人心的三种病毒

作者：佚名　来源：佛学在线

来源：泽绒洛吾堪布博客           编辑：禅缘自在

 
所谓“人心的三种病毒”是自私、贪婪、愚昧。几乎人人都有这三毒，只是轻重不同而已。三毒就像瘟疫一样，会传染到身边的朋友和环境。如果在生活中有此三毒，我们的生活就会被病毒感染，生活变得不健康；若在朋友圈里有此毒，也会受到传染，甚至失去很多朋友；而在修行或同事圈有此毒，那么整个圈子都会受到影响，导致同事不成同事，修行不成修行。人们之所以心有三毒，是因为没能发现自己的烦恼和缺点，所以有必要为大家分析一下人心三毒。

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1、自私 
     
 很多人会觉得自私不好，但却发现不了自己的自私，有的甚至会认为自己不自私，自私的是对方。他只看见对方的自私，而没发现自己更自私，其实就是缺乏审视自我的能力。我们分析一下什么叫自私：自私的人只会考虑到自己，不会考虑到对方的感受；自私的人只顾自己的颜面和尊严，不顾他人；自私的人不懂得尊重对方，一切以个人的喜好或理解来行事，还以为这就是爱，就是为对方好，或是在关心对方；自私的人不懂得什么叫珍惜，也不懂得什么叫尊重；自私的人不懂得体谅或者理解对方；自私的人不懂得去真爱或者关心一个人。如今无论在家庭中还是在同事或朋友圈，都会出现一些不理解、不尊重、不体谅对方的现象，其实这就是自私的表现。

     
 无论如何，在这短短的人生中，相遇就是缘，相识更是缘。如果能成为好朋友、恋人、家人、亲属或者师生关系，那更是应该珍惜的善缘，因为机会难得。藏传佛教
[https://higrid.net/]有专门对治自私的方法，那就是修仁慈，培养仁爱即真爱，如能真心对待他人，心中的自私将会减少或者彻底铲除。只有付出爱心才能得到真爱，只有真心对待他人才能得到他人的真心。真爱难得，真心可贵，值得认真，值得真心。大家要知道自私和尊重自己是两个概念，自私与爱好自己也是两个概念，如果连自己都照顾不好，还能保护对方吗？就连自己都不爱自己，还能爱他人吗？所以爱护自己，尊重自己是爱护别人的最好资源。
 
2、贪婪
     
 贪婪是内心不知足的表现，是无底线的追求和欲望。我们可以有追求，可以有梦想，这一点佛陀都没有否认过，但做任何事都有底线，能把握分寸和限度才能生起大智慧。贪心是没有度，没有底线的追求和欲望，所以贪与追求在意义上很有区别。比如你若有机会赚几百万或几千万，为何不赚，但如果你没有机会赚钱，心里再纠结，再不知足也没有用；比如你有较好的工作，比较好的对象，为什么不好好相处，不好好上班？这一点佛陀从来没有反对过。但有的人找对象很挑剔，有很多过分的要求，不尊重缘分。对别人有要求的人，从不会对自己有要求。有的人在开始相处对象时有所珍惜，但时间久了，找不到新鲜感，于是再找他人，导致一堆的病毒，这不但是不知足，而且是自私、不负责任的表现；对工作也是如此，换工作如换鞋，但无论换多少工作都找不到安全感，总是对工资不满，对环境不满，对人不满。如果你所挑剔的单位只是一个单位，还能理解，但如果是所有单位，那么只有一种解释，就是你个人的工作能力有问题，或者对人对事的态度有问题。其实这些都是不知足的表现。

     
 比如我们为什么有外遇，为什么有贪官污吏，为什么有偷盗强盗，都是因为被贪婪所染。比如有的人不但有外遇，还借口说这是因为自己的老婆不关心他，工作压力大等，但你没有想过这种行为给孩子和家庭造成的创伤和病毒。贪心让人经不起金钱、美色和权利的诱惑，贪心令人经不起时间的考验。也有的人贪心是因为没有安全感，比如贪钱就是为了过更好的日子，因为他对目前的生活没有安全感。如果在家庭中能得到爱的温暖、和谐的气氛，人还会有贪婪吗？还会有外遇吗？很少。
 
3、愚昧
     
 愚昧是无明、无知的表现，是分不清善恶是非的表现，其内心缺乏智慧，非常脆弱。现在很多愚昧的人分不清好人和坏人，不知什么是好事什么是坏事，辨别不了善恶是非。这样的人，不知该珍惜什么，或者该做什么，不知方向，非常盲目。有的愚蠢者，不但分不清好坏善恶，还自以为是地认为这是好人，那是坏人，导致一大堆的病毒。而有的愚蠢者，该珍惜的不珍惜，不该珍惜的硬要去追求；该做的不做，不该做的硬要做，这就是缺乏智慧的表现，重则导致妻离子散，家破人亡，轻则感情创伤或金钱被盗。为什么你会有很多的男朋友和女朋友，为什么每次你都不成功？那是因为自己不够智慧，没能辨别其中的善恶是非，或者自己没能坚持到底。比如我们信佛很好，但不能盲目的信，要了解佛法，了解因果，我们的信仰才能经得起考验。同理，你可以爱一个人，相信一个人，甚至可以说相信一个人是很有福报的，但你得先了解对方，你的爱和信任才能经得起考验。了解对方，首先要了解自己，换句话说了解自己是爱对方和了解对方的最大资本。

       藏传佛教
[https://higrid.net/]的修法当中有个叫三明圣道，那就是出离心、慈悲心和无我正见。出离心就是勇于放下，敢于面对现实的意思，也是专门对治贪婪的独到方法；慈悲心是智慧之爱，也是自私的对治法；无我正见是无我的智慧，也是消除愚昧、无明的最高法门。
 


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