工作中的修行

作者：佚名　来源：佛学在线

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有很多同修总是在告诉我说，自己一旦回到了工作岗位上，遇到一大堆的人我是非，自己的心就离佛越来越远了，我想告诉各位，其实你的心不是离佛远了而是里佛近了！因为你开始学会观照自己的心了，这就是你觉醒的开始，尽管你现在做的还不尽人意，但不要气馁，修行是循序渐进的，任何事情都是欲速则不达的，踏踏实实的一步一步来，时间会给你一个满意的答复。

工作是一个很好的修行环境，尤其是现代的企业管理里面有很多管理理念都来自佛教的思想，举例来说：现代企业都很强调团队合作精神，那么要想一个团队是有战斗力的、那么这个团队必须是高效率的，因为现代企业不是“以大吃小”而是“以快吃慢”，如何建设一个高效的团队呢？我想佛教的几个修行境界是必须的：无我的境界、安忍的境界、放下的境界、慈悲的境界、禅定的境界、般若的境界。

首先说明无我的境界，如果大家有机会参加过拓展训练的话，那么大家就会对于团队和自我有一个深刻的理解，当一个团队的成员都是为自己考虑的话，那你的项目成绩一定会很糟糕，只有当大家抱成一团，心中都是在为团队考虑的时候，你的项目成绩才会优秀。在团队中没有“我”的概念，只有集体的概念。

其次是安忍的境界，团队成员分工不同，性格各异，那么队员之间的沟通就很重要了，在沟通过程中如果不能控制自己的情绪，那么很多不良情绪将会迅速的传染到整个团队，因此在沟通的过程中，保持一份宽容、安忍的胸怀是很重要的，我们需要批评帮助但不需要互相指责。给团队营造一个宽容的环境，整个团队才会有高速运行的流畅保证。

第三是放下的境界，佛教的放下是一种智慧，放下暂时不需要的是为了拣出最精华的，如果什么都拽在手里不肯松，那做事就没有针对性，效率也很低。凡事该拿起的时候要拿起，该放下的时候就要放下，轻装上阵才会赢得最高的效率。

第四是慈悲的境界，慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；由此可见，慈悲是需要领导体会队员的快乐与痛苦，并以此作为自己的责任，而队员也需要体会领导的艰辛。作为团队的领导如果没有慈悲的精神，那么他就不能与队员同甘共苦，换句话说，他就不是这个团队的一份子，远离团队的人怎么可能带好团队呢？如果队员无法体会领导的艰辛，也是远离团队，他必然会成为团队舍弃的对象。

第五是禅定的境界，团队需要团结一心，不管你的团队成员有多少人，大家都必须是一心朝着一个目标去奋斗，团队成员之间需要充分的信任，那么不管外界环境如何，内部总是凝成一股绳，这样才能保证一个团结稳定的内部环境，只有这样的环境保证，我们的工作效率和质量才能有保证。

第六是般若的境界，其实这个境界讲的是一种结果，如果前面五点都做得很好了，那这个团队一定是所向披靡、战无不胜的，般若在佛教中的含义很广也没有最确切的定义，因为般若已经超越了文字的表达范围，狭义的讲可以翻译成智慧，但这个智慧是超越了一般的世间智慧。从团队的建设来讲，一个团队要想利于不败之地，那必须是超群的，是超越一般意义上的团队，因此这种团队也可以成为卓越的团队，如果对照佛教上的名词的话，也只有用般若来表达了。

从以上来看，我们的工作其实可以教会我们很多佛法，但是往往很多人总是会抱怨自己的工作环境不好，遇不到这样的领导和队友，自己有力使不出来，但是我们应该想想，为什么要等别人来创造这个环境呢？自己为什么不敢去做？我们在担忧什么？佛教我们要发大愿，就是教会我们要负担责任，如果自己连工作、家庭中的责任都负担不起，怎么可能担负起度化众生的责任呢？

佛陀告诉我们，境随心转，环境也是人来创造的，在改造外部环境之前请先改变自己的内部环境----心态，所以在工作中历练自己，付出自己，帮助自己周围的人，这本来就是一种实修，千万不要把佛法放在书本上和口头上，身体力行的去做才更实在。



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