罗马帝国的兴衰-罗马史读书笔记
18世纪，启蒙时期史学泰斗爱德华•吉本以毕生精力，创作出享誉世界200多年的不朽名著《罗马帝国衰亡史》。罗马帝国衰亡史 自问世以来便受到无数名家的极力推崇，包括休谟、亚当·斯密、阿西莫夫等。英国首相丘吉尔更常在演说中引用书中金句。《罗马帝国衰亡史》从政治、经济、军事、文化等角度，展现了 罗马帝国 1300多年由盛而衰，直至毁灭的全过程。西方人一谈及罗马帝国，必定会想到此书。此书已成为了解 罗马帝国 不可不读的至高经典。透过这部包罗万象的史诗巨著，不同领域的人士可以得到不同的启发：
- 政治家看到了权力的逻辑，
- 军事家看到了战争的本质，
- 哲学家看到了思想的演变，
- 文化学者看到了文明的兴衰……
翻开本书，一部了解罗马帝国1300年的大国兴亡启示录。在线阅读罗马史
罗马的起源
前 8 世纪，一支来自小亚细亚的伊特鲁斯坎人迁移到意大利半岛北部的托斯卡纳地区。
关于埃涅阿斯及其后裔的传说
特洛伊国王的女婿埃涅阿斯带着自己的家人从被攻陷的特洛伊，途径迦太基，逃亡意大利半岛。 娶拉丁首领之女为妻，在拉丁地区建立基业。 后遭篡权，埃涅阿斯子孙罗慕路斯与雷姆斯兄弟向仇人复仇，建立罗马城。
早期罗马人的民族构成
拉丁人，萨宾人，伊特鲁斯坎人
三合一的部落 - Tribe 一词带有 Tri 的词根。
王政时期
前四王：罗慕路斯和塔提乌斯；努马；图鲁斯；安库斯。 伊特鲁斯坎人三个国王：老塔克文，塞尔维乌斯，“骄傲者”塔克文
公元 509 年，罗马人起义推翻了对内施行暴政的“骄傲者”塔克文，建立了世界上第一个共和国 - 罗马共和国。王政时期就此结束。
王政时期的政治体制
国王与元老院。
王政时期的结束
元老院布鲁图斯和科拉定，为同事的妻子受国王的儿子侮辱鸣不平，在元老院发表演说。这引发了军队的哗变，推翻了在外打仗的塔克文，建立了罗马共和国，这两个人也成为第一任执政官。
瓦列利乌斯的基本法
第二任执政官瓦列利乌斯制定了基本的法律：
- （1）自立为王，人人得而诛之
- （2）不经人民同意担任公职，死刑
- （3）判死刑鞭刑，可向公民大会上诉
- （4）平时宣判死刑的唯一权力属于人民，执政官进入公民大会应将斧头从束棒上取下，以示对人民的服从。
共和国的政治体制
“我们已知的政体有三种，王政、贵族政体、民主政体。 你问罗马人他们国家的政体属于哪一种，估计没人能回答。 如果眼里只有执政官，看上去像王政； 如果只注重元老院的作用，大概有人会说是贵族政体； 如果只重视平民大会，这人一定会果断回答是民主政体。 ... 然而，罗马政体正是这三者的统一体。” —— 波里比阿 / 波利比乌斯，希腊裔罗马历史学家。
希腊的三位最伟大的历史学家——希罗多德、修昔底德、波里比阿。
前 453-452 年，三位罗马元老考察了雅典民主政体，罗马人最后确立了共和政体，即贵族因素占支配地位的混合政制。
“让所有人参与投票，但权力掌握在第一等级的手里。” —— 西塞罗
共和国时期的社会分层
贵族 - Patrician 给罗慕路斯辅政的部落长老的子嗣。这些人被称为 Classicus，最高等级之意。元老院的第一批成员。 骑士 - Equites（商人）元老院的元老是地主，不能经商。但是会搞钱搞地，搞经济资源的人也能取得政治权力，跻身于元老院。
这两个阶级称为 Orders，他们构成了统治阶级，其门客称为 Client。
平民 - Plebeian 农民工匠和自由人。共和国成立起，平民就和贵族不断地冲突。
罗马政治史的主要内容就是两者之间的博弈。
贵族和平民分别有自己的政治代言人和政治机构。这种博弈达到的制约和平衡，就是“共和”。贵族和平民一致对外，才能取得对外征服战争的胜利。
奴隶 非自由人，没有政治权利。
SPQR - Senatus Populusque Romanus“罗马的元老院和人民”
共和时期的政治机构
元老院
最高权力机关，掌握立法行政司法诸权力。
财务管理、公地分配、行省治理、军事指挥权分派、结盟缔约。最初是家族长老组成，后来执政官监察官等重要官职卸任之后，可以自动进入元老院。共和国成立之初有 300 人元老。凯撒后来将其增至 900 人。元老是终身职务。每年可以往平民会议推荐 3 个执政官，平民会议进行差额选举，三个选两个，没有第四个可选。
平民会议 - Plebeian
源于王政时期的库里亚大会（Comitia Curiata）罗马最初由三百个氏族组成，十个氏族结城一个胞族，称为库里亚，是平民争取政治权力的重要组织，可选取保民官、营造官等公职，它的法案成为罗马“私法”的主要来源。 森都里亚（Comitia Centuriata）- 百人团会议 / 公民大会 / 市民大会 凡是自由人都可以来开这个会。 特里布斯（Comitia Tributa） - 平民（穷人）大会后来主要是这种形式。
