荣与枯

作者：佚名　来源：佛学在线

　　药山禅师有两个弟子，云严和道吾。有一天，师徒几人到山上散步，药山看到山上有一棵树长得很茂盛，旁边的一棵树却枯死了，于是药山禅师问道：“荣的好呢?还是枯的好?”
　　
　　道吾说：“荣的好!”云严却回答说：“枯的好!”
　　
　　正在这个时候，来了一个小和尚，药山就问他：“你说是荣的好，还是枯的好?”
　　
　　小和尚说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
　　
　　药山禅师笑道：“天真自性佛！”
　　
　　　　
　　凡夫都生活在无量的分别知见中，是非、善恶、长短、多少、对错、美丑……，不知道这一切皆是虚妄。佛陀苦口开示：若诸法实有其性（性质），则一切众生所见应同，然诸人所见诸法不同（有人说是，有人说非，同物不同见），由此可知法无实性，但以自心分别而立。故《愣伽经》云：“一切法不生，所以者何？谓自心现性非性。”
　　
　　荣枯互变是无常。迷人见无常，伤春悲秋；二乘人见无常，思离尘境；唯彻悟之人，见无常，非无常——荣枯乃虚妄知见所立，荣且去荣，枯且去枯，离却荣枯之别，无常何所安立？就在这“无常”中，离常、无常念，当下即见真常！
　　
　　心生则种种法生，心灭则种种法灭。透过会分别的眼睛去体会无分别的心，就是佛心。
　　
　　荣的任它荣，枯的任它枯。禅，让我们在生灭对待之中，看到无生灭的实相。