见前。漯水又东北，径援县故城西，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《汉志》援作瑗，属平原郡，后汉废。此从《释例》作援，见下。王莽之东顺亭也。杜预《释地》曰：济南祝阿县县详《济水》篇。西北有援城。会贞按：《释例》齐地辕下文。今本《释例》作辕城。然郦氏引《释例》作援城。又官本《释例辨证》云，《齐乘》引《释例》作援城，知《释例》原作援，今本作辕，乃后人所改。今本　《注》作辕，亦后人所改，以杜书不应两歧也。盖春秋之辕，至汉为援，故杜氏以援城释之。《汉志》作瑗。瑗、援通用。应劭字仲瑗，一作仲援，是其证。在今齐河县西北二十五里，俗曰晏城。漯水又东北，径高唐县故城东。朱此句讹作《经》，无东北二字。戴改《注》，增东北二字。守敬按：汉县属平原郡，后汉、魏、晋因。后魏属济州南清河郡。县互详后大河下。昔齐威王使肸子守高唐，朱作盻
子，赵据《史记 世家》校改。[七二]按《史记》作朌。赵人不敢渔于河。守敬按：见《史记 田完世家》。即鲁仲连子谓田巴曰：今楚军南阳，赵伐高唐者也。守敬按：《史记 鲁仲连子传 正义》、《御览》四百六十四引《鲁连子》同。《春秋左传 哀公十年》：赵鞅帅师伐齐，取黎戴改犁，下同。及辕，毁高唐之郭。杜预曰：辕即援也。[七三]会贞按：《释例》以援城释辕，是谓辕即援也。故郦氏据以为杜说，非杜明有辕即援也之文。《寰宇记》禹城县下，引杜《注》有此句，乃本郦书。祝阿县会贞按：县详《济水注》。西北有高唐城。会贞按：《释例》齐地内文。在今禹城县西南四十里。漯水又东北，径漯阴县故城北，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：汉县属平原郡。据《左传》杜《注》称济南隰阴，则魏、晋属济南郡。今本《晋志》脱此县。据《寰宇记》，漯阴县废城在临邑县西十里，宋武帝平广固，遂移理于今临邑县西北五十里北漯阴城。盖东晋末徙治，旋废。故《地形志》惟临邑县有隰阴城。叶圭绶云，在今济阳县西南五十里。《元和志》漯水北去临邑县七里。唐临邑在漯阴故城东十里。县故黎邑也。赵云：《春秋传 注》作犁丘。会贞按：《左传》犁、犁丘兼称，《注》因之。惟此作黎，异耳。哀十年《传》，犁，杜《注》，一名隰。济南有隰阴县，二十三年《传》，晋伐齐战于犁丘，《注》，隰也。二十七年《传》，亦称二十三年隰之役。《说文》本作湿，经典多相承作漯，或讹为湿及湿，[互见后。]《左传》又变为隰，是漯阴即春秋之犁也。犁、黎通。汉武帝元狩
三年封匈奴降王昆邪为侯国，朱狩作光，无昆邪为侯国五字。全据《汉表》增五字。赵、戴仍光，赵增，戴失增。会贞按：《汉表》是元狩三年封，光字误。《史表》作浑邪，而云元狩二年封，二年乃三年之讹。[七四]《表》后辉渠、河綦、常乐三侯同封，并称三年，可证。王莽更名翼城。历北漯阴城南，伏琛谓之漯阳城。赵云：按是《注》可与下《经》、《注》相参证。南有汉沇州刺史刘岱碑。朱汉作魏，赵、戴改同。守敬按：刘岱，《后汉书》附《刘宠传》，称董卓入洛阳，岱从侍中出为兖州刺史，初平三年，青州黄巾贼入兖州，转入东平，岱击之，战死。是岱为刺史在汉献帝初，魏字误无疑，今订。漯阴后汉属青州，不属兖州，未详立碑所由。《地理风俗记》曰：平原漯阴县，今巨漯亭是也。漯水又东北，径着县故城南，赵云：按《汉志》着县，师古曰，音竹庶反，又音直庶反，而韦昭误以为蓍龟之蓍字，乃音纪咨反，失之远矣。守敬按：《地形志》，蓍治蓍城，与韦昭所音合。又《寰宇记》蓍城下云，故老相传生神蓍草，每年贡四十九茎。凿凿言之，知蓍、着错出，不得轻訾韦氏。汉属济南郡，后汉、魏、晋、宋、后魏县因。在今汉阳县西南。又东北，径崔氏城北。朱此上十九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《春秋左传 襄公二十七年》：崔成请老于崔者也。朱脱于字，崔下衍氏字。赵、戴增删。杜预《释地》曰：济南东朝阳县西北，有崔氏城。守敬按：《释例》齐地崔下文。《续汉志》刘《注》引杜预脱北字、氏字。《唐书 宰相世系表》，齐丁公伋嫡子季子，让
国叔乙，食采于崔，遂为崔氏。在今章邱县西北二十五里。漯水又东北，径东朝阳县故城南。朱此句讹作《经》，脱又字，东北作东南。戴改《注》，全、赵同，赵无又，据《禹贡锥指》引此改东北。全、戴增又，改同。守敬按：汉曰朝阳，后汉、魏曰东朝阳。并属济南郡。晋亦曰东朝阳，属乐安国。宋、后魏复曰朝阳，属济南[七五]郡。《地形志》，朝阳有朝阳城。《寰宇记》，朝阳城在临济县东四十里。《齐乘》，在章邱县东二十五里。宋临济在今章邱县西北。元章丘即今县治。合观之，是朝阳故城，在今章丘东北。顾祖禹、胡渭、钱坫并云在西北，非也。汉高帝七年朱讹作六年。全、赵云：沈氏曰，本表是七年。戴改。封都尉华寄为侯国。戴以华为讹，改作宰。守敬按：《史》、《汉表》均作华寄，戴所见《大典》本误作宰，乃戴不考《史》、《汉表》，反斥华之讹，傎矣。《地理风俗记》曰：南阳有朝阳县，会贞按：县详《白水注》。故加东。赵云：按《汉志》朝阳县，应劭曰，在朝水之阳。至《续志》始加东字。《地理志》曰：王莽之修治也。漯水又东，径汉征君伏生墓南，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。会贞按：《寰宇记》，伏生冢在临济县朝阳故城东五里。《齐乘》同，即此《注》所指也。当在今章丘县之东北，邹平县之西北。孙星衍作《伏生墓考》，主邹平东北十八里之说，未核。碑碣尚存。会贞按：《汉书》颜《注》引张晏曰，伏生名胜。[七六]《伏生碑》云也。以明经为秦博士，秦坑儒士，伏生隐焉。汉兴，教于齐、鲁之闲，撰五经《尚书大传》。守敬按：《经典释文》，《尚书大传》三卷，伏生作。《晋书 五行志》，汉文帝时，伏生创纪大传。文帝安车
征之，朱文帝二字讹在撰字上，赵、戴移。年老不行，乃使掌故朝错受《尚书》于征君，朱朝错二字，作欧阳生等四字。守敬按：《史记 伏生传》，伏生老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之云云。下文始载伏生教济南张生及欧阳生事。《汉书 儒林传》同。此欧阳生等当作朝错，不然，是欧阳生为掌故矣。号曰伏生者也。守敬按：此条抄变《史》、《汉 伏生传》，而撰《尚书大传》句，不见《史》、《汉》，或兼采《伏生碑》文。漯水又东，径邹平县故城北，朱此十一字讹作《经》，戴改《注》。守敬按：汉、魏县属济南郡，后汉、魏因。《晋志》脱此县，据《晋书 何曾传》，孙机为邹平令，乃晋有此县之证。又《寰宇记》，邹平自汉至晋不改，永嘉之乱始废。《地形志》，东平原郡临济有邹平城。《山东通志》，在今邹平县东北。古邹侯国，朱古作有，赵据孙潜校改。守敬按：《大典》本、黄本作右，朱但见右、有形近而改之，不知古、尤形近，且义较合也。《晏子春秋》，景公为邹之长涂。《邹平县志》谓，汉邹平、梁邹、东邹三县地皆是。盖古邹国，至春秋时，为齐之邹邑也。舜后，姚姓也。又东北，径东邹城北。朱此句讹作《经》，径下有界字。戴改《注》，删界字。全、赵同。赵云：杨慎刊本无界字，《名胜志》引此同。《地理志》朱志下有曰字，戴删。千乘郡有东邹县。守敬按：后汉县废。在今邹平县东北。漯水又东北，径建信县故城北。朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：前汉县属千乘郡，后汉废。在今高苑县西北五十二里。汉高帝七年，封娄敬为
侯国。应劭曰：临济县县详《济水注》。西北五十里，有建信侯城，全云：娄敬以关内侯号建信耳，是虚名，非封国也。故《史》、《汉表》中俱不列敬封爵，而《地志》亦不称建信县为侯国。沈炳巽谓，汉制，列侯曰侯，其赐关内侯者，曰君，广野君、平原君、稷嗣君之类是也。孔 以关内侯号 成君，则敬之建信亦当曰君，其称侯，殆误文也。愚谓沈氏之辨笃矣，然应劭载有建信侯城之名，则又何居？考汉家关内侯之制，不得称国，而未尝不有食邑，盖敬所食邑在建信，故以名其城与？戴以城上侯字为衍而删之。守敬按：依全说当删上句国字，不当删下句侯字。《地形志》，临济有建新城，新、信音近。都尉治故城者也。会贞按：此云都尉治建信与《汉志》蓼城都尉治异。《汉志》蓼城下即建信，岂本建信下之文，而今《汉志》错入蓼城下欤？漯水又东北，径千乘县二城闲，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。汉高帝六年以为千乘郡，守敬按：《汉志》千乘郡但言高帝置。王莽之建信也。守敬按：朱一新曰，《后汉书 崔骃传》，崔篆为建新大尹。《孔僖传》同。李《注》，[七七]莽改千乘国曰建信。又改曰建新。按：《王莽传》改十一公号，以新为心，后又改新为信。据此，建新当是莽初改之名，后改建信，如十一公号之改新为信也。章帝建初四年为王国。守敬按：《后汉书 孝明八王传》，永平三年已封子建为千乘王，踰年薨，无子国除。故郦氏不数。《章帝八王传》，建初四年，封子伉为千乘王。和帝永元七年改为乐安郡，守敬按：《后
汉书 和帝纪》，永元七年，改千乘国为乐安国。《章帝八王传》同，《续汉志》同。郦氏称乐安郡者，盖以王国即是郡，郡国可通称也。阎若璩谓前汉千乘郡治千乘县，《续汉志》乐安国治临济，千乘县属焉。魏县仍属乐安郡，晋省。故齐也。赵、戴改也作地。守敬按：《汉志》济南郡、甾川国、胶东国、高密国、城阳国下，皆有故齐之文，言故齐则是齐地可知，此不必改也作地。伏琛曰：千乘城在齐城守敬按：齐城详《甾水》篇。西北一百五十里，朱脱在字，全校增。赵、戴增同。守敬按：《地形志》，青州乐陵郡阳信有千乘城。下称隔会水，是明明谓二城隔水。此千乘城当作千乘二城。《注》上云千乘县二城，似二城皆县城。然考《元和志》，千乘故城在高苑县北二十五里，汉千乘郡[原误国]也。《寰宇记》，南千乘故城在高苑县北二十五里，汉千乘郡。是北千乘为县城，南千乘为郡城也。唐、宋高苑即今县治。隔会水，会贞按：会为水名。《隋志》高苑县下云，开皇十八年，改长乐为会城，盖以近会水得名。伏琛言隔会水者，谓千乘南北二城隔此水，如《济水注》引伏琛说，博昌有南北二城，隔时、济二水也。乃《方舆纪要》以隔会为水名，谓《汉志》漯水后 为隔会水，失之。即漯水之别名也。又东北为马常，[七八]朱此七字讹作《经》，《笺》曰：《玉篇》有●字，而勇切，云，地名也。按此《注》里数，则是薮泽之名。戴改《注》，全、赵同。赵云：马常即马车渎，见《淄水注》。守敬按：《晋书 载记》，慕容德置盐官于乌常泽。《寰宇记》引《续述征记》，乌常泛，齐人谓湖为泛。《齐乘》引《述征记》亦作乌常泛。与马形近，此马字当乌字之误。惟坑在漯水下流，尚在济水之北，而《齐乘》以巨洋水入海之
黑冢泊当之，误。赵氏以《淄水》篇之马车渎当之，亦误。二水皆在济水之南，与漯水渺不相涉也。东西八十里，南北三十里，乱河枝流而入于海。戴云：按《注》内叙漯水终于此。会贞按：《尔雅 释水》，正绝流曰乱。《注》，直横流也。此谓漯水绝河枝流而入海也。据后文河水枝津东南历马常注《济》，河在漯北，济在漯南，河枝津历马常注济，是漯至马常，绝河枝津而过矣。汪士铎不知马常为漯水下流，但与河之枝津通，乃图河水及河枝津、漯水、济水同会马常入海，失之。河海之饶，兹焉为最。会贞按：叶圭绶云，乐安北有宽阔稍为小清河所汇，王家冈等盐场皆近其地。马常为河海之最饶，古亦盐泽可知。《地理风俗记》曰：漯水东北，至千乘，入海，[七九]会贞按：《汉志》东郡东武阳漯水东北至千乘入海，为《地理风俗记》所本，故《汉志》漯阴，师古《注》引应劭，亦作东北入海，而《史记 夏本纪 索隐》引应劭作北至千乘入海，脱东字。河盛则通津委海，水耗则微涓绝流。会贞按：证以《济水注》河水别流注海，今所辍流者惟漯水耳。知漯自高唐以东，后魏时已辍流，故以河之消长为盈涸。《书》：浮于济、漯。会贞按：《禹贡》兖州贡道。亦是水者也。赵云：《禹贡锥指》曰，此自西汉末以迄后魏，漯川之源委也。
又东北，过杨虚县东，朱虚作墟。全、赵、戴改。商河出焉。戴云：河先径杨虚，乃至高唐。《经》次杨虚于高唐后，非也，《注》就高唐下附记漯水，至此《经》之后，始叙河流。
《地理志》朱有曰字。赵同，戴删。杨虚，平原之 县也。赵云：按《汉志》平原郡有楼虚，无杨虚。齐氏曰，楼乃杨之 ，当以《水经注》正之。然《功臣表》，元帝封楼虚侯訾顺，而范《史》马武亦封杨虚侯。《续志》无楼虚，并无杨虚，似是明、章以后所省。楼虚、杨虚二名，并见汉封，抑或原是杨虚，后改楼虚，东京始建，旋复故称，迨乎废并，杳尔无闻。如以为误，殆不然矣。守敬按：据郦氏所引，则《汉志》本作杨虚，杨与楼形近致 耳。齐氏说是也。《通鉴》汉文帝十六年胡《注》，不解以郦《注》订班《志》，反谓班《志》无杨虚，不知道元所谓志者何志。其疏甚矣。而赵乃谓原是杨虚，后改楼虚，东京复故称，又全谓汉原有杨虚、楼虚二县，后省杨虚，东京又尝复置，曲为之说，皆非也。汉文帝四年，朱讹作景帝。赵云：按《史》、《汉表》皆作文帝。全引沈炳巽说作文帝，戴改文帝。以封齐悼惠王子将庐为侯国也。赵云：《汉表》作将闾，《注》从《史表》。守敬按：《史记 齐悼惠王世家》作将闾，与《表》作庐错出，盖庐、闾古通，[八〇]如阖庐见昭二十七年《左传》及《史记 吴越世家》，而《淮南 泰族训》、《吴越春秋》又作阖闾是也。乃戴以庐为讹，改作闾，失考甚矣。城在高唐城之西南，守敬按：详前漯水下。《经》次于此，是不比也。商河首受河水，朱脱水字，赵、戴增。亦漯水及泽水所潭也。朱潭下衍水字。赵、戴删。会贞按：《禹贡锥指》引，无水字。渊而不流，世谓之清水。自此虽沙涨填塞，厥迹尚存。历泽而北，俗谓之落里，径张公城西，守敬按：城详后大河下。又北，重源潜发，朱此下衍世谓之落里六字，赵、戴删。亦曰小漳河，商、
