探访宁玛圣迹：宁玛祖庭——多吉扎寺

作者：佚名　来源：佛学在线

东方还未破晓，我们就往扎囊县出发了，月色并不明亮，街上行人稀少。琼结县的班车停发了，初二是拜客的时间，走亲戚、喝酒、唱歌、聊天、插经幡。这一天的活动多着呢！与堪布同行，运气确实不一样，当我们从次仁降寺出发不到一里就遇到了一辆开往贡嘎县的车，搭上车直奔姐德秀，十点钟就到了姐德秀，在那里等待着早已约好的船主。等待是漫长的，船主的欺骗更是不曾想到的。我们又一次搭车来到了位于多吉扎寺对岸的渡口，让寺船来接我们。多吉扎寺的电船很快从江面飞奔而来，迎接他们尊敬的堪布仁布切的到来。

多吉扎寺又称土登·多吉扎寺。位于西藏山南贡嘎县昌果乡境内，雅隆藏布江边的宗勇山麓。山势陡峭，江面宽广，是一个理想的清净静修之地，又如一个易守难攻的战略要地。多吉扎寺是卫藏著名的宁玛派三大寺庙中的首寺，始建于16世纪晚期，宏传宁玛“北藏”。“北藏”是一种宁玛派掘藏传承系统。由后藏昂仁县日吾扎桑地方的贵族子弟仁增•郭季坚赞发掘了许多“伏藏”并汇集刻印出来，因为这些伏藏是“羌”（北方）地方发掘出来的，同时发掘之人也是“羌”地的人，故将这些伏藏称为“北藏”。“北藏”中有很多经籍是原来经典和伏藏两法源中所没有的，如《堪卓宁提》等后来成为宁玛派的极其重要的法门。后来由后藏“艾旺教团”首领扎西多吉创建了多吉扎寺。专门宏传“北藏”
系统的密乘经典，并认定仁增郭季多吉为多吉扎寺的第一世活佛，同时传授经典法脉和其他伏藏的密教经典。寺主以转世活佛形式代代相传，活佛系统名号前都冠以“仁增钦摩”。现任该寺主持多吉扎·仁增钦摩·江白洛桑为自治区政协副主席，中国佛教协会副主席。在西藏众多教派中宁玛派的历史是最为久远的，“宁玛”有古、旧的意思。宁玛派认为他们传承的是朗达玛灭佛以前，西藏佛教前弘扬所译的密教典籍，即以旧密咒为主。宁玛派的传承主要有两个途径保存下来：一类是一直在民间由师徒或父子兄弟相传承下来；另一类则是掘藏所得的“伏藏”。但是其它藏传佛教教派一直不承认宁玛派依据经典的真实性。后来萨迦派（花教）法王贡噶坚赞在香曲河谷塞兴地方古寺中发现了宁玛派相传由莲花生所传《金刚撅》的梵文原木，这才不得不承认宁玛派的“伏藏”经典是佛陀所传承的深妙奥义之经籍。然而，宁玛派的命运是多灾多难的，直到17世纪，宁玛派没有一个中心寺院，没有一个延续不断传承下去的教派首领。17世纪极力推崇宁玛教法的五世达赖建立甘丹颇章政权，大力提倡推崇宁玛教法，亲自兴建盘杰林寺，宁玛派才有了很快发展。然而，政坛风云变化多端。1718年准噶尔蒙古兵侵扰西藏，卫藏著名的宁玛派寺庙，多吉扎寺、敏珠林寺和盘杰林寺，被蒙古骑兵所摧毁。多吉扎寺主白玛逞勒活佛等人被害。后由颇罗鼐地方政权资助修复而趋于发展，后又遭到了“文革”十年的破坏，已尽荡然无存。十一届三中全会之后，国家拨专款进行修建。

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