胡小林：改错感恩是好命运的基础(图)

作者：佚名　来源：佛学在线

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 阿弥陀佛。做人要学会感恩。改错感恩的人才有大福报。

---- 诸葛长青

    南无本师释迦牟尼佛。
    南无阿弥陀佛。
    福生无量天尊。
    大成至圣孔子。

    人生路上，如何有更好的命运呢？

   
 诸葛长青认为，要落实好佛祖提出的“诸恶莫作、众善奉行”。

   
修正错误、时刻感恩，也是一种善行、是一种修行。

   
感恩是太阳、是正能量、是福报吸铁石，会让人有好命运。

    自古以来，成功者，都是感恩做的好的人。

   
感恩谁呢？感恩天地父母、感恩一切众生，感恩祖国大地，感恩佛法僧三宝，感恩一切圣贤，感恩天地万物、感恩花草树木、感恩阳光雨露，感恩朋友同事、感恩家人奉献，感恩一切......。

    有位企业家叫胡小林。

   
胡小林，是一位有慈善心的企业家，每年拿出近几百万、上千万元做慈善，功德无量。他为社会做贡献、为弘法做贡献，令人赞叹。

   
他还积极学习佛法、道法、儒法，为振兴中华传统文化做出自己积极贡献。他不仅认真学习，而且真正落实到实际生活工作中。

   
胡小林居士现身说法，持续传播国学儒释道文化。

    他分享自己经验说：人要及时改错、永远感恩，如此命运才会好。

          诸葛长青把胡小林居士“改错感恩”的报告分享有缘者：

      
各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐。

   
今天非常欢喜，能够再次来到香港佛陀教育协会，利用这次机会能够向大家汇报学习中国传统文化，在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目，叫做「中国传统文化带动企业走向成功的启示」，其实叫启示我觉得有点过，我没有什么太多的成绩，只是摸索了三年半的时间，可能有一些经验和感受，能够对大家有一些参考。
   
自己学佛三年半的时间到今天，什么是中国传统文化？为什么中国传统文化我们要学习？怎样学习中国传统文化？就这几个问题，我有一些体会。就是，我可能说得不对，也希望大家能够批评，帮助我。

   
我自己的体会，就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大，一是在于它告诉我们，我们人有哪些过错；第二，我们如何改正这些过错；第三，改正这些过错之后，我们会有什么样的境界。

   
诸葛长青：阿弥陀佛。胡小林居士总结的非常好，这就中国传统文化的重要作用啊。

   
所以中国传统文化我们学习，就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错，而按照中国传统文化给的方法，叫法门，修证这些错误，进而达到幸福完满的人生。同时在走的时候，能够去更好的地方，譬如说西方极乐世界，所以它是一个经世出世的文化。经世，告诉你如何经营此生，获得最圆满的、最幸福的现世的生活；出世，告诉你脱离六道，去作佛、作祖，然后再发大悲大志这个愿望来解救众生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因，在于中国传统文化告诉我们，我们的过错是什么？而我们之所以不能成功，家庭不能成功，身体有病，事业不能成功，做事多诸障碍，就是因为我们有过错而不改。所以学中国传统文化，万变不离其宗，说一千道一万，就是要落实在改过。
     一、做人要学会改错。

    我们真有过错吗？

   
《了凡四训》上说的话，「过恶猬集」，就像刺猬的刺一样。

   
之所以我们不见其有过者，我们觉得好像没有什么过错，看不到自己身上存在的问题，心粗而眼翳，因为我们的心太粗，因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功，所以我们不能幸福，所以我们做事多诸障碍，就是因为发现不了自己的过错。所以我的体会就是中国传统文化告诉我们，错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标准。学中国传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己的过错。

   
就像了凡先生在《四训》上讲，「日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪明俊秀不少，之所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」，苟且。所以我经常到外面汇报的时候说，学佛就是改过，改过才算学佛，否则的话不要在佛门浪费时间。诸葛长青：阿弥陀佛。我们要及时总结自己，反思自己过错啊。找到自己过错，然后努力改正，这样就会飞跃。
     二、做人要学会感恩。

    
三年半的学习时间，逐步发现自己的过错，我们现在提出的口号是：

    「感别人的恩，改自己的过」。

   
诸葛长青：阿弥陀佛。胡小林居士的这句话就是顿悟人生的哲理啊。

   
学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底，最后落实的就四个字，感恩与改过。我怎么感恩？你把过错改了，你就会感恩了。