漳声相近，守敬按：《隋》、《唐志》并作滴河，《通典》作商，音滴，滴、商与漳声不近，其为误字无疑。《元和志》、《寰宇记》作 。《集韵》， ，尸羊切，水名。《宋》、《金》、《元》、《明志》仍作商，与此同。故字与读移耳。赵云：按《元和志》，汉鸿嘉四年，河水泛溢，河堤都尉许商凿此河通海，故以商为名。《禹贡锥指》曰，商河行大河之南，漯水之北，改次于四渎津之下，高唐、漯水之上，缘道元有不比之纠也。守敬按：《汉书 沟洫志》但言鸿嘉四年孙禁议开通大河，令入故笃马河，许商以为不可，无商凿河事，《元和志》所云，盖出后人傅会。会贞按：漯水在大河之南，商河在大河之北，胡渭谓商河行大河之南，漯水之北，误。赵不知其误，乃引以为据。且即如胡氏说，则仍是漯水先出，商河后出，与赵所订，改次商河于四渎津之下高唐、漯水之上者正相反，亦不必引。赵氏脉水之功甚疏，往往但凭故籍，不征水道，涉笔即差，此其一也。商河又北，径平原县东，守敬按：县详后大河下。又径安德县故城南，守敬按：县详前屯别河南渎下。《寰宇记》 水在安德县西南八十里，宋安德即今陵县治。又东北，径平昌县故城南，朱讹作昌平，戴据《汉书》改，赵改同。守敬按：县亦详前，同上。下般县、乐陵县并同。又东，径般县故城南，又东，径乐陵县故城南。朱此上四十四字讹作《经》。戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙商河所径。全、赵改同。汉宣帝地节四年，封侍中史子长为侯国。全云：按褚《表》，史子长名高。守敬按：《汉志》临淮郡乐陵下
云，侯国。此乐陵不云侯国，是史高所封，在临淮，不在此。商河又东，径朸乡县故城南。朱此十一字讹作《经》，朸讹作初，下同。戴改《注》，改朸，删乡字。全、赵改《注》同，仍乡。守敬按：《汉志》朸，汪远孙校云，《史记 齐悼惠王世家》作勒侯，则从手作扐为正。《高五王传》、《诸侯王表》俱从才，不从木。[八一]《建元以来王子侯者表》朸侯刘让则从木。考《集韵 二十四职》作朸，是从木从才，相混已久。据《史》、《汉》则县但作朸，然应劭谓朸乡为故县，《注》此称朸乡县，后河水下亦称朸乡，盖专以应劭为据。以莽改张乡推之，或如常山 都乡，莽改分乡之比。汉县属平原郡，后汉废。《地形志》乐陵郡乐陵有东乡，城东盖朸之误，在今商河县东北四十里。《元和志》 河县，本汉朸县， 河在县北十五里。《寰宇记》同。唐宋 河县，即今商河县治。文帝四年，封齐悼惠王子刘辟光为侯国。朱讹作高后八年封。赵云：沈氏曰，按本表是文帝四年封。王莽更之曰张乡也。应劭曰：般县东南六十里，有朸乡城，故县也。沙沟水注之。朱此五字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水南出大河之阳，泉源之不合河者二百步，其水北流，注商河。商河又东北流，径马岭城西北，守敬按：《地形志》，乐陵郡厌次治马岭城。《齐乘》，城在阳信县东十里。元阳信即今县治。屈而东注，南转，径城东。朱此二句讹作《经》，南流讹作而流。戴改《注》。全、赵同。赵改而流作南流，全、戴删二字。城在河曲之中。东海王越斩汲桑于是城。朱《笺》曰：《十六国春秋》，永嘉元年冬，并州人田兰等起兵，斩汲桑于乐陵。《晋 载记》石勒上云，石勒奔乐平，东海王越追斩
汲桑于平原。全云：此语出《晋书》，然其实是并州乞活之田甄、田兰所斩，非越也。商河又东北，径富平县故城北，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《元和志》，厌次县本汉富平县， 河在县西南四十里。南为西之误。《寰宇记》， 河在厌次县南四十里。又脱西字。唐、宋厌次在今惠氏县东南四十里。《地理志》曰：侯国也。王莽曰安乐亭。赵、戴安乐改乐安。应劭曰：明帝更名厌次。朱脱厌次二字，赵、戴增。守敬按：《汉志》颜《注》引应说，《郡国志》同。汉富平县属平原郡，后汉厌次县仍属平原郡，魏属乐陵国，晋为乐陵国治。在今阳信县东南三十里，后魏移于马岭城，仍属乐陵郡。城见上。阚骃曰：厌次县本富平侯车骑将军张安世之封邑。朱侯讹作矣，赵改。守敬按：孙潜校改侯。非也。案《汉书》昭帝元凤六年，封右将军张安世为富平侯，薨，子延寿嗣。会贞按：见《汉表》，《张安世传》不详封侯之年。国在陈留，别邑在魏郡。朱脱在字，赵据《汉书》校增。戴增同。会贞按：二语见《张延寿传》。《陈留风俗传》曰：陈留尉氏县安陵乡，故富平县也。会贞按：六国之安陵，详《洧水》篇，属鄢陵，不属尉氏，而鄢陵、尉氏境相接。盖尉氏亦有故安陵地，因以名乡欤？又考《渠水注》尉氏县下，引《陈留风俗传》，陵树乡，故平陆县也，陵树或因此安陵乡得名，而此富平亦或取平陆为义也。是乃安世所食矣，岁入租千余万，延寿自以身无功德，何堪久居先人大国，上书请减户。赵、
戴减上增请字。会贞按：《汉书》本无请字。天子以为有让，徙封平原，并食一邑，户口如故，而税减半。会贞按：自岁入租以下，《汉书 张延寿传》文。《十三州志》曰：明帝永平五年，改曰厌次矣。会贞按：《续汉志》但云明帝更名。案《史记 高祖功臣侯者年表》，高帝六年，封元顷为侯国。徐广《音义》曰：《汉书》[《表》]作爰类。朱作下衍侯字，赵、戴删。《笺》曰：爰类下，旧本有一字字。赵云：按《史》、《汉表》俱无之。全云：十字《注》中《注》。会贞按：《集解》引徐说。是知厌次旧名，非始明帝，盖复故耳。赵云：按小司马云，《汉志》阙，盖疏忽之甚耳。守敬按：钱大昕曰，《地理志》平原郡有富平侯国。应劭云，明帝更名厌次。后人因疑西京无厌次之名。考厌次侯爰类，传子至孝文五年，以谋反诛，国除。而张安世封富平侯在昭帝时，其封邑本在陈留郡。及子延寿嗣爵，徙封平原，乃宣帝之世。然则昭帝以前，平原无富平侯国也。盖厌次国除之后，本为厌次县。宣帝移富平侯国于此，始去厌次之名。明帝时仍复其旧。《水经注》谓厌次故名非始明帝，盖复故耳。其说精而当矣。郦氏之说，得竹汀发挥而益明。余按《汉书 东方朔传》，平原厌次人，尤宣帝前县名厌次之确证。而《史记 滑稽传 正义》引《舆地志》，厌次宜是富平县之乡聚名。全氏《汉志稽疑》从《文选 东方朔画赞》李《注》，疑《汉志》无厌次县为误，皆失于不考。县西有东方朔冢，冢侧有祠，朱脱一冢字，赵、戴增。会贞按：郦氏谓县西有朔冢祠。《寰宇记》厌次县有东方朔冢存，当同；而《齐乘》朔墓在古厌次城北，祠在墓前，与此作西异，当误。又颜鲁公《东方朔画赞碑阴记》云，厌次城在安德
县东北二十二里。《初学记》八引《汉书》，安德县有东方朔祠。《陵县志》谓在县东北，与此地不相接，则别一说也。祠有神验。水侧有云城。会贞按：《寰宇记》，瑗城在阳信县东北五里，一名运城。《一统志》谓即云城之讹。宋阳信在今县西南七里。汉武帝元朔四年，封齐孝王子刘信为侯国也。朱作元封。赵云：按《索隐》曰，《志》属琅琊。又《史表》是元狩，《汉表》是元朔。会贞按：《史表》是元朔与《汉表》同，赵谓是元狩，非也。则此元封为元朔之误。商河又分为二水，南水谓之长丛沟，朱此十四字讹作《经》，藂讹作聚。戴改《注》，全、赵同。赵改藂云：《寰宇记》引此作长丛沟。《韵会》云，丛或作藂。全改藂，戴改丛。东流倾注于海。朱于讹作为，赵、戴改。赵云：《郡国志》平原郡鬲县《注》，引《魏都赋》，县有盖节渊，疑即长藂沟。会贞按：《魏都赋》张载《注》，盖节渊在鬲县北，此沟在富平城东，非一地。且渊者不流之水，与沟亦有别。全、赵不知下鬲城为讹文，因误以鬲县之水当此水。钱坫谓盖节渊即鬲县之鬲津。沟南海侧有蒲台，台高八丈，方二百步。《三齐略记》曰：富城东南有蒲台。朱作鬲城，赵、戴同。守敬按：于钦《齐乘》据此称蒲台为有鬲氏国，不知鬲城在今德州，蒲台在今滨州，中隔厌次、乐陵、般、西平昌等县，地不相接。考《御览》三百五十引《三齐略记》，富平城东南五十里有蒲台。《事类赋注》六引作厌次东南有蒲台，略富平城不言耳。富平城亦省称富城。《地形志》，厌次有富平城，[八二]是也。此引《三齐记》作鬲城，富鬲形近致误。而《续汉志》鬲县《注》、《类聚》八十九、《御览》九百九十九引作鬲城，并误。《地形志》，厌次有蒲台祠。
《元和志》，台在泉台县北三十里，秦始皇筑以望海。《方舆纪要》，在滨州东北二十里。秦始皇东游海上，于台下●蒲系马，朱下讹作上，戴同。赵据刘昭《郡国志 注》引《三齐记》改。守敬按：《大典》本、明抄本作台下。《类聚》、《初学记》八、《御览》、《事类赋》引《三齐略记》同。又《述异记》、《元和志》、《寰宇记》亦同。则此上为下之误无疑。戴未博考，故仍朱之误。至今每岁蒲生，朱脱每字，赵、戴增。守敬按：《御览》九百九十九引作岁岁。萦委若有系状，似水杨，可以为箭。今东去海三十里。守敬按：《元和志》，大海在渤海县东一百六十里。《寰宇记》同。唐、宋渤海即今滨州治。蒲台在滨州东北二十里，则唐、宋时海去蒲台约百四十余里。今海在利津县东北百二十里，利津西去滨州五十五里，则今海去蒲台约百五十余里矣。北水，世又谓之百薄渎，朱此九字讹作《经》，百讹作白，戴改《注》，全、赵同。赵云：《初学记》[按见卷八。]引此文作百薄渎。守敬按：宋本《初学记》作百薄沟，然《寰宇记》引作百薄渎。东北流，注于海水矣。戴云：按《注》内叙商河终于此。赵云：按全氏校本，于此《注》下，增又东北过高唐县东经文一条，予谓非也。上文《注》云，城在高唐城之西南，《经》次于此，是不比也。则《经》文杨虚宜在高唐之前矣，而下文大河又东北径高唐县故城西，当直接前漯水入海之下，缘《经》之误，文义遂乖隔尔。会贞按：全氏以前《经》文又东北过高唐句改作《注》，而于此增又东北过高唐县东句作《经》，诚误。如所订，则是《经》叙河水先过杨虚，后过高唐，地望适合，道元无庸有不比之纠矣。赵氏但以全为非，而不言其所以然，随引上文《注》语作正论，谓《经》文杨虚宜在高唐之
前。则与全所订相混，语意殊欠分晓。
大河又东北，径高唐县故城西。朱此十二字讹作《经》。戴改《注》，云：今考《经》叙河水云，又东北过高唐县东，已见前。此系《注》文正《经》之失。全、赵改同。会贞按：《元和志》，黄河在高唐县东四十五里。唐高唐在高唐故城之西，即今高唐州治。《春秋左传 襄公十九年》：齐灵公废太子光而立公子牙，以夙沙卫为少傅。齐侯卒，崔杼逆光。光立，杀公子牙于句渎之丘。会贞按：此句渎之丘无考，当是齐地。至《左传 桓二年》句渎之丘，乃宋地见《济水注》，非此也。卫奔高唐以叛。京相璠曰：本平原县，会贞按：谓平原郡之属县也，详前漯水下。齐之西鄙也。大河径其西而不出其东，《经》言出东，误耳。戴云：按此辩前《经》文过高唐县东之失。
大河又北，径张公城，临侧河湄，朱此十二字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。魏青州刺史张治此，赵云：按张下失其名。魏青州，后魏之东青州。《地形志》东平原郡治梁邹，领平原、鬲、临济、茌平、广宗、高唐六县，属齐州，不属青州。《隋志》平原郡平原县下云，后魏置东青州，未久而废。《史记》[始皇本纪]《正义》曰，德州平原县南六十里，有张公故城，水东有水津，俗名张公津，[八三]恐此平原郡古津也。《魏书 张彝传》，曾祖幸，位青州刺史。祖准之又为东青州刺史，东青州暂置旋废，未必更有一张姓者莅其土，或即是彝之祖，未可知也。[八四]以彝贵重，故称张公云。守敬按：《元和志》，张公
故关在长河县东南七十里。《新唐志》，长河东南有张公故关，与此城非一地。据张守节云，城在平原县南六十里，唐平原即今县治，故《一统志》谓在今县南。惟城为王莽以后之河所径，而始皇至平原津而病，则周、秦之河，前叙大河故渎径平原故城西者是也。张守节以后世之河津当之，未核。故世谓之张公城。水有津焉，名之曰张公渡。
河水又北，径平原县故城东。朱此十一字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。《地理风俗记》曰：原，博平也，[八五]故曰平原矣。守敬按：《说文》，高平曰原；《尔雅》，广平曰原。应劭本《尔雅》为说。县故平原郡治矣，守敬按：汉县为平原郡治，后汉、魏、晋因，后魏中兴中属安德郡，在郦氏后。《平原县志》，在县西南三十里。《元和志》、《寰宇记》，黄河在平原县南五十里。唐、宋平原即今县治。汉高帝六年置，守敬按：《汉志》但云高帝置。王莽改曰河平也。晋灼曰：全此下增高唐平原也五字。守敬按：《汉书 高帝纪》师古引晋灼曰，齐西有平原，河水过高唐，高唐即平原也。《史记 高祖纪 集解》同。是郦氏所引为晋灼全文，首本无高唐平原也五字。全不知五字为下复文而移增于此，失之。齐西有平原，守敬按：此句本《汉志》。朱此下衍河字，赵、戴删。河水东北过高唐，朱作河水北过高唐县，赵、戴增、删。会贞按：《汉书 诸侯王表总叙》，晋灼引《水经》泗水出鲁卞县一条，此句《水经》文，晋灼释《汉书》齐西有浊河之限，见《水经》所叙河水在齐之西，遂援以为据。然《汉书》所云浊河，周、秦之河也。《水经》所叙河水，王莽以后之河也。其道不同，不
得混而一之。高唐即平原也。朱脱高唐二字，赵据《汉书 高帝纪 注》增。戴增同。故《经》言河水径高唐县东，非也。戴按：此明河水径高唐县西，平原县东，而《经》云过高唐县东者，由误以平原为高唐。会贞按：《汉志》，齐西有济南、平原。平原指郡言，晋灼引之，亦指郡言。其引《水经》河水过高唐，虽未遑细考水道，大意不过谓高唐有河耳。随解云，高唐即平原也。盖贯通《汉志》、《水经》，谓高唐县属平原郡，河过高唐县之地，即齐西平原郡之地也。则晋灼说不误。至《水经》言河水过高唐县东，或是率笔，或是后人传抄之误，皆未可知。高唐与平原截然二县，本不相混，《水经》何至以平原当高唐。乃郦氏误认晋灼指平原县言，谓所云高唐即平原者，是以平原为高唐，因谓《水经》亦然，且不知晋灼引《水经》，反若《水经》缘晋灼而误，皆未惬。下复引《地理志》实指高唐、平原是二县，谓平原非高唐，尤辩所不必辩矣。戴氏亦但循文解说，而不觉郦《注》之未安也。按《地理志》曰：朱此下有高唐平原也五字，系复上衍文。全移五字于上晋灼曰下，亦非。赵、戴删。高唐，漯水所出，会贞按：即《汉志》所称桑钦说，引见前。平原则笃马河导焉，会贞按：笃马河详前，亦引《汉志》文。明平原非高唐，大河不得出其东，审矣。大河右溢，世谓之甘枣沟，朱此十字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。水侧多枣，故俗取名焉，河盛则委泛，水耗则辍流。故渎戴渎作沟。又东北，历长堤，守敬按：大河南岸之堤也。径漯阴县北。朱此十三字讹作《经》，漯讹作温。《笺》曰：温阴，宋本作漯阴，戴改《注》，改漯，全、
