麓山寺：岳麓山深处　智顗大师讲法华

作者：佚名　来源：佛学在线

麓山寺山门（图片来源：资料图）

深秋时节的湖南长沙岳麓山，层林尽染，枫叶似火。唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”就是描写这里的景色。不曾想，山峦秀美之中，还隐藏着一座古寺－－麓山寺。

麓山寺位于长沙市西郊的岳麓山中，又名岳麓寺、慧光寺、鹿苑、万寿寺。创建于西晋武帝泰始四年（268年）的麓山寺，为第一位来湖南传播佛教的僧人竺法崇所建，距今已有1700余年历史。山门上有一副对联：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，说明了它的历史地位。

麓山寺在两晋南北朝时逐渐兴盛起来，“建涅槃像于寺中”、“献贝叶经于层阁”，古刹日渐完备。隋唐五代时，麓山寺处于全盛时期。隋文帝开皇九年（589年），天台宗创始人智顗到麓山寺开讲《妙法莲华经》，弘扬天台宗。近代著名爱国诗僧、世称“八指头陀”的中华佛教总会首任会长敬安长老曾驻锡古刹，并留下了不少诗作。此外，在这里，弥嵩、天放、笠云等诗僧辈出，他们能诗擅文，工于书画，并著述行世。杜甫、韩愈、李邕、刘长卿等许多著名文学家、书法家和诗人来寺游览，留下了千古传诵的佳作。唐代书法家李邕曾为古寺撰写并书的《麓山寺碑》，亦称《北海三绝碑》，字体秀丽，遒劲有力。

唐代的麓山寺殿堂雄伟，规模宏大，杜甫称它“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。唐武宗会昌五年（845年）灭佛时，麓山寺的殿堂全部被毁，僧侣离散。之后，各朝几废几兴，先后有僧人景岑、妙光、智檀、文惺等在旧址上重建梵刹，寺院曾更名为“麓苑”和“万寿寺”。

清代时，经僧人智檀、文惺等修复的麓山寺，一直完整地保存到抗日战争中期。1944年，日军攻陷长沙，寺院弥勒殿、大佛殿、禅堂、斋堂均被炸毁，仅留山门与观音殿。

1953年，经长沙市政府批准，麓山寺交由长沙市佛教工作委员会管理。十一届三中全会以后，我国宗教信仰自由政策得以落实。1980年，长沙市佛教协会恢复活动，1985年元月全面接管麓山寺，成立了寺务管理小组，开始规划进行修复。

麓山寺重建时，修建了大雄宝殿、弥勒殿、禅堂、讲堂，历时4年，后又增建钟鼓楼、尊客寮。与此同时，除保留岳麓公园于1981年新塑的观音、善财、龙女三像外，又新塑药师、释迦牟尼、多宝三尊佛像于大雄宝殿，两边墙上嵌1000尊小佛像，因而大殿又名“千佛殿”。这些雕像是采用古代线雕技术和现代影雕技术雕制而成，具有一定的艺术价值。此外，还购置了大批佛书，有《大藏经》、《大藏经补编》、《续藏经》、《世界佛学名著译丛》、《现代佛学大系》等。

麓山寺保存下来的珍贵文物是《麓山寺碑》，由唐代书法家李邕所撰并书碑记，唐开元十八年（730年）刻于麓山寺。《麓山寺碑》高2．72米，宽1．33米，碑额上有篆书“麓山寺碑”4个大字。碑记全文1413字，采用唐代通用的骈体文，词藻华茂，叙述了自西晋武帝泰始年间建筑麓山寺至唐开元立碑时，麓山寺的兴废修葺和历任方丈禅师弘法的事迹，还描写了“无风而林壑肃穆，不月而湘浦澄明”的岳麓风光。《麓山寺碑》集汉魏碑刻之长，对后来的书法艺术有很大的影响，为历代书法家所推崇。

现今的麓山寺，殿堂掩映在层林叠翠之间，晨钟暮鼓，梵音阵阵，进香拜佛者络绎不绝。为了不断提高佛教四众弟子的素质，加强道风建设，麓山寺举办了多期全省寺院执事进修班、居士学修班。1999年报经国家宗教事务局批准，该寺创办了湖南第一所佛学院，实行学修一体化、学僧生活丛林化的办学方针，现已培养出优秀学员数百名，为湖南佛教界补充了新生力量。

古刹几历沧桑，其规模虽未及想象中的壮观宏丽，无哗众取宠的过分雕琢粉饰，却古朴中透着厚重，雅致中透着庄严。幽深灵寂，梵呗悠悠，钟鸣板响，颇具名寺气象。自创建伊始，从古寺流出的佛法活水，便滋润着灵秀麓山，滋润着三湘大地，源源不断地饶益着无尽众生。



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