共和国的主要官员
监察官 - Censor
罗马最高行政公职，从卸任执政官中选两个，任职 18 个月。负责人口普查、公共财政、道德监督，降低提升公民等级，对卸任执政官和渎职元老进行追责。有开除执政官和元老的权力。
执政官 - Consul
负责罗马内政和军事的最高行政长官，每年两位，任期一年。平时召集主持元老院和百人团会议，处理司法案件；战时召集指挥军队、筹集军费。两人权力相等，相互制衡，受制于元老院的决议和保民官的否决权。出门有 12 个持束棒的卫士开道和保卫。当了执政官的一年期间，打了很大的胜仗，可以由元老院批准举行凯旋式。罗马男人人生巅峰和莫大光荣。
保民官 - Tribune
前 494 年产生的保护平民利益的官职，每年平民会议整两个，后来十个，任期一年。可以提议法案，主持平民会议，对元老院的决议可以一票否决（veto，“我反对”）任职期间，其人身权利神圣不可侵犯。保民官在任期内不许离开罗马。保民官的家任何时候都向平民开放，方便平民向保民官上诉。
独裁官 - Dictatorship
共和国危急情况下由执政官提名，元老院临时授权。出门有 24 个持束棒的卫士开道和保卫，也就是集两个执政官的卫士于一身。拥有所有的政治军事权力，任期六个月。
独裁官的光辉历史 - 辛辛纳图斯受命独裁官
这个人以前是执政官，卸任以后种地去了。罗马碰上大敌压境，元老院带着持束棒的卫士去找他，请他担任独裁官。这时候他刚从地里回来，牵着牛，满身泥巴，毫不犹豫接过束棒，出任独裁官。12 天时间带领罗马人战胜敌人，然后交还束棒，回家种地。据说美国城市辛辛那提的广场上，还有辛辛纳图斯一手持束棒一手扶犁的塑像。独裁和法西斯过去都不是贬义词，变成贬义词的主要原因还是墨索里尼和希特勒。
其余重要官职
大法官、财务官、市政官等。
共和国时期的兵制
罗马早期实行公民兵制，兵民合一。百人团最初就是军事组织，所有百人团集合起来，就构成了国家的主要立法机构。按照百人团的等级，贵族与骑士的 18 个百人团提供骑兵，第一等级的百人团出重甲兵，第二等级的百人团出轻甲兵，其余的百人团不披甲。罗马军团（legion）由 4200 步兵和 300 骑兵组成，军团下辖若干百人团，由百夫长统帅。罗马军团从伊特鲁斯坎人那里学会了希腊方阵，以中队为作战单位。军旗为军团的荣誉象征。罗马青年从小接受战争训练，勇猛顽强，忠诚守纪。士兵打仗没什么工资，但是可以依照等级分享战利品。
重甲兵的配备是投枪（Pilum），长剑和短剑（Cladius），对应远程，近身和自杀。
罗马的扩张
共和国建立之初，罗马只有 350 平方英里（约 900 平方公里），处在意大利诸多部族的包围之中。
布匿战争
从前 3 到前 2 世纪，罗马发动了三次对迦太基的战争。罗马人把迦太基人叫布匿人，所以叫布匿战争。第二次布匿战争，迦太基出了个汉尼拔，带兵从西班牙翻过比利牛斯山脉和阿尔卑斯山脉，带了 40 个大象五万个人，过了两道山剩下 1 个大象一万来人，从北部突袭罗马，把罗马杀了个惨。罗马这边出了个大西庇阿，打回去了，把迦太基打投降了。第三次布匿战争，大西庇阿的儿子的养子小西庇阿将迦太基彻底消灭，屠杀所有反抗者，其余沦为奴隶。布匿战争和马其顿战争同时结束，向西打迦太基，向东打希腊。到了凯撒，凯撒带兵打过阿尔卑斯山，占领了高卢全境。进一步渡过英吉利海峡，踏上今天英国的土地。高卢的文明化进程起源于凯撒的征服，因此现在的法语还属于拉丁语系。共和国末期，罗马已经成为了 590 万平方公里的超级大国。罗马没有国徽国旗，但有鹰旗作为军旗。鹰旗所在的地方，就是罗马的土地。罗马帝国时期，图拉真皇帝发起达西亚战争，将此地改名罗马尼亚，名字沿用至今。东部打到波斯湾，南部打到撒哈拉，北部打到莱茵河多瑙河一线。再往北罗马人住不惯，就止步于此。
共和国的倾覆与帝国的建立
对外扩张的同时，罗马内部的社会矛盾也日益激化。
自耕农在大地主的土地兼并之下，沦为城市无产者。
公元前 2 世纪下半叶开始，先后出现格拉古兄弟的土改和粮食改革，
马略军事改革和马略与苏拉的内战。
苏拉独裁之后，罗马演绎了“前三头同盟”和“后三头同盟”的历史高潮，
最后屋大维统一罗马，促成共和国向帝国的转化。
罗马的文化
罗马英雄主义
“毫无疑问，别人会把青铜像铸造得精美无比， 会把大理石镌刻得栩栩如生， 会在法庭诉讼上说得头头是道， 会用规尺计量天体的运行， 会预告星辰的升起。 但你们，罗马人啊， 却要以威力统辖天下万民。 这正是你的天才所在...”