赵同。县详前水下，又见后。东径着城北，守敬按：着县亦详前漯水下。东为陂淀，渊潭相接，世谓之秽野薄。[八六]
河水又东北，径阿阳县故城西。朱此十二字讹作《经》，阿阳讹作阳阿，下同。戴改《注》，全、赵同。戴谓当作阿阳。守敬按：汉县属平原郡，后汉废，在今禹城县南七里。汉高帝七年。朱作六年，赵、戴同。守敬按：《沁水注》作七年，是也。封郎中万欣为侯国。朱欣作诉。赵改云：《沁水注》作欣。又云：按《汉志》，上党郡有阳阿县，非河水径流之地。平原郡有阿阳县，与漯阴县相近。万欣，《史》、《汉表》皆无其姓名。《表》有阳河齐侯其石。《索隐》曰，县名，属上党。是知河字误，当作阳阿。阳阿与阿阳，其文互易，因致混淆。《汉书 孝成皇后传》云，属阳阿主家。师古曰，阳阿，平原之县也，今俗书阿字为河字，又或为阿阳，皆后人所妄改耳。阿阳在平原。郦氏既误记阳阿为欣封邑，而《沁水》篇《注》阳阿县下，又引卞欣为证，一事两隶，书成一手，隔越不过数卷，犹有斯缪。又案，欣封邑宜为阿阳，非上党之阳阿，阳阿齐侯其石封邑也。然欣名不见于《史》、《汉表》，则以世本《汉书》多脱失，是以班固云，高祖百四十七人，今实数之，得百三十三人耳，欣亦在失亡之中矣。不然，道元既记于此，而又笔之《沁水》篇，岂真凿孔造作耶？但此篇作万欣，《沁水》篇又作卞欣，万古省作万，与卞字相似，不妨两存其疑义耳。守敬按：阳阿，阿阳，互文易讹。赵氏引《孝成皇后传》，是矣。可知郦氏所见《史》、《汉表》，有作阳阿万欣者，有作阳阿卞欣者，其人又别无考见，故两载之，是其慎密处，非隔数卷忘之也。凡郦氏两载
者，当以此意读之。今《史表》脱姓名，《汉表》则作其石意者，古其字作丌，与卞相似，或讹为万，又讹为万邪？会贞按：《史》、《汉表》并云以骑从定诸侯，此称郎中，误。[八七]《沁水注》虽略郎中不载，而称高帝七年封，与《史》、《汉》合，则为一事而郦氏两存无疑。惟万欣、卞欣与其石，传抄错出耳。赵氏既知一事两隶，而又变其说以为欣封在阿阳，其石封在阳阿，且谓欣在《汉表》失亡之中，疏矣。应劭曰：漯阴县朱作温阴，《笺》曰：宋本作漯阴。赵、戴改。西南五十里有阿阳乡，故县也。朱作东南。会贞按：《注》叙河水东北流，先径阿阳，后径漯阴，则阿阳当在漯阴西南，此东南为西南之误。
又东北过漯阴县北。赵、戴改阴作阳。赵引胡渭云：此北漯阴也，伏琛谓之漯阳城，黄本正作漯阳字。《寰宇记》云，隰阴县，汉县，今废城在临邑县西十里。宋武帝平广固，遂移理于今临邑县西北五十里北漯阴城，今县北有故城。汉城亦谓之南漯阴城。凡水以南为阴，北为阳，意者，汉有漯阴，漯阳二县，南北对立，道元故云，漯阴县，故黎邑，王莽更名翼成。又云，漯阴县，王莽之巨武。今翼成之文，见于《汉志》，而巨武无考。岂世本《汉书》脱失漯阳，道元犹见善本故耶？不然，二城明有分画，新莽又制异名，尚赖《水经》漯阳一语，郦以巨武释之，可补《汉志》之缺。守敬按：据前文北漯阴，伏琛谓之漯阳城，是特别乎漯阴之称，并无有漯阳之县，如果《汉志》有漯阳县，则何须引伏琛之说？
河水自平原，左径安德城东，守敬按：安德县详前屯氏别河南渎下。《元和志》，黄河南去安德县十八里，误。《寰宇记》作八十里。唐、宋安德即今陵县治。而北为鹿角津。守敬按：《元和
志》，鹿角关在临邑县西北七十里，安德县东南七十五里。《齐乘》，德州东南七十里，平原岭上有鹿角关。《方舆纪要》，关在临邑县北十五里，旧有鹿角津，大河所经。东北径般县、乐陵、守敬按：二县详前，同上。朸乡，守敬按：朸乡县，详前商河下。《元和志》，朸河县本汉朸县。黄河在县南八十里，误。《寰宇记》作十八里。唐、宋 河，即今商河县治。至厌次县故城南，守敬按：县详前同上。《元和志》，黄河在厌次县南三里。唐厌次在今惠民县东南四十里。为厌次河。朱河水自平原至厌次河讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。又朸讹作初，故下脱城字，南下脱为字，赵据孙潜校增。戴增同。厌上并增至字。汉安帝永初二年，剧贼毕毫等数百，戴以毫为讹，改作豪，下同。赵改同。会贞按：盖本范《史》。惠栋曰，毫与豪通，古秋毫、毫毛皆作豪，见《汉书》及州辅碑。则毫字非讹，不必改。乘船寇平原。县令刘雄门下小史所辅，浮舟追至厌次津，守敬按：范《史》作厌次河，据郦氏言，至厌次城南为厌次河，则似所引证之书本作厌次河，然下文接称此津，则作厌次津不误。与贼合战，并为贼擒。辅求代雄，朱求上无辅字，戴同。赵据孙潜校增。毫纵雄于此津，守敬按：自汉安帝永初二年至此，范《史 刘茂传》稍有异同，盖本他家《后汉书》。辅朱辅上有所字，戴同。赵删云：孙潜校衍所字。辅下有脱文。范《史 刘茂传》，豪纵雄而刺辅，贯心洞背，即死。道元不应没其大节也。可谓孝尽爱敬，义极君臣矣。
河水右径漯阴县故城北，朱此句讹作《经》，右作又，《笺》曰：一作右。戴改《注》，改右。全、赵改《注》同，全仍又，赵改右。会贞按：赵、戴右字是也。右径对上左径言，上般、乐陵、朸乡、厌次等县，俱在漯阴之东北，《注》因叙左径安德，随将在左之县连叙之，而后回叙右径漯阴，观此可知各篇所叙左右山水城地，不必先叙者全在上，后叙者全在下也。《元和志》，黄河在临邑县北七十里。唐临邑在北漯阴故城东南。在今临邑县东南。又《元和志》，黄河在临济县北八十里。黄河西北去邹平县八十里。唐临济在今章邱县西北六十里。唐邹平在今邹平县东北。王莽之巨武县也。朱巨作臣。赵云：按此北漯阴也，伏琛之所谓漯阳城者也。今本《汉书》脱去漯阳县，故并王莽所改巨武之名亦失之。又巨武，孙潜夫校本作巨武，巨字是也。前北漯阴《注》引《地理风俗记》云，今巨漯亭，漯水即武水，故新莽有巨武之称。守敬按：全、赵、戴于《经》并改为漯阳，而《注》又仍旧，赵因此有王莽之巨武，坚持汉有漯阳县。不思前北漯阴，郦氏引《风俗记》平原漯阴县，今巨漯亭，何不引王莽之巨武？或者王莽尝以此城，立巨武县，而以为《汉志》失漯阳，则诬矣。
河水又东北，为漯沃津，朱此句讹作《经》，脱为字，《笺》曰：孙云，漯沃误，《汉志》千乘郡有湿沃县。戴改《注》，增为字，全、赵同。赵云：按非也。胡渭云，济漯之漯，《说文》本作湿，燥湿之湿，《说文》本作湿，隶改日为田，又省一系，遂作漯，而湿转为湿，湿、湿二字混而无别。汉千乘郡有湿沃县，漯水之所径，故名。而《地理志》 为湿，司马彪、魏收皆承其误，[八八]惟《水经注》作漯沃，当从之。会贞按：残宋本、《大典》本并有为字。在漯沃县故城南，朱脱在字，赵、戴增。守敬按：汉县属千乘郡，后汉
废，魏复置，属乐陵郡，晋属乐陵国，后魏属乐陵郡。《地形志》，湿沃县治乱城，盖非复故城矣，故城在今滨州南。王莽之延亭者也。守敬按：《地形志》，湿沃有延乡城。似即延亭。然下文云，魏改故县为后部亭，则延乡城别一城，但取延亭为名耳。《地理风俗记》曰：千乘县守敬按：县详前漯水下。《元和志》，黄河西南去蒲台县七十三里。《寰宇记》，黄河西南去蒲县七十里。唐、宋蒲台，在漯沃故城东南，即今蒲台县治。西北五十里，有大河，河北有漯沃城，故县也。魏改为后部亭，今俗遂名之曰右辅城。[八九]守敬按：《地形志》，湿沃有后父城。后、右形近，父、辅音同。
河水又东，径千乘城北，朱此九字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。赵乘下增县故二字。伏琛之所谓千乘北城者也。守敬按：千乘南城在漯水南，千乘北城则在漯水北，河水南，故以河水所径为千乘北城。观伏琛有千乘北城之说，足征前引伏琛说是千乘二城。
又东北过蓼城县北，朱作黎城县。戴改利县，云：考《济水经》文云，东北过利县西，又东北过甲下邑，入于河，可证此《经》讹舛。赵改同。守敬按：非也。河在济之北，虽过甲下邑与济同，未必过利县与济同，盖黎城乃蓼城之误，黎蓼形近，可望而知之。汉蓼城县属千乘郡，后汉属乐安郡，魏因，晋属乐安国，后废，当在今利津、博兴之闲。又东北过甲下邑，济水从西来注之，守敬按：《济水篇》见后。又东北，入于海。[九〇]
河水又东，分为二水，枝津东径甲下城南，会贞按：即《经》甲下邑之城也，当在今利津县东南。东南历马常，注济。朱河水又东以下讹作《经》，脱马字，作沇，《笺》曰：孙云，按上文有马常，此沇字疑当作。戴改《注》，增马，改。全、赵同。赵云：胡渭不悟此条是《注》，移在又东北过利县之上，非是。会贞按：此条朱本脱马字，只二十三字，检黄本并同，故赵云二十三字是《注》混作《经》，而戴云此二十四字，原本及近刻并讹作《经》。所云原本者，指《大典》本，[九一]所云近刻者指何本耶？恐戴所见近刻，原只二十三字，因赵增马字，此遂云二十四字，将原本近刻一笔了之，以省烦琐，然未免武断欺人。前后凡戴本云若干字讹作《经》，与赵本云若干字是《注》混作《经》，字数不合者，皆当作如是观。《经》言济水注河，非也。朱此二字讹在仓子城下。[九二]戴移此，云：考《济水注》云，又东北，河水枝津注之，《水经》以为入河，非也。斯乃河水注济，非济入河。其文与此《注》互相发明。赵移同。河水自枝津东北流，径甲下邑北，世谓之仓子城，朱下有非也二字。全、赵、戴移。又东北流，入于海。戴云：按此即《济水注》所谓河水于济、漯之北，别流注海者是也。《淮南子》曰：九折注于海，朱于作为，赵、戴改。而流不绝者，昆仑之输也。守敬按：《览冥训》文。《尚书 禹贡》曰：夹右碣石守敬按：碣石详《濡水》篇。入于河。《山海经》曰：碣石之山，绳水出焉，东流注入于河。守敬按：《北次三经》
文。河之入海，旧在碣石，守敬按：《汉书 沟洫志》颜《注》引，臣瓒以为《禹贡》夹右碣石入于河，则河入海乃在碣石。《史记 河渠书 集解》亦引瓒说。郦氏本瓒说，复兼采《山海经》绳水出碣石山入河，以证河入海在碣石。今川流所导，朱所讹作可，戴改，赵同。守敬按：残宋本、《大典》本作所。非禹渎也。周定王五年，河徙故渎。守敬按：四语抄变《沟洫志》文。[九三]故班固曰：商竭周移也。朱竭讹作碣，赵据《汉书 叙传》改戴作竭。守敬按：残宋本作竭。又以汉武帝元光三年河又徙东郡，更注渤海。朱作元光二年，赵、戴同。守敬按：《沟洫志》颜《注》引臣瓒，此三句文，作元光二年，《河渠书 集解》引同，盖郦氏所本。然考《汉书 武帝纪》，元光三年春，河水徙，从顿邱东南，流入渤海。则作二年，误也，今订。赵删河下又字。是以汉司空掾王璜赵云：按《汉书 儒林传》，琅邪王横平仲传古文《尚书》。《沟洫志》亦作王横。会贞按：《汉书 儒林传》作璜，与此同。惟《沟洫志》作横，又《后汉书 儒林传》作横。言曰：往者天尝连雨，东北风，朱作往昔天尝连北风。赵改云：《沟洫志》作往者天尝连雨东北风。戴改同。海水溢，西南出，侵数百里。守敬按：二语亦《沟洫志》文。故张君云：赵云：《禹贡锥指》曰，《后汉志 注》、《禹贡 正义》，并引张氏《地理记》，张氏不知其名，岂即所称张君耶？程大昌以为张揖，按《隋志》有魏博士张揖，撰《广雅》二卷，而无《张氏地理记》，未审张君是揖否？守敬按：《南山经》，句余之山，郭《注》引《张氏地理志》。《海内南经》，
三天子鄣，郭《注》引张氏《土地记》，不着其名。《尔雅》，鸟鼠同穴，郭《注》引张氏《地理记》。《山水泽地》篇郦《注》引作张晏，知张氏即张晏。又《史记 夏本纪 太史公论 索隐》引张敖《地理志》，《寰宇记》亦引张敖《地理志》，张氏或是张敖。然则此张君，张晏、张敖，必居其一。至张揖止解《汉书 司马相如传》，颜师古明言之，而《广雅》亦无释碣石事，程氏以为张揖，乃臆度耳。全称孙潜本作张折，不知所出。残宋本、《大典》本、明钞本并作折。而戴作张折，本于《大典》、残宋本，明抄本亦然，皆不足据也。[九四]碣石在海中，盖沦于海水也。赵云：《禹贡锥指》曰，按道元卒于魏孝昌二年，岁在丙午，下距齐文宣登碣石之岁，天保四年癸酉凡二十八年。而文宣所登，乃在营州，前此营州未闻有碣石。疑是时平州之碣石已亡，故假营州临海之一山登之，以修故事。不然岂有舍此登彼之理？自是以后，登碣石者无闻焉。妄意推测，碣石之亡，当在魏、齐之世，丙午至癸酉二十八年闲也。会贞按：《水经山水泽地》碣石山在辽西临渝县南水中。《注》云，海水西侵，岁月逾甚，而苞其山，故言水中。《濡水注》，昔在汉世，海水波襄，吞食地广，碣石苞沦洪波。此《注》亦言碣石沦于海水，胡渭并引之。复称曹孟德诗，东临碣石。后魏文成帝登碣石山。接云，山虽沦海，而去北岸不远，犹可扬帆揽胜。是胡氏疏解郦说，盖谓碣石本连北岸，至后世潮流冲断，立于海中，非谓碣石遂荡灭也。又据齐文宣事，乃终言碣石之亡在魏、齐闲耳。赵但以《锥指》言碣石之亡，证此《注》，骤观之似沦为亡者，故补所未备，使读郦书者了然焉。昔燕、齐辽旷，分置营州，守敬按：《史记 五帝本纪 集解》引马融曰，舜以燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。《通典》引郑玄云，舜以青州越海，分置营州。其辽东之地，
宜《禹贡》青州之城也。《尚书集传》，舜分冀东北医无闾之地为幽州。即杜氏所指《禹贡》青州之域，转定舜营州之域，当分辽东乐浪三韩之地，西抵辽水，[《尔雅》，齐曰营州。则殷营州之域同。]而后魏营州，领昌黎、建德、辽东、乐良、冀阳、营丘等郡，皆在辽河以西，为古幽州境。郦氏特因叙当时营州之域，先概言营州之名所自昉，未遑细剖也。今城届海滨，守敬按：此承上文营州，谓魏营州城也。《大辽水注》，白狼水北径黄龙城东，魏营州刺史治。《地形志》，营州治和龙城。太延二年为镇，真君五年改置。则州城即黄龙城，亦即和龙城也。海水北侵，城垂沦者半。朱无者字，《笺》曰：谢曰，宋本作城垂沦者半。戴、赵增。王璜之言，信而有征，碣石入海，非无证矣。赵云：《禹贡锥指》曰，薛氏曰，河入海处，旧在平州石城县，东望碣石。其后大风，逆河皆渐于海，旧道堙矣。又曰，王璜曰，往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，寖数百里。九河之地，已为海所渐矣。九河但堙塞耳，而璜云为海所渐，世莫不痛诋之。百诗独为余言曰，九河若作逆河，则未为不是。余颔之而未有以见其诚然。及读薛氏语，始知古人先得我心。又曰，九河之地，为海所渐，王横之言诚误。若程大昌云，郦道元亦谓九河沦苞于海，则善长实未之有也。按郦氏三言碣石沦于海中，而九河不从横说。第五卷《河水注》云，自鬲、般、东光、河闲、乐成以东，城地并存，川渎多亡。第十卷《漳水注》云，九河既播，八枝代绝，遗迹故称，往往时存。此与许商、郑康成所言，如出一口，而程氏与碣石连举，遂使郦亭负此长冤。吁！可怪也！一清按：郦《注》引王璜之言，以证碣石沦海，而九河为海所渐之语，竟概从删削，卓见特识，得东樵为之阐明，善哉言乎！薛氏名季宣，见《宋史 儒林传》。守敬按：郦氏以上引王璜云，海水侵数百
