死亡的艺术 （八）

作者：佚名　来源：佛学在线

 
（八）
 
佛告诉我们说：‘运用五官去寻找的刺激，是卑劣的快乐，只图五欲的感官享受，那是一种卑劣的追求。一个人真正的解脱该从真正的本性、真理去获得升华自我的内在，才是真正解脱。’
 
今天，我们不是如此，有空就跑去看电影、听歌，这些事情只是暂时的刺激而已，没办法获得永久性的解脱；心若不改变，再看多少电影也无法改变内心的贪、嗔、痴三毒，照常脾气暴燥。
 
如果，我们活得很痛苦，活得很烦恼，是否可以把脑袋剖开，把烦恼取出，可以吗？动手术把烦恼取出，可能吗？这是不可能的。而烦恼是一种无形的东西，找也找不出来，我们就因这股力量感到麻烦。
 
今天，如果我们死后一了百了样样都好，那倒没关系，然而就是有这种心识作用的存在。
 
再举个例子：英国的牛津大学，有一个科系为灵魂学系，专门研究灵魂。现在各国对灵魂存在与否均在研究，因为科学研究不能解决人的精神问题，所以，转向灵魂的研究。把即将断气的人，送入一间暗室，然后利用特殊的摄影技巧，利用电脑的方式控制，测试脉搏的跳动，当脉搏停止跳动时，就有一道白色的光，在银幕出现，左右地飘。然后他们发出一种不规则的，如同打破玻璃的破碎声，白色的光就产生颤动而慢慢沉下、沉下......。这种现象与我们佛教所说的一致，当人临命终时，哭声也是一样的；所以，人将命终，神识将离之际，不能哭泣，必须助念‘阿弥陀佛’。
 
这种试验，一而再地试验。现在找一个信仰基督的人，当他要断气时，找来基督徒的朋友追思、哀悼、唱圣歌；其圣歌唱起来很庄严、令人感动而有规则性，使神识一直起来......，唱到一半时喊停，再以噪音扰乱，银幕上的白光就同样地开始颤动。
 
所以，人在临命终时，若受到强烈的干扰，意识会产生很大的执著。因此，作晚辈的若是孝顺，逢父母亲过世，或祖父母仙逝，不可以哭泣；哭不能解决问题，不能使之解脱。如果哭能解脱，装麦克风来哭，让左右邻居一起来听。
 
包括念佛助念时，也是不能哭泣的，哭声会影响临命终的人。一般人，我们可以从银幕上看到一道神识的光芒；而我们学佛的人，或高僧大德临命终时，则可能因太光亮而看不到。
 
经典上说：‘凡持咒或念佛的人，头顶上都有一道光芒。’
 
其次，我们所谈这个灵性的东西，是另外一个世界的，有时候是很难了解的，这是不可思议的现象。
 
那么，这种不可思议的现象、力量是从何而来呢？殊不知是我们本性所具足的。
 
现在我们再以美国科学上的一则报导来讲，这是‘科学没有办法解决的答案’，有一次这样的试验：一面从外可以往内透视的玻璃，一个妇女（已生两个孩子）具有禅定功夫，打坐时你问她几千公里以外的事情，她都能解答。所以，美国研究灵学专家，发出通知给全世界，邀请一些研究科学、生物学、灵魂学的权威前来，请各界权威坐在外边看，注视这妇人，让妇人坐在一个可通电流的椅子上，与她对谈，为了要证明人是否有超能力。这位妇人打坐时很容易入定。
 
当她出定时，问她：‘你看到什么？’于是她会说：‘我看到佛罗里达州，某某街几号，里面有什么东西，或看到白宫里面有什么壁画或装饰，看得一清二楚。’当她讲完之后，打电话去求证，果然如此，完全正确。
 
依照佛教来说，这种情况叫作神通。以一般来讲似乎很不乎常，但在佛教来讲，这种事情很平凡，没有什么特别的，这种超越能力的事情相当多。
 
其实狗与马也会有超越的能力。据说：有位将军骑著马，走到一座独木桥前，这匹马就停下来不走了；从后屁股打马时，马的前脚高举起来，怎么也不走过去。后来有人走上桥，走到一半这座桥就断了、坠了下去。你看连马都有第六感，桥要断它已经先知道了。所以，某些动物也会有超能力的，超越了人的能力。
 
我们必须了解，在座的各位大德都具有佛性，每一位都具有神通能力，只是今天用不出来而已。
 
我们或许也看过报纸报导死后还魂的消息，我们了解，宇宙间确实有这些事情。