—— 罗马诗人维吉尔《埃涅阿斯纪》
希腊和罗马的对比
罗马人有严苛的父权制，对奴隶残酷压迫。但希腊人充分尊重个人的人性，宽容奴隶。罗马人注重集体的强大、国家的强盛，希腊人注重个人的自由。罗马人的名字突出族名：
盖乌斯·尤里乌斯·恺撒
自己的名字·家门的名字·家族的名字
大家都知道尤里乌斯·恺撒，盖乌斯很少被人提到。
但希腊人的名字都是他自己的名字。希腊的英雄（Hero）解释为“半神”，是有神的血统的人。
罗马历史中的英雄除了埃涅阿斯，都是靠后天的表现成为英雄的。
埃涅阿斯在故事“神的血统”也是维吉尔写出来，给屋大维的统治提供神圣性的。
罗马人小时候就是听着这样的故事长大的，因此具有英雄主义的传统。
罗马的英雄故事
贺拉斯三兄弟与居里亚斯三兄弟决斗的故事
罗马王政时期，到了第三王。
罗马与南部阿尔巴农加争夺拉丁民族盟主之位，又考虑台伯河北的伊特鲁里亚人的威胁，
双方各派三个勇士，以决斗胜负决定盟主归属。
罗马派出贺拉斯三兄弟，阿尔巴农加派出居里亚斯三兄弟。
贺拉斯三兄弟两个被杀，老三智取居里亚斯三兄弟，取得胜利。
孟德斯鸠的评价
“这是对祖国的一种主导的爱，
这种爱脱出了罪恶和美德的常规，
它所服从的只是它自己，
它是不管什么公民、朋友、好人、父亲的：
美德正仿佛是为了超越自己才把自己忘掉的。”
英雄主义和功利主义
功利主义是整个罗马文化的基本特点，
在共和国时期，功利主义受到传统道德、荣誉理想和国家利益的驱动，
表现为崇高典雅、悲歌慷慨的英雄主义；
到了帝国时期，受到东方输入的巨大财富和生活方式的影响，
功利主义日益蜕变为声色犬马、奢靡颓废的享乐主义。
如果说罗马共和国是英雄主义的摇篮，
那么罗马帝国则是它的坟冢。
战场上豪迈，声色场上奢侈，这就是两段罗马史和一脉相承的罗马人的功利主义。
罗马人最初对奢靡浮华的希腊文化采取一种征服者的轻蔑态度，
后来却开始在一种自惭形秽的复杂心理中模仿希腊文化，
最终在希腊和东方文化的侵蚀之下，丧失了古朴的英武之气。
希腊的辩论术、修辞学、哲学乃至艺术、戏剧、竞技等文化形态，
深入影响了罗马的文化。
罗马的宗教
罗马创建之初，宗教就作为一种维护家庭稳固、国家发展的重要手段。
罗马人创建帝国的巨大成就，与宗教维系了贵族、家长的权威，平民的服从，形成了约束力，是有关系的。
罗马历法最初源于宗教崇拜和农业时令。
- January - Janus（罗马人信仰的两面神，以前的十一月）
- February - Februm（以前的十二月，打扫卫生、举行除罪大典的月份）
- March - Mars（以前是一月）
- May - Maia（地母，对应希腊神话的 Gaia）
- June - Juno（天后）
神庙构成了罗马的城市中心（Janus, Jupiter, Saturnus 神庙等）。
神庙作为政治活动的重要场所。
金库放在 Saturnus 的神庙。
重大的公共活动召开之前要进行占卜。
大祭司长任职终身，与祭司和民选的祭司团成为官员平行互补的政治权威。
恺撒和奥古斯都（屋大维）都是大祭司长。
罗马的公共宗教和家庭宗教
王政时期就有 Jupiter, Mars 和 Quirinus 的崇拜。
最后这个神来自萨宾人，与 Mars 类似的战神。
两个也合称 Mars quirinus。
此外还有阿文汀山同盟圣庙中的 Diana。
后来经伊特鲁里亚人传播，希腊神祇与罗马神相结合。
于是有了三神庙，朱庇特、朱诺和密涅瓦。
家庭宗教
主要崇拜下面这几个神。
- 家神 / 灶神 Vesta 女性
- 门神 Janus 双面神
- 家神 Penates
- 花神 Flora
- 农神 Saturnus
罗马人会给去世的长辈做蜡模面具，用蜡敷在去世的人脸上，等干后揭下保存。
后来发展为罗马的雕塑艺术。
罗马宗教的社会功能
“罗马共和国最明显与众不同的特点是罗马人对宗教的信仰。正是这种执着认真近于迷信的信仰——它在其他民族可能被讥为一种羞辱——保持了罗马国家的凝聚力。 这种信仰在罗马人的公私生活中都采取极为隆重的形式……
而我们当代希腊人却极为轻率愚蠢地抛弃了这种信仰，结果是世风日下，不可收拾。”
—— 波里比阿
罗马神庙的修建
卡庇托利神庙
拉丁部落与萨宾部落合并后，双方分别以帕拉蒂尼山和奎里尔诺山为据点，
在两山之间的卡庇托利山建立了 Jupiter 的神庙。
后来在伊特鲁里亚人统治时期，扩建为三神庙。
