建立佛教信仰需要发什么样的心

作者：佚名　来源：佛学在线

[建立佛教信仰需要发什么样的心]

文：释振晨

信仰，是人类历史上永恒的话题。有人的地方就有信仰。那么信仰所要解决的，就是和我们的人生息息相关的问题。比方说生从何来，死往何去，生命存在的意义等等。

在两千五百多年前，我们的伟大导师，释迦牟尼佛，正是为了解决这些问题，生为太子的他，观察到世间生老病死等诸多苦难，从而放弃王位出家修道。最后在菩提树下，夜睹明星，成就无上正等正觉。

所以，信仰的建立，是经过一番思考的，对人生，对世界，对生命存在的价值，产生思考。从而进一步的解决生存和死亡所要面对的问题。

我们今天分享这个话题，正式基于这个基础上，如果没有对人生的思考，那么，就无法建立真正的信仰。无法建立信仰，人生往往就没有目标，而没有目标，就像一只没有方向的小船，在人生的大海中航行，漂泊不定，而且危险随时都会发生。

这个世界上有很多种信仰，而佛教
[https://higrid.net/]信仰的独特之处在于它的平等性，人人皆有佛性，人人皆可成佛，这是佛教
[https://higrid.net/]最大的特色。

佛陀发现了真理，并将它流传于世，经过了祖师大德们的传承和发扬，为我们今天了解生命的真相，提供了方便，所以，佛陀的教法，是基于经验的，经得起考验，我们只需要依教奉行，必然了悟真理。

建立信仰，首先要确定的，是我们的动机。也就是我们常说的发心。我们应该发什么样的心呢？

当然是和佛陀一样，解除心中的迷惑，开启内心的智慧。如果我们不以此作为我们信仰的目标，那么我们修行，就会成为人天小果，有漏之因。

六祖坛经中有这样一则公案，达摩祖师初见梁武帝，梁武帝就问达摩大师，我一生建造了很多的寺院，而且时常布施供养僧团，有什么功德？达摩大师说：没有功德。

六祖是如何人看待这件事的呢？六祖大师当然是肯定了达摩大师的回答，然后解释道，“武帝心邪不知正法”他所做的这些善法，只是为了求福，修行这样的善法，虽然可得到善的果报，但终究还是不能够摆脱轮回所带来的苦恼。

从此可以看出，建立信仰，发心要清净，目标也要明确。六祖坛经中说：迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。

迷惑的人修了福报，就以为是在修道了，实际上福报是我们的助道因缘，我们修福报的目的，是为了帮助我们正确的认识人生存在的意义和价值，我们应该学会通过现象，去了解本质。这样才符合佛法内涵。

现在我们身边有很多这样的问题，很多人成为了佛教的粉丝，而不是真理的践行着。为了见到大师或者活佛，什么都可以不管不顾，但见了面，求了法，又不肯去实践，有什么意义呢？

听说能够见即解脱，各位，见即解脱是有前提的，就是需要身口意三业相应啊，就像我们今天在这个会场里，很多人的手机都没有信号，我们开着机，又能怎样呢，接收不到信号，一样用不了。

建立信仰一定要搞清楚我们信仰的对象，是否能引导我们走向觉悟。我们要信仰已经觉悟了的圣贤，以他们的道德标准，来规范我们的身心。以他们的智慧，作为我们行动的指南。

有一次，我去参观恐龙化石博物馆，看到一个恐龙化石的展示台上，摆放着很多零钱，我感到费解，这是在向恐龙祈福吗？由此可见，弄错了信仰的对象，是一种悲哀。

所以建立信仰，一定要有正确的发心，要以解决生命中的烦恼和痛苦为目标，那么我们的才能在信仰的过程当中，获得佛法真实不虚的利益。

尽管，修行是一件很苦的事情，但其实大家都明白，不修行的人更苦。古人也说：吃得苦中苦，方为人上人，我们不求成为人上人，只求成为一个平凡的人，一个有意义的人，一个利益众生的人。

 



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