修行语录——印光大师开示（三）

作者：佚名　来源：佛学在线

印光大师开示（三）

※诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。

※欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

※有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。

※曰诚，曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。

※若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧，比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏。

※发露忏悔，于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善，若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。

※佛像当作真佛看，不可做土木铜铁等看。

※经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。

※凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意，久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙，诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。

※因果，乃标本同治之法。凡夫初发心，如来成正觉，皆不出因果之外。

※当今之时，若不以因果报应，为救国救民之专剂，则纵有作为，无大功效。

※如来所说三世因果，六道轮回等法，深则见深，浅则见浅，以之修心，即可断惑证真，了生脱死。以之治世，即可胜残去杀，返浇还淳。

※当今之世，若不以因果报应，生死轮回为训，虽圣贤齐出于世，亦末如之何矣。

※今日世道陵夷，人心陷溺，所以至于此极者，皆由不明因果报应之理所致。

※因果者，实为维系人心之大防，足以辅助王化所不足，乃世出世闻圣人，平治天下，度脱众生之大权，亦古今国家治乱兴衰之关键也。

※讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益。

※因果为入道之初门。

※修净土者，当提倡因果。

※善教儿女，令知三世因果，实为平治天下，正本清源之道。

※世少善人，由于家庭无善教，而家庭之善教，母教为要。

※女人以相夫教子为天职，使无贤女，何有贤妻贤母哉。

※小儿从有知识时，即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道，及三世因果、六道轮回之事。

※古语云：教妇初来，教儿婴孩。以其习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。

※提倡因果报应，莫善于教人受持太上感应篇、文昌阴骘文，以善恶分类，一目了然，易于获益。

※感应篇、阴骘文、觉世经，则系示人克己复礼之宝鉴。

※安士全书，为古今善书之冠。

※善教儿女，为治平之本，而教女尤要。

※治国平天下之权，女人家操得一大半。

※世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。

※人少有贤母，长有贤妻，欲不为贤人，不可得也，此正本清源图太平之良策也。

※欲挽回世道人心，当从根本上解决，则用力少而得效巨。

※所言从根本上致力者，即提倡家庭教育，提倡因果报应。

※家庭教育，乃治国平天下之根本。而因果报应，为辅助教育之要道。

※家庭母教乃是贤才蔚起，天下太平之根本。

※古昔圣人，皆由贤父母之善教而成。

※凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢为。

※挽救之道，唯有注重家庭教育，冀各为子女讲明因果之事理，以培植其根本而已。

※既欲修持净业，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀吃素，护惜物命，信愿念佛，求生西方。

※念佛之人，必须孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，又须父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。

※孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。

※固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。

※须知佛之教人，以力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛为事。

※汝应著重于敦伦尽分，信愿持名。

※念佛人，要各尽己分，不违世间伦理，所谓敦伦尽分，闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行。

※学佛者，必须父慈子孝，兄友弟恭，己立立人，自利利他，各尽己分，以身率物，广修六度万行，以为同仁轨范。

※当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也，使达摩大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。

※以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮，普为同人，恳切演说。

※佛教以孝为本。故梵网经云：孝名为戒，亦名制止。

※若不孝父母，不教子女，乃佛法中之罪人，如此而求得佛感应加被，断无是理。

※观经以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业及受持三皈，具足众戒，不犯威仪与发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者为净业正因。此十一事有其一种，以深信愿，回向往生，皆得如愿。

※女人受孕不可生气，生大气则堕胎。

※喂儿奶时，必须心气和平，若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小虽不死，也须生病。

※生了大气万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂，喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过再喂就无祸殃。

※若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得，喂则不死，也须大病。

※天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。