史记集解三家注索隐正义_1


史记三家注序
史记集解序
裴骃〔一〕
班固有言曰：〔二〕「司马迁〔三〕据左氏、国语，〔四〕采世本、战国策，〔五〕述楚汉春秋，〔六〕接其后事，讫于天汉。〔七〕其言秦汉详矣。至于采经摭传，〔八〕分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。〔九〕亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载闲，斯已勤矣。〔一０〕又其是非颇谬于圣人，〔一一〕论大道则先黄老而后六经，〔一二〕序游侠则退处士而进奸雄，〔一三〕述货殖〔一四〕则崇势利〔一五〕而羞贫贱：此其所蔽也。〔一六〕然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，〔一七〕其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。」骃以为固之所言，世称其当。〔一八〕虽时有纰缪，〔一九〕实勒成一家，〔二０〕总其大较，〔二一〕信命世之宏才也。〔二二〕
〔一〕索隐骃字龙驹，河东人，宋中郎外兵参军。父松之，太中大夫。正义裴骃采九经诸史并汉书音义及众书之目而解史记，故题史记集解序。序，绪也。孙炎云，谓端绪也。孔子作易序卦，子夏作诗序，序之义其来尚矣。
〔二〕索隐固撰汉书，作司马迁传，评其作史记所采之书，兼论其得失，故裴骃此序先引之为说也。案：固字孟坚，扶风人，后汉明帝时仕至中护军。祖?，广川太守。父彪，徐令，续太史公书也。
〔三〕正义字子长，左冯翊人也，汉武帝时为太史令，撰史记百三十篇。父谈，亦为太史令。
〔四〕索隐仲尼作春秋经，鲁史左丘明作传，合三十篇，故曰左氏传。国语亦丘明所撰。上起周穆王，下讫敬王。其诸侯之事，起鲁庄公迄春秋末，凡二十一篇。
〔五〕索隐刘向云：「世本，古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王诸侯及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。」战国策，高诱云六国时纵横之说也，一曰短长书，亦曰国事，刘向撰为三十三篇，名曰战国策。案：此是班固取其后名而书之，非迁时已名战国策也。
〔六〕索隐汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事。
〔七〕索隐武帝年号。言太史公所记迄至武帝天汉之年也。
〔八〕索隐案字书，摭，拾也，音之赤反。
〔九〕索隐抵音丁礼反。梧音吾故反。抵者，触也。捂亦斜相抵触之名。案：今屋梁上斜柱曰「柱捂」是也。直触横触皆曰抵，斜触谓之捂，下触谓之捂。抵捂，言其参差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。
〔一０〕正义言作史记采经传百家之事上下二千余年，此其甚勤于撰录也。
〔一一〕索隐圣人谓周公、孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老，崇势利，是谬于圣人也。正义太史公史记各显六家之宗，黄老道家之宗，六经儒家之首，序游侠则退处士，述货殖则崇势利，处士贱贫，原宪非病。夫作史之体，务涉多时，有国之规，备陈臧否，天人地理咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固诋之，裴骃引序，亦通人之蔽也。而固作汉书，与史记同者五十余卷，谨写史记，少加异者，弱即劣，何更非剥史记，乃是后士妄非前贤。又史记五十二万六千五百言，叙二千四百一十三年事，汉书八十一万言，叙二百二十五年事；司马迁引父致意，班固父修而蔽之，优劣可知矣。
〔一二〕正义大道者，皆禀乎自然，不可称道也。道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰「道」。黄帝、老子遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。
〔一三〕索隐游侠，谓轻死重气，如荆轲、豫让之辈也。游，从也，行也。侠，挟也，持也。言能相从游行挟持之事，又曰，同是非曰侠也。正义奸雄，奸猾雄豪之人。
〔一四〕正义殖，生也。言货物滋生也。
〔一五〕正义趋利之人。
〔一六〕正义此三者是司马迁不达理也。
〔一七〕索隐俚音里。刘德曰「俚即鄙也」，崔浩云「世有鄙俚之语」，则俚亦野也，俗也。不俚，谓词不鄙朴也。
〔一八〕正义骃音因。当音丁浪反。裴骃以班固所论司马迁史记是非，世人称班固之言。
〔一九〕索隐纰音匹之反。纰犹错也。亦作「?」。字書云織者兩絲同齒曰?。缪亦与「谬」同。
〔二０〕正义虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。
〔二一〕索隐较音角。较犹略也，则大较犹言大略也。正义较犹明也。
〔二二〕索隐案：孟子云「五百年之闲必有名世者」。赵岐曰「名世，次圣之才，物来能名，正一世者，生于圣人之闲也」。此言命者名也，言贤人有名于世也。宏才，大才，谓史迁也。
考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。〔一〕故中散大夫东莞徐广研核众本，为作音义，〔二〕具列异同，兼述训解，〔三〕麤有所发明，而殊恨省略。〔四〕聊以愚管，〔五〕增演徐氏。〔六〕采经传百家并先儒之说，〔七〕豫是有益，悉皆抄内。〔八〕删其游辞，取其要实〔九〕，或义在可疑，则数家兼列。〔一０〕汉书音义称「臣瓒」者，莫知氏姓，〔一一〕今直云「瓒曰」。又都无姓名者，但云「汉书音义」。〔一二〕时见微意，有所裨补。〔一三〕譬嘒星之继朝阳，〔一四〕飞尘之集华岳。〔一五〕以徐为本，〔一六〕号曰集解。未详则阙，弗敢臆说。〔一〕人心不同，〔一八〕闻见异辞，〔一九〕班氏所谓「疏略抵捂」者，依违不悉辩也。〔二０〕愧非胥臣之多闻〔二一〕，子产之博物，〔二二〕妄言末学，芜秽旧史，岂足以关诸畜德，庶贤无所用心而已。〔二三〕
〔一〕正义贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人，或定彼从此，本更相贸易，真伪杂乱，不能辩其是非。
〔二〕正义作音义十三卷，裴骃为注，散入百三十篇。
〔三〕正义徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。
〔四〕索隐殊，绝也。左传曰「斩其木不殊」，言绝恨其所撰大省略也。正义省音山景反。
〔五〕索隐案：东方朔云「以管窥天，以蠡测海」，皆喻小也。然此语本出庄子文，今云「愚管」者，是骃谦言己愚陋管见，所识不能远大也。
〔六〕正义演音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。
〔七〕正义采，取也。或取传说，采诸子百家，兼取先儒之义。先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也。言百家，广其非一。
〔八〕正义并采经传之说，有裨益史记，尽抄内其中。抄音楚交反。
〔九〕正义删音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。
〔一０〕正义数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏弃，故皆兼列。
〔一一〕索隐案：即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛晋书，于瓒以穆帝时为大将军，诛死，不言有注汉书之事。又其注汉书有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西晋，非于所见也。必知是傅瓒者，案：穆天子传目录云傅瓒为校书郎，与荀勖同校定穆天子传，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。又称「臣」者，以其职典秘书故也。瓒音残岸反。
〔一二〕正义汉书音义中有全无姓名者，裴氏注史记直云「汉书音义」。案：大颜以为无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。
〔一三〕正义见音贤见反。裨音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云时见己之微意，亦有所补益也。
〔一四〕索隐嘒，微小貌也。诗云：「嘒彼小星，三五在东。」言众无名微小之星，各随三心五噣出在东方，亦能继朝阳之光。嘒音火慧反。朝阳，日也。嘒星继朝阳，喻己浅薄而注史记也。
〔一五〕正义西岳华山极高大。裴氏自喻才藻轻小，如飞尘之集华岳，亦能成其高大。管子云：「海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。」华音胡化反，又如字。
〔一六〕正义徐广音义辨诸家异同，故以徐为本也。
〔一七〕正义有未详审之处则阙而不论，不敢以胸臆之中而妄解说也。
〔一八〕正义言人心既不同，所见亦殊别也。
〔一九〕正义耳闻目见，心意既乖，其辞所以各异也。
〔二０〕索隐裴氏言今或依违，不敢复更辩明之也。案：周公世家叙传曰「依之违之，周公绥之」也。
〔二一〕索隐晋大夫臼季名曰胥臣。案：国语称晋文公使赵衰为卿，辞曰：「栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。」又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事，是多闻也。
〔二二〕索隐郑卿公孙侨字子产。案：左氏传子产聘晋，言晋侯之疾非实沈、台骀之祟，乃说饮食哀乐及内官不及同姓，则能生疾。晋侯闻子产之言，曰「博物君子也」。
〔二三〕索隐关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言己今此集解岂足关预于积学多识之士乎！正是冀望圣贤，胜于饱食终日，无所用心，愈于论语「不有博弈者乎」之人耳。
史记索隐序
朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞
史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继春秋而纂是史，其褒贬核实颇亚于丘明之书，于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪，十表，八书，三十系家，七十列传，凡一百三十篇，始变左氏之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿先据左氏、国语、系本、战国策、楚汉春秋及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综?括，各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重，所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。
逮至晋末，有中散大夫东莞徐广始考异同，作音义十三卷。宋外兵参军裴骃又取经传训释作集解，合为八十卷。虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生亦作音义三卷，音则微殊，义乃更略。尔后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才，钩深探赜，又作音义二十卷，比于徐邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通，欲使后人从何准的。
贞謏闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重为述赞，凡三十卷，号曰史记索隐。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
史记索隐后序
夫太史公纪事，上始轩辕，下讫天汉，虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多，或旁搜异闻以成其说，然其人好奇而词省，故事核而文微，是以后之学者多所未究。其班氏之书，成于后汉。彪既后迁而述，所以条流更明，是兼采众贤，群理毕备，故其旨富，其词文，是以近代诸儒共行钻仰。其训诂盖亦多门，蔡谟集解之时已有二十四家之说，所以于文无所滞，于理无所遗。而太史公之书，既上序轩黄，中述战国，或得之于名山坏壁，或取之以旧俗风谣，故其残文断句难究详矣。
然古今为注解者绝省，音义亦希。始后汉延笃乃有音义一卷，又别有章隐五卷，不记作者何人，近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作音义十三卷，唯记诸家本异同，于义少有解释。又中兵郎裴骃，亦名家之子也，作集解注本，合为八十卷，见行于代。仍云亦有音义，前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生亦撰音义三卷，音则尚奇，义则罕说。隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云，其先人曾从彼公受业，或音解随而记录，凡三十卷。隋季丧乱，遂失此书。伯庄以贞观之初，奉敕于弘文馆讲授，遂采邹徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作音义二十卷。音乃周备，义则更略，惜哉！古史微文遂由数贤秘宝，故其学殆绝。
前朝吏部侍郎许子儒亦作注义，不睹其书。崇文馆学士张嘉会独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻，初以残阙处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补史记，遂兼注之，然其功殆半。乃自唯曰：「
千载古史，良难闲然。」因退撰音义，重作赞述，盖欲以剖盘根之错节，遵北辕于司南也。凡为三十卷，号曰史记索隐云。
史记正义序
诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上
史记者，汉太史公司马迁作。迁生龙门，耕牧河山之阳，南游江淮，讲学齐鲁之郡，绍太史，继春秋，括文鲁史而包左氏、国语，采世本、战国策而摭楚汉春秋，贯紬经传，旁搜史子，上起轩辕，下既天汉。作十二本纪，帝王兴废悉详；三十世家，君国存亡毕着；八书，赞阴阳礼乐；十表，定代系年封；七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍，题目足以经邦。裴骃服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。自刘向、杨雄皆称良史之才。况坟典湮灭，简册阙遗，比之春秋，言辞古质，方之两汉，文省理幽。
守节涉学三十余年，六籍九流地里苍雅锐心观采，评史汉诠众训释而作正义，郡国城邑委曲申明，古典幽微窃探其美，索理允惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通，凡成三十卷，名曰史记正义。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海，未敢侔诸秘府，冀训诂而齐流，庶贻厥子孙，世畴兹史。
于时岁次丙子，开元二十四年八月，杀青斯竟。
史记正义
诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上
论史例
古者帝王右史记言，左史记事，言为尚书，事为春秋。太史公兼之，故名曰史记。并采六家杂说以成一史，备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号殊俗物类之品也。
太史公作史记，起黄帝、高阳、高辛、康尧、虞舜、夏、殷、周、秦，讫于汉武帝天汉四年，合二千四百一十三年。作本纪十二，象岁十二月也。作表十，象天之刚柔十日，以记封建世代终始也。作书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼乐也。作世家三十，象一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。作列传七十，象一行七十二日，言七十者举全数也。余二日象闰余也，以记王侯将相英贤略立功名于天下，可序列也。合百三十篇，象一岁十二月及闰余也。而太史公作此五品，废一不可，以统理天地，劝奖箴诫，为后之楷模也。
论注例
史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。若与伏生尚书同者，则用郑玄、王肃、马融所释。与三传同者，取杜元凯、服虔、何休、贾逵、范宁等注。与三礼、论语、孝经同者，则取郑玄、马融、王肃之注。与韩诗同者，则取毛传、郑笺等释。与周易同者，则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃并引为注。又徐中散作音训，校集诸本异同，或义理可通者，称「一本云」「又一本云」，自是别记异文，裴氏亦引之为注。
论字例
史汉文字相承已久，若「悦」字作「说」，「闲」字作「闲」，「智」字作「知」，「汝」字作「女」，「早」字作「蚤」，「后」字作「后」，「既」字作「溉」，「敕」字作「饬」，「制」字作「
剬」，此之般流，缘古少字通共享之。史汉本有此古字者，乃为好本。程邈变篆为隶，楷则有常，后代作文，随时改易。卫宏官书数体，吕忱或字多奇，锺王等家以能为法，致令楷文改变，非复一端，咸着秘书，传之历代。又字体乖日久，其「黼黻」之字法从「黹」，丁履反。今之史本则有从「端」，音端。秦本纪云「天子赐孝公」，邹诞生音甫弗，而邹氏之前史本已从「端」矣。如此之类，并即依行，不可更改。若其「鼋鼍」从「龟」，「辞乱」从「舌」，「觉学」从「与」，「泰恭」从「小」，「匮匠」从「走」，「巢」从「果」，「耕籍」从「禾」，「席」下为「带」，「美」下为「火」，「
裒」下为「衣」，「极」下为「点」，「析」旁着「片」，「恶」上安「西」，「餐」侧出「头」，「离」边作「禹」，此之等类例，直是讹字。「宠」敕勇反字为「」；「锡」字为「钖」音阳；以「支」章移反代「文」，问分反；将「旡」混「?」。若兹之流，便成两失。
论音例
史文与传诸书同者，刘氏并依旧本为音。至如太史公改五帝本纪「便章百姓」「便程东作」「便程南讹」「便程西成」「便在伏物」，咸依见字读之。太史变尚书文者，义理特美，或训意改其古涩，何烦如刘氏依尚书旧音。斯例盖多，不可具录，着在正义，随文音之。君子宜详其理，庶明太史公之达学也。
然则先儒音字，比方为音。至魏秘书孙炎始作反音，又未甚切。今并依孙反音，以传后学。郑康成云：「其始书之也，仓卒无字，或以音模拟方，假借为之，趣于近之而已。受之者非一邦之人，其乡同言异，字同音异，于兹遂生轻重讹谬矣。」然方言差别固自不同，河北、江南最为巨异，或失在浮清，或滞于重浊。今之取舍，冀除兹弊。
夫质有精麤，谓之「好恶」，并如字。心有爱憎，称为「好恶」，并去声。当体则为「名誉」，音预；情乖则曰「毁誉」，音余。自坏乎怪反；坏彻上音怪。自断徒缓反，自去离也；刀断端管反，以刀割令相去也。耶也奢反，未审之辞也；也亦且反，助句之语也。复音伏，又扶富反，重也。过古卧反，越度也。解核买反，自散也。闲纪苋反，隙也。畜许又反；畜许六反，养也。先苏前反；仙屑然反。尤羽求反；侯胡沟反。治、持并音直之反。之止而反；脂、砥、祗并音旨夷反。惟、维、遗、唯并音以佳反；怡、贻、颐、诒并音与之反；夷、寅、彝、姨并音以脂反。私息脂反；绥、虽、睢、荾并音息遗反；偲、司、伺、丝并音巨支反。卮、枝、祇、肢并音章移反；祇、歧并音巨支反。其、期、旗、棋、踑并音渠之反；祈、颀、旗、几、畿并音渠希反。僖、熙、嬉、嘻并音许其反；希、晞、睎、稀并音虚几反。霏、妃、菲、騑并音芳非反；飞、非、扉并音匪肥反。尸、尸、蓍并音式脂反；诗书之反。巾居人反；斤、筋举欣反。篇、偏并音芳连反。穿详连反。里、李、里并音良止反。至、贽并脂利反；志之吏反。利、莅并力至反；吏力置反。寺、嗣、饲并辞吏反；字、牸并疾置反；自疾二反。置、致、踬、鸷并陟利反。器去冀反；气去既反；亟去吏反。冀、穊几利反；既居未反。覆敷救反，又敷福反；副敷救反；富、鍑并府副反。若斯清浊，实亦难分；博学硕材，乃有甄异。此例极广，不可具言。庶后学士，幸留意焉。
音字例
文或相似，音或有异。一字单录，乃恐致疑。两字连文，检寻稍易。若音上字，言「上」别之。所音下字，乃复书「下」。有长句在，文中须音，则题其字。
发字例
古书字少，假借盖多。字或数音，观义点发，皆依平上去入。若发平声，每从寅起。又一字三四音者，同声异唤，一处共发，恐难辩别。故略举四十二字，如字初音者皆为正字，不须点发。畜许六反，养也。又许救反，六畜也。又他六反，聚也。从讼容反，随也。又纵容反，南北长也。又徂容反，又子勇反，相劝也。又从用反，侍从也。又足用反，恣也。数色具反，历数、术数也。又色五反，次第也。又色角反，频也。传逐恋反，书传也。又逐全反，相付也。又张恋反，驿也。卒子律反，卒终也。又苍忽反，急也。尊忽反，兵人也。字体各别不辩，故发之也。辟君也，征也。又频亦反，罪也，开也。疋亦反，邪也。又疋豉反，谕也。又音避，隐也。又普觅反，辟历也。施书移反，张也。又式豉反，与也。又羊豉反，延也。闲纪闲反，隙也。又纪苋反，闲也。又苋闲反，静也。射蛇夜反，射也。又神亦反，音石。夏胡马反，禹号也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，阳夏县也。复符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龙反，迭也。又直用反，累也。适圣石反，宽也，之也。又丁历反，大也。又张革反，责也。又音敌，当也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又孚剑反，为水，在定陶，高帝即位处也。又音夷，楚人呼上为汜桥。乐音岳，谓音乐也。又音洛，欢也。又音五教反，好也，情愿也。覆敷富反，盖也。又敷福反，再也。恐曲用反，疑也。又丘拱反，惧也。恶乌各反，麤也。又乌路反，憎也。又音乌，谓于何也。断端管反，有物割截也。又段缓反，自相分也。又端乱反，断疑事也。解佳买反，除结缚也。又核买反，散也。又佳债反，怠堕也。又核诈反，缝解。几音机，庶几也。又音祈，近也。又音记，亦冀望字也。又音纪，录也。过光卧反，度也，罪过也。又音戈，经过也，度前也。率所律反，平例也，率伏也，又音类也。又音刷，徐广云率即锾也。又音色类反，将帅也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又群勿反，尽也，强也。上时让反，位也。元在物之上。又时掌反，自下而上。王于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。长直良反，久也。又张丈反，长上也。藉才昔反，名籍也，又荐藉也。又租夜反，即借也。培勃回反，补也。又蒲口反，冢也。胜音升，又式证反。难乃丹反，艰也。乃旦反，危也。使所里反，又所吏反。相息羊反，又息匠反。沈针甚反，又针禁反，又直今反，又沈禁反，厌没也。任入今反，又入禁反。棺音官，又古玩反，又古患反，敛之也。造曹早反，七到反，至也。妻七低反，切帝反。费非味反，用也。又音秘，邑也。扶味反，姓也。
谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及众曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成群曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。
布德执义曰穆。故穆穆。
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。
布纲治纪曰平。施之政事。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。
布义行刚曰景。以刚行义。
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
辟土服远曰桓。以武正定。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。
行义说民曰元。民说其义。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。
主义行德曰元。以义为主，行德政。
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。
兵甲亟作曰庄。以数征为严。
叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
死于原野曰庄。非严何以死难。
屡征杀伐曰庄。以严厘之。
武而不遂曰庄。武功不成。
柔质慈民曰惠。知其性。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。
典礼不愆曰戴。无过。
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。
在国遭忧曰愍。仍多大丧。
在国逢曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。
使民悲伤曰愍。苛政贼害。
贞心大度曰匡。心正而用察少。
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。
果虑果远曰明。自任多，近于专。
啬于赐与曰爱。言贪?。
危身奉上曰忠。险不辞难。
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
教诲不倦曰长。以道教之。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。
好更改旧曰易。变故改常。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。
除残去虐曰汤。
一德不懈曰简。一不委曲。
平易不訾曰简。不信訾毁。
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。
既过能改曰恭。言自知。
执事坚固曰恭。守正不移。
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。
大虑静民曰定。思树惠。
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。
安民法古曰定。不失旧意。
辟地有德曰襄。取之以义。
甲冑有劳曰襄。亟征伐。
小心畏忌曰僖。思所当忌。
质渊受谏曰厘。深故能受。
有罚而还曰厘。知难而退。
温柔贤善曰懿。性纯淑。
心能制义曰度。制事得宜。
聪明叡哲曰献。有通知之聪。
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
柔德安众曰靖。成众使安。
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。
弥年寿考曰胡。久也。
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。
猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。
猛以强果曰威。强甚于刚。
强义执正曰威。问正言无邪。
治典不杀曰祁。秉常不衰。
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。
好和不争曰安。生而少断。
道德纯一曰思。道大而德一。
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。
状古述今曰誉。立言之称。
昭功宁民曰商。明有功者。
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。
述义不克曰丁。不能成义。
有功安民曰烈。以武立功。
秉德尊业曰烈。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。
外内贞复曰白。正而复，终始一。
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不?命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。
好变动民曰躁。数移徙。
不悔前过曰戾。知而不改。
怙威肆行曰丑。肆意行威。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。
名实不爽曰质。不爽言相应。
温良好乐曰良。言其人可好可乐。
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。
满志多穷曰惑。自足者必不惑。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义揜过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
名与实爽曰缪。言名美而实伤。
择善而从曰比。比方善而从之。
隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。
以前周书谥法。周代君王并取作谥，故全写一篇，以传后学。
列国分野
汉书地理志云：「本秦京师为内史。」颜师古云：「京师，天子所居畿内也。秦并天下，改立郡县，而京畿所统，时号内史，言其在内，以别于诸郡守也。」百官表云：「内史，周官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史、右内史。武帝太初元年，更名京兆尹，左内史名冯翊。主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝六年，更名都尉，武帝太初元年，更名右扶风，治内史，与左冯翊、京兆尹，是为三辅也。」
秦地于天官东井、舆鬼之分野，其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西；南有巴、蜀、广汉、犍为、武都；西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌；又西南有牂柯、越嶲、益州。
魏地觜觿、参之分野。其界自高陵以东，尽河东、河内；南有陈留及汝南之召陵、濦强、新汲、西华、长平，颍川之舞阳、郾陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷。卷，去权反。
周地柳、七星、张之分野。今之河南洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏。
韩地角、亢、氐之分野。韩分晋，得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏；东接汝南，西接弘农，得新安、宜阳、郑，今河南之新郑及成皋、荥阳，颍川之崇高、阳城。
赵地昴、毕之分野。赵分晋得赵国，北有信都、真定、常山，又得涿郡之高阳莫州乡；东有广平、巨鹿、清河、河闲，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上党。
燕地尾、箕之分野。召公封于燕，后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东；西有上谷、代郡、鴈门；南有涿郡之易、容城、范阳；北有新成、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次，乐浪、玄菟亦宜属焉。
齐地虚、危之分野。东有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东；南有泰山、城阳；北有千乘、清河以南，渤海之高乐、高城、重合、阳信；西有济南、平原。
鲁地奎、娄之分野。东至东海；南有泗水，至淮得临淮之下相、睢陵、僮、取虑。
宋地房、心之分野。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，今之睢阳。
卫地营室、东壁之分野。今之东郡及魏郡之黎阳，河内之野王、朝歌。
楚地翼、轸之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，后陈、鲁属焉。
吴地斗、牛之分野。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡。
粤地牵牛、婺女之分野。今苍梧、郁林、合浦、交址、九真、南海、日南。
以前是战国时诸国界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委细，故略记之，用知大略。

史记三家注
三家注序
史记集解序
史记索隐序
史记索隐后序
史记正义序
史记正义
论史例
论注例
论字例
论音例
音字例
发字例
谥法解
列国分野
本纪
卷一五帝本纪第一
黄帝
帝颛顼
帝喾
帝尧
帝舜
卷二夏本纪第二
卷三殷本纪第三
卷四周本纪第四
卷五秦本纪第五
卷六秦始皇本纪第六
卷七项羽本纪第七
卷八高祖本纪第八
卷九吕太后本纪第九
卷十孝文本纪第十
卷十一孝景本纪第十一
卷十二孝武本纪第十二
表
卷十三三代世表第一
卷十四十二诸侯年表第二
卷十五六国年表第三
卷十六秦楚之际月表第四
卷十七汉兴以来诸侯王年表第五
卷十八高祖功臣侯者年表第六
卷十九惠景闲侯者年表第七
卷二十建元以来侯者年表第八
卷二十一建元已来王子侯者年表第九
卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十
书
卷二十三礼书第一
卷二十四乐书第二
卷二十五律书第三
卷二十六历书第四
历术甲子篇
卷二十七天官书第五
卷二十八封禅书第六
卷二十九河渠书第七
卷三十平准书第八
世家
卷三十一吴太伯世家第一
卷三十二齐太公世家第二
卷三十三鲁周公世家第三
卷三十四燕召公世家第四
卷三十五管蔡世家第五
卷三十六陈杞世家第六
卷三十七卫康叔世家第七
卷三十八宋微子世家第八
五行
五事
八政
五纪
皇极
三德
稽疑
庶征
五福
卷三十九晋世家第九
卷四十楚世家第十
卷四十一越王句践世家第十一
卷四十二郑世家第十二
卷四十三赵世家第十三
卷四十四魏世家第十四
卷四十五韩世家第十五
卷四十六田敬仲完世家第十六
卷四十七孔子世家第十七
卷四十八陈涉世家第十八
卷四十九外戚世家第十九
卷五十楚元王世家第二十
卷五十一荆燕世家第二十一
卷五十二齐悼惠王世家第二十二
卷五十三萧相国世家第二十三
卷五十四曹相国世家第二十四
卷五十五留侯世家第二十五
卷五十六陈丞相世家第二十六
卷五十七绛侯周勃世家第二十七
卷五十八梁孝王世家第二十八
卷五十九五宗世家第二十九
卷六十三王世家第三十
列传
卷六十一伯夷列传第一
卷六十二管晏列传第二
管仲
晏平仲
卷六十三老子韩非列传第三
老子
庄子
申不害
韩非
卷六十四司马穰苴列传第四
卷六十五孙子吴起列传第五
孙子
吴起
卷六十六伍子胥列传第六
卷六十七仲尼弟子列传第七
卷六十八商君列传第八
卷六十九苏秦列传第九
卷七十张仪列传第十
卷七十一樗里子甘茂列传第十一
樗里子
甘茂
甘罗
卷七十二穰侯列传第十二
卷七十三白起王翦列传第十三
白起
王翦
卷七十四孟子荀卿列传第十四
卷七十五孟尝君列传第十五
卷七十六平原君虞卿列传第十六
平原君
虞卿
卷七十七魏公子列传第十七
卷七十八春申君列传第十八
卷七十九范睢蔡泽列传第十九
范睢
蔡泽
卷八十乐毅列传第二十
卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一
卷八十二田单列传第二十二
卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三
鲁仲连
邹阳
卷八十四屈原贾生列传第二十四
屈原
贾生
卷八十五吕不韦生列传第二十五
卷八十六刺客列传第二十六
曹沫
专诸
豫让
聂政
荆轲
卷八十七李斯列传第二十七
卷八十八蒙恬列传第二十八
卷八十九张耳陈余列传第二十九
卷九十魏豹彭越列传第三十
魏豹
彭越
卷九十一黥布列传第三十一
卷九十二淮阴侯列传第三十二
卷九十三韩信卢绾列传第三十三
韩王信
卢绾
陈豨
卷九十四田儋列传第三十四
卷九十五樊郦滕灌列传第三十五
樊哙
郦商
夏侯婴
灌婴
卷九十六张丞相列传第三十六
卷九十七郦生陆贾列传第三十七
郦生
陆贾
朱建
卷九十八傅靳蒯成列传第三十八
傅宽
靳歙
周?
卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九
刘敬
叔孙通
卷一百季布栾布列传第四十
季布
栾布
卷一百一袁盎晁错列传第四十一
袁盎
晁错
卷一百二张释之冯唐列传第四十二
张释之
冯唐
卷一百三万石张叔列传第四十三
万石君
卫绾
直不疑
周文
张叔
卷一百四田叔列传第四十四
卷一百五扁鹊仓公列传第四十五
扁鹊
太仓公
卷一百六吴王濞列传第四十六
卷一百七魏其武安侯列传第四十七
卷一百八韩长孺列传第四十八
卷一百九李将军列传第四十九
卷一百十匈奴列传第五十
卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一
卷一百一十二平津侯主父列传第五十二
卷一百一十三南越列传第五十三
卷一百一十四东越列传第五十四
卷一百一十五朝鲜列传第五十五
卷一百一十六西南夷列传第五十六
卷一百一十七司马相如列传第五十七
卷一百一十八淮南衡山列传第五十八
卷一百一十九循吏列传第五十九
卷一百二十汲郑列传第六十
卷一百二十一儒林列传第六十一
卷一百二十二酷吏列传第六十二
卷一百二十三大宛列传第六十三
卷一百二十四游侠列传第六十四
卷一百二十五佞幸列传第六十五
卷一百二十六滑稽列传第六十六
卷一百二十七日者列传第六十七
卷一百二十八龟策列传第六十八
卷一百二十九货殖列传第六十九
卷一百三十太史公自序第七十
本纪

史記卷一 1
五帝本紀第一 1
史記卷二 21
夏本紀第二 21
史記卷三 37
殷本紀第三 37
史記卷四 45
周本紀第四 45
史記卷五 69
秦本紀第五 69
史記卷六 88
秦始皇本紀第六 88
史記卷七 114
項羽本紀第七 114
史記卷八 131
高祖本紀第八 131
史記卷九 151
呂太后本紀第九 152
史記卷十 158
孝文本紀第十 158
史記卷十一 167
孝景本紀第十一 167
史記卷十二 171
孝武本紀第十二 171

史记卷一
五帝本纪第一
集解凡是徐氏义，称徐姓名以别之。余者悉是骃注解，并集众家义。索隐纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称纪者，言为后代纲纪也。正义郑玄注中候敕省图云：「德合五帝坐星者，称帝。」又坤灵图云：「德配天地，在正不在私，曰帝。」案：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云「天子称本纪，诸侯曰世家」。本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰五帝本纪第一。礼云：「动则左史书之，言则右史书之。」正义云：「左阳，故记动。右阴，故记言。言为尚书，事为春秋。」案：春秋时置左右史，故云史记也。
黄帝者，〔一〕少典之子，〔二〕姓公孙，名曰轩辕。〔三〕生而神灵，弱而能言，〔四〕幼而徇齐，〔五〕长而敦敏，成而聪明。〔六〕
〔一〕集解徐广曰：「号有熊。」索隐案：有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首，盖依大戴礼五帝德。又谯周、宋均亦以为然。而孔安国、皇甫谧帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。注「号有熊」者，以其本是有熊国君之子故也。亦号轩辕氏。皇甫谧云：「居轩辕之丘，因以为名，又以为号。」又据左传，亦号帝鸿氏也。正义舆地志云：「涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。」案：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭。亭亭在牟阴。
〔二〕集解谯周曰：「有熊国君，少典之子也。」皇甫谧曰：「有熊，今河南新郑是也。」索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又案：国语云「少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝」。然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云「颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳」。明少典是国号，非人名也。黄帝即少典氏后代之子孙，贾逵亦谓然，故左传「高阳氏有才子八人」，亦谓其后代子孙而称为子是也。谯周字允南，蜀人，魏散骑常侍征，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之说也。皇甫谧字士安，晋人，号玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代纪也。
〔三〕索隐案：皇甫谧云「黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号」。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。
〔四〕索隐弱谓幼弱时也。盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正义言神异也。易曰「阴阳不测之谓神」，书云「人惟万物之灵」，故谓之神灵也。
〔五〕集解徐广曰：「墨子『年踰十五，则聪明心虑无不徇通矣』。」骃案：徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。索隐斯文未是。今案：徇，齐，皆德也。书曰「聪明齐圣」，左传曰「子虽齐圣」，谓圣德齐肃也。又案：孔子家语及大戴礼并作「叡齐」，一本作「慧齐」。叡，慧，皆智也。太史公采大戴礼而为此纪，今彼文无作「徇」者。史记旧本亦有作「浚齐」。盖古字假借「徇」为「浚」，浚，深也，义亦并通。尔雅「齐」「速」俱训为疾。尚书大传曰「多闻而齐给」。郑注云「齐，疾也」。今裴氏注云徇亦训疾，未见所出。或当读「徇」为「迅」，迅于尔雅与齐俱训疾，则迅浚虽异字，而音同也。又尔雅曰「宣，徇，遍也。浚，通也」。是「遍」之与「通」义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也。故墨子亦云「年踰五十，则聪明心虑不徇通矣」。俗本作「十五」，非是。案：谓年老踰五十不聪明，何得云「十五」？
〔六〕正义成谓二十冠，成人也。聪明，闻见明辩也。此以上至「轩辕」，皆大戴礼文。
轩辕之时，神农氏世衰。〔一〕诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，〔二〕诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。〔三〕炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，〔四〕治五气，〔五〕蓺五种，〔六〕抚万民，度四方，〔七〕教熊罴貔貅貙虎，〔八〕以与炎帝战于阪泉之野。〔九〕三战，然后得其志。〔一０〕蚩尤作乱，不用帝命。〔一一〕于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，〔一二〕遂禽杀蚩尤。〔一三〕而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，〔一四〕披山通道，〔一五〕未尝宁居。
〔一〕集解皇甫谧曰：「易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。」班固曰：「教民耕农，故号曰神农。」索隐世衰，谓神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓「参卢」，皇甫谧所云「帝榆罔」是也。正义帝王世纪云：「神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。」括地志云：「厉山在随州随县北百里，山东有石穴。（曰）〔昔〕神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。」
〔二〕索隐谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作「亭」，亭训直，以征诸侯之不直者。
〔三〕集解应劭曰：「蚩尤，古天子。」瓒曰：「孔子三朝纪曰『
蚩尤，庶人之贪者』。」索隐案：此纪云「诸侯相侵伐，蚩尤最为暴」，则蚩尤非为天子也。又管子曰「蚩尤受卢山之金而作五兵」，明非庶人，盖诸侯号也。刘向别录云「孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。凡七篇，并入大戴记」。今此注见用兵篇也。正义龙鱼河图云：「黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。」山海经云：「黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰『魃』，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。」孔安国曰「九黎君号蚩尤」是也。
〔四〕正义振，整也。
〔五〕集解王肃曰：「五行之气。」索隐谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。
〔六〕集解骃案：蓺，树也。诗云「蓺之荏菽」。周礼曰「榖宜五种」。郑玄曰「五种，黍、稷、菽、麦、稻也」。索隐艺，种也，树也。五种即五谷也，音朱用反。此注所引见诗大雅生民之篇。尔雅云「荏菽，戎菽」也，郭璞曰「今之胡豆」，郑氏曰「豆之大者」是也。正义蓺音鱼曳反。种音肿。
〔七〕集解王肃曰：「度四方而安抚之。」正义度音徒洛反。
〔八〕索隐书云「如虎如貔」，尔雅云「貔，白狐」，礼曰「前有挚兽，则载貔貅」是也。尔雅又曰「貙獌似狸」。此六者猛兽，可以教战。周礼有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。正义熊音雄。罴音碑。膍音毗。貅音休。貙音丑于反。罴如熊，黄白色。郭璞云：「貔，执夷，虎属也。」案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。
〔九〕集解服虔曰：「阪泉，地名。」皇甫谧曰：「在上谷。」正义阪音白板反。括地志云：「阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云『涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠』。」案：阪泉之野则平野之地也。
〔一０〕正义谓黄帝克炎帝之后。
〔一一〕正义言蚩尤不用黄帝之命也。
〔一二〕集解服虔曰：「涿鹿，山名，在涿郡。」张晏曰：「涿鹿在上谷。」索隐或作「浊鹿」，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云「在涿郡」者，误也。
〔一三〕集解皇览曰：「蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。」索隐案：皇甫谧云「黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷」。或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰「绝辔之野。」注「皇览」，书名也。记先代冢墓之处，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。
〔一四〕正义平服者即去之。
〔一五〕集解徐广曰：「披，他本亦作『陂』。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。披语诚合今世，然古今不必同也。」索隐披音如字，谓披山林草木而行以通道也。徐广音诐，恐稍纡也。
东至于海，登丸山，〔一〕及岱宗。〔二〕西至于空桐，〔三〕登鸡头。〔四〕南至于江，登熊、湘。〔五〕北逐荤粥，〔六〕合符釜山，〔七〕而邑于涿鹿之阿。〔八〕迁徙往来无常处，以师兵为营卫。〔九〕官名皆以云命，为云师。〔一０〕置左右大监，监于万国。〔一一〕万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。〔一二〕获宝鼎，迎日推筴。〔一三〕举风后、力牧、常先、大鸿〔一四〕以治民。顺天地之纪，〔一五〕幽明之占，〔一六〕死生之说，〔一七〕存亡之难。〔一八〕时播百谷草木，〔一九〕淳化鸟兽虫蛾，〔二０〕旁罗日月星辰水波〔二一〕土石金玉，〔二二〕劳勤心力耳目，节用水火材物。〔二三〕有土德之瑞，故号黄帝。〔二四〕
〔一〕集解徐广曰：「丸，一作『凡』。」骃案：地理志曰丸山在郎邪朱虚县。索隐注「丸，一作『凡』」，凡音扶严反。正义丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉。」丸音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山丸山是一山耳。诸处字误，或「丸」或「凡」也。汉书郊祀志云「禅丸山」，颜师古云「在朱虚」，亦与括地志相合，明丸山是也。
〔二〕正义泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。
〔三〕集解应劭曰：「山名。」韦昭曰：「在陇右。」
〔四〕索隐山名也。后汉王孟塞鸡头道，在陇西。一曰崆峒山之别名。正义括地志云：「空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云『黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经』，即此山。」括地志又云：「笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里，禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。庄子云广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。」案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。
〔五〕集解封禅书曰：「南伐至于召陵，登熊山。」地理志曰湘山在长沙益阳县。正义括地志云：「熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。」
〔六〕集解匈奴传曰：「唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。」索隐匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰玁狁，汉曰匈奴。正义荤音熏。粥音育。
〔七〕索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然也。又案：郭子横洞冥记称东方朔云「东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命」，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰「合符应于釜山」也。正义括地志云：「釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。」
〔八〕正义广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑于山下平地。
〔九〕正义环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。
〔一０〕集解应劭曰：「黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。」张晏曰：「黄帝有景云之应，因以名师与官。」
〔一一〕正义监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。
〔一二〕集解徐广曰：「多，一作『朋』。」索隐与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多犹大也。
〔一三〕集解晋灼曰：「策，数也，迎数之也。」瓒曰：「日月朔望未来而推之，故曰迎日。」索隐封禅书曰「黄帝得宝鼎神策」，下云「于是推策迎日」，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推筭历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。正义筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。
〔一四〕集解郑玄曰：「风后，黄帝三公也。」班固曰：「力牧，黄帝相也。」大鸿，见封禅书。正义举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：「黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：『风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？』于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因着占梦经十一卷。」艺文志云：「风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。」郑玄云：「风后，黄帝之三公也。」案：黄帝仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封禅书云「鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是」。艺文志云「鬼容区兵法三篇」也。
〔一五〕正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。
〔一六〕正义幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。此文见大戴礼。
〔一七〕集解徐广曰：「一云『幽明之数，合死生之说』。」正义说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。
〔一八〕索隐存亡犹安危也。易曰「危者安其位，亡者保其存」是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有「死生之说」，故此云「存亡之难」，所以韩非著书有说林、说难也。正义难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。
〔一九〕集解王肃曰：「时，是也。」索隐为一句。正义言顺四时之所宜而布种百谷草木也。
〔二０〕索隐为一句。蛾音牛绮反。一作「豸」。（豸）言淳化广被及之。正义蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：「有足曰虫，无足曰豸。」
〔二一〕集解徐广曰：「一作『沃』。」
〔二二〕索隐旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作「历离」。离即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。
〔二三〕正义节，时节也。水，陂障决泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。大戴礼云「宰我问于孔子曰：『予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？。』」孔子曰：『劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。』」
〔二四〕索隐炎帝火，黄帝土代之，即「黄龙地螾见」是也。螾，土精，大五六围，长十余丈。螾音引。正义螾音以刃反。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。〔一〕
〔一〕索隐旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓」。又云「青阳与苍林为姬姓」。是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林，盖国语文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。
黄帝居轩辕之丘，〔一〕而娶于西陵之女，〔二〕是为嫘祖〔三〕。嫘祖为黄帝正妃，〔四〕生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，〔五〕青阳降居江水；〔六〕其二曰昌意，降居若水〔七〕。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。〔八〕黄帝崩，〔九〕葬桥山。〔一０〕其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
〔一〕集解皇甫谧曰：「受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。山海经曰『在穷山之际，西射之南』。」张晏曰：「作轩冕之服，故谓之轩辕。」
〔二〕正义西陵，国名也。
〔三〕集解徐广曰：「祖，一作『俎』。嫘，力追反。」索隐一曰雷祖，音力堆反。正义一作「」。
〔四〕索隐案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：「元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。」案：国语夷鼓、苍林是二人。又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。太史公乃据大戴礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。
〔五〕索隐玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云「玄嚣不得在帝位」，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云「玄嚣是为青阳」，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：「玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。」
〔六〕正义括地志云：「安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。地理志亦云安阳古江国也。」
〔七〕索隐降，下也。言帝子为诸侯，降居江水、〔若水〕。江水、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰「水出旄牛徼外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水」，是蜀有此二水也。
〔八〕正义华阳国志及十三州志云：「蜀之先肇于人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。」河图云：「瑶光如蜺贯月，正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。」
〔九〕集解皇甫谧曰：「在位百年而崩，年百一十一岁。」索隐案：大戴礼「宰我问孔子曰：『荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？』对曰：『生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。』」则士安之说略可凭矣。正义列仙传云：「轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。」
〔一０〕集解皇览曰：「黄帝冢在上郡桥山。」索隐地理志桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。正义括地志云：「黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。」案：阳周，隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。」
帝颛顼高阳者，〔一〕黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，〔二〕载时〔三〕以象天，依鬼神以制义，〔四〕治气〔五〕以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，〔六〕南至于交址，〔七〕西至于流沙，〔八〕东至于蟠木。〔九〕动静之物〔一０〕，大小之神，〔一一〕日月所照，莫不砥属。〔一二〕
〔一〕集解皇甫谧曰：「都帝丘，今东郡濮阳是也。」索隐宋衷云：「颛顼，名；高阳，有天下号也。」张晏云：「高阳者，所兴地名也。」
〔二〕索隐言能养材物以任地。大戴礼作「养财」。
〔三〕索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作「履时以象天」。履亦践而行也。
〔四〕索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰「
降于祖庙之谓仁义」是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。
〔五〕索隐谓理四时五行之气以教化万人也。
〔六〕正义幽州也。
〔七〕正义址音止，交州也。
〔八〕集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云：「居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。」
〔九〕集解海外经曰：「东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。」
〔一０〕正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。
〔一一〕正义大谓五岳、四渎，小谓丘陵坟衍。
〔一二〕集解王肃曰：「砥，平也。四远皆平而来服属。」索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作「砥砺」也。
帝颛顼生子曰穷蝉。〔一〕颛顼崩，〔二〕而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
〔一〕索隐系本作「穷系」。宋衷云：「一云穷系，谥也。」正义帝舜之高祖也。
〔二〕集解皇甫谧曰：「在位七十八年，年九十八。」皇览曰：「
颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。」索隐皇甫谧云：「据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。」又山海经曰：「颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。」
帝喾高辛者，〔一〕黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，〔二〕蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。〔三〕高辛于颛顼为族子。
〔一〕集解张晏曰：「少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。高阳、高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。」索隐宋衷曰：「高辛地名，因以为号。喾，名也。」皇甫谧云：「帝喾名?也。」正义帝王纪云：「母无闻焉。」
〔二〕正义蟜音居兆反。本作「桥」，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。
〔三〕集解皇甫谧曰：「都亳，今河南偃师是。」
高辛生而神灵，自言其名。〔一〕普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，〔二〕明鬼神而敬事之。〔三〕其色郁郁，其德嶷嶷。〔四〕其动也时，其服也士。〔五〕帝喾溉执中而遍天下，〔六〕日月所照，风雨所至，莫不从服。〔七〕
〔一〕正义帝王纪云：「帝高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。」
〔二〕正义言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上「迎日推策」是也。
〔三〕正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。言明识鬼而敬事也。
〔四〕索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼「郁」作「神」，「嶷」作「俟」。
〔五〕索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
〔六〕集解徐广曰：「古『既』字作水旁。『遍』字一作『尹』。」索隐即尚书「允执厥中」是也。正义溉音既。言帝治民，若水之溉灌，平等而执中正，遍于天下也。
〔七〕正义以上大戴文也。
帝喾娶陈锋氏女，〔一〕生放勋。〔二〕娶娵訾氏女，生挚〔三〕。帝喾崩，〔四〕而挚代立。帝挚立，不善（崩），〔五〕而弟放勋立，是为帝尧。
〔一〕索隐锋音峰。案：系本作「陈酆氏」。皇甫谧云「陈锋氏女曰庆都」。庆都，名也。正义锋音峰。又作「丰」。帝王纪云「帝有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生?，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚」也。
〔二〕正义放音方往反。勋亦作「勋」，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：「帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。」
〔三〕索隐案：皇甫谧云「女名常宜」也。正义娵，足须反。訾，紫移反。
〔四〕集解皇甫谧曰：「在位七十年，年百五岁。」皇览曰：「帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。」
〔五〕索隐古本作「不着」，音张虑反。俗本作「不善」。不善谓微弱，不着犹不着明。卫宏云：「挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。」正义帝王纪云：「帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。」今定州唐县也。
帝尧者，〔一〕放勋。〔二〕其仁如天，〔三〕其知如神。〔四〕就之如日，〔五〕望之如云。〔六〕富而不骄，贵而不舒。〔七〕黄收纯衣，〔八〕彤车乘白马。能明驯德，〔九〕以亲九族。九族既睦，便章百姓。〔一０〕百姓昭明，合和万国。
〔一〕集解谥法曰：「翼善传圣曰尧。」索隐尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云「尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也」。正义徐广云：「号陶唐。」帝王纪云：「尧都平阳，于诗为唐国。」徐才宗国都城记云：「唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。」括地志云：「今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。」
〔二〕集解徐广曰：「号陶唐。」皇甫谧曰：「尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。」
〔三〕索隐如天之函养也。
〔四〕索隐如神之微妙也。
〔五〕索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。
〔六〕索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。
〔七〕索隐舒犹慢也。大戴礼作「不豫」。
〔八〕集解徐广曰：「纯，一作『?』。」骃案：太古冠冕图云「
夏名冕曰收」。礼记曰「野夫黄冠」。郑玄曰「纯衣，士之祭服」。索隐收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。
〔九〕集解徐广曰：「驯，古训字。」索隐史记「驯」字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作「俊德」，孔安国云「能明用俊德之士」，与此文意别也。
〔一０〕集解徐广曰：「下云『便程东作』，然则训平为便也。」骃案：尚书并作「平」字。孔安国曰「百姓，百官」。郑玄曰「百姓，群臣之父子兄弟」。索隐古文尚书作「平」，此文盖读「平」为浦耕反。平既训便，因作「便章」。其今文作「辩章」。古「平」字亦作「便」，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
乃命羲、和，〔一〕敬顺昊天，〔二〕数法〔三〕日月星辰〔四〕，敬授民时。〔五〕分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。〔六〕敬道日出，便程东作。〔七〕日中，星鸟，以殷中春。〔八〕其民析，鸟兽字微。〔九〕申命羲叔，居南交。〔一０〕便程南为，敬致。〔一一〕日永，星火，以正中夏。〔一二〕其民因，鸟兽希革。〔一三〕申命和仲，〔一四〕居西土，〔一五〕曰昧谷。〔一六〕敬道日入，便程西成。〔一七〕夜中，星虚，〔一八〕以正中秋。〔一九〕其民夷易，鸟兽毛毨。〔二０〕申命和叔；居北方，曰幽都。〔二一〕便在伏物。〔二二〕日短，星昴，以正中冬。〔二三〕其民燠，鸟兽氄毛。〔二四〕岁三百六十六日，以闰月正四时。〔二五〕信饬〔二六〕百官，众功皆兴。
〔一〕集解孔安国曰：「重黎之后，羲氏、和氏世掌天地之官。」正义吕刑传云：「重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。」案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿、地官卿也。
〔二〕正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：「春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。」而独言昊天者，以尧能敬天，大，故以昊大言之。
〔三〕索隐尚书作「历象日月」，则此言「数法」，是训「历象」二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。
〔四〕正义历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为一岁之历。
〔五〕正义尚书考灵耀云：「主春者，张昏中，可以种稷。主夏者，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏中，可以收敛也。」天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。
〔六〕集解尚书作「嵎夷」。孔安国曰：「东表之地称嵎夷。日出于旸谷。羲仲，治东方之官。」索隐旧本作「汤谷」，今并依尚书字。案：淮南子曰「日出汤谷，浴于咸池」，则汤谷亦有他证明矣。又下曰「昧谷」，徐广云「一作『柳』」，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作「旸」。禹贡青州云：「嵎夷既略。」案：嵎夷，青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若周礼春官卿。
〔七〕集解孔安国曰：「敬道出日，平均次序东作之事，以务农也。」索隐刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰「辩秩东作」，则是训秩为程，言便课其作程者也。正义道音导。便，程，并如字，后同。导，训也。三春主东，故言日出。耕作在春，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。
〔八〕集解孔安国曰：「日中谓春分之日也。鸟，南方朱鸟七宿也。殷，正也。春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节。转以推孟、季，则可知也。」正义下「中」音仲，夏、秋、冬并同。
〔九〕集解孔安国曰：「春事既起，丁壮就功，言其民老壮分析也。」乳化曰字。尚书「微」作「尾」字。说（文）云「尾，交接也」。
〔一０〕集解孔安国曰：「夏与春交，此治南方之官也。」索隐孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文﹖且东嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与春交，斯不例之甚也。然南方地有名交址者，或古文略举一字名地，南交则是交址不疑也。正义羲叔主南方官，若周礼夏官卿也。
〔一一〕集解孔安国曰：「为，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。」索隐为依字读。春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为「讹」字，虽则训化，解释亦甚纡回也。正义为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。
〔一二〕集解孔安国曰：「永，长也，谓夏至之日。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之〔气〕节。」马融、王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。
〔一三〕集解孔安国曰：「因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革，改也。」
〔一四〕正义和仲主西方之官，若周礼秋官卿也。
〔一五〕集解徐广曰：「一无『土』字。以为西者，今天水之西县也。」骃案：郑玄曰「西者，陇西之西，今人谓之兑山」。
〔一六〕集解徐广曰：「一作『柳谷』。」骃案：孔安国曰「日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也」。
〔一七〕集解孔安国曰：「秋，西方，万物成也。」
〔一八〕索隐虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。
〔一九〕集解孔安国曰：「春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。」
〔二０〕集解孔安国曰：「夷，平也。老壮者在田，与夏平也。毨，理也。毛更生（曰）整理。」
〔二一〕集解孔安国曰：「北称幽都，谓所聚也。」索隐山海经曰「北海之内有山名幽都」，盖是也。正义案：北方幽州，阴聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。
〔二二〕索隐使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰「北方者，伏方也」。尚书作「平在朔易」。今案：大传云「便在伏物」，太史公据之而书。
〔二三〕集解孔安国曰：「日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。」马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。
〔二四〕集解徐广曰：「氄音茸。」骃案：孔安国曰「民入室处，鸟兽皆生氄毳细毛以自温也」。
〔二五〕索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半强，月行天一匝，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁余六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯余十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故传曰「归余于终，事则不悖」是也。
〔二六〕集解徐广曰：「古『敕』字。」
尧曰：「谁可顺此事﹖」〔一〕放齐曰：「嗣子丹朱开明〔二〕。」尧曰：「吁！顽凶，不用。」〔三〕尧又曰：「谁可者﹖」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」〔四〕尧曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」〔五〕尧又曰：「嗟，四岳，〔六〕汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，〔七〕下民其忧，有能使治者﹖」皆曰鲧可〔八〕。尧曰：「鲧负命毁族，不可。」〔九〕岳曰：「?哉，试不可用而已。」〔一０〕尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。〔一一〕
〔一〕正义言将登用之嗣位也。
〔二〕集解孔安国曰：「放齐，臣名。」正义放音方往反。郑玄云：「帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。」案：开，解而达也。帝王纪云：「尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。」汲冢纪年云：「后稷放帝子丹朱。」范汪荆州记云：「丹水县在丹川，尧子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在邓州内乡县西南百三十里。丹水故为县。」
〔三〕集解孔安国曰：「吁，疑怪之辞。」正义左传云：「口不道忠信之言为嚚，心不则德义之经为顽。」凶，讼也。言丹朱心既顽嚚，又好争讼，不可用之。
〔四〕集解孔安国曰：「讙兜，臣名。」郑玄曰：「共工，水官名。」正义兜音斗侯反。
〔五〕正义漫音莫干反。共工善为言语，用意邪僻也。似于恭敬，罪恶漫天，不可用也。
〔六〕集解郑玄曰：「四岳，四时官，主方岳之事。」正义嗟叹鸿水，问四岳谁能理也。孔安国云：「四岳，即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯，故称焉。」
〔七〕集解孔安国曰：「怀，包；襄，上也。」正义汤音商，今读如字。荡荡，广平之貌。言水奔突有所涤除，地上之物为水漂流荡荡然。案：怀，藏，包裹之义，故怀为包。释言以襄为驾，驾乘牛马皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛大，势若漫天。
〔八〕集解马融曰：「鲧，臣名，禹父。」
〔九〕正义负音佩，依字通。负，违也。族，类也。鲧性很戾，违负教命，毁败善类，不可用也。诗云「贪人败类」也。
〔一０〕正义?音异。孔安国云：「?，已；已，退也。言余人尽已，唯鲧可试，无成乃退。」
〔一一〕正义尔雅释天云：「载，岁也。夏曰祀，周曰年，唐、虞曰载。」李巡云：「各自纪事，示不相袭也。」孙炎云：「岁，取岁星行一次也。祀，取四时祭祀一讫也。年，取禾谷一熟也。载，取万物终更始也。载者，年之别名，故以载为年也。」案：功用不成，水害不息，故放退也。至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位﹖」〔一〕岳应曰：「鄙德忝帝位。」〔二〕尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民闲，曰虞舜。」〔三〕尧曰：「然，朕闻之。其何如﹖」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」〔四〕尧曰：「吾其试哉。」〔五〕于是尧妻之二女，〔六〕观其德于二女。〔七〕舜饬下二女于妫汭，〔八〕如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，〔九〕五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。〔一０〕尧使舜入山林〔一一〕川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「
女谋事至而言可绩，三年矣。〔一二〕女登帝位。」舜让于德不怿。〔一三〕正月上日，〔一四〕舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也〔一五〕。
〔一〕集解郑玄曰：「言汝诸侯之中有能顺事用天命者，入处我位，统治天子之事者乎？」正义孔安国云：「尧年十六，以唐侯升为天子，在位七十载，时八十六，老将求代也。」
〔二〕正义四岳皆云，鄙俚无德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。
〔三〕集解孔安国曰：「无妻曰矜。」正义矜，古顽反。
〔四〕集解孔安国曰：「不至于奸恶。」正义烝，之升反，进也。言父顽，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，进之于善，不至于奸恶也。
〔五〕正义欲以二女试舜，观其理家之道也。
〔六〕正义妻音七计反。二女，娥皇、女英也。娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。
〔七〕正义视其为德行于二女，以理家而观国也。
〔八〕集解孔安国曰：「舜所居妫水之汭。」索隐列女传云二女长曰娥皇，次曰女英。系本作「女莹」。大戴礼作「女匽」。皇甫谧云：「妫水在河东虞乡县历山西。汭，水涯也，犹洛汭、渭汭然也。」正义饬音敕。下音胡亚反。汭音芮。舜能整齐二女以义理，下二女之心于妫汭，使行妇道于虞氏也。括地志云：「妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云：『水涯曰汭。』案：地记云『河东郡青山东山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。二水异源，合流出谷，西注河。妫水北曰汭也』。又云『河东县二里故蒲阪城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛』。」
〔九〕集解郑玄曰：「五典，五教也。盖试以司徒之职。」
〔一０〕集解马融曰：「四门，四方之门。诸侯群臣朝者，舜宾迎之，皆有美德也。」
〔一一〕索隐尚书云「纳于大麓」，谷梁传云「林属于山曰麓」，是山足曰麓，故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录，言令舜大录万几之政，与此不同。
〔一二〕集解郑玄曰：「三年者，宾四门之后三年也。」
〔一三〕集解徐广曰：「音亦。今文尚书作『不怡』。怡，怿也。」索隐古文作「不嗣」，今文作「不怡」，怡即怿也。谓辞让于德不堪，所以心意不悦怿也。俗本作「泽」，误尔，亦当为「怿」。
〔一四〕集解马融曰：「上日，朔日也。」正义郑玄云：「帝王易代，莫不改正。尧正建丑，舜正建子，此时未改，故依尧正月上日也。」
〔一五〕集解郑玄曰：「文祖者，五府之大名，犹周之明堂。」索隐尚书帝命验曰：「五府，五帝之庙。苍曰灵府，赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩。唐虞谓之五府，夏谓世室，殷谓重屋，周谓明堂，皆祀五帝之所也。」正义舜受尧终帝之事于文祖也。尚书帝命验云：「帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黄曰神斗。」注云：「唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故谓之文祖。周曰明堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，主也。土精澄静，四行之主，故谓之神斗。周曰太室。显纪者，白帝招拒之府，名显纪。纪，法也。金精断割万物，故谓之显纪。周曰总章。玄矩者，黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重，故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵府。周曰青阳。」
于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。〔一〕遂类于上帝，〔二〕禋于六宗，〔三〕望于山川，〔四〕辩于群神。〔五〕揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞〔六〕。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，〔七〕望秩于山川。〔八〕遂见东方君长，合时月正日，〔九〕同律度量衡，〔一０〕修五礼〔一一〕五玉〔一二〕三帛〔一三〕二生〔一四〕一死〔一五〕为挚〔一六〕，如五器，卒乃复。〔一七〕五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，〔一八〕用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。〔一九〕遍告以言，〔二０〕明试以功，车服以庸。〔二一〕肇十有二州，决川。〔二二〕象以典刑，〔二三〕流宥五刑，〔二四〕鞭作官刑，〔二五〕扑作教刑，〔二六〕金作赎刑。〔二七〕眚?过，赦；〔二八〕怙终〔二九〕贼，刑。〔三０〕钦哉，钦哉，惟刑之静哉！〔三一〕
〔一〕集解郑玄曰：「璇玑，玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。」正义说文云：「璇，赤玉也。」案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璇玑玉衡以正天文。玑为运转，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之，是王者正天文器也，观其齐与不齐。今七政齐，则己受禅为是。蔡邕云：「玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天，而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。」郑玄云：「运转者为玑，持正者为衡。」尚书大传云：「政者，齐中也。谓春秋冬夏天文地理人道，所以为政也，道正而万事顺成，故天道政之大也。」
〔二〕集解郑玄曰：「礼祭上帝于圜丘。」正义五经异义云：「
非时祭天谓之类，言以事类告也。时舜告摄，非常祭也。」王制云：「天子将出，类于上帝。」郑玄云：「昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星。」
〔三〕集解郑玄曰：「六宗，星、辰、司中、司命、风师、雨师也。」骃案：六宗义众矣。愚谓郑说为长。正义周语云「精意以享曰禋」也。孙炎云：「禋，絜敬之祭也。」案：星，五纬星也。辰，日月所会十二次也。司中、司命，文昌第五、第四星也。风师，箕星也。雨师，毕星也。孔安国云：「四时寒暑也，日月星也，水旱也。」礼祭法云：「埋少牢于大昭，祭时也。禳祈于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽禜，祭星。雩禜，祭水旱也。」司马彪续汉书云：「安帝立六宗，祀于洛阳城西北亥地，礼比大社。魏因之。至晋初，荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同，乃废之也。」
〔四〕集解徐广曰：「名山大川。」正义望者，遥望而祭山川也。山川，五岳、四渎也。尔雅云：「梁山，晋望也。」
〔五〕集解徐广曰：「辩音班。」骃案：郑玄曰「群神若丘陵坟衍」。正义辩音遍。谓祭群神也。
〔六〕集解马融曰：「揖，敛也。五瑞，公侯伯子男所执，以为瑞信也。尧将禅舜，使群牧敛之，使舜亲往班之。」正义揖音集。周礼典瑞云：「王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。」孔文祥云：「宋末，会稽修禹庙，于庙庭山土中得五等圭璧百余枚，形与周礼同，皆短小。此即禹会诸侯于会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。」
〔七〕集解马融曰：「舜受终后五年之二月。」郑玄曰：「建卯之月也。祡祭东岳者，考绩。祡，燎也。」正义案：既班瑞群后即东巡者，守土之诸侯会岱宗之岳，焚柴告至也。王者巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，泽不下流，故巡行问人疾苦也。风俗通云：「太，山之尊者，一曰岱宗，始也，长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳之长也。」案：二月，仲月也。仲，中也，言得其中也。
〔八〕正义乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者，五岳视三公，四渎视诸侯。
〔九〕集解郑玄曰：「协正四时之月数及日名，备有失误。」正义既见东方君长，乃合同四时气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。周礼：「太史掌正岁年以序事，颁正朔于邦国。」则节气晦朔皆天子颁之。犹恐诸侯国异，或不齐同，因巡狩合正之。
〔一０〕集解郑玄曰：「律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤两也。」正义律之十二律，度之丈尺，量之斗斛，衡之斤两，皆使天下相同，无制度长短轻重异也。汉律历志云：「虞书云『同律度量衡』，所以齐远近，立民信也。律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄锺，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林锺，二曰南吕，三曰应锺，四曰大吕，五曰夹锺，六曰中吕。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄锺之管长，以子谷秬黍中者一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黄锺之龠，以子谷秬黍中者千有二百实为一龠，合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。衡权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物轻重也。本起于黄锺之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。衡，平也。权，重也。」
〔一一〕集解马融曰：「吉、凶、宾、军、嘉也。」正义周礼「以吉礼事邦国之鬼神祇，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民」也。尚书尧典云「类于上帝」，吉礼也；「如丧考妣」，凶礼也；「群后四朝」，宾礼也；大禹谟云「汝徂征」，军礼也；尧典云「女于时」，嘉礼也。女音女虑反。
〔一二〕集解郑玄曰：「即五瑞也。执之曰瑞，陈列曰玉。」
〔一三〕集解马融曰：「三孤所执也。」郑玄曰：「帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。」正义孔安国云：「诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄也。」案：三统纪推伏羲为天统，色尚赤。神农为地统，色尚黑。黄帝为人统，色尚白。少昊，黄帝子，亦尚白。故高阳氏又天统，亦尚亦。尧为人统，故用白。
〔一四〕正义羔、鴈也。郑玄注周礼大宗伯云：「羔，小羊也，取其群不失其类也。鴈，取其候时而行也。卿执羔，大夫执鴈。」案：羔、鴈性驯，可生为贽。
〔一五〕正义雉也。马融云：「一死雉，士所执也。」案：不可生为贽，故死。雉，取其守介死不失节也。
〔一六〕集解马融曰：「挚：二生，羔、鴈，卿大夫所执；一死，雉，士所执。」正义挚音至。贽，执也。郑玄云：「贽之言至，所以自致也。」韦昭云：「贽，六贽：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡也。」
〔一七〕集解马融曰：「五器，上五玉。五玉礼终则还之，三帛已下不还也。」正义卒音子律反。复音伏。
〔一八〕正义祢音乃礼反。何休云：「生曰父，死曰考，庙曰祢。」
〔一九〕集解郑玄曰：「巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其闲四年，四方诸侯分来朝于京师也。」
〔二０〕正义遍音遍。言遍告天子治理之言也。
〔二一〕正义孔安国云：「功成则锡车服，以表显其能用也。」
〔二二〕集解马融曰：「禹平水土，置九州岛。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。」郑玄曰：「更为之定界，浚水害也。」
〔二三〕集解马融曰：「言咎繇制五常之刑，无犯之者，但有其象，无其人也。」正义孔安国云：「象，法也。法用常刑，用不越法也。」
〔二四〕集解马融曰：「流，放；宥，宽也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。」正义孔安国云：「以流放之法宽五刑也。」郑玄云：「三宥，一曰弗识，二曰过失，三曰遗忘也。」
〔二五〕集解马融曰：「为辨治官事者为刑。」
〔二六〕集解郑玄曰：「扑，槚楚也。扑为教官为刑者。」
〔二七〕集解马融曰：「金，黄金也。意善功恶，使出金赎罪，坐不戒慎者。」
〔二八〕集解郑玄曰：「眚?，为人作患害者也。过失，虽有害则赦之。」
〔二九〕集解徐广曰：「一作『众』。」
〔三０〕集解郑玄曰：「怙其奸邪，终身以为残贼，则用刑之。」
〔三一〕集解徐广曰：「今文云『惟刑之谧哉』。尔雅曰『谧，静也』。」索隐注「惟形之谧哉」，案：古文作「恤哉」，且今文是伏生口诵，恤谧声近，遂作「谧」也。
讙兜进言共工，〔一〕尧曰不可而试之工师，〔二〕共工果淫辟。〔三〕四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗〔四〕在江淮、荆州〔五〕数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，〔六〕以变北狄；〔七〕放驩兜于崇山〔八〕，以变南蛮；迁三苗于三危，〔九〕以变西戎；殛鲧于羽山，〔一０〕以变东夷：四罪而天下咸服。
〔一〕正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。左传云「舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅」也。
〔二〕正义工师，若今大匠卿也。
〔三〕正义匹亦反。
〔四〕集解马融曰：「国名也。」正义左传云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：「缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。」吴起云：「三苗之国，左洞庭而右彭蠡。」案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。
〔五〕正义淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云「南入于江，东汇泽为彭蠡」是也。
〔六〕集解马融曰；「北裔也。」正义尚书及大戴礼皆作「幽州」。括地志云：「故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。」神异经云：「西北荒有人焉，人面，朱佛，蛇身，人手足，而食五谷禽兽，顽愚，名曰共工。」
〔七〕集解徐广曰：「变，一作『燮』。」索隐变谓变其形及衣服，同于夷狄也。徐广云作「燮」。燮，和也。正义言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗也。
〔八〕集解马融曰：「南裔也。」正义神异经云：「南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰驩兜也。」
〔九〕集解马融曰：「西裔也。」正义括地志云：「三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。」神异经云：「西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。」又山海经云大荒北经「黑水之北，有人有翼，名曰苗民」也。
〔一０〕集解马融曰：「殛，诛也。羽山，东裔也。」正义殛音纪力反。孔安国云：「殛，窜，放，流，皆诛也。」括地志云：「羽山在沂州临沂县界。」神异经云：「东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆（曰）云是鲧也。」
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。〔一〕百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，〔二〕以思尧。尧知子丹朱之不肖，〔三〕不足授天下，于是乃权授舜。〔四〕授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰「终不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。〔五〕诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰「天也」，夫而后之中国践天子位焉，〔六〕是为帝舜。
〔一〕集解徐广曰：「尧在位凡九十八年。」骃案：皇览曰「尧冢在济阴城阳。刘向曰『尧葬济阴，丘垄皆小』。吕氏春秋曰『尧葬谷林』。」皇甫谧曰「谷林即城阳。尧都平阳，于诗为唐国」。正义皇甫谧云：「尧即位九十八年，通舜摄二十八年也，凡年百一十七岁。」孔安国云：「尧寿百一十六岁。」括地志云：「尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云『城阳县东有尧冢，亦曰尧陵，有碑』是也。」括地志云：「雷泽县本汉城阳县也。」
〔二〕正义尚书「三载，四海遏密八音」是也。
〔三〕索隐郑玄云：「肖，似也。不似，言不如父也。」皇甫谧云：「尧娶散宜氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖也。」
〔四〕索隐父子继立，常道也。求贤而禅，权道也。权者，反常而合道。正义五帝官天下，老则禅贤，故权试舜也。
〔五〕集解刘熙曰：「南河，九河之最在南者。」正义括地志云：「故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。」案濮州北临漯，大川也。河在尧都之南，故曰南河，禹贡「至于南河」是也。其偃朱城所居，即「舜让避丹朱于南河之南」处也。
〔六〕集解刘熙曰：「天子之位不可旷年，于是遂反，格于文祖而当帝位。帝王所都为中，故曰中国。」
虞舜者，〔一〕名曰重华。〔二〕重华父曰瞽叟，〔三〕瞽叟父曰桥牛，〔四〕桥牛父曰句望，〔五〕句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
〔一〕集解谥法曰：「仁圣盛明曰舜。」索隐虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。皇甫谧云「舜字都君」也。正义括地志云：「故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦元注水经云干桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑，杜预云舜后诸侯也。又越州余姚县，顾野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云余姚。县西七十里有汉上虞故县。会稽旧记云舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处风土记云舜东夷之人，生姚丘。」括地志又云：「姚墟在濮州雷泽县东十三里。孝经援神契云舜生于姚墟。」案：二所未详也。
〔二〕集解徐广曰﹕「皇甫谧云『舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午征用，七十九年壬午即真，百岁癸卯崩』。」正义尚书云﹕「重华协于帝。」孔安国云。「华谓文德也，言其光文重合于尧。」瞽叟姓妫。妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重华。字都君。龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸。
〔三〕正义先后反。孔安国云﹕「无目曰瞽。舜父有目不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰『叟』。叟，无目之称也。」
〔四〕正义桥又音娇。
〔五〕正义句，古侯反。望音亡。
舜父瞽叟盲，而舜母〔一〕死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
〔一〕索隐皇甫谧云：「舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。」
舜，冀州之人也。〔一〕舜耕历山，〔二〕渔雷泽，〔三〕陶河滨，〔四〕作什器于寿丘，〔五〕就时于负夏。〔六〕舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
〔一〕正义蒲州河东县本属冀州。宋永初山川记云：「蒲阪城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。」括地志云：「妫州有妫水，源出城中。耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。外城中有舜井，城北有历山，山上有舜庙，未详。」案：妫州亦冀州城是也。
〔二〕集解郑玄曰：「在河东。」正义括地志云：「蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名薄山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴阪，凡十一名，随州县分之。历山南有舜井。」又云：「越州余姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。」
〔三〕集解郑玄曰：「雷夏，兖州泽，今属济阴。」正义括地志云：「雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。山海经云雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。」
〔四〕集解皇甫谧曰：「济阴定陶西南陶丘亭是也。」正义案：于曹州滨河作瓦器也。括地志云：「陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也。南去历山不远。或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。」
〔五〕集解皇甫谧曰：「在鲁东门之北。」索隐什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云「什物」也。寿丘，地名，黄帝生处。正义寿音受。颜师古云：「军法，伍人为伍，二伍为什，则共器物，故谓生生之具为什器，亦犹从军及作役者十人为火，共畜调度也。」
〔六〕集解郑玄曰：「负夏，卫地。」索隐就时犹逐时，若言乘时射利也。尚书大传曰「贩于顿丘，就时负夏」，孟子曰「迁于负夏」是也。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，〔一〕四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，〔二〕甚有妇道。尧九男皆益笃。〔三〕舜耕历山，历山之人皆让畔；〔四〕渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕，二年成邑，三年成都。〔七〕尧乃赐舜絺衣，〔八〕与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。〔九〕后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空〔一０〕旁出。〔一一〕舜既入深，瞽叟与象共下土实井，〔一二〕舜从匿空出，去。〔一三〕瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，〔一四〕于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，〔一五〕鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」〔一六〕舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
〔一〕正义可用，谓可为天子也。
〔二〕正义二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚，谓父瞽叟，后母弟象，妹颗手等也。颗音苦果反。
〔三〕正义笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。
〔四〕正义韩非子「历山之农相侵略，舜往耕，期年，耕者让畔」也。
〔五〕集解史记音隐曰：「音游甫反。」骃谓寙，病也。正义苦，读如盬，音古。盬，麤也。寙音庾。
〔六〕正义聚，在喻反，谓村落也。
〔七〕正义周礼郊野法云「九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都」也。
〔八〕正义絺，敕迟反，细葛布衣也。邹氏音竹几反。
〔九〕索隐言以笠自扞己身，有似鸟张翅而轻下，得不损伤。皇甫谧云「两伞」，伞，笠类。列女传云「二女教舜鸟工上廪」是也。正义通史云：「瞽叟使舜涤廪，舜告尧二女，女曰：『时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。』舜既登廪，得免去也。」
〔一０〕索隐音孔。列女传所谓「龙工入井」是也。
〔一一〕正义言舜潜匿穿孔旁，从他井而出也。通史云：「舜穿井，又告二女。二女曰：『去汝裳衣。龙工往。』入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出去也。」括地志云：「舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井，耆旧传云并舜井也，舜自中出。帝王纪云河东有舜井，未详也。」
〔一二〕索隐亦作「填井」。
〔一三〕集解刘熙曰：「舜以权谋自免，亦大圣有神人之助也。」
〔一四〕正义扶问反。
〔一五〕正义宫即室也。尔雅云「室谓之宫」。礼云「命士已上，父子异宫」也。
〔一六〕索隐言汝犹当庶几于友悌之情义也。如孟子取尚书文，又云「惟兹臣庶，女其于予治」，盖欲令象共我理臣庶也。
昔高阳氏有才子八人，〔一〕世得其利，谓之「八恺」。〔二〕高辛氏有才子八人，〔三〕世谓之「八元」。〔四〕此十六族者，世济其美，〔五〕不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，〔六〕以揆百事，莫不时序。〔七〕举八元，使布五教于四方〔八〕，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。〔九〕
〔一〕集解名见左传。
〔二〕集解贾逵曰：「恺，和也。」索隐左传史克对鲁宣公曰：「昔高阳氏有才子八人，仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。」
〔三〕集解名见左传。
〔四〕集解贾逵曰：「元，善也。」索隐左传：「高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。」
〔五〕索隐谓元、恺各有亲族，故称族也。济，成也，言后代成前代也。
〔六〕集解王肃曰：「君治九土之宜。」杜预曰：「后土地官。」索隐主土。禹为司空，司空主土，则禹在八恺之中。正义春秋正义云：「后，君也。天曰皇天，地曰后土。」
〔七〕正义言禹度九土之宜，无不以时得其次序也。
〔八〕索隐契为司徒，司徒敷五教，则契在八元之数。
〔九〕正义杜预云：「内诸夏，外夷狄也。」案：契作五常之教，诸夏太平，夷狄向化也。
昔帝鸿氏有不才子，〔一〕掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。〔二〕少皞氏〔三〕有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。〔四〕颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。〔五〕此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏〔六〕有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。〔七〕天下恶之，比之三凶。〔八〕舜宾于四门，〔九〕乃流四凶族，迁于四裔，〔一０〕以御螭魅，〔一一〕于是四门辟，言毋凶人也。
〔一〕集解贾逵曰：「帝鸿，黄帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」
〔二〕正义慝，恶也。一本云「天下之民，谓之浑沌」。浑沌即讙兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：「
浑沌，不开通之貌。」神异经云：「昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往扺触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。」又庄子云：「南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：『人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。』日凿一窍，七日而浑沌死。」案：言讙兜性似，故号之也。
〔三〕集解服虔曰：「金天氏帝号。」
〔四〕集解服虔曰：「谓共工氏也。其行穷而好奇。」正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。神异经云：「西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。」案：言共工性似，故号之也。
〔五〕集解贾逵曰：「梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。」正义梼音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。神异经云：「西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。」案：言鲧性似，故号之也。
〔六〕集解贾逵曰：「缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。」正义今括州缙云县，盖其所封也。字书云缙，赤缯也。
〔七〕正义谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。神异经云：「西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。」言三苗性似，故号之。
〔八〕集解杜预曰：「非帝子孙，故别之以比三凶也。」正义此以上四处皆左传文。或本有并文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。
〔九〕正义杜预云：「辟四门，达四聪，以宾礼众贤也。」
〔一０〕集解贾逵曰：「四裔之地，去王城四千里。」
〔一一〕集解服虔曰：「螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。」正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以御之也。故下云「无凶人」也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、〔一〕契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖〔二〕自尧时而皆举用，未有分职〔三〕。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，〔四〕则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸〔五〕美尧之事者，使居官相事﹖」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」〔六〕舜曰：「弃，黎民始饥，〔七〕汝后稷播时百谷。」〔八〕舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，〔九〕汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」〔一０〕舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，〔一一〕寇贼奸轨，〔一二〕汝作士，〔一三〕五刑有服，五服三就；〔一四〕五流有度，〔一五〕五度三居：〔一六〕维明能信。」〔一七〕舜曰：「谁能驯予工﹖」〔一八〕皆曰垂可。于是以垂为共工。〔一九〕舜曰：「谁能驯予上下〔二０〕草木鸟兽﹖」皆曰益可。于是以益为朕虞。〔二一〕益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。〔二二〕舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。〔二三〕舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼﹖」〔二四〕皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，〔二五〕夙夜维敬，直哉维静絜。」〔二六〕伯夷让夔、龙。舜曰：「然。〔二七〕以夔为典乐，教稚子，〔二八〕直而温，〔二九〕宽而栗，〔三０〕刚而毋虐，简而毋傲；〔三一〕诗言意，歌长言，〔三二〕声依永，律和声，〔三三〕八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」〔三四〕夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」〔三五〕舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，〔三六〕命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」〔三七〕舜曰：「嗟！女二十有二人，〔三八〕敬哉，惟时相天事。」〔三九〕三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。〔四０〕
〔一〕正义高姚二音。
〔二〕索隐彭祖即陆终氏之第三子，籛铿之后，后为大彭，亦称彭祖。正义皋陶字庭坚。英六二国是其后也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齐太公之祖也。夔，巨龟反，乐官也。倕音垂，亦作「垂」，内言之官也。益，伯翳也，即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用，历夏、殷封于大彭。
〔三〕正义分音符问反，又如字。分谓封疆爵土也。
〔四〕正义舜命十二牧论帝尧之德，又敦之于民，远离邪佞之人。言能如此，则夷狄亦服从也。
〔五〕集解马融曰：「奋，明；庸，功也。」
〔六〕集解郑玄曰：「然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。」
〔七〕集解徐广曰：「今文尚书作『祖饥』。祖，始也。」索隐古文作「阻饥」。孔氏以为阻，难也。祖阻声相近，未知谁得。
〔八〕集解郑玄曰：「时，读曰莳。」正义稷，农官也。播时谓顺四时而种百谷。
〔九〕集解郑玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肃曰：「五品，五常也。」正义驯音训。
〔一０〕集解马融曰：「五品之教。」
〔一一〕集解郑玄曰：「猾夏，侵乱中国也。」
〔一二〕集解郑玄曰：「由内为奸，起外为轨。」正义亦作「宄」。
〔一三〕集解马融曰：「狱官之长。」正义案：若大理卿也。
〔一四〕集解马融曰：「五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。」正义孔安国云：「服，从也，言得轻重之中正也。」案：墨，点凿其额，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。
〔一五〕正义度音徒洛反。尚书作「宅」。孔安国云「五刑之流，各有所居」也。
〔一六〕正义案：谓度其远近，为三等之居也。
〔一七〕集解马融曰：「谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州岛之外，次中国之外。当明其罪，能使信服之。」
〔一八〕集解马融曰：「谓主百工之官也。」
〔一九〕集解马融曰：「为司空，共理百工之事。」
〔二０〕集解马融曰：「上谓原，下谓隰。」
〔二一〕集解马融曰：「虞，掌山泽之官名。」
〔二二〕索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云：「朱虎，熊罴，二臣名。垂、益所让四人，皆在元凯之中也。」
〔二三〕正义为益之佐也。
〔二四〕集解马融曰：「三礼，天神、地祇、人鬼之礼也。」郑玄曰：「天事、地事、人事之礼。」
〔二五〕集解郑玄曰：「主次秩尊卑。」正义若太常也。汉书百官表云「王莽改太常曰秩宗」，依古也。孔安国云：「秩，序；宗，尊也。主郊庙之官也。」
〔二六〕正义静，清也。絜，明也。孔安国云：「职典礼，施政教，使正直而清明。」
〔二七〕正义孔安国云：「然其推贤，不许其让也。」
〔二八〕集解郑玄曰：「国子也。」案：尚书作「冑子」，稚冑声相近。正义稚，冑雉反。孔安国云：「冑，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。」
〔二九〕集解马融曰：「正直而色温和。」
〔三０〕集解马融曰：「宽大而谨敬战栗也。」
〔三一〕正义孔安国云：「刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。」
〔三二〕集解马融曰：「歌，所以长言诗之意也。」正义孔安国云：「诗言志以导其心，歌咏其义以长其言也。」
〔三三〕集解郑玄曰：「声之曲折又依长言，声中律乃为和也。」正义孔安国云：「声，五声，宫、商、角、征、羽也。律谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律和乐也。」
〔三四〕集解郑玄曰：「祖考来格，群后德让，其一隅也。」正义八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。孔安国云：「伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和，命夔使勉也。」
〔三五〕集解郑玄曰：「百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。」正义于音乌。孔安国云：「石磬，音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。」案：磬，一片黑石也。不音福尤反。周礼云「夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人」。郑玄云「服不服之兽也」。
〔三六〕集解徐广曰：「一云『齐说殄行，振惊众』。」骃案：郑玄曰「所谓色取仁而行违，是惊动我之众臣，使之疑惑」。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼殄绝奸伪人党，恐其惊动我众，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此「伪」字太史公变尚书文也。尚书伪字作「行」，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官也。
〔三七〕正义孔安国云：「纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。」
〔三八〕集解马融曰：「稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复敕。禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。」郑玄曰：「皆格于文祖时所敕命也。」
〔三九〕正义相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。
〔四０〕集解郑玄曰：「所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。」
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，〔一〕民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，〔二〕百工致功；益主虞，山泽辟；〔三〕弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州岛莫敢辟违；〔四〕唯禹之功为大，披九山，〔五〕通九泽，决九河，定九州岛，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交址、北发，〔六〕西戎、析枝、渠廋、氐、羌〔七〕，北山戎、发、息慎，〔八〕东长、鸟夷，〔九〕四海之内〔一０〕咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，〔一一〕致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
〔一〕正义皋陶作士，正平天下罪恶也。
〔二〕正义工师，若今大匠卿也。
〔三〕正义婢亦反，开也。
〔四〕正义禹九州岛之民无敢辟违舜十二牧也。
〔五〕正义披音皮义反。谓傍其山边以通。
〔六〕索隐一句。
〔七〕索隐一句。
〔八〕集解郑玄曰：「息慎，或谓之肃慎，东北夷。」
〔九〕索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以「抚」字总之。北发当云「北户」，南方有地名北户。又案汉书，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略，四夷之名错乱。「西戎」上少一「西」字，「山戎」下少一「北」字，「长」字下少一「夷」字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：大戴礼亦云「长夷」，则长是夷号。又云「鲜支、渠搜」，则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏、刘氏云「息并音肃」，非也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。正义注「鸟」或作「岛」。括地志云：「百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。」案：武后改倭国为日本国。
〔一０〕正义尔雅云：「九夷八狄七戎六蛮谓之四海。」
〔一一〕索隐招音韶，即舜乐箫韶。九成，故曰九招。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。〔一〕践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。〔二〕舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，〔三〕如子道。封弟象为诸侯。〔四〕舜子商均亦不肖，〔五〕舜乃豫荐禹于天。〔六〕十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，〔七〕如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，〔八〕以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，〔九〕天子弗臣，示不敢专也。
〔一〕集解皇甫谧曰：「舜所都，或言蒲阪，或言平阳，或言潘。潘，今上谷也。」正义括地志云：「平阳，今晋州城是也。潘，今妫州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。」
〔二〕集解皇览曰：「舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰『舜葬苍梧，象为之耕』。礼记曰『舜葬苍梧，二妃不从』。山海经曰『苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴』。」皇甫谧曰：「或曰二妃葬衡山。」
〔三〕集解徐广曰：「和敬貌。」
〔四〕集解孟子曰：「封之有庳。」音鼻。正义帝王纪云：「舜弟象封于有鼻。」括地志云：「鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县，北部东五里有鼻墟，象所封也。」
〔五〕集解皇甫谧曰：「娥皇无子，女英生商均。」正义谯周云：「以虞封舜子，今宋州虞城县。」括地志云：「虞国，舜后所封邑也。或云封舜子均于商，故号商均也。」
〔六〕索隐谓告天使之摄位也。
〔七〕正义括地志云：「禹居洛州阳城者，避商均，非时久居也。」
〔八〕集解谯周曰：「以唐封尧之子，以虞封舜之子。」索隐汉书律历志云封尧子朱于丹渊为诸侯。商均封虞，在梁国，今虞城县也。正义括地志云：「定州唐县，尧后所封。宋州虞城县，舜后所封也。」
〔九〕正义为天子之宾客也。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。〔一〕故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，〔二〕帝舜为有虞。〔三〕帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。〔四〕弃为周，姓姬氏。〔五〕
〔一〕集解徐广曰：「外传曰『黄帝二十五子，其得姓者十四人』。虞翻云『以德为氏姓』。又虞说以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人为十一姓，酉、祁、已、滕、葴、任、荀、厘、姞、儇、衣是也，余十二姓德薄不纪录。」正义厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。
〔二〕集解韦昭曰：「陶唐皆国名，犹汤称殷商矣。」张晏曰：「
尧为唐侯，国于中山，唐县是也。」
〔三〕集解皇甫谧曰：「舜嫔于虞，因以为氏，今河东大阳西山上虞城是也。」
〔四〕索隐礼纬曰：「禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
〔五〕集解郑玄驳许慎五经异义曰：「春秋左传『无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲，众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏』。以此言之，天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。故世本之篇，言姓则在上，言氏则在下也。」
太史公曰：〔一〕学者多称五帝，尚矣。〔二〕然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，〔三〕荐绅先生难言之。〔四〕孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，〔五〕儒者或不传。〔六〕余尝西至空桐，〔七〕北过涿鹿，〔八〕东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。〔九〕予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，〔一０〕顾弟弗深考，〔一一〕其所表见皆不虚。〔一二〕书缺有闲矣，〔一三〕其轶乃时时见于他说。〔一四〕非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。〔一五〕
〔一〕正义太史公，司马迁自谓也。自叙传云「太史公曰先人有言」，又云「太史公曰余闻之董生」，又云「太史公遭李陵之祸」。明太史公，司马迁自号也。迁为太史公官，题赞首也。虞?云：「古者主天官者皆上公，非独迁。」
〔二〕索隐尚，上也，言久远也。然「尚矣」文出大戴礼。
〔三〕正义驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训。
〔四〕集解徐广曰：「荐绅即缙绅也，古字假借。」
〔五〕正义系音奚计反。
〔六〕索隐五帝德、帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也。
〔七〕正义余，太史公自称也。尝，曾也。空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于广成子处。
〔八〕正义涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，即黄帝、尧、舜之都也。
〔九〕索隐古文即帝德、帝系二书也。近是圣人之说。
〔一０〕索隐太史公言己以春秋、国语古书博加考验，益以发明五帝德等说甚章着也。
〔一一〕集解徐广曰：「弟，但也。史记、汉书见此者非一。又左思蜀都赋曰『弟如滇池』，而不详者多以为字误。学者安可不博观乎？」正义顾，念也。弟，且也。太史公言博考古文，择其言表见之不虚，甚章着矣，思念亦且不须更深考论。
〔一二〕索隐言帝德、帝系所有表见者皆不为虚妄也。
〔一三〕正义言古文尚书缺失其闲多矣，而无说黄帝之语。
〔一四〕索隐言古典残缺有年载，故曰「有闲」。然皇帝遗事散轶，乃时时旁见于他记说，即帝德、帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。
〔一五〕正义太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故着为五帝本纪，在史记百三十篇书之首。
【索隐述赞】帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明?庂陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！
史记卷二
夏本纪第二
夏禹，〔一〕名曰文命。〔二〕禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，〔三〕颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
〔一〕集解谥法曰：「受禅成功曰禹。」正义夏者，帝禹封国号也。帝王纪云：「禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。」
〔二〕索隐尚书云「文命敷于四海」，孔安国云「外布文德教命」，不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，未必为得。孔又云「虞氏，舜名」，则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。其实禹是名。故张晏云「少昊已前，天下之号象其德；颛顼已来，天下之号因其名」。又按：系本「鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密」。宋衷云「高密，禹所封国」。正义帝王纪云：「父鲧妻修己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。大戴礼云『高阳之孙，鲧之子，曰文命』。杨雄蜀王本纪云『禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽』。」括地志云：「茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云『今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜』。」按：广柔，隋改曰汶川。
〔三〕索隐皇甫谧云：「鲧，帝颛顼之子，字熙。」又连山易云「
鲧封于崇」，故国语谓之「崇伯鲧」。系本亦以鲧为颛顼子。汉书律历志则云「颛顼五代而生鲧」。按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。
当帝尧之时，鸿水〔一〕滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：「鲧为人负命毁族，不可。」四岳曰：「等之未有贤于鲧者，愿帝试之。」于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，〔二〕乃殛鲧于羽山以死。〔三〕天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
〔一〕索隐一作「洪」。鸿，大也。以鸟大曰鸿，小曰鴈，故近代文字大义者皆作「鸿」也。
〔二〕索隐言无功状。
〔三〕正义殛音纪力反。鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。束?发蒙纪云：「鳖三足曰熊。」
尧崩，帝舜问四岳曰：「有能成美尧之事者使居官？」皆曰：「
伯禹为司空，可成美尧之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，维是勉之。」禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：「女其往视尔事矣。」
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律〔一〕，身为度，〔二〕称以出；〔三〕亹亹穆穆，为纲为纪。
〔一〕索隐言禹声音应锺律。
〔二〕集解王肃曰：「以身为法度。」索隐按：今巫犹称「禹步」。
〔三〕集解徐广曰：「一作『士』。」索隐按：大戴礼见作「士」。又一解云，上文声与身为律度，则权衡亦出于其身，故云「称以出」也。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，〔一〕定高山大川。〔二〕禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。〔三〕卑宫室，致费于沟淢。〔四〕陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，〔五〕山行乘。〔六〕左准绳，右规矩，〔七〕载四时，〔八〕以开九州岛，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
〔一〕集解尚书「傅」字作「敷」。马融曰：「敷，分也。」索隐尚书作「敷土随山刊木」。今案：大戴礼作「傅土」，故此纪依之。傅即付也，谓付功属役之事。若尚书作「敷」，敷，分也，谓令人分布理九州岛之土地也。表木，谓刊木立为表记，与孔注书意异。
〔二〕集解马融曰：「定其差秩祀礼所视也」。骃案：尚书大传曰「高山大川，五岳、四渎之属」。
〔三〕集解马融曰：「祭祀丰絜。」
〔四〕集解包氏曰：「方里为井，井闲有沟，沟广深四尺。十里为成，成闲有淢，淢广深八尺。」
〔五〕集解徐广曰：「他书或作『蕝』。」骃案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。谓以板置（其）泥上以通行路也」。正义按：橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上擿进，用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。
〔六〕集解徐广曰：「，一作『桥』，音丘遥反。」骃案：如淳曰「车，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音纪录反。正义按：上山，前齿短，后齿长；下山，前齿长，后齿短也。音与是同也。
〔七〕集解王肃曰：「左右言常用也。」索隐左所运用堪为人之准绳，右所举动必应规矩也。
〔八〕集解王肃曰：「所以行不违四时之宜也。」
禹行自冀州始。冀州：既载〔一〕壶口，治梁及岐。〔二〕既修太原，至于岳阳。〔三〕覃怀致功，〔四〕至于衡漳。〔五〕其土白壤。〔六〕赋上上错，〔七〕田中中，〔八〕常、卫既从，大陆既为。〔九〕鸟夷皮服。〔一０〕夹右碣石，〔一一〕入于海。〔一二〕
〔一〕集解孔安国曰：「尧所都也。先施贡赋役载于书也。」郑玄曰：「两河闲曰冀州。」正义：按理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东，直南至华阴，即东至怀州南，又东北至平州碣石山入海也。东河之西，西河之东，南河之北，皆冀州也。
〔二〕集解郑玄曰：「地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。」索隐郑玄曰：「地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。」正义括地志云：「壶口山在慈州吉昌县西南五十里冀州境也。梁山在同州韩城县东南十九里，岐山在岐州岐山县东北十里，二山雍州境也」孔安国曰：「从东循山理水而西也。」
〔三〕集解孔安国曰：「太原今为郡名。太岳在太原西南。山南曰阳。」索隐岳，太岳，即冀州之镇霍太山也。按：地理志霍太山在河东彘县东。凡如此例，不引书者，皆地理志文也。正义括地志云：「霍太山在沁州沁原县西七八十里。」
〔四〕集解孔安国曰：「覃怀，近河地名。」郑玄曰：「怀县属河内。」索隐按：河内有怀县，今验地无名「覃」者，盖「覃怀」二字或当时共为一地之名。
〔五〕集解孔安国曰：「漳水横流。」索隐案：孔注以衡为横，非。王肃云「衡，漳，二水名。」地理志清漳水出上党沾县东北，至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东，至邺入清漳也。正义括地志云：「故怀城在怀州武陟县西十一里。衡漳水在瀛州东北百二十五里平舒县界也。」
〔六〕集解孔安国曰：「土无块曰壤。」
〔七〕集解孔安国曰：「上上，第一。错，杂也，杂出第二之赋。」
〔八〕集解孔安国曰：「九州岛之中为第五。」
〔九〕集解郑玄曰：「地理志恒水出恒山，卫水在灵寿，大陆泽在巨鹿。」索隐此文改恒山、恒水皆作「常」，避汉文帝讳故也。常水出常山上曲阳县，东入滱水。卫水出常山灵寿县，东入虖池。郭璞云「大陆，今巨鹿北广河泽是已」。为亦作也。
〔一０〕集解郑玄曰：「鸟夷，东（北）〔方〕之民（赋）〔搏〕食鸟兽者。」孔安国曰：「服其皮，明水害除。」正义括地志云：「
靺鞨国，古肃慎也，在京东北万里已下，东及北各抵大海。其国南有白山，鸟兽草木皆白。其人处山林闲，土气极寒，常为穴居，以深为贵，至接九梯。养豕，食肉，衣其皮，冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。贵臭秽不絜，作厕于中，圜之而居。多勇力，善射。弓长四尺，如弩，矢用楛，长一尺八寸，青石为镞。葬则交木作椁，杀猪积椁上，富者至数百，贫者数十，以为死人之粮。以土上覆之，以绳系于椁。头出土上，以酒灌酹，绳腐而止，无四时祭祀也。」
〔一一〕集解孔安国曰：「碣石，海畔之山也。」
〔一二〕集解徐广曰：「海，一作『河』。」索隐地理志云「碣石山在北平骊城县西南」。太康地理志云「乐浪遂城县有碣石山，长城所起」。又水经云「在辽西临渝县南水中」。盖碣石山有二，此云「
夹右碣石入于海」，当是北平之碣石。
济、河维沇州：〔一〕九河既道，〔二〕雷夏既泽，雍、沮会同，〔三〕桑土既蚕，于是民得下丘居土。〔四〕其土黑坟，〔五〕草繇木条。〔六〕田中下，〔七〕赋贞，作十有三年乃同。〔八〕其贡漆丝，其篚织文。〔九〕浮于济、漯，通于河。〔一０〕
〔一〕集解郑玄曰：「言沇州之界在此两水之闲。」
〔二〕集解马融曰：「九河名徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。」
〔三〕集解郑玄曰：「雍水沮水相触而合入此泽中，地理志曰雷泽在济阴城阳县西北。」索隐尔雅云「水自河出为雍」也。正义括地志云：「雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。雍、沮二水在雷泽西北平地也。」
〔四〕集解孔安国曰：「大水去，民下丘居平土，就桑蚕。」
〔五〕集解孔安国曰：「色黑而坟起。」
〔六〕集解孔安国曰：「繇，茂；条，长也。」
〔七〕集解孔安国曰：「第六。」
〔八〕集解郑玄曰：「贞，正也。治此州正作不休，十三年乃有赋，与八州同，言功难也。其赋下下。」
〔九〕集解孔安国曰：「地宜漆林，又宜桑蚕。织文，锦绮之属，盛之筐篚而贡焉。」
〔一０〕集解郑玄曰：「地理志云漯水出东郡东武阳。」索隐济水出河东垣县王屋山东，其流至济阴，故应劭云「济水出平原漯阴县东，漯水出东郡东武阳县北，至千乘县而入于海」。
海岱维青州：〔一〕堣夷既略，〔二〕潍、淄其道。〔三〕其土白坟，海滨广舄，〔四〕厥田斥卤。〔五〕田上下，赋中上。〔六〕厥贡盐絺，海物维错，〔七〕岱畎丝、枲、铅、松、怪石，〔八〕莱夷为牧，〔九〕其篚酓丝。〔一０〕浮于汶，通于济。〔一一〕
〔一〕集解郑玄曰：「东自海，西至岱。东岳曰岱山。」正义按：舜分青州为营州、辽西及辽东。
〔二〕集解马融曰：「堣夷，地名。用功少曰略。」索隐孔安国云：「东表之地称嵎夷。」按：今文尚书及帝命验并作「禺铁」，在辽西。铁，古「夷」字也。
〔三〕集解郑玄曰：「地理志潍水出琅邪，淄水出泰山莱芜县原山。」索隐潍水出琅邪箕县，北至都昌县入海。淄水出泰山莱芜县原山北，东至博昌县入济也。正义括地志云：「密州莒县潍山，潍水所出。淄州淄川县东北七十里原山，淄水所出。俗传云，禹理水功毕，土石黑，数里之中波若漆，故谓之淄水也。」
〔四〕集解徐广曰：「一作『泽』，又作『斥』。」
〔五〕集解郑玄曰：「斥谓地咸卤。」索隐卤音鲁。说文云：「
卤，咸地。东方谓之斥，西方谓之卤。」
〔六〕集解孔安国曰：「田第三，赋第四。」
〔七〕集解孔安国曰：「絺，细葛。错，杂，非一种。」郑玄曰：「海物，海鱼也。鱼种类尤杂。」
