台北普济寺 俯看小城百年岁月荏苒

作者：佚名　来源：佛学在线

普济寺在清幽的温泉巷内（图片来源：华夏经纬网）

离开喧嚣热闹的台北北投公园，弯进清幽的温泉路巷内，轻推开木头矮门、顺着石阶拾级而上；在小路彼方，近百年历史的普济寺悠静伫立其中，尽看北投小城的岁月荏苒。

普济寺为台湾保存最完好的唐式建筑寺院。普济寺有着“温泉守护寺”浪漫别名，事实上寺庙于日治时原名铁真院，成立之初与日本铁道部于台湾铁路建设息息相关。1900年代，日本政府为了方便货物运输，于淡水与北投兴建运输铁路，隔年1901年北淡线完成、也成为台湾第一条支线铁路。

悼念逝者守护铁道员工

开辟完北淡线后，日本在新北投地区发现温泉后，大力提倡温泉妙用，兴建温泉会馆、俱乐部，促使旅游休憩兴起；为发展新北投游憩产业，遂于1916年另辟新北投铁道支线。

然而日本在北投当地大兴土木，也造成许多铁路工人因工伤亡，铁道部为悼念逝者、安置亡灵找寻供奉之地；进而于1916年兴建铁真院，集体供奉这群牺牲奉献的铁路工人。

普济寺一直为私人所有维持其宗教与信仰功能（图片来源：华夏经纬网）

取名铁真院，“铁”意旨铁道部，“真”则为当时员工多数信仰的佛教东密真言宗，寺院盖好后成为北投铁道部员工祭祀、休憩聚集的场所。光复后铁真院改名为普济寺，寺庙匾额由一代草圣于右任亲题，祭祀也转为纯佛教信仰并未再祭拜亡灵。

以讹传讹非温泉守护寺

普济寺拥有“温泉守护寺”美名，然而其实建寺之初普济寺与温泉并无关系。上网查普济寺资料，不论是部落客或是官方资料，均提到“寺庙建于1905年，供奉汤守观音，有温泉守护寺之称”。然而研究北投文史已有廿年的杨烨表示此说实为以讹传讹的谬误。

建于1905年并非普济寺，而是守护温泉的神祇－汤守观音。汤守观音为日人平田源吾与当时铁道部课长村上彰一，募集民间资金而刻画的神像，也在附近建造供奉的观音堂，时间正是1905年。

平田源吾为北投第一家温泉旅馆“天狗庵”的老板，1896年来台开业，十年后生意依旧兴隆昌旺；平田源吾为祈求旅馆将来依旧平安顺遂，这才造了汤守观音，“汤”即意指温泉，作为守护北投温泉的神祇信仰。

光复后汤守观音的原寺庙坍塌，神像才移入普济寺中，至今寺内典藏汤守观音神像并未供参拜；尔后后人直接将普济寺称为温泉守护寺，虽属谬误，也替寺庙增添一笔祈福守护的美名。

唐式建筑欣赏工艺之美

左：普济寺装饰有着浓浓动物风，采用大量乌龟意象。(图片来源：华夏经纬网）

右：横梁都打造成海老（虾子）形状，推测应是取其坐落于山坡之意。(图片来源：华夏经纬网）

隐身山坡的普济寺因产权一直为私人所有，地点较隐密也鲜少作观光推广，前来参观游客并不多，多维持其祭祀与宗教信仰功能；作为百年前兴建祭祀建筑，普济寺实为台湾保有“唐式建筑”最完整的寺院。

杨烨表示日本因佛教大量引进唐朝文化后，也逐渐显现于建筑设计，而普济寺建筑风貌不仅特殊更独树一帜。与一般简约日式建筑不同，普济寺有着讲究的建筑装饰，甚至洋溢浓浓“动物风”，包括龟甲地基、屋顶横梁乌龟装饰，还有门口的海老虹梁。融入乌龟取其长寿、吉祥之意，而海老（虾子）则暗示寺庙位置坐落于拱起的山坡地。

于今走上寺庙右方石梯小径，也能欣赏当时日式建筑工艺之美，包括屋顶用来镇压邪气之用，五圆圈造型的真言宗鬼瓦，以及墙壁屋檐的“悬鱼”装饰，都是原汁原味百年唐式建筑风貌。

与一般简约日式建筑不同，普济寺于细节处均精雕细琢。

左：寺庙屋顶更是保有近百年前日式五圆圈的真言宗鬼瓦。

右：寺庙基座有着龟甲纹路与特殊的钟型窗棂。



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