前 509 共和国建立时期，进行了大修，成为罗马国家的重要象征。
前 83 年 7 月 6 日夜，神庙焚毁，正值罗马内战爆发。
雅努斯神庙
努马时期修建，战争时打开前后门。
这个门很少关。
Saturnus 神庙
前 496 年建于罗马广场，成为政治经济中心，毗邻元老院，金库从 Jupiter 寺庙迁移至此。
万神殿
屋大维统治时开始建造，后遭火灾，到哈德良时重建。
宗教的汇聚地。
随着被征服的外族人进入罗马世界，他们信仰的各种神祇也被引入万神殿安置。
这个神庙至今保存完好，代表了罗马神庙建造的最高水平。
罗马神的演化
罗马人慢慢地接收了希腊的多神教，于是罗马神慢慢地变多，有的神就有两个名字。
一个是希腊语名字，另一个是拉丁语名字。
实际上就是两个功能相同的神合为一个。
后来加入了历史上的英雄，和罗马帝国没有遭到元老院谴责的皇帝。
罗马宗教与希腊宗教的功能差异
在希腊，宗教崇拜与文艺生活融为一体。宗教生活寓于世俗的娱乐活动中。
希腊的奥林匹斯宗教引发了希腊的种种文化形态。
罗马早期宗教缺乏神像，只有雅努斯是个例外。
希腊人把做神像的技术输出到了罗马，亚历山大还把这种技术输出到印度，于是有了佛像雕塑技术。
在罗马，宗教崇拜则和政治生活更紧密的联系，其意义更多地在于维护现实的政治秩序、加强法律的威严。
重要会议召开、审判活动之前，都要举行大典。
罗马宗教和希腊宗教的鲜明对比
“希腊人把原始时代的单纯思想化为有血有肉的人，这样造成的神的概念，
不但蔚为造型艺术和诗歌艺术的要素...”
但希腊的宗教比起罗马的宗教，也有明显的问题。
希腊人在智力上的巨大发展，促使其个人主义充分发展，
破坏了希腊民族的凝聚力。
东方文化和宗教对罗马的影响
东方宗教往往宣扬神秘主义和彼岸精神，在基调上一般具有凄楚阴郁的特点，
既不像希腊宗教那样欢愉明朗，也不像罗马宗教那样功利冷漠。
东方宗教主要包括埃及的伊西斯崇拜、弗里吉亚的大母神崇拜、
波斯的密特拉教、西亚的犹太教等，这些充满神秘色彩的东方宗教，
为日益堕落的罗马人提供了心灵的慰藉。
罗马和希腊的下层民众，生活还是比较有希望的。
他们相信神与人共存“此世”，同享生活的快乐。
而东方社会上层君主专制、生活堕落腐败，下层受尽压迫、生活痛苦，
于是东方民族厌弃现实生活，将希望寄托在来世。
犹太教是第一个一神教，信仰一个无形无相，超越一切有形有相之物的抽象神。
后来在罗马经历三百年的苦难历程，基督教终于在 380 A.D. 得到了狄奥多西皇帝的一纸敕令，
“遵守神圣使徒彼得带给罗马人的信仰”。
至此，基督教终于成为罗马帝国的国教。
世俗权力与教会权力的张力从此开始。
罗马法
罗马代表秩序，就如同希腊代表自由。
希腊开创了民主和哲学，成为个人自由的依据；
罗马奠定了法律和政治，成为社会秩序的基础。
“犹太人以宗教约束行为，希腊人以哲学匡正行为，罗马人以法律规范行为。” ——盐野七生《罗马人的故事》
罗马法的产生背景
罗马国家最初是一种强制的产物，它必须以某种严明的纪律约束内部成员，
使人们按照统一的规范来行事，从而在宗教的基础上形成法律。
罗马民族是一个注重功利的民族，
它在现实生活中需要对各种利益关系及其相应的权利义务进行明确的规定，
从而形成了严格的法权规范。
当罗马在扩张的过程中把越来越多的国家地区囊括入版图之中，
它就必须制定某种秩序和规范，来协调具有不同习俗的国家和地区之间的关系。
从而形成了包括公民法、万民法和自然法在内的法律体系。
罗马法律最初建立在宗教的基础上，通过祭祀占卜形成神裁法。
“全部刑法都是奠基于赎罪这一宗教思想上的”——蒙森
“同态复仇”
共和国的法律根据和来源
“共和国属于人民大众所有，不是以任意的方式而聚集形成的人的集合均是人民共同体，
人民共同体是一个不仅居于共同的利益需要，而且首先居于共同的法律认识而联合形成的人的共同体。”
—— 西塞罗《论共和国》
共和国时期罗马法的来源非常繁杂，既有公民大会决议和元老院法令（公民法），
也有法务官的告示——裁判官法——在司法实践中形成万民法，
斯多噶主义的自然法思想——自然法构成万民法的理论基础。
这里的法务官是执政官的副手，负责分担执政官的司法事务。
罗马没有独立的司法机构。
自然法就是法律脱离统治者的意志，进入到形而上的领域。
理性 / 人性至高无上，如果违背人性，就叫恶法。
这种精神延续至今，形成了法理学。
习俗与成文法的联系