里，又引张君云，碣石在海中，恐人以为不足凭，故即所目验者申明之，谓营州之海水北侵，可为王说之征，营州城之半沦，可为张说之证也。
校记
[一]　「郦《注》所引《春秋》」　按：郦《注》分别引《经》、《传》，故于《经》曰《春秋经》。于《传》则曰《春秋左传》，曰《春秋谷梁传》，于《公羊》则但曰《公羊传》，盖郦氏为古文家言故也，熊氏未瞭此例，下「《春秋》」二字非复。
[二]　「原陵在临平亭东南」　按：《礼仪志》作「之南」，西望平阴，东南去洛阳十五里。《疏》东下钞脱「之」字。
[三]　「置北中郎府」　按：《通志》云：「后魏灵太后时，北中郎将带河南郡。」
[四]　「魏氏起玄武观于芒垂」　按：垂，尾也。《通鉴》胡《注》：「盖馆在芒山之尾，其地直洛城北。」
[五]　「河水于斯」　按：「于」当作「至」，用《禹贡》文，见下。赵说是。
[六]　「《书 疏》引《泰誓》文」　按：《书 疏》引马融《书 序》有「不谋同辞」，非《泰誓》文。
[七]　「覆于陶河」　按：《杜畿传》载：文帝诏畿于孟津试船，遂至覆没，郦《注》引之以证陶河即孟津。《文帝纪》「将幸许昌」有明文，朱《笺》本存「将」字而脱「幸」字，诸家增「幸」字是也。熊氏删「将」字非是，「将」字当补。
[八]　「而遵河渚」　按：沈氏云：「按《竹书》作遵」，义较长，当补录。
[九]　「知为晚年定本」　按：杨《疏》亦信七校本为全氏晚年定本，其识高于王先谦。
[一〇]「《笺》曰：原书有此二字……即是处也」　按《笺》但云脱「周师」二字，下句有《笺》引《吕览》，此未录。全、戴同增作「处矣」，今乙。（「全、戴增作处矣」，今据台北本删。）
[一一]「播九道于中州」　按：《类聚》八、《初学记》六、严氏《全后汉文》四十二，「于」字并作「乎」。
[一二]「《笺》说祇据《史记 注》文」　按：《笺》引孙氏说耳，非《笺》说。
[一三]「郑康成曰地喉也」　按：王鸣盛《尚书后案》以为此必引《地说》文。《地说》于大陆以为地腹，与地喉义相类。《后案》又以为导泲入于河，入也。为荣，出也，郑增成地喉之义。（「喉」，今据台北本改「肱」。）
[一四]「疑是徐锴《说文 系传》」　按：检徐氏书无此语。
[一五]「擒虎而献之」　按：《汉志 注》作「搏」，与今本《穆天子传》同。明天一阁本作「捕」。
[一六]「畜之东虢」　按：聚珍本校改「虢」。《元和志》六讹作「隅」，隅、虞之讹。虞，因虞虢事而讹。
[一七]「景之寿春……明中宰颍川郡」　按：钞胥颠倒原文，今订正之为：洧水《注》言：景明中，宰颍川郡长社县，此言景明中之寿春，亦当是宦游。
[一八]「《笺》曰：汜音似」　按：《笺》曰：「孙云：按《史记 正义》曰汜音似。」
[一九]「《通鉴》后唐同光二年《注》引此作东关关」　按：今标点本作「车关」，不作「东」。
[二〇]「崔云」　按：杨氏《要删》云：「崔云疑崔豹之讹。」待考。
[二一]「蒗荡渠出焉」　按：即汴渠，《元和志》、《寰宇记》均云：「汴河之别名，一名通济渠。」又按：荡，《玉篇》有莨薚，《注》药也。查《大典》本仍作「荡」字，杨氏未及见《大典》本，故疑是《大典》本之误字。《玉篇》无「薚」字。狼汤、莨宕、蒗荡皆迭韵连绵字。
[二二]「即《经》所谓蒗荡渠也」　熙仲按：《经》文作「又东过荥阳县北」，《注》云：「即《经》所谓蒗荡渠也」，此条真《经》文用过字之确证，郦亭作《注》时分明如此。
[二三]「更相洄注」　熙仲按：章怀《注》引郭璞《注》云：「洄旋流也。」郦氏《水经注 序》有云：「枉渚交奇，洄湍决澓。」又《滱水》篇亦云：「枉渚回湍，率多曲复。」皆可互注。（「洄」，今据台北本改「回」。）
[二四]「此《注》则实指扈亭」　按：《释例》曰：「荥阳卷县西北有扈亭。」
[二五]「《竹书纪年》晋出公十二年」　按：《路史 国名纪》丁引作「二十二年」。《竹书》，出公在位二十三年，当贞定王十七年。所见《竹书》与今本异。
[二六]「孝文时……东溃金堤」　按：《括地志》云：「金堤在白马县东五里。」见《河渠书 正义》引。
[二七]「通谓之延津」　按：《史记 仲尼弟子列传》澹台灭明下《正义》引《括地志》云：「延津在滑州灵昌县东七里。」
[二八]「石勒之袭刘曜」　按：孙潜曰：「御或作袭。」戴、赵从之。
[二九]「胡《注》所引已是误本」　按：胡《注》云：「《水经》曰：河水径东燕县故城北，则有济水自北来
注之。《注》云：垣护之守石济，即此处。」今按：胡注《经》、《注》分明，但「过」字误作「径」耳。
[三〇]「在淇水口东十八里有金堤」　按：《注》引《沟洫志》文有误。《志》作「遮害亭西十八里，至淇水，乃有金堤。」是金堤在淇水口，而淇水口则去亭十八里，亭在口东。
[三一]「卫地内燕县东北」　按：事在《哀十六年》，燕县上有「东郡」二字。
[三二]「《宋书 百官志》作右将军」　按：《宋书 百官志》有右将军，亦有右军将军，此当以《文帝纪》为据。
[三三]「河者诸侯之相」　按：河者下引《续汉 五行志》文，京师下脱「计」字，据增补。「相」亦作「象」，赵说非。范《书 襄楷传》作「诸侯之位」，词义与「相」不同。据改。
[三四]「胡三省曰」　按：胡《注》见《通鉴》晋安帝隆安二年四月。（标点本页三四六七）
[三五]「正实指白马之神也，然而不经矣」　按：《通鉴》周赧王四年《注》引《开山图》，有按语云：「《通鉴》不语怪，今此《注》亦近于怪，姑以广异闻耳。」杨《疏》不经之讥，缘胡《注》而发也。
[三六]「《禹贡锥指》，长寿津在今滑县东北六十余里」　按：《锥指》卷三第二十四页凉城县下云：「在今滑县东北。」又东北为长寿津下云：「津在凉城废县东北六十里。」熊氏变其原文而增「余」字。
[三七]「戴谓此有脱文」　按：朱《笺》本无「酾」字，殿本同，戴氏无说，则历龙门二渠费解。
[三八]「《括地志》戚城在澶水县东三十里」　按：孙氏辑本澶水作洹水县（相州），云：旧作「澶」，非。
[三九]「别有故城，故此《注》称故城」　按：故城见《方舆纪要》二十南乐县下。
[四〇]「戴改肸，则《大典》之异文」　按：检《大典》本作「汾」，「肸」非异文。杨氏未及见《大典》本。熊氏似在全《疏》前半时犹未见及，往往疑戴异文从《大典》本出，晚年则见及，故不复误。（「戴改肸则《大典》之异文」，今据台北本改「恐误」。）
[四一]「晋史卜之……其齐田乎」　按：此《汉书 元后传》文：「元城建公曰：昔春秋沙鹿崩，晋史卜之曰云云。」全谢山云：「末乃巨君篡后，歆、丰辈附会符命之言，是也。张晏注《汉书》又附会六百四十五岁之说，当哀帝崩元后始摄政之岁，其说必有所受之，孔颖达无识，录之《左传 疏》中，傎矣。刘歆党王莽，《左传》晚出。」全氏说是。
[四二]「年十八诏入太子宫，生成帝」　熙仲按：郦《注》误。元后以十八入掖庭为家人子，岁余，司马良娣死，久之乃入太子宫。见《元后传》，其入宫时当年十九或二十矣。
[四三]「《寰宇记》引此文，河播也下，有昔禹治洪水五字」　按：据《寰宇记》补此五字，与上文至于大陆北下文播为九河自此始也，实为一句，不宜者，当补。
[四四]「北至徒骇最北」　按：《禹贡 疏》原文作：「北至徒骇，其间相去二百余里，是知九河所在，徒骇最北。」此钞脱。如《疏》省文，则嫌太过，不成文理矣。
[四五]「《注》特概言之耳，赵改三为二，亦失郦意」　按：熊氏发明大河故渎但绝别河南北渎，未尝绝屯氏河，甚核。但既未尝绝屯氏河，则不当云屯氏三渎，于文当曰屯氏别河二渎，赵改「三」为「二」未误。何必曲为戴回护，曰概言，曰失郦意？
[四六]「有穷无考」　按：《史记 夏本纪 索隐》引《左传 襄四年》魏绛语：「有穷由是遂亡」、「有穷后羿」、「夏训有之」。何氏未为无据。鬲与穷何得云形近，疑何说当从。
[四七]「后汉改乐成」　按：汉明帝永平十五年改。
[四八]「田融以为即石济南津也」　按：《通鉴》晋永和八年胡《注》：「棘津即石济南津，有棘津亭。」
[四九]「韩婴云」　熙仲按：《要删续补》卷五云：「《要删前编》知又字下非《史记》文，而未得其所出，今始检出……又字当作『刘向云』三字。」杨氏初检刘向《说苑 杂言》篇，故如此说，其后乃检得《韩诗外传》卷七有之而文字全同郦《注》，定本乃改作「韩婴云」。观此知前贤校书之勤如此，校勘之功与年俱进，真足为后人师法，中心敬佩，于此发之。
[五〇]「此无庸引师古说」　按：《淇水》篇在《河水》篇后，此引颜《注》未为不可。又《汉志》清河郡下信成县分《注》云：张甲河首受屯氏别河，东北至蓨入漳水，颜《注》曰音条，其下亦同。
[五一]「《地形志》重平治重平城」　按：《地形志》沧州安德郡重平县下无此文，而上文重合县下有治重合城，《疏》误引，今删。
[五二]「顾祖禹……两存其说」　按：《方舆纪要》三十四：重丘城下云：「汉置重丘县，属平原郡。」
[五三]「晏谟」　按：据《晋书 载记》，谟，青州秀才，齐之山川丘陵，谟画地成图。
[五四]「晋为乐陵国而云今分为郡，特概言之耳」　按：《宋书 州郡志》二冀州下云：「乐陵太守，晋武帝分平原立。」正与伏、晏言「平原邑，今分为郡」合。《志》不言魏置乐陵郡，《疏》失检。
[五五]「戴改安帝……戴氏亦不加详考，竟依改」　按：《疏》不轻改字，考核精细。戴径改则沿袭赵说之一证。
[五六]「《郡国志》曰，卫县有竿城」　按：卫县当作「卫公国」，《郡国志》如此作，不作卫县。
[五七]「《沟洫志》，救河决亦起龙渊宫于其傍」　按：《沟洫志》无此语，刘攽及沈钦韩说亦见王先谦见《汉书补注》引。如淳《注》见《汉书 武帝纪》元光三年：五月，河水决濮阳泛郡十六下。沈说所著《汉书疏证》卷二「起龙渊宫」条，武帝所自作庙。
[五八]「名曰宣防宫」　按：《汉书 沟洫志》作「防」，《史记 河渠书》作「房」，据改作「房」字。
[五九]「尊立不动而水波齐足而止」　按：《汉书》本传无「水波齐足而止」句，盖郦氏所增益。
[六〇]「全氏曰，一作谷口」云云至「竟以淇水当之非也」　按：此所引全氏说，实转引自赵氏，七校本但作《晋书》，《方舆纪要》观城县下无其文。
[六一]「东径繁阳县故城南」　按：《史记 赵世家》孝成王二十年《正义》引《括地志》云：「繁阳故城在相州内黄县东北二十七里。」
[六二]「《水经》本韦氏之说」　按：韦昭《国语 注》云：「畔观即五观也」，《疏》未录，故文义不明，引文不宜过于删 。
[六三]「仓亭津在范县界」　按：《方舆纪要》三十四引《述征记》云：「东南至东阿六十里，西南至东武阳七十里。」
[六四]「魏高欢使房谟募兵趣四渎」　熙仲按：《通鉴》原文作「尔朱世隆之拒高欢也」，使房谟募兵，非高欢也。熊氏误省字，今据订作「尔朱世隆」。
[六五]「赵下不必增字」　按：此时赵尚未为国，赵云当增「鞅」字或「简子」二字，是也。《孔子世家》正作「晋」。
[六六]「戴亦贸然依改」　按：《大典》本「阳平」倒作「平阳」，戴改「平原」，不依《大典》，是袭赵之明证。
[六七]「乐平是霍山封邑非翁孙也」　按：褚《表》，霍山封邑为乐成，乐成为霍光封东武阳邑三千五百户所分与山者，褚《表》乐平侯许翁孙。
[六八]「《地形志》乐平治乐平城」　按：《地形志》司州阳平郡下云：「乐平县，晋属，前汉清县，后汉章帝更名。」
[六九]「《左传 昭二十年》文」、「《春秋》所谓聊摄以东也」　熙仲按：前汉时往往称《公羊传》为《春秋》，其后《左氏》盛行，乃以《左传》为《春秋》，此其一例，郦氏治《左传》者故亦称《左传》文为《春秋》。盖前儒往往引文时《经》、《传》不甚分明。
[七〇]「全谓径当作迤，赵改迤失之」　按：全云：「径或曰当作迤」，否则或有脱文，引或说非「全谓」，《疏》误。
[七一]「《地理志》桑钦曰，漯水出高唐」　按：班《志》原文在平原郡高唐县下，云：「桑钦言漯水所出。」郦氏变文非倒互。
[七二]「《史记 世家》校正」　熙仲按：《史记 世家》不辞，赵氏刊误往往如此，然间亦有「以」字者，以犹用也，据增。它文同，不复一一出之。（「校正」，今据台北本改「校改」，又《史记》上台北本无「以」字。）
[七三]「杜预曰，辕即援也」　按：杜《注》：「犁，一曰隰，祝阿县西有辕城。」于钦《齐乘》引作济南祝阿县西北有摄城，有高唐城。
[七四]「《史表》……元狩二年封，二年乃三年之讹」　按：《表》作二年七月壬午封，其后三侯皆作三年七月壬午，是「二」为「三」之讹无疑。标点本漏校。
[七五]「宋后魏复曰朝阳属济南」　按：《宋志》云：「《晋太康地志》属乐安。」
[七六]「《汉书》颜《注》引张晏曰，伏生名胜」　按：《史记 儒林传 索隐》曰：「按张华云名胜。」
[七七]「《孔僖传》同李《注》」　按：《孔僖传》章怀《注》：「莽改千乘国曰建信，又改曰建新。」朱一新说引李《注》，即此。
[七八]「又东北为马常」　按：《方舆纪要》卅五有云：「马车渎又南，即寿光县之清水泊也，亦谓之马常。」沈氏《疏证》引《玉篇》：「●，而勇切，地名，犹塘泊之积水者也。」《御览》九九九引《续述征记 注》云：「齐人谓湖为。」
[七九]「《地理风俗记》曰，漯水东北至千乘入海」　按：「《禹贡锥指》[十三中之下]引《尚书 传》亦云：「漯川自黎阳大伾山南，东北流至千乘入海。」
[八〇]「盖庐闾古通」　按：杨《疏》所举外，《公羊传 定四年》、《越绝书》亦均作「庐」。
