不眷恋，也不逃避

作者：佚名　来源：佛学在线

面对苦难的时候，

能拿出方法脱离苦难，固然很好；

倘若盱衡局势，无法改变现状，

那就用最健康的心态来面对它，

不怨恨、不绝望，也不是逆来顺受。

那才真正能从苦难中，

吸收超越与成长的养份。 

 

《人行道》 

                                           
  

                                                       
      不眷恋，也不逃避 

                                                              
 ■ 圣严法师 

 

    
佛法虽然谈到人生有种种苦，但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间，或消极地逃避现实，才能够离苦得乐。

 

 

 
「苦」这个字，听起来好像只是一种舌头所尝到的味觉。其实佛法所说的「苦」，并不一定是感官上的苦，主要是指观念上的苦。真正的苦是「心苦」，一个人的人生观念如果不清楚、不正确，老是以自我为中心，就会作茧自缚、自找麻烦。所谓「天下本无事，庸人自扰之」，我们就是因为常常庸人自扰，才被称为凡夫俗子。

 

 

    
佛法所说的「苦」，实际上是人的忧、悲、苦、恼等情绪反应，而情绪反应是从自我的观念所产生。所以，苦并不是与生俱来的，也不是一成不变的，只要观念一改变，痛苦也就不存在，即使表面上看起来好像遭遇了苦难，但只要心中不以为苦，也就不觉得痛苦了。例如我们心甘情愿为儿女、配偶、亲人而牺牲，或是心甘情愿为理想、信仰、心愿而奉献，就不会觉得痛苦，反而会觉得很有意义、很有价值，心里觉得非常踏实。虽然同样是辛苦地付出努力，但只要心中没有任何不喜欢、不愿意、不甘心接受的想法，痛苦便不存在。由此可知，正确的观念很重要。例如把《心经》所说的「照见五蕴皆空」运用在日常生活中，就能明白我们的生命是因缘和合而成，所有的事物并不是永远不变的，只是暂时的存在。如果体认到这一点，我们就不会老是痛苦地自我挣扎，想要逃避痛苦，而能够采取面对、接受问题的态度，并努力加以改善，而不会感觉到忧虑。

 

 

    
因此，一个真正懂得佛法的人就会明了，事实上，痛苦是由一己的观念所造成的。现实世界其实没有什么可怕之处，没有任何事情需要加以逃避，也就不会消极悲观、逃避现实。从经典以及历史记载中，我们可以明确地知道，释迦牟尼佛成佛以后，即使已得到究竟的解脱，远离世间的痛苦，他仍没有抛弃这个人间，反而更深入世间，为救苦救难而努力。所以，如果认为现实世界很可怕，而有消极悲观、逃避现实的观念，就不能算是真正的修行。 

 

 

    
然而，佛法所说的「入世」，并不一定等于一般人所认为的「入世」。佛法中有「入世」、「出世」和「恋世」三种名称，一般人所谓的「入世」通常比较接近「恋世」，无非是贪恋世间的虚名、浮利、男女情爱，以及种种虚幻不实的享受。真正修行佛法的菩萨，虽身在红尘之中，但并不被世间种种物质诱惑所困扰、淹没，这才是真正的「入世」，也才是真正的「出世」。

 

 

   
因此，「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离人间，而是身在世间，却不受世间种种现象所困扰，这才是「出世」真正的意义。我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。

 

 

 

                                                                           
文摘录自《人生杂志－第295期》

 

 

                                                              
从心安起步 

 

 

   
一般来说，平安就是幸福，亦说，无病就是福。所谓「平安」，其实，心安就是平安！心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑，心便较平安一些；多一些慈悲、多一份包容、多一份赞叹，也就是平安。如此，能让自己不受外界环境所困扰与影响，而走出一条有智慧的路来，就是平安。 

 

 

   
至于说「无病」，病可分为身病与心病两大类。医生能够治疗的是身体一部份的病，而有许多病，是要靠心来治疗。心理的病，不一定靠心理医师，最后还是要靠自己治疗的。能知足、感恩，便能治疗自己的心病，若常抱持：还有一口呼吸在，就感到非常地富足，充满了无限的未来和希望。如此，心中就没有病了。心中无病，身体有一些小病，也不算什么。有人说：没有家鬼，不会死人。意思是说，若心中没有病，心理十分健康、开朗，充满智慧和慈悲，那任何邪魔鬼怪都不能入侵的。这才是真正的幸福。



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