利养之害

作者：佚名　来源：佛学在线

在舍卫国有一座茂盛的森林，清净广阔，佛陀常常带弟子们到森林里修道。佛陀把这座森林叫做舍贪庄严林，意思是要大家舍离贪欲，庄严清净的功德。
　　温暖的春天过后，炎热的夏天悄然到来，佛陀又带了很多弟子走入舍贪庄严林。很多信徒闻风赶来，并带来很多供品。不一会儿，供品充满林内，佛陀虽然不需要这些利养，但利养却追逐佛陀而来。
　　佛陀为了怕随从的弟子们被利养所诱惑，因此，将林中的一万二千位比丘集合起来，向大家痛言利养的祸害。佛陀说道：“比丘们！利养是修道最大的障碍，就是已证得初果的人，也会被它所诱惑。千万不要贪求利养，对于名利、恭敬，要看做障道法，应该淡而处之。”
　　听了佛陀的教示，有些比丘还不甚了解，就问佛陀道：“佛陀！我们有了名，布教说法不是更有人要听吗？有了利，做事不是更方便吗？受人的恭敬，不是更会有人相信吗？为什么佛陀说利养是障道法呢？”
　　佛陀不厌其烦地解释道：“名闻、利养、恭敬是修道的三关。其害处，能够破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨、微妙善心的髓。”
　　这时，又有一位比丘问佛陀：“佛陀！名闻、利养、恭敬既然对人只是破坏而无益，从此以后，我们只要三衣一□，依阿兰若法修行。”
　　这位比丘的话刚讲完，所有的比丘都起来请求佛陀准许。佛陀看见大众的真诚，欢喜地赞叹道：“我很欢喜你们依照阿兰若法修行。这是少欲的法，不是多欲的法；是知足的法，不是不知足的法；是乐静的法，不是喜欢热闹的法；是精进的法，不是懈怠的法；是正念的法，不是邪念的法；是定心的法，不是乱心的法；是智慧的法，不是愚痴的法。”
　　佛陀讲完以后，弟子们都非常欢喜奉行，不久，很多人都证得罗汉果。
　　时代的变迁，今日的佛教已不仅在深山或寺院里修行，而应该普及于整个社会的每个角落，利益人群。不过要在社会上弘法的法师们，必须先有出世的修行，再作入世的利生事业。