   
我怎么改过错？你会感恩了，你就能改过错。感恩和改过是一个事物的两个方面，之所以不会感恩，就是因为有过错，正是因为有过错，所以你才不会感恩。感恩是看破，知道恩在哪里，知恩报恩；改过是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因为不知道恩在哪，所以你才会犯过错。所以改过是止，感恩是观，观察、看。我们很多人都抱怨自己，学佛很长的时间，包括我自己在内，功夫不得力，福报不现前，境界没有改变，老是百思不得其解，找不到原因，很辛苦学佛学
[https://higrid.net]得，最后对佛法丧失信心，对佛菩萨丧失信心。其根本原因，是因为你有障碍，所以学佛、念佛都不得力。
   
我这里边有个故事，想跟大家藉这个机会分享一下，这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。这个故事很简单，但这个道理很深。这个故事告诉我们为什么要感恩，感恩，你自己会带来什么样的果报。

   
这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」，这个故事讲了为什么要感恩。在佛陀的时代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。

   
一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖还捧着一个碗，走起路来很吃力。乞丐，要饭的，福薄到没法再薄了，除了死人就是他。他弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。

   
佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：老人家，你走路那么不方便，为什么还要出来托钵，还要出来讨饭，难道没有孩子照顾你吗？老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。这是老人家回答佛陀的回话。我们通过这段话，我们看到问题在外，不在内，孩子娶妻生子了，无法容纳我，所以才把我给轰出来了。「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇，因为娶妻生子了，所以他们不养我，没有反躬自省，没有改正自己过错的认识。说着他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？你看还是要教育别人，还是要求佛陀帮助他，看来这个老人家是一点道理都不懂。

   
「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，六祖惠能大师说的，他不知道向内求，只知道向外求，找原因。我们看看佛陀怎么帮忙他的。诸葛长青：阿弥陀佛。是啊，一切都是因果，一切福报都是自己功德的变现啊。要向自己内心祈求，不要外部渴求。

   
佛陀很慈祥的说，道理要用心听，它翻译成普通话了，可能就是谛听。他说道理要用心听，才能启发他的良心。

   
老人说：那要启发我的儿子，教育他们就难了。你看他还是认为要教育儿子，要启发别人。因为现在他们心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。你看还是想要教育别人，找别人的问题。

    佛陀说：只要你用心，仍然可以。

    老人问：我要如何用心？

   
佛说：你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳。咱们说这是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，观。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖。

   
其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题，您之所以老人家今天福薄到这种程度，就是不会感恩，换句话说，感恩的人有福，感恩的人不会当乞丐。

   
你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路，这是第一条，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么观察这个拐杖，若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走牠，第二个作用。佛陀启发他，你手里这个拐棍，第一帮你走路，第二有恶狗来，它可以把恶狗赶走，保护自己。涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全，你看第三个作用。过河的时候，可以用拐棍探探水的深浅，来保证安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。怪不怪，迷信吗？我怎么感恩这根拐杖，我的儿子就能得到感化？不可思议。
    这个故事为什么佛选了一个乞丐而讲出来？

   
它说明一个道理，贫贱福薄到像乞丐这样的人，都有要感恩的东西，更何况我们今天在座的诸位。乞丐，社会的最底层，而且是老婆罗门，没有劳动能力，只能靠要饭度日，就这种人都有要感恩的对象。换句话说，你之所以今天福薄到这种程度当乞丐，就是因为你不会感恩。佛不可能把福给你，也不可能把好的命运给你，只能把教育给你、把方法给你，你自己要照着修，福就来了，就能感化你的儿子。诸葛长青：阿弥陀佛。善哉善哉。是啊，佛法广大，从来都是法宝巨大，而实际上，需要每个人自己努力啊。老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁？你看启迪智慧。我只能依靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩。你看，找到感恩的对象了，明白感恩的道理了，从此老人拳拳服膺佛陀所说的话，听话、老实、真干！拳拳服膺，一丝不苟，坚决落实，不再抱怨儿子娶妻生子，没有心照顾我，所以把我轰出来了。用那个时间，不干这个，不搞是非人我，不找他人的麻烦和责任，而一心一意的感恩，每一天都感念着拐杖的恩情。你要在今天咱们说不是傻子吗？原来是叫花子，今天变成疯子了，感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念叨：感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗。你看这三件事，做这样的观想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨儿子的这种怨气。他不断不断的感恩，一门深入，长时熏修，心想口念均是感恩。
   