罗马法律的权威来自罗马人民（populus Romanus，百人团会议）或罗马平民（plebs Romanus，平民大会）的投票。
早期成文法（十二铜表）就是对习俗的反映，但是随着共和国的发展，
新习俗取代旧习俗，成文法也相应发生变化，从而与旧的习俗产生冲突，
并表现在保守派和改革派之间的政治斗争中。
十二铜表沿袭了习惯法时代偏向贵族的特点，于是后世的罗马平民不断地要求政治权利。
抗议和抗争迫使贵族进行法律改革，先后制定了一系列保障平民权益的法案。
这样，贵族和平民两大利益集团权责动态平衡，携手共进，一致对外，
有利于罗马作为一个整体对外扩张。
《十二铜表法》
第一表 - 传唤
诉讼传唤的强制规定和担保原则；
第二表 - 审理
诉讼审理的誓金、程序、和解等规定；
第三表 - 执行
债务审判结果的私人强制执行规则；
第四表 - 家长权
家长对家人的绝对支配和处置权；
第五表 - 继承和监护
妇女终身受监护；遗产的继承和监护规则（继承人、族亲、宗亲等）；获释奴隶法规；
第六表 - 所有权和占有
物品所有权和自由身份认定；（私有财产神圣不可侵犯，就在这里）
第七表 - 土地和房屋
土地界限规定和疆界纠纷仲裁；
第八表 - 私犯
按律量刑标准（“同态复仇”，自由人与奴隶、适婚人和未适婚人量刑有别，死刑较多）
第九表 - 公法
法无特例，人人平等。
剥夺生命、自由和国籍的权力属于百人团会议；
最早打破这条规则的人就是西塞罗。
职务受贿和叛国罪处死；
刑事判决的上诉权；
未经审判不得处以死刑；
第十表 - 宗教法
丧葬之事的宗教习俗和禁忌规定；
第十一表 - 前五表补充法
禁止平民与贵族通婚；
第十二表 - 后五表补充法
对私犯、占有、祭品的补充规定；
前后法规冲突时，后法取消前法的规定。
对十二铜表法的总结
十二铜表法包含民法、刑法和诉讼程序，
保护私有财产和奴隶主的权益，严惩侵犯私有权的行为和个人，
按律量刑，保留同态复仇习俗，以法权平等来限制贵族特权。
奠定了罗马法的基础。
罗马颁布的其他重要法律
这些法律协调平民和贵族利益。
- 445 BC 《卡努优斯法》 - 废除禁止平民贵族通婚的规定保证了贵族阶层的更新。
- 367 BC 《李锡尼-赛克斯法》 - 规定每年有一个执政官职位向平民开放，限制占有公地数量，缓解平民债务（建立协和神殿）
- 326 BC 《彼提留法》 - 废除债务奴役；比 596 BC 的希腊执政官梭伦废除债务奴隶晚了两个世纪。
- 300 BC 《瓦列里亚法》 - 确认公民上诉权；
- 287 BC 《霍腾西阿法》 - 规定平民会议决议具有与百人团会议决议同等的法律效力。
平民会议排除了贵族，完全由平民组成，渐渐取代了被贵族和骑士把持的百人团会议成为实际上的立法机构。
此法的颁布让平民的政治诉求得到极大满足，促进了罗马阶级矛盾的协调。
在此之后，罗马两个阶级一致对外，打了重大的几场战争（布匿战争、马其顿战争）。
帝国时期的法律发展
皇帝的敕令（公告和训示等）和法学家的法律解释也成为罗马法的重要组成部分。
行政权凌驾于立法权上。
从奥古斯都到塞维鲁王朝的两百年间，出现了大量的杰出法学家，
如 Capito 和 Labeo 的两大学派，
Gaius, Ulpianus, Papinianus 等五大法学家。
Gaius 写的《法学阶梯》成为后世法学的重要理论依据，
罗马法的发展进入鼎盛时期。
层出不穷的诉讼案件，使得律师在当时成为一个好职业。
罗马法典的编纂
- 131 AD，哈德良组织法学家编纂了《罗马法大全》。
- 437 AD，狄奥多西二世编纂了《狄奥多西法典》。
- 529 - 534 AD，东罗马帝国皇帝查士丁尼颁布了《罗马法大全》，包括《查士丁尼法典》（历代皇帝敕令的汇编），《学说汇纂》（各种法学理论的汇编），《法学阶梯》（法学教材），《新律》（查士丁尼在位期间的敕令汇编）四个部分。
《大全》成为罗马法的集大成者，也为西方后世的法典编纂提供了蓝本。
罗马法的总结
罗马法广泛涉及了民商刑法等诸多领域，体系相当完备，
分为公私两法，前者规定宗教和国家权力的规范和权限，
后者规定所有权、债权、婚姻、继承方面的规范。
根据权利的主客体，分为人、物、诉讼法。
还可以根据适用范围分为公民、万民、自然法。
自然法的基础建立于斯多噶主义“世界理性”（logos）的理论基础上。
“只有根据自然而无其他标准，我们才能够辨认好的法律和坏的法律之间的区别。”
—— 西塞罗《法律篇》第一卷