〔八〕集解孔安国曰：「畎，谷也。怪异好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆贡之。」
〔九〕集解孔安国曰：「莱夷，地名，可以牧放。」索隐按：左传云莱人劫孔子，孔子称「夷不乱华」，又云「齐侯伐莱」，服虔以为东莱黄县是。今按：地理志黄县有莱山，恐即此地之夷。
〔一０〕集解孔安国曰：「酓桑蚕丝中琴瑟弦。」索隐尔雅云「?，山桑」，是蚕食?之丝也。
〔一一〕集解郑玄曰：「地理志汶水出泰山莱芜县原山，西南入济。」
海岱及淮维徐州：〔一〕淮、沂其治，蒙、羽其蓺。〔二〕大野既都，〔三〕东原厎平。〔四〕其土赤埴坟，〔五〕草木渐包。〔六〕其田上中，赋中中。〔七〕贡维土五色，〔八〕羽畎夏狄，〔九〕峄阳孤桐，〔一０〕泗滨浮磬，〔一一〕淮夷蠙珠臮鱼，〔一二〕其篚玄纤缟。〔一三〕浮于淮、泗，〔一四〕通于河。
〔一〕集解孔安国曰：「东至海，北至岱，南及淮。」
〔二〕集解郑玄曰：「地理志沂水出泰山盖县。蒙，羽，二山名。」孔安国曰：「二水已治，二山可以种蓺。」索隐水经云淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。沂水出泰山盖县艾山，南过下邳县入泗。蒙山在泰山蒙阴县西南。羽山在东海祝其县南，殛鲧之地。
〔三〕集解郑玄曰：「大野在山阳巨野北，名巨野泽。」孔安国曰：「水所停曰都。」
〔四〕集解郑玄曰：「东原，地名。今东平郡即东原。」索隐张华博物志云：「兖州东平郡即尚书之东原也。」正义广平曰原。徐州在东，故曰东原。水去已致平复，言可耕种也。
〔五〕集解徐广曰：「埴，黏土也。」
〔六〕集解孔安国曰：「渐，长进；包，丛生也。」
〔七〕集解孔安国曰：「田第二，赋第五。」
〔八〕集解郑玄曰：「土五色者，所以为大社之封。」正义韩诗外传云：「天子社广五丈，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社也。」太康地记云：「城阳姑幕有五色土，封诸侯，锡之茅土，用为社。此土即禹贡徐州土也。今属密州莒县也。」
〔九〕集解孔安国曰：「夏狄，狄，雉名也。羽中旌旄，羽山之谷有之。」
〔一０〕集解孔安国曰：「峄山之阳特生桐，中琴瑟。」郑玄曰：「
地理志峄山在下邳。」正义括地志云：「峄山在兖州邹县南二十二里。邹山记云『邹山，古之峄山，言络绎相连属也。今犹多桐树』。」按：今独生桐，尚征，一偏似琴瑟。
〔一一〕集解孔安国曰：「泗水涯水中见石，可以为磬。」郑玄曰：「泗水出济阴乘氏也。」正义括地志云：「泗水至彭城吕梁，出石磬。」
〔一二〕集解孔安国曰：「淮、夷二水，出蠙珠及美鱼。」郑玄曰：「淮夷，淮水之上夷民也。」索隐按：尚书云「徂兹淮夷，徐戎并兴」，今徐州言淮夷，则郑解为得。蠙，一作「玭」，并步玄反。臮，古「暨」字。臮，与也。言夷人所居淮水之处，有此蠙珠与鱼也。又作「滨」。滨，畔也。
〔一三〕集解郑玄曰：「纤，细也。祭服之材尚细。」正义玄，黑。纤，细。缟，白缯。以细缯染为黑色。
〔一四〕正义括地志云：「泗水源在兖州泗水县东陪尾山。其源有四道，因以为名。」
淮海维扬州：〔一〕彭蠡既都，阳鸟所居。〔二〕三江既入〔三〕，震泽致定。〔四〕竹箭既布。〔五〕其草惟夭，其木惟乔，〔六〕其土涂泥。〔七〕田下下，赋下上上杂。〔八〕贡金三品，〔九〕瑶、琨、竹箭，〔一０〕齿、革、羽、旄，〔一一〕岛夷卉服，〔一二〕其篚织贝，〔一三〕其包橘、柚锡贡。〔一四〕均江海，通淮、
〔一〕集解孔安国曰：「北据淮，南距海。」
〔二〕集解郑玄曰：「地理志彭蠡泽在豫章彭泽西。」孔安国曰：「随阳之鸟，鸿鴈之属，冬月居此泽也。」索隐都，古文尚书作「
猪」。孔安国云「水所停曰猪」，郑玄云「南方谓都为猪」，则是水聚会之义。正义蠡音礼。括地志云：「彭蠡湖在江州浔阳县东南五十二里。」
〔三〕索隐韦昭云：「三江谓松江、钱唐江、浦阳江。」今按：地理志有南江、中江、北江，是为三江。其南江从会稽吴县南，东入海。中江从丹阳芜湖县西南，东至会稽阳羡县入海。北江从会稽毗陵县北，东入海。故下文「东为中江」，又「东为北江」，孔安国云「有北有中，南可知也。」
〔四〕集解孔安国曰：「震泽，吴南太湖名。言三江已入，致定为震泽。」索隐震，一作「振」。地理志会稽吴县「故周泰伯所封国，具区在其西，古文以为震泽」。又左传称「笠泽」，亦谓此也。正义泽在苏州西南四十五里。三江者，在苏州东南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名曰松江，古笠泽江；一江东南上七十里至白蚬湖，名曰上江，亦曰东江；一江东北下三百余里入海，名曰下江，亦曰娄江：于其分处号曰三江口。顾夷吴地记云「松江东北行七十里，得三江口。东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江」是也。言理三江入海，非入震泽也。按：太湖西南湖州诸溪从天目山下，西北宣州诸山有溪，并下太湖。太湖东北流，各至三江口入海。其湖无通彭蠡湖及太湖处，并阻山陆。诸儒及地志等解「三江既入」皆非也。周礼职方氏云「扬州薮曰具区，川曰三江」。按：五湖、三江者，韦昭注非也。其源俱不通太湖，引解「三江既入」，失之远矣。五湖者，菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆太湖东岸，五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。菱湖在莫厘山东，周回三十余里，西口阔二里，其口南则莫厘山，北则徐侯山，西与莫湖连。莫湖在莫厘山西及北，北与胥湖连；胥湖在胥山西，南与莫湖连：各周回五六十里，西连太湖。游湖在北二十里，在长山东，湖西口阔二里，其口东南岸树里山，西北岸长山，湖周回五六十里。贡湖在长山西，其口阔四五里，口东南长山，山南即山阳村，西北连常州无锡县老岸，湖周回一百九十里已上，湖身向东北，长七十余里。两湖西亦连太湖。河渠书云「于吴则通渠三江、五湖」。货殖传云「夫吴有三江、五湖之利。」又太史公自叙传云「登姑苏，望五湖」是也。
〔五〕集解孔安国曰：「水去布生。」
〔六〕集解少长曰夭。乔，高也。
〔七〕集解马融曰：「渐，洳也。」
〔八〕集解孔安国曰：「田第九，赋第七，杂出第六。」
〔九〕集解孔安国曰：「金、银、铜。」。郑玄曰：「铜三色也。」
〔一０〕集解孔安国曰：「瑶，琨，皆美玉也。」
〔一一〕集解孔安国曰：「象齿、犀皮、鸟羽、旄牛尾也。」正义周礼考工记云：「犀甲七属，兕甲六属。」郭云：「犀似水牛，猪头，大腹，庳脚，椭角，好食?也。亦有一角者。」按：西南夷常贡旄牛尾，为旌旗之饰，书诗通谓之旄。故尚书云「右秉白旄」，诗云「
建旐设旄」，皆此牛也。
〔一二〕集解孔安国曰：「南海岛夷草服葛越。」正义括地志云：「百济国西南渤海中有大岛十五所，皆邑落有人居，属百济。」又倭国，武皇后改曰日本国，在百济南，隔海依岛而居，凡百余小国。此皆扬州之东岛夷也。按：东南之夷草服葛越，焦竹之属，越即苎祁也。
〔一三〕集解孔安国曰：「织，细缯也。贝，水物也。」郑玄曰：「
贝，锦名也。诗云『成是贝锦』。凡织者，先染其丝，织之属百济。」又倭国，武皇后改即成〔文〕矣。」
〔一四〕集解孔安国曰：「小曰橘，大曰柚。锡命乃贡，言不常也。」郑玄曰：「有锡则贡之，或时乏则不贡。锡，所以柔金也。」
〔一五〕集解郑玄曰：「均，读曰沿。沿，顺水行也。」
荆及衡阳维荆州：〔一〕江、汉朝宗于海。〔二〕九江甚中〔三〕，沱、涔已道，〔四〕云土、梦为治。〔五〕其土涂泥。田下中，赋上下。〔六〕贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、干、栝、柏，〔七〕砺、砥、砮、丹，〔八〕维箘簬、楛，〔九〕三国致贡其名，〔一０〕包匦菁茅，〔一一〕其篚玄纁玑组，〔一二〕九江入赐大龟〔一三〕。浮于江、沱、涔、（于）汉，踰于雒，至于南河。
〔一〕集解孔安国曰：「北据荆山，南及衡山之阳。」
〔二〕集解孔安国曰：「二水经此州而入海，有似于朝，百川以海为宗。宗，尊也。」正义括地志云：「江水源出岷州南岷山，南流至益州，即东南流入蜀，至泸州，东流经三硖，过荆州，与汉水合。孙卿子云『江水其源可以滥觞』也。」又云：「汉水源出梁州金牛县东二十八里嶓冢山。」
〔三〕集解孔安国曰：「江于此州界，分为九道，甚得地势之中。」郑玄曰：「地理志九江在寻阳南，皆东合为大江。」索隐按：寻阳记九江者，乌江、蚌江、乌白江、嘉靡江、沙江、畎江、廪江、堤江、箘江。又张浈九江图所载有三里、五畎、乌土、白蚌。九江之名不同。
〔四〕集解孔安国曰：「沱，江别名。涔，水名。」郑玄曰：「水出江为沱，汉为涔。」索隐涔，亦作「潜」。沱出蜀郡郫县西，东入江。潜出汉中安阳县（直）西〔南〕，北入汉。故尔雅云「水自江出为沱，汉出为潜」。正义括地志云：「繁江水受郫江。禹贡曰『岷山导江，东别为沱』，源出益州新繁县。潜水一名复水，今名龙门水，源出利州绵谷县东龙门山大石穴下也。」
〔五〕集解孔安国曰：「云梦之泽在江南，其中有平土丘，水去可为耕作畎亩之治。」索隐梦，一作「瞢」，邹诞生又音蒙。按：云土、梦本二泽名，盖人以二泽相近，或合称云梦耳。知者，据左传云楚子济江入于云中，又楚子、郑伯田于江南之梦，则是二泽各别也。韦昭曰：「云土今为县，属江夏南郡华容。」今按：地理志云江夏有云杜县，是其地。
〔六〕集解孔安国曰：「田第八，赋第三。」
〔七〕集解郑玄曰：「四木名。」孔安国曰：「干，柘也。柏叶松身曰栝。」
〔八〕集解孔安国曰：「砥细于砺，皆磨石也。砮，石中矢镞。丹，朱类也。」
〔九〕集解徐广曰：「一作『箭足杆』。杆即楛也，音怙。箭足者，矢镞也。或以箭足训释箘簬乎？」骃案：郑玄曰「箘簬，聆风也」。
〔一０〕集解马融曰：「言箘簬、楛三国所致贡，其名善也。」
〔一一〕集解郑玄曰：「匦，缠结也。菁茅，茅有毛刺者，给宗庙缩酒。重之，故包裹又缠结也。」正义括地志云：「辰州卢溪县西南三百五十里有包茅山。武阳记云『山际出包茅，有刺而三脊，因名包茅山』。」
〔一二〕集解孔安国曰：「此州染玄纁色善，故贡之。玑，珠类，生于水中。组，绶类也。」
〔一三〕集解孔安国曰：「尺二寸曰大龟，出于九江水中。龟不常用，赐命而纳之。」
荆河惟豫州：〔一〕伊、雒、瀍、涧既入于河，〔二〕荥播既都，〔三〕道荷泽，被明都。〔四〕其土壤，下土坟垆。〔五〕田中上，赋杂上中。〔六〕贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，〔七〕锡贡磬错。〔八〕浮于雒，达于河。
〔一〕集解孔安国曰：「西南至荆山，北距河水。」正义括地志云：「荆山在襄州荆山县西八十里。韩子云『卞和得玉璞于楚之荆山』，即此也。」河，洛州北河也。
〔二〕集解孔安国曰：「伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出渑池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。」索隐伊水出弘农卢氏县东，洛水出弘农上洛县冢领山，瀍水出河南谷城县朁亭北，涧水出弘农新安县东，皆入于河。正义括地志云：「伊水出虢州卢氏县东峦山，东北流入洛。洛水出商州洛南县冢领山，东流经洛州郭内，又东合伊水。瀍水出洛州新安县东，南流至洛州郭内，南入洛。涧水源出洛州新安县东白石山，东北与谷水合流，经洛州郭内，东流入洛也。」
〔三〕集解孔安国曰：「荥，泽名。波水已成遏都。」索隐古文尚书作「荥波」，此及今文并云「荥播」。播是水播溢之义，荥是泽名。故左传云狄及卫战于荥泽。郑玄云：「今塞为平地，荥阳人犹谓其处为荥播。」
〔四〕集解孔安国曰：「荷泽在胡陵。明都，泽名，在河东北，水流泆覆被之。」索隐荷泽在济阴定陶县东。明都音孟猪。孟猪泽在梁国睢阳县东北。尔雅、左传谓之「孟诸」，今文亦为然，唯周礼称「望诸」，皆此地之一名。正义括地志云：「荷泽在曹州济阴县东北九十里定陶城东，今名龙池，亦名九卿陂。」
〔五〕集解孔安国曰：「垆，疏也。」马融曰：「豫州地有三等，下者坟垆也。」
〔六〕集解孔安国曰：「田第四，赋第二，又杂出第一。」
〔七〕集解孔安国曰：「细绵也。」
〔八〕集解孔安国曰：「治玉石曰错，治磬错也。」
华阳黑水惟梁州：〔一〕汶、嶓既蓺，〔二〕沱、涔既道，〔三〕蔡、蒙旅平，〔四〕和夷厎绩。〔五〕其土青骊。〔六〕田下上，赋下中三错。〔七〕贡璆、铁、银、镂、砮、磬，〔八〕熊、罴、狐、狸、织皮。〔九〕西倾因桓是来，〔一０〕浮于潜，踰于沔，〔一一〕入于渭，乱于河。〔一二〕
〔一〕集解孔安国曰：「东据华山之南，西距黑水。」正义括地志云：「黑水源出梁州城固县西北太山。」
〔二〕集解郑玄曰：「地理志岷山在蜀郡湔氐道，嶓冢山在汉阳西。」索隐汶，一作「」，又作「」。山，封禅书一云渎山，在蜀都湔氐道西徼，江水所出。嶓冢山在陇西西县，汉水所出也。正义括地志云：「岷山在岷州溢乐县南一里，连绵至蜀二千里，皆名岷山。嶓冢山在梁州金牛县东二十八里。」湔音子践反。氐音丁奚反。
〔三〕集解孔安国曰：「沱、潜发源此州，入荆州。」
〔四〕集解孔安国曰：「蔡，蒙，二山名。祭山曰旅。平言治功毕也。」郑玄曰：「地理志蔡、蒙在汉嘉县。」索隐此非徐州之蒙，在蜀郡青衣县。青衣后改为汉嘉。蔡山不知所在也。蒙，县名。正义括地志云：「蒙山在雅州严道县南十里。」
〔五〕集解马融曰：「和夷，地名也。」
〔六〕集解孔安国曰：「色青黑也。」
〔七〕集解孔安国曰：「田第七，赋第八，杂出第七第九三等。」
〔八〕集解孔安国曰：「璆，玉名。」郑玄曰：「黄金之美者谓之镠。镂，刚铁，可以刻镂也。」
〔九〕集解孔安国曰：「贡四兽之皮也。织皮，今罽也。」
〔一０〕集解马融曰：「治西倾山因桓水是来，言无余道也。」郑玄曰：「地理志西倾山在陇西临洮。」索隐西倾在陇西临洮县西南。桓水出蜀郡山西南，行羌中入南海也。正义括地志云：「西倾山今嵹台山，在洮州临潭县西南三百三十六里。」
〔一一〕集解孔安国曰：「汉上水为沔。」郑玄曰：「或谓汉为沔。」
〔一二〕集解孔安国曰：「正绝流曰乱。」
黑水西河惟雍州：〔一〕弱水既西，〔二〕泾属渭汭。〔三〕漆、沮既从，〔四〕沣〔五〕水所同。〔六〕荆、岐已旅，〔七〕终南、敦物至于鸟鼠。〔八〕原隰厎绩，至于都野。〔九〕三危既度〔一０〕，三苗大序。〔一一〕其土黄壤。田上上，赋中下。〔一二〕贡璆、琳、琅玕。〔一三〕浮于积石，至于龙门西河，〔一四〕会于渭汭。〔一五〕织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。〔一六〕
〔一〕集解孔安国曰：「西距黑水，东据河。龙门之河在冀州西。」索隐地理志益州滇池有黑水祠。郑玄引地说云「三危山，黑水出其南」。山海经「黑水出昆仑墟西北隅」也。
〔二〕集解孔安国曰：「导之西流，至于合黎。」郑玄曰：「众水皆东，此独西流也。」索隐按：水经云「弱水出张掖删丹县西北，至酒泉会水县入合黎山腹」。山海经云「弱水出昆仑墟西南隅」也。
〔三〕集解孔安国曰：「属，逮也。水北曰汭。言治泾水入于渭也。」郑玄曰：「地理志泾水出安定泾阳。」索隐渭水出首阳县鸟鼠同穴山。说文云：「水相入曰汭。」正义括地志云：「泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷。渭水源出渭州渭原县西七十六里鸟鼠山，今名青雀山。渭有三源，并出鸟鼠山，东流入河。」按：言理泾水及至渭水，又理漆、沮亦从渭流，复理沣水，亦同入渭者也。
〔四〕正义括地志云：「漆水源出岐州普润县东南岐（漆）山漆溪，东入渭。沮水一名石川水，源出雍州富平县，东入栎阳县南。汉高帝于栎阳置万年县。十三州（地理）志云『万年县南有泾、渭，北有小河，即沮水也』。诗云古公去邠度漆、沮，即此二水。」
〔五〕集解音丰。
〔六〕集解孔安国曰：「漆、沮之水已从入渭。沣水所同，同于渭也。」索隐漆、沮二水，漆水出右扶风漆县西，沮水地理志无文，而水经以水出北地直路县，东过冯翊祋祤县入洛。说文亦以漆、沮各是一水名。孔安国独以为一，又云是洛水。沣水出右扶风鄠县东南，北过上林苑。正义括地志云：「雍州鄠县终南山，沣水出焉。」
〔七〕集解孔安国曰：「荆在岐东，非荆州之荆也。」正义括地志云：「荆山在雍州富平县，今名掘陵原。岐山在岐州岐山县东北十里。」尚书正义云：「洪水时祭祀礼废。已旅祭，言理水功毕也。」按：雍州荆山即黄帝及禹铸鼎地也。襄州荆山县西荆山即卞和得玉璞者。
〔八〕集解孔安国曰：「三山名，言相望也。」郑玄曰：「地理志终南、敦物皆在右扶风武功也。」索隐按：左传中南山，杜预以为终南山。地理志云「太一山古文以为终南，（华）〔垂〕山古文以为敦物」，皆在扶风武功县东。正义括地志云：「终南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名（泰）〔秦〕山，一名周南山，一名地肺山，在雍州万年县南五十里。」
〔九〕集解郑玄曰：「地理志都野在武威，名曰休屠泽。」正义原隰，幽州地也。按：原，高平地也。隰，低下地也。言从渭州致功，西北至凉州都野、沙州三危山也。括地志云：「都野泽在凉州姑臧县东北二百八十里。」
〔一０〕索隐郑玄引河图及地说云「三危山在鸟鼠西南，与岐山相连」。度，刘伯庄音田各反，尚书作「宅」。
〔一一〕集解孔安国曰：「西裔之山己可居，三苗之族大有次序，禹之功也。」
〔一二〕集解孔安国曰：「田第一，赋第六，人功少。」
〔一三〕集解孔安国曰：「璆，琳，皆玉名。琅玕，石而似珠者。」
〔一四〕集解孔安国曰：「积石山在金城西南，河所经也。龙门山在河东之西界。」索隐积石在金城河关县西南。龙门山在左冯翊夏阳县西北。正义括地志云：「积石山今名小积石，在河州枹罕县西七里。河州在京西一千四百七十二里。龙门山在同州韩城县北五十里。李奇云『禹凿通河水处，广八十步』。三秦记云『龙门水悬船而行，两旁有山，水陆不通，龟鱼集龙门下数千，不得上，上则为龙，故云暴鳃点额龙门下』。」按：河在冀州西，故云西河也。禹发源河水小积石山，浮河东北下，历灵、胜北而南行，至于龙门，皆雍州地也。
〔一五〕正义水经云「河水又南至潼关，渭水从西注之」也。
〔一六〕集解孔安国曰：「织皮，毛布。此四国在荒服之外，流沙之内。羌、髳之属皆就次序，美禹之功及戎狄也。」索隐郑玄以为衣皮之人居昆仑、析支、渠搜，三山皆在西戎。王肃曰「昆仑在临羌西，析支在河关西，西戎在西域」。王肃以为地名，而不言渠搜。今按：地理志金城临羌县有昆仑祠，敦煌广至县有昆仑障，朔方有渠搜县。
道九山：〔一〕汧及岐至于荆山，〔二〕踰于河；壶口、雷首〔
三〕至于太岳；〔四〕砥柱、析城至于王屋；〔五〕太行、常山至于碣石，入于海；〔六〕西倾、朱圉、鸟鼠〔七〕至于太华；〔八〕熊耳、外方、桐柏至于负尾；〔九〕道嶓冢，至于荆山；〔一０〕内方至于大别；〔一一〕汶山之阳至衡山，〔一二〕过九江，至于敷浅原。〔一三〕
〔一〕索隐汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、嶓冢、内方、是九山也。古分为三条，故地理志有北条之荆山。马融以汧为北条，西倾为中条，嶓冢为南条。郑玄分四列，汧为阴列，西倾次阴列，嶓冢为阳列，山次阳列。
〔二〕集解郑玄曰：「地理志汧在右扶风也。」索隐汧，一作「
岍」。按：有汧水，故其字或从「山」或从「水」，犹山然也。地理志云吴山在汧县西，古文以为汧山。岐山在右扶风美阳县西北；荆山在左冯翊怀德县南也。正义括地志云：「汧山在陇州汧源县西六十里。其山东邻岐、岫，西接陇冈，汧水出焉。岐山在岐州。」
〔三〕索隐雷首山在河东蒲阪县东南。
〔四〕集解孔安国曰：「三山在冀州；太岳在上党西也。」索隐即霍泰山也。已见上。正义括地志云：「壶口在慈州吉昌县西南。雷首山在蒲州河东县。太岳，霍山也，在沁州沁源县。」
〔五〕集解孔安国曰：「此三山在冀州（之）南河之北。」索隐析城山在河东濩泽县西南。王屋山在河东垣县东北。水经云砥柱山在河东大阳县南河水中也。正义括地志云：「厎柱山，俗名三门山，在陕州硖石县东北五十里黄河之中。孔安国云『厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也』。」括地志云：「析城山在泽州阳城县西南七十里。注水经云『析城山甚高峻，上平坦，有二泉，东浊西清，左右不生草木』。」括地志云：「王屋山在怀州王屋县北十里。古今地名云『山方七百里，山高万仞，本冀州之河阳山也』。」
〔六〕集解孔安国曰：「此二山连延，东北接碣石，而入于沧海。」索隐太行山在河内山阳县西北。常山，恒山是也，在常山郡上曲阳县西北。正义括地志云：「太行山在怀州河内县北二十五里，有羊肠阪。恒山在定州恒阳县西北百四十里。道书福地记云『恒山高三千三百丈，上方二十里，有太玄之泉，神草十九种，可度俗』。」
〔七〕集解郑玄曰：「地理志曰朱圉在汉阳南。」孔安国曰：「鸟鼠山，渭水所山，在陇西之西。」
〔八〕集解郑玄曰：「地理志太华山在弘农华阴南。」索隐圉，一作「圄」。朱圉山在天水冀县南。鸟鼠山在陇西首阳县西南。太华即敦物山。
〔九〕集解郑玄曰：「地理志熊耳在卢氏东。外方在颍川。嵩高山、桐柏山在南阳平氏东南。陪尾在江夏安陆东北，若横尾者。」索隐熊耳山在弘农卢氏县东，伊水所出。外方山即颍川嵩高县嵩高山，古文尚书亦以为外方山。桐柏山一名大复山，在南阳平氏县东南。陪尾山在江夏安陆县东北，地理志谓之横尾山。负音陪也。正义括地志云：「华山在华州华阴县南八里。熊耳山在虢州卢氏县南五十里。嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州阳城县北二十三里也。桐柏山在唐州桐柏县东南五十里，淮水出焉。横尾山，古陪尾山也，在安州安陆县北六十里。」
〔一０〕集解郑玄曰：「地理志荆山在南郡临沮。」索隐此东条荆山，在南郡临沮县东北隅也。正义括地志云：「嶓冢山在梁州。荆山在襄州荆山县西八十里也。」又云：「荆山县本汉临沮县地也。沮水即汉水也。」按：孙叔敖激沮水为云梦泽是也。
〔一一〕集解郑玄曰：「地理志内方在竟陵，名立章山。大别在庐江安丰县。」索隐内方山在竟陵县东北。大别山在六安国安丰县，今土人谓之甑山。正义括地志云：「章山在荆州长林县东北六十里。今汉水附章山之东，与经史符会。」按：大别山，今沙洲在山上，汉江经其左，今俗犹云甑山。注云「在安丰」，非汉所经也。
〔一二〕索隐在长沙湘南县东南。广雅云：「岣嵝谓之衡山。」正义括地志云：「岷山在茂州汶川县。衡山在衡州湘潭县西四十一里。」
〔一三〕集解徐广曰：「浅，一作『灭』。」骃案：孔安国曰「敷浅原一名傅阳山，在豫章」。索隐豫章历陵县南有傅阳山，一名敷浅原也。
道九川：〔一〕弱水至于合黎，〔二〕余波入于流沙。〔三〕道黑水，至于三危，入于南海。〔四〕道河积石，〔五〕至于龙门，南至华阴，〔六〕东至砥柱，〔七〕又东至于盟津，〔八〕东过雒汭，至于大邳，〔九〕北过降水，至于大陆，〔一０〕北播为九河，同为逆河，〔一一〕入于海。〔一二〕嶓冢道瀁，东流为汉，〔一三〕又东为苍浪之水，〔一四〕过三澨，入于大别，〔一五〕南入于江，东汇泽为彭蠡，〔一六〕东为北江，入于海。〔一七〕汶山道江，东别为沱，又东至于醴，〔一八〕过九江，至于东陵，〔一九〕东迤北会于汇，〔二０〕东为中江，入于梅。〔二一〕道沇水，东为济，入于河，泆为荥，〔二二〕东出陶丘北，〔二三〕又东至于荷，〔二四〕又东北会于汶，〔二五〕又东北入于海。道淮自桐柏，〔二六〕东会于泗、沂，东入于海。〔二七〕道渭自鸟鼠同穴，〔二八〕东会于沣，〔二九〕又东北至于泾，〔三０〕东过漆、沮，入于河。〔三一〕道雒自熊耳，〔三二〕东北会于涧、瀍，〔三三〕又东会于伊，〔三四〕东北入于河。〔三五〕
〔一〕索隐弱、黑、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛为九川。
〔二〕集解郑玄曰：「地理志弱水出张掖。」孔安国曰：「合黎，水名，在流沙东。」索隐水经云合黎山在酒泉会水县东北。郑玄引地说亦以为然。孔安国云水名，当是其山有水，故所记各不同。正义括地志云：「兰门山，一名合黎，一名穷石山，在甘州删丹县西南七十里。淮南子云『弱水源出穷石山』。」又云：「合黎，一名羌谷水，一名鲜水，一名覆表水，今名副投河，亦名张掖河，南自吐谷浑界流入甘州张掖县。」今按：合黎水出临松县临松山东，而北流历张掖故城下，又北流经张掖县二十三里，又北流经合黎山，折而北流，经流沙碛之西入居延海，行千五百里。合黎山，张掖县西北二百里也。
〔三〕集解孔安国曰：「弱水余波西溢入流沙。」郑玄曰：「地理志流沙在居延（西）〔东〕北，名居延泽。地记曰『弱水西流入合黎山腹，余波入于流沙，通于南海』。」马融、王肃皆云合黎、流沙是地名。索隐地理志云「张掖居延县西北有居延泽，古文以为流沙」。广志「流沙在玉门关外，有居延泽、居延城」。又山海经云「流沙出钟山，西南行昆仑墟入海」。按：是地兼有水，故一云地名，一云水名，马郑不同，抑有由也。
〔四〕集解郑玄曰：「地理志益州滇池有黑水祠，而不记此山水所在。地记曰『三危山在鸟鼠之西南』。」孔安国曰：「黑水自北而南，经三危过梁州，入南海也。」正义括地志云：「黑水源出伊州伊吾县北百二十里，又南流二千里而绝。三危山在沙州炖煌县东南四十里。」按：南海即扬州东大海，岷江下至扬州东入海也。其黑水源在伊州，从伊州东南三千余里至鄯州，鄯州东南四百余里至河州，入黄河。河州有小积石山，即禹贡「浮于积石，至于龙门」者。然黄河源从西南下，出大昆仑东北隅，东北流经于阗，入盐泽，即东南潜行入吐谷浑界大积石山，又东北流，至小积石山，又东北流，来处极远。其黑水，当洪水时合从黄河而行，何得入于南海？南海去此甚远，阻隔南山、陇山、岷山之属。当是洪水浩浩处，西戎不深致功，古文故有疏略也。
〔五〕索隐尔雅云：「河出昆仑墟，其色白。」汉书西域传云：「
河有两源，一出葱岭，一出于阗。于阗河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海，一名盐泽。其水停居，冬夏不增减，潜行地中，南出积石为中国河。」是河源发昆仑，禹导河自积石而加功也。
〔六〕集解孔安国曰：「至华山北而东行。」正义华阴县在华山北，本魏之阴晋县，秦惠文王更名宁秦，汉高帝改曰华阴。
〔七〕集解孔安国曰：「砥柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也。在西虢之界。」正义砥柱山俗名三门山，禹凿此山，三道河水，故曰三门也。
〔八〕集解孔安国曰：「在洛北。」索隐盟，古「孟」字。孟津在河阳。十三州记云「河阳县在河上，即孟津」是也。正义杜预云：「盟，河内郡河阳县南孟津也，在洛阳城北。都道所凑，古今为津，武王度之，近代呼为武济。」括地志云：「盟津，周武王伐纣，与八百诸侯会盟津。亦曰孟津，又曰富平津。水经云小平津，今云河阳津是也。」
〔九〕集解孔安国曰：「洛汭，洛入河处。山再成曰邳。」索隐尔雅云「山一成曰邳」。或以为成皋县山是。正义李巡云：「山再重曰英，一重曰邳。」括地志云：「大邳山，今名黎阳东山，又曰青坛山，在卫州黎阳南七里。张揖云今成皋，非也。」
〔一０〕集解郑玄曰：「地理志降水在信都（南）。」孔安国曰：「
大陆，泽名。」索隐地理志降水字从「系」，出信都国，与虖池、漳河水并流入海。大陆在巨鹿郡。尔雅云「晋有大陆」，郭璞以为此泽也。正义括地志云：「降水源出潞州屯留县西南，东北流，至冀州入海。」
〔一一〕集解郑玄曰：「下尾合名曰逆河，言相向迎受也。」
〔一二〕正义播，布也。河至冀州，分布为九河，下至沧州，更同合为一大河，名曰逆河，而夹右碣石入于渤海也。
〔一三〕集解郑玄曰：「地理志瀁水出陇西氐道，至武都为汉，至江夏谓之夏水。」索隐水经云瀁水出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水。地理志云至江夏谓之夏水。山海经亦以汉出嶓冢山。故孔安国云「泉始出山为瀁水，东南流为沔水，至汉中东流为汉水」。正义括地志云：「嶓冢山水始出山沮洳，故曰沮水。东南为瀁水，又为沔水。至汉中为汉水，至均州为沧浪水。始欲出大江为夏口，又为沔口。汉江一名沔江也。」
〔一四〕集解孔安国曰：「别流也。在荆州。」索隐马融、郑玄皆以沧浪为夏水，即汉河之别流也。渔父歌曰「沧浪之水清兮，可以濯吾缨」，是此水也。正义括地志云：「均州武当县有沧浪水。庾仲雍汉水记云『武当县西四十里汉水中有洲，名沧浪洲』也。地记云『
水出荆山，东南流为沧浪水』。」
〔一五〕集解孔安国曰：「三澨，水名。」郑玄曰：「在江夏竟陵之界。」索隐水经云「三澨，地名，在南郡邔县北」。孔安国、郑玄以为水名。今竟陵有三参水，俗云是三澨水。参音去声。
〔一六〕集解孔安国曰：「汇，回也。水东回为彭蠡大泽。」
〔一七〕集解孔安国曰：「自彭蠡，江分为三道入震泽，遂为北江而入海。」
〔一八〕集解孔安国及马融、王肃皆以醴为水名。郑玄曰：「醴，陵名也。大阜曰陵。长沙有醴陵县。」索隐按：骚人所歌「濯余佩于醴浦」，明醴是水。孔安国、马融解得其实。又虞喜志林以醴是江、沅之别流，而醴字作「澧」也。
〔一九〕集解孔安国曰：「东陵，地名。」
〔二０〕集解孔安国曰：「迤，溢也。东溢分流都共北会彭蠡。」
〔二一〕集解孔安国曰：「有北有中，南可知也。」正义括地志云：「禹贡三江俱会于彭蠡，合为一江，入于海。」
〔二二〕集解郑玄曰：「地理志沇水出河东垣县东王屋山，东至河内武德入河，泆为荥。」孔安国曰：「济在温西北。荥泽在敖仓东南。」索隐水经云：「自河东垣县王屋山东流为沇水，至温县西北为济水。」正义括地志云：「沇水出怀州王屋县北十里王屋山顶，岩下石泉渟不流，其深不测，既见而伏，至济源县西北二里平地，其源重发，而东南流，为汜水。」水经云沇东至温县西北为泲水，又南当巩县之北，南入于河。释名云：「济者，济也。」下「济」子细反。按：济水入河而南，截度河南岸溢荥泽，在郑州荥泽县西北四里。今无水，成平地。
〔二三〕集解孔安国曰：「陶丘，丘再成者也。」郑玄曰：「地理志陶丘在济阴定陶西（北）〔南〕。」正义括地志云：「陶丘在濮州鄄城西南二十四里。又云在曹州城中。徐才宗国都城记云此城中高丘，即古之陶丘。」
〔二四〕集解孔安国曰：「荷泽之水。」
〔二五〕正义汶音问。地埋志云汶水出泰山郡莱芜县原山，西南入泲。
〔二六〕正义地埋志云桐柏山在南阳平氏县东南，淮水所出。按：在唐州东五十余里。
〔二七〕集解孔安国曰：「与泗、沂二水合入海。」
〔二八〕集解孔安国曰：「鸟鼠共为雄雌同穴处，此山遂名曰鸟鼠，渭水出焉。」正义括地志云：「鸟鼠山，今名青雀山，在渭州渭源县西七十六里。山海经云『鸟鼠同穴之山，渭水出焉』。郭璞注云：『今在陇西首阳县西南。山有鸟鼠同穴。鸟名。鼠名鼣，如人家鼠而短尾。似鵽而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外』。」音余。鼣，扶废反。鵽音丁刮反，似雉也。
〔二九〕正义沣音丰。括地志云：「雍州鄠县终南山，沣水出焉，北入渭也。」
〔三０〕正义括地志云：「泾水出原州百泉县西南笄头山出泾谷，东南流入渭也。」
〔三一〕集解孔安国曰：「漆，沮，二水名，亦曰洛水，出冯翊北。」
〔三二〕集解孔安国曰：「在宜阳之西。」正义括地志云：「洛水出商州洛南县西冢岭山，东北流入河。熊耳山在虢州卢氏县南五十里，洛所经。」
〔三三〕集解孔安国曰：「会于河南城南。」正义括地志云：「涧水出洛州新安县东白石山阴。」地理志云瀍水出河南谷城县朁亭北，东南入于洛。
〔三四〕集解孔安国曰：「会于洛阳之南。」
〔三五〕集解孔安国曰：「合于巩之东也。」
于是九州岛攸同，四奥既居，〔一〕九山刊旅，〔二〕九川涤原，〔三〕九泽既陂，〔四〕四海会同。六府甚修，〔五〕众土交正，致慎财赋，〔六〕咸则三壤成赋。〔七〕中国赐土姓：「祗台德先，不距朕行。」〔八〕
〔一〕集解孔安国曰：「四方之宅已可居也。」
〔二〕集解孔安国曰：「九州岛名山已槎木通道而旅祭也。」
〔三〕集解孔安国曰：「九州岛之川已涤除无壅塞也。」
〔四〕集解孔安国曰：「九州岛之泽皆已陂障无决溢也。」
〔五〕集解孔安国曰：「六府，金、木、水、火、土、谷。」
〔六〕集解郑玄曰：「众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚，慎奉其财物之税，皆法定制而入之也。」
〔七〕集解郑玄曰：「三壤，上、中、下各三等也。」
〔八〕集解郑玄曰：「中即九州岛也。天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。」
令天子之国以外五百里甸服：〔一〕百里赋纳总，〔二〕二百里纳铚，〔三〕三百里纳秸服，〔四〕四百里粟，五百里米。〔五〕甸服外五百里侯服：〔六〕百里采，〔七〕二百里任国，〔八〕三百里诸侯。〔九〕侯服外五百里绥服：〔一０〕三百里揆文教，〔一一〕二百里奋武卫。〔一二〕绥服外五百里要服：〔一三〕三百里夷〔一四〕，二百里蔡。〔一五〕要服外五百里荒服：〔一六〕三百里蛮，〔一七〕二百里流。〔一八〕
〔一〕集解孔安国曰：「为天子（之）服治田，去王城面五百里内。」
〔二〕集解孔安国曰：「甸内近王城者。禾稿曰总，供饲国马也。」索隐说文云：「总，聚束草也。」
〔三〕集解孔安国曰：「所铚刈谓禾穗。」索隐说文云：「铚，获禾短鎌也。」
〔四〕集解孔安国曰：「秸，稿也。服稿役。」索隐礼郊特牲云「蒲越稿秸之美」，则秸是稿之类也。
〔五〕集解孔安国曰：「所纳精者少，麤者多。」
〔六〕集解孔安国曰：「侯，候也。斥候而服事也。」
〔七〕集解马融曰：「采，事也。各受王事者。」
〔八〕集解孔安国曰：「任王事者。」
〔九〕集解孔安国曰：「三百里同为王者斥候，故合三为一名。」
〔一０〕集解孔安国曰：「绥，安也。服王者政教。」
〔一一〕集解孔安国曰：「揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。」
〔一二〕集解孔安国曰：「文教之外二百里奋武卫，天子所以安。」
〔一三〕集解孔安国曰：「要束以文教也。」
〔一四〕集解孔安国曰：「守平常之教，事王者而已。」
〔一五〕集解马融曰：「蔡，法。受王者刑法而已。」
〔一六〕集解马融曰：「政教荒忽，因其故俗而治之。」
〔一七〕集解马融曰：「蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。」
〔一八〕集解马融曰：「流行无城郭常居。」
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：〔一〕声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。〔二〕天下于是太平治。
〔一〕集解郑玄曰：「朔，北方也。」
〔二〕正义帝，尧也。玄，水色。以禹理水功成，故锡玄圭，以表显之。自此已上并尚书禹贡文。
皋陶作士以理民。〔一〕帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：「信其道德，谋明辅和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「于！〔二〕慎其身修，〔三〕思长，〔四〕敦序九族，众明高翼，近可远在已。」〔五〕禹拜美言，曰：「然。」皋陶曰：「于！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其难之。〔六〕知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」〔七〕皋陶曰：「然，于！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事，〔八〕宽而栗，〔九〕柔而立，〔一０〕愿而共，〔一一〕治而敬，扰而毅，〔一二〕直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。〔一三〕日宣三德，蚤夜翊明有家。〔一四〕日严振敬六德，亮采有国。〔一五〕翕受普施，九德咸事，俊乂在官，〔一六〕百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。〔一七〕天讨有罪，五刑五用哉。〔一八〕吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可绩行。」皋陶曰：「余未有知，思赞道哉。」〔一九〕
〔一〕正义士若大理卿也。
〔二〕正义于音乌，叹美之辞。
〔三〕正义绝句。
〔四〕集解孔安国曰：「慎修其身，思为长久之道。」
〔五〕集解郑玄曰：「次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。」
〔六〕集解孔安国曰：「言帝尧亦以为难。」
〔七〕集解郑玄曰：「禹为父隐，故言不及鲧。」
〔八〕集解孔安国曰：「言其人有德，必言其所行事，因事以为验。」
〔九〕集解孔安国曰：「性宽弘而能庄栗。」
〔一０〕集解孔安国曰：「和柔而能立事。」
〔一一〕集解孔安国曰：「悫愿而恭敬。」
〔一二〕集解徐广曰：「扰，一作『柔』。」骃案：孔安国曰「扰，顺也。致果为毅」。
〔一三〕集解孔安国曰：「章，明也。吉，善也。」
〔一四〕集解孔安国曰：「三德，九德之中有其三也。卿大夫称家，明行之可以为卿大夫。」
〔一五〕集解孔安国曰：「严，敬也。行六德以信治政事，可为诸侯也。」马融曰：「亮，信；采，事也。」
〔一六〕集解孔安国曰：「翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子（也）如此，则俊德理能之士并皆在官也」
〔一七〕索隐此取尚书皋陶谟为文，断绝殊无次序，即班固所谓「疏略抵捂」是也，今亦不能深考。
〔一八〕集解孔安国曰：「言用五刑必当。」
〔一九〕正义皋陶云我未有所知，思之审赞于古道耳。谦辞也。已上并尚书皋陶谟文，略其经，不全备也。
帝舜谓禹曰：「女亦昌言。」禹拜曰；「于，予何言！予思日孳孳。」皋陶难禹曰：「何谓孳孳？」禹曰：「鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山刊木。〔一〕与益予众庶稻鲜食。〔二〕以决九川致四海，浚畎浍〔三〕致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。」皋陶曰：「然，此而美也。」
〔一〕正义行，寒孟反。刊，口寒反。
〔二〕集解孔安国曰：「鸟兽新杀曰鲜。」索隐予音与。上「与」谓「同与」之「与」，下「予」谓「施予」之「予」。此禹言其与益施予众庶之稻粮。
〔三〕集解郑玄曰：「畎浍，田闲沟也。」
禹曰：「于，帝！慎乃在位，安尔止。〔一〕辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。」〔二〕帝曰：「吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。〔三〕余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。〔四〕予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。〔五〕诸众谗嬖臣，君〔六〕德诚施皆清矣。」禹曰：「然。帝即不时，布同善恶则毋功。」〔七〕
〔一〕集解郑玄曰：「安汝之所止，无妄动，动则扰民。」
〔二〕集解郑玄曰：「天将重命汝以美应，谓符瑞也。」
〔三〕集解马融曰：「我欲左右助民，汝当翼成我也。」
〔四〕集解尚书「滑」字作「曶」，音忽。郑玄曰：「曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉，以出内政教于五官。」索隐古文尚书作「在治忽」，今文作「采政忽」，先儒各随字解之。今此云「来始滑」，于义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为「来始滑」，今依今文音「采政忽」三字。刘伯庄云「听诸侯能为政及怠忽者」，是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为「出纳政教五官」，非也。
〔五〕集解尚书大传曰：「古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。」
〔六〕集解徐广曰：「一作『吾』。」索隐「诸众谗嬖臣」为一句，「君」字宜属下文。
〔七〕集解孔安国曰：「帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。」
帝曰：〔二〕「毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，〔二〕用绝其世。予不能顺是。」禹曰：「予（辛壬）娶涂山〔辛壬〕，癸甲，生启予不子，〔三〕以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，〔四〕咸建五长，〔五〕各道有功。苗顽不即功，〔六〕帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」
〔一〕正义此二字及下「禹曰」，尚书并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。
〔二〕集解郑玄曰：「朋淫，淫门内。」
〔三〕集解孔安国曰：「涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。」索隐杜预云「涂山在寿春东北」，皇甫谧云「今九江当涂有禹庙」，则涂山在江南也。系本曰「涂山氏女名女娲」，是禹娶涂山氏号女娲也。又按：尚书云「娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子」。今此云「辛壬娶涂山，癸甲生启」，盖今文尚书脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。正义此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。帝系云「禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启」也。
〔四〕集解孔安国曰：「薄，迫。言至海也。」正义尔雅云：「
九夷八狄七戎六蛮谓之四海。」释名云：「海，晦也。」按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。
〔五〕集解孔安国曰：「诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。」
〔六〕集解孔安国曰：「三苗顽凶，不得就官，善恶分别。」
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。〔一〕舜德大明。
〔一〕索隐谓不用命之人，则亦以刑罚而从之。
于是夔行乐，〔一〕祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，〔二〕百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：「陟天之命，维时维几。」〔三〕乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」〔四〕皋陶拜手稽首扬言曰：「念哉，〔五〕率为兴事，慎乃宪，敬哉！」〔六〕乃更为歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」（舜）又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」〔七〕帝拜曰：「然，往钦哉！」于是天下皆宗禹之明度数声乐，〔八〕为山川神主。
〔一〕正义若今太常卿也。
〔二〕集解孔安国曰：「箫韶，舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。」
〔三〕集解孔安国曰：「奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。」
〔四〕集解孔安国曰：「股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。」
〔五〕集解郑玄曰：「使群臣念帝之戒。」
〔六〕集解孔安国曰：「率臣下为起治之事，当慎汝法度，敬其职。」
〔七〕集解孔安国曰：「丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事堕废也。」
〔八〕集解徐广曰：「舜本纪云禹乃兴九韶之乐。」
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年〔一〕而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。〔二〕天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，〔三〕南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。〔四〕
〔一〕集解刘熙曰：「若此，则舜格于文祖，三年之后，摄禹使得祭祀与？」
〔二〕集解刘熙曰：「今颍川阳城是也。」
〔三〕集解皇甫谧曰：「都平阳，或在安邑，或在晋阳。」
〔四〕集解礼纬曰：「祖以吞薏苡生。」
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。〔一〕封皋陶之后于英、六，〔二〕或在许。〔三〕而后举益，任之政。
〔一〕正义帝王纪云：「皋陶生于曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，荐之于天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒。」括地志云：「咎繇墓在寿州安丰县南一百三十里故六城东，东都陂内大冢也。」
〔二〕集解徐广曰：「史记皆作『英』字，而以英布是此苗裔。」索隐地理志六安国六县，咎繇后偃姓所封国。英地阙，不知所在，以为黥布是其后也。正义英盖蓼也。括地志云：「光州固始县，本春秋时蓼国。偃姓，皋陶之后也。左传云子燮灭蓼。太康地志云蓼国先在南阳故县，今豫州郾县界故胡城是，后徙于此。」括地志云：「
故六城在寿州安丰县南一百三十二里。春秋文五年秋，楚成大心灭之。」
〔三〕集解皇览曰：「皋陶冢在庐江六县。」索隐许在颍川。正义括地志云：「许故城在许州许昌县南三十里，本汉许县，故许国也。」
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。〔一〕以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。〔二〕禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰「吾君帝禹之子也」。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
〔一〕集解皇甫谧曰：「年百岁也。」
〔二〕集解孟子「阳」字作「阴」。刘熙曰：「崇高之北。」正义按：阴即阳城也。括地志云：「阳城县在箕山北十三里。」又恐「
箕」字误，本是「嵩」字，而字相似。其阳城县在嵩山南二十三里，则为嵩山之阳也。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，〔一〕启伐之，大战于甘。〔二〕将战，作甘誓，乃召六卿申之。〔三〕启曰：「嗟！六事之人，〔四〕予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，〔五〕天用剿绝其命。〔六〕今予维共行天之罚。〔七〕左不攻于左，右不攻于右，女不共命。〔八〕御非其马之政，女不共命。〔九〕用命，赏于祖；〔一０〕不用命，僇于社，〔一一〕予则帑僇女。」〔一二〕遂灭有扈氏。天下咸朝。
〔一〕集解地理志曰扶风鄠县是扈国。索隐地理志曰扶风县鄠是扈国。正义括地志云：「雍州南鄠县本夏之扈国也。地理志云鄠县，古扈国，有户亭。训纂云户、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」
〔二〕集解马融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」索隐夏启所伐，鄠南有甘亭。
〔三〕集解孔安国曰：「天子六军，其将皆命卿也。」
〔四〕集解孔安国曰：「各有军事，故曰六事。」
〔五〕集解郑玄曰：「五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。」
〔六〕集解孔安国曰：「剿，截也。」
〔七〕集解孔安国曰：「共，奉也。」
〔八〕集解郑玄曰：「左，车左。右，车右。」
〔九〕集解孔安国曰：「御以正马为政也。三者有失，皆不奉我命也。」
〔一０〕集解孔安国曰：「天子亲征，必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前，示不专也。」
〔一一〕集解孔安国曰：「又载社主，谓之社事。奔北，则僇之社主前。社主阴，阴主杀也。」
〔一二〕集解孔安国曰：「非但止身，辱及女子，言耻累之。」
夏后帝启崩，〔一〕子帝太康立。帝太康失国，〔二〕昆弟五人，〔三〕须于洛汭，作五子之歌。〔四〕
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰夏启元年甲辰，十年癸丑崩。」
〔二〕集解孔安国曰：「盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。」
〔三〕索隐皇甫谧云号五观也。
〔四〕集解孔安国曰：「太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。」
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。〔一〕胤往征之，作胤征。〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「羲氏，和氏，掌天地四时之官。太康之后，沈湎于酒，废天时，乱甲乙也。」
〔二〕集解孔安国曰：「胤国之君受王命往征之。」郑玄曰：「胤，臣名。」
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。〔一〕帝少康崩，子帝予〔二〕立。帝予崩，子帝槐〔三〕立。帝槐崩，子帝芒〔四〕立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降〔五〕立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝?〔六〕立。帝?崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，〔七〕未得豢龙氏。〔八〕陶唐既衰，其后有刘累，〔九〕学扰龙〔一０〕于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，〔一一〕受豕韦之后。〔一二〕龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。〔一三〕
〔一〕索隐左传魏庄子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏，而相为浇所灭，后缗归于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二国之烬以灭浞，而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡。」然则帝相自被篡杀，中闲经羿浞二氏，盖三数十年。而此纪总不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。正义帝王纪云：「帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之谗子，伯明后以谗弃之，而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于穷门。浞遂代夏，立为帝。寒浞袭有穷之号，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻，杀夏帝相，封奡于过，封豷于戈。恃其诈力，不恤民事。初，奡之杀帝相也，妃有仍氏女曰后缗，归有仍，生少康。初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃于有鬲氏，收斟寻二国余烬，杀寒浞，立少康，灭奡于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。」按：帝相被篡，历羿浞二世，四十年，而此纪不说，亦马迁所为疏略也。奡音五告反。豷音许器反。括地志云：「故鉏城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷，盖本有穷氏所迁也。」括地志云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州寿光县东五十四里。斟寻故城，今青州北海县是也。故过乡亭在莱州掖县西北二十里，本过国地。故鬲城在洛州密县界。杜预云国名，今平原鬲县也。」戈在宋郑之闲也。寒国在北海平寿县东寒亭也。伯明其君也。臣瓒云斟寻在河南，盖后迁北海也。汲冢古文云太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。尚书云：「太康失邦，兄弟五人须于洛汭。」此即太康居之，为近洛也。又吴起对魏武侯曰「夏桀之居，左河、济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北」。又周书度邑篇云武王问太公「吾将因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「
故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。阳翟县又是禹所封，为夏伯。」
〔二〕索隐音伫。系本云季伫作甲者也。左传曰杼灭豷于戈。国语云杼能帅禹者也。
〔三〕索隐音回。系本作「帝芬」。
〔四〕索隐音亡。邹诞生又音荒也。
〔五〕索隐系本作「帝降」。
〔六〕索隐音觐。邹诞生又音勤。
〔七〕正义音寺。
〔八〕集解贾逵曰：「豢，养也。谷食曰豢。」
〔九〕集解服虔曰：「后，刘累之为诸侯者，夏后赐之姓。」正义括地志云：「刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。」
〔一０〕集解应劭曰：「扰音柔。扰，驯也。能顺养得其嗜欲。」
〔一一〕集解服虔曰：「御亦养。」
〔一二〕集解徐广曰：「受，一作『更』。」骃案：贾逵曰「刘累之后至商不绝，以代豕韦之后。祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之」。索隐按：系本豕韦，防姓。
〔一三〕集解贾逵曰：「夏后既飨，而又使求致龙，刘累不能得而惧也。」传曰迁于鲁县。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，〔一〕子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。〔二〕帝桀之时，〔三〕自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，〔四〕已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，〔五〕遂放而死。〔六〕桀谓人曰：「吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。」汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，〔七〕至周封于杞也。〔八〕
〔一〕集解左传曰皋墓在殽南陵。
〔二〕索隐桀，名也。按：系本帝皋生发及桀。此以发生桀，皇甫谧同也。
〔三〕集解谧法：「贼人多杀曰桀。」
〔四〕索隐狱名。夏曰均台。皇甫谧云「地在阳翟」是也。
〔五〕集解孔安国曰：「地在安邑之西。」郑玄曰：「南夷，地名。」
〔六〕集解徐广曰：「从禹至桀十七君，十四世。」骃案：汲冢纪年曰「有王与无王，用岁四百七十一年矣」。索隐徐广曰：「从禹至桀，十七君，十四世。」案：汲冢纪年曰「有王与无王，用岁四百七十一年」。正义括地志云：「庐州巢县有巢湖，即尚书『成汤伐桀，放于南巢』者也。淮南子云『汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死』。国语云『满于巢湖』。又云『夏桀伐有施，施人以妺喜女焉』。」女音女虑反。
〔七〕正义括地志云：「夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。」
〔八〕正义括地志云：「汴州雍丘县，古杞国城也。周武王封禹后，号东楼公也。」
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、〔一〕彤城氏、褒氏、费氏、〔二〕杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。〔三〕自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。〔四〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『斟氏、寻氏』。」
〔二〕索隐系本男作「南」，寻作「鄩」，费作「弗」，而不云彤城及褒。按：周有彤伯，盖彤城氏之后。张敖地理记云：「济南平寿县，其地即古斟寻国。」又下云斟戈氏，按左传、系本皆云斟灌氏。
〔三〕集解礼运称孔子曰：「我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。」郑玄曰：「得夏四时之书，其存者有小正。」索隐小正，大戴记篇名。正征二音。
〔四〕集解皇览曰：「禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。越传曰禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。因病死，葬，苇棺，穿圹深七尺，上无泻泄，下无邸水，坛高三尺，土阶三等，周方一亩。吕氏春秋曰『禹葬会稽，不烦人徒』。墨子曰『禹葬会稽，衣裘三领，桐棺三寸』。地理志云山上有禹井、禹祠，相传以为下有群鸟耘田者也。」索隐抵，至也，音丁礼反。苇棺者，以苇为棺。谓蘧蒢而敛，非也。禹虽俭约，岂万乘之主而臣子乃以蘧蒢裹尸乎？墨子言「桐棺三寸」，差近人情。正义括地志云：「禹陵在越州会稽县南十三里。庙在县东南十一里。」
【索隐述赞】尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令！
史记卷三
殷本纪第三
殷契，〔一〕母曰简狄，〔二〕有娀氏之女，〔三〕为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。〔四〕契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。」封于商，〔五〕赐姓子氏。〔六〕契兴于唐、虞、大禹之际，功业着于百姓，百姓以平。
〔一〕索隐契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言殷契。正义括地志云：「相州安阳本盘庚所都，即北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云『盘庚自奄迁于北蒙，曰殷墟，南去邺四十里』，是旧邺城西南三十里有洹水，南岸三里有安阳城，西有城名殷墟，所谓北蒙者也。」今按：洹水在相州北四里，安阳城即相州外城也。
」，吐历反?〔二〕索隐旧本作「易」，易狄音同。又作「。
〔三〕集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正义按：记云「桀败于有娀之墟」，有娀当在蒲州也。
〔四〕索隐谯周云：「契生尧代，舜始举之，必非喾子。以其父微，故不著名。其母娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之，则简狄非帝喾次妃明也。」
〔五〕集解郑玄曰：「商国在太华之阳。」皇甫谧曰：「今上洛商是也。」索隐尧封契于商，即诗商颂云「有娀方将，帝立子生商」是也。正义括地志云：「商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子所封也。」
〔六〕集解礼纬曰：「祖以玄鸟生子也。」正义括地志云：「故子城在渭州华城县东北八十里，盖子姓之别邑。」
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。〔一〕相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。〔二〕曹圉卒，〔三〕子冥立。〔四〕冥卒，子振立。〔五〕振卒，子微立。〔六〕微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。〔七〕
〔一〕集解宋忠曰：「相土就契封于商。春秋左氏传曰『阏伯居商丘，相土因之』。」索隐相土佐夏，功着于商，诗颂曰「相土烈烈，海外有截」是也。左传曰「昔陶唐氏火正阏伯居商丘，相土因之」，是始封商也。正义括地志云：「宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。」
〔二〕索隐系本作「粮圉」也。
〔三〕正义圉音语，出系本。
〔四〕集解宋忠曰：「冥为司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之。」索隐礼记曰「冥勤其官而水死」，殷人祖契而郊冥也。
〔五〕索隐系本作「核」。
〔六〕索隐皇甫谧云：「微字上甲，其母以甲日生故也。」商家生子，以日为名，盖自微始。谯周以为死称庙主曰「甲」也。
〔七〕集解张晏曰：「禹，汤，皆字也。二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之王皆以名为号。」谥法曰：「除虐去残曰汤。」索隐汤名履，书曰「予小子履」是也。又称天乙者，谯周云「夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙」。从契至汤凡十四代，故国语曰「玄王勤商，十四代兴」。玄王，契也。
成汤，自契至汤八迁。〔一〕汤始居亳，〔二〕从先王居，〔三〕作帝诰。〔四〕
〔一〕集解孔安国曰：「十四世凡八徙国都。」
〔二〕集解皇甫谧曰：「梁国谷熟为南亳，即汤都也。」正义括地志云：「宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南亳，汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。」
〔三〕集解孔安国曰：「契父帝喾都亳，汤自商丘迁焉，故曰『从先王居』。」正义按：亳，偃师城也。商丘，宋州也。汤即位，都南亳，后徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃师县西十四里，本帝喾之墟，商汤之都也。」
〔四〕索隐一作「」。上云「从先王居」，故作帝。孔安国以为作诰告先王，言己来居亳也。
汤征诸侯。〔一〕葛伯不祀，汤始伐之。〔二〕汤曰：「予有言：人视水见形，视民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！」汤曰：「汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。」作汤征。
〔一〕集解孔安国曰：「为夏方伯，得专征伐。」
〔二〕集解孟子曰：「汤居亳，与葛伯为邻。」地理志曰葛今梁国宁陵之葛乡。
伊尹名阿衡。〔一〕阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，〔二〕负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。〔三〕汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。〔四〕
〔一〕索隐孙子兵书：「伊尹名挚。」孔安国亦曰「伊挚」。然解者以阿衡为官名。按：阿，倚也，衡，平也。言依倚而取平。书曰「
惟嗣王弗惠于阿衡」，亦曰保衡，皆伊尹之官号，非名也。皇甫谧曰：「伊尹，力牧之后，生于空桑。」又吕氏春秋云：「有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹。」尹，正也，谓汤使之正天下。
〔二〕集解列女传曰：「汤妃有莘氏之女。」正义括地志云：「
古莘国在汴州陈留县东五里，故莘城是也。陈留风俗传云陈留外黄有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。尔雅云：「媵，将，送也。」
〔三〕集解刘向别录曰：「九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。」索隐按：素王者太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或曰，九主谓九皇也。然按注刘向所称九主，载之七录，名称甚奇，不知所凭据耳。法君，谓用法严急之君，若秦孝公及始皇等也。劳君，谓勤劳天下，若禹、稷等也。等君，等者平也，谓定等威，均禄赏，若高祖封功臣，侯雍齿也。授君，谓人君不能自理，而政归其臣，若燕王哙授子之，禹授益之比也。专君，谓专己独断，不任贤臣，若汉宣之比也。破君，谓轻敌致寇，国灭君死，若楚戊、吴濞等是也。寄君，谓人困于下，主骄于上，离析可待，故孟轲谓之「寄君」也。国君，国当为「固」，字之讹耳。固，谓完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之类也。三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主，谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君，以三岁社君为二，恐非。
〔四〕集解孔安国曰：「鸠房二人，汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。」
汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。〔一〕汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：「格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子〔二〕敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。〔三〕今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰『我君不恤我众，舍我啬事而割政』。〔四〕女其曰『有罪，其柰何』？夏王率止众力，率夺夏国。〔五〕众有率怠不和，〔六〕曰『是日何时丧？予与女皆亡』！〔七〕夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。〔八〕女毋不信，朕不食言。〔九〕女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」以告令师，作汤誓。于是汤曰「吾甚武」，号曰武王。〔一０〕
〔一〕正义帝喾时陆终之长子，昆吾氏之后也。世本云「昆吾者，卫氏」是。
〔二〕集解马融曰：「台，我也。」
〔三〕集解孔安国曰：「不敢不正桀之罪而诛之。」
〔四〕集解孔安国曰：「夺民农功，而为割剥之政。」
〔五〕集解孔安国曰：「桀之君臣相率遏止众力，使不得事农，相率割剥夏之邑居。」
〔六〕集解马融曰：「众民相率怠惰，不和同。」
〔七〕集解尚书大传曰：「桀云『天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』。」
〔八〕集解尚书「理」字作「赉」。郑玄曰：「赉，赐也。」
〔九〕索隐左传云：「食言多矣，能无肥乎？」是谓妄言为食言。
〔一０〕集解诗云：「武王载旆，有虔秉钺。」毛传曰：「武王，汤也。」
桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，〔一〕夏师败绩。汤遂伐三，俘厥宝玉，〔二〕义伯、仲伯作典宝。〔三〕汤既胜夏，欲迁其社，不可，〔四〕作夏社。〔五〕伊尹报。〔六〕于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
〔一〕正义括地志云：「高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。」
〔二〕集解孔安国曰：「三，国名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。」正义括地志云：「曹州济阴县即古定陶也，东有三鬷亭是也。」
〔三〕集解孔安国曰：「二臣作典宝一篇，言国之常宝也。」
〔四〕集解孔安国曰：「欲变置社稷，而后世无及句龙者，故不可而止。」
〔五〕集解孔安国曰：「言夏社不可迁之义。」
〔六〕集解徐广曰：「一云『伊尹报政』。」
汤归至于泰卷陶，〔一〕中作诰。〔二〕既绌夏命，〔三〕还亳，作汤诰：「维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：『毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。〔四〕昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，〔五〕有状〔六〕。先王言不可不勉。』〔七〕曰：『不道，毋之在国，〔八〕女毋我怨。』」以令诸侯。伊尹作咸有一德，〔九〕咎单作明居。〔一０〕
〔一〕集解徐广曰：「一无此『陶』字。」孔安国曰：「地名。汤自三而还。」索隐邹诞生「卷」作「垧」，又作「泂」，则卷当为「垧」，与尚书同，非衍字也。其下「陶」字是衍耳。何以知然？解尚书者以大垧今定陶是也，旧本或傍记其地名，后人转写遂衍斯字也。正义垧，古铭反。
〔二〕集解孔安国曰：「仲虺，汤左相奚仲之后。」索隐仲虺二音。作「垒」，音如字，尚书又作「虺」也。
〔三〕集解孔安国曰：「绌其王命。」
〔四〕集解徐广曰：「一作『土』。」索隐谓禹、皋陶有功于人，建立其后，故云有立。
〔五〕集解音与。
〔六〕索隐帝，天也。谓蚩尤作乱，上天乃不佑之，是为弗与。有状，言其罪大而有形状，故黄帝灭之。
〔七〕索隐先王指黄帝、帝尧、帝舜等言。禹、咎繇以久劳于外，故后有立。及蚩尤作乱，天不佑之，乃致黄帝灭之。皆是先王赏有功，诛有罪，言今汝不可不勉。此汤诫其臣。
〔八〕集解徐广曰：「之，一作『政』。」索隐不道犹无道也。又诫诸侯云，汝为不道，我则无令汝之在国。
〔九〕集解王肃曰：「言君臣皆有一德。」索隐按：尚书伊尹作咸有一德在太甲时，太史公记之于斯，谓成汤之日，其言又失次序。
〔一０〕集解马融曰：「咎单，汤司空也。明居民之法也。」
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
汤崩，〔一〕太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，〔二〕是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。〔三〕太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。〔四〕
〔一〕集解皇览曰：「汤冢在济阴亳县北东郭，去县三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空（御）史〔御〕长卿案行水灾，因行汤冢。刘向曰：『殷汤无葬处。』」皇甫谧曰：「即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。」索隐长卿，诸本多作劫姓。按：风俗通有御氏，为汉司空（御）史，其名长卿，明劫非也。亦有劫弥，不得为御史。正义括地志云：「薄城北郭东三里平地有汤冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢，近桐宫，盖此是也。」
〔二〕正义仲任二音。
〔三〕正义尚书孔子序云「成汤既没，太甲元年」，不言有外丙、仲壬，而太史公采世本，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。
〔四〕集解郑玄曰：「肆命者，陈政教所当为也。徂后者，言汤之法度也。」
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。〔一〕三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
〔一〕集解孔安国曰：「汤葬地。」郑玄曰：「地名也，有王离宫焉。」正义晋太康地记云：「尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也。」按：尸乡在洛州偃师县西南五里也。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，〔一〕咎单遂训伊尹事，作沃丁。
〔一〕集解皇览曰：「伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏。」正义括地志云：「伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓，恐非也。」帝王世纪：「伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。」
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。〔一〕帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
〔一〕集解徐广曰：「世表云帝小甲，太庚弟也。」
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。〔一〕亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。〔二〕帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：「臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。」太戊从之，而祥桑枯死而去。〔三〕伊陟赞言于巫咸。〔四〕巫咸治王家有成，作咸艾，〔五〕作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。〔六〕殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
〔一〕集解孔安国曰：「伊陟，伊尹之子。」
〔二〕集解孔安国曰：「祥，妖怪也。二木合生，不恭之罚。」郑玄曰：「两手搤之曰拱。」索隐此云「一暮大拱」，尚书大传作「
七日大拱」，与此不同。
〔三〕索隐刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。
〔四〕集解孔安国曰：「赞，告也。巫咸，臣名也。」正义按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。
〔五〕集解马融曰：「艾，治也。」
〔六〕集解马融曰：「原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。」
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。〔一〕河亶甲居相。〔二〕祖乙迁于邢。〔三〕帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。〔四〕帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
〔一〕集解孔安国曰：「地名。」皇甫谧曰：「或云河南敖仓是也。」索隐隞亦作「嚣」，并音敖字。正义括地志云：「荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。」
〔二〕集解孔安国曰：「地名，在河北。」正义括地志云：「故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。」
〔三〕索隐邢音耿。近代本亦作「耿」。今河东皮氏县有耿乡。正义括地志云：「绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。」
〔四〕索隐盖太史公知旧有仲丁书，今已遗阙不具也。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。〔一〕帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
〔一〕索隐系本作「开甲」也。
自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。〔一〕殷民咨胥皆怨，不欲徙。〔二〕盘庚乃告谕诸侯大臣曰：「昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，〔三〕行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
〔一〕集解孔安国曰：「自汤至盘庚凡五迁都。」正义自汤南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。
〔二〕集解孔安国曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。」
〔三〕集解郑玄曰：「治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。」皇甫谧曰：「今偃师是也。」
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。〔一〕帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
〔一〕索隐尚书「盘庚将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚」，此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盘庚，由不见古文也。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，〔一〕以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。〔二〕是时说为胥靡，筑于傅险。〔三〕见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
〔一〕集解郑玄曰：「冢宰，天官卿贰王事者。」
〔二〕集解徐广曰：「尸子云傅岩在北海之洲。」索隐旧本作「
险」，亦作「岩」也。正义〔括〕地（理）志云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
〔三〕集解孔安国曰：「傅氏之岩在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。」
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，〔一〕武丁惧。祖己曰：〔二〕「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，〔三〕降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，〔四〕乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。」〔五〕武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
〔一〕正义音构。呴，雉鸣也。诗云：「雉之朝呴。」
〔二〕集解孔安国曰：「贤臣名。」
〔三〕集解孔安国曰：「言天视下民以义为常也。」
〔四〕集解孔安国曰：「不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。」索隐附，依尚书音孚。
〔五〕集解孔安国曰：「王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。」索隐祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。〔一〕
〔一〕集解孔安国曰：「祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。」
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。〔一〕
〔一〕索隐国语云「帝甲乱之，七代而陨」是也。
帝甲崩，子帝廪辛立。〔一〕帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
〔一〕索隐汉书古今人表及帝王代纪皆作「冯辛」。
帝武乙无道，为偶人，〔一〕谓之天神。与之博，令人为行〔二〕。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
〔一〕索隐偶音寓。亦如字。正义偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。
〔二〕正义为，于伪反。行，胡孟反。
帝乙长子曰微子启，〔一〕启母贱，不得嗣。〔二〕少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。〔三〕
〔一〕索隐微，国号。爵为子。启，名也。孔子家语云「微」或作「魏」，读从微音。邹本亦然也。
〔二〕索隐此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。
〔三〕集解谥法曰：「残义损善曰纣。」
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；〔一〕知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，〔二〕妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，〔三〕而盈巨桥之粟。〔四〕益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，〔五〕多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，〔六〕以酒为池〔七〕，县肉为林，〔八〕使男女裸〔九〕相逐其闲，为长夜之饮。
〔一〕正义帝王世纪云「纣倒曳九牛，抚梁易柱」也。
〔二〕集解皇甫谧曰：「有苏氏美女。」索隐国语有苏氏女，妲字己姓也。
〔三〕集解如淳曰：「新序云鹿台，其大三里，高千尺。」瓒曰：「鹿台，台名，今在朝歌城中。」正义括地志云：「鹿台在卫州县西南三十二里。」
〔四〕集解服虔曰：「巨桥，仓名。许慎曰巨鹿水之大桥也，有漕粟也。」索隐邹诞生云：「巨，大；桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。」
〔五〕集解尔雅曰：「迤逦，沙丘也。」地理志曰在巨鹿东北七十里。正义括地志云：「沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。」
〔六〕集解徐广曰：「，一作『聚』。」
〔七〕正义括地志云：「酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。」
〔八〕正义县，户眠反。
〔九〕正义胡瓦反。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。〔一〕以西伯昌、九侯、〔二〕鄂侯〔三〕为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不?淫，〔四〕纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。〔五〕西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，〔六〕以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。〔七〕费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。〔八〕恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
〔一〕集解列女传曰：「膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。」索隐邹诞生云「格，一音阁」。又云「见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上」，与列女传少异。
〔二〕集解徐广曰：「一作『鬼侯』。邺县有九侯城。」索隐九亦依字读，邹诞生音仇也。正义括地志云「相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。」
〔三〕集解徐广曰：「一作『邘』，音于。野王县有邘城。」
〔四〕集解徐广曰：「一云『无不?淫』。」
〔五〕集解地理志曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰「音酉」。正义牖，一作「羑」，音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。帝王世纪云。「囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰『圣人当不食其子羹』。文王食之。纣曰『谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也』。」
〔六〕正义洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。
〔七〕正义费音扶味反。中音仲。费，姓；仲，名也。
〔八〕索隐秦之祖蜚廉子。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，〔一〕纣之臣祖伊〔二〕闻之而咎周，〔三〕恐，奔告纣曰：「天既讫我殷命，假人元龟，〔四〕无敢知吉，〔五〕非先王不相我后人，〔六〕维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。〔七〕今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。
〔一〕集解徐广曰：「饥，一作『?』，又作『耆』。」
〔二〕集解孔安国曰：「祖己后，贤臣也。」
〔三〕集解孔安国曰：「咎，恶也。」
〔四〕集解徐广曰：「元，一作『卜』。」
〔五〕集解马融曰：「元龟，大龟也，长尺二寸。」孔安国曰：「
至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。」
〔六〕集解孔安国曰：「相，助也。」
〔七〕集解郑玄曰：「王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。」
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。〔一〕箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。〔二〕甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，〔三〕衣其宝玉衣，赴火而死。〔四〕周武王遂斩纣头，县之〔大〕白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。〔五〕封纣子武庚、禄父，以续殷祀，〔六〕令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。〔七〕而封殷后为诸侯，属周。〔八〕
〔一〕正义括地志云；「比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：『主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。』进谏不去者三日。纣问：『何以自持？』比干曰：『修善行仁，以义自持。』纣怒，曰：『吾闻圣人心有七窍，信诸？』遂杀比干，刳视其心也。」
〔二〕集解郑玄曰：「牧野，纣南郊地名也。」正义括地志云：「今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。」
〔三〕集解徐广曰：「鹿，一作『廪』。」
〔四〕正义周书云：「纣取天智玉琰五，环身以自焚。」
〔五〕索隐皇甫谧云「商容与殷人观周军之入」，则以为人名。郑玄云：「商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。」
〔六〕集解谯周曰：「殷凡三十一世，六百余年。」汲冢纪年曰：「汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。」
〔七〕索隐按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰「三王」也。
〔八〕正义即武庚禄父也。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、〔一〕北殷氏、〔二〕目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。〔三〕
〔一〕索隐按：系本子姓无稚氏。
〔二〕索隐系本作「髦氏」，又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐毫王，汤之后也。
〔三〕索隐论语孔子曰「乘殷之辂」，礼记曰「殷人尚白」，太史公为赞，不取成文，遂作此语，亦疏略也。
【索隐述赞】简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，炮格兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！
史记卷四
周本纪第四
周后稷，名弃。〔一〕其母有邰氏女，曰姜原。〔二〕姜原为帝喾元妃。〔三〕姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，〔四〕马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。〔五〕
〔一〕正义因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：「故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。」
〔二〕集解韩诗章句曰：「姜，姓。原，字。」或曰姜原，谥号也。正义邰，天来反，亦作「斄」，同。说文云：「邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周弃外家。」
〔三〕索隐谯周以为「弃，帝喾之冑，其父亦不着」，与此纪异也。
〔四〕索隐已下皆诗大雅生民篇所云「诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之」，是其事也。
〔五〕正义古史考云「弃，帝喾之冑，其父亦不着」，与此文稍异也。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，〔一〕民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始饥，〔二〕尔后稷播时百谷。」封弃于邰，〔三〕号曰后稷，别姓姬氏。〔四〕后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
〔一〕正义种曰稼，敛曰穑。
〔二〕集解徐广曰：「今文尚书云『祖饥』，故此作『始饥』。祖，始也。」
〔三〕集解徐广曰：「今斄乡在扶风。」索隐即诗生民曰「有邰家室」是也。邰即斄，古今字异耳。正义括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛苌云：「邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封于邰也。」
〔四〕集解礼纬曰：「祖以履大迹而生。」
后稷卒，〔一〕子不窋立。〔二〕不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，〔三〕不窋以失其官而奔戎狄之闲。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之闲，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，〔四〕行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。〔五〕公刘卒，子庆节立，国于豳。〔六〕
〔一〕集解山海经大荒经曰：「黑水青水之闲有广都之野，后稷葬焉。」皇甫谧曰：「冢去中国三万里也。」
〔二〕索隐帝王世纪云「后稷纳姞氏，生不窋」，而谯周按国语云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代数也。若以不窋亲弃之子，至文王千余岁唯十四代，实亦不合事情。正义括地志云：「不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛诗疏云：「虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。」
〔三〕集解韦昭曰：「夏太康失国，废稷之官，不复务农。」索隐国语云「弃稷不务」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故变文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。
〔四〕正义公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。括地志云：「豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。」
〔五〕索隐即诗大雅篇「笃公刘」是也。
〔六〕集解徐广曰：「新平漆县之东北有豳亭。」索隐豳即邠也，古今字异耳。正义括地志云：「豳州新平县即汉漆县，诗豳国，公刘所邑之地也。」
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立〔一〕。毁隃卒，子公非立。〔二〕公非卒，子高圉立。〔三〕高圉卒，子亚圉立。〔四〕亚圉卒，子公叔祖类立。〔五〕公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，〔六〕踰梁山，〔七〕止于岐下。〔八〕豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。〔九〕作五官有司。〔一０〕民皆歌乐之，颂其德。〔一一〕
〔一〕集解音踰。世本作「榆」。索隐系本作「伪榆」。
〔二〕索隐系本云：「公非辟方。」皇甫谧云：「公非字辟方也。」
〔三〕集解宋衷曰：「高圉能率稷者也，周人报之。」索隐系本云：「高圉侯侔。」
〔四〕集解世本云：「亚圉云都。」皇甫谧云：「云都，亚圉字。」索隐汉书古今表曰：「云都，亚圉弟。」按：如此说，则辟方侯侔亦皆二人之名，实未能详。
〔五〕索隐系本云：「太公组绀诸盩。」三代世表称叔类，凡四名。皇甫谧云「公祖一名组绀诸盩，字叔类，号曰太公」也。
〔六〕集解徐广曰：「水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。」
〔七〕正义括地志云：「梁山在雍州好畤县西北十八里。」郑玄云：「岐山在梁山西南。」然则梁山横长，其东当夏阳，西北临河，其西当岐山东北，自豳适周，当踰之矣。
〔八〕集解徐广曰：「山在扶风美阳西北，其南有周原。」骃案：皇甫谧云「邑于周地，故始改国曰周」。
〔九〕集解徐广曰：「分别而为邑落也。」
〔一０〕集解礼记曰：「天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」郑玄曰：「此殷时制。」
〔一一〕索隐即诗颂云「后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商」是也。
古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，〔一〕季历娶太任，〔二〕皆贤妇人，〔三〕生昌，有圣瑞。〔四〕古公曰：「我世当有兴者，其在昌乎？」长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，〔五〕文身断发，〔六〕以让季历。
〔一〕正义国语注云：「齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之后，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。」
〔二〕集解列女传曰：「太姜，有邰氏之女。太任，挚任氏之中女。」正义国语注云：「挚、畴二国，任姓。奚仲，仲虺之后，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」
〔三〕正义列女传云：「太姜，太王娶以为妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而贞顺，率导诸子，至于成童，靡有过失。太王谋事必于太姜，迁徙必与。太任，王季娶以为妃。太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有贤行也。
〔四〕正义尚书帝命验云：「季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：『敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此盖圣瑞。
〔五〕正义太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其城及冢见存。而云「亡荆蛮」者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳「楚」，改曰「荆」，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云「蛮」，势之然也。
〔六〕集解应劭曰：「常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。」
古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
公季卒，〔一〕子昌立，是为西伯。西伯曰文王，〔二〕遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，〔三〕闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。〔四〕
〔一〕集解皇甫谧曰：「葬鄠县之南山。」
〔二〕正义帝王世纪云：「文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。」雒书灵准听云：「苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也。」
〔三〕集解应邵曰：「在辽西令支。」正义括地志云：「孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。」
〔四〕集解刘向别录曰：「鬻子名熊，封于楚。辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿，封长子。」长子今上党所治县是也。
崇侯虎谮西伯于殷纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。」帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女〔一〕，骊戎之文马，〔二〕有熊九驷，〔三〕他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：「此一物足以释西伯，〔四〕况其多乎！」乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：「谮西伯者，崇侯虎也。」西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。
〔一〕正义括地志云：「古?国城在同州河西县南二十里。世本云莘国，姒姓，夏禹之后，即散宜生等求有莘美女献纣者。」
〔二〕正义括地志云：「骊戎故城在雍州新丰县东南十六里，殷、周时骊戎国城也。」按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。
〔三〕正义括地志云：「郑州新郑县，本有熊氏之墟也。」按：九驷，三十六匹马也。
〔四〕索隐一物，谓?氏之美女也。以殷纣淫昏好色，故知然。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人〔一〕有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：「吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。」遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰「西伯盖受命之君」。
〔一〕集解地理志虞在河东大阳县，芮在冯翊临晋县。正义括地志云：「故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上，古虞国也。故芮城在芮城县西二十里，古芮国也。晋太康地记云虞西百四十里有芮城。」括地志又云：「闲原在河北县西六十五里。诗云『虞芮质厥成』。毛苌云『虞芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：「西伯仁人，盍往质焉。」乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：「我等小人，不可履君子之庭。」乃相让所争地以为闲原』。至今尚在。」注引地理志芮在临晋者，恐疏。然闲原在河东，复与虞、芮相接，临晋在河西同州，非临晋芮乡明矣。
明年，伐犬戎。〔一〕明年，伐密须。〔二〕明年，败耆国〔三〕。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：「不有天命乎？是何能为！」明年，伐邘。〔四〕明年，伐崇侯虎。〔五〕而作丰邑，〔六〕自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，〔七〕太子发立，是为武王。
〔一〕集解山海经曰：「有人，人面兽身，名曰犬戎。」正义又云：「黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生并明，并明生白犬。白犬有二，是为犬戎。」说文云「赤狄本犬种」，故字从犬。又后汉书云「
犬戎，盘瓠之后也」，今长沙武林之郡太半是也。又毛诗疏云「犬戎昆夷」是也。
〔二〕集解应劭曰：「密须氏，姞姓之国。」瓒曰：「安定阴密县是。」正义括地志云：「阴密故城在泾州鹑觚县西；其东接县城，即古密国。」杜预云姞姓国，在安定阴密县也。
〔三〕集解徐广曰：「一作『?』。」正义即黎国也。邹诞生云本或作「黎」。孔安国云黎在上党东北。括地志云：「故黎城，黎侯国也，在潞州黎城县东北十八里。尚书云『西伯既戡黎』是也。」
〔四〕集解徐广曰：「邘城在野王县西北，音于。」正义括地志云：「故邘城在怀州河内县西北二十七里，古邘国城也。左传云：『
邘、晋、应、韩，武王之穆也』。」
〔五〕正义皇甫谧云夏鲧封。虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之闲。诗云「既伐于崇，作邑于丰」，是国之地也。
〔六〕集解徐广曰：「丰在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去丰二十五里。皆在长安南数十里。」正义括地志云：「
周丰宫，周文王宫也，在雍州鄠县东三十五里。镐在雍州西南三十二里。」
〔七〕集解徐广曰：「文王九十七乃崩。」正义括地志云：「周文王墓在雍州万年县西南二十八里原上也。」
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。〔一〕诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。〔二〕后十年而崩，〔三〕谥为文王。〔四〕改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：〔五〕盖王瑞自太王兴。〔六〕
〔一〕正义干凿度云：「垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。」易正义云伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。按：太史公言「盖」者，乃疑辞也。文王着演易之功，作周纪方赞其美，不敢专定，重易故称「盖」也。
〔二〕正义二国相让后，诸侯归西伯者四十余国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年称王也。帝王世纪云：「文王即位四十二年，岁在鹑火，文王更为受命之元年，始称王矣。」又毛诗〔疏〕云：「文王九十七而终，终时受命九年，则受命之元年年八十九也。」
〔三〕正义十当为「九」，其说在后。
〔四〕正义谥法：「经纬天地曰文。」
〔五〕正义易纬云「文王受命，改正朔，布王号于天下」。郑玄信而用之，言文王称王，已改正朔布王号矣。按：天无二日，土无二王，岂殷纣尚存而周称王哉？若文王自称王改正朔，则是功业成矣，武王何复得云大勋未集，欲卒父业也？礼记大传云「牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季历、文王昌」。据此文乃是追王为王，何得文王自称王改正朔也？
〔六〕正义古公在邠，被戎狄攻战夺民。太王曰「民之在我，与彼何异，杀人父子而君之，予不忍为」。遂远去邠，止于岐下。邠人举国尽归古公。他国闻古公仁，亦多归之。乃贬戎狄之俗，为室屋邑落，而分别居之。季历又生昌，有圣瑞。盖是王瑞自太王时而兴起也。然自「西伯盖即位五十年」以下至「太王兴」，在西伯崩后重述其事，为经传不同，不可全弃，乃略而书之，引次其下，事必可疑，故数言「盖」也。
武王即位，〔一〕太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。
〔一〕正义谥法：「克定祸乱曰武。」春秋元命包云：「武王骈齿，是谓刚强也。」
九年，武王上祭于毕。〔一〕东观兵，至于盟津。〔二〕为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：〔三〕「齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，〔四〕毕立赏罚，以定其功。」遂兴师。师尚父号曰：〔五〕「总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。」武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，〔六〕武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。〔七〕是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃还师归。
〔一〕集解马融曰：「毕，文王墓地名也。」索隐按：文云「上祭于毕」，则毕，天星之名。毕星主兵，故师出而祭毕星也。正义上音时掌反。尚书武成篇云：「我文考文王，诞膺天命，以抚方夏，惟九年，大统未集。」太誓篇序云：「惟十有一年，武王伐殷。」太誓篇云：「惟十有三年春，大会于孟津。」大戴礼云：「文王十五而生武王。」则武王少文王十四岁矣。礼记文王世子云：「文王九十七而终，武王九十三而终。」按：文王崩时武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩，武王即位适满十年。言十三年伐纣者，续文王受命年，欲明其卒父业故也。金縢篇云：「惟克商二年，王有疾，不豫。」按：文王受命九年而崩，十一年武王服阕，观兵孟津，十三年克纣，十五年有疾，周公请命，王有瘳，后四年而崩，则武王年九十三矣。而太史公云九年王观兵，十一年伐纣，则以为武王即位年数，与尚书违，甚疏矣。
〔二〕集解徐广曰：「谯周云史记武王十一年东观兵，十三年克纣。」
〔三〕集解马融曰：「诸受符节有司也。」
〔四〕集解徐广曰：「一云『予小子受先公功』。」
〔五〕集解郑玄曰：「号令之军法重者。」
〔六〕集解马融曰：「鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。」索隐此已下至火复王屋为乌，皆见周书及今文泰誓。
〔七〕集解马融曰：「王屋，王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。」郑玄曰：「书说云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。」索隐按：今文泰誓「流为鵰」。鵰，鸷鸟也。马融云「明武王能伐纣」，郑玄云「乌是孝鸟，言武王能终父业」，亦各随文而解也。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：「殷有重罪，不可以不毕伐。」〔一〕乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，〔二〕甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，〔三〕诸侯咸会。曰：「孳孳无怠！」武王乃作太誓，告于众庶：「今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于其王父母弟，〔五〕乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声?天，毁坏其三正，〔四〕离，怡说妇人〔六〕。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，〔七〕不可再，不可三！」
〔一〕集解徐广曰：「一作『灭』。」
〔二〕集解孔安国曰：「虎贲，勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。」
〔三〕正义毕，尽也。尽从河南渡河北。
〔四〕集解马融曰：「动逆天地人也。」正义按：三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。
〔五〕集解郑玄曰：「王父母弟，祖父母之族。必言『母弟』，举亲者言之也。」
〔六〕集解徐广曰：「怡，一作『辞』。」
〔七〕集解郑玄曰：「夫子，丈夫之称。」
二月〔一〕甲子昧爽，〔二〕武王朝至于商郊牧野，乃誓。〔三〕武王左杖黄钺，右秉白旄，〔四〕以麾。曰：「远矣西土之人！」〔五〕武王曰：「嗟！我有国冢君，〔六〕司徒、司马、司空，亚旅、师氏，〔七〕千夫长、百夫长，〔八〕及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，〔九〕称尔戈，〔一０〕比尔干，立尔矛，予其誓。」王曰：「古人有言『牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索』。〔一一〕今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，〔一二〕昏弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，〔一三〕俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，〔一四〕夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，〔一五〕勉哉夫子！尚桓桓，〔一六〕如虎如罴，如豺如离，〔一七〕于商郊，不御克奔，以役西土，〔一八〕勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。」〔一九〕誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
〔一〕集解徐广曰：「一作『正』。此建丑之月，殷之正月，周之二月也。」
〔二〕集解孔安国曰：「昧，冥也；爽，明：蚤旦也。」
〔三〕集解孔安国曰：「癸亥夜陈，甲子朝誓之。」正义括地志云：「卫州城，故老云周武王伐纣至于商郊牧野，乃筑此城。郦元注水经云自朝歌南至清水，土地平衍，据皋跨泽，悉牧野也。」括地志又云：「纣都朝歌在卫州东北七十三里朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。帝王世纪云帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。」
〔四〕集解孔安国曰：「钺，以黄金饰斧。左手杖钺，示无事于诛；右手把旄，示有事于教令。」
〔五〕集解孔安国曰：「劳苦之。」
〔六〕集解马融曰：「冢，大也。」
〔七〕集解孔安国曰：「亚，次。旅，众大夫也，其位次卿。师氏，大夫官，以兵守门。」
〔八〕集解孔安国曰：「师率，卒率。」
〔九〕集解孔安国曰：「八国皆蛮夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江汉之南。」马融曰：「武王所率，将来伐纣也。」正义髳音矛。括地志云：「房州竹山县及金州，古庸国。益州及巴、利等州，皆古蜀国。陇右岷、洮、丛等州以西，羌也。姚府以南，古髳国之地。戎府之南，古微、泸、彭三国之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、泸府、彭州焉。武王率西南夷诸州伐纣也。」
〔一０〕集解孔安国曰：「称，举也。」
〔一一〕集解孔安国曰：「索，尽也。喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽也。」
〔一二〕集解郑玄曰：「肆，祭名。答，问也。」
〔一三〕集解孔安国曰：「言纣弃其贤臣，而尊长逃亡，罪人信用之也。」
〔一四〕集解孔安国曰：「今日战事，不过六步七步，乃止相齐。言当旅进一心也。」
〔一五〕集解孔安国曰：「伐谓击刺也。少则四五，多则六七，以为例也。」
〔一六〕集解郑玄曰：「威武貌。」
〔一七〕集解徐广曰：「此训与『螭』同。」
〔一八〕集解郑玄曰：「御，强御，谓强暴也。克，杀也。不得暴杀纣师之奔走者，当以为周之役也。」
〔一九〕集解郑玄曰：「所言且也。」
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，〔一〕以大卒驰帝纣师。〔二〕纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，〔三〕自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，〔四〕诸侯毕从。武王至商国，〔五〕商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。〔六〕遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，〔七〕以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，〔八〕县其头小白之旗。武王已乃出复军。
〔一〕集解周礼：「环人，掌致师。」郑玄曰：「致师者，致其必战之志也。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。」春秋传曰：「楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：『吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还。』乐伯曰：『吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下?马，掉鞅而还。』摄叔曰：『吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。』皆行其所闻而复。」
〔二〕集解徐广曰：「帝，一作『商』。」正义大卒，谓戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，有虎贲三千人。
〔三〕正义衣音于既反。周书云：「甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以自焚。」注：「天智，玉之善者，缝环其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉则销，天智玉不销，纣身不尽也。」
〔四〕正义武王率诸侯伐天子，天子已死，诸侯毕贺，故武王揖诸侯，言先拊循其心也。
〔五〕正义谓至朝歌。
〔六〕索隐武王虽以臣伐君，颇有惭德，不应答商人之拜，太史公失辞耳。寻上文，诸侯毕拜贺武王，武王尚且报揖，无容遂下拜商人。
〔七〕正义周书作「轻吕击之」。轻吕，剑名也。
〔八〕集解司马法曰：「夏执玄钺。」宋均曰：「玄钺用铁，不磨砺。」
其明日，除道，修社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。〔一〕武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左〔左〕，右毕从。毛叔郑奉明水，〔二〕卫康叔封布兹，〔三〕召公奭赞采，〔四〕师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：〔五〕「殷之末孙季纣，〔六〕殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。」于是武王再拜稽首，曰：「膺更大命，革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。
〔一〕集解蔡邕独断曰：「前驱有九旒云罕。」东京赋曰：「云罕九旒。」薛综曰：「旒，旗名。」
〔二〕集解周礼曰：「司烜氏以鉴取明水于月。」郑玄曰：「鉴，镜属也。取月之水，欲得阴阳之絜气。陈明水以为玄酒。」索隐明，明水也。旧本皆无「水」字，今本有「水」字者多，亦是也。若惟云「奉明」，其义未见，不知「奉明」何物也。烜音毁。
〔三〕集解徐广曰：「兹者，籍席之名。诸侯病曰『负兹』。」索隐兹，一作「苙」，公明草也。言「兹」，举成器；言「苙」，见絜草也。
〔四〕正义赞，佐也。采，币也。
〔五〕正义尹佚读筴书祝文以祭社也。
〔六〕正义周书作「末孙受德」。受德，纣字也。
封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。〔一〕已而命召公释箕子之囚。〔二〕命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。〔三〕命闳夭封比干之墓〔四〕。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作武成。〔五〕封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。〔六〕武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，〔七〕黄帝之后于祝，〔八〕帝尧之后于蓟，〔九〕帝舜之后于陈，〔一０〕大禹之后于杞。〔一一〕于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。〔一二〕封弟周公旦于曲阜，曰鲁。〔一三〕封召公奭于燕。〔一四〕封弟叔鲜于管，〔一五〕弟叔度于蔡。〔一六〕余各以次受封。
〔一〕正义地理志云河内，殷之旧都。周既灭殷，分其畿内为三国，诗邶、墉、卫是。邶以封纣子武庚；墉，管叔尹之；卫，蔡叔尹之：以监殷民，谓之三监。帝王世纪云：「自殷都以东为卫，管叔监之；殷都以西为墉，蔡叔监之；殷都以北为邶，霍叔监之：是为三监。」按：二说各异，未详也。
〔二〕集解徐广曰：「释，一作『原』。」
〔三〕集解徐广曰：「保，一作『宝』。」
〔四〕正义封，谓益其土及画疆界。括地志云：「比干墓在卫州汲县北十里二百五十步。」
〔五〕集解孔安国曰：「武功成也。」
〔六〕集解郑玄曰：「宗彝，宗庙樽也。作分器，着王之命及受物。」
〔七〕集解地理志弘农陕县有焦城，故焦国也。
〔八〕正义左传云：「祝其，实夹谷。」杜预云：「夹谷即祝其也。」服虔云：「东海郡祝其县也。」
〔九〕集解地理志燕国有蓟县。
〔一０〕正义括地志云：「陈州宛丘县在陈城中，即古陈国也。帝舜后遏父为周武王陶正，武王赖其器用，封其子妫满于陈，都宛丘之侧。」
〔一一〕正义括地志云：「汴州雍丘县，古杞国。地理志云古杞国理此城。周武王封禹后于杞，号东楼公，二十一代为楚所灭。」
〔一二〕集解尔雅曰：「水出其前而左曰营丘。」郭璞曰：「今齐之营丘，淄水过其南及东。」正义水经注今临菑城中有丘云。青州临淄县古营丘之地，吕望所封齐之都也。营丘在县北百步外城中。舆地志云秦立为县，城临淄水故曰临淄也。
〔一三〕集解应劭曰：「曲阜在鲁城中，委曲长七八里。」正义帝王世纪云：「炎帝自陈营都于鲁曲阜。黄帝自穷桑登帝位，后徙曲阜。少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。颛顼始都穷桑，徙商丘。」穷桑在鲁北，或云穷桑即曲阜也。又为大庭氏之故国，又是商奄之地。皇甫谧云：「黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北。居轩辕之丘，（于）山海经云『此地穷桑之际，西射之南』是也。」括地志云：「兖州曲阜县外城即周公旦子伯禽所筑古鲁城也。」
〔一四〕正义封帝尧之后于蓟，封召公奭于燕，观其文稍似重也。水经注云蓟城内西北隅有蓟丘，因取名焉。括地志云：「燕山在幽州渔阳县东南六十里。徐才宗国都城记云周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故国取名焉。」按：周封以五等之爵，蓟、燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。蓟微燕盛，乃并蓟居之，蓟名遂绝焉。今幽州蓟县，古燕国也。
〔一五〕正义括地志云：「郑州管城县外城，古管国城也，周武王弟叔鲜所封。」
〔一六〕正义括地志云：「豫州北七十里上蔡县，古蔡国，武王封弟叔度于蔡是也。县东十里有蔡冈，因名也。」
武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。〔一〕武王至于周，自夜不寐。〔二〕周公旦即王所，曰：「曷为不寐？」王曰：「告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，〔三〕蜚鸿满野〔四〕。天不享殷，乃今有成。〔五〕维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，〔六〕以至今。我未定天保，何暇寐！」王曰：「定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。〔七〕日夜劳来〔八〕定我西土，〔九〕我维显服，及德方明。〔一０〕自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。〔一一〕我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河〔一二〕，粤詹雒、伊，毋远天室。」〔一三〕营周居于雒邑而后去〔一四〕。纵马于华山之阳，〔一五〕放牛于桃林之虚；〔一六〕偃干戈，振兵释旅：〔一七〕示天下不复用也。
〔一〕正义括地志云：「豳州三水县西十里有豳原，周先公刘所都之地也。豳城在此原上，因公为名。」按：盖武王登此城望商邑。
〔二〕正义周，镐京也。武王伐纣，还至镐京，忧未定天之保安，故自夜不得寐也。
〔三〕集解徐广曰：「此事出周书及随巢子，云『夷羊在牧』。牧，郊也。夷羊，怪物也。」
〔四〕索隐按：高诱曰「蜚鸿，蠛蠓也」。言飞虫蔽田满野，故为灾，非是鸿鴈也。随巢子作「飞拾」，飞拾，虫也。正义蜚音飞，古「飞」字也。于今犹当今。于今六十年，从帝乙十年至伐纣年也。麋鹿在牧，喻谗佞小人在朝位也。飞鸿满野，喻忠贤君子见放弃也。言纣父帝乙立后，殷国益衰，至伐纣六十年闲，谄佞小人在于朝位，忠贤君子放迁于野。故诗云「鸿鴈于飞，肃肃其羽，之子于征，劬劳于野」。毛苌云「之子，侯伯卿士也。」郑玄云「鸿鴈知避阴阳寒暑，喻民知去无道就有道」。
〔五〕索隐言上天不歆享殷家，故见灾异，我周今乃有成王业者也。
〔六〕集解徐广曰：「一云『不顾亦不宾成』，一又云『不顾亦不恤』也。」索隐言天初建殷国，亦登进名贤之人三百六十夫，既无非大贤，未能兴化致理，故殷家不大光昭，亦不即摈灭，以至于今也。亦见周书及随巢子，颇复脱错。而刘氏音破六为古，其字义亦无所通。徐广云一本作「不顾亦不宾成」，盖是学者以周书及随巢不同，逐音改易耳。随巢子曰「天鬼不顾亦不宾灭」，天鬼即天神也。
〔七〕索隐言今悉求取夫恶人不知天命不顺周家者，咸贬责之，与纣同罪，故曰「贬从殷王受」。
〔八〕集解徐广曰：「一云『肯来』。」
〔九〕索隐八字连作一句读。
〔一０〕正义服，事也。武王答周公云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除殷纣之恶，日夜劳民，又安定我之西土。我维明于事，及我之德教施四方明行之，乃可至于寝寐也。自此已上至「武王至于周，自夜不寐」，周公问之，故先书。
〔一一〕集解徐广曰：「夏居河南，初在阳城，后居阳翟。」索隐言自洛汭及伊汭，其地平易无险固，是有夏之旧居。正义括地志云「自禹至太康与唐、虞皆不易都城」，然则居阳城为禹避商均时，非都之也。帝王世纪云：「禹封夏伯，今河南阳翟是。」汲冢古文云：「太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。」括地志云：「故鄩城在洛州巩县西南五十八里也。」
〔一二〕集解徐广曰：「周书度邑曰『武王问太公曰，吾将因有夏之居也，南望过于三涂，北詹望于有河』。」索隐杜预云三涂在陆浑县南。岳，盖河北太行山。鄙，都鄙，谓近岳之邑。度邑，周书篇名。度音徒各反。正义括地志云：「太行、恒山连延，东北接碣石，西北接岳山。」言北望太行、恒山之边鄙都邑也。又「晋州霍山一名太岳，在洛西北，恒山在洛东北」。二说皆通。
〔一三〕正义粤者，审慎之辞也。言审慎瞻雒、伊二水之阳，无远离此为天室也。
〔一四〕正义括地志云：「故王城一名河南城，本郏鄏，周公新筑，在洛州河南县北九里苑内东北隅。自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃迁都成周，至赧王又居王城也。帝王世纪云『王城西有郏鄏陌』。左传云『成王定鼎于郏鄏』。京相璠地名云『郏，山名。鄏，邑名』。」
〔一五〕正义华山在华阴县南八里。山南曰阳也。
〔一六〕集解孔安国曰：「桃林在华山东。」正义括地志云：「桃林在陕州桃林县西。山海经云『夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，广员三百里，中多马，湖水出焉，北流入河也』。」
〔一七〕集解公羊传曰：「入曰振旅。」
武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存〔一〕亡国宜告。〔二〕武王亦丑，故问以天道。
〔一〕集解徐广曰：「一作『前』。」
〔二〕索隐六字连一句读。正义箕子殷人，不忍言殷恶，以周国之所宜言告武王，为洪范九类，武王以类问天道。
武王病。天下未集，群公惧，穆卜，〔一〕周公乃祓斋，〔二〕自为质，〔三〕欲代武王，武王有瘳。后而崩，〔四〕太子诵代立，是为成王。
〔一〕集解孔安国曰：「穆，敬也。」
〔二〕正义祓音废，又音拂。斋音札皆反。祓谓除不祥求福也。
〔三〕正义音至。周公祓斋，自以贽币告三王，请代武王，武王病乃瘳也。
〔四〕集解徐广曰：「封禅书曰『武王克殷二年，天下未宁而崩』。」皇甫谧曰：「武王定位年岁在乙酉，六年庚寅崩。」骃按：皇览曰「文王、武王、周公冢皆在京兆长安镐聚东社中也」。正义括地志云：「武王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上也。」
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。〔一〕颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。〔二〕晋唐叔得嘉谷，〔三〕献之成王，成王以归周公于兵所。〔四〕周公受禾东土，鲁天子之命。〔五〕初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命〔六〕，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，〔七〕其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
〔一〕正义今宋州也。
〔二〕正义尚书洛诰云：「我卜瀍水东，亦惟洛食，以居邶、墉、卫之众。」又多士篇序云：「成周既成，迁殷顽民。」按：是为东周，古洛阳城也。括地志云：「洛阳故城在洛州洛阳县东北二十六里，周公所筑，即成周城也。舆地志云『以周地在王城东，故曰东周。敬王避子朝乱，自洛邑东居此。以其迫阨不受王都，故坏翟泉而广之』。」按：武王灭殷国为邶、墉、卫，三监尹之。武庚作乱，周公灭之，徙三监之民于成周，颇收其余众，以封康叔为卫侯，即今卫州是也。孔安国云「以三监之余民，国康叔为卫侯。周公惩其数叛，故使贤母弟主之」也。
〔三〕集解郑玄曰：「二苗同为一穗。」
〔四〕集解徐广曰：「归，一作『馈』。」
〔五〕集解徐广曰：「尚书序云『旅天子之命』。」
〔六〕集解孔安国曰：「封命之书。」
〔七〕集解孔安国曰：「告康叔以为政之道，亦如梓人之治材也。」
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入贡道里均。」作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，〔一〕迁其君薄姑。〔二〕成王自奄归，在宗周，〔三〕作多方。〔四〕既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。〔五〕兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。〔六〕成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。〔七〕
〔一〕集解郑玄曰：「奄国在淮夷之北。」正义奄音于险反。括地志云：「泗（水）〔州〕徐城县北三十里古徐国，即淮夷也。兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。」
〔二〕集解马融曰：「齐地。」正义括地志云：「薄姑故城在青州博昌县东北六十里。薄姑氏，殷诸侯，封于此，周灭之也。」
〔三〕正义伐奄归镐京也。
〔四〕集解孔安国曰：「告众方天下诸侯。」
〔五〕集解孔安国曰：「言周家设官分职用人之法。」古文尚书序，周官，书篇名。
〔六〕集解何休曰：「颂声者，太平歌颂之声，帝王之高致也。」
〔七〕集解孔安国曰：「贿，赐也。」马融曰：「荣伯，周同姓，畿内诸侯，为卿大夫也。」
成王将崩，惧太子钊之不任，〔一〕乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。〔二〕太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。〔三〕康王命作策毕公分居里，成周郊，〔四〕作毕命。
〔一〕正义钊音招，又古尧反。任，而针反。
〔二〕集解郑玄曰：「临终出命，故谓之顾。顾，将去之意也。」
〔三〕集解应劭曰：「错，置也。民不犯法，无所置刑。」
〔四〕集解孔安国曰：「分别民之居里，异其善恶也。成定东周郊境，使有保护也。」
康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。〔一〕立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王闵文武之道缺，乃命伯臩〔
二〕申诫〔三〕太仆〔四〕国之政，作臩命。〔五〕复宁。
〔一〕正义帝王世纪云：「昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。」
〔二〕集解孔安国曰：「伯冏，臣名也。」
〔三〕集解徐广曰：「一作『部』。」
〔四〕集解应劭曰：「太仆，周穆王所置。盖太御众仆之长，中大夫也。」
〔五〕正义尚书序云：「穆王令伯臩为太仆正。」应劭云：「太仆，周穆王所置。盖太御众仆之长，中大夫也。」
穆王将征犬戎，〔一〕祭公谋父谏曰：〔二〕「不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。〔三〕是故周文公之颂曰：〔四〕『载戢干戈，载櫜弓矢，〔五〕我求懿德，肆于时夏，允王保之。』〔六〕先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，〔七〕以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷〔八〕以服事虞、夏。及夏之衰也，〔九〕弃稷不务，〔一０〕我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之闲。不敢怠业，时序其德，遵修其绪，〔一一〕修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。〔一二〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣载武王，以致戎于商牧。〔一三〕是故先王非务武也，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，〔一四〕夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，〔一五〕侯服者祀，〔一六〕宾服者享，〔一七〕要服者贡，〔一八〕荒服者王。〔一九〕日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，〔二０〕有不祭则修意，〔二一〕有不祀则修言，〔二二〕有不享则修文，〔二三〕有不贡则修名，〔二四〕有不王则修德，〔二五〕序成而有不至则修刑。〔二六〕于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，〔二七〕犬戎氏以其职来王，〔二八〕天子曰〔二九〕『予必以不享征之，且观之兵』，无乃废先王之训，而王几顿乎？〔三０〕吾闻犬戎树敦，〔三一〕率旧德而守终纯固，其有以御我矣。」王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。
〔一〕集解徐广曰：「一作『畎』。」
〔二〕集解韦昭曰：「祭，畿内之国，周公之后，为王卿士。谋父，字也。」正义括地志云：「故祭城在郑州管城县东北十五里，郑大夫祭仲邑也。释例云『祭城在河南，上有敖仓，周公后所封也』。」
〔三〕集解韦昭曰：「震，惧也。」
〔四〕集解韦昭曰：「文公，周公旦之谥。」
〔五〕集解唐固曰：「櫜，韬也。」
〔六〕集解韦昭曰：「言武王常求美德，故陈其功于是夏而歌之。信哉武王能保此时夏之美。乐章大者曰夏。」
〔七〕集解韦昭曰：「乡，方也。」
〔八〕集解韦昭曰：「谓弃与不窋也。」唐固曰：「父子相继曰世。」
〔九〕正义谓太康也。
〔一０〕正义言太康弃废稷官。
〔一一〕集解徐广曰：「遵，一作『选』。」
〔一二〕正义前人谓后稷也。言不窋亦世载德，不忝后稷。及文王、武王，无不务农事。
〔一三〕正义纣近郊地，名牧野。
〔一四〕集解韦昭曰：「此总言之也。侯，侯圻；卫，卫圻也。」
〔一五〕集解韦昭曰：「供日祭。」
〔一六〕集解韦昭曰：「供月祀。」
〔一七〕集解韦昭曰：「供时享。」
〔一八〕集解韦昭曰：「供岁贡。」
〔一九〕集解韦昭曰：「王，王事天子也。诗曰『莫敢不来王』。」
〔二０〕集解徐广曰：「外传云『先王之训』。」
〔二一〕集解韦昭曰：「先修志意以自责也。畿内近，知王意也。」
〔二二〕集解韦昭曰：「言号令也。」
〔二三〕集解韦昭曰：「文，典法也。」
〔二四〕集解韦昭曰：「名谓尊卑职贡之名号也。」
〔二五〕集解韦昭曰：「远人不服，则修文德以来之。」
〔二六〕集解韦昭曰：「序成，谓上五者次序已成，有不至则有刑罚也。」
〔二七〕集解徐广曰：「犬戎之君。」
〔二八〕正义贾逵云：「大毕，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之职贡也。」按：大毕、伯士终后，犬戎氏常以其职来王。
〔二九〕正义祭公申穆王之意，故云「天子曰」。
〔三０〕正义几音祈。
〔三一〕集解徐广曰：「树，一作『樕』。」骃按：韦昭曰「树，立也。言犬戎立性敦笃也」。
诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。〔一〕王曰：「吁，来！有国有土，告汝祥刑。〔二〕在今尔安百姓，何择非其人，〔三〕何敬非其刑，何居非其宜与？〔四〕两造具备，〔五〕师听五辞〔六〕。五辞简信，正于五刑。〔七〕五刑不简，正于五罚。〔八〕五罚不服，正于五过。〔九〕五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，〔一０〕惟钧其过。〔一一〕五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。〔一二〕简信有众，惟讯有稽。〔一三〕无简不疑，共严天威。〔一四〕黥辟疑赦，其罚百率，〔一五〕阅实其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒〔一六〕，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差，〔一七〕阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五〔一八〕百率，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百：五刑之属三千。」命曰甫刑。
〔一〕集解郑玄曰：「书说云周穆王以甫侯为相。」
〔二〕集解孔安国曰：「告汝善用刑之道也。」
〔三〕集解王肃曰：「训以安百姓之道，当何所选择乎？非当选择贤人乎？」
〔四〕集解孔安国曰：「当何所敬，非唯五刑乎？当何所居，非唯及世轻重所宜乎？」
〔五〕集解徐广曰：「造，一作『遭』。」
〔六〕集解孔安国曰：「两谓囚证。造，至也。两至具备，则众狱官听其入五刑辞。」正义汉书刑法志云：「五听，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。」周礼云「辞不直则言繁，目不直则视眊，耳不直则对答惑，色不直则貌赧，气不直则数喘」也。
〔七〕集解孔安国曰：「五辞简核，信有罪验，则正之于五刑矣。」
〔八〕集解孔安国曰：「不简核。谓不应五刑，当正五罚，出金赎罪也。」
〔九〕集解孔安国曰：「不服，不应罚也。正于五过，从赦免之。」
〔一０〕集解孔安国曰：「使与罚名相当。」索隐按：吕刑云「惟官，惟反，惟内，惟货，惟来」，今此似阙少，或从省文。
〔一一〕集解马融曰：「以此五过出入人罪，与犯法者等。」
〔一二〕集解孔安国曰：「刑疑赦从罚，罚疑赦从免，其当清察，能得其理也。」
〔一三〕集解孔安国曰：「简核诚信，有合众心，惟察其貌，有所考合，重之至也。」索隐讯，依尚书音貌也。
〔一四〕集解孔安国曰：「无简核诚信，不听治其狱，当严敬天威，无轻用刑。」
〔一五〕集解徐广曰：「率即锾也，音刷。」孔安国曰：「六两曰锾。锾，黄铁也。」索隐锾，黄铁。锊亦六两，故马融曰「锊，量名，与吕刑锾同」。旧本「率」亦作「选」。
〔一六〕集解徐广曰：「一作『蓰』。五倍曰蓰。」孔安国曰：「倍百为二百锾也。」索隐洒音戾。蓰音所解反。
〔一七〕集解马融曰：「倍二百为四百锾也。差者，又加四百之三分一，凡五百三十三三分一也。」正义倍中之差，二百去三分一，合三百三十三锾二两也。宫刑，其罚五百，膑刑既轻，其数岂加？故孔、马之说非也。
〔一八〕集解徐广曰：「一作『六』。」
穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。〔一〕共王游于泾上，密康公从，〔二〕有三女奔之。其母曰：「必致之王。〔三〕夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，〔四〕公行不下众，〔五〕王御不参一族。〔六〕夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。」康公不献，一年，共王灭密。共王崩，子懿王立。〔七〕懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。〔八〕
〔一〕索隐系本作「伊扈」。
〔二〕集解韦昭曰：「康公，密国之君，姬姓也。」正义括地志云：「阴密故城在泾州鹑觚县西，东接县城，故密国也。」
〔三〕集解列女传曰：「康公母，姓隗氏。」
〔四〕正义曹大家云：「群，众，粲，皆多之名也。田猎得三兽，王不尽收，以其害深也。」
〔五〕正义曹大家云：「公，诸侯也。公之所行与众人共议也。」
〔六〕集解韦昭云：「御，妇官也。参，三也。一族，一父子也。故取侄娣以备三，不参一族之女也。」
〔七〕索隐系本作「坚」。
〔八〕索隐宋忠曰：「懿王自镐徙都犬丘，一曰废丘，今槐里是也。时王室衰，始作诗也。」
懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。〔一〕
〔一〕正义纪年云：「三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。」帝王世纪云「十六年崩」也。
夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫〔一〕谏厉王曰：「王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极〔二〕，犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰『思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极』。大雅曰『陈锡载周』。〔三〕是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。」厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。
〔一〕正义芮伯也。
〔二〕集解韦昭曰：「极，中也。」
〔三〕集解唐固曰：「言文王布锡施利，以载成周道也。」
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：〔一〕「民不堪命矣。」王怒，得卫巫，〔二〕使监谤者，〔三〕以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。〔四〕厉王喜，告召公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。」召公曰：「是鄣之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，〔五〕瞽献曲，〔六〕史献书，〔七〕师箴，〔八〕瞍赋，〔九〕蒙诵，〔一０〕百工谏，庶人传语，〔一一〕近臣尽规，〔一二〕亲戚补察，〔一三〕瞽史教诲，〔一四〕耆艾修之，〔一五〕而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出：犹其有原隰衍沃也，〔一六〕衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其与能几何？」王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。〔一七〕
〔一〕集解韦昭曰：「召康公之后穆公虎，为王卿士也。」
〔二〕集解韦昭曰：「卫国之巫也。」
〔三〕正义监音口衔反。监，察也。以巫人神灵，有谤毁必察也。
〔四〕集解韦昭曰：「以目相盻而已。」
〔五〕正义上诗风刺。
