郎木寺：猛虎化仙女 西北国际化小镇

作者：佚名　来源：佛学在线

郎木寺（图片来源：资料图）

郎木寺的冬天雪比较多，一层层白雪将这座古刹深深地包围起来，而这种白雪飘飞的世界也正是许多中外摄影家所追求的意境。第一次去郎木寺，是在去年清明前，正赶上一个雪天。　

春寒料峭，神秘的郎木寺给我们打开了一扇通往佛国的门扉。窄窄的路面，依山而建的寺院，佛塔、殿宇、长长的转经筒，白雪、红衣喇嘛，构成了一幅奇特的画面。来自草原深处的藏族牧民，一回又一回不停地转经，十分虔诚地磕着等身长头，朝拜他们心中的圣地。寺院就在群山环抱中，静静伫立在时间之外，迎风的猎猎五彩经幡，传导出心灵深处的吉祥和安谧。

小溪隔两省

郎木寺是川甘交界的一个小镇，海拔3350米，河谷、僧房、林木构成了一派佛国景象。以流入长江的白龙江为界划分两座寺院，河北岸是甘肃郎木寺乡的塞赤寺，习惯上称朗木寺，南岸是四川达仓乡的格尔底寺。两寺全称“达仓郎木寺”。

走进郎木寺，一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足两米，却有一个很气派的名字“白龙江”，藏文意译作“白水河”。属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。一条小溪分界又连接了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛、做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系。西王母部落都以母虎为图腾，又称黑虎女神。而郎木在藏语中的原意就是“虎穴仙女”。

神秘的传说

郎木寺位于洮河源头南部，白龙江发源地。甘、青、川三省接壤地带。

郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为虎穴仙女。据当地史料记载，因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，“郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。

在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，遥空对着海水拍了一掌，等海水退却后，石壁上形成了一个巨大的掌印。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月仍然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。　

如今郎木寺虎女寺所处四川、甘肃交界地带，自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”－－郎木寺。而且，这地跨两省的大寺内，最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中的老祖母郎藏语虎木藏语女性，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

郎木寺（图片来源：资料图）

高僧辈出的地方

郎木寺镇上有三座寺院，与格尔底寺遥相对应的是甘南州的赛赤寺，还有一座清真寺。当地人告诉记者，这几座寺院分别是格尔底寺、安多达仓赛赤寺和郎木寺清真寺。

史料记载，郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公于1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者。年届55岁时，任西藏噶丹寺赤哇8年，期间他广弘讲说。辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，备受僧众崇敬。公元1748年，年届70岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。嘉参格桑活佛于公元1756年9月15圆寂。郎木寺历世活佛继承弘扬第一世赛赤活佛的弘法大愿，个个致力佛性修练，学问通达，业绩显赫，在整个藏区及至世界佛教界影响深远。

郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。

神秘的天葬台

郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北300多米处，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史，它像一本天书，让天下游客怦然心动去阅读。山顶飘着各色嘛呢经幡，还有成群的秃鹫在盘旋，它们是藏族人民心中神的化身。

关于天葬台与天葬习俗，在很多人眼里始终是一个遥不可及的谜。一位网友在博客中这样写道：百灵鸟鸣唱的天葬场，没有想象中那种阴森与恐怖。在这里死亡不仅仅意味着结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意味，是藏区信教群众最后的回归，他们用天葬这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌，近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。

郎木寺盛大的晒佛节（图片来源：资料图）

魅力名镇

在中央电视台组织的“2005中国魅力名镇”评选活动中，郎木寺镇走进了“中国魅力名镇”前20名，也是西北五省区唯一入围全国前20名的“魅力名镇”。

郎木寺镇为一峡谷盆地，四周群山环拱，苍松翠柏与紫红色砂岩相映生辉。郎木寺又是黄河水系和长江水系的分水岭，白龙江穿流而过，植被完好，牧草丰茂，草质优良，属纯牧区。郎木寺依山而建，盛极一时，在卫藏、安多、康巴一带颇有盛名。如今的郎木寺依然是法鼓之声相和，螺号之声相传，以博大精深的藏传佛教文化、优美和谐的自然风光、独特的民俗民风显示着非凡的魅力。

有人这样说“在郎木寺，外国游客比中国游客多，喇嘛比普通居民多，转经的比逛街的多，”这话一点也不夸张。高原古镇郎木寺虽然是个居住着几百户人家的小镇，但却是个“国际化”的小镇。游客来自世界各地，英国、法国、德国、意大利、瑞典、东南亚等国的寻访者随处可见。

郎木寺镇里居住着藏、回、汉民族，藏传佛教和伊斯兰教色彩浓厚。每年的不同时日，都要举办多次盛大的宗教活动和民族文化活动。近几年，随着当地旅游事业的发展，越来越多的中外游人和艺术家来到郎木寺观光、采风，人们称这里是东方“小瑞士”、“小江南”，郎木寺已成为西部一隅很有名气的小镇。

晒佛节

朗木寺属藏传佛教格鲁派寺院。创建者是格鲁派高僧、第五十三任噶丹赤巴萨木察坚赞僧格。1752年建大经堂，成立了显宗闻思院，后来又建立了密宗喜金刚学院。经历代兴建，至1949年初，郎木寺有四大学院，成为甘川界处的名刹和佛教圣地。

1940年前郎木寺有僧众590人，是当地的宗教、文化、经济、政治中心。1958年时，郎木寺被保留下来，“文革”中被拆除，从1981年后，逐步修复了原有的四大学院。

晒佛节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。届时，各地寺庙将寺内珍藏的著名巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝，展示出来令群众观瞻，观瞻者成千上万。为了让善男信女者观瞻，朝拜佛像，有的寺院还修筑巨大的晒佛台。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有巨大的晒佛台，台面宽阔，可同时悬挂数幅布画和佛像。

每年的农历正月十三是郎木寺的晒佛节，也称亮佛节。是日，僧侣们将寺庙中珍藏的锦织佛像取出晾晒，气氛隆重热烈，场面宏伟壮观，每年都吸引着成千上万的朝拜和观光者。



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