[八一]「《高五王传》、《诸侯王表》俱从才不从木」　按：服虔曰：扐音勒，《世家》作勒，音同。
[八二]「《地形志》厌次有富城」　按：标点本《地形志 校记》六十一云：诸本富下无「平」字，故杨氏据此谓富平城亦省称富城。但温校据上文有（商河）又东北径富平县故城北，知富下有「平」字，补「平」字。
[八三]「城东有水津，俗名张公渡」　按：《寰宇记》六十四将陵县下亦有张公故关，在县东南七十里。将陵地属平原郡。（「渡」，今据台北本改「津」。）
[八四]「或即是彝之祖未可知也」　熙仲按：《魏书 张彝传》：「曾祖幸率户归国，拜青州刺史。」「初彝曾祖幸，所招引河东民为州，裁千余家，后相依合，至于罢入冀州，积三十年，析别有数万户，故高祖比较天下民户，最为大州。」今按：张公关、张公渡或皆以幸招民户故，俗称张公，赵氏说疑为彝之祖，当是幸，不必指彝。又孔刻本张下有「准之」二字，殿本删去，云案张某脱其名。孔刻底本在东原入京之前，岂殿本成书时有所见而改之耶？
[八五]「原博平也」　熙仲按：《尔雅》作「广平曰原」，应劭时不闻讳广之字为博，善长时亦无讳广之事，岂隋写本《水经注》之残痕耶？记此存疑。
[八六]「谓之秽野薄」　按：沈钦韩曰：薄与泊通，《统志》引此作「沟」。
[八七]「《史》、《汉 表》并云以中郎骑从定诸侯，此称郎中误」　按：检《史》、《汉表》并云郎中，熊氏
失检。（「中郎」两字段删。）
[八八]「司马彪魏收皆承其误」　按：《续汉志》平原郡下作「高唐湿水出」，《地形志》沧州乐陵郡下作「湿沃」，胡渭故云。
[八九]「魏改为后部亭，今俗遂名之曰右辅城」　按：「右」疑当作「后」，后后音同，部辅声近，《注》所谓俗名之也。
[九〇]「又东北入于海」　按：《济水经》文言过利县入于河，此《经》作入于海，似不当为一。
[九一]「所云原本者指《大典》本，今不可见」　按：此熊氏校此卷时尚未见《大典》本之一证。参看本卷校记[四〇]。（「今不可见」，今据台北本删。）
[九二]「朱此二字讹作仓子城下」　按：作当为在，《疏》误钞「在」为「作」，检朱《笺》本《经》言济水注河，径接水自枝津，脱「河」字。
[九三]「四语抄变《沟洫志》文」　按：《沟洫志》载王横言：「周谱云定王五年河徙，则今所行非禹之所穿也。」郦氏故以「今川流所导，非禹渎也。周定王五年，河徙故渎。」为抄变《志》文。
[九四]「岂《大典》之误文耶」　按：杨氏虽未见《大典》本，然此则从全氏所引孙潜本作张折。（此句已据台北本改。）
《水经注疏》卷第六
　　后魏郦道元注
　　　　　　　　宜都杨守敬惺吾纂疏
　　　　　　　　　　　　　　　　枝江熊会贞固之参疏
　汾水
汾水出太原汾阳县北管涔山。
《山海经》曰：《北次二经》之首，在河之东，其东，朱有东字，赵同，戴删。首枕汾，朱首上衍东字，赵同，戴删。其名曰管涔之山，戴删其名二字。守敬按：郭《注》，今在太原郡故汾阳县北秀容山。涔音岑。又《寰宇记》引郭《注》，菅音奸。[一]《隋志》静乐县有管涔山。《元和志》，在县北一百三十里。今在静乐县东北一百六十里。其上无木而多草，其下多玉，朱作其上无草木而下多玉。守敬按：据下文有草无木句，知郦书本同《山海经》，今据原书订。汾水出焉，而西流注于河。朱作
而流，戴而改西，赵而下增西字。《十三州志》曰：出武州之燕京山，守敬按：武州燕京山，见《 水注》。守敬按：《淮南 墬形训》，汾出燕京。亦管涔之异名也。守敬按：《御览》四十五引《水经注》云，管涔山，汾水所出，土人亦为箕管山，见多管草，或以为名，又为管子山。郦《注》完备无缺，此当他书之文，而误为《水经注》，若以为郭注，则非也。其山重阜修岩朱笺曰：旧本作修层。守敬按：《御览》引作修岩，岩与岩同。朱氏谓旧本作修层以表异同。不知层乃岩之误字也。有草无木，泉源导于南麓之下，盖稚水蒙流耳。赵改蒙作蒙，[二]云：《易 蒙卦象》，山下出泉蒙，不从水，《说文》，蒙，微雨也。义异。又西南夹岸连山，联峰接势，刘渊族子曜，尝隐避于管涔之山。朱避作居，赵同，戴改。守敬按：残宋本、《大典》本作避。《御览》作避同。夜中，忽有二童子入，跪曰：管涔王使小臣奉谒赵皇帝，献剑一口。置前，再拜而去。以烛视之，剑长二尺，光泽非常，按《御览》泽作辉。背有铭曰：神剑服御戴删服字。按《御览》有服字，《寰宇记》亦有，《事类赋注》十三引《晋书》亦有。疑当作御服，与下毒字韵。除众毒。曜遂服之，剑随时变为五色也。守敬按：刘渊以下，《御览》四十五引《前赵录》文。后曜遂为胡王矣。
汾水又南，与东、西温溪合，水出左右近溪，朱脱左字，全、赵、戴增。声流翼注。董佑诚
曰：二溪当在今宁武县。会贞按：宁武之温溪无征。《方舆纪要》静乐县下云，温泉在县东十五里北山下，出石罅中，流分数派，注于碾河。碾河西流入汾。盖此《注》之东温溪也，然则西温溪亦在静乐境矣。水上杂树交荫，云垂烟接。自是水流潭涨，波襄转泛。又南径一城东，凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之伏戎城。朱作代城城，全、赵、戴删下城字。董佑诚曰：代城阙，疑系伏戎城之误。《元和志》，伏戎城在静乐县北八十里。在今宁武县西南。守敬按：伏戎二字，与代城并形近，董说是也。今据改。又南出二城间，其城角倚，翼枕汾流，世谓之侯莫干城，董佑诚曰：当在今静乐县。盖语出戎方，传呼失实也。
汾水又南，径汾阳县故城东。守敬按：前汉县，属太原郡，后汉省。《一统志》，在阳曲县西北九十里。川土宽平，峘山夷水。《地理志》太原郡汾阳县下。曰：汾水出汾阳县北山，西南流者也。汉高帝十一年，封靳强为侯国，《史表》后立屯农，积粟所在，[三]朱作在斯，全、赵、戴同。会贞按：《后汉书 邓训传 注》、《御览》一百九十引此作所在，今订。谓之羊肠仓。山有羊肠坂，在晋阳西北，守敬按：《淮南子 注》，晋阳西北九十里有羊肠坂，通河西上郡关。《通典》，交城县有羊肠山，隋炀帝改为深谷岭。《一统志》，羊肠山在交城县东北一百二十里，一名羊肠坂。石磴萦委，戴改委作纡。守敬按：《通鉴》汉章帝建初三年
《注》、《方舆纪要》引此，作纡。《寰宇记》宜芳县下亦作纡。[四]然《后汉书 邓训传 注》、《御览》三百三十二引作委。《通典》宜芳县下，《元和志》、《寰宇记》交城县下，并作委，则纡委错出已久，不得谓纡是而委非。若羊肠焉，故仓坂取名矣。汉永平中治呼沱石臼河。按司马彪《后汉郡国志》：常山南行唐县有石臼谷。赵云：按十九字《注》中《注》。《寰宇记》平山县下云，《隋图经》，房山，濊水出焉，亦谓之石臼河，又谓之鹿水，出行唐东入博陵，谓之木刀沟，一谓之袈裟水，南流入虖沱。濊水一见于《淇水》篇，曰濊邑，再见于《浊漳水》篇，曰濊口，皆是水流径通者也。盖欲乘朱资承讹作咨乘，《笺》曰、《御览》[按见六十四。]作资承。赵、戴改。呼沱之水，[五]转山东之漕，朱漕讹作费。《笺》曰：李云，疑作漕。戴、赵改。《御览》、《通鉴》汉章帝建初三年《注》，引此并作漕。自都虑至羊肠仓，朱虑讹作卢，全、赵同。按《邓训传》作虑，《御览》六十四亦引作虑，[六]今改。将凭汾水以漕太原，赵云：《古今注》曰，[七]永平十年作常山呼沱河蒲吾渠，通漕船也。此即所谓转山东漕之道也。用实秦晋。苦役连年，转运所经，凡三百八十九隘，赵云：三近刻讹作二，王校本谓朱讹。守敬按：锺、谭、项絪讹，朱不讹也。死者无算。拜邓训训字平叔，邓禹子，《后汉书》附《禹传》。为谒者，监护水功。训《训传》训下有考虑二字。隐括知其难立，具言肃宗。肃宗《御览》引不 肃宗二字，非。从之，全活数千人。守敬按：自汉
永平中以下，钞变《后汉书 邓训传》文。和熹邓后之立，朱熹作憙，全、赵、戴改。守敬按：《御览》引此作熹。叔父陔以为训积善所致也。朱脱陔字，赵据《后汉书 后纪》增。全、戴增同。即此羊肠仓也。朱作羊肠即此仓也。全、赵、戴同。守敬按：当乙转，今订。董佑诚曰：按汉永平中，通呼沱石臼河，盖凿此道以通汾于虖沱。《寰宇记》交城县引皇甫谧，羊肠塞在龙山，即晋阳西北九十里。交城本分晋阳地，故言晋阳西北也。《海内东经》，虖沱水出晋阳城南而西，至阳曲北，东注勃海。必因旧图有永平所通故道，故竟以虖沱为出晋阳。下文南而西三字当有错误，知今本《山海经》尚有东汉人羼入者，并非建平定本。汉阳曲为今定襄县，虖沱经其北。永平所凿，当自今交城太原北山，绝汾，径阳曲、忻州之北，至定襄，会虖沱，正可因误而得其大略也。又南径秀容城东。朱脱此七字。全云：以先司空本校增。赵、戴增同。孙星衍曰：《元和志》，宜芳县秀容故城在县南三十里，刘元海感神而生，姿容秀美，因以为名。董佑诚曰：本《注》引《魏土地记》东去汾水六十里。《寰宇记》以为即汉汾阳故城，误。守敬按：此为全氏先人以下文逆揣而得，戴氏纵能补之，必有说，亦不云出原本，其为得见全、赵本无疑。《一统志》，秀容城在岚县南，此南秀容也，今为秀容都。北秀容在今朔平府界，去南秀容三百余里。《魏土地记》曰：秀容胡人徙居之，立秀容护军治，东去汾水六十里，朱汾讹作 ，戴、赵改汾。会贞按：《大典》本、明抄本引此作汾。《通鉴》梁普通五年《注》，引此同。南与酸水合，水源西出少阳之山，《山海经》[《北次二经》]《注》，少阳之山，
酸水出焉。董佑诚曰：《元和志》、《寰宇记》皆称少阳山在交城县西南九十五里，自天授移县后，山在县北，云西南者，旧图经之文，二家仍而未改。方志皆以交城为汉晋阳地，此亦据旧治言。自唐以来县治实汉大陵地也。诸志俱不言酸水所在，李吉甫言，少阳山周回二十里，则山之绵 可知。今孔河出交城县西北龙鬒山，东南流，又东径故交村 检司入汾，疑即酸水也。[八]东南流注于汾水。
汾水又南出山，东南流，洛阴水注之，水出新兴郡，董佑诚曰：《地形志》肆州永安郡，后汉末置新兴郡，永安中改，郦氏时尚为新兴郡也。《晋志》，新兴郡治九原，盖后汉侨县，即今忻州治。今洛阴水自忻州流入阳曲县。又忻州别有洛阴水，合牧马河入滹沱，非此水也。西流，径洛阴城北。董佑诚曰：《地形志》，永安郡阳曲有罗阴城，洛、罗声相转。《太原府志》，洛阴城在阳曲县东北六十里，隋洛阴府之地。唐初于此置洛阴县，今名洛阴村。
又西径盂县故城南。董佑诚曰：二《汉》、《晋志》属太原郡。《元和志》阳曲县东北八十里故盂县城，是也。后魏省属石艾县。按唐阳曲城在今治东北，盂县故城又在其东北也。今平定州属盂县，隋代所置，《元和志》辨之甚明。《后汉书 注》谓即汉县，误。《春秋左传 昭公二十八年》，分祁氏七县《左传》分祁氏之田以为七县。为大夫之邑，以孟丙为盂大夫。赵改孟丙作盂丙，引顾炎武《左传杜解补正》云：盂丙为盂大夫，今本作孟丙者，非。《汉书 地理志》云，盂，晋大夫盂丙
邑，以其为盂大夫而谓之盂丙，犹魏大夫之为魏寿余，阎大夫之为阎嘉，邯郸大夫之为邯郸午也。守敬按：《左氏》作孟丙，《人表》亦然。顾氏以《汉志》盂县为盂丙邑，遂欲改《左氏》之孟为盂，《左通》云，丙初受县，不当即称盂丙，余九大夫各着姓氏可见。然则丙为孟姓，而盂其封邑。但《广韵》已作盂丙，盖盂、孟形近，参错久矣。洛阴水又西，朱脱洛阴二字，全、赵、戴增。径狼孟县故城南，董佑诚曰：二《汉》、《晋志》属太原郡。《元和志》，晋末省，在阳曲县东北三十六里。王莽之狼调也。左右夹涧幽深，守敬按：《元和志》、《寰宇记》并作狭涧。南面大壑，俗谓之狼马涧。旧断涧为城，有南北门，门闉朱闉作阖，《笺》曰：宋本作闉。戴、赵改。故壁尚在。洛阴水又西南，径阳曲城北。《魏土地记》曰：阳曲胡寄居太原界，置阳曲护军治。其水西南流，注于汾水。汾水又南，径阳曲城西南注也。董佑诚曰：《元和志》阳曲本汉旧县，今定襄县是也。后汉末，移于太原县北四十五里阳曲故城。后魏又移于今县南四里。又云，县城故木井城也。按《阳曲县志》木井城在东北七十里，则直南四里即魏城。
东南过晋阳县东，晋水从县南，东流注之。朱南字讹在东字下。赵同，戴乙。会贞按：黄本作南东，《晋水》篇见后。
太原郡治晋阳城，秦庄襄王三年立，朱庄作昭，全、赵同，戴改。守敬按：《史记 秦本纪》，庄襄王四年，置太原郡。《六国表》在三年。秦、两汉、魏、晋、后魏，郡并治晋阳。《尚书》所谓既修太
原者也。《春秋说题辞》曰：高平曰太原。原，端也，平而有度。会贞按：《御览》五十七引下二句。《广雅 释地》曰：大卤，太原也。会贞按：《左传 昭元年》，晋荀吴帅师败狄于大卤。杜预《注》，大卤，太原晋阳。《公羊传》县作太原。《释名》《释地》曰：地不生物曰卤。卤，垆也。朱垆作卢，脱一卤字及也字，全、赵同。《笺》曰：《释名》曰，卤，垆也，如垆火处也。戴依改。《谷梁》昭元年《传》曰：中国曰太原，夷狄曰大卤。《尚书大传》曰：东原底平，大而高平者谓之太原，郡取称焉。守敬按：《尔雅》，广平曰原，《释名》同。《说文》，●[古字，原]广平之野，人所登。然《诗 小雅 皇华 传》云，高平曰原。《小尔雅》，高平谓之太原。此《注》引《春秋说题辞》及《尚书大传》亦取高平之说，而不及广平，盖准之太原郡地势，以高平为合欤？《魏土地记》曰：城东有汾水南流。水东有晋使持节、都督并州诸军事、镇北将军、太原成王之碑。守敬按：《晋书 宗室传》，成王辅，初封渤海王，咸宁三年，[九]徙为太原王、监并州诸军事。太康五年薨，追赠镇北将军。水上旧有梁，守敬按：《元和志》，汾桥架汾水上，在晋阳县东一里，即豫让欲刺赵襄子，伏于桥下，襄子解衣之处。长七十五步，广六丈四尺。青荓殒于梁下，朱作清洴，全、赵同。《笺》曰：《吕氏春秋》[《序意》]云，赵襄子游于囿中，至于梁，马却不进，使青荓进视，则豫让佯为死人，叱青荓曰，吾且有事。青荓退而自杀。戴改作青荓。会贞按：《汉书 古今人表》亦作青荓，《文
选 陈琳〈答东阿王笺〉 注》作青●，青无作清者，●、●则通用。豫让死于津侧，守敬按：见《史记 刺客传》。亦襄子解衣之所在也。朱《笺》曰：《史记 索隐》引古本《赵策》云，襄子持衣与豫让，让拔剑三跃而击之，衣尽出血。
