供养是一种着相吗

作者：佚名　来源：佛学在线


第一，为了累积资粮，在相续中生起殊胜菩提心的所依。有了巨大的福德作为基础，就能生起具有大福报的清净菩提心；如果福报不具足，则很难生起菩提心，即使生起来也容易退失。想要顺利地生起菩提心，让菩提心不退失，平常不间断地供佛是很重要的。有些人强调空性、禅修，说供养是着相,没有什么必要，但实际上，我们修持一些高深的法，也需要福德资粮作为有力的支持。内心福德深厚，修行才能走得长远。如果福报浅薄，最初可能很有兴趣修行，但渐渐在不知不觉中就会退失修行的兴趣。具有福报对于成就所有世出世间利益都非常关键，而供养就能够真正圆满我们的福德资粮。

第二，在供养时对上师三宝产生恭敬心，忆念上师三宝的功德，通过供养打破自己的悭吝心。悭吝是一种放不下的心态，如果我们对世间财富等放不下，怎能成佛呢？想要获得菩提，应该把里里外外的一切都放舍，否则无法成功。上师三宝是一个让我们放下的殊胜对境和助缘，我们也很愿意对上师三宝作供养，这是很重要的。

第三，通过供养能提醒我们了知自心具有殊胜的佛性。供养时看到佛、法、僧三宝像，以此反观内心，实际上我们的心也具足佛法僧三宝的自性。通过供养可以时刻提醒自己内在具有殊胜的功德。

另外，供品和所得果之间也有不共的缘起。比如：我们供养水，水是很清净、透明、柔软的，通过供水会让我们的相续逐渐变得清净、调柔。因为水很清净的缘故，我们内心很多污浊的罪业，通过供水的方式也就可以得以清净；灯具有光明的自性，供养明灯能够遣除我们内心的种种无明黑暗；供养妙香，香气周遍整个三千大千世界供养三世诸佛，我们的相续也能逐渐具足功德、戒律、禅定的妙香；供养食品能够让我们获得禅悦食；花、果、药等每种供品都有其不共的缘起，都能帮助我们获得不同的功德，因此对供养要认真学习。同时，供养时要发清净愿，以此可获得殊胜的功德。



回向:原世间一切众生善行坚固，无有退转