〔六〕集解韦昭曰：「曲，乐曲。」
〔七〕正义史，太史也。上书谏。
〔八〕正义音针。师，乐太师也。上箴戒之文。
〔九〕集解韦昭曰：「无眸子曰瞍。赋公卿列士所献诗也。」
〔一０〕集解韦昭曰：「有眸子而无见曰蒙。周礼蒙主弦歌，讽诵箴谏之语也。」
〔一一〕集解韦昭曰：「庶人卑贱，见时得失，不得达，传以语王。」正义传音逐缘反。庶人微贱，见时得失，不得上言，乃在街巷相传语。
〔一二〕集解韦昭曰：「近臣，骖仆之属。」
〔一三〕正义言亲戚补王过失，及察是非也。
〔一四〕集解韦昭曰：「瞽，乐太师。史，太史也。」
〔一五〕集解韦昭曰：「耆艾，师傅也。修理瞽史之教，以闻于王。」
〔一六〕集解唐固曰：「下平曰衍，有溉曰沃。」
〔一七〕集解韦昭曰：「彘，晋地，汉为县，属河东，今曰永安。」正义括地志云：「晋州霍邑县本汉彘县，后改彘曰永安。从鄗奔晋也。」
厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公曰：「昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，〔一〕怨而不怒，况事王乎！」乃以其子代王太子，太子竟得脱。
〔一〕集解韦昭曰：「在危险之中。」
召公、周公二相行政，号曰「共和」。〔一〕共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。
〔一〕索隐共音如字。若汲冢纪年则云「共伯和干王位」。共音恭。共，国；伯，爵；和，其名；干，篡也。言共伯摄王政，故云「干王位」也。正义共音巨用反。韦昭云：「彘之乱，公卿相与和而修政事，号曰共和也。」鲁连子云：「卫州共城县本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔子于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰『共和』元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖为宣王，而共伯复归国于卫也。」世家云：「厘侯十三年，周厉王出奔于彘，共和行政焉。二十八年，周宣王立。四十二年，厘侯卒，太子共伯余立为君。共伯弟和袭攻共伯于墓上，共伯入厘侯羡自杀，卫人因葬厘侯旁，谥曰共伯，而立和为卫侯，是为武公。」按：此文共伯不得立，而和立为武公。武公之立在共伯卒后，年岁又不相当，年表亦同，明纪年及鲁连子非也。
宣王不修籍于千亩，〔一〕虢文公谏曰〔二〕不可，〔三〕王弗听。三十九年，战于千亩，〔四〕王师败绩于姜氏之戎。〔五〕
〔一〕正义应劭云：「古者天子耕籍田千亩，为天下先。」瓒曰：「籍，蹈籍也。」按：宣王不修亲耕之礼也。
〔二〕集解贾逵曰：「文公，文王母弟虢仲之后，为王卿士也。」韦昭曰：「文公，虢叔之后，西虢也。宣王都镐，在畿内也。」正义括地志云：「虢故城在岐州陈仓县东（西）〔四〕十里。」又云：「千亩原在晋州岳阳县北九十里也。」
〔三〕索隐国语曰：「虢文公谏曰『夫人之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，人之繁庶于是乎生，事之共给于是乎在』。」事具载国语。
〔四〕索隐地名也，在西河介休县。
〔五〕集解韦昭曰：「西夷别种，四岳之后也。」
宣王既亡南国之师，乃料民于太原。〔一〕仲山甫谏曰：〔二〕「民不可料也。」宣王不听，卒料民。
〔一〕集解韦昭曰：「败于姜戎时所亡也。南国，江汉之闲。料，数也。」唐固曰：「南国，南阳也。」
〔二〕正义毛苌云：「仲山甫，樊穆仲也。」括地志云：「汉樊县城在兖州瑕丘县西南三十五里，古樊国，仲山甫所封也。」
四十六年，宣王崩，〔一〕子幽王宫湦立。〔二〕幽王二年，西周三川皆震。〔三〕伯阳甫曰：「周将亡矣。〔四〕夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。〔五〕阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，〔六〕于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。〔七〕阳失而在阴，〔八〕原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。〔九〕土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，〔一０〕河竭而商亡。〔一一〕今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。〔一二〕若国亡不过十年，数之纪也。〔一三〕天之所弃，不过其纪。」是岁也，三川竭，岐山崩。
〔一〕正义周春秋云：「宣王杀杜伯而无辜，后三年，宣王会诸侯田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。」国语云：「杜伯射王于鄗。」
〔二〕集解徐广曰：「一作『生』。」
〔三〕集解徐广曰：「泾、渭、洛也。」骃按：韦昭云「西周镐京地震动，故三川亦动」。正义按：泾渭二水在雍州北。洛水一名漆沮，在雍州东北，南流入渭。此时以王城为东周，镐京为西周。
〔四〕集解韦昭曰：「伯阳父，周大夫也。」唐固曰：「伯阳父，周柱下史老子也。」
〔五〕集解韦昭曰：「过，失也。言民不敢斥王者也。」
〔六〕集解韦昭曰：「蒸，升也。阳气在下，阴气迫之，使不能升也。」
〔七〕集解韦昭曰：「为阴所镇笮也。」
〔八〕集解韦昭曰：「在阴下也。」
〔九〕集解韦昭曰：「水土气通为演。演犹润也。演则生物，民得用之。」
〔一０〕集解韦昭曰：「禹都阳城，伊、洛所近也。」
〔一一〕集解韦昭曰：「商人都卫，河水所经也。」
〔一二〕集解韦昭曰：「水泉不润，枯朽而崩也。」
〔一三〕集解韦昭曰：「数起于一，终于十，十则更，故曰纪也。」
三年，幽王嬖爱褒姒。〔一〕褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：〔二〕「周亡矣。」昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：「余，褒之二君。」〔三〕夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。〔四〕于是布币而策告之，〔五〕龙亡而漦在，椟而去之。〔六〕夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，〔七〕发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。〔八〕漦化为玄鼋，以入王后宫。〔九〕后宫之童妾既龀而遭之，〔一０〕既笄而孕，〔一一〕无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：「?弧箕服，实亡周国。」〔一二〕于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子〔
一三〕出于路者，〔一四〕闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王〔一五〕以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。〔一六〕太史伯阳曰：「祸成矣，无可奈何！」
〔一〕索隐褒，国名，夏同姓，姓姒氏。礼妇人称国及姓。其女是龙漦妖子，为人所收，褒人纳之于王，故曰褒姒。正义括地志云：「
褒国故城在梁州褒城县东二百步，古褒国也。」
〔二〕正义诸国皆有史以记事，故曰史记。
〔三〕集解虞翻曰：「龙自号褒之二先君也。」
〔四〕集解韦昭曰：「漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也。」
〔五〕集解韦昭曰：「以简策之书告龙，而请其漦也。」
〔六〕集解韦昭曰：「椟，匮也。」
〔七〕集解虞翻曰：「末年，王流彘之岁。」
〔八〕集解韦昭曰：「噪，讙呼也。」唐固曰：「群呼曰噪。」
〔九〕索隐亦作「蚖」，音元。玄蚖，蜤蜴也。
〔一０〕集解韦昭曰：「毁齿曰龀。女七岁而毁齿也。」
〔一一〕正义笄音鸡。礼记云：「女子许嫁而笄。」郑玄云：「笄，今簪。」
〔一二〕集解韦昭曰：「山桑曰?。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也。」
〔一三〕集解徐广曰：「妖，一作『夭』。夭，幼少也。」
〔一四〕正义夫妇卖?弧者，宣王欲执戮之，遂逃于路，遇此妖子，哀而收之。
〔一五〕正义国语云：「周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，与虢石甫比也。」
〔一六〕索隐左传所谓「携王奸命」是也。
褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽烽〔一〕大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
〔一〕正义峰遂二音。昼日燃烽以望火烟，夜举燧以望火光也。烽，土鲁也。燧，炬火也。皆山上安之，有寇举之。
幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧〔一〕善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、〔二〕西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，〔三〕虏褒姒，尽取周赂而去。〔四〕于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。
〔一〕集解徐广曰：「佞，一作『谄』。」
〔二〕索隐缯，国名，夏同姓。正义缯，自陵反。国语云「缯，姒姓，夏禹后」。括地志云：「缯县在沂州承县，古侯国，禹后。」
〔三〕索隐在新丰县南，故骊戎国也。旧音黎。徐广音力知反。正义括地志云：「骊山在雍州新丰县南十六里。土地记云骊山即蓝田山。」按：骊山之阳即蓝田山。
〔四〕集解汲冢纪年曰：「自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年也。」正义按：汲冢书，晋咸和五年汲郡汲县发魏襄王冢，得古书册七十五卷。
平王立，东迁于雒邑，〔一〕辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。〔二〕
〔一〕正义即王城也。平王以前号东都，至敬王以后及战国为西周也。
〔二〕集解周礼曰：「九命作伯。」郑众云：「长诸侯为方伯。」
四十九年，鲁隐公即位。
五十一年，平王崩，太子泄父〔一〕蚤死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。
〔一〕正义音甫。
桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼。〔一〕五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。〔二〕八年，鲁杀隐公，〔三〕立桓公。十三年，伐郑，〔四〕郑射伤桓王，桓王去归。〔五〕
〔一〕索隐在鲁隐公六年。
〔二〕索隐左传郑伯以璧假许田，卒易祊。祊是郑祀太山之田，许是鲁朝京师之汤沐邑，有周公庙，郑以其近，故易取之。此云「许田天子用事太山田」，误。正义杜预云：「成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁国朝宿之邑，后世因而立周公别庙焉。郑桓公友，周宣王之母弟，封郑，有助祭泰山汤沐邑在祊。郑以天子不能复巡狩，故欲以祊易许田，各从本国所近之宜也。恐鲁以周公别庙为疑，故云已废泰山之祀，而欲为鲁祀周公，逊辞以求也。」括地志云：「许田在许州许昌县南四十里，有鲁城，周公庙在城中。祊田在沂州费县东南。」按：宛，郑大夫。
〔三〕正义子允令公子翚杀隐公也。
〔四〕索隐在鲁桓五年。
〔五〕索隐左传繻葛之役，祝聃射王中肩是也。
二十三年，桓王崩，子庄王佗立。庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。〔一〕辛伯告王，〔二〕王杀周公。〔三〕王子克奔燕。〔四〕
〔一〕集解贾逵曰：「庄王弟子仪也。」
〔二〕集解贾逵曰：「辛伯，周大夫也。」
〔三〕索隐左传曰：「初，子仪有宠于桓王，桓王属诸周公。辛伯谏曰：『并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。』周公不从，故及于难。」然周公阿先王旨，自取诛夷，辛伯正君臣之义，卒安王业，二卿优劣诚可识也。
〔四〕正义杜预云：「南燕，姞姓也。」
十五年，庄王崩，子厘王〔一〕胡齐立。厘王三年，齐桓公始霸。
〔一〕正义厘音僖。
五年，厘王崩，子惠王阆立。〔一〕惠王二年。初，庄王嬖姬姚，〔二〕生子颓，〔三〕颓有宠。及惠王即位，夺其大臣园以为囿，〔四〕故大夫边伯等五人作乱，〔五〕谋召燕、卫师，〔六〕伐惠王。惠王奔温，〔七〕已居郑之栎。〔八〕立厘王弟颓为王。乐及遍舞，〔九〕郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀王颓，〔一０〕复入惠王。惠王十年，赐齐桓公为伯。
〔一〕索隐系本名毋凉。正义谧作「毋凉」也。
〔二〕正义杜预云：「姚姓也。」
〔三〕索隐庄王子，厘王弟，惠王之叔父也。
〔四〕集解左传曰大臣，蒍国也。
〔五〕集解左传曰五人者，蒍国，边伯、詹父、子禽、祝跪也。
〔六〕正义南燕，滑州胙城。卫，澶州卫南也。
〔七〕正义左传云苏忿生十二邑，桓王夺苏子十二邑与郑，故苏子同五大夫伐惠王。温，十二邑之一也。杜预云河内温县也。
〔八〕集解服虔曰：「栎，郑大都。」正义杜预云：「栎，今河南阳翟县也。」
〔九〕集解贾逵曰：「遍舞，皆舞六代之乐也。」
〔一０〕正义贾逵云：「郑厉公突、虢公林父也。」
二十五年，惠王崩，子襄王郑立。襄王母蚤死，后母曰惠后〔一〕。惠后生叔带，〔二〕有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎、翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋。〔三〕王以上卿礼管仲。管仲辞曰：「臣贱有司也，有天子之二守国、高在。〔四〕若节春秋来承王命，何以礼焉。〔五〕陪臣敢辞。」〔六〕王曰：「舅氏，余嘉乃勋，〔七〕毋逆朕命。」管仲卒受下卿之礼而还。〔八〕九年，齐桓公卒。十二年，叔带复归于周。〔九〕
〔一〕集解左传曰：「陈妫归于京师，实惠后也。」正义按：陈国，舜后，妫姓也。
〔二〕索隐惠王子，襄王弟，封于甘，故左传称甘昭公。正义惠王子，襄王弟，封之于甘。括地志云：「故甘城在洛州河南县西南二十五里。左传云甘昭公，王子叔带也。洛阳记云河南县西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城，即甘公菜邑也。」
〔三〕集解服虔曰：「戎伐周，晋伐戎救周，故和也。」
〔四〕集解杜预曰：「国子，高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。」
〔五〕集解贾逵曰：「节，时也。」王肃曰：「春秋聘享之节也。」
〔六〕集解服虔曰：「陪，重也。诸侯之臣于天子，故曰陪臣。」
〔七〕集解贾逵曰：「舅氏，言伯舅之使也。」正义武王娶太公女为后，故呼舅氏，远言之，我善汝有平戎之功勋。
〔八〕正义杜预云：「管仲不敢以职自高，卒受本位之礼也。」
〔九〕集解左传曰：「王召之。」
十三年，郑伐滑，〔一〕王使游孙、伯服请滑，〔二〕郑人囚之。郑文公怨惠王之入不与厉公爵，〔三〕又怨襄王之与卫滑，〔四〕故囚伯服。王怒，将以翟伐郑。富辰谏曰：〔五〕「凡我周之东徙，晋、郑焉依。子颓之乱，又郑之由定，今以小怨弃之！」王不听。十五年，王降翟师以伐郑。王德翟人，将以其女为后。富辰谏曰：「平、桓、庄、惠皆受郑劳，王弃亲亲翟，不可从。」王不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯。〔六〕富辰曰：「吾数谏不从。如是不出，王以我为怼乎？」乃以其属死之。
〔一〕集解贾逵曰：「滑，姬姓之国。」骃按：左传曰「滑人叛郑而服于卫」也。正义杜预云滑国都费，河南缑氏县，为秦所灭，时属郑、晋，后属周。事在鲁厘公二十年。括地志云：「缑氏故城本费城也，在洛州缑氏县（南）东二十五里也。」
〔二〕集解贾逵曰：「二子，周大夫。」
〔三〕集解服虔曰：「惠王以后之鞶鉴与郑厉公，而独与虢公玉爵。」正义左传云：「庄公二十一年，王巡虢狩，虢公为王宫于蚌，王与之酒泉，郑伯之享王，王以后之鞶鉴与之。虢公请器，王与之爵。郑伯由是怨王也。」杜预云：「后鞶带而以镜为饰也。爵，饮酒器也。蚌，地。酒泉，周邑。」
〔四〕集解服虔曰：「滑，小国，近郑，世世服从，而更违叛，郑师伐之，听命，后自愬于王，王以与卫。」
〔五〕集解服虔曰：「富辰，周大夫。」
〔六〕集解唐固曰：「谭伯，周大夫原伯、毛伯也。」索隐按：国语亦云「杀谭伯」，而左传太叔之难，获周公忌父、原伯、毛伯，唐固据传文读「谭」为「原」，然春秋有谭，何妨此时亦仕王朝，预获被杀？国语既云「杀谭伯」，故太史公依之，不从左传说也。
初，惠后欲立王子带，故以党开翟人，翟人遂入周。襄王出奔郑，〔一〕郑居王于泛。〔二〕子带立为王，取襄王所绌翟后与居温。〔三〕十七年，襄王告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢，为伯，以河内地与晋。〔四〕二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，〔五〕诸侯毕朝，书讳曰「天王狩于河阳」。〔六〕
〔一〕正义公羊传云：「王者无外，此其言出，何？不能事母也。」
〔二〕集解杜预曰︰「郑南泛在襄城县南。」正义泛音凡。括地志云：「故泛城在许州襄城县一里。左传云『天王出居于郑，处于泛』是。」
〔三〕正义括地志云：「故温城在怀州温县西三十里，汉、晋为县，本周司寇苏忿生之邑。左传云周与郑人苏忿生十二邑，温其一也。地理志云温县，故国，己姓，苏忿生所封也。」
〔四〕正义贾逵云：「晋有功，赏之以地，杨樊、温、原、攒茅之田也。」
〔五〕集解贾逵曰：「河阳，晋之温也。践土，郑地名，在河内。」正义括地志云：「故王宫在郑州荥泽县西北十五里王宫城中。左传云晋文公败楚于城濮，至于衡雍，作王宫于践土也。」按：王城则所作在践土城内。东北隅有践土台，东去衡雍三十余里也。
〔六〕集解左传曰：「仲尼曰『以臣召君，不可以训』，故书曰『
狩』。」
二十四年，晋文公卒。
三十一年，秦穆公卒。
三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。顷王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。
定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，〔一〕次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞，〔二〕楚兵乃去。十年，楚庄王围郑，郑伯降，已而复之。十六年，楚庄王卒。
〔一〕集解地理志陆浑县属弘农郡。正义浑音魂。杜预云：「允姓之戎居陆浑，在秦、晋西北，二国诱而徙之伊川，遂从戎号，今洛州陆浑县，取其号也。」后汉书云陆浑戎自瓜州迁于伊川。左传云：「初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰『不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣』。」按：至僖公二十二年秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川，计至辛有言，适百年也。括地志云：「故麻城谓之蛮中，在汝州梁县界。左传『单浮余围蛮氏』，杜预云『城在河南新城东南，伊洛之戎陆浑蛮氏城也。俗以为麻蛮声相近故耳』。」按：新城，今伊阙县是也。
〔二〕集解贾逵曰：「王孙满，周大夫也。」
二十一年，定王崩，子简王夷立。简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周于周，立为悼公。
十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弒其君庄公。
二十七年，灵王崩，〔一〕子景王贵立。〔二〕景王十八年，后太子圣而蚤卒。二十年，景王爱子朝，〔三〕欲立之，〔四〕会崩，〔五〕子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。〔六〕
〔一〕集解皇览曰：「灵王冢在河南城西南柏亭西周山上。盖以灵王生而有髭，而神，故谥灵王。其冢，民祀之不绝。」
〔二〕索隐名贵。按国语景王二十一年铸大钱及无射，单穆公及泠州鸠各设辞以谏。今此不言，亦其疏略耳。
〔三〕集解贾逵曰：「景王之长庶子。」
〔四〕正义左传云：「子朝用成周之宝珪沈于河，津人得诸河上。」杜预云：「祷河求福也，珪自出水也。」按：河神不敢受故。
〔五〕集解皇览曰：「景王冢在洛阳太仓中。秦封吕不韦洛阳十万户，故大其城并围景王冢也。」
〔六〕集解贾逵曰：「敬王，猛母弟。」
敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。〔一〕四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，〔二〕诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。
〔一〕集解贾逵曰：「泽邑，周地也。」
〔二〕集解春秋曰：「子朝奔楚。」皇览曰：「子朝冢在南阳西鄂县。今西鄂晁氏自谓子朝后也。」
三十九年，齐田常杀其君简公。
四十一年，楚灭陈。孔子卒。
四十二年，敬王崩，〔一〕子元王仁立。〔二〕元王八年，崩，子定王介立。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰敬王四十四年，元己卯，崩壬戌也。」
〔二〕集解徐广曰：「世本云贞王介也。」
〔三〕集解徐广曰：「世本云元王赤也。」皇甫谧曰：「元王十一年癸未，三晋灭智伯，二十八年崩，三子争立，立应为贞定王。」索隐系本云元王赤，皇甫谧云贞定王。考据二文，则是元有两名，一名仁，一名赤。如史记，则元王为定王父，定王即贞王也；依系本，则元王是贞王子。必有一乖误。然此「定」当为「贞」，字误耳。岂周家有两定王，代数又非远乎？皇甫谧见此，疑而不决，遂弥缝史记、系本之错谬，因谓为贞定王，未为得也。
定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。
二十八年，定王崩，〔一〕长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰贞定王十年，元癸亥，崩壬申。」
考王十五年，崩，〔一〕子威烈王午立。
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰考哲王元辛丑，崩乙卯。」
考王封其弟于河南，〔一〕是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于巩〔二〕以奉王，号东周惠公。〔三〕
〔一〕正义帝王世纪云：「考哲王封弟揭于河南，续周公之官，是为西周桓公。」按：自敬王迁都成周，号东周也。桓公都王城，号西周桓公。
〔二〕集解徐广曰：「惠公之子也。」正义巩音拱。郭缘生述征记巩县，周地，巩伯邑。史记周显王二年西周惠公封少子班于巩，以奉王室，为东周惠公也。子武公，为秦所灭。
〔三〕索隐考王封其弟于河南，为桓公。卒，子威公立。卒，子惠公立。长子曰西周公。又封少子于巩，乃袭父号曰东周惠公。于是有东西二周也。按：系本「西周桓公名揭，居河南；东周惠公名班，居洛阳」是也。
威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年，崩，〔一〕子安王骄立。是岁盗杀楚声王。
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰元丙辰，崩己卯。」骃案：宋衷曰「威烈王葬洛阳城中东北隅」也。
安王立二十六年，崩，〔一〕子烈王喜立。烈王二年，周太史儋〔二〕见秦献公曰：〔三〕「始周与秦国合而别，别五百载复合〔四〕，合十七岁而霸王者出焉。」〔五〕
〔一〕集解皇甫谧曰：「安王元庚辰，崩乙巳。」
〔二〕索隐老子列传曰「儋即老子」耳，又曰「非也」，验其年代是别人。正义幽王时有伯阳甫。唐固曰：「伯阳甫，老子也。」按：幽王元年至孔子卒三百余年，孔子卒后一百二十九年，儋见秦献公。然老子当孔子时，唐固说非也。
〔三〕正义秦本纪云献公十一年见，见后十五年，周显王致文武胙于秦孝公，是复合时也。
〔四〕集解应劭曰：「周孝王封伯翳之后为侯伯，与周别五百载。至昭王时，西周君臣自归受罪，献其邑三十六城，合也。」韦昭曰：「周封秦为始别，谓秦仲也。五百岁，谓从秦仲至孝公强大，显王致伯，与之亲合也。」索隐按：周封非子为附庸，邑之秦，号曰秦嬴，是始合也。及秦襄公始列为诸侯，是别之也。自秦列为诸侯，至昭王五十二年，西周君臣献邑三十六城以入于秦，凡五百一十六年，是合也。云「五百」，举其大数。
〔五〕集解徐广曰：「从此后十七年而秦昭王立。」骃案：韦昭曰「武王、昭王皆伯，至始皇而王天下」。索隐霸王，谓始皇也。自周以邑入秦，至始皇初立，政由太后、嫪毐，至九年诛毐，正十七年。正义周始与秦国合者，谓周、秦俱黄帝之后，至非子未别封，是合也。而别者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑之秦，后二十九君，至秦孝公二年五百载，周显王致文武胙于秦孝公，复与之亲，是复合也。合十七岁而霸王者出，谓从秦孝公三年至十九年周显王致胙于秦孝公，是霸也。孝公子惠王称王，是王者出也。然五百载者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，都合四百八十六年，兼非子邑秦之后十四年，则成五百。
十年，烈王崩，弟扁立，〔一〕是为显王。显王五年，贺秦献公，献公称伯。九年，致文武胙于秦孝公。〔二〕二十五年，秦会诸侯于周。二十六年，周致伯于秦孝公。三十三年，贺秦惠王。三十五年，致文武胙于秦惠王。四十四年，秦惠王称王。〔三〕其后诸侯皆为王。〔四〕
〔一〕正义扁，边典反。
〔二〕集解胙，膰肉也。左传曰：「王使宰孔赐齐侯胙，曰天子有事于文武。」
〔三〕正义秦本纪云惠王十三年，与韩、魏、赵并称王。
〔四〕索隐谓韩、魏、齐、赵也。
四十八年，显王崩，子慎靓王定立。慎靓王立六年，崩，子赧王延立。〔一〕王赧时东西周分治。〔二〕王赧徙都西周。〔三〕
〔一〕索隐皇甫谧云名诞。赧非谥，谥法无赧。正以微弱，窃鈇逃债，赧然惭愧，故号曰「赧」耳。又按：尚书中候以「赧」为「然」，郑玄云「然读曰赧」。王劭按：古音人扇反，今音奴板反。尔雅曰面惭曰赧。
〔二〕索隐西周，河南也。东周，巩也。王赧微弱，西周与东分主政理，各居一都，故曰东西周。按：高诱曰西周王城，今河南。东周成周，故洛阳之地。
〔三〕正义敬王从王城东徙成周，十世至王赧，从成周西徙王城，西周武公居焉。
西周武公〔一〕之共太子死，有五庶子，毋适立。司马翦〔二〕谓楚王曰：「不如以地资公子咎，为请太子。」左成曰：〔三〕「不可。周不听，是公之知困而交疏于周也。〔四〕不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚（贺）〔资〕之以地。」果立公子咎为太子〔五〕。
〔一〕集解徐广曰：「惠公之长子。」索隐按：战国策作东周武公。
〔二〕正义翦音子践反，楚臣也。
〔三〕正义楚臣也。
〔四〕正义言以地资公子咎请为太子，周若不许，是楚于周交益疏。
〔五〕正义楚命翦适周，讽周君欲立谁，以微言告于翦，翦令楚（
贺）〔资〕之以地，周果立咎为太子也。此以上至「西周武公」，是楚令周立公子咎为太子也。
八年，秦攻宜阳，〔一〕楚救之。而楚以周为秦故，将伐之〔二〕。苏代为周说楚王曰：「何以周为秦之祸也？〔三〕言周之为秦甚于楚者，欲令周入秦也，故谓『周秦』也。〔四〕周知其不可解，必入于秦，此为秦取周之精者也。〔五〕为王计者，周于秦因善之，不于秦亦言善之，以疏之于秦。〔六〕周绝于秦，必入于郢矣。」〔七〕
〔一〕正义括地志云：「故韩城一名宜阳城，在洛州福昌县东十四里，即韩宜阳县城也。」
〔二〕索隐宜阳，韩地，秦攻而楚救之，周为韩出兵，而楚疑周为秦，因加兵伐周。
〔三〕索隐苏代为周说楚王，王何以道周为秦，周实不为秦也。今王责周道为秦，周惧楚，必入秦，是为祸也。
〔四〕索隐周、秦相近，秦欲并周而外睦于周，故当时诸侯咸谓「
周秦」。
〔五〕正义解音纪买反。代言周若知楚疑亲秦，其计定不可解免，周必亲于秦也。是为秦取周精妙之计。
〔六〕正义代言为王计者，周亲秦，因而善之；周不亲，亦言善之。楚若善周，周必疏于秦也。
〔七〕正义郢，楚都也。楚既亲周，秦必绝周亲楚矣。以上至「八年」，苏代说楚合周。
秦借道两周之闲，〔一〕将以伐韩，周恐借之畏于韩，不借畏于秦。史厌〔二〕谓周君曰：〔三〕「何不令人谓韩〔四〕公叔曰『秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚』？〔五〕秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰『韩强与周地，将以疑周于秦也，周不敢不受』。秦必无辞而令周不受，〔六〕是受地于韩而听于秦。」〔七〕
〔一〕正义上「借」音精夕反，下音子夜反。
〔二〕正义乌减反，又于点反。
〔三〕索隐周君，西周武公也。时王赧微弱，不主盟会，寄居西周耳。
〔四〕集解徐广曰：「一作『何』。应劭（曰）氏姓注云以何姓为韩后。」
〔五〕正义质音竹利反。使音所吏反。质使，令公子及重臣等往楚为质，使秦疑楚，又得不信周也。质平敌不相负也。
〔六〕正义又谓秦曰：「韩强与周地，令秦疑周亲韩，则周不敢不受，秦必无巧辞而令周不敢（不）受韩地也。」
〔七〕索隐此史厌说韩，令与周地，使质于楚，令秦疑楚不信周，得不假道伐韩，而犹听命于秦。
秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王〔一〕曰：「秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵于南阳？周君将以为辞于秦。〔二〕周君不入秦，秦必不敢踰河而攻南阳矣。」〔三〕
〔一〕索隐按：战国策云或人为周君谓魏王云者也。
〔二〕索隐高诱注战国策曰：「以魏兵在河南为辞，周君不往朝秦也。」
〔三〕正义南阳，今怀州也。杜预云在晋山南河北。以上至「秦召西周君」，是西周君说韩令出兵河南谋秦也。
东周与西周战，韩救西周。或为东周说韩王曰：〔一〕「西周故天子之国，多名器重宝。王案兵毋出，可以德东周，〔二〕而西周之宝必可以尽矣。」〔三〕
〔一〕正义为音于伪反。乃或人为东周说韩王，令按兵无出，则周德韩矣。
〔二〕正义韩按兵不出伐东周，而东周甚媿韩之恩德也。
〔三〕正义韩出兵助西周，虽不攻东周，西周媿其佐助，宝器必尽归于韩。以上至「东周与西周战」，是或人说韩令无救西周也。
王赧谓成君。楚围雍氏，〔一〕韩征甲与粟于东周，东周君恐，召苏代而告之。代曰：「君何患于是。臣能使韩毋征甲与粟于周，又能为君得高都。」〔二〕周君曰：「子苟能，请以国听子。」代见韩相国曰：〔三〕「楚围雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。〔四〕今相国乃征甲与粟于周，是告楚病也。」韩相国曰：「善。使者已行矣。」〔五〕代曰：「何不与周高都？」韩相国大怒曰：「吾毋征甲与粟于周亦已多矣，〔六〕何故与周高都也？」代曰：「与周高都，是周折而入于韩也，秦闻之必大怒忿周，即不通周使，是以獘高都得完周也。曷为不与？」相国曰：「善。」果与周高都。〔七〕
〔一〕集解徐广曰：「阳翟雍氏城也。战国策曰『韩兵入西周，西周令成君辩说秦求救』，当是说此事而脱误也。」索隐如徐此说，自合当改而注结之，不合与「楚围雍氏」连注。正义雍音于恭反。括地志云：「故雍城在洛州阳翟县东北二十五里，故老云黄帝臣雍父作杵臼所封也。」按：其地时属韩也。
〔二〕集解徐广曰：「今河南新城县高都城也。」索隐高诱云：「高都，韩邑，今属上党也。」正义括地志云；「高都故城一名郜都城，在洛州伊阙县北三十五里。」
〔三〕集解汉书百官表曰：「相国，秦官。」骃谓韩亦有相国，然则诸国共放秦也。索隐相国，公仲侈也。
〔四〕正义谓楚兵弊弱也。
〔五〕索隐已，止也。
〔六〕正义言幸甚也。
〔七〕正义以上至「楚围雍氏」，是苏代为东周说韩，令不征甲而得高都。
三十四年，苏厉谓周君曰：「秦破韩、魏，扑师武，〔一〕北取赵蔺、离石者，〔二〕皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，〔三〕梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰『楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰「善，可教射矣」。养由基怒，释弓搤剑，曰「客安能教我射乎」？客曰「非吾能教子支左诎右也〔四〕。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，〔五〕少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息」。〔六〕今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出』。」〔七〕
〔一〕集解徐广曰：「扑，一作『仆』。战国策曰秦败魏将犀武于伊阙。」
〔二〕集解地理志曰西河郡有蔺、离石二县。正义蔺音力刃反。括地志云：「离石县，今石州所理县也。」蔺近离石，皆赵二邑。
〔三〕正义谓伊阙塞也，在洛州南十九里。伊阙山今名钟山。郦元注水经云：「两山相对，望之若阙，伊水历其闲，故谓之伊阙。」按：今谓之龙门，禹凿以通水也。
〔四〕索隐按：列女传云「左手如拒，右手如附枝，右手发之，左手不知，此射之道也」。又越绝书曰「左手如附泰山，右手如抱婴儿」。
〔五〕索隐言不以其善而且停息。息，止也。
〔六〕索隐息犹弃。言并弃前善。
〔七〕正义以上至「三十四年」，是苏厉为周说白起无伐梁也。
四十二年，秦破华阳约。〔一〕马犯谓周君曰：「请令梁城周。」〔二〕乃谓梁王曰：「周王病若死，则犯必死矣。〔三〕犯请以九鼎自入于王，王受九鼎而图犯。」〔四〕梁王曰：「善。」遂与之卒，言戍周。〔五〕因谓秦王曰：「梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。」〔六〕秦果出兵。又谓梁王曰：〔七〕「周王病甚矣，犯请后可而复之。〔八〕今王使卒之周，诸侯皆生心，后举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。」〔九〕梁王曰：「善。」遂使城周。〔一０〕
〔一〕集解徐广曰；「一作『厄』。」正义司马彪云：「华阳，亭名，在密县。秦昭王三十三年，秦背魏约，使客卿胡伤击魏将芒卯华阳，破之。」六国年表云：「白起击魏华阳，芒卯走。」括地志云：「故华阳城在郑州管城县南四十里是。」按：马犯见秦破魏华阳约，惧周危，故谓「请梁城周」也。
〔二〕索隐华阳，地名。司马彪曰：「华阳，亭名，在密县。秦昭王三十三年，秦背魏约，使客卿胡伤击魏将芒卯华阳，破之。」是马犯见秦破魏约，惧周危，故谓周君请梁城周，而设诡计也。
〔三〕正义马犯，周臣也。乃说梁王曰，秦破魏华阳之军，去周甚近，周王忧惧国破，犹身之重病，若死，则犯必死也。
〔四〕索隐图，谋也。犯谓梁王，我方入鼎于王，王当谋救援己也。
〔五〕正义戍，守也。周虽未入九鼎于梁，而梁信马犯矫言，遂与之卒，令守周。
〔六〕正义梁兵非戍周也，将渐伐周而取九鼎宝器，王若不信，试出师于境，以观梁王之变也。
〔七〕正义马犯说秦，得秦出兵于境，又重归说梁王也。
〔八〕索隐按：战国策「甚」作「愈」。犯请后可而复之者，言王病愈，所图不遂，请得在后有可之时以鼎入梁也。正义复音扶富反。复，重也。秦既破华阳军，今又出兵境上，是周国病秦久矣。犯前请卒戍周，诸侯皆心疑梁取周，后可更重请益卒守周乎？
〔九〕索隐梁实图周九鼎，且外遣卒戍周和合。秦举兵欲侵周，梁不救周，是本无善周之事，止是欲周危而取九鼎，故诸侯皆心不信梁矣。故不如匿事端，使卒为周城。正义既诸侯生心，不如令卒便为筑城，以隐匿疑伐周之事端，绝诸侯不信之心。梁王遂使城周，解诸侯之疑也。
〔一０〕正义以上至「四十二年」，是马犯说梁王为周筑城也。
四十五年，周君之秦客谓周（最）〔聚〕曰：〔一〕「公不若誉秦王之孝，因以应为太后养地，〔二〕秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以为公功。交恶，劝周君入秦者必有罪矣。」〔三〕秦攻周，而周聚谓秦王曰：「为王计者不攻周。攻周，实不足以利，声畏天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵獘于周。合天下于齐，则秦不王矣。天下欲獘秦，劝王攻周。秦与天下獘，则令不行矣。」〔四〕
〔一〕索隐（最）〔聚〕音词喻反，周之公子也。
〔二〕集解徐广曰：「地理志云应，今颍川父城县应乡是也。」索隐战国策作「原」。原，周地。太后，秦昭王母宣太后芈氏也。正义括地志云：「故应城，殷时应国，在（城）父〔城〕。」按：应城此时属周。太后，秦昭王母宣太后芈氏。
〔三〕正义客谓周聚曰，周君与秦交善，是聚之功也。与秦交恶，劝周君入秦者周聚，今必得劝周君之罪也。以上至「四十五年」，是周客说周聚，令周君以应入秦，得交善而归也。
〔四〕正义令音力政反。秦欲攻周，周聚说秦曰，周，天子之国，虽有重器名宝，土地狭少，不足利秦国。王若攻之，乃有攻天子之声，而令天下以攻天于之声畏秦，使诸侯归于齐，秦兵空獘于周，则秦不王矣。是天下欲獘秦，故劝王攻周，令秦受天下獘，而令教命不行于诸侯矣。以上至「秦攻周」，是周聚说秦也。
五十八年，三晋距秦。周令其相国之秦，以秦之轻也，还其行。〔一〕客谓相国曰：「秦之轻重未可知也。〔二〕秦欲知三国之情。公不如急见秦王曰『请为王听东方之变』，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齐重，则固有周聚〔三〕以收齐：是周常不失重国之交也。」〔四〕秦信周，发兵攻三晋。〔五〕
〔一〕正义以秦轻易周相，故相国于是反归周也。
〔二〕正义言秦之轻相国重相国，亦未可知。
〔三〕集解徐广曰：「一作『』，亦古之聚字。」
〔四〕正义按：周聚事齐而和于齐周，故得齐重。今相国又得秦重，是相国收秦，周聚收齐，周常不失大国之交也。
〔五〕正义三晋，韩、魏、赵也。以上至「五十八年」，是客说周相国，令报三国之情，得秦重也。
五十九年，秦取韩阳城负黍，〔一〕西周恐，倍秦，与诸侯约从，〔二〕将天下锐师出伊阙攻秦，〔三〕令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎〔四〕攻西周。西周君奔秦，〔五〕顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。〔六〕秦受其献，归其君于周。
〔一〕集解徐广曰：「阳城有负黍聚。」正义括地志云：「阳城，洛州县也。负黍亭在阳城县西南三十五里。故周邑。左传云『郑伐周负黍』是也。」今属韩国也。
〔二〕集解文颖曰：「关东为从，关西为横。」孟康曰：「南北为从，东西为横。」瓒曰：「以利合曰从，以威势相胁曰横。」正义按：诸说未允。关东地南北长，长为从，六国共居之。关西地东西广，广为横，秦独居之。
〔三〕正义西周以秦取韩阳城、负黍，恐惧，倍秦之约，共诸侯连从，领天下锐师，从洛州南出伊阙攻秦军，令不得通阳城。
〔四〕集解汉书百官表曰：「前、后、左、右将军，皆周末官也。」正义摎音纪虬反。
〔五〕正义谓西周武公。
〔六〕索隐秦昭王之五十二年。
周君、王赧卒，〔一〕周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于?狐。〔二〕后七岁，秦庄襄王灭东（西）周。〔三〕东西周皆入于秦，周既不祀。〔四〕
〔一〕集解宋衷曰：「谥曰西周武公。」索隐非也。徐以西周武公是惠公之长子，此周君即西周武公也。盖此时武公与王赧皆卒，故连言也。正义刘伯庄云：「赧是惭耻之甚，轻微危弱，寄住东西，足为惭赧，故号之曰赧。」帝王世纪云：「名诞。虽居天子之位号，为诸侯之所役逼，与家人无异。名负责于民，无以得归，乃上台避之，故周人名其台曰逃责台。」
〔二〕集解徐广曰：「?音惮。?狐聚与阳人聚相近，在洛阳南百五十里梁、新城之闲。」索隐西周，盖武公之太子文公也。武公卒而立，为秦所迁。而东周亦不知其名号。战国策虽有周文君，亦不知灭时定当何主。盖周室衰微，略无纪录，故太史公虽考众书以卒其事，然二国代系甚不分明。正义括地志云：「汝州外古梁城即?狐聚也。阳人故城即阳人聚也，在汝州梁县西四十里，秦迁东周君地。梁亦古梁城也，在汝州梁县西南十五里。新城，今洛州伊阙县也。」按：?狐、阳人傍在三城之闲。
〔三〕集解徐广曰：「周比亡之时，凡七县，河南、洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏。」正义括地志云：「故谷城在洛州河南县西北十八里苑中。河阴县城本汉平阴县，在洛州洛阳县东北五十里。十三州志云在平津大河之南也。魏文帝改曰河阴。」
〔四〕集解皇甫谧曰：「周凡三十七王，八百六十七年。」索隐既，尽也。日食尽曰既。言周祚尽灭，无主祭祀。正义按：王赧卒后，天下无主三十五年，七雄并争。至秦始皇立，天下一统，十五年，海内咸归于汉矣。
太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓「周公葬（我）〔于〕毕」，毕在镐东南杜中〔一〕。秦灭周。汉兴九十有余载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，〔二〕比列侯，以奉其先祭祀。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『社』。」
〔二〕集解瓒曰：「汲冢古文谓卫将军文子为子南弥牟，其后有子南劲，朝于魏，后惠成王如卫，命子南为侯。秦井六国，卫最为后，疑嘉是卫后，故氏子南而称君也。」正义括地志云：「周承休城一名梁雀坞，在汝州梁县东北二十六里。帝王世纪云『汉武帝元鼎四年，东巡河洛，思周德，乃封姬嘉三千户，地方三十里，为周子南君，以奉周祀。元帝初元五年，嘉孙延年进爵为承休侯』，在此城也。平帝元始四年，进为郑公。光武建武十三年，封于观，为卫公。」颜师古云：「子南，其封邑之号，为周后，故总言周子南君。」按：自嘉以下皆姓姬氏，着在史传。瓒言子南为氏，恐非。
〔三〕集解徐广曰：「自周亡乙巳至元鼎四年戊辰，一百四十四年，汉之九十四年也。汉武元鼎四年封周后也。」
【索隐述赞】后稷居邰，太王作周。丹开雀录，火降乌流。三分既有，八百不谋。苍兕誓众，白鱼入舟。太师抱乐，箕子拘囚。成康之日，政简刑措。南巡不还，西服莫附。共和之后，王室多故。?弧兴谣，龙漦作蠹。颓带荏祸，实倾周祚。
史记卷五
秦本纪第五
秦之先，帝颛顼之苗裔〔一〕孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。〔二〕大业取少典之子，曰女华。女华生大费，〔三〕与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大费为辅。」帝舜曰：「咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。〔四〕尔后嗣将大出。」〔五〕乃妻之姚姓之玉女。〔六〕大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
〔一〕正义黄帝之孙，号高阳氏。
〔二〕索隐女修，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不着。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。正义列女传云：「陶子生五岁而佐禹。」曹大家注云：「陶子者，皋陶之子伯益也。」按此即知大业是皋陶。
〔三〕索隐扶味反，一音秘。寻费后以为氏，则扶味反为得。此则秦、赵之祖，嬴姓之先，一名伯翳，尚书谓之「伯益」，系本、汉书谓之「伯益」是也。寻检史记上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑。而陈杞系家即叙伯翳与伯益为二，未知太史公疑而未决邪？抑亦谬误尔？
〔四〕索隐游音旒。谓赐以皁色旌旆之旒，色与玄玉色副，言其大功成也。然其事亦当有所出。
〔五〕索隐出犹生也。言尔后嗣繁昌，将大生出子孙也。故左传亦云「晋公子姬出也」。
〔六〕集解徐广曰：「皇甫谧云赐之玄玉，妻以姚姓之女也。」
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。〔一〕其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。〔二〕费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，〔三〕鸟身人言。〔四〕帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，〔五〕以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
〔一〕索隐以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。俗，一作「浴」。若木以王父字为费氏也。
〔二〕索隐殷纣时费仲，即昌之后也。
〔三〕索隐旧解以孟戏仲衍是一人，今以孟仲分字，当是二人名也。
〔四〕正义身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。
〔五〕正义谓费昌及仲衍。
其玄孙曰中潏，〔一〕在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，〔二〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，〔三〕还，无所报，为坛霍太山〔
四〕而报，得石棺，〔五〕铭曰「帝令处父〔六〕不与殷乱，赐尔石棺以华氏」。死，遂葬于霍太山。〔七〕蜚廉复有子曰季胜。〔八〕季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。〔九〕皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、〔一０〕骅骝〔一一〕、騄耳之驷，〔一二〕西巡狩，乐而忘归。〔一三〕徐偃王作乱，〔一四〕造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。〔一五〕缪王以赵城封造父，〔一六〕造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。
〔一〕集解徐广曰：「一作『滑』。」正义中音仲。潏音决。宋衷注世本云仲滑生飞廉。
〔二〕集解晏子春秋曰：「手裂虎兕。」
〔三〕集解徐广曰：「皇甫谧云作石椁于北方。」索隐「石」下无字，则不成文，意亦无所见，必是史记本脱。皇甫谧尚得其说。徐虽引之，而竟不云是脱何字，专质之甚也。正义为，于伪反。刘伯庄云：「霍太山，纣都之北也。霍太山在晋州霍邑县。」按：在卫州朝歌之西方也。
〔四〕集解地理志霍太山在河东彘县。
〔五〕正义纣既崩，无所归报，故为坛就霍太山而祭纣，报云作得石椁。
〔六〕索隐蜚廉别号。
〔七〕集解皇甫谧云：「去彘县十五里有冢，常祠之。」索隐言处父至忠，国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺，以光华其族。事盖非实，谯周深所不信。
〔八〕正义音升。
〔九〕正义地理志云西河郡皋狼县也。按：孟增居皋狼而生衡父。
〔一０〕集解徐广曰：「温，一作『盗』。」骃案：郭璞云「为马细颈。骊，黑色」。索隐温音盗。徐广亦作「盗」。邹诞生本作「駣」，音陶。刘氏音义云「盗骊，騧骊也。騧，浅黄色」。八骏既因色为名，騧骊为得之也。
〔一一〕集解郭璞曰：「色如华而赤。今名马骠赤者为枣骝。骝，马赤也。」
〔一二〕集解郭璞曰：「纪年云『北唐之君来见以一骊马，是生騄耳』。八骏皆因其毛色以为名号。」骃案：穆天子传穆王有八骏之乘，此纪不具者也。索隐按：穆王传曰赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、、騄耳、山子。正义騄音录。
〔一三〕集解郭璞曰：「纪年云穆王十七年，西征于昆仑丘，见西王母。」正义括地志云：「昆仑山在肃州酒泉县南八十里。十六国春秋云前凉张骏酒泉守马岌上言，酒泉南山即昆仑之丘也，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。」按：肃州在京西北二千九百六十里，即小昆仑也，非河源出处者。
〔一四〕集解地理志曰临淮有徐县，云故徐国。尸子曰：「徐偃王有筋而无骨。」骃谓号偃由此。正义括地志云：「大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。博物志云徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃于水滨洲。孤独母有犬鹄苍，衔所弃卵以归，覆暖之，乃成小儿。生时正偃，故以为名。宫人闻之，更取养之。及长，袭为徐君。后鹄苍临死，生角而九尾，化为黄龙也。鹄苍或名后苍。」括地志又云：「徐城在越州鄮县东南入海二百里。夏侯志云翁洲上有徐偃王城。传云昔周穆王巡狩，诸侯共尊偃王，穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。或云命楚王帅师伐之，偃王乃于此处立城以终。」
〔一五〕正义古史考云：「徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王者行有周卫，岂得救乱而独长驱日行千里乎？」并言此事非实。按：年表穆王元年去楚文王元年三百一十八年矣。
〔一六〕集解徐广曰：「赵城在河东永安县。」正义括地志云：「
赵城，今晋州赵城县是。本彘县地，后改曰永安，即造父之邑也。」
非子居犬丘，〔一〕好马及畜，〔二〕善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，〔三〕马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：「昔我先郦山之女，〔四〕为戎胥轩妻，〔五〕生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。〔六〕王其图之。」于是孝王曰：「昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。」邑之秦，〔七〕使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。
〔一〕集解徐广曰：「今槐里也。」正义括地志云：「犬丘故城一名槐里，亦曰废丘，在雍州始平县东南十里。地埋志云扶风槐里县，周曰犬丘，懿王都之，秦更名废丘，高祖三年更名槐里也。」
〔二〕正义好，火到反。畜，许救反。
〔三〕正义汧音牵。言于二水之闲，在陇州以东。
〔四〕正义申侯之先，娶于郦山。
〔五〕正义胥轩，仲衍曾孙也。
〔六〕正义重，直龙反。言申骆重婚，西戎皆从，所以得为王。王即孝王。
〔七〕集解徐广曰：「今天水陇西县秦亭也。」正义括地志云：「秦州清水县本名秦，嬴姓邑。十三州志云秦亭，秦谷是也。周太史儋云『始周与秦国合而别』，故天子邑之秦。」
秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。
秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，〔一〕乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。〔二〕有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「秦仲之十八年也。」
〔二〕集解毛诗序曰：「秦仲始大，有车马礼乐侍御之好也。」
〔三〕正义注水经云：「秦庄公伐西戎，破之，周宣王与大骆犬丘之地，为西垂大夫。」括地志云：「秦州上邽县西南九十里，汉陇西西县是也。」
庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：「戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。」遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，〔一〕戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，〔二〕襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：「戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。」与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、〔三〕黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。〔四〕十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。
〔一〕正义括地志云：「故汧城在陇州汧源县东南三里。帝王世纪云秦襄公二年徙都汧，即此城。」
〔二〕正义周平王徙居王城，即雒诰云「我卜涧水东，瀍水西」者也。
〔三〕集解徐广曰：「赤马黑髦曰骝。」
〔四〕集解徐广曰：「年表云立西畤，祠白帝。」索隐襄公始列为诸侯，自以居西（畤），西（畤），县名，故作西畤，祠白帝。畤，止也，言神灵之所依止也。亦音市，谓为坛以祭天也。
文公元年，居西垂宫。〔一〕三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：「昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。」乃卜居之，占曰吉，〔二〕即营邑之。十年，初为鄜畤，〔三〕用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。〔四〕二十年，法初有三族之罪。〔五〕二十七年，伐南山大梓，丰大特。〔六〕四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。〔七〕竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。〔八〕竫公子立，是为宁公。〔九〕
〔一〕正义即上西县是也。
〔二〕正义括地志云：「郿县故城在岐州郿县东北十五里。毛苌云郿，地名也。秦文公东猎汧渭之会，卜居之，乃营邑焉，即此城也。」
〔三〕集解徐广曰：「鄜县属冯翊。」索隐音敷，亦县名。于鄜地作畤，曰鄜畤。故封禅书曰「秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍」，史敦以为神，故立畤也。正义括地志云：「三畤原在岐州雍县南二十里。封禅书云秦文公作鄜畤，襄公作西畤，灵公作吴阳上畤，并此原上，因名也。」
〔四〕索隐按：汉书郊祀志云「文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝」。又臣瓒云「陈仓县有宝夫人祠，岁与叶君神会，祭于此者也」。苏林云「质如石，似肝」。云，语辞。正义括地志云：「宝鸡（神）〔祠〕在岐州陈仓县东二十里故陈仓城中。晋太康地志云『秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：「
此名为媦，常在地中，食死人脑。」即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：「二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。」陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北阪，为石，秦祠之』。搜神记云其雄者飞至南阳，其后光武起于南阳，皆如其言也。」
〔五〕集解张晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」如淳曰：「父族、母族、妻族也。」
〔六〕集解徐广曰：「今武都故道有怒特祠，图大牛，上生树本，有牛从木中出，后见丰水之中。」正义括地志云：「大梓树在岐州陈仓县南十里仓山上。录异传云『秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：「秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？」树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也』。」按：今俗画青牛障是。
〔七〕集解徐广曰：「文公之四十四年，鲁隐之元年。」
〔八〕集解徐广曰：「皇甫谧云葬于西山，在今陇西之西县。」
〔九〕集解徐广曰：「一作『曼』。」
宁公二年，公徙居平阳。〔一〕遣兵伐荡社。〔二〕三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。〔三〕四年，鲁公子翚〔四〕弒其君隐公。十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山〔五〕。生子三人，长男武公为太子。武公弟德公，同母鲁姬子。〔六〕生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、〔七〕三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。
〔一〕集解徐广曰：「郿之平阳亭。」正义帝王世纪云秦宁公都平阳。按：岐山县有阳平乡，乡内有平阳聚。括地志云：「平阳故城在岐州岐山县西四十六里，秦宁公徙都之处。」
〔二〕集解徐广曰：「荡音汤。社，一作『杜』。」索隐西戎之君号曰亳王，盖成汤之胤。其邑曰荡社。徐广云一作「汤杜」，言汤邑在杜县之界，故曰汤杜也。正义括地志云：「雍州三原县有汤陵。又有汤台，在始平县西北八里。」按：其国盖在三原始平之界矣。
〔三〕集解皇甫谧云：「亳王号汤，西夷之国也。」
〔四〕正义音晖，即羽父也。
〔五〕正义括地志云：「秦宁公墓在岐州陈仓县西北三十七里秦陵山。帝王世纪云秦宁公葬西山大麓，故号秦陵山也。」按：文公亦葬西山，盖秦陵山也。
〔六〕正义德公母号鲁姬子。
〔七〕正义音力追反。
武公元年，伐彭戏氏，〔一〕至于华山下，〔二〕居平阳封宫。〔三〕三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。郑高渠眯杀其君昭公。〔四〕十年，伐邽、冀戎，初县之。〔五〕十一年，初县杜、郑。〔六〕灭小虢。〔七〕
〔一〕正义戏音许宜反，戎号也。盖同州彭衙故城是也。
〔二〕正义即华岳之下也。
〔三〕正义宫名，在岐州平阳城内也。
〔四〕索隐春秋鲁桓公十七年左传作「高渠弥」也。
〔五〕集解地理志陇西有上邽县。应劭曰：「即邽戎邑也。」冀县属天水郡。
〔六〕集解地理志京兆有郑县、杜县也。正义括地志云：「下杜故城在雍州长安县东南九里，古杜伯国。华州郑县也。毛诗谱云郑国者，周畿内之地。宣王封其弟于咸林之地，是为郑桓公。」按：秦得皆县之。
〔七〕集解班固曰西虢在雍州。正义虢音古伯反。括地志云：「
故虢城在岐州陈仓县东四十里。次西十余里又有城，亦名虢城。舆地志云此虢文王母弟虢叔所封，是曰西虢。」按：此虢灭时，陕州之虢犹谓之小虢。又云，小虢，羌之别种。
十三年，齐人管至父、连称等杀其君襄公而立公孙无知。晋灭霍、魏、耿。〔一〕齐雍廪〔二〕杀无知、管至父等而立齐桓公。齐、晋为强国。
〔一〕索隐春秋鲁闵公元年左传云「晋灭耿，灭魏，灭霍」此不言魏，史阙文耳。又传曰：「赐毕万魏，赐赵夙耿。」杜预注曰：「平阳皮氏县东南有耿乡，永安县东北有霍太山。三国皆姬姓。」正义括地志云：「霍，晋州霍邑县，又春秋时霍伯国。韦昭云霍，姬姓也。」括地志云：「故耿城今名耿仓城，在绛州龙门县东南十二里，故耿国也。都城记云耿，嬴姓国也。」
〔二〕正义雍，于宫反。廪，力甚反。是雍林邑人姓名也。
十九年，晋曲沃始为晋侯。〔一〕齐桓公伯于鄄。〔二〕
〔一〕索隐晋穆侯少子成师居曲沃，号曲沃桓叔，至武公称灭晋侯缗，始为晋君也。
〔二〕正义伯音霸。
二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。有子一人，名曰白，白不立，封平阳。〔一〕立其弟德公。
〔一〕正义即雍平阳也。平阳时属雍，并在岐州。解在上也。
德公元年，初居雍城〔一〕大郑宫。〔二〕以牺三百牢祠鄜畤。卜居雍。后子孙饮马于河。〔三〕梁伯、芮伯来朝。〔四〕二年，初伏，〔五〕以狗御蛊。〔六〕德公生三十三岁而立，立二年卒。生子三人：长子宣公，中子成公，少子穆公。长子宣公立。
〔一〕集解徐广曰：「今县在扶风。」
〔二〕正义括地志云：「岐州雍县南七里故雍城，秦德公大郑宫城也。」
〔三〕正义卜居雍之后，国益广大，后代子孙得东饮马于龙门之河。
〔四〕索隐梁，嬴姓。芮，姬姓。梁国在冯翊夏阳。芮国在冯翊临晋。正义括地志云：「南芮乡故城在同州朝邑县南三十里，又有北芮城，皆古芮伯国。郑玄云周同姓之国，在畿内，为王卿士者。左传云桓公三年，芮伯万之母芮姜恶芮伯之多人，故逐之，出居魏。」今按：〔陕〕州芮城县界有芮国城，盖是殷末虞芮争田之芮国是也。
〔五〕集解孟康曰：「六月伏日初也。周时无，至此乃有之。」正义六月三伏之节起秦德公为之，故云初伏。伏者，隐伏避盛暑也。历忌释云：「伏者何？以金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。」
〔六〕集解徐广曰：「年表云初作伏，祠社，磔狗邑四门也。」正义蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之。年表云「初作伏，祠社，磔狗邑四门」。按：磔，禳也。狗，阳畜也。以狗张磔于郭四门，禳却热毒气也。左传云皿虫为蛊。顾野王云谷久积变为飞蛊也。
宣公元年，卫、燕伐周，〔一〕出惠王，立王子颓。三年，郑伯、虢叔〔二〕杀子颓而入惠王。四年，作密畤。〔三〕与晋战河阳，胜之。十二年，宣公卒。生子九人，莫立，立其弟成公。
〔一〕正义卫惠公都即今卫州也。燕，南燕也。周，天王也。括地志云：「滑州故城古南燕国。应劭云南燕，姞姓之国，黄帝之后。」
〔二〕正义括地志云：「洛州泛水县，古东虢国，亦郑之制邑，汉之城皋，即周穆王虎牢城。左传云宫之奇曰『虢仲虢叔，王季之穆也』。」
〔三〕正义括地志云：「汉有五畤，在岐州雍县南，则鄜畤、吴阳上畤、下畤、密畤、北畤。秦文公梦黄蛇自天而下。属地，其口止于鄜衍，作畤，郊祭白帝，曰鄜畤。秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祠炎帝。汉高帝曰『天有五帝，今四，何也？待我而具五』。遂立黑帝，曰北畤是也。」
成公元年，梁伯、〔一〕芮伯来朝。齐桓公伐山戎，次于孤竹。〔二〕。
〔一〕正义括地志云：「同州韩城县南二十二里少梁故城，古少梁国。都城记云梁伯国，嬴姓之后，与秦同祖。秦穆公二十二年灭之。」
〔二〕正义括地志云：「孤竹故城在平州卢龙县十二里，殷时诸侯竹国也。」
成公立四年卒。子七人，莫立，立其弟缪公。〔一〕
〔一〕索隐秦自宣公已上皆史失其名。今按系本、古史考，得缪公名任好。
缪公任好元年，自将伐茅津，〔一〕胜之。四年，迎妇于晋，晋太子申生姊也。其岁，齐桓公伐楚，至邵陵。
〔一〕正义刘伯庄云：「戎号也。」括地志云：「茅津及茅城在陕州河北县西二十里。注水经云茅亭，茅戎号。」
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，〔一〕楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。」。楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。谢曰：「臣亡国之臣，何足问！」缪公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食人〔二〕，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
〔一〕集解地理志南阳有宛县。正义宛，于元反，今邓州县。
〔二〕集解徐广曰：「，一作『铚』。」正义铚音珍栗反。铚，地名，在沛县。
秋，缪公自将伐晋，战于河曲。〔一〕晋骊姬作乱，太子申生死新城，〔二〕重耳、夷吾出奔。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『西』。」骃按：公羊传曰「河千里而一曲也」。服虔曰「河曲，晋地」。杜预曰「河曲在蒲阪南」。正义按：河曲在华阴县界也。
〔二〕正义韦昭云：「曲沃新为太子城。」括地志云：「绛州曲沃县有曲沃故城，土人以为晋曲沃新城。」
〔三〕正义重耳奔翟，夷吾奔少梁也。
九年，齐桓公会诸侯于葵丘。〔一〕
〔一〕正义括地志云：「葵丘在曹州考城县东南一里一百五十步郭内，即桓公会处。又青州临淄县有葵丘。即传连称，管至父所戍处。」
晋献公卒。立骊姬子奚齐，其臣里克杀奚齐。荀息立卓子，〔一〕克又杀卓子及荀息。夷吾使人请秦，求入晋。于是缪公许之，使百里傒将兵送夷吾。夷吾谓曰：「诚得立，请割晋之河西八城〔二〕与秦。」及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城，而杀里克。丕郑闻之，恐，因与缪公谋曰：「晋人不欲夷吾，实欲重耳。今背秦约而杀里克，皆吕甥、郄芮之计也。愿君以利急召吕、郄，吕、郄至，则更入重耳便。」缪公许之，使人与丕郑归，召吕、郄。吕、郄等疑丕郑有闲，乃言夷吾杀丕郑。丕郑子丕豹奔秦，说缪公曰：「晋君无道，百姓不亲，可伐也。」缪公曰：「百姓苟不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。」〔三〕不听，而阴用豹。
〔一〕集解徐广曰：「一作『倬』。」
〔二〕正义谓同、华等州地。
〔三〕正义调音徒聊反。言能诛大臣丕郑，云是夷吾于百姓调和也。刘伯庄音徒吊反。按：调，选也。邪臣诛，忠臣用，是夷吾能调选。两通也。
十二年，齐管仲、隰朋死。
晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问公孙支，〔一〕支曰：「饥穰更事耳，不可不与。」问百里傒，傒曰：「夷吾得罪于君，其百姓何罪？」于是用百里傒、公孙支言，卒与之粟。以船漕车转，自雍相望至绛。〔二〕
〔一〕集解服虔曰：「秦大夫公孙子桑。」
〔二〕集解贾逵曰：「雍，秦国都；绛，晋国都也。」
十四年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之群臣。虢射曰：〔一〕「因其饥伐之，可有大功。」晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。缪公发兵，使丕豹将，自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。〔二〕晋君弃其军，与秦争利，还而马騺。，〔三〕缪公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，〔四〕吏逐得，欲法之。缪公曰：「君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。」乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归，令于国，齐宿，吾将以晋君祠上帝。周天子闻之，曰「晋我同姓」，为请晋君。夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：「妾兄弟不能相救，以辱君命。」缪公曰：「我得晋君以为功，今天子为请，夫人是忧。」乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。〔五〕十一月，归晋君夷吾，夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦。秦妻子圉以宗女。是时秦地东至河。〔六〕
〔一〕正义射音石也。
〔二〕正义左传云僖公十五年，秦晋战于韩原，秦获晋侯以归。括地志云：「韩原在同州韩城县西南十八里。十六国春秋云魏颗梦父结草抗秦将杜回，亦在韩原。」
〔三〕正义騺音致，又敕利反。国语云：「晋师溃，戎马还，泞而止。」韦昭云：「泞，深泥也。」
〔四〕正义括地志云：「野人坞在岐州雍县东北二十里。」按：野人盗马食处，因名焉。
〔五〕集解贾逵曰：「诸侯雍饩七牢。牛一羊一豕一为一牢也。」
〔六〕正义晋河西八城入秦，秦东境至河，即龙门河也。
十八年，齐桓公卒。二十年，秦灭梁、芮。〔一〕
〔一〕正义梁、芮国皆在同州。秦得其地，故灭二国之君。
二十二年，晋公子圉闻晋君病，曰：「梁，我母家也，〔一〕而秦灭之。我兄弟多，即君百岁后，秦必留我，而晋轻，亦更立他子。」子圉乃亡归晋。二十三年，晋惠公卒，子圉立为君。秦怨圉亡去，乃迎晋公子重耳于楚，而妻以故子圉妻。重耳初谢，后乃受。缪公益礼厚遇之。二十四年春，秦使人告晋大臣，欲入重耳。晋许之，于是使人送重耳。二月，重耳立为晋君，是为文公。文公使人杀子圉。子圉是为怀公。
〔一〕正义子圉母，梁伯之女也。
其秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。〔一〕二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦缪公将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。二十八年，晋文公败楚于城濮。〔二〕三十年，缪公助晋文公围郑。〔三〕郑使人言缪公曰：「亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。」缪公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。
〔一〕正义王居于泛邑也。
〔二〕正义卫地也，今濮州。
〔三〕正义左传云僖公三十年，晋侯、秦伯围郑。杜预云：「文公过郑，郑不礼之。」
郑人有卖郑于秦曰：「我主其城门，郑可袭也。」缪公问蹇叔、百里傒，对曰：「径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。」缪公曰：「子不知也，吾已决矣。」遂发兵，使百里傒子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：「孤发兵而子沮哭吾军，何也？」〔一〕二老曰：「臣非敢沮君军。军行，臣子与往；〔二〕臣老，迟还恐不相见，故哭耳。」二老退，谓其子曰：「汝军即败，必于殽阨矣。」〔三〕三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：「秦师无礼，〔四〕不败何待！」兵至滑，〔五〕郑贩卖贾人〔六〕弦高，〔七〕持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：「闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。」秦三将军相谓曰：「将袭郑，郑今已觉之，往无及已。」灭滑。滑，晋之边邑也。
〔一〕正义沮，自吕反。沮，毁也。左传云蹇叔哭之曰：「孟子，吾见师之出，不见其入也。」
〔二〕正义与音预。
〔三〕正义殽音胡交反。阨音厄。春秋云鲁僖公三十三年，晋人及姜戎败秦师于殽。括地志云：「三殽山又名嵚岑山，在洛州永宁县西北二十里，即古之殽道也。」
〔四〕正义左传云：「秦师过周北门，左右免冑而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：『秦师轻而无礼，必败。』」杜预云：「王城北门也。谓过天子门不卷甲束兵。超乘，示勇也。」
〔五〕正义为八反。括地志云：「缑氏故城在洛州缑氏县东二十五里，滑伯国也。韦昭云，姬姓小国也。」
〔六〕正义卖，麦卦反。贾音古。左传作「商人」也。
〔七〕集解人姓名。
当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：「秦侮我孤，因丧破我滑。」遂墨衰绖，发兵遮秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，〔一〕为秦三囚将请曰：「
缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。」晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：「孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。」遂复三人官秩如故，愈益厚之。
〔一〕集解服虔曰：「缪公女。」
三十四年，楚太子商臣弒其父成王代立。
缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。〔一〕秦不利，引兵归。
〔一〕集解杜预曰：「冯翊合阳县西北有衙城。」正义括地志云：「彭衙故城在同州白水县东北六十里。」
戎王使由余〔一〕于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：「使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。」缪公怪之，问曰：「中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？」由余笑曰：「此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极〔二〕则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弒，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。」于是缪公退而问内史廖曰：〔三〕「孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？」内史廖曰：「戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；〔四〕为由余请，以疏其闲；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有闲，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。」缪公曰：「善。」因与由余曲席而坐，〔五〕传器而食，问其地形与其兵势尽，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人闲要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
〔一〕正义戎人姓名。
〔二〕正义罢音皮。
〔三〕集解汉书百官表曰：「内史，周官也。」
〔四〕集解徐广曰：「夺，一作『徇』。」
〔五〕正义按：床在穆公左右，相连而坐，谓之曲席也。
三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，〔一〕以报殽之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津〔二〕渡河，〔三〕封殽中尸，〔四〕为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：「嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄发番番〔五〕，则无所过。」以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：「嗟乎！秦缪公之与人周也，〔六〕卒得孟明之庆。」
〔一〕集解徐广曰：「左传作『郊』。」骃案：服虔曰「皆晋地，不能有」。正义鄗音郊。左传作「郊」。杜预云：「书取，言易也。」括地志云：「王官故城在同州澄城县西北九十里。又云南郊故城在县北十七里。又有北郊故城，又有西郊古城。左传云文公三年，秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊也。」括地志云：「蒲州猗氏县南二里又有王官故城，亦秦伯取者。」上文云「秦地东至河」，盖猗氏王官是也。
〔二〕集解徐广曰：「在大阳。」正义括地志云：「茅津在陕州河北县、大阳县也。」
〔三〕正义自茅津南渡河也。
〔四〕集解贾逵曰：「封识之。」正义左传云：「秦伯伐晋，济河焚舟，晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。」杜预云：「封，埋藏也。」
〔五〕正义音婆。字当作「皤」。皤，白头貌。言发白而更黄，故云黄发番番，（以申思）谓蹇叔、百里奚也。
〔六〕集解服虔曰：「周，备也。」
三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，〔一〕遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍〔二〕。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人〔三〕名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。〔四〕秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。君子曰：「秦缪公广地益国，东服强晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。」缪公子四十人，其太子罃代立，是为康公。
〔一〕正义韩安国云「秦穆公都地方三百里，并国十四，辟地千里」，陇西、北地郡是也。
〔二〕集解皇览曰：「秦缪公冢在橐泉宫祈年观下。」正义庙记云：「橐泉宫，秦孝公造。祈年观，德公起。盖在雍州城内。」括地志云：「秦穆公冢在岐州雍县东南二里。」
〔三〕正义毛苌云：「良，善也，三善臣也。」左传云：「子车氏之三子。」杜预云：「子车，秦大夫也。」
〔四〕正义行音胡郎反。针音其廉反。应劭云：「秦穆公与群臣饮酒酣，公曰『生共此乐，死共此哀』。于是奄息、仲行、针虎许诺。及公薨，皆从死。黄鸟诗所为作也。」杜预云：「以人葬为殉也。」括地志云：「三良冢在岐州雍县一里故城内。」
康公元年。往岁缪公之卒，晋襄公亦卒；襄公之弟名雍，秦出也，〔一〕在秦。晋赵盾欲立之，使随会〔二〕来迎雍，秦以兵送至令狐。〔三〕晋立襄公子而反击秦师，秦师败，随会来奔。二年，秦伐晋，取武城，〔四〕报令狐之役。四年，晋伐秦，取少梁。〔五〕六年，秦伐晋，取羁马。〔六〕战于河曲，大败晋军。晋人患随会在秦为乱，乃使魏雠余〔七〕详反，〔八〕合谋会，诈而得会，会遂归晋。康公立十二年卒，子共公立。〔九〕
〔一〕正义雍母秦女，故言秦出也。
之孙，成伯之子季武子也。食?〔二〕正义韦昭云：「晋正卿士采于随范，故曰随会，或曰范会。季，范子字也。」
〔三〕集解杜预曰：「在河东。」正义令音零。括地志云：「令狐故城在蒲州猗氏县界十五里也。」
〔四〕正义括地志云：「故武城一名武平城，在华州郑县东北十三里也。」
〔五〕正义前入秦，后归晋，今秦又取之。
〔六〕集解服虔曰：「晋邑也。」
〔七〕集解服虔曰：「晋之魏邑大夫。」正义雠音受。又作「犨」，音同。
〔八〕正义详音羊。
〔九〕索隐名貑。十代至灵公，又并失名。
共公二年，晋赵穿弒其君灵公。三年，楚庄王强，北兵至雒，问周鼎。共公立五年卒，子桓公立。
桓公三年，晋败我一将。十年，楚庄王服郑，北败晋兵于河上。当是之时，楚霸，为会盟合诸侯。二十四年，晋厉公初立，与秦桓公夹河而盟。归而秦倍盟，与翟合谋击晋。二十六年，晋率诸侯伐秦，秦军败走，追至泾而还。桓公立二十七年卒，子景公立。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「世本云景公名后伯车也。」索隐景公已下，名又错乱，始皇本纪作（哀）〔僖〕公。
景公四年，晋栾书弒其君厉公。十五年，救郑，败晋兵于栎〔一〕。是时晋悼公为盟主。十八年，晋悼公强，数会诸侯，率以伐秦，败秦军。秦军走，晋兵追之，遂渡泾，至棫林而还。〔二〕二十七年，景公如晋，与平公盟，已而背之。三十六年，楚公子围弒其君而自立，是为灵王。景公母弟后子针〔三〕有宠，景公母弟富，或谮之，恐诛，乃奔晋，车重千乘。晋平公曰：「后子富如此，何以自亡？」对曰：「秦公无道，畏诛，欲待其后世乃归。」三十九年，楚灵王强，会诸侯于申，〔四〕为盟主，杀齐庆封。景公立四十年卒，子哀公立。〔五〕后子复来归秦。
〔一〕集解杜预曰：「晋地也。」正义栎音历。括地志云：「洛州阳翟县，古栎邑也。」
〔二〕集解徐广曰：「棫音域。」骃案：杜预曰「秦地也」。
〔三〕正义音钳。
〔四〕正义在邓州南阳县〔北〕三十里。
〔五〕索隐始皇本纪作「公」。
哀公八年，楚公子弃疾弒灵王而自立，是为平王。十一年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；〔一〕伍子胥奔吴。晋公室卑而六卿强，欲内相攻，是以久秦晋不相攻。三十一年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申包胥来告急，〔二〕七日不食，日夜哭泣。〔三〕于是秦乃发五百乘救楚，〔四〕败吴师。吴师归，楚昭王乃得复入郢。哀公立三十六年卒。太子夷公，夷公蚤死，不得立，立夷公子，是为惠公。
〔一〕正义太子建亡之郑，郑杀之。
〔二〕正义包胥姓公孙，封于申，故号申包胥。左传云：「申包胥如秦乞师，曰：『吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰，夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。』」
〔三〕正义左传云：「申包胥对秦伯曰『寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安』。立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为赋无衣，九顿首而坐。秦师乃出。」
〔四〕正义左传鲁定公五年，秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚，败吴师于军祥。
惠公元年，孔子行鲁相事。五年，晋卿中行、范氏反晋，晋使智氏、赵简子攻之，范、中行氏亡奔齐。惠公立十年卒，子悼公立。
悼公二年，齐臣田乞弒其君孺子，立其兄阳生，是为悼公。六年，吴败齐师。齐人弒悼公，立其子简公。九年，晋定公与吴王夫差盟，争长于黄池，卒先吴。〔一〕吴强，陵中国。十二年，齐田常弒简公，立其弟平公，常相之。十三年，楚灭陈。秦悼公立十四年卒，子厉共公立。孔子以悼公十二年卒。
〔一〕集解徐广曰：「外传云吴王先歃。」
厉共公二年，蜀人来赂。十六年，堑河旁。以兵二万伐大荔，取其王城。〔一〕二十一年，初县频阳。〔二〕晋取武成。二十四年，晋乱，杀智伯，分其国与赵、韩、魏。二十五年，智开与邑人来奔。〔三〕三十三年，伐义渠，虏其王。〔四〕三十四年，日食。厉共公卒，子躁公立。
〔一〕集解徐广曰：「今之临晋也。临晋有王城。」正义荔音戾。括地志云：「同州东三十里朝邑县东三十步故王城。大荔近王城邑。」
〔二〕集解地理志冯翊有频阳县。正义括地志云：「频阳故城在雍州同官县界，古频阳县城也。」
〔三〕集解徐广曰：「一本二十六年城南郑也。」正义开，智伯子。伯被赵襄子等灭其国，其子与从属来奔秦。
〔四〕集解应劭曰：「义渠，北地也。」正义括地志云：「宁、庆二州，春秋及战国时为义渠戎国之地也。」
躁公二年，南郑反。〔一〕十三年，义渠来伐，至渭南。十四年，躁公卒，立其弟怀公。〔二〕
〔一〕正义南郑，今梁州所理县也。春秋及战国时，其地属于楚也。
〔二〕索隐厉共公子也。生昭太子，未立而卒。太子之子，是为灵公。
怀公四年，庶长晁〔一〕与大臣围怀公，怀公自杀。怀公太子曰昭子，蚤死，大臣乃立太子昭子之子，是为灵公。〔二〕灵公，怀公孙也。
〔一〕正义长，丁丈反。晁，竹遥反。晁，人名也。刘伯庄音潮。
〔二〕索隐生献公也。
灵公六年，晋城少梁，秦击之。十三年，城籍姑。〔一〕灵公卒，子献公〔二〕不得立，立灵公季父悼子，是为简公。简公，昭子之弟而怀公子也。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「籍姑故城在同州韩城县北三十五里。」
〔二〕索隐名师隰。
〔三〕索隐简公，昭之弟而怀公子。简公，怀公弟，灵公季父也。始皇本纪云灵公生简公，误也。又纪年云简公九年卒，次敬公立，十二年卒，乃立惠公。正义刘伯庄云简公是昭子之弟，怀公之子，厉公之孙。今（史）〔秦〕记谓简公是（厉）〔灵〕公子者抄写之误。
简公六年，令吏初带剑。〔一〕堑洛。城重泉。〔二〕十六年卒，〔三〕子惠公立。
〔一〕正义春秋官吏各得带剑。
〔二〕集解地理志重泉县属冯翊。正义重，直龙反。括地志云：「重泉故城在同州蒲城县东南四十五里也。」
〔三〕集解徐广曰：「表云十五年也。」
惠公十二年，子出子生。十三年，伐蜀，取南郑。惠公卒，出子立。
出子二年，庶长改迎灵公之子献公于河西而立之。〔一〕杀出子及其母，沈之渊旁。秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。〔二〕
〔一〕正义西者，秦州西县，秦之旧地，时献公在西县，故迎立之。
〔二〕正义夺前所上八城也。
献公元年，〔一〕止从死。二年，城栎阳。〔二〕四年正月庚寅，孝公生。十一年，周太史儋见献公曰：「周故与秦国合而别，别五百岁复合，合（七）十七岁而霸王出。」十六年，桃冬花。十八年，雨金栎阳。〔三〕二十一年，与晋战于石门，〔四〕斩首六万，天子贺以。〔五〕二十三年，与魏晋战少梁，虏其将公孙痤。〔六〕二十四年，献公卒，〔七〕子孝公立，〔八〕年已二十一岁矣。
〔一〕集解徐广曰：「丁酉。」
〔二〕集解徐广曰：「徙都之，今万年是也。」正义括地志云：「栎阳故城一名万年城，在雍州东北百二十里。（栎阳）汉七年，分栎阳城内为万年县，隋文帝开皇三年，迁都于龙首川，今京城也。改万年为大兴县。至唐武德元年，又改曰万年，置在州东七里。」
〔三〕正义言雨金于秦国都，明金瑞见也。
〔四〕正义括地志云：「尧门山俗名石门，在雍州三原县西北三十三里。上有路，其状若门。故老云尧凿山为门，因名之。武德年中于此山南置石门县，贞观年中改为云阳县。」
〔五〕集解周礼曰：「白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。」
〔六〕正义在戈反。
〔七〕集解徐广曰：「表云二十三年。」
〔八〕索隐名渠梁。
孝公元年，〔一〕河山以东强国六，与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。淮泗之闲〔二〕小国十余。楚、魏与秦接界〔三〕。魏筑长城，自郑滨洛以北，有上郡。楚自汉中，南有巴、黔中。周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。下令国中曰：「
昔我缪公自岐雍之闲，修德行武，东平晋乱，以河为界，〔四〕西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。」于是乃出兵东围陕城，西斩戎之獂王。〔五〕
〔一〕集解徐广曰：「庚申也。」
〔二〕正义并，白浪反。谓淮泗二水。
〔三〕正义楚北及魏西与秦相接，北自梁州汉中郡，南有巴、渝，过江南有黔中、巫郡也。魏西界与秦相接，南自华州郑县，西北过渭水，滨洛水东岸，向北有上郡鄜州之地，皆筑长城以界秦境。洛即漆沮水也。
〔四〕正义即龙门河也。
〔五〕集解地理志天水有獂道县。应劭曰：「獂，戎邑，音桓。」
卫鞅闻是令下，西入秦，因景监〔一〕求见孝公。
〔一〕正义监，甲暂反，阉人也。
二年，天子致胙。
三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。其事在商君语中。
七年，与魏惠王会杜平。〔一〕八年，与魏战元里，〔二〕有功。十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。〔三〕十二年，作为咸阳，〔四〕筑冀阙，〔五〕秦徙都之。并诸小乡聚，〔六〕集为大县，县一令，〔七〕四十一县。为田开阡陌。〔八〕东地渡洛。十四年，初为赋。〔九〕十九年，天子致伯。〔一０〕二十年，诸侯毕贺。秦使公子少官率师会诸侯逢泽，〔一一〕朝天子。
〔一〕正义在同州澄城县界也。
〔二〕正义祁城在同州澄城县界。
〔三〕集解地理志曰河东有安邑县。正义括地志云：「安邑故城在绛州夏县东北十五里，本夏之都。」
〔四〕正义括地志云：「咸阳故城亦名渭城，在雍州咸阳县东十五里，京城北四十五里，即秦孝公徙都之者。今咸阳县，古之杜邮，白起死处。」
〔五〕正义刘伯庄云：「冀犹记事，阙即象魏也。」
〔六〕正义万二千五百家为乡。聚犹村落之类也。
〔七〕集解汉书百官表曰：「县令长皆秦官。万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石。皆有丞尉。」
〔八〕索隐风俗通曰：「南北曰阡，东西曰陌。河东以东西为阡，南北为陌。」
〔九〕集解徐广曰：「制贡赋之法也。」索隐谯周云：「初为军赋也。」
〔一０〕正义伯音霸，又如字。孝公十九年，天子始封爵为霸，即太史儋云「合（七）十七岁而霸王出」之年，故天子致伯。桓谭新论云：「夫上古称三皇、五帝，而次有三王、五伯，此天下君之冠首也。故言三皇以道理，而五帝用德化；三王由仁义，五伯以权智。其说之曰，无制令刑罚谓之皇；有制令而无刑罚谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事谓之王；兴兵约盟，以信义矫世谓之伯。」
〔一一〕集解徐广曰：「开封东北有逢泽。」正义括地志云：「逢泽亦名逢池，在汴州浚仪县东南十四里。」
二十一年，齐败魏马陵。〔一〕
〔一〕正义虞喜志林云：「濮州甄城县东北六十余里有马陵，涧谷深峻，可以置伏。」按：庞涓败即此也。
二十二年，卫鞅击魏，虏魏公子卬。封鞅为列侯，号商君。〔一〕
〔一〕正义商州商洛县在州东八十九里，鞅所封也。契所封地。
二十四年，与晋战鴈门，〔一〕虏其将魏错。〔二〕
〔一〕索隐纪年云「与魏战岸门」，此云「鴈门」，恐声误也。又下云「败韩岸门」，盖一地也。寻秦与韩、魏战，不当远至鴈门也。正义括地志云：「岸门在许州长社县西北二十八里，今名西武亭。」
〔二〕正义七故反。
孝公卒，子惠文君立。〔一〕是岁，诛卫鞅。鞅之初为秦施法，〔二〕法不行，太子犯禁。鞅曰：「法之不行，自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。」于是法大用，秦人治。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以为反，而卒车裂以徇秦国。〔三〕
〔一〕索隐名驷。
〔二〕正义为，于伪反。
〔三〕集解汉书曰：「商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石。其爵名：一为公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。」
惠文君元年，楚、韩、赵、蜀人来朝。二年，天子贺。三年，王冠。〔一〕四年，天子致文武胙。齐、魏为王。〔二〕
〔一〕正义冠音馆。礼记云年二十行冠礼也。
〔二〕索隐齐威王、魏惠王。
五年，阴晋人犀首〔一〕为大良造。六年，魏纳阴晋，阴晋更名宁秦。〔二〕七年，公子卬与魏战，虏其将龙贾，斩首八万。八年，魏纳河西地。九年，渡河，取汾阴、皮氏。〔三〕与魏王会应。〔四〕围焦，降之。〔五〕十年，张仪相秦。魏纳上郡十五县。〔六〕十一年，县义渠。〔七〕归魏焦、曲沃。〔八〕义渠君为臣。更名少梁曰夏阳。十二年，初腊。〔九〕十三年四月戊午，魏君为王，韩亦为王。〔一０〕使张仪伐取陕，出其人与魏。
〔一〕集解犀首，官名。姓公孙，名衍。索隐官名，若虎牙之类。姓公孙，名衍，魏人也。正义犀音西。地理志云华阴县，故阴晋，秦惠王五年，更名宁秦，高祖八年更名华阴。
〔二〕集解徐广曰：「今之华阴也。」
〔三〕集解地理志二县属河东。正义渡河东取之。括地志云：「
汾阴故城俗名殷汤城，在蒲州汾阴县北也。皮氏在绛州龙门县西一里八十步，即古皮氏城也。」
〔四〕正义应，乙陵反。括地志云：「故应城因应山为名，古之应国，在汝州鲁山县东三十里。左传云『邘、晋、应、韩，武之穆也』。」
〔五〕正义括地志云：「焦城在陕州城内东北百步，因焦水为名。周同姓所封，左传云虞、虢、焦、滑、霍、阳、韩、魏皆姬姓也。」杜预云八国皆为晋所灭。按：武王克商，封神农之后于焦，而后封姬姓也。
〔六〕正义今鄜、绥等州也。魏前纳阴晋，次纳同、丹二州，今纳上郡，而尽河西滨洛之地矣。
〔七〕正义地理志云北地郡义渠道，秦县也。括地志云：「宁、原、庆三州，秦北地郡，战国及春秋时为义渠戎国之地，周先公刘、不窋居之，古西戎也。」
〔八〕正义括地志云：「曲沃在陕州〔陕〕县西南三十二里，因曲沃水为名。」按：焦、曲沃二城相近，本魏地，适属秦，今还魏，故言归也。
〔九〕正义腊，卢盍反，十二月腊日也。秦惠文王始效中国为之，故云初腊。猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。风俗通云：「礼传云『夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰蜡，汉改曰腊』。礼曰『天子大蜡八，伊耆氏始为蜡』。蜡者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之。」
〔一０〕正义魏襄王、韩宣惠王也。
十四年，更为元年。二年，张仪与齐、楚大臣会啮桑。三年，韩、魏太子来朝。张仪相魏。五年，王游至北河。〔一〕七年，乐池〔
二〕相秦。韩、赵、魏、燕、齐帅匈奴共攻秦。秦使庶长疾与战修鱼，虏其将申差，〔三〕败赵公子渴、韩太子奂，斩首八万二千。八年，张仪复相秦。九年，司马错伐蜀，灭之。〔四〕伐取赵中都、西阳〔五〕十年，韩太子苍来质。伐取韩石章。〔六〕伐败赵将泥。〔七〕伐取义渠二十五城。十一年，里疾攻魏焦，降之。败韩岸门，斩首万，其将犀首走。公子通封于蜀。〔八〕燕君让其臣子之。十二年，王与梁王会临晋。庶长疾攻赵，虏赵将庄。张仪相楚。十三年，庶长章击楚于丹阳，虏其将屈?，斩首八万；又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。楚围雍氏，秦使庶长疾助韩而东攻齐，到满〔九〕助魏攻燕。十四年，伐楚，取召陵。丹、犁臣，蜀〔一０〕相壮〔一一〕杀蜀侯来降。
〔一〕集解徐广曰：「戎地，在河上。」正义按：王游观北河，至灵、夏州之黄河也。
〔二〕正义乐音岳。池，徒何反。裴氏音池也。
〔三〕正义修鱼，韩邑也。年表云秦败我修鱼，得韩将军申差。
〔四〕索隐蜀西南夷旧有君长，故昌意娶蜀山氏女也。其后有杜宇，自立为王，号曰望帝。蜀王本纪曰：「张仪伐蜀，蜀王开战不胜，为仪所灭也。」
〔五〕集解地理志太原有中都县。正义括地志云：「中都故县在汾州平遥县西十二里，即西都也。西阳即中阳也，在汾州隰城县东十里。地理志云西都、中阳属西河郡。」此云「伐取赵中都西阳」。赵世家云「秦即取我西都及中阳」。年表云「秦惠文王后元九年，取赵中都、西阳、安邑。赵武灵王十年，秦取中都安阳」。本纪、世家、年表其县名异，年岁实同，所伐唯一处，故具录之，以示后学。
〔六〕正义韩地名也。
〔七〕集解徐广曰：「将，一作『庄』。」正义赵将名也。
〔八〕集解徐广曰：「是岁王赧元年。」索隐华阳国志曰：「赧王元年，秦惠王封子通国为蜀侯，以陈庄为相。」徐广所云，亦据国志而言之。
〔九〕正义满，或作「蒲」。秦将姓名也。
〔一０〕正义二戎号也，臣伏于蜀。蜀相杀蜀侯，并丹、犁二国降秦。在蜀西南姚府管内，本西南夷，战国时蜀、滇国，唐初置犁州、丹州也。
〔一一〕集解徐广曰：「一作『状』。」
惠王卒，子武王立。〔一〕韩、魏、齐、楚、越〔二〕皆宾从。
〔一〕索隐名荡。
〔二〕集解徐广曰：「一作『赵』。」
武王元年，与魏惠王会临晋。〔一〕诛蜀相壮。张仪、魏章皆东出之魏。伐义渠、丹、犁。二年，初置丞相，〔二〕里疾、甘茂为左右丞相。张仪死于魏。三年，与韩襄王会临晋外。〔三〕南公揭卒，里疾相韩。武王谓甘茂曰：「寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。」其秋，使甘茂、庶长封伐宜阳。〔四〕四年，拔宜阳，斩首六万。涉河，城武遂。〔五〕魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。〔六〕八月，武王死。〔七〕族孟说。武王取魏女为后，无子。立异母弟，是为昭襄王。〔八〕昭襄母楚人，姓芈氏，号宣太后。武王死时，昭襄王为质于燕，燕人送归，得立。
〔一〕集解徐广曰：「表云哀王。」正义按：魏惠王卒已二十五年矣。
〔二〕集解应劭曰：「丞者，承也。相，助也。」
〔三〕正义外谓临晋城外。「外」字一作「水」。
〔四〕正义在河南府福昌县东十四里，故韩城是也。此韩之大郡，伐取之，三川路乃通也。
〔五〕集解徐广曰：「韩邑也。」正义按：此邑本属韩，近平阳。韩世家云「贞子居平阳，九世至哀侯，徙郑」。楚世家云「而韩犹服事秦者，以先王墓在平阳」。而秦之武遂去之七十里，故知近平阳。
〔六〕集解徐广曰：「一作『』。」正义膑音频忍反。绝，断也。膑，胫骨也。
〔七〕集解皇览曰：「秦武王冢在扶风安陵县西北，毕陌中大冢是也。人以为周文王冢，非也。周文王冢在杜中。」正义括地志云：「
秦悼武王陵在雍州咸阳县西北十五里也。」
〔八〕索隐名则，一名稷。
昭襄王元年，严君疾为相。〔一〕甘茂出之魏。二年，彗星见。〔二〕庶长壮与大臣、诸侯、公子为逆，皆诛，及惠文后皆不得良死。〔三〕悼武王后出归魏。三年，王冠。与楚王会黄棘，〔四〕与楚上庸。〔五〕四年，取蒲阪。〔六〕彗星见。五年，魏王来朝应亭，〔七〕复与魏蒲阪。六年，蜀侯辉反，〔八〕司马错定蜀。庶长奂伐楚，斩首二万。泾阳君〔九〕质于齐。日食，昼晦。七年，拔新城。〔一０〕里子卒。八年，使将军芈戎攻楚，取新市。〔一一〕齐使章子，魏使公孙喜，韩使暴鸢〔一二〕共攻楚方城，取唐眛。赵破中山，其君亡，竟死齐。魏公子劲、韩公子长为诸侯。〔一三〕九年，孟尝君薛文来相秦。奂攻楚，取八城，杀其将景快。十年，楚怀王入朝秦，秦留之。薛文以金受免。〔一四〕楼缓为丞相。十一年，齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共攻秦，〔一五〕至盐氏而还。〔一六〕秦与韩、魏河北及封陵以和。〔一七〕彗星见。楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬。十二年，楼缓免，穰侯〔一八〕魏冉为相。予楚粟五万石。
〔一〕正义盖封蜀郡严道县，因号严君。疾，名也。
〔二〕正义彗，似岁反，又先到反。
〔三〕集解徐广曰：「迎妇于楚者。」
〔四〕正义棘，纪力反。盖在房、襄二州也。
〔五〕集解地理志汉中有上庸县。正义括地志云：「上庸，今房州竹山县及金州是也。」
〔六〕正义括地志云：「蒲阪故城在蒲州河东县南二里，即尧舜所都也。」
〔七〕集解徐广曰：「魏世家云会临晋。」正义应音乙陵反。
〔八〕索隐辉音晖。华阳国志曰：「秦封王子辉为蜀侯。蜀侯祭，归胙于王，后母疾之，加毒以进，王大怒，使司马错赐辉剑。」此辉不同也。
〔九〕索隐名市。
〔一０〕正义楚世家云：「怀王二十九年，秦复伐楚，大破楚军，楚军死二万，杀我将军景缺。」年表云：「秦败我襄城，杀景缺。」括地志云：「许州襄城县即古新城县也。」按世家、年表，则「新」字误作「襄」字。
〔一一〕集解晋地记曰：「江夏有新市县。」
〔一二〕索隐韩将姓名。
〔一三〕索隐别封之邑，比之诸侯，犹商君、赵长安君然。
〔一四〕正义金受，秦丞相姓名。免，夺其丞相。
〔一五〕正义盖中山此时属赵，故云五国也。
〔一六〕集解徐广曰：「盐，一作『监』。」正义括地志云：「盐故城一名司盐城，在蒲州安邑县。」按：掌盐池之官，因称氏。
〔一七〕正义年表云：「秦与魏封陵，与韩武遂以和。」按：河外陕、虢、曲沃等地。封陵在古蒲阪县西南河曲之中。武遂，近平阳地也。
〔一八〕正义括地志云：「穰，邓州所理县，即古穰侯国。」
十三年，向寿伐韩，取武始。〔一〕左更白起攻新城。〔二〕五大夫礼出亡奔魏。任鄙为汉中守。〔三〕十四年，左更白起攻韩、魏于伊阙，〔四〕斩首二十四万，虏公孙喜，拔五城。十五年，大良造白起攻魏，取垣，〔五〕复予之。攻楚，取宛。十六年，左更错取轵及邓。〔六〕冉免，封公子市宛，公子悝邓，〔七〕魏冉陶，为诸侯。十七年，城阳君〔八〕入朝，及东周君来朝。秦以垣为蒲阪、皮氏。〔九〕王之宜阳。十八年，错攻垣、〔一０〕河雍，决桥取之〔一一〕。十九年，王为西帝，齐为东帝，皆复去之。吕礼来自归。齐破宋，宋王在魏，死温。任鄙卒。二十年，〔一二〕王之汉中，又之上郡、北河。二十一年，〔一三〕错攻魏河内。魏献安邑，秦出其人，募徙河东赐爵，赦罪人迁之。泾阳君封宛。二十二年，蒙武伐齐。河东为九县。与楚王会宛。与赵王会中阳。〔一四〕二十三年，尉斯离〔一五〕与三晋、燕伐齐，破之济西。王与魏王会宜阳，与韩王会新城。二十四年，与楚王会鄢，〔一六〕又会穰。秦取魏安城，〔一七〕至大梁，燕、赵救之，秦军去。魏冉免相。二十五年，拔赵二城。与韩王会新城，与魏王会新明邑。二十六年，赦罪人迁之穰。侯冉复相。二十七年，错攻楚。赦罪人迁之南阳。〔一八〕白起攻赵，取代光狼城。〔一九〕又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，〔二０〕拔之。二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、邓，〔二一〕赦罪人迁之。二十九年，大良造白起攻楚，取郢为南郡，〔二二〕楚王走。周君来。王与楚王会襄陵。〔二三〕白起为武安君。〔二四〕三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，〔二五〕及江南为黔中郡。〔二六〕三十一年，白起伐魏，取两城。楚人反我江南。〔二七〕三十二年，相穰侯攻魏，至大梁，破暴鸢，斩首四万，鸢走，魏入三县请和。三十三年，客卿胡（伤）〔阳〕攻魏卷、〔二八〕蔡阳、长社，取之。〔二九〕击芒卯华阳，破之，〔三０〕斩首十五万。魏入南阳以和。〔三一〕三十四年，秦与魏、韩上庸地为一郡，南阳免臣迁居之。三十五年，佐韩、魏、楚伐燕。初置南阳郡。〔三二〕三十六年，客卿灶攻齐，取刚、寿，〔三三〕予穰侯。三十八年，中更胡（伤）〔阳〕攻赵阏与〔三四〕，不能取。四十年，悼太子死魏，归葬芷阳。〔三五〕四十一年夏，攻魏，取邢丘、怀。〔三六〕四十二年，安国君为太子。十月，宣太后薨，〔三七〕葬芷阳郦山。〔三八〕九月，穰侯出之陶。四十三年，武安君白起攻韩，拔九城，斩首五万。四十四年，攻韩南（郡）〔阳〕，取之。四十五年，五大夫贲〔三九〕攻韩，取十城。叶阳君〔四０〕悝出之国，未至而死。四十七年，秦攻韩上党，上党降赵，秦因攻赵，赵发兵击秦，相距。秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之。四十八年十月，韩献垣雍。〔四一〕秦军分为三军。武安君归。王龁将伐赵（武安）皮牢，拔之。司马梗北定太原，尽有韩上党。正月，兵罢，复守上党。其十月，五大夫陵攻赵邯郸。四十九年正月，益发卒佐陵。陵战不善，免，王龁代将。其十月，将军张唐攻魏，为蔡尉〔四二〕捐弗守，还斩之。五十年十月，武安君白起有罪，为士伍，迁阴密。〔四三〕张唐攻郑，拔之。十二月，益发卒军汾城旁。〔四四〕武安君白起有罪，死。龁攻邯郸，不拔，去，还奔汾军。二月余攻晋军，斩首六千，晋楚流死河二万人。〔四五〕攻汾城，即从唐拔宁〔四六〕新中，〔四七〕宁新中更名安阳〔四八〕。初作河桥。〔四九〕
〔一〕集解地理志魏郡有武始县。正义括地志云：「武始故城在洛州武始县西南十里。」
〔二〕正义白起传云：「白起为左庶长，将而击韩之新城。」括地志云：「洛州伊阙县本是汉新城县，隋文帝改为伊阙，在洛州南七十里。」
〔三〕集解汉书百官表曰：「郡守，秦官。」
〔四〕正义括地志云：「伊阙在洛州南十九里。注水经云『昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其闲，故谓之伊阙』。」按：今洛南犹谓之龙门也。
〔五〕正义垣音袁。前秦取蒲阪，复以蒲阪与魏，魏以为垣。今又取魏垣，复与之，后秦以为蒲阪皮氏。
〔六〕集解地理志河内有轵县，南阳有邓县。正义括地志云：「
故轵城在怀州济源县东南十三里，故邓城在怀州河阳县西三十一里，并六国时魏邑也。」按：二城相连，故云及也。
〔七〕索隐悝号高陵君，初封于彭，昭襄王弟也。
〔八〕正义括地志云：「濮州雷泽县本汉郕阳县，古郕伯姬姓之国，周武王封弟季载于郕，其后迁城之阳也。」
〔九〕索隐「为」当为「易」，盖字讹也。正义蒲阪，今河东县也。皮氏故城在绛州龙门县西一里八十步。
〔一０〕正义盖蒲阪、皮氏又归魏，魏复以为垣，今重攻取之也。
〔一一〕集解徐广曰：「汲冢纪年云魏哀王二十四年，改宜阳曰河雍，改向曰高平。向在轵之西。」
〔一二〕集解徐广曰：「秦地有父马生驹。」
〔一三〕集解徐广曰：「有牡马生牛而死。」
〔一四〕集解地理志西河有中阳县。
〔一五〕索隐尉，秦官。斯离，其姓名。正义尉，都尉。斯离，名也。
〔一六〕正义鄢，于建反，又音偃。括地志云：「故偃城在襄州赡养县北三里，古郾子之国也。」
〔一七〕集解地理志汝南有安城县。正义括地志云：「安城在豫州汝阳县东南十七里。」
〔一八〕正义南阳及上迁之穰，皆今邓州也。
〔一九〕正义括地志云：「光狼故城在今泽州高平县西二十里。」
〔二０〕正义今黔府也。
〔二一〕正义鄢邓二城并在襄州。
〔二二〕正义括地志云：「郢城在荆州江陵县东北六里，楚平王筑都之地也。」
〔二三〕集解地理志河东有襄陵县。正义括地志云：「襄陵在晋州临汾县东南三十五里。阚骃十三州志云襄陵，晋大夫犨邑也。」
〔二四〕正义言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。故城在（潞）〔洛〕州武安县西南五十里。七国时赵邑，即赵奢救阏与处也。
〔二五〕正义华阳国志张若为蜀中郡守。括地志云：「巫郡在夔州东百里。」
〔二六〕正义括地志云：「黔中故城在辰州沅陵县西二十里。江南，今黔府亦其地也。」
〔二七〕正义黔中郡反归楚。
〔二八〕集解地理志河南有卷县。正义卷音丘袁反。括地志云：「
故卷城在郑州原武县西北七里，即衡雍也。」
〔二九〕集解地理志颍川有长社县。正义括地志云：「蔡阳，今豫州上蔡水之阳，古城在豫州北七十里。长社故城在许州长社县西一里。皆魏邑也。」
〔三０〕集解司马彪曰：「华阳，亭名，在密县。」索隐芒卯，魏将。谯周云孟卯也。正义括地志云：「故华城在郑州管城县南三十里。国语云史伯对郑桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。」按：是时韩、赵聚兵于华阳攻秦，即此矣。
〔三一〕集解徐广曰：「河内修武，古曰南阳，秦始皇更名河内，属魏地。荆州之南阳郡，本属韩地。」正义括地志云：「怀获嘉县即古之南阳。杜预云在晋州山南河北，故曰南阳。秦破芒卯军，斩首十五万，魏入南阳以和。」
〔三二〕正义今邓州也。前已属秦，秦置南阳郡，在汉水之北。释名云：「在中国之南而居阳地，故以为名焉。」张衡南都赋云：「陪京之南，居汉之阳。」
〔三三〕正义括地志云：「故刚城在兖州龚丘县界。寿，郓州之县。」
〔三四〕集解孟康曰：「音焉与，邑名，在上党涅县西。」正义阏，于达反。与音预。阏与聚城一名乌苏城，在潞州铜鞮县西北二十里，赵奢破秦军处。又仪州和顺县即古阏与城，亦云赵奢破秦军处。然仪州与潞州相近，二所未详。又阏与山在洺州武安县西南五十里，赵奢拒秦军于阏与，即山北也。按：阏与山在武安故城西南，又近武安故城，盖仪州是所封故地。
〔三五〕集解徐广曰：「今霸陵。」正义括地志云：「芷阳在雍州蓝田县西六里。三秦记云〔白〕鹿原东有霸川之西阪，故芷阳也。」
〔三六〕集解徐广曰：「邢丘在平皋。」骃案：韩诗外传武王伐纣，到于邢丘，勒兵于宁，更名邢丘曰怀，宁曰修武。正义括地志云：「
平皋故城本邢丘邑，汉置平皋县，在怀州武德县东南二十里。故怀城，周之怀邑，在怀州武陟县西十一里。」
〔三七〕集解徐广曰：「芈氏。」
〔三八〕正义郦，力知反，在雍州新丰县南十四里也。
〔三九〕正义音奔。五大夫，官。疑贲，名也。
〔四０〕集解一云「华阳」。正义叶，书涉反。
〔四一〕集解司马彪曰：「河南卷县有垣雍城。」
〔四二〕正义为，于伪反。蔡，姓；尉，名。
〔四三〕集解如淳曰；「尝有爵而以罪夺爵，皆称士伍。」正义括地志云：「阴密故城在泾州鹑觚县西，即古密须国也。」
〔四四〕正义括地志云：「临汾故城在绛州正平县东北二十五里，即古临汾县城也。」按：汾城即此城是也。
〔四五〕集解徐广曰：「楚，一作『走』。」正义按：此时无楚军，「走」字是也。
〔四六〕集解徐广曰：「一作『曼』。此赵邑也。」
〔四七〕正义唐，今晋州平阳，尧都也。括地志云：「宁新中，七国时魏邑，秦昭襄王拔魏宁新中，更名安阳城，即今相州外城是也。」
〔四八〕集解徐广曰：「魏郡有安阳县。」正义今相州外城古安阳城。
〔四九〕正义此桥在同州临晋县东，渡河至蒲州，今蒲津桥也。
五十一年，将军摎攻韩，取阳城、负黍，〔一〕斩首四万。攻赵，取二十余县，首虏九万。西周君〔二〕背秦，与诸侯约从，将天下锐兵出伊阙攻秦，令秦毋得通阳城。于是秦使将军摎攻西周。西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。〔三〕周初亡。
〔一〕正义今河南府县也。负黍亭在阳城县西南三十五里，本周邑，亦时属韩也。
〔二〕正义武公。
〔三〕正义器谓宝器。禹贡金九牧，铸鼎于荆山下，各象九州岛之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。
五十三年，天下来宾。魏后，秦使摎伐魏，取吴城。〔一〕韩王入朝，魏委国听令。五十四年，王郊见上帝于雍。五十六年秋，昭襄王卒，子孝文王立。〔二〕尊唐八子为唐太后，〔三〕而合其葬于先王。〔四〕韩王衰绖入吊祠，诸侯皆使其将相来吊祠，视丧事。
〔一〕集解徐广曰：「在大阳。」正义括地志云：「虞城故城在陕州河北县东北五十里虞山之上，亦名吴山，周武王封弟虞仲于周之北故夏墟吴城，即此城也。」
〔二〕索隐名柱，五十三而立，立一年卒，葬寿陵。子庄襄王。
〔三〕集解徐广曰：「八子者，妾媵之号，姓唐。」正义孝文王之母也。先死，故尊之。晋灼云：「除皇后，自昭仪以下，秩至百石，凡十四等。」汉书外戚传云：「八子视千石，比中更。」
〔四〕正义以其母唐太后与昭王合葬。
孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。〔一〕
〔一〕索隐名子楚。三十二而立，立三年卒，葬阳陵。纪作「四年」。
庄襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地〔一〕赐周君，奉其祭祀。使蒙骜伐韩，韩献成皋、巩〔二〕。秦界至大梁，初置三川郡。〔三〕二年，使蒙骜攻赵，定太原。三年，蒙骜攻魏高都、汲，〔四〕拔之。攻赵榆次、新城、狼孟〔五〕，取三十七城。〔六〕四月日食。（四年）王龁攻上党。〔七〕初置太原郡。〔八〕魏将无忌率五国兵击秦，〔九〕秦却于河外。〔一０〕蒙骜败，解而去。五月丙午，庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。
〔一〕集解地理志河南梁县有阳人聚。
〔二〕正义括地志云：「洛州泛水县古（之）〔东〕虢国，亦郑之制邑，又名虎牢，汉之成皋。」巩，恭勇反，今洛州巩县。尔时秦灭东周，韩亦得其地，又献于秦。
〔三〕集解韦昭曰：「有河、洛、伊，故曰三川。」骃案：地理志汉高祖更名河南郡。
〔四〕集解徐广曰：「一作『波』。波县亦在河内。」正义汲音急。括地志云：「高都故城今泽州是。汲故城在卫州所理汲县西南二十五里。孟康云汉波县，今郗城是也。」括地志云：「故郗城在怀州河内县西三十二里。左传云苏忿生十二邑，郗其一也。」
〔五〕正义括地志云：「榆次，并州县，即古榆次地也。新城一名小平城，在朔州善阳县西南四十七里。狼孟故城在并州阳曲县东北二十六里。」
〔六〕正义案：取三十七城，并代、朔三州之地矣。
〔七〕正义上党又反秦，故攻之。
〔八〕正义上党以北皆太原地，即上三十七城也。
〔九〕正义信陵君也。率燕、赵、韩、楚、魏之兵击秦也。
〔一０〕正义蒙骜被五国兵败，遂解而却至于河外。河外，陕、华二州也。
秦王政立二十六年，初并天下为三十六郡，号为始皇帝。〔一〕始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是为二世皇帝。〔二〕三年，诸侯并起叛秦，赵高杀二世，立子婴。子婴立月余，诸侯诛之，遂灭秦。其语在始皇本纪中。
〔一〕索隐十三而立，立三十七年崩，葬郦山。
〔二〕索隐十二年立。纪云二十一。立三年，葬宜春。秦自襄公至二世，凡六百一十七岁。此实本纪而注别举之，以非本文耳。
太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、〔一〕运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
〔一〕集解徐广曰：「世本作『锺离』。」应劭曰：「氏姓注云有姓终黎者是。」
【索隐述赞】柏翳佐舜，皁斿是旌。蜚廉事纣，石椁斯营。造父善驭，封之赵城。非子息马，厥号秦嬴。礼乐射御，西垂有声。襄公救周，始命列国。金祠白帝，龙祚水德。祥应陈宝，妖除丰特。里奚致霸，卫鞅任刻。厥后吞并，卒成凶慝。
史记卷六
秦始皇本纪第六
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。〔一〕庄襄王为秦质子于赵，〔二〕见吕不韦姬，悦而取之，〔三〕生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。〔四〕年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。〔五〕蒙骜、王齮、〔六〕麃公等为将军。〔七〕王年少，初即位，委国事大臣。
〔一〕索隐庄襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孙也，名子楚。按：战国策本名子异，后为华阳夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。
〔二〕正义质音致。国强欲待弱之来相事，故遣子及贵臣为质，如上音。国弱惧其侵伐，令子及贵臣往为质，音直实反。又二国敌亦为交质，音致。左传云周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周是也。
〔三〕索隐按：不韦传云不韦，阳翟大贾也。其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而献于子楚。
〔四〕集解徐广曰：「一作『正』。」宋忠云：「以正月旦生，故名正。」索隐系本作「政」，又生于赵，故曰赵政。一曰秦与赵同祖，以赵城为荣，故姓赵氏。正义正音政，「周正建子」之「正」也。始皇以正月旦生于赵，因为政，后以始皇讳，故音征。
〔五〕集解文颖曰：「主厩内小吏官名。或曰待从宾客谓之舍人也。」
〔六〕集解徐广曰：「一作『龁』。」索隐蒙骜，齐人，蒙武之父，蒙恬之祖。王齮即王龁，昭王四十九年代大夫陵伐赵者。正义齮，鱼绮反。刘伯庄云音绮。后同。
〔七〕集解应劭曰：「麃，秦邑。」索隐麃公盖麃邑公，史失其姓名。正义麃，彼苗反，盖秦之县邑。大夫称公，若楚制。
晋阳反，元年，将军蒙骜击定之。二年，麃公将卒攻卷，〔一〕斩首三万。三年，蒙骜攻韩，取十三城。王齮死。十月，将军蒙骜攻魏氏、有诡。〔二〕岁大饥。四年，拔、有诡。三月，军罢。秦质子归自赵，赵太子出归国。十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内粟千石，拜爵一级。五年，将军骜攻魏，定酸枣、〔三〕燕、虚、长平、〔四〕雍丘、山阳城，〔五〕皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷。六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。〔六〕秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡，其君角率其支属徙居野王，阻其山以保魏之河内。七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方。〔七〕将军骜死。以攻龙、孤、庆都，〔八〕还兵攻汲。彗星复见西方〔九〕十六日。夏太后死。〔一０〕八年，王弟长安君成蟜〔一一〕将军击赵，反，〔一二〕死屯留，〔一三〕军吏皆斩死，迁其民于临洮。〔一四〕将军壁死，〔一五〕卒屯留、蒲反，戮其尸。〔一六〕河鱼大上，〔一七〕轻车重〔一八〕马东就食。〔一九〕
〔一〕正义将，子匠反。卒，子必反。卷，丘员反。
〔二〕集解徐广曰：「音场。」索隐音畅，魏之邑名。
〔三〕集解地理志陈留有酸枣县。正义括地志云：「酸枣故城在滑州酸枣县北十五里古酸枣县南。」
〔四〕集解徐广曰：「一作『千』。」骃案：地理志汝南有长平县也。索隐二邑名。春秋桓十二年「会于虚」，又战国策曰「拔燕酸枣、虚、桃人」，桃人亦魏邑，虚地今阙，盖与诸县相近。按：今东郡燕县东三十里有故桃城，则亦非远。正义燕，乌田反。括地志云：「南燕城，古燕国也，滑州胙城县是也。姚虚在濮州雷泽县东十三里。孝经援神契云帝舜生于姚墟，即东郡也。长平故城在陈州宛丘县西六十六里。」
〔五〕集解地理志陈留有雍丘县，河内有山阳县。正义雍，于用反，汴州县。
〔六〕正义徐广云：「在常山。」按：本赵邑也。
〔七〕正义彗音似岁反。见，并音行练反。孝经内记云：「彗在北斗，兵大起。彗在三台，臣害君。彗在太微，君害臣。彗在天狱，诸侯作乱。所指其处大恶。彗在日旁，子欲杀父。」
〔八〕集解徐广曰：「庆，一作『麃』。」正义括地志云：「定州恒阳县西南四十里有白龙水，又有挟龙山。又定州唐县东北五十四里有孤山。盖都山也。帝王纪云望尧母庆都所居。张晏云尧山在北，尧母庆都山在南，相去五十里，北登尧山，南望庆都山也。注水经云『望都故城东有山，不连陵，名之曰孤』。孤都声相近，疑即都山，孤山及望都故城三处相近。」
〔九〕正义复，扶富反。见，行见反。
〔一０〕索隐庄襄王所生母。正义子楚母也。
〔一一〕正义蟜音纪兆反。成蟜者，长安君名也，号为长安君。
〔一二〕正义将，如字。将犹领也。又子匠反。
〔一三〕正义括地志云：「屯留故城在潞州长子县东北三十里，汉屯留，留吁国也。」
〔一四〕索隐临洮在陇西。正义临洮水，故名临洮。洮州在陇右，去京千五百五十一里。言屯留之民被成蟜略众共反，故迁之于临洮郡也。
〔一五〕正义壁，边觅反。言成蟜自杀壁垒之内。
〔一六〕集解徐广曰：「，一作『鹖』。屯留，蒲鹖，皆地名也。壁于此地时，士卒死者皆戮其尸。」索隐高诱云屯留，上党之县名。谓成蟜为将军而反。秦兵击之，而蟜壁于屯留而死。屯留、蒲二邑之反卒虽死，犹皆戮其尸。，古「」字。正义卒，子忽反。音高，注同。蒲，，皆地名。
〔一七〕索隐谓河水溢，鱼大上平地，亦言遭水害也。即汉书五行志刘向所谓「豕虫之孽」。明年，嫪毐诛。鱼，阴类，小人象。正义始皇八年，黄河之鱼西上入渭。渭，渭水也。汉书五行志云「鱼者阴类，臣民之象也」。十七年，灭韩。二十六年，尽并天下。自灭韩至并天下，盖十年矣。周本纪云「十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪」。明关东后属秦，其象类先见也。
〔一八〕集解徐广曰：「一无此『重』字。」
〔一九〕索隐言河鱼大上，秦人皆轻车重马，并就食于东。言往河旁食鱼也。一云，河鱼大上为灾，人遂东就食，皆轻车重马而去。
嫪毐〔一〕封为长信侯。予之山阳地，〔二〕令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西〔三〕太原郡更为毐国。九年，彗星见，或竟天。攻魏垣、蒲阳。〔四〕四月，上宿雍。〔五〕己酉，王冠，带剑。〔六〕长信侯毐作乱而觉，矫王御玺〔七〕及太后玺以发县卒〔八〕及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱。〔九〕王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。〔一０〕战咸阳，〔一一〕斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中，亦拜爵一级。毐等败走。即令国中：有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。尽得毐等。卫尉竭、〔一二〕内史肆、佐弋竭、〔一三〕中大夫令齐等〔一四〕二十人皆枭首。〔一五〕车裂以徇，灭其宗。〔一六〕及其舍人，轻者为鬼薪。〔一七〕及夺爵迁蜀四千余家，家房陵。〔一八〕（四）〔是〕月寒冻，有死者。〔一九〕杨端和攻衍氏〔二０〕。彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日。十年，〔二一〕相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：「秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。」秦王乃迎太后于雍而入咸阳，〔二二〕复居甘泉宫。〔二三〕
〔一〕索隐嫪，姓；毐，字。按：汉书嫪氏出邯郸。王劭云「贾侍中说秦始皇母予嫪毐淫坐诛，故世人骂淫曰『嫪毐』也」。正义上躬虬反，下酷改反。
〔二〕正义予音与。括地志云：「山阳故城在怀州修武县西北太行山东南。」
〔三〕集解徐广曰：「河，一作『汾』。」
〔四〕正义垣，作「?」。?音袁。括地志云：「故垣城，汉县治，本魏王垣也，在绛州垣县西北二十里。蒲邑故城在隰州县北四十五里。在蒲水之北。故言蒲阳。即晋公子重耳所居邑也。」
〔五〕集解蔡邕曰：「上者，尊位所在也。」骃案：司马迁记事，当言「帝」则依违但言「上」，不敢媟言，尊尊之意也。
〔六〕集解徐广曰：「年二十二。」正义冠音灌。礼记云年二十而冠。按：年二十一也。
〔七〕集解蔡邕曰：「御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。御之亲爱者曰幸。玺者，印信也。天子玺白玉螭虎钮。古者尊卑共之。月令曰『固封玺』，左传曰『季武子玺书追而与之』，此诸侯大夫印称玺也。」卫宏曰：「秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。」正义崔浩云：「李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓『传国玺』。」韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰「受命于天既寿永昌」。汉书云文曰「昊天之命皇帝寿昌」。按：二文不同。汉书元后传云王莽令王舜逼太后取玺，王太后怒，投地，其角小缺。吴志云孙坚入洛，埽除汉陵庙，军于甄官井得玺，后归魏。晋怀帝永嘉五年六月，帝蒙尘平阳，玺入前赵刘聪。至东晋成帝咸和四年，石勒灭前赵，得玺。穆帝永和八年，石勒为慕容俊灭，濮阳太守戴施入邺，得玺，使何融送晋。传宋，宋传南齐，南齐传梁。梁传至天正二年，侯景破梁，至广陵，北齐将辛术定广陵，得玺，送北齐。至周建德六年正月，平北齐，玺入周。周传隋，隋传唐也。
〔八〕正义子忽反，下同。
〔九〕集解地理志蕲年宫在雍。正义蕲，巨衣反。括地志云：「
蕲年宫在岐州城西故城内。」
〔一０〕索隐昌平君，楚之公子，立以为相，后徙于郢，项燕立为荆王，史失其名。昌文君名亦不知也。
〔一一〕正义括地志云：「咸阳故城亦名渭城，在雍州北五里，今咸阳县东十五里。秦孝公已下并都此城。始皇铸金人十二于咸阳，即此也。」
〔一二〕集解汉书百官表曰：「卫尉，秦官。」
〔一三〕集解汉书百官表曰：「秦时少府有佐弋，汉武帝改为佽飞，掌弋射者。」正义弋音翊。
〔一四〕正义令，力政反。中大夫令，秦官也。齐，名也。
〔一五〕集解县首于木上曰枭。正义枭，古尧反。悬首于木上曰枭。
〔一六〕正义说苑云：「秦始皇太后不谨，幸郎嫪毐，始皇取毐四支车裂之，取两弟扑杀之，取太后迁之咸阳宫。下令曰：『以太后事谏者，戮而杀之，蒺藜其脊。』谏而死者二十七人。茅焦乃上说曰：『
齐客茅焦，愿以太后事谏。』皇帝曰：『走告若，不见阙下积死人耶？』使者问焦。焦曰：『陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母咸阳，有不孝之行；蒺藜谏士，有桀纣之治。天下闻之，尽瓦解，无向秦者。』王乃自迎太后归咸阳，立茅焦为傅，又爵之上卿。」括地志云：「茅焦，沧州人也。」
〔一七〕集解应劭曰：「取薪给宗庙为鬼薪也。」如淳曰：「律说鬼薪作三岁。」正义言毐舍人罪重者已刑戮，轻者罚徒役三岁。
〔一八〕正义括地志云：「房陵即今房州房陵县，古楚汉中郡地也。是巴蜀之境。地理志云房陵县属汉中郡，在益州部，接东南一千三百一十里也。」
〔一九〕正义四月建巳之月，孟夏寒冻，民有死者，以秦法酷急，则天应之而史书之。故尚书洪范「急常寒若」，孔注云「君行急则常寒顺之」。
〔二０〕索隐端和，秦将。衍氏，魏邑。正义衍，羊善反。在郑州。
〔二一〕集解徐广曰：「甲子。」
〔二二〕集解说苑曰：「始皇帝立茅焦为傅，又爵之上卿。太后大喜，曰『天下亢直，使败复成，安秦社稷，使妾母子复相见者，茅君之力也』。」
〔二三〕集解徐广曰：「表云咸阳南宫也。」
大索，逐客，李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：「以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。」秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：「秦王为人，蜂准，〔一〕长目，挚鸟膺，〔二〕豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，〔三〕得志亦轻食人。〔四〕我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。」乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，〔五〕卒用其计策。而李斯用事。
〔一〕集解徐广曰：「蜂，一作『隆』。」正义蜂，孚逢反。准，章允反。蜂，?也。高鼻也。文颖曰：「准，鼻也。」
〔二〕正义鸷鸟，鹘。膺突向前，其性悍勇。
〔三〕正义易，以豉反。言始皇居俭约之时易以谦卑。
〔四〕正义言始皇得天下之志，亦轻易而啖食于人。
〔五〕正义若汉太尉、大将军之比也。
十一年，王翦、桓齮、杨端和攻邺，取九城。王翦攻阏与、橑杨，〔一〕皆并为一军。翦将十八日，军归斗食以下，〔二〕什推二人从军〔三〕取邺安阳，桓齮将。十二年，文信侯不韦死，窃葬。〔四〕其舍人临者，晋人也逐出之；〔五〕秦人六百石以上夺爵，迁〔六〕；五百石以下不临，迁，勿夺爵。〔七〕自今以来，操国事不道如嫪毐、不韦者籍其门，〔八〕视此。秋，复嫪毐舍人迁蜀者。当是之时，天下大旱，六月至八月乃雨。
〔一〕集解徐广曰：「橑音老，在并州。」正义汉表在清河。十三州志云：「橑阳，上党西北百八十里也。」
〔二〕集解汉书百官表曰：「百石以下，有斗食，佐史之秩。」正义一曰得斗粟为料。
〔三〕索隐言王翦为将，诸军中皆归斗食以下，无功佐史，什中唯推择二人令从军耳。
〔四〕索隐按：不韦饮鸩死，其宾客数千人窃共葬于洛阳北芒山。
〔五〕正义临，力禁反，临哭也。若是三晋之人，逐出令归也。
〔六〕正义上音时掌反。若是秦人哭临者，夺其官爵，迁移于房陵。
〔七〕正义若是秦人不哭临不韦者，不夺官爵，亦迁移于房陵。
〔八〕集解徐广曰：「一作『文』。」索隐谓藉没其一门皆为徒隶，后并视此为常故也。正义籍录其子孙，禁不得仕宦。
十三年，桓齮攻赵平阳，〔一〕杀赵将扈辄，〔二〕斩首十万。王之河南。正月，彗星见东方。十月，桓齮攻赵。十四年，攻赵军于平阳，取宜安，〔三〕破之，杀其将军。桓齮定平阳、武城。〔四〕韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。〔五〕韩王请为臣。
〔一〕正义括地志云：「平阳故城在相州临漳县西二十五里。」又云：「平阳，战国时属韩，后属赵。」
〔二〕正义扈音户。辄，张猎反，赵之将军。
〔三〕正义括地志云：「宜安故城在常山稿城县西南二十五里也。」
〔四〕正义即贝州武城县外城是也。七国时赵邑。
〔五〕正义括地志云：「云阳城在雍州云阳县西八十里，秦始皇甘泉宫在焉。」
十五年，大兴兵，一军至邺，一军至太原，取狼孟。〔一〕地动。十六年九月，发卒受地韩南阳假守〔二〕腾。初令男子书年。魏献地于秦。秦置丽邑。〔三〕十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，〔四〕以其地为郡，命曰颍川。地动。华阳太后卒。民大饥。
〔一〕集解地理志太原有狼孟县。
〔二〕正义假，格雅反。守音狩。
〔三〕正义丽，力知反。括地志云：「雍州新丰县，本周时骊戎邑。左传云晋献公伐骊戎，杜注云在京兆新丰县，其后秦灭之以为邑。」
〔四〕正义韩王安之九年，秦尽灭之。
十八年，〔一〕大兴兵攻赵，王翦将上地，〔二〕下井陉，〔三〕端和将河内，羌瘣〔四〕伐赵，端和围邯郸城。十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。〔五〕引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之。秦王还，从太原、上郡归。始皇帝母太后崩。赵公子嘉率其宗数百人之代，自立为代王，东与燕合兵，军上谷。大饥。
〔一〕集解徐广曰：「巴郡出大人，长二十五丈六尺。」
〔二〕正义上郡上县，今绥州等是也。
〔三〕集解服虔曰：「山名，在常山。今为县。音刑。」
〔四〕正义胡罪反。
〔五〕索隐赵王迁也。正义赵幽缪王迁八年，秦取赵地至平阳。平阳在贝州历亭县界。迁王于房陵。
二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解〔一〕轲以徇，而使王翦、辛胜攻燕。燕、代发兵击秦军，秦军破燕易水之西。二十一年，王贲〔二〕攻（蓟）〔荆〕。乃益发卒诣王翦军，遂破燕太子军，取燕蓟城，得太子丹之首。燕王东收辽东而王之。〔三〕王翦谢病老归。新郑反。昌平君徙于郢。大雨雪，〔四〕深二尺五寸。
〔一〕正义纪买反。
〔二〕正义音奔。
〔三〕正义王，于放反。
〔四〕正义雨，于遇反。
二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降〔一〕，尽取其地。
〔一〕索隐魏王假也。
二十三年，秦王复召王翦，强起之，使将击荆。〔一〕取陈以南至平舆，〔二〕虏荆王。〔三〕秦王游至郢陈。荆将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南。〔四〕二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀。
〔一〕正义秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。
〔二〕集解地理志汝南有平舆县。正义舆音余。平舆，豫州县也。
〔三〕索隐荆王负刍也。楚称荆者，以避庄襄王讳，故易之也。
〔四〕集解徐广曰：「淮，一作『江』。」正义昌平也。楚淮北之地尽入于秦。
二十五年，大兴兵，使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜。〔一〕还攻代，虏代王嘉。王翦遂定荆江南地；〔二〕降越君，〔三〕置会稽郡。五月，天下大酺。〔四〕
〔一〕正义燕王喜之五十三年，燕亡。
〔二〕正义言王翦遂平定楚及江南地，降越君，置为会稽郡。
〔三〕正义降，闲江反。楚威王已灭〔越〕，其余自称君长，今降秦。
〔四〕正义服虔曰：「酺音蒲。」文颖曰：「酺，周礼族师掌春秋祭酺，为人物灾害之神。」苏林曰：「陈留俗，三月上巳水上饮食为酺。」正义天下欢乐大饮酒也。秦既平韩、赵、魏、燕、楚五国，故天下大酺也。
二十六年，齐王建与其相后胜〔一〕发兵守其西界，不通秦。秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。〔二〕
〔一〕正义音升，齐相姓名。
〔二〕索隐六国皆灭也。十七年得韩王安，十九年得赵王迁，，二十二年魏王假降，二十三年虏荆王负刍，二十五年得燕王喜，二十六年得齐王建。正义齐王建之三十四年，齐国亡。
秦王初并天下，令丞相、御史曰：〔一〕「异日韩王纳地效玺，〔二〕请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。〔三〕已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，〔四〕已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。」丞相绾、御史大夫劫、〔五〕廷尉斯等〔六〕皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下〔七〕兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，〔八〕法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：〔九〕『古有天皇，有地皇，有泰皇，〔一０〕泰皇最贵。』臣等昧死上尊号，王为『泰皇』。命为『制』，令为『诏』，〔一一〕天子自称曰『朕』〔一二〕。」王曰：「去『泰』，〔一三〕着『皇』，采上古『帝』位号，号曰『皇帝』。他如议。」制曰：「可。」〔一四〕追尊庄襄王为太上皇。〔一五〕制曰：「朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。〔一六〕朕为始皇帝。后世以计数，〔一七〕二世三世至于万世，传之无穷。」
〔一〕正义令，力政反。乃今之赦令、赦书。
〔二〕正义效犹至见。
〔三〕正义质音致。
〔四〕集解汉书邹阳传曰：「越水长沙，还舟青阳。」张晏曰：「
青阳，地名。」苏林曰：「青阳，长沙县是也。」
〔五〕集解汉书百官表曰：「御史大夫，秦官。」应劭曰：「侍御史之率，故称大夫也。」索隐绾姓王。劫姓冯。
〔六〕集解汉书百官表曰：「廷尉，秦官。」应劭曰：「听狱必质诸朝廷，与众共之，兵狱同制，故称廷尉。」
〔七〕集解蔡邕曰：「陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣立于陛侧，以戒不虞。谓之『陛下』者，群臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者与之言，因卑达尊之意也。上书亦如之。」
〔八〕正义郡，人所群聚也。
〔九〕集解汉书百官表曰：「博士，秦官，掌通古今。」
〔一０〕索隐按：天皇、地皇之下即云泰皇，当人皇也。而封禅书云「昔者太帝使素女鼓瑟而悲」，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊也。
〔一一〕集解蔡邕曰：「制书，帝者制度之命也，其文曰『制』。诏，诏书。诏，告也。」正义令音力政反。制诏三代无文，秦始有之。
〔一二〕集解蔡邕曰：「朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。皋陶与舜言『朕言惠，可底行』。屈原曰『朕皇考』。至秦，然后天子独以为称。汉因而不改。」
〔一三〕正义去音丘吕反。
〔一四〕集解蔡邕曰：「群臣有所奏，请尚书令奏之，下有司曰『制』，天子答之曰『可』。」
〔一五〕集解汉高祖尊父曰太上皇，亦放此也。
〔一六〕集解谥法，周公所作。
〔一七〕正义色主反。
始皇推终始五德之传，〔一〕以为周得火德，秦代周德，从所不胜。〔二〕方今水德之始，〔三〕改年始，朝贺皆自十月朔。〔四〕衣服旄旌节旗〔五〕皆上黑。〔六〕数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。〔七〕更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。〔八〕于是急法，久者不赦。
〔一〕集解郑玄曰：「音亭传。」索隐音张恋反。传，次也。谓五行之德始终相次也。汉书郊祀志曰：「齐人邹子之徒论著终始五德之运，始皇采用。」
〔二〕正义胜，申证反。秦以周为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜于秦。
〔三〕索隐封禅书曰秦文公获黑龙，以为水瑞，秦始皇帝因自谓为水德也。
〔四〕正义周以建子之月为正，秦以建亥之月为正，故其年始用十月而朝贺。
〔五〕正义旌音精。旄音毛。旗音其。周礼云：「析羽为旌，熊虎为旗。」旌节者，编毛为之，以象竹节，汉书云「苏武执节在匈奴牧羊，节毛尽落」是也。韦昭云：「节者，山国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路以旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆用竹为之。」
〔六〕正义以水德属北方，故上黑。
〔七〕集解张晏曰：「水，北方，黑，终数六，故以六寸为符，六尺为步。」瓒曰：「水数六，故以六为名。」谯周曰：「步以人足为数，非独秦制然。」索隐管子司马法皆云六尺为步。谯周以为步以人足，非独秦制。又按：礼记王制曰「古者八尺为步」，今以周尺六尺四寸为步，步之尺数亦不同。
〔八〕索隐水主阴，阴刑杀，故急法刻削，以合五德之数。
丞相绾等言：「诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为〔一〕置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。」始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：「周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，〔二〕则安宁之术也。置诸侯不便。」始皇曰：「天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。」
〔一〕正义于伪反。
〔二〕正义易音以职反。
分天下以为三十六郡，〔一〕郡置守、尉、监。〔二〕更名民曰「黔首」。〔三〕大酺。收天下兵，〔四〕聚之咸阳，销以为锺鐻，〔五〕金人十二，重各千石，〔六〕置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，〔七〕西至临洮、羌中，〔八〕南至北向户，〔九〕北据河为塞，并阴山至辽东。〔一０〕徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，〔一一〕南临渭，自雍门〔一二〕以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。〔一三〕所得诸侯美人锺鼓，以充入之。〔一四〕
〔一〕集解三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、鴈门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡。正义风俗通云：「周制天子方千里，分为百县，县有四郡，故左传云上大夫受县，下大夫受郡。秦始皇初置三十六郡以监县也。」
〔二〕集解汉书百官表曰：「秦郡守掌治其郡；有丞、尉，掌佐守典武职甲卒；监御史掌监郡。」
〔三〕集解应劭曰：「黔亦黎，黑也。」
〔四〕集解应劭曰：「古者以铜为兵。」
〔五〕集解徐广曰：「音巨。」
〔六〕索隐按：二十六年，有长人见于临洮，故销兵器，铸而象之。谢承后汉书「铜人，翁仲，翁仲其名也」。三辅旧事「铜人十二，各重三十四万斤。汉代在长乐宫门前」。董卓坏其十为钱，余二犹在。石季龙徙之邺，苻坚又徙长安而销之也。正义汉书五行志云：「
二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，故销兵器，铸而象之。」谢承后汉书云：「铜人，翁仲其名也。」三辅旧事云：「聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤。汉世在长乐宫门。」魏志董卓传云：「椎破铜人十及锺鐻，以铸小钱。」关中记云：「董卓坏铜人，余二枚，徙清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。」英雄记云：「昔大人见临洮而铜人铸，至董卓而铜人毁也。」
〔七〕正义暨，其记反。朝音潮。鲜音仙。海谓渤海南至扬、苏、台等州之东海也。暨，及也。东北朝鲜国。括地志云：「高骊治平壤城，本汉乐浪郡王险城，即古朝鲜也。」
〔八〕正义洮，吐高反。括地志云：「临洮郡即今洮州，亦古西羌之地，在京西千五百五十一里羌中。从临洮西南芳州扶松府以西，并古诸羌地也。」
〔九〕集解吴都赋曰：「开北户以向日。」刘逵曰：「日南之北户，犹日北之南户也。」
〔一０〕集解地理志西河有阴山县。正义塞，先代反。并，白浪反。谓灵、夏、胜等州之北黄河。阴山在朔州北塞外。从河傍阴山，东至辽东，筑长城为北界。
〔一一〕集解徐广曰：「在长安西北，汉武时别名渭城。」正义今咸阳县北阪上。
〔一二〕集解徐广曰：「在高陵县。」正义今岐州雍县东。
〔一三〕正义复音福。属，之欲反。庙记云：「北至九嵕、甘泉，南至长杨、五柞，东至河，西至汧渭之交，东西八百里，离宫别馆相望属也。木衣绨绣，土被朱紫，宫人不徙。穷年忘归，犹不能遍也。」
〔一四〕正义三辅旧事云：「始皇表河以为秦东门，表汧以为秦西门，表中外殿观百四十五，后宫列女万余人，气上冲于天。」
二十七年，始皇巡陇西、北地，〔一〕出鸡头山，〔二〕过回中。〔三〕焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。〔四〕自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，〔五〕自咸阳属之。是岁，赐爵一级。治驰道。〔六〕
〔一〕正义陇西，今陇右；北地，今宁州也。
〔二〕正义括地志云：「鸡头山在成州上禄县东北二十里，在京西南九百六十里。郦元云盖大陇山异名也。后汉书隗嚣传云『王莽塞鸡头』，即此也。」按：原州平高县西百里亦有笄头山，在京西北八百里，黄帝鸡山之所。
〔三〕集解应劭曰：「回中在安定高平。」孟康曰：「回中在北地。」正义括地志云：「回中宫在岐州雍县西四十里。」言始皇欲西巡陇西之北，从咸阳向西北出宁州，西南行至成州，出鸡头山，东还，过岐州回中宫。
〔四〕索隐为宫庙象天极，故曰极庙。天官书曰「中宫曰天极」是也。
〔五〕集解应劭曰：「筑垣墙如街巷。」正义筑音竹。甬音勇。应劭云：「谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。」
〔六〕集解应劭曰：「驰道，天子道也，道若今之中道然。」汉书贾山传曰：「秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。」
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。〔一〕立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。〔二〕乃遂上泰山，〔三〕立石，封，祠祀。〔四〕下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。〔五〕禅梁父。〔六〕刻所立石，其辞曰：〔七〕
〔一〕集解韦昭曰：「邹，鲁县，山在其北。」正义上，时掌反。邹，侧留反。峄音亦。国系云：「邾峄山亦名邹山，在兖州邹县南三十二里。鲁穆公改『邾』作『邹』，其山遂从『邑』变。山北去黄河三百余里。」
〔二〕正义晋太康地记云：「为坛于太山以祭天，示增高也。为墠于梁父以祭地，示增广也。祭尚玄酒而俎鱼。墠皆广长十二丈。坛高三尺，阶三等，而树石太山之上，高三丈一尺，广三尺，秦之刻石云。」
〔三〕正义泰山一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。山海经云：「泰山，其上多玉，其下多石。」郭璞云：「从泰山下至山头，百四十八里三百步。」道书福地记云：「泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。多芝草玉石，长津甘泉，仙人室。又有地狱六，曰鬼神之府，从西上，下有洞天，周回三千里，鬼神考谪之府。」
〔四〕集解服虔曰：「增天之高，归功于天。」张晏曰：「天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。」瓒曰：「积土为封。谓负土于泰山上，为坛而祭之。」
〔五〕正义封，一作「复」，音福。
〔六〕集解服虔曰：「禅，阐广土地也。」瓒曰：「古者圣王封泰山，禅亭亭或梁父，皆泰山下小山。除地为墠，祭于梁父。后改『墠』曰『禅』。」正义父音甫。在兖州泗水县北八十里。
〔七〕索隐其词每三句为韵，凡十二韵。下之罘、碣石、会稽三铭皆然。