汾水西径晋阳城晋阳县详《晋水注》。南，董佑诚曰：汾水在城东，南流不得屈西过县南，观《晋水注》可见，此有误字。会贞按：西字、南字不误，惟西下当有南字。《元和志》，汾水经晋阳县东二里，又西南入清源县界，准今图，汾水过太原县后，仍西南流，董说未审。旧有介子推祠。会贞按：《地形志》，晋阳有介子推祠，《寰宇记》，在今平晋县东南五里。[一〇]祠前有碑，朱无祠字，赵据《名胜志》引，重一祠字，全、戴增同。庙宇倾颓，惟单碑独存矣，今文字剥落，无可寻也。
又南，洞涡水从东来注之。朱过作涡，下同，赵同，戴改。会贞按：残宋本、《大典》本作过。《洞过水》篇见后。
汾水又南，径梗阳县故城东，董佑诚曰：县故二字衍。城在清源县南关，今县废，入徐沟。故榆次之梗阳乡也，朱乡讹作县。赵改云：《汉书 地理志》分《注》、《史记 索隐》俱作乡。全、戴改同。魏献子以邑大夫魏戊也。会贞按：《汉志》，榆次、梗阳乡，魏戊邑。《左传 昭二十八年》，魏献子为政，以魏戊为梗阳大夫。又《左传 襄十八年》，晋中行献子[一一]见梗阳之巫皋，即此地。京相璠
曰：梗阳，晋邑也。今太原晋阳县南六十里榆次界，有梗阳城。朱城讹作地，全、赵、戴改。会贞按：《汉志》，榆次县有梗阳乡，此称故榆次之梗阳乡，盖本《汉志》。而《续汉志》晋阳下，刘昭《注》引《汉官》曰，南有梗阳城。杜预《左传 注》称，太原晋阳县南梗阳城。《地形志》亦云，晋阳有梗阳城。则梗阳属晋阳，不属榆次，似与《汉志》异。《史记 赵世家 正义》，引《括地志》云，梗阳故城在并州清源县南百二十步，分晋阳县置，本汉榆次县地。则知梗阳初属榆次，后分入晋阳，故京氏亦云，今晋阳南榆次界有梗阳城。赵云，《名胜志》清源县下，引《水经注》云，汾水又南径梗阳县故城东，有白石水、中隐水，俱来注之。今本无之。汾水又南，即洞涡水会者也。
又南过大陵县东。守敬按：《左传 昭二十八年》，司马乌为平陵大夫。吴卓信疑此。
昔赵武灵王游大陵，梦处女鼓琴而歌，想见其人，朱《笺》曰：《史记》载其歌曰，美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。吴广进孟姚焉，守敬按：见《赵世家》。即于此县也。守敬按：两汉、魏晋县并属太原。《文水县志》，在文水县东北二十五里。王莽改曰大宁矣，汾水于县左迤为邬泽。董佑诚曰：今为邬城泊，在平遥县西南，跨介休县界。《注》叙邬泽于大陵之下，平陶之上，与地形不合。按《注》言迤为邬泽，下言西北入邬陂，而归于汾流，《广雅》言水自汾水出为汾陂，是汾水别出，在大陵、平陶之左，迤南至平遥，介休为邬泽也。昭余祁既涸，汾水复徙而西，而故道多湮矣。《广雅》《释水》曰：水自汾出为汾陂，守敬按：《广雅》，水自汾出为派。王念孙
谓，《众经音义》[十七、二十三、二十五]三引同。《水经注》，水自汾出为下，当有脱文，是也。今拟订之曰，水自汾出为派，积而成陂，谓之汾陂。接其陂云云。其陂东西四里，南北一十余里，陂南接邬。邬县详下。《地理志》曰：九泽在北，并州薮也。太原郡邬县下。《吕氏春秋》《有始》谓之大陆。又名之曰沤洟之泽，《地形志》，邬县有虑水，入区夷泽。俗谓之邬城泊。朱脱泊字，戴增，全、赵增同。守敬按：《通典》，介休昭余祁，俗名邬城泊。戴增是也。全、赵亦增而不着所出，此刻全、赵书者袭戴之证。《元和志》，邬城泊在介休县东北二十六里。[一二]《周礼》云，正北并州，其川虖沱、呕夷。《注》云，呕夷，祁夷也。[一三]赵云，《禹贡锥指》曰，冀州有三大陆：一在巨鹿郡北。班固系诸《禹贡》，又名巨鹿泽。《吕氏春秋》云，赵有巨鹿。又名广阿泽。《尔雅》，晋有大陆。孙炎曰，今巨鹿县广阿泽是也。此真《禹贡》之大陆也。一在河内修武县。《左传 定公元年》，魏献子田于大陆，还，卒于宁。杜预云，大陆疑即吴泽陂，近宁是也。一在太原邬县。班固云，九泽在县北，是为昭余祁，并州薮。郦道元云，《吕氏春秋》谓之大陆，是也。斯二者，皆非《禹贡》之大陆也。今按《吕览》九薮既云晋之大陆，又云赵之巨鹿，则一泽不应两见，故道元以邬泽当之。盖晋为唐叔始封，大陆宜在其境内。而巨鹿当战国时，实为赵地，故分为二泽也。要之，广平曰陆，是处有之，其大者则谓之大陆。犹之高平曰原，亦是处有之，其大者则谓之太原耳。然晋之大陆在汉大陵县界，陆恐陵之误。全氏曰，昭余祁是邬水，讹而为漹水。漹，乌字之变也，是为并州薮。若并州之川曰沤夷，则滱也。《吕览》以二者合而为一。善长于滱水明指为沤夷矣，而邬水又溷引之，盖失检也。董佑诚曰，按
《吕览》又称燕之昭余，高诱以为邬泽。郦氏盖又以邬泽不当在燕也。守敬按：全氏谓郦氏于滱水、邬水，两引沤夷为溷，非也。此是郦氏以旧说纷纭，不能定一是，故各着之。凡《注》中如此者，皆是此意，浅人谓其失照，非也。许慎《说文》曰：漹水出西河中阳县之西，赵据《说文》改之西为北沙，全、戴改同。守敬按：沈西雍《说文古本考》亦以北沙为非，则之西二字不误，正可据以订今本《说文》北沙之误，乃反改之，何也？不云中阳县西，云之西者，恐误连下南字读也。南入河，即此水也。董佑诚曰：郦氏以曹魏徙治之中阳县为二汉县，河水下既误据以驳《经》，此引《说文》，亦为误证。二汉，中阳在宁乡西，漹水无越汾而东，会婴侯以入邬泽之理。戴氏之辨甚明。《说文》所称，当即离石诸水，固言入河，不言入汾也。全氏说邬为漹字之变。今按《左氏 昭二十八年传》，有邬臧。《释文》云，邬，旧乌户反，又音偃。按地名在周者乌户反，隐十一年，王取邬刘是也。在郑者音偃，成十六年，战于鄢陵，是也。在楚者音于建反，又音偃，昭十三年，王沿夏将入鄢，是也。在晋者音于庶反，《字林》，乙祛反，郭璞《三仓解诂》音瘀，于庶反，阚骃音厌饫之饫。重言之。太原有邬县，唯周地名从乌，余皆从焉。《字林》亦作，音同。旧音误。[一四]据陆氏说，则吕忱、郭璞诸家，皆以太原之邬 焉，不 乌。郦氏既以邬泽为漹水，则凡篇中邬字亦当作鄢，今仍作邬，或后人所改。《说文》，邬，太原县名， 邑，乌声。鄢，南郡县， 邑，焉声。二字之别较然，固不当舍《说文》而从《字林》。《说文》既不以太原之邬为鄢，则邬泽必非漹水矣。守敬按：《释文》所说邬、漹通用，故书雅记皆然。郦氏以漹为邬，不知几经考索而后定之。董氏谓《说文》，邬，太原县名，不以太原之邬为漹。不知漹已见水部，故于邑部以县名说
之，不妨其互通也。此漹水当在今中都水、贺水之闲，是古中阳在今太谷之南，平遥之西，故郦氏以驳《河水》篇《经》文，谓其东翼汾水，以其出于汾水之东故也。若孝义之中阳，是曹魏所移置，盖由东移之西，非由西而移东也。互详《河水》篇。会贞按：郦氏所见《说文》必是作●，不然，郦氏即以漹为●，亦当有说。《广韵》，●，水●。《集韵》，●，水名。篆讹疑焉，音随形变，是●漹二字，沿误已久。观陆氏《释文》可见。桂氏馥谓，郦引《说文》原作●，后人据读本《说文》改为漹，诚探原之论。全、董斤斤于●、漹之辨皆呓语也。又《说文》漹水入河，此《注》所叙入汾，而郦不辨者，入汾以入河，所谓互受通称也。郦氏引古书，此例甚多。漹水又会婴侯之水，《山海经》《北次三经》称，谒戾之山，婴侯之水，出于其阴。会贞按：《元和志》，麓台山在平遥县东南五十二里。《寰宇记》，谒戾山一名麓台山，在今平遥县东南四十七里，中都水出焉。[一五]此《注》言婴侯水流径中都县，谓之中都水。《寰宇记》则云，中都水出麓台山。盖至郦氏后，山变名而水源亦改称矣。北流注于祀水。朱祀讹作汜，赵同，戴改。按：《大典》本、明抄本并作祀，《北次三经》文。水出祀山，朱水作右，赵同，戴改。其水殊源共舍，朱共舍讹作其合，赵改其作共，戴改共舍。会贞按：注屡见合舍之文，共舍，犹合舍也。注于婴侯之水，董佑诚曰：今平遥县东南十五里有源祠水，北注中都水，疑即祀水也。会贞按：《注》称祀水右出祀山，则在中都水之北，今源祠水注中都水，则在中都水之南，非古之祀水也。宜以平遥县东之贺水当之。乱流径中都县南，董佑诚曰：此故县也，见下。俗又谓之中都水。
侯甲水注之，水发源祁县胡甲山，朱源作原，祁作平。《笺》曰：孙云，按《汉 地理志》，太原郡有原平县。赵云：按非也。原当作源，平当作祁，侯甲水发源太原之祁县耳。戴改同。孙星衍曰：《元和志》，胡甲水东南自潞州武乡界，流入祁县。胡侯一音之转。胡甲山在今武乡县西北一百里。有长坂，守敬按：《寰宇记》引此，坂作岭。谓之胡甲领，赵云：黄本作岭。古领、岭通用。即刘歆《遂初赋》会贞按：见《古文苑》二。所谓越侯甲而长驱者也。《寰宇记》引此越作登。蔡邕曰：侯甲，亦邑名也，在祁县。侯甲水又西北，历宜岁郊，董佑诚曰：当在今武乡西北境。径太谷，谓之太谷水。守敬按：《地形志》，祁县有太谷水。《元和志》，胡甲水一名大谷水。《寰宇记》，太谷县太谷山。《山海经》云少山。《晋地理记》云，少山即大谷水所出，经祁县界。董佑诚曰，当在今太谷县南。出谷西北流，径祁县故城南。守敬按：两汉、魏、晋、后魏县并属太原。《地形志》，祁有祁城。《元和志》，汉祁县在东南五里。《明一统志》，后魏徙今治。自县连延，西接邬泽，是为祁薮也。即《尔雅》《释地》所谓昭余祁矣。朱谓作为、祁作祈。赵改云：为当作谓，《尔雅》，祈，本作祁，古祁、祈通用。戴改同。守敬按：《方舆纪要》，昭余祁薮水久涸。贾辛邑也。《汉志》，祁，晋大夫贾辛邑。《左传 昭二十八年》，贾辛为祈大夫。汪远孙云，故晋大夫祁午邑，以邑为姓，其为后贾辛邑。辛貌丑，妻不为言，与之如皋，射雉，双中之，则笑也。
朱《笺》曰：据《左传》，貌丑者自是贾大夫，非贾辛也。会贞按：《元和志》、《寰宇记》已驳《注》文之误。《左传》贾大夫射雉获之，此作双中，盖郦氏以意改之。王莽之示县也。又西径京陵县故城北，董佑诚曰：二《汉志》、《晋志》，县属太原郡。《地形志》，太原郡平遥有京陵城，是魏省京陵，改置平遥也。在今平遥县东。王莽更名曰致城矣。于春秋为九原之地也。董佑诚曰：《注》以京陵为春秋九原之地，《日知录》辨其非，而以太平西南二十五里九原山当之。守敬按：《三国志旁证》云，京陵，春秋时九京。刘昭《注》引《礼记》为证。颜师古《汉书 注》、《元和志》、《寰宇记》并从之。而《寰宇记》于正平县[即绛州治。]下云，九京一名九原，晋大夫赵盾葬所。《礼记》谓赵文子观处。是又一九原。《方舆纪要》因亦两处并存，盖疑不能定也。惟《日知录》谓太平之九原山近是。又按：《隋志》，和顺有九京山。《寰宇记》，九京山在和顺县西十里，即赵孟与叔向游处，此更迂远，不合情事矣。故《国语》《晋语》曰：赵文子与叔向游于九原，会贞按：《国语》作九京，韦《注》，京当为原，晋墓地。观郦氏下云，其故京尚存，知其本亦作京也。而《礼记 檀弓》、《韩诗外传》并作原。曰：死者若可作也，吾谁与归？叔向曰：其阳子乎？文子曰：夫阳子行廉直会贞按：此从《国语》作廉直，而《檀弓》作并植，戴作并植，与残宋本同。于晋国，不免其身，智不足称。叔向曰：其舅犯乎？文子曰：夫舅犯见利不顾其君，仁不足称。朱无此二十三字，赵同，戴增。吾其随会乎？纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。朱师下有矣字，无此十六字。
赵同，戴增、删。其故京尚存。朱故字讹在其字上，赵删故字，戴乙转。会贞按：残宋本、《大典》本作其故。汉兴，增陵于其下，故曰京陵焉。赵云：《方舆纪要》，平陶城，后魏改曰平遥，避太武嫌名。引《水经注》西胡内侵，徙居京陵。今本无之。侯甲水又西北，径中都县故城南，守敬按：两汉、魏、晋县并属太原，后魏徙废。董佑诚曰，《地形志》太原郡中都有榆次城，邬有中都。是魏以中都入邬县，别于榆次置中都县也，在今平遥县西北。城临际水湄，朱讹作临城，赵乙云：临城二字当倒互。全、戴乙同。《春秋 昭公二年》，晋侯执陈无宇于中都者也，守敬按：见《左传》。汉文帝为代王，都此。守敬按：《史记 孝文帝纪》。武帝元封四年，上幸中都宫，殿上见光，赦中都死罪以下。守敬按：《汉书 武帝纪》。侯甲水又西合于婴侯之水。朱无侯字，于作为。全、赵、戴增改。董佑诚曰：昭余祁既涸，侯甲水亦独入汾，不复会婴侯水。今水出武乡西北，径祁、平遥南，东入于汾。会贞按：当作径祁、平遥北，西入于汾。径邬县故城南，会贞按：两汉、魏、晋县并属太原，后废。后魏复置，仍属太原。董佑诚曰，《地形志》，邬有邬城，介休下亦有邬城，盖二县之交，亦后魏徙治之证。在今介休县东北。守敬按：《地形志》少重书故城者，此或邬有两徙欤？晋大夫司马弥牟之邑也。按此《汉志》邬县下文，《左传 昭二十八年》，司马弥牟为大夫。谓之邬水也。俗亦曰虑水，会贞按：《地形志》，邬县有虑水，入区夷泽。虑、邬声相近，故因变焉。
又西北入邬陂，而归于汾流矣。董佑诚曰：今中都水至介休东北邬城泊入汾。
又南，过平陶县东，县详《汶水注》。文水从西来流注之。《文水》篇见后。
汾水又南，与石桐水合，即绵水也。水出界休县之绵山，会贞按：《一统志》，绵山在介休县南四十里，洪山在县东南二十五里，石桐水出其下。则绵山北麓，今又有洪山之名矣。北流径石桐寺西，即介子推之祠也。会贞按：《通典》，介休县有介之推祠。《介休县志》，在县西门外。昔子推逃晋文公之赏，而隐于绵上之山也。会贞按：《左传》杜《注》，界休县南有地，名绵上。晋文公求之不得，乃封绵为介子推田，曰：以志吾过，且旌善人。因名斯山为介山。会贞按：本《左传 僖二十四年》，又参以《史记 晋世家》说。故袁山松《郡国志》会贞按：《晋书 袁山松传》，着《后汉书》百卷。《隋》、《唐志》均著录。曰：介休县有介山，有绵上聚、会贞按：司马彪《郡国志》同。戴删下句有字，非也。[一六]子推庙。王肃《丧服要记》朱《笺》曰：《隋志》，王肃《丧服要记》一卷。曰：昔鲁哀公祖载其父。孔子问曰：宁设桂树乎？守敬按：马骕《绎史》八十六引作挂树，当是也。哀公曰：不也。桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，守敬按：子推《龙蛇歌》，见《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》、《新序》、《琴