这种精神为 17、18 世纪的自然法学派奠基，
后者提出了今天西方世界宪政民主的理论基础，例如“社会契约”“天赋人权”“主权在民”等。
西塞罗论理性、法、正义、国家之间的关系
“法就是正当的理性”，“法就是普遍的理性”。
罗马的建筑
罗马人学了希腊的多利亚柱式、爱奥尼亚柱式、科林斯柱式，
爱奥尼亚柱式就是柱子顶上有螺旋形装饰，像羊角的样子。
开创了塔什干和混合柱式。
罗马人进行了拱券、水泥等技术创新，开创了圆顶结构和巴西利卡建筑形式。
追求空间效果和技术创新。
希腊人的柱子是用短圆盘中间穿孔，用铁棍穿过，堆叠起来，外面涂上泥包覆形成整体。
罗马人发明了水泥，整体浇筑形成柱子。因此，罗马的柱子更结实一些，
有利于发挥更复杂的建造技术。
罗马人追求空间效果和恢弘气度，充分表现了罗马人追求现世人间的功利幸福的精神特征。
罗马建筑的分类
除神庙之外，分为两类：
实用建筑：道路桥梁水渠城寨。
公共纪念、娱乐设施：广场、凯旋门、竞技场、剧场、会堂、公共浴场。
希腊的光荣，罗马的宏伟。
务实大气讲秩序，这就是罗马人。
罗马帝国的城市建设
屋大维等皇帝大兴土木，罗马成为了一个“大理石的”辉煌大都市，有一百到一百二十万人口。
罗马灭亡之后一千多年，欧洲就没有出现过这种大城市。
埃及的亚历山大里亚是罗马帝国的第二大都市，东方贸易中心，希腊文化的中心。
小亚细亚的以弗所、米利都，帝国西部的卢提西亚（今巴黎）等城市。
城墙修了两道，王政时期的第六王塞尔维乌斯整了一小圈，用自己的名字命名。
帝国时期 3 世纪 AD 奥勒良皇帝整了一大圈，也用自己的名字命名。
奥古斯都广场和和平祭坛
屋大维（奥古斯都）在罗马整了神庙广场和祭坛等建筑，
以战神庙为中心，与凯撒广场、罗马广场共同组成罗马的政治中心和公共活动中心。
这个广场完成于 2 世纪 BC，布满了大理石修的殿堂，半圆形的凹廊摆了从埃涅阿斯到凯撒的罗马英雄像。
和平祭坛建成于 9 BC，方形祭坛四周砌大理石墙，四壁刻满浮雕。
这个祭坛现在还在，挪到奥古斯都陵墓旁边圈起来了，成为今天罗马城的旅游景点。
古罗马广场的破坏和墨索里尼有关。
墨索里尼为了迎接希特勒，在罗马修了一条帝国皇帝大道，把很多古罗马广场的遗址破坏了。
尤利娅选举会场
凯撒的女儿尤利娅嫁给庞培，这个女儿在凯撒在高卢当总督的时候没了。
凯撒掌权以后，建了以女儿命名的选举广场，用于举办选举会。
但没有完工，由屋大维完成。
罗马的竞技场
科洛西姆竞技场
尼禄以前在这个地方建了个特大雕像，叫科洛西姆。
后来把这雕像拆了，在这地方建了个容纳五万人的竞技场，也叫科洛西姆竞技场。
整了两万平米，长轴 188m，短轴 155m 的椭圆。
（应该就是现在的罗马竞技场。）
一楼坐元老和皇帝，二楼坐骑士，三楼坐平民，四楼站 妇女儿童和奴隶。
北非埃尔杰姆竞技场
罗马的第二号竞技场。
意大利维罗纳竞技场
三号竞技场。
罗马竞技场的节目
早上：人打动物。狮子大象河马。
罗马人因为玩斗兽，把摩洛哥象这种物种玩灭绝了。
中午：处决罪犯。
迫害基督徒的时候，不少基督徒就被扔到斗兽场里，被猛兽咬死了。
下午：角斗士对抗。
一天的角斗士对抗可能杀死上千个角斗士。
罗马人以看这种节目为乐趣，其嗜血可见一斑。
五贤帝时代的建筑
图拉真广场、图拉真纪功柱
卡庇托利山与奎尼尔诺山之间的广场。
会堂 神庙 市民集市。
纪功柱刻的是达西亚战争的故事。这柱子还在。
罗马万神殿
哈德良整的，现在还在。
哈德良别墅
罗马人的园林建筑。现在只剩下废墟了。
光围墙就整了五公里。
放了很多哈德良喜欢的精美的建筑。
罗马大道、桥梁和水道
罗马人搞土木工程搞得好。
但是道路并不是正儿八经的民用工程，战时走军队也要走的。
罗马人把搞这种东西当做“人类文明生活必需的大事业”。
罗马的道路
一般是执政官、监察官、财务官、皇帝自掏腰包、自拟方案，
元老院批准，军人建造，地方政府维护的。
罗马干道长达八万公里，支线共计十五万公里，贯通全国，形成网络。
罗马整了三千来座桥梁，罗马水道包括高架和地下，遍布整个罗马。
罗马人用水量大的原因，一方面来自罗马南方人气候炎热，二是浴场文化的兴起，需要大量的清水。
希腊哲学家艾利斯泰迪斯的演讲
“荷马说过这样的话：‘地球属于每一个人’。
罗马把诗人的梦想变成了现实。
你们罗马人测量并记录下了纳入你们保护之下的所有土地，
你们在河流上架设了桥梁，
在平原甚至山区铺设了大道。
无论居住在帝国的何处，...”