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。〔一〕二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，〔二〕本原事业，祗诵功德。〔三〕治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，〔四〕专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，〔五〕靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
〔一〕正义饬音敕。
〔二〕正义从，财用反。
〔三〕正义祗音脂。
〔四〕正义长，直良反。
〔五〕集解徐广曰：「隔，一作『融』。」
于是乃并勃海以东，〔一〕过黄、腄，〔二〕穷成山，登之罘，〔三〕立石颂秦德焉而去。
〔一〕正义并，白浪反。勃作「渤」，蒲忽反。
〔二〕集解地理志东莱有黄县、腄县。正义腄，逐瑞反。字或作「陲」。括地志云：「黄县故城在莱州黄县东南二十五里，古莱子国也。牟平县城在黄县南百三十里。十三州志云牟平县古腄县也。」
〔三〕集解地理志之罘山在腄县。正义罘音浮。括地志云：「在莱州文登县东北百八十里。成山在文登县西北百九十里。」穷犹登极也。封禅书云：「八神，五曰阳主；祠之罘；七曰日主，祠成山，成山斗入海。」又云：「之罘山在海中。文登县，古腄县也。」
南登琅邪，〔一〕大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，〔二〕复十二岁。〔三〕作琅邪台，〔四〕立石刻，颂秦德，明得意。曰：〔五〕
〔一〕集解今兖州东沂州、密州，即古琅邪也。
〔二〕集解地理志越王句践尝治琅邪县，起台馆。索隐山海经琅邪台在渤海闲。盖海畔有山，形如台，在琅邪，故曰琅邪台。正义括地志云：「密州诸城县东南百七十里有琅邪台，越王句践观台也。台西北十里有琅邪故城。吴越春秋云：『越王句践二十五年，徙都琅邪，立观台以望东海，遂号令秦、晋、齐、楚，以尊辅周室，歃血盟。』即句践起台处。」括地志云：「琅邪山在密州诸城县东南百四十里。始皇立层台于山上，谓之琅邪台，孤立众山之上。秦王乐之，留三月，立石山上，颂秦德也。」
〔三〕正义复音福。复三万户徙台下者。
〔四〕正义今琅邪台。
〔五〕索隐二句为韵。
维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。〔一〕事已大毕，乃临于海。皇帝之功，劝劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。〔二〕器械一量，〔三〕同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。〔四〕忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。〔五〕方伯分职，诸治经易。〔六〕举错必当，莫不如画。〔七〕皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不踰次行。〔八〕奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，〔九〕专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。〔一０〕六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，〔一一〕南尽北户。东有东海，北过大夏。〔一二〕人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
〔一〕正义省，山井反。卒，子忽反。
〔二〕索隐抟，古「专」字。左传云：「如琴瑟之抟壹。」揖音集。
〔三〕正义内成曰器，甲冑兜鍪之属。外成曰械，戈矛弓戟之属。壹量者，同度量也。
〔四〕正义陵作「凌」，犹历也。经，界也。
〔五〕正义音避。
〔六〕正义易音以豉反。言方伯分职治，所理常在平易。
〔七〕正义画音户卦反。谓政理齐整，分明若画，无邪恶。
〔八〕正义音胡郎反。
〔九〕正义辟，匹亦反。
〔一０〕正义协韵音棘。
〔一一〕正义解见夏纪。
〔一二〕索隐协韵音户。下「无不臣者」音渚。「泽及牛马」音姥。正义杜预云：「大夏，太原晋阳县。」按：在今并州，「迁实沈于大夏，主参」，即此也。
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯〔一〕武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯〔二〕建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、〔三〕丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛〔四〕从，与〔五〕议于海上。〔六〕曰：「古之帝者，地不过千里，〔七〕诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，〔八〕以欺远方，实不称名，〔九〕故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。」
〔一〕集解张晏曰：「列侯者，见序列。」
〔二〕索隐爵卑于列侯，无封邑者。伦，类也，亦列侯之类。
〔三〕索隐隗姓，林名。有本作「状」者，非。颜之推云：「隋开皇初，京师穿地得铸秤权，有铭，云始皇时量器，丞相隗状、王绾二人列名，其作『状』貌之字，时令校写，亲所按验。」王劭亦云然。斯远古之证也。正义隗音五罪反。
〔四〕正义音居虬反。
〔五〕正义上才用反。下音预。言王离以下十人从始皇，咸与始皇议功德于海上，立石于琅邪台下，十人名字并刻颂。
〔六〕正义此颂前后序两句为韵，此三句为韵。
〔七〕正义过音戈。千里谓王畿。
〔八〕正义言五帝、三王假借鬼神之威，以欺服远方之民，若苌弘之比也。
〔九〕正义称，尺证反。
既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，〔一〕僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。〔二〕
〔一〕正义汉书郊祀志云：「此三神山者，其传在渤海中，去人不远，盖曾有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及至，三神山乃居水下；临之，患且至，风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。」
〔二〕正义括地志云：「亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止在此州，共数万家。至今洲上人有至会稽市易者。吴人外国图云亶洲去琅邪万里。」
始皇还，过彭城，〔一〕斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、〔二〕南郡。〔三〕浮江，至湘山祠。〔四〕逢大风，几不得渡。上问博士曰：「湘君神？」博士对曰：「闻之，尧女，舜之妻，而葬此。」〔五〕于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。〔六〕上自南郡由武关归。〔七〕
〔一〕正义彭城，徐州所理县也。州东外城，古之彭国也。搜神记云陆终弟三子曰籛铿，封于彭，为商伯。外传云殷末，灭彭祖氏。
〔二〕正义括地志云：「衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十一里。」岣音苟。嵝音楼。
〔三〕正义今荆州也。言欲向衡山，即西北过南郡，入武关至咸阳。
〔四〕正义括地志云：「黄陵庙在岳州湘阴县北五十七里，舜二妃之神。二妃冢在湘阴北一百六十里青草山上。盛弘之荆州记云青草湖南有青草山，湖因山名焉。列女传云舜陟方，死于苍梧。二妃死于江湘之闲，因葬焉。」按：湘山者，乃青草山。山近湘水，庙在山南，故言湘山祠。
〔五〕索隐列女传亦以湘君为尧女。按：楚词九歌有湘君、湘夫人。夫人是尧女，则湘君当是舜。今此文以湘君为尧女，是总而言之。
〔六〕正义赭音者。
〔七〕集解应劭曰：「武关，秦南关，通南阳。」文颖曰：「武关在析西百七十里弘农界。」正义括地志云：「故武关在商州商洛县东九十里，春秋时少习也。杜预云少习。商县武关也。」
二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，〔一〕为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。
〔一〕集解地理志河南阳武县有博狼沙。正义狼音浪。
登之罘，刻石。其辞曰：〔一〕
〔一〕索隐三句为韵，凡十二韵。
维二十九年，时在中春，〔一〕阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，〔二〕原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显箸纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，〔三〕贪戾无厌，〔四〕虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达，〔五〕莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉！宇县之中〔六〕，承顺圣意。〔七〕群臣诵功，请刻于石，表垂于例程。
〔一〕正义中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。
〔二〕正义从，才用反。观音管。
〔三〕正义必亦反。
〔四〕正义于廉反。
〔五〕集解徐广曰：「燀，充善反。」
〔六〕集解宇，宇宙。县，赤县。
〔七〕索隐协韵音忆。
其东观曰：
维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。〔一〕作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。
〔一〕索隐怠，协旗、疑韵，音铜綦反。故国语范蠡曰「得时不怠，时不再来」，亦以怠与（台）〔来〕为韵。
旋，遂之琅邪，道上党入。〔一〕
〔一〕索隐道犹从也。
三十年，无事。
三十一年〔一〕十二月，更名腊曰「嘉平」。〔二〕赐黔首里六石米，二羊。始皇为微行咸阳，〔三〕与武士四人俱，夜出逢盗兰池，〔四〕见窘，武士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百。
〔一〕集解徐广曰：「使黔首自实田也。」
〔二〕集解太原真人茅盈内纪曰：「始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父蒙，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰『神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平』。始皇闻谣歌而问其故，父老具对此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。于是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰『嘉平』。」索隐广雅曰：「夏曰『清祀』，殷曰『嘉平』，周曰『大蜡』，亦曰『腊』，秦更曰『嘉平』。」盖应歌谣之词而改从殷号也。道书茅蒙字初成，今此云「茅蒙初成」者为神仙之道，其意失也。盖由裴氏所引不明，或后人增益「蒙」字，遂令七言之词有衍尔。
〔三〕集解张晏曰：「若微贱之所为，故曰微行也。」
〔四〕集解地理志渭城县有兰池宫。正义括地志云：「兰池陂即古之兰池，在咸阳县界。秦记云『始皇都长安，引渭水为池，筑为蓬、瀛，刻石为鲸，长二百丈』。逢盗之处也。」
三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、〔一〕高誓。〔二〕刻碣石门。〔三〕坏城郭，决通堤防。其辞曰：〔四〕
〔一〕集解韦昭曰：「古仙人。」
〔二〕正义亦古仙人。
〔三〕集解徐广曰：「一作『盟』。」
〔四〕正义此一颂三句为韵。
遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息。武殄暴逆，文复无罪〔一〕，庶心咸服。惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，〔二〕决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，〔三〕天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，〔四〕莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂着仪矩。
〔一〕集解徐广曰：「复，一作『优』。」正义复音福。言秦以武力能殄息暴逆，以文训道令无罪失，故复除之。
〔二〕正义堕音许规反。坏音怪。堕，毁也。坏，坼也。言始皇毁坼关东诸侯旧城郭也。夫自颓曰坏，音户怪反。
〔三〕正义音遥。
〔四〕集解徐广曰：「久，一作『分』。」
因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使〔一〕入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰「亡秦者胡也」。〔一〕始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。〔三〕
〔一〕正义音所吏反。
〔二〕集解郑玄曰：「胡，胡亥，秦二世名也。秦见图书，不知此为人名，反备北胡。」
〔三〕正义今灵、夏、胜等州，秦略取之。
三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、〔一〕贾人略取陆梁地，〔二〕为桂林、〔三〕象郡、〔四〕南海，〔五〕以适遣戍。〔六〕西北斥逐匈奴。自榆中〔七〕并河以东，〔八〕属之阴山，〔九〕以为（
三）〔四〕十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、〔一０〕（
陶）〔阳〕山、北假中，〔一一〕筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。〔一二〕禁不得祠。明星出西方。〔一三〕三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地。〔一四〕
〔一〕集解瓒曰：「赘，谓居穷有子，使就其妇家为赘婿。」
〔二〕索隐谓南方之人，其性陆梁，故曰陆梁。正义岭南人多处山陆，其性强梁，故曰陆梁。
〔三〕集解韦昭曰：「今郁林是也。」
〔四〕集解韦昭曰：「今日南。」
〔五〕正义即广州南海县。
〔六〕集解徐广曰：「五十万人守五岭。」正义适音直革反。戍，守也。广州记云：「五岭者，大庾、始安、临贺、揭杨、桂阳。」舆地志云：「一曰台岭，亦名塞上，今名大庾；二曰骑田；三曰都庞；四曰萌诸；五曰越岭。」
〔七〕集解徐广曰：「在金城。」
〔八〕集解服虔曰：「并音傍。傍，依也。」
〔九〕集解徐广曰：「在五原北。」正义属，之欲反。按：五原，今胜州也。
〔一０〕正义高阙，山名，在五原北。两山相对若阙，甚高，故言高阙。
〔一一〕集解晋灼曰：「王莽传云『五原北假，膏壤殖谷』。北假，地名也。」索隐高阙，山名；北假，地名。近五原。正义郦元注水经云：「黄河径河目县故城西，县在北假中。」北假，地名也。按：河目县属胜州，今名河北。汉书地理志云属五原郡。
〔一二〕索隐徙有罪而谪之，以实初县，即上「自榆中属阴山，以为三十四县」是也。故汉七科谪亦因于秦。
〔一三〕集解徐广曰：「皇甫谧云彗星见。」
〔一四〕正义谓戍五岭，是南方越地。
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射〔一〕周青臣进颂曰：「他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。」始皇悦。博士齐人淳于越进曰：「臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，〔二〕何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。」始皇下其议。丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。〔三〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，〔四〕以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，〔五〕异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。〔六〕以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。〔七〕所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，〔八〕以吏为师。」制曰：「可。」
〔一〕集解汉书百官表曰：「仆射，秦官。古者重武，官有主射以督课之。」应劭曰：「仆，主也。」正义射音夜。
〔二〕正义蒲笔反。
〔三〕正义令，力性反。辟音避。
〔四〕集解徐广曰：「私，一作『知』。」
〔五〕正义夸，口瓜反。
〔六〕集解应劭曰：「禁民聚语，畏其谤己。」正义偶，对也。
〔七〕集解如淳曰：「律说『论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜暮筑长城』。城旦，四岁刑。」
〔八〕集解徐广曰：「一无『法令』二字。」
三十五年，除道，道九原〔一〕抵云阳，〔二〕堑山堙谷，直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之闲，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，〔三〕东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。〔四〕周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。〔五〕阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫〔六〕徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家丽邑，〔七〕五万家云阳，皆复不事十岁。
〔一〕集解地理志五原郡有九原县。
〔二〕集解徐广曰：「表云道九原，通甘泉。」
〔三〕正义房，白郎反。括地志云：「秦阿房宫亦曰阿城，在雍州长安县西北一十四里。」按：宫在上林苑中，雍州郭城西南面，即阿房宫城东面也。颜师古云「阿，近也。以其去咸阳近，且号阿房」。
〔四〕索隐此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也，故云下可建五丈之旗也。阿房，后为宫名。正义三辅旧事云：「阿房宫东西三里，南北五百步，庭中可受万人。又铸铜人十二于宫前。阿房宫以慈石为门，阿房宫之北阙门也。」
〔五〕索隐谓为复道，渡渭属咸阳，象天文阁道绝汉抵营室也。常考天官书曰「天极紫宫后十七星绝汉抵营室，曰阁道」。
〔六〕正义余刑见于市朝。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。
〔七〕正义丽音离。
卢生说始皇曰：「臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不爇，〔一〕陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。」于是始皇曰：「吾慕真人，自谓『真人』，不称『朕』。」乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，〔二〕从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：「此中人泄吾语。」案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。
〔一〕正义而说反。
〔二〕集解徐广曰：「在好畤。」正义括地志云：「俗名望宫山，在雍州好畤县西十二里，北去梁山九里。秦始皇（起）〔纪〕『从山上见丞相车骑众，弗善』，即此山也。」
侯生〔一〕卢生相与谋曰：「始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，〔二〕天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方〔三〕不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，〔四〕日夜有呈，不中呈〔五〕不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。」于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：「吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。〔六〕今闻韩众〔七〕去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。〔八〕卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。」于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。〔九〕始皇长子扶苏谏曰：「天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。〔一０〕
〔一〕集解说苑曰：「韩客侯生也。」
〔二〕正义乐，五孝反。
〔三〕集解徐广曰：「一云『并力』。」正义言秦施法不得兼方者，令民之有方伎不得兼两齐，试不验，辄赐死。言法酷。
〔四〕集解石百二十斤。正义衡，秤衡也。言表笺奏请，秤取一石，日夜有程期，不满不休息。
〔五〕正义中，竹仲反。
〔六〕集解徐广曰：「一云『欲以练求』。」
〔七〕正义音终。
〔八〕集解徐广曰：「一作『闲』。」
〔九〕集解徐广曰：「表云徙于北河、榆中，耐徙三处。拜爵一级。」
〔一０〕正义括地志云：「上郡故城在绥州上县东南五十里，秦之上郡城也。」
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，〔一〕黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令〔二〕乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，〔三〕有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」〔四〕因言曰：「今年祖龙死。」〔五〕使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：「山鬼固不过知一岁事也。」退言曰：「
祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。〔六〕拜爵一级。
〔一〕集解徐广曰：「表云石昼陨。」
〔二〕正义传，逐恋反。令，力呈反。
〔三〕正义括地志云：「平舒故城在华州华阴县西北六里。水经注云『渭水又东经平舒北，城枕渭滨，半破沦水，南面通衢。昔秦之将亡也，江神送璧于华阴平舒道，即其处也』。」
〔四〕集解服虔曰：「水神也。」张晏曰：「武王居镐，镐池君则武王也。武王伐商，故神云始皇荒淫若纣矣，今亦可伐也。」孟康曰：「长安西南有滈池。」索隐按：服虔云水神，是也。江神以璧遗滈池之神，告始皇之将终也。且秦水德王，故其君将亡，水神先自相告也。正义遗，庾季反。滈，湖老反。括地志云：「滈水源出雍州长安县西北滈池。郦元注水经云『滈水承滈池，北流入渭』。今按：滈池水流入来通渠，盖郦元误矣。」张晏云：「武王居滈，滈池君则武王也。伐商，故神云始皇荒淫若纣矣，今武王可伐矣。」
〔五〕集解苏林曰：「祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」服虔曰：「龙，人之先象也，言王亦人之先也。」应劭曰：「祖，人之先。龙，君之象。」
〔六〕正义谓北河胜州也。榆中即今胜州榆林县也。言徙三万家以应卜卦游徙吉也。
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。〔一〕浮江下，观籍柯，渡海渚。〔二〕过丹阳，〔三〕至钱唐〔四〕。临浙江，〔五〕水波恶，乃西百二十里从狭中渡。〔六〕上会稽，祭大禹，〔七〕望于南海，而立石刻〔八〕颂秦德。其文曰：〔九〕
〔一〕正义括地志云：「九疑山在永州唐兴县东南一百里。皇览冢墓记云舜冢在零陵郡营浦县九疑山。」言始皇至云梦，望祭虞舜于九疑山也。
〔二〕正义括地志云：「舒州同安县东。」按：舒州在江中，疑「
海」字误，即此州也。
〔三〕正义括地志云：「丹阳郡故在润州江宁县东南五里，秦兼并天下，以为鄣郡也。」
〔四〕正义钱唐，今杭州县。
〔五〕集解晋灼曰：「其流东至会稽山阴而西折，故称浙。音折。」
〔六〕集解徐广曰：「盖在余杭也。顾夷曰『余杭者，秦始皇至会稽经此，立为县』。」
〔七〕正义上音上掌反。越州会稽山上有夏禹穴及庙。
〔八〕索隐望于南海而刻石。三句为韵，凡二十四韵。
〔九〕正义此二颂三句为韵。其碑见在会稽山上。其文及书皆李斯，其字四寸，画如小指，圆镌。今文字整顿，是小篆字。
皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。〔一〕三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。〔二〕秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。〔三〕初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾傲猛，率众自强〔四〕。暴虐恣行，〔五〕负力而骄，数动甲兵。〔六〕阴通闲使，〔七〕以事合从，〔八〕行为辟方。〔九〕内饰诈谋，〔一０〕外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄〔一一〕暴悖，〔一二〕乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，〔一三〕有子而嫁，〔一四〕倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，〔一五〕杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，〔一六〕子不得母，〔一七〕咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。〔一八〕黔首修絜，人乐同则，〔一九〕嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，〔二０〕请刻此石，光垂休铭。
〔一〕索隐修亦长也，重文耳。王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，「修」作「攸」。
〔二〕索隐今检会稽刻石文「首」字作「道」，雅符人情也。
〔三〕正义作「彰」，音章。碑文作「画璋」也。
〔四〕正义碑文作「率众邦强」。
〔五〕正义寒彭反。
〔六〕正义数音朔。
〔七〕正义闲，纪苋反，又如字。使，所吏反。
〔八〕正义合音合。从，子容反。
〔九〕正义行，下孟反。辟，匹亦反。
〔一０〕索隐刻石文作「谋诈」。
〔一一〕集解徐广曰：「音息。」
〔一二〕正义殄，田典反。暴，白报反。悖音背。
〔一三〕集解徐广曰：「省，一作『非』。」正义饰音式。省，山景反。饰谓文饰也。省，过也。
〔一四〕正义谓夫死有子，弃之而嫁。
〔一五〕索隐豭，牡猪也。言夫淫他室，若寄豭之猪也。豭音加。
〔一六〕正义谓弃夫而逃嫁于人。
〔一七〕正义言妻弃夫逃嫁，子乃失母。
〔一八〕正义力呈反。
〔一九〕正义乐音岳。
〔二０〕正义从音才用反。烈，美也。所随巡从诸臣，咸诵美，请刻此石。
还过吴，从江乘渡。〔一〕并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：「蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，〔二〕故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。」始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：「水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。」乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，〔三〕弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。
〔一〕集解地理志丹阳有江乘县。索隐地埋志丹阳有江乘县。正义乘音时升反。江乘故县在润州句容县北六十里，本秦旧县也。渡谓济渡也。
〔二〕正义鲛音交。苦音苦故反。
〔三〕正义即成山也，在莱州。
至平原津而病。〔一〕始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：「与丧会咸阳而葬。」书已封，在中车府令赵高〔二〕行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。〔三〕丞相斯为上崩在外，〔四〕恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，〔五〕故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书〔六〕赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，〔七〕（其）赐死。语具在李斯传中。行，遂从井陉〔八〕抵九原。〔九〕会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，〔一０〕以乱其臭。
〔一〕集解徐广曰：「渡河而西。」正义今德州平原县南六十里有张公故城，城东有水津焉，后名张公渡，恐此平原郡古津也。汉书公孙弘平津侯，亦近此。盖平津即此津，始皇渡此津而疾。
〔二〕集解伏俨曰：「主乘舆路车。」
〔三〕集解徐广曰：「年五十。沙丘去长安二千余里。赵有沙丘宫，在巨鹿，武灵王之死处。」正义括地志云：「沙丘台在邢州平乡县东北二十里。又云平乡县东北四十里。」按：始皇崩在沙丘之宫，平台之中。邢州去京一千六百五十里。
〔四〕正义为，于伪反。
〔五〕正义棺音馆。又古患反。
〔六〕正义去，丘吕反。
〔七〕正义数音色具反。
〔八〕集解徐广曰：「在常山。」
〔九〕正义抵，丁礼反。抵，至也。从沙丘至胜州三千里。
〔一０〕正义鲍，白卯反。
行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜〔一〕而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。〔二〕令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，〔三〕上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，〔四〕度不灭者久之。〔五〕二世曰：「先帝后宫非有子者，出焉不宜。」皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，〔六〕下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。〔七〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『锢』。锢，铸塞。」正义颜师古云：「三重之泉，言至水也。」
〔二〕正义言冢内作宫观及百官位次，奇器珍怪徙满冢中。臧，才浪反。
〔三〕正义灌音馆。输音戍。
，四脚。」正义广志云：「?〔四〕集解徐广曰：「人鱼似鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。」异物志云：「
人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。」按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。
〔五〕正义度音田洛反。
〔六〕正义音延，下同。谓冢中神道。
〔七〕集解皇览曰：「坟高五十余丈，周回五里余。」正义关中记云：「始皇陵在骊山。泉本北流，障使东西流。有土无石，取大石于渭（山）〔南〕诸山。」括地志云：「秦始皇陵在雍州新丰县西南十里。」
二世皇帝元年，年二十一。〔一〕赵高为郎中令，〔二〕任用事。二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：「古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。〔三〕今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，〔四〕或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁。所置凡七庙。群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。皇帝复自称『朕』。」
〔一〕集解徐广曰：「表云十月戊寅，大赦罪人。」
〔二〕集解汉书百官表曰：「秦官，掌宫殿门户。」
〔三〕正义轶，徒结反。
〔四〕正义于用反。西雍在咸阳西，今岐州雍县故城是也。又一云西雍，雍西县也。
二世与赵高谋曰：「朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡县，以示强，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。」春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽，而尽刻始皇所立刻石，石旁着〔一〕大臣从者名，以章先帝成功盛德焉：
〔一〕正义丁略反。
皇帝曰：「金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称〔一〕始皇帝，其于久远也〔二〕如后嗣为之者，不称成功盛德。」丞相臣斯、臣去疾、〔三〕御史大夫臣德昧死言：「臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。」制曰：「可。」
遂至辽东而还。
〔一〕正义尺证反。
〔二〕正义二世言始灭六国，威振古今，自五帝三王未及，既已袭位，而见金石尽刻其颂，不称始皇成功盛德甚远矣。
〔三〕集解徐广曰：「姓冯。」正义去，丘吕反。
于是二世乃遵用赵高，申法令。乃阴与赵高谋曰：「大臣不服，官吏尚强，及诸公子必与我争，为之柰何？」高曰：「臣固愿言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，愿陛下遂从时毋疑，即群臣不及谋。明主收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下集而国安矣。」二世曰：「善。」乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，〔一〕无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：「公子不臣，罪当死，吏致法焉。」将闾曰：「阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿闻罪而死。」使者曰：「臣不得与谋，奉书从事。」将闾乃仰天大呼天者三，曰：「天乎！吾无罪！」昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。
〔一〕索隐逮训及也。谓连及俱被捕，故云连逮。少，小也。近，近侍之臣。三郎谓中郎、外郎、散郎。正义汉书百官表云有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中、车郎、户郎。
四月，二世还至咸阳，曰：「先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。未就，会上崩，罢其作者，复土〔一〕郦山。郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。」复作阿房宫。外抚四夷，如始皇计。尽征其材士〔二〕五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。当食，皆令自赍粮食，咸阳三百里内不得食其?者多，〔三〕度不足，下调〔四〕郡县转输菽粟刍谷。用法益刻深。
〔一〕正义谓出土为陵，既成，还复其土，故言复土。
〔二〕正义谓材官蹶张之士。
〔三〕正义谓材士及狗马。
〔四〕正义度，田洛反。下，行嫁反。调，田吊反。谓下令调敛也。
七月，戍卒陈胜〔一〕等反故荆地，为「张楚」。〔二〕胜自立为楚王，居陈，遣诸将徇地。山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也。谒者〔三〕使东方来，以反者闻二世。二世怒，下吏。后使者至，上问，对曰：「群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。」上悦。武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋〔四〕为齐王。沛公起沛。项梁举兵会稽郡。
〔一〕正义音升。
〔二〕集解李奇曰：「张大楚国也。」
〔三〕集解汉书百官表曰：「谒者，秦官，掌宾赞受事。」
〔四〕集解服虔曰：「音负担。」
二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，〔一〕兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：「柰何？」少府章邯曰：〔二〕「盗已至，众强，今发近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。」二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳。〔三〕二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗，杀陈胜城父，〔四〕破项梁定陶，〔五〕灭魏咎临济。〔六〕楚地盗名将已死，章邯乃北渡河，击赵王歇等于巨鹿。〔七〕
〔一〕集解应劭曰：「戏，弘农湖西界也。」孟康曰：「水名，今戏亭是也。」苏林曰：「邑名，在新丰东南三十里。」正义戏音许宜反。括地志云：「戏水源出雍州新丰县西南骊山。水经注云戏水出骊山冯公谷，东北流。今新丰县东北十一里戏水当官道，即其处。」
〔二〕集解汉书百官表曰：「少府，秦官。」应劭曰：「掌山泽陂池之税，名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者小也，故称少府。」正义邯，胡甘反。
〔三〕集解晋灼曰；「亭名，在弘农东十三里。魏武帝改曰好阳。」正义括地志云：「曹阳故亭一名好阳亭，在陕州桃林县东南十四里，即章邯杀周文处。」
〔四〕正义父音甫。括地志云：「城父，亳州所理县。」
〔五〕正义今曹州定陶县。
〔六〕正义今齐州县。
〔七〕正义括地志云：「邢州平乡县城，本巨鹿，〔王〕离围赵王歇即此城。」
赵高说二世曰：「先帝临制天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富于春秋，初即位，柰何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。」〔一〕于是二世常居禁中，〔二〕与高决诸事。其后公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒发东击盗者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：「关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省〔三〕四边戍转。」二世曰：「吾闻之韩子曰：『尧舜采椽不刮，〔四〕茅茨不翦，饭土塯，〔五〕啜土形，〔六〕虽监门之养，〔七〕不觳于此。〔八〕禹凿龙门，通大夏〔九〕，决河亭水，〔一０〕放之海，身自持筑臿，〔一一〕胫毋毛，臣虏之劳不烈于此矣。』〔三〕凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重〔一三〕明法，下不敢为非，以制御海内矣。夫虞、夏之主，贵为天子，亲处穷苦之实，以徇百姓，尚何于法？朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。且先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边竟，〔一四〕作宫室以章得意，而君观先帝功业有绪。今朕即位二年之闲，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上毋以报先帝，次不为朕尽忠力，〔一五〕何以在位？」下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫曰：「将相不辱。」自杀。斯卒囚，〔一六〕就五刑。
〔一〕索隐一作「固闻声」。言天子常处禁中，臣下属望，纔有兆朕，闻其声耳，不见其形也。
〔二〕集解蔡邕曰：「禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。」
〔三〕正义上色反。
〔四〕索隐采，木名。刮音括。
〔五〕集解徐广曰：「吕静云饭器谓之簋。」索隐如字，一音镂。一作「簋」。
〔六〕集解如淳曰：「土形，饭器之属，瓦器也。」索隐饭器，以瓦为之。
〔七〕正义以让反。
〔八〕索隐谓监门之卒。养即卒也，有冢养卒。觳音学，谓尽也。又占学反。正义又苦角反。尔雅云：「觳，尽也。」言尧舜采椽不刮，茅茨不翦，饭土塯，啜土形，虽监守门之人，供养亦不尽此之疏陋也。
〔九〕正义括地志云：「大夏，今并州晋阳及汾、绛等州是。昔高辛氏子实沈居之，西近河。」言禹凿龙门，河水道，得大通，并州之地不壅溢也。
〔一０〕正义亭，平也。又云「决亭壅之水。」
〔一一〕正义臿音初洽反，筑墙杵也。臿，锹也。尔雅云：「锹谓之臿。」
〔一二〕正义烈，美也。言臣虏之劳，犹不美于此矣。又烈，酷也。禹凿龙门，通大夏，道决黄河洪水放之海，身持锹杵，使膝胫无毛，贱臣奴虏之勤劳，不酷烈于此辛苦矣。
〔一三〕正义直拱反。
〔一四〕正义音境。
〔一五〕正义为，于伪反。
〔一六〕正义卒，子律反。囚，在由反。谓禁锢也。
三年，章邯等将其卒围巨鹿，楚上将军项羽将楚卒往救巨鹿。冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。夏，章邯等战数却，二世使人让邯，邯恐，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣见邯曰：「赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。」项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。八月己亥，〔一〕赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：「马也。」二世笑曰：「丞相误邪？谓鹿为马。」问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
〔一〕集解徐广曰：「一作『卯』。」
高前数言「关东盗毋能为也」，及项羽虏秦将王离等巨鹿下而前，章邯等军数却，上书请益助，燕、赵、齐、楚、韩、魏皆立为王，自关以东，大氐〔一〕尽畔秦吏应诸侯，诸侯咸率其众西乡。沛公将数万人已屠武关，使人私于高，高恐二世怒，诛及其身，乃谢病不朝见。二世梦白虎啮其左骖马，杀之，心不乐，怪问占梦。卜曰：「泾水为祟。」〔二〕二世乃斋于望夷宫，〔三〕欲祠泾，沈四白马。使使责让高以盗贼事。高惧，乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋曰：「上不听谏，今事急，欲归祸于吾宗。吾欲易置上，更立公子婴。子婴仁俭，百姓皆载其言。」使郎中令为内应，〔四〕诈为有大贼，令乐召吏发卒，追劫乐母置高舍。遣乐将吏卒千余人至望夷宫殿门，缚卫令仆射，曰：「贼入此，何不止？」卫令曰：「周庐设卒甚谨〔五〕，安得贼敢入宫？」乐遂斩卫令，直将吏入’行射，郎宦者大惊，或走或格，格者辄死，死者数十人。郎中令与乐俱入，射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶扰不斗。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：「公何不蚤告我？乃至于此！」宦者曰：「臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？」阎乐前即二世数曰：「足下骄恣，〔六〕诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。」二世曰：「丞相可得见否？」乐曰：「不可。」二世曰：「吾愿得一郡为王。」弗许。又曰：「愿为万户侯。」弗许。曰：「愿与妻子为黔首，比诸公子。」阎乐曰：「臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。」麾其兵进。二世自杀。
〔一〕正义丁礼反。氐犹略。
〔二〕正义虽遂反。
〔三〕集解张晏曰：「望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处是也。临泾水作之，以望北夷。」正义括地志云：「秦望夷宫在雍州咸阳县东南八里。张晏云临泾水作之，望北夷。」
〔四〕集解徐广曰：「一云郎中令赵成。」
〔五〕集解西京赋曰：「徼道外周，千庐内傅。」薛综曰：「士傅宫外，内为庐舍，昼则巡行非常，夜则警备不虞。」
〔六〕集解蔡邕曰：「群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。」
阎乐归报赵高，赵高乃悉召诸大臣公子，告以诛二世之状。曰：「秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。」立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：「丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。〔一〕我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。」高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：「宗庙重事，王柰何不行？」子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，〔二〕使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，〔三〕奉天子玺符，降轵道旁。〔四〕沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。居月余，诸侯兵至，项籍为从长，〔五〕杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。灭秦之后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦。项羽为西楚霸王，主命分天下王诸侯，秦竟灭矣。后五年，天下定于汉。
〔一〕集解详音羊。
〔二〕集解应劭曰：「霸水上地名，在长安东三十里。古名滋水，秦穆公更名霸水。」
〔三〕集解应劭曰：「组者，天子黻也。系颈者，言欲自杀。素车白马，丧人之服也。」
〔四〕集解徐广曰：「在霸陵。」骃案：苏林曰「亭名，在长安东十三里」。
〔五〕索隐谓合关东为从长也。
太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓。及殷夏之闲微散。至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：
秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，〔一〕望屋而食，〔二〕横行天下。〔三〕秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。〔四〕秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，〔五〕以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
〔一〕集解徐广曰：「櫌，田器，音忧。」索隐徐以櫌为田器，非也。孟康以櫌为鉏柄，盖得其近也。
〔二〕索隐言其兵蚕食天下，不裹粮而行。
〔三〕索隐谓轻前敌，不部伍旅进也。舞阳侯曰「横行匈奴中」是也。
〔四〕集解骃案：鹖冠子曰「德万人者谓之俊，德千人者谓之豪，德百人者谓之英」。索隐谓武臣、田儋、魏豹之属。
〔五〕索隐此评失也。章邯之降，由赵高用事，不信任军将，一则恐诛，二则楚兵既盛，王离见虏，遂以兵降耳。非三军要市于外以求封明矣。要，平声。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，〔一〕守险塞而军，高垒毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，〔二〕以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。
〔一〕集解徐广曰：「大，一作『小』。」
〔二〕索隐贾谊书「安」作「案」。
秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序〔一〕得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰「前事之不忘，后事之师也」。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。
〔一〕索隐贾谊书「五」作「王」。
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，〔一〕包举宇内，囊括四海之意，〔二〕并吞八荒之心。当是时，商君佐之，〔三〕内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯，〔四〕于是秦人拱手而取西河之外。
〔一〕索隐按：春秋纬曰诸侯冰散席卷也。
〔二〕集解张晏曰：「括，结囊也。言其能包含天下。」索隐注同。
〔三〕索隐商君，卫公孙鞅，仕秦为左庶长，遂为秦制法，孝公致霸，封之于商，号商君。
〔四〕索隐战国策曰：「苏秦亦为秦连衡。」高诱曰：「合关东从通之秦，故曰连衡也。」
孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，〔一〕相与为一。当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，〔二〕并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士〔三〕有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，〔四〕齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，〔五〕吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。〔六〕常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而奉秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。〔七〕因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
〔一〕集解汉书音义曰：「缔，结也。」
〔二〕索隐言孟尝等四君皆为其国共相约结为从，以离散秦之横。
〔三〕索隐六国者，韩、魏、赵、燕、齐、楚是也。与秦为七国，亦谓之七雄。又六国与宋、卫、中山为九国。其三国盖微，又前亡。
〔四〕集解徐广曰：「越，一作『经』。或自别有此人，不必宁越也。」索隐宁越，赵人，贾谊作「宁越」。徐尚，未详。苏秦，东周洛阳人。吕氏春秋「杜赫以安天下说周昭文君」，高诱曰「杜赫，周人也」。
〔五〕索隐战国策齐明，东周臣，后仕秦、楚及韩。周最，周之公子，亦仕秦。陈轸，夏人，亦仕秦。昭滑，楚人。楼缓，魏文侯弟，所谓楼子也。苏厉，秦之弟，仕齐。乐毅本齐臣，入燕，燕昭王以客礼待之，以为亚卿。翟景，未详也。
〔六〕索隐吴起，卫人，事魏文侯为将。孙膑，孙武之后也。吕氏春秋曰「王廖贵先，儿良贵后」，二人皆天下之豪士。田忌，齐将也。廉颇，赵将也。赵奢亦赵之将。
〔七〕集解徐广曰：「卤，楯也。」
及至秦王，续六世之余烈，〔一〕振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊〔二〕以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，〔三〕以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，〔四〕杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，〔五〕因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，〔六〕天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，〔七〕子孙帝王万世之业也。
〔一〕集解张晏曰：「孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王。」
〔二〕集解徐广曰：「拊，拍也，音府。一作『槁朴』。」索隐贾本论作「槁朴」。
〔三〕集解韦昭曰：「越有百邑。」
〔四〕集解应劭曰：「坏坚城，恐人复阻以害己也。」
〔五〕集解徐广曰：「斩，一作『践』。」骃案：服虔曰「断华山为城」。索隐斩，亦作「践」，亦出贾本论。又崔浩云：「践，登也。」
〔六〕集解如淳曰：「何犹问也。」索隐崔浩云：「何或为『呵』。」汉旧仪：「宿卫郎官分五夜谁呵，呵夜行者谁也。」何呵字同。
〔七〕索隐金城，言其实且坚也。韩子曰「虽有金城汤池」，汉书张良亦曰「关中所谓金城千里，天府之国。」
秦王既没，余威振于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，〔一〕甿隶之人，〔二〕而迁徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之闲，而倔起什伯之中，〔三〕率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
〔一〕集解服虔曰：「以绳系户枢也。」孟康曰：「瓦瓮为?也。」
〔二〕集解如淳曰：「甿，古『氓』字。氓，民也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「首出十长百长之中。」如淳曰：「时皆辟屈在十百之中。」
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。〔一〕陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜，〔二〕非锬于句戟长铩也；〔三〕适戍之众，非抗于九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，〔四〕比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
〔一〕集解韦昭曰：「殽谓二殽。函，函谷关也。」
〔二〕集解服虔曰：「以鉏柄及棘作矛槿也。」如淳曰：「櫌椎，块椎也。」
〔三〕集解徐广曰：「锬，一作『铦』。」骃案：如淳曰「长刃矛也」。又曰「钩戟似矛，刃下有铁，横方上钩曲也」。铩音所拜反。
〔四〕集解汉书音义曰：「『絜东』之『絜』。」
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，〔一〕以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
〔一〕集解徐广曰：「一本有此篇，无前者『秦孝公』已下，而又以『秦并兼诸侯山东三十余郡』继此末也。」索隐按：贾谊过秦论以「孝公」已下为上篇，「秦兼并诸侯山东三十余郡」为下篇。邹诞生云「太史公删贾谊过秦篇着此论，富其义而省其辞。褚先生增续既已混殽，而世俗小智不唯删省之旨，合写本论于此，故不同也。今颇亦不可分别」。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者〔无〕异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐〔一〕而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，〔二〕更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰「安民可与行义，而危民易与为非」，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。
〔一〕集解徐广曰：「一作『短』，小襦也，音竖。」索隐赵岐曰：「褐以毛毳织之，若马衣。或以褐编衣也。」裋，一音竖。谓褐布竖裁，为劳役之衣，短而且狭，故谓之短褐，亦曰竖褐。
〔二〕集解徐广曰：「一无此上五字。」
襄公立，享国十二年。初为西畤。葬西垂。〔一〕生文公。
〔一〕索隐此已下重序列秦之先君立年及葬处，皆当据秦纪为说，与正史小有不同，今取异说重列于后。襄公，秦仲孙，庄公子，救周，周始命为诸侯。初为西畤，祠白帝。立十三年，葬西土。
文公立，居西垂宫。五十年死，葬西垂。〔一〕生静公。
〔一〕索隐作鄜畤，又作陈宝祠。
静公不享国而死。生宪公。
宪公享国十二年，居西新邑。死，葬衙。〔一〕生武公、德公、出子。
〔一〕集解地理志云冯翊有衙县。索隐宪公灭荡社，居新邑，葬衙。本纪宪公徙居平阳，葬西山。
出子享国六年，居西陵。〔一〕庶长弗忌、威累、参父三人，率贼贼出子鄙衍，葬衙。武公立。
〔一〕索隐一云居西陂，葬衙。本纪不云。
武公享国二十年。居平阳封宫。〔一〕葬宣阳聚东南。〔二〕三庶长伏其罪。德公立。
〔一〕集解徐广曰：「一云居平封宫。」
〔二〕索隐纪云葬平阳，初以人从死。
德公享国二年。居雍大郑宫。生宣公、成公、缪公。葬阳。初伏，以御蛊。〔一〕
〔一〕索隐二年初伏。本纪此已下居葬绝不言也。
宣公享国十二年。居阳宫。葬阳。〔一〕初志闰月。
〔一〕索隐四年，作密畤。
成公享国四年，居雍之〔一〕宫。葬阳。齐伐山戎、孤竹。
〔一〕集解徐广曰：「之，一作『走』。」
缪公享国三十九年。天子致霸。葬雍。缪公学着人。〔一〕生康公。
〔一〕索隐着音宁，又音贮，着即宁也。门屏之闲曰宁，谓学于宁门之人。故诗云「俟我于着乎而」是也。
康公享国十二年。居雍高寝。葬竘社。生共公。
共公享国五年，居雍高寝。葬康公南。生桓公。
桓公享国二十七年。居雍太寝。葬义里丘北。生景公。〔一〕
〔一〕索隐一作「僖公」。系本云名后伯车。
景公享国四十年。居雍高寝，葬丘里南。〔一〕生毕公。〔二〕
〔一〕正义丘，一作「二」也。
〔二〕集解徐广曰：「春秋作『哀公』。」
毕公享国三十六年。〔一〕葬车里北。生夷公。
〔一〕正义一作「三十七年」。
夷公不享国。死，葬左宫。生惠公。〔一〕
〔一〕正义十年，葬车里。元年，孔子行鲁相事。
惠公享国十年。葬车里（康景）。生悼公。
悼公享国十五年。〔一〕葬僖公西。城雍。生剌〔二〕龚公〔三〕。
〔一〕正义（雍）本纪作「十四年」。
〔二〕正义一作「利」。
〔三〕索隐一作「厉共公」。
剌龚公享国三十四年。葬入里。〔一〕生躁公、〔二〕怀公〔三〕。其十年，彗星见。
〔一〕集解徐广曰：「一作『人』。」
〔二〕索隐又作「趮公」。正义十四年，居受寝，葬悼公南也。
〔三〕正义四年，葬栎圉氏。
躁公享国十四年。居受寝。葬悼公南。其元年，彗星见。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「年表云『星昼见』。」
怀公从晋来。享国四年。葬栎圉氏。生灵公。诸臣围怀公，怀公自杀。
肃灵公，昭子子也。〔一〕居泾阳。享国十年。葬悼公西。生简公。
〔一〕集解徐广曰：「怀公生昭子，昭子生灵公。」索隐纪年及系本无「肃」字。立十年，表同，纪十二年。
简公从晋来。享国十五年。葬僖公西。〔一〕生惠公。其七年。百姓初带剑。
〔一〕索隐按：本纪简公名悼子，即剌龚公之子，怀公弟也。且纪及系本皆以为然，今此文云「灵公」，谬也。立十六年，葬僖公西。
惠公享国十三年。葬陵圉。〔一〕生出公。
〔一〕索隐王劭按纪年云「简公后次敬公，敬公立十三年，乃至惠公」，辞即难凭，时参异说。
出公享国二年。〔一〕出公自杀，葬雍。
〔一〕索隐系本谓「少主」。
献公享国二十三年。〔一〕葬嚣圉。生孝公。
〔一〕集解徐广曰：「灵公子。」索隐系本称「元献公」。立二十二年，表同，纪二十四年。
孝公享国二十四年。〔一〕葬弟圉。生惠文王。其十三年，始都咸阳。〔二〕
〔一〕索隐本纪十二年。
〔二〕正义本纪云「十二年作咸阳，筑冀阙」，是十三年始都之。
惠文王享国二十七年。〔一〕葬公陵。〔二〕生悼武王。
〔一〕索隐十九而立。
〔二〕正义括地志云：「秦惠文王陵在雍州咸阳县西北一十四里。」
悼武王享国四年，葬永陵。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「皇甫谧曰葬毕，今按陵西毕陌。」索隐系本作「武烈王」。十九而立，立三年。本纪四年。正义括地志云：「
秦悼武王陵在雍州咸阳县西十里，俗名周武王陵，非也。」
昭襄王享国五十六年。葬茞阳。〔一〕生孝文王。
〔一〕索隐十九年而立，葬芷陵也。正义括地志云：「秦庄襄王陵在雍州新丰县西南三十五里，俗亦谓为子楚。始皇陵在北，故亦谓为见子陵。」
孝文王享国一年。葬寿陵。生庄襄王。
庄襄王享国三年。葬茞阳。生始皇帝。吕不韦相。
献公立七年，初行为市。十年，为户籍相伍。
孝公立十六年。时桃李冬华。
惠文王生十九年而立。立二年，初行钱。有新生婴儿曰「秦且王」。
悼武王生十九年而立。立三年，渭水赤三日。
昭襄王生十九年而立。立四年，初为田开阡陌。
孝文王生五十三年而立。
庄襄王生三十二年而立。立二年，取太原地。庄襄王元年，大赦，修先王功臣，施德厚骨肉，布惠于民。东周与诸侯谋秦，秦使相国不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。
始皇享国三十七年。葬郦邑。〔一〕生二世皇帝。始皇生十三年而立。
〔一〕正义郦，力知反。
二世皇帝享国三年。葬宜春。〔一〕赵高为丞相安武侯。二世生十二年而立。〔二〕
〔一〕正义括地志云：「秦故胡亥陵在雍州万年县南三十四里。」上文「葬以黔首」也。
〔二〕集解徐广曰：「本纪云二十一。」
右秦襄公至二世，六百一十岁。〔一〕
〔一〕正义秦本纪自襄公至二世，五百七十六年矣。年表自襄公至二世，五百六十一年。三说并不同，未知孰是。
孝明皇帝十七年〔一〕十月十五日乙丑，曰：〔二〕
〔一〕正义班固典引云后汉明帝永平十七年，诏问班固：「太史迁赞语中宁有非邪？」班固上表陈秦过失及贾谊言答之。
〔二〕索隐此已下是汉孝明帝访班固评贾马赞中论秦二世亡天下之得失，后人因取其说附之此末。
周历已移，〔一〕仁不代母。秦直其位，〔二〕吕政残虐。然以诸侯十三，〔三〕并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。〔四〕盖得圣人之威，河神授图，〔五〕据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，〔六〕距之〔七〕称始皇。
〔一〕正义周初卜世三十，卜年七百，以五序得其道，故王至三十七，岁至八百六十七。历数既过，秦并天下，是周历已移也。
〔二〕索隐周历已移，周亡也。仁不代母，谓周得木德，木生火，周为汉母也。言历运之道，仁恩之情，子不代母而王，谓火不代木，言汉不合即代周也。秦值其闰位，得在木火之闲也。此论者之辞也。正义始皇以为周火德，秦代周从所不胜，为水德之始也。按：周木德也，秦水德也。五行之运，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所生者为母，出者为子。帝王之次，子代母。秦称水是母代子，故言若有德之君相代，不母承其子。直音值。言秦并天下称帝，是秦德值帝王之位。
〔三〕集解始皇初为秦王，年十三也。索隐吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠，献庄襄王而生始皇，故云吕政。
〔四〕正义谓置郡县，坏井田，开阡陌，不立侯王，始为伏腊；又置丞相、太尉、御史大夫、奉常、郎中令、仆射、廷尉、典客、宗正、少府、中尉、将作、詹事、水衡都尉、监、守、县令、丞等，皆施于后王，至于隋、唐矣。
〔五〕正义盖者，疑辞也。言始皇之威，能吞并天下称帝，疑得圣人之威灵，河神之图录。
〔六〕正义狼音郎。狼，狐，主弓矢星。天官书云参伐主斩艾事。言秦据蹈狼、狐、参、伐之气，驱灭天下。
〔七〕正义上音巨。之，至也。
始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云「凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。〔一〕不威不伐恶，〔二〕不笃不虚亡，〔三〕距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。
〔一〕正义畜，许又反。言胡亥人身有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。
〔二〕正义此五字为一句也。
〔三〕正义言胡亥藉帝王之威器，残酷暴虐滋己恶，恶既深笃，以至灭亡，岂其虚哉。
子婴度次得嗣，冠玉冠，〔一〕佩华绂，〔二〕车黄屋〔三〕，从〔四〕百司，谒七庙。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之闲，竟诛猾臣，为〔五〕君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。〔六〕河决不可复壅，鱼烂不可复全。〔七〕贾谊、司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰，天下土崩瓦解，〔八〕虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，〔九〕误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，〔一０〕云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。〔一一〕吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。〔一二〕
〔一〕正义上「冠」音绾。
〔二〕正义音拂。
〔三〕集解蔡邕曰：「黄屋者，盖以黄为里。」
〔四〕正义才用反。
〔五〕正义于伪反。
〔六〕集解公羊传曰：「楚庄王伐郑，郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王，庄王退舍七里。」何休曰：「茅旌，鸾刀，祭祀宗庙所用也。执宗庙器者，示以宗庙血食自归。」正义旌音精。严音庄。
〔七〕索隐宋均曰：「言如鱼之烂，从内而出。」
〔八〕正义言秦国败坏，若屋宇崩颓，众瓦解散也。
〔九〕正义日音驲。一日之孤谓子婴。
〔一０〕正义亦谓子婴。
〔一一〕集解春秋曰：「纪季以酅入于齐。」公羊传曰：「何以不名？贤之也。谓设五庙以存姑姊妹也。」正义酅音户圭反。括地志云：「安平城在青州临淄县东十九里，古纪之酅邑。帝王纪云周之纪国，姜姓也。纪侯谮齐哀公于周懿王，王烹之。外传曰纪侯入为周士。竹书云齐襄公灭纪、郱、鄑、郚。」又括地志云：「郱城在青州临朐县东三十里。鄑城在北海县东北七十里。郚城在密州安丘县界。」郱音骈。鄑音訾。按：秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理。国既崩绝，箕子、比干尚不能存殷，庸主子婴焉能救秦之败？以贾谊、史迁不通时变，不如纪季之深识也。季，纪侯少弟，不书名，故曰纪季。
〔一二〕集解徐广曰：「班固典引曰『永平十七年，诏问臣固，太史迁赞语中宁有非邪？臣对，贾谊言子婴得中佐，秦未绝也。此言非是，臣素知之耳』。」
【索隐述赞】六国陵替，二周沦亡。并一天下，号为始皇。阿房云构，金狄成行。南游勒石，东瞰浮梁。滈池见遗，沙丘告丧。二世矫制，赵高是与。诈因指鹿，灾生噬虎。子婴见推，恩报君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振颓纲，云谁克补。
史记卷七
项羽本纪第七
项籍者，下相人也，〔一〕字羽。〔二〕初起时，年二十四。其季父项梁，〔三〕梁父即楚将项燕，〔四〕为秦将王翦所戮者也〔五〕。项氏世世为楚将，封于项，〔六〕故姓项氏。
〔一〕集解地理志临淮有下相县。索隐县名，属临淮。案：应劭云「相，水名，出沛国。沛国有相县，其水下流，又因置县，故名下相也」。正义括地志云：「相故城在泗州宿豫县西北七十里，秦县。」项，胡讲反。籍，秦昔反。
〔二〕索隐按：下序传籍字子羽也。
〔三〕索隐按：崔浩云「伯、仲、叔、季，兄弟之次，故叔云叔父，季云季父」。
〔四〕正义燕，乌贤反。
〔五〕集解始皇本纪云：「项燕自杀。」索隐此云为王翦所杀，与楚汉春秋同，而始皇本纪云项燕自杀。不同者，盖燕为王翦所围逼而自杀，故不同耳。
〔六〕索隐地理志有项城县，属汝南。正义括地志云：「今陈州项城县城即古项子国。」
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，〔一〕乃请蕲〔二〕狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。〔三〕项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，〔四〕梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，〔五〕才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
〔一〕索隐按：逮训及。谓有罪相连及，为栎阳县所逮录也。故汉（史）〔世〕每制狱皆有逮捕也。正义栎音药。逮音代。
〔二〕集解苏林曰：「蕲音机，县，属沛国。」
〔三〕集解应劭曰：「项梁曾坐事传系栎阳狱，从蕲狱掾曹咎取书与司马欣。抵，归；已，止也。」韦昭曰：「抵，至也。谓梁尝被栎阳县逮捕，梁乃请蕲狱掾曹咎书至栎阳狱掾司马欣，事故得止息也。」索隐按：服虔云「抵，归也」。韦昭云「抵，至也。」刘伯庄云「抵，相凭托也」。故应劭云「项梁曾坐事系栎阳狱，从蕲狱掾曹咎取书与司马欣。抵，归；已，息也」。
〔四〕索隐韦昭云：「浙江在今钱塘。」浙音「折狱」之「折」。晋灼音逝，非也。盖其流曲折，庄子所谓「淛河」，即其水也。淛折声相近也。
〔五〕集解韦昭曰：「扛，举也。」索隐说文云：「横关对举也。」韦昭云：「扛，举也。」音江。
秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。〔一〕其九月，会稽守〔二〕通谓梁曰：〔三〕「江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。〔四〕吾欲发兵，使公及桓楚将。」〔五〕是时桓楚亡在泽中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。」梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：「请召籍，使受命召桓楚。」守曰：「诺。」梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：「可行矣！」于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。〔六〕一府中皆慑伏，〔七〕莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：「前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。」众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。〔八〕
〔一〕索隐徐氏以为在沛郡，即蕲县大泽中。
〔二〕集解徐广曰：「尔时未言太守。」正义守音狩。汉书云景帝中二年七月，更郡守为太守。
〔三〕集解楚汉春秋曰：「会稽假守殷通。」正义按：言「假」者，兼摄之也。
〔四〕索隐按：谓先举兵能制得人，后则为人所制。故荀卿子曰：「制人之与为人制也，其相去远矣」。
〔五〕正义张晏云：「项羽杀宋义时，桓楚为羽使怀王。」
〔六〕索隐此不定数也。自百已下或至八十九十，故云数十百。
〔七〕索隐说文云：「詟，失气也。」音之涉反。
〔八〕集解李奇曰：「徇，略也。」如淳曰：「徇音『抚徇』之『
徇』。徇其人民。」
广陵人召平于是为陈王徇广陵，〔一〕未能下。〔二〕闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，〔三〕拜梁为楚王上柱国。〔四〕曰：「江东已定，急引兵西击秦。」项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，〔五〕使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史〔六〕，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。〔七〕陈婴母谓婴曰：「
自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。」〔八〕婴乃不敢为王。谓其军吏曰：「项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」于是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军〔九〕亦以兵属焉。凡六七万人，军不邳。〔一０〕
〔一〕正义扬州。
〔二〕正义胡嫁反。以兵威服之曰下。
〔三〕正义矫，纪兆反。召平从广陵渡京口江至吴，诈陈王命拜梁。
〔四〕集解徐广曰：「二世之二年正月也。」骃案：应劭曰「上柱国，上卿官，若今相国也」。
〔五〕集解晋灼曰：「东阳县本属临淮郡，汉明帝分属下邳，后复分属广陵。」索隐下音如字。按：以兵威伏之曰下，胡嫁反。彼自归伏曰下，如字读。他皆放此。东阳，县名，属广陵也。正义括地志：「东阳故城在楚州盱眙县东七十里，秦东阳县城也，在淮水南。」
〔六〕集解晋灼曰：「汉仪注云令吏曰令史，丞吏曰丞史。」正义楚汉春秋云东阳狱史陈婴。
〔七〕集解应劭曰：「苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。」如淳曰：「魏君兵卒之号也。战国策魏有苍头二十万。」索隐晋灼曰：「殊异其军为苍头，谓着青帽。」如淳曰：「特起犹言新起也。」按：为苍头军特起，欲立陈婴为王，婴母不许婴称王，言天下方乱，未知瞻乌所止。
〔八〕集解张晏曰：「陈婴母，潘旌人，墓在潘旌。」索隐按：潘旌是邑聚之名，后为县，属临淮。
〔九〕集解服虔曰：「英布起于蒲地，因以为号。」如淳曰：「言当阳君、蒲将军皆属项羽，此自更有蒲将军。」索隐按：布姓英，咎繇之后，后以罪被黥，故改姓黥以应相者之言。韦昭云「蒲，姓也」，是英布与蒲将军二人共以兵属项梁也。故服虔以为「英布起蒲」，非也。按：黥布初起于江湖之闲。
〔一０〕正义被悲反。下邳，泗水县也。应劭云：「邳在薛，徙此，故曰下邳。」按：有上邳，故曰下邳。
当是时，秦嘉〔一〕已立景驹为楚王，〔二〕军彭城东，〔三〕欲距项梁。项梁谓军吏曰：「陈王先首事，战不利，未闻所在。今秦嘉倍陈王而立景驹，逆无道。」乃进兵击秦嘉。秦嘉军败走，追之至胡陵。〔四〕嘉还战一日，嘉死，军降。景驹走死梁地。项梁已并秦嘉军，军胡陵，将引军而西。章邯军至栗，〔五〕项梁使别将朱鸡石、余樊君与战。余樊君死。朱鸡石军败，亡走胡陵。项梁乃引兵入薛，〔六〕诛鸡石。项梁前使项羽别攻襄城，〔七〕襄城坚守不下。已拔，皆坑之。还报项梁。项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。此时沛公亦起沛，往焉。
〔一〕集解陈涉世家曰：「秦嘉，广陵人。」
〔二〕集解文颖曰；「景驹楚族，景氏，驹名。」
〔三〕正义括地志云：「徐州彭城县，古彭祖国也。」言秦嘉军于此城之东。
〔四〕集解邓展曰：「今胡陆，属山阳。汉章帝改曰胡陵。」
〔五〕集解徐广曰：「县名，在沛。」
〔六〕正义括地志云：「故薛城古薛侯国也，在徐州滕县界，黄帝之所封。左传曰定公元年薛宰云『薛之祖奚仲居薛，为夏车正』，后为孟尝君田文封邑也。」
〔七〕正义许州襄城县。
居鄛人范增，〔一〕年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：「陈胜败固当。〔二〕夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰〔三〕『楚虽三户，亡秦必楚』也。〔四〕今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将〔五〕皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。」〔六〕于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民闲，为人牧羊，立以为楚怀王，〔七〕从民所望也。〔八〕陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台〔九〕。项梁自号为武信君。
〔一〕索隐晋灼音「剿绝」之「剿」。地理志居鄛县在庐江郡，音巢，是故巢国，夏桀所奔。荀悦汉纪云：「范增，阜陵人也。」
〔二〕正义顾著作云：「固宜当应败也。」当音如字。
〔三〕集解徐广曰：「楚人也，善言阴阳。」骃案：文颖曰「南方老人也」。索隐徐广云：「楚人善言阴阳者，见天文志也。」正义虞喜志林云：「南公者，道士，识废兴之数，知亡秦者必于楚。」汉书艺文志云南公十三篇，六国时人，在阴阳家流。
〔四〕集解瓒曰；「楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。」索隐臣瓒与苏林解同。韦昭以为三户，楚三大姓昭、屈、景也。二说皆非也。按：左氏「以畀楚师于三户」，杜预注云「今丹水县北三户亭」，则是地名不疑。正义按：服虔云「三户，漳水津也」。孟康云「津峡名也，在邺西三十里」。括地志云「浊漳水又东经葛公亭北，经三户峡，为三户津，在相州滏阳县界」。然则南公辨阴阳，识废兴之数，知秦亡必于三户，故出此言。后项羽果度三户津破章邯军，降章邯，秦遂亡。是南公之善谶。
〔五〕集解如淳曰：「蜂午犹言蜂起也。众蜂飞起，交横若午，言其多也。」索隐凡物交横为午，言蜂之起交横屯聚也。故刘向传注云「蜂午，杂沓也」。又郑玄曰「一纵一横为午」。
〔六〕正义为，于伪反。
〔七〕集解徐广曰：「此时二世之二年六月。」
〔八〕集解应劭曰：「以祖谥为号者，顺民望。」
〔九〕集解郑氏曰：「音煦怡。」正义盱，况于反。眙，以之反。盱眙，今楚州，临淮水，怀王都之。
居数月，引兵攻亢父，〔一〕与齐田荣、司马龙且〔二〕军救东阿，〔三〕大破秦军于东阿。田荣即引兵归，逐其王假。假亡走楚。假相田角亡走赵。角弟田闲故齐将，居赵不敢归。田荣立田儋子市为齐王。项梁已破东阿下军，遂追秦军。数使使趣〔四〕齐兵，欲与俱西。田荣曰：「楚杀田假，赵杀田角、田闲，乃发兵。」项梁曰：「
田假为与国之王，〔五〕穷来从我，不忍杀之。」赵亦不杀田角、田闲以市于齐。〔六〕齐遂不肯发兵助楚。项梁使沛公及项羽别攻城阳，〔七〕屠之。西破秦军濮阳东，〔八〕秦兵收入濮阳。沛公、项羽乃攻定陶。〔九〕定陶未下，去，西略地至雝丘，〔一０〕大破秦军，斩李由。〔一一〕还攻外黄，〔一二〕外黄未下。
〔一〕正义亢音刚，又苦浪反。父音甫。括地志云：「亢父故城在兖州任城县南五十一里。」
〔二〕正义子余反。
〔三〕正义括地志云：「东阿故城在济州东阿县西南二十五里，汉东阿县城，秦时齐之阿也。」
〔四〕正义下「使」色吏反。趣音促。
〔五〕集解如淳曰：「相与交善为与国，党与也。」索隐按：高诱注战国策云「与国，同祸福之国也。」
〔六〕集解张晏曰：「若市买相贸易以利也。梁救荣难，犹不用命。梁念杀假等，荣未必多出兵，不如依春秋寄公待以礼也，又可以贸易他利，以除己害，遂背德可辅假以伐齐，故曰市贸易也，」晋灼曰：「假，故齐王建之弟，欲令楚杀之，以为己利，而楚保全不杀，以买其计，故曰市也。」索隐按：张晏云「市，贸易也」韦昭云「市利于齐也」，故刘氏亦云「市犹要也」。留田假而不杀，欲以要挟田荣也。
〔七〕正义括地志云：「濮州雷泽县，本汉城阳，在州东九十一里。地理志云城阳属济阴郡，古郕伯国，姬姓之国。史记周武王封季弟载于郕，其后迁于城之阳，故曰城阳。」
〔八〕正义括地志云：「濮阳县在濮州西八十六里濮县也，古吴之国。」按：攻城阳，屠之，西破秦军濮阳县也。东即此县东。
〔九〕正义定陶，曹州城也。从濮阳南攻定陶。
〔一０〕正义雍丘，今汴州县也。地理志云「古杞国，武王封禹后于杞，号东楼公，二十一世简公，为楚所灭」，即此城也。
〔一一〕集解应劭曰：「由，李斯子也。」
〔一二〕正义括地志云：「故周城即外黄之地，在雍丘县东。」张晏曰：「魏郡有内黄县，故加『外』也。」臣瓒曰：「县有黄沟，故名。」
项梁起东阿，西，（北）〔比〕至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义乃谏项梁曰：「战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。」项梁弗听。乃使宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，〔一〕曰：「公将见武信君乎？」曰：「然。」曰：「臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。」秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。沛公、项羽去外黄攻陈留，陈留坚守不能下。沛公、项羽相与谋曰：「今项梁军破，士卒恐。」乃与吕臣军俱引兵而东。吕臣军彭城东，项羽军彭城西，沛公军砀。〔二〕
〔一〕集解张晏曰：「显，名也。高陵，县名。」索隐按：晋灼云「高陵属琅邪」。
〔二〕集解应劭曰：「砀，属梁国。」苏林曰：「砀音唐。」正义括地志云：「宋州砀山县，本汉砀县也，在宋州东百五十里。」
章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉闲围巨鹿，〔一〕章邯军其南，筑甬道而输之粟。〔二〕陈余为将，将卒数万人而军巨鹿之北，此所谓河北之军也。
〔一〕集解张晏曰：「涉，姓；闲，名。秦将也。」
〔二〕集解应劭曰：「恐敌抄辎重，故筑墙垣如街巷也。」
楚兵已破于定陶，怀王恐，从盱台之彭城，并项羽、吕臣军自将之。以吕臣为司徒，以其父吕青为令尹。〔一〕以沛公为砀郡长〔二〕，封为武安侯，将砀郡兵。
〔一〕集解应劭曰：「天子曰师尹，诸侯曰令尹，时去六国尚近，故置令尹。」瓒曰：「诸侯之卿，唯楚称令尹。时立楚之后，故置官司皆如楚旧。」
〔二〕集解苏林曰：「长如郡守也。」
初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：「宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。」王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿〔一〕子冠军。〔二〕行至安阳，留四十六日不进。〔三〕项羽曰：「吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。」宋义曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。〔四〕今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」因下令军中曰：「猛如虎，很如羊，〔五〕贪如狼，强不可使者，皆斩之。」乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，〔六〕饮酒高会。〔七〕天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：「将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，〔八〕军无见粮，〔九〕乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰『承其敝』。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，〔一０〕非社稷之臣。」项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：「宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。」当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧。〔一一〕皆曰：「首立楚者，将军家也。今将军诛乱。」乃相与共立羽为假上将军。〔一二〕使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使项羽为上将军，〔一三〕当阳君、蒲将军皆属项羽。
〔一〕集解徐广曰：「一作『庆』。」
〔二〕集解文颖曰：「卿子，时人相褒尊之辞，犹言公子也。上将，故言冠军。」张晏曰：「若霍去病功冠三军，因封为冠军侯，至今为县名。」
〔三〕索隐按：傅宽传云「从攻安阳、扛里」，则安阳与扛里俱在河南。颜师古以为今相州安阳县。按：此兵犹未渡河，不应即至相州安阳。今检后魏书地形志，云「己氏有安阳城，隋改己氏为楚丘」，今宋州楚丘西北四十里有安阳故城是也。正义括地志云：「安阳县，相州所理县。七国时魏宁新中邑，秦昭王拔魏宁新中，更名安阳。」张耳传云章邯军巨鹿南，筑甬道属河，饷王离。项羽数绝邯甬道，王离军乏食。项羽悉引兵渡河，遂破章邯，围巨鹿下。又云渡河湛船，持三日粮。按：从滑州白马津赍三日粮不至邢州，明此渡河，相州漳河也。宋义遣其子襄相齐，送之至无盐，即今郓州之东宿城是也。若依颜监说，在相州安阳，宋义送子不可弃军渡河，南向齐，西南入鲁界，饮酒高会，非入齐之路。义虽知送子曲，由宋州安阳理顺，然向巨鹿甚远，不能数绝章邯甬道及持三日粮至也。均之二理，安阳送子至无盐为长。济河绝甬道，持三日粮，宁有迟留？史家多不委曲说之也。
〔四〕集解如淳曰：「用力多而不可以破虮虱，犹言欲以大力伐秦而不可以救赵也。」索隐张晏云：「搏音博。」韦昭云「虻大在外，虱小在内」。故颜师古言「以手击牛之背，可以杀其上虻，而不能破其内虱，喻方欲灭秦，不可与章邯即战也」。邹氏搏音附。今按：言虻之搏牛，本不拟破其上之虮虱，以言志在大不在小也。
〔五〕正义很，何恳反。
〔六〕索隐按：地理志东平郡之县，在今郓州之东也。
〔七〕集解韦昭曰：「皆召尊爵，故云高。」索隐韦昭曰：「皆召高爵者，故曰高会。」服虔云：「大会是也。」
〔八〕集解徐广曰：「芋，一作『半』。半，五升器也。」骃案：瓒曰「士卒食蔬菜，以菽杂半之。」索隐芋，蹲鸱也。菽，豆也。故臣瓒曰「士卒食蔬菜，以菽半杂之」，则芋菽义亦通。汉书作「半菽」。徐广曰：「芋，一作『半』。半，五升也。」王劭曰：「半，量器名，容半升也。」
〔九〕正义胡练反。颜监云：「无见在之粮。」
〔一０〕索隐私，谓使其子相齐，是徇其私情。崔浩云：「徇，营也。」
〔一一〕集解如淳曰：「梧音悟。枝梧犹枝捍也。」瓒曰：「小柱为枝，邪柱为梧，今屋梧邪柱是也。」正义枝音之移反。梧音悟。
〔一二〕正义未得怀王命也。假，摄也。
〔一三〕集解徐广曰：「二世三年十一月。」
项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，〔一〕救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，〔二〕虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。〔三〕于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，〔四〕无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
〔一〕正义漳水。
〔二〕集解文颖曰：「秦将也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「惴音章瑞反。」
〔四〕集解张晏曰：「军行以车为陈，辕相向为门，故曰辕门。」
章邯军棘原，〔一〕项羽军漳南，〔二〕相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门〔三〕三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，〔四〕不敢出故道，赵高果使人追之，不及。欣至军，报曰：「赵高用事于中，下无可为者。今战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死。愿将军孰计之。」陈余亦遗章邯书曰：「白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，〔五〕攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，〔六〕竟斩阳周。〔七〕何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久，多内却，有功亦诛，无功亦诛。且天之亡秦，无愚智皆知之。今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，〔八〕约共攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏鈇质，〔九〕妻子为僇乎？」章邯狐疑，阴使候始成〔一０〕使项羽，欲约。约未成，项羽使蒲将军日夜引兵度三户，〔一一〕军漳南，与秦战，再破之。项羽悉引兵击秦军污水上，〔一二〕大破之。
〔一〕集解张晏曰：「在漳南。」晋灼曰：「地名，在巨鹿南。」
〔二〕正义括地志云：「浊漳水一名漳水，今俗名柳河，在邢州平乡县南。注水经云漳水一名大漳水，兼有水之目也。」
〔三〕集解凡言司马门者，宫垣之内，兵卫所在，四面皆有司马，主武事。总言之，外门为司马门也。索隐按：天子门有兵阑，曰司马门也。
〔四〕正义走音奏。
〔五〕索隐韦昭云：「赵奢子括也，代号马服。」崔浩云：「马服，赵官名，言服武事。」
〔六〕索隐服虔云：「金城县所治。」苏林曰：「在上郡。」崔浩云：「蒙恬树榆为塞也。」
〔七〕集解孟康曰：「县属上郡。」正义括地志云：「宁州罗川县在州东南七十里，汉阳周县。」
〔八〕索隐此诸侯谓关东诸侯也。何以知然？文颖曰：「关东为从，关西为横。」高诱曰：「关东地形从长，苏秦相六国，号为合从。关西地形横长，张仪相秦，坏关东从，使与秦合，号曰连横。」
〔九〕索隐公羊传云：「加之鈇质。」何休云：「要斩之罪。」崔浩云：「质，斩人椹也。」又郭注三苍云：「质，莝椹也。」
〔一０〕集解张晏曰：「候，军候。」索隐候，军候，官名。始成，其名。
〔一一〕集解服虔曰：「漳水津也。」张晏曰：「三户，地名，在梁淇西南。」孟康曰：「津峡名也，在邺西三十里。」索隐水经注云「
漳水东经三户峡，为三户津」也。淇当为「湛」。案：晋八王故事云「王浚伐邺，前至梁湛」，盖梁湛在邺西四十里。孟康云「在邺西三十里」。又阚骃十三州志云「邺北五十里梁期故县也」，字有不同。
〔一二〕集解徐广曰：「在邺西。」索隐污音于。郡国志邺县有污城。郦元云「污水出武安山东南，经污城北入漳」。正义括地志云：「污水源出怀州河内县北大行山。」又云：「故邘城在河内县西北二十七里，古邘国地也。左传云『邘、晋、应、韩，武之穆也』。」
章邯使人见项羽，欲约。项羽召军吏谋曰：「粮少，欲听其约。」军吏皆曰：「善。」项羽乃与期洹水南殷虚上。〔一〕已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。项羽乃立章邯为雍王，置楚军中。使长史欣为上将军，将秦军为前行。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「二世三年七月也。」骃案：应劭曰「洹水在汤阴界。殷墟，故殷都也」。瓒曰「洹水在今安阳县北，去朝歌殷都一百五十里。然则此殷虚非朝歌也。汲冢古文曰『盘庚迁于此』，汲冢曰『殷虚南去邺三十里』。是旧殷虚，然则朝歌非盘庚所迁者」。索隐按：释例云「洹水出汲郡林虑县，东北至长乐入清水」是也。汲冢古文云「盘庚自奄迁于北蒙，曰殷虚，南去邺州三十里」，是殷虚南旧地名号北蒙也。
〔二〕正义胡郎反。
到新安。〔一〕诸侯吏卒异时故繇使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状，及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：「章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。」诸侯微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：「秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。」于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。〔二〕
〔一〕正义括地志云：「新安故城在洛州渑池县东一十三里，汉新安县城也。即坑秦卒处。」
〔二〕集解徐广曰：「汉元年十一月。」
行略定秦地。函谷关〔一〕有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：「沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。」项羽大怒，曰：「旦日飨士卒，为击破沛公军！」当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，〔二〕沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：「沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。」
〔一〕集解文颖曰：「时关在弘农县衡山岭，今移在河南谷城县。」索隐文颖曰：「在弘农县衡山岭，今移在谷城。」颜师古云：「
今桃林县南有洪滔涧水，即古之函关。」按：山形如函，故称函关。正义括地志云：「函谷关在陕州桃林县西南十二里，秦函谷关也。图记云西去长安四百余里，路在谷中，故以为名。」
〔二〕集解孟康曰：「在新丰东十七里，旧大道北下阪口名也。」
楚左尹项伯者，项羽季父也，〔一〕素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：「毋从俱死也。」张良曰：「臣为韩王送沛公，〔二〕沛公今事有急，亡去不义，不可不语。」良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：「为之柰何？」张良曰：「谁为大王为此计者？」曰：「鲰生〔三〕说我曰『距关，毋内诸侯，秦地可尽王也』。故听之。」良曰：「料大王士卒足以当项王乎？」沛公默然，曰：「固不如也，且为之柰何？」张良曰：「请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。」沛公曰：「君安与项伯有故？」张良曰：「秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。」沛公曰「孰与君少长？」良曰：「长于臣。」沛公曰「君为我呼入，吾得兄事之。」张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：「吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。」项伯许诺。谓沛公曰：「旦日不可不蚤自来谢项王。」沛公曰：「诺。」于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：「沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。」项王许诺。
〔一〕索隐名缠，字伯，后封射阳侯。
〔二〕正义为，于伪反。
〔三〕集解徐广曰：「鲰音士垢反，鱼名。」骃案：服虔曰：「鲰音浅。鲰，小人貌也。」瓒曰「楚汉春秋鲰，姓也」。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：「臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却。」项王曰：「此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。」项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者，范增也。〔一〕沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，〔二〕谓曰：「君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。」庄则入为寿，寿毕，曰：「君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。」项王曰：「诺。」项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。」哙曰：「此迫矣，臣请入，与之同命。」哙即带剑拥盾入军门。〔三〕交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，〔四〕卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，〔五〕头发上指，目眦尽裂。〔六〕项王按剑而跽〔七〕曰：「客何为者？」张良曰：「沛公之参乘樊哙者也。」项王曰：「壮士，赐之卮酒。」则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：「赐之彘肩。」则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。〔八〕项王曰：「壮士，能复饮乎？」樊哙曰：「臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰『先破秦入咸阳者王之』。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。」项王未有以应，曰：「坐。」樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
〔一〕集解如淳曰：「亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。」
〔二〕正义项羽从弟。
〔三〕正义拥，纡拱反。盾，食允反。
〔四〕正义直江反。
〔五〕正义瞋，昌真反。
〔六〕正义眦，自赐反。
〔七〕索隐其纪反，谓长跪。
〔八〕索隐啖，徒览反。凡以食餧人则去声，自食则上声。
沛公已出，项王使都尉〔一〕陈平召沛公。沛公曰：「今者出，未辞也，为之柰何？」樊哙曰：「大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。」于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：「大王来何操？」曰：「我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之」张良曰：「谨诺。」当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等〔二〕四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳闲行。沛公谓张良曰：「从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。」沛公已去，闲至军中，张良入谢，曰：「沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」〔三〕项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！〔四〕竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。
〔一〕集解徐广曰：「一本无『都』字。」
〔二〕索隐汉书作「纪通」。通，纪成之子。
〔三〕集解如淳曰：「脱身逃还其军。」
〔四〕集解徐广曰：「唉，乌来反。」索隐音虚其反。皆叹恨发声之辞。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，〔一〕地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」〔二〕项王闻之，烹说者。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「东函谷，南武关，西散关，北萧关。」
〔二〕集解张晏曰：「沐猴，猕猴也。」索隐言猕猴不任久着冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。
〔三〕集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
项王使人致命怀王。怀王曰：「如约。」乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：「天下初发难时，〔一〕假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野〔二〕三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。」诸将皆曰：「善。」乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，〔三〕又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：「巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。」乃曰：「巴、蜀亦关中地也。」故立沛公为汉王，〔四〕王巴、蜀、汉中，都南郑。〔五〕而三分关中，王秦降将以距塞汉王。项王乃立章邯为雍王，王咸阳以西，都废丘。〔六〕长史欣者，故为栎阳狱掾，尝有德于项梁；都尉董翳者，本劝章邯降楚。故立司马欣为塞王，〔七〕王咸阳以东至河，都栎阳；〔八〕立董翳为翟王，王上郡，都高奴。〔九〕徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳。瑕丘〔一０〕申阳者，〔一一〕张耳嬖臣也，先下河南〔郡〕，迎楚河上，故立申阳为河南王，都雒阳。〔一二〕韩王成因故都，都阳翟。〔一三〕赵将司马卬定河内，数有功，故立卬为殷王，王河内，都朝歌。徙赵王歇为代王。赵相张耳素贤，又从入关，故立耳为常山王，王赵地，都襄国。〔一四〕当阳君黥布为楚将，常冠军，故立布为九江王，都六。〔一五〕鄱君〔一六〕吴芮率百越佐诸侯〔一七〕，又从入关，故立芮为衡山王，都邾。〔一八〕义帝柱国共敖〔一九〕将兵击南郡，功多，因立敖为临江王，〔二０〕都江陵。〔二一〕徙燕王韩广为辽东王。〔二二〕燕将臧荼从楚救赵，因从入关，故立荼为燕王，都蓟。徙齐王田市为胶东王。〔二三〕齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临菑。〔二四〕故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。〔二五〕田荣者，数负项梁，又不肯将兵从楚击秦，以故不封。成安君〔二六〕陈余弃将印去，不从入关，然素闻其贤，有功于赵，闻其在南皮，〔二七〕故因环封三县。〔二八〕番君将梅鋗〔二九〕功多，故封十万户侯。项王自立为西楚霸王，〔三０〕王九郡，都彭城。〔三一〕
〔一〕集解服虔曰：「兵初起时。」正义难，乃惮反。
〔二〕正义暴，蒲北反。
〔三〕集解苏林曰：「讲，和也。」索隐服虔云：「解，折伏也。」说文云：「讲，和解也。」汉书作「媾解」。苏林云：「媾，和也。」是「讲」之与「媾」俱训和也。业，事也。言虽有疑心，然事已和解也。
〔四〕集解徐广曰：「以正月立。」
〔六〕索隐孟康曰：「县名。今槐里是也。」韦昭曰：「周时名犬丘，懿王所都，秦欲废之，故曰废丘。」正义括地志云：「犬丘故城一名废丘，故城在雍州始平县东南十里。地理志云汉高二年，引水灌废丘，章邯自杀，更废丘曰槐里。」
〔七〕集解韦昭曰：「在长安东，名桃林塞。」
〔八〕集解苏林曰：「栎音药。」正义括地志云：「栎阳故城一名万年城，在雍州栎阳东北二十五里。秦献公之城栎阳，即此也。」
〔九〕集解文颖曰：「上郡，秦所置，项羽以董翳为翟王，更名为翟。」索隐按：今鄜州有高奴城。正义括地志云：「延州州城即汉高奴县。」
〔一０〕集解徐广曰：「一云瑕丘公也。」
〔一一〕集解服虔曰：「瑕丘县属山阳。申，姓；阳，名。」文颖曰：「姓瑕丘，字申阳。」瓒曰：「瑕丘公申阳是。瑕丘，县名。」
〔一二〕正义括地志云：「洛阳故城在洛州洛阳县东北二十六里，周公所筑，即成周城也。舆地志云成周之地，秦庄襄王以为洛阳县，三川守理之。后汉都洛阳，改为『雒』。汉以火德，忌水，故去洛旁『
水』而加『隹』。魏于行次为土，土，水之忌也，水得土而流，土得水而柔，故除『隹』而加『水』。」
〔一三〕正义括地志云：「阳翟，洛州县也。左传云郑伯突入于栎。杜预云栎，郑别都，今河南阳翟县是也。地理志云阳翟县是，属颍川郡，夏禹之国。」
〔一四〕正义括地志云：「邢州城本汉襄国县，秦置三十六郡，于此置信都县，属巨鹿郡，项羽改曰襄国，立张耳为常山王，理信都。地理志云故邢侯国也。帝王世纪云邢侯为纣三公，以忠谏被诛。史记云周武王封周公旦之子为邢侯。左传云『凡、蒋、邢、茅，周公之胤也』。」
〔一五〕索隐六县，古国，皋陶之后。正义括地志云：「故六城在寿州安丰县南百三十二里，本六国，偃姓，皋繇之后所封也。黥布亦皋繇之后，居六也。」
〔一六〕正义番君。番音婆。
〔一七〕集解韦昭曰：「鄱音蒲河反。初，吴芮为鄱令，故号曰鄱君。今鄱阳县是也。」
〔一八〕集解文颖曰：「邾音朱，县名，属江夏。」正义说文云音诛。括地志云：「故邾城在黄州黄冈县东南二十里，本春秋时邾国。邾子，曹姓。侠居。至鲁隐公徙蕲。」音机。
〔一九〕正义共音恭。
〔二０〕集解汉书音义曰：「本南郡，改为临江国。」
〔二一〕正义江陵，荆州县。史记江陵，故郢都也。
〔二二〕集解徐广曰：「都无终。」
〔二三〕集解徐广曰：「都即墨。」正义括地志云：「即墨故城在莱州胶水县南六十里。古齐地，本汉旧县。」胶音交。在胶水之东。
〔二四〕索隐按：高纪及田儋传云「临济」，此言「临菑」，误。正义菑，侧其反。括地志云：「青州临菑县也。即古临菑地也。一名齐城，古营丘之地，所封齐之都也。少昊时有爽鸠氏，虞、夏时有季崱，殷时有逢伯陵，殷末有薄姑氏，为诸侯，国此地。后太公封，方五百里。」
〔二五〕正义在济北。
〔二六〕正义地理志云成安县在颍川郡，属豫州。
〔二七〕正义括地志云：「故南皮城在沧州南皮县北四里，本汉皮县城，即陈余所封也。」
〔二八〕集解汉书音义曰：「绕南皮三县以封之。」
〔二九〕集解韦昭曰：「呼玄反。」
〔三０〕正义货殖传云淮以北，沛、陈、汝南、南郡为西楚也。彭城以东，东海、吴、广陵为东楚也。衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚。孟康云：「旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。」
〔三一〕集解孟康曰：「旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。」正义彭城，徐州县。
汉之元年四月，诸侯罢戏下，各就国。〔一〕项王出之国，使人徙义帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」〔二〕乃使使徙义帝长沙郴县。〔三〕趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。〔四〕韩王成无军功，项王不使之国，与俱至彭城，废以为侯，已又杀之。臧荼之国，因逐韩广之辽东，广弗听，荼击杀广无终，并王其地。
〔一〕索隐戏音羲，水名也。言「下」者，如许下、洛下然也。按：上文云项羽入至戏西鸿门，沛公还军霸上，是羽初停军于戏水之下。后虽引兵西屠咸阳，烧秦宫室，则亦还戏下。今言「诸侯罢戏下」，是各受封邑号令讫，自戏下各就国。何须假借文字，以为旌麾之下乎？颜师古、刘伯庄之说皆非。
〔二〕集解文颖曰：「居水之上流也。游，或作『流』。」
〔三〕集解如淳曰：「郴音綝。」
〔四〕集解文颖曰：「郴县有义帝冢，岁时常祠不绝。」
田荣闻项羽徙齐王市胶东，而立齐将田都为齐王，乃大怒，不肯遣齐王之胶东，因以齐反，迎击田都。田都走楚。齐王市畏项王，乃亡之胶东就国。田荣怒，追击杀之即墨。荣因自立为齐王，而西杀击济北王田安，并王三齐。〔一〕荣与彭越将军印，令反梁地。陈余阴使张同、夏说说齐王田荣曰：「项羽为天下宰，不平。今尽王故王于丑地，而王其群臣诸将善地，逐其故主赵王，乃北居代，余以为不可。闻大王起兵，且不听不义，愿大王资余兵，请以击常山，以复赵王，请以国为扞蔽。」齐王许之，因遣兵之赵。陈余悉发三县兵，与齐并力击常山，大破之。张耳走归汉。陈余迎故赵王歇于代，反之赵。赵王因立陈余为代王。
〔一〕集解汉书音义曰：「齐与济北、胶东。」正义三齐记云：「右即墨，中临淄，左平陆，谓之三齐。」
是时，汉还定三秦。项羽闻汉王皆已并关中，且东，齐、赵叛之：大怒。乃以故吴令郑昌为韩王，以距汉。令萧公角等〔一〕击彭越。彭越败萧公角等。汉使张良徇韩，乃遗项王书曰：「汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢东。」又以齐、梁反书遗项王曰：「齐欲与赵并灭楚。」楚以此故无西意，而北击齐。征兵九江王布。布称疾不往，使将将数千人行。项王由此怨布也。汉之二年冬，项羽遂北至城阳，田荣亦将兵会战。田荣不胜，走至平原，平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。于是田荣弟田横收齐亡卒得数万人，反城阳。项王因留，连战未能下。
〔一〕集解苏林曰：「官号也。或曰萧令也。时令皆称公。」
春，汉王部〔一〕五诸侯兵，〔二〕凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。〔三〕四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧，晨击汉军〔四〕而东，至彭城，日中，大破汉军。〔五〕汉军皆走，相随入谷、泗水，〔六〕杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，〔七〕楚又追击至灵壁东〔八〕睢水上。〔九〕汉军却，为楚所挤，〔一０〕多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。〔一一〕围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，〔一二〕逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家：家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，〔一三〕乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：「虽急不可以驱，柰何弃之？」于是遂得脱。求太公、吕后不相遇。审食其〔一四〕从太公、吕后闲行，〔一五〕求汉王，反遇楚军。楚军遂与归，报项王，项王常置军中。
〔一〕集解徐广曰：「一作『劫』。」索隐按：汉书见作「劫」字。
〔二〕集解徐广曰：「塞、翟、魏、殷、河南。」骃案：应劭曰「雍、翟、塞、殷、韩也」。韦昭曰「塞、翟、殷、韩、魏，雍时已败也」。索隐按：徐广、韦昭皆数翟、塞及殷、韩等；颜师古不数三秦，谓常山、河南、韩、魏、殷；顾胤意略同，乃以陈余兵为五：未知孰是。鄙意按：韩王郑昌拒汉，汉使韩信击破之，则是韩兵不下而已破散也。韩不在此数。五诸侯者，塞、翟、河南、魏、殷也。正义师古云：「诸家之说皆非。张良遗羽书曰『汉欲得关中，如约即止，不敢复东』，谓出关之东也。今羽闻汉东之时，汉固已得三秦矣。五诸侯者，谓常山、河南、韩、魏、殷也。此年十月，常山王张耳降，河南王申阳降，韩王郑昌降，魏王豹降，虏殷王卬，皆汉东之后，故知谓此为五诸侯。时虽未得常山之地，功臣年表云『张耳弃国，与大臣归汉』，则当亦有士卒尔。时雍王犹在废丘被围，即非五诸侯之数也。寻此纪文，昭然可晓。前贤注释，并失指趣。」高纪及汉书皆言「劫五诸侯兵」。凡兵初降，士卒未有自指麾，故须劫略而行。又云「发关中兵，收三河士」。发谓差点拨发也，收谓劫略收敛也。韦昭云河南、河东、河内。申阳都雒阳，韩王成都阳翟，皆河南也。，魏豹都平阳，河东也。司马卬都朝歌，张耳都襄国，河内也。此三河士则五诸侯兵也。更着雍、塞、翟，则成八诸侯矣。重明颜公之说是。故韩信传云「汉二年出关，收魏河南，韩、殷王皆降」是。
〔三〕正义括地志云：「（徐州）鲁，兖州曲阜县也。地理志云胡陵在山阳县属也。」
〔四〕正义括地志云「徐州萧县，古萧叔之国，春秋时为宋附庸。帝王世纪云周封子姓之别为附庸也。」
〔五〕集解张晏曰：「一日之中也。或曰旦击之，至日中大破。」
〔六〕集解瓒曰：「二水皆在沛郡彭城。」
〔七〕正义走音奏。
〔八〕集解徐广曰：「在彭城。」索隐孟康曰：「故小县，在彭城南。」
〔九〕集解徐广曰：「睢水于彭城入泗水。」正义睢音虽。括地志云：「灵壁故城在徐州符离县西北九十里。睢水首受浚仪县莨荡水，东经取虑，入泗，过郡四，行千二百六十里。」
〔一０〕集解服虔曰：「挤音『济民』之『济』。」瓒曰：「排挤也。」
〔一一〕正义为，于伪反。
〔一二〕集解徐广曰：「窈亦作『窅』字。」
〔一三〕集解服虔曰：「元，长也。食邑于鲁。」韦昭曰：「元，谥也。」
〔一四〕集解瓒曰：「其音基。」索隐食音异。按：郦、审、赵三人同名，其音合并同，以六国时卫有司马食其，并慕其名。
〔一五〕集解如淳曰：「闲出，闲步，微行，皆同义也。」
是时吕后兄周吕侯〔一〕为汉将兵居下邑，〔二〕汉王闲往从之，稍稍收其士卒。至荥阳，诸败军皆会，萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳，〔三〕复大振。楚起于彭城，常乘胜逐北，与汉战荥阳南京、索闲，汉败楚，〔四〕楚以故不能过荥阳而西。
〔一〕集解徐广曰：「名泽。」正义苏林云：「以姓名侯也。」晋灼云：「外戚表周吕令武侯泽也。吕，县名。封于吕，以为国。」颜师古云：「周吕，封名。令武，其谥也。苏云『以姓名侯』，非也。」
〔二〕集解徐广曰：「在梁。」正义括地志云：「宋州砀山县本下邑县也，在宋州东一百五十里。」按：今下邑在宋州东一百一十里。
〔三〕集解服虔曰：「傅音附。」孟康曰：「古者二十而傅，三年耕有一年储，故二十三年而后役之。」如淳曰：「律年二十三傅之畴官，各从其父畴内学之。高不满六尺二寸以下为罢癃。汉仪注『民年二十三为正，一岁为卫士，一岁为材官骑士，习射御骑驰战阵』。又曰『年五十六衰老，乃得免为庶民，就田里』。今老弱未尝傅者皆发之。未二十三为弱，过五十六为老。食货志曰『月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古者』。」索隐按：姚氏云「古者更卒不过一月，践更五月而休」。又颜云「五当为『三』，言一岁之中三月居更，三日戍边，总九十三日。古者役人岁不过三日，此所谓『一岁力役三十倍于古』也」。斯说得之。
〔四〕集解应劭曰：「京，县名，属河南，有索亭。」晋灼曰：「
索音栅。」正义括地志云：「京县城在郑州荥阳县东南二十里。郑之京邑也。晋太康地志云郑太叔段所居邑。荥阳县即大索城。杜预云成皋东有大索城，又有小索故城，在荥阳县北四里。京相璠地名云京县有大索亭、小索亭，大小氏兄弟居之，故有小大之号。」按：楚与汉战荥阳南京、索闲，即此三城耳。
项王之救彭城，追汉王至荥阳，田横亦得收齐，立田荣子广为齐王。汉王之败彭城，诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。〔一〕汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。
〔一〕集解瓒曰：「敖，地名，在荥阳西北山，临河有大仓。」正义括地志云「敖仓在郑州荥阳县西十五里，县门之东北临汴水，南带三皇山，秦时置仓于敖山，名敖仓云。」
项王欲听之。历阳侯范增曰：〔一〕「汉易与耳，今释弗取，后必悔之。」项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计闲项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：「吾以为亚父使者，乃反项王使者。」更持去，以恶食食〔二〕项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。」项王许之。行未至彭城，疽发背而死。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「和州历阳县，本汉旧县也。淮南子云『历阳之都，一夕而为湖』。汉帝时，历阳沦为历湖。」
〔二〕正义上如字，下音寺。
〔三〕集解皇览曰「亚父冢在庐江居巢县郭东。居巢廷中有亚父井，吏民皆祭亚父于居巢廷上。长吏初视事，皆祭然后从政。后更造祠郭东，至今祠之。」正义疽，七余反。崔浩云：「疽，附骨痈也。」括地志云：「髑髅山在庐州巢县东北五里。昔范增居北山之阳，后佐项羽。」
汉将纪信说汉王曰：「事已急矣，请为王诳楚为王，王可以闲出。」于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，〔一〕傅左纛，〔二〕曰：「城中食尽，汉王降。」楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。〔三〕项王见纪信，问：「汉王安在？」曰：「汉王已出矣。」项王烧杀纪信。
〔一〕正义李斐云：「天子车以黄缯为盖裹，」
〔二〕集解李斐曰：「纛，毛羽幢也。在乘舆车衡左方上注之。」蔡邕曰「以牦牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡上也。」
〔三〕正义括地志云：「成皋故县在洛州泛水县西南二里。」
汉王使御史大夫周苛、枞公、〔一〕魏豹守荥阳。周苛、枞公谋曰：「反国之王，难与守城。」乃共杀魏豹。楚下荥阳城，生得周苛。项王谓周苛曰：「为我将，我以公为上将军，封三万户。」周苛骂曰：「若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。」项王怒，烹周苛，井杀枞公。
〔一〕集解枞音七容反。
汉王之出荥阳，南走宛、叶，得九江王布，行收兵，复入保成皋。汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，〔一〕独与滕公出成皋北门，〔二〕渡河走修武，从张耳、韩信军。诸将稍稍得出成皋，从汉王。楚遂拔成皋，欲西。汉使兵距之巩，令其不得西。
〔一〕集解晋灼曰：「独出意。」索隐音徒凋反。汉书作「跳」字。
〔二〕集解徐广曰：「北门名玉门。」
是时，彭越渡河击楚东阿，杀楚将军薛公。项王乃自东击彭越。汉王得淮阴侯兵，欲渡河南。郑忠说汉王，乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越，烧楚积聚。〔一〕项王东击破之，走彭越。汉王则引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，〔二〕相守数月。
〔一〕正义上积赐反。
〔二〕集解孟康曰：「于荥阳筑两城相对为广武，在敖仓西三皇山上。」正义括地志云：「东广武，西广武在郑州荥阳县西二十里。戴延之西征记云三皇山上有二城，东曰东广武，西曰西广武，各在一山头，相去百步。汴水从广涧中东南流，今涸无水。城各有三面，在敖仓西。郭缘生述征记云一涧横绝上过，名曰广武。相对皆立城堑，遂号东西广武。」
当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，〔一〕告汉王曰：「今不急下，吾烹太公。」汉王曰：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。」项王怒，欲杀之。项伯曰：「天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。」项王从之。
〔一〕集解如淳曰：「高俎，几之上。」李奇曰「军中巢橹方面，人谓之俎也。」索隐俎亦机之类，故夏侯湛新论为「机」，机犹俎也。比太公于牲肉，故置之俎上。姚察按：左氏「楚子登巢车以望晋军」，杜预谓「车上橹也」，故李氏云「军中巢橹」，又引时人亦谓此为俎也。正义括地志云：「东广武城有高坛，即项羽坐太公俎上者，今名项羽堆，亦呼为太公亭。」颜师古云：「俎者，所以荐肉，示欲烹之，故置俎上。」
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战〔一〕决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」汉王笑谢曰：「吾宁斗智，不能斗力。」项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，〔二〕楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。汉王使人闲问之，乃项王也。汉王大惊。于是项王乃即汉王相与临广武闲而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。
〔一〕集解李奇曰「挑身独战，不复须众也。挑音荼了反。」瓒曰「挑战，擿娆敌求战，古谓之致师。」
〔二〕集解应劭曰：「楼烦胡也，今楼烦县。」
项王闻淮阴侯已举河北，破齐、赵，且欲击楚，乃使龙且〔一〕往击之。淮阴侯与战，骑将灌婴击之，大破楚军，杀龙且。韩信因自立为齐王。项王闻龙且军破，则恐，使盱台人武濊涉往说淮阴侯。淮阴侯弗听。是时，彭越复反，下梁地，绝楚粮。项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：「谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已。我十五日必诛彭越，定梁地，复从将军。」乃东，行击陈留、〔二〕外黄。
〔一〕集解韦昭曰：「音子闾反。」
〔二〕正义括地志云：「陈留，汴州县也。在州东五十里，本汉陈留郡及陈留县之地。」孟康云：「留，郑邑也。后为陈所并，故曰陈留。」臣瓒又按：宋有留，彭城留是也。此留属陈，故曰陈留。
外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三，〔一〕往说项王曰：「彭越强劫〔二〕外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十余城皆恐，莫肯下矣。」项王然其言，乃赦外黄当坑者。东至睢阳，〔三〕闻之皆争下项王。
〔一〕集解苏林曰：「令之舍人儿也。」瓒曰：「称儿者，以其幼弱，故系其父，春秋传曰『仍叔之子』是也。」
〔二〕正义强，其两反。
〔三〕正义括地志云：「宋州外城本汉睢阳县也。地理志云睢阳县，故宋国也。」
汉果数挑楚军战，楚军不出。使人辱之，五六日，大司马怒，渡兵汜水。〔一〕士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国货赂。大司马咎、长史翳、塞王欣皆自刭汜水上。〔二〕大司马咎者，故蕲狱掾，长史欣亦故栎阳狱吏，两人尝有德于项梁，是以项王信任之。当是时，项王在睢阳，闻海春侯军败，则引兵还。汉军方围锺离眛〔三〕于荥阳东，项王至，汉军畏楚，尽走险阻。
〔一〕集解张晏曰：「汜水在济阴界。」如淳曰：「汜音祀。左传曰『鄙在郑地汜』。」瓒曰：「高祖攻曹咎成皋，渡汜水而战，今成皋城东汜水是也。」索隐按：今此水见名汜水，音似。张晏云在济阴，亦未全失。按：古济水当此截河而南，又东流，溢为荥泽。然水南曰阴，此亦在济之阴，非彼济阴郡耳。臣瓒之说是。正义括地志云：「汜水源出洛州汜水县东南三十二里方山。山海经云『浮戏之山，汜水出焉』。」
〔二〕集解郑氏曰：「刭音经鼎反。以刀割颈为刭。』」
〔三〕集解汉书义曰：「眛音末。」
是时，汉兵盛食多，项王兵罢食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，〔一〕鸿沟而东者为楚。项王许之，即归汉王父母妻子。军皆呼万岁。汉王乃封侯公为平国君。〔二〕匿弗肯复见。曰：「此天下辩士，所居倾国，故号为平国君。」项王已约，乃引兵解而东归。
〔一〕集解文颖曰：「于荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会于楚，即今官渡水也。」正义应劭云：「在荥阳东二十里。」张华云：「大梁城在浚仪县北，县西北渠水东经此城南，又北屈分为二渠。其一渠东南流，始皇凿引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚汉会此处也。其一渠东经阳武县南，为官渡水。」按：张华此说是。
〔二〕正义楚汉春秋云：「上欲封之，乃肯见。曰『此天下之辨士，所居倾国，故号曰平国君』。」按：说归太公、吕后，能和平邦国。
汉欲西归，张良、陈平说曰：「汉有天下太半，〔一〕而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓『养虎自遗患』也。」〔二〕汉王听之。汉五年，汉王乃追项王至阳夏〔三〕南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，〔四〕而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：「诸侯不从约，为之柰何？」对曰：「楚兵且破，信、越未有分地，〔五〕其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，〔六〕尽与韩信；睢阳以北至谷城，〔七〕以与彭越：使各自为战，〔八〕则楚易败也。」汉王曰：「善。」于是乃发使者告韩信、彭越曰：「并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。」使者至，韩信、彭越皆报曰：「请今进兵。」韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，〔九〕至垓下。〔一０〕大司马周殷叛楚，以舒屠六，〔一一〕举九江兵，〔一二〕随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。
〔一〕集解韦昭曰：「凡数三分有二为太半，一为少半。」
〔二〕正义遗，唯季反。
〔三〕集解如淳曰：「夏音贾。」正义括地志云：「陈州太康县，本汉阳夏县也。续汉书郡国志云阳夏县属陈国。」按：太康县城夏后太康所筑，隋改阳夏为太康。
〔四〕集解徐广曰：「在阳夏。」骃案：晋灼曰「即固始也」。正义括地志云：「固陵，县名也。在陈州宛丘县西北四十二里。」
〔五〕集解李奇曰：「信、越等未有益地之分也。」韦昭曰：「信等虽名为王，未有所画经界。」
〔六〕正义傅音附，着也。陈即陈州，古陈国都也。自陈着海，并齐旧地，尽与齐王韩信也。
〔七〕正义括地志云：「谷城故在济州东阿县东二十六里。」睢阳，宋州也。自宋州以北至济州谷城际黄河，尽与相国彭越。
〔八〕正义为，于伪反。
〔九〕集解如淳曰：「并行，并击之。」正义父音甫。寿州寿春县也。城父，亳州县也。屠谓多刑杀也。刘贾入围寿州，引兵过淮北，屠杀亳州、城父，而东北至垓下。
〔一０〕集解徐广曰：「在沛之洨县。洨，下交切。」骃案：应劭曰「垓音该」。李奇曰「沛洨县聚邑名也」。索隐张揖三苍注云：「
垓，堤名，在沛郡。」正义按：垓下是高冈绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤在垓之侧，因取名焉。今在亳州真源县东十里，与老君庙相接。洨音户交反。
〔一一〕集解如淳曰：「以舒之众屠破六县。」正义括地志云：「
舒，今庐江之故舒城是也。故六城在寿州安丰南百三十二里，匽姓，咎繇之后。」按：周殷叛楚，兼举九江郡之兵，随刘贾而至垓下。
〔一二〕正义九江郡寿州也。楚考烈王二十二年，自陈徙寿春，号云郢。至王负刍为秦将王翦、蒙武所灭，于此置九江郡。应劭云：「自庐江寻阳分为九江。」
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，〔一〕项王乃大惊曰：「汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！」项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，〔二〕常幸从；骏马名骓，〔三〕常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌数阕，美人和之。〔四〕项王泣数行下，〔五〕左右皆泣，莫能仰视。
〔一〕集解应劭曰：「楚歌者，谓鸡鸣歌也。汉已略得其地，故楚歌者多鸡鸣时歌也。」正义颜师古云：「楚人之歌也，犹言『吴讴』、『越吟』。若鸡鸣为歌之名，于理则可，不得云『鸡鸣时』也。高祖戚夫人楚舞，自为楚歌，岂亦鸡鸣时乎？」按：颜说是也。
〔二〕集解徐广曰：「一云姓虞氏。」正义括地志云：「虞姬墓在濠州定远县东六十里。长老传云项羽美人冢也。」
〔三〕正义音隹。顾野王云青白色也。释畜云：「苍白杂毛，骓也。」
〔四〕正义和音胡卧反。楚汉春秋云：「歌曰『汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生』。」
〔五〕正义数，色庾反。行，户郎反。
于是项王乃上马骑，〔一〕麾下〔二〕壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者〔三〕百余人耳。项王至阴陵，〔四〕迷失道，问一田父，田父绐曰「左」。〔五〕左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，〔六〕乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：「吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此〔七〕，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。」乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：「吾为公取彼一将。」令四面骑驰下，期山东为三处。〔八〕于是项王大呼〔九〕驰下，汉军皆披靡，〔一０〕遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里〔一一〕与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：「何如？」骑皆伏曰：「如大王言。」
〔一〕正义其倚反。凡单乘曰骑。后同。
〔二〕正义麾亦作「戏」，同呼危反。
〔三〕正义属音烛。
〔四〕集解徐广曰：「在淮南。」正义括地志云：「阴陵县故城在濠州定远县西北六十里。地理志云阴陵县属九江郡。」
〔五〕集解文颖曰：「绐，欺也。欺令左去。」
〔六〕集解汉书音义曰：「县名，属临淮。」正义括地志云：「
东城县故城在濠州定远县东南五十里。地理志云东城县属九江郡。」
〔七〕正义，卒，子律反。
〔八〕正义期遇山东，分为三处，汉军不知项羽处。括地志云：「
九头山在滁州全椒县西北九十六里。江表传云项羽败至乌江，汉兵追羽至此，一日九战，因名。」
〔九〕正义火故反。
〔一０〕正义上披彼反。靡，言精体低垂。
〔一一〕正义言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。
于是项王乃欲东渡乌江。〔一〕乌江亭长檥船待，〔二〕谓项王曰：「江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。」项王笑曰：「天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？」乃谓亭长曰：「吾知公长者。吾骑〔三〕此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。」乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：「若非吾故人乎？」马童面之，〔四〕指王翳曰：〔五〕「此项王也。」项王乃曰：「吾闻汉购我头千金，〔六〕邑万户，吾为若德。」〔七〕乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，〔八〕封王翳为杜衍侯，〔九〕封杨喜为赤泉侯，〔一０〕封杨武为吴防侯，〔一一〕封吕胜为涅阳侯。〔一二〕
〔一〕集解瓒曰：「在牛渚。」索隐按：晋初属临淮。正义括地志云：「乌江亭即和州乌江县是也。晋初为县。注水经云江水又北，左得黄律口，汉书所谓乌江亭长檥船以待项羽，即此也。」
〔二〕集解徐广曰：「檥音仪。一音俄。」骃案：应劭曰「檥，正也」。孟康曰「檥音蚁，附也，附船着岸也」。如淳曰「南方人谓整船向岸曰檥」。索隐檥字，服、应、孟、晋各以意解尔。邹诞生作「漾船」，以尚反，刘氏亦有此音。
〔三〕正义音奇。
〔四〕集解张晏曰：「以故人故，难视斫之，故背之。」如淳曰：「面，不正视也。」
〔五〕集解如淳曰：「指示王翳。」
〔六〕正义汉以一斤金为一金，当一万钱也。
〔七〕集解徐广曰：「亦可是『功德』之『德』。」正义为，于伪反。言吕马童与项羽先是故人，旧有恩德于羽。一云德行也。
〔八〕索隐按晋书地道记，其中水县属河闲。正义地理志云中水县属涿郡。应劭云：「在易、滱二水之中，故曰中水。」
〔九〕索隐按地理志，县在南阳。按：表作「王翥」也。正义括地志云：「杜衍侯故县在邓州南阳县西八里。」
〔一０〕索隐南阳有丹水县，疑赤泉后改。按：汉书表及后汉作「?」，音火志反。
〔一一〕索隐地理志县名，属汝南，故房子国。正义吴防，豫州县。括地志云：「吴房县本汉旧县。孟康云吴王阖庐弟夫概奔楚，楚封于此，为堂溪氏，本房子国，以封吴，故曰吴房。」
〔一二〕集解徐广曰：「五人后卒，皆谥壮侯。」索隐地理志南阳县名。正义涅，年结反。括地志云：「涅阳故城在邓州穰县东北六十里，本汉旧县也。应劭云在涅水之阳。」
项王已死，〔一〕楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城〔二〕。汉王为发哀，泣之而去。
〔一〕集解徐广曰：「汉五年之十二月也。项王以始皇十五年己巳岁生，死时年三十一。」
〔二〕集解皇览曰：「项羽冢在东郡谷城，东去县十五里。」正义括地志云：「项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石『项王之墓』。」
诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。〔一〕桃侯〔二〕、平皋侯、〔三〕玄武侯〔四〕皆项氏，赐姓刘。
〔一〕集解徐广曰：「项伯名缠，字伯。」正义射音食夜反。括地志云：「楚州山阳，本汉射阳县。吴地志云在射水之阳，故曰射阳。」
〔二〕集解徐广曰：「名襄，其子舍为丞相。」正义括地志云：「故城在滑州胙城县东四十里。汉书云高祖十二年封刘襄为桃侯也。」
〔三〕集解徐广曰：「名佗。」正义括地志云：「平皋故城在怀州武德县东二十里，汉平皋县。」按：佗音徒何反。
〔四〕集解徐广曰：「诸侯表中不见。」
太史公曰：吾闻之周生曰〔一〕「舜目盖重瞳子」，〔二〕又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，〔三〕分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为「霸王」，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，〔四〕放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，〔五〕身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，岂不谬哉！
〔一〕集解文颖曰：「周时贤者。」正义孔文祥云：「周生，汉时儒者，姓周也。」按：太史公云「吾闻之周生」，则是汉人，与太史公耳目相接明矣。
〔二〕集解尸子曰：「舜两眸子，是谓重瞳。」
〔三〕集解此时山东六国，而齐、赵、韩、魏、燕五国并起，从伐秦，故云五诸侯。
〔四〕正义颜师古云：「背关，背约不王高祖于关中。怀楚，谓思东归而都彭城。」
〔五〕正义卒音子律反。五年，谓高帝元年至五年，杀项羽东城。
【索隐述赞】亡秦鹿走，伪楚狐鸣。云郁沛谷，剑挺吴城。勋开鲁甸，势合砀兵。卿子无罪，亚父推诚。始救赵歇，终诛子婴。违约王汉，背关怀楚。常迁上游，臣迫故主。灵壁大振，成皋久拒。战非无功，天实不与。嗟彼盖代，卒为凶竖。
史记卷八
高祖本纪第八
高祖，〔一〕沛丰邑中阳里人，姓刘氏，〔二〕字季。〔三〕父曰太公，〔四〕母曰刘媪。〔五〕其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。〔六〕已而有身，遂产高祖。
〔一〕集解汉书音义曰：「讳邦。」张晏曰：「礼谥法无『高』，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。」
〔二〕集解李斐曰：「沛，小沛也。刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。」孟康曰：「后沛为郡，丰为县。」索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反，更为刘氏。刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言「姓刘氏」者是。左传「天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。诸侯以字为谥，因以为族」。说者以为天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。然则因生赐姓，若舜生姚墟，以为姚姓，封之于虞，即号有虞氏是也。若其后子孙更不得赐姓，即遂以虞为姓，云「姓虞氏」。今此云「姓刘氏」，亦其义也。故姓者，所以统系百代，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。又系本篇言姓则在上，言氏则在下，故五帝本纪云「禹姓姒氏，契姓子氏，弃姓姬氏」是也。按：汉改泗水为沛郡，治相城，故注以沛为小沛也。
〔三〕索隐按：汉书「名邦，字季」，此单云字，亦又可疑。按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。故项岱云「高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也」。
〔四〕索隐皇甫谧云：「名执嘉。」王符云：「太上皇名煓。」与湍同音。正义春秋握成图云：「刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。」
〔五〕集解文颖曰：「幽州及汉中皆谓老妪为媪。」孟康曰：「长老尊称也。左师谓太后曰『媪爱燕后贤长安君』。礼乐志『地神曰媪』。媪，母别名也，音乌老反。」索隐韦昭云：「媪，妇人长老之称。」皇甫谧云：「媪盖姓王氏。」又据春秋握成图以为执嘉妻含始，游洛池，生刘季。诗含神雾亦云。姓字皆非正史所出，盖无可取。今近有人云「母温氏」。贞时打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作「温」字，云「母温氏」。贞与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻，聊记异见，于何取实也？孟康注「地神曰媪」者，礼乐志云「后土富媪」，张晏曰「坤为母，故称媪」是也。正义帝王世纪云：「汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。」诗含神雾亦云。含始即昭灵后也。陈留风俗传云：「沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡，天下平定，使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒，跃入梓宫，其浴处有遗发，谥曰昭灵夫人。」汉仪注云：「高帝母起兵时死小黄城，后于小黄立陵庙。」括地志云：「小黄故城在汴州陈留县东北三十三里。」颜师古云：「皇甫谧等妄引谶记，好奇骋博，强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载？即理而言，断可知矣。」
〔六〕索隐按：诗含神雾云「赤龙感女媪，刘季兴」。又广雅云「有鳞曰蛟龙」。
高祖为人，隆准而龙颜，〔一〕美须髯，左股有七十二黑子〔二〕。仁而爱人，喜施，〔三〕意豁如也。〔四〕常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，〔五〕为泗水亭长，〔六〕廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，〔七〕醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。〔八〕及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。〔九〕
〔一〕集解服虔曰：「准音拙。」应劭曰：「隆，高也。准，颊权准也。颜，额颡也，齐人谓之颡，汝南、淮、泗之闲曰颜。」文颖曰：「准，鼻也。」索隐李斐云：「准，鼻也。始皇蜂目长准，盖鼻高起。」尔雅：「颜，额也。」文颖曰：「高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。」
〔二〕正义河图云：「帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。」合诚图云：「赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。」按：左，阳也。七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征也。有一本「七十日」者，非也。许北人呼为「黡子」，吴楚谓之「志」。志，记也。
〔三〕正义喜，许记反。施，尸豉反。
〔四〕集解服虔曰：「豁，达也。」
〔五〕集解应劭曰：「试补吏。」
〔六〕正义秦法，十里一亭，十亭一乡。亭长，主亭之吏。高祖为泗水亭长也。国语有「寓室」，即今之亭也。亭长，盖今里长也。民有讼诤，吏留平辨，得成其政。括地志云：「泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也。」
