塔尔寺：母亲依树建塔 弟子依塔建寺

作者：佚名　来源：佛学在线

青海塔尔寺（图片来源：慧海佛教资源库）

650年前，青海湟水中游的鲁沙尔镇还是一片荒无人烟的大草滩，但这里水草丰美，绿色无边，是放牧的好地方。元朝至正十七年，即公元1357年10月10日，一名婴儿诞生在这里的一个藏族牧民之家。母亲香萨阿切生下孩子后，剪断脐带，把血滴在地上，后来，就在这个滴血的地方，长出了一棵非常茂盛的白旃檀树，树上十万片叶子，每片叶子上都显现出一尊狮子吼佛像。

这个名叫罗桑智华的孩子长大后，进藏学习佛教，他勤学精进，振兴戒律，后来开创了影响深远广博的格鲁派，由于他常带黄帽子，所以他的教派又称黄帽派或称黄教，是当今藏传佛教最大的教派。

当他在西藏勤学佛法之时，他的母亲却在家乡天天盼着他回家。他写信安慰母亲，让她绕白旃檀树修一座塔，“见塔如晤儿面”。于是，母亲以白旃檀树和儿子寄来的狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，取名“莲聚塔”。后来，儿子的信徒依塔建寺，因为先有塔后有寺，故称“塔尔寺”。而这个儿子成为一代宗师后，后人尊称他“宗喀巴”，藏语意思就是湟水边人。

与宁静安详的瞿昙寺相比，塔尔寺显得异常的热闹。

塔尔寺大经堂（图片来源：慧海佛教资源库）

塔尔寺，又称作金瓦寺、塔儿寺，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇（鲁沙尔意即“湟中”）西南隅的莲花山山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一（其它5座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺和甘肃的拉卜楞寺），是青海省藏传佛教中的第一大寺院，也是青海省首屈一指的名胜古迹。1961年，该寺成为国务院第一批公布的全国重点文物保护单位之一。

占地600余亩的塔尔寺，主要建筑有9300余间（座），分布于莲花山的一沟两面坡上。这些建筑依山叠砌，蜿蜒起伏，高低错落，交相辉映。这座以大金瓦寺为中心的庞大建筑群，是历经几百年而建成的。

宗喀巴的母亲建“莲聚塔”之后，明朝嘉靖三十九年（1560），黄教信徒仁钦宗哲坚赞为纪念宗喀巴的诞生地，在塔前建立了一座小寺。起初只有十余僧人，后来逐渐发展到四五十人。万历五年（1577），他又建立了一座弥勒佛殿，塑了一尊弥勒佛像，称为“古本香巴”，“香巴”即弥勒佛之意。这可说是塔尔寺正式建寺的开始。

万历十一年，申中族昂锁从海南仰华寺迎请三世达赖索南嘉措来寺。达赖嘱咐当时的寺院主持人宗哲坚赞桑布和施主们扩充寺院。寺院僧人各建住所，发展迅速，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。并于每年正月建立庙会。自此，佛殿逐年增加，塔尔寺初具规模。

塔尔寺大银塔（图片来源：慧海佛教资源库）

万历三十一年（1603），四世达赖云丹嘉错从蒙古去西藏，路过塔尔寺，当时，寺院附近居住的藏族有六个部落，四世达赖见寺院与民间村庄杂处，僧俗不分，乃任命当时的寺院主持人鄂赛尔嘉错为第一任法台，嘱其分离僧俗，整饬教规。这是塔尔寺有法台的开始。万历四十年正月庙会时，建立了“参尼扎仓”，即显宗学经部门，开始了寺中的讲学制度。崇祯二年（1629）修建了三十六柱的大经堂，此后得青海蒙、藏土司、千户、百户等屡次布施，寺院更渐次扩充，宗喀巴的纪念塔也由琉璃塔改修成了银塔。清顺治六年（1649）成立了“居巴扎仓”，即密宗学经部门。康熙五十年（1711）成立了“曼巴扎仓”，即医学部门。同年，青海蒙古王公额尔德尼布施黄金一千三百两、白银一万余两，改修大金瓦殿的屋顶为鎏金铜瓦。乾隆五年（1740）藏王颇罗鼐布施巨款重修大金瓦殿，并安装了殿脊的金鹿、金轮、金幢等饰物。乾隆四十一年（（1776））建造了寺前的如意宝塔。嘉庆七年（1802）重修护法神殿，换上鎏金铜瓦，形成了今日的小金瓦殿。嘉庆二十二年（1817年）建立“丁科扎仓”，即天文历算部门。经过几百年的扩建和修建，塔尔寺才逐步形成了今天拥有众多的殿宇、经堂、佛塔和僧舍的庞大的寺庙建筑群。

无论从东山门、西山门还是从正门跨进塔尔寺，首先看到的都是位于寺前广场的八宝如意塔。据说，这八座塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。这8座塔分别是：1。莲聚塔，藏语称八邦。纪念释迦牟尼初生时，步行7步，步步生莲花之意。2.四谛塔，藏语称扎西果莽。纪念释迦牟尼初转法轮，宣讲四谛要义。3。和平塔，藏语称彦敦。纪念释迦牟尼平息僧众争论。4。菩提塔，藏语称香趣。纪念释迦牟尼悟道成正觉。5。神变塔，藏语称穷处。纪念释迦牟尼降伏外道魔怪的种种奇迹。6。降凡塔，藏语称拉播。纪念释迦牟尼重返人间超度众生。7。胜利塔，藏语称南结。纪念释迦牟尼战胜魔军。8.涅槃塔，藏语称娘德。纪念释迦牟尼圆寂。　据说，塔尔寺的这8座塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，因此，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加。

八宝如意塔旁，是初建于明朝崇祯四年（1631）的小金瓦寺，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方，该寺大殿中供奉的是各种护法神像，它们护佑着寺庙的安宁。小金瓦寺的看点主要是壁画和动物标本。

小金瓦寺的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。

塔尔寺善逝八塔（图片来源：慧海佛教资源库）

小金瓦寺二楼回廊上，陈列着一些动物标本，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。其中引人注目的是一匹白马标本，相传，九世班禅曾骑着这匹白马从日喀则赶往塔尔寺，近2000公里的路程一天一夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去。当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。

祈寿殿又叫花寺，是一座小巧幽静的院落，寺墙上有两幅砖雕，左边是“鹿鹤同春”，右边是“葡萄刺猬”，都是寓意吉祥的含义，塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，而且以做工细腻而闻名，这两幅即是明证。

走进祈寿殿，会看到一块半人高的石头，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。因此这块石头现在成了信徒朝拜的圣物，非常珍贵。院子里种满了旃檀树，也叫菩提树，树叶茂盛，浓荫蔽日，清洁优雅。据说这座祈寿殿是为给七世达赖喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。

祈寿殿大殿中供奉的佛像，居中是佛祖释迦牟尼，和我们汉地佛教寺庙中的佛祖形象相去不远。稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿难。佛祖的胁侍是文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。释迦牟尼像前，还有三尊小佛像，它们是过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。



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