阿皮亚大道
这条路是罗马的第一条大道，312 BC 动工，
一路修到亚平宁半岛的西南角，全长 540 公里。
弗拉米尼亚大道
罗马向北的第一条大道，建于 220 BC，全长 340 公里。
萨布利休斯桥
罗马人在 620 BC 建在台伯河上的桥，罗马第一桥。
这桥现在没了，后来又建了不少。
阿皮亚水道
还是阿皮亚大道的那个阿皮亚，提倡建造的。
312 BC 开建，全长 16.6 公里，罗马城的自来水一大来源。
罗马人的驿站
从罗马到位于今天西班牙的加的斯，全长 2750 公里。
隔一段整一个驿站，每隔 1 罗里整一个界碑。
这个单位是罗马人的长度单位。
现在这条路从意大利经法国到西班牙。
罗马人大道的造法
中 4 米走车，两侧各 3 米走人，再两侧修坟墓。
现在罗马的大道能走汽车，这是坐马车的罗马人自己想象不到的。
弗尔洛隧道
弗拉米尼亚大道上的隧道。
米尔维奥大桥
106 BC 建成，至今仍在使用。
罗马的水道
罗马人会整水管，水管用陶瓷和铅制造。
水管整了五百公里，水渠 11 条。
不仅做供水，而且做排水。
法国人 19 世纪整的巴黎下水道，罗马人很早就整了差不多水平的下水道。
脏水主要往台伯河排放。
条条大路通罗马，是罗马向外扩张的设备。
水道则是罗马人供自己享用的设备。
克劳狄亚高架水道
遗址还在。
塔拉戈纳水道
上面可以走人，现在在西班牙。
塞戈维亚水道
穿过西班牙塞戈维亚市中心。
脚下有一家做乳猪的店铺，可以看到水道。
马焦雷门
城门，但两侧顶部能走水。很巧妙的设计。
罗马的浴场
澡堂子文化在罗马盛行。罗马人讲卫生，勤洗澡。
但是浴场集合了洗浴按摩、体育健身、图书阅读和艺术鉴赏于一体，
是市民的生活中心。
罗马人在英国的巴斯借助温泉建立了巴斯浴场，后来围绕浴场形成城市。
至今洗澡在英语里还叫 Bath。
哈德良时期男女分时洗浴，帝国后期男女共浴盛行。
浴场文化助长了罗马人的纵欲之风。
“浴场文化毁了罗马民族。”
卡拉卡拉浴场
217 AD 建成，遗址还在。
分热温冷水游泳池，能同时洗一千六百人。
戴克里先浴场
3000 人澡堂子，今天罗马的共和广场和许多公共建筑，都是在原来戴克里先浴场基础上改建。
牵头改造工程的设计工作的人就是米开朗琪罗。
共和广场是戴克里先的拱门改建而成。
安杰利圣母教堂从浴室改建而来，此外罗马国立博物馆也来自戴克里先浴场。
罗马浴场的建法
把浴池架高，下面用柱子支撑。
用暖炉加热，热气透过导热的石板向上加热洗澡水。
罗马的雕塑
罗马人搞雕塑讲究写实，画面布局有序。
人物形象要做得真实，呈现的故事也讲究真实，真人真事。
这和希腊人喜欢整传说和神话不同。
罗马浮雕艺术
奥古斯都和平祭坛、提图斯凯旋门、图拉真纪功柱。
叙事浮雕，讲故事的。
奥古斯都和平祭坛讲了尤里乌斯家族的故事，
每个浮雕像都对应一个历史上的真人；
提图斯凯旋门讲征服犹太，抢了犹太人的七宝烛台的故事。
图拉真纪功柱讲达西亚战争，从顶上一路刻到底下。
罗马雕塑艺术
《拉奥孔》 - “高贵的单纯和静穆的伟大”——法国文艺评论家温科尔曼
《法尼斯公牛》
《安提诺乌斯》
《奥勒留骑马》——唯一留下的罗马皇帝骑马像。
大家以为他是君士坦丁，基督徒比较喜欢这个罗马皇帝，就把这个雕像保护得好些。
后来知道他是奥勒留的时候，已经文艺复兴了。
《化为赫拉克勒斯的康茂德》
康茂德是个爱和角斗士混在一起打斗的皇帝。
于是给他雕了一个身披兽皮，手提大棍的大力神造型。
《卡拉卡拉像》
罗马人雕皇帝比较集中。
《君士坦丁像》
这个像的脚就很大。
伊特鲁里亚人的雕塑