〔七〕集解韦昭曰：「贳，赊也。」索隐邹诞生贳音世，与字林声韵并同。又音时夜反。广雅云：「贳，赊也。」说文云：「贳，贷也。」临淮有贳阳县。汉书功臣表「贳阳侯刘缠」，而此纪作「射阳」，则「贳」亦「射」也。
〔八〕集解如淳曰：「雠亦售。」索隐乐彦云借「雠」为「售」，盖古字少，假借耳。今亦依字读。盖高祖大度，既贳饮，且雠其数倍价也。
〔九〕索隐周礼小司寇云：「听称责以傅别。」郑司农云：「傅别，券书也。」康成云：「傅别，谓大手书于札中而别之也。」然则古用简札书，故可折。至岁终总弃不责也。
高祖常繇咸阳，〔一〕纵观，观秦皇帝，〔二〕喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫当如此也！」
〔一〕集解应劭曰：「徭役也。」索隐韦昭云：「秦所都，武帝更名渭城。」应劭云：「今长安也。」按：关中记云「孝公都咸阳，今渭城是，在渭北。始皇都咸阳，今城南大城是也」。名咸阳者，山南曰阳，水北亦曰阳，其地在渭水之北，又在九嵕诸山之南，故曰咸阳。
〔二〕正义包恺云：「上音馆，下音官。恣意，故纵观也。」
单父人吕公〔一〕善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，〔二〕主进，〔三〕令诸大夫曰：〔四〕「进不满千钱，坐之堂下。」高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰〔五〕「贺钱万」，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：「刘季固多大言，少成事。」高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，〔六〕无所诎。〔七〕酒阑，〔八〕吕公因目固留高祖。〔九〕高祖竟酒，后。吕公曰：「臣少好相人，〔一０〕相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，〔一一〕愿为季箕帚妾。」酒罢，吕媪怒吕公曰：「公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？」吕公曰：「此非儿女子所知也。」卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。〔一二〕
〔一〕集解汉书音义曰：「单音善。父音斧。」索隐韦昭云：「单父，县名，属山阳。」崔浩云：「史失其名，但举姓而言公。」又按：汉书旧仪云「吕公，汝南新蔡人」。又相经云「魏人吕公，名文，字叔平」也。
〔二〕集解孟康曰：「主吏，功曹也。」
〔三〕集解文颖曰：「主赋敛礼进，为之帅。」索隐郑氏云：「主赋敛礼钱也。」颜师古曰：「进者，会礼之财。字本作『赆』，声转为『进』。『宣帝数负进』，义与此同。」
〔四〕正义大夫，客之贵者总称之。
〔五〕集解应劭曰：「绐，欺也。音殆。」索隐韦昭云：「绐，诈也。」刘氏云：「绐，欺负也。」何休云：「绐，疑也。」谓高祖素狎易诸吏，乃诈为谒。谒谓以札书姓名，若今之通刺，而兼载钱谷也。
〔六〕正义上在果反。下在卧反。
〔七〕正义音丘忽反。
〔八〕集解文颖曰：「阑言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。」
〔九〕正义不敢对众显言，故目动而留之。
〔一０〕集解张晏曰：「古人相与语多自称臣，自卑下之道，若今人相与语皆自称仆。」
〔一一〕正义息，生也。谓所生之女也。
〔一二〕集解服虔曰：「元，长也。食邑于鲁。」韦昭曰：「元，谥也。」正义汉制，帝女曰「公主」，仪比诸侯；姊妹曰「长公主」，仪比诸侯王；姑曰「大长公主」，仪比诸侯王。
高祖为亭长时，常告归之田。〔一〕吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。〔二〕老父相吕后曰：「夫人天下贵人。」令相两子，见孝惠，曰：「夫人所以贵者，乃此男也。」相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：「未远。」乃追及，问老父。老父曰：「乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。」高祖乃谢曰：「诚如父言，不敢忘德。」及高祖贵，遂不知老父处。
〔一〕集解服虔曰：「告音如『嗥呼』之『嗥』。」李斐曰：「休谒之名也。吉曰告，凶曰宁。」孟康曰：「古者名吏休假曰告。告又音喾。汉律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，复其告，使得带印绂，将官属，归家治疾也。」索隐韦昭云：「告，请归乞假也。音『告语』之『告』。故战国策曰『商君告归』，延笃以为告归，今之归宁也。」刘伯庄、颜师古并音古笃反，非号喾两音也。按：东观汉记田邑传云「邑年三十，历卿大夫，号归罢，厌事，少所嗜欲」。寻号与嗥同，古者当有此语，故服氏云「如号呼之号」，音豪。今以服虔虽据田邑「号归」，亦恐未得。然此「告」字当音诰，诰号声相近，故后「告归」「号归」遂变耳。
〔二〕正义必捕反，以食饲人也。父本请饮，吕后因饲之。国语云：「国中童子无不餔。」
高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，〔一〕时时冠之，〔二〕及贵常冠，所谓「刘氏冠」〔三〕乃是也。
〔一〕集解应劭曰：「以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。求盗者，旧时亭有两卒，其一为亭父，掌开闭埽除，一为求盗，掌逐捕盗贼。薛，鲁国县也。有作冠师，故往治之。」索隐应劭云：「一名『长冠』。侧竹皮裹以纵前，高七寸，广三寸，如板。」又蔡邕独断云：「长冠，楚制也。高祖以竹皮为之，谓之『刘氏冠』。」司马彪舆服志亦以「刘氏冠」为鹊尾冠也。应劭云：「旧亭卒名『弩父』，陈、楚谓之『亭父』，或云『亭部』，淮、泗谓之『求盗』也。」
〔二〕正义音馆，下同。
〔三〕正义音官。颜师古云：「后号为『刘氏冠』。其后诏曰『爵非公乘以上下得冠刘氏冠』，即此也。」
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，〔一〕到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，〔二〕夜径〔三〕泽中，令一人行前。〔四〕行前者还报曰：「前有大蛇当径，〔五〕愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。〔六〕蛇遂分为两，〔七〕径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，〔八〕故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，〔九〕妪因忽不见。后人至，高祖觉。〔一０〕后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。〔一一〕诸从者日益畏之。
〔一〕正义度，田洛反。比，必寐反。
〔二〕正义被，加也。
〔三〕索隐旧音经。按：广雅云「径，斜过也」。字林云「径，小道也，音古定反」。言酒后放徒，夜径行泽中，不敢由正路，且从而求疾也。
〔四〕正义行音下孟反。
〔五〕索隐音径。郑玄曰：「步道曰径也。」
〔六〕索隐汉旧仪云「斩蛇剑长七尺」。又高祖云「吾以布衣提三尺剑取天下」。二文不同者，崔豹古今注「当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑」，故旧仪因言之。正义按：其蛇大，理须别求是剑斩之。三尺剑者，常佩之剑。括地志云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」
〔七〕索隐谓斩蛇分为两段也。
〔八〕集解应劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。秦自谓水，汉初自谓土，皆失之。至光武乃改定。」索隐按：太康地理志云「畤在栎阳故城内。其畤如畦，故曰畦畤」。畦音户圭反。应注云「秦自谓水」者，按秦文公获黑龙，命河为德水是也。又按：春秋合诚图云「
水神哭，子褒败」。宋均以为高祖斩白蛇而神母哭，则此母水精也。此皆谬说。又注云「至光武乃改」者，谓改汉为火德，秦为金德，与雨金及赤帝子之理合也。
〔九〕集解徐广曰：「一作『苦』。」索隐汉书作「苦」，谓欲困苦辱之。一本或作「笞」。说文云：「笞，击也。」
〔一０〕索隐包恺、刘伯庄音古孝反。
〔一一〕集解应劭曰：「负，恃也。」索隐晋灼云：「自恃斩蛇事。」
秦始皇帝常曰「东南有天子气」，于是因东游以厌之。〔一〕高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之闲。〔二〕吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：「季所居上常有云气，〔三〕故从往常得季。」高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
〔一〕索隐厌音一涉反，又一冉反。广雅云：「厌，镇也。」
〔二〕集解徐广曰：「芒，今临淮县也。砀县在梁。」骃案：应劭曰「二县之界有山泽之固，故隐于其闲也」。正义括地志云：「宋州砀山县在州东一百五十里，本汉砀县也。砀山在县东。」
〔三〕正义京房易（兆）〔飞〕候云：「何以知贤人隐？（颜）师（古）曰：『四方常有大云，五色具而不雨，其下有贤人隐矣。』」故吕后望云气而得之。
秦二世元年〔一〕秋，陈胜等起蕲，〔二〕至陈而王，号为「张楚」。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参〔三〕乃曰：「君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，〔四〕众不敢不听。」乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。〔五〕
〔一〕集解徐广曰：「高祖时年四十八。」索隐应劭云：「始皇欲以一至万，示不相袭。始者一，故至子称二世。」崔浩云：「二世，始皇子胡亥。」又按：善文称隐士云「赵高为二世杀十七兄而立今王」，则二世是第十八子也。
〔二〕索隐蕲，县名，属沛，音机，又音旗。
〔三〕索隐按：汉书萧、曹传，参为狱掾，何为主吏也。
〔四〕索隐说文云「以力胁之云劫」也。
〔五〕索隐汉书作「数百人」。刘伯庄云「言数十人或至百人」，则是百人已下也。
于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，踰城保刘季。〔一〕刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：「天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。〔二〕沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。」父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：「天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地〔三〕。吾非敢自爱，恐能薄，〔四〕不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。」萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。诸父老皆曰：「平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。」于是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公。〔五〕祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，〔六〕而衅鼓〔七〕旗，帜皆赤。〔八〕由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、〔九〕方与，〔一０〕还守丰。
〔一〕集解韦昭曰：「以为保障。」
〔二〕索隐按：范晔云「克城多所诛杀，故云屠也」。
〔三〕索隐言一朝破败，使肝脑涂地。
〔四〕正义能，才能也。高祖谦言材能薄劣，不能完全其众。能者，兽，形色似熊，足似鹿。为物坚中而强力，人之有贤才者，皆谓之能也。
〔五〕集解徐广曰：「九月也。」骃案：汉书音义曰「旧楚僭称王，其县宰为公。陈涉为楚王，沛公起应涉，故从楚制称曰公」。
〔六〕集解应劭曰：「左传曰黄帝战于阪泉，以定天下。蚩尤好五兵，故祠祭之求福祥也。」瓒曰：「管仲云『割卢山交而出水，金从之出，蚩尤受之以作剑戟』。」索隐按：管子云「葛卢之山，发而出金」，今注引「发」作「交」及「割」，皆误也。
〔七〕集解应劭曰：「衅，祭也。杀牲以血涂鼓曰衅。」瓒曰：「案礼记及大戴礼有衅庙之礼，皆无祭事。」索隐说文云：「衅，血祭也。」司马法曰：「血于鼙鼓者，神戎器也。」颜师古曰：「凡杀牲以血祭者，皆名为衅。」臣瓒以为「皆无祭事」，非也。又古人新成钟鼎，亦必衅之。应劭云：「衅呼为舋。」马融注周礼灼龟之兆云：「谓其象似玉、瓦、原之衅，是用名之。」此说皆非。音火稼反。
〔八〕索隐墨翟云：「帜，帛长丈五，广半幅。」字诂云：「帜，标也。」字林云：「熊旗五斿，谓与士卒为期于其下，故曰旗也。」帜，或作「识」，或作「志」。嵇康音试。萧该音炽。
〔九〕索隐邓展曰：「县名，属山阳，章帝改曰胡陆。」
〔一０〕集解郑德曰：「音房豫，属山阳郡。」索隐郑玄曰「属山阳」也。
秦二世二年，陈涉之将周章〔一〕军西至戏〔二〕而还。〔三〕燕、赵、齐、魏皆自立为王。〔四〕项氏起吴。秦泗川监平〔五〕将兵围丰，二日，出与战，破之。命雍齿守丰，引兵之薛。泗州守壮〔六〕败于薛，走至戚，〔七〕沛公左司马得泗川守壮，杀之。〔八〕沛公还军亢父，〔九〕至方与，（周市来攻方与）未战。陈王使魏人周市略地。周市使人谓雍齿曰：「丰，故梁徙也。〔一０〕今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。」雍齿雅不欲属沛公，〔一一〕及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵攻丰，不能取。沛公病，还之沛。沛公怨雍齿与丰子弟叛之，闻东阳宁君、秦嘉〔一二〕立景驹为假王，在留，〔一三〕乃往从之，欲请兵以攻丰。是时秦将章邯从陈，别将司马〔一四〕将兵北定楚地，屠相，至砀。〔一五〕东阳宁君、沛公引兵西，与战萧西，〔一六〕不利。还收兵聚留，引兵攻砀，三日乃取砀。因收砀兵，得五六千人。攻下邑，〔一七〕拔之。〔一八〕还军丰。闻项梁在薛，〔一九〕从骑百余往见之。〔二０〕项梁益沛公卒五千人，五大夫将十人。〔二一〕沛公还，引兵攻丰。〔二二〕
〔一〕索隐应劭云：「章字文，陈人。」
〔二〕索隐文颖云：「在新丰东二十里戏亭北。」孟康云：「水名也。」又述征记云：「戏水自骊山冯公谷北流，历戏亭，东入渭。」按：今其水东惟有戏驿存。
〔三〕索隐为章邯所破而还。邯音酣。
〔四〕索隐按：汉书高纪，二世二年八月，武臣自立为赵王，田儋自立为齐王，韩广自立为燕王，魏咎自立为魏王也。
〔五〕集解文颖曰：「泗川，今沛郡也，高祖更名沛。秦时御史监郡，若今刺史。平，名也。」索隐如淳云：「秦并天下为三十六郡，置守、尉、监，故此有『监平』，下有『守壮』，则平、壮皆名也。」
〔六〕集解如淳曰：「壮，名也。」
〔七〕集解如淳曰：「戚音将毒反。」索隐晋灼云：「东海县也。」郑德、包恺并如字读。李登音千笠反。正义括地志云：「沂州临沂县有汉戚县故城。地理志云临沂县属东海郡。」
〔八〕索隐颜师古云「得，司马之名」，非也。按：后云「左司马曹无伤」，自此已下更不见替易处，盖是左司马无伤得泗川守壮而杀之耳。
〔九〕集解郑德曰：「亢音人相亢答，父音甫。属任城郡。」索隐旧音刚。刘伯庄、包恺并同音苦浪反。正义音刚，又苦浪反。括地志云：「亢父，县也，沛公屯军于此也。」
〔一０〕集解文颖曰：「梁惠王孙假为秦所灭，转东徙于丰，故曰『
丰，梁徙』。」
〔一一〕集解服虔曰：「雅，故也。」苏林曰：「雅，素也。」
〔一二〕集解文颖曰：「秦嘉，东阳郡人也，为宁县君。」瓒曰：「
陈胜传曰『广陵人秦嘉』，然则嘉非东阳人也。秦嘉初起兵于郯，号曰大司马，又不为宁县君。东阳宁君自一人，秦嘉又自一人。」索隐臣瓒以为二人。按：下文直云「东阳宁君」，又别言「秦嘉」，明臣瓒之说为得。颜师古以宁是姓，君者，时人号曰君耳。
〔一三〕索隐韦昭云：「今彭城留县也。」正义括地志云：「留城在徐州沛县东南五十里，即张良所封处。」
〔一四〕集解如淳曰：「从陈涉将也。涉在陈，其将相别在他许，皆称陈。，章邯司马。」索隐谓章邯从陈别将，将兵向他处，而遣司马将领兵士，北定楚地，故如淳云「，章邯司马」也。孔文祥亦曰「邯别遣屠相」。又一说云「从谓追逐之，言章邯讨逐陈别将，而司马别将兵北定楚」，亦通。
〔一五〕索隐韦昭云：「相，沛县。」应劭曰：「砀属梁国。」苏林音唐，又音宕。正义括地志云：「故相城在徐州符离县西北九十里。砀在宋州东一百五十里。」
〔一六〕索隐韦昭云：「萧，沛之县名，谓在萧县之西也。」
〔一七〕索隐韦昭云：「县名，属梁国。」
〔一八〕索隐按：范晔云「得城为拔」是也。
〔一九〕正义今徐州滕县，故薛城也。
〔二０〕集解徐广曰：「三月。」
〔二一〕集解苏林曰：「五大夫，第九爵也。以五大夫为将，凡十人也。」
〔二二〕集解徐广曰：「表云『拔之，雍齿奔魏』。」
从项梁月余，项羽已拔襄城〔一〕还。项梁尽召别将居薛。闻陈王定死，因立楚后怀王孙心为楚王，治盱台。〔二〕项梁号武信君。居数月，北攻亢父，救东阿，〔三〕破秦军。齐军归，楚独追北〔四〕，使沛公、项羽别攻城阳，〔五〕屠之。军濮阳之东，〔六〕与秦军战，破之。
〔一〕索隐韦昭云：「颖川县。」正义襄城，许州县。
〔二〕索隐韦昭云：「临淮县。音吁夷。」正义楚县也。
〔三〕索隐韦昭云：「东郡之县名。」正义济州县也。
〔四〕集解服虔曰：「师败曰北。」
〔五〕索隐按地理志属济阴。
〔六〕索隐韦昭云：「东郡之县名。」正义濮阳故城在濮州西八十六里，本汉濮阳县。
秦军复振，〔一〕守濮阳，环水。〔二〕楚军去而攻定陶，〔三〕定陶未下。沛公与项羽西略地至雍丘之下，〔四〕与秦军战，大破之，斩李由。还攻外黄，〔五〕外黄未下。
〔一〕集解李奇曰：「振，整也。」如淳曰：「振，起也。收败卒自振迅而复起也。」
〔二〕集解文颖曰：「决水以自环守为固也。」张晏曰：「依河水以自环绕作垒。」正义按：二说皆通。其濮阳县北临黄河，言秦军北阻黄河，南凿沟引黄河水环绕作壁垒为固，楚军乃去。
〔三〕索隐按：地理志济阴之县也。
〔四〕索隐韦昭云：「故杞国，今陈留之县。」
〔五〕索隐韦昭云：「上陈留县。」正义在雍丘东。
项梁再破秦军，有骄色。宋义〔一〕谏，不听。秦益章邯兵，夜衔枚击项梁，〔二〕大破之定陶，项梁死。沛公与项羽方攻陈留，闻项梁死，引兵与吕将军俱东。吕臣军彭城东，项羽军彭城西，沛公军砀。
〔一〕索隐荀悦汉纪云「故楚令尹宋义」，当别有所出也。
〔二〕集解周礼有衔枚氏。郑玄曰「衔枚，止言语嚣讙也。枚状如箸，横衔之，繣结于项者」。繣音获。
章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河，北击赵，大破之。当是之时，赵歇〔一〕为王，秦将王离围之巨鹿城，此所谓河北之军也。
〔一〕索隐苏林音如字。郑德音「遏绝」之「遏」。徐广音乌辖反。今依字读之也。
秦二世三年，楚怀王见项梁军破，恐，徙盱台都彭城，并吕臣、项羽军自将之。以沛公为砀郡长，〔一〕封为武安侯，将砀郡兵。封项羽为长安侯，号为鲁公。吕臣为司徒，其父吕青为令尹。〔二〕
〔一〕正义括地志云：「宋州本秦砀郡。」苏林云：「长如郡守。」韦昭云：「秦名曰守，是时改曰长。」
〔二〕索隐按表，青封信阳侯。正义应劭云：「天子曰师尹，诸侯曰令尹。时去六国近，故置令尹。」臣瓒曰：「诸侯之卿，唯楚称令尹，其余国不称。时立楚之后，故置官司皆如楚旧也。」
赵数请救，怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。〔一〕
〔一〕索隐韦昭云：「函谷、武关也。」又三辅旧事云：「西以散关为界，东以函谷为界，二关之中谓之关中。」
当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军，奋，〔一〕愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰：「项羽为人僄悍猾贼。〔二〕项羽尝攻襄城，襄城无遗类，〔三〕皆坑之，诸所过无不残灭。且楚数进取，〔四〕前陈王、〔五〕项梁皆败。不如更遣长者扶义而西，〔六〕告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽僄悍，今〔七〕不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。」卒不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒。乃道砀〔八〕至成阳，与杠里〔九〕秦军夹壁，破（魏）〔秦〕二军。楚军出兵击王离，大破之。〔一０〕
〔一〕索隐韦昭云：「愤激也。」
〔二〕索隐说文云：「僄，疾也；悍，勇也。」方言云：「僄，轻也。」刘音匹妙反。猾贼，汉书作「祸贼」也。
〔三〕集解徐广曰：「遗，一作『?』。?，食也，音在妙反。」骃案：如淳曰「类无复有活而?食者也。青州俗言无遗为无?类」。
〔四〕集解如淳曰：「楚谓陈涉也。数进取，多所攻取。」
〔五〕集解汉书音义曰：「陈涉也。」
〔六〕正义遣长者扶持仁义而西，告谕秦长少，令降下也。
〔七〕集解徐广曰：「一无此字。」
〔八〕集解汉书音义曰：「道由砀也。」
〔九〕集解汉书音义曰：「二县名。」索隐成阳在济阴，韦昭云「在颖川」，非也。服虔云：「杠里，县名。」如淳云：「秦军所别屯地名也。」
〔一０〕集解徐广曰：「表云三年十月，攻破东郡尉及王离军于成武南。」
沛公引兵西，遇彭越昌邑，〔一〕因与俱攻秦军，战不利。还至栗，〔二〕遇刚武侯，〔三〕夺其军，可四千余人，并之。与魏将皇欣、魏申徒武蒲之军〔四〕并攻昌邑，昌邑未拔。西过高阳。〔五〕郦食其〔六〕（谓）〔为〕监门，曰：「诸将过此者多，吾视沛公大人长者。」乃求见说沛公。沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰：「足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。」于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。食其说沛公袭陈留，〔七〕得秦积粟。乃以郦食其为广野君，〔八〕郦商为将，将陈留兵，与偕攻开封，〔九〕开封未拔。西与秦将杨熊战白马，〔一０〕又战曲遇〔一一〕东，大破之。杨熊走之荥阳，〔一二〕二世使使者斩以徇。〔一三〕南攻颍阳，屠之。因张良遂略韩地轘辕。〔一四〕
〔一〕正义地理志云昌邑县属山阳。括地志云：「在曹州成武县东北三十二里，有梁丘故城是也。」
〔二〕索隐韦昭云：「县名，属沛。」
〔三〕集解应劭曰：「楚怀王将也。」汉书音义曰：「功臣表云棘蒲刚侯陈武。武，一姓柴。『刚武侯』宜为『刚侯武』，魏将也。」瓒曰：「功臣表柴武以将军起薛，别救东阿，至霸上，入汉中，非怀王将也，又非魏将也，例未称谥。」正义颜师古云：「史失其名姓，唯识其爵号，不知谁也，不当改为『刚侯武』。应氏以为怀王将，又云魏将，无据矣。」表六年三月封。孟、颜二人说是。
〔四〕正义并魏将也。欣字或作「欣」，音许斤反。蒲，汉书作「满」，并通也。
〔五〕集解文颖曰：「聚邑名也，属陈留圉县。」瓒曰：「陈留传曰在雍丘西南。」
〔六〕集解郑德曰：「音历异基。」
〔七〕集解汉书音义曰：「春秋传曰轻行无钟鼓曰袭。」
〔八〕索隐韦昭云：「在山阳。」
〔九〕索隐韦昭云：「河南县。」
〔一０〕索隐韦昭云：「东郡县。」正义括地志云：「白马故城在滑州卫南县西南二十四里。戴延之西征记云白马城，故卫之漕邑。」
〔一一〕索隐徐广云「在中牟」。韦昭云「志不载」。司马彪郡国志中牟有曲遇聚也。
〔一二〕索隐韦昭云：「故卫地，河南县也。」
〔一三〕集解徐广曰：「四月。」
〔一四〕集解文颖曰：「河南新郑南至颍川南北，皆韩地也。以良累世相韩，故因之。」瓒曰：「轘辕，险道名，在缑氏东南。」索隐按：十三州志云河南缑氏县，以山为名。一云轘辕凡九十二曲，是险道也。
当是时，赵别将司马卬方欲渡河入关，沛公乃北攻平阴，〔一〕绝河津。南，战雒阳东，军不利，还至阳城，〔二〕收军中马骑，与南阳守齮〔三〕战犨东，〔四〕破之。略南阳郡，南阳守齮走，保城守宛。〔五〕沛公引兵过而西。张良谏曰：「沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，强秦在前，此危道也。」于是沛公乃夜引兵从他道还，更旗帜，黎明，〔六〕围宛城三匝。〔七〕南阳守欲自刭。其舍人陈恢曰：「死未晚也。」乃踰城见沛公，曰：「
臣闻足下约，先入咸阳者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也，连城数十，人民众，积蓄多，吏人自以为降必死，故皆坚守乘城。〔八〕今足下尽日止攻，士死伤者必多；引兵去宛，宛必随足下后：足下前则失咸阳之约，后又有强宛之患。为足下计，莫若约降，封其守，因使止守，引其甲卒与之西。诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。」沛公曰：「善。」〔九〕乃以宛守为殷侯，〔一０〕封陈恢千户。引兵西，无不下者。至丹水，〔一一〕高武侯鳃、〔一二〕襄侯王陵降西陵。〔一三〕还攻胡阳，〔一四〕遇番君别将梅鋗，与皆，降析、郦。〔一五〕遣魏人宁昌使秦，使者未来。是时章邯已以军降项羽于赵矣。
〔一〕集解地理志河南有平阴县，今河阴是也。
〔二〕正义今洛州，夏禹所都。
〔三〕索隐音檥。许慎以为侧啮也。
〔四〕集解地理志南阳有犨县。
〔五〕正义守音狩。宛，于元反。括地志云：「南阳县故城在宛大城之南隅，其西南有二面，皆故宛城。」
〔六〕索隐音犁。黎犹比也，谓比至天明也。汉书作「迟」，音值。值，待也，谓待天明，皆言早意也。
〔七〕索隐按：楚汉春秋曰「上南攻宛，匿旌旗，人衔枚，马东舌，鸡未鸣，围宛城三匝」也。
〔八〕索隐李奇曰：「乘，守也。」韦昭曰：「乘，登也。」
〔九〕集解徐广曰：「七月也。」
〔一０〕索隐韦昭曰：「在河内。」
〔一一〕索隐韦昭曰：「在河内。」正义括地志云：「故丹城在邓州内乡县西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢纪年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。舆地志云秦为丹水县也。地理志云丹水县属弘农郡。抱朴子云『丹水出丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，光照如火，网而取之，割其血以涂足，可以步行水上，长居川中不溺』。」
〔一二〕集解苏林曰：「鳃音『鱼鳃』之『鳃』。」晋灼曰：「功臣表戚鳃也。」
〔一三〕集解韦昭曰：「汉封王陵为安国侯，初起兵时在南阳，南阳有穰县，疑『襄』当为『穰』，而无『禾』，字省耳。今『邵公』或作『召』字，此类多矣。」瓒曰：「时韩成封穰侯，江夏有襄，是陵所封。」索隐按：王陵封安国侯，是定天下为丞相时封耳。此言襄侯，当如臣瓒解，盖初封江夏之襄也。
〔一四〕集解一云「陵」。索隐韦昭曰：「南阳县。」
〔一五〕集解如淳曰：「持益反。」索隐邹诞生音锡。郦音历，苏林、如淳音掷。析属弘农，郦属南阳，出地理志。而左传云析一名白羽。颜师古云「析，今内乡县。郦，今菊潭县」。
初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，〔一〕破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，〔二〕秦人?，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。
〔一〕索隐左传云楚司马起（营所）〔丰析〕以临上雒，谓晋人曰「将通于少习」，杜预以为商县武关也。又太康地理志武关当冠军县西，峣关在武关西也。
〔二〕集解应劭曰：「卤与『虏』同。」
汉元年十月，〔一〕沛公兵遂先诸侯至霸上。〔二〕秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，〔三〕降轵道旁。〔四〕诸将或言诛秦王。〔五〕沛公曰：「始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。」乃以秦王属吏，〔六〕遂西入咸阳。欲止宫休舍，〔七〕樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，诽谤〔八〕者族，偶语者弃巿〔九〕。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：〔一０〕杀人者死，伤人及盗抵罪。〔一一〕余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。〔一二〕凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。」乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：「仓粟多，非乏，不欲费人。」人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
〔一〕集解如淳曰：「张苍传云以高祖十月至霸上，故因秦以十月为岁首。」正义沛公乙未年十月至霸上。项羽封十八诸侯，沛公封汉王，后刘项五年战斗，汉遂灭楚，天下归汉，故却书初至霸上之月。
〔二〕正义故霸陵在雍州万年县东北二十五里。汉霸陵，文帝之陵邑也，东南去霸陵十里。地理志云：「霸陵故芷阳，文帝更名。」三秦记云：「霸城，秦穆公筑为宫，因名霸城。汉于此置霸陵。」庙记云：「霸城，汉文帝筑。沛公入关，遂至霸上，即此也。」
〔三〕索隐韦昭云：「天子印称玺，又独以玉。符，发兵符也。节，使者所拥也。」说文云：「符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。」释名云：「节为号令赏罚之节也。又节毛上下相重，取象竹节。」又汉官仪云：「子婴上始皇玺，因服御之，代代传受，号曰『汉传国玺』也。」正义按：天子有六玺，皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。皇帝信玺凡事皆用之，玺令施行；天子信玺以迁拜封王侯；天子之玺以发兵。皆以武都紫泥封，青囊白素里，两端无缝。三秦记云紫泥水在今成州。舆地志云汉封诏玺用紫泥，则此水之泥也。
〔四〕索隐枳音只。汉宫殿疏云枳道亭东去霸城观四里，观东去霸水百步。苏林云在长安东十三里也。正义轵音纸。括地志云：「轵道在雍州万年县东北十六里苑中。」
〔五〕索隐楚汉春秋曰：「樊哙请杀之。」
〔六〕正义属，之欲反。属，付也。
〔七〕正义休，息也。言欲居止宫殿中而息也。
〔八〕索隐刘伯庄、乐彦同音方未反。
〔九〕集解应劭曰：「秦禁民聚语。偶，对也。」瓒曰：「始皇本纪曰『偶语经书者弃巿』。」索隐按：礼云「刑人于巿，与众弃之」，故今律谓绞刑为「弃巿」是也。
〔一０〕索隐杀人，伤人及盗。
〔一一〕集解应劭曰：「抵，至也，又当也。除秦酷政，但至于罪也。」李斐曰：「伤人有曲直，盗臧有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。」张晏曰：「秦法，一人犯罪，举家及邻伍坐之，今但当其身坐，合于康诰『父子兄弟罪不相及』也。」索隐韦昭云：「抵，当也。谓使各当其罪。」今按：秦法有三族之刑，汉但约法三章耳，杀人者死，伤人及盗者使之抵罪，余并不论其辜，以言省刑也。则抵训为至，杀人以外，唯伤人及盗使至罪名耳。
〔一二〕集解应劭曰：「案，案次第；堵，墙堵也。」
或说沛公〔一〕曰：「秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，〔二〕无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。」沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。〔三〕沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：「沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。」欲以求封。〔四〕亚父劝项羽击沛公。〔五〕方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，〔六〕项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，〔七〕见谢项羽。项羽曰：「此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
〔一〕索隐按：楚汉春秋云解先生云「遣守函谷，无内项王」，而张良系家云「鲰生说我」，则鲰生是小生，即解生。
〔二〕正义颜师古曰：「今桃林南有洪溜涧，古函谷也。其水北流入河，西岸犹有旧关余迹」。西征记云：「道形如函也。其水山原壁立数十仞，谷中容一车。」
〔三〕正义许宜反。
〔四〕正义曹无伤欲就项羽求封。
〔五〕索隐范增也。项羽得范增，号曰亚父，言尊之亚于父。犹管仲，齐谓仲父。父并音甫也。
〔六〕正义项羽本纪云项伯曰「沛父不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功，击之不义」。此以文谕之。
〔七〕索隐按：姚察云在新丰古城东，未至戏水，道南有断原、南北洞门是也。
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
项羽使人还报怀王。怀王曰：「如约。」项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。〔一〕乃曰：「怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约！本定天下，诸将及籍也。」乃详尊怀王为义帝，实不用其命。
〔一〕正义怀王初约先入咸阳者王之，令羽北救赵，故失约在后也。
正月，〔一〕项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，〔二〕王巴、蜀、汉中，〔三〕都南郑。三分关中，立秦三将：章邯为雍王，〔四〕都废丘；司马欣为塞王〔五〕，都栎阳；〔六〕董翳为翟王，〔七〕都高奴。楚将瑕丘申阳为河南王，〔八〕都洛阳。赵将司马卬为殷王，〔九〕都朝歌。赵王歇徙王代。赵相张耳为常山王，都襄国。当阳〔一０〕君黥布为九江王，都六。〔一一〕怀王柱国共敖为临江王，〔一二〕都江陵。番君吴芮为衡山王，都邾。〔一三〕燕将臧荼为燕王，都蓟。故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之无终。封成安君陈余河闲三县，居南皮。封梅鋗十万户。
〔一〕正义崔浩云：「史官以正月纪四时，故书正月也。」荀悦云：「先春后正月也。」颜师古云：「凡此诸月号，皆太初正历之后记事者追改之，非当时本称也。以十月为岁首，即以十月为正月。今此正月，当时谓之四月也。他皆放此。」
〔二〕正义梁州本汉中郡，以汉水为名。
〔三〕集解徐广曰：「三十二县。」
〔四〕正义以岐州雍县为名。
〔五〕正义塞，先代反。韦昭云：「在长安东，名桃林塞。」按：桃林塞今华州潼关也。颜师古云「取河华之固为阨塞耳，非桃林」。
〔六〕索隐因葬太上皇，改曰万年。
〔七〕正义文颖云：「本上郡，秦所置，项羽以蕫翳为王，更名曰翟也。」
〔八〕正义在黄河之南，故曰河南，即今河南府。
〔九〕正义以商帝盘庚国殷中之地，改商为殷，在相州安阳县，即北蒙殷墟，南去朝歌百三十六里，故号殷王，都朝歌。
〔一０〕索隐韦昭云：「南郡县名。」
〔一一〕索隐地理志云六县属六安国。
〔一二〕正义孟康云「本南郡，改为临江国」是也。
〔一三〕索隐太康地理志云：「楚灭邾，迁其人于江南，因名县也。」
四月，兵罢戏下，〔一〕诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南〔二〕入蚀中。〔三〕去辄烧绝栈道，〔四〕以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰：〔五〕「项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。〔六〕军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，〔七〕及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。」
〔一〕正义戏音麾：许慎注淮南子云：「戏，大旗也。」
〔二〕正义韦昭云：「杜，今陵邑。」括地志云：「杜陵故城在雍州万年县东南十五里。汉杜陵县，宣帝陵邑也，北去宣帝陵五里。庙记云故杜伯国。」
〔三〕集解李奇曰：「蚀音力，在杜南。」如淳曰：「蚀，入汉中道川谷名。」索隐李奇音力，孟康音食。王劭按：说文作「」，器名也。地形似器，故名之。音力也。
〔四〕索隐按系家，是用张良计也。栈道，阁道也。音士谏反。包恺音士版反。崔浩云：「险绝之处，傍凿山岩，而施版梁为阁。」
〔五〕集解徐广曰：「韩王信，非淮阴侯信也。」
〔六〕集解韦昭曰：「若有罪见迁徙。」
〔七〕正义跂音丘赐反。说文云：「跂，举踵也。」司马彪云：「
跂，望也。」
项羽出关，使人徙义帝。曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」〔一〕乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，〔二〕群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。项羽怨田荣，立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚；予彭越将军印，令反梁地。楚令萧公角击彭越，彭越大破之。陈余怨项羽之弗王己也，令夏说说〔三〕田荣，请兵击张耳。齐予陈余兵，击破常山王张耳，张耳亡归汉。迎赵王歇于代，复立为赵王。赵王因立陈余为代王。项羽大怒，北击齐。
〔一〕正义音流。
〔二〕正义趣音促。
〔三〕正义上音悦，下音税。
八月，汉王用韩信之计，从故道〔一〕还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，〔二〕雍兵败，还走；止战好畤，〔三〕又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，〔四〕而遣诸将略定陇西、北地、上郡。令将军薛欧、〔五〕王吸〔六〕出武关，因王陵兵南阳，〔七〕以迎太公、吕后于沛。楚闻之，发兵距之阳夏，〔八〕不得前。令故吴令郑昌为韩王，距汉兵。
〔一〕集解地理志武都有故道县。
〔二〕正义今岐州县也。
〔三〕集解孟康曰：「畤音止，神灵之所在也，县名，属右扶风。」
〔四〕索隐按荀悦汉纪，令樊哙围之。
〔五〕集解音恶后反。索隐按表，欧以舍人从，为将军，封广平侯也。
〔六〕索隐按表，吸以中涓从，为将军，封清阳侯。
〔七〕集解如淳曰：「王陵亦聚党数千人，居南阳。」正义括地志云：「王陵故城在商州上洛县南三十一里。荆州记云昔汉高祖入秦，王陵起兵丹水以应之，此城王陵所筑，因名。」
〔八〕索隐韦昭云：「县名，属淮阳，后属陈。夏音更雅反。」
二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、〔一〕河上、〔二〕中地郡；〔三〕关外置河南郡。〔四〕更立韩太尉信为韩王。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。〔五〕诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。
〔一〕集解徐广曰：「后曰京兆。」
〔二〕集解徐广曰：「冯翊。」
〔三〕集解徐广曰：「扶风。」
〔四〕集解徐广曰：「十月，汉王至陕。」
〔五〕集解晋灼曰：「晁错传秦时北攻胡，筑河上塞。」
汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之。
二月，令除秦社稷，更立汉社稷。
三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至雒阳。新城〔一〕三老董公遮说汉王〔二〕以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。〔三〕遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士〔四〕，南浮江汉以下，〔五〕愿从诸侯王击楚之杀义帝者。」
〔一〕正义括地志云：「洛州伊阙县在州南七十里，本汉新城也。隋文帝改新城为伊阙，取伊阙山为名也。」
〔二〕正义百官表云：「十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老，三老掌教化。」皆秦制也。又乐产云：「横道自言曰遮。」楚汉春秋云：「董公八十二，遂封为成侯。」
〔三〕集解如淳曰：「袒亦如礼袒踊。」
〔四〕集解韦昭曰：「河南、河东、河内。」
〔五〕正义南收三河士，发关内兵，从雍州入子午道，至汉中，历汉水而下，从是东行，至徐州，击楚。
是时项王北击齐，田荣与战城阳。田荣败，走平原，〔一〕平原民杀之。齐皆降楚。楚因焚烧其城郭，系虏其子女。齐人叛之。田荣弟横立荣子广为齐王，齐王反楚城阳。项羽虽闻汉东，既已连齐兵，欲遂破之而击汉。汉王以故得劫五诸侯兵，遂入彭城。项羽闻之，乃引兵去齐，从鲁〔二〕出胡陵，〔三〕至萧，〔四〕与汉大战彭城灵壁东〔五〕睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。乃取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。当是时，诸侯见楚强汉败，还皆去汉复为楚。塞王欣亡入楚。
〔一〕正义德州平原县是。
〔二〕正义兖州曲阜也。
〔三〕正义地理志云胡陵在山阳郡。
〔四〕正义徐州萧县。
〔五〕正义在徐州符离县西北九十里。
吕后兄周吕侯为汉将兵，居下邑。〔一〕汉王从之，稍收士卒，军砀。汉王乃西过梁地，至虞。〔二〕使谒者随何之九江王布所，曰：「公能令布举兵叛楚，项羽必留击之。得留数月，吾取天下必矣。」随何往说九江王布，布果背楚。楚使龙且往击之。
〔一〕集解徐广曰：「在梁。」
〔二〕集解徐广曰：「在梁。」
汉王之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。败后乃独得孝惠，六月，立为太子，大赦罪人。令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。引水灌废丘，废丘降，章邯自杀。更名废丘为槐里。于是令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀之。兴关内卒乘塞〔一〕。
〔一〕集解李奇曰：「乘，守也。」
是时九江王布与龙且战，不胜，与随何闲行归汉。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京、索闲。
三年，魏王豹谒归视亲疾，至即绝河津，反为楚。汉王使郦生说豹，豹不听。汉王遣将军韩信击，大破之，虏豹。遂定魏地，置三郡，曰河东、〔一〕太原、〔二〕上党。〔三〕汉王乃令张耳与韩信遂东下井陉击赵，斩陈余、赵王歇。其明年，立张耳为赵王。
〔一〕正义今蒲州也。
〔二〕正义今并州。
〔三〕正义今潞州。
汉王军荥阳南，筑甬道〔一〕属之河，以取敖仓。〔二〕与项羽相距岁余。项羽数侵夺汉甬道，汉军乏食，遂围汉王。汉王请和，割荥阳以西者为汉。项王不听。汉王患之，乃用陈平之计，予陈平金四万斤，以闲疏楚君臣。于是项羽乃疑亚父。亚父是时劝项羽遂下荥阳，及其见疑，乃怒，辞老，愿赐骸骨归卒伍，未至彭城而死。
〔一〕正义甬音勇。韦昭云：「起土筑墙，中闲为道。」应劭云：「恐敌抄辎重，故筑垣墙如街巷。」
〔二〕正义孟康云：「敖，地名，在荥阳西北，山上临河有大仓。」太康地理志云：「秦建敖仓于成皋。」
汉军绝食，乃夜出女子东门二千余人，被甲，楚因四面击之。将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，楚皆呼万岁，之城东观，以故汉王得与数十骑出西门遁。令御史大夫周苛、魏豹、枞公守荥阳。诸将卒不能从者，尽在城中。周苛、枞公相谓曰：「反国之王，难与守城。」因杀魏豹。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「案月表，三年七月，王出荥阳。八月，杀魏豹。而又云四年三月，周苛死。四月，魏豹死。二者不同。项羽杀纪信、周苛、枞公，皆是三年中。」
汉王之出荥阳入关，收兵欲复东。袁生说汉王曰：「汉与楚相距荥阳数岁，汉常困。愿君王出武关，项羽必引兵南走，王深壁，令荥阳成皋闲且得休。使韩信等辑河北赵地，连燕齐，君王乃复走荥阳，未晚也。如此，则楚所备者多，力分，汉得休，复与之战，破楚必矣。」汉王从其计，出军宛叶闲，〔一〕与黥布行收兵。
〔一〕正义宛，于元反。叶，式涉反。宛，邓州县也。叶，汝州县。水经注云：「本楚惠王封诸梁子兼，号曰叶城，即子高之故邑也。」
项羽闻汉王在宛，果引兵南。汉王坚壁不与战。是时彭越渡睢水，与项声、薛公战下邳，彭越大破楚军。项羽乃引兵东击彭越。汉王亦引兵北军成皋。项羽已破走彭越，闻汉王复军成皋，乃复引兵西，拔荥阳，诛周苛、枞公，而虏韩王信，遂围成皋。
汉王跳，〔一〕独与滕公〔二〕共车出成皋玉门，〔三〕北渡河，驰宿修武。自称使者，晨驰入张耳、韩信壁，而夺之军。乃使张耳北益收兵赵地，使韩信东击齐。汉王得韩信军，则复振。引兵临河，南飨军小修武南，〔四〕欲复战。郎中郑忠乃说止汉王，使高垒深堑，勿与战。汉王听其计，使卢绾、〔五〕刘贾将卒二万人，骑数百，渡白马津，〔六〕入楚地，与彭越复击破楚军燕郭西，〔七〕遂复下梁地十余城。
〔一〕集解徐广曰：「音逃。」索隐如淳曰：「跳，走也。」晋灼按：刘泽传「跳驱至长安」。说文音徒调反。通俗文云「超通为跳」。
〔二〕索隐夏侯婴为滕令，故曰滕公也。
〔三〕集解徐广曰：「项羽纪云北门名玉门。」
〔四〕集解晋灼曰：「在大修武城东。」
〔五〕集解苏林曰：「绾音以绳绾结物之『绾』。」
〔六〕索隐即黎阳津也。南界东郡白马县。
〔七〕索隐故南燕国也。在东郡，秦以为县。
淮阴已受命东，未渡平原。汉王使郦生往说齐王田广，广叛楚，与汉和，共击项羽。韩信用蒯通计，遂袭破齐。齐王烹郦生，东走高密。项羽闻韩信已举河北兵破齐、赵，且欲击楚，则使龙且、周兰〔
一〕往击之。韩信与战，骑将灌婴击，大破楚军，杀龙且。齐王广奔彭越。当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。
〔一〕集解徐广曰：「一作『简』。」
四年，项羽乃谓海春侯大司马曹咎曰：「谨守成皋。若汉挑战，〔一〕慎勿与战，无令得东而已。我十五日必定梁地，复从将军。」乃行击陈留、外黄、睢阳，下之。汉果数挑楚军，楚军不出，使人辱之五六日，大司马怒，度兵汜水。〔二〕士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国金玉货赂。大司马咎、长史欣皆自刭汜水上。项羽至睢阳，闻海春侯破，乃引兵还。汉军方围锺离眛于荥阳东，项羽至，尽走险阻。
〔一〕正义挑，田吊反。下同。
〔二〕正义汜音祀，在成皋故城东。
韩信已破齐，使人言曰：「齐边楚，〔一〕权轻，不为假王，恐不能安齐。」汉王欲攻之。留侯曰：「不如因而立之，使自为守。」乃遣张良操印绶立韩信为齐王。〔二〕
〔一〕集解文颖曰：「边，近也。」
〔二〕集解徐广曰：「三月。」
项羽闻龙且军破，则恐，使盱台人武涉往说韩信。韩信不听。
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饟。汉王项羽相与临广武之闲而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：「始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，〔一〕王我于蜀汉，罪一。秦项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。〔二〕项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，〔三〕而徙逐故主，〔四〕令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八。项羽使人阴弒义帝江南，罪九。夫为人臣而弒其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！」项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤匈，乃扪足〔五〕曰：「虏中吾指！」汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，〔六〕病甚，〔七〕因驰入成皋。
〔一〕索隐负音佩也。
〔二〕集解徐广曰：「卿，一作『庆』。」索隐韦昭云：「宋义之号。」如淳曰：「卿者，大夫之尊；子者，子男之爵；冠军，人之首也。尊宋义，故加此号。」
〔三〕索隐谓章邯等。
〔四〕索隐谓田市、赵歇、韩广之属。
〔五〕索隐扪，摸也。中匈而扪足者，盖以矢初中痛闷，不知所在故尔。或者中匈而扪足，权以安士卒之心也。
〔六〕正义行，寒孟反。
〔七〕索隐按：三辅故事曰「楚汉相距于京索闲六年，身被大创十二，矢石通中过者有四」。言汉王病创也。
病愈，西入关，至栎阳，存问父老，置酒，枭故塞王欣头栎阳市。〔一〕留四日，复如军，军广武。关中兵益出。
〔一〕索隐枭，县首于木也。欣自刭于汜水上，令枭之于栎阳者，以旧都，故枭以示之也。
当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。〔一〕项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。
〔一〕索隐应劭云：「在荥阳东南三十里，盖引河东南入淮泗也。」张华云：「一渠东南流，经浚仪，是始皇所凿，引河灌大梁，谓之鸿沟。一渠东经阳武南，为官渡水。」北征记云中牟台下临汴水，是为官渡水也。
项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之。用张良计，于是韩信、彭越皆往。及刘贾入楚地，围寿春，〔一〕汉王败固陵〔二〕，乃使使者召大司马周殷举九江兵而迎（之）〔三〕武王，行屠城父，〔四〕随（何）刘贾、齐梁诸侯皆大会垓下。〔五〕立武王布为淮南王。
〔一〕正义今寿州。
〔二〕集解晋灼曰：「即固始。」
〔三〕集解徐广曰：「周殷以兵随刘贾。」
〔四〕正义父音甫，今亳州县。
〔五〕集解徐广曰：「七月。」
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，〔一〕楚兵不利，淮阴侯复乘之，〔二〕大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，〔三〕以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，〔四〕斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
〔一〕正义二人韩信将也。纵兵击项羽也。以「纵」字为绝句。孔将军，蓼侯孔熙。费将军，费侯陈贺也。
〔二〕正义复，扶富反。乘犹登也，进也。
〔三〕索隐应劭云：「今鸡鸣歌也。」颜游秦云：「楚歌犹吴讴也。」按：高祖令戚夫人楚舞，自为楚歌，是楚人之歌声也。
〔四〕集解徐广曰：「十二月。」
正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：「吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。」群臣皆曰：「大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。」汉王三让，不得已，曰：「诸君必以为便，便国家。」甲午，〔一〕乃即皇帝位泛水之阳。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「二月甲午。」
〔二〕集解蔡邕曰：「上古天子称皇，其次称帝，其次称王。秦承三王之末，为汉驱除，自以德兼三皇、五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改。」正义泛音敷剑反。括地志云：「高祖即位坛在曹州济阴县界。张晏曰『泛水在济阴界，取其泛爱弘大而润下』。」
皇帝曰义帝无后。齐王韩信习楚风俗，徙为楚王，都下邳。〔一〕立建成侯彭越为梁王，都定陶。〔二〕故韩王信为韩王，都阳翟。〔三〕徙衡山王吴芮为长沙王，都临湘。〔四〕番君之将梅鋗有功，从入武关，故德番君。淮南王布、燕王臧荼、赵王敖皆如故。
〔一〕正义音被悲反，泗州下邳县是，楚王韩信之都。
〔二〕正义曹州济阴县城是，梁王彭越之都。
〔三〕正义洛州阳翟县是，韩王信之都。
〔四〕正义括地志云：「潭州长沙县，本汉临湘县，长沙王吴芮都之。芮墓在长沙县北四里。」
天下大定。高祖都雒阳，诸侯皆臣属。故临江王驩〔一〕为项羽叛汉，令卢绾、刘贾围之，不下。数月而降，杀之雒阳。
〔一〕集解徐广曰：「一作『尉』。」
五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之〔一〕一岁。
〔一〕正义食音寺。
高祖置酒雒阳南宫。〔一〕高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：〔二〕「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
〔一〕正义括地志云：「南宫在雒州雒阳县东北二十六里洛阳故城中。舆地志云秦时已有南北宫。」
〔二〕集解孟康曰：「姓高，名起。」瓒曰：「汉帝年纪高帝时有信平侯臣陵、都武侯臣起。魏相丙吉奏事高帝时奏事有将军臣陵、臣起。」
高祖欲长都雒阳，齐人刘敬说，乃留侯劝上入都关中，高祖是日驾，入都关中。六月，大赦天下。
十月，燕王臧荼反，攻下代地。高祖自将击之，得燕王臧荼。即立太尉卢绾为燕王。使丞相哙将兵攻代。
其秋，利几反，〔一〕高祖自将兵击之，利几走。利几者，项氏之将。项氏败，利几为陈公，不随项羽，亡降高祖，高祖侯之颍川。高祖至雒阳，举通侯籍召之，〔二〕而利几恐，故反。
〔一〕正义几音机。姓名也。项羽之将，为陈县令，降汉。高帝征诸侯，利几恐，故反。
〔二〕集解如淳曰：「得在通侯之籍。」
六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。太公家令说太公曰：「天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，则威重不行。」后高祖朝，太公拥篲〔一〕，迎门却行。高祖大惊，下扶太公。太公曰：「帝，人主也，柰何以我乱天下法！」于是高祖乃尊太公为太上皇。〔二〕心善家令言，〔三〕赐金五百斤。
〔一〕集解李奇曰：「为恭也。如今卒持帚者也。」
〔二〕集解蔡邕曰：「不言帝，非天子也。」索隐按：蔡邕云「
不言帝，非天子也」。又按：本纪秦始皇追尊庄襄王为太上皇，已有故事矣。盖太上者，无上也。皇者德大于帝，欲尊其父，故号曰太上皇也。
〔三〕索隐颜氏按：荀悦云「故虽天子必有尊也，无父犹设三老，况其存乎？家令之言过矣」。晋刘宝云「善其发悟己心，因得尊崇父号也」。
十二月，人有上变事告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。用陈平计，乃伪游云梦，〔一〕会诸侯于陈，楚王信迎，即因执之。是日，大赦天下。田肯〔二〕贺，因说高祖曰：「陛下得韩信，又治秦中。〔三〕秦，形胜之国，〔四〕带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。〔五〕地埶便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。〔六〕夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，〔七〕北有勃海之利。〔八〕地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，〔九〕齐得十二焉。〔一０〕故此东西秦也。非亲子弟，莫可使王齐矣。」高祖曰：「善。」赐黄金五百斤。
〔一〕集解韦昭曰：「在南郡华容县。」
〔二〕索隐汉纪及汉书作「宵」，刘显云相传作「肯」也。
〔三〕集解如淳曰：「时山东人谓关中为秦中。」
〔四〕集解张晏曰：「秦地带山河，得形势之胜便者。」索隐韦昭云：「地形险固，故能胜人也。」
〔五〕集解应劭曰：「河山之险，与诸侯相县隔，地绝千里，所以能禽诸侯者，得天下之利百二也。」李斐曰：「河山之险，由地势高，顺流而下易，故天下于秦悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。」苏林曰：「得百中之二焉。秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。」索隐服虔云：「谓函谷关去长安千里为县隔。」按：文以河山险固形胜，其势如隔千里也。苏林曰：「百二，百中之二，二十万人也。」虞喜云：「百二者，得百之二。言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。『齐得十二』亦如之，故为东西秦，言势相敌，但立文相避，故云十二。言余诸侯十万，齐地形胜亦倍于他国，当二十万人也。」
〔六〕集解如淳曰：「瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。」晋灼曰：「许慎曰瓴，瓮似瓶者。」
〔七〕集解晋灼曰：「齐西有平原。河水东北过高唐，高唐即平原也。孟津号黄河故曰浊河。」
〔八〕索隐崔浩云：「勃，旁跌也。旁跌出者，横在济北，故齐都赋云海旁出为勃，名曰勃海郡。」
〔九〕索隐以言齐境阔不啻千里，故云「之外」也。
〔一０〕集解应劭曰：「齐得十之二，故齐愍王称东帝。后复归之，卒为秦所灭者，利钝之势异也。」李斐曰：「齐有山河之限，地方二千里，是与天下县隔也。设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二十万也。但文相避耳。故言东西秦，其势亦敌也。」苏林曰：「十二，得十中之二，二十万人当百万。言齐虽固，不如秦二万乃当百万。」
后十余日，封韩信为淮阴侯，分其地为二国。高祖曰将军刘贾数有功，以为荆王，〔一〕王淮东。弟交为楚王，王淮西。子肥为齐王，王七十余城，民能齐言者皆属齐。〔二〕乃论功，与诸列侯剖符行封。徙韩王信太原。〔三〕
〔一〕索隐乃王吴地，在淮东也。姚察按：虞喜云「总言吴，别言荆者，以山命国也。今西南有荆山，在阳羡界。贾封吴地而号荆王，指取此义」。太康地理志阳羡县本名荆溪。
〔二〕集解汉书音义曰：「此言时民流移，故使齐言者还齐也。」正义按：言齐国形胜次于秦中，故封子肥七十余城，近齐城邑，能齐言者咸割属齐。亲子，故大其都也。孟说恐非。
〔三〕索隐信初都阳翟也。
七年，匈奴攻韩王信马邑，〔一〕信因与谋反太原。白土〔二〕曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。〔三〕匈奴围我平城，七日而后罢去。令樊哙止定代地。立兄刘仲为代王。
〔一〕正义搜神记云：「昔秦人筑城于武周塞以备胡，城将成而崩者数矣。有马驰走，周旋反复，父老异之，因依以筑城，乃不崩，遂名马邑。」括地志云：「朔州城，汉鴈门，即马邑县城也。攻韩信于马邑，即此城。」
〔二〕集解徐广曰：「在上郡。」
〔三〕正义括地志云：「朔州定襄县，本汉平城县。县东北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。汉书匈奴传云（蹋）〔冒〕顿围高帝于白登七日，即此也。服虔曰『白登，台名，去平城七里』。李穆叔赵记云『平城东七里有土山，高百余尺，方十余里。』亦谓此也。」
二月，高祖自平城过赵、雒阳，至长安。长乐宫成，丞相已下徙治长安。〔一〕
〔一〕索隐按：汉仪注高祖六年，更名咸阳曰长安。三辅旧事扶风渭城，本咸阳地，高帝为新城，七年属长安也。
八年，高祖东击韩王信余反寇于东垣。〔一〕
〔一〕集解地理志：东垣，高帝更名曰真定。
萧丞相营作未央宫，〔一〕立东阙、北阙、〔二〕前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：「天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？」萧何曰：「天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。」高祖乃说。
〔一〕正义括地志云：「未央宫在雍州长安县西北十里长安故城中。」颜师古云：「未央殿虽南向，而当上书奏事谒见之徒皆诣北阙，公交车司马亦在北焉。是则以北阙为正门，而又有东门、东阙，至于西南两面，无门阙矣。萧何初立未央宫，以厌胜之术理宜然乎？」按：北阙为正者，盖象秦作前殿，渡渭水属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室。
〔二〕集解关中记曰：「东有苍龙阙，北有玄武阙，玄武所谓北阙。」索隐东阙名苍龙，北阙名玄武，无西南二阙者，盖萧何以厌胜之法故不立也。说文云「阙，门观也」。高三十丈。秦家旧处皆在渭北，而立东阙北阙，盖取其便也。
高祖之东垣，过柏人，〔一〕赵相贯高等谋弒高祖，高祖心动，因不留。代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯。〔二〕
〔一〕正义括地志云：「柏人故城在邢州柏人县西北十二里。汉柏人属赵国。」
〔二〕正义括地志云：「合阳故城在同州河西县三里。魏文侯十七年，攻秦至郑而还筑，在合水之阳也。」
九年，赵相贯高等事发觉，夷三族。废赵王敖为宣平侯。是岁，徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏关中。
未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮〔一〕，起为太上皇寿，曰：「始大人常以臣无赖，〔二〕不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？」殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
〔一〕集解应劭曰：「乡饮酒礼器也，受四升。」
〔二〕集解晋灼曰：「许慎曰『赖，利也』。无利入于家也。或曰江淮之闲谓小儿多狡猾为『无赖』。」
十年十月，淮南王黥布、梁王彭越、燕王卢绾、荆王刘贾、楚王刘交、齐王刘肥、长沙王吴芮皆来朝长乐宫。〔一〕春夏无事。
〔一〕正义括地志云：「秦栎阳故宫在雍州栎阳县北三十五里，秦献公所造。三辅黄图云高祖都长安，未有宫室，居栎阳宫也。」
七月，太上皇崩栎阳宫。楚王、梁王皆来送葬。〔一〕赦栎阳囚。更命郦邑曰新丰。〔二〕
〔一〕集解汉书云：「葬万年。」
〔二〕正义丽邑，丽音力知反。括地志云：「新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无此，故不乐。高祖乃作新丰，徙诸故人实之，太上皇乃悦。」按：前于丽邑筑城寺，徙其民实之，未改其名，太上皇崩后，命曰新丰。
八月，赵相国陈豨〔一〕反代地。上曰：「豨尝为吾使，甚有信。代地吾所急也，故封豨为列侯，〔二〕以相国守代，今乃与王黄等劫掠代地！代地吏民非有罪也。其赦代吏民。」九月，上自东往击之。至邯郸，上喜曰：「豨不南据邯郸而阻漳水，吾知其无能为也。」闻豨将皆故贾人也，上曰：「吾知所以与之。」乃多以金啖豨将，豨将多降者。
〔一〕集解邓展曰：「东海人名猪曰豨。」
〔二〕集解徐广曰：「豨攻定臧荼有功，封阳夏侯。」
十一年，高祖在邯郸诛豨等未毕，豨将侯敞将万余人游行，王黄军曲逆，〔一〕张春渡河〔二〕击聊城。〔三〕汉使将军郭蒙与齐将击，大破之。太尉周勃〔四〕道太原入，〔五〕定代地。至马邑，马邑不下，即攻残之。
〔一〕集解文颖曰：「今中山蒲阴是。」
〔二〕正义陈豨将也。又刘伯庄云「彼时聊城在黄河之东，王莽时干，今浊河西北也」。今在博州西北。深丘道里记云「王莽元城人，居近河侧，祖父坟墓为水所冲，引河入深川，此王莽河因枯也。」
〔三〕集解徐广曰：「在平原。」正义括地志云：「故聊城在博州聊城县西二十里。春秋时齐之西界。聊，摄也。战国时亦为齐地。秦汉皆为东郡之聊城也。」
〔四〕集解汉书百官表曰：「太尉，秦官。」应劭曰：「自上安下曰尉，武官悉以为称。」
〔五〕集解韦昭曰：「道犹从。」
豨将赵利守东垣，高祖攻之，不下。月余，卒骂高祖，高祖怒。城降，令出骂者斩之，不骂者原之。于是乃分赵山北，立子恒以为代王，都晋阳。〔一〕
〔一〕集解如淳曰：「文纪言都中都。又文帝过太原，复晋阳、中都二岁，似迁都于中都也。」
春，淮阴侯韩信谋反关中，夷三族。
夏，梁王彭越谋反，废迁蜀；复欲反，遂夷三族。立子恢为梁王，子友为淮阳王。
秋七月，淮南王黥布反，东并荆王刘贾地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往击之。立子长为淮南王。
十二年，十月，高祖已击布军会甀，〔一〕布走，令别将追之。
〔一〕集解徐广曰：「在蕲县西。」骃案：汉书音义曰「会音侩保，邑名，甀音直伪反」。索隐上音鲙，下音丈伪反，地名也。汉书作「缶」，音作保，非也。
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，〔一〕悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，〔二〕高祖击筑，〔三〕自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛〔四〕为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。〔五〕高祖复留止，张〔六〕饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞〔七〕为吴王。
〔一〕正义括地志云：「沛宫故地在徐州沛县东南二十里一步。」
〔二〕集解应劭曰：「不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。」
〔三〕集解韦昭曰：「筑，古乐，有弦，击之不鼓。」正义音竹。应劭云：「状似瑟而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。」颜师古云：「今筑形似瑟而小，细项。」
〔四〕集解风俗通义曰：「汉书注，沛人语初发声皆言『其』。其者，楚言也。高祖始登位，教令言『其』，后以为常耳。」
〔五〕集解如淳曰：「献牛酒。」
〔六〕集解张晏曰：「张，帷帐。」正义音张亮反。
〔七〕集解服虔曰：「濞音帔。」
汉将别击布军洮水南北，〔一〕皆大破之，追得斩布鄱阳。
〔一〕集解徐广曰：「洮音道，在江淮闲。」
樊哙别将兵定代，斩陈豨当城。〔一〕
〔一〕索隐代之县名也。正义括地志云：「当城在朔州定襄县界。土地十三州记云『当城在高柳东八十里，县当常山，故曰当城』。」
十一月，高祖自布军至长安。十二月，高祖曰：「秦始皇帝、楚隐王〔一〕陈涉、魏安厘王、〔二〕齐缗王、〔三〕赵悼襄王〔四〕皆绝无后，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家。」赦代地吏民为陈豨、赵利所劫掠者，皆赦之。陈豨降将言豨反时，燕王卢绾使人之豨所，与阴谋。上使辟阳侯迎绾，〔五〕绾称病。辟阳侯归，具言绾反有端矣。二月，使樊哙、周勃将兵击燕王绾，赦燕吏民与反者。立皇子建为燕王。
〔一〕索隐系家作「幽王」，名择，负刍之兄。
〔二〕索隐史阙名。昭王之子，王假之祖也。
〔三〕索隐名地，宣王子，王建祖。
〔四〕索隐名偃，孝成王丹之子，幽王迁之父也。
〔五〕正义审食其也。括地志云：「辟阳故城在冀州信都县西三十五里，汉旧县。」
高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：「病可治。」于是高祖嫚骂之曰：「吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！」遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：「陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？」上曰：「曹参可。」问其次，上曰：「王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。」吕后复问其次，上曰：「此后亦非而所知也。」
卢绾与数千骑居塞下候伺，幸上病愈自入谢。
四月甲辰，高祖崩长乐宫。〔一〕四日不发丧。吕后与审食其谋曰：「诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。」人或闻之，语郦将军。〔二〕郦将军往见审食其，曰：「吾闻帝已崩，四日不发丧，欲诛诸将。诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，此闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还乡以攻关中。大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。」审食其入言之，乃以丁未发丧，大赦天下。
〔一〕集解皇甫谧曰：「高祖以秦昭王五十一年生，至汉十二年，年六十二。」
〔二〕集解汉书曰郦商，
卢绾闻高祖崩，遂亡入匈奴。
丙寅，葬。〔一〕己巳，立太子，〔二〕至太上皇庙。〔三〕群臣皆曰：「高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。」上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。
〔一〕集解徐广曰五月。
〔二〕正义丙寅葬，后四日至己巳，即立太子为帝。有本脱「己」字者，妄引汉书云「已下」者，非。
〔三〕正义三辅黄图云：「太上皇庙在长安城香室南，冯翊府北。」括地志云：「汉太上皇庙在雍州长安县西北长安故城中酒池之北，高帝庙北。高帝庙亦在故城中也。」
及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。〔一〕高祖所教歌儿百二十人，皆令为吹乐，后有缺，辄补之。
〔一〕集解徐广曰：「光武纪云『上幸丰，祠高祖于原庙』。」骃案：谓「原」者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。
高帝八男：长庶齐悼惠王肥；次孝惠，吕后子；次戚夫人子赵隐王如意；次代王恒，已立为孝文帝，薄太后子；次梁王恢，吕太后时徙为赵共王；次淮阳王友，吕太后时徙为赵幽王；次淮南厉王长；次燕王建。
太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，〔一〕故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，〔二〕故周人承之以文。文之敝，小人以僿，〔三〕故救僿莫若以忠。〔四〕三王之道若循环，终而复始。周秦之闲，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。朝以十月。车服黄屋左纛。葬长陵〔五〕。
〔一〕集解郑玄曰：「忠，质厚也。野，少礼节也。」
〔二〕集解郑玄曰：「多威仪，如事鬼神。」
〔三〕集解徐广曰：「一作『薄』。」骃案：史记音隐曰「僿音西志反」。郑玄曰「文，尊卑之差也。薄，苟习文法，无悃诚也」。索隐郑音先代反，邹本作「薄」，音扶各反，本一作「僿」，而徐广云一作「薄」，是本互不同也。然此语本出子思子，见今礼表记，作「薄」，故郑玄注云「文，尊卑之差也。薄，苟习文法，不悃诚也」。裴又引音隐云「僿音先志反」，僿塞声相近故也。盖僿犹薄之义也。
〔四〕集解郑玄曰：「复反始。」
〔五〕集解皇甫谧曰：「长陵山东西广百二十步，高十三丈，在渭水北，去长安城三十五里。」正义括地志云：「长陵在雍州咸阳县东三十里。」
【索隐述赞】高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。项氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。泛水即位，咸阳筑宫。威加四海，还歌大风。
史记卷九
吕太后本纪第九
吕太后者，〔一〕高祖微时妃也，〔二〕生孝惠帝、〔三〕女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，〔四〕爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代〔五〕太子者数矣，赖大臣〔六〕争之，及留侯策，〔七〕太子得毋废。
〔一〕集解徐广曰：「吕后父吕公，汉元年为临泗侯，四年卒，高后元年追谥曰吕宣王。」
〔二〕集解汉书音义曰：「讳雉。」索隐讳雉，字娥姁也。
〔三〕集解汉书音义曰：「讳盈。」
〔四〕集解如淳曰：「姬音怡，众妾之总称也。汉官仪曰『姬妾数百』。」苏林曰：「清河国有妃里，而题门作『姬』。」瓒曰：「汉秩禄令及茂陵书姬，内官也，秩比二千石，位次婕妤下，在七子、八子之上。」索隐如淳音怡，非也。茂陵书曰「姬是内官」，是矣，然官号及妇人通称姬者，姬，周之姓，所以左传称伯姬、叔姬，以言天子之宗女，贵于他姓，故遂以姬为妇人美号。故诗曰「虽有姬姜，不弃憔悴」是也。
〔五〕索隐上其纪反，又音祈也。
〔六〕索隐张良、叔孙通等。
〔七〕索隐令太子卑词安车，以迎四皓也。
吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯〔一〕死事，封其子吕台〔二〕为郦侯，〔三〕子产为交侯；〔四〕次兄吕释之为建成侯。〔五〕
〔一〕集解徐广曰：「名泽，高祖八年卒，谥令武侯，追谥曰悼武王。」
〔二〕索隐郑氏、邹诞并音怡，苏林音胎。
〔三〕集解徐广曰：「郦，一作『鄜』。」
〔四〕集解徐广曰：「台弟也。」
〔五〕集解徐广曰：「惠帝二年卒，谥康王。」
高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。是时高祖八子：长男肥，孝惠兄也，异母，〔一〕肥为齐王；余皆孝惠弟，戚姬子如意为赵王，薄夫人子恒为代王，诸姬子子恢为梁王，子友为淮阳王，子长为淮南王，子建为燕王。高祖弟交为楚王，兄子濞为吴王。非刘氏功臣番君吴芮子臣为长沙王。
〔一〕索隐母曰曹姬也。
吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷〔一〕囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：「高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。」吕后大怒，乃使人召赵相。赵相征至长安，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得闲。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持酖饮之。〔二〕犁明，孝惠还，〔三〕赵王已死。于是乃徙淮阳王友为赵王。夏，诏赐郦侯父追谥为令武侯。〔四〕太后遂断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮瘖药，使居厕中，命曰「人彘」。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：「此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。」孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。
〔一〕集解如淳曰：「列女传云周宣王姜后脱簪珥待罪永巷，后改为掖庭。」索隐永巷，别宫名，有长巷，故名之也。后改为掖庭。按：韦昭云以为在掖门内，故谓之掖庭也。
〔二〕集解应劭曰：「酖鸟食蝮，以其羽画酒中，饮之立死。」
〔三〕集解徐广曰：「犁犹比也。诸言犁明者，将明之时。」
〔四〕索隐令音龄。
二年，楚元王、齐悼惠王皆来朝。十月，孝惠与齐王燕饮太后前，孝惠以为齐王兄，置上坐，如家人之礼。太后怒，乃令酌两卮酖，置前，令齐王起为寿。齐王起，孝惠亦起，取卮欲俱为寿。太后乃恐，自起泛〔一〕孝惠卮。齐王怪之，因不敢饮，详醉去。问，知其酖，齐王恐，自以为不得脱长安，忧。齐内史士〔二〕说王曰：「太后独有孝惠与鲁元公主。〔三〕今王有七十余城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。」于是齐王乃上城阳之郡，尊公主为王太后。〔四〕吕后喜，许之。乃置酒齐邸，〔五〕乐饮，罢，归齐王。三年，方筑长安城，四年就半，五年六年城就。〔六〕诸侯来会。十月朝贺。
〔一〕索隐音捧泛也。
〔二〕集解徐广曰：「一作『出』。」
〔三〕集解如淳曰：「公羊传曰『天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之』，故谓之公主。百官表列侯所食曰国，皇后、公主所食曰邑，诸侯王女曰公主。」苏林曰：「公，五等尊爵也。春秋听臣子以称君父，妇人称主，有『主孟啖我』之比，故云公主。」瓒曰：「天子女虽食汤沐之邑，不君其民。」索隐啖音徒滥反。按：主是谓里克妻，即优施之语，事见国语。孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。此即妇人称主之意耳。比音必二反。
〔四〕集解如淳曰：「张敖子偃为鲁王，故公主得为太后。」
〔五〕正义汉法，诸侯各起邸第于京师。
〔六〕索隐按：汉宫阙疏「四年筑东面，五年筑北面」。汉旧仪「
城方六十三里，经纬各十二里」。三辅旧事云「城形似北斗」也。
七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。〔一〕发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，〔二〕年十五，谓丞相曰：「太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？」〔三〕丞相曰：「何解？」辟强曰：「
帝毋壮子，〔四〕太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。」丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。乃大赦天下。九月辛丑，葬。〔五〕太子即位为帝，谒高庙。元年，号令一出太后。
〔一〕集解皇甫谧曰：「帝以秦始皇三十七年生，崩时年二十三。」
〔二〕集解应劭曰：「入侍天子，故曰侍中。」
〔三〕正义解，纪卖反。言哭解惰，有所思也。又音户卖反。解，节解也。又纪买反，谓解说也。
〔四〕正义毋音无。
〔五〕集解汉书云：「葬安陵。」皇览曰：「山高三十二丈，广袤百二十步，居地六十亩。」皇甫谧曰：「去长陵十里，在长安北三十五里。」
太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：「高帝刑白马盟曰『非刘氏而王，天下共击之』。今王吕氏，非约也。」太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：「高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。」太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：「始与高帝啑血盟，〔一〕诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？」陈平、绛侯曰：「于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。」王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，〔二〕夺之相权。王陵遂病免归。乃以左丞相平为右丞相，以辟阳侯〔三〕审食其为左丞相。左丞相不治事，令监宫中，如郎中令。食其故得幸太后，常用事，公卿皆因而决事。乃追尊郦侯父为悼武王，欲以王诸吕为渐。
〔一〕索隐啑，邹音使接反。又云或作「喢」，音丁牒反。
〔二〕集解应劭曰：「古官。傅者，覆也。」瓒曰：「大戴礼云『
傅之德义』。」
〔三〕索隐按：韦昭云信都之县名。
四月，太后欲侯诸吕，乃先封高祖之功臣郎中令无择〔一〕为博城侯。〔二〕鲁元公主薨，赐谥为鲁元太后。子偃为鲁王。鲁王父，宣平侯张敖也。封齐悼惠王子章为朱虚侯，〔三〕
以吕禄女妻之。齐丞相寿为平定侯。〔四〕少府延为梧侯。〔五〕乃封吕种为沛侯，〔六〕吕平为扶柳侯，〔七〕张买为南宫侯。〔八〕
〔一〕集解徐广曰：「姓冯。」
〔二〕正义括地志云：「兖州博城，本汉博城县城。」
〔三〕索隐虚音墟，琅邪县也。正义括地志云：「朱虚故城在青州临朐县东六十里，汉朱虚也。十三州志云丹朱游故虚，故云朱虚也。」虚犹丘也。朱犹丹也。
〔四〕集解徐广曰：「姓齐。」
〔五〕集解徐广曰：「姓阳成也。延以军匠起，作宫筑城也。」
〔六〕集解徐广曰：「释之之子也。」正义括地志云：「徐州沛县古城也。」
〔七〕集解徐广曰：「吕后姊子也。母字长姁。」正义括地志云：「扶柳故城在冀州信都县西三十里，汉扶柳县也。有泽，泽中多柳，故曰扶柳。」
〔八〕集解徐广曰：「其父越人，为高祖骑将。」
太后欲王吕氏，先立孝惠后宫子强为淮阳王，〔一〕子不疑为常山王，〔二〕子山为襄城侯，〔三〕子朝为轵侯，〔四〕子武为壶关侯。太后风大臣，大臣请立郦侯吕台为吕王，〔五〕太后许之。建成康侯释之卒，嗣子有罪，废，立其弟吕禄〔六〕为胡陵侯，〔七〕续康侯后。二年，常山王薨，以其弟襄城侯山为常山王，更名义。十一月，吕王台薨，谥为肃王，太子嘉代立为王。三年，无事。〔八〕四年，封吕嬃为临光侯，吕他为俞侯，〔九〕吕更始为赘其侯，〔一０〕吕忿为吕城侯，〔一一〕及诸侯丞相五人。〔一二〕
〔一〕集解韦昭曰：「今陈留郡。」
〔二〕正义括地志云：「常山故城在恒州真定县南八里，本汉东垣邑也。」
〔三〕索隐按：下文更名义，又改名弘农。汉书襄城侯唯云名弘，盖史省文耳。按志，襄城属颍川也。
〔四〕索隐按：韦昭云河内有轵县，音纸也。正义括地志云：「
故轵城在怀州济源县东南十三里，七国时魏邑。」
〔五〕正义初吕台为吕王，后吕产王梁，更名梁曰吕。
〔六〕集解徐广曰：「释之少子。」
〔七〕正义胡陵，县名，属山阳，章帝改曰胡陆。
〔八〕集解汉书云：「秋，星昼见。」
〔九〕索隐他音陀。俞音输。正义括地志云：「故鄃城在德州平原县西南三十里，本汉鄃县，吕他邑也。」
〔一０〕集解徐广曰：「表云吕后昆弟子淮阳丞相吕胜为赘其侯。」索隐按表作「临淮」也。
〔一一〕正义括地志云：「故吕城在邓州南阳县西三十里，吕尚先祖封。」
〔一二〕集解徐广曰：「中邑侯朱通、山都侯王恬开、松兹侯徐厉、滕侯吕更始、醴陵侯越。」
宣平侯女为孝惠皇后时，无子，详为有身，取美人子名之，〔一〕杀其母，立所名子为太子。孝惠崩，太子立为帝。帝壮，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：「后安能杀吾母而名我？我未壮，壮即为变。」太后闻而患之，恐其为乱，乃幽之永卷中，言帝病甚，左右莫得见。太后曰：「凡有天下治为万民命〔二〕者，盖之如天，容之如地，上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。今皇帝病久不已，乃失惑惛乱，不能继嗣奉宗庙祭祀，不可属天下，其代之。」群臣皆顿首言：「皇太后为天下齐民计所以安宗庙社稷甚深，群臣顿首奉诏。」帝废位，太后幽杀之。五月丙辰，立常山王义为帝，更名曰弘。不称元年者，以太后制天下事也。以轵侯朝为常山王。置太尉官，绛侯勃为太尉。五年八月，淮阳王薨，以弟壶关侯武为淮阳王。六年十月，太后曰吕王嘉居处骄恣，废之，以肃王台弟吕产为吕王。夏，赦天下。封齐悼惠王子兴居为东牟侯。〔三〕
〔一〕正义刘伯庄云：「诸美人元幸吕氏，怀身而入宫生子。」
〔二〕集解徐广曰：「一无此字。」
〔三〕索隐韦昭云：「东莱县。」
七年正月，太后召赵王友。友以诸吕女为受后，弗爱，爱他姬，诸吕女妒，怒去，谗之于太后，诬以罪过，曰：「吕氏安得王！太后百岁后，吾必击之」。太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸不见，令卫围守之，弗与食。其群臣或窃馈，辄捕论之，赵王饿，乃歌曰：「
诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮强授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国？自决中野兮苍天举直〔一〕！于嗟不可悔兮宁蚤自财。为王而饿死兮谁者怜之！吕氏绝理兮托天报仇。」丁丑，赵王幽死，以民礼葬之长安民冢次。
〔一〕集解徐广曰：「举，一作『与』。」
己丑，日食，昼晦。太后恶之，心不乐，乃谓左右曰：「此为我也。」
二月，徙梁王恢为赵王。吕王产徙为梁王，梁王不之国，为帝太傅。立皇子平昌侯太为吕王。更名梁曰吕，吕曰济川。太后女弟吕嬃〔一〕有女为营陵侯刘泽妻，泽为大将军。太后王诸吕，恐即崩后刘将军为害，乃以刘泽为琅邪王，以慰其心。
〔一〕索隐韦昭云：「樊哙妻，封林光侯。」
梁王恢之徙王赵，心怀不乐。太后以吕产女为赵王后。王后从官皆诸吕，擅权，微伺赵王，赵王不得自恣。王有所爱姬，王后使人酖杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲，六月即自杀。太后闻之，以为王用妇人弃宗庙礼，废其嗣。
宣平侯张敖卒，以子偃为鲁王，敖赐谥为鲁元王。
秋，太后使使告代王，欲徙王赵。代王谢，愿守代边。
太傅产、丞相平等言，武信侯吕禄〔一〕上侯，位次第一，〔二〕请立为赵王。太后许之，追尊禄父康侯为赵昭王。九月，燕灵王建薨，有美人子，太后使人杀之，无后，国除。八年十月，立吕肃王子东平侯吕通为燕王，封通弟吕庄为东平侯。
〔一〕集解徐广曰：「吕后兄子也。前封胡陵侯，盖号曰武信。」
〔二〕集解如淳曰：「功大者位在上，功臣侯表有第一第二之次也。」
三月中，吕后祓，还〔一〕过轵道，见物如苍犬，据〔二〕高后掖，忽弗复见。卜之，云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。
〔一〕正义祓，芳弗反，又音废。后同。
〔二〕集解徐广曰：「音戟。」
高后为外孙鲁元王偃年少，蚤失父母，孤弱，乃封张敖前姬两子，侈为新都侯，寿为乐昌侯，〔一〕以辅鲁元王偃。及封中大谒者张释为建陵侯，〔二〕吕荣为祝兹侯。〔三〕诸中宦者令丞皆为关内侯，食邑五百户。〔四〕
〔一〕集解徐广曰：「食细阳之池阳乡。」
〔二〕集解徐广曰：「一云张释卿。」骃案：如淳曰「百官表『谒者掌宾赞受事』，灌婴为中谒者。后常以奄人为之，诸官加『中』者多奄人也」。
〔三〕集解徐广曰：「吕后昆弟子。」
〔四〕集解如淳曰：「列侯出关就国，关内侯但爵其身，有加异者，与关内之邑，食其租税也。风俗通义曰『秦时六国未平，将帅皆家关中，故称关内侯』。」
七月中，高后病甚，乃令赵王吕禄为上将军，军北军；吕王产居南军。吕太后诫产、禄曰：「高帝已定天下，与大臣约，曰『非刘氏王者，天下共击之』。今吕氏王，大臣弗平。我即崩，帝年少，大臣恐为变。必据兵卫宫，慎毋送丧，毋为人所制。」辛巳，高后崩，遗诏赐诸侯王各千金，〔一〕将相列侯郎吏皆以秩赐金。大赦天下。以吕王产为相国，以吕禄女为帝后。
〔一〕集解蔡邕曰：「皇子封为王者，其实古诸侯也。加号称王，故谓之诸侯王。王子弟封为侯者，谓之诸侯。」
高后已葬，〔一〕以左丞相审食其为帝太傅。
〔一〕集解皇甫谧曰：「合葬长陵。」皇览曰：「高帝、吕后，山各一所也。」
朱虚侯刘章有气力，东牟侯兴居其弟也。皆齐哀王弟，居长安。当是时，诸吕用事擅权，欲为乱，畏高帝故大臣绛、灌等，未敢发。朱虚侯妇，吕禄女，阴知其谋。恐见诛，乃阴令人告其兄齐王，欲令发兵西，诛诸吕而立。朱虚侯欲从中与大臣为应。齐王欲发兵，其相弗听。八月丙午，齐王欲使人诛相，相召平乃反，举兵欲围王，王因杀其相，遂发兵东，诈夺琅邪王兵，并将之而西。语在齐王语中。
齐王乃遗诸侯王书曰：「高帝平定天下，王诸子弟，悼惠王王齐。悼惠王薨，孝惠帝使留侯良立臣为齐王。孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀三赵王，〔一〕灭梁、赵、燕以王诸吕，分齐为四。忠臣进谏，上惑乱弗听。今高后崩，而帝春秋富，未能治天下，固恃大臣诸侯。而诸吕又擅自尊官，聚兵严威，劫列侯忠臣，矫制以令天下，宗庙所以危。寡人率兵入诛不当为王者。」汉闻之，相国吕产等乃遣颍阴侯灌婴将兵击之。灌婴至荥阳，乃谋曰：「诸吕权兵关中，欲危刘氏而自立。今我破齐还报，此益吕氏之资也。」乃留屯荥阳，使使谕齐王及诸侯，与连和，以待吕氏变，共诛之。齐王闻之，乃还兵西界待约。
〔一〕索隐比音如字。比犹频也。赵隐王如意，赵幽王友，赵王恢，是三赵王也。
吕禄、吕产欲发乱关中，内惮绛侯、朱虚等，外畏齐、楚兵，又恐灌婴畔之，欲待灌婴兵与齐合而发，犹豫未决。〔一〕当是时，济川王太、淮阳王武、常山王朝名为少帝弟，及鲁元王吕后外孙，皆年少未之国，居长安。赵王禄、梁王产各将兵居南北军，皆吕氏之人。列侯群臣莫自坚其命。
〔一〕索隐犹，邹音以兽反。与音预，又作「豫」。崔浩云「犹，蝯类也。卬鼻，长尾，性多疑」。又说文云「犹，兽名，多疑」，故比之也。按：狐性亦多疑，度冰而听水声，故云「狐疑」也。今解者又引老子「与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻」，故以为「犹与」是常语。且按狐听冰，而此云「若冬涉川」，则与是狐类不疑。「犹兮若畏四邻」，则犹定是兽，自不保同类，故云「畏四邻」也。
太尉绛侯勃不得入军中主兵。曲周侯郦商老病，其子寄与吕禄善。绛侯乃与丞相陈平谋，使人劫郦商。令其子寄往绐说吕禄曰：「高帝与吕后共定天下，刘氏所立九王，〔一〕吕氏所立三王，〔二〕皆大臣之议，事已布告诸侯，诸侯皆以为宜。今太后崩，帝少，而足下佩赵王印，不急之国守藩，乃为上将，将兵留此，为大臣诸侯所疑。足下何不归印，以兵属太尉？请梁王归相国印，与大臣盟而之国，齐兵必罢，大臣得安，足下高枕而王千里，此万世之利也。」吕禄信然其计，欲归将印，以兵属太尉。使人报吕产及诸吕老人，或以为便，或曰不便，计犹豫未有所决。吕禄信郦寄，时与出游猎。过其姑吕嬃，嬃大怒，曰：「若为将而弃军，吕氏今无处矣。」〔三〕乃悉出珠玉宝器散堂下，曰：「毋为他人守也」
〔一〕索隐吴，楚，齐，淮南，琅邪，代，常山王朝，淮阳王武，济川王太，是九也。
〔二〕索隐梁王产、赵王禄、燕王通也。
〔三〕索隐颜师古以为言见诛灭，无处所也。
左丞相食其免。
八月庚申旦，平阳侯窋行御史大夫事，见相国产计事。郎中令贾寿使从齐来，因子产曰：「王不蚤之国，今虽欲行，尚可得邪？」具以灌婴与齐楚合从，欲诛诸吕告产，乃趣产急入宫。平阳侯颇闻其语，乃驰告丞相、太尉。太尉欲入北军，不得入。襄平侯通尚符节〔一〕。乃令持节矫内太尉北军。太尉复令郦寄与典客刘揭〔二〕先说吕禄曰：「帝使太尉守北军，欲足下之国，急归将印辞去，不然，祸且起。」吕禄以为郦兄〔三〕不欺己，遂解印属典客，而以兵授太尉。太尉将之入军门，行令军中曰：「为吕氏右襢，为刘氏左襢。」军中皆左襢为刘氏。太尉行至，将军吕禄亦已解上将印去，太尉遂将北军。
〔一〕集解徐广曰：「姓纪。」张晏曰：「纪信字也。尚，主也。今符节令。」索隐张晏云：「纪信子。」又晋灼云：「信被楚烧死，不见有后。按功臣表襄平侯纪通，父成以将军定三秦，死事，子侯。」则通非信子，张说误矣。
〔二〕集解汉书百官表曰：「典客，秦官也，掌诸侯、归义蛮夷也。」
〔三〕集解徐广曰：「音况，字也。名寄。」
然尚有南军。平阳侯闻之，以吕产谋告丞相平，丞相平乃召朱虚侯佐太尉。太尉令朱虚侯监军门。令平阳侯告卫尉：「毋入相国产殿门。」吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，裴回往来。平阳侯恐弗胜，驰语太尉。太尉尚恐不胜诸吕，未敢讼言诛之，〔一〕乃遣朱虚侯谓曰：「急入宫卫帝。」朱虚侯请卒，太尉予卒千余人。入未央宫门，遂见产廷中。日餔时，遂击产。产走，天风大起，以故其从官乱，莫敢斗。逐产，杀之郎中府吏厕中。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「讼，一作『公』。」骃按：韦昭曰「讼犹公也」。索隐按：韦昭以讼为公，徐广又云一作「公」，盖公为得。然公言犹明言也。又解者云讼，诵说也。
〔二〕集解如淳曰：「百官表郎中令掌宫殿门户，故其府在宫中，后转为光禄勋也。」
朱虚侯已杀产，帝命谒者持节劳朱虚侯。朱虚侯欲夺节信，谒者不肯，朱虚侯则从与载，因节信驰走，斩长乐卫尉吕更始。还，驰入北军，报太尉。太尉起，拜贺朱虚侯曰：「所患独吕产，今已诛，天下定矣。」遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄，而笞杀吕嬃。使人诛燕王吕通，而废鲁王偃。壬戌，以帝太傅食其复为左丞相。戊辰，徙济川王王梁，立赵幽王子遂为赵王。遣朱虚侯章以诛诸吕氏事告齐王，令罢兵。灌婴兵亦罢荥阳而归。
诸大臣相与阴谋曰：「少帝及梁、淮阳、常山王，皆非真孝惠子也。吕后以计诈名他人子，杀其母，养后宫，令孝惠子之，立以为后，及诸王，以强吕氏。今皆已夷灭诸吕，而置所立，即长用事，吾属无类矣。不如视诸王最贤者立之。」或言「齐悼惠王高帝长子，今其适子为齐王，推本言之，高帝适长孙，可立也」。大臣皆曰：「吕氏以外家恶而几危宗庙，乱功臣今齐王母家驷（钧），驷钧，恶人也。即立齐王，则复为吕氏。」欲立淮南王，以为少，母家又恶。乃曰：「代王方今高帝见子，最长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻于天下，便。」乃相与共阴使人召代王。代王使人辞谢。再反，然后乘六乘传。〔一〕后九月〔二〕晦日己酉，至长安，舍代邸。大臣皆往谒，奉天子玺上代王，共尊立为天子。代王数让，群臣固请，然后听。
〔一〕集解张晏曰：「备汉朝有变，欲驰还也。或曰传车六乘。」
〔二〕集解文颖曰：「即闰九月也。时律历废，不知闰，谓之『后九月』也。以十月为岁首，至九月则岁终，后九月则闰月。」
东牟侯兴居曰：「诛吕氏吾无功，请得除宫。」乃与太仆汝阴侯滕公入宫，前谓少帝曰：「足下非刘氏，不当立。」乃顾麾左右执戟者掊兵罢去。〔一〕有数人不肯去兵，宦者令张泽谕告，亦去兵。滕公乃召乘舆车载少帝出。〔二〕少帝曰：「欲将我安之乎？」滕公曰「出就舍。」舍少府。乃奉天子法驾，〔三〕迎代王于邸。报曰：「
宫谨除。」代王即夕入未央宫。有谒者十人持戟卫端门，曰：「天子在也，足下何为者而入？」代王乃谓太尉。太尉往谕，谒者十人皆掊兵而去。代王遂入而听政。夜，有司分部诛灭梁、淮阳、常山王及少帝于邸。
〔一〕集解徐广曰：「掊音仆。」
〔二〕集解蔡邕曰：「律曰『敢盗乘舆服御物』。天子至尊，不敢渫渎言之，故托于乘舆也。乘犹载也，舆犹车也。天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托舆以言之也，故或谓之『车驾』。」
〔三〕集解蔡邕曰：「天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。」
代王立为天子。二十三年崩，谥为孝文皇帝。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。
【索隐述赞】高祖犹微，吕氏作妃。及正轩掖，潜用福威。志怀安忍，性挟猜疑。置鸩齐悼，残彘戚姬。孝惠崩殒，其哭不悲。诸吕用事，天下示私。大臣葅醢，支櫱芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。
史记卷十
孝文本纪第十
孝文皇帝，〔一〕高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都。〔二〕太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
〔一〕集解汉书音义曰：「讳恒。」
〔二〕正义括地志云：「中都故城在汾州平遥县西南十二里，秦属太原郡也。」
丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：「汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血〔一〕京师，〔二〕此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。」中尉宋昌进曰：〔三〕「群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，〔四〕此所谓盘石之宗也，〔五〕天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，〔六〕一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。〔七〕占曰：「大横庚庚，余为天王，夏启以光。」〔八〕代王曰：「寡人固已为王矣，又何王？」卜人曰：「所谓天王者乃天子。」于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：「信矣，毋可疑者。」代王乃笑谓宋昌曰：「果如公言。」乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，〔九〕而使宋昌先驰之长安观变。
〔一〕索隐啑，汉书作「喋」，音跕，丁牒反。汉书陈汤杜业皆言喋血，无盟歃事。广雅云「蹀，履也」，谓履涉之。
〔二〕集解公羊传曰：「京，大；师，众也，天子之居，必以众大之辞言也。」
〔三〕索隐东观汉记宋杨传宋义后有宋昌。又会稽典录昌，宋义孙也。
〔四〕索隐言封子弟境土交接，若犬之牙不正相当而相衔入也。
〔五〕索隐言其固如盘石。此语见太公六韬也。
〔六〕索隐即纪通所矫帝之节。
〔七〕集解应劭曰：「以荆灼龟，文正横。」
〔八〕集解服虔曰：「庚庚，横貌也。」李奇曰：「庚庚，其繇文也。」张晏曰：「横（行）〔谓〕无思不服。庚，更也。言去诸侯而即帝位也。先是五帝官天下，老则禅贤，至启始传父爵，乃能光治先君之基业。文帝亦袭父迹，言似夏启者也。」索隐荀悦云：「大横，龟兆横理也。」按：庚庚犹「更更」，言以诸侯更帝位也。荀悦云「繇，抽也，所以抽出吉凶之情也」。杜预云「繇，兆辞也，音冑也」。按：汉书盖宽饶云「五帝官天下，三王家天下，官以传贤人，家以传子孙」。官犹公也，谓不私也。
〔九〕正义括地志云：「高陵故城在雍州高陵县西南一里，本名横桥，架渭水上。三辅旧事云秦于渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。秦昭王欲通二宫之闲，造横桥，长三百八十步，桥北（京）〔垒〕石水中，旧有忖留神象。此神曾与鲁班语，班令其出，留曰『我貌丑，卿善图物容，不出』。班于是拱手与语曰『出头见我』。留乃出首。班以脚画地，忖留觉之，便没水。故置其像于水上，唯有腰以上。魏太祖马见而惊，命移下之。」
昌至渭桥，〔一〕丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：「愿请闲言。」〔二〕宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：「至代邸而议之。」〔三〕遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、〔四〕朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请（与）阴安侯〔五〕列侯顷王后〔六〕与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：『大王高帝长子，宜为高帝嗣。』愿大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者，〔七〕寡人不敢当。」群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再。〔八〕丞相平等皆曰：「臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。」代王曰：「宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。」遂即天子位。
〔一〕集解苏林曰：「在长安北三里。」索隐三辅故事：「咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之闲，作渭桥，长三百八十步。」又关中记云石柱以北属扶风，石柱以南属京兆也。
〔二〕索隐包恺音闲，言欲向空闲处语。颜师古云：「闲，容也，犹言中闲。请容暇之顷，当有所陈，不欲即公论也。」
〔三〕索隐说文：「邸，属国舍。」
〔四〕集解汉书百官表曰：「宗正，秦官。」应劭曰：「周成王时，彤伯入为宗正。」
〔五〕集解苏林曰：「高帝兄伯妻羹颉侯信母，丘嫂也。」
〔六〕集解徐广曰：「代顷王刘仲之妻。」骃按：苏林曰「仲子濞为吴王，故追谥顷王」也。如淳曰「顷王后封阴安侯，时吕嬃为林光侯，萧何夫人亦为酇侯」。又宗室表此时无阴安，知其为顷王后也。索隐按：苏林、徐广、韦昭以为二人封号，而乐产引如淳，以顷王后别封阴安侯，与汉祠令相会。今以阴安是别人封爵，非也。顷王后是代王后，文帝之伯母。代王降为合阳侯，故云「列侯顷王后」。韦昭曰「阴安属魏郡」也。
〔七〕集解苏林曰：「楚王名交，高帝弟。」索隐楚王交，高帝弟，最尊。言更请楚王计宜者，故下云「皆为宜」也。
〔八〕集解如淳曰：「让群臣也。或曰宾主位东西面，君臣位南北面，故西向坐，三让不受，群臣犹称宜，乃更回坐示变，即君位之渐也。」
群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫，〔一〕奉天子法驾，〔二〕迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。于是夜下诏书曰：「闲者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，〔三〕酺五日。」〔四〕
〔一〕集解应劭曰：「旧典，天子行幸所至，必遣静宫令先案行清静殿中，以虞非常。」索隐按：汉仪云「皇帝起居，索室清宫而后行。」
〔二〕索隐汉官仪云：「天子卤簿有大驾、法驾。大驾公卿奉引，大将军参乘，属车八十一乘。法驾公卿不在卤簿中，惟京兆尹、执金吾、长安令奉引，侍中参乘，属车三十六乘也。」
〔三〕集解苏林曰：「男赐爵，女子赐牛酒。」索隐按：封禅书云「百户牛一头，酒十石」。乐产云「妇人无夫或无子不沾爵，故赐之也」。
〔四〕集解文颖曰：「汉律三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐得令会聚饮食五日。」索隐说文云「酺，王者布德，大饮酒也」。出钱为醵，出食为酺。又按：赵武灵王灭中山，酺五日，是其所起也。
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王。
辛亥，皇帝即阼，〔一〕谒高庙。右丞相平徙为左丞相，〔二〕太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。
〔一〕正义主人阶也。
〔二〕正义此时尚右。
壬子，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰：「吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。〔一〕封典客揭为阳信侯〔二〕，赐金千斤。」
〔一〕集解徐广曰：「十一月辛丑。」
〔二〕索隐韦昭云勃海县。正义括地志云：「阳信故城在沧州无棣县东南三十里，汉阳信县。」
十二月，上曰：「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。」有司皆曰：「民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。」上曰：「朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。」〔一〕
〔一〕集解应劭曰：「帑，子也。秦法一人有罪，并坐其家室。今除此律。」
正月，有司言曰：「蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。〔一〕今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？〔二〕其安之。」〔三〕有司曰：「豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，〔四〕明于国家之大体。吴王于朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。〔五〕岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也。」有司皆固请曰：「古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。〔六〕立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。〔七〕子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。」上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级〔八〕封将军薄昭为轵侯。〔九〕
〔一〕索隐按：嗛者，（不）满之意也。未有嗛志，言天下皆志不满也。汉书作「志」，安也。
〔二〕索隐言何以谓于天下也。
〔三〕索隐其，发声也。安者，徐也。言徐徐且待也。
〔四〕集解如淳曰：「阅，犹言多所更历也。」
〔五〕集解文颖曰：「陪，辅也。」
〔六〕索隐言古之有天下者，无长于立子，故云「莫长焉」。用此道者，用殷周立子之道，故安治千有余岁也。
〔七〕索隐言不宜更别议也。
〔八〕集解韦昭曰：「文帝以立子为后，不欲独飨其福，故赐天下为父后者爵。」
〔九〕集解徐广曰：「正月乙巳也。」
三月，有司请立皇后。薄太后曰：「诸侯皆同姓，立太子母为皇后。」〔一〕皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数。上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽驩，乃循从代来功臣。上曰：「方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。〔二〕诸从朕六人，官皆至九卿。」〔三〕
〔一〕索隐谓帝之子为诸侯王，皆同姓。姓，生也。言皆同母生，故立太子母也。
〔二〕集解徐广曰：「四月辛亥封，封三十四年，景帝中四年夺侯，国除。」索隐韦昭云胶东县。正义括地志云：「壮武故城在莱州即墨县西六十里，古莱夷国，有汉壮武县故城。」
〔三〕正义汉置九卿，一曰太常，二曰光禄，三曰卫尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰大鸿胪，七曰宗正，八曰大司农，九曰少府，是为九卿也。
上曰：「列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，〔一〕齐王舅父驷钧为清郭侯。」〔二〕秋，封故常山丞相蔡兼为樊侯。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「周阳故城在绛州闻喜县东二十九里。」
〔二〕集解如淳曰：「邑名，六国时齐有清郭君。清音静。」索隐按表，驷钧封邬侯。不同者，盖后徙封于邬。邬属巨鹿郡。
〔三〕索隐韦昭云：「樊，东平之县。」正义括地志云：「汉樊县城在兖州瑕丘西南二十五里。地理志云樊县古樊国，仲山甫所封。」
人或说右丞相曰：「君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身。」右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「八月中。」
二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：「朕闻古者诸侯建国千余（岁），各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。〔一〕其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。」〔二〕
〔一〕正义驯，古「训」字。
〔二〕集解张晏曰：「为吏，谓以卿大夫为兼官者。诏所止，特以恩爱见留者。」
十一月晦，日有食之。〔一〕十二月望，日又食。〔二〕上曰：「朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，?以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故憪然念外人之有非，〔三〕是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，〔四〕余皆以给传置。」〔五〕
〔一〕正义按：说文云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。
〔二〕集解徐广曰：「此云望日又食。按：汉书及五行志无此日食文也。一本作『月食』，然史书不纪月食。」
〔三〕集解汉书音义曰：「憪然犹介然也。非，奸非也。」索隐苏林云「憪，寝视不安之貌」，盖近其意。余说皆疏。憪音下板反。
〔四〕索隐遗犹留也。财，古字与「纔」同。言太仆见在之马，今留纔足充事而已也。
〔五〕索隐按：广雅云「置，驿也」。续汉书云「驿马三十里一置」。故乐产亦云传置一也。言乘传者以传次受名，乘置者以马取匹。传音丁恋反。如淳云「律，四马高足为传置，四马中足为驰置，下足为乘置，一马二马为轺置，如置急者乘一马曰乘也」。
正月，上曰：「农，天下之本，其开籍田，〔一〕朕亲率耕，以给宗庙粢盛。」〔二〕
〔一〕集解应劭曰：「古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。」韦昭曰：「籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。」瓒曰：「景帝诏曰『朕亲耕，后亲桑，为天下先』。本以躬亲为义，不得以假借为称也。籍，蹈籍也。」
〔二〕集解应劭曰：「黍稷曰粢，在器中曰盛。」
三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：「赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。」乃立赵幽王少子辟强为河闲王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
上曰：「古之治天下，朝有进善之旌，〔一〕诽谤之木，〔二〕所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，〔三〕吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。」
〔一〕集解应劭曰：「旌，幡也。尧设之五达之道，令民进善也。」如淳曰：「欲有进善者，立于旌下言之。」
〔二〕集解服虔曰：「尧作之，桥梁交午柱头。」应劭曰：「桥梁边板，所以书政治之愆失也。至秦去之，今乃复施也。」索隐按：尸子云「尧立诽谤之木」。诽音非，亦音沸。韦昭云「虑政有阙失，使书于木，此尧时然也，后代因以为饰。今宫外桥梁头四植木是也」。郑玄注礼云「一纵一横为午，谓以木贯表柱四出，即今之华表」。崔浩以为木贯表柱四出名「桓」，陈楚俗桓声近和，又云「和表」，则「华」与「和」又相讹耳。
〔三〕集解汉书音义曰：「民相结共祝诅上也。谩者，而后谩而止之，不毕祝诅也。」索隐韦昭云：「谩，相抵谰也。」说文云：「
谩，欺也。」谓初相约共行祝，后相欺诳，中道而止之也。
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。〔一〕
〔一〕集解应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」张晏曰：「符以代古之珪璋，从简易也。」索隐汉旧仪铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入征发。说文云分符而合之。小颜云「右留京师，左与之。」古今注云「铜虎符银错书之」。张晏云「铜取其同心也」。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：「前日（计）〔诏〕遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。」绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官，属丞相。四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其。
五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。〔一〕六月，帝曰：「汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。」匈奴去，发中尉〔二〕材官属卫将军军长安。
〔一〕集解蔡邕曰：「天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。至见令长三老官属，亲临轩，作乐，赐食帛越巾刀佩带，民爵有级数，或赐田租之半，故因是谓之幸。」索隐应劭云：「宫名，在云阳。一名林光。」臣瓒云：「甘泉，山名。林光，秦离宫名。」又顾氏按：邢承宗西征赋注云「甘泉，水名」。今按：盖因地有甘泉以名山，则山水皆通也。宫名谬尔。
〔二〕集解汉书百官表曰：「中尉，秦官。」
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。复晋阳〔一〕中都民三岁。留游太原十余日。
〔一〕正义故城在汾州平遥县西南十三里。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺〔一〕为将军，军荥阳。七月辛亥，帝自太原至长安。乃诏有司曰：「济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。」〔二〕八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
〔一〕集解徐广曰：「姓缯，以文帝十一年卒，谥曰敬。」索隐汉书音义祁音迟。贺姓缯。缯，古国，夏同姓也。正义括地志云：「
并州祁县城，晋大夫祁奚之邑。」
〔二〕集解徐广曰：「乍去乍来也。」骃案：张晏曰「虽始与兴居反，今降，赦之」。
六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟于天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰「长当弃市」帝不忍致法于王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀严道、邛都，〔一〕帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。后十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、〔二〕衡山王、〔三〕庐江王。〔四〕
〔一〕集解徐广曰：「汉书或作『邮』字，或直云『邛僰』。邛都乃本是西南夷，尔时未通严道，有邛僰山。」正义邛，其恭反。括地志云：「严道今为县，即邛州所理县也。县有蛮夷曰道，故曰严道。邛都县本邛都国，汉为县，今嶲州也。西南夷传云『滇池以北君长以十数，邛都最大』是也。」按：群臣请处淮南王长蜀之严道，不尔，更远邛都西有邛僰山也。邛僰山在雅州荣经县界。荣经，武德年闲置，本秦严地道。华阳国志云：「邛筰山故邛人、筰人界也。山岩峭峻，曲回九折乃至，上下有凝冰。按即王尊登者也。今从九折西南行至嶲州，山多雨少晴，俗呼名为漏天。」
〔二〕索隐名安，阜陵侯也。
〔三〕索隐名勃，安阳侯也。
〔四〕索隐名赐，周阳侯也。
十三年夏，上曰：「盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移过于下，〔一〕以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。」
〔一〕集解应劭曰：「秘祝之官移过于下，国家讳之，故曰秘。」
五月，齐太仓令淳于公〔一〕有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女缇萦〔二〕自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「
盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，〔三〕而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，〔四〕而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」
〔一〕索隐名意，为齐太仓令，故谓之仓公也。
〔二〕索隐缇音啼。邹氏音体，非。
〔三〕正义晋书刑法志云：「三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者杂其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而无领缘，投之于市，与众弃之。」
〔四〕集解李奇曰：「约法三章无肉刑，文帝则有肉刑。」孟康曰：「黥劓二，左右趾合一，凡三。」索隐韦昭云：「断趾、黥、劓之属。」崔浩汉律序云：「文帝除肉刑而宫不易。」张斐注云：「以淫乱人族序，故不易之也。」
上曰：「农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，〔一〕其于劝农之道未备。其除田之租税。」
〔一〕集解李奇曰：「本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租无异也，故除田租。」
十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝塞，杀北地都尉卬。〔一〕上乃遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝〔二〕，帝乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤〔三〕为内史，栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
〔一〕集解徐广曰：「姓孙。封其子单为缾侯。匈奴所杀。」
〔二〕集解如淳曰：「必不得自征也。」
〔三〕集解徐广曰：「姓董也。」
春，上曰：「朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今，历日（县）〔绵〕长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀墠场珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，〔一〕先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，〔二〕皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。」
〔一〕集解韦昭曰：「右犹高，左犹下也。」索隐刘德云：「先贤后亲也。」
〔二〕集解如淳曰：「厘，福也。贾谊传『受厘坐宣室』。」索隐音禧，福也。
是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，〔一〕言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
〔一〕索隐五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云「终始传五德之事」。传音转也。
十五年，黄龙见成纪，〔一〕天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰：「有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。礼官议，毋讳以劳朕。」〔二〕有司礼官皆曰：「古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。」于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。〔三〕欲出周鼎，当有玉英见。〔四〕
〔一〕集解韦昭曰：「成纪县属天水。」
〔二〕集解汉书音义曰：「言无所讳，勿以朕为劳。」
〔三〕集解韦昭曰：「在渭城。」
〔四〕集解瑞应图云：「玉英，五常并修则见。」
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
十七年，得玉杯，〔一〕刻曰「人主延寿」。于是天子始更为元年，〔二〕令天下大酺。其岁，新垣平事觉，夷三族。
〔一〕集解应劭曰：「新垣平诈令人献之。」
〔二〕索隐按：秦本纪惠文王十四年更为元年。又汲冢竹书魏惠王亦有后元，当取法于此。又按：封禅书以新垣平候日再中，故改元也。
后二年，上曰：「朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，〔一〕封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能远达也。闲者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望，结轶于道，〔二〕以谕朕意于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。〔三〕和亲已定，始于今年。」
〔一〕索隐顾胤按：尔雅孤竹、北户、西王母、日下谓之四荒也。
〔二〕集解韦昭曰：「使车往还，故辙如结也。相如曰『结轨还辙』。」索隐邹氏轶音逸，又音辙。汉书作「辙」。顾氏按：司马彪云「结谓车辙回旋错结之也」。
〔三〕索隐战国策云：「制海内，子元元，非兵不可。」高诱注云：「元元，善也。」又按：姚察云「古者谓人云善，言善人也。因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也」。顾野王又云「元元犹喁喁，可怜爱貌」。未安其说，聊记异也。
后六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。以中大夫令勉〔
一〕为车骑将军，军飞狐；〔二〕故楚相苏意为将军，军句注；〔三〕将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，居细柳；〔四〕宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯〔五〕军棘门：〔六〕以备胡。数月，胡人去，亦罢。
〔一〕集解徐广曰：「卫尉改名也。」骃案：汉书百官表景帝初改卫尉为中大夫令，非此年也。索隐裴骃按：表景帝改卫尉为中大夫令，则中大夫令是官号，勉其名。后此官改为光禄勋。虞世南以此称中大夫令，是史家追书耳。颜游秦以令是姓，勉是名，为中大夫。据风俗通，令姓令尹子文之后也。
〔二〕集解如淳曰：「在代郡。」苏林曰：「在上党。」
〔三〕集解应劭曰：「山险名也，在鴈门阴馆。」索隐句，伏俨音俱，包恺音钩。
〔四〕集解徐广曰：「在长安西。」骃按：如淳曰「长安图细柳仓在渭北，近石徼」。张揖曰「在昆明池南，今有柳市是也」。索隐按：三辅故事细柳在直城门外阿房宫西北维。又匈奴传云「长安西细柳」，则如淳云在渭北，非也。
〔五〕集解徐广曰：「表作松兹侯，姓徐，名悍。」
〔六〕集解徐广曰：「在渭北。」骃案：孟康曰「在长安北，秦时宫门也。」如淳曰「三辅黄图棘门在横门外」。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，〔一〕减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾〔二〕以振贫民，民得卖爵。〔三〕
〔一〕集解韦昭曰：「弛，废也。废其常禁以利民。」
〔二〕集解应劭曰：「水漕仓曰庾。」胡公曰：「在邑曰仓，在野曰庾。」索隐郭璞注三苍云：「庾，仓无屋也。」胡公名广，后汉太尉，作汉官解诂也。
〔三〕索隐崔浩云：「富人欲爵，贫人欲钱，故听买卖也。」
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，〔一〕召匠计之，直百金。上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」上常衣绨衣，〔二〕所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。〔三〕群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
〔一〕集解徐广曰：「露，一作『灵』。」索隐顾氏按：新丰南骊山上犹有台之旧址也。
〔二〕集解如淳曰：「贾谊云『身衣皁绨』。」
〔三〕集解苏林曰：「假音休假。借音以物借人。」
后七年六月己亥，帝崩于未央宫。〔一〕遗诏曰：「朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，〔二〕靡有兵革。〔三〕朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，〔四〕其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。〔五〕绖带无过三寸，毋布车及兵器，〔六〕毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，〔七〕服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。〔八〕佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，〔九〕毋有所改。归夫人以下至少使。」〔一０〕令中尉亚夫为车骑将军，属国悍〔一一〕为将屯将军，〔一二〕郎中令武为复土将军，〔一三〕发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，〔一四〕藏郭穿复土属将军武。
〔一〕集解徐广曰：「年四十七。」
〔二〕集解瓒曰：「方，四方也。内，中也。犹云中外也。」
〔三〕集解徐广曰：「一云『方内安，兵革息』。」
〔四〕集解如淳曰：「与，发声也。得卒天年已善矣。」
〔五〕集解服虔曰：「践，翦也。谓无斩衰也。」孟康曰：「践，跣也。」晋灼曰：「汉语作『跣』。跣，徒跣也。」索隐汉语是书名，荀爽所作也。
〔六〕集解应劭曰：「无以布衣车及兵器也。」服虔曰：「不施轻车介士也。」
〔七〕索解谓柩已下于圹。
〔八〕集解服虔曰：「当言大功、小功布也。纤，细布衣也。」应劭曰：「红者，中祥大祥以红为领缘也。纤者，禫也。凡三十六日而释服。」索隐刘德云：「红亦功也。男功非一，故以『工力』为字。而女工唯在于丝，故以『纟工』为字。三十六日，以日易月故也。」
〔九〕集解应劭曰：「因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。就其水名以为陵号。」索隐霸是水名，水径于山，亦曰霸山，即芷阳地也。
〔一０〕集解应劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。」
〔一一〕集解徐广曰：「姓徐。」骃按：汉书百官表「典属国，秦官，掌蛮夷降者」。
〔一二〕集解李奇曰：「冯奉世为右将军，以将屯将军为名，此监主诸屯也。」
〔一三〕集解如淳曰：「主穿圹填瘗事者。」索隐复音伏。谓穿圹出土，下棺已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。又音福。
〔一四〕索隐按：百官表云内史掌理京师之官也。景帝更名京兆尹也。
乙巳，〔一〕群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
〔一〕集解汉书云：「乙巳葬霸陵。」皇甫谧曰：「霸陵去长安七十里。」
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：「盖闻古者祖有功而宗有德〔一〕，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。〔三〕孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。〔四〕除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，〔五〕不私其利也。罪人不帑，〔六〕不诛无罪。除（肉）〔宫〕刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，〔七〕利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，〔八〕以明休德。然后祖宗之功德着于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。〔九〕请着之竹帛，宣布天下。」制曰：「可。」
〔一〕集解应劭曰：「始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，文帝称太宗是也。」
〔二〕集解张晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎会诸侯庙中，出金助祭，所谓『酎金』也。」
〔三〕集解孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。文始舞执羽钥。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。」索隐应劭云：「礼乐志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相袭。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言『奏武德、文始、五行之舞』者，其乐总象武王乐，言高祖以武定天下也。既示不相袭，其作乐之始。先奏文始，以羽钥衣文绣居先；次即奏五行，五行即武舞，执干戚而衣有五行之色也。」
〔四〕集解张晏曰：「孝文十二年，除关，不用传令，远近若一。」
〔五〕集解徐广曰：「减，一作『灭』。」
〔六〕集解苏林曰：「刑不及妻子。」
〔七〕集解李奇曰：「侔，齐等。」
〔八〕集解文颖曰：「景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之于文帝庙，见礼乐志。」
〔九〕集解张晏曰：「王及列侯岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。」如淳曰：「若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子也。凡临祭祀宗庙，皆为侍祭。」
太史公曰：孔子言「必世然后仁。〔一〕善人之治国百年，亦可以胜残去杀」。〔二〕诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！
〔一〕集解孔安国曰：「三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成。」
〔二〕集解王肃曰：「胜残暴之人，使不为恶。去杀，不用杀也。」
【索隐述赞】孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。
史记卷十一
孝景本纪第十一
孝景皇帝者，〔一〕孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。
〔一〕集解汉书音义曰：「讳启。」正义谥法曰：「繇义而济曰景。」
元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。〔一〕男子二十而得傅。〔二〕四月壬午，孝文太后崩。〔三〕广川、长沙王皆之国。〔四〕丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封陶青为丞相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，〔五〕大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月出北辰闲。岁星逆行天廷中。置南陵及内史、祋祤为县。〔六〕
〔一〕集解（徐广曰：汉书亦作「系」。邹诞生本作「傒」，音奚。又按：汉书功臣表及萧何传皆云孙嘉，疑其人有二名。）索隐汉书亦作「系」，邹诞生本作「傒」。又按：汉书功臣表及萧何传皆云封何孙嘉，疑其人有二名也。
〔二〕索隐音附。荀悦云：「傅，正卒也。」小颜云旧法二十三而傅，今改也。
〔三〕索隐薄太后也。亦葬芷阳西，曰少陵也。
〔四〕索隐广川王彭祖、长沙王发皆景帝子，遣就国也。
〔五〕正义雨，于付反。
〔六〕集解徐广曰：「地理志云文帝七年置。」骃按：地理志、百官表南陵县文帝置也。分内史为左右，及祋祤为县，皆景帝二年，不得皆如徐所云。索隐邹诞生祋音都会反，又音丁活反。祤音羽，又音诩。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火〔一〕燔雒阳东宫大殿城室。〔二〕吴王濞、〔三〕楚王戊、〔四〕赵王遂、〔五〕胶西王卬、〔六〕济南王辟光、〔七〕菑川王贤、〔八〕胶东王雄渠〔九〕反，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁〔一０〕。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子蓺等〔一一〕与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。〔一二〕立楚元王子平陆侯礼〔一三〕为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志〔一四〕为菑川王，淮阳王余〔一五〕为鲁王，〔一六〕汝南王非〔一七〕为江都王。〔一八〕齐王将庐、〔一九〕燕王嘉〔二０〕皆薨。〔二一〕
〔一〕集解徐广曰：「汉志无。」
〔二〕集解徐广曰：「雒，一作『淮』。」索隐雒阳汉书作「淮阳」。灾，故徙王于鲁也。
〔三〕正义音匹备反。高祖兄仲子，故汉高祖十二年封，三十三年反。年表云都吴，其实在江都也。
〔四〕正义高祖弟楚王交孙，嗣二十一年反，都彭城。
〔五〕正义高祖孙，幽王友子，嗣二十六年反，都邯郸。
〔六〕正义卬，五郎反。高祖孙，齐悼惠王子，故平昌侯，十年反，都密州高密县。
〔七〕正义辟音壁。高祖孙，齐悼惠王子，故（初）〔扐〕侯，立十一年反。括地志云：「济南故城在淄川长山县西北三十里。」
〔八〕正义高祖孙，齐悼惠王子，故武城侯，立十一年反，都剧。括地志云：「菑州县也。故剧城在青州寿光县南三十一里，故纪国。」
〔九〕正义高祖孙，齐悼惠王子，故白石侯，立十一年反，都即墨。括地志云：「即墨故城在密州胶水县东南六十里，即胶东国也。」
〔一０〕正义梁孝王都睢阳，今宋州。
〔一一〕正义蓺，鱼曳反。字亦作「艺」，音同。
〔一二〕正义地理志云魏其属琅邪。
〔一三〕索隐韦昭云：「平陆，西河县。礼即向之从曾祖王父也。」正义应劭云：「平陆，西河县。」
〔一四〕正义济，子礼反。济北国今济州卢县，即济北王所都。
〔一五〕正义淮阳国今陈州。
〔一六〕正义鲁今兖州曲阜县。
〔一七〕正义汝南国今豫州。
〔一八〕正义江都国今扬州也。吴王濞所都，反，诛，景帝改为江都国，封皇子非也。
〔一九〕索隐悼惠王之孙，齐王襄之子。庐，汉书作「闾」。正义齐国，青州临淄也。将庐，齐悼惠王之孙，襄王之子，年表云。
〔二０〕索隐刘泽之子。
〔二一〕集解徐广曰：「表云五年薨。」
四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。后九月，更以（弋）〔易〕阳为阳陵。〔一〕复置津关，用传出入。〔二〕冬，以赵国为邯郸郡。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「汉景帝陵也，在雍州咸阳县东三十里。」按：豫作寿陵也。
〔二〕集解应劭曰：「文帝十二年，除关，无用传，至此复置传，以七国新反，备非常也。」张晏曰：「传，信也，若今过所也。」如淳曰：「传音『檄传』之『传』，两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。」索隐传音丁恋反。如今之过所。
〔三〕集解地理志赵国景帝以为邯郸郡。
五年三月，作阳陵、〔一〕渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子蟜为隆虑侯。〔二〕徙广川王为赵王。
〔一〕索隐景帝豫作寿陵也。按：赵系家赵肃侯十五年起寿陵，后代遂因之也。
〔二〕索隐音林闾。避殇帝讳改之。
六年春，封中尉（赵）绾为建陵侯，〔一〕江都丞相嘉〔二〕为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，〔三〕赵丞相嘉〔四〕为江陵侯，故将军布为鄃侯。梁楚二王皆薨。后九月，伐驰道树，殖兰池。〔五〕
〔一〕正义括地志云：「建陵故县在沂州承县界。」
〔二〕集解徐广曰：「姓程。」
〔三〕正义括地志云：「平曲县故城在瀛州文安县北七十里。」
〔四〕集解徐广曰：「姓苏。」
〔五〕集解徐广曰：「殖，一作『填』。」正义按：驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。
七年冬，废栗太子为临江王。〔一〕十（二）〔一〕月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯〔二〕周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇后。〔三〕丁巳，立胶东王为太子。名彻。
〔一〕正义临江，忠州县。虽王临江而都江陵。
〔二〕正义条，田雕反。字亦作「莜」，音同。
〔三〕索隐按系家，太后槐里人，父仲。兄信，封盖侯。后故金氏妻女弟姁儿也。
中元年，封故御史大夫周苛〔一〕孙平〔二〕为绳侯，故御史大夫周昌（子）〔孙〕左车为安阳侯，四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。
〔一〕索隐周昌之兄。
〔二〕集解徐广曰：「一作『应』。」
中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。〔一〕九月甲戌，日食。
〔一〕集解文颖曰：「楚相张尚，太傅赵夷吾，赵相建德，内史王悍。此四人各谏其王，无使反，不听，皆杀之，故封其子。」索隐韦昭云：「张尚子当居，赵夷吾子周，建德子横，王悍子弃也。」
中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。〔一〕立皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫（死）〔免〕，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。〔二〕
〔一〕正义汉书表云中三年，安陵侯子军、桓侯赐、遒侯陆强、容城侯徐卢、易侯仆、范阳侯代、翕侯邯郸七人，以匈奴王降，皆封为列侯。按：纪言二人者是匈奴二王为首降。
〔二〕集解按：三辅黄图东出北头第一门曰宣平门，外曰东都门。索隐按：三辅黄图云东出北第一门曰宣平门，外曰东都门。
中四年三月，置德阳宫。〔一〕大蝗。秋，赦徒作阳陵者。
〔一〕集解瓒曰：「是景帝庙也，帝自作之，讳不言庙，故言宫。西京故事云景帝庙为德阳宫。」
中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。〔一〕六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。
〔一〕正义惠景闲年表云亚谷侯卢他之、隆卢侯陈蟜、乘氏侯刘买、桓邑侯刘明、盖侯王信。按：其五人是中元五年封，余检不获。中元三年，匈奴王二人降，封为列侯。惠景闲表云匈奴王降为侯者有七人，疑其五人是十侯之数。
中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、〔一〕城阳共王、〔二〕汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，〔三〕子彭离为济东王，〔四〕子定为山阳王，〔五〕子不识为济阴王。〔六〕梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，〔七〕长信詹事〔八〕为长信少府，〔九〕将行为大长秋，〔一０〕大行为行人，〔一一〕奉常为太常，〔一二〕典客为大行，〔一三〕治粟内史为大农。〔一四〕以大内为二千石，〔一五〕置左右内官，属大内。〔一六〕七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。
〔一〕正义都睢阳，今宋州。
〔二〕正义城阳，今濮州雷泽县，古城阳也。共音恭。谥法「严敬故事曰恭」。
〔三〕正义表云分梁置也。
〔四〕正义表云分梁置也。
〔五〕正义地理志云景帝中六年别为山阳国，属兖州。
〔六〕正义地理志云景帝中六年别为济阴国，属兖州。按：今曹州是也。
〔七〕集解汉书百官表曰：「主爵中尉，秦官，掌列侯。」
〔八〕集解汉书百官表曰：「詹事，秦官，掌皇后太子家。」应劭曰：「詹，省也，给也。」瓒曰：「茂陵书詹事秩二千石。」
〔九〕集解张晏曰：「以太后所居宫为名。长信宫则曰长信少府，长乐宫则曰长乐少府。」
〔一０〕集解汉书百官表曰：「将行，秦官。」应劭曰：「长秋，皇后卿。」
〔一一〕集解服虔曰：「天子死未有谥，称大行。」晋灼曰：「礼有大行、小行，主谥官，故以此名之。」如淳曰：「不反之辞也。」瓒曰：「大行是官名，掌九仪之制，以宾诸侯。」索隐按：郑玄曰「
命者五，谓公、侯、伯、子、男，爵者四，孤、卿、大夫、士，是九也。」
〔一二〕集解汉书百官表曰：「奉常，秦官，掌宗庙礼仪。」
〔一三〕索隐韦昭云：「大行，官名，秦时云典客，景帝初改云大行，后更名大鸿胪，武帝因而不改，故汉书景纪有大鸿胪。百官表又云武帝改名大鸿胪。鸿，声也。胪，附皮。以言其掌四夷宾客，若皮胪之在外附于身也。复有大行令，故诸侯薨，大鸿胪奏谥，列侯薨，则大行奏诔」。按：此大行令即鸿胪之属官也。
〔一四〕集解汉书百官表曰：「治粟内史，秦官，掌谷货也。」
〔一五〕集解韦昭曰：「大内，京师府藏。」
〔一六〕索隐主天子之私财物曰少内。少内属大内也。
后元年冬，更命中大夫令为卫尉。〔一〕三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。四月，大酺。五月丙戌，〔二〕地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾〔三〕为丞相，封建陵侯。
〔一〕正义汉书百官表云：「卫尉，秦官，掌宫闱门卫屯兵。景帝初，更命中大夫令，后元年，复为卫尉。」
〔二〕集解徐广曰：「丙，一作『甲』。」
〔三〕索隐姓卫也。
后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。〔一〕酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官。令徒隶衣七?布。〔二〕止马舂。〔三〕为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣之国。〔四〕三月，匈奴入鴈门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡〔五〕民疫。
〔一〕正义郅，真栗反。郅都传云匈奴刻木为郅都而射，不中。
〔二〕索隐七?，盖今七升布，言其粗，故令衣之也。正义衣，于既反。?，祖工反。?，八十缕也。与布相似。七升布用五百六十缕。
〔三〕索隐止人为马舂粟，为岁不登故也。
〔四〕集解晋灼曰：「文纪遣列侯之国，今又省之。」
〔五〕正义衡山国，今衡州。河东，今蒲州。云中郡，今胜州。