老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子儿女是他们的最爱。有一天他们听人说，城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报。真的吗？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福给你，他告诉你修福的方法而已。我们看看这七个儿子是怎么转变的？这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福，自私自利，到这个时候，想要福，谁不想要福，谁不想过好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱们一块去，找佛来赐福，多好的事，甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山时，佛陀正在为大众开示。那一天老婆罗门也拿着拐杖，捧着碗出来祈祷，现在他所有的烦恼都去除了。大家注意听这句话，会感恩的人的标准是什么？所有的烦恼都去除了。换句话说，只要有一毫的烦恼，你感恩感得不圆满，感恩感得不究竟。不要小看「所有」这两个字，做到是真难。
   
他所有的烦恼都去除了，心里只有感恩，一心只有感恩。不给烦恼留地方，人家就一个拐杖，他没别的了，除了拐杖可能就是空气了，白吸。所以边走还是边念着感恩，感恩他的拐杖。咱们今天看，这神经病。会感恩的人不是神经病。有人路过看到老人那么慈祥，又满口的感恩，于是问他，老人家您的心那么知足感恩，您一定是位有福的人。你看会感恩的人有福。有什么福？一个叫花子，一个乞丐。那个人接着说，您可知道佛陀在王舍城耆阇崛山说法，您想不想去看看佛？让佛为您祝福。

   
老人听了满心欢喜，他说：非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜。「一箪食，一瓢饮，回不改其乐」。你看他是个叫花子，心里过得很欢喜。「未发其福，先发其慧」，《了凡四训》上说，他的福还没发出来，智慧先发了。未发其福，先发其慧，知道感恩的人就有智慧，福还没现前，智慧先出来，以慧导福。所以我现在过得很欢喜，心灵很自在，不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。
   
这位过路的好心人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去。福报现前了，有人告诉他佛在讲法，能闻法是福，老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。那时佛陀已经开始说法了，老人从远处慢慢的走来了，边走还是边念着感恩，感恩拐杖帮助我，一直走到佛前。佛陀看到他就说：你来了，老婆罗门看你这么欢喜，你到底如何感恩？你来这里再多念几次吧。当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场，他面露笑容，满面风光，一点没有烦恼的说。你看看这三句话，「面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼」。

   
感恩什么样子？你说我有感恩的心，我会感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必须面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼，这三个标准你做到了，感恩于内，外露其相就是这三点。诸葛长青：阿弥陀佛。要让自己内心充满阳光，让自己内心充满快乐。

   
我很感恩这根拐杖，它伴我走路、伴我生活，帮助我度过危险的路；让我渡水时，知道深浅；如果有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走，所以我感恩手中的这根拐杖。佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇。

   
佛陀语重心长的说：对！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以帮助你生活，可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，将来的因果一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生就是欠缺感恩心，若能孝养父母才是有大福之人。佛就讲完了，七个儿子媳妇看着自己老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。他们的良知即刻被启发，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀的面前顶礼，感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边，扶着他说：我们很惭愧、很忏悔，从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您，这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。故事讲到这就完了。
   
自度才能度他，老人家不知道感恩，现世受这种苦报，当乞丐，有儿子不孝养他。儿子不孝养父亲，佛说了要堕入地狱，自毁就是毁他。而老人家并不是找街道委员会去做七个儿子的工作，也不是到法院去打官司，要跟这七个儿子掰哧，让法院做出裁决。「行由不得，反求诸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一颗感恩的心。老人家感恩拐杖，通过这根拐杖，这是个药引子，把感恩的心引发出来，福报就现前了。福报现前，七个儿子都争着要孝养他，那是大福之人。而七个孩子都孝养父亲这颗心一发，他们还会堕地狱吗？不会了。

   
不孝养父母肯定要堕地狱，而孝养父母就不会了。老人家把自己的感恩心一出来，依报随着正报转，儿子是依报，他的正报好了，转了，会感恩了，你看依报全变了。

   
所以《弟子规》上说的，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，强调的就是正报。《了凡四训》上说，「凡有财有势者，其立德皆易」，你建立德行都容易；「易而不为，是为自暴」，你自暴了没关系，你是正报，你正报自暴自弃，依报就跟着倒霉了。所以如果这个老人家要跟儿子结怨，冤冤相报，指责别人的不是，指责别人不孝养父母、不懂事，自己毁了，也把儿子毁了。自己有了感恩心，境界提高了，儿子也救了，这叫大圆满。
     三、叫花子尚且感恩，我们难道不要感恩吗？

    
回过头来，回到我们的主题，中国传统文化能够带动企业成功，成功是福，哪个企业老板不想成功？福从哪来？福从感恩来。感谁的恩？

    三、叫花子尚且感恩，我们要做的更好。

   
一个叫花子都有感恩的地方，你发现不了感恩的对象吗？

   
拿我胡小林来说吧，上十亿的身价，不知道感恩，司机、秘书、员工、客户、分包，以至于餐厅的服务员，爸爸妈妈就更不用说了，没有感恩，不懂得感恩，找不到感恩的感觉。最后你不成功，最后你没有福气，老了没人养，有钱挣不到，身体一塌糊涂。您，咱们这儿说，可谁都不能埋怨，因为什么？

