兰溪郭偲寺：古树掩映的天然石室寺院

作者：佚名　来源：佛学在线

郭偲寺（图片来源：资料图）

出兰溪西，经永昌，过诸葛，沿着双牌水库蜿蜒曲折的乡间小路，行程约15公里，便到了与龙游县毗邻的管村。

管村是春秋时期辅佐齐桓公成霸业的伟大思想家管仲的后裔居住地。由于隔绝了大都市的喧嚣，远离了现代工业的污染，这里山清水秀，环境幽静。或许承袭了老祖宗“仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱”的现实主义思想，这里民风淳朴，耕读传家。

出管村，有一座独立的磨菇形小山，村民叫“对面山”。层层叠叠的树木，苍翠欲滴，茂密处伸手不见五指。据说多年来有个骇人传闻：谁敢砍伐对面山的树木，全村就会遭到不复的劫难！因此，就在“伐木烧炭炼钢铁”的年代，对面山也毫发未损，才有了今天的美景。

郭偲寺（图片来源：资料图）

绕对面山脚行里许，过一狭隘通道，豁然开朗，一处山坳，恍然人间仙境，呈现在眼前。整个地形犹如一只口朝前、尾抬起高度倾斜的簸箕，居中往口部俯视，碗口粗的毛竹密密匝匝，春意盎然。穿越竹海的小径，一片浩翰的水域，云霭雾绕，几座小岛若隐若现。转身仰视，依着山势，一座寺院飞檐拱角，古朴典雅，的寺庙依山而建，门楣雕琢栩栩如生。

偌大寺院其实是一间可容千人的天然大石室，从山坳底向上望，所见的重檐歇山式屋顶，其实是大雄宝殿正门。寺内大殿顶上是犬牙交错的钟乳石，“岩悬一滴清泉，晴雨如常，昼夜不尽，下承方池，即所谓龙井也。”　

上20余级石阶，循着环形依次是观音殿、大雄宝殿、地藏王殿。入得门来才发现，外观气势恢宏的偌大寺院，实则只是一堵门面，寺内3殿相通，是一天然大石室，鬼斧神工，天造地设，可容千人。大殿数丈高的拱顶，钟乳石犬牙交错，滴水声叮咚，下有蓄水池。池水水质清澈甘洌，自古以来，善男信女均取之以为明目治病之神水。光绪《兰溪县志》记载：“岩悬一滴清泉，晴雨如常，昼夜不尽，下承方池，即所谓龙井也。”游人到此一游，别有一番情趣。旧志称，兰溪古刹，郭偲寺“最为幽胜”。寺内大小约30尊佛像的雕塑正在精雕细琢之中，整个寺院的建设已初显雄姿。

再往里贴着石壁上下二层各七、八间禅房和客房，都恰到好处地与大小洞室结合，各处建筑冬暖夏凉，恬静安谧。进入这一天地，便使人忘却一切，自有一种与世无争的超脱，确是潜心创作，旅游避暑，修心养性的好去处。

郭偲寺（图片来源：资料图）

尽头有完全垂直的巨大崖壁，一条胳膊粗的古藤似壁虎攀缘而上，随着修整与开发，此处日后必有不少文人墨客的书法、谶言摩刻其间，千古流传。

寺右为包坞，去包坞需通过脱岩洞。洞宽20米，高4米，深30米，可谓别有洞天，游人到此驻足，别有一番情趣。

腹地一平坦处，有六、七间荒废的寺院，八旬老农介绍说：这就是兰西古刹——郭偲寺的原址。老农年少时，寺内香火鼎盛，有和尚10多人，30余亩良田的产业，后来大和尚圆寂就逐步衰败了。土改时，两侧偏屋分给贫苦人居住，中间正殿无人管理，天长日久，风雨摧残而倒塌。如今，只剩破败不堪的偏屋在向人们诉说着过去的历史。

郭偲寺又名石室寺、安隐寺。建于唐咸通中（公元866年），迄今已有1140历史。俗传唐代丞相郭偲公务中路过此处，发现这一世外桃源，遂建了这一寺院。后急流勇退，出家于此炼丹。老农说旧社会看到过郭偲画像，脚蹬草鞋，肩背雨伞，甚是威严。后来画轴也不知了去向。

郭偲寺（图片来源：资料图）

也有人说：郭偲是皇家血脉，因权力之争，更姓埋名，逃难于此当了和尚。而住持释悟璜大师却说郭偲是唐代平定“安史之乱”的一代名将郭子仪的后人，官至丞相。后因世事变迁，官场险恶，隐居于此并建了郭偲寺。

光绪《兰溪县志》载：“郭偲何许人也未详，传说官至丞相”。经查考，唐咸通年间（共15年）已处于晚唐。由于设立节度使，形成藩镇割据，拥兵自大，国破家残。农民起义、内部倾轧不断。先有公元860年裘甫在浙东的起义，后有公元869年庞勋发动的兵变。因此，取名安隐寺是有其历史背景的。郭偲是否丞相？查自唐大和九年即公元835年，邑人舒元舆为相后，唐年号的更迭有开成、会昌、大中、咸通（咸通十一年止）历35年，易相15人、19人次，均无郭偲任丞相之载。据考证，当时吏制混乱，皇帝封、削官员随意性很强，有六品官亦可封丞相，过后不久又削职的情况。由此，郭偲任丞相失载的可能性亦有。总而言之，郭偲确有其人，而且绝非一般僧俗之辈。

明嘉靖年间，寺内开设郭偲禅馆，也即书院。有先生在此授徒，主课有《易经》等。

现残存的郭偲寺系光绪二年（公元1876年）重修。上世纪九十年代中，管村村民自发清理、选址，提出修复郭偲寺的设想。后释净一大师至此，集民间众力，十方信徒勇跃捐资，更有当地几位德高望重的民营企业主慷慨相助，管村“两委”重视，因势利导，作出了长远规划，逐年兴建至今之规模，现由释悟璜大师在此住持。中华文化，源远流长，太平盛世，百废待兴，一处独有特色的千年胜迹正呼之欲出



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