后三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，。〔一〕日如紫。五星逆行守太微。月贯天廷中。〔二〕正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。〔三〕遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。〔四〕三月，封皇太后弟蚡〔五〕为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。
〔一〕集解徐广曰：「一作『雷』字，又作『图』字，实所未详。」
〔二〕索隐天廷即龙星右角也。按：石氏星传曰「龙在左角曰天田，右角曰天廷」。
〔三〕集解皇甫谧曰：「帝以孝惠七年生，年四十八。」
〔四〕集解汉书云：「二月癸酉，帝葬阳陵。」皇甫谧曰：「阳陵山方百二十步，高十四丈，去长安四十五里。」
〔五〕集解苏林曰：「蚡音鼢。」索隐蚡音扶粉反。按：外戚世家皇太后母臧氏初嫔王氏，生子信而寡，更嫁长陵田氏，生蚡及胜也。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。〔一〕安危之机，岂不以谋哉？
〔一〕索隐主父偃上言，今天子下推恩之令，令诸侯各得分邑其子弟，于是遂弱，卒以安也。
【索隐述赞】景帝即位，因修静默。勉人于农，率下以德。制度斯创，礼法可则。一朝吴楚，乍起凶慝。提局成衅，拒轮致惑。晁错虽诛，梁城未克。条侯出将，追奔逐北。坐见枭?，立翦牟贼。如何太尉，后卒下狱。惜哉明君，斯功不录！
史记卷十二
孝武本纪第十二
集解太史公自序曰「作今上本纪」，又其述事皆云「今上」，「
今天子」，或有言「孝武帝」者，悉后人所定也。张晏曰：「武纪，褚先生补作也。褚先生名少孙，汉博士也。」索隐按：褚先生补史记，合集武帝事以编年，今止取封禅书补之，信其才之薄也。又张晏云「褚先生颍川人，仕元成闲」。韦棱云「褚顗家传褚少孙，梁相褚大弟之孙，宣帝代为博士，寓居于沛，事大儒王式，号为『先生』，续太史公书」。阮孝绪亦以为然也。
孝武皇帝者，〔一〕孝景中子也。〔二〕母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。〔三〕孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
〔一〕集解汉书音义曰：「讳彻。」索隐裴骃云：「太史公自序云『作今上本纪』，又其序事皆云『今上』，『今天子』，今或言『
孝武皇帝』者，悉后人所定也。」正义谥法云：「克定祸乱曰武。」
〔二〕索隐按：景十三王传广川王已上皆是武帝兄，自河闲王德以至广川，凡有八人，则武帝第九也。
〔三〕集解张晏曰：「武帝以景帝元年生，七岁为太子，为太子十岁而景帝崩，时年十六矣。」
元年，汉兴已六十余岁矣，〔一〕天下乂安，〔二〕荐绅〔三〕之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，〔四〕以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，〔五〕召案绾、臧，绾、臧自杀，〔六〕诸所兴为者皆废。
〔一〕集解徐广曰：「六十七年，岁在辛丑。」
〔二〕正义乂音鱼废反。
〔三〕索隐上音搢。搢，挺也。言挺笏于绅带之闲，事出礼内则。今作「荐」者，古字假借耳。汉书作「缙绅」，臣瓒云「缙，赤白色」，非也。
〔四〕索隐城南，长安城南门外也。案：关中记云明堂在长安城门外，杜门之西也。
〔五〕集解徐广曰：「纤微伺察之。」
〔六〕正义汉书孝武帝二年，御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。应劭云：「王臧儒者，欲立明堂、辟雍，太后素好黄老术，非薄五经，因故绝奏事太后，太后怒，故令杀。」
后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。
明年，上初至雍，郊见五畤。〔一〕后常三岁一郊。是时上求神君，〔二〕舍之上林中氏观。〔三〕神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。〔四〕宛若祠之其室，民多往祠。平原君〔
五〕往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。
〔一〕正义畤音止。括地志云：「汉五帝畤在岐州雍县南。孟康云畤者神灵之所止。」案：五畤者鄜畤、密畤、吴阳畤、北畤。先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦灵公作吴阳上畤、下畤，祭赤帝、黄帝；汉高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。
〔二〕正义汉武帝故事云：「起柏梁台以处神君，长陵女子也。先是嫁为人妻，生一男，数岁死，女子悼痛之，岁中亦死，而灵，宛若祠之，遂闻言宛若为生，民人多往请福，说家人小事有验。平原君亦事之，至后子孙尊贵。及上即位，太后延于宫中祭之，闻其言，不见其人。至是神君求出局，营柏梁台舍之。初，霍去病微时，自祷神君，及见其形，自修饰，欲与去病交接，去病不肯，谓神君曰：『吾以神君精絜，故斋戒祈福，今欲淫，此非也。』自绝不复往。神君惭之，乃去也。」
〔三〕集解徐广曰：「音蹄。」索隐徐广音蹄，邹诞音斯，又音蹄，观名也。
〔四〕集解孟康曰：「产乳而死。兄弟妻相谓『先后』。宛若，字。」索隐先后，邹诞音二字并去声，即今妯娌也。孟康以兄弟妻相谓也。韦昭云先谓姒，后谓娣也。宛音冤。
〔五〕集解徐广曰：「武帝外祖母也。」骃案：蔡邕曰「异姓妇人以恩泽封者曰君，仪比长公主」。索隐案：徐云武帝外祖母，则是臧儿也。
是时而李少君亦以祠灶、〔一〕谷道、〔二〕却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯〔三〕入以主方。〔四〕匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。〔五〕其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。〔六〕尝从武安侯〔七〕饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝。」〔八〕已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
〔一〕索隐如淳云：「祠灶可以致福。」案：礼灶者，老妇之祭，盛于盆，尊于瓶。说文周礼以灶祠祝融。淮南子炎帝作火官，死为灶神。司马彪注庄子云髻，灶神也，如美女，衣赤。李弘范音诘也。
〔二〕集解李奇曰：「食谷道引。或曰辟谷不食之道。」
〔三〕集解徐广曰：「姓赵，景帝时绝封。」
〔四〕集解徐广曰：「进纳于天子而主方。一云侯人主方。」骃案：如淳曰「侯家人主方药者也」。
〔五〕集解如淳曰：「物，鬼物也。」瓒曰：「物，药物也。」
〔六〕集解如淳曰：「时时发言有所中也。」
〔七〕索隐服虔云：「田蚡也。」韦昭云：「武安属魏郡也。」
〔八〕集解服虔曰：「地名，有台也。」瓒曰：「晏子书柏寝，台名也。」正义括地志云：「柏寝台在青州千乘县东北二十一里。韩子云景公与晏子游于少海，登柏寝之台而望其国。公曰：『美哉堂乎，后代孰将有此？』晏子云：其『田氏乎？』公曰：『寡人有国而田氏家，奈何？』对曰：『夺之，则近贤远不肖，治其烦乱，轻其刑罚，振穷乏，恤孤寡，行恩惠，崇节俭，虽十田氏其如堂何！』即此也。」
少君言于上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱僊者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，〔一〕食臣枣，大如瓜。安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金〔二〕矣。
〔一〕索隐服虔曰：「古之真人。」案：列仙传云安期生，琅邪人，卖药东海边，时人皆言千岁也。正义列仙传云：「安期生，琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三夜，赐金数千万，出，于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰『后千岁求我于蓬莱山下』。」
〔二〕索隐齐音剂。
居久之，李少君病死。〔一〕天子以为化去不死也，而使黄锤〔
二〕史宽舒〔三〕受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
〔一〕正义汉书起居云：「李少君将去，武帝梦与共登嵩高山，半道，有使乘龙时从云中云『太一请少君』，帝谓左右『将舍我去矣』。数月而少君病死。又发棺看，唯衣冠在也。」
〔二〕集解韦昭曰：「人姓名。」正义音直伪反。
〔三〕集解汉书音义曰：「二人皆方士。」正义姓史，名宽舒。
亳人薄诱忌〔一〕奏祠泰一方，曰：「天神贵者泰一，〔二〕泰一佐曰五帝。〔三〕古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，〔四〕为坛开八通之鬼道。」于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言「古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；〔五〕冥羊〔六〕用羊；祠马行〔七〕用一青牡马；泰一、皋山山君、地长〔八〕用牛；武夷君〔九〕用干鱼；阴阳使者〔一０〕以一牛」。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。
〔一〕集解徐广曰：「一云亳人谬忌也。」索隐亳，山阳县名。姓谬，名忌，居亳，故下称薄忌。此文则衍「薄」字，而「谬」又误作「诱」矣。
〔二〕索隐天神贵者太一。案：乐汁微图云「紫微宫北极天一太一」。宋均以为天一、太一，北极之别名。春秋纬「紫宫，天皇曜魄宝之所理也」。
〔三〕索隐其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。正义五帝，五天帝也。国语云「苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝协光纪，黄帝含枢纽」。尚书帝命验云「苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄矩」。佐者，谓配祭也。
〔四〕集解徐广曰：「一云日一太牢具，十日。」
〔五〕集解孟康曰：「枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百物祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。」如淳曰：「汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。」
〔六〕集解服虔曰：「神名也。」
〔七〕正义神名也。
〔八〕正义丁丈反。三并神名。
〔九〕正义神名。
〔一０〕集解汉书音义曰：「阴阳之神也。」
其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，〔一〕以发瑞应，造白金焉。〔二〕
〔一〕索隐案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐璧，得以黄金一斤代之。又汉律皮币率鹿皮方尺，直黄金一斤。
〔二〕索隐案：食货志白金三品，各有差也。正义白金三品，武帝所铸也。如淳曰：「杂铸银锡为白金也。」平准书云：「造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故曰白金三品。其一曰重八两，圆之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，隋之，其文龟，直三百。」钱谱云：「白金第一，其形圆如钱，肉好圆，文为一龙。白银第二，其形方小长，肉好亦小长，好上下文为二马。白银第三，其形似龟，肉好小，是文为龟甲也。」
其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。〔一〕有司曰：「陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。」〔二〕于是以荐五畤，畤加一牛以燎。〔三〕赐诸侯白金，以风符应合于天地。〔四〕
〔一〕集解韦昭曰：「楚人谓麋为麃。」索隐麃音步交反。韦而角』是也。楚人谓麋为麃」。又周书王会云麃者若鹿?而一角，春秋所谓『有?昭曰「体若。尔雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。
〔二〕正义汉书终军传云「从上雍，获白麟」。一角戴肉，设武备而不为害，所以为仁。
〔三〕正义力召反，焚也。
〔四〕集解晋灼曰：「符瑞也。」瓒曰：「风示诸侯以此符瑞之应。」
于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。
其明年，齐人少翁〔一〕以鬼神方见上。上有所幸王夫人，〔二〕夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：「上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。」乃作画云气车，及各以胜日〔三〕驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，〔四〕详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果（为）〔伪〕书。于是诛文成将军〔五〕而隐之。
〔一〕正义汉武故事云少翁年二百岁，色如童子。
〔二〕集解徐广曰：「齐怀王闳之母也。」骃案：桓谭新论云武帝有所爱幸姬王夫人，窈窕好容，质性嬛佞。正义汉书作「李夫人」。
〔三〕集解汉书音义曰：「如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。」
〔四〕正义饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲牛。
〔五〕正义汉武故事云：「文成诛月余，有使者藉货关东还，逢之于漕亭，还见言之，上乃疑，发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验闲无踪迹也。」
其后则又作柏梁、〔一〕铜柱、承露僊人掌〔二〕之属矣。
〔一〕索隐服虔云：「用梁百头。」按：今字皆作「柏」。三辅故事云「台高二十丈，用香柏为殿，香闻十里」。
〔二〕集解苏林曰：「仙人以手掌擎盘承甘露也。」索隐三辅故事曰「建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之」。故张衡赋曰「立修茎之仙掌，承云表之清露」是也。
文成死明年，天子病鼎湖〔一〕甚，巫医无所不致，（至）不愈。游水发根〔二〕乃言曰：「上郡有巫，病而鬼下之。」上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。〔三〕神君言曰：「天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。」于是病愈，遂幸甘泉，病良已。〔四〕大赦天下，置寿宫神君。〔五〕神君最贵者（大夫）〔太一〕，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。〔六〕因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。〔七〕又置寿宫、北宫，〔八〕张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰「画法」。〔九〕其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事秘，世莫知也。
〔一〕集解晋灼曰：「在湖县。」韦昭曰：「地名，近宜春。」索隐案：鼎湖，县名，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖，曰鼎湖，即今之湖城县也。韦昭（云）以为近宜春，亦甚疏也。
〔二〕集解服虔曰：「游水，县名。发根，人名姓。」晋灼曰：「
地理志游水，水名，在临淮淮浦也。」索隐颜师古以游水姓，发根名。盖或因水为姓。服虔亦曰发根，人姓字。或曰发树根者也。
〔三〕集解韦昭曰：「即病巫之神。」
〔四〕集解孟康曰：「良已，善已，谓愈也。」
〔五〕集解服虔曰：「立此便宫也。」瓒曰：「宫，奉神之宫也。楚辞曰『蹇将澹兮寿宫』。」
〔六〕集解汉书音义曰：「崇絜，自祓除然后入。」
〔七〕集解李奇曰：「神所欲言，上辄为下之。」
〔八〕正义括地志云：「寿宫、北宫皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云武帝寿宫以处神君。」
〔九〕集解汉书音义曰：「或云策画之法也。」正义画音获。案：画一之法。
其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。〔一〕一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。〔二〕
〔一〕集解苏林曰：「得黄龙凤皇诸瑞，以名年。」正义孝景以前即位，以一二数年至其终。武帝即位，初有年号，改元以建元为始。
〔二〕集解徐广曰：「案诸纪元光后有元朔，元朔后得元狩。」
其明年冬，天子郊雍，议曰：「今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。」有司与太史公、〔一〕祠官宽舒等议：「天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。」于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上〔二〕，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：「三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。」是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣〔三〕。
〔一〕集解韦昭曰：「说者以谈为太史公，失之矣。史记称迁为太史公者，是外孙杨恽所称。」索隐韦昭云谈，司马迁之父也，说者以谈为太史公，失之矣。史记多称太史公，迁外孙杨恽称之也。姚察按：迁传亦以谈为太史公，非恽所加。又按：虞喜志林云「古者主天官皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上，尊天之道，其官属仍以旧名，尊而称公，公名当起于此」。故如淳云「太史公位在丞相上，天下郡国计书先上太史公，副上丞相」，其义是也。而桓谭新论以为太史公造书，书成示东方朔，朔为平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。
〔二〕集解徐广曰：「元鼎四年时也。」骃案：苏林曰「脽音谁」。如淳曰「河之东岸特堆堀，长四五里，广二里余，高十余丈，汾阴县在脽之上，后土祠在县西。汾在脽之北，西流与河合也」。索隐脽，丘。音谁。汉旧仪作「葵丘」者盖河东人呼「谁」与「葵」同故耳。
〔三〕集解晋灼曰：「遂往之意也。」索隐侵寻即侵淫也。故晋灼云「遂往之意也」。小颜云「浸淫渐染之义」。盖寻淫声相近，假借用耳。师古叔父游秦亦解汉书，故称师古为「小颜」也。
其春，乐成侯〔一〕上书言栾大。栾大，胶东宫人，〔二〕故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，〔三〕毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中（得），相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：「臣尝往来海中，见安期、羡门〔四〕之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：『
黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，僊人可致也。』臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！」上曰：「文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！」大曰：「臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。」于是上使先验小方，斗旗，〔五〕旗自相触击。
〔一〕集解徐广曰：「姓丁，名义。后与栾大俱诛也。」索隐韦昭云：「河闲县。」按：郊祀志乐成侯登，而徐广据表姓丁名义，未详。
〔二〕集解服虔曰：「王家人。」
〔三〕集解孟康曰：「胶东王后也。」
〔四〕索隐韦昭云：「仙人。」应劭云：「名子乔。」
〔五〕正义音其。文本或作「棋」。说文云：「棋，博棋也。」高诱注淮南子云：「取鸡血与针磨捣之，以和磁石，用涂碁头曝干之，置局上，即相拒不止也。」
是时上方忧河决，而黄金不就，〔一〕乃拜大为五利将军。居月余，得四金印，佩天士将军、地土将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：「昔禹疏九江，决四渎。闲者河溢皋陆，堤繇不息。〔二〕朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。〔三〕干称『蜚龙』，『鸿渐于般』，〔四〕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。」〔五〕赐列侯甲第，〔六〕僮千人。乘舆斥车马〔七〕帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，〔八〕赍金万斤，更名其邑曰当利公主。〔九〕天子亲如五利之第。使者存问所给，连属于道。自大主〔一０〕将相以下，皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰「天道将军」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩「天道」者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之闲，莫不搤捥〔二〕而自言有禁方，能神僊矣。
〔一〕正义炼丹砂铅锡为黄金不就。
〔二〕正义颜师古云：「皋，水旁地也。广平曰陆。言水大泛溢，自皋及陆，而筑作堤，傜役甚多，不暇休息。」
〔三〕集解韦昭曰：「言栾大能通天意，故封乐通。」索隐韦昭云：「言大能通天意，故封之乐通。」乐通在临淮高平县也。
〔四〕集解骃案：汉书音义曰「般，水涯堆也。渐，进也」。武帝云得栾大如鸿进于般，一举千里，得道若飞龙在天。
〔五〕集解韦昭曰：「乐通，临淮高平也。」
〔六〕集解汉书音义曰：「有甲乙第次，故曰第。」
〔七〕集解汉书音义曰：「或云斥不用也。」韦昭曰：「尝在服御。」索隐孟康云「斥不用之车马」是也。
〔八〕集解孟康曰：「卫太子妹。」如淳曰：「卫太子姊也。」蔡邕曰：「帝女曰公主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。」骃案：此帝女也，而云长公主，未详。
〔九〕集解地理志云东莱有当利县。
〔一０〕集解徐广曰：「武帝姑也。」骃案：韦昭曰「窦太后之女也。」
〔一一〕集解服虔曰：「满手曰搤。」瓒曰：「搤，执持也。」
其夏六月中，汾阴巫锦〔一〕为民祠魏脽后土营旁，〔二〕见地如钩状，掊视〔三〕得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识，〔四〕怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。〔五〕至中山，〔六〕晏温，〔七〕有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。〔八〕至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：「闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？」有司皆曰：「闻昔大帝兴神鼎一，〔九〕一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹〔一０〕上帝鬼神。〔一一〕遭圣则兴，〔一二〕迁于夏商。周德衰，宋之社亡，〔一三〕鼎乃沦伏而不见。颂云『自堂徂基，〔一四〕自羊徂牛；〔一五〕鼐鼎及鼒，〔一六〕不虞不骜，〔一七〕胡考之休』。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降〔一八〕盖，若兽为符，〔一九〕路弓乘矢，〔二０〕集获坛下，报祠大飨。〔二一〕惟受命而帝者心知其意〔二二〕而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。」制曰：「可。」
〔一〕集解应劭曰：「锦，巫名。」
〔二〕集解应劭曰：「魏，故魏国也。脽，若丘之类。」
〔三〕索隐说文：「掊，抱也。」音步沟切。
〔四〕集解韦昭曰：「款，刻也。」索隐韦昭云：「款，刻也。」按：识犹表识也。
〔五〕集解如淳曰：「以鼎从行，上至甘泉，将荐之于天也。」
〔六〕集解徐广曰：「河渠书凿泾水自中山西。」索隐此山在冯翊谷口县西，近九嵕山，土人呼为中山。河渠书韩使水工郑国说秦凿泾水自中山西，即此山。
〔七〕集解如淳曰：「三辅谓日出清济为晏。晏而温也。」索隐如淳云：「三辅俗谓日出清济为晏。晏而温，故曰晏温。」许慎注淮南子云：「晏，无云也。」
〔八〕集解徐广曰：「上言从行荐之，或曰祭鼎（乎）〔也〕。」
〔九〕索隐颜师古以大帝即太昊伏牺氏，以在黄帝之前故也。
〔一０〕集解徐广曰：「烹，煮也。鬺音觞。皆尝以烹牲牢而祭祀也。」索隐言鼎烹牲而飨尝也。「鬺」字又作「觞」字，音殇。汉书郊祀志云鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音历。谓足中不实者名之也。
〔一一〕集解服虔曰：「以祭祀上帝。或曰尝烹酌也。」
〔一二〕正义遭，逢也。鼎虽沦泗水，逢圣兴起，故出汾阴，西至甘泉也。
〔一三〕正义社主民也。社以石为之。宋社即亳社也。周武王伐纣，乃立亳社，以为监戒，覆上栈下，不使通天地阴阳之气。周礼衰，国将危亡，故宋之社为亡殷复也。
〔一四〕正义此以下至「胡考之休」是周颂丝衣之诗。自堂，从内往外。基，门内塾也。郑玄云：「门侧之堂谓之塾。绎礼轻，使士升堂，视壶濯及笾豆之属，降往于塾。牲自羊徂牛，告充已，乃举鼎告絜，礼之次也。」
〔一五〕正义自堂往塾，先视羊，后及牛也。毛苌云：「先小后大也。」
〔一六〕集解韦昭曰：「尔雅曰鼎绝大谓之鼐，圜奄上谓之鼒。」
〔一七〕索隐毛传云：「虞，哗也。」姚氏案：何承天云「虞」当为「吴」，音洪霸反。又说文以「吴，一曰大言也」。此作「虞」者，与吴声相近，故假借也。或者本文借此「虞」为欢娱字故也。
〔一八〕集解韦昭曰：「与中山所见黄云之气合也。」
〔一九〕集解服虔曰：「云若兽，在车盖也。」晋灼曰：「盖，辞也。或云符谓瑞应也。」
〔二０〕集解韦昭曰：「路，大也。四矢为乘。」
〔二一〕集解徐广曰：「一云大报享祠也。」
〔二二〕集解服虔曰：「高祖受命知之也。宜见鼎于其庙。」
入海求蓬莱者，〔一〕言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。
〔一〕正义蓬莱、方丈、瀛州，勃海中三神山也。
其秋，上幸雍，〔一〕且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之」。上疑未定。齐人公孙卿曰：「今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。」卿有札书曰：「黄帝得宝鼎宛（侯）〔
朐〕，问于鬼臾区。〔二〕区对曰：『（黄）帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。』于是黄帝迎日推筴，后率二十岁〔三〕得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：「宝鼎事已决矣，尚何以为！」卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：「受此书申功，〔四〕申功已死。」上曰：「申功何人也？」卿曰：「申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰『汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，〔五〕唯黄帝得上泰山封』。申功曰：『汉主亦当上封，上封则能僊登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。〔六〕天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学僊。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。〔七〕其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒〔八〕门者，谷口也。〔九〕黄帝釆首山铜，铸鼎荆山下。〔一０〕鼎既成，有龙垂胡〔一一〕下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙，龙拔，堕〔一二〕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡号。〔一三〕故后世因名其处曰鼎湖，〔一四〕其弓曰乌号。』」于是天子曰：「嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱耳。」乃拜卿为郎，东使候神于太室。
〔一〕索隐上雍，以雍地形高，故云上。
〔二〕集解汉书音义曰：「区，黄帝时人。」索隐郑氏云：「黄帝佐也。」李奇曰：「黄帝时诸侯。本作『申区』者，非；艺文志作『鬼容区』者也。」
〔三〕正义率音律，又音类，又所律反，三音并通。后皆放此也。
〔四〕集解封禅书「功」字作「公」。
〔五〕正义河图云：「王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。」
〔六〕集解应劭曰：「黄帝时诸侯会封禅者七千人。」李奇曰：「
说仙道得封者七千国。」张晏曰：「神灵之封谓山川之守。」
〔七〕集解苏林曰：「今雍有鸿冢。」
〔八〕集解徐广曰：「一作『塞』。」
〔九〕集解汉书音义曰：「黄帝仙于塞门也。」索隐服虔云：「
黄帝所仙之处也。」小颜云：「谷，中山之谷口，汉时为县，今呼为冶谷，去甘泉八十里。盛夏凛然，故曰寒门谷口也。」
〔一０〕集解晋灼曰：「地理志首山属河东蒲阪，荆山在冯翊怀德县。」
〔一一〕索隐颜师古云：「胡谓项下垂肉也；，其毛也。故童谣曰『何当为君鼓龙胡』是也。」
〔一二〕正义徒果反。
〔一三〕正义户高反，下同。
〔一四〕正义括地志云：「湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。」
上遂郊雍，至陇西，西登空桐，〔一〕幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。〔二〕五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。〔三〕泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆〔四〕醴进。〔五〕其下四方地，为餟食〔六〕群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。〔七〕祭日以牛，祭月以羊彘特。〔八〕泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
〔一〕正义空桐山在原州平高县西一百里。
〔二〕集解徐广曰：「垓，次也。」骃案：李奇曰「垓，重也。三重坛也」。索隐垓，重也。言为三重坛也。邹氏云一作「阶」，言坛阶三重。
〔三〕集解服虔曰：「坤位在未，黄帝从土位。」
〔四〕集解韦昭曰：「无牦牛醴之属。」
〔五〕索隐音进。汉书作「进」。颜师古云：「具俎豆酒醴而进之。一曰进谓杂物之具，所以加礼也。」
〔六〕索隐餟音竹芮反。谓联续而祭之。汉志作「腏」，古字通。说文云：「餟，祭酹。」正义刘伯庄云：「谓绕坛设诸神祭座相连缀也。」
〔七〕集解徐广曰：「洎音居器反，肉汁也。」骃案：晋灼曰「此说合牲物燎之也。」正义刘伯庄云：「以大羹和祭食燎之。」案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。水，玄酒也。
〔八〕索隐特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，〔一〕则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨曰：「天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。」而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云「祠上有光焉」。公卿言「皇帝始郊见泰一云阳，〔二〕有司奉瑄玉〔三〕嘉牲荐飨。〔四〕是夜有美光，及昼，黄气上属天。」太史公、祠官宽舒等曰：「神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域〔五〕立泰畤坛以明应。令太祝领，（祀）〔秋〕及腊闲祠。三岁天子一郊见。」
〔一〕集解应劭曰：「天子春朝日，秋夕月，拜日东门之外，朝日以朝，夕月以夕。」瓒曰：「汉仪郊泰一畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不用春秋也。」
〔二〕正义括地志云：「汉云阳宫在雍州云阳县北八十一里。有通天台，即黄帝以来祭天圜丘之处。武帝以五月避暑，八月乃还也。」
〔三〕集解孟康曰：「璧大六寸谓之瑄。」索隐音宣，璧大六寸也。
〔四〕正义汉旧仪云：「祭天养牛五岁至二千斤。」
〔五〕集解徐广曰：「地，一作『夜』。」
其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡〔一〕荆画幡〔二〕日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，〔三〕名曰「灵旗」。〔四〕为兵祷，〔五〕则太史奉以指所伐国。〔六〕而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。〔七〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『牝』。」
〔二〕集解如淳曰：「荆之无子者，皆以絜齐之道也。」晋灼曰：「牡荆，节闲不相当者。」韦昭曰：「以牡荆为柄者也。」
〔三〕集解徐广曰：「天官书曰天极星明者，泰一常居也。斗口三星曰天一。」骃案：晋灼曰「画一星在后，三星在前为太一锋也」。
〔四〕正义李奇云：「画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。」
〔五〕正义为，于伪反。
〔六〕正义韦昭云：「牡，刚也。荆，强。」按：用牡荆指伐国，取其刚为称，故画此旗指之。
〔七〕正义汉武故事云：「东方朔言栾大无状，上发怒，乃斩之。」
其冬，公孙卿候神河南，见僊人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：「得毋效文成、五利乎？」卿曰：「僊者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，〔一〕积以岁乃可致。」于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。
〔一〕正义迂音于。诞音但。迂，远也。诞，大也。
其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民闲祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「泰帝使素女〔一〕鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦〔二〕及箜篌瑟〔三〕自此起。
〔一〕索隐亦谓太昊也。正义泰帝谓太昊伏羲氏。
〔二〕集解徐广曰：「瑟也。」
〔三〕集解徐广曰：「应劭云武帝令乐人侯调始造箜篌。」索隐应劭云：「武帝始令乐人侯调作，声均均然，命曰箜篌。侯，其姓也。」
其来年冬，上议曰：「古者先振兵泽旅，〔一〕然后封禅。」乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。〔二〕上曰：「吾闻黄帝不死，今有冢，何也？」或对曰：「黄帝已僊上天，群臣葬其衣冠。」即至甘泉，为且〔三〕用事泰山，〔四〕先类祠泰一。
〔一〕集解徐广曰：「古『释』字作『泽』。」
〔二〕集解李奇曰：「地名也。」
〔三〕正义为，于伪反。将为封禅也。
〔四〕正义道书福地记云：「泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。」
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。〔一〕封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛〔二〕事。齐人丁公年九十余，曰：「封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。」上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。〔三〕数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神僊人蓬莱士，高世比德于九皇，〔四〕而颇采儒术以文之。群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器示群儒，群儒或曰「不与古同」，徐偃又曰「太常诸生行礼不如鲁善」，周霸属图封事，〔五〕于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。
〔一〕正义白虎通云：「王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之趾，广厚也。刻石纪号，着己之功绩。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，禅梁父之趾以报地。封者，附广之；禅者，将以功相传授之。」
〔二〕集解苏林曰：「当祭庙，射其牲以除不祥。」瓒曰：「射牛，示亲杀也。」索隐天子射牛，示亲祭也。事见国语。
〔三〕索隐仪见应劭汉官仪也。
〔四〕集解张晏曰：「三皇之前有人皇，九首。」韦昭曰：「上古人皇者九人也。」
〔五〕集解服虔曰：「属，会也。会诸儒图封事。」
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳〔一〕太室。〔二〕从官在山下闻若有言「万岁」云。〔三〕问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。〔四〕东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。
〔一〕集解文颖曰：「崧高山也，在颍川阳城县。」
〔二〕集解韦昭曰：「崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。」
〔三〕正义汉仪注云：「有称万岁，可十万人声。」
〔四〕正义颜师古云：「以崇奉嵩高山，故谓之崇高也。」
上遂东巡海上，行礼祠八神。〔一〕齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言「吾欲见巨公」，〔二〕已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为僊人也。宿留〔三〕海上，与方士传车及闲使求僊人以千数。
〔一〕集解文颖曰：「武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰坛，西南开除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。」索隐用事八神。案：韦昭云「八神谓天、地、阴、阳、日、月、星辰主、四时主之属」。今案郊祀志，一曰天主，祠天齐；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘；六曰月主，祠东莱山；七曰日主，祠盛主；八曰四时主，祠琅邪也。
〔二〕索隐汉书音义曰：「巨公谓武帝。」
〔三〕索隐音秀溜。宿留，迟待之意。若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯〔一〕上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，〔二〕如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊〔三〕为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。
〔一〕集解汉书百官表曰：「奉车都尉掌乘舆车，武帝初置。」韦昭曰：「子侯，霍去病之子也。」
〔二〕集解服虔曰：「肃然，山名，在梁父。」
〔三〕集解孟康曰：「所谓灵茅也。」
天子从封禅还，坐明堂，〔一〕群臣更上寿。于是制诏御史：「
朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光，屑如有望，〔二〕依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、〔三〕历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。」又下诏曰：「古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。」〔四〕
〔一〕集解汉书音义曰：「天子初封泰山，山东北址古时有明堂处，则此所坐者。明年秋，乃作明堂。」
〔二〕集解瓒曰：「闻呼万岁者三。」
〔三〕集解郑玄曰：「蛇音移。」
〔四〕正义诸侯各于太山朝宿地起第，准拟天子用事太山而居止。
天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。〔一〕有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。
〔一〕集解汉书音义曰：「周万八千里也。」
其秋，有星茀于东井。〔一〕后十余日，有星茀于三能。〔二〕望气王朔言：「候独见其星出如瓠，〔三〕食顷复入焉。」有司言曰：「陛下建汉家封禅，天其报德星云。」
〔一〕集解韦昭曰：「秦分野也。后卫太子兵乱。茀音佩。」
〔二〕集解韦昭曰：「三能，三公。后连坐诛之。」
〔三〕索隐见星出如瓠。案：郊祀志云「填星出如瓠」，故颜师古以德星即镇星也。今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。
其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：「德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，〔一〕渊耀光明。信星昭见，〔二〕皇帝敬拜泰〔三〕祝之飨。」
〔一〕索隐寿星，南极老人星也，见则天下理安，故言之也。
〔二〕索隐信星，镇星也。信属土，土曰镇星，则汉志为德星也。
〔三〕集解徐广曰：「一无此字。」
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云「见天子」。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，〔一〕过祠泰山。〔二〕还至瓠子，〔三〕自临塞决河，〔四〕留二日，沈祠而去。〔五〕使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。
〔一〕集解应劭曰：「万里沙，神祠也，在东莱曲城。」孟康曰：「沙径三百余里。」
〔二〕集解邓展曰：「泰山自东复有小泰山。」瓒曰：「即今之泰山。」
〔三〕集解服虔曰：「瓠子，堤名。」苏林曰：「在甄城以南，濮阳以北，广百步，深五丈所。」瓒曰：「所决河名。」索隐瓠子，决河名。苏林曰：「在甄城南，濮阳北，广百步，深五丈。」
〔四〕索隐按：河渠书武帝自临塞决河，将军已下皆负薪也。
〔五〕索隐按：沈白马祭河决，于是作瓠子歌，见河渠书。
是时既灭南越，越人勇之〔一〕乃言「越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。〔二〕上信之，越祠鸡卜始用焉。
〔一〕集解韦昭曰：「越地人名也。」
〔二〕集解汉书音义曰：「持鸡骨卜，如鼠卜。」正义鸡卜法用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹此法也。
公孙卿曰：「僊人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，〔一〕置脯枣，神人宜可致。且僊人好楼居。」于是上令长安则作蜚廉桂观，〔二〕甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，〔三〕置祠具其下，将招来神僊之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。〔四〕夏，有芝生殿防内中。〔五〕天子为塞河，兴通天台，若有光云，〔六〕乃下诏曰：「甘泉防生芝九茎，〔七〕赦天下，毋有复作。」
〔一〕集解韦昭曰：「如犹比也。」
〔二〕集解应劭曰：「飞廉神禽，能致风气。」晋灼曰：「身如鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。」
〔三〕集解徐广曰：「在甘泉。」索隐汉书作通天台于甘泉宫。案：汉书旧仪台高三十丈，去长安二百里，望见长安城也。
〔四〕索隐姚氏案：「杨雄云甘泉本因秦离宫，既奢泰，武帝增通天台、迎风宫，近则有洪崖、储胥，远则石关、封峦、鳷鹊、露寒、棠梨等观，又有高华、温德观、曾成宫、白虎、走狗、天梯、瑶台、仙人、弩法、相思观。」
〔五〕集解徐广曰：「元封二年也。」索隐芝生殿房中。案：生芝九茎，于是作芝房歌。
〔六〕集解李奇曰：「为此作事而有光应。」瓒曰：「作通天台也。」
〔七〕集解应劭曰：「芝，芝草也，其叶相连。」如淳曰：「瑞应图云王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。」
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：「黄帝时封则天旱，干封〔一〕三年。」上乃下诏曰：「天旱，意干封乎？其令天下尊祠灵星焉。」〔二〕
〔一〕集解苏林曰：「天旱欲使封土干燥。」如淳曰：「但祭不立尸为干封。」正义干音干。苏林云：「天旱欲使封土干燥也。」颜师古云：「三岁不雨，暴所封之土令干。」郑氏云：「但祭不立尸为干封。」
〔二〕正义灵星即龙星也。张晏云：「龙星左角曰天田，则农祥也，见而祭之。」
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。〔一〕春，至鸣泽，〔二〕从西河归。
〔一〕集解徐广曰：「在扶风汧县。」
〔二〕集解服虔曰：「鸣泽，泽名也，在涿郡遒县北界。」
其明年冬，上巡南郡，〔一〕至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。〔二〕浮江，自寻阳出枞阳，〔三〕过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修封焉。
〔一〕集解徐广曰：「元封五年。」
〔二〕集解应劭曰：「潜县属庐江。南岳，霍山也。」文颖曰：「
天柱山在潜县南，有祠。」
〔三〕集解地理志庐江有枞阳县。
初，天子封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带〔一〕上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，〔二〕天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，〔三〕如带图。及五年修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。
〔一〕索隐玊，或作「肃」。公玊，姓；带，名。姚氏按：风俗通齐愍王臣有公玊冉，其后也，音语录反。三辅决录云杜陵有玊氏，音肃。说文以为从玊，音「畜牧」之「畜」。今读公玊与决录音同。然二姓单复有异，单姓者肃，后汉司徒玊况是其后也。
〔二〕索隐玊带明堂图中为复道，有楼从西南入，名其道曰昆仑。言其似昆仑山之五城十二楼，故名之也。
〔三〕集解徐广曰：「在元封二年秋。」
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，〔一〕每修封禅。其赞飨曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而复始。〔二〕皇帝敬拜泰一。」东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
〔一〕集解徐广曰：「常五年一修耳。今适二年，故但祀明堂。」
〔二〕索隐案：荐飨之辞言天授皇帝泰元神筴，周而复始。又案：上黄帝得宝鼎神筴，则太古上皇创历之号，故此云太元神筴，周而复始也。
十一月乙酉，〔一〕柏梁?。十二月甲午朔，上亲禅高里，〔二〕祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「二十二日也。」
〔二〕集解伏俨曰：「山名，在泰山下。」
〔三〕集解汉书音义曰：「蓬莱庭。」索隐冀，汉书作「几」。几，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：「蓬莱中仙人。殊庭者，异也。言入仙人异域也。」
上还，以柏梁?故，朝受计甘泉。〔一〕公孙卿曰：「黄帝就青灵台，十二日烧，〔二〕黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火?，复起屋必以大，用胜服之。」于是作建章宫〔三〕，度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十余丈。〔四〕其西则唐中，〔五〕数十里虎圈。〔六〕其北治大池，渐台〔七〕高二十余丈，名曰泰液〔八〕池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。〔九〕其南有玉堂、〔一０〕璧门、大鸟之属。乃立神明台、〔一一〕井干楼，〔一二〕度五十余丈，辇道相属焉。
〔一〕正义顾胤云：「柏梁被烧，故受记故之物于甘泉也。」颜师古曰：「受郡国计簿也。」
〔二〕集解徐广曰：「日，一作『月』。」
〔三〕正义括地志曰：「建章宫在雍州长安县西二十里长安故城西。」
〔四〕索隐三辅黄图云「武帝营建章，起凤阙，高三十五丈」。关中记「一名别风，言别四方之风」。西京赋曰「阊阖之内，别风嶕峣」也。三辅故事云「北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也」。
〔五〕索隐如淳云：「诗云『中唐有甓』。郑玄曰『唐，堂庭也』。尔雅以庙中路谓之唐。西京赋曰『前开唐中，弥望广象』是也。」
〔六〕正义圈，其远反。括地志云：「虎圈今在长安城中西偏也。」
〔七〕正义颜师古云：「渐，浸也。台在池中，为水所浸，故曰渐台。」按：王莽死此台也。
〔八〕正义臣瓒云：「泰液言象阴阳津液以作池也。」
〔九〕索隐三辅故事云：「殿北海池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有石龟二枚，各长六尺。」
〔一０〕索隐其南则玉堂。汉武故事「玉堂基与未央前殿等，去地十二丈」。
〔一一〕索隐汉宫阙疏云：「台高五十丈，上有九宫，常置九天道士百人也。」
〔一二〕索隐关中记「宫北有井干台，高五十丈，积木为楼」。言筑累万木，转相交架，如井干。司马彪注庄子云「井干，井阑也」。又崔譔云「井以四边为干，犹筑墙之有桢干」又诸本多作「干」，一本作「干」，音〔韩〕。说文云「干，井桥」。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名〔一〕更印章以五字。〔二〕因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、〔三〕雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
〔一〕集解徐广曰：「一无『名』字。」
〔二〕集解张晏曰：「汉据土德，土数五，故用五为印文也。若丞相曰『丞相之印章』，诸卿及守相印文不足五字者，以『之』足也。」
〔三〕集解韦昭曰：「丁，姓；夫人，名也。」
其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，〔一〕而以木禺马〔二〕代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
〔一〕集解孟康曰：「若火胜金，则祠赤帝以白牡。」
〔二〕索隐木耦马。一音偶。孟云「寓寄龙形于木」。又姚氏云：「寓，假也。以言假木龙马一驷，非寄生龙马形于木也」。
其明年，东巡海上，考神僊之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，〔一〕以候神人于执期，〔二〕命曰迎年」。〔三〕上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。
〔一〕集解应劭曰：「昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。」
〔二〕集解汉书音义曰：「执期，地名也。」
〔三〕正义颜师古云：「迎年，若言祈年。」
公玊带曰：「黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、〔一〕岐伯〔二〕令黄帝封东泰山，〔三〕禅凡山〔四〕合符，然后不死焉。」天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下址南方，方士多言此僊人之闾也，故上亲禅焉。
〔一〕集解应劭曰：「封巨，黄帝师。」
〔二〕正义张揖云：「岐伯，黄帝太医。」
〔三〕集解徐广曰：「在琅邪朱虚县，汶水所出。」
〔四〕集解徐广曰：「凡山亦在朱虚。」
其后五年，复至泰山修封，〔一〕还过祭常山。
〔一〕集解徐广曰：「天汉三年。李陵以天汉二年败也。」
今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官〔一〕以岁时致礼。凡六祠，〔二〕皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。〔三〕
〔一〕集解李奇曰：「祀名也。」索隐赤星即上灵星祠也。灵星，龙左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，马行也，赤星也。凡五，并祠官宽舒领之。
〔二〕索隐谓五者之外有正太一后土祠，故六也。
〔三〕集解徐广曰：「犹今人云『其事已可知矣』，皆不信之耳。又数本皆无『可』字。」
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。
【索隐述赞】孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。


史记三家注卷二三至三十
书卷一至八
史记卷二十三
礼书第一
索隐书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志，志，记也。正义天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，群品滋茂，万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云「道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辩讼非礼不决」云云。
太史公曰：洋洋〔一〕美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？〔二〕余至大行礼官，〔三〕观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。
〔一〕索隐音羊。洋洋，美盛貌。邹诞生音翔。
〔二〕正义言天地宰制万物，役使群品，顺四时而动，咸有成功，岂藉人力营为哉，是美善盛大众多之德也。故孔子曰「四时行焉，百物生焉」。
〔三〕索隐大行，秦官，主礼仪。汉景帝改曰大鸿胪。鸿胪，掌九宾之仪也。
人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，〔一〕为之金舆错衡以繁其饰；〔二〕目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；〔三〕情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，〔四〕皮弁布裳，〔五〕朱弦洞越，〔六〕大羹玄酒，〔七〕所以防其淫侈，救其雕敝。〔八〕是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：「禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。」〔九〕
〔一〕正义时证反。
〔二〕集解周礼王之五路有金路。郑玄曰：「以金饰诸末。」索隐错镂衡扼为文饰也。诗曰「约軧错衡」，毛传云「错衡，文衡也。」正义为，于伪反。错作「?」，七公反。
〔三〕集解周礼曰：「羞用百有二十品。」郑玄曰：「羞出于牲及禽兽，以备其滋味，谓之庶羞。」郑众曰：「羞者，进也。」
〔四〕集解服虔曰：「大路，祀天车也。越席，结括草以为席也。」王肃曰：「不缘也。」正义按：括草，蒲草。越，户括反。
〔五〕集解周礼曰：「王视朝则皮弁之服。」郑玄曰：「皮弁之服，十五升白布衣，积素为裳也。」正义以鹿子皮为弁也。按：襞积素布而为裳也。
〔六〕集解郑玄曰：「朱弦，练朱丝弦也。越，瑟底孔。」
〔七〕集解郑玄曰：「大羹，肉湆不调以盐菜也。玄酒，水也。」
〔八〕索隐雕谓雕饰也。言雕饰是奢侈之弊也。
〔九〕集解孔安国曰：「禘祫之礼，为序昭穆也，故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖。灌者，酌郁鬯，灌于太祖，以降神也。既灌之后，列尊卑，序昭穆。而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆，故不欲观之。」
周衰，礼废乐坏，大小相踰，管仲之家，兼备三归。〔一〕循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也〔二〕，犹云「出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决」，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？孔子曰「必也正名」，于卫所居不合。〔三〕仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，〔四〕岂不痛哉！
〔一〕集解包氏曰：「三归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。」
〔二〕索隐言子夏是孔子门人之中高弟者，谓才优而品第高也，故论语四科有「文学子游、子夏」是。
〔三〕集解论语曰：「子路曰『卫君待子而为政，子将奚先』？子曰『必也正名乎』！」马融曰：「正百事之名。」
〔四〕正义论语云大师挚适齐，亚饭干适楚，鼓方叔入于河，少师阳、击磬襄入于海。鲁哀公时，礼坏乐崩，人皆去也。
至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。〔一〕至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。〔二〕自天子称号〔三〕下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳，〔四〕故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明于世务刑名，数干谏孝景曰：「诸侯藩辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传后。」孝景用其计，而六国畔逆，〔五〕以错首名，天子诛错以解难。〔六〕事在袁盎语中。是后官者养交安禄而已，莫敢复议。
〔一〕正义秦采择六国礼仪，尊君抑臣，朝廷济济，依古以来典法行之。
〔二〕集解应劭曰：「抵，至也。」瓒曰：「抵，归也。」索隐按：大抵犹大略也。臣瓒以抵训为归，则是大略大归，其义通也。
〔三〕正义称，尺证反。
〔四〕正义孝文本纪云上身衣弋绨，所幸慎夫人令衣不曳地，帏帐不得文绣，治霸陵皆以瓦器。是躬化节俭，谓何嫌耳，不须繁礼饰貌也。
〔五〕正义吴、楚、赵、菑川、济南、胶西为六国也。齐孝王狐疑城守，三国兵围齐，齐使路中大夫告天子，故不言七国也。
〔六〕正义上纪买反，下乃惮反。
今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十余年不就。或言古者太平，万民和喜，瑞应辨至，〔一〕乃采风俗，定制作。上闻之，制诏御史曰：「盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者褊狭，可不勉与！」乃以太初之元改正朔，〔二〕易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之于后云。
〔一〕正义辨音遍。
〔二〕集解应劭曰：「初用夏正，以正月为岁首，改年为太初。」
礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，〔一〕争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，物不屈于欲，〔二〕二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。稻粱五味，所以养口也；椒兰芬茞，〔三〕所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体也：〔四〕故礼者养也。
〔一〕正义音诤。
〔二〕正义屈，群物反。
〔三〕索隐音止，又昌改反。
〔四〕集解服虔曰：「箦谓之笫。」索隐疏谓?也。正义疏谓?也。笫，侧里反。
君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。故天子大路越席，所以养体也；〔一〕侧载臭茞，所以养鼻也；〔二〕前有错衡，所以养目也；〔三〕和鸾之声〔四〕，步中武象，骤中韶濩，所以养耳也；〔五〕龙旗九斿，所以养信也；〔六〕寝兕〔七〕持虎，〔八〕鲛韅〔九〕弥龙，〔一０〕所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫（士）出死要节之所以养生也。〔一一〕孰知夫轻费用之所以养财也，〔一二〕孰知夫恭敬辞让之所以养安也，〔一三〕孰知夫礼义文理之所以养情也。〔一四〕
〔一〕正义谓蒲草为席，既絜且柔，絜可以祀神，柔可以养体也。
〔二〕索隐刘氏云：「侧，特也。臭，香也。茞，香草也。言天子行，特得以香草自随也，其余则否。」臭为香者，山海经云「臭如蘪芜」，易曰「其臭如兰」，是臭为草之香也。今以侧为边侧，载者置也，言天子之侧常置芳香于左右。
〔三〕集解诗云：「约軧错衡。」毛传云：「错衡，文衡也。」
〔四〕集解郑玄曰：「和，鸾，皆铃也，所以为车行节也。韩诗内传曰鸾在衡，和在轼前，升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。」服虔曰：「鸾在镳，和云：「鸾，以金为鸾，悬铃其中?在衡。续汉书舆服志曰鸾雀（立）〔在〕衡也。」正义皇，于衡上，以为迟疾之节，所以正威仪行舒疾也。」
〔五〕集解郑玄曰：「武，武王乐也。象，武舞也。韶，舜乐也。濩，汤乐也。」正义步犹缓。缓车则和鸾之音中于武象，骤车中于韶濩也。
〔六〕集解周礼曰：「交龙为旗。」正义斿音旒。
〔七〕索隐按：以兕牛皮为席。正义兕音似。尔雅云兕似牛。
〔八〕索隐持虎者，以猛兽皮文饰倚较及伏轼，故云持虎。刘氏云「画之于旍竿及楯仗等」，以今所见为说也。
〔九〕集解徐广曰：「鲛鱼皮可以饰服器，音交。韅者，当马腋之革，音呼见反。」索隐以鲛鱼皮饰韅。韅，马腹带也。
〔一０〕集解徐广曰：「乘舆车金薄璆龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭。」索隐弥亦音弭，谓金饰衡枙为龙。此皆王者服御崇饰，所以示威武，故云「所以养威」也。此文皆出大戴礼，盖是荀卿所说。刘氏云：「薄犹饰也。璆然，龙貌。璆音虬。」
〔一一〕索隐言人谁知夫志士推诚守死，要立名节。仍是养生安身之本，故下云「人苟生之为见，若者必死」，是解上意，言人苟以贪生之为见，不能见危致命，若者必死。若犹如也，言执心为见，如此者必刑戮及身，故云「必死」。下文皆放此也。正义夫音扶。要音腰。孰知犹审知也。出死犹处死也。审知志士推诚处死，要立名节，若曹沬、茅焦，所以养生命也。
〔一二〕正义费音芳味反。轻犹薄。言审知尟薄费用则能畜聚，所以养财货也。
〔一三〕正义言审知恭敬辞让所以养体安身。
〔一四〕正义言审知礼义文章道理所以养其情性。此四科，是儒者有礼义，故两得之也。
人苟生之为见，若者必死；〔一〕苟利之为见，若者必害；〔二〕怠惰之为安，若者必危；〔三〕情胜之为安，若者必灭。〔四〕故圣人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两失之者也。〔五〕是儒墨之分。〔六〕
〔一〕正义苟，且；若，如此也。言平凡好生之人，且见操节之士，以礼义处死，养得其生有效，如此者必死也。
〔二〕正义言平凡好利之人，且见利义之士，以轻省费用，养得其财有效，如此者必害身也。
〔三〕正义惰，徒卧反。言平凡怠惰之人，且见有礼之士，以恭敬礼让，养得安乐有效，如此者必危亡也。
〔四〕索隐覆解上「礼义文理之所以养情也」。正义胜音叔证反。言平凡好胜之人，且见利义之士，礼义文理，养得其情性有效，如此者必灭亡也。此四科，是墨者无礼义，故两失之也。
〔五〕索隐墨者不尚礼义而任俭啬，无仁恩，故使人两失之。易曰「悦以使人，人忘其死」是也。
〔六〕正义分，扶问反。分犹等也。若儒等者是治辨之极，强固之本，威行之道，功名之总，则天下归之矣。
治辨之极也，强固之本也，〔一〕威行之道也，〔二〕功名之总也。〔三〕王公由之，〔四〕所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜，〔五〕高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。楚人鲛革犀兕，所以为甲，坚如金石；宛之巨铁〔六〕施，钻如蜂虿，〔七〕轻利剽遫，〔八〕卒如熛风。〔九〕然而兵殆于垂涉，唐昧死焉；〔一０〕庄蹻起，楚分而为四〔一一〕参。是岂无坚革利兵哉？〔一二〕其所以统之者非其道故也。汝颍以为险，〔一三〕江汉以为池，〔一四〕阻之以邓林，〔一五〕缘之以方城。〔一六〕然而秦师至鄢郢，举若振槁。〔一七〕是岂无固塞险阻哉？其所以统之者非其道故也。纣剖比干，囚箕子，为炮格，刑杀无辜，时臣下懔然，莫必其命。〔一八〕然而周师至，而令不行乎下，不能用其民。是岂令不严，刑不峻哉？其所以统之者非其道故也。
〔一〕索隐自此已下，皆是儒分之功也。正义固，坚固也。言国以礼义，四方钦仰，无有攻伐，故为强而且坚固之本也。
〔二〕正义以礼义导天下，天下伏而归之，故为威行之道也。
〔三〕正义以礼义率天下，天下咸遵之，故为功名之总。总，合也，聚也。
〔四〕正义言由礼义也。
〔五〕索隐覆上「功名之总也」。
〔六〕集解徐广曰：「大刚曰巨。」正义宛城，今邓州南阳县城是也。音于元反。巨，刚铁也。
〔七〕索隐钻谓矛刃及矢镞也。
〔八〕正义上匹妙反，下音速。剽遫，疾也。
〔九〕正义卒，村忽反。熛，必遥反。熛风，疾也。
〔一０〕集解许慎曰：「垂涉，地名也。」
〔一一〕索隐蹻音其略反，楚将之名。言其起兵乱后楚遂分为四。按汉志，滇王，庄蹻之后也。正义以「起」字为绝句。或曰楚庄王苗裔也。按：括地志云「师州、黎州在京西南五千六百七十里。战国楚威王时，庄蹻王滇，则为滇国之地」。楚昭王徙都鄀，（庄蹻王滇）楚襄王徙都陈，楚考烈王徙都寿春，咸被秦逼，乃四分也。然昭王虽在庄蹻之前，故荀卿兼言之也。
〔一二〕索隐参者，验也。言验是，楚岂无利兵哉。正义参，七含反。言蹻、楚国岂无坚甲利兵哉，为其不由礼义，故众分也。
〔一三〕正义括地志云：「汝水源出汝州鲁山县西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州郾城县名濆水。尔雅云『河有澭，汝有濆』，亦汝之别名。颍水源出洛州嵩高县东南三十五里阳干山，俗名颍山。地理志高陵山，汝出，东南至新蔡县入淮；阳干山颍水出，东至下蔡入淮也。」
〔一四〕正义江即岷江，从蜀入，楚在荆州南。汉江从汉中东南入江。四水为楚之险固也。
〔一五〕集解山海经曰：「夸父与日逐走，日入，渴，欲得饮，饮于渭河；不足，北饮大泽；未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。」骃谓邓林后遂为林名。索隐按：裴氏引山海经，以为夸父弃杖为邓林，其言北饮大泽，盖非在中国也。刘氏以为今襄州南凤林山是古邓祁侯之国，在楚之北境，故云阻以邓林也。
〔一六〕正义括地志云：「方城，房州竹山县东南四十一里。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名为方城，即此山也。」
〔一七〕索隐振，动也，击也。槁，干叶也。正义鄢音郾。括地志云：「故城在襄州赡养县北三里，古郾子之国，邓之南鄙也。又率道县南九里有故郾城，汉惠帝改曰宜城也。郢城，荆州江陵县东北六里，即吴公子光伐楚，楚平王恐，城郢者也。又楚武王始都郢，纪南故城是也，在江陵北十五里也。」
〔一八〕索隐言无人必保其性命。
古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而诎。〔一〕城郭不集，沟池不掘，〔二〕固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，〔三〕时使而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者，然后俟之以刑，则民知罪矣。〔四〕故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罚省而威行如流，无他故焉，由其道故也。故由其道则行，不由其道则废。古者帝尧之治天下也，盖杀一人刑二人而天下治。传曰「威厉而不试，刑措而不用」。
〔一〕集解徐广曰：「试，一作『诫』也。」正义诎，丘勿反。试，用也。
〔二〕正义求勿反，又求厥反。
〔三〕正义分，扶问反。言明儒墨之分，使礼义均等，则下应之如影响耳。
〔四〕正义事君以礼义，民有不由礼义者，然后待之以刑，则民知罪伏刑矣。
天地者，生之本也；先祖者，类之本也；〔一〕君师者，治之本也。无天地恶生？〔二〕无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，〔三〕则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
〔一〕正义类，种类也。
〔二〕正义恶音鸟。
〔三〕索隐邹音遍。正义偏，疋然反。
故王者天太祖，〔一〕诸侯不敢怀，〔二〕大夫士有常宗，〔三〕所以辨贵贱。贵贱治，得之本也。郊畴乎天子，〔四〕社至乎诸侯，〔五〕函〔六〕及士大夫，所以辨尊者事尊，卑者事卑，宜巨者巨，宜小者小。故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，〔七〕有三乘之地者事二世，〔八〕有特牲而食者不得立宗庙，〔九〕所以辨积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。
〔一〕集解毛诗叙曰：「文武之功起于后稷，故推以配天焉。」
〔二〕索隐怀，思也。言诸侯不敢思以太祖配天而食也。又一解，王之子孙为诸侯，不思祀其父祖，故礼云「诸侯不敢祖天子」，盖与此同意。
〔三〕集解礼记曰：「别子为祖，继别为宗。百世不迁者，谓别子之后也。」
〔四〕索隐畴，类也。天子类得郊天，余并不合祭，今大戴礼作「
郊止乎天子」是也。止或作「畴」，因误耳。
〔五〕索隐言天子已下至诸侯得立社。
〔六〕集解音含。索隐啖音含。含谓包容。诸侯已下至士大夫得祭社，故礼云「大夫成群立社曰置社」，亦曰里社也。邹诞生音啖徒滥反，意义亦通，但不见古文，各以意为音耳。今按：大戴礼作「导及士大夫」，导亦通也。今此为「啖」者，当以导与蹈同，后「足」字失「止」，唯有「口」存，故使解者穿凿也。
〔七〕集解郑玄曰：「古者方十里，其中六十四井出兵车一乘，此兵法之赋。」
〔八〕集解谷梁传曰：「天子至于士皆有庙，天子七，诸侯五，大夫三，士二。始封之者必为其太祖。」
〔九〕集解礼记曰：「庶人祭于寝。」
大飨上玄尊，俎上腥鱼，〔一〕先大羹，贵食饮之本也。大飨上玄尊而用薄酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜先大羹〔二〕而饱庶羞，贵本而亲用也。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，是谓大隆。〔三〕故尊之上玄尊也，〔四〕俎之上腥鱼也，豆之先大羹，一也。〔五〕利爵弗啐也，〔六〕成事俎弗尝也，〔七〕三侑之弗食也，〔八〕大昏之未废齐也，〔九〕大庙之未内尸也，始绝之未小敛，一也。〔一０〕大路之素帱也，〔一一〕郊之麻絻，〔一二〕丧服之先散麻，一也。〔一三〕三年哭之不反也，〔一四〕清庙之歌〔一五〕一倡而三叹，〔一六〕县一钟尚拊膈，〔一七〕朱弦而通越，一也。〔一八〕
〔一〕集解郑玄曰：「大飨，祫祭先王，以腥鱼为俎实，不臑孰之也。」
〔二〕集解郑玄曰：「哜，至齿。」
〔三〕索隐贵本亲用，两者合而成文，以归太一。太一者，天地之本也。得礼之文理，是合于太一也。隆者，盛也，高也。得礼文理，归于太一，是礼之盛者也。
〔四〕正义皇侃云：「玄酒，水也。上古未有酒，而始之祭但酌水用之，至晚世虽有酒，存古礼，尚用水代酒也。」
〔五〕索隐尊之上玄尊，俎之上生鱼，豆之先大羹，三者如一，皆是本，故云一也。
〔六〕集解郑玄曰：「啐，入口也。」索隐按：仪礼祭毕献，祝西面告成，是为利爵。祭初未行无算爵，故不啐入口也。
〔七〕索隐成事卒哭之祭，故记曰「卒哭曰成事」。既是卒哭之祭，始从吉祭，故受胙爵而不尝俎也。
〔八〕索隐礼，祭必立侑以劝尸食，至三饭而后止。每饭有侑一人，故有三侑。既是劝尸，故不相食也。
〔九〕索隐废齐，谓昏礼父亲醮子而迎之前，故曲礼云「斋戒以告鬼神」，是昏礼有齐也。
〔一０〕索隐此五者皆礼之初始，质而未备，亦是贵本之义，故云一也。
〔一一〕集解礼记曰：「乘素车，贵其质也。」郑玄曰：「素车，殷辂也。」索隐帱音稠。谓车盖以素帷，亦质也。
〔一二〕集解周礼曰：「王祀昊天上帝，服大裘而冕。」论语曰：「
麻冕，礼也。」孔安国曰：「冕，缁布冠。古者绩麻三十升布以为之。」正义絻音免。亦作「冕」。
〔一三〕集解仪礼士丧礼曰：「始死，主人散带，垂之三尺。」礼记曰：「大功已上散带也。」索隐大路已下，三事相似如一，故云一也。散麻取其质无文饰，亦贵本也。
〔一四〕集解礼记曰：「斩衰之哭，若往而不反。」
〔一五〕集解郑玄曰：「清庙谓作乐歌清庙。」
〔一六〕集解郑玄曰：「倡，发歌句者。三叹，三人从叹。」
〔一七〕集解徐广曰：「一作『搏膈』。」索隐县一锺尚拊隔。隔，悬锺格。拊音抚。〔拊〕隔，不击其钟而拊其格，不取其声，亦质也。邹氏隔音膊，盖依大戴礼也。而郑礼注云搏，拊柷敔也。
〔一八〕索隐大瑟而练朱其弦，又通其下孔，使声浊且迟，上质而贵本，不取其声文。自「三年」已下四事，皆不取其声也。
凡礼始乎脱，〔一〕成乎文，〔二〕终乎税。〔三〕故至备，情文俱尽；〔四〕其次，情文代胜；〔五〕其下，复情以归太一。〔六〕天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当。以为下则顺，以为上则明。〔七〕
〔一〕索隐脱犹疏略也。始，初也。言礼之初尚疏略也。
〔二〕索隐言礼成就有文饰。
〔三〕集解徐广曰：「一作『悦』。」索隐音悦。言礼终卒和悦人情也。大戴礼作「终于隆」，隆谓盛也。
〔四〕集解徐广曰：「古『情』字或假借作『请』，诸子中多有此比。」正义言情文俱尽，乃是礼之至备也。
〔五〕索隐音升，又尸证反。或文胜情，或情胜文，是情文更代相胜也。大戴礼作「迭兴」也。
〔六〕索隐言其次情文俱失，归心浑沌天地之初，复礼之本，是归太一也。
〔七〕正义自「天地」以下八事，大礼之备，情文俱尽，故用为下则顺，用为上则明也。
太史公曰：至矣哉！〔一〕立隆以为极，而天下莫之能益损也。本末相顺，〔二〕终始相应，〔三〕至文有以辨，〔四〕至察有以说。〔五〕天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危。小人不能则也。〔六〕
〔一〕索隐已下亦是太史公取荀卿礼论之意，极言礼之损益，以结礼书之论也。
〔二〕索隐谓礼之盛，文理合以归太一，至礼之杀，复情以归太一。隆杀皆归太一者，是本末相顺也。
〔三〕索隐礼始于脱略，终于税，税亦杀也，杀与脱略，是始终相应也。正义应，乙陵反，当也。
〔四〕索隐言礼之至文，能辨尊卑贵贱，故云有以辨也。
〔五〕索隐言礼之至察，有以明隆杀损益，委曲情文，足以悦人心，故云有以说也。
〔六〕正义小人犹庶人也。则，法也。言天下士以上至于帝王，能从礼者则治安，不能从礼者则危乱，庶人据于事，不能法礼也。
礼之貌诚〔一〕深矣，坚白同异之察，入焉而弱。〔二〕其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。〔三〕其貌诚高矣，暴慢恣睢，〔四〕轻俗以为高之属，入焉而队。〔五〕故绳诚陈，〔六〕则不可欺以曲直；衡诚县，〔七〕则不可欺以轻重；规矩诚错，〔八〕则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。〔九〕故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；〔一０〕法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，〔一一〕谓之能虑；能虑勿易，〔一二〕谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。〔一三〕天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。〔一四〕
〔一〕索隐有本作「恳诚」者，非也。
〔二〕正义言礼之貌信深厚矣，虽有邹子坚白同异之辩明察，入于礼义之中，自然懦弱败坏（之礼）也。
〔三〕索隐言擅作典制及褊陋之说。入焉，谓入礼则自嗛望知其失。正义言礼之貌信广大矣，虽有擅作典制褊陋之说，文辞入于礼义之中，自然成淫俗褊陋之言。
〔四〕索隐恣睢犹毁訾也。
〔五〕索隐言訾毁礼者自取队灭也。正义言礼之貌信尊高矣，虽有暴慢恣睢轻俗以为高之属，入于礼义之中，自然成坠落暴慢轻俗之人。
〔六〕集解郑玄曰：「诚犹审也。陈，设也，谓弹画也。」
〔七〕集解郑玄曰：「衡，称也。县谓锤也。」正义县音玄。
〔八〕索隐错，置也。规，车也。矩，曲尺也。正义错，七故反。
〔九〕正义诈伪谓坚白同异，擅作典制，暴戾恣睢自高也。故陈绳，曲直定；悬衡，轻重分；错规矩，方员□；审礼，诈伪自消灭矣。
〔一０〕集解郑玄曰：「方犹道也。」
〔一一〕索隐索，求也。
〔一二〕正义易谓轻易也。
〔一三〕正义好，火到反。言人以得礼之中，又能思审索求其礼，谓之能思虑；又不轻易其礼，谓之能坚固。能虑，能固其礼，更加好之，乃圣人矣。
〔一四〕正义道谓礼义也。言人有礼义，则为圣人，比于天地日月，广大之极也。
以财物为用，以贵贱为文，以多少为异，以隆杀为要。〔一〕文貌繁，情欲省，礼之隆也；文貌省，情欲繁，礼之杀也；文貌情欲相为内外表里，并行而杂，礼之中流也。〔二〕君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。〔三〕步骤驰骋广骛不外，〔四〕是以君子之性守宫庭也。〔五〕人域是域，士君子也。〔六〕外是，民也。〔七〕于是中焉，房皇周浃，曲（直）得其次序，圣人也。〔八〕故厚者，礼之积也；大者，礼之广也；〔九〕高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。〔一０〕
〔一〕索隐隆犹厚也。杀犹薄也。
〔二〕正义言文饰情用，表里外内，合于儒墨，是得礼情之中，而流行不息也。
〔三〕正义中谓情文也。
〔四〕正义骛音务。言君子之人，上存文饰，下务减省，而合情文，处得其中，纵有战阵杀戮邪恶，则不弃于礼义矣。三皇步，五帝骤，三王驰，五伯骛也。
〔五〕索隐言君子之性守正不慢远行，如常守宫庭也。正义宫庭，听朝处。喻君子心内常守礼义，若宫庭焉。
〔六〕索隐域，居也。言君子之行，非人居亦弗居也。正义处平凡人域之中，能知礼义之域限，即为士及君子也。
〔七〕索隐外谓人域之外，非人所居之地。以喻礼义之外，别为它行，即是小人，故云外是人也。
〔八〕索隐房音旁。旁皇犹徘徊也。周浃犹周匝。言徘徊周浃，委曲得礼之序，动不失中，则是圣人之行也。
〔九〕索隐言君子圣人有厚大之德，则为礼之所积益弘广也，故曰「甘受和，白受采，忠信之人可以学礼，苟无忠信，则礼不虚道」。然此文皆荀卿礼论也。
〔一０〕正义言君子内守其礼，德厚大积广，至于高尊明礼，则是礼之终竟也。此书是褚先生取荀卿礼论兼为之。
【索隐述赞】礼因人心，非从天下。合诚饰貌，救弊兴雅。以制黎甿，以事宗社。情文可重，丰杀难假。仲尼坐树，孙通蕝野。圣人作教，罔不由者。
史记卷二十四
乐书第二
正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。
太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，〔一〕悲彼家难，〔二〕可不谓战战恐惧，善守善终哉？〔三〕君子不为约则修德，〔四〕满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰「治定功成，礼乐乃兴」。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。〔五〕君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，〔六〕以补短移化，助流政教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭〔七〕之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？
〔一〕正义音刈。
〔二〕正义乃惮反。家难，谓文王囚羑里，武王伐纣。
〔三〕正义言成王作颂，悲文王战战恐惧，推己戒励为治，是善守善终也。
〔四〕正义为，于伪反。
〔五〕正义音洛。言不乐至荒淫也。
〔六〕正义比音鼻。
〔七〕索隐上姑尧反，又音叫。下音击。
治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，〔一〕名显邻州，争以相高。自仲尼不能与齐优遂容于鲁，〔二〕虽退正乐以诱世，作五章以剌时，〔三〕犹莫之化。陵迟以至六国，流沔沈佚，遂往不返，卒于丧身灭宗，并国于秦。
〔一〕索隐辟亦君也。正义辟，并亦反。
〔二〕索隐齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。或作「
逐客」，误耳。
〔三〕索隐按：系〔家〕、家语所云孔子嗤季桓子作歌引诗曰「彼妇人之口，可以出走。彼妇人之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁」。是五章之刺也。
秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰：「放弃诗书，极意声色，祖伊所以惧也；〔一〕轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。」赵高曰：「五帝、三王乐各殊名，示不相袭。上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，〔二〕亦各一世之化，度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？」二世然之。
〔一〕正义祖伊谏殷纣，纣不听。孔安国云祖己后贤臣也。
〔二〕正义说音悦。解音蟹。言非此乐和适，亦悦乐之不通，散恩泽之事不流，各一世之化也。谏二世，故名之也。
高祖过沛诗三侯之章，〔一〕令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已〔二〕。
〔一〕索隐按：过沛诗即大风歌也。其辞曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方」是也。侯，语辞也。诗曰「
侯其祎而」者是也。兮亦语辞也。沛诗有三「兮」，故云三侯也。
〔二〕正义肄音异。
至今上即位，作十九章，〔一〕令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。通一经之士不能独知其辞，皆集会五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。
〔一〕索隐按：礼乐志安世房中乐有十九章。
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌青阳，夏歌朱明，〔一〕秋歌西皞，〔二〕冬歌玄冥。〔三〕世多有，故不论。〔四〕
〔一〕集解瓒曰：「尔雅云春曰青阳，夏曰朱明。」
〔二〕集解韦昭曰：「西方少皞也。」
〔三〕正义礼记月令云玄冥，水官也。
〔四〕索隐言四时歌多有其词，故此不论载。今见汉书礼乐志。
又尝得神马渥洼水中，〔一〕复次以为太一之歌。歌曲曰：「太一贡兮天马下，〔二〕沾赤汗兮沫流赭。〔三〕骋容与兮跇万里〔四〕，今安匹兮龙为友。」后伐大宛得千里马，马名蒲梢，〔五〕次作以为歌。歌诗曰：「天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。」中尉汲黯进曰：「凡王者作乐，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得马，诗以为歌，协于宗庙，先帝百姓岂能知其音邪？」上默然不说。丞相公孙弘曰：「黯诽谤圣制，当族。」
〔一〕集解李斐曰：「南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田炖煌界。人数于此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水旁。利长先为土人持勒靽于水旁，后马玩习久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出。」苏林曰：「洼音『窐曲』之『窐』也。」索隐洼音一佳反，乌花反。苏林音「窐曲」之「窐」，窐即窳也。
〔二〕索隐按：礼乐志「贡」作「况」，况与贡意亦通。正义太一，北极大星也。
〔三〕集解应劭曰：「大宛马汗血沾濡也，流沫如赭。」
〔四〕集解孟康曰：「跇音逝。」如淳曰：「跇谓超踰也。」索隐亦〔作〕「逝」。邹诞生云跇，一作「世」，亦音跇。跇，超也。
〔五〕集解应劭曰：「大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膊出如血，号一日千里。」索隐梢音史交反。又本作「骚」，亦同音。
凡音之起，由人心生也。〔一〕人心之动，物使之然也。〔二〕感于物而动，故形于声；〔三〕声相应，故生变；〔四〕变成方，谓之音；〔五〕比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。〔六〕乐者，音之所由生也，〔七〕其本在人心感于物也。〔八〕是故其哀心感者，其声?以杀；〔九〕其乐心感者，其声啴以缓；〔一０〕其喜心感者，其声发以散；〔一一〕其怒心感者，其声麤以厉；〔一二〕其敬心感者，其声直以廉；〔一三〕其爱心感者，其声和以柔。〔一四〕六者非性也，〔一五〕感于物而后动，〔一六〕是故先王慎所以感之。〔一七〕故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，〔一八〕刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，〔一九〕所以同民心而出治道也。〔二０〕
〔一〕正义皇侃云：「此章有三品，故名为乐本，备言音声所起，故名乐本。夫乐之起，其事有二：一是人心感乐，乐声从心而生；一是乐感人心，心随乐声而变也。」
〔二〕正义物者，外境也。外有善恶来触于心，则应触而动，故云物使之然也。
〔三〕集解郑玄曰：「宫商角征羽杂比曰音，单出曰声，形犹见也。」王肃曰：「物，事也。谓哀乐喜怒和敬之事感人而动，见于声。」
〔四〕集解郑玄曰：「乐之器，弹其宫则众宫应，然而不足乐，是以变之使杂也。」正义崔灵恩云：「缘五声各自相应，不足为乐，故变使杂，令声音谐和也。」
〔五〕集解郑玄曰：「方犹文章。」正义皇侃云：「单声不足，故变杂五声，使交错成文，乃谓为音也。」
〔六〕集解郑玄曰：「干，楯也；戚，斧也：武舞所执也。羽，翟羽也；旄，旄牛尾：文舞所执也。」正义比音鼻，次也。音，五音也。言五音虽杂，犹未足为乐，复须次比器之音及文武所执之物，共相谐会，乃是由音得名。为乐武阴文阳，故所执有轻重异。」
〔七〕正义合音乃成乐，是乐由音而生，诸乐生起之所由也。
〔八〕正义本犹初也。物，外境也。（言）将欲明乐随心见，故更陈此句也。
〔九〕集解郑玄曰：「?，踧也。」索隐焦音如字。邹诞生作「
?」，音将妙反。正义杀，所介反。?，踧急也。若外境痛苦，则其心哀戚，哀戚在心，故乐声踧急而杀也。此下六者，皆人君见前境来感己而制乐音，随心见之也。
〔一０〕集解郑玄曰：「啴，宽绰之貌。」正义啴，宽也。若外境可美，则其心欢乐，欢乐在心，故乐声必随而宽缓也。
〔一一〕集解郑玄曰：「发，扬也。」正义若外境会意，其心喜悦，悦喜在心，故乐声发扬也。
〔一二〕正义若外境乖失，故己心怒恚，怒在心，心随怒而发扬，故无辍，则乐声麤强而严厉也。
〔一三〕正义廉，隅也。若外境尊高，故己心悚敬，悚敬在内，则乐声直而有廉角也。
〔一四〕正义柔，软也。若外境怜慕，故己心爱惜，爱惜在内，则乐和柔也。
〔一五〕正义性本静寂，无此六事。六事之生，由应感见而动，故云非性。
〔一六〕集解郑玄曰：「言人声在所见，非有常。」
〔一七〕正义六事随见而动，非关本性，圣人在上，制正礼以防之，故先王慎所以感之者也。
〔一八〕正义胡孟反。
〔一九〕集解郑玄曰：「极，至也。」正义四事，防慎所感之由也。用〔正〕礼教导其志，用（世）〔正〕乐谐和其声，用法律齐其行，用刑辟防其凶〔奸〕，民不复流僻，徒感防之，使同其一（敬）〔
致〕，不为非也。极，至也。
〔二０〕集解郑玄曰：「此其所谓至也。」正义上四事功成，民同其心，俱不邪僻，故治道出也。民心所触，有前六者不同，故圣人用后四者制之。
凡音者，生人心者也。〔一〕情动于中，故形于声，〔二〕声成文谓之音。〔三〕是故治世之音安以乐，其正和；〔四〕乱世之音怨以怒，其正乖；〔五〕亡国之音哀以思，其民困。〔六〕声音之道，与正通矣。〔七〕宫为君，〔八〕商为臣，〔九〕角为民，〔一０〕征为事，〔一一〕羽为物。〔一二〕五者不乱，则无惉懘之音矣〔一三〕。宫乱则荒，其君骄；〔一四〕商乱则搥，其臣坏；〔一五〕角乱则忧，其民怨；〔一六〕征乱则哀，其事勤；〔一七〕羽乱则危，其财匮。〔一八〕五者皆乱，迭相陵，谓之慢。〔一九〕如此则国之灭亡无日矣。〔二０〕郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。〔二一〕桑闲濮上之音，〔二二〕亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止。〔二三〕
〔一〕正义此乐本章第二段，明乐感人心也。人心即君人心也。乐音善恶由君上心之所好，故云生于人心者也。
〔二〕正义情，君之情也。中犹心也。心既感物而动，故形见于声也。
〔三〕正义谓之音，清浊虽异，各见于外，成于文彩，并谓之音也
〔四〕正义乐音洛。言平理之世，其乐音安静而欢乐也。正政同也。
〔五〕集解徐广曰：「一作『烦』。」正义乱世之音，民心怨怒，乐声亦怨，由其正乖僻故。
〔六〕正义思音四。亡国，谓将欲灭亡之国，乐音悲哀而愁思。亡国之时，民之心哀思，其乐音亦哀思，由其民困苦故也。
〔七〕集解郑玄曰：「言八音和否随政也。」正义正和则声音安乐，正乖则声音怨怒，是声音之道与正通矣。
〔八〕集解王肃曰：「居中总四方。」索隐居中总四方，宫弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。正义宫属土，居中央，总四方，君之象也。
〔九〕集解王肃曰：「秋义断。」索隐商是金，金为决断，臣事也。弦用七十二丝，次宫，如臣次君也。
〔一０〕集解王肃曰：「春物并生，各以区别，民之象也。」索隐弦用六十四丝，声居宫羽之中，比君为劣，比物为优，故云清浊中，人之象也。正义角属木，以其清浊中，民之象。
〔一一〕集解王肃曰：「夏物盛，故事多。」索隐征属夏，夏时生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事。弦用五十四丝。正义征属火，以其征清，事之象也。
〔一二〕集解王肃曰：「冬物聚。」索隐羽为水，最清，物之象。王肃云「冬物聚，故为物，弦用四十八丝」
〔一三〕集解郑玄曰：「惉懘，獘败不和之貌也。」索隐苫滞。又本作「惉懘」。正义惉，獘也。懘，败也。君、臣、民、事、物五者各得其用，不相坏乱，则五音之响无獘败也。
〔一四〕集解郑玄曰：「荒犹散。」正义宫乱，则其声放散，由其君骄溢故也。
〔一五〕集解徐广曰：「搥，今礼作『陂』也。」索隐搥，邹音都回反。徐广曰「今礼作『陂』」音诐也。正义商音乱，其声欹邪不正，由其臣不理于官，〔官〕坏故也。
〔一六〕正义角音乱，其声忧愁，由政虐民怨故也。
〔一七〕正义征音乱，其声哀苦，由繇役不休，其民事勤劳也。
〔一八〕正义羽音乱，其声倾危，由君赋重，（于）其民贫乏故也。
〔一九〕正义迭，互也。陵，越也。五声并不和，则君臣上下互相陵越，所以谓之为慢也。
〔二０〕集解郑玄曰：「君、臣、民、事、物也，其道乱，则其音应而乱也。」索隐无日犹言无复一日也。以言君臣陵慢如此，则国之灭亡朝夕可待，无复一日也。
〔二一〕集解郑玄曰：「比犹同。」正义郑音好滥淫志，卫音促速烦志，并是乱世音，虽乱而未灭亡，故比慢也。比，必以反。
〔二二〕集解郑玄曰：「濮水之上，地有桑闲，在濮阳南。」正义昔殷纣使师延作长夜靡靡之乐，以致亡国。武王伐纣，此乐师师延将乐器投濮水而死。后晋国乐师师涓夜过此水，闻水中作此乐，因听而写之。既得还国，为晋平公奏之。师旷抚之曰：「此亡国之音也，得此必于桑闲濮上乎？纣之所由亡也。」
〔二三〕正义若用此濮上之音，其政必离散而民人流徙逃亡，缘臣诬上，各行私情，国即灭亡而不可禁止也。
凡音者，生于人心者也；〔一〕乐者，通于伦理者也。〔二〕是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。〔三〕是故审声以知音，〔四〕审音以知乐，〔五〕审乐以知政，〔六〕而治道备矣。〔七〕是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣。〔八〕礼乐皆得，谓之有德。德者得也。〔九〕是故乐之隆，非极音也；〔一０〕食飨之礼，非极味也。〔一一〕清庙之瑟，〔一二〕朱弦而疏越，〔一三〕一倡而三叹，有遗音者矣。〔一四〕大飨之礼，〔一五〕尚玄酒〔一六〕而俎腥鱼，〔一七〕大羹不和，〔一八〕有遗味者矣。〔一九〕是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。〔二０〕
〔一〕正义此乐本章第三段也。前第一段明人心感乐，第二段明乐感人心，此段圣人制正乐以应之。此段自有二重：自「凡音」至「反人道」为一重，却应第二段乐感人心也；又自「人（心）生而静」至「王道备矣」为一重，却应第一段人心感乐也。
〔二〕集解郑玄曰：「伦犹类也。理，分也。」正义音初生自君心，形而成乐，乐成则能通于百姓，使各尽其类分，故曰通伦理者也。
〔三〕集解郑玄曰：「禽兽知此为声耳，不知其宫商之变。八音并作，克谐，曰乐。」
〔四〕正义声为音本，若欲知音，常须审定其声，然后音可知。
〔五〕正义音为乐本，前审定其音，然后可知乐也。
〔六〕正义乐为政本，前审定其乐，然后政可知也。
〔七〕正义前审定其本，后识其末，则为治之道乃可备也。
〔八〕集解郑玄曰：「几，近也。」正义礼谓治国之礼，包万事。万事备具，始是礼极。今知乐者但正君、臣、民、事、物五者之情，于礼未极，故云几于礼也。
〔九〕集解郑玄曰：「听乐而知政之得失，则能正君、臣、民、事、物之礼。」正义若听乐而知礼，则是礼乐皆得；二者备具，则是有德之君也。又言有德之人是能得礼乐之情，故云德者得也。
〔一０〕集解郑玄曰：「隆犹盛也。极犹穷也。」正义大乐之盛，本在移风易俗，非穷钟鼓之音，故云非极音也。故论语「乐云乐云，钟鼓云乎哉」是也。
〔一一〕正义食音嗣。食享谓宗庙祭也。大礼之盛，本在安上治民，非崇玉帛至味，故云非极味也。故论语「礼云礼云，玉帛云乎哉」是也。
〔一二〕集解郑玄曰：「清庙谓作乐歌清庙。」王肃曰：「于清庙中所鼓之瑟。」
〔一三〕集解郑玄曰：「越，瑟底孔，画疏之使声迟。」
〔一四〕集解郑玄曰：「遗犹余也。」王肃曰：「未尽音之极。」正义倡音唱。一唱谓一人始唱歌，三叹谓三人赞叹也。乐歌此先王之道，不极音声，故但以熟弦广孔，少唱寡和。此音有德，传于无穷，是有余音不巳。一云所重在德，本不在音，是有遗余音，念之不忘也。
〔一五〕正义大享即食享也。变「食」言「大」，崇其名故也。不尚重味，故食言大也。此言礼盛不（作）〔在〕至味之事。
〔一六〕正义祫祭之礼，则列玄尊在上，五齐在下也。
〔一七〕正义凡俎有肴生腊，（是俎）腥鱼者，生鱼也，俎虽有三牲而兼载生鱼也。
〔一八〕正义和，胡卧反。大羹，肉汁也。祫祭有肉汁为羹，无盐菜之芼和也。
〔一九〕正义遗亦余也。此（者）〔皆〕质素之食。礼，人主诚设之道不极滋味，故尚明水而腥鱼。此礼可重，流芳竹帛，传之无已，有余味。一云礼本在德，不在甘味，故用水鱼而遗味也。
〔二０〕集解郑玄曰：「教之使知好恶。」正义好，火到反。恶，一故反。平，均也。言先王制礼作乐，本是教训浇民，平于好恶之理，故去恶归善，不为口腹耳目之欲，令反归人之正道也。
人生而静，天之性也；〔一〕感于物而动，性之颂也。〔二〕物至知知，然后好恶形焉。〔三〕好恶无节于内，知诱于外，不能反己，天理灭矣。〔四〕夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。〔五〕人化物也者，灭天理而穷人欲者也。〔六〕于是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：〔七〕衰麻哭泣，〔八〕所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；〔九〕射乡食飨，所以正交接也。〔一０〕礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。
〔一〕正义此第三段第二重也。人初生未有情欲，其（情欲）至静禀于自然，是天之性也。
〔二〕集解徐广曰：「颂音容。今礼作『欲』。」正义其心虽静，感于外情，因物而动，是性之贪欲也。
〔三〕集解王肃曰：「事至，能以智知之，然后情之好恶见。」正义上「知」音智。
〔四〕集解王肃曰：「内无定节，智为物所诱于外，情从之动，而失其天性。」正义言好恶不自节量于心，唯知情欲诱之于外，不能反还己躬之善，则天性灭绝矣。
〔五〕集解郑玄曰：「随物变化。」正义夫物不一，故言无穷也。若人心嗜欲无度，随好恶不能节之，则与之而化，故云人化物。
〔六〕集解郑玄曰：「言无所不为。」正义心随物化，则灭天性而恣人心之欲也。
〔七〕集解郑玄曰：「为作法度以遏其欲也。」王肃曰：「以人为之节，言得其中也。」
〔八〕正义此以下并是陈礼节人之事也。制五服哭泣，所以纪丧事之节，而不使背死忘生也。事死者难，故以哀哭为前也。
〔九〕集解郑玄曰：「男二十而冠，女许嫁而笄。」正义冠音贯。笄音鸡。
〔一０〕集解郑玄曰：「射乡，大射乡饮酒。」
乐者为同，礼者为异。〔一〕同则相亲，异则相敬。乐胜则流，〔二〕礼胜则离。〔三〕合情饰貌者，礼乐之事也。〔四〕礼义立，则贵贱等矣；〔五〕乐文同，则上下和矣；〔六〕好恶着，则贤不肖别矣；〔七〕刑禁暴，爵举贤，则政均矣。〔八〕仁以爱之，义以正之，如此则民治行矣。〔九〕
〔一〕集解郑玄曰：「同谓协好恶也，异谓别贵贱。」正义此第二章名为乐论。其中有四段，此章论礼乐同异也。夫乐使率土合和，是为同也；礼使父子殊别，是为异也。
〔二〕集解王肃曰：「流遁不能自还。」
〔三〕集解王肃曰：「离析而不亲。」正义胜，式证反。胜犹过也。礼乐虽有同异，而又相须也。若乐过和同而无礼，则流慢，无复尊卑之敬。若礼过殊隔无乐，则亲属离析，无复骨肉之爱也。
〔四〕集解郑玄曰：「欲其并行彬彬然。」正义乐和内，是合情也；礼检迹，是饰貌也。
〔五〕集解郑玄曰：「等阶级。」
〔六〕正义文谓声成文也。若作乐文采谐同，则上下并和，是乐和民声也。
〔七〕正义好恶并去声，又并如字。着，张虑反。若法律分明，善恶章着，则贤愚斯别，政化行矣。
〔八〕正义王者（为）用刑（则）〔以〕禁制暴慢，疏爵以举赏贤良，则政治均平，是刑以防之矣。既是禁暴而又言举贤者，示刑最为重，不宜独行，必须赏罚兼明也。然礼乐之用非政不行，明须四事连行也。
〔九〕正义言礼乐刑政既均，又须仁以爱民，义以正民，如此则民顺理正行矣。
乐由中出，〔一〕礼自外作。〔二〕乐由中出，故静；〔三〕礼自外作，故文。〔四〕大乐必易，〔五〕大礼必简。〔六〕乐至则无怨，礼至则不争。〔七〕揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，〔八〕五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，〔九〕明长幼之序，〔一０〕以敬四海之内。〔一一〕天子如此，则礼行矣。〔一二〕
〔一〕集解郑玄曰：「和在心。」正义此乐论第二段，谓乐功也。出犹生也。为人在中，和有未足，故生此乐也。
〔二〕集解郑玄曰：「敬在貌。」正义作犹起也。为人在外，敬有未足，故起此礼也。
〔三〕正义乐和心，在内，故云静。
〔四〕集解郑玄曰：「文犹动。」正义礼肃人貌，貌在外，故云动。
〔五〕正义易，以鼓反。朱弦疏越是也。
〔六〕集解郑玄曰：「易简，若于清庙大飨然。」正义玄酒腥鱼是也。
〔七〕集解郑玄曰：「至犹达也，行也。」正义乐行主和，和达则民无复怨怒也。礼行主谦，谦达则民不争竞也。
〔八〕集解郑玄曰：「宾，协也。试，用也。」
〔九〕正义前云「礼至不争」，故致天下尊卑之序也。礼使父慈子孝，是合父子之亲也。即父事三老也。
〔一０〕正义长坐幼立，是明长幼之序，即兄事五更是也。
〔一一〕正义孝经云：「教以孝，所以敬天下之为人父；教以弟，所以敬天下之为人兄；教以臣，所以敬天下之为君。」即是敬四海之内也。
〔一二〕正义言天子能躬行礼，则臣下必用礼，如此则礼行矣。「合父子」以下，悉自天子自身行之也。
大乐与天地同和，〔一〕大礼与天地同节。〔二〕和，故百物不失；〔三〕节，故祀天祭地。〔四〕明则有礼乐，〔五〕幽则有鬼神，〔六〕如此则四海之内合敬同爱矣。〔七〕礼者，殊事合敬者也；〔八〕乐者，异文合爱者也。〔九〕礼乐之情同，故明王以相沿也。〔一０〕故事与时并，〔一一〕名与功偕。〔一二〕故钟鼓管磬羽钥干戚，乐之器也；〔一三〕诎信俯仰级兆舒疾，〔一四〕乐之文也。〔一五〕簠簋俎豆制度文章，礼之器也；升降上下周旋裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，〔一六〕识礼乐之文者能术。〔一七〕作者之谓圣，〔一八〕术者之谓明。〔一九〕明圣者，术作之谓也。
〔一〕正义此乐论第三段，论礼与乐唯圣能识也。言天地以气氤氲，合生万物。大乐之理，顺阴阳律吕生养万物，是大乐与天地同和也。
〔二〕集解郑玄曰：「言顺天地之气与其数也。」正义言天有日月，地有山川，高卑殊形，生用各别。大礼辩尊卑贵贱等差异别，是大礼与天地同节。
〔三〕集解郑玄曰：「不失其性。」正义乐与天地同和，能生成万物。
〔四〕集解郑玄曰：「成物有功报焉。」正义礼与天地同节，有尊卑上下，报生成万物之功。
〔五〕集解郑玄曰：「教人者也。」正义明犹外也。言圣王能使乐与天地同和，礼与天地同节，又能显明其礼乐以教人也。
〔六〕集解郑玄曰：「助天地成物者也。易曰知鬼神之情状。然则圣人精气谓之神，贤智之精气谓之鬼也。」正义幽，内也。言圣王又能内敬鬼神，助天地生成万物。
〔七〕正义言行礼同节，故四海合敬矣。乐同和，故四海同爱矣。
〔八〕正义尊卑贵贱之别，是殊事也。施之同以庄敬，是合敬也。
〔九〕正义宫商错而成文，随事而制变，是异文；同以劝爱，是合爱也。
〔一０〕集解郑玄曰：「沿犹因述也。殷因于夏，周因于殷。」正义乐情主和，礼情主敬，致化是同。以其致化情同，故明王相因述也。
〔一一〕集解郑玄曰：「举事在其时也。」王肃曰：「有其时，然后得立其事。」正义言圣王所为之事与所当之时并行也。若尧舜揖让之事与淳和之时并行，汤武干戈之事与浇薄之时并行。此句明礼也。
〔一二〕集解郑玄曰：「为名在（于）其功也。偕犹俱也。」王肃曰：「有功，然后得受其名。」正义名谓乐名也。偕，俱也。功者，揖让干戈之功也。圣王制乐之名，与所建之功俱作也。若尧、舜乐名咸池、大韶，汤、武乐名大濩、大武也。
〔一三〕正义此陈乐事也。钟鼓之属是乐之器，有形质，故为事也。
〔一四〕集解徐广曰：「级，今礼作『缀』。」骃案：郑玄曰「兆其外营域」。索隐徐广曰：「级，今礼作『缀』。」缀舞者，酇列也。又按：下文「其舞行及远」，「及短」，礼皆作「缀」，盖是字之残缺讹变耳，故此为「级」而下又为「及」也。然并依字读，义亦俱通，恐违古记耳。
〔一五〕正义文饰之事也。
〔一六〕正义既能穷本（知末）知变，又能着诚去伪，所以能述作，故谓之圣也。
〔一七〕集解郑玄曰：「述谓训其义。」正义谓上文「屈伸俯仰」，「升降上下」也。
〔一八〕正义尧、舜、禹、汤之属是也。
〔一九〕正义游、夏之属是也。
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。〔一〕和，故百物皆化；序，故群物皆别。〔二〕乐由天作，礼以地制。〔三〕过制则乱，过作则暴。〔四〕明于天地，然后能兴礼乐也。〔五〕论伦无患，乐之情也；〔六〕欣喜驩爱，乐之（容）〔官〕也。〔七〕中正无邪，礼之质也；〔八〕庄敬恭顺，礼之制也。〔九〕若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事于山川鬼神，则此所以与民同也〔一０〕。
〔一〕正义此乐论第四段也。谓礼乐之情也。乐法天地之气，故云天地之和；礼法天地之形，故云天地之序。礼乐从天地而来，王者必明于天地，然后能兴起礼乐也。
〔二〕集解郑玄曰：「化犹生也。别谓形体异。」
〔三〕集解郑玄曰：「言法天地。」正义天用和气化物，物从气化，是由天作也。地有高下区分以生万物，礼有品节殊文，是由地制也。
〔四〕集解郑玄曰：「过犹误也。暴，失文、武意也。」
〔五〕正义礼乐既不可误，故须明天地者乃可制作也。
〔六〕集解王肃曰：「言能合道论，中伦理而无患也。」正义既云唯圣人识礼乐之情，此以下更说其情状不同也。伦，类也。贺玚云：「乐使物得类序而无害，是乐之情也。」
〔七〕正义（容）〔官〕犹事也。贺玚云：「八音克谐使物欣喜，此乐之事迹也。」
〔八〕集解郑玄曰：「质犹本。」正义明礼情也。质，本也。礼以（心内）〔内心〕中正，无有邪僻，是礼之本。
〔九〕正义明礼情之事也。谓容貌庄敬，谦恭谨慎，是礼之节制也。
〔一０〕集解王肃曰：「自天子至民人，皆贵礼之敬，乐之和，以事鬼神先祖也。」正义言四者施用祭祀，随世而异，则前王所不专，故又云则此所以与民同，言随世也。
王者功成作乐，治定制礼。〔一〕其功大者其乐备，其治辨者其礼具。〔二〕干戚之舞，非备乐也；〔三〕亨孰而祀，非达礼也〔四〕。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。〔五〕乐极则忧，礼粗则偏矣。〔六〕及夫敦乐而无忧，〔七〕礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；〔八〕流而不息，合同而化，而乐兴也。〔九〕春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。〔一０〕乐者敦和，率神而从天；〔一一〕礼者辨宜，居鬼而从地。〔一二〕故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。〔一三〕
〔一〕集解郑玄曰：「功成治定同时耳，功主于王业，治主于教民。」正义此第三章名乐礼章，言明王为治，制礼作乐，故名乐礼章。其中有三段：一明礼乐齐，其用必对；二明礼乐法天地之事；三明天地应礼乐也。
〔二〕集解徐广曰：「辨，一作『别』。」骃案：郑玄曰「辨，遍也」。正义辨，皮勉反，又边练反。夫礼乐必由功治，〔功治〕有小大，故礼乐应之而广狭也。若上世民淳易化，故王者功治广遍，是以礼乐备也。而殷、周民浇难化，故王者功治褊狭，则礼乐亦不具。
〔三〕集解郑玄曰：「乐以文德为备，若咸池也。」正义证乐不备也。干戚，（周）武〔舞〕也。乐以文德为备，故用朱丝疏越，干戚之舞，故非备乐也。
〔四〕集解郑玄曰：「达犹具也。至敬不飨味而贵气臭。」正义解礼不具也。谓腥俎玄尊，表诚象古而已，不在芬苾孰味。是乃浇世为之，非达礼也。
〔五〕集解郑玄曰：「言其有损益。」正义庾蔚之云：「乐兴于五帝，礼成于三王。乐兴王者之功，礼随世之质文。」崔灵恩云：「
五帝淳浇不同，故不得相沿为乐；三王文质之不等，故不得相袭为礼。」
〔六〕集解郑玄曰：「乐，人之所好也，害在淫侉；礼，人之所勤，害在倦略。」
〔七〕集解郑玄曰：「敦，厚也。」
〔八〕集解郑玄曰：「礼为异。」正义天高于上，地卑于下，万物布散殊别于其中，而大圣制礼，别异尊卑，是众大而行，故云礼制行矣。礼以节制为义，故云礼制。
〔九〕集解郑玄曰：「乐为同。」正义天地二气，流行不息，合同氛氲，化生万物。而大圣作乐，合同人心，是以象天地而起，故云乐兴也。
〔一０〕集解郑玄曰：「言乐法阳而生，礼法阴而成。」正义近，其靳反。春夏生长万物，故为仁爱。乐主陶和万性，故仁近于乐也。秋则杀敛，冬则蛰藏，并是义主断割。礼为节限，故义近于礼也。
〔一一〕集解郑玄曰：「敦和，乐贵同。」正义此释仁近乐之义。言乐之为体，敦厚和同，因循圣人之神气而从顺于天。
〔一二〕集解郑玄曰：「别宜，礼尚异也。」孙炎曰：「居鬼，品处人鬼之志。」正义此解义近礼之由。居鬼犹循神也。鬼谓先贤也。礼之为体，尊卑殊别，各有其宜，因居先贤鬼气而从顺于地，分别礼分。
〔一三〕集解郑玄曰：「各得其事也。」王肃曰：「各得其位也。」
天尊地卑，君臣定矣。〔一〕高卑已陈，贵贱位矣。〔二〕动静有常，小大殊矣。〔三〕方以类聚，物以群分，则性命不同矣。〔四〕在天成象，在地成形，〔五〕如此则礼者天地之别也。〔六〕地气上隮，〔七〕天气下降，〔八〕阴阳相摩，〔九〕天地相荡，〔一０〕鼓之以雷霆，〔一一〕奋之以风雨，〔一二〕动之以四时，〔一三〕暖之以日月，〔一四〕而百（物）化兴焉，〔一五〕如此则乐者天地之和也。〔一六〕
〔一〕正义此乐礼章第二段也，明礼乐法天地事也。言君尊于上，臣卑于下，是象天地定矣。
〔二〕集解郑玄曰：「高卑谓山泽也。位矣，尊卑之位象山泽。」
〔三〕集解郑玄曰：「动静，阴阳用事也。小大，万物也。大者常存，小者随阴阳出入。」
〔四〕集解郑玄曰：「方谓行虫。物谓殖生者。性之言生也。命，生之长短。」正义性，生也。万物各有嗜好谓之性。命者，长短夭寿也。所祖之物既禀大小之殊，故性命夭寿不同也。
〔五〕集解郑玄曰：「象，光耀。形，体貌。」正义言日月星辰之光耀，草木鸟兽之体貌也。
〔六〕正义结礼之别也。此天地明圣，制礼殊别，是天地之分别也，亦别辨宜居鬼而从地也。
〔七〕集解郑玄曰：「隮，升也。」
〔八〕正义明礼乐法天地气也。天地二气之升降合而生物，故乐以气法地，弦歌声气升降相合，以教民也。然气从下升，（此）〔在〕乐象气，故从地始也。形以上尊，（故）礼象形，〔故〕从天始也。
〔九〕正义二气切摩而万物生发，作乐亦令声气切摩，使民心生敬也。
〔一０〕集解郑玄曰：「荡，动也。」正义天地八节荡动也。天地化物，八节更相感动，作乐亦令八音相感动也。
〔一一〕正义万物虽以气生，而物未发，故雷霆以鼓动之，如乐用钟鼓以发节也。大雷曰霆。
〔一二〕集解郑玄曰：「奋，迅也。」正义万物皆以风雨奋迅而出，如乐用舞奋迅以象之，使发人情也。
〔一三〕正义万物生长，随四时而动，如乐各逐心内所须而奏之。
〔一四〕正义暖音喧远反。万物之生，必须日月暖照，如乐有蕴藉，使人宣昭也。蕴藉者，歌不直言而长言嗟叹之属。
〔一五〕集解郑玄曰：「百物化生。」
〔一六〕正义结乐之和也。如此则圣人作乐，法天地和同，是乐者天地之和也，亦是敦和率神而从天也。
化不时则不生，〔一〕男女无别则乱登，〔二〕此天地之情也。〔三〕及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，〔四〕行乎阴阳而通乎鬼神〔五〕，穷高极远而测深厚，〔六〕乐着太始〔七〕而礼居成物。〔八〕着不息者天也，着不动者地也。〔九〕一动一静者，天地之闲也〔一０〕。故圣人曰「礼云乐云」。〔一一〕
〔一〕正义此乐礼章第三段，明天地应于礼乐也。前圣人既作礼乐，此明天地应乐也。若人主行化失时，天地应以恶气毁物，故云化不时则不生也。
〔二〕集解郑玄曰：「登，成也。乐失则害物，礼失则乱人。」正义此明天地应礼也。登，成也。若人君行礼，男女无别，则天地应而错乱成之也。
〔三〕正义结随礼乐得失而应之，是天地之情也。然乐是气化，故云害物；礼是形教，故言乱人也。
〔四〕集解郑玄曰：「极，至也。蟠犹委也。」索隐音盘。邹诞本作「播」，亦作「蟠」。
〔五〕正义言阴阳和，四时顺，以应礼乐，礼乐与鬼神并助天地而成化也。
〔六〕集解郑玄曰：「高远，三辰也。深厚，山川也。言礼乐之道，上至于天，下委于地，则其闲无所不之矣。」
〔七〕集解王肃曰：「着，明也。明太始，谓法天也。」索隐着，明也。太始，天也。言乐能明太始是法天。
〔八〕集解成物谓地也。居亦谓法也。索隐言地能成万物，故成物谓地也。居亦法也，言礼法地也。正义着犹处也。天为万物之始，故曰太始。天苍而气化，乐亦气化，故云处太始也。成物，地也，体盘薄长成万物也。在地成形，礼亦形教，故云居成也。地卑，故曰居；天高，故曰着也。
〔九〕集解郑玄曰：「着犹明白也。息谓休止也。」索隐着谓（
着）明白。〔着〕运生不息者，天之功也，故易干卦云「天行健，君子以自强不息」是。着养万物不动者，地之德也，故易坤卦云「安贞吉」是也。正义此美礼乐配天地也。着亦处也。言乐气化，处运生不息者，配天也。礼制尊卑定位，成养万物，处不移动者，配地也。
〔一０〕集解郑玄曰：「闲谓百物也。」正义此美礼乐若分则配天地，若合则与百物齐一也。（静动而生）百物禀天动地静而生，故呼百物为天地之闲也。
〔一一〕集解郑玄曰：「言礼乐之法天地也。」正义引圣证此章也。言圣人云，明此一章是礼乐法天地也，故言圣人曰「礼云乐云」。乐动礼静，其并用事，如天地闲物有动静也。
昔者舜作五弦之琴，以歌南风；〔一〕夔始作乐，以赏诸侯〔二〕。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。〔三〕故其治民劳者，其舞行级远；〔四〕其治民佚者，其舞行级短。〔五〕故观其舞而知其德，〔六〕闻其谥而知其行。〔七〕大章，章之也；〔八〕咸池，备也；〔九〕韶，继也〔一０〕；夏，大也；〔一一〕殷周之乐尽也〔一二〕
〔一〕集解郑玄曰：「南风，长养之风也，言父母之长养己也。其辞未闻也。」王肃曰：「南风，育养民之诗也。其辞曰『南风之熏兮，可以解吾民之愠兮』。」索隐此诗之辞出尸子及家语。正义此第四章名乐施，明礼乐前备后施布天下也。中有三段：一明施乐以赐诸侯也；二明施乐须节，既赐之，所以宜节也；三明礼乐所施，各有本意本德。世本「神农作琴」，今云舜作者，非谓舜始造也，改用五弦琴，特歌南风诗，始自舜也。五弦者，无文武二弦，唯宫商角征羽之五弦也。南风是孝子之诗也。南风养万物而孝子歌之，言得父母生长，如万物得南风也。舜有孝行，故以五弦之琴歌南风诗，以教理天下之孝也。
〔二〕集解郑玄曰：「夔欲舜与天下之君共此乐。」
〔三〕正义陈其合赏也。若诸侯孝德明盛，教令尊严，年谷丰稔，故天子赏乐也，天下因而法之也。
〔四〕正义行音胡郎反。级音子卫反。本，或作「缀」，音同。此明虽得乐赐，而随功德优劣（也）〔为〕舞位行列也。缀谓缵列也。若诸侯治民劳苦，由君德薄，王赏之以乐，则舞人少，不满，将去缵疏远也。
〔五〕集解王肃曰：「远以象民行之劳，近以象民行之逸。」正义佚音逸。言若诸侯治民暇逸，由君德盛，王赏舞人多，则满，将去缵促近也。庾蔚之云：「此为虞夏礼也。虞犹淳，故可随功赐乐；殷周渐浇，易生忿怨，不宜犹有优劣，是以同制。诸侯六佾，故与周礼不同也。」
〔六〕正义观其舞位人多少，去缀近远，即知其君德薄厚也。
〔七〕集解郑玄曰：「谥者行之迹。」正义行音胡孟反。制死谥随君德，故闻死谥则知生行。此一句比拟其舞也。
〔八〕集解郑玄曰：「尧乐名。言尧德章明。」正义既生时舞则知德，死则闻谥验行，故更引死后闻乐则知行事解之也。大章，尧乐也。章，明也。民乐尧德大明，故名乐曰大章，后人闻大章则知尧生时德大明。上章是尧德之明，下章是后明于尧德。白虎通云「大章，大明天地之道」。
〔九〕集解郑玄曰：「黄帝所作乐名，尧增修而用之。咸，皆也。池之言施也，言德之无不施也。」王肃曰：「包容浸润行化皆然，故曰备也。」
〔一０〕集解郑玄曰：「舜乐名。言能继尧之德。」
〔一一〕集解郑玄曰：「禹乐名。言禹能大尧舜之德。」
〔一二〕集解郑玄曰：「言尽人事也。周礼曰『殷曰大濩，周曰大武』。」
天地之道，寒暑不时则疾，〔一〕风雨不节则饥。〔二〕教者，民之寒暑也，〔三〕教不时则伤世。〔四〕事者，民之风雨也，事不节则无功。〔五〕然则先王之为乐也，以法治也，〔六〕善则行象德矣。〔七〕夫豢豕为酒，〔八〕非以为祸也；〔九〕而狱讼益烦，则酒之流生祸也。〔一０〕是故先王因为酒礼，一献之礼，宾主百拜，〔一一〕终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者，所以合欢也。〔一二〕
〔一〕正义此则乐施章第二段，明施乐须节也。既必须节，故引譬例。寒暑，天地之气也。若寒暑不时，则民多疾疫也。
〔二〕正义风雨，天事也。风雨有声形，故为事也。若飘洒凄厉，不有时节，则谷损民饥也。
〔三〕集解郑玄曰：「教谓乐也。」
〔四〕正义寒暑不时，既为民疾苦；乐教不时，则伤世俗之化也。
〔五〕正义风雨不节，则民饥馑；礼事不节，则治无功也。
〔六〕集解王肃曰：「作乐所以法其治行也。」
〔七〕集解王肃曰：「君行善，即臣下之行皆象君之德。」正义此广乐所以须节已。言先王为乐必以法治，治善则臣下之行皆象君之德也。
〔八〕集解郑玄曰：「以谷食犬豕曰豢。为，作也。」
〔九〕正义此言礼须节也。豢，养也。言前王豢犬豕及作酒之事，本以为礼祀神祇，设宾客，和亲族，礼贤能，而实非为民作祸灾也。
〔一０〕集解郑玄曰：「小人饮之善酬，以致狱讼。」正义此礼事也。言民得豢酒，无复节限，卒至沈酗斗争杀伤，而刑狱益生烦多，则是酒之流害生其祸也。
〔一一〕集解郑玄曰：「一献，士饮酒之礼。百拜，以喻多也。」
〔一二〕正义此结节功也。既防酒祸，故饮不醉争，以特合欢适也。
乐者，所以象德也；〔一〕礼者，所以闭淫也。〔二〕是故先王有大事，必有礼以哀之；〔三〕有大福，必有礼以乐之：〔四〕哀乐之分，皆以礼终。〔五〕
〔一〕正义此乐施章第三段，明礼乐之所施各有本意，在于象德也。此言乐意也，言乐之所施于人，本有和爱之德。
〔二〕正义此言礼意也。言礼之所施于人，（大）〔本〕止邪淫过失也。
〔三〕集解郑玄曰：「大事谓死丧。」正义民有丧则先王制衰麻哭泣之礼以节之，使其各遂哀情，是礼以哀之也。
〔四〕正义乐音洛。大福，祭祀者庆也。民庆必歌舞饮食，庶羞之礼使不过，而各遂欢乐，是有以乐之也。
〔五〕正义分，扶问反。结二事。哀乐虽反，皆用礼节，各终其分，故云皆以礼终。
乐也者，施也；礼也者，报也。〔一〕乐，乐其所自生；〔二〕而礼，反其所自始。〔三〕乐章德，〔四〕礼报情反始也。〔五〕所谓大路者，天子之舆也；〔六〕龙旗九旒，天子之旌也；〔七〕青黑缘者，天子之葆龟也；〔八〕从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也〔九〕。
〔一〕集解郑玄曰：「言乐出而不反，而礼有往来。」正义施，式豉反。此第六段，乐象法章第五段，不以次第而乱升在此段，明礼乐用别也。庾蔚之云：「乐者，所以宣畅四气，导达情性，功及物而不知其所报，即是出而不反，所以谓施也。礼者，所以通彼之意，故有往必有来，所以谓报也。」
〔二〕集解郑玄曰：「自由也。」正义此广施也。乐名所起，由民下之心所乐生，非有所报也。
〔三〕正义此广报也。反犹报也。礼生无名，但是事耳，随时得质文之事而报之。
〔四〕正义闻名知德，若大章是也。
〔五〕集解孙炎曰：「作乐者缘民所乐于己之德，若舜之民乐其绍尧，（也）周之民乐其伐纣，而作韶、武也。制礼者本己所由得民心，殷尚质，周尚文是也。」正义礼报人情而制，随质文之始也。
〔六〕正义此以下广言礼以报为体之事。舆，车也。大路，天子之车也。诸侯朝天子，修其职贡，若有勋劳者，天子赐之大路也。
〔七〕正义庾蔚之云：「龙旗九旒，上公之旌。」
〔八〕集解公羊传曰：「龟青缘。」何休曰：「缘，甲?也。千岁之龟青?，明乎吉凶也。」索隐葆与「宝」同，史记多作此字。公羊传「宝龟青缘」，何休以缘为甲，千岁之龟青，明于吉凶。音耳占反。正义缘，以绢反。
〔九〕集解郑玄曰：「赠诸侯，谓来朝将去，送之以礼也。」正义合结上诸事，皆是天子送诸侯礼也。言五等诸侯朝毕反去，天子赠之大路龙旗宝龟，又送之以牛羊之群也。
乐也者，情之不可变者也；〔一〕礼也者，理之不可易者也〔二〕。乐统同，〔三〕礼别异，〔四〕礼乐之说贯乎人情矣。〔五〕穷本知变，乐之情也；〔六〕着诚去伪，礼之经也。〔七〕礼乐顺天地之诚，〔八〕达神明之德，〔九〕降兴上下之神，〔一０〕而凝是精粗之体，领父子君臣之节。〔一一〕
〔一〕正义此第七章明乐之情，与之符达鬼神，合而不可变也。中有三段，一明礼乐情达鬼神也，二证礼乐达鬼神之事，三明识礼乐之本可尊也。前第六章明象。象必见情，故以乐主情。乐变则情变，故云情之不可变也。
〔二〕集解郑玄曰：「理犹事也。」正义礼主事礼别也，故云事之不可易者也。
〔三〕正义解情不变也。统，领也。同，和合之情者也。
〔四〕集解郑玄曰：「统同，同和合也。辨异，异尊卑之位。」正义解事不可易也。礼别于尊卑之事也。
〔五〕正义贯犹通也。言人情莫过于同异，而礼乐能统同辨异，故其说理能通人情。
〔六〕正义庾蔚之云：「乐能通和性分，使各不失其所，是穷自然之本也。使人不失其所守，是知变通之情也。」
〔七〕正义着，竹虑反。去，丘吕反。着，明也。经，常也。着明诚信，违去诈伪，是礼之常行也。
〔八〕正义见，胡练反。合明礼乐也。礼出于地，尊卑有序，是见地之情也。乐出于天，远近和合，是见天之情也。
〔九〕正义达，通也。礼乐不失，则天降甘露，地出醴泉，是通于神明之德也。
〔一０〕集解郑玄曰：「降，下也。兴犹出也。」正义乐六变，天神下；八变，地祇出：是兴降上下之神。
〔一一〕集解郑玄曰：「凝犹成也。精粗谓万物大小也。领犹理治也。」
是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。〔一〕天地欣合，阴阳相得，〔二〕煦妪覆育万物，〔三〕然后草木茂，区萌达，〔四〕羽翮奋，角觡生，〔五〕蛰虫昭稣，〔六〕羽者妪伏，毛者孕鬻，〔七〕胎生者不殰而卵生者不殈，〔八〕则乐之道归焉耳。〔九〕
〔一〕正义为，于伪反。昭音照。此乐情章第二段，明礼乐能通达鬼神之事。前既云能通鬼神，此明其事也。大人圣人与天地合德，故举礼乐为教，而天地从之大明也。
〔二〕正义欣，喜也。合犹蒸也。礼乐化行，故天气下，地气蒸合，阴阳交会，故相得也。论体谓之天地，论气谓之阴阳也。
〔三〕集解郑玄曰：「气曰煦，体曰妪。」
〔四〕集解郑玄曰：「屈生曰区。」正义区音勾。草木据其成体之茂，区萌据其新牙，故曰达。达犹出也。曲出曰区，菽豆之属；直出曰萌，稻稷之属也。
〔五〕集解郑玄曰：「无曰觡。」索隐牛羊有曰角，麋鹿无曰觡。正义觡，加客反。羽翮，鸟也。角觡，兽也。鸟兽得天地覆育煦妪，故飞者则奋翅翮，走者则生角觡也。
〔六〕集解郑玄曰：「昭，晓也。凡蛰虫以发出为晓，更息曰苏。」正义蛰虫得阴阳煦妪，故皆出地上，如夜得晓，如死更有气也。
〔七〕集解郑玄曰：「孕，任也。鬻，生也。」正义伏，房富反。羽，鸟也。毛，兽也。二气既交，万物生乳，故鸟生卵妪伏之，兽怀孕而生育之也。
〔八〕集解郑玄曰：「内败曰殰。殈犹裂也。」正义殰音读。殈音呼觅反。胎生，兽也。卵生，鸟也。怀任在内而死曰殰，卵坼不成子曰殈。今和气不殰殈也。
〔九〕集解孙炎曰：「乐和阴阳，故归此也。」正义庾蔚之云：「一论天地二气，万物各得其所，乃归于乐耳。」
乐者，非谓黄锺大吕弦歌干扬也，〔一〕乐之末节也，〔二〕故童者舞之；〔三〕布筵席，陈樽俎，列笾豆，以升降为礼者，〔四〕礼之末节也，〔五〕故有司掌之。〔六〕乐师辩乎声诗，故北面而弦；〔七〕宗祝辩乎宗庙之礼，故后尸；〔八〕商祝辩乎丧礼，〔九〕故后主人。〔一０〕是故德成而上，〔一一〕蓺成而下；〔一二〕行成而先，〔一三〕事成而后。〔一四〕是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。〔一五〕
〔一〕集解郑玄曰：「扬，钺也。」索隐郑玄曰：「干，楯也。扬，钺也。」则扬与钖同。皇侃以扬为举，恐非也。正义此乐情章第三段，明识礼乐本者为尊，识末者为卑，黄锺大吕之属，故云非谓也。扬，举也，谓举楯以舞也。
〔二〕正义黄锺已下，是乐之末节也。
〔三〕正义末事易之，不足贵重，故使童子小儿舞奏之也。
〔四〕正义此亦明末也。用礼之本在着诚去伪，安上理民，不在铺筵席樽俎，升降为礼之事也。
〔五〕正义布筵以下，是礼之末节也。
〔六〕集解郑玄曰：「言礼乐之本由人君也。礼本着诚去伪，乐本穷本知变。」正义有司，典礼小官也。末节事易解，不为可重，故小官掌其事也。
〔七〕集解王肃曰：「但能别声诗，不知其义，故北面而弦。」郑玄曰：「弦谓鼓琴瑟。」正义此更引事证乐师晓乐者辩别声诗。声谓歌也。言乐师虽能别歌诗，并是末事，故北面，言坐处卑也。
〔八〕集解郑玄曰：「后尸，居后赞礼仪也。此言知本者尊，知末者卑。」正义此礼事也。宗祝，太祝，即有司之属也。虽能分别正宗庙之礼，然佐于尸而非为敬之主，为卑，故在尸后也。
〔九〕集解郑玄曰：「商祝，祝习商礼者，商人教以敬于接神。」
〔一０〕正义商祝者，殷商之神祝，习商家神礼以相佐丧事，故云辩丧礼。其虽掌丧事而非发丧之主，故在主人后，言立处贱也。
〔一一〕正义上谓堂上也。德成谓人君礼乐德成则为君，故居堂上，南面，尊之也。
〔一二〕正义下，堂下也。艺成谓乐师伎艺虽成，唯识礼乐之末，故在堂下，北面，卑之也。
〔一三〕正义行，胡孟反。先犹前也，尸及丧主也。行成谓尸尊而人孝，故为行成。
〔一四〕集解郑玄曰：「德，三德也。行，三行也。蓺，才伎也。先谓位在上也，后谓位在下也。」正义事为劣，故为在宗、商二祝也。识尸及主人后也。
〔一五〕集解郑玄曰：「言尊卑备，乃可制作以为治。」正义故先王使上下前后尊卑分，乃可制礼作乐，以班于天下也。如周公六年乃为礼也。
乐者，圣人之所乐也，〔一〕而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王着其教焉。〔二〕
〔一〕正义此乐施章第三段后也，误在此。「闭淫」之后，又用此章广为象其德，故云圣人之所以观德也。
〔二〕集解郑玄曰：「谓立司乐以下，使教国子也。」
夫人有血气心知之性，〔一〕而无哀乐喜怒之常，〔二〕应感起物而动，〔三〕然后心术形焉。〔四〕是故志微焦衰之音作，〔五〕而民思忧；〔六〕啴缓慢易繁文简节之音作，〔七〕而民康乐；〔八〕粗厉猛起奋末广贲之音作，〔九〕而民刚毅；〔一０〕廉直经正〔
一一〕庄诚之音作，而民肃敬；〔一二〕宽裕肉好〔一三〕顺成和动之音作，而民慈爱；〔一四〕流辟邪散狄成涤滥之音作，〔一五〕而民淫乱。〔一六〕
〔一〕正义此第五章名乐言，明乐归趣之事。中有三段：一言人心随王之乐也，二明前王制正乐化民也，三言邪乐不可化民也。前既以施人，人必应之，言其归趣也。此言人心随王之乐也。夫人不生则已，既已生，必有血气心知之性也。
〔二〕正义性合五常之行，有喜怒哀乐之分，但其发无常，时随外境所触，故亦无常也。
〔三〕正义解所有四事之由也。缘外物来感心，心触感来，起动应之，故有上四事也。
〔四〕集解郑玄曰：「言在所以感之也。术，所由也。形犹见也。」
〔五〕集解郑玄曰：「志微，意细也。吴公子札曰『其细已甚』。」
〔六〕正义杀音所界反，又色例反。思音先利反。此以下皆言心乐感而应见外事也。若人君丛脞，情志细劣，其乐音?戚杀急，不舒缓也。音既局促，故民应之而忧也。
〔七〕集解郑玄曰：「简节少易也。」
〔八〕正义啴，昌单反。易，以豉反。乐音洛。啴，绰也。缓，和也。慢，疏也。繁，文多也。康，和；乐，安也。言人君道德绰和疏易，则乐音多文采与节奏简略，而下民所以安。
〔九〕集解王肃曰：「粗厉，亢厉；猛起，发扬；奋末，浸疾；广贲，广大也。」
〔一０〕正义粗音?。贲，房粉反，又音坟。粗，略也。厉，严也。猛，刚；起，动也。末，支体也。广，大也。贲，气充也。言人君若性?严刚动而四支奋跃，则乐充大，民应之，所以刚毅也。
〔一一〕集解孙炎曰：「经，法也。」索隐孙炎曰：「经，法也。」今礼本作「劲」。
〔一二〕正义经音劲。言人君廉直劲而刚正，则乐音矜严而诚信，民应之，所以肃敬也。
〔一三〕集解王肃曰：「肉好，言音之洪美。」索隐王肃曰：「肉好言音之洪润。」
〔一四〕正义肉，仁救反。好，火到反。肉，肥也，谓音如肉之肥。言人君宽容肥好，则乐音顺成而和动，民应之，所以慈爱也。
〔一五〕集解王肃曰：「狄成，言成而似夷狄之音也。涤，放荡；滥，僭差也。」索隐王肃曰：「狄成，言成而似夷狄之音也。」
〔一六〕正义辟，疋亦反。邪音斜。狄音惕。狄，涤，皆往来疾速也。往来速而成，故云狄成；往来疾而僭滥，故云涤滥也。言君上流淫纵僻，回邪放散，则乐音有往来速疾僭差之响，故民应之而淫乱也。心本无此六事，由随乐而起也。
是故先王本之情性，〔一〕稽之度数，制之礼义，〔二〕合生气之和，道五常之行，〔三〕使之阳而不散，阴而不密，〔四〕刚气不怒，柔气不慑，〔五〕四畅交于中而发作于外，〔六〕皆安其位而不相夺也。〔七〕然后立之学等，〔八〕广其节奏，省其文采，〔九〕以绳德厚也。〔一０〕类小大之称，〔一一〕比终始之序，〔一二〕以象事行，〔一三〕使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐：〔一四〕故曰「乐观其深矣」。〔一五〕
〔一〕正义此乐言章第二段也。前言民随乐变，此言先王制正乐化民也。言圣人制乐，必本人之性情也。
〔二〕正义稽，考也。制乐又考天地度数为之，如律吕应十二月，八音应八风之属也。
〔三〕集解郑玄曰：「生气，阴阳也。五常，五行也。」正义道音导。行，胡孟反。合，应也。
〔四〕集解郑玄曰：「密之言闭也。」正义阳谓禀阳气多人也。阳气舒散，人禀阳多则奢；阴气闭密，人禀阴多则缜密。今以乐通二者之性，皆使中和，故阳者不散，阴者不密也。
〔五〕集解郑玄曰：「慑犹恐惧也。」正义慑，之涉反，惧也。性刚者好怒，柔者好惧。今以乐和，使各得其所，不至怒惧也。
〔六〕正义四，阴、阳、刚、柔也。畅，通也。交，互也。中，心也。今以乐调和四事，通畅交互于中心，而行用举动发于外，不至散密怒慑者也。
〔七〕正义此结乐为本情性之事也。闭阳开阴，抑刚引柔，悉使中庸，故天下安其位，无复相侵夺之也。
〔八〕集解郑玄曰：「等，差也。各用其材之差学之也。」正义前用乐陶情和畅，然后乃以乐语乐舞二事教之，民各随己性才等差而学之，以备分也。
〔九〕集解郑玄曰：「广，增习之也。省犹审（习之）也。文采谓节奏合也。」
〔一０〕集解郑玄曰：「绳犹度也。」王肃曰：「绳，法也。法其德厚也。」
〔一一〕集解孙炎曰：「作乐器大小称十二律。」索隐类，今礼作「律」。孙炎曰「作乐器小大称十二律」也。
〔一二〕集解郑玄曰：「始于宫，终于羽。」
〔一三〕集解郑玄曰：「宫为君，商为臣。」
〔一四〕正义此结本人之情，以下缘本而教亲疏。以下之理悉章着乐功，使闲者皆知而见辑睦情也。
〔一五〕正义此引古语证观感人之深矣。
土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，〔一〕气衰则生物不育〔二〕，世乱则礼废而乐淫。〔三〕是故其声哀而不庄，乐而不安，〔四〕慢易以犯节，〔五〕流湎以忘本。〔六〕广则容奸。〔七〕狭则思欲，〔八〕感涤荡之气而灭平和之德，〔九〕是以君子贱之也。〔一０〕
〔一〕正义此乐言章第三段，言邪乐不可化民。将言邪乐之由，故此前以天地为譬，此以地为譬也。敝犹劳熟，烦犹数搅动也。土过劳熟，水过挠动，则草木鱼鳖不长大也。
〔二〕正义此以天譬也。气者，天时气也。气者衰微，则生物不复成遂也。
〔三〕正义此合譬也。世谓时世。乱，其礼不备，乐不节，故流淫过度。水土劳敝，则草木鱼鳖不长大，如时世浊乱之礼乐，不可为化矣。
〔四〕正义乐音洛。此证乐淫之事也。淫乐则声哀而无庄，故虽奏以自乐，必致倾危，非自安之道，故云乐而不安。若关雎「乐而不淫，哀而不伤」，则是有庄敬而安者也。
〔五〕正义易，以豉反。言无庄敬〔也〕。慢易（也）无节奏，故云犯节也。即是哀而不庄也。
〔六〕正义湎音沔。靡靡无穷，失于终止，故言忘本，即乐而不安之义也。
〔七〕正义言淫慝礼乐，声无节也。广，声缓也。容，含也。其声缓者，则含容奸伪也。
〔八〕集解王肃曰：「其音广大，则容奸伪；其狭者，则使人思利欲也。」正义狭，声急也。其声急者，则思欲攻之也。
〔九〕正义感，动也。言此恶乐能动善人涤荡之善气，使失其所，而灭善人平和之德也。
〔一０〕正义君子用乐调和，是故贱于动灭平和之气也。
凡奸声感人而逆气应之，〔一〕逆气成象〔二〕而淫乐兴焉〔三〕。正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。〔四〕倡和有应，〔五〕回邪曲直各归其分，〔六〕而万物之理以类相动也。〔七〕
〔一〕正义此第六章名乐象也。本第八，失次也。明人君作乐，则天地必法象应之。中有五段：一明淫乐正乐俱能成象；二明君子所从正乐；三明邪正皆有本，非可假伪；四证第三段有本不伪之由；五明礼乐之用。前有证，故明其用别也。今此明淫正二乐俱能成象，故先言淫乐为习应人事也。言君奏奸声之乐以感动人民，则天地应之而生逆乱之气也。
〔二〕集解郑玄曰：「成象谓人乐习之也。」
〔三〕正义兴，生也。若逆气流行于世而民又习之为法，故云成象。既习乱为法，故民之乐声生于淫佚也。
〔四〕正义言顺气流行，民习成法，故乐声亦生于和也。
〔五〕正义倡音昌尚反。和，胡卧反。君唱之，天地和之，民应之，故云唱和有应也。
〔六〕正义分，房问反。此是有应也。回邪，不正也。曲，折也。直，不邪也。言相应和，表直影正，表曲影邪，各归其分也。
〔七〕正义奸声致慝，正响招顺，是以天下万物之理，各随君善恶，以类而相动也。
是故君子反情以和其志，〔一〕比类以成其行。〔二〕奸声乱色不留聪明，淫乐废礼不接于心术，惰慢邪辟之气不设于身体，〔三〕使耳目鼻口心知百体皆由顺正，以行其义。〔四〕然后发以声音，文以琴瑟，〔五〕动以干戚，饰以羽旄，从以箫管，〔六〕奋至德之光，〔七〕动四气之和，〔八〕以着万物之理。〔九〕是故清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨；〔一０〕五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；〔一一〕小大相成，〔一二〕终始相生，〔一三〕倡和清浊，代相为经。〔一四〕故乐行而伦清，〔一五〕耳目聪明，〔一六〕血气和平，〔一七〕移风易俗，天下皆宁。〔一八〕故曰「乐者乐也」。〔一九〕君子乐得其道，〔二０〕小人乐得其欲。〔二一〕以道制欲，则乐而不乱；〔二二〕以欲忘道，则惑而不乐。〔二三〕是故君子反情以和其志，〔二四〕广乐以成其教，〔二五〕乐行而民乡方，〔二六〕可以观德矣。〔二七〕
〔一〕集解郑玄曰：「反犹本也。」正义此乐象章第二段也，明君子从正乐也。君子，人君也。反犹本也。民下所习既从于君，故君宜本情，不使流宕，以自安和其志也。
〔二〕正义行，胡孟反。万物之理以类相动，故君子比于正类以成己行也。
〔三〕正义此以下皆反情性之类事也。术，道也。既本情和志，又比类成行，故奸声乱色不留视听，淫乐秽礼不与心道相接，惰慢邪僻不设置己身也。声色是事，故云聪明，而气无形，故于身为设也。
〔四〕正义百体谓身体百节。既不行奸乱已下诸事，故能使诸行并由顺正以行其德，美化其天下也。不留聪明于奸声乱色，故耳目得顺正也。不用心术接淫慝礼乐，故心知得顺正也。不设身于邪僻，故百体得顺正也。不言鼻口者，嗜不一也，亦因戒臭味顺正也。
〔五〕正义其身已正，故然后乃可制乐为化，故用歌之音声内发己之德，用琴瑟之响外发己之行。歌者在上，此是堂上之乐，故前明之也。
〔六〕正义又用干戚羽旄箫管，从而播之。丝竹在下，此是堂下之乐，故后明之也。
〔七〕索隐孙炎曰：「至德之光，天地之道也。」
〔八〕索隐孙炎曰：「四气之和，四时之化。」
〔九〕集解孙炎曰：「奋，发也。至德之光，天地之道也。四气之和，四时之化也。着犹诚也。」
〔一０〕集解王肃曰：「清明广大，终始周旋，皆乐之节奏容仪发动也。」正义历解乐所以能通天地。言歌声清明，是象天气也。广大谓钟鼓有形质，是象地形也。谓奏歌周而复始，如四时循环也，若乐六变九变是也。谓舞人回旋，如风雨从天而下。
〔一一〕集解郑玄曰：「五色，五行也。八风从律，应节至也。百度，百刻也。言日月昼夜不失正也。」王肃曰：「至乐之极，能使然耳。」
〔一二〕正义大小谓月晦小大相通以成岁也。贺玚云：「十二月律互为宫羽而相成也。」
〔一三〕正义岁月终而更始也。贺玚云：「五行宫商，迭相为终始也。」
〔一四〕集解郑玄曰：「清谓蕤宾至应钟也。浊谓黄锺至仲吕也。」正义代，更也。经，常也。日月半岁阴阳更相为常也，即还相为宫也。
〔一五〕集解郑玄曰：「伦谓人道也。」正义谓上正乐之行也，谓下事张本也，即乐行之事也。由正乐既行，故人伦之道清也。
〔一六〕正义不视听奸乱，故视听聪明。
〔一七〕正义口鼻心知百体皆由从正，故血气和平。
〔一八〕正义既皆由从正以行其义，故风移俗革，天下阴阳皆安宁。移是移徙之名，易是改易之称也。文王之国自有文王之风，桀纣之邦亦有桀纣之风。桀纣之后，文王之风被于纣民，易前之恶俗，从今之善俗。上行谓之风，下习谓之俗。
〔一九〕正义引旧语乐名，广证前事也。前事邪正之乐虽异，并是其人所乐，故名曰乐也。
〔二０〕正义虽其人所乐而名为乐，而人心不同，故所乐有异（有异）而名通，故皆名乐。君子，尧舜也。道谓仁义，故制乐亦仁义也。
〔二一〕正义小人，桀纣也，人欲，邪淫也。
〔二二〕正义若君子在上，小人在下，君子乐用仁义以制小人之欲，则天下安乐而不敢为乱也。
〔二三〕集解郑玄曰：「道谓仁义也，欲谓邪淫也。」正义若小人在上，君子在下，则小人肆纵其欲，忘正道，而天下从化，皆为乱惑，不得安乐。
〔二四〕正义若以道制欲则是君子，以欲忘道则为小人，故君子之人本情修性以和其志，不使逐欲忘道，反情以至其行也。
〔二五〕正义内本情和志而外又广于乐，以成其教，然后发以声音，以着万物之理也。
〔二六〕集解郑玄曰：「方犹道也。」正义君上内和志行，乐教流行，故民皆向君子之道，即仁义制欲者，故乐行而伦清，以至天下安宁也。
〔二七〕正义结乐使人知上之事，故观知其德也。
德者，性之端也；〔一〕乐者，德之华也；〔二〕金石丝竹，乐之器也。〔三〕诗，言其志也；〔四〕歌，咏其声也；〔五〕舞，动其容也：〔六〕三者本乎心，然后乐气从之。〔七〕是故情深而文明，〔八〕气盛而化神，〔九〕和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。〔一０〕
〔一〕正义此乐象章第三段，明邪正有本，皆不可伪也。德，得理也。性之端，本也。言人禀生皆以得理为本也。
〔二〕正义得理于内，乐为外，故云德华也。
〔三〕正义历解饰所须也。乐为德华，若莫之能用，故须金石之器也。
〔四〕正义前金石为器，须用诗述申其志，志在心，不术不畅，故用诗述之也。
〔五〕正义若直述其志，则无酝藉之美，故又长言歌咏，使声音之美可得而闻之也。
〔六〕正义若直咏歌未畅，故又举手蹈足以动其形容也。
〔七〕正义三者，志、声、容也。乐气，诗、歌、舞也。君子前有三德为本乎心，后乃诗歌舞可观，故云然后乐气从之也。
〔八〕正义德为性本，故曰情深也。乐为德华，故云文明。
〔九〕正义歌、舞、蹈，乐气从之，故云气盛。天下咸宁，故曰化神也。
〔一０〕集解郑玄曰：「三者，本志也，声也，容也。言无此本于内，则不能为乐耳。」正义内外符合而无有虚假，不可以为伪也。
乐者，心之动也；〔一〕声者，乐之象也；〔二〕文采节奏，声之饰也。〔三〕君子动其本，〔四〕乐其象，〔五〕然后治其饰〔六〕。是故先鼓以警戒，〔七〕三步以见方，〔八〕再始以着往，〔九〕复乱以饬归，〔一０〕奋疾而不拔，（也）〔一一〕极幽而不隐。〔一二〕独乐其志，不厌其道；〔一三〕备举其道，不私其欲。〔一四〕是以情见而义立，〔一五〕乐终而德尊；〔一六〕君子以好善，小人以息过：〔一七〕故曰「生民之道，乐为大焉」。〔一八〕
〔一〕正义此乐象章第四段也，明证前第三段乐本之事。缘有前境可乐，而心动应之，故云乐者心之动也。
〔二〕正义象，法也。乐舞无声则不彰，故声为乐之法也。
〔三〕正义若直有声而无法度，故须文采节奏，声之仪饰也。
〔四〕正义本，德也。心之动必应德也。
〔五〕正义德行必应法也。
〔六〕正义饰，文采节奏也。前动心有德，次行乐有法，然后乃理其文饰也。
〔七〕集解郑玄曰：「将奏乐，先击鼓以警戒众也。」正义此引武王伐纣之事，证前有德后有饰也。武王圣人，是前有德也；而用此节奏，是后有饰也。先鼓者，为武王伐纣，未战之前，鸣皮鼓以警戒，使军众逆备也。今作武乐者，未奏之前鸣皮鼓以敕人使豫备具也，是明志后有事也。
〔八〕集解郑玄曰：「将舞必先三举足，以见其舞之渐也。」王肃曰：「舞武乐三步为一节者，以见伐道也。」正义见，胡练反。三步，足三步也。见方谓方战也。武王伐纣，未战之前，兵士乐奋其勇，出军阵前三步，示勇气方将战也，今作乐象之。缵列毕而舞者将欲舞，先举足三顿为步，以表方将舞之势也。
〔九〕集解郑玄曰：「武舞再更始，以明伐纣时再往也。」正义着，竹虑反。再始谓两过为始也。着，明也。文王受命十一年，而武王除丧，军至孟津观兵，曰「纣未可伐也」，乃还师，是一始也。至十三年，更兴师伐之，是再始也。今舞武者，前成列将欲舞而不舞，是一始也。去复更来，是二过始，明象武王再往，故云再始着往也。
〔一０〕集解郑玄曰：「谓鸣铙而退，明以整归也。」正义复者，伏也。饬音敕。复乱者，纣凶乱而安复之。饬归者，武王伐纣胜，鸣金铙整武而归也。以去奏皮鼓，归奏金铙者，皮，文也，金，武也，初示文德，使纣自改之则不伐，纣既不改，因而用兵，用兵既竟，故鸣金铙而归，示用已竟也。今奏武舞，初皮鼓警众，末鸣铙以归，象伐纣已竟也。铙，镫铎也。
〔一一〕集解王肃曰：「舞虽奋疾而不失节，若树木得疾风而不拔。」正义谓舞形也。奋，迅；疾，速也。拔，倾侧也。伐纣时士卒欢喜，奋迅急速，以尚威势，猛而不倾侧也。今武舞亦奋迅急而速，不倾倒象。
〔一二〕集解郑玄曰：「极幽谓歌也。」正义皆谓文采节奏也。
〔一三〕集解王肃曰：「乐能使仁人独乐其志，不厌倦其道也。」正义言武王诸将，人各忻悦，象武王有德，天下之志并无厌（干戈）〔仁义〕君臣之道。
〔一四〕正义缘人人不厌，故作乐者事事法之。欲备举武王之道耳，非为私情之所欲也。
〔一五〕正义不厌武王之道，其情既见，则不私其欲，义亦立也。
〔一六〕正义为乐之理既终，是象德之事，其德亦尊显也。
〔一七〕正义乐理周足，象德可尊，以此教世，何往而不可，君子闻之则好善，小人闻之则改过也。
〔一八〕正义此引旧语，结乐道之为大。
君子曰：礼乐不可以斯须去身。〔一〕致乐以治心，〔二〕则易直子谅之心油然生矣。〔三〕易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。〔四〕致乐，以治心者也；〔五〕致礼，以治躬者也。〔六〕治躬则庄敬，庄敬则严威。〔七〕心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；〔八〕外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。〔九〕故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。德辉动乎内而民莫不承听，理发乎外而民莫不承顺，〔一０〕故曰「知礼乐之道，举而错之天下无难矣」。〔一一〕