   
因为您没有学传统文化，因为传统文化告诉你如何修福。所以中国传统文化之所以能带动企业走向成功，就是中国传统文化告诉我们第一件事，人要感恩，人要知恩报恩。知恩叫解，我知道恩在哪里；报恩叫行，解行要相应。
   
我们回过头来看看，我们比乞丐强多了，我们知恩报恩吗？我们净空老人家昨天晚上开示，催人泪下。国家有灾难，世界有灾难，我虽然不能回国弘法，我要离的祖国近一点，再近一点。香港在祖国的边上，要解救祖国，要为祖国化解灾难。简简单单的几句话，振聋发聩，听起来很惭愧。我们不知恩，更谈不上报恩了。谁说我们不知道净空老和尚的恩，谁说我们不懂得报恩。知恩报恩是什么样子？我们说说什么样的人是知恩的人，什么样的人是报恩的人？这个乞丐知恩吗？知恩。感恩吗？感恩。什么样子？拳拳服膺佛陀的教诲，真干！真改。我们呢？守了这么一位慈祥的老人家，这么智能的老人家，讲经弘法这么多年，对祖国不离不弃，我们知恩吗？我们可比乞丐强太多太多了，乞丐路上碰到佛陀，我们是天天守在老人家身边，灌不进去这个教导，不照着做！
    
今天下午开六和敬的会，怎么才能做到六和？一个不感恩的人耻谈六和。一个不改过的人怎么可能六和？所以感恩和改过是六和的基础，也是大乘佛法的精髓，也是佛之心印。三藏十二部四十九年，世尊没说别的，不是让你感恩就是让你改过，不是让你改过就是让你感恩。大道易简，简到四个字。我们真照着做，就像这位老人家一样，福气就现前了、福报就现前了。我们福报现前了，我们好了，国家就好了，依报随着正报转。我们成天说孩子不孝敬，国家有灾难，自然灾难很多，社会很多问题，都是依报。

   
我们的正报不好，依报怎么能好？你正报不改，依报怎么改得了？换句话说，依报就是一面镜子，照着我们的正报，我们看到依报出了问题，不仅不能埋怨这个依报，要生起三个心。

   
第一是惭愧心，正报出了问题，感得依报这样一种状态。

   
第二要有感恩的心，他是大夫来到我的身边，指出我身上存在的疾病，我知道病在哪里了，麻烦大夫来一趟，说出我的疾病。

   
第三，行动就要报恩，报恩真的治病，你真把病治好了，这个大夫就不白来，你真的要感这个大夫的恩，就是要听大夫的话，把病治好。你把病治好，自己的身体好了，同时大夫种了一个好因，拯救了一个人，大夫在修福。

   
自度就是度他，你要真想感大夫的恩，你就得把病治好。为什么？因为你治好病这个因是大夫，你好了这是个果，有果必有因。这个善果的善因就在于大夫指出你的疾病，这才是对大夫最好的报答。如果大夫给你指出了疾病，你不好好治病，你反而破罐破摔，反正就这样了。我不知道这个病还罢了，我知道这个病，我变本加厉做坏事，自暴自弃的速度更快，强度更大，你可就把这大夫害了。你看一念觉是佛，一念迷就是魔；一念觉就是自度度他圆满，一念迷自毁毁他是地狱。
   
所以我们在企业落实中国传统文化，仅仅的做为我个人来讲，我最最深刻的体会，就这一天二十四小时，除了睡觉之外，醒着就给自己两个任务，第一发现感恩的对象，第二找到自己的过错，这齐了。为什么？儿子就回来孝养你了，你不用再想别的了。这老人家想什么？什么都没想，就是感恩这个拐杖，感着感着福报现前了。诸葛长青：阿弥陀佛。时刻感恩，一切都会越来越好。

   
君子乐得做君子，小人冤枉当小人，你看老人家面露笑容，满面风光，一点烦恼都没有。你看君子乐得做君子，最后怎么着？七个儿子争先恐后来养他。这个道理很深，依报随着正报转，一切法由心想生，相由心生，境随心转，心现识变，这不都是这个道理吗？所以问题不在外，问题在内。内，我没有问题，我们最大的问题就是发现不了自己的问题。所以我们要感老和尚的恩，我们要知恩，我们要报恩。(本文资料摘自学佛网）



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