操》，其辞大同小异，大抵皆后人拟作。今录《吕氏春秋》一首，有龙于飞，周徧天下，五蛇从之，为之承辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。[一七]文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。守敬按：《庄子 盗跖》篇，介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。国人葬之，恐其神魂●于地，朱●讹作贾，《笺》曰：贾字脱误，当作●●。《檀弓》，蒙袂辑屦，●●然来。《注》云，●●，目不明貌。全云：非也，盖是●字之误。赵、戴改霣。故作桂树焉。吾父生于宫殿，死于枕席，何用桂树为？余按夫子尚非玙璠送葬，会贞按：见《左传 定五年》，玙璠作璠玙。安能问桂树为礼乎？王肃此证，近于诬矣。石桐水又西流，注于汾水。
又西南径界休县故城西，董佑诚曰：二《汉志》，界休属太原郡。《晋志》，属西河国，曰介休。《地形志》，晋乱，罢，太和八年复，有介休城，是后魏徙治也。故城在今介休县东南。王莽更名之曰界美矣。城东有征士郭林宗、朱子浚惠氏《后汉书补注》引《林宗别传》，作子俊。二碑。《地形志》，西河郡介休，有郭林宗墓。《元和志》，林宗坟在县东三里。《一统志》，郭泰墓在介休县东五里，宋冲墓在县西南靳村。宋冲以有道司徒征。戴云：按此句有脱误，未详。会贞按：《晋书 庾峻传》，祖乘，汉司徒辟，有道征，皆不就，然则有道为司徒属官，当倒互。[一八]林宗，县人也。朱无人字，《笺》曰：脱一
人字。戴、赵改。会贞按：《高士传》，林宗与同县宗仲至京师，从屈伯彦学。宗仲乃宋冲之误。辟司徒举太尉，以疾辞。会贞按：《林宗》本传，司徒黄琼辟，太常赵典举有道，并不应，与此异。《注》当指林宗，而惠氏以为指宋冲，非也。其碑文朱有之字，《笺》曰：之字疑衍。戴、赵删。守敬按：《大典》本无之字。云：将蹈洪崖之遐迹，绍巢、由之逸轨，翔区外以舒翼，超朱作起，《笺》曰：一作超。全、赵、戴改超。守敬按：《隶释》作超。天路戴依《隶释》改衢。以高峙。禀命不融，享年四十有三，戴改三作二。建宁四年戴改四作二。正月丁亥卒。赵云：按《汉隶字源》载此碑，作乙亥。《文选》同。《后汉书 灵帝纪》，建宁四年正月甲子，是有乙亥，无丁亥，《注》文误。守敬按：《隶释》载此碑作年四十有三，建宁四年正月丁亥卒，宋时太碑尚存，洪氏亲见其碑，与郦氏合，故无说。而戴氏据《后汉书》本传，及《文选》改四十三为四十二，改四年为二年。考《通鉴目录》，建宁二年正月甲辰朔，无丁亥，惟四年正月甲子朔，则二十四日为丁亥。而赵氏乃云，有乙亥，无丁亥，尤误。袁宏《后汉纪》于建宁二年九月以后，三君、八俊之死，郭泰私为之恸曰，人之云亡，邦国殄瘁，汉室灭矣。《通鉴》系于二年十月，是则建宁二年，林宗尚存。郦氏目验石刻，云卒于建宁四年正月，年四十三，为得其实。不得以范《书》、《文选》改之。章怀《注》引谢承《书》，泰以建宁二年正月卒，亦误。今有碑本在山东济宁，作建宁二年正月乙亥，按二年正月甲辰朔，亦无乙亥，此伪本不足据。凡我四方同好之人，永怀哀痛，乃树碑表墓，昭铭景行云。陈留蔡伯喈、范阳卢子干、扶风马日磾等，蔡邕字
伯喈，卢植字子干，《后汉书》并有传。马日磾，马融族孙，《后汉书》附《融传》。远来奔丧，持朋友服。朱脱持字，戴增，赵据《隶释》校增。守敬按：残宋本、《大典》本有持字。心丧期年者，如韩子助、宋子浚等二十四人。其余门人，着锡衰者千数。其碑文故戴删其碑文故四字。守敬按：此四字是郦氏语，当作故其碑文，传写者误以故字错入文字下，《隶释》亦沿其误，戴氏竟删之，非也。蔡伯喈谓卢子干、马日磾曰：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，惟郭有道无愧于色矣。守敬按：详见《后汉书 郭太》本传。《元和志》，周武帝时，除天下碑，惟林宗碑诏特留。盖有感于伯喈言。汾水之右，有左部城，守敬按：《寰宇记》，左部城在孝义县南二十五里。今县治即宋城。侧临汾水，盖刘渊为晋都尉所筑也。守敬按：《晋书 刘元海载记》，魏武分匈奴之众为五部，以元海父豹为左部帅。晋太康中，改置都尉，左部居太原兹氏。会豹卒，以元海代为左部帅。
又南过冠爵津。黄本、吴本作寇爵，云：一作冠。朱《笺》曰：《御览》引此作冠。戴、赵改。守敬按：残宋本作冠，《寰宇记》引同。又《初学记》八引作鹤，盖鹳之误，鹳、冠音同。
汾津名也，守敬按：《初学》八、《寰宇记》引此并作汾水关名也，盖误。《御览》六十四引作汾津。在界休县之西南，俗谓之雀鼠谷。会贞按：《通鉴》，陈太建八年，周伐齐，遣齐王宪将兵二
万，守雀鼠谷。《隋志》，永安县有雀鼠谷。《寰宇记》引《冀州图》云，谷在孝义县南二十里，长一百十里，南至霍邑县界。数十里闲，道险隘，水左右悉结偏梁朱《笺》曰：《御览》引此偏作编。守敬按：《御览》六十四引作编，[一九]而《御览》四十五、《寰宇记》、《通鉴 注》引并作偏。阁道，累石就路，守敬按：朱累作累，戴、赵同。残宋本、明抄本作累，《御览》四十五、六十四，《通鉴 注》引并同，又《御览》四十五就作成。萦带岩侧，或去水一丈，朱脱水字。《笺》曰：《御览》引云，或去水一尺。孙潜云：一丈字不误。戴、赵增水字。守敬按：残宋本、明抄本并有水字。《御览》六十四、《通鉴 注》引并作一丈。或高五六尺，朱脱五字，尺讹作丈。《笺》曰：《御览》引云，或高五六尺。戴、赵增改。守敬按：宋本《御览》、《通鉴 注》引并有五字，而作丈，亦误。上戴山阜，下临绝涧，俗谓之为鲁般桥，盖通古之津隘矣，亦在今之地崄也。全、戴崄作险。
又南入河东界，河东郡详《涑水注》。会贞按：《续汉志》太原、河东二郡，以介休、永安二县分界。又南过永安县西。
故彘县也。守敬按：此句及下汉顺帝云云，并《郡国志》文。前汉县属河东郡。《一统志》，今霍州东北。周厉王流于彘，守敬按：见《周语》，又见《左传 昭二十六年》。即此城也。王莽更名黄城。汉顺帝阳嘉三年，改曰永安县。守敬按：《宋志》作二年改。后汉县仍属河东郡，魏、
晋属平阳郡。《地形志》，永安郡建义元年置，治永安城。永安县，真君七年，并禽昌，正始二年复属，治仇池壁。《寰宇记》，魏末复还治，当在郦氏后，置永安郡时矣。《一统志》，今霍州治。霍伯之都也。
历唐城东。朱此四字作《注》，全、赵同。戴改《经》，云：四字原本及近刻并误入《注》内。接霍伯之都也下，以体例考之，乃《经》之书法，与《注》异，今改正。董佑诚曰：本《注》引薛瓒注《汉书》云，尧所都也，东去彘十里。《诗 正义》引作东于彘十里，则在彘东，汾水不得出其东，《正义》本误也。城在今霍州西。
瓒注《汉书》云，尧所都也。东去彘十里。会贞按：此《注》当在《汉志》彘县下，师古删之，而于晋阳引臣瓒曰，所谓唐，今河东永安是也，去晋四百里，乃钞变瓒说。《一统志》，臣瓒以为此唐所都，惟师古是之，诸家皆以为误也。汾水又南，朱作东，全、赵同，戴改。与彘水合，水出东北太岳山，会贞按：《禹贡》，至于太岳。《地形志》，汾州介休有太岳山祠。《一统志》，霍山在霍州东南，盘踞二百余里，南接赵城、洪洞二县界。彘水出州南五里石鼻谷。《禹贡》所谓岳阳也，即霍太山矣。上有飞廉墓。朱无墓字，《笺》曰：脱墓字。全、赵、戴增。守敬按：《史记 秦本纪 集解》，皇甫谧云，去彘县十五里，有飞廉冢，常祠之。《一统志》，在霍州东。飞廉以善走事纣，朱无飞廉二字，《笺》曰：脱飞廉二字，全、赵、戴增。恶来以朱无以字，《笺》曰：疑脱以字。全、赵增。多力见知。周王伐纣戴周下增武字。兼杀恶来。飞廉先为纣使北方，守敬按：《史记 秦本纪》，是时，蜚廉为纣
使北方。徐广曰，皇甫谧云，作石椁于北方。当因下石棺而附会之。刘伯庄遂谓霍太山在纣都之北，更为牵涉。郦氏以石为使，于情事为合。《御览》五百五十一引《史记》亦作使，岂六朝相传《史记》异本耶？抑即从《水经注》改订耶？还无所报，乃坛于霍太山，守敬按：《汉志》，彘县霍太山在东。而致命焉。得石棺，守敬按：《史记》云，为檀霍太山而报，得石棺。《正义》，报云得石棺。郦以为致命，深得其旨。铭曰：帝令处父，不与殷乱，赐汝石棺以葬。守敬按：以葬，今本《史记》作以华氏，《索隐》谓光华其族，迂曲，不如郦氏所订。死遂以葬于《笺》曰：于疑作焉。全、赵、戴改焉。守敬按：《史记》本作遂葬于霍太山，朱氏截下三字属下读。遂疑于为焉，全、赵、戴亦不考《史记》，径改为焉，失之。霍太山。守敬按：以上见《史记 秦本纪》。有岳庙，庙甚灵，会贞按：《地形志》，永安有霍山祠。《元和志》，霍山庙在赵城县东南三十里霍山上，甚有灵验。庙在今赵城县东南。乌雀不栖其林，猛虎常守其庭。又有灵泉，会贞按：《一统志》，灵泉在州东霍山三十里，今名打鼓泉。以供祭祀，朱祀作事。赵云：孙潜校改祀。会贞按：《御览》七十引作事，而《寰宇记》、《广博物志》则并引作祀。鼓动则泉流，声绝则水竭。[二〇]《寰宇记》引水作泉。湘东郡详《湘水注》。阴山县县详《 水注》。有侯昙山，侯昙山，亦见《 水注》。上有灵坛。坛前有石井，深数尺，居常无水，及临祈祷，则甘泉涌出，周用则已，守敬按：《御览》一百八十
九引《幽明录》，山阴县九侯神山，上有灵坛，坛前有古井，常无水，及请告神，水即涌出，供用足乃复渐止。又《御览》一百八十九引《郡国志》称衡州侯昙山，称石井。古湘东即唐宋衡州，则《御览》引《幽明录》山阴为阴山之误，侯神山为侯昙山之误，有与九声近致误，石与古形近。亦其比也。彘水又西流，径观阜北，故百邑也。原过之从襄子也，受竹书于王泽，以告襄子。襄子斋三日，朱日作月，《笺》曰：旧本作日。戴、赵改。亲自剖竹，有朱书曰，余霍太山山阳侯，天使也。朱作天史，《笺》曰：宋本作天使，《史记》同，戴、赵改。[二一]三月丙戌，余将使汝反灭智氏，汝亦立我于百邑也。戴删也字。襄子拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之，守敬按：以上《赵世家》文。世谓其处为观阜也。会贞按：《括地志》，三神祀，今名原过祠，在霍山侧。《寰宇记》，观堆祠在霍邑县东南三十里，堆高二里，周回十里，俗谓其处为观阜。《一统志》，观堆祠在霍州东南。彘水又西流，径永安县故城南，西南流，注于汾水。
汾水又南，径霍城东，守敬按：《霍州志》，霍城在霍州西南十六里。故霍国也。昔晋献公灭霍，赵夙为御，霍公求奔齐，朱公求作求公，下同，《笺》曰：求公当作哀公。赵云：按《史记 赵世家》是霍公求，徐广曰，求一作来。盖字倒互耳。守敬按：朱氏疑求公为哀公之误，以求无谥法
也。然《史记》明作公求，正不必别生枝节。晋国大旱，卜之曰，霍太山为祟，使赵夙召霍君奉祀，晋复穰也。戴删也字。守敬按：以上《史记 赵世家》文。盖霍公求之故居也。
汾水又径赵城西南，董佑诚曰：《地形志》，永安县有赵城。《寰宇记》，赵城在赵城县南三十五里。按今县治南至洪洞县治三十五里。洪洞治即宋治。今赵城治又视宋城稍移而北，记所云三十五里，当有误字。或即义宁所置县，在宋城之西三里，今县之西南也。穆王以封造父，赵氏自此始也。守敬按：见《史记 赵世家》。
汾水又南，霍水入焉。水出霍太山。守敬按：《御览》四十五引《隋图经》，霍山在洪洞县东北，霍水出焉。《一统志》，霍水源出霍山南麓。董佑诚曰，今为赵城县霍山西麓。发源成潭，阔七十步，朱 作涨，全、赵、戴同。守敬按：《御览》、《寰宇记》引此并作 。今订。而不测其深。西南径赵城南，西流注于汾水。赵云：《寰宇记》洪洞县下引《水经》云，霍水出赵城县东三十八里，广胜寺大郎神西，流至洪洞县界。与今本异。
又南过杨县东。
涧水朱作间水，《笺》曰：克家云，疑作涧水。全、赵、戴改涧。赵云：按嘉靖《洪洞县志》，涧河，其源二，出岳阳安吉岭与金堆里。《水经注》曰，涧水东出谷远县西山，径杨县，西流入于汾，是也。会贞按：
明《地理志》，岳阳县北有涧水。东出谷远县县详《沁水注》。西山，董佑诚曰：谷远城在今沁源县南门外。今涧水出岳阳县东北堆金岭，为汉谷远县西境。西南径霍山南，又西径杨县故城北，朱杨县二字讹在霍字上，全删杨县二字，[二二]赵又于故城上增杨县二字，戴订。守敬按：戴订是也。两汉县属河东郡，魏、晋属平阳郡，后罢。后魏复置，属永安郡，在郦氏后，据下文，郦氏时属平阳郡。《地形志》，杨治杨城。《平阳府志》，在洪洞县东南十五里范村，又名危城村。晋大夫僚安之邑也。朱僚安讹作僚公去安，《笺》曰：《郡国志》云，河东郡杨县有高梁亭。晋羊舌大夫叔向邑也。[二三]此云僚公去安，诚所未详。全氏引顾炎武云：《左传》昭公二十八年，僚安为杨氏大夫，则公去二字为衍文无疑。赵、戴并依删，是也。朱氏但知《郡国志 注》杨县为叔向邑，而未检《左传》其后分为僚安之邑，故云未详。朱氏博极羣书，而有此失，古人所以有目睫之论也。应劭曰：故杨侯国。守敬按：《汉志》杨县颜《注》引应说。王莽更名有年亭也。其水西流入于汾水。汾水径杨城西，不于东矣。守敬按：此驳《经》过县东之文。《魏土地记》曰：平阳郡，治杨县，郡西有汾水南流者，是也。
西南过高梁邑西。
黑水出黑山，守敬按：《元和志》，黑山今名乌岭山，[二四]在神山县东四十四里，黑水出焉。《一统
志》，黑山在浮山县北四十里，接岳阳县界。西径杨城南，又西与巢山水会。《山海经》曰：牛首之山，劳水出焉，西流注于潏水，守敬按：《中山经》文。疑是水也。孙星衍曰：按《山海经》道里，郦君所证是也。而世以《山海经》劳水为是关中之水，非也。守敬按：郭《注》，今长安西南有牛首山。不知此《中山经》文，在霍太山之南，不得在关中。潏水即巢山之水也。水源东南出巢山东谷，守敬按：《元和志》，潏水今名三交水。《一统志》，崇山在襄陵县东南四十里，三交水出焉。则崇山即巢山，三交水即巢山水也。北径浮山东，守敬按：《元和志》，浮山在襄陵县东南七里。《临汾县志》，山在县东南。又西北流与劳水合，乱流西北，径高梁城北，西流入于汾水。
又南，戴又上增汾水二字。径高梁故城西，会贞按：《郡国志》，杨县有高梁亭。《地形志》，平阳有高梁城。《平阳府志》，城在府东三十七里，高梁都程黄里。故高梁之墟也。会贞按：《左传 僖十五年》，晋史苏繇曰，明年，其死于高梁之虚。《春秋 僖公二十四年》，秦穆公纳公子重耳于晋，害怀公于此。会贞按：见《左传》。《竹书纪年》，晋出公十三年，朱作三十年，《笺》曰：今本《竹书》作二十年。沈炳巽云：按《竹书》是十三年。[二五]赵、戴改十三。会贞按：《史记 赵世家》，出公十七年奔齐。徐广曰，《年表》云，出公立十八年，或云二十年，又《竹书》一本，周贞定王十一年，出公出