早于罗马文明的文明。
罗马雕塑
今天的母狼哺婴像，原先只有母狼，青铜建造。
隔了两千年，意大利的文艺复兴艺术家加了俩孩子。
波特兰花瓶
这个瓶子 1 世纪 AD 制作，今藏于大英博物馆。
罗马的壁画艺术
李维娅别墅、庞贝城遗址的壁画艺术。
马赛克艺术
《伊西斯之战》
罗马人整这个整得很好。
罗马的文学
罗马王政时期就模仿希腊字母整出了拉丁字母，
但是没搞出文学，五百来年也没有。
第一次布匿战争后（240 BC 左右），
担任罗马家庭教师的希腊奴隶安德罗尼库模仿希腊喜剧，
首次在罗马上演了喜剧，揭开了拉丁文学的序幕。
他还把荷马的《奥德修斯》翻译为拉丁文。
罗马早期文学（3-2 BC）的代表是普劳图斯和泰伦提乌斯，
他们模仿希腊化时期米南德的新喜剧风格，
取材罗马民间故事，创作了许多讽刺喜剧（《商人》《一坛金子》《福尔弥昂》等）；
此外还有尼阿维乌斯的史诗《布匿战争》（失传），
老伽图的散文《论农业》（失传），等。
帝国时期的文学家
凯撒
尤里乌斯·凯撒 - Julius Caesar(100 BC - 44 BC)
会打又会写。他在打高卢的时候，写《高卢战记》。
开创了一种简洁明快、清雅有力的散文风格，军人文风。
表现了罗马人务实质朴的民族性格。
文艺复兴之后人们学习拉丁文的启蒙读本。
“凯撒的文章，无论是口述还是笔著，都秉承了其一贯的特征：
品格高尚、灿烂光明，壮丽高贵，充满理性。”——西塞罗
凯撒人是好人，政治上是个野心家，搞颠覆共和。
西塞罗是个共和卫士，和凯撒是政敌，但是两人在文学上惺惺相惜。
凯撒在《高卢战记》中用的是第三人称，不写“我”。
西塞罗
西塞罗 - Cicero(106 BC - 43 BC)
与凯撒坚定凝练的简洁文风相对，西塞罗写演讲稿和书信集以气势磅礴、雄辩著称。
辞藻精美、句法铿锵、感染力强。
“西塞罗的一张嘴抵得上十万雄兵”
其著名演说《反对喀特林》（4 篇）；
《腓力皮克》（14 篇，反对安东尼）。
号称“拉丁散文泰斗”。
奥古斯都时期的文学家
维吉尔、贺拉斯和奥维德，修辞史学家李维。
五贤帝时期的文学家
塔西佗、普鲁塔克、阿庇安等。
维吉尔
Virgil(70 BC - 19 BC)
奥古斯都最为推崇的桂冠诗人，梅塞纳斯属下文学团体的重要成员。
梅塞纳斯是奥古斯都的心腹，负责招纳文人作为门客，搞文学。
维吉尔的早年作品《牧歌》《田园诗》，乡土气息。
维吉尔受荷马史诗影响，写了《埃涅阿斯纪》12 卷。
罗马人就是这样，相信自己的祖宗是埃涅阿斯。
《埃涅阿斯纪》、荷马史诗（包括《伊利亚特》和《奥德修斯》）、
但丁《神曲》、弥尔顿《失乐园》并列为西方“四大史诗”。
维吉尔 “万事皆堪落泪” ，悲天悯人的忧郁诗人形象。
贺拉斯
Horace(65 BC - 8 BC)
写抒情诗。
《颂诗集》4 卷。
清新超逸，讴歌自然，赞美人生，
表现了太平盛世乐天知命、怡然自得的人性情怀。
著有《诗艺》，写文艺理论，上承亚里士多德《诗学》，下启文艺复兴的古典主义理论。
奥维德
Ovidius(43 BC - 17 AD)
狂放荒诞，与前两个诗人形成鲜明对照。
赞颂情爱、突破道德藩篱、申诉妇女不平。
《变形记》15 卷，讲了希腊罗马神话人物的经历。
李维
Livius(59 BC - 17 AD)
写《罗马史》，虽然真实性差点，但是确实是罗马优秀的历史著作。
普鲁塔克
Plutarch(46 - 120 AD)，希腊作家。
《希腊罗马名人传》。
阿庇安
Appian(95 - 165 AD)
王政到图拉真，翔实可靠的罗马史。