〔一〕正义此第十章名为乐化章第十，以化民，故次宾牟贾成第十也。其章中皆言乐陶化为善也。凡四段：一明人生礼乐恒与己俱也；二明礼乐不可偏用，各有一失也；三明圣人制礼作乐之由也；四明圣人制礼作乐，天下服从。此初段，人生礼乐恒与己俱也。恒故能化，化故在前也，引君子之言以张本也。斯须，俄顷也。失之者死，故俄顷不可去身者也。
〔二〕集解郑玄曰：「致犹深审也。乐由中出，故治心也。」
〔三〕集解王肃曰：「易，平易；直，正直；子谅，爱信也。」郑玄曰：「油，新生好貌。」
〔四〕集解郑玄曰：「若善心生则寡于利欲，寡于利欲则乐矣。志明行成，不言而见信，如天也；不怒而见畏，如神也。」
〔五〕正义结所由也。有威信，由于深审乐以结心之故。
〔六〕正义前明乐治心，今明礼检迹。若深审于礼以治身，则庄敬也。郑玄云「礼自外作，故治身也。」
〔七〕集解郑玄曰：「礼自外作，故治身也。」正义既身庄敬俨然，人望而畏之，是威严也。治内难见，发明乐句多；治外易观，发明礼句少，而又结也。
〔八〕集解郑玄曰：「谓利欲生也。」
〔九〕集解郑玄曰：「易，轻易也。」
〔一０〕集解郑玄曰：「德辉，颜色润泽也。理，容貌进止也。」孙炎曰：「德辉，明惠也。理，言行也。」
〔一一〕正义错，七故反。引旧证民莫不承听，莫不承顺也。圣王有能详审极致礼乐之道，举而措之于天下，天下悉从，无难为之事也。
乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。〔一〕故礼主其谦，〔二〕乐主其盈。〔三〕礼谦而进，以进为文；〔四〕乐盈而反，以反为文。〔五〕礼谦而不进，则销；乐盈而不反，则放。〔六〕故礼有报〔七〕而乐有反。〔八〕礼得其报则乐，乐得其反则安。礼之报，乐之反，其义一也。〔九〕
〔一〕正义此乐化章第二段也。明礼乐不可偏用，各有一失，既方明所失，故前更言其所发外内不同也。动亦感触。
〔二〕集解郑玄曰：「人所倦也。」王肃曰：「自谦损也。」索隐王肃曰：「自谦慎也。」
〔三〕集解郑玄曰：「人所欢也。」王肃曰：「充气志也。」
〔四〕集解郑玄曰：「进者谓自勉强也。文犹美也，善也。」王肃曰：「礼自减损，所以进德修业也。」
〔五〕集解郑玄曰：「反谓自抑止也。」王肃曰：「乐充气志而反本也。」
〔六〕集解郑玄曰：「放淫于声乐，不能止也。」
〔七〕集解孙炎曰：「报谓礼尚往来，以劝进之。」王肃曰：「礼自减损，而以进为报也。」
〔八〕集解孙炎曰：「反谓曲终还更始。」索隐孙炎曰「反谓曲终还更始」也。
〔九〕集解郑玄曰：「俱起立于中，不销不放。」
夫乐者乐也，人情之所不能免也。〔一〕乐必发诸声音，形于动静，人道也。〔二〕声音动静，性术之变，尽于此矣。〔三〕故人不能无乐，乐不能无形。〔四〕形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，〔五〕使其曲直繁省廉肉节奏，〔六〕足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。〔七〕是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，〔八〕所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；〔九〕执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，〔一０〕要其节奏，〔一一〕行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，〔一二〕人情之所不能免也。
〔一〕正义此乐化章第三段也。明圣人所以制乐，由人乐于歌舞，故圣人制乐以和乐之，故云乐者乐也。但欢乐是人所贪，贪不能自止，故云人情也。
〔二〕集解郑玄曰：「人道，人之所为也。」
〔三〕集解郑玄曰：「不可过。」
〔四〕集解郑玄曰：「形，声音动静也。」
〔五〕集解郑玄曰：「文，篇辞也。息，销也。」
〔六〕集解郑玄曰：「曲直，歌之曲折；繁省廉肉，声之洪杀也。」
〔七〕集解郑玄曰：「方，道也。」
〔八〕集解郑玄曰：「审一，审其人声也。比物谓杂金革土匏之属以成文，五声八音克谐，相应和也。」
〔九〕正义前云先王制之声音，形于动静，故此证其事也。此是发于声音也。民听正声，得益盛德之美，志意得广大也。
〔一０〕集解郑玄曰：「缀，表也，所以表行列也。」
〔一一〕集解郑玄曰：「要犹会也。」
〔一二〕集解郑玄曰：「纪，总要之名。」
夫乐者，先王之所以饰喜也；〔一〕军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道礼乐可谓盛矣。
〔一〕正义此乐化章第四段也。明乐唯圣人在上者制作，天下乃从服也。若内有喜，则外歌舞以饰之，故云先王以乐饰喜也。
魏文侯问于子夏曰：〔一〕「吾端冕而听古乐〔二〕则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？」
〔一〕正义此章第八，明文侯问也。文侯故晋大夫毕万之后，见子夏而问于乐也。
〔二〕集解郑玄曰：「端，玄衣也。古乐，先王之正乐。」正义此文侯问事也。端冕谓玄冕。凡冕服，其制正幅袂二尺二寸，故称端也。着玄冕衣与玄端同色，故曰端冕听古乐也。此当是庙中听乐。玄冕，祭服也。
子夏答曰：「今夫古乐，进旅而退旅，〔一〕和正以广，〔二〕弦匏笙簧合守拊鼓，〔三〕始奏以文，止乱以武，〔四〕治乱以相，讯疾以雅。〔五〕君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下：此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，〔六〕奸声以淫，溺而不止〔七〕，及优侏儒，〔八〕獶杂子女，不知父子。〔九〕乐终不可以语，不可以道古：此新乐之发也。〔一０〕今君之所问者乐也，所好者音也。〔一一〕夫乐之与音，相近而不同。」〔一二〕
〔一〕集解郑玄曰：「旅犹俱也。俱进俱退，言其齐一也。」正义子夏之答凡有三，初则举古礼，次新乐以酬问意，又因更别说以诱引文侯，欲使更问也。此是答述古乐之情。旅，众也。
〔二〕集解郑玄曰：「无奸声也。」
〔三〕集解郑玄曰：「合，皆也。言众皆待击鼓乃作也。拊者，以韦为表，装之以糠也。」正义拊音敷武反。拊，一名相。亦奏古笙乐也。弦，琴也。匏，瓠属也，四十六簧；笙十九至十三簧也。簧，施于匏笙之管端者也。合，会也。守，待也。拊者，皮为之，以糠实如革囊也，用手抚之鼓也。言奏弦匏笙簧之时，若欲令堂上作乐则抚拊，堂上乐工闻抚拊乃弦歌也。若欲令堂下作乐则击鼓，堂下乐工闻鼓乃吹管播乐也。言弦匏笙簧皆待拊为节，故言会守拊鼓也。
〔四〕集解郑玄曰：「文谓鼓，武谓金也。」
〔五〕集解孙炎曰：「整其乱行，节之以相；赴敌迅疾，趋之以雅。」郑玄曰：「相即拊也，亦以节乐。雅亦乐器名，状如漆筩，中有椎。」
〔六〕集解郑玄曰：「俯犹曲也。言不齐一也。」正义此第二述杂乐也。俯，曲也。新乐行列不齐，进退曲也。
〔七〕集解王肃曰：「奸声淫，使人溺而不能自止。」
〔八〕集解王肃曰：「俳优短人也。」
〔九〕集解郑玄曰：「獶，猕猴也。言舞者如猕猴戏，乱男女尊卑也。」
〔一０〕正义此结新乐答也。
〔一一〕正义此第三段，诱引文侯更问前故说此句，言文侯所问乃是乐，而好铿鎗之音，非律吕克谐之正乐也。
〔一二〕集解郑玄曰：「铿鎗之类皆为音，应律乃为乐。」
文侯曰：「敢问如何？」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「欲知音乐异意。」
子夏答曰：「夫古者天地顺而四时当，〔一〕民有德而五谷昌，疾疢不作而无祅祥，此之谓大当。〔二〕然后圣人作为父子君臣以为之纪纲，纪纲既正，天下大定，天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。诗曰：『莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克俾。〔三〕俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。』此之谓也。〔四〕今君之所好者，其溺音与？」〔五〕
〔一〕正义当，丁浪反。此答古乐之由也。天地从，四时当，圣人在上故也。
〔二〕集解郑玄曰：「当谓不失其所也。」
〔三〕集解郑玄曰：「德正应和曰莫。照临四方曰明。勤施无私曰类。教诲不倦曰长。庆赏刑威曰君。慈和遍服曰顺。俾当为『比』，择善而从之曰比。」
〔四〕集解郑玄曰：「施，延也。言文王之德皆能如此，故受天福，延及后世。」
〔五〕集解郑玄曰：「言无文王之德，则所好非乐。」
文侯曰：「敢问溺音者何从出也？」
子夏答曰：「郑音好滥淫志，〔一〕宋音燕女溺志，〔二〕卫音趣数烦志，〔三〕齐音骜辟骄志，四者皆淫于色而害于德，是以祭祀不用也。〔四〕诗曰：『肃雍和鸣，先祖是听。』夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？〔五〕为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：『诱民孔易』，此之谓也。〔六〕然后圣人作为鼓椌楬埙?，〔七〕此六者，德音之音也。〔八〕然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。?此所以祭先王之庙也，所以献?酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，〔九〕此所以示后世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，〔一０〕号以立横，〔一一〕横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硁，〔一二〕硁以立别，〔一三〕别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，〔一四〕廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，〔一五〕滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。〔一六〕君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。」〔一七〕
〔一〕集解郑玄曰：「滥，滥窃奸声也。」正义子夏历述四国之所由以答文侯也。
〔二〕集解王肃曰：「燕，欢悦。」
〔三〕集解孙炎曰：「趣数，音促速而数变也。」郑玄曰：「烦，劳也。」
〔四〕集解郑玄曰：「言四国出此溺音。」
〔五〕集解郑玄曰：「古者乐敬且和，故无事而不用，溺音无所施。」
〔六〕集解郑玄曰：「诱，进也。孔，甚也。言民从君之所好恶，进之于善无难也。」
〔七〕集解郑玄曰：「椌楬谓柷敔。」索隐埙，以土为之，大如鹅子，形似锤，吹之为声。箎，以竹为之，六孔，一孔上出名翘，横吹之，今之横笛是也。诗云「伯氏吹埙，仲氏吹篪」是也。
〔八〕集解郑玄曰：「六者为本，以其声质。」
〔九〕集解郑玄曰：「官序贵贱，谓尊卑乐器列数有差。」
〔一０〕集解郑玄曰：「号令，所以警众也。」王肃曰：「钟声高，故以之立号也。」
〔一一〕集解郑玄曰：「横，充也。谓气作充满。」
〔一二〕集解王肃曰：「声果劲。」
〔一三〕集解郑玄曰：「谓分明于节义。」
〔一四〕集解郑玄曰：「廉，廉隅。」
〔一五〕集解王肃曰：「滥，会诸音。」
〔一六〕集解郑玄曰：「闻讙嚣则人意动作也。」
〔一七〕集解郑玄曰：「以声合己志。」
宾牟贾侍坐于孔子，〔一〕孔子与之言，及乐，曰：「夫武之备戒之已久，何也？」〔二〕
〔一〕正义此第九章。名宾牟贾问者，盖孔子之问本为牟贾而设，故云牟贾问也。
〔二〕集解郑玄曰：「武谓周舞也。备戒，击鼓警众也。」正义此孔子问牟贾及乐之事，凡问有五，此其一也。备戒者，谓将欲作乐前鸣鼓警戒，使乐人各备容仪。言初欲奏乐时既已备戒，使有节奏，故令武舞者备戒已久。疑其迟久，故问之也。
答曰：「病不得其众也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「病犹忧也。以不得众心为忧，忧其难。」正义牟贾答也。亦有五，而二答是，三答非。今答是也。言武王伐纣时忧不得众心，故前鸣鼓戒众，久之乃出战也。故令舞者久久乃出，象武王忧不得众心故也。
「永叹之，淫液之，何也？」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「永叹，淫液，歌迟之也。」正义此第二问也。
答曰：「恐不逮事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「逮，及也。事，伐事也。」正义此答亦是也。言众士望武王欲伐速，恒恐不及伐事之机，故有永叹淫液之声。
「发扬蹈厉之已蚤，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「厉，疾也。备戒虽久，至其发作又疾也。」正义第三问也。发，初也。扬，举袂也。蹈，顿足蹋地。厉，颜色勃然如战色也。问乐舞何意发初扬袂，又蹈顿足蹋地，勃然作色，何忽如此（何）也。
答曰：「及时事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰；「时至，武事当施也。」王肃曰：「欲令之事各及时。」正义此答非也。牟贾意言发扬蹈厉象武王一人意欲及时之事，故早为此也。郑亦随贾意注之也。
「武坐致右宪左，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「右膝至地，左膝去地也。」正义宪音轩。第四问也。坐，跪也。致，至也。轩，起也。问舞人何忽有时而跪也。
答曰：「非武坐也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「言武之事无坐也。」正义此答亦非也。牟贾言武奋之士不应有坐也。
「声淫及商，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「声深淫贪商。」正义第五问也。
答曰：「非武音也。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「言武王不获已为天下除残，非贪商也。」正义此答又非也。
子曰：「若非武音，则何音也？」〔一〕
〔一〕正义孔子评其答武音不贪，但不知其实解理，空言其非，反问也。
答曰：「有司失其传也。〔一〕如非有司失其传，则武王之志荒矣。」〔二〕
〔一〕集解郑玄曰：「有司典乐者。传犹说也。」正义传，直缘反。贾答言武王非有贪，是有司传之谬妄，故有此矣。
〔二〕集解郑玄曰：「荒，老耄也。言典乐者失其说，时人妄说也。」正义贾又云假令非传者谬妄，则是武王末年，年志荒耄之时，故有贪商之声也。
子曰：「唯丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「苌弘，周大夫。」索隐按：大戴礼云孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘是也。正义苌音直良反。吾子，牟贾也。言我闻苌弘所言，亦如贾今所言之也。
宾牟贾起，免席而请曰：〔一〕「夫武之备戒之已久，则既闻命矣。〔二〕敢问迟之迟而又久，何也？」〔三〕
〔一〕正义免犹避也。前所答（四）〔五〕事，（五）〔四〕不被叩问，今疑不知前答之是非，故起所疑而问也。
〔二〕集解孙炎曰：「闻命谓言是。」
〔三〕集解郑玄曰：「迟之迟谓久立于缀。」
子曰：「居，吾语汝。〔一〕夫乐者，象成者也。〔二〕总干而山立，〔三〕武王之事也；〔四〕发扬蹈厉，太公之志也；〔五〕武乱皆坐，周召之治也。〔六〕且夫武，始而北出，〔七〕再成而灭商，〔八〕三成而南，〔九〕四成而南国是疆，〔一０〕五成而分陕，周公左，召公右，〔一一〕六成复缀，以崇天子，〔一二〕夹振之而四伐，盛（振）威于中国也。〔一三〕分夹而进，〔一四〕事蚤济也。〔一五〕久立于缀，以待诸侯之至也。〔一六〕且夫女独未闻牧野之语乎？〔一七〕武王克殷反商，〔一八〕未及下车，〔一九〕而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，〔二０〕封帝舜之后于陈；〔二一〕下车而封夏后氏之后于杞，〔二二〕封殷之后于宋，封王子比干之墓，〔二三〕释箕子之囚，使之行商容而复其位。〔二四〕庶民弛政，庶士倍禄。〔二五〕济河而西，〔二六〕马散华山之阳〔二七〕而弗复乘；牛散桃林之野〔二八〕而不复服；〔二九〕车甲弢〔三０〕而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；〔三一〕将率之士，使为诸侯，名之曰『建櫜』：〔三二〕然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，〔三三〕左射狸首，右射驺虞，〔三四〕而贯革之射息也；〔三五〕裨冕搢笏，〔三六〕而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，〔三七〕而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，〔三八〕然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更于太学，〔三九〕天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，〔四０〕所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？」〔四一〕
〔一〕集解郑玄曰：「居犹安坐也。」
〔二〕集解王肃曰：「象成功而为乐。」
〔三〕集解王肃曰：「总持干楯，山立不动。」
〔四〕正义此下明应象成之事也，答所以迟也。象武王伐纣，持楯立，以待诸侯至，故云武王之事也。
〔五〕集解王肃曰：「志在鹰扬也。」正义答迟久已竟，而牟贾前答发扬蹈厉以为象武王欲及时事，非也。言此是太公志耳。太公相武王伐纣，志愿武王之速得，自奋其威勇以助也。
〔六〕集解王肃曰：「武乱，武之治也。皆坐，以象安民无事也。」正义贾前答武坐，非也，因又为之说，言当伐纣时，士卒行伍有乱者，周召二公以治正之，使其跪敬致右轩左，以待处分，故分八佾象斗时之乱，挨相正之，则俱跪，跪乃更起以作行列，象周召之事耳，非武舞有坐之也。
〔七〕集解郑玄曰：「始奏，象观兵盟津时也。」正义说五事既竟，而迟久之意未周，故更广其象成之事。非答前五事，故云「且夫」也。始而北出者，谓奏乐象武王观兵孟津之时也。王居镐在南，纣居朝歌在河北，故舞者南来，持楯向北，尚象之也。
〔八〕集解郑玄曰：「成犹奏也。再奏，象克殷时。」正义再成谓舞者再来奏时也。舞者初始前，一向北而不舞，象武王前观孟津，不伐而反也。至再往而向北，遂奏成击刺。
〔九〕集解王肃曰「诛纣已而南。」正义舞者第三奏，往而转向南，象武王胜纣，向南还镐之时也。
〔一０〕集解王肃曰：「有南国以为疆界。」正义舞者第四奏，象周太平时，南方荆蛮并来归服，为周之疆界。
〔一一〕集解王肃曰：「分陕东西而治。」正义舞者至第五奏，而东西中分之，为左右二部，象周太平后，周公、召公分职为左右二伯之时。
〔一二〕集解郑玄曰：「六奏，象兵还振旅也。复缀，反位止也。」王肃曰：「以象尊崇天子。」
〔一三〕集解王肃曰：「振威武也。四伐者，伐四方与纣同恶者。一击一刺为一伐也。」正义夹音古合反。夹振，谓武王与大将（军）夹军而奋铎振动士卒也。言当奏武乐时，亦两人执铎夹之，为节之象也。凡四伐到一止，当伐纣时，士卒皆四伐一止也，故牧誓云「今日之事不过四伐五伐」是也。故作武乐舞者，亦以干戈伐之象也。
〔一四〕集解徐广曰：「一作『迟』。」
〔一五〕集解王肃曰：「分部而并进者，欲事早成。」
〔一六〕集解郑玄曰：「象武王伐纣待诸侯也。」
〔一七〕集解郑玄曰：「欲语以作武乐之意。」正义今卫州所理汲县，即牧野之地也。更欲语牟贾奏武乐迟久之意，其语即下所陈是也。
〔一八〕集解郑玄曰：「反，当为『及』，谓至纣都也。」
〔一九〕索隐给，礼文作「及」，盖声相近而字误耳。正义车，戎车也。军法，一车三人乘之，步卒七十二。牧誓云「戎车三百两」，则二万二千五百人也。
〔二０〕正义地理志云平原郡祝阿县也。蓟音计，幽州县是也。
〔二一〕正义陈州宛丘县故陈城是也。
〔二二〕正义汴州雍丘县，故杞国。
〔二三〕集解郑玄曰：「积土为封。封比干之墓，崇贤也。」
〔二四〕集解徐广曰：「周本纪云命召公释箕子之囚，又曰表商容之闾。」
〔二五〕集解郑玄曰：「弛政，去纣时苛役。倍禄，复其纣时薄者。」
〔二六〕正义济，渡也。河，黄河也。武王伐纣事毕，从怀州河阳县南渡河至洛州，从洛城而西归镐京也。
〔二七〕集解郑玄曰：「散犹放。」
〔二八〕集解徐广曰：「在弘农县，今曰桃丘。」
〔二九〕正义示无复用。服亦乘也。桃林在华山之旁，此二处并是牛马放生地，初伐就此取之，今事竟归之前处，故尚书武成篇序云「武王伐殷，往伐归兽」是也。
〔三０〕集解徐广曰：「音韬。」
〔三一〕集解郑玄曰：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」
〔三二〕集解王肃曰：「所以能櫜弓矢而不用者，将率之士力也，故建以为诸侯，谓之建櫜也。」索隐王肃云：「将帅能櫜弓矢而不用，故建以为诸侯，因谓建櫜也。」
〔三三〕集解郑玄曰：「郊射，为射宫于郊也。」王肃曰：「郊有学宫，可以习礼也。」
〔三四〕集解郑玄曰：「左，东学；右，西学也。狸首、驺虞，所歌为节也。」
〔三五〕集解郑玄曰：「贯革，射穿甲革也。」
〔三六〕集解郑玄曰：「裨冕，衣裨衣而冠冕也。裨衣，衮之属也。搢，插也。」
〔三七〕集解郑玄曰：「文王之庙为明堂。」
〔三八〕集解郑玄曰：「耕藉，藉田也。」
〔三九〕集解郑玄曰：「老更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。周名太学曰东胶。」
〔四０〕集解郑玄曰：「冕而总干，在舞位。」
〔四一〕集解郑玄曰：「言武迟久，为重礼乐也。」
子贡见师乙而问焉，〔一〕曰：「赐闻声歌各有宜也，〔二〕如赐者宜何歌也？」
〔一〕集解郑玄曰：「师，乐官也。乙，名也。」
〔二〕集解郑玄曰：「气顺性。」
师乙曰：「乙，贱工也，〔一〕何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。〔二〕宽而静，柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈爱者〔三〕宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德；〔四〕动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。〔五〕故商者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事而屡断；〔六〕明乎齐之诗者，见利而让也。〔七〕临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。〔八〕故歌之为言也，长言之也。〔九〕说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。」〔一０〕子贡问乐。〔一一〕
〔一〕集解郑玄曰：「乐人称工也。」
〔二〕集解郑玄曰：「执犹处也。」
〔三〕集解郑玄曰：「肆，正也。」
〔四〕集解郑玄曰：「各因其德歌所宜。」
〔五〕集解郑玄曰：「育，生也。」
〔六〕集解郑玄曰：「以其肆直。」
〔七〕集解郑玄曰：「以其温良而能断也。」
〔八〕集解郑玄曰：「言歌声之着，动人心之审，而有此事。」
〔九〕集解郑玄曰：「长言，引其声。」
〔一０〕集解郑玄曰：「手舞足蹈，欢之至。」
〔一一〕正义结此前事，悉是答子贡问之事。其乐记者，公孙尼子次撰也。为乐记通天地，贯人情，辩政治，故细解之。以前刘向别录篇次与郑目录同，而乐记篇次又不依郑目。今此文篇次颠倒者，以褚先生升降，故今乱也。今逐旧次第随段记之，使后略知也。以后文出褚意耳。
凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之驩心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。
而卫灵公之时，〔一〕将之晋，至于濮水之上舍。〔二〕夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰「不闻」。乃召师涓曰：「吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。」师涓曰：「诺。」因端坐援琴，听而写之。明日，曰：「臣得之矣，然未习也，请宿习之。」灵公曰：「可。」因复宿。明日，报曰：「习矣。」即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。〔三〕酒酣，灵公曰：「今者来，闻新声，请奏之。」平公曰：「可。」即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：「此亡国之声也，不可遂。」平公曰：「何道出？」师旷曰：「师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。」平公曰：「寡人所好者音也，愿遂闻之。」师涓鼓而终之。
〔一〕正义时卫都楚丘。楚〔丘〕故城在宋州楚丘县北三十里，卫之楚丘邑也。
〔二〕正义括地志云：「在曹州离狐县界，即师延投处也。」
〔三〕正义一本「庆祁之堂」。左传云「虒祁之宫」。杜预云：「
虒祁，地名也，在绛州西四十里，临汾水也。」
平公曰：「音无此最悲乎？」师旷曰：「有。」平公曰：「可得闻乎？」师旷曰：「君德义薄，不可以听之。」平公曰：「寡人所好者音也，愿闻之。」师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。
平公大喜，起而为师旷寿。反坐，问曰：「音无此最悲乎？」师旷曰：「有。昔者黄帝以大合鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之将败。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，愿遂闻之。」师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之闲。晋国大旱，赤地三年。
听者或吉或凶。夫乐不可妄兴也。
太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，征动心而和正礼，羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也；上以事宗庙，下以变化黎庶也。琴长八尺一寸，正度也。弦大者为宫，而居中央，君也。商张右傍，其余大小相次，不失其次序，则君臣之位正矣。故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外入，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
【索隐述赞】乐之所兴，在乎防欲。陶心畅志，舞手蹈足。舜曰箫韶，融称属续。审音知政，观风变俗。端如贯珠，清同叩玉。洋洋盈耳，咸英余曲。
史记卷二十五
律书第三
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，〔一〕六律为万事根本焉。〔二〕
〔一〕索隐按：律有十二。阳六为律，黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，大吕、夹锺、中吕、林锺、南吕、应锺是也。名曰律者，释名曰「律，述也，所以述阳气也」。律历志云「吕，旅，助阳气也」。案：古律用竹，又用玉，汉末以铜为之。吕亦称闲，故有六律、六闲之说。元闲大吕，二闲夹锺是也。汉京房知五音六律之数，十二律之变至六十，犹八卦之变为六十四卦也。故中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，而六十律毕也。
〔二〕索隐律历志云「夫推历生律，制器规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉」，是万事之根本。
其于兵械尤所重，〔一〕故云「望敌知吉凶，〔二〕闻声效胜负」，〔三〕百王不易之道也。
〔一〕索隐按：易称「师出以律」，是于兵械尤重也。正义内成曰器，外成曰械，械谓弓、矢、殳、矛、戈、戟。刘伯庄云：「吹律审声，听乐知政，师旷审歌，知晋楚之强弱，故云兵家尤所重。」
〔二〕索隐凡敌阵之上，皆有气色，气强则声强，声强则其众劲。律者，所以通气，故知吉凶也。正义凡两军相敌，上皆有云气及日晕。天官书云：「晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小。无胜。」故望云气知胜负强弱。引旧语乃曰「故云」。
〔三〕索隐周礼「太师执同律听军声而占其吉凶」是也。故左传称师旷知南风之不竞，此即其类也。正义周礼云「太师执同律以听军声而诏其吉凶」，左传云师旷知南风之不竞，即其类。
武王伐纣，吹律听声，〔一〕推孟春以至于季冬，杀气相并〔二〕，而音尚宫。〔三〕同声相从，物之自然，何足怪哉？
〔一〕索隐其事当有所出，今则未详。
〔二〕正义人君暴虐酷急，即常寒应。寒生北方，乃杀气也。武王伐纣，吹律从春至冬，杀气相并，律亦应之。故洪范咎征云「急常寒若」是也。
〔三〕正义兵书云：「夫战，太师吹律，合商则战胜，军事张强；角则军扰多变，失士心；宫则军和，主卒同心；征则将急数怒，军士劳；羽则兵弱少威焉。」
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含（血）〔齿〕戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，〔一〕情性之理也。
〔一〕正义螫音释。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；〔一〕颛顼有共工之陈，以平水害；〔二〕成汤有南巢之伐，以殄夏乱。〔三〕递兴递废，胜者用事，所受于天也。
〔一〕集解文颖曰：「神农子孙暴虐，黄帝伐之，故以定火灾。」
〔二〕集解文颖曰：「共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作虐，故颛顼伐之。本主水官，因为水行也。」
〔三〕正义南巢，今庐州巢县是也。淮南子云：「汤伐桀，放之历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。」按：巢即山名，古巢伯之国。云南巢者，在中国之南也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，〔一〕而齐用王子，〔二〕吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒闇于大较〔三〕，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，〔四〕小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
〔一〕正义狐偃也，咎季也。又云胥臣也。
〔二〕索隐徐广云：「王子成父。」
曰「车不较则不胜其任」是也?〔三〕索隐大较，大法也。淳于。较音角。
〔四〕索隐徐广云：「如宋襄公是也。」
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，〔一〕连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越，〔二〕势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
〔一〕索隐谓常拥兵于郊野之外也。正义谓三十万备北（阙）〔
边〕，五十万守五岭也。云连兵于边陲，即是宿军无用之地也。
〔二〕正义絓，胡卦反。顾野王云：「絓者，所碍。」
高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰：「南越、朝鲜〔一〕自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。〔二〕高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。」孝文曰：「朕能任衣冠，〔三〕念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，〔四〕朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。」故百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！
〔一〕正义潮仙二音。高骊平壤城本汉乐浪郡王险城，即古朝鲜地，时朝鲜王满据之也。
〔二〕集解阨音厄卖反。选音思兖反。蠕音而兖反。索隐蠕音软。选蠕谓动身欲有进取之状也。
〔三〕正义朕音而禁反。
〔四〕正义荷音何我反。
太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，〔一〕人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！〔二〕
〔一〕索隐谓秦乱，楚汉交兵之时，如遗坠汤火，即书云「人坠涂炭」是也。
〔二〕索隐论语曰「善人为邦百年，亦可以胜残去杀」也。
书曰「七正」，二十八舍。〔一〕律历，天所以通五行八正之气，〔二〕天所以成孰万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。
〔一〕索隐七正，日、月、五星。七者可以正天时。又孔安国曰「
七正，日月五星各异政」也。二十八宿，〔七正〕之所舍也。舍，止也。宿，次也。言日月五星运行，或舍于二十八次之分也。
〔二〕索隐八谓八节之气，以应八方之风。
不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气〔一〕而东之。至于营室。〔二〕营室者，主营胎〔三〕阳气而产之。东至于危。危，垝也。〔四〕言阳气之（危）垝，故曰危。十月也，律中应锺。〔五〕应锺者，阳气之应，不用事也。其于十二子为亥。亥者，该也。〔六〕言阳气藏于下，故该也。
〔一〕索隐辟音辟。
〔二〕索隐定星也。定中而可以作室，故曰营室。其星有室象也，故天官书主庙。此言「主营胎阳气而产之」，是说异也。正义天官书云「营室为清庙，曰离宫、阁道」，是有宫室象。此言「主营胎阳气而产之」，二说不同。
〔三〕集解徐广曰：「一作『含』。」
〔四〕索隐垝音鬼毁反。
〔五〕正义应，乙证反。白虎通云：「应者，应也，言万物应阳而动下藏也。」汉初依秦以十月为岁首，故起应锺。
〔六〕索隐按：律历志云「该阂于亥」。正义孟康云：「阂，藏塞也。阴杂阳气藏塞，为万物作种也。」
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，〔一〕日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。〔二〕言万物变动其所，阴阳气未相离，尚相（如）胥〔如〕也，故曰须女。十一月也，律中黄锺。〔三〕黄锺者，阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其于十二子为丑。〔四〕
〔一〕正义宛音蕴。
〔二〕索隐婺女名也。
〔三〕正义白虎通云：「黄中和之气，言阳气于黄泉之下动养万物也。」
〔四〕集解徐广曰：「此中阙不说大吕及丑也。」。正义案：此下阙文。或一本云「丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也」。
条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万物根棋，〔一〕故曰箕。正月也，律中泰蔟〔二〕。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。寅言万物始生螾然〔三〕也，故曰寅。南至于尾，言万物始生如尾也。南至于心，言万物始生有华心〔四〕也。南至于房。房者，言万物门户也，至于门则出矣。
〔一〕集解徐广曰：「一作『横』也。」
〔二〕正义蔟音千豆反。白虎通云：「泰者，大也。蔟者，凑也。言万物始大凑地而出之也。」
〔三〕索隐音引，又音以慎反。
〔四〕集解徐广曰：「一作『茎』。」
明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹锺〔一〕。夹锺者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符〔二〕甲〔三〕而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐者。〔四〕氐者，言万物皆至也。南至于亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。〔五〕姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之蜄〔六〕也。
〔一〕正义白虎通云：「夹，孚甲也。言万物孚甲，种类分也。」
〔二〕集解音孚。
〔三〕索隐符甲犹孚甲也。
〔四〕正义氐音丁礼反。
〔五〕正义姑音沽。洗音先典反。白虎通云：「沽者，故也。洗者，鲜也。言万物去故就新，莫不鲜明也。」
〔六〕集解音之慎反。索隐蜄音振。或作「娠」，同音。律历志云「振羡于辰」。
清明风居东南维，主风吹万物而西之。〔至于〕轸。轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中中吕。〔一〕中吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星。七星者，阳数成于七，故曰七星。西至于张。张者，言万物皆张也。西至于注。〔二〕注者，言万物之始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。〔三〕蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不用事，故曰宾。
〔一〕正义中音仲。白虎通云「言阳气将极中充大也」，故复申言之也。
〔二〕索隐音丁救反。注，咮也。天官书云「柳为鸟咮」，则注，柳星也。
〔三〕正义蕤音仁佳反。白虎通云：「蕤者，下也。宾者，敬也。言阳气上极，阴气始宾敬之也。」
景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。其于十二子为午。午者，阴阳交，故曰午。〔一〕其于十母为丙丁。丙者，言阳道着明，故曰丙；丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。西至于弧。弧者，言万物之吴落〔二〕且就死也。西至于狼。狼者，言万物可度量，断万物，故曰狼。
〔一〕索隐律历志云「咢布于午」。
〔二〕集解徐广曰：「吴，一作『柔』。」
凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。〔一〕六月也，律中林锺。〔二〕林锺者，言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。〔三〕北至于罚。罚者，言万物气夺可伐也。北至于参。〔四〕参言万物可参也，故曰参。七月也，律中夷则。〔五〕夷则，言阴〔六〕气之贼〔七〕万物也。其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，〔八〕故曰申。北至于浊。〔九〕浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至于留。〔一０〕留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕。〔一一〕南吕者，言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉。酉者，万物之老也，〔一二〕故曰酉。
〔一〕正义沈，一作「洗」。
〔二〕正义白虎通云：「林者，众也。言万物成熟，种类多也。」
〔三〕索隐律历志云「昧薆于未」，其意殊也。
〔四〕正义音所林反。
〔五〕正义白虎通云：「夷，伤也。则，法也。言万物始伤，被刑法也。」
〔六〕集解徐广曰：「一作『阳』。」
〔七〕集解徐广曰：「一作『则』。」
〔八〕集解徐广曰：「贼，一作『则』。」索隐律历志「物坚于申」也。
〔九〕索隐按：尔雅「浊谓之毕」。
〔一０〕索隐留即昴，毛传亦以留为昴。
〔一一〕正义白虎通云：「南，任也。言阳气尚任包，大生荠麦也。」
〔一二〕索隐律历志「留孰于酉」。
阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道万物，阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者，言阴气庚万物，故曰庚；辛者，言万物之辛生，故曰辛。北至于胃。胃者，言阳气就藏，皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万物且内之也。北至于奎。〔一〕奎者，主毒螫杀万物也，奎而藏之。九月也，律中无射。〔二〕无射者，阴气盛用事，阳气无余也，故曰无射。其于十二子为戌。戌者，言万物尽灭，故曰戌。〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『』。」索隐按：天官书「奎为沟渎，娄为聚众，胃为天仓」，今此说并异，及六律十母，又与汉书不同，今各是异家之说也。
〔二〕正义音亦。白虎通云：「射，终也。言万物随阳而终，当复随阴而起，无有终已。」此说六吕十干十二支与汉书不同。
〔三〕索隐律历志「毕入于戌」也。
律数：
九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为征。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。黄锺长八寸七分一，宫。〔一〕大吕长七寸五分三分（一）〔二〕。〔二〕太蔟长七寸（七）〔十〕分二，角。夹锺长六寸（一）〔七〕分三分一。姑洗长六寸（七）〔十〕分四，羽。〔三〕仲吕长五寸九分三分二，征。蕤宾长五寸六分三分（一）〔二〕。林锺长五寸（七）〔十〕分四，角。〔四〕夷则长五寸（四分）三分二，商。南吕长四寸（
七）〔十〕分八，征。无射长四寸四分三分二。应锺长四寸二分三分二，羽。
〔一〕索隐黄锺长八寸十分一宫。案：上文云「律九九八十一以为宫」，故云长八寸十分一宫。而云黄锺长九寸者，九分之寸也。刘歆、郑玄等皆以为长九寸即十分之寸，不依此法也。云宫者，黄锺为律之首，宫为五音之长，十一月以黄锺为宫，则声得其正。旧本多作「
七分」，盖误也。
〔二〕索隐谓十一月以黄锺为宫，五行相次，土生金，故以大吕为商者，大吕所以助阳宣化也。
〔三〕索隐亦以金生水故也。
〔四〕索隐水生木，故为角。不用蕤宾者，以阴气起，阳不用事，故去之也。
生锺分：〔一〕
〔一〕索隐此算术生锺律之法也。正义分音扶问反。
子一分。〔一〕丑三分二。〔二〕寅九分八。〔三〕卯二十七分十六。〔四〕辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。午七百二十九分五百一十二。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六。酉一万九千六百八十三分八千一百九十二。戌五万九千四十九分三万二千七百六十八。亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六。
〔一〕索隐自此已下十一辰，皆以三乘之，为黄锺积实之数。
〔二〕索隐案：子律黄锺长九寸，林锺丑冲长六寸，以九比六，三分少一，故云丑三分二。即是黄锺三分去一，下生林锺之数也。
〔三〕索隐十二律以黄锺为主，黄锺长九寸，太蔟长八寸，寅九分八，即是林锺三分益一，上生太蔟之义也。正义孟康云：「元气始起于子。未分之时，天地人混合为一，故子数独一。」汉书律历志云：「太极元气，函三为一，行于十二辰，始动于子，参之于丑，得三；又参于寅，得九；又参之于卯，得二十七；又参之于辰，得八十一；又参之于巳，得二百四十三；又参之于午，得七百二十九；又参之于未，得二千一百八十七；又参之于申，得六千五百六十一；又参之于酉，得万九千六百八十三；又参之于戌，得五万九千四十九；又参之于亥，得十七万七千一百四十七。此阴阳合德，气种于子，化生万物者也。」然丑三分二，寅九分八者，并是分之余数，而汉书不说也。
〔四〕索隐此以丑三乘寅，寅三乘卯，得二十七。南吕为卯，冲长五寸三分寸之一，以三约二十七得九，即黄锺之本数。又以三约十六得五，余三分之一即南吕之长，故云卯二十七分十六，亦是太蔟三分去一，下生南吕之义。已下八辰并准此。然云丑三分二，寅九分八者，皆分之余数也。
生黄锺术曰：以下生者，〔一〕倍其实，三其法。〔二〕以上生者，四其实，三其法。〔三〕上九，商八，羽七，角六，宫五，征九。〔四〕置一而九三之以为法。〔五〕实如法，得长一寸。〔六〕凡得九寸，命曰「黄锺之宫」。故曰音始于宫，穷于角；〔七〕数始于一，终于十，成于三；气始于冬至，周而复生。
〔一〕索隐生锺术曰以下生者。案：蔡邕曰「阳生阴为下生，阴生阳为上生。子午已东为上生，已西为下生」。又律历志云「阴阳相生自黄锺始，黄锺（生）〔至〕太蔟，左旋八八为五」。从子至未得八，下生林锺是也。又自未至寅亦得八，上生太蔟。然上下相生，皆以此为率也。
〔二〕索隐谓黄锺下生林锺，黄锺长九寸，倍其实者，二九十八，三其法者，以三为法，约之得六，为林锺之长也。
〔三〕索隐四其实者，谓林锺上生太蔟，林锺长六寸，以四乘六得二十四，以三约之得八，即为太蔟之长。
〔四〕索隐此五声之数亦上生三分益一，下生三分去一。宫下生征，征益一上生商；商下生羽，羽益一上生角。然此文似数错，未暇研核也。
〔五〕索隐汉书律历志曰：「太极元气，函三为一，行之于十二辰，始动于子，参之于丑得三，又参之于寅得九。」是谓因而九三之也。韦昭曰：「置一而九，以三乘之是也。」乐产云：「一气生于子，至丑而三，是一三也。又自丑至寅为九，皆以三乘之，是九三之也。又参之卯，得二十七；参之于辰，得八十一；又参之于巳，得二百四十三；又参之午，得七百二十九；又参于未，得二千六百八十七；又参之于申，得六千五百六十三；又参于酉，得万九千六百八十三；又参于戌，得五万九千四十九；又参至于亥，得十七万七千一百四十七：谓之该数。此阴阳合德，气锺于子，化生万物也。然丑三分，寅九分者，即分之余数也。」
〔六〕索隐实如法得一。实谓以子一乘丑三，至亥得十七万七千一百四十七为实数。如法谓以上万九千六百八十三之法除实得九，为黄锺之长。言「得一」者，算术设法辞也。「得」下有「长」，「一」〔下有〕「寸」者，皆衍字也。韦昭云得九寸之一也。姚氏谓得一即黄锺之子数。
〔七〕索隐即如上文宫下生征，征上生商，商下生羽，羽上生角，是其穷也。
神生于无，〔一〕形成于有，〔二〕形然后数，形而成声，〔三〕故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，〔四〕以得细若气，微若声。〔五〕然圣人因神而存之，〔六〕虽妙必效情，核其华道者明矣。〔七〕非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知（及）其去来，〔八〕故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。〔九〕其欲存之者，故莫贵焉。〔一０〕
〔一〕正义无形为太易气，天地未形之时，言神本在太虚之中而无形也。
〔二〕正义天地既分，二仪已质，万物之形成于天地之闲，神在其中。
〔三〕正义数谓天数也，声谓宫、商、角、征、羽也。言天数既形，则能成其五声也。
〔四〕正义从有谓万物形质也，未有谓天地未形也。
〔五〕正义气谓太易之气，声谓五声之声也。
〔六〕正义言圣人因神理其形体，寻迹至于太易之气，故云因神而存之，上云从有以至未有是也。
〔七〕正义妙谓微妙之性也。效犹见也。核，研核也。华道，神妙之道也。言人虽有微妙之性，必须程督己之情理，然后研核神妙之道，乃能究其形体，辨其成声，故谓明矣。故下云「非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉」是也。
〔八〕正义言万物受神妙之气，不能知觉，及神去来，亦不能识其往复也。
〔九〕正义言圣人畏神妙之理难识，而欲常存之；唯欲常存之，故其神亦存也。
〔一０〕正义言平凡之人欲得精神存者，故亦莫如贵神之妙焉。
太史公曰：（故）〔在〕旋玑玉衡以齐七政，即天地二十八宿。〔一〕十母，〔二〕十二子，〔三〕锺律调自上古。建律运历造日度，可据而度也。〔四〕合符节，通道德，即从斯之谓也。
〔一〕正义宿音息袖反，又音肃。谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方斗、牛、女、虚、危、室、壁，凡二十八宿一百二十八宿星也。
〔二〕正义十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
〔三〕正义十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
〔四〕正义度音田洛反。
【索隐述赞】自昔轩后，爰命伶纶。雄雌是听，厚薄伊均。以调气候，以轨星辰。军容取节，乐器斯因。自微知着，测化穷神。大哉虚受，含养生人。
史记卷二十六
历书第四
昔自在古，历建正作于孟春。〔一〕于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭鳺先滜。〔二〕物乃岁具，生于东，次顺四时，卒于冬分。〔三〕时鸡三号，卒明。〔四〕抚十二〔月〕节，卒于丑。〔五〕日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。正不率天，又不由人，〔六〕则凡事易坏而难成矣。
〔一〕索隐按：古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼、夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷、周、鲁并建子为正。而秦正建亥，汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历，仍以周正建子为十一月朔旦冬至，改元太初焉。今按：此文至于「十二月节」，皆出大戴礼虞史伯夷之辞也。
〔二〕集解徐广曰：「秭音姊，鳺音规，子鳺鸟也，一名鷤。」索隐按：徐广云「秭音规」者，误也，当云「秭音姊，鳺音规」，盖遗失耳。言子鳺鸟春气发动，则先出野泽而鸣也。又按：大戴礼作「瑞」，无释，未测其旨，当是字体各有讹变耳。鷤音弟，音桂。楚词云「虑鷤之先鸣，使夫百草为之不芳」，解者以鷤为杜鹃。
〔三〕索隐卒，子律反。分，如字。卒，尽也。言建历起孟春，尽季冬，则一岁事具也。冬尽之后，分为来春，故云冬分也。
〔四〕集解徐广曰：「卒，一作『平』，又云卒，斯也。」索隐三号，三鸣也。言夜至鸡三鸣则天晓，乃始为正月一日，言异岁也。徐广云卒，一作「平」，又作「斯」，于文皆便。
〔五〕正义抚犹循也。自平明寅至鸡鸣丑，凡十二辰，辰尽丑又至明朝寅，使一日一夜，故曰幽明。
〔六〕索隐正不率天，亦不由人。此文出大戴礼，是孔子称周太史之词。
王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。〔一〕
〔一〕索隐言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。
太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，〔一〕建立五行，起消息，〔二〕正闰余，〔三〕于是有天地神祇物类之官，〔四〕是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，〔五〕民以物享，〔六〕灾祸不生，所求不匮。
〔一〕索隐按：系本及律历志黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而着调历也。
〔二〕正义皇侃云：「干者阳，生为息；坤者阴，死为消也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「以岁之余为闰，故曰闰余。」正义邓平、落下闳云「一月之日，二十九日八十一分日之四十三」。按：计其余分成闰，故云正闰余也。每一岁三百六十六日余六日，小月六日，是一岁余十二日，大计三十三月则一闰之耳。
〔四〕正义应劭云：「黄帝受命有云瑞，故以云纪官。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。」按：黄帝置五官，各以物类名其职掌也。
〔五〕集解应劭曰：「嘉谷也。」索隐应劭云：「嘉谷也。」
〔六〕正义刘伯庄云：「物，事也。人皆顺事而享福也。」
少皞氏之衰也，九黎乱德，〔一〕民神杂扰，不可放物，〔二〕祸菑荐至，〔三〕莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，〔四〕使复旧常，无相侵渎。
〔一〕集解汉书音义曰：「少皞时诸侯作乱者。」
〔二〕索隐于音昉，依也。
〔三〕索隐上音在见反，古「荐」字，假借用耳。荐，集也。
〔四〕集解应劭曰：「黎，阴官也。火数二；二，地数也：故火正司地以属万民。」索隐按：左传重为句芒，木正；黎为祝融，火正。此言「南」者，刘氏以为「南」字误，非也。盖重黎二人元是木火之官，兼司天地职，而天是阳，南是阳位，故木亦是阳，所以木正为南正也；而火是地正，亦称北正者，火数二，二地数，地阴，主北方，故火正亦称北正：为此故也。臣瓒以为古文「火」字似「北」，未为深得也。
其后三苗服九黎之德，〔一〕故二官咸废所职，而闰余乖次〔二〕，孟陬殄灭，〔三〕摄提无纪，历数失序。〔四〕尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，〔五〕云「天之历数在尔躬」。〔六〕舜亦以命禹。〔七〕由是观之，王者所重也。
〔一〕正义孔安国云：「三苗，缙云氏之后诸侯也。」按：服，从也。言九黎之君在少皞之世作乱，今三苗之君从九黎乱德，故南北二官皆废，使历数失序。
〔二〕集解汉书音义曰：「次，十二次也。史推历失闰，则斗建与月名错。」
〔三〕集解汉书音义曰：「正月为孟陬。闰余乖错，不与正岁相值，谓之殄灭。」索隐按：正月为陬。陬音邹，又作侯反。楚词云「
摄提贞乎孟陬」。言历数乖误，乃使孟陬殄灭，不得其正也。
〔四〕集解汉书音义曰：「摄提，星名，随斗杓所指建十二月。若历误，春三月当指辰而指巳，是谓失序。」索隐摄提失方。按：天官书云「摄提三星，若鼎足句之，直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格」。格，至也。言摄提随月建至，故云格也。
〔五〕集解徐广曰：「戒，一作『敕』。」正义言于文祖之庙以申戒舜也。
〔六〕集解何晏曰：「历数谓列次也。」
〔七〕集解孔安国曰：「舜亦以尧命己之辞命禹也。」
夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行于诸侯。
幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，〔一〕故畴人子弟分散，〔二〕或在诸夏，或在夷狄，是以其禨祥废而不统。〔三〕周襄王二十六年闰三月，而春秋非之。先王之正时也，履端于始，〔四〕举正于中，〔五〕归邪〔六〕于终。〔七〕履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑；归邪于终，事则不悖。
〔一〕集解郑玄曰：「礼，人君每月告朔于庙，有祭，谓之朝享。」
〔二〕集解如淳曰：「家业世世相传为畴。律，年二十三傅之畴官，各从其父学。」索隐韦昭云：「畴，类也。」孟康云：「同类之人明历者也。」乐产云：「畴昔知星人。」
〔三〕集解如淳曰：「吕氏春秋『荆人鬼而越人禨』，今之巫祝祷祠淫祀之比也。」晋灼曰：「禨音『珠玑』之『玑』。」
〔四〕集解韦昭曰：「谓正历必先称端始也，若十一月朔旦冬至也。」
〔五〕集解韦昭曰：「气在望中，则时日昏明皆正也。」
〔六〕集解音余。
〔七〕集解韦昭曰：「邪，余分也。终，闰月也。中气在晦则后月闰，在望是其正中也。」
其后战国并争，在于强国禽敌，救急解纷而已，岂遑念斯哉！是时独有邹衍，明于五德之传，〔一〕而散消息之分，以显诸侯。而亦因秦灭六国，兵戎极烦，又升至尊之日浅，未暇遑也。而亦颇推五胜，〔二〕而自以为获水德之瑞，更名河曰「德水」，而正〔三〕以十月，色上黑。然历度闰余，未能睹其真也。
〔一〕正义传音竹恋反，五德，五行也。
〔二〕集解汉书音义曰：「五行相胜，秦以周为火，用水胜之也。」
〔三〕正义音征。以秦始皇名讳之，故改也。
汉兴，高祖曰「北畤待我而起」，亦自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。
至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言「汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见」。事下丞相张苍，张苍亦学律历，以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；〔一〕而巴落下闳运算转历，〔二〕然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：「乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。〔三〕盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。〔四〕然盖尚矣。书缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，紬绩日分，〔五〕率应水德之胜。〔六〕今日顺夏至，〔七〕黄钟为宫，林钟为征，太蔟为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变，以至子日当冬至，则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。〔八〕年名『焉逢摄提格』，〔九〕月名『毕聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。」〔一０〕
〔一〕集解汉书音义曰：「谓分部二十八宿为距度。」
〔二〕集解徐广曰：「陈术云征士巴郡落下闳也。」索隐姚氏案：益部耆旧传云「闳字长公，明晓天文，隐于落下，武帝征待诏太史，于地中转浑天，改颛顼历作太初历，拜侍中不受」。
〔三〕集解徐广曰：「詹，一作『售』也。」索隐按：汉书作「
雠」，故徐广云一作「售」，售即雠也。韦召云「雠，比校也」。郑德云「相应为雠」也。
〔四〕集解应劭曰：「言黄帝造历得仙，名节会，察寒暑，致启闭分至，定清浊，起五部。五部，金、木、水、火、土也。建气物分数，皆叙历之意也。」孟康曰：「合，作也。黄帝作历，历终复始无穷已，故曰不死。清浊，律声之清浊也。五部，五行也。天有四时，分为五行也。气，二十四气；物，万物也。分，历数之分也。」瓒曰：「黄帝圣德，与虚合契，升龙登仙于天，故曰合而不死。题名宿度，候察进退，谓三辰之度，吉凶之验也。」索隐臣瓒云：「题名宿度，候察进退，以为吉凶之状，依文作解为得。」案：汉书作「名察发敛」，韦昭云「发，气发；敛，气敛」。又续汉书以为道之发敛，景之长短，则发敛是日行道去极盈缩也。
〔五〕索隐紬音宙，又如字。紬绩者，女工紬缉之意，以言造历算运者犹若女工缉而织之也。
〔六〕集解徐广曰：「盖以为应土德，土胜水。」
〔七〕索隐按：夏至，谓夏至、冬至。
〔八〕索隐按：改元封七年为太初元年。然汉始以建亥为年首，今改以建寅，故以七年为元年。韦昭云「汉兴至此百二岁」。案：律历志云「乃以前历上元太初四千六百一十七岁，至元封七年，复得阏逢摄提之岁，中冬十一月甲子朔旦冬至」。
〔九〕集解徐广曰：「岁阴在寅，左行；岁星在丑，右行。」索隐按：尔雅云「岁在甲曰焉逢，寅曰摄提格」，则此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。然此篇末亦云「寅名摄提格」，则此甲寅之岁也。又据二年名单阏，三年名执徐等，年次分明，而汉志以为其年在丙子，当是班固用三统，与太初历不同，故与太史公说有异。而尔雅近代之作，所记年名又不同也。左行右行，按苏林云「岁与星行所在之次」。正义焉音于干反，后同。
〔一０〕集解文颖曰：「律居阴而治阳，历居阳而治阴，更相治，闲不容期忽。五家文悖异，推太初之元也。」索隐聚音娵。案：虞喜云「天元之始，于十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若连珠，俱起牵牛之初。岁，雄在阏逢，雌在摄提格。月，雄用毕，雌在訾，訾则娵訾之宿。日，雄在甲，雌则在子。此则甲寅之元，天道之首」。
历术甲子篇〔一〕
〔一〕索隐以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是阳气支干之首，故以甲子命历术为篇首，非谓此年岁在甲子也。
太初元年，岁名「焉逢〔一〕摄提格」，〔二〕月名「毕聚」，〔三〕日得甲子，〔四〕夜半朔旦冬至。〔五〕
〔一〕索隐甲，岁雄也。汉书作「阏逢」，亦音焉，与此音同。
〔二〕索隐寅，岁阴也。此依尔雅甲寅之岁，若据汉志，以为丙子之年。
〔三〕索隐谓月值毕及陬訾也。毕，月雄也。聚，月雌也。
〔四〕索隐谓十一月冬至朔旦得甲子也。
〔五〕索隐以建子为正，故以夜半为朔；其至与朔同日，故云夜半朔旦冬至。若建寅为正者，则以平旦为朔也。
正北〔一〕
〔一〕索隐谓蔀首十一月甲子朔旦时加子为冬至，故云「正北」也。然每岁行周天全度外余有四分之一，以十二辰分之，冬至常居四仲，故子年在子，丑年在卯，寅年在午，卯年在酉。至后十九年章首在酉，故云「正西」。其「正南」、「正东」，并准此也。正义黄钟管，子时气应称正北，顺行四（时）仲，所至为正月一日，是岁之始，尽一章。十九年黄钟管，应在酉则称「正西」。他皆放此。
十二〔一〕
〔一〕索隐岁有十二月，有闰则云十三也。
无大余，无小余；〔一〕
〔一〕索隐其岁甲子朔旦，日月合于牵牛之初，余分皆尽，故无大小余也。正义无大小余者，以出闰月之岁有三百五十四日三百四十八分，除五甲三百日，余有五十四日三百四十八分，缘未满六十日，故置为来年大小余。亦为太初元年日得甲子朔旦冬至，前年无奇日分，故无大小余也。
无大余，无小余；〔一〕
〔一〕索隐上大小余朔之大小余，此谓冬至大小余。冬至亦与朔同日，并无余分，至与朔法异，故重列之。
焉逢摄提格太初元年。〔一〕
〔一〕索隐如汉志太初元年岁在丙子，据此，则甲寅岁也。尔雅释天云岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。岁阳在甲云焉逢，谓岁干也。岁阴在寅云摄提格，谓岁支也。
十二
大余五十四，〔一〕小余三百四十八；〔二〕
〔一〕索隐岁十二月，六大六小，合三百五十四日，以六除之，五六三十，除三百日，余五十四日，故下云「大余者日也」。正义月朔旦甲子日法也。
〔二〕索隐太初历法，一月之日，二十九日九百四十分日之四百九十九，每两月合成五十九日，余五十八分。今十二月合余六个五十八，得此数，故〔下〕云「小余者月也」。正义未满日之分数也。其分每满九百四十则成一日，即归上，成五十五日矣。大余五十四者，每岁除小月六日，则成三百五十四日，除五甲三百日，犹余五十四日，为未满六十日，故称「大余五十四」也。小余三百四十八者，其大数五十四之外更余分三百四十八，故称「小余三百四十八」也。此大小余是月朔甲子日法，以出闰月之数，一岁则有三百五十四日三百四十八分，每六十日除之，余为未满六十日，故有大小余也。此是太初元年奇日奇分也。置大余五十四算，每年加五十四日，满六十日除之，奇算留之；每至闰后一年加二十九算，亦满六十日除之，奇算留之；若纔足六十日，明年云无大余，无小余也。又明年以置五十四算，如上法，置小余三百四十八算，每年加三百四十八分，满九百四十分成一日，归上，余算留之；若至闰后一年加八百四十七分，亦满九百四十分成日，归大余，奇留之；明年以加三百四十八算，如上法也。
大余五，〔一〕小余八；〔二〕
〔一〕索隐周天三百六十五度四分度之一，日行一度，去岁十一月朔在牵牛初为冬至，今岁十一月十二日又至牵牛初为一周，以六甲除之，六六三十六，除三百六十余五，故云大余五也。正义冬至甲子日法也。
〔二〕索隐即四分之一，小余满三十二从大余一，四八三十二，故云小余八。明年又加八得十六，故下云小余十六。次明年又加八得二十四，故下云小余二十四。又明年加八得三十二为满，故下云无小余。此并依太初法行之也。正义未满日之分数也。其分每满三十二则成一日，即归上成六日矣。大余五者，每岁三百六十五日，除六甲三百六十日，犹余五日，故称大余五（日）也。小余八者，每岁三百六十五日四分日之一，则一日三十二分，是一岁三百六十五日八分，故称小余八也。此大小余是冬至甲子日法，未出闰月之数，每六十日除之，为未满六十日，故有大小余也。此是太初元年奇日奇分也。置大余五算，每年加五算，满六十日则除之；后年更置五算，如上法。置小余八算，每年加八算，满三十二分为一日，归大余；后年更置八算，如上法。大余者，日也。小余者，日之奇分也。
端蒙单阏二年。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「单阏，一作『亶安』。」索隐端蒙，乙也。尔雅作「旃蒙」。单阏，卯也，丹遏二音，又音蝉焉。二年，岁在乙卯也。正义单音丹，又音时连反。阏音乌葛反，又于连反。
闰十三
大余四十八，小余六百九十六；
大余十，小余十六；
游兆执徐三年。〔一〕
〔一〕索隐游兆，景也，尔雅作「柔兆」。执徐，辰也。三年。正义三年，丙辰岁也。
十二
大余十二，小余六百三；
大余十五，小余二十四；
强梧大荒落四年。〔一〕
〔一〕索隐强梧，丁也。大芒骆，巳也。四年。正义梧音语。四年，丁巳岁也。
十二
大余七，小余十一；
大余二十一，无小余；
徒维敦牂天汉元年。〔一〕
〔一〕索隐徒维，戊也。敦牂，午也。天汉元年。正义牂音作郎反。天汉元年，戊午岁也。
闰十三
大余一，小余三百五十九；
大余二十六，小余八；
祝犁协洽二年。〔一〕
〔一〕索隐祝犁，己也，尔雅作「着雍」。汁洽，未也。二年。正义二年，己未岁也。
十二
大余二十五，小余二百六十六；
大余三十一，小余十六；
商横涒滩三年。〔一〕
〔一〕索隐商横，庚也，尔雅作「上章」。赤奋若，丑也。天官书及尔雅申为汭汉，丑为赤奋若。今自太初已来计岁次与天官书不同者有四，盖后历术改故也。三年也。正义涒音吐魂反。滩音吐丹反。又作「涒汉」，字音与上同。三年，庚申岁也。
十二
大余十九，小余六百一十四；
大余三十六，小余二十四；
昭阳作鄂四年。〔一〕
〔一〕索隐昭阳，辛也，尔雅作「重光」。作鄂，酉也。四年。正义四年，辛酉岁也。
闰十三
大余十四，小余二十二；
大余四十二，无小余；
横艾淹茂太始元年。〔一〕
〔一〕索隐横艾，壬也，尔雅作「玄黓」。淹茂，戌也。太始元年。正义太始元年，壬戌岁也。
十二
大余三十七，小余八百六十九；
大余四十七，小余八；
尚章大渊献二年。〔一〕
〔一〕索隐尚章，癸也，尔雅作「昭阳」也。困敦，亥也。天官书子为困敦，尔雅同。二年。正义二年，癸亥岁也。
闰十三
大余三十二，小余二百七十七；
大余五十二，小余一十六；
焉逢困敦三年。〔一〕
〔一〕索隐焉逢，甲也。大渊献，子也。天官书亥为大渊献，与尔雅同。三年也。正义敦音顿。三年，甲子岁也。
十二
大余五十六，小余一百八十四；
大余五十七，小余二十四；
端蒙赤奋若四年。〔一〕
〔一〕索隐端蒙，乙也。汭汉，丑也。天官书作「赤奋若」，与尔雅同。四年。已后自太始、征和已下讫篇末，其年次甲乙皆准此。并褚先生所续。正义四年，乙丑岁也。
十二
大余五十，小余五百三十二；
大余三，无小余；
游兆〔一〕摄提格征和元年。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「作『游桃』。」
〔二〕正义李巡注尔雅云：「万物承阳而起，故曰摄提格。格，起也。」孔文祥云：「以岁在寅正月出东方，为众星之纪，以摄提宿，故曰摄提；以其为岁月之首，起于孟陬，故云格。〔格〕，正也。」
闰十三
大余四十四，小余八百八十；
大余八，小余八；
强梧单阏二年。〔一〕
〔一〕正义李巡云；「言阳气推万物而起，故曰单阏。」单，尽；阏，止也。
十二
大余八，小余七百八十七；
大余十三，小余十六；
徒维执徐三年。〔一〕
〔一〕正义李巡云：「伏蛰之物皆敷舒而出，故云执徐也。」
十二
大余三，小余一百九十五；
大余十八，小余二十四；
祝犁大芒落四年。〔一〕
〔一〕集解芒，一作「荒」。正义姚察云：「言万物皆炽盛而大出，霍然落之，故云荒落也。」
闰十三
大余五十七，小余五百四十三；
大余二十四，无小余；
商横敦牂后元元年。〔一〕
〔一〕正义〔孙炎注〕尔雅云：「敦，盛也。牂，壮也。言万物盛壮也。」
十二
大余二十一，小余四百五十；
大余二十九，小余八；
昭阳汁洽二年。〔一〕
〔一〕集解汁，一作「协」。正义李巡云：「言阴阳化生，万物和合，故曰协治也。」
闰十三
大余十五，小余七百九十八；
大余三十四，小余十六；
横艾涒滩始元元年。〔一〕
〔一〕集解涒滩，一作「芮汉」。正义孙炎注尔雅云：「涒滩，万物吐秀倾垂之貌也。」
正西
十二
大余三十九，小余七百五；
大余三十九，小余二十四；
尚章作噩二年。〔一〕
〔一〕集解噩，一作「鄂」。正义李巡云：「作鄂，万物皆落枝起之貌也。」
十二
大余三十四，小余一百一十三；
大余四十五，无小余；
焉逢淹茂三年。〔一〕
〔一〕集解淹，一作「阉」。正义李巡云：「言万物皆蔽冒，故曰阉茂。〔阉〕，蔽〔也〕。〔茂〕，冒也。」
闰十三
大余二十八，小余四百六十一；
大余五十，小余八；
端蒙大渊献四年。〔一〕
〔一〕正义孙炎云：「渊献，深也。献万物于天，深于藏盖也。」
十二
大余五十二，小余三百六十八；
大余五十五，小余十六；
游兆困敦五年。〔一〕
〔一〕正义孙炎云：「困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。」
十二
大余四十六，小余七百一十六；
无大余，小余二十四；
强梧赤奋若六年。〔一〕
〔一〕正义李巡云：「阳气奋迅万物而起，无不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色；奋，迅也；若，顺也。」
闰十三
大余四十一，小余一百二十四；
大余六，无小余；
徒维摄提格元凤元年。
十二
大余五，小余三十一；
大余十一，小余八；
祝犁单阏二年。
十二
大余五十九，小余三百七十九；
大余十六，小余十六；
商横执徐三年。
闰十三
大余五十三，小余七百二十七；
大余二十一，小余二十四；
昭阳大荒落四年。
十二
大余十七，小余六百三十四；
大余二十七，无小余；
横艾敦牂五年。
闰十三
大余十二，小余四十二；
大余三十二，小余八；
尚章汁洽六年。
十二
大余三十五，小余八百八十九；
大余三十七，小余十六；
焉逢涒滩元平元年
十二
大余三十，小余二百九十七；
大余四十二，小余二十四；
端蒙作噩本始元年。
闰十三
大余二十四，小余六百四十五；
大余四十八，无小余；
游兆阉茂二年。
十二
大余四十八，小余五百五十二；
大余五十三，小余八；
强梧大渊献三年。
十二
大余四十二，小余九百；
大余五十八，小余十六；
徒维困敦四年。
闰十三
大余三十七，小余三百八；
大余三，小余二十四；
祝犁赤奋若地节元年。
十二
大余一，小余二百一十五；
大余九，无小余；
商横摄提格二年。
闰十三
大余五十五，小余五百六十三；
大余十四，小余八；
昭阳单阏三年。
正南
十二
大余十九，小余四百七十；
大余十九，小余十六；
横艾执徐四年。
十二
大余十三，小余八百一十八；
大余二十四，小余二十四；
尚章大荒落元康元年。
闰十三
大余八，小余二百二十六；
大余三十，无小余；
焉逢敦牂二年。
十二
大余三十二，小余一百三十三；
大余三十五，小余八；
端蒙协洽三年。
十二
大余二十六，小余四百八十一；
大余四十，小余十六；
游兆涒滩四年。
闰十三
大余二十，小余八百二十九；
大余四十五，小余二十四；
强梧作噩神雀元年。
十二
大余四十四，小余七百三十六；
大余五十一，无小余；
徒维淹茂二年。
十二
大余三十九，小余一百四十四；
大余五十六，小余八；
祝犁大渊献三年。
闰十三
大余三十三，小余四百九十二；
大余一，小余十六；
商横困敦四年。
十二
大余五十七，小余三百九十九；
大余六，小余二十四；
昭阳赤奋若五凤元年。
闰十三
大余五十一，小余七百四十七；
大余十二，无小余；
横艾摄提格二年。
十二
大余十五，小余六百五十四；
大余十七，小余八；
尚章单阏三年。
十二
大余十，小余六十二；
大余二十二，小余十六；
焉逢执徐四年。
闰十三
大余四，小余四百一十；
大余二十七，小余二十四；
端蒙大荒落甘露元年。
十二
大余二十八，小余三百一十七；
大余三十三，无小余；
游兆敦牂二年。
十二
大余二十二，小余六百六十五；
大余三十八，小余八；
强梧协洽三年。
闰十三
大余十七，小余七十三；
大余四十三，小余十六；
徒维涒滩四年。
十二
大余四十，小余九百二十；
大余四十八，小余二十四；
祝犁作噩黄龙元年。
闰十三
大余三十五，小余三百二十八；
大余五十四，无小余；
商横淹茂初元元年。
正东
十二
大余五十九，小余二百三十五；
大余五十九，小余八；
昭阳大渊献二年。
十二
大余五十三，小余五百八十三；
大余四，小余十六；
横艾困敦三年。
闰十三
大余四十七，小余九百三十一；
大余九，小余二十四；
尚章赤奋若四年。
十二
大余十一，小余八百三十八；
大余十五，无小余；
焉逢摄提格五年。
十二
大余六，小余二百四十六；
大余二十，小余八；
端蒙单阏永光元年。
闰十三
无大余，小余五百九十四；
大余二十五，小余十六；
游兆执徐二年。
十二
大余二十四，小余五百一；
大余三十，小余二十四；
强梧大荒落三年。
十二
大余十八，小余八百四十九；
大余三十六，无小余；
徒维敦牂四年。
闰十三
大余十三，小余二百五十七；
大余四十一，小余八；
祝犁协洽五年。
十二
大余三十七，小余一百六十四；
大余四十六，小余十六；
商横涒滩建昭元年。
闰十三
大余三十一，小余五百一十二；
大余五十一，小余二十四；
昭阳作噩二年。
十二
大余五十五，小余四百一十九；
大余五十七，无小余；
横艾阉茂三年。
十二
大余四十九，小余七百六十七；
大余二，小余八；
尚章大渊献四年。
闰十三
大余四十四，小余一百七十五；
大余七，小余十六；
焉逢困敦五年。
十二
大余八，小余八十二；
大余十二，小余二十四；
端蒙赤奋若竟宁元年。
十二
大余二，小余四百三十；
大余十八，无小余；
游兆摄提格建始元年。
闰十三
大余五十六，小余七百七十八；
大余二十三，小余八；
强梧单阏二年。
十二
大余二十，小余六百八十五；
大余二十八，小余十六；
徒维执徐三年。
闰十三
大余十五，小余九十三；
大余三十三，小余二十四；
祝犁大荒落四年。
右历书：大余者，日也。小余者，月也。端（旃）蒙者，年名也。支：丑名赤奋若，寅名摄提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。〔一〕
〔一〕正义准前解，小余是日之余分也。自「右历书」已下，小余又非是，年名复不周备，恐褚先生没后人所加。
【索隐述赞】历数之兴，其来尚矣。重黎是司，容成斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。
史记卷二十七
天官书第五
索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：「文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。」
中宫〔一〕天极星，〔二〕其一明者，太一常居也；〔三〕旁三星三公，〔四〕或曰子属。后句四星，〔五〕末大星正妃，〔六〕余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。〔七〕
〔一〕索隐姚氏案：春秋元命包云「官之为言宣也，宣气立精为神垣」。又文耀钩曰「中宫大帝，其精北极星。含元出气，流精生一也」。
〔二〕索隐案：尔雅「北极谓之北辰」。又春秋合诚图云「北辰，其星五，在紫微中」。杨泉物理论云「北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴。日、月、五星行太阴则无光，行太阳则能照，故为昏明寒暑之限极也。」
〔三〕索隐案：春秋合诚图云「紫微，大帝室，太一之精也」。正义泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：「泰一，天神之最尊贵者也。」
〔四〕正义三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象，主变出阴阳，主佐机务。占以徙为不吉，居常则安，金、火守之并为咎也。
〔五〕索隐句音钩。句，曲也。
〔六〕索隐案：援神契云「辰极横，后妃四星从，端大妃光明」。又案：星经以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。
〔七〕索隐案：元命包曰「紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也」。宋均又以为十二军，中外位各定，总谓之紫宫也。
前列直斗口〔一〕三星，随北端兑，〔二〕若见若不，曰阴德，〔三〕或曰天一。〔四〕紫宫左三星曰天枪，〔五〕右五星曰天棓，〔六〕后六星绝汉抵营室，曰阁道。〔七〕
〔一〕索隐直，刘氏云如字，直，当也。又音值也。
〔二〕索隐隋斗端兑。隋音汤果反。刘氏云「斗，一作『北』」。案：汉书天文志作「北」。端作「端」。兑作「锐」。锐谓星形尖锐也。
〔三〕索隐案：文耀钩曰「阴德为天下纲」。宋均以为阴行德者，道常也。正义星经云：「阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。」又云：「阴德星，中宫女主之象。星动摇，衅起宫掖，贵嫔内妾恶之。」
〔四〕正义天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战斗，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革，饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。星经云：「天一、太一二星主王者即位，令诸立赤子而传国位者。星不欲微；微则废立不当其次，宗庙不享食矣。」
〔五〕索隐楚庚反。
〔六〕集解苏林曰：「音『打』之『』。」索隐棓音皮，韦昭音剖。又诗纬曰：「枪三星，棓五星，在斗杓左右，主枪人棓人。」石氏星赞云「枪棓八星，备非常」也。正义棓，庞掌反。天棓五星在女床东北，天子先驱，所以御兵也。占：星不具，国兵起也。
〔七〕索隐绝，度也。抵，属也。又案：乐汁图云「阁道，北斗辅」。石氏云「阁道六星，神所乘也」。正义汉，天河也。直度曰绝。抵，至也。营室七星，天子之宫，亦为玄宫，亦为清庙，主上公，亦天子离宫别馆也。王者道被草木，营室历九象而可观。阁道六星在王良北，飞阁之道，天子欲游别宫之道。占：一星不见则辇路不通，动摇则宫掖之内起兵也。
北斗七星，〔一〕所谓「旋、玑、玉衡〔二〕以齐七政」。〔三〕杓携龙角，〔四〕衡殷南斗，〔五〕魁枕参首。〔六〕用昏建者杓；〔七〕杓，自华以西南。〔八〕夜半建者衡；〔九〕衡，殷中州河、济之闲。〔一０〕平旦建者魁；魁，海岱以东北也。〔一一〕斗为帝车，运于中央，〔一二〕临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
〔一〕索隐案：春秋运斗枢云「斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。」文耀钩云「斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为琁玑」。徐整长历云「北斗七星，星闲相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里也」。
〔二〕索隐案：尚书「旋」作「璇」。马融云「璇，美玉也。机，浑天仪，可转旋，故曰机。衡，其中横筩。以璇为机，以玉为衡，盖贵天象也」。郑玄注大传云「浑仪中筩为旋机，外规为玉衡」也。
〔三〕索隐案：尚书大传云「七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。人道政而万事顺成」。又马融注尚书云「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也」。
〔四〕集解孟康曰：「杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。携，连也。」正义案：角星为天关，其闲天门，其内天庭，黄道所经，七耀所行。左角为理，主刑，其南为太阳道；右角为将，主兵，其北为太阴道也。盖天之三门，故其星明大则天下太平，贤人在位；不然，反是也。
〔五〕集解晋灼曰：「衡，斗之中央。殷，中也。」索隐案：晋灼云「殷，中也」。宋均云「殷，当也」。
〔六〕正义枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直当北之魁，枕于参星之首；北斗之杓连于龙角。南斗六星为天庙，丞相、大宰之位，主荐贤良，授爵禄，又主兵，一曰天机。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵禄行；不然，反是。参主斩刈，又为天狱，主杀罚。其中三星横列者，三将军，东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将；西南曰右足，主偏将：故轩辕氏占参应七将也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之国。不欲明；若明与参等，大臣谋乱，兵起，夷狄内战。七将皆明，主天下兵振；芒角张，王道缺；参失色，军散败；参芒角动摇，边候有急；参左足入玉井中，及金、火守，皆为起兵。
〔七〕索隐用昏建中者杓。说文云「杓，斗柄」。音匹遥反，即招摇。
〔八〕集解孟康曰：「传曰『斗第七星法太白主，杓，斗之尾也』。尾为阴，又其用昏，昏阴位，在西方，故主西南。」正义杓，东北第七星也。华，华山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，华山西南之地也。
〔九〕集解徐广曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」索隐孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」
〔一０〕正义衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，当也。斗衡黄河、济水之闲地也。
〔一一〕集解孟康曰：「传曰『斗第一星法于日，主齐也』。魁，斗之首；首，阳也，又其用在明阳与明德，在东方，故主东北齐分。」正义言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之东北地也。随三时所指，有前三建也。
〔一二〕索隐姚氏案：宋均曰「言是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。」
斗魁戴匡六星〔一〕曰文昌宫：〔二〕一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。〔三〕在斗魁中，贵人之牢。〔四〕魁下六星，两两相比者，名曰三能。〔五〕三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星〔六〕明近，〔七〕辅臣亲强；斥小，疏弱。〔八〕
〔一〕集解晋灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」
〔二〕索隐文耀钩曰「文昌宫为天府」。孝经援神契云「文者精所聚，昌者扬天纪」。辅拂并居，以成天象，故曰文昌。
〔三〕索隐春秋元命包曰：「上将建威武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主老幼，司灾主灾咎也。」
〔四〕集解孟康曰：「传曰『天理四星在斗魁中。贵人牢名曰天理』。」索隐在魁中，贵人牢。乐汁图云「天理理贵人牢」。宋均曰「以理牢狱」也。正义占：明，及其中有星，此贵人下狱也。
〔五〕集解苏林曰：「能音台。」索隐魁下六星，两两相比，曰三台。案：汉书东方朔「愿陈泰阶六符」。孟康曰「泰阶，三台也，台星凡六星。六符，六星之符验也」。应劭引黄帝泰阶六符经曰「泰阶者，天子之三阶：上阶，上星为男主，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。三阶平，则阴阳和，风雨时；不平，则稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好兴甲兵。修宫榭，广苑囿，则上阶为之坼也」。
〔六〕集解孟康曰：「在北斗第六星旁。」
〔七〕正义大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，则臣夺君政；小而不明，则臣不任职；明大与斗合，国兵暴起；暗而远斗，臣不死则夺；若近臣专赏，排贤用佞，则辅生角；近臣擅国符印，将谋社稷，则辅生翼；不然，则死也。
〔八〕集解苏林曰：「斥，远也。」
杓端有两星：一内为矛，招摇；〔一〕一外为盾，天锋。〔二〕有句圜十五星，〔三〕属杓，〔四〕曰贱人之牢。〔五〕其牢中星实则囚多，虚则开出。
〔一〕集解孟康曰：「近北斗者招摇，招摇为天矛。」晋灼曰：「
更河三星，天矛、锋、招摇，一星耳。」索隐案：诗记历枢云「更河中招摇为胡兵」。宋均云「招摇星在更河内」。又乐汁图云「更河天矛」，宋均以为更河名天矛，则更河是星名也。
〔二〕集解晋灼曰：「外，远北斗也。在招摇南，一名玄戈。」正义星经云：「梗河星为戟剑之星，若星不见或进退不定，锋镝乱起，将为边境之患也。」
〔三〕索隐句音钩。圜音员。其形如连环，即贯索星也。
〔四〕正义属音烛。
〔五〕索隐案：诗记历枢云「贱人牢，一曰天狱」。又乐汁图云「
连营，贱人牢」。宋均以为连营，贯索也。正义贯索九星在七公前，一曰连索，主法律，禁暴强，故为贱人牢也。牢口一星为门，欲其开也。占：星悉见，则狱事繁；不见，则刑务简；动摇，则斧钺用；中虚，则改元；口开，则有赦；人主忧，若闭口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不见，有小喜；二星不见，则赐禄；三星不见，则人主德令且赦。远十七日，近十六日。若有客星出，视其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。〔一〕
〔一〕集解李奇曰：「角，芒角。」
东宫苍龙，〔一〕房、心。〔二〕心为明堂，〔三〕大星天王，前后星子属。〔四〕不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。〔五〕其阴，右骖。〔六〕旁有两星曰衿；〔七〕北一星曰舝。〔八〕东北曲十二星曰旗。〔九〕旗中四星天市；〔一０〕中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。〔一一〕房南众星曰骑官。
〔一〕索隐案：文耀钩云「东宫苍帝，其精为龙」也。
〔二〕索隐案：尔雅云「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，苍龙宿，体最明也」。
〔三〕索隐春秋说题辞云：「房、心为明堂，天王布政之宫。」尚书运期授曰：「房，四表之道。」宋均云：「四星闲有三道，日、月、五星所从出入也。」
〔四〕索隐鸿范五行传曰：「心之大星，天王也。前星，太子；后星，庶子。」
〔五〕索隐房为天府，曰天驷。尔雅云：「天驷，房。」诗记历枢云：「房为天马，主车驾。」宋均云：「房既近心，为明堂，又别为天府及天驷也。」
〔六〕正义房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恒祠之，是马祖也。
〔七〕索隐房有两星曰衿。一音其炎反。元命包云：「钩衿两星，以闲防，神府闿舒，为主钩距，以备非常也。」正义占：明而近房，天下同心。钩、钤、房、心之闲有客星出及疏坼者，皆地动之祥也。
〔八〕集解徐广曰：「音辖。」正义说文云：「舝，车轴端键也。两相穿背也。」星经云：「键闭一星，在房东北，掌管钥也。」占：不居其所，则津梁不通，宫门不禁；居，则反是也。
〔九〕正义两旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以为旌表。占：欲其明大光润，将军吉；不然，为兵忧；及不居其所，则津梁不通；动摇，则兵起也。
〔一０〕正义天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。
〔一一〕正义秏，贫无也。
左角，李；右角，将。〔一〕大角者，天王帝廷。〔二〕其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。〔三〕摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰「摄提格」。亢为疏庙，〔四〕主疾。其南北两大星，曰南门。〔五〕氐为天根，〔六〕主疫。〔七〕
〔一〕索隐李即理，理，法官也。故元命包云「左角理，物以起；右角将，帅而动」。又石氏云「左角为天田，右角为天门」也。
〔二〕索隐大角，天王帝廷。案：援神契云「大角为坐候」。宋均云「坐，帝坐也」。正义大角一星，在两摄提闲，人君之象也。占：其明盛黄润，则天下大同也。
〔三〕集解晋灼曰：「如鼎之句曲。」索隐案：元命包云「摄提之为言提携也。言提斗携角以接于下也」。正义摄提六星，夹大角，大臣之象，恒直斗杓所指，纪八节，察万事者也。占：色温温不明而大者，人君恐；客星入之，圣人受制也。
〔四〕索隐元命包曰「亢四星为庙廷」。又文耀钩「为疏庙」，宋均以为疏，外也；庙，或为朝也。正义听政之所也。其占：明大，则辅臣忠，天下宁；不然，则反是也。
〔五〕正义南门二星，在库楼南，天之外门。占：明则氐、羌贡；暗则诸夷叛；客星守之，外兵且至也。
〔六〕索隐尔雅云「天根，氐也」。孙炎以为角、亢下系于氐，若木之有根也。正义星经云：「氐四星为路寝，听朝所居。其占：明大，则臣下奉度。」合诚图云：「氐为宿宫也。」
〔七〕索隐宋均云：「疫，病也。三月榆荚落；故主疾疫也。然此时物虽生，而日宿在奎，行毒气，故有疫也。」正义氐、房、心三宿为火，于辰在卯，宋之分野。
尾为九子，〔一〕曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，〔二〕曰口舌。〔三〕
〔一〕索隐宋均云：「属后宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包云：「尾九星，箕四星，为后宫之场也。」正义尾，箕。尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子。星近心第一星为后，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。占：均明，大小相承，则后宫叙而多子；不然，则不；金、火守之，后宫兵起；若明暗不常，妃嫡乖乱，妾媵失序。
〔二〕索隐宋均云：「敖，调弄也。箕以簸扬，调弄象也。箕又受物，有去去来来，客之象也。」正义敖音傲。箕主八风，亦后妃之府也。移徙入河，国人相食；金、火入守，天下乱；月宿其野，为风起。
〔三〕索隐诗云「维南有箕，载翕其舌」。又诗纬云「箕为天口，主出气」。是箕有舌，象谗言。诗曰「哆兮侈兮，成是南箕」，谓有敖客行谒请之也。
火犯守角，〔一〕则有战。房、心，王者恶之也。〔二〕
〔一〕索隐案：韦昭曰「火，荧惑也」。
〔二〕正义荧惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，则有战阵之事。若荧惑守房、心，及房、心自生芒角，则王者恶之也。
南宫朱鸟，〔一〕权、衡。〔二〕衡，太微，三光之廷。〔三〕匡卫十二星，藩臣：〔四〕西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。〔五〕其内五星，五帝坐〔六〕。后聚一十五星，蔚然，〔七〕曰郎位；〔八〕傍一大星，将位也。〔九〕月、五星顺入，轨道，〔一０〕司其出，所守，天子所诛也。〔一一〕其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，〔一二〕皆群下从谋也。金、火尤甚。〔一三〕廷藩西有隋星五，〔一四〕曰少微，士大夫。〔一五〕权，轩辕。轩辕，黄龙体。〔一六〕前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月、五星守犯者，如衡占。〔一七〕
〔一〕正义柳八星为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。
〔二〕集解孟康曰：「轩辕为权，太微为衡。」索隐案：文耀钩云「南宫赤帝，其精为朱鸟」。孟康曰：「轩辕为权，太微为衡」也。正义权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安静；不明，则警急；动摇芒角亦如之。衡，太微之庭也。
〔三〕索隐宋均曰：「太微，天帝南宫也。三光，日、月、五星也。」
〔四〕索隐十二星，蕃臣。春秋合诚图曰：「太微主法式，陈星十二，以备武急也。」正义太微宫垣十星，在翼、轸地，天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星闲为端门。次东第一星为左执法，廷尉之象；第二星为上相；第三星为次相；第四星为次将；第五星为上将。端门西第一星为右执法，御史大夫之象也；第二星为上将；第三星为次将；第四星为次相；第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星闲名曰左掖门；上相两星闲名曰东华门；上相、次相、上将、次将闲名曰太阳门。其西垣右执法、上将闲名曰右掖门；上将闲名曰西华门；次将、次相闲名曰中华门；次相两星闲名曰太阴门。各依其名，是其职也。占与紫宫垣同也。
〔五〕正义内五诸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明润泽；若枯燥，则各于其处受其灾变，大至诛戮，小至流亡；若动摇，则擅命以干主者。审其分以占之，则无惑也。又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。占：明大润泽，大小齐等，则国之福；不然，则上下相猜，忠臣不用。
〔六〕索隐诗含神雾云五精星坐，其东苍帝坐，神名灵威仰，精为青龙之类是也。正义黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方协光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天子得天地之心；不然，则失位；金、火来守，入太微，若顺入，轨道，司其出之所守，则为天子所诛也；其逆入若不轨道，以所犯名之，中坐成形。
〔七〕集解徐广曰：「一云『哀乌』。」
〔八〕索隐徐广云：「一云『哀乌』。」案：汉书作「哀乌」，则「哀乌」「蔚然」皆星之貌状。其星为郎位。正义郎位十五星，在太微中帝坐东北。周之元士，汉之光禄、中散、谏议，此三署郎中，是今之尚书郎。占：欲其大小均耀，光润有常，吉也。
〔九〕索隐案：宋均云为群郎之将帅是也。正义将，子象反。郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。占：大而明，角，将恣不可当也。
〔一０〕索隐韦昭云：「谓循轨道不邪逆也。顺入，从西入之也。」正义谓月、五星顺入轨道，入太微庭也。
〔一一〕索隐宋均云：「司察日、月、五星所守列宿，若请官属不去十日者，于是天子命使诛讨之也。」
〔一二〕集解晋灼曰：「中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。」索隐其逆入，不轨道。宋均云：「逆入，从东入；不轨道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦谓随所犯之位，天子命诛其人也。」正义命，名也。谓月、五星逆入，不依轨道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是群下相从而谋上也。
〔一三〕索隐案：火主销物而金为兵，故尤急。然则木、水、土为小变也。正义若金、火逆入，不轨道，犯帝坐，尤甚于月及水、土、木也。
〔一四〕集解隋音他果反。索隐宋均云「南北为隋」。又他果反，隋为垂下。
〔一五〕索隐春秋合诚图云「少微，处士位」。又天官占云「少微一名处士星」也。正义廷，太微廷；藩，卫也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明；反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。
〔一六〕集解孟康曰：「形如腾龙。」索隐援神契曰「轩辕十二星，后宫所居。」石氏星赞以轩辕龙体，主后妃也。正义轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。阴阳交感，激为雷电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹蜺，离为背璚，分为抱珥。二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黄而明，吉；大明，则为后宫争竞；移徙，则国人流迸；东西角大张而振，后族败；水、火、金守轩辕，女主恶也。
〔一七〕索隐宋均云：「责在后党嬉，谗贼兴，招此祥。」案：亦当天子命诛也。
东井为水事。〔一〕其西曲星曰钺。〔二〕钺北，北河；南，南河；〔三〕两河、天阙闲为关梁。〔四〕舆鬼，鬼祠事；中白者为质。〔五〕火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，〔六〕伤成钺，〔七〕祸成井，〔八〕诛成质。〔九〕
〔一〕索隐元命包云：「东井八星，主水衡也。」
〔二〕正义东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。一大星，黄道之所经，为天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，则井星明而端列。钺一星附井之前，主伺奢淫而斩之。占：不欲其明；明与井齐，或摇动，则天子用钺于大臣；月宿井，有风雨之变也。
〔三〕正义南河三星，北河三星，分夹东井南北，置而为戒。南河南戒，一曰阳门，亦曰越门；北河北戒，一曰阴门，亦为胡门。两戒闲，三光之常道也。占以南星不见则南道不通，北亦如之；动摇及火守，中国兵起也。又云动则胡、越为变，或连近臣以结之。
〔四〕索隐宋均云：「两河六星，知逆邪。言关梁之限，知邪伪也。」正义阙丘二星在南河南，天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县书之府。金、火守之，主兵战阙下也。
〔五〕集解晋灼曰：「舆鬼五星，其中白者为质。」正义舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中一星为积尸，一名质，主丧死祠祀。占：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。质欲其没不明；明则兵起，大臣诛，下人死之。
〔六〕集解晋灼曰：「日、月、五星不轨道也。衡，太微廷也。观，占也。潢，五帝车舍。」
〔七〕集解晋灼曰：「贼伤之占，先成形于钺。」索隐案：德成衡，衡则能平物，故有德公平者，先成形于衡。观成潢，为帝车舍，言王者游观，亦先成形于潢也。伤成钺者，伤，败也，言王者败德，亦先成形于钺，以言有败乱则有钺诛之。然案文耀钩则云「德成潢，败成钺」，其意异也。又此下文「祸成井，诛成质」，皆是东井下义。总列于此也。
〔八〕集解晋灼曰：「东井主水事，火入一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。」
〔九〕集解晋灼曰：「荧惑入舆鬼、天质，占曰大臣有诛。」
柳为鸟注，主木草。〔一〕七星，颈，为员官。主急事。〔二〕张，素，为厨，主觞客。〔三〕翼为羽翮，主远客。〔四〕
〔一〕索隐案：汉书天文志「注」作「喙」。尔雅云「鸟喙谓之柳」。孙炎云「喙，朱鸟之口，柳其星聚也」。以注为柳星，故主草木。正义喙，丁救反，一作「注」。柳八星，星七星，张六星，为鹑火，于辰在午，皆周之分野。柳为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。占以顺明为吉；金、火守之，国兵大起。
〔二〕索隐七星，颈，为员宫，主急事。案：宋均云「颈，朱鸟颈也。员宫，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事也」。正义七星为颈，一名天都，主衣裳文绣，主急事。以明为吉，暗为凶；金、火守之，国兵大起。
〔三〕索隐素，嗉也。尔雅云「鸟张嗉」。郭璞云「嗉，鸟受食之处也」。正义张六星，六为嗉，主天厨食饮赏赉觞客。占以明为吉，暗为凶。金、火守之，国兵大起。
〔四〕正义翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，合轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。翼二十二星为天乐府，又主夷狄，亦主远客。占：明大，礼乐兴，四夷服；徙，则天子举兵以罚乱者。
轸为车，主风。〔一〕其旁有一小星，曰长沙，〔二〕星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。〔三〕轸南众星曰天库楼；〔四〕库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。
〔一〕索隐宋均云：「轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。轸与巽同位，为风，车动行疾似之也。」正义轸四星，主冢宰辅臣，又主车骑，亦主风。占：明大，则车骑用；太白守之，天下学校散，文儒失业，兵戈大兴；荧惑守之，南方有不用命之国，当发兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。
〔二〕正义长沙一星在轸中，主寿命。占：明，主长寿，子孙昌也。
〔三〕索隐宋均云：「五星主行使。使动，兵车亦动也。」
〔四〕正义天库一星，主太白，秦也，在五车中。
西宫〔一〕咸池，〔二〕曰天五潢。五潢，五帝车舍。〔三〕火入，旱；金，兵；水，水。〔四〕中有三柱；柱不具，兵起。
〔一〕索隐文耀钩云：「西宫白帝，其精白虎。」
〔二〕正义咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所托也。金犯守之，兵起；火守之，有灾也。
〔三〕索隐案：元命包云「咸池主五谷，有星五者各有所职。咸池，言谷生于水，含秀含实，主秋垂，故一名『五帝车舍』，以车载谷而贩也」。正义五车五星，三柱九星，在毕东北，天子五兵车舍也。西北大星曰天库，主太白，秦也。次东北曰天狱，主辰，燕、赵也。次东曰天仓，主岁，卫、鲁也。次东南曰司空，主镇，楚也。次西南曰卿，主荧惑，魏也。占：五车均明，柱皆见，则仓库实；不见，其国绝食，兵见起。五车、三柱有变，各以其国占之。三柱入出一月，米贵三倍，期二年；出三月，贵十倍，期三年；柱出不与天仓相近，军出，米贵，转粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
〔四〕索隐谓火、金、水入五潢，则各致此灾也。案：宋均云「不言木、土者，木、土德星，于此不为害故也」。
奎曰封豕，为沟渎。〔一〕娄为聚众。〔二〕胃为天仓。〔三〕其南众星曰廥积。〔四〕
〔一〕正义奎，苦圭反，十六星。娄三星为降娄，于辰在戌，鲁之分野。奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎。西南大星，所谓天豕目。占以明为吉。星不欲团圆，团圆则兵起。暗则臣干命之咎，亦不欲开阖无常，当有白衣称命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，权臣擅命，不可禁者。王者宗祀不洁，则奎动摇。若焰焰有光，则近臣谋上之应，亦庶人饥馑之厄。太白守奎，胡、貊之忧，可以伐之。荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。填星、岁星守之，中国之利，外国不利，可以兴师动众，斩断无道。
〔二〕正义娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀，亦曰聚众。占：动摇，则众兵聚；金、火守之，兵起也。
〔三〕正义胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。
〔四〕集解如淳曰：「刍?积为廥也。」正义刍?六星，在天苑西，主积?草者。不见，则牛马暴死；火守，灾起也。
昴曰髦头，〔一〕胡星也，为白衣会。毕曰罕车，〔二〕为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。〔三〕附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕闲为天街。〔四〕其阴，阴国；阳，阳国。〔五〕
〔一〕正义昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
〔二〕索隐尔雅云「浊谓之毕」。孙炎以为掩兔之毕或呼为浊，因名星云。正义毕八星，曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大，天下安，远夷入贡；失色，边乱。毕动，兵起；月宿则多雨。毛苌云「毕所以掩兔也」。
〔三〕正义附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺愆过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。
〔四〕索隐元命包云：「毕为天阶。」尔雅云：「大梁，昴。」孙炎云：「昴、毕之闲，日、月、五星出入要道，若津梁也。」正义天街二星，在毕、昴闲，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。土、金守，胡兵入也。
〔五〕集解孟康曰：「阴，西南，象坤维，河山已北国；阳，河山已南国。」
参为白虎。〔一〕三星直者，是为衡石。〔二〕下有三星，兑，曰罚，〔三〕为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。〔四〕其南有四星，曰天厕。〔五〕厕下一星，曰天矢。〔六〕矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲〔七〕九星，三处罗：一曰天旗，〔八〕二曰天苑，〔九〕三曰九游。〔一０〕其东有大星曰狼。〔一一〕狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，〔一二〕直狼。狼比地有大星，〔一三〕曰南极老人。〔一四〕老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
〔一〕正义觜三星，参三星，外四星为实沈，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。参，色林反，下同。
〔二〕集解孟康曰：「参三星者，白虎宿中，东西直，似称衡。」
〔三〕集解孟康曰：「在参闲。上小下大，故曰锐。」晋灼曰：「
三星少斜列，无锐形。」正义罚，亦作「伐」。春秋运斗枢云「参伐事主斩艾」也。
〔四〕集解如淳曰：「关中俗谓桑榆孽生为葆。」晋灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。」索隐姚氏案：「宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。」正义觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水来守，国易正，灾起也。
〔五〕正义天厕四星，在屏东，主溷也。占：色黄，吉；青与白，皆凶；不见，则人寝疾。
〔六〕正义天矢一星，在厕南。占与天厕同也。
〔七〕正义包音钩。
〔八〕正义参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理；不然，则兵动于外，可以忧之。若明而稀，则边寇动；不然，则不。
〔九〕正义天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。
〔一０〕集解徐广曰：「音流。」正义九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州岛分散，人民失业，信命一不通，于中国忧。以金、火守之，乱起也。
〔一一〕正义狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食；色黄白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。
〔一二〕正义弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，又多盗；引满，则天下尽兵也。
〔一三〕集解晋灼曰：「比地，近地也。」
〔一四〕正义老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。
附耳入毕中，兵起。
北宫玄武，〔一〕虚、危。〔二〕危为盖屋；〔三〕虚为哭泣之事。〔四〕
〔一〕索隐文耀钩云：「北宫黑帝，其精玄武。」正义南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。
〔二〕索隐尔雅云「玄枵，虚也」。又云「北陆，虚也」。解者以陆为道。孙炎曰「陆，中也；北方之宿中也」。正义虚二星，危三星，为衣枵，于辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应；火守，则天子将兵；水守，则人饥馑；金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功；火守，天下兵；水守，下谋上也。
〔三〕索隐宋均云：「危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。」正义盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起；孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。
〔四〕索隐虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。
其南有众星，曰羽林天军。〔一〕军西为垒，〔二〕或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，〔三〕入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。〔四〕危东六星，两两相比，曰司空。〔五〕
〔一〕正义羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱；金、火、水入，军起也。
〔二〕正义垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。
〔三〕正义北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安；微弱，则兵起；金、火守，有兵，为虏犯塞；土、木则吉。
〔四〕集解汉书音义曰：「木星、土星入北落，则吉也。」
〔五〕正义比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐「命」字误为「空」也。司命二星，在虚北，主丧送；司禄二星，在司命北，主官司；危二星，在司禄北，主危亡；司非二星，在危北，主愆过：皆寘司之职。占：大，为君忧；常则吉也。
营室〔一〕为清庙，曰离宫、阁道。〔二〕汉中四星，曰天驷。〔三〕旁一星，曰王良。〔四〕王良策马，〔五〕车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。〔六〕天潢旁，江星。〔七〕江星动，人涉水。
〔一〕索隐元命包云：「营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。」又尔雅云：「营室谓之定。」郭璞云：「定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。」
〔二〕索隐案：荆州占云「阁道，王良旗也，有六星」。
〔三〕索隐案：元命包云「汉中四星曰骑，一曰天驷也」。
〔四〕索隐春秋合诚图云：「王良主天马也。」正义王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野；客星守之，津桥不通；金、火守入，皆兵之忧。
〔五〕正义策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：「夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。
〔六〕索隐元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」
〔七〕正义天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明；明而动，水暴出；其星明大，水不禁也。
杵、臼四星，在危南。〔一〕匏瓜，〔二〕有青黑星守之，鱼盐贵。
〔一〕正义杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。
〔二〕索隐案：荆州占云「匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也」。正义匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。
南斗〔一〕为庙，其北建星。〔二〕建星者，旗也。牵牛为牺牲。〔三〕其北河鼓。〔四〕河鼓大星，上将；左右，左右将。〔五〕婺女，〔六〕其北织女。〔七〕织女，天女孙也。〔八〕
〔一〕正义南斗六星，在南也。
〔二〕正义建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之闲，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳；不然，则不；月晕，蛟龙见，牛马疫；月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。
〔三〕正义牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主关梁；次三星，主南越。占：明大，关梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入汉中，天下乃乱。
〔四〕索隐尔雅云：「河鼓谓之牵牛。」孙炎曰：「河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。」
〔五〕正义河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉；动摇差戾，乱兵起；直，将有功；曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。
〔六〕索隐务女。（尔）〔广〕雅云「须女谓之务女」是也。一作「婺」。正义须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起也。
〔七〕正义织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝于神明，则三星俱明；不然，则暗而微，天下女工废；明，则理；大星怒而角，布帛涌贵；不见，则兵起。晋书天文志云：「晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。」
〔八〕集解徐广曰：「孙，一作『名』。」索隐织女，天孙也。案：荆州占云「织女，一名天女，天子女也」。
察日、月之行〔一〕以揆岁星顺逆。〔二〕曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，〔三〕以其舍命国。〔四〕所在国不可伐，可以罚人。其趋舍〔五〕而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，〔六〕国倾败。其所在，五星皆从而聚〔七〕于一舍，其下之国可以义致天下。
〔一〕正义晋灼云：「太岁在四仲，则岁行三宿；太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。」
〔二〕索隐姚氏案：天官占云「岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星」。物理论云「岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也」。正义天官〔占〕云：「岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人；失次，则民多病；见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五谷。」天文志云：「春日，甲乙；四时，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。」
〔三〕索隐案：天文志曰「凡五星早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓也」。
〔四〕正义舍，所止宿也。命，名也。
〔五〕索隐趋音聚，谓促。
〔六〕正义将音子匠反。
〔七〕索隐案：汉高帝元年，五星皆聚于东井是也。据天文志，其年岁星在东井，故四星从而聚之也。
以摄提格岁：〔一〕岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。〔二〕色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
〔一〕索隐太岁在寅，岁星正月晨出东方。案：尔雅「岁在寅为摄提格」。李巡云「言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也」。
〔二〕索隐岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文，乃云「星在斗牵牛，失次见杓」也。汉书天文志则载甘氏及太初星历，所在之宿不同也。
岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
单阏岁：〔一〕岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。〔二〕大有光。其失次，有应见张。（名曰降入）其岁大水。
〔一〕索隐在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云「卯为单阏」。李巡云：「阳气推万物而起，故曰单阏。单，尽也。阏，止也。」
〔二〕索隐即岁星二月晨见东方之名。其余并准此。
执徐岁：〔一〕岁阴在辰，星居亥。以三月（居）与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。（曰青章）岁早，旱；晚，水。
〔一〕索隐尔雅「辰为执徐」。李巡云：「伏蛰之物皆敦舒而出，故曰执徐。执，蛰；徐，舒也。」
大荒骆岁：〔一〕岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄（胃昴）晨出，曰跰踵。〔二〕熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
〔一〕索隐尔雅云「在巳为大荒骆」。姚氏云：「言万物皆炽盛而大出，霍然落落，故曰荒骆也。」
〔二〕集解徐广曰：「一曰『路』。」索隐天文志作「路」。字诂云，今作「踵」也。正义跰，白边反。踵，之勇反。
敦牂岁：〔一〕岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。〔二〕炎炎有光。〔三〕偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
〔一〕索隐尔雅云「在午为敦牂」。孙炎云「敦，盛；牂，壮也。言万物盛壮」。韦昭云「敦音顿」也。
〔二〕集解徐广曰：「一曰『天津』。」索隐天文志作「启明」。
〔三〕正义炎，盐验反。
协洽岁：〔一〕岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、〔二〕参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
〔一〕索隐尔雅云「在未为协洽」。李巡云：「阳气欲化万物，故曰〔协洽〕。协，和；洽，合也。」
〔二〕正义觜，子斯反。觿，胡规反。
涒滩岁：〔一〕岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
〔一〕索隐涒岁。尔雅云「在申为涒」。李巡曰：「涒，物吐秀倾垂之貌也。」涒音他昆反，音他丹反。
作鄂岁：〔一〕岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰（为）长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。（
曰大章）有旱而昌，有女丧，民疾。
〔一〕索隐尔雅「在酉为作鄂」。李巡云「作咢，皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今案：下文云「作鄂有芒」，则李巡解亦近得。天文志云「作詻」，音五格反，与史记及尔雅并异也。
阉茂岁：〔一〕岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。〔二〕白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
〔一〕索隐尔雅云「在戌曰阉茂」。孙炎云「万物皆蔽冒，故曰〔
阉茂〕。阉，蔽；茂，冒也」。天文志作「掩茂」也。
〔二〕索隐刘氏音吁唯反也。
大渊献岁：〔一〕岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。〔二〕苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓「正平」。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
〔一〕索隐尔雅云「在亥为大渊献」。孙炎云：「渊，深也。大献万物于深，谓盖藏之于外耳。」
〔二〕集解徐广曰：「一曰『天皇』。」索隐徐广云一作「天皇」。案：天文志亦作「天皇」也。
困敦岁：〔一〕岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应（在）〔
见〕昴。
〔一〕索隐尔雅「在子为困敦」。孙炎云：「困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。」
赤奋若岁：〔一〕岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。〔二〕黫然〔三〕黑色甚明。其失次，有应见参。
〔一〕索隐尔雅「在丑为赤奋若」。李巡云：「言阳气奋迅。若，顺也。」
〔二〕索隐音昊。汉志作「昊」。
〔三〕索隐于闲反。
当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。
其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，〔一〕长四丈，〔二〕末兑，进而东南，三月生彗星，〔三〕长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，〔四〕长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，〔五〕长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎〔六〕角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。〔七〕色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，〔八〕其野有破军。
〔一〕正义棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃，及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。天棓者，一名觉星，本类星而末锐，长四丈，出东北方、西方。其出，则天下兵争也。
〔二〕索隐案天文志，此皆甘氏星经文，而志又兼载石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。
〔三〕正义天彗者，一名埽星，本类星，末类彗，小者数寸长，长或竟天，而体无光，假日之光，故夕见则东指，晨见则西指，若日南北，皆随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。
〔四〕集解韦昭曰：「欃音『参差』之『参』。」正义欃，楚咸反。天欃者，在西南，长四丈，锐。京房云「天欃为兵，赤地千里。枯骨籍籍」。天文志云天枪主兵乱也。
〔五〕正义枪，楚行反。天枪者，长数丈，两头锐，出西南方。其见，不过三月，必有破国乱君伏死其辜。天文志云「孝文时，天枪夕出西南，占曰为兵丧乱，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起兵以卫京师」也。
〔六〕集解徐广曰：「一作『御』。」
〔七〕正义穰，人羊反，丰熟也。
〔八〕集解韦昭曰：「星相击为斗。」
岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。
察刚气〔一〕以处荧惑。〔二〕曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。（荧惑）荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。〔三〕反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；〔四〕久而至，当小反大。〔五〕其南为丈夫〔丧〕，北为女子丧。〔六〕若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，〔七〕光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，〔八〕其下国可以礼致天下。
〔一〕集解徐广曰：「刚，一作『罚』。」索隐徐广云刚一作「
罚」。案：姚氏引广雅「荧惑谓之执法」。天官占云「荧惑方伯象，司察妖孽」。则此文「察罚气」为是。
〔二〕索隐春秋纬文耀钩云：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。」晋灼云：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。」
〔三〕集解徐广曰：「以下云『荧惑为理，外则理兵，内则理政』。」正义天官占云：「荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。环绕句己，芒角动摇，乍前乍后，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢乱孽，执法官也。其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也。」
〔四〕索隐案：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。
〔五〕索隐案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。
〔六〕索隐案：宋均云「荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也」。
〔七〕正义凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内乱。斗谓光芒相及。
〔八〕正义三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也。
法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏〔一〕行五月，出东方。其出西方曰「反明」，主命者恶之。东行急，一日行一度半。
〔一〕集解晋灼曰：「伏不见。」
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。〔一〕其入守犯太微、〔二〕轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。
〔一〕索隐宋均云：「太白宿，主军来冲拒也。」
〔二〕集解孟康曰：「犯，七寸已内光芒相及也。」韦昭曰：「自下触之曰『犯』，居其宿曰『守』。」
历斗之会以定填星之位。〔一〕曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。〔二〕
〔一〕索隐历斗之会以定镇星之位。晋灼曰：「常以甲辰之元始建斗，岁镇一宿，二十八岁而周天。」广雅曰：「镇星，一名地侯。」文耀钩云：「镇，黄帝含枢纽之精，其体旋玑，中宿之分也。」
〔二〕集解徐广曰：「易犹轻速也。」
其一名曰地侯，主岁。岁行十（二）〔三〕度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可〔以〕重致天下。〔一〕礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
〔一〕正义重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。
赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
斗为文太室，填星庙，天子之星也。
木星与土合，为内乱。饥，〔一〕主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，〔二〕年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，〔三〕与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；〔四〕大饥，战败，为北军，〔五〕军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，〔六〕有覆军，〔七〕其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
〔一〕正义星经云：「凡五星，木与土合为内乱，饥；与水合为变谋，更事；与火合为旱；与金合为白衣会也。」
〔二〕索隐晋灼曰：「岁，阳也，太白，阴也，故曰牝牡也。」正义星经云：「金在南，木在北，名曰牝牡，年谷大熟；金在北，木在南，其年或有或无。」
〔三〕集解晋灼曰：「火入水，故曰焠。」索隐火与水合曰焠。案：谓火与水俱从填星合也。正义焠，?内反。星经云：「凡五星，火与水合为焠，用兵举事大败；与金合为铄，为丧，不可举事，用兵从军为忧；离之，军却；与土合为忧，主孽卿；与木合，饥，战败也。」
〔四〕索隐案：文耀钩云「水土合则成炉冶，炉冶成则火兴，火兴则土之子焠，金成消烁，消烁则土无子辅父，无子辅父则益妖孽，故子忧」。
〔五〕正义为北，军北也。凡军败曰北。
〔六〕正义拥，于拱反。阏，乌葛反。
〔七〕集解徐广曰：「或云木、火、土三星若合，是谓惊立绝行。」
蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗，〔一〕七寸以内必之矣。〔二〕
〔一〕集解孟康曰：「陵，相冒占过也。」韦昭曰：「突掩为陵。」
〔二〕索隐案：韦昭云必有祸也。
五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，〔一〕行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
〔一〕集解徐广曰：「一作『志』。」
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
察日行以处位〔一〕太白。〔二〕曰西方，秋，（司兵月行及天矢）〔三〕日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
〔一〕索隐案：太白晨出东方曰启明，故察日行以处太白之位也。
〔二〕索隐韩诗云「太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚」。又孙炎注尔雅，以为晨出东方高三丈，命曰启明；昏见西方高三舍，命曰太白。正义晋灼云：「常以正月甲寅与荧惑晨出东方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出东方。出以寅、戌，入以丑、未。」天官占云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大将军之象也。一名殷星，一名大正，一名荧星，一名官星，一名梁星，一名灭星，一名大嚣，一名大衰，一名大爽。径一百里。」天文志云：「其日庚辛；四时，秋也；五常，义也；五事，言也。人主义亏言失，逆时令，伤金气，罚见太白：春见东方，以晨；秋见西方，以夕。」
〔三〕正义太白五芒出，早为月蚀，晚为天矢及彗。其精散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、贼星、天残、卒起星，是古历星；若竹彗、墙星、猿星、白雚，皆以示变（之）也。
其纪上元，〔一〕以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，〔二〕复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，〔三〕刚。其始出西〔方〕，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。
〔一〕索隐案：上元是古历之名，言用上元纪历法，则摄提岁而太白与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入。凡出入东西各五，为八岁二百三十日，复与营室晨出东方。大率岁一周天也。正义其纪上元，是星古历初起上元之法也。
〔二〕集解徐广曰：「一云『三十二日』。」
〔三〕正义徐广曰：「一作『变』。」
当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，〔天〕下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；（疾）〔易〕，〔一〕其乡凶。
〔一〕集解苏林曰：「疾过也。」
出西（逆行）至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。〔一〕
〔一〕索隐孟康曰：「谓出东入西，出西入东也。太白阴星，出东当伏东，出西当伏西，过午为经天。」又晋灼曰：「日，阳也，日出则星没。太白昼见午上为经天。」
小以角动，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，〔一〕侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。〔二〕其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是谓耎，〔三〕其下国有军败将北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；〔四〕卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其色大圜黄滜，〔五〕可为好事；其圜大赤，兵盛不战。
〔一〕正义郑玄云：「方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳，审其南北也。影短于土圭谓之日南，是地于日为近南也；长于土圭谓之日北，是地于日为近北也。凡日影于地，千里而差一寸。」周礼云：「
日南则影短多暑，日北则影长多寒。」孟康云：「金谓太白也。影，日中之影也。」
〔二〕正义太白星圆，天下和平；若芒角，有土事。有年谓丰熟也。
〔三〕集解晋灼曰：「耎，退之不进。」索隐是谓?。又作「耎」，音奴乱反。
〔四〕正义遗，唯季反。
〔五〕集解音泽。
太白白，比狼；〔一〕赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。〔二〕五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。〔三〕行胜色，〔四〕色胜位，有位胜无位，有色胜无色，行得尽胜之。〔五〕出而留桑榆闲，〔六〕疾其下国。〔七〕上而疾，未尽其日，过参天，〔八〕疾其对国。〔九〕上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗；合相毁，野有破军。出西方，昏而出阴，阴兵强；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸡鸣出，大弱：是谓阴陷于阳。其在东方，乘明而出阳，阳兵之强，鸡鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是谓阳陷于阴。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。
〔一〕正义比，卑耳反，下同。比，类也。
〔二〕正义晋书天文志云：「凡五星有色，大小不同，各依其行而应时节。色变有类：凡青，比参左肩；赤，比心大星；黄，比参右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本色而应其四时者，吉；色害其行，凶也。」
〔三〕索隐按：实谓星所合居之宿；虚谓赢缩也。
〔四〕集解晋灼曰：「太白行得度者，胜色也。」正义胜音升剩反，下同。
〔五〕集解晋灼曰：「行应天度，唯有色得位；行尽胜之，行重而色位轻。」星经「得」字作「德」。正义晋书天文志云：「凡五星所出所直之辰，其国为得位者，岁星以德，荧惑为礼，镇星有福，太白兵强，辰阴阳和。所直之辰，顺其色而角者胜，其色害者败；居实有得，居虚无得也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。」
〔六〕集解晋灼曰：「行迟而下也。正出，举目平正，出桑榆上者余二千里。」
〔七〕正义疾，汉书作「病」也。
〔八〕集解晋灼曰：「三分天过其一，此在戌酉之闲。」
〔九〕集解孟康曰：「谓出东入西，出西入东。」
其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。出东为德，举事左之迎之，吉。出西为刑，举事右之背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，强国弱，小国强，女主昌。
亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其它名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。
察日辰之会，〔一〕以治辰星之位。〔二〕曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，〔三〕以其宿命国。
〔一〕索隐案：下文「正四时及星辰之会」是也。正义晋灼云：「常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛。出以辰、戌，入以丑、未，二旬而入。晨候之东方，夕候之西方也。」
〔二〕索隐案：皇甫谧曰「辰星，一名毚星，或曰钩星」。元命包曰「北方辰星水，生物布其纪，故辰星理四时」。宋均曰「辰星正四时之位，得与北辰同名也」。
〔三〕正义天官占云：「辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名细极，一名钩星，一名爨星，一名伺祠。径一百里。亦偏将、廷尉象也。」天文志云：「其日壬、癸。四时，冬也；五常，智也；五事，听也。人主智亏听失，逆时令，伤水气，则罚见辰星也。」
是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，为月蚀；〔一〕晚，为彗星〔二〕及天夭。其时宜效不效为失，〔三〕追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五谷熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵于外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵于外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用〔兵〕者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，〔四〕野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，〔五〕破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，〔六〕闲可椷剑，〔七〕小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。
〔一〕集解孟康曰：「辰星、月相凌不见者，则所蚀也。」索隐案：宋均云「辰星与月同精，月为大臣，先期而出，是躁也。失则当诛，故月蚀见祥」。
〔二〕集解张晏曰：「彗，所以除旧布新。」索隐案：宋均云「
辰星，阴也，彗亦阴，阴谋未成，故晚出也」。
〔三〕正义效，见也。言宜见不见，为失罚之也。
〔四〕索隐谓辰星出西方。辰，水也。太白出东方。太白，金也。水生〔于〕金，母子不相从，故（上）〔主〕有军不战。今母子各出一方，故为格。格谓不和同，故野虽有兵不战然也。
〔五〕索隐正旗出。案：旗盖太白芒角，似旌旗。正义旗，星名，有九星。言辰星上则破军杀将，客胜也。
〔六〕索隐兔过太白。案：广雅云「辰星谓之兔星」，则辰星之别名兔，或作「毚」也。正义汉书云「辰星过太白，闲可椷剑」，明广雅是也。
〔七〕集解苏林曰：「椷音函。函，容也。其闲可容一剑。」索隐椷音函。函，容也。言中闲可容一剑。则函字本有咸音，故字从咸。剑，古作「?」也。
兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星〔一〕。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
〔一〕索隐谓星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天兔，三也；安周星，四也；细爽，五也；能星，六也；钩星，七也。
其出东方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心闲，地动。
辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁熟；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日之旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，阴雨六十日，有流邑，夏则不长。
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。〔一〕东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
〔一〕正义括地志云：「汉武帝置十三州，改梁州为益州广汉。广汉，今益州咎县是也。分今河内、上党、云中。」然案星经，益州，魏地，毕、觜、参之分，今河内、上党、云中是。未详也。