奔齐，正出公之十七年。《索隐》引《纪年》云，出公二十三年奔楚，文虽歧出，总之，出公无三十年，则三十字误无疑。今本《竹书》系于周贞定王七年，当出公之十三年，而《竹书》附《注》，一本，出公二十年，《笺》说所本，盖讹十三为二十，朱又讹二十为三十耳。智伯瑶城高梁。今本作晋荀瑶城南梁。汉高帝十二年，以为侯国，封恭侯郦疥于斯邑也。朱疥讹作介。赵改云：本《表》作疥。全、戴改同。守敬按：《史》、《汉表》同。《新唐书 宰相世系表》，魏无知封高梁侯，以荐陈平功也，当亦在高祖末年，岂又夺以封疥乎？《睢水注》引《陈留风俗传》，郦食其封高阳侯，疥袭封。当亦是高阳。
又南过平阳县东。
汾水又南，径白马城西，魏刑白马而筑之，故世谓之白马城。守敬按：《一统志》，白马故城即今平阳府治。今平阳郡治。守敬按：《地形志》，平阳郡，太和十八年罢。又云，建义元年，改唐州为晋州，治白马城，则在郦氏后。
汾水又南，径平阳县故城东，守敬按：两汉县属河东郡，魏晋属平阳郡。后魏太平真君中省，太和中复置，仍属平阳，皆在今临汾县西南。据《地形志》，晋州治白马城。平阳县，州治。《寰宇记》，魏建义元年，晋州移故平阳城东北二十里白马城为理。县盖与州同移，是县徙治在郦氏后矣。晋大夫赵 之故邑也。《左传 昭二十八年》，赵朝为平阳大夫。应劭曰：县在平河之阳，尧舜并都之也。守敬按：《汉志》颜《注》引应劭曰，尧都也，在平河之阳。又《史记 五帝本纪 集解》引
皇甫谧曰，舜所都，或言平阳。此注《河水四》引之。《元和志》、《御览》[《州郡九》]、《寰宇记》并称平水之阳，[二六]疑应《注》讹水为河，而此沿之。《竹书纪年》晋烈公元年，守敬按：今本《竹书》周威烈王七年。韩武子都平阳。守敬按：《史记 韩世家》，贞子徙居平阳。《索隐》曰，《系本》作平子。又云，景子居平阳。而《吕览》[《任数》]高诱《注》谓武子都宜阳。[二七]汉昭帝封度辽将军范明友为侯国，守敬按：《汉表》，元凤四年封。钱大昕云，《汉表》，明友本封平陵侯，其地在南阳之武当，不在河东也。赵据《名胜志》引《注》，汉字下增汉初，曹参击魏王豹走之，尽有魏地，后封列侯，食邑平阳，固斯境矣。二十五字。王莽之香平也。魏立平阳郡，朱魏讹作晋，全同。赵亦作晋而辨之云：按《三国志 魏书 三少帝纪》，齐王芳正始八年夏五月，分汾东之汾北十县为平阳郡。非始于晋也。戴改魏。守敬按：《寰宇记》引《晋书地道记》，魏立平阳郡。治此矣。晋平阳郡亦治此。水侧有尧庙，会贞按：《魏书 地形志》，平阳有尧庙。《孝文帝纪》，太和十六年，诏祀唐尧于平阳，二十一年，又诏修尧庙。庙前有碑。朱无庙字。赵据《名胜志》增，全、戴增同。《魏土地记》曰：平阳城东十里，汾水东原上，有小台，台上有尧神屋石碑。会贞按：《元和志》，尧庙在临汾县东八里，汾水东。《寰宇记》，《尧碑》云，旧在汾水西，晋元康中移于汾水东。唐显庆三年移就今庙。《临汾县志》，在今县东南八里。永嘉三年，刘渊徙平阳于汾水，得白玉印，方四寸，高二寸二
分，《御览》、《寰宇记》并作高一寸二分。龙纽，其文曰：有新宝之印，《寰宇记》宝作室。[二八]王莽所造也。渊以为天授，《御览》作献者因增渊海光三字。渊以为己瑞，大赦。改永凤二年为河瑞元年。会贞按：自永嘉三年以下，并《前赵录》文，引见《御览》六百八十二及《寰宇记》。
汾水南与平河水合，水出平阳县西壶口山，朱上句平河水作平阳，全、赵、戴改平水；下句平阳下无县字，全、赵同，戴增。会贞按：《初学记》八引此《注》云，平河水出平阳县西壶口山，盖约注两句为文。《寰宇记》称，汾水又南与平河水合流，即用《注》文，则上句本作平河水，下句脱县字，今参订。《元和志》，平山一名壶口山，在临汾县西八里，平水出焉。《一统志》，平山在临汾县西南。《尚书》[《禹贡》]所谓壶口治梁及岐也。赵云：《禹贡锥指》曰，冀州有三壶口，一在吉州西南，《禹贡》之壶口也。一为汾阴县西南之平山，平水所出，亦名壶口山，又名姑射山，郦道元谬以为《尚书》之壶口。一在长治县东南。《左传 哀公四年》，齐国夏伐晋，取壶口。杜《注》，潞县东有壶口关。潞县即今潞城县，关以山为名。此二山皆非《禹贡》之壶口也。又曰，壶口山，《汉志》在北屈县东南。《括地志》云，在吉昌县西南五十里。吉昌，今吉州也。后魏延兴四年，于此置定阳郡及县。《元和志》云，北屈故县在定阳郡北二十里，今州直北之地，山当在其西南，《汉志》云东南，误也。董佑诚曰：《汉志》壶口在北屈，为《禹贡》之壶口。此《注》以平阳之壶口当之。《禹贡锥指》已辨其误。郦氏
笃守班《志》，何以忽生异文？盖魏、晋之北屈移治平阳，本非汉县，故北屈之山亦误移于此。魏收《地形志》以禽昌为二汉北屈，是北屈徙治，当时罕知之者。郦氏不察，故亦有此误。《元和志》，平山一名壶口山。今平山在临汾县西南，而临汾治即白马城，以《地形志》禽昌即北屈，《寰宇记》，禽昌在白马城证之。盖误以魏、晋北屈县西南之山，当二汉北屈县西南之山也。《汉志》，壶口山在北屈东南，《禹贡锥指》谓在西南，而斥《汉志》为非，以此《注》致误之由推之，则知《汉志》本作西南矣。守敬按：《御览》四十五引《隋图经》云，平山在平阳，一名壶口山，《尚书》谓壶口治梁及岐是也。今平山在临汾西南，正当《汉志》北屈之东南。《汉志》言壶口在北屈东南，郑《注》引《地理志》同。《水经山水泽地所在》同。郦氏所言，正其笃守班《志》处。自《括地志》有在吉昌西南五十里之说，《元和志》、《寰宇记》因之。胡渭以下，众口一声，反谓郦氏为误，并谓班氏所云东南当作西南。不知《括地志》所指之山，即《水经注》之孟门山，以孟门为壶口，荒矣！嗟乎！《禹贡》为悬日月之书，班氏述今古文家言，郦氏网罗旧闻，何敢妄下雌黄。后人不信班、郦，竟以魏王泰之一言，横生异议，吾为班、郦齿冷也。又董氏解北屈有移徙，诚是。然郦氏未以北魏所徙之北屈为汉置，《河水注》以采桑津置于北屈之下，何尝与《汉志》立异？总之，西南二字，横于胸中，细密如董氏亦为所惑。其水东径狐谷亭北，守敬按：《左传》杜预《注》，临汾县西北有狐谷亭，而《续汉志》刘《注》，汾阴县西北有狐谷亭。汾阴与狐谷地不相接，误甚。当是临汾下文，传钞者错入汾阴下也，在今襄陵县西。春秋时，狄侵晋取狐 者也。守敬按：见《左传 僖十六年》。又东，径平阳城南，东入汾，俗以为晋水，非也。董佑诚曰：《地形志》，平阳
有晋水。《寰宇记》引《冀州图》平水即晋水，皆俗说也。会贞按：《括地志》亦云，平[平下原衍阳字。]河水一名晋水。
汾水又南历襄陵县故城西，守敬按：两汉县属河东郡，魏、晋、后魏属平阳郡。《一统志》，在襄陵县东南二十五里。[二九]晋大夫郄犨之邑也，守敬按：《史记 秦本纪 正义》引阚骃《十三州志》，襄陵，晋大夫却犨邑也。故其地有犨氏乡亭矣。守敬按：亭见《汉志》。今本《汉志》，犨误作班。[三〇]《平阳府志》，亭在襄陵县东南，今遗址尚存。西北有晋襄公陵，朱脱此七字。赵增云：《汉书 地理志》，河东郡襄陵县《注》，应劭曰，襄陵在西北。师古曰，晋襄公之陵，因以名县。全氏校本，县上补西北有晋襄公陵七字，戴增同。《一统志》，襄公墓在襄陵县南十五里。县盖即陵以命氏也，朱氏讹作世，戴改。赵据黄本改。戴、赵并改名为命。守敬按：残宋本、《大典》本原是氏字。王莽更名曰干昌矣。[三一]
又南过临汾县东。董佑诚曰：临汾见古水下。
天井水出東陘山西南，北有長嶺，嶺上東西有通道，即鈃 也，會貞按：《隋志》，翼城有东陉山。《一统志》，乌岭山在翼城县东北六十五里，即《水经注》之东陉山。有合水，源出卧龙山，盖即故天井水也。《穆天子传》六曰：乙酉，天子西絕鈃 ，西南至盬，是也。朱
作蹬，盬讹作盐，《笺》曰：《穆天子傳》作 ，鈃音邢，郭《注》，即井鈃之山。戴、趙改 ，改盬。其水三泉奇发，西北流，总成一川，会贞按：《一统志》，与温泉诸水合而成流。西径尧城南，会贞按：《括地志》，唐城在翼城县西二十里，徐才《宗国都城记》云，帝尧之裔子所封。《元和志》、《寰宇记》并同。其城当在浍水北，此尧城在天井水北，则远在翼城之西北，盖别一城也。又西流入汾。朱流作汾，赵南下增流字，戴改流。会贞按：残宋本、明钞本作流。董佑诚曰，古水故沟，东流入汾，当在此下。
又屈从县南西流。
汾水又径绛县故城北。守敬按：前汉县属河东郡，后汉改曰绛邑，仍属河东郡，魏、晋属平阳郡，后魏废。《一统志》，在曲沃县西南。绛县互见《浍水注》。董佑诚曰，按此绛为新田，二汉皆治此，属河东郡。《诗谱》，晋穆侯迁绛，孝侯改绛为翼。后魏置北绛郡，今为翼城。《史记 晋世家》，城聚，都之，命曰绛。后魏于此置南绛县，今为绛县，《春秋大事表》云，《左氏》城聚，城绛，非一地，《史记》混而一之，误。《竹书纪年》：梁惠成王二十五年，朱作梁武王，《笺》曰：当作梁惠成王，赵改。戴仍。守敬按：梁有惠成王而无武王，今本《竹书》，系此于周显王二十三年，适当惠成王二十五年。戴何以不改？孔刻戴本作惠成王。绛中地坼，西绝于汾。
汾水西径虒祁宫北，宫详《浍水注》。横水有故梁，截汾水中，凡有三十柱，柱径五
尺，裁与水平，盖晋平公之故梁也。会贞按：郦意盖谓平公筑虒祁宫时，并造此梁。《一统志》，故梁在绛州城北。物在水，故能持久而不败也，又西径魏正平郡南，会贞按：《地形志》，正平郡故南太平，神 元年改为征平，太和十八年复。《一统志》，在绛州西南。故东雍州治，朱脱雍字，赵据《地形志》增，全、戴增同。太和中，皇都徙洛，会贞按：太和十九年，自代迁洛，详《魏书 孝文帝纪》，亦见《谷水注》。罢州立郡矣。会贞按：《地形志》，东雍州，世祖置，太和中罢。又云，天平初复，则郦氏后又置此州。又西径王泽，朱作正桥，《笺》曰：一作王。赵改王桥，戴改王泽，云：考原过受竹书于王泽，即此地。会贞按：王泽详《浍水》篇。浍水入焉。会贞按：《浍水》篇见后。
又西过长修县南。
汾水又西与古水合，水出临汾县故城西，朱出上无水字，赵据胡渭校增，全、戴增同。守敬按：两汉县属河东郡，魏、晋、后魏属平阳郡。《一统志》，在绛州东北。黄阜下，守敬按：《通鉴》，隋义宁元年，李渊入临汾郡，宿鼓山。胡《注》，鼓山在绛郡北。鼓、古音同，盖即古水所出之黄阜也。《一统志》，古水在绛州西北古山下，亦名鼓堆泉。其大若轮，西南流，故沟横出焉，朱沟横讹作横沟，赵乙云：横沟二字当倒互。全、戴乙同。东注于汾，今无水。会贞按：
宋薛宗孺《梁令祠记》，隋开皇十六年，临汾令梁轨，迹故道，开渠十二，灌田五百顷。当即因此故沟而广开之。又西南径魏正平郡北，又西径荀城东，守敬按：《一统志》，城在绛州西十五里。古荀国也。守敬按：《汉志》栒邑，颜《注》，臣瓒曰，今河东有荀城，古荀国。《汲郡古文》，晋武公灭荀，以赐大夫原氏也。赵氏下补黯是为荀叔五字，云：以《汉志 注》应劭引《汲郡古文》校增。全增同。守敬按：此《汉志》栒邑《注》，臣瓒所引，非应劭，应劭时无《汲郡古文》，且郦氏引古文不必全也，何用增？古水又西南入于汾。董佑诚曰：今古水出绛州西北，南入汾。隋、唐后，穿渠溉田，故道多易。
汾水又西南，径长修县故城南，守敬按：前汉县属河东，后汉省。《一统志》，在绛州西北三十里。汉高帝十一年，以为侯国，封杜恬也。朱杜讹作庄，赵改云：《史》、《汉表》俱作杜恬，庄字误。全、戴改同。又《索隐》曰：一云杜恪。有修水出县南，守敬按：《一统志》，泉掌泉在绛州西北三十里，即修水，分支灌田。而西南流入于汾。
汾水又西径清原城北，会贞按：《左传》杜《注》，河东闻喜县北有清原。而《寰宇记》云，在安邑县北，五十里，稍未合。又引《冀州图》在稷山县西北二十里，方位全乖，当有讹文。在今稷山县东南。故清阳亭也。会贞按：《魏志 裴潜传》，封清阳亭侯。潜，闻喜人，此为闻喜地，当即潜所封也。城北
有清原，晋侯搜清原作五军[三二]处也。朱五作三，戴、赵同。会贞按：见《左传 僖三十一年》，是作五军以御狄，此三字误，今订。
汾水又径冀亭南。董佑诚曰：元王思诚《图记》，冀亭在河津县北十五里。按冀亭在华水及稷山东，不得在河津北。《续汉志》，皮氏有冀亭。杜预曰，在县东北。诸家俱以稷山为汉闻喜地，故皮氏专属河津，《续汉志》，闻喜有董池陂、稷山亭。涑水、洮水皆不及汾北，则今稷山当为皮氏东境，冀亭即在界中。昔臼季使，过冀野，见郄缺耨，其妻馌之，相敬如宾。言之文公，文公命之为卿，复与之冀，会贞按：见《左传 僖三十三年》。京相璠曰：今河东皮氏县有冀亭，古之冀国所都也。杜预《释地》曰：平阳皮氏县东北，有冀亭。会贞按：此《左传 僖二年》冀《释例》文。皮氏，两汉属河东，晋属平阳。据《舆地广记》谓魏属平阳。考平阳郡，魏正始八年立，京、杜说不同者，盖京成书在未改隶平阳之先，杜成书在改隶平阳后也。即此亭也。
汾水又西，与华水合，水出北山华谷，会贞按：《通鉴》，陈太建二年，周勋州刺史韦孝宽曰，齐若来图汾北，我必失地，今宜速于华谷及长秋筑城，以杜其意。事不行。齐斛律光果出晋州道，于汾北筑华谷、龙门二城。即此华谷也。此华谷在汾北，与《涑水注》之在汾南者异。《一统志》，华水在稷山县北，亦曰清水，亦曰黄华谷 。西南流，径一朱《笺》曰：一，一作于。故城西，
俗谓之梗阳城，非也。梗阳在榆次，详本篇前文。非在此。朱三字作在此非，全同。《笺》曰：宋本作非在此。赵依改，戴非改不。会贞按：残宋本、《大典》本作不在此。按故汉上谷长史侯相碑云：侯氏出自仓颉之后，守敬按：邓名世《古今姓氏书辨证》引《地记》云，仓颉姓侯冈氏，其后居冯翊衙县。而《隶释 金乡长侯成碑》云，周文王之后，封于郑，郑共仲赐氏曰侯，与此异。踰殷历周，朱历讹作立，《笺》曰：疑作历。赵、戴改。守敬按：残宋本、《大典》本作历。各以氏分，或着楚、魏，或显齐、秦，晋卿士蒍，斯其裔也。朱冑作裔，《笺》曰：一作冑。戴改。守敬按：残宋本、《大典》本作冑，《晋语 注》，士荐，刘累之后。梁玉绳《汉书人表考》谓此碑称仓颉之裔，恐非。食采朱采作于，《笺》曰：宋本作采。戴、赵改。华阳，今蒲坂北亭，即是城也。董佑诚曰：城在今稷山县西北二十里，为华谷镇。其水西南流，注于汾。