佛教护法——韦驮菩萨、伽蓝圣众菩萨

作者：佚名　来源：佛学在线

　　韦陀菩萨形象为身著坚固甲胄、两手捧持宝剑，状极勇猛威武，内怀菩萨弘愿，外现乎
　　
　　持全刚杵的天大将车身。发大愿心，护持所有出家修行人，从古至今，未曾疲厌。
　　
　　关圣帝君，秉性忠直，重情义，明神宗敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。佛教界推尊为伽蓝的护法神，地位与韦驮护法齐名。
　　
　　韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。农历六月三日是护法韦驮菩萨圣诞，教界四众莫不遥想尊容，感激满怀!韦驮，梵语也，此翻“智论十菩萨姓二旱十名讳“琨十，亦称“密迹力士”，相传其道场乃在中国浙江省临安市天目山。菩萨形象为身著坚固甲胄、两手捧持宝剑，状极勇猛威武。佛典记载：佛灭后有疾足鬼，夺去佛舍利，此菩萨即以其特有之脚力，追疾足鬼，腾云驾雾，瞬间即将疾足鬼捉回，盖此菩萨之脚力，胜于疾足鬼也。印度诸王、众神只对菩萨此举，均甚感激。
　　
　　《正法念经》中对于韦驮菩萨的由来有较详尽的说明：“以前有位国王，有两位王后。第一位王后生了一千个儿子，这一千位太子将来依次第成佛（释迦牟尼佛是第四位成佛的，也就是说在释迦牟尼佛成佛前，已有三位太子次第成佛）。第二位王后生了两个儿子，第一位王子发愿，将来要成为大梵天王，请一千位已经成佛的兄长大转法轮。第二位王子发愿，将来要成为密迹金刚（也就是韦驮护法），来护持一千位已经成佛的兄长的圣教。”韦驮菩萨内怀菩萨弘愿，外现手持金刚宝杵的天大将军身，正是拥护正法、降伏邪魔外道的最佳写照。
　　
　　《感通传》一书中，有提到一则有关韦驮菩萨的公案：唐朝的道宣律师，因为有修行有德行，以至于感应了诸天神将、天人的护持。其中有一位天人姓费，对道宣律师非常恭敬，以俗家弟子之礼对待大师，并对大师说：“我在迦叶佛住世时，居住在四王天，在韦驮菩萨座下当差。六欲天中的天人，不论男女，大都沉迷于贪欲当中。我因为有宿愿，所以持戒清净，严守梵行。”天人并谈到：四大天王每一位天王座下，都有八位将军，四位天王共有三十二位将军，韦驮菩萨则为首将——他们周遍天下，往返护持出家的法师们。每当修行人有魔事发生，韦驮菩萨就会来到四大天王的宫殿，这时四大天王看见韦驮菩萨到来，都会起立，以示尊重。这是因为菩萨发大心，童贞人道，严持梵行，不受于欲的缘故。
　　
　　据知：四大部洲中，只有北俱卢洲没有佛法流布；其余的三大部洲佛法非常的兴盛，但是这三洲中的修行人大部份都会犯戒，很少有如法修行的。东胜神洲及西牛贺洲中的人则较为愚笨，难以度化；唯有南瞻部洲中的人，虽然常常犯罪，但易度化，令其从善，而且此洲之人，烦恼妄想易于调伏。是以，佛将入涅槃时，各护法善神亲受嘱咐，并令护持出家的法师们，使能安心修行，不受魔扰。“如果诸位护法善神不加守护，致使修行人迭有魔难，那么还有谁能够弘扬圣教呢?”——佛陀临涅槃时所垂训的话语，各护法善神皆依教奉行，不敢不遵从•据传人界的臭气可以上薰天界四十万里，天界是清净之地，没有一位天人不讨厌这臭气的!然而韦驮菩萨及众护法神们为了圆成佛陀的数诫，襄助正法的流布，却是抱持著忍辱负重、使命必达的决志。