七星为员官，辰星庙，蛮夷星也。
两军相当，日晕；〔一〕晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱大破无。抱为和，背〔为〕不和，为分离相去。直为自立，立侯王；（指晕）〔破军〕（若曰）杀将。负且戴，有喜。围在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居军不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短，〔二〕上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。
〔一〕集解如淳曰：「晕读曰运。」
〔二〕集解李奇曰：「屈，或为『尾』也。」韦昭曰：「短而直。」
其食，食所不利；复生，生所利；而食益尽，为主位。以其直及日所宿，加以日时，用命其国也。
月行中道，〔一〕安宁和平。阴闲，多水，阴事。外北三尺，阴星。〔二〕北三尺，太阴，大水，兵。阳闲，骄恣。阳星，多暴狱。太阳，大旱丧也。〔三〕角、天门，十月为四月，十一月为五月〔四〕，十二月为六月，水发，近三尺，远五尺。犯四辅，辅臣诛。〔五〕行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。〔六〕
〔一〕索隐案：中道，房星之中闲也。房有四星，若人之房三闲有四表然，故曰房。南为阳闲，北为阴闲，则中道房星之中闲也。故房是日、月、五星之行道，然黄道亦经房、心。若月行得中道，故阴阳和平；若行阴闲，多阴事；阳闲，则人主骄恣；若历阴星、阳星之南北太阴、太阳之道，即有大水若兵，及大旱若丧也。
〔二〕索隐案：谓阴闲外北三尺曰阴星，又北三尺曰太阴道，则下阳星及太阳亦在阳闲之南各三尺也。
〔三〕索隐太阴，太阳，皆道也。月行近之，故有水旱兵丧也。
〔四〕索隐角闲天门。谓月行入角与天门，若十月犯之，当为来年四月成灾；十一月，则主五月也。
〔五〕索隐案：谓月犯房星也。四辅，房四星也。房以辅心，故曰四辅。
〔六〕正义南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。
月蚀岁星，〔一〕其宿地，饥若亡。荧惑也乱，填星也下犯上，太白也强国以战败，辰星也女乱。（食）〔蚀〕大角，〔二〕主命者恶之；心，则为内贼乱也；列星，其宿地忧。〔三〕
〔一〕正义孟康云：「凡星入月，见月中，为星蚀月；月掩星，星灭，为月蚀星也。」
〔二〕集解徐广曰：「一云『食于大角』。」正义大角一星，在两摄提闲，人君之象也。
〔三〕索隐谓月蚀列星二十八宿，当其分地有忧。忧谓兵及丧也。
月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。〔一〕故月蚀，常也；日蚀，为不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。〔二〕丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
〔一〕索隐始日谓食始起之日也。依此文计，唯有一百二十一月，与元数甚为悬校，既无太初历术，不可得而推定。今以汉志三统历法计，则六月者七，五月者一，又六月者一，五月者一，凡一百三十五月而复始耳。或术家各异，或传写错谬，故此不同，无以明知也。
〔二〕集解晋灼曰：「海外远，甲乙日时不以占候。」
国皇星，〔一〕大而赤，〔二〕状类南极。〔三〕所出，其下起兵，兵强；其冲不利。
〔一〕正义国皇星者，大而赤，类南极老人，去地三丈，如炬火。见则内外有兵丧之难。
〔二〕集解孟康曰：「岁星之精散所为也。五星之精散为六十四变，记不尽。」
〔三〕集解徐广曰：「老人星也。」
昭明星，〔一〕大而白，无角，乍上乍下。〔二〕所出国，起兵，多变。
〔一〕索隐案：春秋合诚图云「赤帝之精，象如太白，七芒」。释名为笔星，气有一枝，末锐似笔，亦曰笔星也。
〔二〕集解孟康曰：「形如三足机，机上有九彗上向，荧惑之精。」
五残星，〔一〕出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。
〔一〕索隐孟康云：「星表有青气如晕，有毛，填星之精也。」正义五残，一名五锋，出正东东方之分野。状类辰星，去地可六七丈。见则五分毁败之征，大臣诛亡之象。
大〔一〕贼星，〔二〕出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
〔一〕集解徐广曰：「大，一作『六』。」
〔二〕集解孟康曰：「形如彗，九尺，太白之精。」正义大贼星者，一名六贼，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动有光，出则祸合天下。
司危星，〔一〕出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
〔一〕集解孟康曰：「星大而有尾，两角，荧惑之精也。」正义司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，见则天子以不义失国而豪杰起。
狱汉星，〔一〕出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。
〔一〕集解孟康曰：「青中赤表，下有二彗纵横，亦填星之精。」汉书天文志狱汉一名咸汉。
四填星，所出四隅，去地可四丈。
地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
烛星，状如太白，〔一〕其出也不行。见则灭。所烛者，城邑乱。
〔一〕集解孟康曰：「星上有三彗上出，亦填星之精。」
如星非星，如云非云，命曰归邪。〔一〕归邪出，必有归国者。
〔一〕集解李奇曰：「邪音蛇。」孟康曰：「星有两赤彗上向，上有盖状如气，下连星。」
星者，金之散气，〔其〕本曰火。〔一〕星众，国吉；少则凶。
〔一〕集解孟康曰：「星，石也。」
汉者，亦金之散气，〔一〕其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，〔二〕其大经也。
〔一〕索隐案：水生〔于〕金，散气即水气。河图括地象曰「河精为天汉」也。
〔二〕集解孟康曰：「汉，河汉也。水生于金。多，少，谓汉中星。」
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
天狗，状如大奔星，〔一〕有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎〔二〕冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。
〔一〕集解孟康曰：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
〔二〕索隐艳音也。
格泽星〔一〕者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。
〔一〕索隐一音鹤铎，又音格宅。格，胡客反。
蚩尤之旗，〔一〕类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。
〔一〕集解孟康曰：「荧惑之精也。」晋灼曰：「吕氏春秋曰其色黄上白下。」
旬始，出于北斗旁，〔一〕状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖〔二〕。
〔一〕集解徐广曰：「蚩尤也。旬，一作『营』。」
〔二〕集解李奇曰：「怒当音帑。」晋灼曰：「帑，雌也。或曰怒则色青。」
枉矢，类大流星，蛇行而仓黑，望之如有毛羽然。
长庚，如一匹布着天。〔一〕此星见，兵起。
〔一〕正义着音直略反。
星坠至地，则石也。〔一〕河、济之闲，时有坠星。
〔一〕正义春秋云「星陨如雨」是也。今吴郡西乡见有落星石，其石天下多有也。
天精而见景星。〔一〕景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。
〔一〕集解孟康曰：「精，明也。有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星。」索隐韦昭云「精谓清朗」。汉书作「」，亦作「?」。郭璞注三苍云「?，雨止无云也」。正义景星状如半月，生于晦朔，助月为明。见则人君有德，明圣之庆也。
凡望云气，〔一〕仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千余（里）二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。〔二〕
〔一〕正义春秋元命包云：「阴阳聚为云气也。」释名云：「云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。」
〔二〕正义胜音升剩反。云雨气相敌也。兵书云：「云或如雄鸡临城，有城必降。」
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑下青。勃、碣、海、岱之闲，气皆黑。江、淮之闲，气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。〔一〕前卑而后高者，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，〔二〕卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，〔三〕不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
〔一〕集解如淳曰：「抟，专也。或曰抟，徒端反。」
〔二〕索隐遇音偶。汉书作「禺」
〔三〕集解车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。
稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。〔一〕轴云抟两端兑。杓云〔二〕如绳者，居前亘天，其半半天。其蛪〔三〕者类阙旗故。钩云句曲。〔四〕诸此云见，以五色合占。而泽抟密，〔五〕其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。
〔一〕索隐姚氏案：兵书云「营上云气如织，勿与战也。」
〔二〕索隐杓，刘氏音时酌反。说文音丁了反。许慎注淮南云「杓，引也」。
〔三〕索隐五结反。亦作「蜺」，音同。
〔四〕正义句音古侯反。
〔五〕正义崔豹古今注云：「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，故因作华盖也。」京房易（兆）〔飞〕候云：「视四方常有大云，五色具，其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北，为举贤良也。」
王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。〔一〕皆如其形以占。
〔一〕正义洛书云：「有云象人，青衣无手，在日西，天子之气。」
故北夷之气如群畜穹闾，〔一〕南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，〔二〕金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。〔三〕
〔一〕索隐邹云一作「弓闾」。天文志作「弓」字，音穹。盖谓以毡为闾，崇穹然。又宋均云「穹，兽名」，亦异说也。
〔二〕集解徐广曰：「古作『泉』字。」
〔三〕正义淮南子云：「土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痹，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆应其类也。」
故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，〔一〕城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
〔一〕集解如淳曰：「蔡邕云麻田曰畴。」
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。〔一〕卿云（见），喜气也。若雾〔二〕非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
〔一〕正义卿音庆。
〔二〕索隐音如字，一音蒙，一音亡遘反。尔雅云「天气下地不应曰雾」，言蒙昧不明之意也。
（天）〔夫〕雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。
天开县物，〔一〕地动坼绝。〔二〕山崩及徙，川塞溪垘；〔三〕水澹（泽竭）地长，〔泽竭〕见象。城郭门闾，闺臬〔枯槁〕槁枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，〔四〕诚然。
〔一〕集解孟康曰：「谓天裂而见物象，天开示县象。」
〔二〕正义赵世家幽缪王迁五年，「代地动，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼东西百三十步」。
〔三〕集解徐广曰：「土雍曰垘，音服。」骃案：孟康曰「溪，谷也。垘，崩也」。苏林曰「伏，流也」。
〔四〕俉，迎也。伯庄曰：「音五故反。」索隐俉音五故反。逢俉谓相逢而惊也。亦作「迕」，音同。「化」当为「讹」，字之误耳。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之（卒）始也。〔一〕四始者，候之日。〔二〕
〔一〕索隐谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。
〔二〕正义谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云「四始」。言以四时之日候岁吉凶也。
而汉魏鲜〔一〕集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，〔二〕小雨，〔三〕趣兵〔四〕；北方，为中岁；东北，为上岁；〔五〕东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日（有雨）有云，有风，有日。〔六〕日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种（其）所宜。其雨雪若寒，岁恶。
〔一〕集解孟康曰：「人姓名，作占候者。」
〔二〕集解孟康曰：「戎菽，胡豆也。为，成也。」索隐戎叔为。韦昭云「戎叔，大豆也。为，成也」。又郭璞注尔雅亦云「戎叔，胡豆」。孟康同也。
〔三〕集解徐广曰：「一无此上两字。」
〔四〕索隐趣音促。谓风从西北来，则戎叔成。而又有小雨，则国兵趣起也。
〔五〕集解韦昭曰：「岁大穰。」
〔六〕正义正月旦，欲其终一日有风有日，则一岁之中五谷丰熟，无灾害也。
是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；征，旱；羽，水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。〔一〕率日食一升，至七升而极；〔二〕过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。〔三〕为其环（城）〔
域〕千里内占，则（其）为天下候，竟正月。〔四〕月所离列宿〔五〕，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
〔一〕索隐比音鼻律反。数音疏矩反。谓以次数日以候一岁之雨，以知丰穰也。
〔二〕集解孟康曰：「正月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。」
〔三〕集解孟康曰：「月一日雨，正月水。」
〔四〕集解孟康曰：「月三十日周天，历二十八宿，然后可占天下。」正义案：月列宿，日、风、云有变，占其国，并太岁所在，则知其岁丰稔、水旱、饥馑也。
〔五〕索隐月离于毕。案：韦昭云「离，历也」。
正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。
冬至短极，县土炭，〔一〕炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。〔二〕
〔一〕集解孟康曰：「先冬至三日，县土炭于衡两端，轻重适均，冬至日阳气至则炭重，夏至日阴气至则土重。」晋灼曰：「蔡邕律历记『候锺律权土炭，冬至阳气应黄锺通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中』。」
〔二〕正义言晷景岁星行不失次，则无灾异，五谷逢其昌盛；若晷景岁星行而失舍有所冲，则岁乃有殃祸灾变也。
太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、〔一〕三代，绍而明之，〔二〕内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
〔一〕索隐案：谓五纪，岁、月、日、星辰、历数，各有一家颛学习之，故曰「五家」也。
〔二〕正义五家，黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以来，何曾不历日、月、星辰，及至五帝、三王，亦于绍继而明天数阴阳也。
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。〔一〕是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；〔二〕告非其人，虽言不着。〔三〕
〔一〕正义禨音机。顾野王云「禨祥，吉凶之先见也」。案：自古以来所见天变，国皆异具，所说不同，及家占物怪，用合时应者书，其文并图籍，凶吉并不可法则。故孔子论六经，记异事而说其所应，不书变见之踪也。
〔二〕正义待，须也。言天道性命，忽有志事，可传授之则传，其大指微妙，自在天性，不须深告语也。
〔三〕正义着，作虑反。着，明也。言天道性命，告非其人，虽为言说，不得着明微妙，晓其意也。
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；〔一〕于唐、虞，羲、和；〔二〕有夏，昆吾；〔三〕殷商，巫咸；〔四〕周室，史佚、苌弘；〔五〕于宋，子韦；郑则裨灶；〔六〕在齐，甘公；〔七〕楚，唐眛；〔八〕赵，尹皋；魏，石申。〔九〕
〔一〕正义左传云蔡墨曰「少昊氏之子曰黎，为火正，号祝融」，即火行之官，知天数。
〔二〕正义羲氏，和氏，掌天地四时之官也。
〔三〕正义昆吾，陆终之子。虞翻云「昆吾名樊，为己姓，封昆吾」。世本云昆吾卫者也。
〔四〕正义巫咸，殷贤臣也，本吴人，冢在苏州常熟海隅山上。子贤，亦在此也。
〔五〕正义史佚，周武王时太史尹佚也。苌弘，周灵王时大夫也。
〔六〕正义裨灶，郑大夫也。
〔七〕集解徐广曰：「或曰甘公名德也，本是鲁人。」正义七录云楚人，战国时作天文星占八卷。
〔八〕正义莫葛反。
〔九〕正义七录云石申，魏人，战国时作天文八卷也。
夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。〔一〕上下各千岁，然后天人之际续备。
〔一〕索隐三五谓三十岁一小变，五百岁一大变。
太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之闲，〔一〕日蚀三十六，〔二〕彗星三见，〔三〕宋襄公时星陨如雨。〔四〕天子微，诸侯力政，〔五〕五伯代兴，〔六〕更为主命，自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为强伯。〔七〕田氏篡齐，〔八〕三家分晋，〔九〕并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，〔一０〕言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。〔一一〕
〔一〕正义谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年，桓公十八年，庄公三十二年，闵公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。
〔二〕正义谓隐公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；庄公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蚀三十六也。
〔三〕正义谓文公十四年七月有星入于北斗，昭公十七年冬有星孛于大辰，哀公十三年有星孛于东方。
〔四〕正义谓僖公十六年正月戊申朔，陨石于宋五也。
〔五〕集解徐广曰：「一作『征』。」
〔六〕正义赵岐注孟子云齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄也。
〔七〕正义秦祖非子初邑于秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹阳，荆蛮。吴太伯居吴，周章因封吴，号句吴。越祖少康之子初封于越，以守禹祀，地称东越。皆戎夷之地，故言夷狄也。后秦穆、楚庄、吴阖闾、越句践皆得封为伯也。
〔八〕正义周安王二十三年，齐康公卒，田和并齐而立为齐侯。
〔九〕正义周安王二十六年，魏武侯、韩文侯、赵敬侯共灭晋静而三分其地。
〔一０〕正义王，于放反。谓汉孝景三年，吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠也。
〔一一〕正义凌杂，交乱也。米盐，细碎也。言皋、唐、甘、石等因时务论其书传中灾异所记录者，故其占验交乱细碎。其语在汉书五行志中也。
二十八舍主十二州，〔一〕斗秉兼之，所从来久矣。〔二〕秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。〔三〕吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。〔四〕燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。〔五〕宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。〔六〕晋之疆，亦候在辰星，占于参罚。〔七〕
〔一〕正义二十八舍，谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸。星经云：「角、亢，郑之分野，兖州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南斗、牵牛，吴、越之分野，扬州；须女、虚，齐之分野，青州；危、室、壁，卫之分野，并州；奎、娄，鲁之分野，徐州；胃、昴，赵之分野，冀州；毕、觜、参，魏之分野，益州；东井、舆鬼，秦之分野，雍州；柳、星、张，周之分野，三河；翼、轸，楚之分野，荆州也。」
〔二〕正义言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
〔三〕正义太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。
〔四〕正义荧惑、鸟衡，皆南方之星，故吴、楚之占候也。鸟衡，柳星也。一本作「注张」也。
〔五〕正义辰星、虚、危，皆北方之星，故燕、齐占候也。
〔六〕正义岁星、房、心，皆东方之星，故宋、郑占候也。
〔七〕正义辰星、参、罚，皆北方西方之星，故晋占候也。
及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。〔一〕中国于四海内则在东南，为阳；〔二〕阳则日、岁星、荧惑、填星；〔三〕占于街南，毕主之。〔四〕其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；〔五〕阴则月、太白、辰星；〔六〕占于街北，昴主之。〔七〕故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。〔八〕是以秦、晋好用兵，〔九〕复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠〔一０〕，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。〔一一〕荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰「虽有明天子，必视荧惑所在」。〔一二〕诸侯更强，时菑异记，无可录者。
〔一〕正义河，黄河也。山，华山也。从华山及黄河以南为中国也。
〔二〕正义尔雅云「九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海之内」。中国，从河山东南为阳也。
〔三〕正义日，人质反。填音镇。日，阳也。岁星属东方，荧惑属南方，填星属中央，皆在南及东，为阳也。
〔四〕正义天街二星，主毕、昴，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国，则毕星主阳。
〔五〕正义貉音陌。氏音支。从河山西北及秦、晋为阴也。
〔六〕正义月，阴也。太白属西方，辰星属北方，皆在北及西，为阴也。
〔七〕正义天街星北为夷狄之国，则昴星主之，阴也。
〔八〕正义言中国山及川东北流行，若南山首在昆仑葱岭，东北行，连陇山至南山、华山，渡河东北尽碣石山。黄河首起昆仑山；渭水、岷江发源出陇山：皆东北东入渤海也。
〔九〕集解韦昭曰：「秦晋西南维之北为阴，犹与胡、貉引弓之民同，故好用兵。」
〔一０〕正义主犹领也，入也。星经云「太白在北，月在南，中国败；太白在南，月在北，中国不败也」。是胡貉数侵掠之也。
〔一一〕正义更，格行反，下同。星经云：「辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星、太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方，若辰星出西方，太白出东方，为『格野』，虽有兵不战；合宿乃战。辰星入太白中五日，及入而上出，破军杀将，客胜；不出，客亡地。视旗所指。」
〔一二〕索隐必视荧惑之所在。此据春秋纬文耀钩，故言「故曰」。
秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之闲〔一〕兵相骀藉，〔二〕不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。
〔一〕正义谓从秦始皇十六年起兵灭韩，至汉高祖五年灭项羽，则三十六年矣。
〔二〕集解苏林曰：「骀音台，登蹑也。」
项羽救巨鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。
汉之兴，五星聚于东井。平城之围，〔一〕月晕参、毕七重〔二〕。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，〔三〕诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；〔四〕朝鲜之拔，星茀〔五〕于河戍；〔六〕兵征大宛，星茀招摇：〔七〕此其荦荦〔八〕大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。
〔一〕索隐汉高祖之七年。
〔二〕索隐案：天文志「其占者毕、昴闲天街也。街北，胡也。街南，中国也。昴为匈奴；参为赵；毕为边兵。是岁高祖自将兵击匈奴，至平城，为冒顿所围，七日乃解」。则天象有若符契。七重，主七日也。
〔三〕正义元光元年，太中大夫卫青等伐匈奴；元狩二年，冠军侯霍去病等击胡；元鼎五年，卫尉路博德等破南越；及韩说破东越，并破西南夷，开十余郡；元年，楼船将军杨仆击朝鲜也。
〔四〕正义南斗为吴、越之分野。
〔五〕索隐音佩，即孛星也。
〔六〕索隐案：天文志「武帝元封之中，星孛于河戍，其占曰『南戍为越门，北戍为胡门』。其后汉兵击拔朝鲜，以为乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中，越之象，居北方，胡之域也」。其河戍即南河、北河也。
〔七〕正义招摇一星，次北斗杓端，主胡兵也。占：角变，则兵革大行。
〔八〕索隐力角反。荦荦，大事分明也。
夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，〔一〕皆以为占。
〔一〕集解孟康曰：「日月无光曰薄。京房易传曰『日赤黄为薄』。或曰不交而蚀曰薄。」韦昭曰：「气往迫之为薄，亏毁为蚀。」
余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、〔一〕房心、〔二〕权衡、〔三〕咸池、〔四〕虚危〔五〕列宿部星〔六〕，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。〔七〕水、火、金、木、填星，〔八〕此五星者，天之五佐，〔九〕为（
经）纬，见伏有时，〔一０〕所过行赢缩有度。
〔一〕正义中宫也。
〔二〕正义东宫也。
〔三〕正义南宫也
〔四〕正义西宫也。
〔五〕正义北宫也。
〔六〕正义五官列宿部内之星也
〔七〕集解孟康曰：「阔狭，若三台星相去远近。」
〔八〕集解徐广曰：「木、火、土三星若合，是谓惊位绝行。」
〔九〕正义言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
〔一０〕正义五星行南北为经，东西为纬也。
日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；羽小，饰诈者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕适，〔一〕云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近（大）〔天〕人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五〔二〕。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
〔一〕集解徐广曰：「适者，灾变咎征也。」李斐曰：「适，见灾于天。刘向以为日、月蚀及星逆行，非太平之常。自周衰以来，人事多乱，故天文应之遂变耳。」骃案：孟康曰「晕，日旁气也。适，日之将食，先有黑气之变」。
〔二〕索隐案：三谓三辰，五谓五星。
苍帝行德，天门为之开。〔一〕赤帝行德，天牢为之空。〔二〕黄帝行德，天夭为之起。〔三〕风从西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。一曰：〔四〕白帝行德，毕、昴为之围。围三暮，德乃成；〔五〕不三暮，及围不合，德不成。二曰：以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。〔六〕天行德，天子更立年；〔七〕不德，风雨破石。三能、三衡者，天廷也。〔八〕客星出天廷，有奇令。
〔一〕索隐案：谓王者行春令，布德泽，被天下，应灵威仰之帝，而天门为之开，以发德化也。天门，即左右角闲也。正义为，于伪反，下同。苍帝，东方灵威仰之帝也。春，万物开发，东作起，则天发其德化，天门为之开也。
〔二〕索隐亦谓王者行德，以应火精之帝。谓举大礼，封诸侯之地，则是赤帝行德。夏阳，主舒散，故天牢为之空，则人主当赦宥也。正义赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛，功作大兴，则天施德惠，天牢为之空虚也。天牢六星，在北斗魁下，不对中台，主秉禁暴，亦贵人之牢也。
〔三〕正义黄帝，中央含枢纽之帝。季夏万物盛大，则当大赦，含养群品也。
〔四〕索隐一曰，二曰，案谓星家之异说，太史公兼记之耳。
〔五〕正义白帝，西方白招矩之帝也。秋万物咸成，则晕围毕、昴三暮，帝德乃成也。
〔六〕正义黑帝，北方协光纪之帝也。冬万物闭藏，为之动，为之开闭也。天关一星，在五车南，毕西北，为天门，日、月、五星所道，主边事，亦为限隔内外，障绝往来，禁道之作违者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主贵人多死也。
〔七〕索隐案：天，谓北极，紫微宫也。言王者当天心，则北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，则天子更立年也。
〔八〕索隐上云「南宫朱鸟，权衡，衡，太微，三光之廷」，则三衡者即太微也。其谓之三者，为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又参三星亦名衡，然并不为天廷也。正义晋书天文志云：「
三台，主开德宣符也，所以和阴阳而理万物也。三衡者，北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，人君之象，号令主也。又太微，天子宫庭也。太微为衡，衡主平也，为天庭理，法平辞理也。」案：言三台、三衡者，皆天帝之庭，号令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇异教令也。
【索隐述赞】在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪愆，应验无爽。至哉玄监，云谁欲！
史记卷二十八
封禅书第六
正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。白虎通云：「
或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。」五经通义云：「易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，（荷）〔何〕？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。」
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：「三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。」每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。〔一〕岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。〔二〕柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。〔三〕八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。〔四〕十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。〔五〕皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。〔六〕五载一巡狩。
〔一〕集解徐广曰：「还，一作『班』。」
〔二〕正义括地志云：「泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。周礼云兖州镇曰岱宗。」
〔三〕正义括地志云：「衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十里。」
〔四〕正义括地志云：「华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。」
〔五〕正义括地志云：「恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。」
〔六〕索隐独不言「至」者，盖以天子所都也。正义括地志云：「嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。」
禹遵之。后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之〔一〕。其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：〔二〕「妖不胜德。」太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。〔三〕后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉〔四〕登鼎耳雊，武丁惧。祖己曰：「修德。」武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。〔五〕后三世，帝纣淫乱，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。
〔一〕索隐如淳按：国语「二龙漦于夏庭」是也。
〔二〕集解徐广曰：「陟，古作『敕』。」
〔三〕索隐案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。今此云「巫咸之兴自此始」，则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。
〔四〕集解徐广曰：「一作『鷮』，音娇。」
〔五〕索隐谓武乙射天，后猎于河渭而震死也。
周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，〔一〕诸侯曰泮宫。〔二〕
〔一〕集解韦昭曰：「水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。」
〔二〕集解张晏曰：「制度半于天子之辟雍。」索隐按：服虔云「天子水匝，为辟雍。诸侯水不匝，至半，为泮宫」。礼统又云「半有水，半有宫」是也。
周公既相成王，郊祀后稷以配天，〔一〕宗祀文王于明堂以配上帝。〔二〕自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。
〔一〕集解王肃曰：「配天，于南郊祀之。」
〔二〕集解郑玄曰：「上帝者，天之别名也。神无二主，故异其处，避后稷也。」
自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，〔一〕周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。〔二〕秦襄公既侯，居西垂，〔三〕自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用骝驹〔四〕黄牛羝羊各一云。〔五〕其后十六年，秦文公东猎汧渭之闲，卜居之而吉。〔六〕文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。〔七〕文公问史敦，敦曰：「此上帝之征，君其祠之。」于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
〔一〕集解徐广曰：「犬，一作『畎』。」
〔二〕正义秦襄公，周平王元年封也。
〔三〕正义汉陇西郡西县也。今在秦州上邽县西南九十里也。
〔四〕索隐赤马黑鬣曰骝也。
〔五〕索隐诗传云：「羝，牡羊。」
〔六〕索隐按：地理志汧水出汧县西北入渭。皇甫谧云「文公徙都汧」者也。正义括地志云：「郿县故城在岐州郿县东北十五里，即此城也。」
〔七〕集解李奇曰：「鄜音孚。山阪曰衍。」索隐鄜，地名，后为县，属冯翊。衍者，郑众注周礼云「下平曰衍」；又李奇三辅记云「三辅谓山阪闲为衍」也。
自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，〔一〕雍东有好畤，皆废无祠。或曰：「自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。」其语不经见，缙绅者〔
二〕不道。
〔一〕集解李奇曰：「于旁有吴阳地。」
〔二〕集解李奇曰：「缙，插也，插笏于绅。绅，大带。」索隐姚氏云「缙，当作『搢』」。郑众注周礼云「缙读为『荐』，谓荐之于绅带之闲」。今按：郑意以缙为荐，则荐亦是进，进而置于绅带之闲，故史记亦多作「荐」字也。
作鄜畤后九年，文公获若石云，〔一〕于陈仓北阪城祠之。〔二〕其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。〔三〕以一牢祠，命曰陈宝。〔四〕
〔一〕集解苏林曰：「质如石也。」服虔曰：「在北，或曰在陈仓北。」索隐苏林云：「质如石，似肺。」
〔二〕正义三秦记云：「太白山西有陈仓山，山有石鸡，与山鸡不别。赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山头，声闻三里。或言是玉鸡。」括地志云：「陈仓山在今岐州陈仓县南。」又云：「宝鸡神祠在汉陈仓县故城中，今陈仓县东。石鸡在陈仓山上。」祠在陈仓城，故言获若石于陈仓北阪城祠之。
〔三〕集解如淳曰：「野鸡，雉也。吕后名雉，故曰野鸡。」瓒曰：「殷，声也。云，足句之词。」
〔四〕集解瓒曰：「陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雊也。在长安正西五百里。」韦昭曰：「在陈仓县。宝而祠之，故曰陈宝。」索隐案：列异传云「
陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中」。所以代俗谓之宝夫人祠，抑有由也。叶，县名，在南阳。叶君即雄雉之神，故时与宝夫人神合也。
作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍，「后子孙饮马于河」，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤。〔一〕作伏祠。〔二〕磔狗邑四门，以御蛊菑。〔三〕
〔一〕索隐案秦本纪，德公元年以牺三百祠鄜畤。今案：「百」当为「白」，秦君西祀少昊时牲尚白。秦，诸侯也，虽奢侈，祭郊本特牲，不可用三百牢以祭天，盖字误耳。
〔二〕索隐案：服虔云「周时无伏，磔犬以御灾，秦始作之」。汉旧仪云「伏者，万鬼行日，故闭不干求也」，故东观汉记「和帝初令伏闭昼日」是也。又历忌释曰「伏者何？金气伏藏之名。四时代谢，皆以相生。而春木代水，水生木也。夏火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋，则以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚者，金日也」。
〔三〕索隐案：左传云「皿虫为蛊」，枭磔之鬼亦为蛊。故月令云「大傩，旁磔」，注云「磔，禳也。厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门」。故此亦磔狗邑四门也。风俗通云「杀犬磔禳也」。
德公立二年卒。其后（六）〔四〕年，秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。
其后十四年，秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而后世皆曰秦缪公上天。
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，〔一〕而欲封禅。管仲曰：〔二〕「古者封泰山禅梁父者〔三〕七十二家，〔四〕而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏〔五〕封泰山，禅云云；〔六〕虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝〔七〕封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；〔八〕颛顼封泰山，禅云云；帝封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；〔九〕汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：〔一０〕皆受命然后得封禅。」桓公曰：「寡人北伐山戎，〔一一〕过孤竹；〔一二〕西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；〔一三〕南伐至召陵，〔一四〕登熊耳山〔一五〕以望江汉。兵车之会三，〔一六〕而乘车之会六，〔一七〕九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？」于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：「古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，〔一八〕所以为盛；江淮之闲，一茅三脊，〔一九〕所以为藉也。东海致比目之鱼，〔二０〕西海致比翼之鸟，〔二一〕然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？」于是桓公乃止。是岁，秦缪公内晋君夷吾。其后三置晋国之君〔二三〕，平其乱。缪公立三十九年而卒。
〔一〕正义括地志云：「葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内，即桓公所会处也。」
〔二〕索隐案：今管子书其封禅篇亡。
〔三〕正义括地志云：「梁父山在兖州泗水县北八十里。」
〔四〕正义韩诗外传云：「孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。」案：管仲所记自无怀氏以下十二家，其六十家无纪录也。
〔五〕集解服虔曰：「古之王者，在伏羲前，见庄子。」
〔六〕集解李奇曰：「云云山在梁父东。」索隐晋灼云：「山在蒙阴县故城东北，下有云云亭也。」正义括地志云：「云云山在兖州博城县西南三十里也。」
〔七〕索隐邓展云「神农后子孙亦称炎帝而登封者」，律历志「黄帝与炎帝战于阪泉」，岂黄帝与神农身战乎？皇甫谧云炎帝传位八代也。
〔八〕集解徐广曰：「在巨平。」骃案：服虔曰「亭亭山在牟阴」。索隐应劭云「在巨平北十余里」。服虔云「在牟阴」，非也。正义括地志云：「亭亭山在兖州博城县西南三十里也。」
〔九〕索隐晋灼云「本名茅山」。吴越春秋云「禹巡天下，登茅山，群臣乃大会计，更名茅山为会稽」。亦曰苗山也。正义括地志云：「会稽山一名衡山，在越州会稽县东南一十二里也。」
〔一０〕集解应劭曰：「山名，在博县。」晋灼曰：「在巨平南十三里。」
〔一一〕索隐服虔云：「盖今鲜卑是。」
〔一二〕正义括地志云：「孤竹故城在平州卢龙县南一十里，殷时孤竹国也。」
〔一三〕集解韦昭曰：「将上山，缠束其马，悬钩其车也。卑耳即齐语所谓『辟耳』。」索隐案：山名，在河东大阳。卑读如字也。齐语，即春秋外传国语之书也。辟音僻。贾逵云「山险也」。
〔一四〕正义召音邵。括地志云：「召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。」
〔一五〕索隐登熊耳。案：荆州记耒阳、益阳二县东北有熊耳，东西各一峰，状如熊耳，因以为名。齐桓公并登之。或云弘农熊耳，下云「望江汉」，知非也。
〔一六〕索隐案左传，三，谓鲁庄十三年会北杏，平宋乱；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐郑，围新城是也。
〔一七〕索隐据左氏传云，谓庄十四年会于鄄，十五年又会鄄，十六年盟于幽，僖五年会于首止，八年盟于洮，九年会葵丘也。
〔一八〕集解应劭曰：「鄗上，山也。鄗音臛。」苏林曰：「鄗上、北里皆地名。」索隐韦昭云：「设以不可得之物。」鄗音霍。应劭云：「光武改高邑曰鄗。」姚氏云：「鄗县属常山。」一云鄗上，山名。
〔一九〕集解孟康曰：「所谓灵茅也。」
〔二０〕集解韦昭曰：「各有一目，不比不行，其名曰鲽。」索隐鲽音荅。郭璞云：「如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王余，亦曰版鱼。」
〔二一〕集解韦昭曰：「各有一翼，不比不飞，其名曰鹣鹣。」索隐案：山海经云「崇吾之山有鸟，状如凫，一翼一目，相得乃飞，名云蛮」。郭璞注尔雅亦作「鹣鹣」。
〔二二〕索隐三置晋君。案：谓惠公、怀公、文公也。
其后百有余年，而孔子论述六蓺，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问禘之说，孔子曰：「不知。知禘之说，其于天下也视其掌。」〔一〕诗云纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则近之矣。及后陪臣执政，季氏旅于泰山，仲尼讥之。〔二〕
〔一〕集解孔安国曰：「为鲁讳也。」包氏曰：「孔子谓或人言知禘之说者，于天下之事如指视以掌中之物，言其易了。」
〔二〕集解马融曰：「旅，祭名。礼，诸侯祭山川在封内者。陪臣祭泰山，非礼也。」
是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射狸首。狸首者，诸侯之不来者。〔一〕依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。〔二〕周人之言方怪者自苌弘。
〔一〕集解徐广曰：「狸，一名『不来』。」
〔二〕集解皇览曰：「苌弘冢在河南洛阳东北山上。」
其后百余年，秦灵公作吴阳上畤，〔一〕祭黄帝；〔二〕作下畤，祭炎帝。
〔一〕索隐吴阳，地名，盖在岳之南。又上云「雍旁有故吴阳武畤」，今盖因武畤又作上、下畤以祭黄帝、炎帝。
〔二〕集解徐广曰：「凡距作密畤二百五十年。」
后四十八年，周太史儋〔一〕见秦献公曰：「秦始与周合，合而离，五百岁当复合，〔二〕合十七年而霸王出焉。」〔三〕栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。〔四〕
〔一〕索隐音丁甘反。孟康云即老子也。韦昭案年表，儋在孔子后百余年，非老聃也。
〔二〕索隐案：大颜历评诸家，而云周平王封襄公为诸侯，至昭王五十二年西周君献邑，凡五百一十六年为合，亦举全数。
〔三〕索隐合十七年伯王出。自昭王灭周之后至始皇元年诛嫪毐，正一十七年。孟康云：「谓周封秦为别，秦并周为合。此襄公为霸，始皇为王也。」正义王，于放反。秦周俱黄帝之后，至非子末别封，是合也。合而离者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑之秦，是离也。五百岁当复合者，谓从非子邑秦后二十九君，至秦孝公二年五百岁，周显王致文武胙于秦孝公，复与之亲，是复合也。十七年霸王出焉者，谓从秦孝公三年至十九年，周显王致伯于秦孝公，是霸出也；至惠王称王，王者出焉。然五百岁者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之后十四年，则五百岁矣。诸家解皆非也。
〔四〕集解晋灼曰：「汉注在陇西西县人先祠山下，形如种韭畦，畦各一土封。」索隐汉旧仪云：「祭人先于陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤中各有一土封，故云畤。」三苍云：「畤，埒也。」
其后百二十岁而秦灭周，〔一〕周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，〔二〕而鼎没于泗水彭城下。
〔一〕集解徐广曰：「去太史儋言时百二十年。」
〔二〕集解尔雅曰：「右陵太丘。」索隐应劭云：「亡，沦入地也。」案：亡，社主亡也。尔雅云「右陵太丘」。郭璞云「宋有太丘」。
其后百一十五年而秦并天下。
秦始皇既并天下而帝，或曰：「黄帝得土德，黄龙地螾见。〔一〕夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。〔二〕周得火德，有赤乌之符。〔三〕今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。」于是秦更命河曰「德水」，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，〔四〕音上大吕，事统上法。〔五〕
〔一〕集解应劭曰：「螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十余丈。」韦昭曰：「黄者地色，螾亦地物，故以为瑞。」索隐出吕氏春秋。音引。
〔二〕集解苏林曰：「流出也。」
〔三〕索隐中候及吕氏春秋皆云「有火自天止于王屋，流为赤乌，五至，以谷俱来」。
〔四〕正义张晏云：「水，北方，黑。水终数六，故以方六寸为符，六尺为步。」
〔五〕集解服虔曰：「政尚法令也。」瓒曰：「水阴，阴主刑杀，故尚法。」
即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，〔一〕颂秦功业。于是征从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：「古者封禅为蒲车，〔二〕恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用葅?，〔三〕言其易遵也。」始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。
〔一〕索隐驺县之峄山。驺县本邾国，鲁穆公改作「邹」。从征记北岩有秦始皇所勒铭。
〔二〕索隐谓蒲裹车轮，恶伤草木。
〔三〕集解应劭曰：「?，禾稿也。去其皮以为席。」如淳曰：「
葅读曰租。?读曰戛。」晋灼曰：「葅，藉也。」索隐上音租，下音戛。周礼「祭祀供茅葅」。说文云：「葅，茅藉也。?，禾稿去其皮，祭天以此。」
始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒生既绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。
于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求僊人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。〔一〕其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，〔二〕祠天齐。天齐渊〔
三〕水，居临菑南郊山下者。〔四〕二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰「畤」；〔五〕地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，〔六〕齐之西境也。四曰阴主，祠三山。〔七〕五曰阳主，祠之罘。〔八〕六曰月主，祠之莱山。〔九〕皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，〔一０〕最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。〔一一〕琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
〔一〕集解苏林曰：「当天中央齐。」
〔二〕索隐谓主祠天。
〔三〕索隐顾氏案：解道彪齐记云「临菑城南有天齐泉，五泉并出，有异于常，言如天之腹齐也」。
〔四〕索隐下下者。小颜云：「下下谓最下也。」
〔五〕集解徐广曰：「一云『之下（上）畤命曰畤』。」索隐此之「一云」，与汉书郊祀志文同也。
〔六〕集解徐广曰：「属东平郡。」索隐监音阚。韦昭云：「县名，属东平。」皇览云：「蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。」
〔七〕索隐小颜以为下所谓三神山。顾氏案：地理志东莱曲成有参山，即此三山也，非海中三神山也。
〔八〕正义括地志云：「之罘山在莱州文登县西北九十里。」
〔九〕集解韦昭曰：「在夷莱长广县。」
〔一０〕集解韦昭曰：「成山在东莱不夜，斗入海。不夜，古县名。」索隐不夜，县名，属东莱。案：解道彪齐记云「不夜城盖古有日夜出见于境，故莱子立城以不夜为名」。斗入海，谓斗绝曲入海也。
〔一一〕索隐案：山海经云「琅邪台在勃海闲」。案：是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。
自齐威、宣〔一〕之时，驺子之徒〔二〕论著终始五德之运〔三〕，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、〔四〕正伯侨、〔五〕充尚、〔六〕羡门高〔七〕最后皆燕人，〔八〕为方僊道〔九〕，形解销化，〔一０〕依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运〔一一〕显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。
〔一〕索隐威王、宣王也。
〔二〕集解韦昭曰：「名衍。」
〔三〕集解如淳曰：「今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者水，故自谓水德。」
〔四〕索隐案：乐产引老子戒经云「月中仙人宋无忌」。白泽图云「火之精曰宋无忌」。盖其人火仙也。
〔五〕索隐乐产案：马相如云「正伯侨，古仙人」。顾氏案：裴秀冀州记云「缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，于此得仙，非王子乔也」。
〔六〕索隐无别所见。
〔七〕索隐案：秦始皇求羡门子高是也。
〔八〕索隐案：最后犹言甚后也。服虔说止有四人，是也。小颜云自宋无忌至最后凡五人，刘伯庄亦同此说，非也。
〔九〕集解韦昭曰：「皆慕古人名效神仙者。」
〔一０〕集解服虔曰：「尸解也。」张晏曰：「人老而解去，故骨如变化也。今山中有龙骨，世人谓之龙解骨化去也。」
〔一一〕集解如淳曰：「今其书有主运。五行相次转用事，随方面为服。」索隐案：主运是邹子书篇名也。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，〔一〕去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。〔二〕及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，〔三〕曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，〔四〕从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。〔五〕
〔一〕集解服虔曰：「傅音附。或曰其传书云尔。」瓒曰：「世人相传之。」
〔二〕索隐谓心甘羡也。
〔三〕索隐顾野王云：「皆自解说，遇风不至也。」
〔四〕集解服虔曰：「疑诈，故考之。」瓒曰：「考校其虚实也。」
〔五〕正义括地志云：「沙丘台在邢州平乡东北三十里。」
二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。〔一〕其秋，诸侯畔秦。三年而二世弒死。
〔一〕索隐小颜云：「今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。」
始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：「始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。」此岂所谓无其德而用事者邪？〔一〕
〔一〕索隐即封禅书序云「盖有无其应而用事者矣」。此当有所本，太史公再引以为说。
昔三代之（君）〔居〕皆在河洛之闲，〔一〕故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
〔一〕正义世本云：「夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。」帝王世纪云：「殷汤都亳，在梁，又都偃师，至盘庚徙河北，又徙偃师也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。」案：三代之居皆在河洛之闲也。
于是自殽以东，〔一〕名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。〔二〕水曰济，曰淮。〔三〕春以脯酒为岁〔四〕祠，因泮冻，〔五〕秋涸冻，〔六〕冬塞〔七〕祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
〔一〕索隐案：殽即崤山。杜预云「崤在弘农渑池县西南」，即今之崤山是也。亦音豪。
〔二〕索隐相山。地理志在长沙。
〔三〕索隐案：风俗通云「济庙在临邑，淮庙在平氏也」。
〔四〕索隐为，于伪反。
〔五〕集解服虔曰：「解冻。」
〔六〕索引案：字林「涸，竭也，下各反」。小颜云「涸，读与『
冱』同。冱，凝也，下故反。春则解，秋则凝」。
〔七〕索隐先代反，与「赛」同。赛，今报神福也。
自华以西，名山七，名川四。曰华山，〔一〕薄山。薄山者，衰山也。〔二〕岳山，〔三〕岐山，〔四〕吴岳，〔五〕鸿冢，〔六〕渎山。渎山，蜀之汶山。〔七〕水曰河，祠临晋；〔八〕沔，祠汉中；〔九〕湫渊，祠朝；〔一０〕江水，祠蜀。〔一一〕亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢〔一二〕鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。〔一三〕
〔一〕正义括地志云：「华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物也。注云『华、岳本一山，当河水过而行，河神巨灵手荡脚蹋，开而为两，今脚迹在东首阳下，手掌在华山，今呼为仙掌，河流于二山之闲也。开山图云巨灵胡者，偏得神仙之道，能造山川，出江河也』。」
〔二〕集解徐广曰：「蒲阪县有襄山，或字误也。」索隐薄山者，襄山也。应劭云「在潼关北十余里」。穆天子传云「自河首襄山」。郦元〔注〕水经云「薄山统目与襄山不殊，在今芮城北，与中条山相连」。是薄、襄一山也。正义薄音白落反。衰音色眉反。括地志云：「薄山亦名衰山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名独头山，一名首阳山，一名吴山，一名条山，在陕州芮县城北十里。」此山西起雷山，东至吴阪，凡十名，以州县分之，多在蒲州。今史文云「自华以西」，未详也。
〔三〕集解徐广曰：「武功县有大壶山，又有岳山。」
〔四〕索隐地理志在美阳县西北也。
〔五〕集解徐广曰：「在汧也。」索隐徐广云在汧。
〔六〕索隐黄帝臣大鸿葬雍，鸿冢盖因大鸿葬为名也。
〔七〕索隐地理志蜀郡湔氐道，愍山在西。郭璞注云「山在汶阳郡广阳县，一名渎山也」。
〔八〕索隐韦昭云：「冯翊县。」地理志临晋有河水祠。正义即同州冯翊县，本汉临晋县，故大荔，秦获之更名。括地志云「大河祠在同州朝邑县南三十里。山海经云『冰夷，人面，乘两龙也』。太公金匮云『冯修也』。龙鱼河图云『河伯姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。河伯，字也。华阴潼乡堤首人水死，化为河伯』。应劭云『夷，冯夷，乃水仙也』。」
〔九〕索隐水经云「沔水出武都沮县」，注云「东南注汉。谓汉水」，故祠之汉中。乐产云「汉女，汉神也」。
〔一０〕集解苏林曰：「湫渊在安定朝县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木。音将蓼反。」索隐湫音子小反，又子由反，即龙之所处也。正义括地志云：「朝湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。」
〔一一〕索隐案：风俗通云「江出山，山庙在江都」。地理志江都有江水祠。盖汉初祠之于源，后祠之于委也。又广雅云「江神谓之奇相」。江记云「帝女也，卒为江神」。华阳国志云「蜀守李冰于彭门阙立江神祠三所」。汉旧仪云「祭四渎用三正牲，沈圭，有车马绀盖也」。正义括地志云：「江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下，江水祠蜀。」
〔一二〕索隐案：谓四山为大冢也。又尔雅云「山顶曰冢」，盖亦因鸿冢而为号也。
〔一三〕集解孟康曰：「以新谷祭。」
陈宝节来祠。〔一〕其河加有尝醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，骝驹四。
〔一〕集解服虔曰：「陈宝神应节来也。」
霸、产、〔一〕长水、〔二〕沣、〔三〕涝、〔四〕泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。〔五〕
〔一〕正义括地志云：「灞水，古滋水也，亦名蓝谷水，即秦岭水之下流，在雍州蓝田县。浐水即荆溪狗枷之下流也，在雍州万年县。」
〔二〕索隐案：百官表有长水校尉。沈约宋书云「营近长水，因以为名」。水经云「长水出白鹿原」，今之荆溪水是也。
〔三〕索隐十三州记：「沣水出鄠县南。」正义括地志云：「沣水源在雍州长安县西南山沣谷。」
〔四〕集解徐广曰：「音劳。」骃案：汉书音义「水名，在鄠县界」。
〔五〕集解韦昭曰：「无车骝之属。」
汧、洛〔一〕二渊，〔二〕鸣泽、〔三〕蒲山、岳山之属〔四〕，为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。
〔一〕正义括地志云：「汧水源出陇州汧源县西南汧山，东入渭。洛水源出庆州洛源县白于山，南流入渭。」又云：「洛水，商州洛南县西冢岭山，东北流入河。」案：有二洛水，未知祠何者。
〔二〕正义地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东，二川合，因名也。
〔三〕索隐案：服虔云「鸣泽，泽名，在涿郡遒县也」。正义括地志云：「鸣泽在幽州范阳县西十五里。」案：遒县在易州涞水县北一里，故遒城是也。泽在遒南。
〔四〕集解徐广曰：「音先许反。」
而雍有日、月、参、辰、〔一〕南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、〔辰星〕、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、〔二〕诸布、〔三〕诸严、诸逑〔四〕之属，百有余庙。西亦有数十祠。〔五〕于湖〔六〕有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、〔七〕天子辟池。〔八〕于（社）〔杜〕、亳〔九〕有三社主之祠、寿星祠；〔一０〕而雍菅庙亦有杜主。〔一一〕杜主，故周之右将军〔一二〕，其在秦中，最小鬼之神者。〔一三〕各以岁时奉祠。
〔一〕索隐案：汉旧仪云「祭参、辰星于池阳谷口，夹道左右为坛也」。
〔二〕集解晋灼曰：「自此以下星至天渊玉女，凡二十六，小神不说。」索隐九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。
〔三〕索隐案：尔雅「祭星曰布」，或诸布是祭星之处。
〔四〕索隐逑亦未详，汉书作「遂」。
〔五〕索隐西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。
〔六〕索隐地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。
〔七〕索隐案：乐产引河图云「荧惑星散为昭明」。
〔八〕索隐乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池，所谓「华阴平舒道逢使者，持璧以遗滈池君」，故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
〔九〕集解韦昭曰：「亳音薄，汤所都。」瓒曰：「济阴薄县是。」索隐徐广云：「京兆杜县有亳亭，则『社』字误，合作『于杜亳』。且据文列于下皆是地邑，则杜是县。」案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云「周桓王时自有亳王号汤，非殷也」。而臣瓒以亳为成汤之邑，故云在济阴，非也。案：谓杜、亳二邑有三社主之祠也。
〔一０〕索隐寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。正义角、亢在辰为寿星。三月之时，万物始生建，于春气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。
〔一一〕集解李奇曰：「菅，茅也。」
〔一二〕索隐案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云「周宣王杀杜伯不以罪，后宣王田于圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏弢而死也」。正义括地志云：「杜祠，雍州长安县西南二十五里。」
〔一三〕索隐谓其鬼虽小，而有神灵。
唯雍四畤〔一〕上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月（祠若）月祠，〔若〕陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用骝。畤驹四匹，木禺龙〔二〕栾车〔三〕一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。〔四〕三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，〔五〕通权火，〔六〕拜于咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。〔七〕西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。
〔一〕索隐雍有五畤而言四者，顾氏以为兼下文「上帝」为五，非也。案：四畤，据秦旧而言也。正义括地志云：「鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黄、赤、白最尊贵之也。」
〔二〕集解汉书音义曰：「禺，寄也，寄生龙形于木也。」索隐禺，一音寓，寄也。寄龙形于木，寓（鸟）马亦然。一音偶，亦谓偶其形于木也。
〔三〕索隐谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。
〔四〕正义豆以木为之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤云气画，诸侯加象饰口足，天子以玉饰之也。
〔五〕集解李奇曰：「宿犹斋戒也。」
〔六〕集解张晏曰：「权火，烽火也，状若井絜皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤于雍，五里一烽火。」如淳曰：「权，举也。」索隐权，如字，解如张晏。一音爟，周礼有司爟。爟，火官，非也。
〔七〕集解服虔曰：「经，常也。」
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有菑祥，辄祝祠移过于下。〔一〕
〔一〕正义谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶于众官及百姓也。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。」高祖初起，祷丰枌榆社。〔一〕徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。
〔一〕集解张晏曰：「枌，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也。」
二年，东击项籍而还入关，问：「故秦时上帝祠何帝也？」对曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」高祖曰：「吾闻天有五帝，而有四，何也？」莫知其说。于是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。〔一〕下诏曰：「吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。」〔二〕
〔一〕集解李奇曰：「犹官社。」
〔二〕集解徐广曰：「高祖本纪曰『二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀也』。」
后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上〔一〕之属；晋巫，祠五帝、东君、云中〔君〕、〔二〕司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；〔三〕秦巫，祠社主、〔四〕巫保、族累〔五〕之属；荆巫，祠堂下、巫先、〔六〕司命、〔七〕施糜〔八〕之属；九天巫，祠九天：〔九〕皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。〔一０〕各有时（月）〔日〕。
〔一〕索隐案：礼乐志有安世房中歌，皆谓祭时室中堂上歌先祖功德也。
〔二〕索隐广雅曰：「东君，日也。」王逸注楚词「云中，云也」。东君、云中亦见归藏易也。
〔三〕正义先炊，古炊母神也。
〔四〕索隐社主，即上文三社主也。
〔五〕索隐二神名。累，力追反。
〔六〕集解应劭曰：「先人所在之国，及有灵施化民人，又贵，悉置祠巫祝，博求神灵之意。」文颖曰：「巫，掌神之位次者也。范氏世仕于晋，故祠祝有晋巫。范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。后徙丰，丰属荆，故有荆巫。」索隐巫先谓古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。
〔七〕索隐案：周礼「以樵燎祠司命」。郑众云「司命，文昌四星也」。
〔八〕索隐郑氏云：「主施糜粥之神。」
〔九〕索隐案：孝武本纪云「立九天庙于甘泉」。三辅故事云「胡巫事九天于神明台」。淮南子云「中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，东南阳天」也。正义太玄经云一中天，二羡天，三徒天，四罚更天，五晬天，六郭天，七咸天，八治天，九成天也。
〔一０〕集解张晏曰：「子产云匹夫匹妇强死者，魂魄能依人为厉也。」
其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。〔一〕于是高祖制诏御史：「其令郡国县立灵星祠，〔二〕常以岁时祠以牛。」
〔一〕正义颜师古云：「祭有牲牢，故言血食遍于天下。」
〔二〕集解张晏曰：「龙星左角曰天田，则农祥也，晨见而祭。」正义汉旧仪云：「五年，修复周家旧祠，祀后稷于东南，为民祈农报厥功。夏则龙星见而始雩。龙星左角为天田，右角为天庭。天田为司马，教人种百谷为稷。灵者，神也。辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星于东南，金胜为土相也。」庙记云：「灵星祠在长安城东十里。」
高祖十年春，有司请令县常以春（三）〔二〕月及（时）腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：「可。」
其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：「今秘祝移过于下，朕甚不取。自今除之。」
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，〔一〕令太祝尽以岁时致礼如故。
〔一〕正义齐有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不领，遂废其祀，令诸侯奉祠。今令太祝尽以岁时致礼，如秦故仪。
是岁，制曰：「朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。闲者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘，驾被具；〔一〕西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水〔二〕加玉各二；〔三〕及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝厘者归福于朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。」
〔一〕正义颜师古云：「驾车被马之饰皆具。」
〔二〕正义河、湫，黄河及湫泉。
〔三〕正义言二水祭时各加玉璧二枚。
鲁人公孙臣上书曰：「始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。」是时丞相张苍好律历，以为汉乃水德之始，故河决金堤，〔一〕其符也。〔二〕年始冬十月，色外黑内赤，〔三〕与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。后三岁，黄龙见成纪。〔四〕文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：「异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕祈郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。」有司皆曰「
古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊」。于是夏四月，文帝始郊见雍五畤祠，衣皆上赤。
〔一〕集解汉书音义曰：「在东郡界。」
〔二〕索隐谓河决乃水德之符应也。
〔三〕集解服虔曰：「十月阴气在外，故外黑；阳气尚伏在地，故内赤。」
〔四〕集解徐广曰：「在文帝十五年春。」正义案：成纪今秦州县也。
其明年，赵人新垣平以望气见上，言「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。〔一〕天瑞下，宜立祠上帝，以合符应」。于是作渭阳五帝庙，同宇，〔二〕帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
〔一〕集解张晏曰：「神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没于西，墓谓蒙谷也。」
〔二〕集解韦昭曰：「宇谓上同下异，礼所谓『复庙重屋』也。」瓒曰：「一营宇之中立五庙。」正义括地志云：「渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里。宫殿疏云『五帝庙一宇五殿也』。」按：一宇之内而设五帝，各依其方帝别为一殿，而门各如帝色也。
夏四月，文帝亲拜霸渭之会，〔一〕以郊见渭阳五帝。五帝庙南临渭，北穿蒲池沟水，〔二〕权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制，〔三〕谋议巡狩封禅事。
〔一〕集解如淳曰：「二水之会。」正义渭阳五庙在二水之合北岸。
〔二〕正义颜师古云「蒲池，为池而种蒲也。蒲字或作『满』，言其水满」，恐颜说非。按：括地志云「渭北咸阳县有兰池，始皇逢盗兰池者也」。言穿沟引渭水入兰池也。疑「兰」字误作「蒲」，重更错失。
〔三〕索隐小颜云「刺谓采取之也」。刘向七录云文帝所造书有本制、兵制、服制篇。刺音七赐反。
文帝出长门，〔一〕若见五人于道北，遂因其直北立五帝坛〔二〕，祠以五牢具。
〔一〕集解徐广曰：「在霸陵。」骃按：如淳曰「亭名」。索隐徐云「在霸陵」也。正义括地志云：「久长门故亭在雍州万年县东北苑中，后馆陶公主长门园，武帝以长门名宫，即此。」
〔二〕集解孟康曰：「直，值也。值其立处以作坛。」
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：「阙下有宝玉气来者。」已视之，果有献玉杯者，刻曰「人主延寿」。平又言「臣候日再中」。〔一〕居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。
〔一〕索隐晋灼云：「淮南子云『鲁阳公与韩构，战酣日暮，援戈麾之，日为却三舍』。岂其然乎？」
平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。」于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「后三十七年，鼎出汾阴。」
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登。
数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。〔一〕
〔一〕集解自此后武帝事，褚先生取为武帝本纪，注解已在第十二卷，今直载徐义。
今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十余岁矣，天下艾安，搢绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
后六年，窦太后崩。其明年，征文学之士公孙弘等。
明年，今上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。〔三〕是时上求神君，舍之上林中氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及今上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
〔一〕索隐案：汉旧仪云「元年祭天，二年祭地，三年祭五畤。三岁一遍，皇帝自行也」。
是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯〔一〕舍人，主方。匿其年及其生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯〔二〕饮，坐中有九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝。」〔三〕已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。
〔一〕索隐案表，深泽侯赵将夕，孙夷侯胡绍封。
〔二〕索隐案：是田蚡也。
〔三〕索隐案：韩子云「齐景公与晏子游于少海，登柏寝之台而望其国」。
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱僊者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，〔一〕大如瓜。安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
〔一〕索隐案：包恺云「巨，或作『臣』」。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤〔一〕史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。
〔一〕集解徐广曰：「锤音才恚反。锤县、黄县皆在东莱。」
亳人谬忌奏祠太一方，曰：「天神贵者太一，〔一〕太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」〔二〕于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言「古者天子常以春解祠，〔三〕祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长〔四〕用牛；武夷君用干鱼；〔五〕阴阳使者以一牛」。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。
〔一〕索隐乐汁征图曰：「天宫，紫微。北极，天一、太一。」宋均云：「天一、太一，北极神之别名。」春秋佐助期曰：「紫宫，天皇曜魄宝之所理也。」石氏云：「天一、太一各一星，在紫宫门外，立承事天皇大帝。」
〔二〕索隐开八通鬼道。案：司马彪续汉书祭祀志云「坛有八陛，通道以为门」。又三辅黄图云「上帝坛八觚，神道八通，广三十步」。
〔三〕索隐谓祠祭以解殃咎，求福祥也。
〔四〕集解徐广曰：「泽，一作『皋』。」索隐此则人上书言古天子祭太一。太一，天神也。泽山，本纪作「皋山」。皋山君地长，谓祭地于皋山。同用太牢，故云「用牛」。盖是异代之法也。
〔五〕索隐顾氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即汉书所谓武夷君。是时既用越巫勇之，疑即此神。今案：其祀用干鱼，不飨牲牢，或如顾说也。
其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金〔一〕焉。
〔一〕索隐案：乐产云「谓龙、马、龟」。
其明年，郊雍，〔一〕获一角兽，若麃然。有司曰：「陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。」于是以荐五畤，畤加一牛以燎。锡诸侯白金，风符应合于天也。
〔一〕集解徐广曰：「武帝立已十九年。」
于是济北王以为天子且封禅，乃上书献太山及其旁邑，天子以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，〔一〕而以常山为郡，然后五岳皆在天子之（邦）〔郡〕。
〔一〕集解徐广曰：「元鼎四年时。」
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，〔一〕夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：「上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。」乃作画云气车，及各以胜日〔二〕驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之。
〔一〕集解徐广曰：「外戚传曰赵之王夫人幸，有子，封为齐王。」
〔二〕索隐案：乐产云「谓画青车以甲乙，画赤车丙丁，画玄车壬癸，画白车庚辛，画黄车戊己。将有水事则乘黄车，故下云『驾车辟恶鬼』是也」。
其后则又作柏梁、铜柱、〔一〕承露仙人掌之属矣。
〔一〕集解徐广曰：「元鼎二年时。」
文成死明年，天子病鼎湖〔一〕甚，巫医无所不致，不愈。游水发根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：「天子无忧病。病少愈，强与我会甘泉。」于是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿宫神君。寿宫神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其言，言与人音等。时去时来，来则风肃然。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所以言，行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰「画法」。其所语，世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。其事秘，世莫知也。
〔一〕索隐案：三辅黄图「鼎湖，宫名，在蓝田」。韦昭云「地名，近宜春」。案：湖本属京兆，后分属弘农，恐非鼎湖之处也。
其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰「建」，二元以长星曰「光」，三元以郊得一角兽曰「狩」云。
其明年冬，天子郊雍，议曰：「今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。」有司与太史公、祠官宽舒议：「天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。」于是天子遂东，始立后土〔一〕祠汾阴脽丘，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：「三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉其先祀焉。」是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。
〔一〕集解徐广曰：「元鼎四年。」
其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，〔一〕无子。康王死，他姬子立为王。〔二〕而康后有淫行，与王不相中，〔三〕相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔其蚤死，惜其方不尽，及见栾大，大说。大为人长美，言多方略，而敢为大言处之不疑。大言曰：「臣常往来海中，见安期、羡门之属。顾以臣为贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：『黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，僊人可致也。』然臣恐效文成，则方士皆奄口，恶敢言方哉！」上曰：「文成食马肝死耳。〔四〕子诚能修其方，我何爱乎！」〔五〕大曰：「臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。」于是上使验小方，斗棋，棋自相触击。〔六〕
〔一〕索隐康王名寄也。
〔二〕集解徐广曰：「以元狩二年薨。」
〔三〕索隐案：三苍云「中，得也」。
〔四〕索隐案：论衡云「气热而毒盛，故食走马肝杀人」。儒林传云「食肉无食马肝」是也。
〔五〕索隐上语栾大，言子诚能修文成方，我更何所爱惜乎！谓不?金宝及禄位也。
〔六〕索隐顾氏案：万毕术云「取鸡血杂磨针铁杵，和磁石棋头，置局上，即自相抵击也」。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月余，得四印，〔一〕佩天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：「昔禹疏九江，决四渎。闲者河溢皋陆，堤繇不息。朕临天下二十有八年，〔二〕天若遗朕士而大通焉。干称『蜚龙』，『鸿渐于般』，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。」赐列侯甲第，僮千人。乘轝斥车马帷幄器物以充其家。又以卫长公主妻之，〔三〕赍金万斤，更命其邑曰当利公主。〔四〕天子亲如五利之第。使者存问供给，相属于道。自大主〔五〕将相以下，皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰「天道将军」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩「天道」者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后装治行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，〔六〕贵震天下，而海上燕齐之闲，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。
〔一〕索隐谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。
〔二〕集解徐广曰：「元鼎四年也。」
〔三〕索隐案：卫子夫之子曰卫太子，女曰卫长公主。是卫后长女，故曰长公主，非如帝姊曰长公主之例。
〔四〕索隐案：地理志东莱有当利县。
〔五〕集解徐广曰：「武帝姑。」
〔六〕索隐更加乐通侯及天道将军印，为六印。
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，〔一〕曣，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。〔二〕至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：「闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？」有司皆曰：「闻昔泰帝〔三〕兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺〔四〕上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云『自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休』。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，〔五〕有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。〔六〕唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。」制曰：「可。」
〔一〕集解徐广曰：「河渠书凿泾水自中山西。」
〔二〕集解徐广曰：「上言『从行，上荐之』，或者祭鼎也。」
〔三〕索隐案：孔文祥云「泰帝，太昊也」。
〔四〕集解徐广曰：「亨，煮也。鬺音殇。皆尝以亨牲牢而祭祀。」
〔五〕集解徐广曰：「关中亦复有中山也，非鲁中山。」
〔六〕集解徐广曰：「一云『大报祠享』。」
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。
其秋，上幸雍，且郊。或曰「五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之」。上疑未定。齐人公孙卿曰：「今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。」卿有札书曰：「黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。鬼臾区对曰：『（黄）帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。』于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：「宝鼎事已决矣，尚何以为！」卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：「受此书申公，申公已死。」上曰：「申公何人也？」卿曰：「申公，齐人。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰『汉兴复当黄帝之时』。曰『汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封』。申公曰：『汉主亦当上封，上封能僊登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。〔一〕天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学僊。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。〔二〕百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒〔三〕门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡〔四〕下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙，龙拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。』」于是天子曰：「嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱耳。」乃拜卿为郎，东使候神于太室。
〔一〕索隐韦昭云：「黄帝时万国，其以修神灵得封者七千国，或为七十国。」乐产云：「以舜为神明之后，封妫满于陈之类是也。」顾氏案：国语仲尼云「山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。汪芒氏之君，守封禺之山也」。
〔二〕索隐谓有非毁鬼神之人，乃断理而诛斩之。
〔三〕集解徐广曰：「一作『塞』。」
〔四〕索隐说文曰：「胡，牛垂颔也。」释名云「胡，在咽下垂」者，即所谓咙胡也。
上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。〔一〕五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一狸牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。〔二〕祭日以牛，祭月以羊彘特。〔三〕太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
〔一〕集解徐广曰：「垓，次也。」
〔二〕集解徐广曰：「洎，一作『酒』。灌水于釜中曰洎，音冀。」
〔三〕索隐案：乐产云「祭日以太牢，月以少牢。特，不用牝也」。小颜云「牛羊若彘止一牲，故云特也」。
十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼。其赞飨曰：〔一〕「天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。」而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁亨炊具。有司云「祠上有光焉」。公卿言「皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天」。太史公、祠官宽舒等曰：「神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。令太祝领，秋及腊闲祠。三岁天子一郊见。」
〔一〕索隐案：顾氏云「飨，祀祠也」。汉旧仪云「赞飨一人，秩六百石」也。
其秋，为伐南越，告祷太一。以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为太一锋，〔一〕命曰「灵旗」。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人随验，实毋所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。〔二〕上乃诛五利。
〔一〕集解徐广曰：「天官书曰天极星明者，太一常居也。斗口三星曰天一。」
〔二〕索隐案：郑德云「相应为雠，谓其言语不相应，无验也」。
其冬，公孙卿候神河南，言见僊人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：「得毋效文成、五利乎？」卿曰：「僊者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。」于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸（也）〔矣〕。
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民闲祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？」公卿曰：「
古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦〔一〕及空侯〔二〕琴瑟自此起。
〔一〕集解徐广曰：「瑟。」
〔二〕集解徐广曰：「应劭云武帝令乐人侯调始造此器。」
其来年冬，上议曰：「古者先振兵泽旅，〔一〕然后封禅。」乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。〔二〕上曰：「吾闻黄帝不死，今有冢，何也？」或对曰：「黄帝已僊上天，群臣葬其衣冠。」既至甘泉，为且用事泰山，先类祠太一。
〔一〕集解徐广曰：「古释字作『泽』。」
〔二〕集解徐广曰：「须，一作『凉』。」
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十余，曰：「封禅者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。」上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以上接神僊人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋。上为封禅祠器示群儒，群儒或曰「不与古同」，徐偃又曰「太常诸生行礼不如鲁善」，周霸属图封禅事，于是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言「万岁」云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。
上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言「吾欲见巨公」，已忽不见。上即见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为僊人也。宿留海上，予方士传车及闲使求僊人以千数。
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。皆至泰山祭后土。封禅祠；其夜若有光，昼有白云起封中。
天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。于是制诏御史：「朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。修祠太一，若有象景光，屑如有望，震于怪物，欲止不敢，遂登封太山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。」又下诏曰：「古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。」
天子既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。〔一〕上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，反至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。
〔一〕索隐新论云：「武帝出玺印石，财有朕兆，子侯则没印，帝畏恶，故杀之。」风俗通亦云然。顾胤按：武帝集帝与子侯家语云「
道士皆言子侯得仙，不足悲」。此说是也。
其秋，有星茀于东井。后十余日，有星茀于三能。望气王朔言：「候独见填星〔一〕出如瓜，食顷复入焉。」有司皆曰：「陛下建汉家封禅，天其报德星云。」
〔一〕索隐乐产、包恺并作「旗星」。旗星即德星也。符瑞图云「
旗星之极，芒艳如旗」。本亦作「旗」也。
其来年冬，郊雍五帝。还，拜祝祠太一。赞飨曰：「德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。」
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云「欲见天子」。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，无所见，见大人迹云。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出无名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，徙二渠，复禹之故迹焉。
是时既灭两越，越人勇之乃言「越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。
公孙卿曰：「仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑城，〔一〕置脯枣，神人宜可致也。且僊人好楼居。」于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，〔二〕使卿持节设具而候神人。乃作通天茎台，〔三〕置祠具其下，将招来僊神人之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿房内中。天子为塞河，兴通天台，若见有光云，乃下诏：「甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋有复作。」
〔一〕集解徐广曰：「一云『如缑氏城』。」
〔二〕索隐小颜以为作益寿、延寿二馆。案：汉武故事云「作延寿观，高三十丈」。
〔三〕集解徐广曰：「在甘泉。」索隐案：汉书并无「茎」字，疑衍也。
〔四〕集解徐广曰：「元封二年。」
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：「黄帝时封则天旱，干封三年。」上乃下诏曰：「天旱，意干封乎？其令天下尊祠灵星焉。」
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。
其明年冬，上巡南郡，〔一〕至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修封焉。
〔一〕集解徐广曰：「元封五年。」
初，天子封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，〔一〕如带图。及五年修封，则祠太一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其巅。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
〔一〕集解徐广曰：「在元封二年秋。」
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禅。〔一〕其赞飨曰：「天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜太一。」东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
〔一〕集解徐广曰：「常五年一修耳，今适二年，故但祠于明堂。」
十一月乙酉，柏梁?。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
上还，以柏梁?故，朝受计甘泉。公孙卿曰：「黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火?，复起屋必以大，用胜服之。」于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司上言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，而以木禺马代驹焉。独五月尝驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
其明年，东巡海上，考神僊之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。上许作之如方，命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
公玊带曰：「黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山，〔一〕合符，然后不死焉。」天子既令设祠具，至东泰山，〔东〕泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加以禅祠石闾。石闾者，在泰山下址南方，方士多言此僊人之闾也，故上亲禅焉。
〔一〕集解徐广曰：「一作『丸』。」
其后五年，复至泰山修封。〔一〕还过祭恒山。
〔一〕集解徐广曰：「天汉三年。」
今天子所兴祠，太一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官〔一〕以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祠，行去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人之迹为解，无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然羁縻不绝，冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，然其效可睹矣。
〔一〕索隐案：郊祀志云「祠官宽舒议祠后土为五坛」，故谓之「
五宽舒祠官」也。
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之意，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。若至俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存。
【索隐述赞】礼载「升中」，书称「肆类」。古今盛典，皇王能事。登封报天，降禅除地。飞英腾实，金泥石记。汉承遗绪，斯道不坠。仙闾、肃然，扬休勒志。
史记卷二十九
河渠书第七
夏书曰：禹抑洪水十三年，过家不入门。〔一〕陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。〔二〕以别九州岛，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，〔三〕度九山。〔四〕然河菑衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，〔五〕南到华阴，〔六〕东下砥柱，〔七〕及孟津、〔八〕雒汭，至于大邳。〔九〕于是禹以为河所从来者高，水湍悍，〔一０〕难以行平地，数为败，乃冢二渠以引其河。〔一一〕北载之高地，过降水，〔一二〕至于大陆，〔一三〕播为九河，〔一四〕同为逆河，入于勃海〔一五〕九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。
〔一〕索隐抑音忆。抑者，遏也。洪水滔天，故禹遏之，不令害人也。汉书沟洫志作「堙」。堙，抑，皆塞也。
〔二〕集解徐广曰：「桥，近遥反。一作『』。，直辕车也，音己足反。尸子曰『山行乘樏』。音力追反。又曰『行涂以楯，行险以?，行沙以轨』。又曰『乘风车』。音去乔反。」索隐毳字亦作「橇」，同音昌芮反。注以?，子芮反，又子绝反，与蕝音同。
〔三〕正义颜师古云：「通九州岛之道，及障遏其泽也。」
〔四〕正义度，田洛反。释名云「山者，产也」。治水以志九州岛山泽所生物产，言于地所宜，商而度之，以制贡赋也。
〔五〕正义在同州韩城县北五十里，为凿广八十步。
〔六〕正义华阴县也。魏之阴晋，秦惠文王更名宁秦，汉高帝改曰华阴也。
〔七〕正义厎柱山俗名三门山，在硖石县东北五十里，在河之中也。
〔八〕正义在洛州河阳县南门外也。
〔九〕正义孔安国云：「山再成曰邳。」按：在卫州黎阳县南七里是也。
〔一０〕集解韦昭曰：「湍，疾；悍，强也。」
〔一一〕集解汉书音义曰：「冢，分也。二渠，其一出贝丘西南二折者也，其一则漯川。」索隐冢，汉书作「酾」，史记旧本亦作「洒」，字从水。按：韦昭云「疏决为酾」，字音疏跬反。冢，即分其流泄其怒是也。又按：二渠，其一即漯川，其二王莽时遂空也。
〔一二〕正义降水源出潞州屯留县西南方山东北。
〔一三〕正义大陆泽在邢州及赵州界，一名广河泽，一名巨鹿泽也。
〔一四〕正义言过降水及大陆水之口，至冀州分为九河。
〔一五〕集解瓒曰：「禹贡云『夹石碣石入于海』，然则河口之入海乃在碣石也。武帝元光二年，河徙东郡，更注勃海。禹之时不注勃海也。」
自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，〔一〕以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通（鸿）沟江淮之闲。于吴，则通渠三江、五湖。〔二〕于齐，则通菑济之闲。于蜀，蜀守冰〔三〕凿离碓，〔四〕辟沫水之害，〔五〕穿二江成都之中。〔六〕此渠皆可行舟，有余则用溉，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。
〔一〕索隐楚汉中分之界，文颖云即今官渡水也。盖为二渠：一南经阳武，为官渡水；一东经大梁城，即鸿沟，今之汴河是也。
〔二〕集解韦昭曰：「五湖，湖名耳，实一湖，今太湖是也，在吴西南。」索隐三江，按地理志北江从会稽毗陵县北东入海，中江从丹阳芜湖县东北至会稽阳羡县东入海，南江从会稽吴县南东入海，故禹贡有北江、中江也。五湖者，郭璞江赋云具区、洮滆，彭蠡、青草、洞庭是也。又云太湖周五百里，故曰五湖。
〔三〕集解汉书曰：「冰姓李。」
〔四〕集解晋灼曰：「古『堆』字也。」
〔五〕索隐辟音避。沫音末。按：说文云「沫水出蜀西南徼外，与青衣合，东南入江」也。
〔六〕正义括地志云：「大江一名汶江，一名管桥水，一名清江，亦名水江，西南自温江县界流来。」又云：「郫江一名成都江，一名市桥江，亦名中日江，亦曰内江，西北自新繁县界流来。二江并在益州成都县界。任豫益州记云『二江者，郫江、流江也』。风俗通云『
秦昭王使李冰为蜀守，开成都县两江，溉田万顷。神须取女二人以为妇，冰自以女与神为婚，径至祠劝神酒，酒杯澹澹，因厉声责之，因忽不见。良久，有两苍牛斗于江岸，有闲，辄还，流汗谓官属曰：「
吾斗疲极，不当相助耶？南向腰中正白者，我绶也。」主簿刺杀北面者，江神遂死』。华阳国志云『蜀时濯锦流江中，则鲜明也』。」
西门豹引漳水溉邺，〔一〕以富魏之河内。
〔一〕正义括地志云：「漳水一名浊漳水，源出潞州长子县西力黄山。地理志云浊漳水在长子鹿谷山，东至邺，入清漳。」按：力黄、鹿谷二山，北鹿也。邺，相州之县也。
而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，〔一〕乃使水工郑国〔
二〕闲说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，〔三〕并北山东注洛〔
四〕三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：「始臣为闲，然渠成亦秦之利也。」〔五〕秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，〔六〕收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
〔一〕集解如淳曰：「欲罢劳之，息秦伐韩之计。」
〔二〕集解韦昭曰：「郑国能治水，故曰水工。」
〔三〕索隐小颜云「中音仲，即今九嵕山之东仲山是也。邸，至也」。瓠口即谷口，乃郊祀志所谓「寒门谷口」是也。与池阳相近，故曰「田于何所，池阳谷口」也。正义括地志云：「中山一名仲山，在雍州云阳县西十五里。又云焦获薮，亦名瓠，在泾阳北城外也。」邸，至也。至渠首起云阳县西南二十五里，今枯也。
〔四〕集解徐广曰：「出冯翊怀德县。」
〔五〕索隐沟洫志郑国云「臣为韩延数岁之命，为秦建万代之功」是也。
〔六〕索隐溉音古代反。泽，一作「舄」，音昔，又并音尺。本或作「斥」，则如字读之。
汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金堤，〔一〕于是东郡大兴卒塞之。
〔一〕正义括地志云：「金堤一名千里堤，在白马县东五里。」
其后四十有余年，今天子元光之中，而河决于瓠子，东南注巨野，〔一〕通于淮、泗。于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安侯田蚡为丞相，其奉邑食鄃。〔二〕鄃居河北，河决而南则鄃无水菑，邑收多。蚡言于上曰：「江河之决皆天事，未易以人力为强塞，塞之未必应天。」而望气用数者亦以为然。于是天子久之不事复塞也。
〔一〕正义括地志云：「郸州巨野县东北大泽是。」
〔二〕索隐音输。韦昭云「清河县也」。正义贝州县也。
是时郑当时为大农，言曰：「异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水道九百余里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下，至河三百余里，径，易漕，度可令三月罢；而渠下民田万余顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之地，得谷。」天子以为然，令齐人水工徐伯表，〔一〕悉发卒〔二〕数万人穿漕渠，三岁而通。通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。
〔一〕索隐旧说，徐伯表水工姓名也。小颜以为表者，巡行穿渠之处而表记之，若今?标，表不是名也。
〔二〕集解徐广曰：「一云『悉众』。」
其后河东守番系〔一〕言：「漕从山东西，〔二〕岁百余万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾〔三〕溉皮氏、汾阴下，〔四〕引河溉汾阴、蒲阪下，度可得五千顷。五千顷故尽河壖弃地，〔五〕民茭牧其中耳，〔六〕今溉田之，度可得谷二百万石以上。谷从渭上，与关中无异，而砥柱之东可无复漕。」天子以为然，发卒数万人作渠田。数岁，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，河东渠田废，予越人，令少府以为稍入。〔七〕
〔一〕索隐上音婆，又音潘。按：诗小雅云「番维司徒」，番，氏也。下音系也。
〔二〕索隐按：谓从山东运漕而西入关也。
〔三〕正义括地志云：「汾水源出岚州静乐县北百三十里管涔山北，东南流，入并州，即西南流，入至绛州、蒲州入河也。」
〔四〕正义括地志云：「皮氏故城在绛州龙门县西百三十步。自秦、汉、魏、晋，皮氏县皆治此。汾阴故城俗名殷汤城，在蒲汾阴县北九里，汉汾阴县是也。」
〔五〕集解韦昭曰：「壖音而缘反。谓缘河边地也。」索隐又音人兖反。
〔六〕索隐茭，干草也。谓人收茭及牧畜于中也。
〔七〕集解如淳曰：「时越人有徙者，以田与之，其租税入少府。」索隐其田既薄，越人徙居者习水利，故与之，而稍少其税，入之于少府。
其后人有上书欲通褒斜道〔一〕及漕事，下御史大夫张汤。汤问其事，因言：「抵蜀从故道，〔二〕故道多阪，回远。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕从南阳〔三〕上沔入褒，褒之绝水至斜，闲百余里，以车转，从斜下下渭。如此，汉中之谷可致，山东从沔无限，〔四〕便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀。」天子以为然，拜汤子卬为汉中守，发数万人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，〔五〕不可漕。
〔一〕集解韦昭曰：「褒中县也。斜，谷名，音邪。」瓒曰：「褒，斜，二水名。」正义括地志云：「褒谷在梁州褒城县北五十里。斜水源出褒城县西北九十八里衙岭山，与褒水同源而派流，汉书沟洫志云『褒水通沔，斜水通渭，皆以行船』是也。」按：褒城即褒中县也。
〔二〕正义括地志云：「凤州两当县，本汉故道县也，在州西五十里。」
〔三〕正义南阳县即今邓州也。
〔四〕正义无限，言多也。山东，谓河南之东，山南之东及江南、淮南，皆经砥柱（主）〔上〕运，今并从沔，便于三门之漕也。
〔五〕集解徐广曰：「湍，一本作『溲』。」
其后庄熊罴言：「临晋〔一〕民愿穿洛以溉重泉〔二〕以东万余顷故卤地。诚得水，可令亩十石。」于是为发卒万余人穿渠，自征〔
三〕引洛水至商颜山下。〔四〕岸善崩，〔五〕乃凿井，深者四十余丈。往往为井，井下相通行水。水颓以绝商颜，〔六〕东至山岭十余里闲。井渠之生自此始。穿渠得龙骨，〔七〕故名曰龙首渠。作之十余岁，渠颇通，犹未得其饶。
〔一〕正义括地志云：「同州本临晋城也。一名大荔城，亦曰冯翊城。」
〔二〕正义洛，漆沮水也。括地志云：「重泉故城在同州蒲城县东南四十五里，在同州西北亦四十五里。」
〔三〕集解应劭曰：「征在冯翊。」索隐音惩，县名也。小颜云即今之澄城也。
〔四〕集解服虔曰：「颜音崖。或曰商颜，山名也。」索隐颜音崖，又如字。商颜，山名也。
〔五〕集解如淳曰：「洛水岸。」正义言商原之崖岸，土性疏，故善崩毁也。
〔六〕集解瓒曰：「下流曰颓。」
〔七〕正义括地志云：「伏龙祠在同州冯翊县西北四十里。故老云汉时自征穿渠引洛，得龙骨，其后立祠，因以伏龙为名。今祠颇有灵验也。」
自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禅巡祭山川，其明年，旱，干封少雨。天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子已用事万里沙，〔一〕则还自临决河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪窴决河。是时东郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹〔二〕以为楗。〔三〕
〔一〕正义括地志云：「万里沙在华州郑县东北二十里也。」
〔二〕集解晋灼曰：「卫之苑也。多竹筱。」
〔三〕集解如淳曰：「树竹塞水决之口，稍稍布插接树之，水稍弱，补令密，谓之楗。以草塞其里，乃以土填之；有石，以石为之。音建。」索隐楗音其免反。楗者，树于水中，稍下竹及土石也。
天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：「瓠子决兮将柰何？皓皓旰旰兮闾殚为河！〔一〕殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。〔二〕吾山平兮巨野溢，〔三〕鱼沸郁兮柏冬日。〔四〕延道弛兮离常流，〔五〕蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛，〔六〕不封禅兮安知外！为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人？啮桑浮兮淮、泗满，〔七〕久不反兮水维缓。」一曰：「河汤汤兮激潺湲，北渡污兮浚流难。搴长茭兮沈美玉，〔八〕河伯许兮薪不属。〔九〕薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水！颓林竹兮楗石菑，〔一０〕宣房塞兮万福来。」于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫。而道河北行二渠，复禹旧迹，而梁、楚之地复宁，无水灾。
〔一〕集解如淳曰：「殚，尽也。」骃谓州闾尽为河。
〔二〕集解徐广曰：「东郡东阿有鱼山，或者是乎？」骃按：如淳曰「恐水渐山使平也」。韦昭曰「凿山以填河也」。
〔三〕集解如淳曰：「瓠子决，灌巨野泽使溢也。」
〔四〕集解徐广曰：「柏犹迫也，冬日行天边，若与水相连矣。」骃按：汉书音义曰「巨野满溢，则众鱼沸郁而滋长也。迫冬日乃止。」
〔五〕集解徐广曰：「延，一作『正』。」骃按：晋灼曰「言河道皆弛坏也」。索隐言河之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。故晋灼云「言河道皆弛坏」。
〔六〕集解瓒曰：「水还旧道，则群害消除，神佑滂沛。」
〔七〕集解张晏曰：「啮桑，地名也。」如淳曰：「邑名，为水所浮漂。」
〔八〕集解如淳曰：「搴，取也。茭，草也，音郊。一曰茭，竿也。取长竿树之，用着石闲，以塞决河。」瓒曰：「竹苇谓之茭，下所以引致土石者也。」索隐搴音己免反。茭音交，竹苇也。一作「茇」，音废，邹氏又音绋也。
〔九〕集解如淳曰：「旱烧，故薪不足。」
〔一０〕集解如淳曰：「河决，楗不能禁，故言菑。」韦昭曰：「楗，柱也。木立死曰菑。」
自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠、灵轵〔一〕引堵水；〔二〕汝南、九江引淮；东海引巨定；〔三〕泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
〔一〕集解如淳曰：「地理志盩厔有灵轵渠。」索隐按：沟洫志儿宽为左内史，奏请穿六辅渠。小颜云「今尚谓之辅渠，亦曰六渠也」。
〔二〕集解徐广曰：「一作『诸川』。」
〔三〕集解瓒曰：「巨定，泽名。」
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，〔一〕上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。〔二〕
〔一〕集解徐广曰：「一作『湿』。」
〔二〕集解徐广曰：「沟洫志行田二百亩，分赋田与一夫二百亩，以田恶，故更岁耕之。」
【索隐述赞】水之利害，自古而然。禹疏沟洫，随山浚川。爰洎后世，非无圣贤。鸿沟既划，龙骨斯穿。填阏攸垦，黎蒸有年。宣房在咏，梁楚获全。
史记卷三十
平准书第八
集解汉书百官表曰大司农属官有平准令。索隐大司农属官有平准令丞者，以均天下郡国转贩，贵则卖之，贱则买之，贵贱相权输，归于京都，故命曰「平准」。
汉兴，接秦之獘，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，〔一〕而将相或乘牛车，齐民无藏盖。〔二〕于是为秦钱重难用，〔三〕更令民铸钱，〔四〕一黄金一斤，〔五〕约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物踊腾粜，〔六〕米至石万钱，马一匹则百金。〔七〕
〔一〕索隐天子驾驷马，其色宜齐同。今言国家贫，天子不能具钧色之驷马。汉书作「醇驷」，醇与纯同，纯一色也。或作「骍」，非也。
〔二〕集解如淳曰：「齐等无有贵贱，故谓之齐民。若今言『平民』矣。」晋灼曰：「中国被教之民也。」苏林曰：「无物可盖藏也。」
〔三〕索隐顾氏按：古今注云「秦钱半两，径一寸二分，重十二铢」。
〔四〕集解汉书食货志曰：「铸榆荚钱。」索隐食货志云「铸荚钱」。按：古今注云榆荚钱重三铢，钱谱云文为「汉兴」也。
〔五〕索隐按：如淳云「时以钱为货，黄金一斤直万钱」，非也。又臣瓒下注云「秦以一溢为一金，汉以一斤为一金」，是其义也。
〔六〕集解李奇曰：「稽，贮滞也。」如淳曰：「稽，考也。考校市物价，贵贱有时。」晋灼曰：「踊，甚也。言计市物贱而豫益蓄之也。物贵而出卖，故使物甚腾也。汉书『粜』字作『跃』。」索隐李奇云「稽，贮滞」。韦昭云「稽，留待也」。稽字当如李韦二释。晋灼及马融训稽为计及考，于义为疏。如淳云「踊腾犹低昂也。低昂者，乍贱乍贵也」。今按：汉书「粜」字作「跃」者，谓物踊贵而价起，有如物之腾跃而起也。然粜者出卖之名，故食货志云「大熟则上粜三而舍一」是也。
〔七〕集解瓒曰：「秦以一溢为一金，汉以一斤为一金。」
天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井〔一〕租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费〔二〕。漕转山东粟，以给中都官，〔三〕岁不过数十万石。
〔一〕正义古人未有市，（及井）若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井也。
〔二〕索隐按：经训常。言封君已下皆以汤沐邑为私奉养，故不领入天子之常税，为一年之费也。
〔三〕索隐按：中都犹都内也，皆天子之仓府。以给中都官者，即今太仓以畜官储是也。
至孝文时，荚钱益多，轻，〔一〕乃更铸四铢钱，其文为「半两」，令民纵得自铸钱。故吴诸侯也，以即山铸钱，〔二〕富埒天子，〔三〕其后卒以叛逆。邓通，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之禁生焉。
〔一〕集解如淳曰：「如榆荚也。」
〔二〕索隐按：即训就。就山铸钱，故下文云「铜山」是也。一解，即山，山名也。
〔三〕集解徐广曰：「埒者，际畔。言邻接相次也。」骃按：孟康曰「富与天子等而微减也。或曰埒，等也」。
匈奴数侵盗北边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵得至大庶长。〔一〕
〔一〕索隐按：汉书食货志云文帝用晁错言，「令人入粟边六百石，爵上造；稍增至四千石，为五大夫；万二千石，为大庶长；各以多少为差」。
孝景时，上郡以西旱，亦复修卖爵令，而贱其价以招民；及徒复作，得输粟县官以除罪。益造苑马以广用，〔一〕而宫室列观舆马益增修矣。
〔一〕索隐谓增益苑囿，造厩而养马以广用，则马是军国之用也。
至今上即位数岁，汉兴七十余年之闲，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，〔一〕贯朽而不可校。〔二〕太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之闲成群，而乘字牝者傧而不得聚会。〔三〕守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，〔四〕居官者以为姓号。〔五〕故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉。当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。〔六〕宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。
〔一〕集解韦昭曰：「巨万，今万万。」
〔二〕集解如淳曰：「校，数也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「皆乘父马，有牝马闲其闲则相踶啮，故斥不得出会同。」
〔四〕集解如淳曰：「时无事，吏不数转，至于子孙长大而不转职任。」
〔五〕集解如淳曰：「仓氏、庾氏是也。」索隐注「仓氏庾氏」，按出食货志。
〔六〕索隐谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。
自是之后，严助、朱买臣等招来东瓯，〔一〕事两越，〔二〕江淮之闲萧然烦费矣。唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千余里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。彭吴〔三〕贾灭朝鲜，〔四〕置沧海之郡，则燕齐之闲靡然发动。及王恢设谋马邑，匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏獘〔五〕以巧法，财赂衰秏而不赡。入物者补官，出货者除罪，选举陵迟，廉耻相冒，武力进用，法严令具。兴利之臣自此始也。〔六〕
〔一〕正义乌侯反。今台州永宁是也。
〔二〕正义南越及闽越。南越，今广州南海也。闽越，今建州建安也。
〔三〕索隐人姓名。
〔四〕索隐彭吴始开其道而灭之也。
〔五〕索隐按：三苍音五官反。邹氏又五乱反。按：抏者，秏也，消秏之名。言百姓贫獘，故行巧抵之法也。
〔六〕集解韦昭曰：「桑弘羊、孔仅之属。」
其后汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军卫青取匈奴河南地〔一〕，筑朔方。〔二〕当是时，汉通西南夷道，作者数万人，千里负担馈粮，率十余锺致一石，〔三〕散币于邛僰〔四〕以集之。数岁道不通，蛮夷因以数攻，吏发兵诛之。〔五〕悉巴蜀租赋不足以更之〔六〕，乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。〔七〕东至沧海之郡，人徒之费拟于南夷。又兴十万余人筑卫朔方，转漕〔八〕甚辽远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库益虚。乃募民能入奴婢得以终身复，为郎增秩，及入羊为郎，始于此。
〔一〕正义谓灵、夏三州地，取在元朔二年。
〔二〕正义今夏州也。括地志云：「夏州，秦上郡，汉分置朔方郡，魏不改，隋置夏州也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「锺六石四斗。」
〔四〕索隐应劭云：「临邛属蜀，僰属犍为。」
〔五〕索隐吏发兴诛之。谓发军兴以诛之也。
〔六〕集解韦昭曰：「更，续也。或曰更，偿也。」
〔七〕集解服虔曰：「入谷于外县，受钱于内府也。」
〔八〕索隐按：说文云「漕，水转谷也」。一云车运曰转，水运曰漕也。
其后四年，〔一〕而汉遣大将将六将军，军十余万，击右贤王，获首虏万五千级。明年，大将军将六将军仍再出击胡，得首虏万九千级。捕斩首虏之士受赐黄金二十余万斤，虏数万人皆得厚赏，衣食仰给县官；而汉军之士马死者十余万，兵甲之财转漕之费不与焉。于是大农陈藏钱〔二〕经秏，赋税既竭，犹不足以奉战士。有司言：「天子曰『朕闻五帝之教不相复而治，禹汤之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。北边未安，朕甚悼之。日者，大将军攻匈奴，斩首虏万九千级，留蹛无所食。〔三〕议令民得买爵及赎禁锢免减罪』。请置赏官，命曰武功爵。〔四〕级十七万，凡直三十余万金。〔五〕诸买武功爵官首者试补吏，先除；〔六〕千夫如五大夫；〔七〕其有罪又减二等；爵得至乐卿：〔八〕以显军功。」军功多用越等，大者封侯卿大夫，小者郎吏。吏道杂而多端，则官职秏废。
〔一〕集解徐广曰：「元朔五年也。」
〔二〕集解韦昭曰：「陈，久也。」
〔三〕索隐留墆无所食。墆音迭，谓贮也。韦昭音滞，谓积也。又按：古今字诂「墆」今「滞」字，则墆与滞同。按：谓富人贮滞积谷，则贫者无所食也。
〔四〕集解瓒曰：「茂陵中书有武功爵：一级曰造士，二级曰闲舆卫，三级曰良士，四级曰元戎士，五级曰官首，六级曰秉铎，七级曰千夫，八级曰乐卿，九级曰执戎，十级曰左庶长，十一级曰军卫。此武帝所制以军功。」
〔五〕索隐大颜云「一金，万钱也。计十一级，级十七万，合百八十七万金」。而此云「三十余万金」，其数必有误者。顾氏按：〔或〕解云初一级十七万，自此已上每级加二万，至十一级，合成三十七万也。
〔六〕索隐官首，武功爵第五也，位稍高，故得试为吏，先除用也。
〔七〕索隐千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比于五大夫二十爵第九，故杨仆以千夫为吏是也。
〔八〕集解徐广曰：「爵名也。」骃案：汉书音义曰「十爵左庶长以至十八爵为大庶长也，名乐卿。乐卿者，朝位从九卿，加『乐』者，别正卿。又十九爵为乐公，食公卿禄而无职也」。索隐按：此言武功置爵惟得至于乐卿也。臣瓒所引茂陵书，盖后人记其爵失次耳。今注称十爵至十八庶长为乐卿，十九至二十为乐公，乃以旧二十爵释武功爵，盖亦臆说，非也。大颜亦以为然。
自公孙弘以春秋之义绳臣下取汉相，张汤用唆文决理为廷尉，于是见知之法生，〔一〕而废格沮诽〔二〕穷治之狱用矣。其明年，淮南、衡山、江都王谋反迹见，而公卿寻端治之，竟其党与，而坐死者数万人，长吏益惨急而法令明察。
〔一〕集解张晏曰：「吏见知不举劾为故纵。」
〔二〕集解如淳曰：「废格天子文法，使不行也。诽谓非上所行，若颜异反唇之比也。」索隐格音阁，亦如字。沮音才绪反。诽音非。按：谓废格天子之命而不行，及沮败诽谤之者，皆被穷治，故云废格沮诽之狱用矣。
当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先。然无益于俗，稍骛于功利矣。
其明年，骠骑仍再出击胡，获首四万。其秋，浑邪王率数万之众来降，于是汉发车二万乘迎之。既至，受赏，赐及有功之士。是岁费凡百余巨万。
初，先是往十余岁河决观，〔一〕梁楚之地固已数困，而缘河之郡堤塞河，辄决坏，费不可胜计。其后番系欲省底柱之漕，穿汾、河渠以为溉田，作者数万人；郑当时为渭漕渠回远，凿直渠自长安至华阴，作者数万人；朔方亦穿渠，作者数万人：各历二三期，功未就，费亦各巨万十数。
〔一〕集解徐广曰：「观，县名也。属东郡，光武改曰卫，公国。」
天子为伐胡，盛养马，马之来食长安者数万匹，卒牵掌者关中不足，乃调旁近郡。而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆驷，出御府禁藏以赡之。
其明年，山东被水菑，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓廥〔
一〕以振贫民。犹不足，又募豪富人相贷假。尚不能相救，乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中，〔二〕七十余万口，衣食皆仰给县官。数岁，假予产业，使者分部护之，冠盖相望。其费以亿计，不可胜数。于是县官大空。
〔一〕集解徐广曰：「音脍。」
〔二〕集解服虔曰：「地名，在北方千里。」如淳曰：「长安已北，朔方已南。」瓒曰：「秦逐匈奴以收河南地，徙民以实之，谓之新秦。今以地空，故复徙民以实之。」
而富商大贾或蹛财役贫，〔一〕转毂百数，〔二〕废居〔三〕居邑，〔四〕封君皆低首仰给。〔五〕冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。于是天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。是时禁苑有白鹿而少府多银锡。自孝文更造四铢钱，至是岁四十余年，从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦闲盗铸钱，不可胜数。钱益多而轻，〔六〕物益少而贵。〔七〕有司言曰：「古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。〔八〕今半两钱法重四铢，〔九〕而奸或盗摩钱里取鋊，〔一０〕钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。」乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，〔一一〕为皮币，直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。
〔一〕集解汉书音义曰：「蹛，停也。一曰贮也。」索隐萧该按：字林云「贮，尘也，音伫」。此谓居积停滞尘久也。或作「贮」，子贡发贮鬻财是也。
〔二〕集解李奇曰：「车也。」
〔三〕集解徐广曰：「废居者，贮畜之名也。有所废，有所畜，言其乘时射利也。」索隐刘氏云：「废，出卖；居，停蓄也。」是出卖于居者为废，故徐氏云「有所废，有所畜」是也。
〔四〕集解骃按：服虔曰「居谷于邑也」。如淳曰「居贱物于邑中，以待贵也」。索隐服虔云「居谷于邑中」是也。
〔五〕集解晋灼曰：「低音抵距。」服虔曰：「仰给于商贾。」索隐按：服虔云「仰给于商贾」，是也。而刘伯庄以为「封君及大商皆低首营私以自给，不佐天子」，非也。
〔六〕集解如淳曰：「磨钱取鋊故也。」瓒曰：「铸钱者多，故钱轻。轻亦贱也。」
〔七〕集解如淳曰：「但铸作钱，不作余物。」
〔八〕集解汉书音义曰：「白金，银也。赤金，丹阳铜也。」索隐说文云：「铜，赤金也。」注云「丹阳铜」者，神异经云西方金山有丹阳铜也。
〔九〕集解韦昭曰：「文为半两，实重四铢。」
〔一０〕集解徐广曰：「音容。」吕静曰：「冶器法谓之鋊。」
〔一一〕集解徐广曰：「藻，一作『紫』也。」
又造银锡为白金。〔一〕以为天用莫如龙，〔二〕地用莫如马，〔三〕人用莫如龟，〔四〕故白金三品：其一曰重八两，圜之，其文龙，〔五〕名曰「白选」，〔六〕直三千；〔七〕二曰以重差小，方之，〔八〕其文马，〔九〕直五百；三曰复小，撱之，〔一０〕其文龟，〔一一〕直三百。令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。
〔一〕集解如淳曰：「杂铸银锡为白金也。」
〔二〕索隐易云行天莫如龙也。
〔三〕索隐易云行地莫如马也。
〔四〕索隐礼曰「诸侯以龟为宝」也。
〔五〕索隐顾氏案：钱谱「其文为龙，隐起，肉好皆圜，文又作云霞之象」。
〔六〕索隐名白选。苏林曰：「选音『选择』之『选』。」包恺及刘氏音息恋反。尚书大传云：「夏后氏不杀不刑，死罪罚二千馔。」马融云：「馔，六两。」汉书作「撰」，音同。
〔七〕索隐晋灼按：黄图直三千二百。
〔八〕索隐谓以八两差为三品，此重六两，下小隋重四两也。云「
以重差小」者，谓半两为重，故差小重六两，而其形方也。
〔九〕索隐钱谱：「肉好皆方，隐起马形。肉好之下又是连珠文也。」
〔一０〕索隐复小隋之。汤果反。尔雅注「隋者，狭长也」。谓长而方，去四角也。
〔一一〕索隐钱谱：「肉圆好方，为隐起龟甲文。」
于是以东郭咸阳、〔一〕孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。〔二〕
〔一〕索隐东郭，姓；咸阳，名也。按：风俗通东郭牙，齐大夫，咸阳其后也。
〔二〕索隐按：言百物毫芒至秋皆美细。今言弘羊等三人言利事纤悉，能分析其秋毫也。
法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复及五大夫，征发之士益鲜。于是除千夫五大夫为吏，不欲者出马；故吏皆（通）适令伐棘上林，〔一〕作昆明池。〔二〕
〔一〕集解韦昭曰：「欲令出马，无马者令伐棘。」索隐故吏皆适伐棘。谓故吏先免者，皆适令伐棘上林，不谓无马者。韦说非也。
〔二〕索隐按：黄图云「昆明池周四十里，以习水战」。又荀悦云「昆明子居滇河中，故习水战以伐之也」。
其明年，大将军、骠骑大出击胡，〔一〕得首虏八九万级，赏赐五十万金，汉军马死者十余万匹，转漕车甲之费不与焉。是时财匮，战士颇不得禄矣。
〔一〕集解徐广曰：「元狩四年也。」
有司言三铢钱轻，易奸诈，乃更请诸郡国铸五铢钱，周郭其下，令不可磨取鋊焉。
大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：「山海，天地之藏也，皆宜属少府，〔一〕陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。〔二〕浮食奇民〔三〕欲擅管〔四〕山海之货，以致富羡，〔五〕役利细民。其沮事之议，〔六〕不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，〔七〕没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，〔八〕便属在所县。」使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
〔一〕索隐韦昭云：「天子私所赐经用也。公用属大司农也。」
〔二〕集解如淳曰：「牢，廪食也。古名廪为牢也。盆者，煮盐之盆也。」索隐予牢盆。按：苏林云「牢，价直也。今代人言『雇手牢盆』」。晋灼云苏说是。乐产云「牢乃盆名」，其说异。
〔三〕索隐奇，包恺音羁。诸侯也，非农工之俦，故言奇也。
〔四〕集解张晏曰：「若人执仓库之管钥。或曰管，固。」索隐擅筦。音管。上音善。
〔五〕索隐弋战反。羡，饶也，与「衍」同义。
〔六〕索隐沮，止也。仅等言山海之藏宜属大农，奇人欲擅利，必有沮止之议，此不可听许也。
〔七〕集解史记音隐曰：「釱音徒计反。」韦昭曰：「釱，以铁为之，着左趾以代刖也。」索隐按：三苍云「釱，踏脚钳也」。字林徒计反。张斐汉晋律序云「状如跟衣，着（足）〔左〕足下，重六斤，以代膑，至魏武改以代刖也」。
〔八〕集解邓展曰：「铸故铁。」
商贾以币之变，多积货逐利。于是公卿言：「郡国颇被菑害，贫民无产业者，募徙广饶之地。陛下损膳省用，出禁钱以振元元，宽贷赋，而民不齐出于南亩，〔一〕商贾滋众。贫者畜积无有，皆仰县官。异时〔二〕算轺车〔三〕贾人缗钱〔四〕皆有差，请算如故。诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，〔五〕及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，〔六〕率缗钱二千而一算。〔七〕诸作有租及铸，〔八〕率缗钱四千一算。非吏比者三老、北边骑士，〔九〕轺车以一算；商贾人轺车二算；〔一０〕船五丈以上一算。匿不自占，占不悉〔一一〕，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。〔一二〕敢犯令，没入田僮。」〔一三〕
〔一〕集解李奇曰：「齐，皆也。」
〔二〕索隐异时犹昔时也。
〔三〕索隐说文云：「轺，小车也。」傅子云：「汉代贱乘轺，今则贵之。」言算轺车者，有轺车使出税一算二算也。
〔四〕集解李斐曰：「缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出二十算也。诗云『维丝伊缗』。」如淳曰：「胡公名钱为缗者，诗云『氓之蚩蚩，抱布贸丝』，故谓之缗也。」索隐缗音旻。缗者，丝绳以贯钱者。千钱出二十算也。